100 aos de cultura evanglica 1912 2012 LA LIBRERA EL INCA Y SU PRIMEROS AOS EN EL PER Toms Gutirrez Snchez1

El protestantismo dependa del nuevo arte de la imprenta Christopher Hill

La presencia del cristianismo evanglico en el Per tiene ms de un siglo, desde la llegada de los primeros pastores en su deseo de implantar la fe protestante hasta la fecha, los evanglicos han tenido presencia pblica y su perspectiva misionera iba acompaada de los postulados del Evangelio Social, que no slo se trataba de traer los principios doctrinales de la fe reformada, sino tambin contar con escuelas, clnicas, orfanatos, ligas de temperancia, asociaciones de jvenes, as como el apoyo a los movimientos sociales. Esa labor social se circunscriba en entender que la fe no slo era personal sino que involucraba la redencin social. Dentro de las perspectivas misioneras de los primeros pastores y misioneros extranjeros, para la divulgacin de la fe, estaba el contar con una imprenta y luego una librera.

Telogo y socilogo, miembro de la Fraternidad Teolgica Latinoamericana y de la Comisin de Historia de la Iglesia en Amrica Latina.

El primero en traer un mquina de imprenta con todo su equipo fue el misionero ingls Carlos Bright2, quien llega al Per en 1893 y a los dos aos de instalado en Lima, publica la revista La Antigua Fe.3 El mensaje evanglico se multiplicaba ms si se impriman tratados, folletos o revistas que a su vez se colocaban en todo el pas. No sera hasta la presencia del misionero de origen escocs Juan Ritchie (18781952)4, a quin Jorge Basadre llamo un gran propagandista del credo5, que da impulso a la imprenta y luego a la librera. Su llegada al Per en 1906 viene de la mano con un Per en pleno desarrollo, ya superada la crisis de la Guerra del Pacifico, el pas experimenta una oleada de estabilidad poltica a la que se le denomino la Repblica Aristocrtica (18951930). Esta estabilidad poltica permite que se lleven a cabo grandes cambios e ingrese a la agenda pblica temas sociales que se vena arrastrando durante los aos anteriores, tales como: el problema del indio, el movimiento obrero, los problemas del alcoholismo, la inestabilidad econmica, la crisis de inseguridad internacional, as como la falta de polticas pblicas para el desarrollo del pas.

Charles H. Bright y seora, son ingleses de la congregacin Hermanos Independientes, trabajaron en Per entre 1893 y 1902, en la ciudad de Lima y Huacho. Bright es el fundador de la congregacin de la calle Negreiros en Lima, la Primera Iglesia Evanglica en Lima, actualmente la Iglesia Evanglica Peruana de Maranatha en la avenida Brasil en el Cercado de Lima. 3 La revista Antigua Fe, fue una de las primeras revistas impresas en la ciudad de Lima por parte de los evanglicos. Las pocas revistas publicadas se encuentra en la Sala de Investigaciones de la Biblioteca Nacional del Per. 4 Juan Ritchie, evanglico de origen escocs, lleg al Per en 1906 hasta su muerte, trabajo desde joven en una imprenta y luego estudio para misionero en el Harley College de Londres. En 1911 funda la revista El Heraldo y fue uno de los principales propulsores de la Libertad de Cultos y de la unidad y cooperacin de las denominaciones evanglicas en el Per. 5 BASADRE, Jorge. Historia de la Repblica del Per. Edicin El Comercio. Lima, 2005. Tomo XIII. Pg 258.

Hace 100 aos que se inauguro la librera e imprenta El Inca, tal como lo mencion en alguna ocasin el ilustre historiador Alberto Flores Galindo, el nombre Inca, puesto por las misiones protestantes, denotaba un compromiso con las comunidades indgenas y con el resurgimiento de la raza indgena del pas6. La librera tuvo una presencia significativa en el pas sobre todo durante los primeros treinta aos del siglo XX. Adems la visin de contar con una imprenta y luego con una librera obedeca al hecho de implantar, fortalecer y consolidar a los nuevos convertidos de la fe evanglica. Esto se aprecia en las distintas obras que colocaban en sus catlogos como veremos ms adelante. 1. La imprenta El Lucero antecesor a la imprenta El Inca. La imprenta o llamada tambin Tipografa El Lucero, fue instalada por los misioneros evanglicos pertenecientes a la Unin Evanglica Sudamericana (EUSA), cuya sede se encontraba en el Reino Unido, esta es la que funda, a travs de sus misioneros, en los aos venideros la Iglesia Evanglica Peruana. La imprenta El Lucero estaba a cargo del misionero bautista de origen britnico Guillermo Millham7 y la diriga desde Arequipa, sus impresos publicados desde la ciudad Blanca eran para ser distribuidos en Per y en Bolivia8. Al inicio public diversos folletos de

A raz del artculo de Alberto Flores Galindo, en su artculo El Zorro de arriba y el Zorro de abajo. Menciona la mencin a la relacin de Juan A. Mackay y Jos Carlos Maritegui, pude visitar en su oficina a Tito, como lo llamaban sus amigos, y manifestarle mi deseo de investigar la relacin del protestantismo con el movimiento indigenista, a lo que me menciono que se sorprenda de los evanglicos al poner a su librera el nombre El Inca, cuando en aquellos aos los intelectuales y bohemios de Lima tena su mirada en la cultura parisina. A las pocas semanas visit el Seminario Evanglico de Lima para leer el famoso libro de Juan A. Mackay el El Otro Cristo Espaol, donde el clebre educador y fundador del colegio Anglo Peruano (hoy San Andrs) escriba prrafos que exaltaba la obra de Maritegui. Cabe mencionar que sus hijos del amauta estudiaban en el colegio Anglo Peruano, ya que este manifestaba un espritu liberal. Adems la librera e imprenta El Inca puso propaganda en la revista Amauta apoyando a travs de ella la impresin de la revista. La publicacin de la propaganda dejo de se colocada en la revista cuando la revista asumi los postulados de ser una revista de corte marxista y leninista. 7 William T.T. Millham viene al Per con su esposa, bajo los auspicios de la Unin Evanglica Sud Americana (EUSA), y se instalaron en 1908 en Cuzco luego trabajan como misioneros en Arequipa y Lima. En 1925 se retira del Per y se trasladan por encargo de la EUSA a la misin evanglica Tres Arroyos en Argentina, teniendo a su cargo la edicin y publicacin de la revista El Testigo, en la misma ciudad. 8 El Heraldo. Revista de la Iglesia Evanglica en el Per. Lima, marzo abril de 1912, pg. 165.

propaganda evanglica y en noviembre de 1911 inaugura la publicacin de la famosa revista evanglica El Heraldo9 2. La misin de la librera e imprenta El Inca El deseo de empezar la librera y la imprenta de manera unida era para facilitar los costos de envo y que la distribucin sea ms eficiente y pueda llegar de manera inmediata a los lectores. Adems Ritchie concibe esta idea y abre la venta de libros evanglicos y pedaggicos. En la revista El Heraldo manifiesta lo siguiente:
En la librera adems de una existencia completa de las obras evanglicas, se encontrar una coleccin variada de literatura til. Prestamos atencin particularmente a los libros de pedagoga y toda literatura de inters para maestros de escuela10.

Podemos considerar a la iglesia evanglica la llamada a realiza misiones a travs de la predicacin del evangelio y el discipulado de sus miembros, pero con respecto a la sociedad El Inca cumple la misin de ser una instancia que permita la presencia pblica de la comunidad evanglica y fortalecer la opinin pbica de la primera generacin de evanglicos en el pas. A continuacin veamos algunos de estos aspectos que realiz El Inca:

2.1.

La implantacin de la cultura evanglica.

Uno de los propsitos de la librera era mostrar a la comunidad en general la cultura evanglica, si bien la comunidad evanglica en 1912 no llegaba

La revista paso por varios nombres se denomin El Heraldo (1911 1915), a raz del cambio constitucional del artculo 4 de la Constitucin Poltica del Per en noviembre de 1915, que permite la Libertad de Cultos, la revista cambia de nombre a El Cristiano (1916-1921) y luego a raz de los Actos conmemorativos del Centenario de la Repblica cambia nuevamente de nombre en 1922 a Renacimiento. Esta ltima ha permanecido por muchos y ha sido vocero oficial de la Iglesia Evanglica Peruana. 10 El Heraldo, Ob. Cit. Pg. 165.

a mas de mil miembros11 su crecimiento era ms cualitativo que cuantitativo12. Una de las primeras expresiones de la cultura evanglica es la implantacin de la lectura y el estudio de la Biblia. El individualismo que se manifest en la Reforma Protestante tuvo su base bblica en las tesis de Martn Lutero colocadas en la Catedral de Wittenberg el 31 de octubre de 1517, El justo por la fe vivir, trajo consigo la doctrina teolgica de la salvacin es individual, esto trae consigo el rompimiento de todas las mediciones que se poda tener para llegar a Dios. Ms adelante Lutero concibe la doctrina bblica del sacerdocio universal del creyente y esta motivo tambin dejar de lado la confesin auricular y las mediaciones sacerdotales que se establecieron en el catolicismo romano. La lectura y la interpretacin de la Biblia, as como sus prcticas que se llevaron a cabo en las recientes iglesias locales fueron la base slida para el nacimiento de la comunidad evanglica. La librera e imprenta El Inca desarrollo entre sus objetivos la venta de Biblias y comentarios bblicos, as como textos que trataban la doctrina bblica. Con respecto a la imprenta como medio de divulgacin de las ideas protestantes, el historiador britnico Christopher Hill nos dice lo siguiente:

El protestantismo dependa del nuevo arte de la imprenta. La amplia difusin de las traducciones de la Biblia en lengua verncula, algunas de ellas en ediciones de bolsillo, hicieron posible el estudio individual de las Escrituras, los escrpulos de la conciencia no conformista estaban adiestrados en la lectura de la Biblia13.

Si bien la lectura que hace Hill sobre la Inglaterra del siglo XVI y sus transformaciones que se llevaron a cabo con la llegada de la Revolucin Industrial, no son parte de nuestra realidad, pero si nos muestra la importancia de publicar la Biblia y los textos bblicos. Desde la fundacin del protestantismo en el Per, los misioneros trajeron consigo la lectura y el estudio de la Biblia y a su vez estuvieron presentes en como parte de la
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En el Congreso sobre obra cristiana, realizado en Panam en 1916, se estableci que la poblacin evanglica llegaba a cerca de 1318 miembros. Ver a Erasmo Braga El Panamericanismo: Aspecto Religioso. Sociedad para la educacin misionera en los Estados Unidos y Canad. Nueva York, 1917. 12 El enfoque cualitativo se puede apreciar en las labores sociales que realizaba las misiones evanglicas. Con una poblacin muy pequea, la imprenta ayud a la divulgacin de la doctrina protestante y su pensamiento y la librera a traer libros del que consoliden a los miembros de las congregaciones. 13 HILL, Christopher. De la reforma a la revolucin industrial 1530 1780. Editorial Ariel, Barcelona 1980, pg. 42.

formacin de sus miembros14. Asimismo se empearon con mucha fuerza en las traducciones de la Biblia tanto al quechua como al aymara. En 1912 existan dos instituciones que se encargaron de la venta de Biblias, tanto la Sociedad Bblica Britnica y Extranjera y la Sociedad Bblica Americana, la primera tena su sede en la ciudad del Callao y la segunda en Lima. Ambas sociedades venda Biblias, Nuevos Testamentos y porciones de la Biblia y sus alcances llegaban a todo el pas por medio de los colportores, cuyo funcin era la de ser vendedor encargado por las Sociedades Bblicas de llevar los libros de pueblo en pueblo ofrecindoles a las personas que no poseen las Sagradas Escrituras15. El Inca se encargo de proporcionar libros y comentarios bblicos para todos los miembros de las iglesias evanglicas, as como el famoso Comentario del Nuevo Testamento de Bonnet y Schoeder y Explicaciones sobre el Nuevo Testamento de C.I. Scofield. La cultura evanglica tambin se manifest a travs de la liturgia, los himnos, los salmos y el canto. Si bien en las primeras dcadas la adoracin de los cultos dominicales era con los himnos angloamericanos, estos tambin eran traducidos al idioma quechua16. La venta de himnarios y coros para las iglesias locales fue un instrumento de participacin congregacional donde se unan en el canto, los pastores y los feligreses, por ellos los llamados cultos de adoracin como se les llamo y no liturgia, para hacer la diferencia con el culto catlico romano, fue el primer vehculo de integracin de los miembros de una iglesia local.17 Canto, culto y adoracin eran parte de la identidad de las primeras iglesias evanglicas locales, por ello los servicios de adoracin eran distintos a la iglesia

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La librera se encargo de la venta de Devocionales diarios, Meditaciones Diarias, La lectura de la Biblia en un ao, El pan diario. Estos devocionales se tenan que realizar todos los das en las casas, y en las familias cristianas evanglicas fueron parte de la vida cotidiana, siendo el padre de familia el encargado de dar la lectura y la explicacin del pasaje. 15 RITCHIE, Juan. Manual del Colportor Bblico. Imprenta Metodista. Buenos Aires, 1948. Pg. 8. 16 Estos cnticos e himnos en quechua lo podemos observar en la revista El Heraldo y el Cristiano. La preocupacin por tener textos bblicos y cnticos en quechua, la tenemos registrada desde la llegada de Diego Thomson al Per, cuando traduce al idioma quechua el Nuevo Testamento apoyado con diputados que hablaban quechua, miembros de la Asamblea Constituyente de 1822. Este documento ha sido por muchos aos materia de bsqueda por los historiadores y telogos. Hoy sabemos que se encuentra en Museo Britnico. 17 En el Catlogo de 1927 se aprecia los distintos libros de cnticos como: Himnario Cristiano, Himnario Evanglico, Himnario Infantil, Himnario Evanglicos Escogidos, Himnos en Quechua Taquiy Diospa, Himnos para las Iglesias Evanglicas Espaolas, Himnos Selectos Evanglicos. Toda esta gama de libros de adoracin denotaba un pueblo que canta y adora, en ese sentido los cultos de adoracin eran alegres, participativo e integrador.

tradicional catlica que para las primeras dcadas del siglo XX eran con msica gregoriana y la liturgia en latn. Otra de las caractersticas de la cultura evanglica que desarrollaba la comunidad evanglica con el apoyo de la librera e imprenta El Inca, era lo concerniente a las imgenes y a cuadros de pared de los textos bblicos. Para ello la Librera tena una seccin de ventas denominado Textos de Pared y Lminas Bblicas de Harold Copping.18 Asimismo se dedic a la venta de ilustraciones de pasajes bblicos, pero nunca de santos o vrgenes19.

Harold Copping: Jess, Martha y Mara.

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Harold Copping (1863-1932), distinguido artista britnico, estudio en Londres Royal Academy y luego en Pars, se caracterizo por pintar pasajes bblicos para ello viajo a Palestina para la realizacin de sus pinturas, que alcanzaron fama mundial. 19 La Ilustraciones de pasajes bblicos eran vendido por la librera y servan de decoracin para los salones de las escuelas dominicales de las iglesias locales, as como para colocar en las paredes de las casas de los hermanos. Si bien la Reforma Protestante sobre todo calvinista y anabaptista se caracterizo por ser iconoclasta, este no pudo establecerse en Amrica Latina. Si bien la conversin al cristianismo evanglico trae consigo a destruccin de imgenes de santos, cruces y vrgenes, estas son reemplazadas por ilustraciones bblicas y pasajes de textos bblicos, que serva para la enseanza doctrinal pero nunca estas ilustraciones eran veneradas.

Los textos bblicos eran impresos de tamao regular y eran adornados con figuras de flores alrededor, dichos textos eran colocados en los salones de la escuela dominical, al interior de las iglesias locales y en algunos casos en el saln principal de las iglesias. Tambin los textos bblicos eran colocados en los hogares de los hermanos para servir de decoracin en sus salas y comedor20, asimismo se colocaban dichos textos en locales de negocios de algunos hermanos de la congregacin21. La cultura evanglica es la expresin de lenguaje, hbitos, costumbres, tradiciones, cnticos y formas de entender la vida y la muerte22 propias de los evanglicos. Estas manifestaciones culturales forman parte del patrimonio inmaterial de los evanglicos y se pueden apreciar inclusive en la vida cotidiana de los mismos.23 Otro de los aspectos que pretenda mostrar y formar a los feligreses por parte de El Inca era los concerniente a los principios de la economa y el ahorro, para ello la librera venda el libro de Samuel Smiles24 titulado El

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Los textos bblicos de pared son lo que se colocan en las salas para suplantar las imgenes de santos, vrgenes o cruces. Este forma de tener dichos pasajes bblicos es parte de la enseanza bblica antiguo testamentaria cuyo textos dice: Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablars de ella estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarse y cuando te levantes. Y las atars como una seal en tu mano y estarn como frontales entre tus ojos; y las escribirs en los postes de tu casa y en tus puertas (Deuteronomio 6:5-9) 21 Uno de los textos bblicos que podemos apreciar es el que se encuentra en la Librera Evanglica de Cajamarca, al costado de la Primera Iglesia Evanglica Presbiteriana, en ella se aprecia el texto bblico al interior del local, cuyo texto dice: Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no es de vosotros, pues es don de Dios, no por obras para que nadie se glore. (Efesios 2:8,9) 22 Dentro de la perspectiva del imaginario de la muerte por parte de los evanglicos se puede observar el destino del alma, para ello basta con observar los cementerios protestante en Amrica Latina. Para el caso peruano podemos observar las tumbas en el Antiguo Cementerio Britnico de Bellavista en el Callao. Recibi el nombre de britnico y no protestante porque fue un pedido expreso de la Embajada Britnica en el pas en mitad del siglo XIX. En dicho cementerio podemos observar que sobresale en las lpidas pasajes bblicos, algunas estatuas de ngeles y cruces. Siempre en los textos se menciona Esta con el Seor, mientras que en la lpidas de los cementerios catlicos esta la frase orad pos su alma. Esta forma de entender la vida despus de la muerte por parte de los evanglicos viene a ser el rompimiento de todo tipo de mediaciones y de favores u obras que uno pueda hacer para llegar al cielo. 23 Para un estudio detallado de la cultura evanglica ver el libro de Alberto Rembao Discurso a la Nacin Evanglica. Editorial La Aurora, Buenos Aires, 1949. 24 Samuel Smiles (1812 1904), literato y pensador escocs, sus libros fueron vendidos por El Inca, inclusive en la propaganda que coloca en la revista Amauta se mencionan las obras de Smiles que venda la librera. Revisar la revista Amauta de diciembre de 1927. Pg. 79.

ahorro,25 y ms adelante Economa y Ahorro de O.S. Morden, Manual para la enseanza del ahorro de Juan D. Conde26 Frente a ello, el socilogo alemn Max Weber nos menciona que el ahorro formaba parte de la tica protestante, ya que este se da en la formacin de capital mediante el imperativo asctico de ahorrar.27 Si bien Weber realiza un estudio detallado sobre la vida asctica de las comunidades protestantes, l marca siempre el trabajo28 y el ahorro como pilares de dicha tica, lo que traera como resultado una nueva forma de ver el surgimiento del capitalismo, distinto a los postulados de Carlos Marx, ya que para l la base del capitalismo es la explotacin de las clases y el excedente de la produccin a lo que llamo la plusvala.29 2.2. La apologa de la fe: crtica al clero romano

Otro de los objetivos que manifest El Inca fue la venta de libros y folletos sobre los llamados errores de la Iglesia Catlica Romano, no slo se dedico a textos de apologa sino tambin a la publicacin de algunos autores anticlericales. La imprenta public y puso a la venta en todo tiempo textos controversiales de la iglesia catlica romana, entre los que sobresalen: El cura, la mujer y el confesionario de P. Chiniquy, La Luz de la verdad sobre los romanismos de M.H. Seymour, La Luz de la verdad sobre el Romanismo30 estos libros se vendan por docenas y servan como textos de apologa por parte de los evanglicos.31 El Inca tambin se dedic a publicar texto anticlericales de pensadores peruanos, el que sobresale fue el de Manuel Gonzlez Prada. En 1928, se imprime la segunda edicin de Presbiterianas, en dicha obra se aprecia la
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Este libro fue publicitado por El Inca y vendido en su librera fue publicado en el Catlogo de 1916, denominado Catlogo de Literatura General, Pedaggica y Textos Escolares. Este catlogo se adhera a la revista El Cristiano. Para ver dicho catlogo revisar la revista El Cristiano de 1916, en la Hemeroteca Nacional de la Biblioteca Nacional del Per. 26 Estos textos se publicaron en el Catlogo de Publicaciones de venta en la Librera e Imprenta El Inca, Lima, marzo de 1927. Dicho catlogo se encuentra en la Sala de Investigaciones de la Biblioteca Nacional del Per. 27 WEBER, Max. La tica protestante y el espritu del capitalismo. Alianza Editorial. Madrid. 6ta reimpresin, 2010, pg. 225. 28 Con respecto a los libros sobre El Trabajo, la librera venda los textos siguientes: Vida y trabajo de Samuel Smiles, Trabajo de Figueira, Trabajo hbil para el maestro de E. R Hendrix, Trabajo intelectual y la voluntad de J. Payot, Trabajo en la actualidad de Menard y Sauregeot, entre otros. 29 Debemos de mencionar que antes de la publicacin del texto La tica protestante y el espritu del capitalismo, Weber particip activamente en el Primer Congreso Social Evanglico y en la Asociacin de Poltica Social del cual era miembro desde 1888. 30 Muchos de estos libros sobre el catolicismos romano eran publicitados en la revista El Heraldo, El Cristiano y Renacimiento. Ver Renacimiento, Lima, enero de 1926, pg. 17. 31 Ver el Catlogo de Publicaciones de venta en la Librera e Imprenta El Inca, Lima, marzo de 1927.

perspectiva crtica del pensador peruano a la fe cristiana, pero sobre todo al clero catlico32. Tambin puso en sus catlogos el libro del pastor bautista argentino Juan Varetto, La hostilidad del clero a la independencia americana, en el que crtica la poca participacin del clero catlico a las luchas por la independencia de los pases americanos.33 2.3. La implantacin de los principios democrticos

A travs de la literatura que vendi la librera as como sus publicaciones que llev a cabo, podemos notar el deseo de sus fundadores de implantar los principios democrticos en el pas. Para ello El Inca se encargo de la distribucin oficial y nica de la revista La Nueva Democracia. Desde la fundacin de la revista por el misionero norteamericano Samuel Inman (18771965), la librera se encargo de vender y distribuir toda la revista en el Per. La Nueva Democracia fue fundada por el Comit de Cooperacin para Amrica Latina34 en 1920. Siendo uno de sus propsitos la implantacin de la cultura, valores y prcticas democrticas en las repblicas latinoamericanas. En la revistas escribieron Jos Vasconcelos, Vctor Andrs Belaunde, Gabriela Mistral, Baltazar Brum, Vctor Ral Haya de la Torre, Luis Alberto Snchez, Manuel Seoane, Antenor Orrego y muchos lderes latinoamericanos. El Inca se encargo de la venta y distribucin de la revista, manifestando en ello el deseo de poner en conocimiento la importancia de los principios democrticos que debe tener una nacin. Para ello, la propaganda de La Nueva Democracia vena como encarte en la revista Renacimiento, publicado tambin por El Inca, en dicho encarte manifestaba los objetivos de la revista:
La Nueva Democracia se publica precisamente para poner a los lectores en contacto con los movimientos sociales,
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Manuel Gonzlez Prada (18441918), fue crtico liberal, pero sobre todo anticlerical. En varios de sus ensayos critica a la curia Romana. En Presbiterianas tenemos algunos de sus versos crticos a la curia romana: Epigrama /En vano reza a gritos/El padre Anselmo/Rebuzno de borrico/No sube al cielo. Inclusive en algunos de los escritos de Juan Ritchie se burlaba de los curos catlicos de la poca manifestando que son los nicos hombres que llevan polleras. 33 El libro fue publicado en la Imprenta Metodista, en Buenos Aires en 1922 y sirvi como libro apologtico para las comunidades evanglicas. 34 El Comit de Cooperacin para Amrica Latina (CCLA), se fund en 1913 y tuvo como propsito buscar la unidad y cooperacin de todas las misiones evanglicas que trabajaban en Amrica Latina. Con sede en Nueva York apoyo la realizacin de los Congresos Evanglicos de Panam 1916, Montevideo 1925, La Habana 1929, Buenos Aires 1949 y Lima en 1961. Siendo Robert Speer (1867 1947), presidente, quien era el laico presbiteriano y Secretario de la Junta de Misiones Extranjeras de la Iglesia Presbiteriana de Estados Unidos durante los aos de 1891-1937. El Secretario Ejecutivo fue Samuel Inman.

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econmicos, educacionales y morales de ms importancia en el da de hoy. Es tal vez el nico perodo publicado en castellano que abarca en su programa todos los movimientos que la Nueva Era de Democracia est desarrollando35.

De igual forma El Inca puso a la venta los llamados Prontuarios de reglas parlamentarias de Camargo, cuya finalidad era dar a conocer a sus miembros sobre las reglas parlamentarias que deben de existir cuando se renen los miembros de las iglesias locales para la toma de decisiones concerniente a la salud de la iglesia, disciplina de sus miembros, eleccin de sus pastores o a la propia administracin de la iglesia local. Esta perspectiva democrtica se observa tambin en la impresin que realiz El Inca sobre el trabajo de Juan Ritchie denominado Manual Evanglico, este libro ya se encontraba a la venta en el Catlogo de 1927. Si bien este texto era la base para la constitucin de las Iglesias evanglicas, el ordinal del ministro as como la escuela dominical, las devociones privadas, las oraciones y el culto familiar. En ella sobresale la prctica de la eleccin democrtica de todos sus pastores y lderes de las iglesias locales. Ritchie lo manifiesta de la siguiente manera:
El pastor ha ser elegido por la congregacin, y no puede ser impuesto por otra autoridad alguna. El gobierno de la iglesia esta encomendado a los ancianos, quienes se llama indistintamente en el Nuevo Testamento ancianos, presbteros y obispos. Estos son elegidos por la congregacin para proveer el ministerio y ejercer las funciones ejecutivas de la Iglesia y constituyen su consistorio36.

Esta forma democrtica de eleccin sirvi de base para que las iglesias locales puedan ejercer siempre sus prcticas democrticas. 2.4. El apoyo a los movimientos sociales y las luchas por la implantacin de las libertades civiles

Uno de los aspectos que se puede apreciar con mayor fuerza es la participacin de los evanglicos es su participacin en la lucha por la libertad de cultos, al movimiento indigenista, las pretenciones del gobierno de Legua a la consagracin del Corazn de Jess, y a todos aquellos movimientos que buscan las reivindicaciones sociales de los individuos. El Inca fue la que se dedic a divulgar a travs de sus impresiones y venta de libros esta participacin y toma de conciencia de estos problemas.

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Para ver los encartes y la difusin que realizaba El Inca sobre La Nueva Democracia, revisar la revistas El Cristiano de 1920 y Renacimiento de 1922. En la Hemeroteca de la Biblioteca Nacional del Per. 36 RITCHIE, Juan. Manual Evanglico, Librera El Inca, Lima, 3 edicin, s/f pg. 6.

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2.4.1. El apoyo en la lucha por la libertad de cultos. La lucha por la libertad de cultos se aprecia desde la presencia del colportor bblico de origen italiano Francisco Penzotti (1851- 1925), quien por celebrar cultos pblicos y vender biblias no catlicas, es apresado y puesto en la crcel de Casamatas en el Real Felipe en el Callao. En los debates parlamentarios para el cambio constitucional del artculo 4 de la Constitucin Poltica del Per, se observa el trabajo de los evanglicos en publicar artculos y ensayos sobre los beneficios que traeran el cambio de la Constitucin, ya que este mencionaba que La religin del Estado es la iglesia catlica apostlica y romana y no permite el ejercicio de otro culto, el cambio era quitar la frase Y no permite el ejercicio de otro culto. Este cambio constitucional se lleva acabo el 11 de noviembre de 1915, ese mismo ao la Sociedad Andina de Tratados publica 30,000 folletos sobre La Libertad de Cultos. Tambin Juan Ritchie public en 1916 Libertad de Cultos en los pases Americanos. 2.4.2. El apoyo al movimiento indigenista Llamar a la librera e imprenta con el nombre de El Inca detonaba una postura ante las discusiones que se venan llevando a cabo con respecto al problema indgena. Entre las principales respuestas que se daban ante tal problemtica sobre sale la Asociacin Pro-Indgena que contaba con su mximo representante Pedro Zulen y Dora Mayer, la asociacin se fund en 1909, entre uno de sus asistentes y posibles miembros de la asociacin se encontrara Juan Ritchie. En la revista El Heraldo se anunciaba los eventos de la asociacin, por ello la labor que desarrollaba la Unin Evanglica Sud Amrica (EUSA), en Cuzco a travs de la Hacienda Urco, cambia de nombre y se llamara Hacienda Evanglica Pro indgena Urco.37 El Inca public algunos de textos sobre tema indgenas, en los que podemos mencionar el siguiente: Un Decreto Libertador y otras conferencias Pro-Indgenas, que trataba de tres conferencias pro-indgenas por las seoritas Dora Mayer, Mara Jess Alvarado Rivera y el seor Eduardo Lara.38 Asimismo puso a la venta otras obras sobre temas indgenas como: El Ejrcito Incaico de Horacio Urteaga, Evolucin de las comunidades
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La hacienda que compro la EUSA, en el valle del Vilcanota en el pueblo llamado Urco, en dicho lugar la EUSA estableci una escuela para nios, un orfanato, una clnica y la propia administracin de la hacienda. El encargado de administrar la hacienda era el misionero ingls Thomas Payne, quien llega a laborar en Cuzco desde 1903, su esposa Lily Clara de Payne que llega al Cuzco en 1906 y muri en la misma hacienda el 17 de diciembre de 1912. 38 Dicha obra fue publicada por la librera y la venda a 0.20 centavos y la docena a S/. 1.50.

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Indgenas de Carlos Valdez de la Torre, Los Incas del Per de Clemenst Markham, Nuestra Comunidad Indgena de H. Castro Pozo; as como estudios de la lengua Quechua y Quechua Vocabularies of the General Languaje of the Inca por Sir Clements Markham.

2.4.3. El apoyo a la participacin del 23 de mayo de 1923 contra las pretensiones polticas del gobierno de Legua a la Consagracin del Corazn de Jess. El hecho de consagrar el Per al Corazn de Jess, significaba un paso hacia la firma de un concordato con el Vaticano, que hubiera obligado al Per a contribuir anualmente con una considerable suma de dinero y anular cualquier ley que fuera repugnante a los intereses del clero. Al principio pas desapercibida esta consagracin, hasta que Clemente Palma coment en la revista Variedades sobre lo que podra significar dicha consagracin la anulacin de la libertad de conciencia y el regreso a la intolerancia religiosa. Aqu aparece la figura de Vctor Ral Haya de la Torre, quien era presidente de la Federacin de Estudiantes del Per y tambin de la Universidad Popular Gonzlez Prada. Haya convoc a formar un comit en contra de la consagracin, entre otros, a scar Herrera y Chvez Herrera (miembros de la Asociacin Cristiana de Jvenes), algunos intelectuales del grupo de Edwin Elmore39 y Juan Ritchie. Este ltimo fue invitado para apoyar por medio de la Imprenta el Inca con la propaganda requerida40. La propaganda deca lo siguiente:
LA UNIVERSIDAD POPULAR GONZLEZ PRADA A todos los ciudadanos libres del Per: La imposicin del clericalismo que en el pas viene desarrollando tan creciente y perniciosa influencia en los ms primordiales aspectos de la vida nacional, impone a los hombres conscientes del Per la constitucin del Frente nico en defensa de los derechos de la libertad de pensamiento que la invasin del sectarismo religioso pretende arrojar.

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Edwin Elmore (1895-1925), fue un idealista peruano, amigo de Juan Mackay y misioneros evanglicos, sus escritos como El Esfuerzo Civilizador y Vasconcelos frenta Chocano y Lugones. Se vendan en El Inca y formaban parte del Catlogo de 1927. Asimismo El Inca publico en 1917 el folleto denominado Informe sobre la significacin, trascendencia de la Fiesta de la raza. 40 COSSIO DEL POMAR, Felipe. Vctor Ral. Editorial Cultura, Mxico, 1961. Pg. 183

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() En la hora singular en la que vivimos, todos los hombres libres tienen el deber de unirse. Ninguna diferencia de credo poltico social o religioso deber separarnos! Que la entereza y solidaridad idealista sostenga nuestros prestigios de libertad ante los pueblos del mundo! Lima, 19 de mayo de 1923 Imprenta El Inca, Lima41.

El acercamiento al apoyo del movimiento obrero estudiantil dirigido por Vctor Ral Haya de la Torre, cont con todo el apoyo del movimiento evanglico, ya que el joven Haya de la Torre era profesor a tiempo completo del colegio protestante Anglo Peruano, siendo su director el misionero escocs Juan A. Mackay (1889-1983), quien narra el acercamiento a la fe de Cristo de Haya de la Torre en 1922, en la playa de Herradura. Despus de los sucesos del 23 de mayo, Haya de la Torre es perseguido y se refugia en el internado del colegio, siendo atendido por Mackay y su esposa, ya que se habra recrudecido su enfermedad del pulmn.42 Asimismo a raz de los sucesos del 23 de mayo, Haya de la Torre fue muy criticado por su presencia en 1922 en la ciudad de Santiago de Chile en su viaje a la YMCA para participar del congreso de jvenes en Piripolis Uruguay. Frente a estos ataques de la prensa limea, Haya de la Torre publica Dos cartas de Haya de la Torre, por grupo editor Claridad, bajo el auspicio de la Librera e Imprenta El Inca43. 2.4.4. El apoyo al movimiento feminista En las primeras dcadas del siglo pasado llegaron al pas distintas misiones evanglicas con el deseo de establecer congregaciones locales e instituciones sociales como escuelas, orfanatos, clnicas y todo aquello que pueda ayudar con la llamada redencin social. Despus de los acontecimientos de Francisco Penzotti y su arresto en Casamatas por predicar y realizar ordenanzas religiosas no catlicas44, comienzan a llegar distintos misioneros auspiciados por las denominaciones anglosajonas. Entre los que destacan misioneros y sus esposas, as como profesoras,
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Estos volantes fueron repartidos tres das antes y sirvieron como propaganda para impedir la Consagracin al Corazn de Jess, ya que vean en tal acto una explotacin poltica a un acto religioso. 42 Para un estudio detallado sobre los sucesos del 23 de mayo de 1923 y el cuidado de la enfermedad de Haya de la Torre y su arresto y deportacin. Ver el libro del nieto de Mackay. Y Reports to The general assembly of the Free Church of Scotland, 1924. Pg. 1273. 43 Este impreso son la reproduccin de dos cartas dirigidas a peridicos. La primera del 12 de julio de 1923, donde contesta al diario La Crnica acusaciones de presunto chilenismo. La segunda, del 29 de abril de 1923, dirigida a Luis Velasco Aragn en el Cuzco, para se publicada en Andina del Cuzco y La Semana de Arequipa. 44 El caso Penzotti tal como se denomino al arresto que sufri y el juicio que se llevo a cabo fue publicado por la Gaceta Judicial, Lima 1891.

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enfermeras y obsttricas para laborar en las distintas instituciones evanglicas en el pas. La labor de las misioneras evanglicas se circunscribi a la obra social y al deseo de instaurar sus derechos frente al hombre. El movimiento por el sufragio universal de la mujer estaba presente en los evanglicos y en los distintos congresos evanglicos realizados tanto en Panam 1916 y Montevideo 1925 el tema del movimiento feminista estaba siempre en conocimiento de las iglesias y las misiones.45 El Inca dedic tambin a propagandizar, la educacin del llamado bello sexo, el papel que desempean en la sociedad y el establecimiento a todos sus derechos frente al hombre46. En su Catlogo de 1916 colocaba publicitaba el libro de E. Gonzlez Blanco El feminismo en las sociedades modernas. Luego en su Catlogo de 1927 publicaba ms trabajos sobre el tema Ciencias Domsticas y la Mujer peruana a travs de los siglos de Elvira Garca y Garca, entre otros.

2.5.

La formacin de un liderazgo evanglico comprometido con el pas y con los valores del reino.

La venta de distintos libros tanto religiosos, como pedaggicos, sociales y polticos eran dirigidos para tener a los nuevos convertidos asumiendo roles de liderazgo con respecto a la iglesia local y a la opinin pblica. Los pastores evanglicos escriban en revistas evanglicas tanto en El Heraldo (1911) como en El Mensajero (1914) este ltimo de las Iglesia Evanglica Metodista Episcopal47. Y asuman roles de acompaamiento frente a los movimientos sociales de los aos veinte. El Inca manifest un rol de apostolado con respecto a los temas sociales, sobre todo en la formacin y capacitacin con respecto al Evangelio Social,
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En el Congreso sobre Obra Cristiana celebrada en la ciudad de Panam en 1916, se discutieron el trabajo que vienen realizando femenino, en especial lo concerniente a la educacin. Por ello el Comit de Cooperacin para Amrica Latina (CCLA), a travs de su revista La Nueva Democracia dedic desde 1920 espacios, comentarios y pequeos ensayos sobre el tema del voto de la mujer y de la igualdad que se debe de tener respecto al hombre. En el Congreso de Montevideo de 1925 se habl con fuerza que el movimiento feminista debe ser apoyado por todas las fuerzas evanglicas que se encontraban en la regin. 46 La misin de la Iglesia Evanglica Metodista Episcopal funda en 1906 el Lima High School, dedicada a la enseanza de las nias y jvenes de la ciudad de Lima. Hoy el colegio lleva el nombre de Mara Alvarado. 47 Uno de los pastores peruanos que manifest opinin pblica de la perspectivas protestantes con respecto al acontecer religioso, social y poltico, fue el Ruperto Algorta, editor por muchos aos de la revista El Mensajero rgano oficial de la Iglesia Evanglica Metodista Episcopal del Per, pastor de la iglesia metodista de La Victoria y asiduo propulsor de las Ligas de Temperancia en el Per.

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ya que era la corriente teolgica de finales del siglo XIX y comienzos del XX, que promova que la predicacin del evangelio traera consigo la reforma social de la nacin junto con la salvacin personal. La perspectiva del Evangelio Social en las primeras misiones evanglicas en el Per se manifestaron hasta 1930, cuando la perspectiva de las misiones cambia al colocar su nfasis en un modelo ms evangelstico que civilizatorio. En el Catlogo de 1927, se publicitaban los libros de D. R. Edwards Principios Sociales de Cristo y su aplicacin, Principios Sociales de Cristo y su aplicacin, as como el libro de Mathews Estudios del Socialismo Cristiano. Conclusiones La librera e imprenta El Inca cumpli una labor de suma importancia en la instalacin y asentamiento del cristianismo evanglico en el Per. La importancia de contar con una librera e imprenta propia de la comunidad evanglica le permiti tener una amplia libertad, sin censura de ningn tipo, para publicar los folletos y libros que necesitaba la nueva iglesia naciente. El Inca fue la librera que sirvi de vehculo de formacin cristiana, ya que los nuevos convertidos y los pastores de las congregaciones locales encontraron en sus estantes literatura capaz de ayudar a dar respuestas a las miles de preguntas que surgan frente a esta nueva expresin religiosa. A partir de la fundacin del El Inca, los cristianos evanglicos encontraron a travs de sus publicaciones respuestas que la opinin pblica realizaba frente a los graves problemas del pas. Asimismo, a travs de los distintos Catlogos que fueron publicados por El Inca, podemos observar la formacin que se pretenda dar a la primera generacin de pastores y lideres evanglicos, esta tena que ser integral tanto en la formacin de los postulados teolgicos de la Reforma y del Pietismo anglosajn, as con la enseanza de la realidad del pas, sus problemas y posibles soluciones. Est dos direcciones de formacin integral en los creyentes evanglicos permitiran dar un mensaje de transformacin y cambio social que tanto anhelaba el pas.

Lima, 8 de diciembre de 2012.

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