FETICHISMO (Godelier) MERCANCIA: es un objeto exterior de cualquier clase que tiene la propiedad de satisfacer necesidades humanas de cualquier tipo.

Propiedades que constituyen su valor de uso, su utilidad social. Este valor aparece como algo que no varia ni aun cuando ese objeto se cambie en proporciones diversas por otros objetos. Por consiguente, para q objetos se intercambien es preciso q tengan alguna cosa en comn. El hecho de ser productos del trabajo humano. UN VALOR DE USO O UN ARTICULO CUALQUIERA NO TIENE VALOR MAS QUE EN LA MEDIDA EN QUE HAYA TRABAJO HUMANO MATERIALIZADO EN EL. El tiempo que determina el valor de3 una mercanca es el tiempo de trabajo socialmente necesario para su produccin y no el tiempo que concretamente, individualmente invierte un productor determinado. Por lo tato la cantidad media de trabajo empleada en la produccin de una mercanca es lo que determina el valor. El trabajo humano tiene un doble carcter: Concreto: dado por el valor de uso de la mercanca, en tanto que all se materializa el trabajo. Abstracto: no hace distincin con valor de uso, sino q ambos encierran trabajo. Es el valor mismo de la mercanca.

Segn se lo relacione con el valor de uso de las mercancas o con el valor de las mismas mercancas. Para poner en claro la gnesis del dinero, marx analizara la forma en q aparece el valor de una mercanca, la forma bajo la cual se manifiesta su contenido (el trabajo humano abstracto) y su magnitud (el trabajo socialmente necesario). El valor de una mercanca jams puede aparecer si se considera a esta aisladamente, al margen de todas las restantes. En este caso solo se manifiesta el valor de uso de esta mercanca, su naturaleza de objeto til. Para q se manifieste su valor es necesario q se cambie x otras mercancas. En la relacin de expresin cada mercanca desempea un papel distinto, pero no correlativo y exclusivo del papel de la otra (una mercanca no puede ser su propio equivalente). Asi, en esa relacin, solo se expresa el valor de una mercanca. La segunda mercanca, q desempea el papel de equivalente, se limita a suministrar a la primera la materia de expresin de su valor, sin que su propio valor sea expresado. Desempea un papel pasivo. Las dos formas concretas de trabaja se reducen a trabajo humano igual, abstracto,. Toda mercanca, desde el instante en q despea el papel de equivalente, parece poner en si misma la capacidad de medir el valor de las restantes mercancas. La forma equivalencial de una mercanca enmascara la esencia del valor, q consiste en ser una realidad social, el trabajo humano,

yhace de este valor una caracterstica de las cosas, creando de este modo el carcter fetichista de las mercancas, transfromandolas en enigmas. Toda mercanca es una realidad doble: Valor de uso: utilidad social q tiene un objeto Valor de cambio: TIENE Q VER CON LA EXPESION DE VALOR. posibilidad de cambiarse por otros objetos o por su equivalente en dinero. es la forma de manifestarse de su valor una representacin caracterizada del valor contenido en esa mercanca (del gasto social de trabaja cristalizado en ella). PERO ESTE NO ES EL VALOR DE DICHA MERCANCIA. Porque el valor nace en l proceso de produccin de la mercancia, y no el proceso de circulacin entre los productores. CATEGORIA DE VALOR: la determinacin de valor de la mercanca tiene q ver con el proceso de produccin (f.t). el valor esta dado porq cada una de las mercancas encierra trabajo.

Nec la relacin de dos mercancas (en la que una figura como valor de uso y la otra como valor de cambio) para hacer aparecer su esencia. Una sola mercanca se ha convertido en el equivalente general del valor de todas las dems. Esta forma equivalencial enmascara la esencia de valor. Esto es lo q oculta de donde brota el valor de la mercanca, como si brotara de si mismo y no de la fuerza de trabajo. La clase especifica de mercancas cuya forma natural se incorpora socialmente la forma de equivalente, es la q se convierte en mercanca-dinero o funciona como dinero La complejidad y el misterio provienen del modo de aparicin del valor de las mercancas, de la forma social en la q aparece cuando esa mercancas entran en relacin con el intercambio. LA FORMA FANTASMAGORICA DE UNA RELACIN ENTRE OBJETOS MATERIALES NO ES MAS Q UNA RELACION SOCIAL CONCRETA ESTABLECIDA ENTRE LOS MISMOS HOMBRES. El mundo de la religin, donde los productos de la mente humana son seres dotados de vida propia, de existencia independiente, y relacionados entre si y con los hombres. Asi acontece en el mundo de las mercancas con los productos de la mano del hombre. A esto es a lo q yo llamo fetichismo bajo el q se presentan los productos del trabajo tan pronto se crean en forma de mercancas y q es inseparable, por consiguiente, del modo de produccin. No es el hombre quien se engaa sobre la realidad, es la realidad quien le engaa al aparecer necesariamente bajo una forma q la disimula, presentndola al revs de la conciencia espontanea de los individuos q viven en el seno del mundo mercantil. El problema es la forma de aparecer la realidad q prodcelo ilusorio q hace q el hombre imagine los objetos. CAPITAL: es el dinero (equivalente general del valor de las mercancas). Pero no toda moneda es capital. PARA Q EL DINREO FUNCIONE COMO CAPITAL ES PRECISO Q REPORTE UN BENEFICIO.

MAGNITUD DE VALOR: TIEMPO DE TRABAJO SOCIALMENTE NECESARIO. No se puede pensar en un tiempo individual. DINERO: equivalencia gradual. Universal. VALOR DE CAMBIO. El problema es q en la medida en q ocupa el lugar de equivalente universal, parecera q x si mismo el dinero pudiera determinar y crear el valor. LO Q GENERA UNA FALSA REPRESENTACION: cosifica el mundo humano y humaniza el mundo de las cosas ANALOGICA CON LA RELIGION: la religin genera un dios, productor de la existencia de los hombres, quienes ceden parte del poder para crearlo, esto se borra y queda un dios manejndolos. LOS HOMBRES CONSTRUYEN UN FETICHE, LES DAN PODER, DEJAN DE SER UNA CREACION DEL HOMBRE, FUNIONA POR SI MISMO Y MANJEJA A LOS HOMBRES. X eso se habla de falsa representacin. (Representacin ilusoria del mundo, trae como consecuencia una practica imaginaria- con rituales)