SZEGEDI TUDOMNYEGYETEM BLCSSZETTUDOMNYI KAR IRODALOMTUDOMNYI DOKTORI ISKOLA SSZEHASONLT IRODALOMTUDOMNYI TANSZK

AZ ANDERSONI PERFORMANCE ELEMEI

Pogny Csilla

Tmavezet: Prof. Dr. Fried Istvn egyetemi tanr

SZEGED 2010.

Az j rzkelsmd

Marshall McLuhan az emberi kultra fejldst a kommunikcis galaxisok fejldsvel hozza sszefggsbe A Gutenberg-galaxis (1962) cm knyvben . Az elektronikus korszak bekszntvel megszletik a poszttipogrfiai ember1, aki az j mdiumok megjelensvel (telefon, rdi) megtri a Gutenberg galaxis (nyomtatson alapul kultra) egyeduralmt. A technika rohamos fejldse (tv, szmtgp) megvltoztatja az ember s kultra, az ember s trsadalom viszonyt. McLuhan modernkori primitv trsadalom eljvetelt jsolja, amely sokban hasonlt a pretipogrfiai emberre. Beszl a beszd s az rs trforml szereprl. Az rs feltallsa eltt az ember akusztikus trben lt, amely korltlan, irnytalan s hatrtalan volt, vilgt az rzelem s intuci uralta. A szavak nem jelek voltak, hanem kzvetlenl idztk fel a dolgokat a lthatatlan akusztikus trben. Ksbb ezt a teret az rs tette lthatv. A beszd s az rs kt klnbz krnyezetet hoz ltre, eltren szervezik meg rzkelseinket.E kt kommunikcis eszkzbl kiindulva McLuhan orlis/akusztikus s rson alapul/vizulis kultrrl beszl. Az elsnek elsdleges feladata a hagyomnyrzs, a mltba val lland visszatekints (szjhagyomny), a msodik kedvez feltteleket nyjt a tudomnyok fejldsnek ( az rs raktrozkpessge vgtelen a beszdhez kpest), szervezettsg jellemzi. A modernkori embernek j fogkonysgra s rzkelsmdra van szksge. Az tlet s kidolgozs, a mvszet s nem mvszet, a szemlyes s szemlytelen, a magas- s tmegkultra viszonyt eltren kell kezelni a korbbitl. A mvszet talakul, a mzeum falain kvlre kerl. A hagyomnyos kultra szmos felfogsban a mvszet az let kritikja (erklcsi, trsadalmi, politikai krdseket vet fel), az j kultrban a mvszet az let kiterjesztse (de nem felttlenl tagadja meg az erklcsi rtkelst). A malkots elssorban a tudatunkat, fogkonysgunkat mdostja, s nem csupn gondolatok vagy erklcsi nzetek kzlsnek eszkze.2 Az improvizcinak egyre fontosabb szerep jut, a mvszet egyre inkbb kzelt a tudomnyokhoz, megrtse kln erfesztst ignyel. A tudomnyrl

Marshall McLuhan megnevezse ; Halsz Lszl, Vge a Gutenberg-galaxisnak?, Gondolat Kiad, Budapest,

1985.
2

Susan Sontag, The basic unit of contemporary art is not the idea, but the analysis of an extension of sensations, in Gerald E. Stearn, McLuhan Hot and Cool, New York, 1967. 285-287.

ugyanakkor elmondhat, hogy a racionlis gondolkodst, bizonyos rtelemben, tlhaladottnak tekinti: A modern fizikus, aki a mez szlelshez van szokva, s mesterklten elhatrolja magt a newtoni tren alapul hagyomnyos szoksainktl, az rsbelisg eltti vilgban knnyen rlel a neki megfelel blcsessgre. 3

Hogyan hatrozhat meg azonban a mvszet helye a Gutenberg-galaxisban? Susan Sontag4 kt kultrt klnt el: az irodalmi-mvszit s a tudomnyos kultrt. Az irodalmi-mvszi kultra az ember emberi mivolthoz szl, clja az internalizci, a fogyaszts, a mvels. Ortega y Gassetre hivatkozva Sontag rmutat, hogy az ember akkor van a kultra birtokban, amikor mindent elfelejt, amit olvasott. A tudomnyos kultrnak ezzel szemben a felhalmozs, a komplex eszkzk externalizcija, az elsajttshoz szksges problmk megoldsa a clja, emlkezsre alapul. A XX.sz.-ra azonban a Gutenberg-galaxis elveszti rgebbi befolyst. Ez egyarnt rvnyes a mvszetekre valamint a tudomnyokra. E.A. Poe kompozci-elmlete felrgja az ok-okozati sszefggs logikjt s fonkjra fordtja az okozattl haladva az ok fel, melynek eredmnye az olvas mozgstsa, s ezzel egytt a passzivits kikszblse. A tudatram5 felfedezse lehetv teszi a nyitott mezej szlelst, a dolgok egyidej ltezsnek megtapasztalst, mindez a tudatra vonatkoz ismeretek gyarapodsnak az eredmnye. A tudat, annak ellenre, hogy a racionlis lny ismertetjegynek tartjuk, nem lineris s nem verblis jelleg, a linearits teht nem annyira magtl rtetd dolog, mint ahogy azt hossz ideig gondoltk. A kubistk is ennek az j rzkelsmdnak a kifejezi. Picasso s Braque kubista festmnyei nem tartjk be a perspektivikus konvencikat, amelyek egy meghatrozott szemlletmdot knyszertenek a szemllre, kizkkentve t passzivitsbl. A mvszet teht kezd valami mss vlni, mint ami addig volt. Mr nem az let kritikja tbb, hanem az let kiterjesztse, nem egyszeren gondolatok vagy erklcsi nzetek kzlsnek eszkze. A
3

Halsz Lszl, Vge a Gutenberg galaxisnak?, Gondolat Kiad, Budapest, 1985.,178.

Susan Sontag, The basic unit of contemporary art is not the idea, but the analysis of an extension of sensations, in Gerald E. Stearn, McLuhan Hot and Cool, New York, 1967. 285-287. 5 William James, The Stream of Consciousness, in Psychology, XI. fejezet, Cleveland and New York, World, 1892.

malkots elssorban trgy, amely mdostja tudatunkat, fogkonysgunkat, vli Susan Sontag6. A mvszet fejldse a XX.sz.-ban bizonytja a malkots fogalmnak mdosulst. Ha eddig a malkotst az egyszeri elforduls, az itt s most, az tadhatsg, trtneti tansg, kultikus rtk s autorits hatroztk meg, napjainkban egyre inkbb egy sokszorostsra sznt trggy vlik, mivel n az igny a trgy(eredeti m) birtokba vtelre (reprodukci). Walter Benjamin7 gy vlekedik a reprodukcirl, mint valamirl, ami levlik a hagyomnyrl, s egyszeri jelensgbl (eredeti m) egyformasgot hoz ltre. Guillaume Apollinaire Az j szellem s a kltk8 cm tanulmnyban kifejti, hogy a mvsz (szmra elssorban a klt) az igazsgot keresi. Ebben a folyamatban a jzan szre, a kritikai szellemre, az egysges vilgnzetre, a ktelessgtudatra, a kvncsisgra s a meghkkentsre hagyatkozik. A mvszetek szintzisrl beszl, amely elkpzelhetetlenl nagy szabadsggal ruhzza fel az alkott, akiben j prfcik megfogalmazjt ltja, s aki ksrletezs rvn hozza ltre mvt. Az j utak keressnek termszetes velejrja a sikertelen prblkozs, amely elsegti az j szellemisg mvek megszletst. Apollinaire hisz abban, hogy az j kor mvszei vgl ltrehozzk a korszer mvszetet.

Azok az emberek, akiknek kpzelete egykor letre hvta Ikarosz mondjt, amelyet napjainkban oly bmulatosan megvalstottak, j mesket fognak kitallni. Eleven s ber embereket vonnak majd magukkal az lmok jszakai s zrt vilgba, mindazon univerzumokba, amelyek kifejezhetetlenl lktetnek fejnk fltt, mindezekbe a kzeli s tvoli univerzumokba, amelyek a vgtelennek ugyanazon pontja fel gravitlnak, mint az nmagunkban hordott vilg. s tbb csoda keletkezik majd, mint amennyi a legregebb eleven ember szletse ta keletkezett, s mellettk halovnynak s gyermekesnek rmlenek majd a jelenkori tallmnyok, amelyekre oly bszkk vagyunk.9

Susan Sontag, The basic unit of contemporary art is not the idea, but the analysis of an extension of sensations, in Gerald E. Stearn, McLuhan Hot and Cool, New York, 1967. 285-287. 1967, 285-287. 7 Walter Benjamin, Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit, in Schriften I., 1955 , 303-312. o. , magyarul: A malkots a technikai sokszorosthatsg korszakban, ford. Barlay Lszl, in Kommentr s prfcia, Budapest, 1969., 301-334. 8 Apollinaire, Guillaume, Az j szellem s a kltk, in Tanulmnyok, ford. Rz Pl, Magyar Elektronikus Knyvtr, http://mek.oszk.hu/00300/00313
9

Guillaume Apollinaire, Az j szellem s a kltk, in Tanulmnyok, ford. Rz Pl, Magyar Elektronikus Knyvtr, http://mek.oszk.hu/00300/00313

A vgy sznhza

A kulturlis szfra intzmnyestett formban fejti ki hatst a befogadra, ezrt a mvszet elszigeteldik a mindennapi lettl, amelynek azeltt szerves rszt alkotta. Rgen a mvszet a kzssg egsznek szlt10, de a modern viszonyok nem teszik ezt lehetv, gy a kzssgen bell csak elszigetelt csoportok rszeslhetnek mvszi lmnyben. Mivel a mvszet mindig sajt trvnyeit rvnyesti, amelyek klnbznek a vals let trvnyeitl, lehetv teszi, hogy az egyn rvnyre juttathassa szabadsgvgyt. Azt a szabadsgvgyat, amelyet a trsadalmi normk lpten-nyomon korltok kz szortanak a trsadalom zavartalan mkdse rdekben. A differencilds pillanattl, amelyen a mvszet elszigeteldst rtjk a kzssgi lettl, a trsadalom igyekszik ellenrzse alatt tartani a mvszi szfrt, mint a szabadsgvgy megnyilvnulsi helyt, amely veszlyeztetheti a fennll trsadalmi rendet. Randy Martin11 szerint a trsadalmi ellenrzs ktflekppen valsulhat meg: a beavatkozs/cenzra (coersion) s a be nem avatkozs (consent) rvn. Az els a totalitrius trsadalmak jellemzje, a msodik a nyugati tpus trsadalmak. A beavatkozs ellenllst vlt ki, amely felttelezi a tettet/testet (pl. szlssges esetben a knzst), a be nem avatkozs esetn azonban az ellenrzs sokkal nehezebben rhet tetten. Leginkbb abban a tendenciban ismerhet fel, amely a trsadalmi tudat manipullst clozza meg (a mdia, reklmok, valsg-showk stb.). Ezekben az esetekben a szellem s a test sztvlsa nyilvnval, a test kirekesztdik a kultra megjelenthet vilgbl, mivel egy olyan dimenzit kpvisel, amelyet a kultrtermk nem sajtthat ki. A jelentst a szellem valstja meg, mg a test jellemzje a vgy, ezrt a tudat elemzsnek mdszerei teljesen hasznavehetetlenek a vgy esetben, mivel a jelentsre sszpontostanak. Ilyenformn a test politikai jelentsge rejtve marad elttk. A test meg nem jelentett volta a trsadalmi ellenrzs elmaradst vonja maga utn. A tettvgy, amelyet a test kzvett, a szemlyes tapasztalat olyan szegmenst kpviseli, amelyre a jelents csak utalhat.

10

pl. a vegetci jraledst megnnepl rtus a hozzkapcsold mtosszal, amelybl a drmt s a sznjtszst eredeztetik 11 Randy Martin, Performance as Political Act, Bergin and Garvey Publishers, New York, 1990., 1-12.

A trsadalmi trvnyekkel ellenttben, a mvszet trvnyei a korltok megdntsre irnyulnak, s nem azok tiszteletben tartsra sztnznek. Ezrt a mvsz, de a mvszetet kedvel ember is, mindig klnbzik trsaitl. Mivel a trtnelem meghatroz jelentsg tettek sorozatbl ll, a test megnyilvnulsi helye is, s szerepe kulcsfontossgv vlik. A tudat manipullsra tett ksrletek elutastsa is az szmljra rhat. A test mondanivaljt engedi rvnyeslni a sznjtszs is, amely ebben az esetben az tvltozs vgyban (valamiv, ami nem nmaga) jut kifejezsre, kitgtva ezltal az individuum hatrait. A mvszet ezzel szemben interakcira kszteti a befogadt mg akkor is, ha trgyiasult mformrl beszlnk (szobor, festmny, regny, installci stb.). A mtrgy a befogadban egy folyamatot indt el, kimozdtja t szellemi s/vagy fizikai passzivitsbl, tettre kszteti. Ez pedig minsgbeli vltozst eredmnyez. A mtrgy megfejtsre, rtelmezsre sztnz, minden egyes befogad esetben ms olvasatot generl. A mvszet vonzereje ppen ebben, a klnbzsget megenged, felttelez s hangslyoz voltban rejlik. Ugyanakkor a transzcendencia hinytl szenved modern ember, a mvszet rvn ezt a szomjt is csillaptani tudja. A hagyomnyos vilgrendben, ahol a szent s a profn egyarnt rsze volt a htkznapoknak, a mvszet a kzssgi letben betlttt szerepe rvn, bizonyos konvencik ismeretben mindenki szmra dekdolhat volt. gy a sznhz is a kzssg javt volt hivatott elbbre vinni. Napjainkban azonban a sznhz (a hagyomnyos doboz sznhz) trben is elhatrolja magt az utctl, kzterektl. Igaz ugyan, hogy lteznek ksrletek, amelyek ennek megszntetsre irnyulnak (pl. a gerilla sznhz). Ha a mvszet trgyiasult formi is kpesek mozgstani a vgyat, s tett alaktani, akkor ez annl inkbb igaz a sznhz esetben, ahol a test maga vlik jell, s az lmny tbbnyire erteljesebb, hiszen a test sokkal nyilvnvalbban vesz rszt a teremts folyamatban. Maga a teremts pedig a nz/befogad szeme eltt megy vgbe, gy ez nem a teremts vgtermkvel (mtrggyal) szembesl, hanem a folyamattal. A test eszmlsnek eredmnyeknt a sznhz egyre fontosabb szerepet tlt be a tudat dominancijnak trsadalmban, s gy tnik, hogy a sznjtkm12 fokozatosan fggetlenti magt az rott drmn alapul sznjtktl, nllan kezd ismt szerephez jutni. Az rsbelisg teret enged a szbelisgnek s a testnek, ezt clozzk meg a commedia dell'arte feleleventsre irnyul ksrletek s a performance-ok.

12

Bcsy Tams terminolgija; Bcsy Tams, A drma eszttikja, Kossuth Knyvkiad, Budapest, 1988.

Ez utbbiak abban is klnbznek a commedia dell'arte-tl, hogy az esetek tlnyom tbbsgben egyszerepls eladsok. Tovbb a szerz-rendez-sznsz szerepkr egyetlen emberben tmrl, amely rendkvl gazdasgos megolds, s ugyanakkor a kitztt clt (a sznjtkm megteremtse) a legkzvetlenebb mdon valsthatja meg, mindenfle tttelek, szemlytl fgg akcidencik nlkl. Ez lehetv teszi a srtett zenettvitelt, ugyanakkor olyan kpessgek megltt felttelezi, amelyek egyenknt jellemzek a szerzre, rendezre, sznszre. A mellkjelentsek13 a m sznszekben ltrejv olvasatai. A performance-mvsz szndka pedig az, hogy a nz/befogad a szz, rtelmezs ltal mg nem mdostott mvel szembesljn, s annak interpretcijt maga vigye vghez elszr. Ilyenformn az lmny, amelyben rszesl, intenzvebb. Msfell a szerz-rendez-sznsz egyszemlyben val tmrtse totalitsra val trekvsnek is felfoghat, amely mvszi nmegvalsts is egyben. Mindez csak a test kzvettsvel lehetsges, s a vgy, amely a folyamat mozgatrugja, meglehetsen nrcisztikus jelleg. A performance-mvsz ugyanis nem egy (rott) drma szerepljeknt jelenik meg az eladson bell, hanem sajt magaknt. njnek kt sszetevje van: a htkznapi s a mvszi n. A valaki ms, amely a sznsz esetben egy szerepl, a performance-mvsz esetben a sajt mvszi nt jelenti. Ez utbbi egy l, folyamatosan formld malkots, amely danti rtelemben reprezentl, kifejez s mindezt egy csupn r jellemz stlusban teszi. Arthur C. Danto14 szerint, ahhoz hogy egy malkots ltrejhessen, egyszerre hrom felttelnek kell teljeslnie. gy rvel, hogy a malkotsok nem abban klnbznek a valsgos dolgoktl, hogy hasonltanak rjuk, hanem abban hogy reprezentcik, vagyis szlnak valamirl. Ez nmagban azonban nem elegend, mivel nem minden reprezentci malkots. Ezrt bevezeti a kifejezs fogalmt: gy reprezentl, hogy kzben ezzel mond/kifejez is valamit. Tovbb amit mond/kifejez, egyedi mdon teszi. Itt jelenik meg a stlus fogalma, a harmadik tnyez, amely nem a reprezentlt rsze, hanem a reprezentls mdjban rhet tetten. A performance gy a mvsz nnn mvszi nje megszletsnek felttele, a tett, amely a minsgbeli vltozst elidzi. A befogad szmra mindez azrt izgalmas, mivel tanja lehet az tvltozsnak, annak a folyamatnak, amelybl mindig kirekesztettnek rezte magt, s amelyet mindig a titok homlya lengett krl: a teremtsnek. A performance
13

1908-ban Edward Gordon Craig a The Actor and the bermarionette cm rsban a sznszeket bbukkal helyettest ksrlet megvalstsnak szndkrl r, amely lehetv tenn a vletlenek sorozatbl szrmaz mellkjelentsek ltrejttt . 14 Arthur C. Danto, A kzhely sznevltozsa, Enciklopdia Kiad, Budapest, 1966.

magngy, a mvsz elssorban nmagrt teszi, amit tesz, de nem zrja ki azokat, akik rszeslni kvnnak az tvltozsnak lmnyben. Hogy mennyire magngy, abbl is kikvetkeztethet, hogy elfordul, hogy a mvsz kznsg hinyban valstja meg. Hagyomnyos sznjtkm esetben a sznsz a prbk alatt teremti meg a sznpadi alakot, az els, kznsgnek szl eladson a sznpadi alak mr kidolgozott formban jelenik meg, s az ezt kvet eladsokon mr csak csiszoldik. gy a nz nagyrszt ksz termket kap. A performance egyszeri s egyedi elfordulsa miatt azonban az elbb emltett tnyezk nem rvnyesek. A dolgok itt s most trtnnek, az lmny valdi mind a mvsz, mind a kznsg szmra. Ez termszetesen nem azt jelenti, hogy a mvsz nem kszl fel az eladsra, hanem azt, hogy ez a fajta felkszls klnbzik a hagyomnyostl. Tartalmi szempontbl tbbnyire az elgondols szintjn marad, mg gyakorlati rsze a krnyezet megfelel talaktsra irnyul. Emiatt a performance tbbnyire rvid ideig tart, hiszen prba hinyban nem lehet hossz idtartam eladst megvalstani. Vannak azonban kivtelek is, azokban az esetekben azonban az id mlsnak kulcsfontossga van. J plda erre Stuart Brisley 1973-as berlini performance-a , melynek cme 10 nap, egy angol hazugsg, az hsg szabadd tesz(10 Days, An English Lie, Hunger Makes Free), amely egy 10 napos idtartamot lelt fel, december 21.-tl december 31.-ig. Brisley volt az egyetlen szerepl, az alak. Kt egymsba nyl szobba egy 10m hosszsg asztalt helyeztek el. Az asztal kzepe a kszbnl volt, s egy szalaggal jelltk. A nzk nem lphettek be az A szobbl a B-be. Az A helyisgbe egy lmpt akasztottak a mennyezetre, a B-ben a lmpt az asztalra helyeztk. 30 nagy tnyrt helyeztek el tertkknt az asztalra az A szobban, elksztend a december 31.-i nnepi vacsort. A alak utols vacsorjt 7.30-kor klttte el december 21.-n, s a performance 10 napja alatt nem szndkozott tbbet enni. Este 8.00-kor, miutn vacsorjt megette, telt tettek az asztal kzepre jelezve, hogy a performance elkezddtt. 8.30-kor az alak felllt az asztal kzepre, s elzleg elklttt vacsorjt kihnyta a kiksztett telre. A performer minden nap bevett 2 multivitamin s egy dextrz tablettt, ivott egy pohr gymlcslevet s 1 l C vitaminos oldatot. Az telt, amelyet normlis krlmnyek kztt elfogyasztott volna, naponta felszolgltk, s a B szoba asztalrszre tettk. Az alak felseperte a padlt, aztn lelt egy szkre az A szobabeli asztalvgre s ott lt este 8.00-ig. December 31.-n dlutn fehr virggal, pezsgvel s vlogatott fehr tkekkel tertettk meg az A szobabeli asztalrszt .A feketbe ltztt, festett arc alak este 8.30-kor lpett be az A szobba, utat vgva magnak az nnepi vacsorra egybesereglett kznsg kztt. Elstlt a B szobban lev asztal vghez, rvid ideig mozdulatlanul llt ott, aztn 8

lassan levetkztt. Meztelenl rugrott az asztalra, s kszni kezdett a rothad telmaradvnyok kztt. Amikor elrte a kiksztett tkeket s utols vacsorjnak hnyadkt, felllt. Nhny percig mozdulatlanul llt a fehr virgok, pezsg s fehr tkek eltt, aztn leugrott az asztalrl, tstlt a tmegen, s elhagyta az A szobt. A tli napfordul s az jv kztti idszakra val idzts, a fekete/sttsg fehr/fny kitntetett szerepe, a kzp jelentsge, a kt princpium vltakozsa, az nmagba visszafordul id, mind a performance ritulis jellegt hangslyozzk. A tpllk elutastsa az let elutastsa s a hallvgy megjelentse is egyben. Ugyanakkor aszkzisknt is felfoghat, melynek clja a test sanyargatsa rvn elidzhet lelki megtisztuls, megvilgosods. A fekete ruhtl val megszabaduls s az ezt kvet meztelensg a vltozs kezdete, az lni akars megnyilvnulsa. Ahogy az alak meztelenl/fehren tkszik a rothadsnak indult tkek kztt az asztal kzepre, ahol a performance 10 nappal azeltt kezdett vette, az let/fny kezd fellkerekedni a hallon/sttsg. Az egybegyltek ennek megnneplsre kszlnek fehr tkek s virgok kztt. Az alak viszont nem vesz rszt a lakomn s az nneplsben, hanem elhagyja a szobt. Tvozsa a veresg meglseknt, de az nmagba visszafordul idbl kiszakadni kvn alak gesztusaknt is rtelmezhet. St mi tbb, a rtus s a performance kzti klnbsg felmutatsaknt is interpretlhat: a performance felidzi ugyan a rtust, de nem ismtli meg, mert egyszeri megnyilvnuls. A performance sok esetben ksrletet tesz a test felszabadtsra, vagy rmutat annak kiszolgltatottsgra. A vgy, hogy a test beszlni kezdjen, sokszor vals veszlyhelyzetek vagy fjdalom elidzsre ksztetik a mvszt. Ide sorolhatak Chris Burden s Gina Pane performance-ai. Chris Burden egyik mvben beprselte magt egy iskolai ltzszekrnybe, ahol t napot tlttt, Gina Pane pedig trtt veggel beszrt ltrkon mszott fel. Randy Martin15 szerint a performance a szocializlt test vgyteljestsre irnyul. Mivel a trsadalmi problmk elbb-utbb politikai krdss vlnak, a performance-ok sok esetben politikai tltettel is rendelkeznek. Chris Burden esetben is a fjdalom s veszly szorosan a testhez, annak psghez ktdik, amelyet arra szntak, hogy felbressze az erszakra rzketlenn vlt trsadalmat. Laurie Andersonnl is tallunk ilyen jelleg utalsokat. Ilyenformn a test az ellenlls helye lesz, s kiszaktja magt a dominancia logikja all, illetve a szellem manipulcijnak hljbl. A mvsz intenzv testi jelenlte ugyanakkor rbreszti a nzt arra, hogy maga is kpes nazonossgt igazolni nmaga s

15

Randy Martin, Performance as Political Act, Bergin and Garvey Publishers, New York, 1990.

msok eltt is, ha testben nem fojtja el a tettvgyat, hanem szabad utat enged neki. Brmilyen irnyban is hat a vgy, amely ltrehvja a tettet, minden esetben krvonalazdni hagyja az egynt a vals letben is.

10

A testben rejl megvlts lehetsge

A testisg megszeldtett, divatos formban, trsadalmi konvencikat nem srtve szerves rsze a htkznapoknak. Ugyanakkor a megszeldtett test kpzete hamis s nyugtalant, mivel a testet nem lehet megszeldteni. A test rk lzad (kzpkori rtelemben maga az rdg), egyszerre vonz s taszt, j s rossz, biztonsgot nyjt s veszlyes, a llek s szellem lakhelye, forma s amorf, let s hall. Magban rejti azonban az egyn magra tallsnak lehetsgt a testmvszetben (body artban), amely a test termszetbl addan a konvencik ellenben hat: "A body art s a performance-ok - mint eszttikai jelensgek - kihgsnak minslnek egy olyan kultrban, amelyben az rvnyben lv konvenciknak ksznheten a test valami nmagtl eltvolodott dolog."16 A tnc, mint hagyomnyos testmvszet, nem a bels ritmusnak ad kifejezst, hanem kls ritmusnak s impulzusoknak, amelyek pontosan megszabjk a mozgsokat (koreogrfia). Ezzel szemben a testmvszet szakt ezzel a hagyomnnyal: a kls s konvencionlis szablyozs eszmjvel; elutastja azokat az etikai s morlis elkpzelseket, amelyek a testben a llek brtnt posztulljk; kzszemlre teszi a test bels ritmusait, vitlis idszakait, a mvsz kapcsolatt sajt biolgijval; elklnl a tncmvszettl. A nyugati kultrban a test s az nlemonds krdse szorosan kapcsoldnak egymshoz. Michel Foucault az nmagasg techniki17 cm rsban erre vonatkozan kt hagyomnyt klnt el, a grg-rmait s a keresztnyt, elemezve a kzttk lev klnbsgeket s tfedseket. A szerz az nmagasg technikin olyan mveleteket rt, amelyeket az egyn a testn vagy a lelkn vgez, egyedl vagy msok segtsgvel, annak rdekben, hogy nmaga megvltoztatsval elrje a boldogsg, blcsessg, tisztasg stb. llapott. A grgk ezeket a gyakorlatokat a trdj nmagaddal alapelvnek megfelelen vgeztk. Az elvgzend gyakorlatok kt csoportba voltak sorolhatk: olyanok, amelyek
16

Jorge Glusberg, Bevezets a testnyelvekhez: a body art s a performance, in A performance-mvszet, (szerk.) Szke Annamria, Artpool- Balassi Kiad- Tartshullm, Budapest, 2001.,113.o 17 Michel Faucault, Az nmagasg techniki, in Michel Faucault, Nyelv a vgtelenhez, Latin Betk, Debrecen, 2000., ford. Kicsk Lrnt

11

meditci segtsgvel vgezhetk, melynek sorn az alany elkpzeli, hogy mit cselekedne, hogyan reaglna egy bizonyos helyzetben s olyanok, amelyek a gmnaszia18 krbe tartoznak. Ez utbbiak vals helyzetekben trtn gyakorlst jelentettek, nem a kpzelet edzst. Lnyegk egyfajta permanens nvizsglat, melyben az egyn nmaga cenzora. 19, cljuk pedig a valsg mlyebb megtapasztalsa s az n megerstse. Ezzel szemben a keresztnysg mint dvssg-valls, mutat r Foucault, az egynt egyik realitsbl a msik realitsba, a hallbl az letbe, az idbl az rkkvalsgba20 vezeti. A llek tisztasga az igazsg megtallsnak zloga, amely az nismeret segtsgvel s a szent szveg ismeretvel rhet el. A megvilgosodshoz21 kt t, kt technika vezetett: az egyik a bnbn s vezekl szitucijnak tetrlis kifejezdse, a bns sttusznak megnyilvntja, a msik a szubjektum sajt akaratrl s nmagrl val lemondsnak modelljt kpezi, a mesternek val abszolt engedelmessg22 rvn. Ilyenformn az nfeltrulkozs mindkt esetben az nlemonds eredmnye. A testi szenveds a pokollal s a purgatriummal kapcsolatos kzpkori vzikban nyilvnvalan jelen volt, ahol a bnhds elssorban a test bntetse. Az aszkzis szenvedst mr a testre, ugyanakkor clja nem a bntets, hanem Krisztus szenvedseivel val azonosuls, lelki megtisztuls. Szmos szent esetben ez nknzssal jrt, pldaknt ez a 13. sz.-i Szilziai Szent Hedviget, rpd-hzi Szent Erzsbet nagynnjt emlthetjk, aki nkorbcsolsa miatt vlt hress. A test megvetend, mert ksrtsnek van kitve, gyenge s ezrt veszlyezteti a lelket. A szenveds motvuma gyakran elfordul a testmvszetben is, nem ritka az nknzs vagy a vallsos szimblumok felvonultatsa sem, de a mvsz clja teljesen ms, mint a kzpkori szentek esetben. A test esendsge ellenre felrtkeldik, s ereje ppen esendsgben rejlik, a szenveds s meztelensg szintesg, btorsg s akarat egybefondst jelenti, jelzs rtk. Nem nfelads s Krisztussal val egyesls a clja, hanem ppen ellenkezleg az nmagra talls sajt testnek szenvedse rvn, amely kizrlag az v s senki ms. A test itt rtk s nem a megvets trgya, elvezet a legbensbb lnyegig, rehabilitldik.

18 19

edzs, gyakorls Michel Faucault, Az nmagasg techniki, in Michel Faucault, Nyelv a vgtelenhez, Latin Betk, Debrecen, 2000., ford. Kicsk Lrnt, 362. 20 idem, 363. 21 amely nem ms , mint nfeltrulkozs 22 idem, 369.

12

A szenveds-centrikus performance-ok ldozathozatalrl szlnak, amelyekben a sokkol, stresszt elidz tnyezk a nzk passzvitst hivatottak felszmolni. Amennyiben ez sikerl a szemll az ldozathozatal szertartsnak aktv rsztvevje lesz. Arthur C. Danto a diszturbatv mvszet megnyilvnulsaknt tartja szmon ezeket a performance-okat, s a zavarkeltst a kvetkezkppen definilja: Diszturbcinak azt nevezem, amikor a mvszetet az lettl elszigetel fal eltnik, erre pedig a felkavar dolgok brzolsai nem kpesek, mivel pusztn brzolsok, s ennek tudatban szemlljk ket. A valsgnak teht valamilyen mdon a diszturbatv mvszet rszv kell vlnia, mghozz tbbnyire egy nmagban is felkavar valsgnak: obszcenitsnak, meztelensgnek, vrnek, rlknek, csonktsnak, valdi veszlynek vagy fjdalomnak, a hall tnyleges lehetsgnek. Mghozz a mvszet lnyegi rszeknt ().23 A zavarkelts egyik megnyilvnulsaknt tekinthet Marina Abramovic darabja, aki 1975-s akcijban (Tams ajkai) egy kil mz s egy liter vrsbor elfogyasztsa utn, egy borotvval csillag alak sebet ejtett hasn, majd vresre korbcsolta testt. Aztn elnylt egy kereszt alak jgtmbn mikzben fellrl infravrs lmpa gette testt, amitl sebe ersen vrezni kezdett. A kznsg 13 percig brta nzni ttlenl, aztn elrngattk a pdiumrl. Marina Abramovic akcija maradktalanul felvonultatja a fjdalom-kzpont performanszok jellegzetes jegyeit. Kvncsisga a tudat s a test viszonynak mdosulsra irnyul, amelyet a testi fjdalom s szenveds idz el. A mvsz valjban sajt trkpessgnek hatrait firtatja, ugyanakkor a szenveds s a tettben megnyilvnul btorsg rvn tlp egy msik, magasabbrend dimenziba. Egy olyan dimenzba, amelynek ltezsben a bibliai Tams mindaddig ktelkedik, amg sajt szemvel meg nem tapasztalja, amg meg nem lttatjk vele. A kockzat az akci rsze, hiszen nem tudhatja biztosan, mi lesz a kznsg reakcija. A performance-ban megjelen szimbolikus tartalmakat kzvett elemek jelenlte, a mz, a bor, az tg csillag, a feszlet, nyitva hagyjk a jelentskpzs folyamatt. Egy msik mvben a Belgzs-Kilgzs-ben bedugott orrlyukakkal Abramovic addig cskolzott partnervel, mg mindketten el nem jultak a ki- s bellegzett elhasznlt levegtl. Az akci egyszersge ellenre mgsem kzvett egyrtelm jelentst, hanem sokkal inkbb jelentseket. rtelmezhet gyerekes ksrletknt, vagy egy prkapcsolatra

23

Arthur C. Danto, Hogyan semmizte ki a filozfia a mvszetet?, Atlantisz, Budapest, 1997.,134.

13

vonatkoztatva, de ugyanez a cselekvssor eszmletveszts helyett, a msik letnek megmentst is eredmnyezheti. Az nveszlyes performance-ok egyik amerikai kpviselje, Chris Burden A mennyorszg kapujban (Doorway to Heaven) cm darabjban stdijnak kszbre llt, amely a Venice Boardwalk-ra nzett. Nhny nz jelenltben a mvsz 2 elektromos vezetket helyezett mellkasra. A vezetkek rintkeztek s szikrztak, meggetve a mvszt, de megvdve t az ramtstl. A mvsz a performance-mvszetre jellemz hatrhelyzetet sz szerint elidzi. A valdi letveszlyben lev performer egy pillanatra az let s hall kszbn idzhet, ahol maga lesz a malkots. A performance-rl kszlt fot abban a pillanatban kapja lencsevgre a mvszt, amikor testt megvilgtjk a szikrk, s ettl a villans idejre szoborszerv vlik. Az nveszlyes performance-okban a fjdalomkeltsre irnyul cselekvs valban megtrtnik, s az okozott fjdalom is valdi. Ezzel a mvszi gesztus rsze lesz a valsgnak, s felszmolja a malkots kzvetettsgt. A szokvnyostl eltr, teljesen ms kapcsolat alakul ki a mvszettel, mivel itt a mvsznek egzisztencilis dntst kell hoznia. A mvszettel tbbnyire nem ilyen a kapcsolatunk: nagyon msfle mvszeti trbe kerlnk teht, olyan trbe, amelyet a mvszetfilozfia egyltaln nem tart szmon a mvszet lehetsgei kztt.24 Fellaztja azokat a hatrokat, amelyeket a nem diszturbatv mvszet tiszteletben tart. Ilyenformn a kznsg s a mvsz valamint a m kztti kapcsolatra bizonytalansg nehezedik, mivel ez a mvszet felmondja a kznsg jogait rgzt szerzdst. S pontosan ezrt a mvsz sem tudja, hogy mi fog trtnni vele ().25 A fjdalomkzpont performance-okban visszakszn a rtus si, nyers ereje s tlnyegl modern mvszett, gy hogy a nietzschei reprezentci mindkt rteleme felismerhetv vlik. Arthur C. Danto26 elemzse alapjn ez gy foglalhat ssze, hogy a reprezentci els rteleme a sz szoros rtelemben vett jelenlt, a megjelens, mg a msodik valaminek/valakinek a megjelentse, ahol a valamit/valakit valami ms helyettesti. Sz szoros rtelemben val jelenlt, mert a mvsz vals szemly, ahogy az elszenvedett fjdalom
24 25

Arthur C. Danto, Hogyan semmizte ki a filozfia a mvszetet?, Atlantisz, Budapest, 1997.,137. idem, 138. 26 Arthur C. Danto, Malkotsok s puszta valsgos dolgok, in A kzhely sznevltozsa, Enciklopdia Kiad, Budapest, 1996.

14

is az, de a vals szemly a tett s a merszsg rvn tlnyegl, s mintegy kzelt a hs paradigmjhoz. A performance azonban nem kzssgi jelleg abban az rtelemben, ahogy a rtus annak nevezhet, mivel a mvszi gesztus pusztn a mvszre irnyul, a nz pedig nem felttlenl osztja a performer vilgltst. A tragikum ppen a gesztus magnyossgban keresend, mert az igazi hs sajt kzssge megmentsre siet, amirl ebben az esetben nem lehet sz. A tett csupn emlkeztet a hsiessgre, felidzi, de nem formlja meg a hst. A nz ugyangy megtapasztalja ezt a magnyossgot, hiszen az lmny sem kzssgi, hanem egyni. A fjdalomkzpont performance-ok gy szeglnek szembe a hagyomnnyal, s paradox mdon ppen ez ltal a hagyomny ltal fejthetik ki hatsukat. Struktrjuk nemcsak klnbzik, hanem sok ponton egyezik is a Richard Schechner ltal felvzolt trsadalmi modellel, melynek alapjt a vals aktusok alkotjk.

15

 A mvszet trtnete a mvszet elnyomsnak trtnete ( )27

A modern mvszet s a mvszetfilozfia viszonyrl Arthur C. Danto rsainak tkrben

Arthur C. Danto28 szmra a filozfia trtnete a mvszet semlegestsre tett ksrletek sszessge. Mindezt ktflekppen valstja meg: a mvszet ltszatt silnytsarvn, illetve annak nmi rvnyessget tulajdontva. Ez utbbi esetben a mvszet ugyanazt csinlja, mint a filozfia, csak ppen gyetlenebbl29. Felhvja a figyelmet arra, hogy a mvszet semmin sem vltoztatkijelents igaz volta kapcsn, a filozfusokra nem jellemz, szokatlanul nagy egyetrts mutatkozik. Emltst tesz a platni tmadsrl, melynek clja a valsg ellenllst clozta a mvszettel szemben a logika segtsgvel. Kirekeszti a mvszetet az emberi rendbl, ahogy a valsg sem rsze a ltszatok rendjnek: a mvszet affle ontolgiai nyarals, tvol az embervoltunkat meghatroz gondoktl30. Platn s Kant is a mvszet rdekmentessgt hangslyozzk. Szkratsz a mvszetet igyekezett minl nagyobb mrtkben racionalizlni. gy az rtelem egyre inkbb fellkerekedett az rzelmeken. () a filozfus oly mrtkben azonostotta a szpsget az rtelemmel, hogy semmi sem lehet mr szp, ami nem racionlis. Nietzsche szerint ez a tragdia halla, amely az irracionlisban flelmetes szpsget tall.31 Schopenhauer nzete szerint a mvszet lnyege, hogy kiemel a kauzlis rendbl, amely a vilgra jellemz, s ilyenformn semmin sem vltoztat. A mvszet metafizikai ablak, amelyen keresztl megtapasztalhat a valsg, s nem tesz hozz semmit ehhez a tudshoz, csupn arra val, hogy tnzznk rajta. Az eszttikai reakcit teht nem a mnek kell kivltania, hiszen az mintegy el akar tnni, hanem annak, amit a malkots
27

Arthur C. Danto, Hogyan semmizte ki a filozfia a mvszetet?, ford. Babarczy Eszter,Atlantisz, Budapest, 1997., 18. 28 idem 29 idem, 21. 30 idem, 25.
31

ibidem

16

megmutat().32 Felldozza magt azrt, hogy egy Msik rvnyre jusson, valjban mdiumknt funkcionl. Danto ezt a sznsz munkjhoz hasonltja, amely akkor ri el cscspontjt, ha a sznszkeds nem szlelhet. Az eszttika, mely szerint a mvszek feladata a szpsg ellltsa valjban politikai vlasz arra, amit a mvszetben s a nben egyarnt fenyeget veszlynek vltek (lsd Germaine Greer).33 Ki tudja, nem abbl ered-e a malkotsok s a nk kztti prhuzam, hogy mindkettt az rzsre vezettk vissza, szemben az sszel?34 Barnett Newman (1948) ezrt tartja fontosnak kijelenteni, mutat r Danto, hogy a modern mvszet a szpsg ellen irnyul, ez utbbinak pedig nincs kze a mvszet lnyeghez. Duchamp emblematikus piszorja mindezt jl pldzza, ugyanakkor ez a m valdi filozfiai krdst feszeget: mi tesz egy trgyat malkotss, ha egy pontosan ugyanolyan trgy nem az? Ezt a krdst azonban nem tehettk fel brmikor, hiszen ahhoz hogy ez megtrtnhessen, trtnetileg lehetsgess kellett vlnia. A mvszetelmletnek kihvssal kellett szembenznie, mert a hagyomnyos, brzolskzpont elmletek mr nem minden esetben tudtk megragadni a modern mvszet lnyegt, hiszen lteztek tisztn kifejez mvek, amelyekben semmi szerepet nem jtszott az brzols35. Visszatrve Duchamp Fountain-jra az a vlekeds, hogy egy malkotst elssorban rzkels tjn lehet azonostani, hamisnak bizonyul ppen a miatt a tny miatt, hogy klsleg nem klnbztethet meg htkznapi prjtl. Duchamp mve ez utbbitl abban tr el, hogy malkotsknt elveszti elsdleges funkcijt, hasznossgt. Eltrs mutatkozik a trgy elkszlte s a malkots ltrejtte kztt is, mert a readymade nyilvnvalan megelzi a malkotst. Egy mvszetfogalom szdt kzdelmt ltjuk itt valamivel, ami meghaladja az erejt; mint egy szerencstlen riskgy, amely tl nagy falatot kapott be, s nem tudja se lenyelni, sem kikpni. A mvszet vgs ellenllst mutatja ez filozfijval szemben. Mindenesetre Mutt r /Duchamp szignja/ ehhez a trgyhoz alkotott egy j eszmt, lltsa szerint, a m teht a trggyal egytt rvnyes, s msfell a trgy csak rsze a mnek.36 Az ttetszsg tanhoz kpest, a modern mvszet eltrbe szeretn lltani magt betltve azt az ressget, amelyrl a fentiekben sz esett. Fellzad a mdium-lt ellen, mert meg szeretn mutatni nmagt. Ilyen lehetsggel br az, ha valdi trgyak vlnak a mvszet
32

Arthur C. Danto, Hogyan semmizte ki a filozfia a mvszetet?, ford. Babarczy Eszter, Atlantisz Kiad, Budapest, 1997, 37. 33 idem, 26. 34 idem, 36. 35 Idem, 117. 36 idem, 48.

17

mdiumv, amelyeket megszllnak a hazajr lelkek. A m itt valsggal teltdik. A Duchamp-hoz hasonl mvszek fordtott varzstehetsggel megldott37 alkotk. A film s a fnykpszet megjelense utn a kpzmvsz azzal a dilemmval szembeslt, hogy az j mdiumok megvalstottk mindazt, ami sokig a kpzmvszet clja volt, a tovbb mr nem tkletesthet mimzist. Ezrt a perceptulis ekvivalencia teljesen eltnik a mvszetbl, s egy teljesen ler mvszetet kapunk, amelyben a perceptulis stimulusokat szavak helyettestik.38 A huszadik szzad a mvszet fogalma talakulsnak idszaka, amelyben a modern mvszet destabilizl erknt jelenik meg, ltrejttt pedig azoknak a senki ltal tiszteletben nem tartott hatroknak ksznheti, amelyek rgen a mvszet sajtjai voltak. Az j mvszeti formk ltszlag arra trekszenek, hogy a hatrokat kitgtsk, s mintegy gyarmatostsk az letet, () amelyek sajtosan tnkenyek s meghatrozhatatlanok, s amelyeket a zavarkelts, a felkavars, avagy a diszturbci mvszeteknt39 jellemezhetnk, s egy lland konceptulis hbor kvetkezmnyeiknt foghatk fel. A diszturbatv mvszet regresszv gesztus, amely a mgihoz val visszatrst clozza meg, olyan mlyrl fakad erkkel prblva meg kapcsolatot teremteni, amelyeket az idk sorn httrbe szortott. Ilyenformn szaktani ltszik azzal a mvszetfelfogssal, mely a trkkk repertorjt vonultatja fel s legfeljebb a felletes vagy illuzrikus mgival40 mutat rokonsgot. E mgikus erben, illetve abban a hitben, hogy a mvszek rendelkeznek ilyennel, gykerezik a filozfusok mvszettl val flelme s azon igyekezete, hogy eljelentktelentsk a mvszetet, mutat r A.C. Danto. A modern mvsz tudomnyos mdszeresggel kutatja a mvszet lnyegt, gy a modern mvszet kezdettl fogva a lnyeg-meghatrozsok egsz sort jelentette.41 A mvszetet a huszadik szzad els felig a monizmus jegyben telt, melyre a kirekeszts s az esszencializmus volt jellemz. Minden modern mvszeti mozgalom csakis az ltala kijellt utat tartotta elfogadhatnak. Danto ezzel kapcsolatban Malevics kijelentst emlti, aki 1913ban kizrlag a kubo-futurizmusban ltta megvalsulni az j festszeti idelt. A mvsz szmra gy csupn egyetlen helyes t ltezett. Ezek a mvszeti mozgalmak azonban nagyon rvid letek voltak, volt kzttk olyan is, mint pldul az absztrakt expresszionizmus,
37

Arthur C. Danto, Hogyan semmizte ki a filozfia a mvszetet?, ford. Babarczy Eszter, Atlantisz Kiad, Budapest, 1997, 39. 38 Idem 114. 39 idem, 132. 40 Idem, 140. 41 Arthur C. Danto, Trtnetek a mvszet vgrl, ford. Perneczky Gza, in Eurpai fzetek (szerk. Perneczky Gza), Els szm, 1999., http://mek.niif.hu/01600/01654/01654.htm (az elektronikus vltozatban oldalszmok nem szerepelnek)

18

amely mg a msodik genercit sem rte meg. A pop mvszet forradalmval ez a kizrlagossg megsznt, nem ltezett tbb egyetlen trtnelmileg igaz s helyes t 42, a mvsznek ettl kezdve szabadsgban llt brmit csinlni. Kt egyforma trgy esetn kinek ll mdjban megllaptani, hogy melyik minsl mtrgynak s melyik nem. George Dickie azt a szlssges nzetet kpviseli, hogy a mvszeti vilg nyilvnthat valamit mvszett. Danto azonban felhvja a figyelmet arra, hogy ahhoz, hogy valamit mvszetnek tartsunk, indokokra van szksg, sttusz-tulajdont indokokra, s felteszi a krdst, hogy kik is valjban azok, akik a mvszet vilghoz tartoznak. ()elszr is a mvszeti vilgnak akkor tagja valaki, ha rszt vesz abban, amit az indokok diskurzusnak nevezhetnnk, s msodszor, a mvszet trtneti jelleg, mivel az indokok trtnetileg kapcsoldnak egymshoz. A Brillo Box43 azrt szlt akkort a mvszetben, mivel akkoriban sok olyan vonst nem tekintettek mr a mvszet lnyeges rsznek, amelyeket rgebben alapvetnek tartottak, eladdig, hogy a mvszet meghatrozsa mr annyira elbizonytalanodott, hogy lnyegben brmi lehetett mvszet. Az volt a mvszeti vilg tagja, aki ismerte ennek az elbizonytalanodsnak a trtnett.44 Olyan mvek esetn, amelyek elsk s ismeretlenek a maguk nemben, a mvszeti vilg elmletet llt fel magyarzatukra, hogy ennek alapjn rtkelhesse ket. A kritika, rja Danto, hasonlan a tudomnyhoz, hipotziseket hoz ltre, hogy aztn mdostsa ket. a nyugati mvszet jtkszablyai szorosan sszekapcsoldtak a kritika egyik formjval (). Mvsznek lenni ebben a mvszeti vilgban annyit tesz, hogy llst foglalunk a mlttal szemben, s ezzel elkerlhetetlenl azon kortrsainkkal szemben is, akiknek llspontja eltr a minktl. A m teht rejtett kritika arrl, ami korbban volt, s ami lesz. Ez pedig azt jelenti, hogy a m megrtshez rekonstrulnunk kell a mvet motivl trtneti s kritikai ltsmdot.45 Danto szerint a malkotsok megrtse elssorban intellektulis tevkenysget felttelez, s nem rzki stimulci rvn valsul meg. Az rtelmezs az, amely temeli az anyagi trgyat a malkotsok kz, transzfiguratv (tvltoztat) szerepe van. A hatvanas vekben a pop-art s a minimalizmus mveli bebizonytottk, hogy nem ltezik mr semmilyen megktttsg, amely a malkots kinzett meghatrozn. () A

42 43

Arthur C. Danto, Hogyan semmizte ki a filozfia a mvszetet?, Atlantisz Kiad, Budapest, 1997, 219. Andy Warhol mve 44 Arthur C. Danto, Hogyan semmizte ki a filozfia a mvszetet?, Atlantisz Kiad, Budapest, 1997,155. 45 idem, 164.

19

mvszet s nem-mvszet kztt nem vizulis, hanem konceptulis jelleg a klnbsg.46 Elrkezve ehhez a megllaptshoz a pop-art s a minimalizmus tengedte a kutatst a filozfinak, felszabadtva ez ltal a mvszeket, s lehetv tve a pluralizmus kibontakozst a hetvenes vekben, amely azta is jellemzi a mvszetet. () A mvszet elrte az ntudat kszbt, s ezzel sajt filozfijt.47Felszabadult a trtnelem befolysa all, mivel nem volt mr egy trtnelmileg helyes irny, amelyet kvetni kellett, s elkezddtt a mvszet trtnelem utni korszaka. Ebben az volt a rendhagy, hogy mg korbban egy mvszeti korszakot egy bizonyos mvszeti stlus jellemzett, addig most egyetlen korszakot szmos mvszeti stlus jellemez. Ezt nevezi Danto a mly pluralizmus kornak. A mvszet egyike a szellem48 (vilgszellem) szakaszainak, amelyben megvalsul a szellem visszatrse a szellemen t49, bejrva az nismerettl az nmegvalstsig tart utat. () a mvszet filozfiai trtnetnek lnyege az, hogy a mvszetet vgl felszvja magba sajt filozfija, s ezzel bebizonytja, hogy az nismeret valdi lehetsg, s ltezhet olyasmi, aminek lte nismeretbl ll.50 Trtneti jelentsge (a mvszet) abban nyilvnul meg, hogy nlkle nem ltezhetne mvszetfilozfia. A modern mvszet jellegzetessgeit firtatva, Danto megllaptja, hogy a mvszet egyre inkbb fggvnye sajt elmletnek, vagyis az elmlet nem klsdleges tbb ahhoz a vilghoz kpest, amelynek magyarzatra trekszik, hanem sajt trgynak megrtse sorn nmagt is meg kell rtenie. () a mvszet vgl felolddik az nmagra vonatkoz tiszta gondolatban, s csak sajt elmleti tudatossgnak trgyaknt rzdik meg valami belle.51 Ami pedig a diszturbatv mvszetet illeti, Danto rtkeli azoknak a mvszeknek a btorsgt, akik a rci teljhatalma eltti llapotot ksrlik meg jrateremteni, ugyanakkor ez a re-kreci nem ms, mint rekreci52. Vlemnye szerint azonban, ha Wagnernek nem sikerlt ezt megvalstani, akkor olyan mvszeknek sem sikerlhet, mint amilyen Laurie Anderson. Ugyanakkor bevallja, hogy szmra nem jelent lmnyt a diszturbatv mvszet, mivel sznalmasnak s hibavalnak rzi, s mindig kvl marad rajta.

46 47

Arthur C. Danto, Hogyan semmizte ki a filozfia a mvszetet?, Atlantisz Kiad, Budapest, 1997, 221. Idem, 226. 48 Danto itt Hegelre hivatkozik 49 Idem, 124. 50 ibiIdem 51 Arthur C. Danto, Hogyan semmizte ki a filozfia a mvszetet?, Atlantisz Kiad, Budapest, 1997,125. 52 Idem, 146.

20

Arhtur C. Danto mvszettel s mvszetfilozfival kapcsolatos eszmefuttatsainak rvid ttekintse azrt brhat jelentsggel, mert a mvsz filozfiatanraknt53 minden bizonnyal nagy hatssal volt Laurie Anderson gondolkodsra s mvszetre.

53

a Columbia University-n 21

A PERFORMANCE ELMLETI MEGKZELTSE

A performance meghatrozsa

Mg mieltt elkezdennk a klnbz performance-modellek elemzst, klnbsget kell tennnk a hagyomnyos sznhz jrateatralizlsra irnyul trekvsek (Pirandello, Brecht, Beckett, Heiner Mller stb.) s a performance-jelensg kztt mg akkor is, ha nyilvnval tfedsek s klcsnhatsok szp szmmal akadnak. A klnbsgek a kvetkezkppen vzolhatak fel: az jrateatralizlsi ksrletek a sznhzon bell mentek/mennek vgbe (a drma megkrdjelezse), tovbbra is beszlhetnk azonban szerzrl, rendezrl (aki nha azonos a szerzvel) s sznszekrl, vagyis az elads szerepli szakmabelieknek szmtanak; a performance-ok eladi viszont amatrk, mert a legtbb performance-mvsz a kpzmvszet (pl. Laurie Anderson, Pauer Gyula) s az irodalom (pl. Vito Acconci, Hajas Tibor) fell kzelt a sznhzi jelensghez. Ezrt elmondhat, hogy szmukra az elads sajt mvszeti gazatuk hatrainak feszegetst jelenti, s annak teatralizlsra tett ksrletknt foghat fel. Az is nyilvnval klnbsg, hogy az els esetben a darabnak rsos nyoma van (ezrt brmikor s brki ltal jra megrendezhet), a msodikban azonban ilyesmirl nem beszlhetnk, gy ha mgis ismtelten eladsra kerl a szveg, az elads csakis a mvsz segtsgvel valsulhat meg. Elfordulhat, hogy a mvsz mgis a kznsg rendelkezsre bocstja a szveget (lsd Laurie Anderson 1995. jn 27-i budapesti eladsa), de ebben az esetben sem az a cl, hogy a mvet jra sznre vigyk, hanem a htrahagyott szveg az l elads dokumentlsra szolgl, arra, hogy a nz a ksbbiekben feleleventhesse a ltottakat a sajt maga szmra. A performance-mvszek tbbsge egyszer adja el mvt (Laurie Anderson esetben ez tbbnyire nem helytll), de megtrtnhet, hogy a performance-rl kszlt fnykpek vagy a performance-ban szerepet jtsz trgyak htramaradnak dokumentls cljbl. Laurie Anderson sajt performance-ai kapcsn errl a kvetkezket mondja: Rgebben nagyon bszke voltam arra, hogy nem dokumentltam a munkmat. gy reztem, hogy mivel nagyrszt az idrl s az emlkezsrl szlt, ilyen mdon kell feljegyezni 22

- az emberek emlkezetben- az sszes elkerlhetetlen torzulssal, asszocicival s rtelmezssel. Fokozatosan azonban megvltozott a vlemnyem arrl, hogy megrktsem-e az esemnyeket, mert az emberek ilyen dolgokat mondtak: Nagyon tetszett az a narancssrga kutya az eladsban! s soha nem szerepelt narancssrga kutya az eladsomban. Ezek utn elkezdtem nyilvntartani a dolgokat. Egyszeren nem akartam, hogy elenysszenek.
(fordtotta Pogny Csilla)
54

A fentiekben emltett klnbsgekre (sznhzi elads s performance kztti klnbsg) vilgt r Kappanyos Andrs s Beke Lszl. Kappanyos Andrs55rmutat arra, hogy a kpzmvszet sokkal ksbb fedezte fel az efemersget, mint a sznhz, amelynek ez alapvet jellemzje. Ezrt a performance sokkol hatsa jobban rvnyesl, ha a kpzmvszet fell kzeltjk meg, mivel a sznhzi nzknek mr megvannak a bevlt vdekezsi mechanizmusai, amelyeket a performance megkerlni szndkszik. Beke Lszl56a performance-ban az narckp mfajnak meghosszabbtst ltja, amelyre a Selbstdarstellung (nbemutats) jellemz. Pontosan emiatt a performancemvsz szndka az, hogy egy csakis nmagra jellemz nyomot hagyjon a vilgban, amelyben minden, ami individulis, eltnben van (a tmeg s az arctalansg, a tucatru stb. vlik uralkodv). Ugyanakkor ezt tbbnyire gy teszi, hogy azt sugallja, erre a htkznapi ember is kpes. Bna Lszl ezt gy fogalmazza meg, hogy minden emberben csak az szmt lnek, ami klnbzik egy msik embertl.57 A kpms krdse Arthur C. Dantonl is felmerl a mgikus mvszet kapcsn, melyhez a performance is sorolhat, mint olyan mfaj, amely azt a ritka felfogst tkrzi,

54

Laurie Anderson, Foreword. This Is The Time And This Is The Record Of The Time, in RoseLee Goldberg, Performance. Live Art Since 1960, Performance Art from Futurism to the Present, Thames and Hudson, repr. 1996, 6. I myself used to be very proud that I didnt document my work. I felt that, since much of it was about time and memory, that was the way it should be recorded in the memories of the viewers with all the inevitable distortions, associations and elaborations. Gradually I changed my mind about making records of events because people would say things like, I really loved that orange dog you had in that show! And I never had an orange dog ever. I started to keep track of things after that. I just didnt want it to disappear. 54 55 Kappanyos Andrs, Kett vagyok: alany s trgy Hajas Tiborrl, in in N/MA? Tanulmnyok a magyar neoavantgrd krbl, szerk. Derki Pl s Mllner Andrs, Rci Kiad, 2004. 56 Beke Lszl, Az emberi test s a mdiumok kpzmvszet s sznhz kztt, in Mdium/Elmlet, Balassi Kiad-BAE Tartshullm- Intermdia, Budapest, 1997 57 Bna Lszl, Sznhzzal terhes vilg, Msvilg, Blcsszindex, Budapest, 1985., 9.-15.

23

amely szerint az brzols trgya tnylegesen jelen van a kpben58. Danto pldaknt a biznci kptisztelket is emlti, akik a szentkpekben a szentek misztikus jelenltt ltk meg. Ami pedig a diszturbatv mvszet s a sznhz viszonyt illeti, gy vli, hogy a diszturbatv59 mvsz egy sznhz eltti, primitvebb viszonyra trekszik a kznsggel, amelyet mlyebb, mgikusabb kvn tenni annl, mint amit egy sznhzi elads megenged. nmagt is talaktja, levetkzi a sznhzi tvolsg dekontextualizl atmoszfrjt, s kapcsolatba lp a valsggal. A diszturbatv mvsz bizonyos rtelemben felldozza magt azrt, hogy ltala talakulhasson a kznsg, mg ha taln csak egy pillanatra is, amikor a sznszt valami idegen er veszi birtokba. Rviden, arra vllalkozik, hogy visszaadjon valamit a mvszetnek abbl a mgikus erbl, amely lefoszlott rla, amikor mvszett lett.60 Ami a performance megklnbztetst illeti ms, hozz kzel ll mvszeti formktl, Kappanyos Andrs a kvetkezkppen tesz ksrletet ennek krlrsra: Performansz, happening, akci egymst tfed fogalmak,

ugyanannak

jelensgkrnek klnbz aspektusai. A performansz sznhzi jelleget implikl: mindenesetre a nzk elklnlnek az elad(k)tl, st jellemzen a sznpad is a nztrtl; van elre rgztett idpont s helyszn; a meglepets-faktor csak arra terjed ki, mi fog trtnni. A happeningben a mvsz elindt egy folyamatot vagy ltrehoz egy ksrleti helyzetet s vrja a nzk reakciit. E reakcik a nzt trsalkotv minstik t, az lesz a m, ami ltala megtrtnik. Az akci fogalma mg a kznsg jelenltt sem felttelezi (pl. Schwarzkogler mvei, Hajas body art-foti ilyenek) vagy, ha nyilvnos, akkor nem ktdik semmifle elzetes egyezmnyhez (helyszn, id, rsztvevk). A nyilvnos akci knnyedn tcsaphat happeningbe s a sznhzias krlmnyek kztt eladott akci nyilvnvalan performansz. Performansz is tcsaphat happeningbe (ha a kznsg elszabadul), de ez inkbb az eladk szndka ellenre trtnik.61 A performance megnevezst elszr a 70-es vekben hasznltk efemer, idhz kttt, folyamat-orientlt mveket ltrehoz konceptulis s feminista mvszek esetben. Sokan a modern s posztmodern paradigmavlts bekvetkeztvel magyarzzk megjelenst, amely a
58

Arthur C. Danto, Hogyan semmizte ki a filozfia a mvszetet?, ford. Babarczy Eszter,Atlantisz Kiad, Budapest, 1997,141. 59 felkavar, zavarkelt regresszv mvszet, amely vissza kvn trni a mgihoz 60 idem, 145. 61 Kappanyos Andrs, Kett vagyok: alany s trgy Hajas Tiborrl, in in N/MA? Tanulmnyok a magyar neoavantgrd krbl, szerk. Derki Pl s Mllner Andrs, Rci Kiad, 2004, 125.

24

trgyiasult mvszetet egy nyitottabb midellal helyettesti, amelynek lnyege a mvsz, m s befogad kztt ignyl vgbemen s tranzakciban62rejlik. voltt, Interdiszciplinaritst, esetlegessgt s egyttmkdst hierarchia-ellenes

meghatrozhatatlansgt posztmodern jegyeknek vltk, de Robyn Brentano 63felhvja a figyelmet arra, hogy mindezek a jellemzk a modernista ksrletekre (dada, futurizmus) s a hagyomnyba gyazott formkra (rtusok) is igazak. A sznhzi jelensg elemzse szempontjbl, legyen az antidrma vagy performance, kulcsfontossg az individuum krdse, mivel az j ember sznhzban64a hs helyrehozhatatlanul sztesett65. A nem-individulis ember torz- s rmkpeit a sznhz olyan kpekkel ellenpontozta, amelyek a rgi vagy idegen kultrk dramatikus formiban modelllt vilgt eleventettk fel: nagy szerepet jtszott a grg tragdia, a kzpkori misztriumjtk, a spanyol barokk, a barokk szomorjtk, a (lengyel, r, spanyol) npi szoksok, jtkok s nnepek, illetve a japn N-sznhz.66 A performance esetben sem beszlhetnk egyni alakokrl, jellemekrl. A performance szereplje ugyanis bizonyos rtelemben mr tlmutat az individuumon, mint ahogy az Dionszosszal67trtnik a hozz kapcsold rtusban, ugyanakkor a mvsznek mgis fontos szerep jut az jjszletsben, amely a kzvetts funkcijnak betltsben nyilvnul meg. A performer teht mdium (Beuys-nl a ks, Andersonnl a goly metafrja), amelyen keresztl megnyilatkozik a valsg ttrve magt a ltszatvalsgon. Az elad, akr egy hangszer, csakis r jellemz hangnemben s rzelmekkel tlti be a kzvett
62

Robyn Brentano, Outside the Frame: Performance, Art and Life, in Outside the Frame and the Object. A Survey History of Performance Art in the U.S.A. since 1950, Catalogue published by the Cleveland center for Contemporary Art, 1994 63 idem 64 Erika Fischer-Lichte nevezi gy a 20.sz. sznhzt A drma trtnetben, ford. Kiss Gabriella, Jelenkor Kiad, Pcs 2001 65 Erika Fischer-Lichte, A drma trtnete, Jelenkor Kiad, Pcs 2001, 600., ford. Kiss Gabriella 66 idem., 600.-601. 67 A sztszaggatott, feldarabolt Dionszosz ketts termszet isten: dhdt, kegyetlen dmon s kegyes, szeld uralkod. () A () remny azonban Dionszosz jjszletse volt, amit, gy sejtjk, az individuci vgnek kell tekintennk: e harmadik Dionszosz eljvetelrt harsant fel a () mmoros rmnek. () mris egytt talljuk a mlyre tekint pesszimista vilgnzet valamennyi alkotelemt s egyszersmind a tragdia misztriumt is: azt az alapttelt, hogy minden ltez dolog egysget alkot, azt a felfogst, hogy minden baj soka az individuci, s a mvszetbe vetett rmteli remnyt, hogy az individuci tkbl kivezet s megteremti az ismt helyrelltott egysg sejtlmt., F. Nietzsche, A tragdia szletse avagy grgsg s pesszimizmus, ford. Kertsz Imre, Eurpa Kiad, Budapest, 1986, 86.-88.

25

szerept, az elads azonban nem rla szl, hanem a kzvettsrl. Ezrt rezzk azt, hogy brmilyen szemlyes trtnetet is mesl Laurie Anderson, a lnyeg a meslsben rejlik s nem az elad szemlyben. A performance-ok a szereplk szmt tekintve is klnbzhetnek. Vannak tbbszerepls performance-ok, mint pldul Robert Wilson vagy Richard Schechner performance-ai, de a legtbb performance tbbnyire egyszereplsnek mondhat. Anthony Howell68a szl performance-okat egy idn tvezet tnak (route through time) tekinti, amelyet az elad tetteivel jr be (testvel, ruhjval, felszerelsvel). Ebben az esetben szksg van arra, hogy a performer nmagn kvlre helyezze a performance-ot, gy vlik a dolgok mozgatjv az elads mikrokozmoszn bell. A szl performance tbbnyire a lthatatlan dolgok megnyilatkozsrl szl. Howell arra is utal, hogy a performance Ad Reinhardt69 sznhzrl alkotott elkpzelshez kzelt a leginkbb, ugyanis gy vlte, hogy a sznhzi jelensgben minden mvszeti gazat fggetlenedni kvn a msiktl, s nem illusztrlni akarja a msikat, mint ahogy az Arisztotelsznl megfigyelhet a mimzis rvn. A reprezentl hagyomnyos sznhzzal ellenttben a performance vals tetteket felttelez, ezrt fontos eleme a hitelessg. Mivel a szpsget hatrterleteken keresi, szksgszeren el kell jutnia a vgs krdsek-ig. Hogy hiteles legyen, nem nylhat fikcihoz, nem mmelheti a veszlyt /a fjdalomkzpont performance-ok esetn/ viszont mvszeten bell akar maradni, ezrt a realizlsban sohasem megy el a vgskig.70 Meghatrozatlansga, kzvetlensge, nyitott formja, interaktv mdiuma lehetv teszi, hogy a nz szembesljn a legfjbb tnyekkel. A kszbhelyzet a performance hatsmechanizmusa szempontjbl nagy jelentsggel br. Dnl Mnika ezt a kztessget a karnevlval rokontja:

68

Anthony Howell, The Analysis of Performance Art, Harwood Academic Publishers, 1999. , The Other And The Other c. fejezetben 69 Teljes nevn Adolf Dietrich Friedrich Reinhardt amerikai absztrakt expresszionista/minimalista fest (19131967) 70 Beke Lszl, Az emberi test s a mdiumok kpzmvszet s sznhz kztt, in Mdium/Elmlet, Balassi Kiad-BAE Tartshullm- Intermdia, Budapest, 1997, 152.

26

A performansz ktrtelmsge, a karnevl ambivalencija71olyan kztessget, kszbhelyzetet teremt, amely meghatroz vonsa a neoavantgrd potiknak is. A klasszikus avantgrd lzad, tagad jtsaihoz kpest a neoavantgrd karnevli vidmsga gy teremt, jt meg, hogy viszonyul, rtelmez, kettssgeket, ktrtelmsgeket hoz ltre, sztszlazza a hagyomnyt (mfajokat, mdiumokat, nyelveket, mtoszt, vallst, kulturlis rtkeket stb.) ugyanakkor jrahangszereli, trtelmezve jraalkotja.72

A karnevl szubverzv jelensg (ebben is hasonlt a performance-ra), mivel lehetv teszi a tmegeknek, hogy a karnevl idejre megvltoztassk a trsadalmi viszonyokat. gy k rvid idre kisajtthatjk maguknak a hatalmat azltal, hogy lebontjk, megszegik az uralkod normt. A hatalmat jelkpez alakot (pl. a kirlyt) ritulisan lefejeztk, s a fennll trsadalmi rendet kignyoltk. gy a karnevl a testen keresztl megnyilvnul ellenlls helynek tekinthet.73 Ugyanakkor a karnevlt a soksznsg, a kevert jelleg jellemzi. Mindezek a vidmsg elve alapjn szervezett formk rendkvl lesen, mondhatni elvileg klnbztek a komoly, hivatalos, egyhzi s feudlis-llami szertartsoktl s ceremniktl. A vilgnak, az embernek s az emberi viszonyoknak egy teljesen ms, hangslyozottan nem hivatalos, egyhzon s llamon kvli aspektust mutattk fel; hivatalos vilg pandanjaknt ptettek fel egy msik vilgot, egy msik letet, amelyben valamilyen mrtkben minden kzpkori ember rszt vett, s amelyben bizonyos ideig mindannyian ltek.74 A karnevl jelenltre utalnak az Anderson-performance-okban a groteszk (angyalok bombabakancsban), az irnia, a hierarchia-ellenessg (Mr Zero) s az irodalmi nyelvre nem jellemz nyelvi fordulatok (Hey, sport). Maszk helyett (Anderson ritkn visel maszkot) a hang segtsgvel (voice of authority/autorits hangja) vltoztatja meg nemt.

71

a karnevli vidmsg ambivalens: vidm, nnepl s ugyanakkor elgondolkodtat, tagad is s llt is, temeti s jj is szl lsd Mihail Bahtyin, A npi nevetskultra s a groteszk, in A sz eszttikja, Gondolat Kiad, Budapst, 1976., 311. 72 Dnl Mnika, Nyelv-karnevl, in N/MA? Tanulmnyok a magyar neoavantgrd krbl, Rci Kiad, Budapest 2004, 102. 73 Randy Martin, Performance as Political Act, Bergin and Garvey Publishers, New York, 1990., The Body History c. fejezetben 74 Mihail Bahtyin, A npi nevetskultra s a groteszk, in A sz eszttikja, Gondolat Kiad, Budapest, 1976., 305.

27

Randy Martin75szerint a groteszk, mint alapvet karnevli kategria, a testben lakoz kreativits nnepe. A groteszk mindent lealacsonyt, ami absztrakt, spiritulis s idelis. ltala valsul meg az tmenet az anyagi ltezsbe, ahol a test s a fld elvlaszthatatlan egysgben lteztek a kzpkorban. Kappanyos Andrs a Kett vagyok: alany s trgy76 cm tanulmnyban Umberto Eco modellje segtsgvel prblja meg lerni a performance-ot. Vagyis a performance-ban az empirikus szerz s az olvas ltal elkpzelt mintaszerz egy s ugyanaz, mint ahogy a szerepl is azonos az elzekkel. Kappanyos rmutat, hogy az irodalomban ez a kzvetlensg nem jhet ltre a knyv miatt, amely elvlasztja egymstl az empirikus szerzt s az empirikus olvast. Ezt a kzvetlensget azonban (empirikus szerz, mintaszerz s a hs lnyegi azonossgt) csak a performansz tudja megvalstani a szerz szemlyes jelenlte s az ltala vgbevitt hsi (olykor sz szerint heroikus) gesztusok rvn.77 A performer egyidejleg alany s trgy vagyis a mvsz sajt teste rvn malkotst hoz ltre. Nemcsak sajt testt, de az idt is trgyknt kezeli, mutat r Fldnyi F. Lszl 78, az ltal, hogy a mvsz tkzteti az emlkezst a pillanat hatalmval. Az elbbi biztonsgos (mr elmlt), az utbbi egytt jr a megsemmisls veszlyvel s a fenyegetettsggel. Erika Fischer-Lichte79a performance kt tpust klnbzteti meg: az egyik dekontextualizlt htkznapi cselekvsek vgrehajtst tzi ki clul, a msik a kulturlis performance-hoz80(cultural performace) nylik vissza. Az elsre Thomas Schmitt Zyklus fr Wassermerjt (Vizesvdr-ciklus, 1962) hozza fel pldaknt, amelyben a mvsz egy 30 vdrbl ll kr kzepben trdelt, amelybl egyikben vz volt. A vizet az ramutat jrsval megegyez irnyban ttlttte egy msik vdrbe mindaddig, amg a vz teljesen ki nem ltykldtt. A nz nehezen tudta interpretlni az esemnyt, mivel hinyzott a cselekvst pontosabb tv kontextus (mint pl. takarts vagy tzolts). gy a befogad
75 76

Randy Martin: 1990, The Body of History c. fejezetben Op. cit., in N/MA? Tanulmnyok a magyar neoavantgrd krbl, Rci Kiad, Budapest 2004. 77 Idem., 131. 78 Fldnyi F. Lszl, Tanulj meg felejteni!Erdly Mikls: svnygyapot c. rsban, in A testet lttt festmny, Jelenkor Kiad, Pcs, 1998 79 Erika Fischer-Lichte, Az tvltozs mint eszttikai kategria, in Theatron 1999/4., 57-65, ford. Kiss Gabriella 80 ezt a fogalmat Milton Singer vezette be Traditional India.Structure and Change, Philadelphia, 1959., XII. fejezetben az olyan esemnyek lersra mint az eskv, a templomi szertarts, a szavals, a jtk, a tnc, a zene stb.

28

szmra ez egyarnt jelenthetett brmit vagy semmit. A msodik esetben olyan kulturlis performance-ok jhetnek szba, mint a karnevl (The Welfare State, brit performancecsoport), a gygyt s rdgz rtusok (Joseph Beuys), az ldozati rtusok (Hermann Nitzsch, Abramovic), vagy a trtnetmesls (Laurie Anderson) stb. Klnbsget kell azonban tenni a sznhzi avantgrd s a msodik tpusba sorolhat performance-ok kztt: mg a sznhzi avantgrd a sznhzat akarta a kulturlis performansz ms mfajaiba transzformlni, addig az emltett performansz-mvszek ppen a kulturlis performansz ms mfajaibl indulnak ki, hogy mvszi performanszba transzformljk.81 A 60-as s 70-es vek performance-mvszei gyakran nyltak vissza a rtusokhoz. Az Arnold van Gennep82ltal tanulmnyozott tmeneti rtusok hrmas szerkezete (elvlaszts fzisa, kszb- vagy transzformcis fzis, inkorporcis fzisa) a performance-ok esetben is tbbnyire tetten rhet, mivel ez utbbiak is sttusvltozssal vagy vlsghelyzettel kapcsolatosak. A rtusok megvalstsakor egy erre felhatalmazott szemlynek meghatrozott cselekvseket kell vgrehajtania adott idben s krlmnyek kztt, de mi hatalmazza fel a mvszt a rtus vgrehajtsra a befogad szemben, teszi fel a krdst Fischer-Lichte Nitzsch performance-ait elemezve. A vlaszt a kvetkezkppen foglalja ssze: Mg ott /a rtusokban/ a mindenki ellen irnyul s mindenkiben meglv erszaknak vetnek gtat s tiszttjk meg tle a kzssget, addig itt/ a performance-okban/ az akcik az egyes emberek a jtkosok s a nzk szmra nyjtanak lehetsget arra, hogy addig ismeretlen s tiltott testi tapasztalatokhoz jusson, amelyeket mindenki a maga mdjn kapcsol ssze a kultra ltal rgztett szimbolikus jelentsekkel. 83 A fent idzett rs szerzje a test j koncepcijrl beszl, amely klnbzik a sznhzi avantgrd motorikus, mozgsba lendl s klnbz jelfolyamatok anyagaknt hasznlhat testtl. A performance-okban a test energetikus, cselekvseivel ert szabadt fel s hatst kelt, szoros sszefggsben ll az tvltozssal. Mg azonban a rtusokban olyan kulturlis univerzumrl beszlhetnk, amelyet a kzssg sszes tagja oszt, a performance

81 82

idem., 58. Arnold van Gennep, bergangsriten, Frankfurt a M.- New York, 1986 83 Erika Fischer-Lichte, Az tvltozs mint eszttikai kategria, in Theatron 1999/4., 62., ford. Kiss Gabriella

29

esetben nem beszlhetnk sem tarts kzssgrl (vletlenszer s csak az elads idejre korltozdik), sem pedig egy mindenki ltal osztott vilgnzetrl, mivel egy mvsz szubjektv konstrukcijn alapszik. A nzket nem ktelezi az az elvrs, hogy egyformn viselkedjenek, mint ahogy ez a rtusnl trtnik. Msik fontos klnbsg, hogy a rtusok az tmenetet hivatottak elsegteni kt identits kztt, a performance-okban viszont ppen az tmenet, a liminalits a cl. a mvszi performansz hatsra ltrejtt tvltozs nem kt rgztett llapot kztti tmenetet jelent, hanem brmilyen rgztett llapot elvi tagadst: leginkbb egyfajta llandan folyamatban lv, mindig jrakpzd, s gy permanensen vltoz nkpet felttelez. Az tmeneti ritulkra rjtsz s azokat specilis mdon transzforml mvszi performansz tarts llapott teszi a liminalitst.84

Lea Vergine85a performance-mvszetet a kvetkez felttelekkel ltja megvalsulni: ha egytt jr a szemlyisg elvesztsvel, ha nem engedi a valsgot betrni az eladsba s fellkerekedni az rzelmeken, ha romantikusan lzad a trgyak s emberek irnti fggsg ellen, ha nyugtalansgot kzvett. Ami a mfaj trsadalmi begyazottsgt illeti, a performance-ot a polgrsg entellekteljei mvszetnek tartja, akik sajt osztlyukkal harcolnak, s megprbljk elvlasztani azt, ami van attl, ami mr elmlt a kultra jralesztse rdekben. A performer, Vergine meghatrozsban, olyan mvsz, aki knyszert rez arra, hogy porondra lpjen, s tegyen valamit azrt, hogy ltezhessen, hogy tllpjen az rvnyben lev erklcsi normkon. A porondra lps, a kzdelem a schechneri vals aktusnak is egyik fontos eleme. Richard Schechner performance-elmlett antropolgiai alapokra helyezve, ksrletet tesz a kzssgi s privt szfra tjrhatv ttelre. Ezrt az elkvetkezkben rviden bemutatni szndkozom a schechneri performance-modellt. Ezt kveti majd a wilsoni performancemodell ttekintse, amelyet az andersoni egyszerepls (a msik kettvel ellenttben) modell rszletes bemutatsa kvet majd a soron kvetkez fejezetekben. Az els kett ttekintst azrt tartom fontosnak, mert a hrom modell kzti klnbsgek s esetleges azonossgok gy jobban nyomon kvethetk lesznek.
84 85

idem., 64. Lea Vergine, The Body as Language. Body Art and Like Stories, in Body Art and Performance, Skira Editore, Milan, 2000.,

30

Richard Schechner performance modellje

Ami a terminolgit illeti, az angol "performance" sz jelentse "elads". Ez jellhet brmely eladmvszeti produkcit, de a hetvenes vektl kln mfajknt jegyzik. Ebben az rtelemben olyan bemutatt jelent, ahol a mvsz "lben", sajt testt, szemlyisgt hasznlja fel a malkots trgyaknt s eszkzeknt, amely valahol a kpzmvszet, sznhz, testmvszet s eladmvszet hatrmezsgyjn jelentkezik. Richard Schechner, a kortrs sznmvszet kiemelked alakja (rendez, drmar, a New York University's School of Arts professzora) tovbb tgtja a performance fogalmt azzal, hogy annak nevez minden nyilvnos esemnyt mind a trsadalomban, mind az llatvilgban, amelynek kitntetett helye s jelentsge van. A Vals aktusok. Betekints az elads elmletbe86 cm fejezetben, a mvszetet nem tekinti a valsg utnzsnak, illetve szellemi llapotok kifejezsmdjnak. Rmutat a "vals aktusok" fontossgra, Ez a fogalom egy itt s most trtn folyamatot takar. Ez a meglts meghaladja Platn87 mvszetelmlett, amely kimondja, hogy a mvszet nem ms, mint az let utnzsa, az let pedig pusztn az idelis formk rnyka, maga a malkots pedig valami eredetinek a kpzete vagy kpmsa, eikon. Arisztotelsz88, Platn tantvnyaknt, szintn azt vallja, hogy a mvszet mimetikus, de tovbb megy ennek puszta kijelentsnl, s rkrdez arra, hogy mindezt hogyan valstja meg. Megllaptsa szerint a mvszet nem dolgokat, nem is lmnyt, hanem cselekvst utnoz. rdemes figyelmet szentelni a drma sz etimolgijnak is, ahogyan azt Schechner meg is teszi:

DRMA: a) grg

dran = csinlni, cselekedni, tenni

86 87

Richard Schechner, A performance, Mzsk Kiad, 1984. Platn, Az llam (X. knyv), ford. Jnosy Istvn, Gondolat Kiad, Budapest, 1988. 88 Arisztotelsz, Potika s ms kltszettani rsok, ford. Ritok Zsigmond, Bolonyai Gbor (szerk.), PannonKlett, Budapest, 1997. , (Matra, Blcselet) Arisztotelsz, Politika, Gondolat Kiad, Budapest, 1969.

31

b) angol s frz dram = lom, rmkilts > angol dream

Richard Schechnert elssorban a sznhzi jelensg mibenlte rdekli, amelynek alakulst a kezdetektl vizsglja. Mindezt a primitv npeknl jelentkez sznhzi elemek vizsglatval kezdi. Schechner89felismeri, hogy az emberekben egyre inkbb megfogalmazdik a teljessg ignye, amely a rszvtelen alapul demokrciban, a totlis sznhzban, a mdiumok kzttisgben, az integrlt elektronikus rendszerekben nyilvnul meg. E teljessgigny az albbiakat felttelezi: az egsz szemly............................................................................................nem test s szellem csaldok.nem szttredezett egyedek kzssgek.nem kormnyzs a kormnyzottak ellenben a munka mint jtk...nem elidegenedett munka mvszet ott, ahol vagyunk.nem tvoli mzeumokban egy bks vilgnem hbork s nemzetkzi rivalizls az ember egy a termszettel...nem klgiai hbor

A jelenkor trsadalmi vlsgnak hozadka nemcsak a teljessg ignye, hanem a halads s organikus nvekeds is. Ugyanakkor megfigyelhetk az albbi tendencik: a futszalag rendszernek legyen vge, az emberek forduljanak a mvszet fel s vljon bellk is mvsz, az llvz helyett inkbb a fktelensg jellemezze ket. Megjelenik a konkrtumra val sszpontosts, amely elveti az elmleteket s a rszvtelre, lmnyre, rzki tudatossgra hvja fel a figyelmet; a vallsos s transzcendentlis lmny keressre. Mindezek meghatroz szerepet tltenek be a primitv kultrkban, s pontosan ezek meghonostsval ksrletezik a modern sznhz. Az j sznhz gy valjban si gykerekbl tpllkozik.

89

Richard Schechner, Vals aktusok: Betekints az elads elmletbe fejezetben, in A performance, Mzsk Kiad, 1984.

32

Az eladsnak tllst segt rtke van, ezzel magyarzhat az llati rtusok s jtkok meglte. Az llati rtus az erszakos viselkeds alternatvja. Ugyanakkor a ritulis viselkeds az emberi cselekvs teljes skljt felleli. Az elads pedig nem ms, mint a rtus klnsen felfttt tere, amelyben a jtk jtssza a szablyoz szerepet. Primitv npeknl a kreatv llapot azonos a transszal, a tnccal, az eksztzissal. Ausztrliai bennszlttek szerint az lom llapotban az ember rszesl a termszet alkoterejbl. Az elzekben mr sz volt arrl, hogy Schechner milyen fontos szerepet tulajdont a vals aktusoknak a sznhzi jelensg elemzsekor. Jellemziket Schechner a kvetkezkppen foglalja ssze:

1.) folyamat: a darabot s a rendezst a mr tltsg, az eladst az let jelenvalsga jellemzi 2.) kvetkezetes, jvtehetetlen s visszavonhatatlan cselekedetek: ezek a mi sznhzunkbl jformn teljesen hinyzanak 3.) kzdelem: valami kockn forog az eladk, s gyakran a nzk, szmra 4.) beavats: sttuszvlts a rsztvevk szmra 5.) a tr konkrt s szerves hasznlata: a teret konkrt mdon hasznljk, mint ami megformlsra, megvltoztatsra val (a legegyszerbb elrendezs a nylt tr, melynek kzppontjban zajlik az elads)

A nyugati kultra egyedlll abban, hogy sznhz cljra elre elrendezett teret hasznl, s hogy a nzk mindegyiktl egyntet viselkedst vr el, mikzben elvlasztja ket az eladtl. A nyugati sznhzak zme a mimetikus sznhzi hagyomnyokra pt, de vannak ksrleti sznhzak is, amelyek a "vals aktusokat" s a teljessgre val trekvst tartjk elengedhetetlennek. Ezek inkbb a fiatal genercira jellemzek, s Schechner posztindusztrilisnak nevezi ket. Ide tartoznak a gerilla sznhzak s az utcai sznhzak.

33

Robert Wilson performance-modellje: a kpsznhz

A 60-as vek New York-jban szmos alternatv sznhzi csoport mkdtt90, amelyek jtsaikat a kpzmvszetben s tncmvszetben zajl legjabb ksrletekre alapoztk. Az jfajta sznhz elvetette a szveg, forgatknyv, sznsz s rendez fogalmt. J plda erre Robert Wilson91 szvege, amellyel a The Life and Times of Sigmund Freud (Sigmund Freud lete s kora) cm eladst reklmozta: Nincs szksg sznhzi tapasztalatra 92 (fordtotta Pogny Csilla) Wilson eladsai a tnchoz hasonl mozgsra s kpekre pltek, fontos szerepet jtszott bennk az idtartam. Az eladsnak elg hossznak kellett lennie, akr 24 rs is lehetett, hogy rvnyeslni engedje a gazdag vizulis hatst. A Philip Glass-al ltrehozott s 1976-ban eladott Einstein on the Beach (Einstein a strandon) cm opera, nagy hatssal volt az eurpai sznhzmvszetre. Az eladst elszr az avignoni festivlon majd a Velencei Biennln mutattk be. jdonsga a kvetkez jellegzetessgekbl addott: a lass, alig szlelhet mozdulatokbl, amely idt hagyott a nznek a gondolkodsra; a kpek szokatlanul nagy, a vrosi pletek mreteivel veteked lptkbl. Nem operanekesek voltak az eladk, sznszi jtkuk leginkbb a zenekari rokra korltozdott. A jelenetek kztt nem volt logikai sszefggs, a libretto pedig szmokbl s szolfzsjelekbl llt. Philip Glass elektronikus zenjt ismtld dallamvonalak jellemeztk. Wilson s Glass operja j tartalmakkal tlttte meg a Gesamtkunstwerk fogalmt. A mozdulatlansg llapott sok mvsz vizsglta, mivel a performance-mvszek dnt tbbsge kpzmvsz volt, s szmukra a ktdimenzis statikus kp szolglt kiindulpontul. Robert Wilson performance-ait ppen mozdulatlan s lass kpei (tableaux) tettk jellegzetess, amelyek llandan vltoztak, akrcsak a vilgts s a sznpadi

90

Lsd errl: RoseLee Goldberg, Performance. Live Art Since 1960, Harry N. Abrams, Inc. Publishers, New York, 1998, Theatre, Music, Opera c. fejezetben 91 amerikai ptsz, performance-mvsz; a Byrd Hoffmann School of Byrds ksrleti performance-trsulat megalaptja 92 No Previous Theatre Experience Necessary

34

krnyezet93. Ezek a kpek egyarnt tvztk a megszokottat (mindennapi helyzetekben vizsglva az embereket) s a szokatlant (a szereplk mozdulatlansga ezekben a helyzetekben). gy a megszokott s a szokatlan kztt fellp feszltsg bizarr hatst eredmnyezett. A vals lethez kpest, amelyet az id/tr kontinuum hatroz meg, a wilsoni performance-ot a mozdulatlansg/ressg folytonossga jellemzi. Anthony Howell94szerint a mozdulatlansg res id, ezrt elengedhetetlenn vlik a msik kt alapvet tnyez, az ismtls s a meghatrozatlansg. A hagyomnyos sznhz s a performance kztti klnbsg leginkbb a mozdulatlansg jelenltben ragadhat meg, mivel a performance befogadsnak folyamata sokkal inkbb egy kp recepcijhoz kzelt, mint egy szndarabhoz. A Wilson-performance-ok filmre jellemz vizulis effektusokat is tartalmaztak. Helga Finter A posztmodern sznhz kamera-ltsban95 a filmnek a sznhzi jelensgre gyakorolt hatst vizsglva kitr a Wilson- s Anderson-performance-okra. A kpkompozcit vizsglva megllaptja, hogy Wilsonnl a sznpadnyls arnyai (kett az egyhez) teht egyrtelmen az amerikai mozikpia szabvnyaihoz igazodnak, ami a sznpad nyitst jelenti. Ezzel szemben Laurie Anderson esetben ez a szabvny eladsonknt vltozhat, a diavetts s a filmvetts pedig lehetv teszik a tr lland nyitst s zrst, megteremtve ez ltal a kinn s a benn rzett. Wilson a kontrasztnak nagy jelentsget tulajdont a sznek s a vilgts megvlasztsban: a dszletek alapstruktrja, a kellkek s az alakok ruhja ellenttes sznekben ismtldnek, gyakran egy fekete-fehr kp pozitv s negatv plusaknt. gy, a sznekhez rendelt rzelmi rtkek segtsgvel vltozik a jelentsk is. A vilgts rendszert is a kontrasztivits szervezi: az ellentteken alapulva, a fny uralma alatt vltozik a forma, a szn, a vonal, s rejtett minsgek tnnek az ember szembe. gy a fny a vggyal teli pillants jelljv vlik, ami a megrtst lehetv tev szlels feltteleknt lesz tapasztalhat. () A fny a rszleteket punctumknt hangslyoz vilgos-stt (chiaroscuro) vilgts s a szrt, a pillantst az sszkpre terel hollywoodi totl kztt vltakozik.96
93

lsd errl: Felicia Hardison Londr, The History of World Theatre From The English Restoration To The Present, The Continuum Publishing Company, New York, 1999., Other Experimental Work Since the 1960s c. fejezetben 94 Anthony Howell, The Analysis of Performance Art, Harwood Academic Publishers, 1999., Stillness c. fejezetben 95 Op. cit., in Ellenfny 1998. tavasz, szvegmellklet, ford. Kiss Gabriella 96 Helga Finter, A posztmodern sznhz kamera-ltsa, in Ellenfny1998. tavasz, szvegmellklet, ford. Kiss Gabriella, mivel a szveget elektronikus formban tette szmomra hozzfrhetv a knyvtr, az oldalszmot nem ll mdomban megjellnii

35

A filmre jellemz kpszerkeszts (totlkp, panorma) alkalmazsa a nz szemnek kamera-ltst klcsnz, a kperssg a megvilgts fggvnye. A filmszersg a kpek mozgsban ragadhat meg leginkbb: Itt ugyanis a filmes elveket transzponljk a jtsz alakok mozgsra, sszekapcsolva azt a fny mozgatsval vagy a szcenikai montzs ritmusval: a normlis mozgs, mintha egy lasst kamera lencsjn t nznnk, lelassul, mikzben a tr megn s az idkoordintk felfggesztdnek. Ez egy mindenekeltt Wilson ltal kifejlesztett eljrs.97 Lassts hatsra a gesztusok s cselekvsek elvesztik pszicholgiai motivcijukat, s ennek ellenslyozsra szemiotikailag vlnak motivltt, mint vizulis s szonorikus jelrendszerek. Az id felfggesztsvel Wilson felvllalja az unalom kockzatt. A szereplk a tbb rs elads alatt szinte vgig szavak nlkl jtszottak. Ez mgsem tnt termszetellenesnek, mert a kltszet jelenlte akkora csnd a sznpadon, amit semmifle szval nem lehet elnmtani98. A wilsoni eladsok kapcsn ktsgkvl beigazoldik Pilinszky erre vonatkoz megllaptsa, hogy a remekmvek nem unalom elttiek, hanem unalmon tliak99, mert nincs szabadsg, s nincs igazi nagysg az unalmon tli kzlsek nlkl. Ezekben az eladsokban a hangot a hangosfilmhez hasonlan kezelik. A hang mr nincs szoros sszefggsben a cselekmnnyel, hanem zajknt, szvegknt vagy zeneknt van jelen, gyakran elre rgztett formban (hangszalagon). Ilyenformn levlhat a szerepl testrl. A hang forrsa tbbnyire rejtve marad, akrcsak a filmben. /a hang/a filmhez s az operhoz hasonlan, nemcsak idbeli, de trbeli funkcit is betlt a tr s idviszonyok megteremtsnek jelljeknt foghat fel. Affektv funkcija az atmoszfra s a sznpadi trtnsekkel szembeni belltds szempontjbl jelents. Ezen fell az, hogy hang biztostsa a trtnsek folyamatossgt, gy rhet el, hogy - a filmhez hasonlan mind szinkron (azaz logikusan a sznpadi trtnsekkel prhuzamosan, annak

97

idem, mivel a szveget elektronikus formban tette szmomra hozzfrhetv a knyvtr, az oldalszmot nem ll mdomban megjellni 98 idem 99 Pilinszky Jnos:1977., 15.

36

rszeknt), mind pedig kommentl szerepben alkalmazhatjuk (ahogy ez hollywoodi filmek esetben trtnni szokott).100 Az eladsok hagyomnyos mdon (felvons, jelenet), vagy rszekre (sections, parts) tagoldnak. Ez azonban nem egy sszefgg cselekvslncra vonatkozik, hanem egyfajta audiovizulis ritmus megltt jelzi, mutat r Helga Finter101. Ami pedig a szubjektum krdst illeti, a szerz arra a kvetkeztetsre jut, hogy az alkalmazott montzs (hang s kp) technikk rvn (a szubjektum) decentrldik, mivel ezek a technikk megfosztjk a szubjektv trtl. Robert Wilson darabjaira hasonl trekvs jellemz, mint Charles Olson kltszetre: anti-metafizikus gondolkods. Dramaturgija abbl a felismersbl szletett, hogy ami flfoghatatlan, az egyszeren van, s itt van102. Olson az objektizmust kpviselve verseiben megtagadja a metafizikt, s elkerli a metaforikus gondolkodst. Megltsa szerint ugyanis a metafizika kiragadja az embert a termszetbl, aki az t krlvev dolgokat nem csupn szleli, hanem elvonatkoztat tlk, s olyan tbbletjelentst tulakjdont nekik, amely valjban nem a dolog rsze. Ezrt kltszetnek jellemzje a fizikai s a partikulris hangslyozsa, ilyenformn a versek valban arrl szlnak, amirl r. Nem kzvettenek mgttes tartalmat. Kltszetbl hinyzik mindaz, amit egy verstl elvrunk: az, hogy tbbet s mst mondjon, mint ami a papron van, hogy a sorok mgtt is legyen valami () Sehol egy rm, sehol egy hangi vagy gondolati prhuzam, mg a metafora is alig-alig fordul el. Ezek az rsok nem zrt formban rt, illetve zrlattal elltott mtrgyak, hanem gyakran agrammatikus tredkek, befejezetlen mondatok, ugrl gondolatok.103 Wilson darabjaiban nem a cselekmny, hanem az szlels kerl az elads kzppontjba, melynek sorn a befogadban az szlels folyamatnak tudatosulsa megy vgbe. gy az gitestek nem az idt mrik, egyszeren csak ott vannak.

100

Helga Finter, A posztmodern sznhz kamera-ltsa, in Ellenfny1998. tavasz, szvegmellklet, ford. Kiss Gabriella, mivel a szveget elektronikus formban tette szmomra hozzfrhetv a knyvtr, az oldalszmot nem ll mdomban megjellni 101 idem, mivel a szveget elektronikus formban tette szmomra hozzfrhetv a knyvtr, az oldalszmot nem ll mdomban megjellni 102 Pilinszky Jnos, Beszlgetsek Sheryl Suttonnal, Szpirodalmi Knyvkiad, Budapest, 1977., 24. 103 Bollobs Enik, Az amerikai irodalom trtnete, Osiris Kiad, Budapest, 2005., 535.

37

Pilinszky szmra Wilson munki kpviselik az igazi mvszetet, mert a lasstott mozgssal srtettebb egszet sikerlt sznre hoznia104, hiszen a minsg ideje alapveten ms, mint egy vekker.105 A magyar klt elismeri az abszurd sznhz rdemeit, mgis a kvetkezkppen vlekedik: Az abszurdban, ami trtnik, itt s most trtnik, s kr forgoldnunk, semmivel sem rdemes sszehasonltanunk. A baj csak az, hogy az abszurd sznhz azzal, hogy megtrtnik, lnyegben mr meg is trtnt, vget is rt. Az Einstein on the Beach bemutatsa nemcsak a kpsznhz alapjait fektette le, hanem elindtotta az amerikai avantgrd mozgalmon bell az operars divatjt. gy kszlt el Philip Glass Satyagraha (1980) s Akhnaten (1984) operja, John Adams s Peter Sellars Nixon in China-ja (Nixon Knban,1987) s nem utols sorban Laurie Anderson United States I-IV-je is (1983), amely a mvsz els elektronikus operja volt.

104 105

Pilinszky: 1977, 16. ibidem

38

Politikum s test

Laurie Anderson munkjban a politikum tbbnyire a szubjektv trtnelem szintjn jut kifejezsre. A trsadalomelemzs s a politikum direkt mdon pl bele mvei jelentsstruktrjba. Performance-ainak kzppontjban legtbbszr az n s a Trtnelem, az n s a Trsadalom, illetve az n s a Mtosz viszonynak krdsei llnak, amelyek ltalban az antimvszet jelensghez kapcsoldnak. Ezek az eladsok az n llapotait, szellemi s etikai vlsgt tkrzik, ugyanakkor jellemz rjuk a bizonytalansga ellenre is llst foglal individuum kzlsvgya. Az llsfoglals szksgszersge nemcsak Laurie Anderson mvszetre jellemz, hanem kzleti szerepvllalsaiban is megnyilvnul. A tmk, amelyek performance-aiban felsznre kerlnek, tbbnyire megegyeznek azokkal, amelyek hazjnak kzvlemnyt foglalkoztatjk, gy vlik az blhbor, a nk fizetsnek gye, a katonai clokra trtn kltekezs, a nemzeti adssg, stb. mvei szerves rszv. 1979-ben az Americans on the Move cm eurpai turnja sorn a performerben tudatosul, hogy a dolgok, amelyek performance-ai gerinct alkottk, mind Amerikval s az amerikaiakkal hozhatk kapcsolatba. gy az elkvetkez vekben a meglv anyaghoz clzott tudatossggal tett hozz jabb dalokat, szvegeket, kpi elemeket azrt, hogy 1983-ra sszellhasson a kt estt fellel produkci, a United States. A mvsz szoksos humorval azt nyilatkozta, mikor az elads hosszsga fell rdekldtek, hogy azrt tervezte ilyen hosszra, mivel is csatlakozni akart a trendhez, amely akkoriban jellemezte az avantgrd-ot. Avantgrd operk rsval sok mvsz ksrletezett, gy Philip Glass, Meredith Monk s John Adams is. Az opera a Kzlekeds, Politika, Pnz s Szerelem rszekre tagoldott, s mieltt sor kerlt volna a vilgpremierre, a mvsz turnra indult klnbz rszeivel. gy kerlt sor 1980-ban a United States, Part 2-ra, amelyet a New York-i Orpheum Theatre-ben adott el, amelyre a mvsz gy emlkszik vissza : Az els performance volt, amelyet egy igazi sznhzban adtam el. Tbb napig volt msoron, s emlkszem a lelkifurdalsra, amelyet a miatt reztem, hogy a performance nagyjbl ugyanaz volt minden este, hiszen n ahhoz voltam szokva, hogy minden egyes

39

alkalommal mdostsak rajta. Volt egy valdi vilgtstervezm, gy tnyleg tartanom kellett magam a forgatknyvhz. 106 (fordtotta) Pogny Csilla)

Az Orpheum Theatre-ben lezajlott eladst kveten a Warner Brothers Records munkatrsai ltogatni kezdtk performance-ait, s felajnlottk, hogy terjesztik zenjt. gy kttte meg Anderson azt a nagy jelentsggel br szerzdst, amely megtkzst vltott ki a New Yorki avantgrd kreiben. A ks 70-es vek avantgrd-ja ugyanis meglehtsen rzkeny volt sajt gondolatisgra s kivltsgaira. Laurie Anderson volt az els avantgrd mvsz, akinek sikerlt megvalstania a crossing-over-t, vagyis az avantgrd tvzst a main-streammel (f ramlat). Ksbb msok is elszntk magukat erre a lpsre, amely a 80-as vek kzepre mr elfogadott vlt. A United States O, Superman cm dala ismertt tette a mvsz nevt a popzenben, a msodik helyre kerlve a brit slgerlistkon (1980). A performer gy j helyzettel szembeslt: egy teljesen j kznsggel kellett ezentl szmolnia. Kvetkezskppen performance-ainak politikai jelleg zenetei szlesebb krben is ismertt vltak. A Democratic Way-ben Jimmy Carter s a demokrcia viszonyt vizsglja:

Azt lmodtam, hogy Jimmy Carter szeretje voltam Azt hiszem, valahol a Fehr Hzban voltam s sok ms n is volt ott, s k is felteheten az szereti voltak, de n soha mg csak nem is lttam Jimmy Cartert, s a tbbi n sem ltta t soha. s nagy vitk folytak, mivel Jimmy elhatrozta, hogy lehetv teszi a halottak szmra is, hogy rszt vegyenek az elnkvlasztsban. Vagyis, mindenki, aki valaha lt,
106

RoseLee Goldberg, Laurie Anderson Harry N. Abrams, Incorporated, New York, 2000., 87.

It was the first performance I did in a real theatre. It ran for several days and I remember feeling guilty that it was more or less the same every night, because I was so used to changing things around for every performance. I had an actual lighting designer for the first time, so I had to stick to the script.

40

elnkk vlhatott. Azt mondta, hogy , gy demokratikusabbnak tartja. Minl tbb lehetsged van, Annl demokratikusabb.
107

(United States, fordtotta Pogny Csilla)

Laurie Anderson eladsai, a United States s az Empty Places, jellegzetesen politikai ihletsek. Korai munkiban csupn elvtve jelenik meg a politikum. A fordulpontot az Empty Places 1989-es eladsa jelenti. Az elad akkoriban gy rezte, hogy munkja egyre kzelebb kerl a framlathoz(mainstream), s jtani szeretett volna. A formai jts helyett a tartalmi jtst vlasztva a 80-as vek vgre kemny hang kritikval illeti az amerikai status quot. E tekintetben Laurie Anderson munkja sszhangban ll az amerikai performance-mvszet fejldsvel, amelyet a marxizmus s a kulturlis feminizmus nagyban befolysoltak. A mvsz politikai ntudatra val bredst pldzza az albbi kijelents: Mint sok ms ember, politikai rtelemben taludtam a Reagan korszakot.108(fordtotta Pogny Csilla) Ettl kezdve performance-aiban egyre tbb a hatalomellenes felhang. A
107

idem, 97. I dreamed that Ive been Jimmy Carters lover I was somewhere, I guess in the White House And there were lots of other women tooand they were supposed to be his lovers, toobut I never even saw Jimmy Carterand none of the other women ever saw him either.

And there was this big discussion going on Jimmy had decided to open up the Presidential Elections to the dead. That is, to anyone who had ever lived would have the opportunity to become President. He said that he thought it would be More democratic that way.

The more choice you had The more democratic it would be.
108

Woodrow B. Hood, Laurie Anderson and the Politics of Performance , in Postmodern Culture, May, 1994., 3. Like many people, I slept through the Reagan Era politically.

41

Voices

from

the

Beyond

cm

performance-ban

az

blhborval

kapcsolatos

helyzetelemzst vgez, az elnkvlaszts pedig rgyl szolglt gondolatai kifejtsre a Nemzeti Kzszolglati Rdiban (National Public Radio). A vilgpolitika is, mint aktualits, a de novo megtapasztalt jelen109 szerephez jut ksbbi munkiban. Tallkozst egy izraeli tzszersz szakrtvel a kvetkezkppen rja le: me itt vagyok n, a vilg legnagyobb fegyvergyrt llamnak polgra, s bombkat robbantgatok a vilg msodik legnagyobb fegyverfelhasznl orszgnak polgrval, s nagyszeren szrakozom.110 (ford. Pogny Csilla). Viszonyulsa, irnija ugyanakkor meghatrozza a mvsz szemlyisgt, eredetisgt. Az idzet allziknt is rtelmezhet, olyan szvegknt, amely Arthur C. Danto111 rsra reflektl, aki a diszturbatv mvszet jellemzinek meghatrozsa kapcsn, olyan mvet vizionl, amelynek nemcsak a cme Bomba, hanem a rendeltetse is, ezrt brmikor felrobbanhat. A mvsz, a killtst ltogatk s a szervezk pedig ezt pontosan tudnk is. gy egzisztencilis dntst kell hozniuk, amikor mrlegelik, hogy elmennek-e a killtsra. Ilyenformn a diszturbatv m ltal nagyon msfle mvszeti trbe kerlnk, teht olyan trbe, amelyet a mvszetfilozfia egyltaln nem tart szmon a mvszet lehetsgei kztt.112 Ez a nagyon klnbz mvszeti tr nem annyira a forma szerinti tallkonysgra, mint inkbb az let forrsaira113 utalhat minden bizonnyal. A mvsz clja az, hogy rmutasson a hatalom manipulcis ksrleteire. Ezt a clt szolglta az 1981 janurjban Washington D.C.-ben rendezett Ellen-Avat Bl, amelyet nhny alternatv galria rendezett. Ezen Laurie Anderson (ms mvszekkel egytt) is fellpett Ronald Reagan elnkk avatsa utn nhny httel. Az irni tszvlsg, Reagan sznsz mltja s sima beszde mind okot szolgltattak a mvsznek arra, hogy egyre kritikusabban viszonyuljon hazja politikai esemnyeihez. A kvetkez sorok is errl tanskodnak:

() De most, hogy olyan sok nekes politizl,

109

Rosalind E. Krauss, Az avantgrd eredetisge. Egy posztmodernista ismtls, ford. Vajdovich Gyrgyi, in Enigma 1994/3, 92. 110 idem., 4. Here I am, a citizen of the worlds largest arms supplier, setting bombs off with the worlds second largest arms customer, and Im having a great time. 111 Arthur C. Danto, Hogyan semmizte kia a mvszet a filozfit?, Atlantisz Knyvkiad, Budapest, 1997., 136. 112 idem,137. 113 Rosalind E. Krauss, Az avantgrd eredetisge. Egy posztmodernista ismtls, ford. Vajdovich Gyrgyi, in Enigma 1994/3, 92.

42

Sok politikus is elkezdett nekelni. s mostansg igazn jl lehet szrakozni a politikai nekmvszet tanulmnyozsakor. .. () De termszetesen, a mindenkori amerikai mestere ennek a mvszetnek Ron Reagan volt. s amikor Reagan fel akarta valamire hvni a figyelmet, mindig belehajolt a mikrofonba s egyre lgyabb s lgyabb hangon beszlt Amg gy nem beszlt. s minl fontosabb volt Annl lgyabb s meghittebb hangot ttt meg. Sok Soksznettel Mintha olyasvalamire prblna meg emlkezni, ami valamikor nagyon rgen trtnt De soha nem tudn azt teljes biztonsggal lltani. s, amikor beszlt dalolt neked s ezt dalolta neked Amikor felnzel egy csillagra kvnva valamit.114115 (Politics And Music, Empty Places, fordtotta Pogny Csilla)

114

Jiminy Tcsk dala a Pinokkio c. rajzfilmbl, melynek zenjt Leigh Harline szerezte, szvegt Ned Washington rta, nekhangja pedig Cliff Edwards volt. 115 RoseLee Goldberg, Laurie Anderson, Harry N. Abrams, Incorporated, New York, 2000., 152. () But now that so many singers are doing politics, A lot of politicians are starting to sing. And lately its been a really great time to study the Political art-song format. () But of course the all-time American master of this art-form was Ron Reagan. And when Reagan wanted to make a point, he would lean right into the mic and get softer and get softer

43

Hitler s Mussolini a Politics And Music-ban emltett msik kt politikus, akik tklyre fejlesztettk ezt a mfajt. A Reagan-nel kiegszl hrmast ily mdon a vilg nagy kpmutatinak s manipultorainak sorba emeli, akik nagy szavakat hangoztatva jutnak egyre nagyobb hatalomhoz. Egy interjban Laurie Anderson annak az aggodalmnak ad hangot, hogy az Egyeslt llamok politikja egyre jobban eltoldik a jobboldal fel. Erre a folyamatra keresi a magyarzatot sok politikai felhang performance-ban. Ami a mvszet s a politika viszonyt illeti, rtelmetlennek tartja a kett sztvlasztst. Vlemnye szerint teljesen lnyegtelen, hogy kzvetlenl vagy szrkn keresztl s tvolsgtartssal kerl-e be a politikum a mvszetbe, mivel ezt mindig a krlmnyek hatrozzk meg. Mvszetben mindkt vltozatra bven tallni pldt. A The Speed of Change116 cm interjban kifejti, hogy a formt, amelyben a politikai tartalom testet lt, nagyban befolysolja a politikai esemnyek kztt eltelt id, hiszen ha ez utbbi rvid arra, hogy azt az egyn kellkppen feldolgozza magban, akkor ebbl addan csak direkt mdon vlhat rszv a mnek. Ez utbbi esetben a politikum nem versek (dalok) vagy kpek formjban jelentkezik, hanem gondolatram kzvettsvel. Rmutat arra is, hogy a politikai tartalommal br mvek legnagyobb buktatja abban rejlik, hogy propaganda clokra hasznlhatak fel. Mrpedig nzete szerint a mvszet lnyege nem az, hogy a vilgot szebb s jobb helly tegye, hanem
Until he was talking like this. And the more important it was The softer and more intimate It would get. With lots And lotsof pauses. Like he was trying to remember something that happened A long time ago. But he could never really quite put his finger And when he talked he was singing to you. And what he was singing was When you wish upon a star.
116

on

it.

Laurie Anderson, The Speed of Change in Twentieth Century Performance Reader, Edited by Michael Huxley and Noel Witts, 2nd Edition, Routledge, New York, 2003., 23-26.

44

hogy szabad teret engedjen a mvszi kifejezernek, brmit jelentsen is az. Megprblom jl ltni a dolgokat, s nem ll szndkomban megvltoztatni ket. Ez nem az n feladatom.117(ford. Pogny Csilla) Ilyen rtelemben teht a mvsz sttusza apolitikus, mivel a m mindig tlmutat a konkrt politikai momentumon a lt lnyegt igyekezvn megragadni. A politikai arna sokkol esemnyei pedig ppen annak a lnyegnek a felsznre kerlst jelzik, amelyek mindenfajta mvszet esszencijt kpezik. Az blhbor televzis kzvettse kapcsn arrl beszl, hogy amerikaiak milliit manipulltk azltal, hogy a hborrl csak egyetlen hrcsatorna (CNN) kzvetthetett. A tbbiek csak tvehettk a CNN-tl a hranyagot, amelyet a Pentagon krltekinten ellenrztt, mieltt sugrzsra kerlt volna. Emiatt, s hasonl esetek miatt Laurie Anderson figyelmeztetni kvn arra, hogy a szlsszabadsg veszlybe kerlt az Egyeslt llamokban. A kvetkez rszlet a Night In Baghdad-bl a megszrt televzis kzvettsek hangulatt s szalonkpes zenett eleventi fel: , olyan szp, mint jlius 4-n Mintha karcsonyfa lenne, mintha szentjnosbogarak lennnek Egy nyri jszakn. s lssuk, hogy jobban halljuk-e. Hallod? Szia, Kalifornia. Hallasz minket? n most kidugom ezt a mikrofont az ablakon Jelentkezz. , olyan szp, mint jlius 4-n Mintha karcsonyfa lenne, mintha szentjnosbogarak lennnek Egy nyri jszakn. s azt szeretnm, ha jobban le tudnm nektek rni De nem tudok tl jl beszlni, mert ezt az tkozott gzmaszkot viselem.118 (Night in Baghdad, Stories From The Nerve Bible, fordtotta Pogny Csilla)
117 118

idem., 25. I try to look at things well, not to change them. Thats not my job. RoseLee Goldberg, Laurie Anderson, 159.

Oh, its so beautiful, its like the fourth of July Its like a Christmas tree, its like fireflies On a summer night. Here Im just going to stick out this microphone Out the window and see if we can hear a little bit better. Can you hear it? Hello, California. Can you hear us? Come in.

45

A fenti sorok keser-ironikus hangvtelek: a hbor olyan eladshoz hasonlthat, amelyrl drmaian lehet tudstani, s rezni lehet nnn fontossgunkat, btorsgunkat, jlfsltsgnket a sztesni ltsz vilg kzepette, hiszen a jl rteslt tudst a fszerepl, nem az esemnyek. Az jszakai bombzs olyan, mint a jlius 4-i tzijtk (szp, rtalmatlan), amelyben nincsen semmi fenyeget. A bombzshoz csak kifejezetten pozitv gondolatok trsulnak: tzijtk, szentjnosbogr, karcsonyfa. A gzmaszk is csak a jelmez rsze, a hborsdi knyelmetlen tartozka. A tudst biztonsgos helyrl szemlli a ltvnyt, kvlllknt nem rzkeli a lehull bombk ltal okozott szenvedst s rombolst, gy nem is veszi komolyan a trtnteket, hanem tvoli hazjval prbl kapcsolatot teremteni. A rszvt, megrendls s rmlet testidegen rzelmek szmra. A tmegmegmozdulsok, belertve a hbort is, olyan emberi magatartsformt kpviselnek, amelyek elnyben rszestik a technikt. Walter Benjamin szerint a tmeges sokszorostst, fleg a tmegek jrakpzdse segti, hiszen nagy pardk vagy sportesemnyek kzvettsekor a kamera s hangfelvtel rvn a tmeg nmagval szembesl. Laurie Anderson trtnelemfelfogsa a benjamini trtnelem-filozfia befolysa alatt ll. A trtnelem fogalmrl119 cm rsban a nmet filozfus rmutat a historizmus elfogult trtnelem-brzolsra, amely mindig a gyzelmet arat fl prtjt fogja megfeledkezve a veresget szenvedett flrl. Ezzel szemben a trtnelmi materializmus a veresget szenvedett s elnyomott fl szemszgbl nzve az esemnyeket arra tant, hogy a trtnelmi vszhelyzet lland s nem kivteles jelleg. A trtnelmi esemnyeket nem additv, hanem konstruktv mdon rendezi, mert a trtnelmi materializmus szmra az id nem homogn vagy res. A jelen itt tmenetet kpez, mivel csak gy definilhat az id, amelynek trtnelmt maga rja, ellenttben a historizmus jelenvel, amelyben az id megllt, s amelyet Walter Benjamin az egyszer volt, hol nem volt idejeknt hatroz meg. Ilyenformn,
Oh, its so beautiful, its like the fourth of July Its like a christmas tree, its like fireflies On a summer night.

And I wish I could describe this to you better But I cant talk very well right now cause Ive Got this damned gas mask on. 119 Walter Benjamin, A trtnelem fogalmrl, in Angelus Novus, Magyar Helikon, 1980

46

a trtnelmi materialista szmra a mlt egyedi lmny, mivel a konstruktv hozzlls szabad teret enged a mltrl val nll gondolkodsnak. A historizmus ok-okozati sszefggseket hoz ltre a klnbz trtnelmi momentumok kztt, s gy mesli el az esemnyeket, mint ahogy a rzsafzr gyngyei kvetik egymst. A trtnelmi materializmus viszont azokat az sszefggseket vizsglja, amelyek sajt jelene s a mlt egy korszaka kztt jelentkeznek. A Home of the Brave-be beemeli Walter Benjamin szvegrszlett, amely Klee Angelus Novus cm festmnyre vonatkozik: a trtnelem egy angyal formjban jelentkezik, amely gy fest, mintha ppen eltvolodni kszlne valamitl, amit elmlylten szemll. Szemeit tgra nyitja, szja nyitva, szrnyait szttrja. Arct a mlt fel fordtja, ahol egy tragikus esemny tanja lesz, amely egy csom, a katasztrfbl szrmaz hulladkot sodor az angyal lba el, amit ismt ssze szeretne rakni, hogy jra egszet alkothasson. Ekkor azonban viharos szl kezd fjni a Paradicsombl, s belekap szttrt szrnyaiba. gy ellenllhatatlanul a jv fel fjja, amelynek htat fordt, mg lbai eltt a roncshalmaz az gig r. Ezt a viharos szelet nevezzk haladsnak. Benjamin a kp kapcsn a halads eszmjnek kritikjt fogalmazza meg. rsban egy j trtnelemfelfogs szksgessgrl beszl, rmutatva arra, hogy az eddigi trtnelemfilozfikkal ellenttben, amelyek a halads remnyben a jv fel tekintettek, a mlttal kell prbeszdet folytatni: a mltnak kvetelse van velnk szemben s ezt a kvetelst nem lehet olcsn teljesteni.120 A trtnelmi diskurzus diskontinuus volta sem teszi lehetv a haladst mint olyant, az ltal hogy kizrja a totalizl szempontot, amely a linearits elvhez ktdik. Foucault ugyanakkor a tudomnyos diskurzusokban megnyilvnul hatalomeffektusok hogyanjt clz kutatsaiban az alvetett tudsok lzadsrl121 beszl. Az alvetett tudsok kt dolgot takarnak: trtneti tudsblokkokat, amelyek elleplezdtek ugyan, de jelen voltak a tudomnyos diskurzusban, illetve alsbbrend s diszkvalifiklt tudsokat122, amelyeket Foucault az emberek loklis tudsnak nevez, s amelyek soha nem voltak rszei a tudomnyos diskurzusnak. Szksgesnek tartja ezek feldertst azzal a tervvel szemben, amelyik a tudsokat a tudomnyt jellemz hatalmi hierarchiba igyekszik besorolni, arra vllalkozva, hogy a trtneti tudsokat kiszabadtsa alvetett helyzetkbl s szabadd, vagyis az egysgre tr, formlis, tudomnyos elmleti
120 121

idem, 962. Michel Foucault, A hatalom mikrofizikja, in Nyelv a vgtelenhez, Latin Betk, Debrecen, 2000., ford. Kicsk Lrnt, 309. 122 a tudomnyossg sznvonala alatt marad

47

diskurzus knyszerterejvel szemben ellenllv s harckpess tegye. ()Clja a loklis, vagy ahogy Deleuze mondan, a kisebbsgben lev tudsok reaktivcija a megismers hierarchizcija s a velejr bels hatalmi effektusok ellen. 123 Foucault, a Benjaminnl elfordul, a vesztes fl trtnelmre sszpontost trtnelemszemllethez hasonlan, az emberek loklis tudsnak rvnyestst tartja fontosnak. Ezek az alvetett tudsok minden bizonnyal ugyanannak, a trsadalmi szempontbl vesztes flnek tuljadonthatk, akirl Benjamin is beszl. gy tnik, hogy a halads eszmjt s a vesztes fl trtnelmnek feltrst illeten Foucault s Benjamin hasonl llspontot kpviselnek. Az eredetmtoszok, gy a keresztny eredetmtosz is, azt az emberi trekvst pldzza, amely a kezdeteket s a szrmazst kutatja. A Paradicsom mint az ember szrmazsnak helye, amely, mint lttuk, Benjaminnl is megjelenik, nem felttlenl poztiv rtkek hordozja. A szvegben inkbb az ember elgedetlensgnek kifejezje, amelynek okt Nietzsche, mutat r Foucault124, az eredet kutatsval hozza sszefggsbe, mert ez felttelezi a dolog tiszta lnyegnek megragadst s elsdlegessgt mindenhez kpest, ami utna kvetkezik. Ilyenformn minden esemnyt, ami idkzben trtnik, jelentktelennek tl. Az eredet kutatja gy a felrtkelt mltba merl, figyelmen kvl hagyva sajt jelent, sajt valsgt, amely a mlthoz kpest csupn msodrend lehet. Balassa Pter is (A sznevltozs, vagy: engedj el, s lncolj magadhoz125cm rsban), a modern mvszet esetben felmerl problmk kapcsn arra figyelmeztet, hogy el kell kerlnnk a historikus s tragizlt smt, amikor egy jelenkori malkotst prblunk megvizsglni. Ez ugyanis azt az ltalnosan elfogadott gondolatot kzvetti, hogy az aranykorhoz(a mvszethez) kpest csakis hanyatls lehetsges a mvszi kifejezsi eszkzk tern. Amennyiben elfogadjuk ezt a kittelt, elkerli figyelmnket a vaskor autentikus mvszete, mivel a mvszet ideje mindig az jrakezds s a folytats egyszerre. Az, hogy a mvszet csalrd s alakoskods nem minsgi (rtkminst) megllapts, hanem lnyegi, vagyis a mvszet igazsga: Theatrum Mundi.126 Az archaikus megjelense egy mben, egy mfajban; ugrs, szakts s lland meglt egyttese, a jelentl elforduls, a megszakts megjtszsa. Az archaikushoz val
123 124

idem, 312. Michel Foucault, Nietzsche, a genealgia s a trtnelem, in A fantasztikus knyvtr, Pallas StdiAttraktor Kft., Budapest, 1998. 125 Balassa Pter, A sznevltozs, vagy: Engedj el, s lncolj magadhoz in A sznevltozs, Szpirodalmi Knyvkiad, Budapest, 1982. 126 idem, 423.

48

viszonyuls nem felttlenl vlsgtudat eredmnye, hanem inkbb a ketts kts beszde: engedj el, s lncolj magadhoz A csalrd egysg, az a valsgos ltszat, hogy egyetlen megformlt egssz vljk a malkotsban az, ami a valsgban Kett vagy Tbb, az mindig, minden krlmnyek kztt valamikppen archaikus - fggetlenl a relis idtl- mert a mvszet sgesztusa, alapmozdulata, hogy a Kettbl legyen Egy, vagyis valami Harmadik.127 Mind a m keletkezse, mind rtelmezse a befogad ltal nem ms, mint a jelen s az archaikus kzti prbeszd, mely kapcsolatteremts alapja a megrts. A megrts a blcs sajtja, aki az elad alakjban inkarnldik, s aki mesl sajt letnek krnikjbl, leszrt tapasztalatairl. Clja a lt megrtse s nem csupn megismerse (mint a tuds), s ennek a tudsnak a kzvettse. A blcs a tipikus antihs, akit Brecht is megksrelt megjelenteni epikus sznhznak sznpadn. Paradigmja illeszkedik a trtnelmi materializmushoz, mivel az, aki a jelenbl lland prbeszdet folytat a mlttal, ellenttben a tudssal, aki az okokozat sszefggseket vizsglja, s statisztikkra (additv tnyez) alapozza tudomnyos megllaptsait. Walter Benjamin is felismeri a viszonylagosan j mdiumok jelentsgt a mvszet s a mindennapi let tovbbi alakulsa szempontjbl. , a politika s a gazdasg fell kzelti meg a tmt. Az j mfajok megjelenst a termeleszkzkre vezeti vissza rmutatva arra, hogy az irodalmi formk felbomlsnak kort ljk128. Nemcsak a hagyomnyos formk felbomlst emlti, hanem arrl is r, hogy elmosdik a hatr az r (mvsz) s kznsge (befogadk) kztt (az olvas is szt kaphat az olvasi levelek rovat keretn bell, szerzv lpve el maga is). Ez a fajta interakci jellemzi a tv, rdi s az internet felhasznlinak krt is. Benjamin megltsa szerint gy Maga a munka jut szhoz.129 a termel rvn, aki hozzrtknt nyilatkozhat adott tmkban. A mvszet gy mr nem csak egy kisebbsg kivltsga, hanem utat nyit a tmegnek, demokratizldik. Errl az j termel-alkotrl Benjamin a kvetkezket mondja:

Olyan alkot, aki az rkat semmire nem tantja, senkit nem tant semmire. Vagyis a termels modellje a mrtkad; mivel csak az kpes r, hogy a tbbi termelt a termelsre rirnytsa, s mr javtott appartust bocssson a rendelkezsre. Minl tbb fogyasztt irnyt
127 128

idem, 424. Walter Benjamin, Az alkot mint termel, in Angelus Novus, Magyar Helikon , 763. 129 Walter Benjamin, Az alkot mint termel, in Angelus Novus, Magyar Helikon 765.

49

t az appartus a termelsbe, minl tbb olvast, illetve nzt forml t kzremkdv, annl tbbet r. Egy ilyen modellt, amelyrl itt csak utalsszeren lehet sz, ismernk is: Brecht epikus sznhzt.130 Nietzsche is szembehelyezkedik azzal a trtnelemfelfogssal, amely felttelezi a trtnelem feletti szempontot, azt a trtnelmet, amelynek az a szerepe, hogy egy nmagba zrt totalitsba befoglalja az id vgre reduklt sokflesgt131, mutat r Foucault. A trtnelem tanulmnyozsra a genealgit tartja hivatottnak, melynek feladata, hogy sszegyjtse a vletlen esemnyeket, az apr eltrseket, vagy a teljes szablyszersgekkel ellenttben, a tvedseket, a becslsi hibkat, a tves szmtsokat, amelyekbl a ltez a szmunkra rvnyes dolgok szlettek.132A trtnelem szablyok valsgos univerzuma133, amely nem az erszak csillaptsra, hanem kielgtssre szolgl. Az erszakot beptve rendszerbe, uralomrl uralomra tr t. A trtnelemben mkd erk nem engedelmeskednek semmifle clnak, sem mechaniknak, hanem kizrlag a kzdelem vletlennek.134 A trtnelemnek meg kell szabadulnia az emlkezs metafizikai s antropolgiai modelljtl, az objektivitsban s a tnyek pontossgban val hittl, illetve a vltozatlan mlt kpzettl. A Sharkeys Night (Home of the Brave cm performance) a hatalom sznfalak

mgtti mkdsi mechanizmusaira vilgt r, a hazafias szlamok mgtt meghzd klnbz funkcikat betlt hivatalnokok hatalmi jtkaira, az erszak kielgtsnek mdjra.

A nap lenyugszik Mint egy nagy kopasz fej Eltnve a stny mgtt. Ez Sharkey jszakja. Ez ma Sharkey jszakja.

130 131

idem, 774. Michel Foucault: Nietzsche, a genealgia s a trtnelem, in Michel Foucault, A fantasztikus knyvtr, Pallas Stdi-Attraktor Kft., Budapest, 1998., 83. 132 Idem, 79. 133 Idem, 83. 134 Michel Foucault: Nietzsche, a genealgia s a trtnelem, in Michel Foucault, A fantasztikus knyvtr, Pallas Stdi-Attraktor Kft., Budapest, 1998., 84.

50

s a menedzser azt mondja: Sharkey? most nincs az rasztalnl tvehetnm n az zenetet? H, regfi! Rg nem tallkoztunk H, haver Te teremted meg a pontok kzti kapcsolatot! Te szeded ssze a darabkkat! Nos, elautztam a Nagy D: C:-be s bestltam a 1003-as szobba s ott voltak a Nagy Fik s k beszlgettek Nagy B Kis O Kis M Halk B Azt mondtk: Mutassuk meg azoknak a robotoknak, hogyan kell hardballt 135 jtszani. Tantsuk meg a kissrcokat egy kis hlra. 136(fordtotta Pogny Csilla)
135

136

hard= kemny, szjtk a handball (kzilabda) mintjra Goldberg, RoseLee, Laurie Anderson, Harry N. Abrams, Incorporated, New York, 2000., 122. Sharkeys Night

Suns going down Like a big bald head Disappearing behind the boulevard. Its Sharkeys night. Its Sharkeys night tonight. And the manager says: Sharkey? Hes not at his desk right nowCould I take a message? Hey Kemosabe! Long time no see Hey SportYou connect the dots! You pick up pieces! Well I drove down to Big D:C: And I walked into Room 1003 And there they were The Big BoysAnd they were talking Big B Little O

51

Sharkey,

kzismert

rajzfilmfigura,

Seacago137

vrosnak

egyik

legjobb

magndetektve, aki mr szmtalan katasztrftl mentette meg a vrost, igazi, ldozatksz honpolgr. Ezzel szemben Laurie Anderson Sharkey-ja mindezek ellentte (shark/cpa, sharkey/kis cpa, beczs). a Nagy Cpa, a tengerek flelmetes ragadozjnak tulajdonsgaival br, szemlye az USA-val azonosul. Az zenetet ugyanakkor nem , hanem egy htkznapi szrke, becstelen ember138 veszi t, aki csupn a hatalommal val pillanatnyi tallkozs139 folytn hagy nyomot maga utn. Az zenetet tovbbt fl sem klnbzik az elztl, is hasonlkppen jelentktelen. Mindketten csupn a vletlen folytn lesznek a trtnelmi esemny felejthet szerepli, akik tvesen azt hiszik, hogy a hatalom eszkznek lenni, annyit tesz, mint a hatalom birtokban lenni. Flnyes, vicceld modoruk erre enged kvetkeztetni. Jelenltk a politikai hatalom a trsadalom legelemibb szintjre140 val beplsre vilgt r. A kzvettett tartalmak rvn az j mdiumok megerstik a hatalom, llam, kzigazgats lthatatlan befolyst. Ha a televzi maga a valsg, ahogy Gyrgy Pter rja, akkor hatalom is ugyanakkor:

Mindent beenged, mindent felhasznl, semmilyen hatrt nem ismer, totalitsa abbl ered, hogy pp gy otthon van a tlvilgon, mint ezen: azaz mindenhol lerombolja az otthonossg hatrait. A vilg j kpe() valjban a kpernyn vltakoz kpek sorozata. Kt csatorna kztt idrl idre felvillan a semmi: az rtelmezhetetlen zaj, az res sorok felfoghatatlan ltvnya. A hiperrelis mindent magba foglal, ami valaha let volt, hogy mindent televzis adsknt okdjon vissza.() A televzi maga a valsg.141

Little M Silent B They were saying: Lets teach those robots how to play hardball. Lets teach those little fellas a little gratitude.
137 138

szjtk: Chicago, fontos tnyez, hogy a mvsz is chicagoi szlets Michel Foucault, Becstelen emberek lete, in Michel Foucault, A Fantasztikus knyvtr, Pallas Stdi_Attraktor Kft., Budapest, 1998., ford. Romhnyi Trk Gbor 139 Idem., 95. 140 Idem, 100. 141 Gyrgy Pter, A metafork vge in Az elsllyedt vilg, Kpzmvszeti Kiad, Budapest, 1992., 239

52

A hatalmat, rja Foucault, nem fentrl lefel, hanem lentrl felfel kell analizlni, a legparnyibb mechanizmusoktl elindulva. A hatalom a legals szinten ll egynen keresztl rad szt, aki ennl fogva nem helyezkedik szembe a hatalommal, hanem a hatalom egyik elsdleges mkdse, egyik els effektusa142. Lncolatokban mkdik, nem llapodik meg, nem lehet birtokba venni, hlzatokba szervezdik. A test kzvetti s ramoltatja143. A trtnelemmel titatott test144 nem a szabadsg, hanem a kiszolgltatottsg s brrabszolgasg megtestestje (ni akt, pornogrfia), mutat r Gyrgy Pter Egyedli pldny145 cm rsban. A performance-mvszek szmra az ilyenformn megjelen test az res eszttizlst, zleti vllalkozst, a politikai elnyoms lehetsgt elegyti, ezrt kisajttst megakadlyozni igyekeznek. Ez lehet radiklisan (Gina Pane, Chris Burden, Otto Muehl) vagy burkoltan megnyilvnul (Laurie Anderson), de minden performance esetben jelen van. Laurie Andersonnl a trgyiasult test elleni lzads ttteles mdon jelentkezik, s az albbi eszkzkhz folyamodva valsul meg:

ruhzat/jelmez : a) semleges, nem-specifikus ltzet hinya (pl. overall), gy kerlvn ki a nemi szerepekre jellemz sztereotpikat s az abba val besorolst. Ez a ruhzat ktfajta jelentst kzvetthet: 1. nemi kategritl megfosztott ember 2. androgn b) nem-specifikus, nagyon ritkn fordul el, s nagy jelentsggel br a performance-ban (tbbnyire a ni testtel kapcsolatos sztereotpikra, archetpusokra utal vagy a kreativits feminin jellegre)
142

Michel Faulcault, A hatalom mikrofizikja, in Michel Faulcault, Nyelv a vgtelenhez, Latin Betk, Debrecen, 2000., ford. Kicsk Lrnt, 323. 143 ibidem 144 Michel Foucault: Nietzsche, a genealgia s a trtnelem, in Michel Foucault, A fantasztikus knyvtr, Pallas Stdi-Attraktor Kft., Budapest, 1998., 145 Gyrgy Pter, Egyedli pldny in Az elsllyedt vilg, Kpzmvszeti Kiad, Budapest, 1992.

53

c) marionett jelmez, emberre hasonlt lny (egyben mvszettrtneti utals is a Bauhaus ksrleteire)

hangsznmdost elektronika: segtsgvel jelmez nlkl nem-specifikuss vlhat (a mvsz tbbnyire arra hasznlja, hogy hangjt frfiass vltoztassa), kt lehetsges jelents hordozja lehet: 1. autorits hangja 2. transzszexualits

hasonmsok: a) bbu b) kln (hologram formjban vagy tma-knt) c) reproduklt kpms146 (kivettn)

krvonal: vilgtstechnika rvn elrt effektus: a mvsz testnek stt krvonala kirajzoldik az egyszn httr eltt (utals a keleti rnyjtkra)

szimblum testreszabsa: a mvsz kisajtt bizonyos szimblumokat s megtestesti ket (pl. a New York-i Szabadsg-szobor vagy Sharkey)

Az elad gy kedve szerint vltoztathat entitst, a test nem trgyiasulhat. Ez az elv tartja mozgsban a Moby Dick elektronikus opera szereplit is, ahol egy eladra tbb szerep is jut, a mvszek gy ki-be bjnak a szerepekbl/be147. Ahogy az Foucault-nl megfogalmazdik:

146

Az Empty Places-ben Laurie Anderson feje, amely a Szabadsg-szobor jellegzetes frizurjt utnozza, s amely a fotmodellekrl alkotott fnykpekkel mutat hasonlsgot, a nzre nz a kivettrl. Arcnak lkomolysga, a szemben tkrzd huncutsg s rtelem azonban meghazudtolja a divatfotk ressgt s szemlytelensgt. 147 Laurie Anderson nem a fszerepeket(Ahab kapitny, Ishmael) jtssza, hanem Walter Benjamin trtnelemszemlletnek s az ellenkultra szellemisgt kvetve mellkszereplket (pl. Pip) jelent meg

54

A test: az esemnyek lenyomatnak felszne (jllehet a nyelv rgzti s az eszmk feloldjk ezeket az esemnyeket); a test a szubsztancilis n felbomlsnak kzponti helye; a test a folyamatosan sztforgcsold entits.148 A hagyomnyos sznhzi elads s a performance kztti klnbsg a test ltal betlttt eladsbeli funkcik klnbzsgben is megragadhat. Az elsben a sznsz teste jelenlt s hiny is egyben. Hiny, mivel egy nem ltez szemlynek klcsnzi testt (a drma szereplje csak szvegknt ltezik), s jelenlt, mert egy ltez entitst jell (a sznszt, aki az objektv valsg rsze). Ezrt a sznjtszs a hinyt a jelenlt segtsgvel prblja ellenslyozni. A performance-ok tbbnyire egyetlen eladt feltteleznek, aki szerz s elad egy szemlyben. gy egyszerre ltezik az objektv valsgban s a kpzelt valsgban (fikciban). Ez a jelensg leginkbb a ketts jelenlt fogalmval rhat le.

148

Michel Foucault: Nietzsche, a genealgia s a trtnelem, in Michel Foucault, A fantasztikus knyvtr, Pallas Stdi-Attraktor Kft., Budapest, 1998, 80.

55

A performance-ok, a nyelv s a modern mdiumok

Michel Foucault149a nyelv mkdsi mechanizmusait tanulmnyozva kt korszakot klnt el a nyelv ltal betlttt funkcinak megfelelen. rsban a XVIII. szzad vge jelli a korszakhatrt. Ezt megelzen, rja Foucault, a nyelv tert a Retorika hatrozta meg, amely kapcsolatot ltestett kt beszd kztt. Ezek kzl az egyik nma, megfejthetetlen, teljessggel jelenval nmagban s abszolt150 volt, a msik, a beszdes, elmondta az elsdleges beszdet. Ez utbbi tere tette lehetv az abszolt beszdtl val eltvolodst. () a Retorika szakadatlanul ismtelte, a vges teremtmnyek s a haland emberek szmra, a soha el nem hallgat Vgtelen szavt. Ennek a nyelvi funkcinak olyan m felelt meg, amelyet a befejezs cljbl alkottak151, azrt, hogy abban a csendben hallgasson el, ahol a vgtelen Beszd tveszi hatalmt. Mvet alkotni vagy a hsrl beszlni gy, hogy msok errl beszljenek a vgtelensgig152 a dicssgrt volt rdemes. A megjellt korszakhatrt kveten, a nyelv mr csak az istenek hinynak terben beszlhetett, s a nyelv tert ezentl a Knyvtr hatrozta/za meg. () a tredkes nyelvek vgtelenbe tart tmfala rvn, amely a retorika ketts lncolata helyre egy nmagval szembenll nyelv egyszer, folytonos, monoton vonalt helyettesti, egy vgtelenre tltetett nyelvt, mert mr nem tmaszkodhat a vgtelen szavra. m nmagban tallja meg a megkettzds, az ismtls, a tkrk, nmaga kpei, az analgik fggleges rendszernek ltrehozsa lehetsgt153 Ebben a knyvtrban, mint Borges Bbeli knyvtrban, mondja Foucault, mr minden megalkotott s elkpzelhet nyelv megtallhat. Mindezeket pedig egy szigor fggetlen nyelv fedi, amely elbeszli, s voltakppen megszli ket. 154, az irodalom. A sz isteni eredete megsznik, a nyelv mr csak nmagrl beszlhet, mert az isteni beszdet, a vgtelen grett, az egyedit nem kzvettheti. Pont ellenkezleg, a sz az azonossg (nyelv a nyelvrl) s a megismtelhetsg kifejezje lesz.
149

Michel Foucault, A vgtelenbe tart nyelv in Michel Foucault, A fantasztikus knyvtr, Pallas StdiAttraktor Kft., Budapest, 1998., ford. Romhnyi Trk Gbor 150 Idem, 13. 151 Idem.,9. 152 ibidem 153 Michel Foucault, A vgtelenbe tart nyelv in Michel Foucault, A fantasztikus knyvtr, Pallas StdiAttraktor Kft., Budapest, 1998., ford. Romhnyi Trk Gbor, 13. 154 ibidem

56

A nyelv ilyenformn nmagrl beszl, de ez az nreflexv minsg mr nemcsak a nyelvre jellemz, hanem a mdiumokra is, amelyek malkotsok tmjv vlnak. A klnbz nyelvelmletek a kpzmvszek gondolkodst befolysolva, olyan mvek ltrejttt tettk lehetv, amelyek a mvszeti krdsek teljesen ms aspektusokbl val megkzeltst eredmnyeztk. A nyelv eredetnek krdse William S. Borroughs-nl is felmerl a The Electronic Revolution155 cm rsban, amely nagymrtkben meghatrozta Laurie Anderson nyelvhez val viszonyt. Wiliam S. Burroughs Korzybskytl, az ltalnos szemantika kidolgozjtl kiindulva arra a kvetkeztetsre jut, hogy a nyelv vrus(language is a virus). Korzybsky szerint az ember abban klnbzik a tbbi llattl, hogy idmegkt llat (time binding animal). gy az rott sz, rvel Burroughs, az emberi beszd velejrja, mivel az idmegkts fogalma nem jhetett volna ltre az rott sz hinyban. Doktor Kurt Unruh von Steinplatz az emberi beszd kialakulshoz kapcsold elmletnek megfelelen, a sz vrus volt, amely egy biolgiai mutci eredmnyeknt jtt ltre. Azt lltja, hogy a torok egy vrusbetegsg kvetkezmnyeknt vlt alkalmass az emberi beszdre. Ez a tulajdonsg pedig rkldtt a betegsget tll egyedek rvn, s megteremtette a szimbizis feltteleit a vrus s a vrusgazda szmra. gy sokig a vrus szrevtlen maradhatott, mivel az a vrus, amely nem tmadja meg a gazdjt, olyan, mintha nem is ltezne. Elidzve az atomrobbans kvetkezmnyeinl Burroughs azon elmlkedik, hogy az llnyekkel ellenttben, amelyek esetn a katasztrfa kihalshoz vezethet, a vrusra kedvezen hathat elsegtve szaporodst. Ezrt az egyszeri gyilkos vrus ismt gyilkos vruss vlhat. Az r szerint a vrus hozza ltre az objektv valsgot (betegsget) a vrusgazda testben. A vrusok valsgoss teszik magukat, reztetik jelenltket, mert ez vrusltk lnyege. A szvrus segtsgvel emberek millii tehetk tnkre, mert ha a szavakat megfelelen vgjuk, keverjk ssze, ez vgzetes kvetkezmnyekkel jrhat a kiszemelt ldozatra. A legmegfelelbb mdszer a fenti cl elrsre azoknak a beszlgetseknek a felvtele s a helysznen trtn visszajtszsa a kznsg eltt, amelyek megszgyentik a kiszemelt ldozatot mg akkor is, ha a felvett dolgok klnben termszetesek (pl. szeretkezs vagy biolgiai szksgletek elvgzse). Ennek a forgatknyvnek ngy szereplje van: a kiszemelt alany, az eszkz (pl.magnetofon), amely a gazda testbe val behatolst teszi lehetv, s a valsg, amelyet ez (szvrus) ltrehoz
155

Burroughs, S. Williams, The Electronic Revolution, Expanded Media Editions, Bresche Publikationen Germany,1970.

57

(betegsg, hall trsadalmi rtelemben) a kznsg kzrejtszsval. Ez az a mdszer, vilgt r Burroughs, amelyet a CIA emberei is alkalmaztak a Watergate botrny kirobbantsakor. A szvrus gy a hamis illzi megteremtsvel fellkerekedik az emberen. A tmegtjkoztats hatalma abban rejlik, hogy asszocicikat tesz lehetv. A vdekezs egyetlen lehetsges mdja, ha ezt felismerjk, s megprblunk tenni ellene oly mdon, hogy megszntetjk az asszocici lehetsgt. Mghozz azltal, hogy megszaktsokat iktatunk be mondanivalnkba. Az emltett manipulcis technika ugyanakkor ellenttes cllal is brki ltal alkalmazhat: felhvhatja a figyelmet a manipulci veszlyre. Ha ezt megtrtnik, megszntethet a tmegtjkoztats monopliuma s hatalma a szvrus felett. Ilyenformn a szvrus termszetnek felismerst kveten, egyben uralhat is lesz. Az andersoni performance-okban alkalmazott technikk is sok esetben Burroughs-t idzik. A performerre a mvsz kreativitsa, a nyelvsz rdekldse s a filozfus kvncsisga jellemz, ksrletezs s jtkossg rvn keres vlaszokat a klnbz nyelvi krdsekre. Performance-ainak kzponti tmja a nyelv ltal nyjtott kommunikcis lehetsgek maximlis kihasznlsra val emberi trekvs, valamint az ez irny igyekezet kudarcba fulladsa, amely a nyelvi kifejezeszkzk korltozott voltnak tudhat be.
A

szvrus ltal megfertztt szemly beszdknyszerben szenved, a beszd szmra

nrcisztikus megnyilvnuls. nmagrl mesl, semmi ms nem rdekli. lete vgtelen monolg. Nem ismeri a csend hatalmt, nem ismeri fel a hallgats/meghallgats szksgessgt, mert egyedl nmagval trdik (Look at me!). Vajon kpes-e kommuniklni a nyelv segtsgvel, vagy csak beszl anlkl, hogy brmit is mondana, mert retteg a csendtl. Lehet-e kreatv a beszdben, s valban azt mondja-e, amit szeretne, vagy a nyelv megakadlyozza gondolatai megosztsban, mert nem minden megnevezhet, kimondhat. A nyelv, vrus

A Paradicsom Pontosan olyan, mint ahol te most vagy Csak sokkal, sokkal jobb.

58

Lttam ezt a pasast a vonaton s gy tnt, hogy beleragadt Egy olyan absztrakt transzba s azt mondogatta: ,, s Fred azt mondta: Azt hiszem, valami fjdalma lehet. Azt hiszem, a fjdalom hangja. s azt krdeztem: Fjdalom hangja? Akkor a nyelv, vrus. A jellt s jell kztti viszony helytelen megtlse megvltoztatja az zenet lnyegt, amennyiben a pasas ltal ismtelgetett hang egyltaln zenetnek tekinthet. A fenti sorokban a helyzet flrertelmezse folytn, a nyelv vrus volta sz szerint rtend, mivel az zenet dekdolja a hang s a fjdalom kztt fordtott ok-okozati sszefggst vl felfedezni, mintha a hang okozn a fjdalmat, s nem a fjdalom vltan ki a hangot. Nyelv! Vrus! Nyelv! Vrus! Nos, beszlgettem egy bartommal s azt mondtam: Akartalak. s kerestelek tged. s azt mondta: H! Velem beszlsz? Vagy csak gyakorolod egyikt a performance-aidnak? Mi? Nyelv! Vrus! Nyelv! Vrus!

Az zenetet kld szemly azonossgnak megllaptsban felmerl bizonytalansg is nehzsget okozhat a kommunikciban, mert a kzvettett tartalom tbbflekppen rtelmezhet: sz szerint, de mvszetknt is, attl fggen, hogy a kld milyen minsgben szlal meg, htkznapi emberknt/bartknt vagy mvszknt. Ez egyben a modern mvszettel szembesl ember dilemmja is. 59

 azt mondta: Meg kellett rnom azt a levelet az anydnak. s meg kellett mondanom a brnak, hogy te voltl. s el kellett adnom az autt s el kellett mennem Floridba. Mert n gy mondom azt (Ez egy varzslat.), Hogy szeretlek: s n (Ez egy munka.) Fel kellett hvjalak hajnalhasadtakor (Mirt?) s fel kellett soroljam azokat az alkalmakat, amikor tvedtem Mert n gy krek bocsnatot. (Ez egy munka.)
156

Foucault a Diskurzus helye

cm rsban megllaptja, hogy a nyugati trsadalomban az

igazsgvgy intzmnyes alap, s knyszertleg hat az sszes tbbi diskurzusra. Ennek megfelelen az irodalomnak is az igaz diskurzusra kellett tmaszkodnia: ()a termszetessgre, a valszerre, az szintesgre157. Paradox mdon az szintesgben megnyilvnul igazsgvgy, nem vezet el az igazsghoz, hanem ppen ellenkezleg az rulst vonja maga utn (itt a kt ember kapcsolatban). Ilyenformn az igaznak hitt diskurzus, hamisnak bizonyul. Nyelv! Vrus! Nyelv! Vrus!

A Paradicsom Pontosan olyan, mint ahol te most vagy (Egy hajroncs.) Csak sokkal, sokkal jobb.(Ez egy munka.) Tudod, n hiszek abban, hogy ltezik TV gy rtemk csak mindig ugyanazokat a Kpeket mutatjk jra s jra s mikor beszlnek, csak hangokat adnak ki Amelyek tbb-kevsb szinkronban vannak az ajkaikkal. Ezt gondolom!

156

Michel Foucault, A diskurtzus helye, in Michel Foucault, A fantasztikus knyvtr, Pallas StdiAttraktor Kft., Budapest, 1998., ford. Romhnyi Trk Gbor 157 Idem, 54.

60

Nyelv! Vrus! Nyelv! Vrus! Nyelv! Vrus! A nyelv s a kpek nincsenek mr szinkronban egymssal, ugyanakkor ez az eltolds fggetlenti ket egymstl, gy az zenet megkettzdik vagy az interferencia rvn kioltjkegymst. Nos, azt lmodtam, hogy volt egy sziget Mely kiemelkedett a tengerbl. s mindenki a szigeten A TV-bl volt valaki. s gynyr volt a kilts De senki sem lthatta, mert Mert mindenki azt hajtogatta a szigeten: Nzz rm! Nzz rm! Nzz rm! Nzz rm! Mert k mind egy szigeten ltek Mely kiemelkedett a tengerbl s mindenki a szigeten a TV-bl volt valaki. s gynyr volt a kilts De senki sem lthatta, mert Mindenki azt hajtogatta a szigeten: Nzz rm! Nzz rm! Az nreflexv jelleg nrcisztikus megnyilvnuls, amely miatt a mdium kptelen megragadni, szlelni az nmagn kvl levt. Ezrt, ahhoz, hogy a valsg a maga sszetettsgben szlelhet legyen, lehetv kell tenni a tbb mdium kzvettsvel trtn egyidej szlelst. Nagy figyelmet fordt a klnbz mdiumok rvn megvalsthat kapcsolatteremtsnek, amelyre szmtalan lehetsg knlkozik (tv, film, knyv, szmtgp). A tv, mint mdium, inkbb tmaknt, mint eszkzknt jelenik meg performance-aiban, s szorosan kapcsoldik a fogyaszti trsadalom, illetve a politika s manipulci krdshez. A tvr feltallsval (1838) a hrbl fogyasztsi cikk s ipari termk lett azt kveten, hogy a 19. sz. kzepn megalakultak az els hrgynksgek. Az 61

aktualits felrtkeldse erre az idszakra vezethet vissza, rja Gyrgy Pter A metafork vge158 cm esszjben. Csak ezzel a tnnyel indokolhat, hogy egymstl teljesen fggetlen, fontossgukat tekintve is nagy eltrst mutat esemnyekrl szmolnak be nap mint nap a hradsok, hogy brmilyen egymssal ssze nem fgg valsgelem megjelenhet a kpernyn. Az, hogy a hrfogyasztk szmra valban ltfontossg informcikat kzl-e a hrad, egyltalban nem szempont a tv s mdia szmra. Az egyetlen dnt tnyez a gazdasgi tnyez, vagyis az, hogy a nzk/olvask elg hrt fogyasztottak-e. Ha pp arra akarunk rmutatni, hogy a mdiumok kztt mint illan el a valsg, rdemes taln a legjabb globlis televzi-msorra utalnunk. Az bl-vlsgrl szl msorok nem egy kszld rettenetes hbor kzgazdasgi, jogi, filozfiai, politikai vonatkozsaival foglalkoz elemzsek, hanem mindenekeltt sztorik. Egy vgnlkli filmsorozat jabb s jabb, jl formlt kis epizdjai. Szemben a hagyomnyos irodalmi kultrval, amely feltteleket tmasztott az olvasval szemben, s amely visszautalt arra, ami a mindenkori aznap eltt trtnt, ennek a tvshow-nak minden msora ksz, kerek egsz, a msorfolyamatba brmikor brki bekapcsoldhat. Egyik epizdban Baker beszl az blbeli fikhoz, mskor a sorozat fszereplje, Bush r eszi a Hlaads pulykjt a j fik kztt.159 A gazdasgi hatalom s a politika ilyenformn, a tv segtsgvel, betolakodik a magnszfrba, s egyre inkbb veszlyezteti az intimitst, az nll gondolkodst. A televzi feloldotta a knyv ltal kpviselt absztrakt gondolkods hagyomnyt, s olyan tudatllapotot hozott ltre, amelyben csak folytatsos s vg nlkli trtnet ltezhet. A tvben minden, lehet az vals trtns vagy fantzia szlemnye, msorr vlik, amely fogyasztsra s szrakoztatsra hivatott, a mdium pedig elmossa a klnbz ltminsgek kztti hatrokat. A tv mindent felszippant, s a msor jabb elemeknt hasznostja. Nem ismer hatrt, s mindent elidegent, vagy, ahogy Gyrgy Pter fogalmaz, lerombolja az otthonossg hatrait.160 Az ember a szmtalanszor meglmodott lmok s vgtelensgig ismtelgetett szavak kelepcjbe kerl. A kezdetben lnk, csbt sznek lassan eltompulnak. Az egyszeri s megismtelhetetlen lt paradoxona a meg nem valsult trekvsek elrsre irnyul, kimerlsig ismtld prblkozsok hossz sora. Az el el nem rt clok miatt rzett
158
159 160

Gyrgy Pter, A metafork vge in Az elsllyedt vilg, Kpzmvszeti Kiad, Budapest, 1992. idem, 237. idem. 239.

62

kudarclmnyek kompenzlst segtik az lmok, de az lmok, ahol minden elrhet, ami a val letben nem, ppen olyan frasztkk s unalmasakk vlnak lland ismtldsk miatt, mint a minden energit felemszt prblkozsok. Hasonlak lesznek a tvmsorokhoz, amelyek gy mr az lmokat is befolysoljk. Normlis beszd Nem tudok semmit az lmaidrl De az n lmaim meglehetsen elcspeltek. Ugyanazok a dolgok jszakrl jszakra. Csakismtldnek. s a sznk felettbb rosszA tmk pedig gyerekesek. s mindig megkapod, amit szeretnl s ez nem az, amirl az let szl. Els Nemzeti Bank? Imdom! j kalap? Felejtsd el! Moby Dick? Sosem olvastam!161 (fordtotta Pogny Csilla)

A Smoke Rings (Home of the Brave cm performance-ban) msodik rszben a kvzmsorrl egy lomra tereldik a figyelem. A szvegen belli sszefggsek sem vilgosak

161

http://www.mp3lyrics.org/l/laurie-anderson/talk-normal Talk Normal I dont know about your dreams But mine are sort of hackneyed. Same thing, night after night. Just repetitive. And the color is really bad And the themes are just infantile. And you always get what you want And thats not just the way life is. First National Bank? I love it! New Hat? Forget it! Moby Dick? Never read it!

63

tbb, nem tudni, hogy valjban egy lmot meslnek-e el neknk egy kisvrosrl, ahol minden lnyt Betty-nek hvnak, vagy egy reklmmal llunk szemben. Az els rsz utols mondata ugyanis arra enged kvetkeztetni, hogy a vetlked els fordulja vget rt, s a msodik fordul eltt reklmot sugroznak (And well be back in un momento.). A TV msor nem valakiknek, hanem mindenkinek szl: arctalan, szemlyisgktl megfosztott embereknek (Bettyknek). letformt diktl, meghatrozza vgyaikat (reklmok) megfosztva ket a szabad vlaszts lehetsgtl. A kvlrl rjuk erltetett vgyaiknak szabad utat engedhetnek, vagy ha erre nincs lehetsgk, elnyomjk ket. Nos, volt egy lmom, amelyben Elmentem egy kisvrosba s minden lnyt a vrosban Bettynek hvtak. s k azt nekeltk: D, d, d, d, d D, d, d, d, d Ah, a vgy! Hideg, mint a jg s aztn forr, mint a tz. Elszr piros, s aztn kk.162 (fordtotta Pogny Csilla)

A performance-ok ideje alatt a sznpadon zajl trtnseket nagy kperny kzvetti, ilyenformn a nz egyenes ads rszese lesz. A mvsz gy utal az elads s az egyenes adsban kzvettett elads kzti klnbsgre, a valsg (elads itt s most) s kzvettett elads/valsg hiperrealizmusra.

162

http://www.lyricstime.com/laurie-anderson-smoke-rings-lyrics.html

Well I had a dream and in it I went to a little town And all the girls in town were named Betty. And they were singing: Doo doo doo doo doo Doo doo doo doo doo Ah desire! Its cold as ice And then its hot as fire.Ah desire! First its red And then its blue.

64

A film kitntetett szerephez jut multimdis ksrleteiben. A httr tbbnyire egy nagy kperny, amelyre klnbz, dokumentumfilmre jellemz valsgkpeket, animcit vett ki. Ennek a mdiumnak gyakori beptse az eladsokba Walter Benjamin hatsra utal, aki a filmnek risi jelentsget tulajdont a modern mvszet recepcijban vgbement gykeres vltozst illeten. A knyv mint az emlkezs eszkze s az rott sz mr mvszi plyafutsnak kezdettl Laurie Anderson figyelmnek kzppontjban ll, s a Moby Dick-ben a performance fszerepljv vlik. Akr keletkezsnek krlmnyeit vizsgljuk, akr a knyv eladsbeli funkcijt, a Moby Dick mindenkppen a knyv mdiumnak dicsretrl szl, amely kpes volt megrizni s tovbbrkteni a lttel kapcsolatos tudst. A knyvtr gigantikus kpe pedig az emberi kultra rtkeit, de egyben tvesztit is elnk vetti. A knyv formjban testet lt rott sz felrtkeldik, mert vglegessgvel, megmsthatatlansgval az emberi emlkez kpessg vgtelen kapacitsra tesz szert. A vglegessgen s megmsthatatlansgon a beavatkozs lehetetlensgt kell rteni egy, mr kinyomtatott knyv esetben. A szmtgppel ltrehozott szveg ezzel szemben brmely pillanatban lehetv teszi a beavatkozst a szvegszerkeszt segtsgvel, gy ez utbbi szrevtlenl manipullhat. Kvetkezskppen a hagyomnyos rtelemben vett knyv, a szmtgppel ellenttben autentikus mdium. A napl ezrt a knyv legszemlyesebb s legkzvetlenebb formja. A vallomsban nyilvnul meg a hitelessg. Laurie Anderson sajt letnek krnikjt trja a nz el (a sz szoros rtelemben is, hiszen a kzirat formjban jelentkez knyv/napl/a kzrs pedig minden egyn esetn egyedi vonsokkal rendelkezik). Emlkeit pontosan nyilvntartja s belepti mveibe. Multimdis performance-ainak sszelltsban jelents szerephez jutnak a szmtgp ltal vezrelt eszkzknek, s ez egyben a mvsz letfelfogst is tkrzi. Ugyanakkor brlja ennek a mdiumnak a korltoz voltt s hatst a digitalizld gondolkodsra. Nem hisz abban, hogy a vilghl sszekti az embereket, hanem inkbb antiszocilisnak tarja, ahol az egyn leginkbb hiteltelen entitsknt jelenik meg. A web leginkbb nagy bevsrlkzpontknt mkdik, nem vltva be a hozzfzd utpisztikus remnyeket: nem reptette vissza az emberisget a mcluhani egyidej trzsi faluba. Eszkzknt segtsget nyjthat azonban a nyelvvel val ksrletezsben. Pldaknt az a ksrlet emlthet, amelyben a mvsz azt a parancsot adja szmtgpnek, hogy sorolja fel a 100 leggyakrabban hasznlt szt az rott angol nyelvben. A mvsz gy szmol be az eredmnyrl:

65

A legtbb sz nyelvi ragaszt: eltt, utn, mikor, tl, krl, mert. A kilistzott fnevek kztt szerepelt a frfi, id, hely. gy most mr a 250 szavas hatrt szabtam meg a gpnek. Remltem, hogy benne lesz a nk is, de a nk sz nincs benne mg a leggyakrabban hasznlt 250 szban sem. Benne van viszont a fi s a fik, de nem szerepel a lnyok s a lny. Nos, a szeretet sincs kzttk, de igaz, hogy a dh sem.163 (fordtotta Pogny Csilla) Az andersoni performance-okban megmutatkoz nyelvi lelemnyessg az olvass irnynak megvltoztatsban is megnyilvnulhat, a jobbrl balra val halads vissszjra fordtsban, pldul a DOG szbl GOD lesz. Ugyanakkor az az eset is rdekli, amikor a tkrsznak nincsen rtelme. Ez a mdszer, a Burroughs ltal ajnlottak kztt is szerepel. gy a Songs for Lines and Songs for Waves-ben az nek szvegt elre s htrafele is lejtszottk. A One day you wake up and realize-bl gy Ezilaer dns pu ekaw ouy yad eno lett. Ezt a technikt J.S. Bach is alkalmazta, amikor fgit tkrfordtsban jtszotta el. Leonardo da Vinci pedig jobbrl balra rta jegyzeteit, s az alrsban kt bett fejjel lefel rt le, vilgt r Kamondy gnes a Kgy nyelv164-ben. A vizsglds trgya mskor a sz mint konvencin alapul jel (pl. az As:If-ben): Are words soft? (Puhk a szavak?) (Vannak szavak, amelyek puhk.) (Mely szavak puhk?) hogy puha.)
(fordtotta Pogny Csilla)

Some words are soft. Which words are soft?

The word soft because you're saying it's soft. 165 (A puha sz, mert azt mondod,

A kvetkez gondolatsor szintn az As:If-bl val:

163

Holthouse, David, Strange Angel, Tweak, 1996, 2. Most of the words are linguistic glue before, after, when, beyond, around, because. The nouns were like man, time, place. So I went up to another cut 250 words this time. I kind of hoped to get the word "women" in there, but "women" is not even in the most used 250 words. They do, however, include "boy" and "boys." But no "women" and no "girls" or "girl." Well, love isn't there. But then neither is anger.

164
165

Kamondy gnes, A kgy nyelve, Nappali hz, 1995/3, 30-33 RoseLee Goldberg, Laurie Anderson, Harry N. Abrams, Incorporated, New York, 2000., 48.o.

66

the ties that bind the kindred minds is like is:like as:if 166

a ktelk mi sszekti a hasonl elmket olyan olyan:mint a mint:ha

Ezeknek a soroknak a kpzmvszetben megfogalmazott analgii, tbbek kztt, Ren Magritte, La trahison des images/A kpek rulsa (1926) cm festmnyben s Joseph Kosuth, Egy s hrom szk cm munkjban (1965) tallhatk meg. Magritte festmnye egy pipt abrzol a dohnyreklmok reprezentcis eszkzeivel. A kp al azonban a fest a kvetkez szveget rta: Ceci nest pas une pipe./ Ez nem egy pipa., mivel a kp csupn a dolog reprezentcija. Joseph Kosuth mve szintn erre utal. Mskor a homonimk csapdjra hvja fel a figyelmet, arra a minthra, amely flrertshez vezethet, ha a kommunikl felek nincsenek azonos hullmhosszon. ugyanakkor az art az are ltige rgies formja is): Apmat Art-nak hvtk, s amikor gyerek voltam azt hittem, hogy Istent is Art-nak hvjk. Tudjtok, a miatt az imdsg miatt, hogy Mi Atynk ki vagy(art) a mennyekben, szenteltessk meg a Te neved... Sohasem rtettem ugyan, hogy mirt van ott a ki, de egy csom ms dolgot sem rtettem akkoriban az angol nyelvvel kapcsolatban.
Pogny Csilla)
167

Az

ironikus trtnet ezttal apjrl s Istenrl szl (apja neve Art volt, az Arthur rvidtse,

(fordtotta

Nemcsak az anyanyelv elsajttsnak folyamata, hanem a ms anyanyelv168 emberekkel val kapcsolatfelvtel nehzsgeinek okai is rdeklik. A nyelv, amely egyszerre kt ssze s vlaszt el egymstl, sajtos gondolkodsmd s rzsvilg kzvettje. A nyelvi kdok ismeretnek hinya azonban meggtolja az erre irnyul trekvseket, ezrt a mvsz olyan nyelvi elemeket ptett be eladsaiba, amelyeket elzleg lefordtottak az illet orszg
166 167

ibidem idem, 50. My fathers name is Art, and when I was a kid I thought that Art was Gods name, too. You know, because of that prayer, Our Father (who) Art in heaven, hallowed be Thy name I never understood why the who was there but there were a lot of things I didnt quite understand about English at that point. 168 A 70-es vek msodik felt a mvsz jrszt Eurpban tlttte, performance-ait eladta Genovban, Amsterdamban, Nmetorszgban s Dublinban is. Vlemnye szerint az rek mvszi szintre fejlesztettk a mindennapi trsalgs nyelvt, s az ltaluk beszlt angol nyelv nem kevesebb, mint a malkots egy formja.

67

nyelvre. Ezt a mdszert ksbbi performance-aiban is alkalmazza, hol franciul, hol spanyolul szltva meg a kznsget. Anderson trtneteinek egyike, a Speaking French, pontosan ezt az lmnyt dolgozza fel. Meg kellett ugyanis tapasztalnia, hogy a reprodukls (a betanult francia szavak s mondatok) nem valdi kommunikci, mert ez utbbi megvalstsa csak akkor lehetsges, ha a beszlgetpartner zeneteit megrtjk, s reaglunk is rjuk. Hiba beszlt a mvsz franciul a performance-okban, azzal ltatva magt, hogy ismeri az orszg nyelvt, mert az utcn mg a legegyszerbb tbaigaztsra irnyul krdsre sem tudott vlaszolni. Az jszlttekhez hasonlan a krltte beszlk zeneteinek megrtse rdekben csupn a tallgatsok szintjn maradhatott. A nyelv az egyetlen szemiotikai rendszer, amely kpes ms szemiotikai rendszerek rtelmezsre. Vannak azonban olyan szemiotikai rendszerek (mint pldul a zene), amelyek esetben a nyelv csak nagyon szk hatrok kztt kpes betlteni ezt a funkcit, fejti ki Roland Barthes a Le grain de la voix169 cm rsban. A zene esetben a nyelv a leggyengbb szfaj, a mellknv, segtsgvel tudja csak meghatrozni trgyt. A mellknv pedig a kpzelet vdekezse, amely valaminek, ami a nyelv szempontjbl megragadhatatlan, az elvesztst prblja megakadlyozni. A nyelv teht egy olyan szemiotikai rendszer, amely a valsgot csak rszben kpes megragadni. Ezrt van szksg ms szemiotikai rendszerekre is, amelyek segtsgvel a lt minden megnyilvnulsi formjban rzkelhetv vlik. Mivel a nyelv kifejezereje korltozott, a mvszi szndk csak a zenei s kpi eszkzk segtsgvel teljesthet ki. Ezt teszi lehetv Laurie Anderson szmra a performance. Laurie Anderson szvegei egyszersgkben egyedlllak, a mvsz mondanivaljt tbbnyire tmondatokban fogalmazza meg, stluseszkztra kifejezetten szegnyes, puritn. Mondhatnnk, fekete-fehrben lttatja a vilgot. Stlusnak erejt az les kontrasztok klcsnzik. Szvegei a nyelvi aszkzis produktumainak tekinthetek, melyeknek clja a nyelvi cikornyk, a daglyos stlus elkerlse, a nyelv megtiszttsnak szndka attl, ami flsleges s nem kommunikatv rtk. Mvszete mlyen a nyelvben gykerezik, s elvlaszthatatlan tle: Mindennl jobban szeretem a szavakat. Imdom a szavakat. Mindent, amit eddig csinltam szavak keltettek letre. Valahnyszor megkrdezik A szval, kppel vagy zenvel kezded-e el? Arra a tnyre kell rdbbennem, hogy a nyelv az, ami msok munkja irnt felkelti rdekldsemet. Lehet az zene, szmtgpes dolog vagy valami, aminek nincs kze a
169

angolul Roland Barthes,The Grain Of The Voice, in Twentieth-Century Performance Reader,Ed., 49-55.

68

nyelvhez, valahogy mindig szavakba foglalom. Ha lefordthatok egy festmnyt a szavak nyelvre, jobban tetszik. 170 (fordtotta Pogny Csilla)

170

Clifford Ross, Laurie Anderson, BOMB Magazine Fall 1999, elektronikus vltozatban: http://bombsite.com/issues/69/articles/2271 More than anything, I love words. They animate everything Ive done. No matter how many times somebody asks me, Where do you start, with the word, image or music? I come back to the fact that what really moves me about other peoples work is their language. Whether its a piece of music, a computer thing, or even something that doesnt contain normal language, I put it into language, somehow. If I can put a painting into language, I like it better.

69

A trtnetmesls jelentsge a performance-okban

Mott: Az n munkm alapveten a mesls. A vilg

legsibb mvszi formja. Szmomra az elektronika mindig kapcsolatban llt a trtnetmondssal. Taln azrt, mert az emberek sidk ta krbeltk a tzet. Az elektronika a modern tz. (Laurie Anderson)

Homrosz, mondja Michel Foucault, gy tartotta, hogy () az istenek azrt kldtk a balsorsot a halandkra, hogy azok elbeszlhessk azt, s a beszd ebben a lehetsgben tallja meg vgtelen erforrsait.171 Ugyanebben az rsban utalst tesz Borges egyik trtnetre, amely egy hallratlt rrl szl, akinek Isten haladkot ad a kivgzosztag eltt, hogy megrhassa mvt. Az id felfggesztdik, mikzben az r befejezi a megkezdett drmt, de amikor elkszl, lejr a haladk, s a kivgzosztag ltal kiltt goly, amelyet egy pillanattal azeltt lttek ki, eltallja. Foucault ezzel a trtnettel ltja beigazoldni azt a feltevst, hogy a diskurzus f funkcija a hall elodzsa, mikor elfogadhatatlan szmra immr a nyom nlkli eltns.172 Ez a gondolat tbb rsban is visszatr. A Mi a szerz?-ben pldul, a grg eposz jelentsgt abban ltja, hogy halhatatlansgot biztostott a hsnek: A hs azrt fogadja el korai hallt, mert lete, amelyet megszentelt s felnagytott a hall, tmegy a halhatatlansgba (). Egy ms rtelemben ugyancsak a hall legyzsnek e stratgija volt az arab elbeszlseknek, klnskppen az Ezeregyjszaknak a motivcija, tmja, rgye. A ks jszakba nyl trtnetek arra szolgltak, hogy gtat vessenek a hallnak ()173

171

Michel Foucault, Nyelv a vgtelenhez, in Michel Foucault, Nyelv a vgtelenhez, Latin Betk, Debrecen 2006., ford. Sutyk Tibor, 61. 172 idem, 62. 173 Michel Foucault, Mi a szerz? in Michel Foucault, Nyelv a vgtelenhez, Latin Betk, Debrecen 2006., ford. Ers Ferenc s Kicsk Lrnt, 122.

70

Az jszaka mint a sttsg s a hall megfelelje, a mesls ideje. A tbortz az let s fny tovbbmentse az jszakba, rzse szimbolikusan az let vsra irnyul. A trtnetmesls pedig az lom, a kis hall, tvoltartst clozza. Laurie Anderson is ezrt tulajdont neki akkora jelentsget. Egyik trtnete, a Tibet174 ppen a mesls megtart erejrl szl: ntudatomat szinte percenknt vesztettem el s nyertem vissza. Arra krtem a ksrmet, hogy beszljen hozzm, mert klnben meghalok. A src egyetemista volt, tapasztalt hegymsz s nagyon szgyenls, az egsz ton nem szlt egy szt sem, de most hrom napig egyfolytban beszlt (). Olyan volt ez a hang, mint egy hossz-hossz vkony vonal. Mint egy ktl, amibe belekapaszkodhatok. Azrt meslem ezt el nektek, mert taln tudjtok milyen megmeneklni egy msik ember hangjnak a segtsgvel. Ez trtnt velem, s gy gondoltam ezt el kell mondanom nektek. 175 Sznpadra vitt trtneteinek jellegzetessgeit vizsglva rokon jegyek mutathatk ki a Walter Benjamin176ltal meghatrozott brechti epikus sznhzzal. Az emltett rs klnbsget tesz a regnyt olvas ember reakcija, aki olvass kzben ellazul, s a drmai (hagyomnyos, mimetikus) sznhz kznsge lelkillapota kztt, amelynek minden idegszla megfeszl a cselekmny nyomon kvetsben. A brechti sznhz ppen ezt a grcss figyelmet akarja felszmolni, s felvltja az olvashoz hasonl ellazult magatartssal. Ennek a szndknak a megvalstshoz elengedhetetlen a megfelel tmavlaszts. A cl rdekben olyan tmt kell vlasztani, amely megfosztja a sznpadot a szenzcitl. Ilyen rtelemben egy rgi, ismert trtnet inkbb megfelel ennek a clnak, mint egy j. A keletkez feszltsg gy nem a vgkifejlet velejrja, hanem sokkal inkbb az egyes esemnyekkel kapcsolatos. A drmai sznhz hst, amely a grg tragdik hsre vezethet vissza, itt a tragikumtl mentes hs vltja fel, akinek legmegfelelbb prototpusa a gondolkod ember, a blcs, aki tvolsgtartssal tudja szemllni krnyezett. Brecht drmja nem teszi lehetv az arisztotelszi katarzist, mert felfggeszti a nz belerz attitdjt azltal, hogy csodlkozst vlt ki a nzbl. Nem a cselekmny kibontakoztatsa a clja, hanem llapotok rzkeltetse (elidegents). Ez a cl leginkbb megszaktsok alkalmazsval rhet el, melynek sorn a nz vratlan helyzetekbe kerl, amelyeket meg kell oldania. Laurie Anderson esetben leginkbb a trtnetmonds megszaktsrl
174 175

a Stories from the Nerve Bible-bl Laurie Anderson, Tibet in The Nerve Bible koncertfzet, Budapest, 1995. jnius 27., 5. 176 Walter Benjamin, What Is Epic Theatre? in The Twentieth Century Performance Reader, Edited by Michael Huxley and Noel Witts, 2nd Edition, Routledge, New York, 2003., magyarul: Mi az epikus sznhz? Ford. Szll Jen in Kommentr s prfcia, Gondolat Kiad, Budapest, 1969.

71

beszlhetnk, amely egy msik trtnettel folytatdik, amelynek azonban nincsen kze az elzhz. Ezeknek az eladsoknak elengedhetetlen eleme a megszakts ltal okozott meglepets. Minl tbbszr szakad meg a jtk, annl tbb gesztus(testbeszd) jelenik meg a sznpadon. A sznsz (itt a performer) mviv teszi a gesztust, amely hangslyosan idzett vlik, mutat r Mllner Andrs177. Benjamin szerint ez az epikus sznhz legfontosabb jtsa. A ritkts-lassts. Meg-meglls, a sz vagy az elads jbli s jbli megszaktsa, megtrse abbl a clbl, hogy az olvassban, a befogadsban tudatoss vljon a kimerevtett kp ideologikus alapozottsga, s gy hangot - pontosabban helyet kapjon a kritika. Ha a reflektlatlan mozdulatot, hangot, viselkedst, vagyis a trsadalmi gesztust megszaktjuk, s ezzel lelasstjuk, st kimerevtjk, egyttal tudatoss is tesszk.178 Az a tudatossg, amelyrl az idzetben sz esik, minden esetben az elmeslt trtnsek jelentsgrl tanskodik, legyenek azok ltszlag brmilyen banlisak, mivel a tudatossg egyre nagyobb foknak elrse ltal megismerhetk a trtnsek mgtt meghzd okok, amelyek a buddhista mvsz szmra nyilvnvalan fontosak. A tudatossg szintje nvelsnek e mdozata ugyanakkor a kznsg szmra is megtapasztalhatv lesz a montzs alkalmazsval. A regny Laurie Anderson esetben az sszefgg trtnetlnc lehetne (ha a montzs nem trn meg), a dokumentum pedig a feldolgozott naplrszlet. A kvetkez sorok tallan sszegzik azt az eljrst, amely az amerikai elad sajtja is: A montzs sztfeszti a regnyt, sztfeszti a szerkezett, a stlust, s j, nagyon epikai lehetsgeknek tr utat. Mindenekeltt a formlis elemeivel. Mert a montzs anyaga korntsem tetszleges. Az igazi montzs a dokumentumra pl. A dadaizmus a maga fanatikus malkots-ellenes harcban a montzs segtsgvel tette szvetsgesv a mindennapi letet.179 A trtnsek, amelyeket a performer elmesl, tbbnyire sajt szemlyvel hozhatk kapcsolatba. Az ehhez hasonl, szemlyes tapasztalatrl szl elbeszlst Foucault nmagrl szl elbeszls-nek nevezi, s els formjt a levelezsben vli felfedezni, az egymsnak nyjtott klnbz lelki szolgltatsok180ltal. A levelek testi rzetekrl, a
177

Mllner Andrs, Az rgp s a cseng, in Serta Pacifica, Tanulmnyok Fried Istvn 70. szletsnapjra, Pompeji Alaptvny, Szeged, 2004., 140-146. 178 idem, 142. 179 Walter Benjamin, A regny vlsga, in Angelus Novus, Magyar Helikon,1980., 599.
180

Michel Foucault, Megrni nmagunkat, in Nyelv a vgtelenhez, Latin Betk, Debrecen, 2000. , 340.

72

testnek a llekre val hatsrl tudsthatnak. Tkrzhetnek egy gondolatgyakorlatot, lehetsget adhatnak rjuknak, hogy mindennapi helyzetekben lttassa magt, hogy nmagt a tbbi emberhez hasonlnak mutassa be181 Az nmagrl rsnak ezt a formjt mr a grgk s a rmaiak is gyakoroltk, de a mindennapokban fontos szerep jutott a hpomnmatanak is, az emlkeztetl szolgl egyni feljegyzs182nek, amelybe idzeteket, gondolatokat, pldzatokat rtak, azzal a cllal, hogy segtsk lekzdeni feljegyzjk klnbz fogyatkossgait, vagy tmutatul szolgljanak nehz lethelyzetekben, mint amilyen a gysz, rossz anyagi helyzet, szmzets stb. A hpomnmtt jraolvassra, elmlkedsre szntk, arra, hogy segtsenek megjegyezni olyan dolgokat, amelyekre az emlkezet nem volt kpes. Eredetileg ssze nem tartoz dolgok egybegyjtsnek vlogatsa.183 Ez a szndkos egyveleg azonban nem zrja ki az egysgests lehetsgt. Viszont az egysg nem a komponls eredmnye: magban a feljegyzs ksztjben kell ltrejnnie a hpomnmata eredmnyekppen, a feljegyzsek ltrehozsa (vagyis az rs gesztusa), illetve ttanulmnyozsa (azaz elolvassa s jraolvassa) ltal.184 A trtnetmesls ebbl a szempontbl, itt a meditci egy sajtos, kzssgi formjnak tekinthet, amely a mvsz szempontjbl bizonyos, a nz ltal nem ismert, szemlyes jelentsggel br, de ugyanakkor ez utbbi (a nz) szmra is lnyegesnek bizonyulhat sajt, msok szmra ismeretlen okok miatt. A napl azonban mr a keresztny irodalom sajtossga, amelyben a szerzetesek lelki tapasztalataikrl ksztettek feljegyzseket. Mindez azrt fontos, mivel az andersoni trtnetlncok s trtnetek, illetve a fenti hrom nmagrl val elbeszls- forma kztt nyilvnval kzs jegyek rhetk tetten. Trtnetei igaz, szemlyes trtnetek, amelyek idnknt naplbejegyzs formjban jelentkeznek, mskor pedig a levl, mr emltett sajtossgait mutatjk. Ha viszont a trtnetlnc egszt vesszk alapul, a hpomnmata szerkezeti sajtossgai ksznnek vissza. A trtnetek azonban rendhagy mdon, nem rott, hanem elbeszlt vagy kpi formban elevenednek meg. gy a mvsz az rott nyelvi nmagrl val elbeszls-formkat temeli a beszlt nyelvbe. A The Nerve Bible budapesti
181 182

szablyozott s nknyes

gyakorlata, heterogn elemek

Michel Foucault, Megrni nmagunkat, in Nyelv a vgtelenhez, Latin Betk, Debrecen, 2000. , 341. idem, 333. 183 idem, 335. 184 idem, 336.

73

eladsa alkalmbl kiosztott koncertfzetek, amelyek nhny elmeslt trtnet leratt tartalmaztk, az rott hpomnmata emlkezst s tovbbgondolst segt funkcijt tltttk be. Az elbeszlt s rott forma tkztetse ilyenformn, hangslyoss tette a kt vltozat kztti klnbsget. A mvsz gyerekkora ta feljegyzseket kszt mindarrl, ami vele trtnik. Ezekbl rendszeresen mert, s belefoglalja trtneteibe, verseibe. Dikknt havonta j naplt kezdett rni, amelybe csupn egyetlen mondatot jegyzett fel naponta. A mvsz szerint az rs hozzsegt az rnyaltabb gondolkodshoz.A trtnetek irnti fogkonysgt apjnak ksznheti, aki mindig tele volt anekdotkkal s trtnetekkel. A trekvs, hogy trtneteihez megteremtse a megfelel hangulatot szintn az befolysrl rulkodik. A performance-ok ellltsban alkalmazott technika nem jellemz a hagyomnyos sznieladsra. A mvsz egy teljesen ms, hagyomnyrombol mdiumra jellemz fogsokat alkalmaz. Ez a sznhzidegen mdium nem ms, mint a film. A hagyomnyos mvszetekre gyakorolt hatst Walter Benjamin A malkots a technikai sokszorosthatsg korban185 cm esszjben elemzi. A hagyomnyos sznhzi eladssal ellenttben, ahol a sznsz kzvett a szerep s a kznsg kztt, a filmben a kzvett szerept a kamera tlti be. Ennek kvetkezmnyeknt a kamernak nem kell igazodnia az elads egszhez (gondoljunk csak a klnbz kamerallsokra, premier planokra stb.), a kznsg pedig a kritikus szerept tltheti be anlkl, hogy kzvetlen kapcsolatba kerlne az eladval. Kvetkezskppen a kznsg a kamera ltszgbl szemlli az esemnyeket, amelynek (a kamernak) funkcija a tesztels (rtkels), ez a funkci nem felel meg a kultikus (hagyomnyos mvszeti funkci) rtkrendnek. A sznsz s a filmsznsz szerephez val viszonyt egy msik lnyeges klnbsg is meghatrozza: az els teljes mrtkben azonosulhat a szereppel az elads ideje alatt, ezzel szemben a msodiknak nincs erre lehetsge, mivel csupn egy jelenetet jtszik el egyszerre, s gy llandan meg kell szaktania a szereplst. A film esetben a vg s a rendez dnti el, hogy az egyes jelenetek milyen sorrendben kvetik majd egymst, s hogy az egyes "kockk" hogyan befolysoljk majd a film egszt. A film teht nem folytonos, hanem "tredkekbl" sszell mfaj. A filmsznsz elidegenl sajt njtl a tkrbe pillant emberhez hasonlan, de az j mdium rvn a visszatkrzd kp elmozdthatv, levlaszthatv vlik az eredetirl.

185

Walter Benjamin, A malkots a technikai sokszorosthatsg korszakban, in Kommentr s prfcia,

Budapest, 1969.

74

A sznhzi elads a tr logikus s folytonos hasznlatnak van alvetve: a sznszek vagy a sznpadon vannak, vagy a sznfalak mgtt. Amikor a sznen vannak, mindig lthatak. Ezzel szemben a film a teret alogikusan, nem folytonosan hasznlja, mindez a vgs rvn lehetsges. A mozi idgp, hiszen a mvszetek legfiatalabbika egyben a legtlterheltebb is a mlt pillanataival. A filmek konzervljk az idt, feltmasztjk a halottakat, de gyorsan elavulnak. A sznhzi elads ugyanakkor magban hordozza a megjuls (folyamat) lehetsgt. A sznhz, sszegz mvszet brmi186 lehet, de a film, csupn komplexebb vagy hosszabb lehet. Az alapveten cselekvskzpont performance, csak akkor valsulhat meg, ha a beszd felfggesztdik. A beszden itt elssorban prbeszd rtend, amely a hagyomnyos sznhzi eladsban a vals prbeszd utnzst szolglja, s gy prblja megteremteni az letszersget. Ezrt a tbbszerepls performance-okban az eladk nem folytathatnak prbeszdet egymssal, nem hasznlhatjk a nyelvet horizontlisan. Ez azonban nem zrja ki a vertiklis nyelvhasznlat lehetsgt, az la Cantonade beszdforma alkalmazst, amely a jtsz kisgyermek nmagval folytatott beszlgetshez hasonl, a monolgot. A monolgot Eric Bogosian alkalmazta elszr a performance-okban a 70-es vekben. Azta is szmos performance-mvsz pti bele mveibe (pl. Meredith Monk, Robert Wilson, Wooster Group stb.). Anthony Howell, performance-mvsz s teoretikus szerint minl tbbet beszl a performer, annl inkbb fennll a veszlye annak, hogy az elads hagyomnyos, azaz mimetikus eladss vljon. A beszd ugyanis elnyomja a cselekvst, s elsegti az illusztrcit vagy reprezentcit, amely a mimzis alapfelttele. A performance-mvszek tbbsgnl a monolg ms funkcit tlt be, mint Laurie Anderson mveiben. Az esetek tlnyom rszben k is nletrajzi elemekbl ptkeznek , de lnyegk a szemlyes valloms (egy trauma elszenvedse; valami, ami szorongssal vagy szgyennel tlti el ket). Ezzel szemben az Anderson-trtnetek szemlyessgk ellenre sem tekinthetk vallomsoknak. Az elad szenvtelen, trgyilagos, olykor ironikus attitdje nem teszi ezt lehetv. Trtnetei gyakran szemlyes mltjt idzik fel, de a jelenkori n s az akkori n nem azonosulnak egymssal. Az azonosuls mr csak azrt sem lehetsges, mert az n, a buddhista vilgnzetnek megfelelen sosem lland, mert a krlmnyek, rzelmek, kls s bels hatsok s erk sem azok.
186

Susan Sontag, Theatre and Film in Styles of Radical Will, Strauss and Giroux, New York, 1969.

75

Ez a vons mindenekeltt a fluxus-mvsz legfbb jellemzje, akinek identitsrl Dick Higgins a kvetkezkppen vlekedik: A uxus-mvsznek a munkja eredmnyeknt ltrejtt identitsa teht olyan megfoghatatlan s tnkeny, mint a virgok sznei. Ha valakinek az a clja a mvszetvel, hogy kiterjessze a szemlyisgt, akkor a uxus szrny hely a szmra. A uxus a parditl s a metapszicholgiai meggyelsektl eltekintve sohasem az nre irnyul.() A uxus ugyanis az anonimits rzett kelti: mbr ha az ember nmi gyakorlattal rendelkezik, egyltaln nem fogja anonimnak rezni ()187 A trgyilagossg ltrejtthez a retorika is nagymrtkben hozzjruk, amely szablyozza a hallgatsgt meggyzni szndkoz sznok mvszett188, rja Ricoeur, s azokra az eljrsokra fekteti a hangslyt, melyek segtsgvel a m kommuniklhatv vlik.189Kvetkezskppen nem az alkotfolyamat br itt elssorban jelentsggel, amely a szerz vals szemlyhez lenne kthet. () az egyetlen szerztpus, akinek tekintlyrl van sz, nem a biogrfia trgya, nem a valsgos szerz, hanem az impliklt szerz. az, aki az olvassnak az rshoz val viszonyt fenntart erprbt kezdemnyezi190. Az impliklt szerz fogalma Wayne C. Booth 191-tl szrmazik, Ricoeur tle klcsnzi. A mi esetnkben az olvasst a trtnet hallgatsa helyettesti, ez azonban a lnyegen mit sem vltoztat. A trgyilagossg azrt valsthat meg, mivel az impliklt szerz lehetv teszi a vals szerz eltvolodst sajt trtnettl. Az impliklt szerz ugyanis a szveg s a vals szerz kztti trben fejti ki hatst, a vals szerz s szvege kzti klcsnhats eredmnye. A mvsz, egy kvlll trgyilagossgval tekint vissza mltjra, s nem rtelmezi direkt mdon az esemnyeket. Az rtelmezst inkbb a jelenlevkre bzza. A nzre hrul annak a rejtlynek a megfejtse is, hogy van-e logikus kapcsolds az egymst kvet trtnetek kztt vagy, hogy mi a trtnetek mgtt rejtzkd szndk.

187

Dick Higgins, Nhny gondolat a fluxus kontextusrl, http://www.artpool.hu/Fluxus/Higgins/kontextus.html,

angolul Dick Higgins, Some Thoughts on the Context of Fluxus. In Flash Art, no. 8485, October/November 1978. 3438.
188

Paul Ricoeur, A szveg s az olvas vilga,ford. Jeney va, in Paul Ricoeur, Vlogatott irodalomelmleti tanulmnyok, Osiris Kiad, Budapest, 1999., 314. 189 idem, 315. 190 idem, 315. 191 Wayne C. Booth, The Rhetoric of Fiction, University of Chicago Press, 1961.

76

Susan Sontag, a Happening: a radiklis mellrendels mvszet192-ben, a happening mfajt elemezve aszimmetrikus meglepetshlzatrl beszl (tetpont s felolds nlkl), amely az Anderson-trtnetek esetben is igaz. A mvszet szerinte az lom logikjt kveti az alkalmazott szrrealista technika rvn. Mindez a performance-okra is igaz, mint ahogy a radiklis mellrendels technikja is. A performance-ok a legalacsonyabbrend anyagbl ptkeznek (itt szemlyes, mindennapi trtnetek s egyszer eszkzk szokatlan hasznlata). A humor s a trsadalmi szatra pedig fontos tnyezk. A trtnetek az n s az k (kznsg, trsadalom) viszonyrendszere kr plnek. Dinamikjukat a ltszat s valsg kztti oszcillls adja. Bennk a Ltszat n (=ahogyan k ltjk) s a Vals n (= amilyen valjban, kreatv n) ) vagy, ms szval a kvnsg, a vgyak, a lktets nje s az ns n, az nnek kvlrl megvalstand, megerstend kivettse; az aktv, de nem trsadalmasthat n kztti szakadk thidalsra tesz ksrletet, tudva azt, hogy ez gyakorlatilag lehetetlen. Mgis azt vallja: kapcsolatteremtsrl szl193 Trtneteiben visszakszn az si, trzsi trtnetmesls kzssgforml ereje utni nosztalgia. Meslknt megprbl kitrni a mvsz magnybl s rszv vlni az k-nek, hiszen a szerepek felcserlhetek (a mesl beleolvadhat a hallgatsgba, amikor a hallgatsgbl kivlik a kvetkez trtnetmond). A trtnetmonds alapveten demokratikus jelleg (mindenki lehet mesl), ugyanakkor a trtnet mindenki, aki meghallgatja, gy kzssgforml szerepe is van. A szubjektivitssal tsztt, feleleventett trtnelmi pillanat a kzssg is, az elmeslt szemlyes trtnet mr nemcsak a mesl, hanem a hallgatsg is. Lehetv teszi egyms megismerst s az egymsra tallst. A szemlyes tapasztalat s a kzssg tapasztalata gy tszvik, tjrjk egymst. A mesl jelenlte, hs-vr mivolta a hitelessg zloga. Ezzel szemben a trtnetcsinls modern mestere, a PR (public relations/ propagandista) ezt a visszjra fordtja azltal, hogy megprblja hozztenni egy vals szemly lettrtnethez az attl idegen elemeket, amelyek ppen az n s a Trtnetem egysgben, egyedisgben okoznak trst. Mindezt az k nyomsra teszi, amely a Ltszat n felptsben ily mdon aktvan rszt vesz, s figyelmen kvl hagyja a Vals nt. Ez
192

A munkm mindig a

Susan Sontag, Happening: a radiklis mellrendels mvszete, in A pusztuls kpei, Eurpa Knyvkiad, 1970 193 RoseLee Goldberg, Laurie Anderson, Harry N. Abrams, Incorporated, New York, 2000., 6. My work is always about communicating

77

utbbi azonban elbb-utbb zavart kelt a Ltszat n gondosan kidolgozott struktrjban, mivel a beptett, testidegen elemeket kptelen bepteni nmagba (a Vals nbe). A kzleti szemlyisgek krl kialakul gyakori botrnyok legalbb ugyanakkora mrtkben az k hibja, mint az illet szemly. Ilyenkor a kzlet szntere a mimetikus sznhz analgija: a kzleti szemlyisg, akrcsak a sznsz, eljtssza azt, aki valjban nem maga, hanem valaki ms. Ennek a sznjtknak esik ldozatul a hitelessg s a jelenlt. Amit a mimikri-sznhz kikerlhetetlen csdjnek rzek, arra most taln csak egyetlen pldt emltenk. Ha valaki hazudik, s valban hazudik, azt semmifle sznszkedssel nem tudja elleplezni. Amibl nyilvnval, hogy az a sznjtszs, amire n gondolok, mindig a dolgok vak s sket s mozdulatlan centrumban keletkezik. (...)194 Ezrt Laurie Anderson performance-aiban Ronald Reagan alakja ktszeresen hiteltelen: sznsz s politikus lvn egyszemlyben. Az elnk alakja ilyenformn, tbbszr is visszakszn a mvsz 80-as vekbeli mveiben. A trtnetmonds bizonyos si rtelemben hagyomnytiszteletet felttelez. Az orlis kultrk szjhagyomny tjn adtk tovbb vszzadok tapasztalatt, s mivel a beszd raktroz kpessge kicsi (mcluhani rtelemben), ezrt rvid, letisztult, lnyegben vltozatlan formt ignyel. Ez a npkltszetben tetten rhet tulajdonsg a klnbz vltozatokban vlik, rvid idre, a kzssgibl szemlyes mvszett, hogy taddva ismt kzssgiv legyen. A mesls ilyen jelleg funkcit nem tlt be az Anderson-trtnetekben. A hagyomny, amelyen ebben az esetben csaldi hagyomnyt (emlkek) vagy kulturlis rksget (mvszettrtnet, irodalom, Biblia) kell rtennk, tredkekben jelenik meg. Olyan, mintha a mvsz tudatalattijbl trne a felsznre, de nem azrt, hogy a hagyomnyba gyazott tudst tovbbrktse, hanem hogy a trtnetet tovbbadhassa. A mvsz szndka taln a hagyomny jragondolsa, jtkos alaktsa, maga a jtk. Egy j kocka-vros ptse a rgi helyn, melynek falaiban megtallhat egy-egy rgi kocka az si vros falaibl is. Egy kocka-vros ptsekor ugyanis nem egy idll ptmny ltrehozsa a cl, hanem egy idszakos, amelyet egy jabb tlet hatsra le lehet rombolni, aztn jra lehet pteni. Nem a trgyi megvalsts a cl, hanem a teremt cselekvs rmteljes kilse. A nagy narratvk megsznte utn marad bizonytalansgban s relativizldott ltben egyedl

194

Pilinszky Jnos, Beszlgetsek Sheryl Suttonnal, Szpirodalmi Knyvkiad, Budapest, 1977., 18.o.

78

a jtk teremt erejvel ltrehozott mland rend nyjthat a modern embernek nmi vigaszt, melynek megteremtshez jra s jra neki kell rugaszkodni. A cselekv ember pedig mindig jelen van, mert ltrehoz valamit, alakt valamit krnyezetn. Ez lenne az a tuds, amelyet a trtnetek kzvettenek: hogy jtszani ltfontossg, ha valban lni akarunk. A ktfajta trtnetmonds sszevetsekor megllapthat, hogy az Andersontrtnetek esetben funkcivlts kvetkezik be, mivel az si trtnetmonds reprodukcis funkcija helyett a kreativits elve rvnyesl. Ennek tkrben taln rthet is a mvsz szenvtelensge az andersoni rtelemben vett hagyomny irnt, amely nem ms, mint a kockkkal jtsz gyermek kznye az egyes kockk s a ltrejv ptmny irnt, hiszen a jtk a fontos, nem a vgeredmny. A gyermek azrt rombolja le olyan knnyen az ppen csak felptett kockavrat, mert ismt jtszani szeretne. A nagy mvsz legfbb feladata, hogy jra s jra semmit se tudjon.Csak akkor kpes megismtelni azt a rendkvli monolgot, amit egy csecsem folytat egy-egy klnll trggyal az sszefggsek mindennem knnytse nlkl. Egy gyerek monolgja a vilg szntelen keletkezsvel rintkezik, mg a felnttek menthetetlenl az sszefggsek okos, knnyt, de ktsgtelenl msodrend szintjn igyekeznek brmit is megrteni s elhelyezni. 195 Ebben rejlik a klnbzsg titka, amely a hagyomnyos s a modern mvszetet fmjelzi. Az els olyan kreatv tevkenysget felttelez, amely kls, mr meglv keretek kztt jut rvnyre, a msodik esetben maga a keret (struktra, forma) is a mvsz sajtja, szabadon vlaszthatja meg, s tltheti meg tartalommal, mivel a hagyomnyos keret mr nem rvnyesl abszolt rtelemben. Laurie Anderson trtnetei arra tesznek ksrletet, hogy az epikus mfajt (=knyvregny, amely nem szjhagyomnybl ered) elmozdtsk az oralits fel, a sz szerint vett elbeszls fel. A Pilinszky-idzet rinti az sszefggs krdst is, ezrt rdemes most mr nemcsak az egyes trtnetekre sszpontostanunk, hanem a performance-ok keretn bell sszell trtnetlncot is figyelembe kell vennnk. Laurie Anderson trtnetei hallgatva, a hagyomnyos eladsokhoz szokott nz, megprblja egysges egszbe rendezni az egyes elemeket, sszerakosgatni a mozaikkockkat (trtneteket), s kiszrni bellk az zenetet. Bizonyra tall is nhny trtnetet, amelyek egymssal valamilyen mdon sszefggsbe

195

Pilinszky Jnos, Beszlgetsek Sheryl Suttonnal, Szpirodalmi Knyvkiad, Budapest, 1977., 17.

79

hozhatak, de maga a trtnetlnc nem gyazdik bele semmilyen elzleg ltez koncepciba (keretbe). Ebben az esetben az olvass (itt a trtnet meghallgatsa) utn dl el, hogy a tjkozds megzavarsnak sztzisa hozott-e ltre j tjkozdsi dinamikt.196 Ricoeur szerint: a j olvasat ()az olvasnak minden, a szveghez s annak utastsaihoz val hozzjrulsi ksrletre egyszerre enged meg valamelyes illzit (ez a Coleridge javasolta willing suspension of disbelief), s vllalja az rtelemtbblet (surplus de sens) ltal kiszabott cfolatot, a m tbbrtelmsgt. Az elidegents (dfamilirization) az olvas rszrl megfelel a szveg s az impliklt szerz rszrl val gyakorlati hasznossgtl val mentestsnek (dpragmatisation). A mtl val j tvolsg az, amelyben felvltva vlik az illzi ellenllhatatlann s tarthatatlann. Ami e kt sztnzs egyenslyt illeti, az soha nem befejezett.197 A nyugati ember ok-okozati sszefggs alapjn szemlli a vilgot: valami kvetkezik valamibl, mintha valamilyen ok idzn el a sorrendet. A tudat, melyet a racionlis lny jellemzjnek tekintnk mgsem verblis folyamat, mivel nincs benne semmi linearits vagy sorozatossg, s ppen ez a nem lineris gondolkodsmd a termszetes. A trtnetek a mvszi tudat nem lineris megnyilatkozsai, melyeknek jelentse nem a trtnetben keresend, hanem a trtneten tl, amely szavakban meg nem fogalmazhat, de a mvsz szmra jelentsggel br tartalmakat hordoznak magukban. A trtnetek csupn a szavakba nthet rszt kpezik ennek a mgttes tartalomnak, csupn jelzs rtkek. Ez a szavakon tli csend, Pilinszky szavaival lve, beszdes csend a mvsz Vals njnek lnyeghez tartozik. Ennek megtapasztalsa vezet(ne) el a mvsz s az k kztti tnyleges kommunikcihoz. Richard Foreman198szerint a mvszetnek arra kell trekednie, hogy felszabadtsa az embert a realits hipnotizl hatsa all, hogy szembesljn a trggyal, amelynek elzleg rabja volt, s megkrdjelezze annak fontossgt. A performance-ok pedig pontosan erre irnyul ksrletek, amelyek nyomn nem szletnek malkotsok; a mvszi forma sem az,
196

Paul Ricoeur, A szveg s az olvas vilga, ford. Jeney va, in Vlogatott irodalomelmleti tanulmnyok, Osiris Kiad, Budapest, 1999., 335. 197 idem, 334. 198 Foreman, Richard, How to Write a Play (In Which I Am Really Telling Myself How, But if You Are The Right One I Am Telling You How, Too) in Twentieth Century Performance Reader, Edited by Michael Huxley and Noel Witts, 2nd Edition, Routledge, New York, 2003

80

aminek eddig vltk (edny, tartly), hanem egy trvnyszersg, amely segt beindtani az alkoti folyamatot.

A filmes technika alkalmazsa segtsgvel nllsulnak a trtnetek, s az ppen soron kvetkez trtnet meglepetsknt ri a hallgatt/nzt, aki nem tud sszefggst tallni az elzleg elmondott trtnettel. Ez a technika aktivlja a nzt, akinek el kell jtszania a vg szerept, hogy nmaga szmra rendet teremtsen a zrzavarban, rtelmezzen, s kilvezze sajt kreativitst. A filmrl mindez nem mondhat el, mutat r Walter Benjamin, mivel ott a nz nem sszpontost, mert figyelme eltereldik. A performance esetben azrt beszlhetnk aktv befogadrl, mert az elad a kzvett, s nem a kamera, amely elidegenti a filmsznszt sajt kznsgtl. A mesl s a hallgatsg a hagyomnyrz funkci hinyban is megosztozik a trtneteken (akr a hagyomnyosokon), de ezek a trtnetek nem tlthetik be a kzssgforml szerepet, mivel egyedisgk s hermetikus voltuk ebben megakadlyozza ket. Ugyanakkor, ez utbbi kt tulajdonsg nem a kollektv/kzssgi kreativitst sztnzi (mint a npmvszeti alkots vagy hagyomnyos sznhzi elads esetn), hanem az egynit. Ms szval a kznsg nem homogn mdon dolgozza fel a hallottakat egy jl bejratott sma mentn, hanem egynenknt vltoz s klnbz befogadi lmny megtapasztalst eredmnyezi. Ez termszetesen nem azt jelenti, hogy a hagyomnyos sznhzi lmny feldolgozsa sorn nem beszlhetnk egyni befogadi paramterekrl, hanem sokkal inkbb arrl, hogy ezek az egyni befogadi paramterek rplnek a kzs befogadi rtelmezsi smra. Befogadi lmny:

Hagyomnyos sznhzi elads Npmvszeti alkots

kzs befogadi rtelmezsi sma + egyni paramter

Anderson trtnetek

kizrlag egyni befogadi lmny egyni rtelmezsi smba gyazva

A msodik esetben a performer gy nem a kznsggel, mint egysges egsszel teremt kapcsolatot, hanem az egyes befogadkkal, akik ms-ms mdon csatolnak vissza a mvsz Vals njhez, s ilyenformn megn a befogadi kreativits. Ilyen rtelemben teht ezek a 81

modern trtnetek felszabadtjk mind az elad, mind a befogad kreativitst. Ez a szabadsg azonban htrnyt is jelent egy olyan befogad szmra, aki nem tud a hagyomnyos smn kvl kreatv lenni. Az ilyen befogadt ez a fajta trtnetmesls nem tudja teljes mrtkben megszltani, gy a mvsz s a befogad kztt nem jn ltre kommunikci. Kvetkezskppen a befogadi kreativits egyfell nvedik, msfell azonban a fokozott kreativits elvrsnak megfelelni nem tud nz szmra az zenet megfejthetetlen marad. Ez a jelensg szoros kapcsolatban ll a bizalomra mlt (reliable) illetve a bizalomra mltatlan elbeszl (unreliable) fogalmval, amelyet Wayne C. Booth vezet be a The Rhethoric of Fiction199 cm knyvben. Paul Ricoeur rviden felvzolja e kt fogalmat A szveg s az olvas vilga cm rsban. Ilyenformn a bizalomra mlt elbeszl () biztostja olvasjt afell, hogy az olvass utazsra nem hibaval remnyekkel s hamis flelmekkel vllalkozik, nem csupn az eladott tnyeket, hanem a szereplk kifejtett vagy rejtett rtkelst is illeten, a bizalomra nem mlt elbeszl (narrateur nondigne de confiance) eltrti ezeket az elvrsokat, bizonytalansgban hagyva olvasjt afell a tuds fell, amelyre , az elbeszl (narrateur) ki akar lyukadni. Ily mdon gyakorolhatja a modern regny a hagyomnyos erklcs feletti kritikai, esetleg provokatv s srt szerept ().200 Az elbeszls erklcsi vonatkozsokkal br, amint erre Ricoeur szvege utal Walter Banjamin201 megllaptsbl kiindulva. Ez utbbi szerint az elbeszls legegyszerbb formja is tapasztalatcserre alapul, amelyen itt a blcsessg npi gyakorlatt 202 kell rteni. A blcsessg azonban tleteket s rtkelseket felttelez. Ilyenformn az elbeszlsben sosem marad el a cselekvsek jvhagysa vagy rosszallsa, a cselekvk dicsrete vagy megrovsa.203 Ezrt aztn mg a legsemlegesebb elbeszls, a trtnettudomnyi, sem lehet rtkelsmentes. Az erklcsisg krdse ugyanakkor sszefondik a jellemvel. Az elbeszls abbl a szempontbl is analgnak mondhat a vals trtnelmi esemnyekkel, hogy alanyai minden esetben cselekvk s szenvedk204.

199

Wayne C. Booth, The Rhetoric of Fiction, University of Chicago Press, 1961. Paul Ricoeur, A szveg s az olvas vilga,ford. Jeney va, in Paul Ricoeur, Vlogatott irodalomelmleti tanulmnyok, Osiris Kiad, Budapest, 1999., 321. 201 Walter Benjamin, Der Erzahler, Betrachtungen zum Werk Nicolai Lesskows, in Illuminationen, Frankfurt, 1979., Suhrkamp 202 Paul Ricoeur, Az n s az elbeszlt azonossg, ford. Jeney va, in Paul Ricoeur, Vlogatott irodalomelmleti tanulmnyok, Osiris Kiad, Budapest, 1999., 405. 203 idem, 406. 204 idem, 380.
200200

82

( )a szenved (patient) rdemek haszonlvezjeknt vagy rdemtelensgek ldozataknt jelenik meg, prhuzamosan azzal, hogy a cselekv alany (agent) jutalmakat vagy bntetseket osztogat.205 Ricoeur fontosnak tartja tisztzni, hogy a cselekv hatalommal rendelkezik, mg a szenved az elmeslt esemnyek hatsa al kerl. A trtneten bell gy a cselekv a benjamini nyertes (a trtnelmi gyztes), a szenved pedig a vesztes analgii. Az igaz let szndkt elbeszlve (en narrativisant) az elbeszls (rcit) a szeretett vagy tisztelt szereplk felismerhet tulajdonsgaival ruhzza fel a jellemet.206 A modern irodalomban azonban a jellem eltnhet az elbeszlsbl, mutat r Ricoeur, plda erre Musil A tulajdonsgok nlkli ember cm regnye. Az n mgis megtarthat az erklcs skjn207, annak ellenre, hogy eltnni ltszik az elbeszlsbl. Mindez azrt lehetsges, mert a nem alany mgis az alany egyik megnyilvnulsi formja. A Nem vagyok semmi. mondatnak meg kell riznie paradox alakjt: a semmi tbb nem jelentene semmit, ha a semmi valjban nem az n-nek tulajdontott volna.208 Laurie Anderson trtnetei ilyen szempontbl sokkal inkbb hagyomnyosak, mint modernek. A testi jelenlt miatt ez nem is lehetne msknt, mivel a mvsz, szerz, szerepl s rendez is egyben, aki egyenl nmagval. Jellemz r az nmegrzs (maintien de soi), amely Ricoeur szerint nem ms, mint az az igyekezet, hogy a msik szmthasson r209, illetve az a bels knyszer, hogy szmadssal tartozik valamirl210. Az albbi rszlet jl pldzza az andersoni trtnetlncot. Mindkt trtnet esetben jl megfigyelhet a narratv struktra, mgis ennek ellenre inkbb lrai megnyilatkozsnak tnnek, mint trtnetnek. me egy rszlet a Dearreader (Kedves olvas) cm performance-filmbl:

205 206

ibidem idem, 408. 207 Paul Ricoeur, Az n s az elbeszlt azonossg, ford. Jeney va in Paul Ricoeur, Vlogatott irodalomelmleti tanulmnyok, Osiris Kiad, Budapest, 1999.,, 410. 208 idem, 409. 209 idem, 407. 210 idem, 408.

83

 Mikor gyerekek voltunk, a lnytestvremmel sokszor veszekedtnk, s elcsentk egyms ruhit. Nha megkaparintotta a naplmat is, sz szerint memorizlta s aztn, veszekedskor, elkezdett belle idzni, kifogstalanul utnozva a hangomat. Ismertem egy festt, aki a South Street Seaport-ban lakott. Elmondta, hogy majdnem belerlt abba, hogy ahnyszor csak elhaladt egy haj, az rnyka vgig kgyzott a szobn. Az a fajta alacsony mennyezet szoba volt, amilyenben Melville is lakhatott, amikor vmtisztvisel volt, az a fajta szoba, amelyben napvilgot lttak mindazok az nekek, amelyek blnkrl szltak, mindazok az nekek gyors halakrl s szabad halakrl. s n imdtam azt, ahogy az olvasihoz beszl egsz id alatt.(...)211
( fordtotta Pogny Csilla)

A hats azonban nem epikai, hanem lrai. A trtnsek nem visznek dinamikt a trtnetbe, hanem szokatlan mdon felerstik a statikus hatst, a csendet. Ez az rzs a mvszi attitdbl kvetkezik, az la Cantonade beszdmdbl. A performer nmagnak mesl, s a trtnsekhez lelkillapotokat trst, gy az rzelmek s hangulatok fellkerekednek a trtnseken, a tudatram pedig valsgoss, jelenvalv teszi a trtnetet, innen a lrai hats. A performance-ok s az avantgrd filmek kzelebb llnak a lrhoz, mint a regny mfajhoz, a being(ltezs)-hez, mint a becoming(valamiv vls)-hoz, lltja Anthony Howell212. A Dearreader nem arrl szl, hogy a szban forg esemnyek miv formltk, honnan hova juttattk el az eladt, hanem arrl, hogy mikppen volt jelen, ltezett abban a pillanatban. Elmondhat, hogy ezek a trtnetek paradox mdon a ltezs szavakba nttt megnyilvnulsai, s mint olyanok, ebben is eltrnek a hagyomnyos rtelemben vett trtnetektl (lsd II. mellklet). Kedves olvas, kedves olvas Vannak gyors, s vannak szabad halak s te, kedves olvas
211

Goldberg, RoseLee, Laurie Anderson, Harry N. Abrams, Incorporated, New York, 2000., 47.

When we were kids, my sister and I used to fight and steal each others clothes. Sometimes she would steal my diary, memorize it word for word, and then, right in the middle of the fight, she would quote it to me in a flawless imitation of my voice. I used to know a painter who lived over by the South Street Seaport. She said that she almost went crazy because every time a ship went by, its shadow would curve around the room. It was the kind low-ceilinged room that Melville must have lived inwhen he was a customs inspector in the neighbourhood, the kind of room where he wrote all those songs aboutwhales, all those stories about fast fish and loose fish. And I loved the way he talks to his readers all the time. 212 Anthony Howell, The Analysis of Performance Art, Harwood Academic Publishers, 1999.

84

Egy gyors hal s szabad hal vagy.213

(fordtotta Pogny Csilla)

Melville, Laurie Anderson kedvenc rja mr nemcsak utalsknt (halak, blnk), hanem explicit mdon is megjelenik a Dearreader-ben. A performert ppen a regny lraisga ragadta meg, amelyet egy hossz, hossz dalhoz hasonlt. A mlysg titknak bvlete, az alszlls, Moby Dick trtnete rgta foglalkoztatta, s vissza-visszatrt szmos performance-ban. Vgl a klnleges lny, a Fehr Blna, a habokat szel llat magnya Andersont is megihleti a Songs and Stories from Moby Dick(1999) cm elektronikus operban, amelynek keletkezsrl a kvetkezket mondja: Szerelmes lettem abba a gondolatba, hogy amit egsz letedben keresel, vgl lve fal fel tged.214(fordtotta Pogny
Csilla).

Itt felmerl a mvszi szabadsg krdse, amelyrl Ricoeur a kvetkezkppen

vlekedik: A teremt szabadsg krdse nem egyszer krds. A fikci felszabadtsa a trtnelem korltozsa all, az adatszer bizonytkokban sszefoglalt korltozsoktl, nem az utols sz a fikci szabadsgt illeten.() Az adatszer bizonytk knyszertl szabadon, a fikcit belsleg ugyanaz kti, amit magn kvlre helyez. Szabadon valamitl a mvsznek mg szabadd kell tennie magt valamire. () gy az alkots zord trvnye, amely a mvszt ltet vilgnzet legtkletesebb visszaadsa, vonsrl vonsra megfelel a trtnsz s a trtnelem olvasja holtakat megillet tartozsnak.215 A holtakat megillet tartozs ez esetben a Melville s mve irnti tiszteletads megnyilvnulsa kell, hogy legyen. A trtnelem s fikci ltszlag kt ellentmond fogalom, mgis kzs tulajdonsgokkal brnak. A trtnelemrs az irodalomi hagyomny cselekmnyszvsi tpusait216 utnozza akr a kompozci skjt, akr a trtnelmi
213

RoseLee Goldberg, Laurie Anderson, Harry N. Abram, Incorpotated, Dear reader, Dear reader Some fish are fast and some fish are loose And you dear reader Are a fast fish and a loose fish. 214 Porter Anderson, Laurie Andersons Moby_the big blubber, Laurie Anderson:HOMEpage OF THE BRAVE, CNN, Web posted: June 04, 1999. I fell in love with the idea that what you look for your whole life will eventually eat you alive. 215 Paul Ricoeur, A szveg s az olvas vilga,ford. Jeney va, in Paul Ricoeur, Vlogatott irodalomelmleti tanulmnyok, Osiris Kiad, Budapest, 1999., 349. 216 Paul Ricoeur, A trtnelem s a fikci keresztezdse, ford. Jeney va, in Vlogatott irodalomelmleti tanulmnyok, Osiris Kiad, Budapest, 1999., 361.

85

kpzelet megjelent funkcijt217(pl. egy trtnelmi esemny is lehet tragikus vagy komikus) vizsgljuk. A trtnelemrssal szemben azonban a mvszet gondolati tapasztalatok mrhetelen laboratriumnak bizonyul, ahol a trtnelem szmtalan kpzeletbeli vltozata218 jelenthet meg. Vagyis a fikci s a trtnelem klnbzsge abban nyilvnul meg, hogy a fikci felszabadthatja a trtnelmi mlt nmely megvalstatlan lehetsgt.219 A Songs and Stories from Moby Dick tbb szempontbl is j elemeket tartalmaz a korbbiakhoz kpest, mivel cmvel is utal egy mr ltez szvegre. Idzettredkek mskor is bepltek mr mveibe, de ez az els alkalom, hogy a performance egy msik r szvegnek feldolgozsbl kszlt. A performance gy klcsnhatst vlt ki jelen s mlt kztt, a mlt s a jelen elvrsi horizontjai kztt220, mert brmely m nem csupn elzetes krdsre felajnlott vlasz, hanem a maga sorn j krdsek forrsa is.221 rtelemszeren nem a regny hagyomnyos sznrevitelrl van sz. A tbb szerepl jelenlte is j elemnek szmt, igaz, hogy a Home of the Brave-ben is volt mr r plda, de itt ms a szereplk funkcija. Laurie Andersonon kvl 4 performer alaktja a klnbz szerepeket (egy emberre tbb szerep jut). Laurie Anderson a blna, Pip s az olvas szerept jtssza. A regny eredeti szvege azonban csupn 10%-t teszi ki a performance szvegnek, a mvsz sokszor egy szra vagy mondatra pti r sajt szvegt. Mai szemmel olvasva Melville regnye sokak szerint a posztmodern els megnyilvnulsnak tekinthet, s Ishmael, az esemnyek tanja s rsztvevje ppen azt a lelki nyugtalansgot, kalandvgyat, kvncsisgot, vllalkozkedvet s nyitottsgot kpviseli, amely a performer letfelfogsval rokon. Melville s Laurie Anderson trtnetmondsban sok a kzs vons: Melville epikjt is ugyanaz a furcsa statikussg, kpszersg s befelforduls jellemzi, legfontosabb eleme az sszesrtett, esszenciv kristlyosodott pillanat222(P. Gorsen), a tenger s az alszlls (megrts, nismeret), a mindensgbe val beletartozs rzse, az egyni kldets megvalstsnak szksgessge akr nmagunk ellenre is, a sajt tapasztalat rn megszerzett tuds, a lt (mint j s rossz erk

217 218

ibidem, Paul Ricoeur, Az n s az elbeszlt azonossg, ford. Jeney va, in Vlogatott irodalomelmleti tanulmnyok, Osiris Kiad, Budapest, 1999., 399. 219 A trtnelem s a fikci keresztezdse, ford. Jeney va, in Vlogatott irodalomelmleti tanulmnyok, Osiris Kiad, Budapest, 1999., 371. 220 A szveg s az olvas vilga,ford. Jeney va, in Paul Ricoeur, Vlogatott irodalomelmleti tanulmnyok, Osiris Kiad, Budapest, 1999, 339. 221 idem, 340. 222 Gorsen, Peter, Az egzisztencializmus visszatrse a performance-mvszetben, in A performance-mvszet, Balassi Artpool Kiad, Tartshullm, Budapest, 2001., 124.

86

megnyilvnulsi helye) misztikus totalitsnak meglse s elfogadsa, az S szabadsgval lni, s nem engedni a VAGY223 kirekeszt jellegnek, azonos tmk fel forduls. Mg a m megvalstsnak mdja is hasonl valsgszlelsre utal, hiszen mindketten elszeretettel alkalmazzk a montzst (lsd Melville-nl az mbrscetrl szl trtneteket s a vele kapcsolatos lersokat, amelyek klnbz, pontosan feltntetett forrsbl szrmaznak, de amelyeket csak egyetlen dolog kt ssze: az, hogy az mbrscetrl szlnak). A segdknyvtros gy jr el, mint a tuds, sszegyjti az sszes rendelkezsre ll informcit (mennyisgi, additv elv), s abbl prblja megrteni a dolog lnyegt, amely azonban rejtve marad, mert a tnyek elfedik. Ishmael viszont tengerre szll ( A lt epikai rtelemben tenger.224), hogy szemlyes tapasztalat rvn (minsgi elv, a blcsre jellemz) tegyen szert a jelensg (Fehr Blna) megrtsre. nnn korltaihoz mrten sikerl is rjnnie, hogy a vilg csodlatos titok, s hogy az let megfejthetetlensge csak a hall perspektvjbl igazn nyilvnval. Anderson szmra Melville a like mind (hasonszr elme), akivel j elbeszlgetni, megosztani gondolatait s kzs nevezre jutni. gy a performance a Melville s Anderson kztti prbeszd aktualizlsa. Ksrlet arra, hogy egy monumentlis knyvregnyt szban hvjon letre, s a Fehr Blna trtnett beptse a jv emlkezetbe, begyazva azt az j oralitsba. Az elmeslt trtnet ugyanis valban l az elad s a kznsg rvn. A kvetkez idzet akr a fenti gondolat, a kt mvsz hasonl letfelfogsnak sszefoglalsa is lehetne: (...) ami engem illet, rks svrgs gytr a messzesg utn. Szeretek hajzni tiltott tengereken, szeretnk kiktni barbr partokon. Br nem hagyom figyelmen kvl a jt, gyorsan felfogom a szrnysget, s mgis j bartsgban tudok maradni vele - ha engedi hiszen helyes, ha az ember szllsnak minden laktrsval j viszonyban van.225 A korai Melville-reminiszcencia (barbr part), amely napljbl szrmazik, bizonytja azt a lelki rokonsgot, amelyet a mvsz Melville-el kapcsolatban rez. A Songs and Stories from Moby Dick elektronikus opera tlete egy 1997-es felkrs kapcsn szletett meg (amely ms mvszeket is rintett, pl. Spaulding Greyt, Robin Williamst), amelynek az olvass npszerstse lett volna a clja a kzpiskolkban. (Ishmael is iskolamesterbl vedlik

223 224

a VAGY Burroughs szerint a szvrus ltal az emberre knyszertett vlaszts Walter Benjamin, A regny vlsga, in Angelus Novus, Magyar Helikon,1980., 597. 225 Herman Melville, Moby Dick vagy a Fehr Blna, Eurpa Knyvkiad, Budapest, 1989., 31.

87

matrzz!). A terv ugyan nem valsult meg, de 1999-ben napvilgot lthatott az elektronikus opera. Egyik interjjban226 a mvsz arrl beszl, hogy vlasztst jelentsen befolysolta a Moby Dick szerzjnek nagyon korszer trtnetmond technikja. A mesl olyan sok hangon szlal meg, hogy kptelensg azonostani. Ezrt gy azt is lehetetlensg eldnteni, hogy melyik a szerz hangja. Igaz, hogy a regny elejn Ishmael az, aki mesl, ksbb azonban ez vltozik. A regnynek nincsen hagyomnyos narratv struktrja. A hajraszlls utn a knyv inkbb essz-gyjtemnynek tekinthet, mint regnynek, mert valdi trtnetrl sem beszlhetnk: a vitorlk felhzsval vagy bevonsval egyidejleg a trtnet megtorpan ahelyett, hogy kibontakozna. A kirajzold istenkp pedig egy olyan isten, aki nemcsak a jt, hanem a rosszat (a cpkat, a Fehr Blnt) is megteremtette, ez derl ki Queequeg krdsbl: What devil god invented that? Are you worshipping that god? / Milyen rdgi isten tallta t ki? Imdod azt az istent?227 (fordtotta Pogny Csilla) A regny a bosszlls regnye, struktrjt Clifford Ross228 a kubistkhoz hasonltja. A vgkvetkeztets levonsnak hinya sem jellemz a XIX. szzadi rkra, ez is sokkal inkbb modern sajtossg. Az emberi felelssgvllals, az egyms irnt rzett aggodalom s segteni akars szksgessgrl beszl Mapple atya. Regnybeli bibliamagyarzata szpen pldzza a psztor felelssgnek gondolatt a gondjaira bzott nyj irnt: Hogy kiltsa az Igazsgot a Hamissg arcba.229A vezett Isten mindkt keznek slya nyom-ja s boldogan leereszkedne a szszkrl a tbbiek kz, de hivatsa odakti. Jns trtnete annak az embernek a trtnete, aki megad a hajbrt azrt, hogy tovbb tpllhassa azt a hamis illzit, hogy megszkhet Teremtje ell. az utas, akinek csak passzv szerep jut, rajta van ugyan a hajn, de nem vesz rszt annak irnytsban, ameddig Isten akaratnak engedelmeskedve al nem szll a felismers s nismeret tengerbe, hogy aztn ismt felbukkanjon onnan. Ishmael mr az elejn kifejti, hogy nem szereti sem az utas, sem a kapitny sttuszt, ezrt legszvesebben matrzknt szll tengerre. ugyanis
226

Ross, Clifford, Laurie Anderson, BOMB Magazine Fall 1999. Clifford Ross, Laurie Anderson, BOMB Magazine Fall 1999.,8. Herman Melville, Moby Dick vagy a Fehr Blna, Eurpa Knyvkiad, Budapest, 1989., 79.

227
228 229

Clifford Ross, Laurie Anderson, BOMB Magazine Fall 1999.

88

tudatban van annak, hogy a hajt valjban Isten irnytja, s minden egyb csak ltszatvalsg. rdemes odafigyelni Melville mvben a kt furcsa prra: Ishmaelre s Queequegre, illetve Pipre s Ahabra. Mindkt esetben szembetl a vad- szeld, fehr ember-bennszltt trsts, s a fehr szn ambivalencija. Pip, Ahab, Ishmael s Queequeg sorsa egybeolvad. Kt elem kti ssze ket, a ktl s a kopors: Pip is, Ishmael is s Ahab is gy esik bele az cenba, hogy a ktl rjuk tekeredik blnavadszat kzben, Ishmael pedig gy li tl a szerencstlensget, hogy Queequeg koporsjba kapaszkodik. A regnyt olvasva az az rzsnk tmad, hogy a ngy szerepl ugyanannak az embernek a ngy arca: Pip az letvidm fi, aki tamburinjn jtszik, amg a vzbeesst kveten meg nem rl. Az balesetvel kezddik meg a vltozs a hajn: Ahab egyre inkbb erre kap, mg Queequeg(Ahab ellenttprja) megbetegszik, s majdnem meghal. Ishmael az letunt ember (Pip ellentte), aki kalandjt kveten megtanulja rtkelni az letet, sorsuk a Yin s Yang rks talakulsra utal. A Fehr Blna az eszkz, amely Jns felismershez vezet, a m, amelyen kersztl a lt zen, alakja a Yin s Yang brjra emlkeztet, lehetv teszi a mly rtelmezst. A mly interpretci, mutat r Danto230, a sikeres felszni rtelemzstl fgg. Ez utbbi, a szerznek mint cselekvnek s autoritsnak a szndkait frkszi, s teljesen elklnl az elstl, mely az rtelmezs azon szintjt kpviseli, ahol a szerz nem rendelkezik semmifle autoritssal. A szerz az rtelmezst illeten itt hasonl helyzetben van, mint brki ms, is elsajtthatja azt a technikt, mellyel sajt mvnek mly rtelmezst adhatja. Danto, tvve a grg kledon231 fogalmt, kifejti, hogy a szerz, anlkl, hogy tudatban lenne, rejtett zenetet kzvett. gy teht az, amit /a szerz/ mlyen tesz, nem pusztn nem szndkos, de (szinte dialektikus mdon) egyenesen szndka ellen val. A beszd felszni rtegbl a mondottak kledon-jellege egyltaln nem derl ki, s az a jelents, amelyet kzvett vele, mikzben azt hiszi, hogy csak egyvalamit mond, nem tle szrmazik. () A kledonokat az teszi olyan rdekess, hogy olyan letformkhoz s beszdformkhoz addnak hozz, amelyek felszni rtelmezsk szerint mr teljesek nmagukban. Mintha a vilg a vilgban rejtznk.232

230 231

Arthur C. Danto, Hogyan semmizte ki a filozfia a mvszetet?, Atlantisz, Budapest, 1997. olyan megnyilvnuls, amely tbbet jelent, mint amirl a beszl tud 232 Arthur C. Danto, Hogyan semmizte ki a filozfia a mvszetet?, Atlantisz, Budapest, 1997., 68.

89

Laurie Anderson Moby Dick-jben a szereplk ki-be bjnak egy-egy szerepbl/-be, gy a performance a felsznen is megvalstja a melville-i m misztikumt, a narrtor s az olvas egyttes jelenlte a sznpadon pedig az aktv (trtnetmonds) s passzv (reflexi) elemek vltakozsval az elads dinamikjnak fenntartst szolglja. Teri Tynes233, Anderson Moby Dick-jnek elemzsekor, arra hvja fel a figyelmet, hogy ms Moby Dick adaptcikkal ellenttben a mvsz nem Ahab kapitny alakjra koncentrl, hanem sokkal inkbb a blnra, s rvnyeslni hagyja az irnta rzett szimptit.

233

Teri Tynes, Laurie Anderson, Laurie Anderson: HOMEpage OF THE BRAVE, Spoleto Review, http://www.jimdavies.org/laurie-anderson/

90

Darabkk s rszek Knnyebb krbehajzni a fldet, mint tanja lenni annak a pillanatnak, amikor egy blna a felsznre emelkedik. Nha olyan, mint egy kis fehr menyt Nha olyan, mint egy mlykk mez Mikor lemerl oda, ahol megbjik Teljes t l mlyre oda, ahol lakik. Csak rszleteiben ltjuk Egy szkkt, uszonyok, egy pont a horizonton Hatalmas fogak, nyitott szj Lgy rsen, lgy rsen, lgy rsen. Knnyebb a tevnek tbjni Egy t fokn Mint megtallni egy blnt Mely az cen mlyn rejtzik Ha belelsz egy szuronyt az elefntba Csak odanyl az ormnyval s kihzza De, ha egy blnt tallsz szven Az cen vrs lesz. Vrs lesz. Csak rszleteiben fogjuk ltni Apr szemeit, dobog szvt. Darabkkban, rszletekben. Ha megtd a fejed Lesznek dolgok, amikre nem emlkszel De, ha szved ri tallat Darabokra trsz. Rszecskkre. Darabokra s rszecskkre.234 (Songs and Stories from Moby
Dick,fordtotta Pogny Csilla)

234

RoseLee Goldberg, Laurie Anderson, Harry N. Abrams, Incorporated, New York, 2000.,188.

Pieces and Parts (...)Its easier to sail around the world in a coffee cup Than to see a whale when he comes rising up.

91

A mly rtelmezsre trekv szemly nagy valsznsggel a rejtett zenetnek csupn darabkit s rszeit kpes dekdolni, mivel A tranzakcikat a mlyben irnyt okok, amelyek fnyben meg tudnnk mondani, mi trtnik valjban, egyformn el vannak rejtve az rtelmez s a fogyaszt ell, s a felszni gyakorlat nem maradhatna fenn, ha a mly okok napvilgra kerlnnek: nem lteznnek, ha nem maradnnak rejtve.235 Az erszak, a Fehr Blna meglsre irnyul ksrlet, nem visz kzelebb a lt lnyegnek megrtshez, mert benjamini rtelemben az erszak a hatalmi s birtoklsi vgy megnyilvnulsa, a lt pedig nem kisajtthat. Egyedl a szv kultrjnak tiszta eszkzei(a szvlyessg, egyttrzs, bizalom) vezethet el a kvnt clhoz, ahogy erre a fenti rszlet is utal. A Blna mint a lt totalitsnak jelkpe, csak ritka pillanatokban pillanthat meg, mert legtbbszr csupn darabokban s rszecskkben lthat.

Sometimes he looks like a small white weasel Sometimes it looks like a deep blue field When he dives down where he hides Full fathom five where he abides. We see him only in parts A fountain, fins, a speck on the horizon Giant teeth, an open mouth Look out, look out, look out, look out. Its easier for a camel To slide through the eye of a needle Than to find a whale Who hides at the bottom of the ocean. Hit an elephant with a dart He just reaches around and pulls it out with his trunk But hit a whale in the heart And the ocean turns red. It turns read. We see him only in parts His tiny eyes, his beating heart. Hes in pieces in parts. Get hit in the head And there may be a few things you cant recall But get hit in your heart And youre in pieces. In parts. In pieces and parts.
235

Arthur C. Danto, Hogyan semmizte ki a filozfia a mvszetet?, Atlantisz, Budapest, 1997., 69.

92

Melville regnye szmos utalst tartalmaz ms szvegekre fellelve nyugati legendkat (pl. a Szent Gyrgy legenda) s keleti szent trtneteket (Visnu trtnete, aki egy blnban lttt testet) is. Ez egyben arra is utal, hogy a mindenkori mvek klcsnhatssal vannak egymsra, s j mvekben aktualizldhatnak. A kpzeletbeli nem a valsg ellen mkdik, hogy tagadja vagy kompenzlja azt, hanem az rsjelek kztt knyvtl knyvig terjed, s fszkeli be magt a mr elhangzott szavak s kommentrok rseibe; a szvegek kzt jn ltre s alakul ki..236 Ezek a mvek gy mosdnak egybe minden megszlet alkotsban, mint Queequeg tetovlt karja a paplan mintjval azon az jszakn, amikor Ishmaellel knytelen megosztani fekvhelyt. gy a blna sz etimolgijt kidert tdbajos iskolai segdtanr, aki szerette porolgatni rgi nyelvtanait, s a blnkrl szl idzeteket sszegyjt al-segd-knyvtros nkntelenl rtapint a lnyegre: minden mindennel sszefgg. A performerek hta mgtt egy gigantikus knyvtr kpe jelenik meg, amely mellett az ember eltrpl, ez Foucault fantasztikus knyvtra. A vilg/a lt egyetlen hatalmas KNYV, amelyet mindnyjan megprblunk elolvasni, s amelyet mindenki a maga mdjn prbl meg, alkottevkenysge rvn aktualizlni. Isten kivonta magt a Teremtsbl, s ezt a knyvet hagyta htra neknk. Nincs j knyv, mert csak egyetlen knyv ltezik, a teremts pedig, egyetlen hossz trtnet, amelyet mindig jrameslnek: Pip ltta Istent, a takcsot szvszknl dolgozva. Isten azt mondta, figyelj Pip, mg ha meg is fulladnl itt lent a homlyban Mg ha hvnl is, nem lthatlak. Nem hallhatlak. Minden teremts mechanikus. Minden teremts mechanikus.237
(fordtotta Pogny Csilla)

Ltezik-e egyltaln teremts, vagy minden csupn msolat? Arthur C. Danto Metafora, kifejezs s stlus cm rsban a mechanikus teremts kapcsn azt a hipotzist vizsglja,
236

Michel Foucault, A fantasztikus knyvtr, in A fantasztikus knyvtr, Pallas-Stdi- Attraktor Kft., Budapest, 1998., 17. 237 ibidem Pip saw God the weaver working at his loom. God said, listen Pip, even if you drown, down here in the gloom Even if you call, I cant see you. I cant here you. Im busy. All creation mechanical. All creation mechanical.

93

hogy mirt viszonyulna msknt a hallgat Bach fgihoz, ha trtnetesen kiderlne, amivel a zeneszerzt klnben meg is vdoltk, hogy van egy titkos fgagyrt gpe. Vizsgldsa vgn a kvetkez eredmnyre jut: A mechanikus fgk () logikailag stlus nlkliek lennnek, mivel a fgair gp egy olyan viszonyt pldz, melyben kzvett eszkzk, szablyok, listk, kdok, szerepelnek.238 Amennyiben viszont ltezik egy eredeti pldny, a msolat s az eredeti kztti viszony az albbiak szerint alakul: Brmilyen stlusa legyen is a mnek, msolata logikai szempontbl stlus nlkli lesz, taln mutatni fog egy stlust, de nem fog rendelkezni vele. 239 A Foucault ltal emltett fantasztikus knyvtr esetben viszont ltezik valahol az eredeti knyv, trtns: A modern lmnyben az elhangzott szavak, fellvizsglt, beigazolt szvegek, apr informcik tmege, memlkek parnyi rszletei, reprodukcik reprodukcii hordozzk a lehetetlen hatalmt. Mr csak az ismtls folytonos moraja tudja kzvetteni neknk azt, ami csupn egyetlenegyszer kvetkezett be.240 Ilyenformn klnbsget kell tenni a msolat s az ismtls kztt. Ez utbbi ugyanis nem zrja ki a kreativitst, mint ahogy az az els esetben trtnik. Az eredetisg az ismtls mdjban nyilvnul meg, abban, ahogy az ismert trtnetet minden alkalommal egy kicsit mskpp meslik el. Mivel a Teremt mr nem teremt, hanem genetikai kdokra, fizikai trvnyekre hagyatkozva reproduklja a vilgot, felrtkeldik az emberi kreativits, az jramesls, amely paradox mdon csupn az ismtls rvn nyilvnulhat meg.

238

Arthur C, Danto, Metafora, kifejezs, stlus, in A kzhely sznevltozsa, Enciklopdia Kiad, Budapest, 1996., 197. 239 ibidem 240 Michel Foucault, A fantasztikus knyvtr, in A fantasztikus knyvtr, Pallas-Stdi- Attraktor Kft., Budapest, 1998., 17.

94

Amikor mvszetrl krdezik, Laurie Anderson elssorban trtnetmondnak tekinti magt, szmra a lnyeg a trtnetben s a kzlsben rejlik. A trtnetek hangslyozott kpisgk rvn testet ltenek a sznpadon. A kperny, a heged, a maszk, a mesls rvn (cselekvs) letre keltett trtnetek rszv vlnak az eladsnak. Az eladsok gerinct a trtnetek alkotjk, nlklk a tbbi mdium is elveszten ltjogosultsgt. Komplex funkcit tltenek be, s segtenek jjleszteni a meslt, akit Walter Benjamin kihalt mvsztpusnak gondolt. Szvegei a nzt kzvetlen kapcsolatba hozzk elfedett valsgokkal.241 A Boy Overboard, illetve a Pieces and Parts mr a versek irnyba mutatnak, mert az idnknt elfordul rmek s a szveg trdelse rvn, a vers s a trtnet kztt flton kztes formt eredmnyeznek.

241

Arthur C. Danto, Hogyan semmizte ki a filozfia a mvszetet?, Atlantisz, Budapest, 1997.,140.

95

Versek a performance-okban

Laurie Anderson egyike a legirodalmibb performereknek, hiszen maga is irodalmi szvegek szerzjnek tekinthet. William S. Burroughs-hoz bartsg fzte s munkja nagy hatssal volt mvszetre, Shakespeare megihlette, metafizikus verseiben William Blake s Walt Whitman hatsa rezhet, Herman Melville Moby Dickje pedig alapjul szolglt a Songs and Stories from Moby Dick(1999.) cm elektronikus operjnak. Versei zens versek, melyekben a zene s a szveg felerstik egymst. Ezt a zens verselst Allan Ginsberg is gyakran alkalmazta felolvasestjein. 1978-ban a William S. Burroughs tiszteletre rendezett Nova Conventionknt ismert ktnapos fesztivlon, amelyen a New-York-i anvantgarde sok kpviselje is jelen volt (William S. Burroughs, John Cage, Patti Smith, Philip Glass, Merce Cunningham, Susan Sontag. A fesztivlt Julia Heyward s Laurie Anderson szereplse nyitotta meg. Ez az esemny nagymrtkben befolysolta Laurie Anderson ksbbi munkssgt. Itt tallkozott elszr William S. Burrroughs-szal, akivel kt vvel ksbb kzs turnra indult. Laurie Anderson gy emlkszik vissza a fesztivlra: A Nova Convention volt az els alkalom, amikor a te szt hasznltam, amely azt jelentette te, a hallgatsgbl. Performerknt addig hasznltam az n-t, ameddig kifogytam a trtnetekbl. Aztn kiprbltam azt, hogy milyen, amikor msok olvassk a szvegeimet. De ez, ez teljesen ms volt! Vgre nem csak hangosan emlkeztem! Kzvetlenl beszltem az emberekhez s ez teljesen ms rzs volt.242
(fordtotta Pogny Csilla)

A trtnetekben megnyilvnul lraisg most mr nll kifejezsi formt kvetel magnak. A trtnetek mellett, amelyek egy trgyilagosabb hozzllst feltteleznek, s amelyek nmikpp az n s az k kz helyezkednek, szksg volt egy msfajta megnyilatkozsi formra, amely nem tttelesen, hanem kzvetlenl szlthatja meg a
242

RoseLee Goldberg, Laurie Anderson, Harry N. Abrams, Incorporated, New York, 2000., 58.

The Nova Convention was the first time I really used the word youmeaning you in the audience. As a performer I had used I until I ran out of stories. Then I tried having other people read my words. But this, this was different! Finally, I wasnt just remembering things out loud! I was actually talking directly to people and it felt completely different.

96

hallgatsgot az egyenes beszd rzelmi tlftttsgnek felldozsa nlkl. Ettl vlnak az Anderson versek olyan felkavaran szintkk, igazi barti beszlgetsekk. A prbeszd nem a sznpadon valsul meg, hanem a sznpad s a nztr kztt a Pilinszky fle beszdes csend segtsgvel. J megfigyel, aki megltja a jelentktelen gesztusokban a jelentssel br rezdlseket. Egy napon felbredsz s rdbbensz,hogy Oh, nem azt mondtad, amit gondoltl. Vissza szeretnd venni, de a szavak ottmaradnak. Mondd, amit gondolsz! Ne hagyd eltrteni magad! Words are strong and once the're gone You can't take them back. So no matter what you do or say: Say what you mean mean what you say. You may have meant to be mean You may have meant to be nice But if you didn't say it right Then you should just go home! No matter what you do or say Say what you mean and mean what you say! 243 A szavak ersek, s ahogy szertefoszlanak, nem veheted vissza ket. Szval nem szmt, hogy mit mondasz vagy teszel: mondd, amit gondolsz Gondold, amit mondasz. Lehet, hogy gonosz akartl lenni, Lehet, hogy kedves akartl lenni, De, ha nem mondtad megfelelen Akkor jobb lesz, ha hazamsz! Nem szmt, hogy mit teszel vagy mondasz Mondd, amit gondolsz s gondold, amit mondasz.

One day you wake up and realize Oh you didn't mean what you said You may want to take it back but the words are there to stay Say what you mean! Don't lose track!

( Songs for Lines/Songs for Waves cm performance-bl fordtotta Pogny Csilla)

A hitelessg gy lrjnak is kzponti tmja, itt azonban az egyn szintjn fogalmazdik meg, s nem az egyn-trsadalom szintjn, mint a trtnetekben. A hitelessg ltal visszaszerezhet az elvesztett jelenlt. Az embernek vllalnia kell minden tettt s szavt. Ezrt a kimondott sznak sszhangban kell lennie gondolataival. Pontosan kell fogalmazni, mindig a lnyeget kell megragadni. A nyelv sokszor csapdt llt, eltereli a figyelmet a lnyegrl vagy nem kpes maradktalanul kifejezni az rzseket. Mgis trekedni
243

RoseLee Goldberg, Laurie Anderson, Harry N. Abrams, Incorporated, New York, 2000., 73.

97

kell arra, hogy a valdi mondanivalt kzljk. (Dont lose track!). A szavak ersek (Words are strong), hatalmuk van, s kimondsuk utn nem vltoztathat az zenet. A csend, az ismtls, a vltozs a performance hrom alapvet eleme Anthony Howell244 performance-elmlete szerint. A csend jelentsge ezidig mr tbbszr elkerlt. Tbbfle csend ltezik, de a meditatv csend (Zen) a versek keletkezsnek igazi helye. A szemlld s a magt minden pillanatban meghatrozni kvn mvsz csak akkor nti szavakba az lmnyt, ha az ms szmra is jelentsget hordoz. Erre enged kvetkeztetni a verseknek, a trtnetekhez kpest elenysz szma is.

Halhatatlan vilg g pletek voltak s tzvrs tenger Emlkszem minden szeretmre Emlkszem honnan szrmazom Emlkszem, hogyan leltek. Halhatatlan vilg, emlkezz rm. Kelet. A vilg szle. Nyugat. Azok, akik elttem jrtak. Mikor apm meghalt, eltemettk a fldbe. Mikor apm meghalt, mintha egy egsz knyvtr gett volna le. Halhatatlan vilg, emlkezz rm.245 (Bright Red fordtotta Pogny Csilla)

244 245

Anthony Howell, The Analysis of Performance Art, Harwood Academic Publishers, 1999.

Laurie Anderson, World Without End, http://www.musicsonglyrics.com/L/laurieandersonlyrics/laurieandersonworldwithoutendlyrics.htm World Without End

98

A vers a mlandsg s rklt romantikus tmjt dolgozza fel, amelyet ellentteket hangslyoz szerkezete segt elmlyteni. Szikr, tmr, lnyegretr nyelvezete, knyrtelen szintesge, nreflexv jellege azonban mr korunk lrjnak jellegzetessgeit mutatja. A szveg dalszersgt nem a szavak dallamossgnak vagy a rmek sszecsengsnek ksznheti, hanem az ismtlseknek. A magnynak s a mlandsgnak tudatban lev ember szl hozznk a versben, aki trzi tiszavirg letnek minden nyomorsgt. Egyetlen kvnsga, hogy nyomot hagyjon maga utn. Csupn az emlkezs segtheti hozz kvnsga teljeslshez. A haland ember egyetlen lehetsge, hogy megmaradjon embertrsai emlkezetben. Ktelyek kztt, de azrt mgis remnykedve arra kri a halhatatlan, vgtelen vilgot, hogy emlkezzk r. Ugyanakkor a vers alanya identitsnak megrzsrt kzd ragaszkodva gykereihez s szrmazshoz. Az emlkszem eltklt ismtlse, a szubjektum felejtssel vvott lland harcnak lenyomata. A mlttal (apa) val kapcsolat megszakadni ltszik. A felhalmozott (feljegyzsekben tovbbrktett) tuds nagyrsze a szlvel egytt odavsz, ezrt minden erfeszts ellenre identitsa veszlybe kerl. Mltja csak emlktredkekben ltezik, mivel a szbelisg nem kpes vezredek tudst megrizni s tovbbadni. A versek megvilgosodst magban hordoz pillanathoz ktdnek, amikor a mvsz egy pillanatra tallkozik a lnyeggel. Ilyen a Nerve Bible (Idegbiblia) cm performance

There were burning buildings and a fiery red sea I remember all my lovers I remember where I came from I remember how they held me. World without end remember me. East. The edge of the world. West. Those who came before me.

When my father died we put him in the ground. When my father died it was like a whole library Had burned down. World without end remember me.

99

kvetkez dala is, amely Shakespeare-t idzi (Ariel neke, amelyet Ferdinndnak dalol el A viharban) : Apd t lnyi mlybe pihen: Korl lett csontjaibl, Igazgyngy termett szemeiben; S gy semmije szt nem omol, Hanem ri ds, csods Tengeri elvltozs.246 s egyedl n maradtam, hogy elmondjam a trtnetet. Hvj Ishmaelnek.247 Ariel neke az apjt gyszol hshz szl, aki azt hiszi, hogy apja a tengerbe veszett. rezni a sorokban rejl megrendlst. A call me Ishmael ugyanakkor utalsknt is rtelemzhet Charles Olson azonos cm, Melville-rl rt ktetre. Aztn a Panopn248, Balin s Mexikban szerzett lmnyeit mesli el. gy az lmnyek a performance rszv vlnak, talakulnak (into something rich and strange). Az els kt esetben (Panopen s Balin) a helyi szoksoknak megfelel halotti szertartson vesz rszt: Panopen egy mszrls ldozatait temetik, mg Balin a helyi herceg apjnak temetst knytelen vgignzni, amelyrl filmfelvtel kszlt. Mexiki tartzkodsa alatt tudatosodik benne, hogy a szpsg fogalma kultrafgg. Az indinok ugyanis csnynak talljk t, mert magasabb nluk, s a haja sincs befonva. Miutn az hajt is befonjk, elgedetten megjegyzik, hogy gy taln tall majd magnak frjet. Kontaktlencsit kszernek gondoljk, ezrt a Loscha nevet adjk neki, amelynek jelentse: a csnya n, akinek kszere van (the ugly one with the jewels).

246 247

William Shakespeare, A vihar, fordtotta Babits Mihly, Eurpa Knykiad, 1981.,29. RoseLee Goldberg, Laurie Anderson, Harry N. Abrams, Incorporated, New York, 2000.,, 162. ez mr Laurie Anderson szvege, fordtotta Pogny Csilla

Full fathom five thy father lies Of his bones are choral made. Those are pearls that were his eyes. Nothing of him that doth fade. But that suffers a sea change. Into something rich and strange. And I alone am left to tell the tale. Call me Ishmael.
248

kis Csendes-ceni sziget

100

RoseLee Goldberg, aki tbb zben elemezte Laurie Anderson munkssgt, s kzeli kapcsolatban ll a mvsszel, megemlt egy rdekes mozzanatot a performer letben. A mvsz nagyon ragaszkodott desapjhoz, s egyik koncert alkalmval, amikor Goldberg a performerrel beszlgetett, Anderson elmondta, hogy az desapja meghalt. A tny megdbbentette Goldberget, s azon tndtt, vajon mirt nem tudatta vele. Az elads utn, mikor ismt szba kerlt a dolog, a performer elmosolyodott, s azt mondta, hogy az desapja l s jl van. Goldberg szerint a mvsz rezni akarta a vesztesg fjdalmt addig, ameddig mg lt az desapja, s meg tudta t vigasztalni, ugyanakkor gy prblt felkszlni az elkerlhetetlen esemnyre. A mvsz ezzel a grg szkeptikusok nyomdokaiban jrt, akik gy prbltak felkszlni a kedveztlen s elkerlhetetlen helyzetekre (szmzets, hall stb.), hogy kpzeletben tltk azokat, s ez egyben egy stratgia kidolgozst is lehetv tette a helyzet tvszelsre. Az apa alakja szmtalanszor felbukkan az Anderson szvegekben, s a szli szerep sszemosdik dm s No alakjval. Hallnak felemlegetse sok versben elfordul, s ketts, egy konkrt (szl) s egy tvitt rtelm jelentssel br (Isten). Szmra az apa kulcs a Teremts megrtshez, a valsg elfogadshoz, a legtisztbb kapcsolat garancija ember s ember kztt. A kvetkez vers is, errl az rzsrl tesz tanbizonysgot:

Emlkezz rm, ennyit krek s, ha megemlkeztl rlam, legyen feladatod Elfelejteni engem. Apu, Apu pont gy volt, ahogy mondtad: Most, hogy az lk szmbeli flnyben vannak a halottakkal szemben. Egy hossz, vkony fonl mutatja, honnan jttem Mely keresztlvg egy cenon s egy vrs folyn Most, hogy az lk szmbeli flnyben vannak a halottakkal szemben. Beszlj a nyelvemen.249( Nerve Bible,fordtotta Pogny Csilla)

249

RoseLee Goldberg, Laurie Anderson, Harry N. Abrams, Incorporated, New York, 2000., 162.

Remember me is all I ask and if remembered be a task Forget me. Daddy Daddy it was just like you said: Now that the living outnumber the dead

101

Az cen, az univerzum s a tudatalatti, ki nem mondhat, de annl inkbb jelenlv tartalmainak kpi megjelentse, ugyanakkor a kezdeteknek is a jelkpe. A hossz, vkony fonal az egymst kvet nemzedkekre utal, akiknek emlkezetben megmaradnak a holtak. gy az lk szma meghaladja a holtakt, hiszen csak az szmt igazn halottnak, akire nem emlkeznek. Ez a vers hangvtelnl fogva a World Without End ellenttprja is lehetne, hiszen az ott megfogalmazott ktsgbeesst itt a remny vltja fel. Az apja halla miatt rzett ktsgbeess felolddik abban a felismersben, hogy gyermeki emlkezetben a szl mindig megmarad. Egy msfajta emberi kapcsolatrl szl a My Eyes, az elhagyott szeret fjdalmrl, aki magnyt teljes intenzitssal li t az jszakai gbolt alatt. Trsnak htlensge kesersget okoz szmra, s elkeseredsben szmzn a szerelmet a vilgbl, s inkbb gazdagsggal s hrnvvel helyettesten. A szerelem a termszet trvnye, a gazdagsg s a hrnv viszont a felsznhez tartozik. Az cen mr ismert jelentstartalmhoz trsul itt a nisg, az sanya gondolata. R gondolva lassan megnyugszik, majd miutn tanja lesz az g s a tenger nsznak, az si hieros gamos-nak, rbred szerelme erejre. Szvben megfogalmazdik a vgy, hogy szerelme legalbb kedvest rz emlkeiben ljen tovbb. gy lp ht a gygyuls tjra, hogy llekben elengedi szerelmt, megtanul lemondani rla. Az almerls a minsgi ltezs alapfelttele is. Az ember elbb lemerl a mlybe (cen), hogy a lt fjdalmt (itt: szerelem) megtapasztalja. A tetovls a kapcsolds mrtknek is fokmrje, hiszen a jel viselst megelzen a fjdalom elviselsvel (ldozathozatallal), kell bizonytani a szndk komolysgt. A brbe vsett jel minden nap arra emlkezteti viseljt, hogy a ktelk vgrvnyesen megkttetett. Az elhagyott szeretrl bebizonyosodik, hogy valban vgrvnyesnek gondolta dntst. Ksz lett volna szz tz, szz nap nehzsgeit vllalni trsa oldaln, felvllalva nnn hibit is.

Where I come from is a long thin thread Across an ocean down a river of red Now that the living outnumber the dead Speak my language.

102

Szemeim Nha azt kvnom, brcsak ne lenne ez a tetovls Nha azt kvnom, brcsak hozzd mentem volna felesgl Szz tz, szz nap Nha idegennek rzem magam Nha hazudok (ha h) Nha majomknt viselkedem Itt jn az j. s akkor csillagmillirdok kezdenek ragyogni s jeges stksk suhannak el s minden klns gynyrrel remeg s itt is van: a hatalmas j. s , a szemeim krlkmlelnek s , a lbaim. Fejjel lefele vagyok. Whitmani grandizus kpisg s ptosz ellenslyozza a htkznapian emberi rzelmeket. Mgis mindkett a vilgmindensg rsze. A versbeli alany csapong figyelme (szemei) hol befel, hol kifel fordul, de olykor az n s a vilg viszonyt is vizsglja, amelyet a viszonylagossg mindig vltoz szempontbl enged csupn tanulmnyozni. Csodlja a termszetben uralkod harmnit, amely felsejlik ahogy leszll az j: csillagok jrst, stksk suhanst. trzi az emberi lt tkletlensgt s jelentktelensgt, de tudja, hogy is rsze a vilgmindensgben uralkod megnyugtat sszhangnak. A fjdalom azonban kizkkenti a szemlldsbl, s egy rvid ideig a dolgok rendjbe val beavatkozst fontolgatja. Ha elnk lennk, ha Kirlyn lennk egy napra Minden pnzt a csnya embereknek adnk jra rnm a Szerelem Knyvt s viccess tennm Szerencse Kereke, Hrnv Kereke Ktszznegyvenmilli hang Ktszznegyvenmilli nv

103

Aztn rdbben, hogy a mly, reg cen nem trdik a gyors vagy lass halak dolgaival. Az rkkval blcsessgvel, egykedven viszonyul a mlandsghoz. s lent az cenban, ahova senki sem megy le Vannak gyors halak, s vannak lass halak Nmelyek krlsszk a vilgot, msok megbjnak ott lent. Ez a mly, reg cen. s akkor csillagmillirdok kezdenek ragyogni s jeges stksk suhannak el s minden klns gynyrrel remeg s itt is van: a hatalmas j. Az jszakai g csodi s a mlysg titkai egybefondnak, a vgtelensg egy pillanatra megfoghatv vlik a haland szmra is. A sorok hangulata a Whitman versekvel rokon. s , a szemeim krlkmlelnek s , a lbaim. Fejjel lefele vagyok. Ht, srj nekem egy folyt, mely elvezet egy thoz Mely orszgtt vlik s megy, s megy s belekgyzik emlkeidbe. Mindrkre. Mindrkre.250 (Empty Places cm perfromance-bl, fordtotta Pogny Csilla)

250

Laurie Anderson, My Eyes, http://www.musicsonglyrics.com/L/laurieandersonlyrics/laurieandersonmyeyeslyrics.htm My Eyes Sometimes I wish I hadn't gotten that tattoo Sometimes I wish I'd married you One hundred fires One hundred days Sometimes I feel like a stranger Sometimes I tell lies (Whoa ho) Sometimes I act like a monkey Here come the night And then kerjillions of stars start to shine And icy comets go whizzing by And everything's shaking with a strange delight And here it is: the enormous night And oo my eyes They're lookin all around And oo my feet I'm upside down If I were the president if I were Queen for a day

104

A pillanat varzsa azonban elszll, a haland ember ismt sajt fjdalmra figyel, s belenyugvssal veszi tudomsul, hogy szmra a szenveds a ltezs megtapasztalsnak keser-gynyr tja.

Sokat rtak misztika s mvszet rokonsgrl. Valjban a kett gy egy, hogy tkletes ellentte egymsnak. Ugyanannak az tnak, ugyannak a szeretetnek: a vilgbl felszll s a vilgba alszll, de mindenkppen tkletesen egybees kt ga, az odaad engedelmessgnek s a flszabadult extzisnak dinamikus egyenslyban, kifrkszhetetlen bkjben. Jkob ltrja: Isten fl-al szll angyalaival a kpzelet hazatallsnak kzs s egyetlen mdja.251

Ezek Pilinszky Jnos gondolatai, a Robert Wilson ltal kpviselt j sznhzrl (performance), de az idzetben megfogalmazott igazsg Laurie Anderson mveire is hasonlkppen vonatkoztathat. Az Empty Places Ramon-jban a Pilinszkyhez hasonl gondolatokat tallunk. Ramon azt hitte, angyall vlhat s szrnyalhat, mint k, de emberi mivolta visszahzza a fldre. Az ember nem tudja, honnan jn, s hova tart. A felszlls s a zuhans egyazon tengely mentn

I'd give the ugly people all the money I'd re-write the Book of Love I'd make it funny Wheel of fortune Wheel of fame Two hundred forty million voices Two hundred forty million names And down in the ocean where nobody goes Some fish are fast some are slow Some swim round the world some hide below This is the ocean So deep So old. And then kerjillions of stars start to shine And icy comets go whizzing by And everything's shaking with a strange delight And here it is: the enormous night And oo my eyes They're looking all around And oo my feet They've left the ground So cry me a river that leads to a road That turns into a highway that goes and goes And tangles in your memories So long So old.
251

Pilinszky Jnos, Beszlgetsek Sheryl Suttonnal, Szpirodalmi Knyvkiad, Budapest, 1977.,80.

105

trtnik. Csupn a mvszet rvn tudja kielgteni transzcendencia irnti vgyt. A nhny pillanatig tart szrnyals a mvszet ihletje. A fldhz kttt ember buksban hsiessg van, amely erfesztsnek eredmnye. Mlt jjel lttam egy sereg angyalt s mindegyik ms dalt nekelt s gy hangzott, mint sok fnyr hangja A szveg egy msik, konkrtabb skon is rtelmezhet, melyben az angyalok valjban replgpek, akr a Home of the Brave-ben, s a pzsit megtelik fnyr hangjukkal az jszakban. Aztn hirtelen (parancsra) tvoznak hangsebessgel szllva, hogy kldetsket, mely a be nem avatott szmra ismeretlen, teljestsk. gy a lezuhant frfi alakja ldozatknt rtelmezhet. Mely a pzsitomat nyrta s fent csillagok millirdjai Ragyogtak az gen s spirlok forogtak Forogtak a mlykk jszakban. s hirtelen minden ok nlkl Ahogy az angyalok el szoktk hagyni a fldet Egyfajta rvnyben tvoztak Hangsebessggel szllva. s ahogy menni kszltem Ahogy megfordulni kszltem Meglttam egy lezuhant frfit Aki hton fekdt a hban.252 (Empty Places cm performance-bl), fordtotta Pogny Csilla)
252

Laurie Anderson, Ramon http://www.musicsonglyrics.com/L/laurieandersonlyrics/laurieandersonramonlyrics.htm Last night I saw a host of angels And they were all singing different songs And it sounded like a lot of lawnmowers Mowing down my lawn And up kerjillions of stars Spangled all over the sky And they were spirals turning

106

A Muddy River-ben Blake-re emlkeztet apokaliptikus keretbe foglalva tr vissza az ember elesettsgnek tmja. A vilgban, amelyet a vz (znvz) elrasztani ltszik, az ember mgis erfesztseket tesz, hogy megmentsen valamit abbl, amit ltrehozott, ert mertve a msik szembl. A vilgvge hangulatrl, amely az ezredfordult megelzen eluralkodik az embereken, mshol ironikusan nyilatkozik. Ebben a versben azonban nyoma sincs irninak: Sros foly

Az es csak zuhog al Hzak repedeznek. Emberek fulladnak meg. Autk rozsdsodnak itt. Egy templom szik tova Megmrtzva a brny vrben. s minden szuper autplya eltnt Egyenknt. s minden kisvros s nagyvros s jelzs Vz alatt van. Eltntek. Lefel haladunk a sros foly mellett Lefel haladunk a sros foly mellett Valaki mondja meg, krem: Mi trtnt itt? Sr mindenhol. Halak szklnak a mezkn. Mindenki kiablva szaladgl krbe. Ez lenne az ismert vilg vge? Frfiak s nk a csnakokban
Turning in the deep blue night. And suddenly for no reason The way that angels leave the ground They left in a kind of vortex Travelling at the speed of sound. And just as I started to leave Just as I turned to go I saw a man whod fallen He was lying on his back in the snow.

107

Megprbljk menteni, amit elvesztettek. Ordtoznak. Minden elveszett. Sosem fogjuk ismt megtallni. De, amikor a sros foly emelkedni kezd Ellep majd minket mind. s amikor a szemedbe nzek Kt aprcska ra, kt kristlygoly Ismt nekifogunk. Megprbljuk. Ismt elkezdjk. Lefel a sros foly mellet Lefel megynk a sros foly mellett, lefel a sros foly mellett Ismt elkezdjk. Lefel a sros foly mellett Lefel gyalogolunk, lefel a sros foly mellett Lefel megynk, lefel a sros foly mellett.253(Bright Red, fordtotta Pogny Csilla) A soron kvetkez versben az egzisztencializmus visszatrtnek vagyunk tani (Peter Gorsen254) amelynek vilgnzeti vzt mr az 50-es vekben fellelhetjk Allan Kaprow-nl.

253

Laurie Anderson, Muddy River, http://www.lyricstime.com/laurie-anderson-muddy-river-lyrics Muddy River Rain keeps pouring down Houses are cracking. People drown. Cars are rusting here. A church floats by Washed in the blood of the lamb And all the superhighways have disappeared One by one. And all the towns and cities and signs Are underwater now. Theyre gone. Were going down by the muddy river Were walking down by the muddy river Somebody tell me please: What happened here? Mud is everywhere. Fish are swimming in the fields. Everybodys running around, theyre yelling Is this the end of the known world? Men and women in their boats Try to save what theyve lost. Theyre yelling. Its all gone now. Were never gonna find it again. But when the muddy river starts to rise It covers us all. And when I look into your eyes Two tiny clocks two crystal balls We begin again. We try We beginagian. Down by the muddy river. Were going down by the muddy river We begin again down by the muddy river Were walking down by the muddy river Were going down by the muddy river

108

Hatrtlpsrl beszlhetnk, a mindennapokban gykerez mvszeteknek a gondolatrl. Megfigyelhet a gondolkod ember elfordulsa az eredmnylttl, a politika, gazdasg s mdia manipulciitl, ktelye a kapitalista trsadalmi berendezkedssel szemben. A vlsg, amely az emltett magatartsban gykerezik, az emberi kommunikci kiresedsben s az elidegenedsben nyilvnul meg. Laurie Anderson mveiben is megjelenik Heidegger, Sartre s Jaspers gondolatainak visszhangja. Mvei jl jellemezhetek a kvetkez sartre-i mondattal a Lt s a semmi-bl: az ember elszr ltezik, feltnik a vilgban, csak azutn definilhatja nmagt.255Az ember szabadsgra tltetett, amely abszolt, akr az ember felelssge. Az embernek el kell kteleznie magt, llst kell foglalnia sajt sorst s szabadsgt illeten. Az egzisztencia heideggeri rtelemben jelenvallt, amelyet a jelenval hatroz meg. A jelenval megnyerheti vagy elvesztheti nmagt. A jelenvallt jelen van nmaga szmra s feltrult ltknt rtelmezhet, megvilgtja a tle klnbz ltezket. A feltrult lt hrom dolgot felttelez: diszpozcit, megrtst s beszdet. Heidegger szmra a szorongs az a diszpozci, amelyben a jelenvallt nmagval szembesl, s amelyben feltrul a vgessg s semmisg, melyek rvn megtapasztalhat a hallhoz vezet t. Az autentikus jelenvallt ismrve az Angst (szorongs), amely akkor jelentkezik, ha az ember szembesl a semmivel, de ugyanakkor lehetv teszi, hogy megszabaduljon a banalits illzijtl. A mi-re alapozott ntapasztals ignye', ahogy Peter Gorsen nevezi, alapvet jellemvonsa az egzisztencializmusnak s Laurie Anderson mveinek is. Ez utbbiak a kzs egzisztencilis sszefggsre utalnak, a performer pedig helyettestleg li meg magt egy elzleg egzisztencilisan meglt egsz helyett, s a mindennapok szimbolikus interpretcijt valstja meg ez ltal a sznpadon. Ez utbbi nem ms, mint az emlkek, szlelsek, rzsek vals idbeli aktualizlsa. Clja nem az eszttikai illzi ltrehozsa. Az emocionlis motvum a dnt, amelyet nem akar elenyszni hagyni. Jaspersi gondolat, hogy az emberi ltezs nem tudja nmagt megvalstani, csak a msik ember ltal, s csak ltala alkothat tiszta kpet nmagrl. Ezrt nagy szerepet tulajdont a kommunikcinak, s gy vli, hogy ez a szeretet, a hit s a vallserklcs segtsgvel valsthat meg. A kommunikci a transzcendenciban gykerezik, s ez lesz az ember ltezsnek szabadsgforrsa. A hatrszitucik pedig, amelyek visszavezetik az embert sajt ltezshez, a harc, a hall, a szenveds s a bn.
254

Gorsen, Peter, Az egzisztencializmus visszatrse a performance-mvszetben, in A performance-mvszet, Balassi Artpool Kiad, Tartshullm, Budapest, 2001.
255

Vilgirodalmi lexikon, Akadmiai Kiad, Budapest, 1972., 998.o.

109

Az It's Not The Bullet That Kills You (It's The Hole) szp pldja az andersoni egzisztencializmusnak. Ezt a verset bartja, Chris Burden szmra rta, aki performance-aiban a fjdalommal s nknzssal ksrletezett, de nem akart arrl beszlni Andersonnak, hogy mirt is rdekli t a fjdalom. Andersont csodlattal tlttte el az a mgond, amellyel a rszleteket kidolgozta. Kizrlag ezekre koncentrlt: a goly kaliberre, a ks lessgre.

Nem a goly l meg (hanem a lyuk) Szoksom volt clpontnak hasznlni magam, clpontnak hasznlni magam. Annyira belestam magamba, belestam magamba Hogy belestam magam egy lyukba. A lyukban most oly stt van, semmit sem ltok Knny szem ell tveszteni a clod. Nem a goly, nem a goly l meg. nem! A lyuk, a lyuk, a lyuk! Mint egy hasbeszl, messzire hajtottam hangom letem trtnetbe. s a mvsz, Joseph Beuys256 szavait idzve Ha megvgod magad, jobban teszed, ha a kst ktzd be. Mert egy lyukban oly stt van, nem ltsz semmit, nem ltsz semmit Knny szem ell tveszteni a clod. Nem a goly l meg. nem! A lyuk! A lyuk! A lyuk!257(Home of the Brave, fordtotta Pogny Csilla)
256

Joseph Beuys (1921-1986) nmet konceptulis mvsz (szobrsz, performance-mvsz, video-mvsz, installcikat is ksztett) 257 Laurie Anderson, Its Not the Bullet That Kills You, http://www.jimdavies.org/laurieanderson/lyrics/itsnotthebullet.txt It's Not The Bullet That Kills You (It's The Hole) I used to use myself as a target, I used myself as a goal. I've been digging myself so much, digging me so much, I dug myself into a hole. Now in a hole it's so dark, can't see a thing It's easy to lose sight of your goal.

110

A fjdalom teht a dionszoszi lt velejrja, a semmi megtapasztalsnak kvetkezmnye. A mvsz felldozza magt a kzssgrt, hogy az megtisztulhasson, s ez ltal jra kezdhesse a ltet. A versben szerepl Joseph Beuys idzet, If you get cut you'd better bandage the knife./ Ha megvgod magad, ktzd be inkbb a kst. az eszkz jelentsgre vilgt r, amelynek segtsgvel ttrjk a banalitst, s kapcsolatot teremtnk a lttel. Az eszkz gondos kivlasztsra azrt van szksg, mert a nem megfelel eszkz alkalmazsval nem rhet el a kvnt minsgbeli vltozs. Az eszkz maga is rzkeny, gy kell vele bnni, hogy kldetst teljesteni tudja. Minden a mvsz gyessgn s rzkenysgn mlik, amellyel az eszkzt kezeli. Ebben az esetben az eszkz maga a performance, amely Sartre-t idzve, (...)konkrt felszabadtst jelent egy meghatrozott elidegeneds all. 258

It's not the bullet, not the bullet that kills you. Oh no! It's the hole, it's the hole, it's the hole!

Like a ventriloquist, I've been throwing my voice Long distance in the story of my life. And in the words of the artist Joseph Beuys If you get cut you'd better bandage the knife. Cause in a hole it's so dark, can't see a thing, can't see a thing It's easy to lose sight of your goal. It's not the bullet that kills you. Oh no! It's the hole, it's the hole, it's the hole!
258

Vilgirodalmi Lexikon, Akadmiai Kiad, Budapest, 1972, 999.

111

Eszkzk

Az eszkzk, amelyek megjelennek a performance-okban a performer tleteinek megvalstsai. Ezek az tletek sokszor a vletlennek ksznhetek, mskor viszont a htkznapi let adja ket, amelyet a mvsz fradhatatlanul kiaknz. Laurie Anderson megltja a mindennapok jelentsggel br rszleteit, s bepti eladsaiba. Az eszkzk, amelyeket performance-aiban hasznl, tbbflk. Akadnak kzttk trgyak (pl.heged), fnykpek, animci s rajzok, ktdimenzisak, hromdimenzisak, virtulisak (pl.hologram), elektronikusak s nem elektronikusak, st anyagtalanok is (fny, fst, hang, rnyk). Megltsa szerint a tma vlasztja a mdiumot, s ha valami ktdimenzis formba kvnkozik, akkor gy is kell ltrehozni. Ez az egyik oka annak is, hogy mdiumok sokasgval dolgozik, h maradva a konceptualista elvhez, mely szerint az tlet elsdleges, s nem szmt, hogy milyen mdiumban realizldik. Elfordul az is, hogy a hasznlt eszkz segtsgvel a mvsz egy msik mre, mvszeti irnyzatra vagy mvszre reflektl. gy pldul a Home of the Brave-ben hasznlt maszkot az Oskar Schlemmer (Bauhaus) ltal kitallt jelmez ihlette. A kvncsisg, a ksrletez kedv s a jtkossg mindig szerepet jtszik eszkzvlasztsban. gy kzelt az anyaghoz vagy anyagtalanhoz mint egy gyerek (Szentjby Tams), minden elvrs nlkl kiprblva, hogy mit lehet belle megvalstani. Elszeretettel hasznl elektronikus eszkzket, amelyeket maga tall ki, s amelyek tbbnyire htkznapi trgyak s egyszer elektronikus eszkzk (pl. mikrofon vagy neoncs) meglep kombincijbl szletnek. Nemegyszer ezeket az eszkzket a testn vagy testben (pl. a szjban) viseli. Egy napszemvegbl s a keretre szerelt mikrofonbl olyan szerkezet jtt ltre, hogy segtsgvel sokszorosra ersthette azt a hangot, amely koponyja tgetsvel vagy fogai kocogtatsval keletkezett. A United States-ben mg kt msik szemveg is megjelenik: a fnyszr-szemveg (headlight glasses), s egy msik napszemveg, amelyre egy kis kamert szerelt azrt, hogy segtsgvel vgigpsztzhassa a kznsget, s a felvett kpet pedig kivetthesse a mgtte lev hatalmas kpernyre. A fnyszr-szemveg egy hegesztszemvegbl llt, melynek lencsi helyre fnyszrkat illesztettek, azt a ltszatot keltve, mintha a fny a mvsz szembl radna a kznsgre. Klnleges, maszkszer hatst rt el egy kt lb tmrj Fresnel lencse alkalmazsval is, amelyet a Home of the Brave egyik jelenetben az arca el emelt. 112

Hegedje elmaradhatatlan eszkz, amely mindenhova elksri. A hangszer annyira hozzntt a mvszhez, hogy szinte nincs performance, amelybl hinyozna. A hangszerhez val ragaszkodst a kvetkezkppen magyarzza: A heged szmomra a tkletes alter egot jelenti. Azt a hangszert, amely legkzelebb ll az emberi hanghoz, a ni emberi hanghoz. Egy sell. () Sok idt tltttem azzal, hogy a hegedt beszdre brjam. Azrt szeretem a hegedt, mert romantikus, 19. sz.-i hangszer s azrt, mert meg lehet fogni, krbe lehet vele stlni. 259
(fordtotta Pogny Csilla)

A hangszerhez val viszonya tbb mint klnleges, hiszen a heged egyidejleg hangszer, klnleges tulajdonsgokkal br trgy, s a performer alter egoja. Szobornak is tekinthet, mivel a mvsz llandan vltoztat az alakjn, megformland anyagnak tekinti: lehet neon-heged (vilgt vonval), digitlis heged, magtl jtsz heged; olyan heged, amelynl a vonra magnetofonszalagot szereltek a hagyomnyos lszr helyett, tovbb viofonogrf (heged s fonogrf keverke). A mvsz tallkonysgnak eredmnyeknt szmos rendhagy heged szletett, s tette klnlegess az eladsokat. Az els hegedk elksztsben Bob Bielecki260 is kzremkdtt. Tallmnyainak sora ezzel korntsem rt vget. A Home of the Brave-ben szjba elemlmpt vett, hogy gy tnjn, fogai vilgtanak. A Stories from the Nerve Bible-ban pedig kezben kt, fklyhoz hasonlt lmpval lpett fel. Nem szabad megfeledkeznnk a testkosztmrl (body suit) sem, amely az alkalmazott technika rvn lehetv tette, hogy mozgskor minden testrszhez hang trsuljon, s ez ltal ltrejjjn a testbeszd. Rgi trekvse, hogy integrlja vagy feloldja magt a mben. J plda erre a testvettvszon (body screen), amelyet a Songs and Stories for the Insomniac (1975) cm performance-ban alkalmazott: egy hossz fehr ruha, melyre filmet vettettek, a mvsz teste pedig rnykokat vetett a ruhra kivettett mozgkpre, mikzben a hegedjn jtszott. Itt a test is eszkzz vlik, ugyanakkor fontos elemv is a megvalsul mnek.

259

RoseLee Goldber, Laurie Anderson, Harry N. Abrams, Incorporated, New York, 2000., 77. For me, the violin is the perfect alter ego. Its the instrument closest to the human voice, the human female

voice. Its a siren. () Ive spent a lot of time trying to teach the violin to talk. I love the violin because its romantic, nineteenthcentury instrument, and because you can hold it, walk around with it. 260 tervez

113

Laurie Anderson kpi vilgnak egyik eleme a grafika, amelyet ltalban arcok, frfis nalakok, rk, hzak, telefonok, replgpek, llatok brzolsra hasznl. Az rott szveg is rsze ennek a vizulis eszkztrnak, akr latin bets rsrl, akr kprsrl van sz. A trgyakat s llatokat brzol rajzokbl, amelyeket tbb lpcss egyszerstsi folyamatnak vet al, eljut az illet dolog (japn) kprsos megjelentsig. (How to Write, Home of the Brave). Animcis filmjeit komputer segtsgvel kszti; ezek a filmek tbbnyire azt a clt szolgljk, hogy meglepetst vagy riadalmat keltsenek (pl. egy apa, aki ppen agyontni kszl gyermekt egy kalapccsal). Eladsaiban a tr is tudatosan kiaknzott tnyez. A kivettett kp vagy mozgkp segtsgvel kitgthat a tr, s jtkos ksrlet trgyv vlhat a dimenzik kzti tjrs. Egy pdium segtsgvel a mvsz egyetlen lpssel rszv vlhat a film ternek, gy az emelvny egy jelkpes kszb szerept tlti be, amelyet tlpve a performer a hromdimenzis ltbl tlp a ktdimenzisba (film). Az tjrst megknnyt elemek (pall, alagt) gyakran plnek bele performance-aiba; a pall a mvsz s a nztr kzti teret hivatott thidalni, az alagt (time tunnel) pedig trben vizualizlja az idt. Ez utbbi fst s lzer segtsgvel valsthat meg. A mvsznek hatrozott elkpzelsei vannak a szmra idelis trrl, lmainak sznhzrl terveket is ksztett The Floating Theatre (1988) cmmel; a terv mindeddig megvalsulatlan maradt. A httrnek meghatroz szerep jut eladsaiban. A htteret ltalban egy hatalmas vettvszon jelenti, amelyre film, animci, szveg, rajzok, ideogramok kerlnek kivettsre, de a vettvszon lehet az rnyjtk nlklzhetetlen kellke is. Ilyenformn a mvsz vizulisan is megjelenti azokat a dolgokat, amelyek foglalkoztatjk. A vizulis megjelentsrl s a zene kapcsolatrl a mvsz a kvetkezket mondja, arra a krdsre vlaszolva, hogy szmra melyik a fontosabb, a zene vagy a kpek: Ez attl fgg. Rengeteg kpem van, amit soha nem fogok hasznlniValahogy mindig irigykedve gondoltam a festkre. k csrghetnek egsz nap, s munka kzben zent hallgathatnak. A zenszek nem merlhetnek el egy festmnyben komponls kzben. Gyakran dolgozom gy, hogy csinlok egy rvidebb filmet, vagy vettem magamnak a diimat, hogy zenei inspircit mertsek bellk. Ritmusbl is kiindulhatnak tletek, s fordtva, egy filmkocka is ellenpontozhat egy zenei rszt. Kezdetben n magam is szobrokat csinltam, de aztn ttrtem a filmezsre. Valjban ezzel foglalkoztam a legkomolyabban a 70-es vekben. De ezeket a filmeket olyan fesztivlokon mutattk be, amelyek 6, maximum 8 embert rdekeltek. Klnben is mindig az utols pillanatban lettem ksz, gyhogy nem maradt idm 114

zent keverni a jelenetek al, kz, ezrt egsz egyszeren fellltam a vettsen, s hegedlni kezdtem. Ekkor jttem r, hogy ez nem is olyan rossz. Azt mondtam magamban: Milyen rdekesen hat egytt a filmem az ltalam szerzett zenvel! Ekkor fedeztem fel azt is, hogy a zene nem felttlenl illusztrlja a cselekmnyt, st, egy-egy zenei rsz a jelenettl, amelyre vonatkozik, akr idben elcsszva is elhangozhatKrlbell ezt csinlom ma is.261

Az anyagtalan eszkzk kzl a hang soksznsgt messzemenen igyekszik belevinni az eladsokba. Sajt hangjnak elvltoztatsra hangtorztt hasznl, amelynek segtsgvel akr frfias hangon is kpes megszlalni. A sajtjtl eltr hangszn hang kizkkenti sajt nzpontjbl, s segti abban, hogy msok hangjn msrl s mshogyan beszljen; ezen kvl rmt leli abban, hogy olyan hangon szlalhat meg, amelyen klnben nem tehetn. Jtka a hanggal egyben ksrlet is, amelyben a kznsg is aktvan rszt vesz azltal, hogy klnflekppen reagl a performer klnbz hangokon trtn megnyilvnulsaira. 1970-es nmetorszgi turnja sorn ez a ksrlet elvezette annak felismershez, hogy a hangszn nagymrtkben befolysolhatja a kznsg viszonyulst az eladhoz. Amikor ugyanis frfihangon beszlt, a kznsg figyelme rezheten fokozdott. Laurie Anderson ezt azzal magyarzta, hogy a nmetek szeretik az autoritst, s szmukra az autoritst a frfihang jelenti meg. Az ltala autorits hangjnak(voice of authority) nevezett hangot gy hozta ltre, hogy elektronikus ton keverte Ronald Reagan hangjt William S. Burroughs-val. A hanghoz fzd jtkossg nemcsak a hangsznnel folytatott ksrletekben rhet tetten. Mr els performance-aiban is olyan hangokat hasznl, amelyek a hagyomnyos rtelemben nem nevezhetek zeneinek. Ez trtnt az An Afternoon of Automotive Transmission (1970) esetben is, amikor a mvsz, bartaival, Geraldine Pontiusszal s Richard Schneider-rel, megalaptotta a Rochester Horn and Engine Society-t (Rochesteri Duda s Motor Trsasgot) azzal a cllal, hogy kiaknzza az autdudban rejl zenei potencilt. Ezen a szabadtri koncerten262 szemlygpkocsik s teherautk tltttk be a hangszerek szerept.

261

Csejdy Andrs s Hornyi Attila, Egy Amerikai New Yorkban(interj), Nappali Hz, 1991/1-2, 145.

262

Ehhez hasonl ksrleteket a futuristk is vgeztek. Ilyen volt Arzenij Avraamov bakui koncertje 1922-ben, amely gyri szirnk, spok s egy krus kzremkdsvel jtt ltre. A szerz egy hztetrl veznyelte mvt. Ksbbi ksrletek is akadnak az 1960-as vek vgrl: ilyen jelleg ksrleteket vgzett Robert Rauschenberg s George Brecht is.

115

Multimdis performance-aiban mikrofonnal ersti fel a szvhangot s a fogainak sszekoccansa, illetve koponyjnak tgetse nyomn keletkez hangot. A hang s a ltvny kztti klnbsgrl gy vlekedik: A szemem kzvetlenebb kapcsolatban ll az agyammal; a hang a szvemhez szl.263
(fordtotta Pogny Csilla)

Az zenet kzvettsben a ruhzat is fontos tnyez. Korai performance-aiban hossz, fehr ruht viselt, amely lehetv tette, hogy vettsenek r. A ksbbiekben fehr ruha helyett nadrgkosztmt viselt, amely elfedte ni identitst, rvnyeslni engedve a trtnetmondt. Mskor a fehr nadrgkosztmt feketre cserlte, hogy egybeolvadhasson az rnykkal. Ruhzata tbbnyire egyszer, semleges s unisex jelleg. Idnknt azonban figyelemfelkelt funkcit is betlthet, mint az Oskar Schlemmer ltal inspirlt jelmez a Home of the Brave-ben vagy a hossz, ezstszn, ni vonzert hangslyoz estlyi ruha a Songs and Stories from the Nerve Bible-ban s a kihv, olcs szerelemre csbt piros ruha a Beautiful Red Dress-ben. Antony Howell264 a The Analysis of Performance Art, Being Clothing fejezetben, rszletesen kitr a ruhzattal kapcsolatos krdsekre, kifejtve, hogy a performance-mvsz nem sznsz ugyan, mert nmagt jtssza a sznpadon, mgis felpteni knyszerl performance-njt. Ruhzatt a hangslyozni vagy tomptani kvnt tulajdonsgok fggvnyben kell alaktania, mivel a mvsznek olyasmit kell viselnie, ami segti az elads megvalstsban. Olyan ltzkre van szksge, amely nem tereli el a figyelmet egy nemkvnatos irnyba. Mivel a performance-ot egy bizonyos elkpzels alapjn valstja meg a performer, ezrt csakis olyan elemeket vonhat bele a megvalstsi folyamatba, amelyek megfelelnek az adott elkpzelsnek. Ilyen szempontbl elemezve Laurie Anderson performance-ait, az egyenruhnak is nevezhet semleges ruhzattal a kznsg figyelmt a meslt trtnetre s nem sajt megjelensre kvnja irnytani:

263

Clifford Ross, Laurie Anderson, BOMB Magazine Fall 1999., 1. My eyes() are more directly wired to my brain; sound is wired to my heart.

264

Howell, Anthony, The Analysis of Performance Art, Harwood Academic Publishers, 1999.

116

 I wanted the main thing to be the words./ Azt akartam, hogy a szavak kerljenek eltrbe.265 (fordtotta Pogny Csilla) Performance-ainak vissza-visszatr tmja a hasonms krdse; a hasonmsrl nemcsak elmlkedik vagy mesl trtneteiben, hanem meg is jelenti azt a sznpadon bbu, kln vagy hologram formjban. Egyike ezeknek a hasonmsoknak a hasbeszl bbu (ventriloquist puppet), amely a Stories from the Nerve Bible-ban Laurie Andersonnal egytt lpett fel, s akrcsak a mvsz, is hegedn jtszott. A Live from Off Centre-ben a performer sajt video klnjval (frfi kiadsban) beszlget. Az elzekben felsorolt eszkzk alkalmazsa egyszerre tbb clt szolgl az eladsokban: engedi kibontakozni a mvsz ksrletez kedvt, s ezzel jelents szerepet jtszik a m ltrejttben, ugyanakkor megteremti a trtnetmeslshez elengedhetetlen hangulatot. Ahogy a hagyomnyos trtnetmondshoz hozztartozott a tbortz fnye, az rnyak s a sttsg, gy ezek a modern trtnetmeslsnek is termszetes velejri, amelyeket a modern technika helyettest. Az alkalmazott eszkzk nem pusztn kellkek, hanem a Gestalt pszicholgia rtelmben olyan elemek, amelyeknek nemcsak egyszer kombincijrl van sz, hanem egy egyttesen ltrehozott egszrl. Ms szval, az alkalmazott eszkzk egyttesen ms jelentst kpviselnek, mint az egyes elemek jelentse kln-kln. Az utbbi alkoti idszakra az alkalmazott eszkzk egyszersdse jellemz. A performance-mvsz egyre inkbb visszatrni ltszik a (minimalista) kezdetekhez. A Speed of Darknessben (1998) csupn hegedt, billentys hangszert s digitlis processort hasznl. A 2001. szeptember 11.-ei esemnyeket feldolgoz Happiness (2002) szintn low-tech produkci. A The End of the Moon (2005) apropjn kszlt interjban Laurie Anderson arrl beszlt, hogy az egyszemlyes eladsok nagyobb mozgsteret biztostanak szmra, mert nem kell az egsz stbbal egyeztetnie, ha vltoztatsokat szeretne vgrehajtani. Az a clom, hogy trubadr lehessek, s csak szvjam magamba a vilgot, s megprbljam kifejezni kzrthet mdon.266
265

Gillian Kime, Laurie Anderson Is a Story-Teller of the 21st Century?- Or Is She ?, http://wwwstatic.cc.gatech.edu/~jimmyd/laurie-anderson/commentary/papers/laurie-dissertation.html, 10.
266

The End of the Moon, www.pomegranatearts.com/project-laurie_anderson,

My ambition is to be a troubadour, and to just absorb the world, and to try to express it in a very light way.

117

A PERFORMANCE-OK KAPCSN FELMERL KRDSEK

A technolgiai fejlds s a jv nyelve

Multi-mdis ksrleteiben Laurie Andersont a technolgiai fejlds s annak hatsai foglalkoztatjk. Performance-aiban a technolgia csaknem mindig a hatalommal s a manipulcival hozhat sszefggsbe. Ilyenformn McLuhan utopisztikus demokratikus, globlis falujnak gondolata llandan megkrdjelezdik, mivel a valsgban nem jttek ltre az amerikai szerz ltal megjsolt globlis kzssgek. Eladsai ugyanakkor sszecsengenek azzal a mcluhani gondolattal, hogy a modernkori mvszetben megjelen technika a fejlds termszetes velejrja. A techniknak azonban az embert kellene szolglnia s nem kerekedhet fell rajta. Ezrt brmilyen figyelemremltak legyenek is a technika vvmnyai, az emberi tnyezt kockzatos figyelmen kvl hagyni. Errl szl az O, Superman cm dala a United States, Part 2.-ban. Refrnjben az O, Superman Massenet Le Cid cm operjra utal (O, Souverain, O Juge, O Pere/ O Sovereign, O Judge, O Father!). Superman. Brm. Atym Anyu s Apu Superman. Brm. Atym.

Szia. Jelenleg nem vagyok itthon. De ha zenetet szeretnl hagyni, csak kezdj el beszlni a spsz utn.267

267

Laurie Anderson, O, Superman, http://www.absolutelyrics.com/lyrics/view/laurie_anderson/o_superman O Superman. O Judge. O Mum and Dad. Mum and Dad. O Superman. O Judge. O Mum and Dad. Hi. Im not home right now. But if you Want to leave a message, just start talking at the

118

Laurie Anderson egy megszokott htkznapi szitucibl abszurd helyzetet teremt azltal, hogy az zenetrgzitre mondott zenet szokatlanul hossz s meghkkent. A gp (zenetrgzt) az emberi jelenlt hinyt ellenslyozza. A hiny ketts, hiszen Massenet operjnak refrnje eredetileg Istenhez szl, akinek a performance-ban mr csak a tvollte rzkelhet.

Hall? Itt anyd beszl. Ott vagy? Hazajssz? Hall? Van ott valaki? Nos, te nem ismersz engem De n ismerlek tged. s van egy zenetem szmodra. Jnnek a replk. gy jobban tennd, ha felkszlnl Ha kszlnl az tra Jhetsz, ahogy vagy De fizetned kell menet kzben. Fizetned kell menet kzben268

A rgztett zenet csaknem szrrelis: a sajt gyermeke szmra ismeretlen anya replgpekrl beszl, majd felszltja fit, hogy kszljn fel az tra, az ticlt azonban nem
sound of the tone.
268

ibidem Hello? This is your mother. Are you there? Are you coming home? Hello? Is anybody there? Well you dont know me But I know you. And Ive got a message To give to you Here come the planes. So you better get ready Ready to go You can come as you are But pay as you go. Pay as you go

119

nevezi meg, mint ahogy azt sem, hogy mirt kell majd fizetni. A fel nem fedett cl s ok egy szokvnyos zenet helyett vszjsl parancsot sejtet. rezzk, a megszltottnak nincs vlasztsa ( jobban tennd, ha felkszlnl.). Megtehetn, hogy hallgat, mintha otthon sem lenne, mgsem teszi. Tudja, hogy az ismeretlen hv ell nem lehet elrejtzni.

s n azt krdeztem: OK! De ki vagy valjban? s a hang azt mondta: Ez a kz. Ez a kz, amely elvesz. Ez a kz. Ez a kz, amely elvesz. Jnnek is a replk. Amerikai replk, Amerikban kszltek. Dohnyzk vagy nem dohnyzk? A fi vlaszbl kiderl, hogy kszen ll a parancs teljestsre, de mieltt tra kelne tudni akarja a hv valdi kiltt (De ki vagy valjban?). A hv nem kntrfalaz, felfedi magt: A kz, amely elvesz. A konvencionlis anya v s gondoskod szerepe itt az ellenttbe fordul t: fia lesz az, aki letvel fizet majd, ha bevonul s harcol, mert nzsbl, rdekbl s hatalomvgybl az anya kpes felldozni gyermekt. Ahelyett, hogy ldozatksz fia irnt rezne bszkesget, az amerikai replgpekre bszke, amelyek hatkonyan tudjk osztani a hallt. Aztn a hang azt mondta: sem h, sem es Sem az jszaka sttje nem tarthatja vissza ezeket a hrnkket Kitztt feladatuk gyors teljeststl.269
269

ibidem And the voice said: This is the hand. The hand that takes. This is the hand. The hand that takes. Here come the planes. There American planes, made in America. Smoking or nonsmoking? Then the voice said: neither snow nor rain, Nor gloom of night shall stay these couriers From the swift completion

120

Mert, ha oda a szeretet, mg mindig ott az igazsg s amikor oda az igazsg, mg mindig ott az er s mikor oda az er, mg ott van Anyu. Szia, Anyu!270

A fi mgis ragaszkodik anyjhoz, hiszen tartznia kell valahova. lelsre vgyik akkor is, ha tudja, hogy az maga a hall. Ezrt lelj t Anyu, hossz karjaiddal. Ezrt lelj t Anyu, hossz karjaiddal. Automata karjaiddal Elektronikus karjaiddal Karjaiddal.

A petrokmiai, katonai s elektronikus karok mindent kizrnak, ami emberi. Egyedl a gazdasgi rdek, a hatalomvgy s a szolglatukba lltott technolgia tartja mkdsben a hazt. Ezrt lelj t Anyu, hossz karjaiddal. Petrokmiai karjaiddal Katonai karjaiddal Elektronikus karjaiddal.271 (fordtotta Pogny Csilla)
Of their appointed rounds.
270

ibidem Cause when love is gone, theres always justice, And when justice is gone, theres always force, and when force is gone, theres always Mom. Hi Mom!

271

ibidem So hold me Mom, in your long arms. So hold me Mom in your long arms In your automatic arms Your electronic arms in your arms. So hold me Mom, in your long arms, Your petrochemical arms Your military arms In your electronic arms.

121

Az ember magasra trt, Superman lett belle, de mindent elvesztett, ami szmra fontos volt. Veleszletett szeretetignyt nem elgtheti ki, mivel az elektronikus, petrokmiai s katonai hatalom nem biztosthatjk szmra azt a biztonsgot s gondoskodst, amelyre szksge van. Egy msik trtnetben, The Language of the Future-ban (A jv nyelve), Laurie Anderson az j kommunikcis eszkzk (komputer) nyelvre gyakorolt hatst vizsglja. A trtnet alanya egy fiatal lny, aki a Los Angeles-i jraton utazik: s elhatroztam: lesz az, aki mellett lni szeretnk. gy ht leltem, s elkezdtnk beszlni, s hirtelen rdbbentem, hogy egy teljesen klnbz nyelvet beszl. Komputer nyelvet. Egyfajta high-tech nyelvet. Minden ramkrs, elektronikus, ki-be kapcsolhat volt. Ha valamit nem rtett, azt csak nem sikerlt szkennelni. Tbbnyire a bartjrl beszlgettnk. Ez a src sosem volt rossz hangulatban. Rossz mdban volt. J vagy rossz mdban lev src. Romncuk szemmel lthatan elg dcgs volt, s folyton csak azt hajtogatta, ember ember, tudod, olyan digitlis! Arra utalva ezzel, hogy kapcsolatuk hol mkdtt, hol nem. Mindig kt dolog vltakozsa. Az ram keresztlfut a testeken, s aztn nem. Ez a hangok, zaj, vltakozs, jelek nyelve volt. A nyl, jvorszarvas, pingvin s a hd nyelve volt. A mlt nyelve volt. Az ram keresztlfut a testeken, s aztn nem. Bekapcsolva. Kikapcsolva.272 Mindig kt dolog vltakozsa. Az egyik dolog rgtn helyettesti a msikat. Ez volt a jv nyelve.
(fordtotta Pogny Csilla.)

A beszl megprbl kapcsolatot teremteni a mellete l lnnyal, de dbbenten tapasztalja, hogy alig rtik egymst, mert a lny digitlis nyelvet beszl, s digitlis emberi
272

RoseLee Goldberg, Laurie Anderson, Harry N. Abrams, Incorporated, New York, 2000., 59.

And I decided: This is the one I want to sit next to. So I sat down and we started to talk and suddenly I realized that she was speaking a totally different language. Computerese. A kind of high-tech lingo. Everything was circuitry, electronics, switching. If she didnt understand something, it just didnt scan. We talked mostly about her boyfriend. This guy was never in a bad mood. He was in a bad mode. Mody kind of guy. The romance was apparantly kind of rocky and she kept saying, man oh man you know like its so digital! She just meant the relationship was on again, off again. Always two things switching. Current runs through bodies and then it doesnt. It was a language of sounds, of noise, of switching, of signals. It was the language of the rabbit, the caribou, the penguin, the beaver. A language of the past. Current runs through bodies and then it doesnt. On again. Off again. Always two things switching. One thing instantly replaces another. It was the language of the future.

122

kapcsolatai vannak. Szerelmi kapcsolatukat bartja hangulata befolysolja, aki j vagy rossz mdban van. A lny ltal hasznlt nyelv csupn a kapcsolat megltt vagy hinyt jelzi. Szkincsnek seklyessge (ember ember, tudod, olyan digitlis!) megnehezti az interakcit. Ez a kezdetleges digitlis jelrendszer kptelen rnyaltan kifejezni az emberi lt sszetettsgt, a dolgok mgtt rejtzkd lnyeget, amelyre egyedl az emberi nyelv kpes. A jv nyelve (gpi nyelv) gy az ember dehumanizldst, elgpiesedst vetti elre. A technolgiai fejldsnek ldozatul es ember vzijt (O Superman) a Muddy River (Bright Red) ellenpontozza, ahol a vilgvge, termszeti katasztrfa (znvz) nyomn kvetkezik be. Az albbi sorok Blake kltszetnek hatsrl rulkodnak. A Muddy River olyan, mintha a Songs of Experience egyik verst olvasnnk: Az es csak zuhog al Hzak repedeznek. Emberek fulladnak meg. Autk rozsdsodnak itt. Egy templom szik tova Megmrtzva a brny vrben.273

Minden tallmnya ellenre az ember tehetetlennek bizonyul, mikor a termszettel szembesl. A bibliaihoz hasonlatos znvz elpuszttja a civilizlt vilgot, s megszabadtja a bolygt az ember krtkony jelenlttl. s minden szuper autplya eltnt Egyenknt. s minden kisvros s nagyvros s jelzs Vz alatt van. Eltntek. Lefel haladunk a sros folyn Lefel haladunk a sros folyn Valaki mondja meg, krem:

273

Laurie Anderson, Muddy River, http://www.lyricstime.com/laurie-anderson-muddy-river-lyrics.html

Rain keeps pouring down Houses are cracking, people drown. Cars are rusting here. A church floats by Washed in the blood of the lamb.

123

Mi trtnt itt?274 A vz ltal elnyelt vilg apokaliptikus kpe trul elnk a kvetkez sorokban: Sr mindenhol. Halak szklnak a mezkn. Mindenki kiablva szaladgl krbe. Ez lenne az ismert vilg vge? Frfiak s nk a csnakokban Megprbljk menteni, amit elvesztettek. Ordtoznak. Minden elveszett. Sosem fogjuk ismt megtallni. De, amikor a sros foly emelkedni kezd Ellep majd minket mind.275

A kvetkez sorokban az elkesereds lassan tadja helyt az ember makacs lniakarsnak s a remnynek. Isten az ember fel fordtotta orcjt, ismt jelen van (znvz). Ha haragja elmlik, taln adhat mg egy eslyt az embernek.

274

ibidem

And all the superhighways have disappeared One by one. And all the towns and cities and signs Are underwater now. Theyre gone. Were going down by the muddy river Were walking down by the muddy river Somebody tell me please: What happened here?
275

ibidem Mud is everywhere. Fish are swimming in the fields. Everybodys running around, theyre yelling Is this the end of the known world? Men and women in their boats Try to save what theyve lost. Theyre yelling. Its all gone now. Were never gonna find it again. But when the muddy river starts to rise It covers us all.

124

s amikor a szemedbe nzek Kt aprcska ra, kt kristlygoly Ismt nekifogunk. Megprbljuk Ismt elkezdjk. Lefel a sros foly mellett Lefel megynk a sros foly mellett, lefel a sros foly mellett Ismt elkezdjk. Lefel a sros foly mellett Lefel gyalogolunk, lefel a sros foly mellett Lefel megynk, lefel a sros foly mellett.276
(fordtotta Pogny Csilla)

Az a bels ksztets, amely arra sarkallja az embert, hogy minden nehzsg ellenre ptse s jraptse a vilgot, segt visszanyerni s megersteni nbecslst s a szolidarits rzst. Tallkonysga csak akkor lehet valban rtelmess, ha a nvekedst, nem pedig a rombolst szolglja. Ezrt a technolgiai fejlds nem jelent szksgszeren veszlyt az ember szmra, hiszen hasznos is lehet, ha j gy szolglatba lltjk. A mvsz feladata, hogy a vilgfalu lakjaknt felhvja a figyelmet a technolgiai fejldssel jr lehetsges negatv hatsokra, s hogy a technolgiai fejldst az emberi kreativits sztnzsre hasznostsa, hiszen a mcluhani vilgfalunak is megvannak a rizikfaktorai. Ezrt a szem vilgnak kzmbssgt meg kell trni, s utat kell engedni az rzki s szenvedlyes fl vilgnak, amelyben az emberi interakci meglte elengedhetetlen felttel. A fl vilgt azonban a mgikus vilgszemllet jellemzi, amely a modern kor embere szmra csak akkor rhet el, ha a dolgokhoz jtkos mdon kzelt. A technika is rsze lehet ennek a jtknak. Tbbnyire olyan eszkzket hasznl, amelyek htkznapi trgyak s egyszer elektronikai berendezsek lelemnyes kombincijbl szletnek (pl. a suttog prna/pillow speaker). Ezek a trgyak nemcsak jszersgkben, hanem alkalmazsukban is klnlegesek, szokatlanok s meghkkentek, hiszen a mvsz ltalban magn vagy magban viseli ket.

276

ibidem And when I look into your eyes Two tiny clocks two crystal balls We begin again. We try We begin again. Down by the muddy river.

125

Az sszmvszeti alkots krdse

A romantika ltalnos trekvse, hogy feloldja a mfajok, mvszeti gazatok kzti hatrokat a verses regnyben (epikus s lrai mfaj), a meseregnyben (mese s regny), zenei dalban (zene s vers) s a programzenben (zene s trtnet) jut kifejezsre. Az antik s a modern kzti ellentt megszntetst s a kett egysgt Friedrich Schlegel progresszv univerzlis pozisa277hirdeti meg, amely thatja az let minden terlett, beteljesedsre trekedve.Ez sosem lehet azonban abszolt, mivel lland mozgsban, vltozsban levsben van. A Gesamtkunstwerk romantikus fogalma mr Schlegel klti manifesztumban krvonalazdik, s elvezet annak wagneri megfogalmazshoz. Wagner errl a Das Kunstwerk der Zukunft (A jv mvszete,1849) cm rsban tesz elszr emltst, ahol olyan mrl beszl, amelyben a klnbz mvszeti gazatok egyszerre vannak jelen, s amelyben, szksg szerint, ms mvszeti gazatokkal egytt, vagy tisztn nyilvnulnak meg a drmai cselekmny kvnalmainak megfelelen. trtelmezve a weimari klasszika terminust a hrom f mvszeti gazatot, a tncot, zent s kltszetet, a reinmenschlich jelzvel illeti, amely annyit tesz tisztn emberi. A tncot illeten Wagner elssorban a mimikra, gesztusokra s nem a balettre gondol. A kpzmvszetet (szobrszat, ptszet, festszet) kiegszt, msodlagos mvszetnek tartja. Operi elssorban a zene, drma s festszet megnyilvnulsainak tekinthetk, amelyekbl kimarad a hagyomnyos rtelemben vett tnc. Wagner s az ptszet viszonyrl Andrew D. Lyons a Time Space Structure Gestalt Approaches to the Virtual278 cm rsban olvashatunk. Andrew D. Lyons a bayreuthi sznhz architektrjt elemezve megllaptja, hogy a zeneszerz elkpzelsei nem nevezhetek eredetieknek, mivel az 1876-ban megnylt Festspielhaus grg amfitetrum jellegvel nem rulkodik klnsebb kreativitsrl. Az "sszmvszeti alkots" utpisztikus elkpzels, hiszen egy egysges vilgrend mestersges ltrehozsra irnyul. Mivel azonban ez mr csak a mvszet keretn bell lehetsges, megksrli a trsadalom s a tapasztalati valsg teszttizlst, j terleteket hdtva meg a mvszetnek oly mdon, hogy addig "mvszietlen", htkznapi dolgokat ruhz fel eszttikai rtkkel. Ezzel kpes ugyan kitgtani a mvszet hatrait, viszont nem tud eleget tenni annak a
277 278

116. Athenaum-tredk Andrew D. Lyons, Time-Space Texture- Gestalt Approaaches to the Virtual (abstract), The Sidney Conservatory of Music, The University of Sidney, Sidney Vislab.,2000

126

naiv elvrsnak, amely az egysges vilgrend rvn a trsadalom irnytsnak tvtelt clozza meg. A meghirdetett homogn vilgszemllet csak addig tekinthet viszonylag egysgesnek, amg az eszttikum hatrain bell mozog, mert onnan kilpve mr nem rvnyeslhet. A Gesamtkunst mitikus struktrkra pt, amelyek lehetnek mr meglv mtoszok letrekeltsi ksrletnek eredmnyei vagy j, egyni-mvszi mtoszok. gy az "sszmvszeti alkotsra" val trekvst bizonyos fokig olyan ksrletnek tekinthetjk, amely megprblja tmenteni a mindenkori kulturlis tudatba a leksznt nagy narrativkat (ha nem is trsadalmi gyakorlatokknt), mint eszttikai rtkek trhzait. " gy az "sszmvszeti alkots" szletse pillanattl napjainkig egy feloldhatatlan ellentmonds rabja marad. Ez az ellentmonds ugyanakkor - s ez egy msik paradoxon eszttikai rtelemben "termkeny" lehet. Ha ugyanis az " sszmvszeti alkotst" nem "kvzimtoszknt", hanem tnyleges malkotsknt interpretljuk - ami csupn mvszi rtelemben hasznlja fel, pti be a maga eszttikai vilgba a mtosz elemeit, akkor teljes rtk eszttikai lmnyt nyerhetnk ltala. Mert a lehetetlen megksrtsbl zsenilis mvek szlethetnek - m ezek a mvek tnylegesen malkotsok, mvszi- metaforikus rvnyessgeket hordoz eszttikai vilgok, nem pedig "mtoszok""279.

Laurie Anderson performance-ait gyakran a Gesamtkunswerk kortrs pldjaknt emlegetik, ahogy ezt Vgvlgyi B.Andrs is teszi Gesamtkunst Laurie280 cm rsban. Vizsgljuk meg, hogy ez valban gy van-e. A f krds persze az, hogy hogyan hatrozzuk meg a Gesamtkunst fogalmt wagneri, tatlini esetleg feminista rtelemben? Ha a Wagner ltal definilt sszmvszeti alkotst vesszk kiindulpontnak, akkor arra a kvetkeztetsre jutunk, hogy az amerikai mvsz performance-ai nem tekinthetk ebben az rtelemben annak, a nyilvnval hasonlsgok ellenre sem. A wagneri Gesamtkunstwerk, a szerz ltal kitallt magnmitolgia idnknt a nmet nacionalizmus eszmjnek befolysa al kerl. A liberlis gondolkods New York-i mvsz, Laurie Anderson esetben ez a fajta nacionalista megkzelts egyrtelmen kizrhat, st mi tbb elmondhat, hogy performance-ai a Wagnervel homlokegyenest ellenttes mvszi intenci

279 280

Hegyi Lrnd, Avantgarde s transzavantgarde, Magvet Knyvkiad, Budapest, 1986. 173. Vgvlgyi B.Andrs, Gesamtkunst-Laurie, Nappali hz 1991/1-2, 154-157.

127

termkei, hiszen az, aki mtosztalantja az amerikai trtnelmet (United States I-IV, Empty Places, stb.), s ironikus megvilgtsba helyezi azt,ahogy azt Tillman J.A. is megllaptja Egy szivrlny szntartomnya281 cm elemzsben. Akadnak azonban ms klnbsgek is. Ezeknek egyike a tnc, amely Wagner operival ellenttben, jelen van Laurie Anderson mvszetben. Drmai cselekmnyrl sem beszlhetnk, mert az eladsok trtnetmeslsre plnek. Tovbb a performance mfaja nem tesz klnbsget elsdleges s msodlagos mvszeti gazatok kztt, hiszen a legtbb performance-mvsz kpzmvszknt kezdte plyafutst. gy az anyag, a szn, a forma, a trbeli elhelyezs, a megvilgts fontos elemei ezeknek az eladsoknak. Laurie Andersonnl a szveg nagyon fontos, de nem elsdleges (wagneri rtelemben) eleme a performance-oknak, mert nem kerekedik fell a tbbi, nem verblis elemen, hanem azokkal egytt hozza ltre az eladst. Susan Sontag a testmvszetnek ezt a tulajdonsgt az elemek kztt ltrejv mellrendel viszonybl eredezteti. Az egyik tnyez hangslyos volta egybknt, brmely Gesamtkunst jelleg trekvsnl tetten rhet (Tatlinnl az ptszet, Wagnernl a drma stb.) Laurie Anderson sokoldal mvsz, hiszen zeneileg is, kpzmvszeti szempontbl is kpzett. Els operja, a United States, legalbb egy vtized anyagt (dal, szveg, llkp, film) srti ssze egy 8 rs, idtartamt tekintve, valban wagneri eladsba. Keletkezsnek krlmnyeit firtatva megtudjuk, hogy a 70-es vek vgn s a 80-as vekben avantgrd krkben divatos lett az opera, s sok mvsz prblt meg alkotni ebben a mfajban. Philip Glass s Robert Wilson ttrst jelent mve, az Einstein On the Beach (1975) volt az els az avantgrd operk sorban. jszersge abban rejlett, hogy a kpi elemeket zenei elemekkel tvzte. Errl az idszakrl Laurie Anderson a kvetkezket mondja, megemltve John Adams, Philip Glass, Meredith Monk s Robert Wilson nevt is: Minden bartom a belvrosi zenei krkben operkat rt. Ha stltl az utcn, s tallkoztl egy bartoddal, azt krdezted tle, Hogy haladsz az operddal? Igen, nos az enym is kszlben van282 (fordtotta Pogny Csilla)

281

Tillman J.A., Egy szivrlny szntartomnya: Laurie Anderson, Merleges elmozdulsok (utak a mai mvszetben), Palatinus Kiad, 2004.
282

RoseLee Goldberg, Laurie Anderson, Harry N. Abrams, Incorporated, New York, 2000., 86.All my friends

in the downtown music world seemed to be writing operas. Youd be walking down the street, see a friend and say, So hows your opera going? Yeah, well mines coming along too.

128

Ez a trekvs az opera elavult mfajnak jragondolst clozta meg. John Cage pldul, az Europeras 1-2-ben, ltrehozza az operamfaj emlkmvt, kivlogatva az operairodalom bizonyos elemeit, s jraszerkesztve bemutatja azokat a vltozsokat, amelyek a zenben trtntek az elmlt nhny vtizedben. gy a zene mr nem hallgathat csendben, hanem csakis technikai krnyezetnk zajban. Sznetben Cage a Nibelung-gyr egyik rgi bayreuthi eladst vettette le mindssze pr percben, ironikusan utalva az eredeti, tlmretezett mre, valamint arra, hogy a modern kor embere knytelen egy ms, sokkal gyorsabb letritmust kvetni. Laurie Anderson msik nagymret operja, a Songs and Stories from Moby Dick (1999) arnyaiban mg a United States-et is meghaladta. Ezt megelzen kerlt sor a Songs and Stories from the Nerve Bible 1995-s bemutatsra, amelyet a magyar kznsg is lthatott a budapesti Petfi Csarnokban. Az avantgrd szerzk az elavultnak tlt mfaj ellenre mgis az opera fel fordultak. Ennek indokaira is fny derlhet, ha a mfaj trtnett szem eltt tartjuk. Az opera az kor zenjnek renesznsz jjlesztst clz ksrletknt szletett meg a XVI. szzadi Itliban. A mfaj legfontosabb elzmnyeknt az gynevezett intermediumot tartjk szmon, amely a felvonsok kz bekeldtt kzjtkokbl, trfs zens jelenetekbl llt. Funkcija a cselekmny tagolsa vagy a drma esemnyei kztt eltelt id rzkeltetse volt. Kezdetben az intermedium madrigl283 jelleg volt, de fokozatosan operv ntte ki magt, amely vagy parodisztikus (ebbl fejldtt ki az opera buffa) vagy pasztorlis jegyekkel brt. Az sszmvszeti trekvsek a kezdeteket is meghatroztk, hiszen a Camerata284 a kltszet s a dallam egyenrengsgnak megvalstst tzte ki clul. Az intermedium gy rtelemszeren mvszeti gazatok kztti tjrst is lehetv tesz, ugyanakkor etimolgijban a performance-ra jellemz kztessget is egyarnt kpviseli. Az intermedium fogalma Dick Higgins rsban a Nhny gondolat a fluxus kontextusrl is megjelenik, ahol a szerz az intermedium szt nem zenei rtelemben hasznlja, de a kt jelents kztti tfedsek gy is nyilvnvalak. A uxus egyik alapfeltevse, hogy a dolgok kztt szoros megfelelsek vannak (). Mindez a mvszet eszttikjra nzve azt jelenti (s termszetesen nem minden eszttika mvszeteszttika), hogy a klnfle mvszetek (a gondolkods mvszett, a lozt is belertve) elg hasonlan viselkednek ahhoz, hogy mdiumoknak tekintsk ket, s a kztk lv terletek gy szksgkppen inter-mdiumok (hogy Samuel Taylor Coleridge
283 284

irodalmi ihlets, tbbszlam renesznsz nekes mfaj firenzei rtelmisgiek, akik az kori zene jjlesztst szorgalmaztk a XVII. szzadban

129

terminusval ljek, amelyet 1963-ban lesztettem jj). Minden intermdium a maga jogn j mdiumm vlik, mihelyt elegen hivatkoznak r. A konkrt kltszet s a kalligra pldul egyarnt az irodalom s a vizulis mvszetek kzti intermdium, de mirt ne ltezhetne egy intermdium a konkrt kltszet s a kalligra kztt, vagy a konkrt kltszet s a vizulis mvszetek kztt (ez utbbi taln az olasz poesia visiva idejra emlkeztetne), vagy a konkrt kltszet s a populris zene kztt () s gy tovbb.285 Az opera buffa parodisztikus jellege s az irodalmi ihletettsg olyan jellegzetessgek, amelyeket az andersoni performance-okban is fellelhetnk. Az irodalmi ihletettsg az utalsok s bizonyos szerzk stlusnak, hangulatisgnak, tminak vagy akr szvegeinek beemelse szintjn rhet tetten, ahogy erre a szvegek elemzsben is tbbszr utals trtnt. A kzjtk mindennapokbl mertett jelenetei pedig az avantgrd szmra annyira lnyeges valsg megnyilvnulst is lehetv teszi. Az id mlsa ugyanakkor ktszeresen is meghatrozv vlik. Egyfell az id maga is tematizldhat hangslyoss tve ezltal az intermedium tmeneti jellegt, msfell a bekelds az zenet minl hatkonyabb, gyorsabb s egyszerbb eszkzk rvn val tadsnak, a srtsnek irnyba hat. Ez utbbit Dick Higgins a fluxus-mvszet alapkvetelmnynek tekinti: ()akrcsak a matematikban, az elegancia azt jelenti, hogy annyit s csak annyit nyjtunk, amennyi ahhoz kell, hogy munknk lnyege vagy a prezentci teljesen vilgoss vljon.286 Az opera mfajnak jragondolsakor Laurie Anderson nemcsak a drmt nlklzi a mben, hanem a tematikt is megjtani trekszik azltal, hogy az operra jellemz szerelmi trtneteket szmzi eladsaibl a legklnflbb tmj trtnetek javra, amelyeket a szabad asszocici szrrealista technikjval fz ssze. A Nappali Hznak nyilatkozva a mvsz elmondja, hogy operja nem bel canto ugyan, mindazonltal tudatos alkots: Mert pldul nlam is van valamifle dszlet, mg ha nem is szklnak hattyk krbekrbe, s fklysok sem rohanglnak ssze-vissza a sznpadon. Az n eladsaim is az emberi
285

Dick Higgins, Nhny gondolat a fluxus kontextusrl, magyarul http://www.artpool.hu/Fluxus/Higgins/kontextus.html, angolul DickHiggins, Some Thoughts on the Context of Fluxus. In Flash Art, no. 8485, October/November 1978. 3438.
286

Dick Higgins, Nhny gondolat a fluxus kontextusrl, magyarul http://www.artpool.hu/Fluxus/Higgins/kontextus.html, angolul DickHiggins, Some Thoughts on the Context of Fluxus. In Flash Art, no. 8485, October/November 1978. 3438.

130

hangra plnek. Klnfle beszd- s neklsi mdokra. Ennyiben ktsgtelenl nagyon hasonltanak munkim az operhoz. Nlam rik ugyan nincsenek, de jtszom az lbeszd neklsbe287 val tjtszsval.288 Ha az sszmvszeti alkots krdst a kpzmvszet fell kzeltjk meg,

megllapthatjuk, hogy Gesamtkunstwerk jelleg prblkozsok szp szmmal akadnak klnbz avantgrd irnyzatokban is. Pldaknt Vlagyimir Tatlin, konstruktivista mvsz A 3. Internacionl emlkmve cm mvt (1919) emlthetnnk, amely g fel tr" pletplasztika, ami egyszerre plet, teht "hasznos", funkcionlis, rendeltetsszeren alkalmazhat trgy, s ugyanakkor jelkp, egy eszme, egy j hit kifejezdse, azaz "ideologikus", "eszmei" vagy "kvzi-szakrlis"289 funkcit tlt be. Az "sszmvszeti " alkots jellemzit a kvetkez pontokban foglalhatnnk ssze: 1) a mitologikus vilgkp semmiv foszlsnak tudatosulsbl s e hiny ptlsra jn ltre 2) maga teremt egysges mitolgiai vilgkpet, "kvzi-vallst", 3) ehhez azonban csak mvszeti eszkzk s mdszerek llnak rendelkezsre 4) expanzv jellege miatt kitolja a hagyomnyos mvszet hatrait, 5) kollektv alkots, 6) utpisztikus trekvse a trsadalmi gyakorlat eszttizlsa, a vals let s a mvszet kztt hzd hatrvonal eltrlse A fenti pontokat figyelembe vve, megllapthatjuk, hogy Laurie Anderson mvszetre ezek sem maradktalanul rvnyesek, mivel a 2-es s az 5-s kittel az amerikai mvsz esetben nem valsul meg.
287

A firenzei opert megjelensekor (XVII. szzad), amely a mfaj kezdeteit fmjelzi, hangszerrel ksrt nekbeszdknt287 neveztk hatroztk meg. ; nekbeszd= recitativo (ritmikjban pontosan kveti a szveget) 288 Csejdy Andrs s Hornyi Attila, Egy Amerikai New Yorkban(interj), Nappali Hz, 1991/1-2, 142-153 289 Hegyi Lrnd, Avantgarde s transzavantgarde, Magvet Knyvkiad, Budapest, 1986., 112.

131

Nem vletlen, hogy sok avantgrd irnyzat tudhat a magnak hasonl ksrleteket, hiszen a fenti jellemvonsok a mindenkori avantgrd mvszet sajtjai is egyben, amely "tbb mint mvszet"-nek tartja magt. Ezt a tbbletet minden irnyzat msban ltja kifejezsre jutni: a futurizmus a technika s a mvszet fzijra trekszik, a szrrealizmus a tudatalatti tartalmakkal ksrletezik, mg a dada magt a trsadalmat clozza meg. Az "sszmvszeti alkots" thelyezi a hangslyt a mtrgyrl a mvszi aktusra. Ha a mtrgy, mint olyan, jelen is van a Gesamtkunst esetben, csak rgyl szolgl s szerepe a mvszi aktus elindtsra korltozdik. Ezt Vlagyimir Tatlin a A 3. Internacionl emlkmve is tanstja. A mtrgy hinyban a mvsz vllalja az "indtgomb" szerept, mint ahogy ez a happening esetben is trtnik. Hegyi Lrnd290 a romantika utni mvszeti helyzetkp rtelmezsre binris modellt alkalmaz. E kettssgben nem csupn az avantgrd s transzavantgrd bizonyos idkznknti vltakozsrl van sz, hanem a kt mvszi kifejezsmd ugyanazon mvszeti "kis korszakon" belli prhuzamos ltezsrl is. Az avantgrd vagy modern szitucit az aktivits, expanzi, egyetemessgre val trekvs s ebbl kifolylag a trtnelmi pillanat figyelmen kvl hagysnak, az egymssal ellenttes s vitatkoz teljessgkoncepcik kzti kzdelemnek tekinthet. Ezzel szemben a transzavantgrd vagy posztmodern szituci a befel fordulst s szubjektivizldst foglalja magba. A trtnelem ismt fontos tnyezv vlik, elssorban, mint helyi vagy egyni trtnelem. A mvszet nem akar "tbb mint mvszet" lenni, nmaga rvn kvn jat hozni, a sajt elemeibl ptkezik, intenzv s nem extenzv (avantgrd) mdszerekhez folyamodik. Nem trekszik egyetemessgre, hanem egyni kifejezsmdokban gondolkodik. A kett kztt helyezkednek el az tmeneti formk, azok a jelensgek, amelyek nem sorolhatak egyrtelmen sem az egyik, sem a msik kategriba. A konceptulis mvszet mveli szndkosan elutastjk az eladhatsg elvt, ellenttben a pop art s a minimalista mvszet mvelivel. Rehabilitlni kvnjk a smn s a titok birtokban lev ember szerept a kultrban. A konceptulis mvsz a formalizmus ellenben lp fel. A mvszi gondolat, tlet vlik lnyegess, a forma, amelyben az testet lt, msodrang. gy a minimalista mvszet forma-centrikussga a konceptulis mvszetben felolddik. Mindezt Sol Le Witt a kvetkezkppen fogalmazza meg 1967-ben:

290

Hegyi Lrnd, Avantgarde s transzavantgarde, Magvet Knyvkiad, Budapest, 1986.

132

Ebben a fajta mvszetben a lehet legtakarkosabban kell bnni az eszkzkkel. Az tletet, amely kt dimenziban jobban rvnyesl, nem szabad hrom dimenziban megvalstani. Az tletek szmok, fotk vagy szavak, vagy brmi rvn rvnyre juthatnak, amit a mvsz vlaszt, a forma nem lvn fontos.291 A konceptualista mvszek els genercija szmra (pl. Joseph Kosuth, Lawrence Weiner) a nyelv vlt mvszetk kifejezeszkzv. Mg annak eltte a nyelv rott szvegknt, vizulis elemknt jelent meg, s alrendeldtt a kompozcinak (pl. a kubizmusban), addig a konceptualista mvszek az rott szveget s a beszdet hasznltk a vszon s ecset helyett. Munkikat jelentsen befolysoltk a jelentst meghatrozni trekv nyelvelmletek s az analitikus filozfia292. Joseph Kosuth Egy s hrom szk (1966) cm alkotsval rvilgt arra, hogy a mvszeti problmk alapveten nyelvi eredetek. Tatai Erzsbet293 klnbsget tesz a klasszikus konceptulis mvszet, posztkonceptulis mvszet s neokonceptulis mvszet kztt. Klasszikus konceptulis mvszetnek nevezi a nyelvi alap konceptualizmust, amely 1970-ig tlttt be dominns szerepet, posztkonceptulisnak a 70-es vek kzeptl a nyolcvanas vek vgig tart idszakot, melyben megtrtnik a felismers, hogy a csupn gondolati skon val ltezs korltokba tkzik, mivel a mtrgy tnyleges elanyagtalanodsval jr. Ezrt voltak mvszek, akik kitgtottk a koncept fogalmt kibvtve eszkztrukat. A kivitelezs s a megformls ismt fontoss vlik amennyibben elsegti a gondolat kzvettst. Neokonceptualista jelzvel pedig a kilencvenes vek mvszetben megjelen konceptulis irnyultsgot jelli, amely nagy hatst gyakorol/t a kortrs mvszetre. A feminista kritika, a gender studies s a posztkolonialista elmlet nagymrtkben befolysolta/ja a korszak mveit. Nem jellemz a nagy krdsek felvetse, a kortrs konceptualista mvsz inkbb a htkznapi dolgokbl indul ki, s tbbnyire jtkossg, humor, ktelkeds jellemzik mveit. Hangslyoss vlik a vizualits s a kivitelezs. gy az avantgrd trekvsek kifejezsre ltrejtt konceptulis mvszet szellemisge jelents mrtkben meghatrozta/za a kortrs mvszetet.
291

Corinne Robins, Process and Conceptual Art in The Pluralist Era: American Art,1968-1981, Harper and Row, New York, 1984., 24. " This kind of art should be stated with the greatest economy of means. Any idea that is better stated in two dimensions should not be in three dimensions. Ideas may also be stated in numbers, photographs or words, or any way the artist chooses, the form being unimportant." 292 a gondolkods s nyelvhasznlat analzise; a XIX. szzad vgn jtt ltre; legismertebb kpviselje Bertrand Russel 293 Tatai Erzsbet, Neokonceptulis mvszet Magyarorszgon a kilencvenes vekben, doktori disszertci tzisei, ELTE, Mvszettrtneti Doktori Iskola, 2006., http://doktori.btk.elte.hu/art/tataierzsebet/tezis.pdf

133

Ami Laurie Anderson s az avantgrd viszonyt illeti, megtudhatunk rla nhny lnyeges dolgot az 1991-ben kszlt interjbl, melyet a Nappali Hznak adott. "(...) s mostanban, amikor az avantgrd trekvseket keresem, nem igazn tallom sehol. Azrt van ez taln, mert a kommunikci hihetetlenl felgyorsult. Mondjuk, hogy fiatal mvsz vagy N.Y.-ban, s elkpzelsz magadnak egy risi mteremlakst, nagy, zld nvnyekkel, ahol partikat rendeznl, persze dolgoznl is egy keveset s gy tovbb. Aztn r kell dbbenned, hogy ezt nem engedheted meg magadnak. Mit teszel akkor? Elmsz egy reklmgynksgbe dolgozni, s mondjuk egy htvgn egy killts-megnyitra, s htfn reggel munkba menet mit ltsz? Azok a kpek, amiket csupn kt nappal korbban lttl, mris ott vannak a kirakatokban kpeslapokon. Ht ennyit a kommunikci felgyorsulsrl. Az avantgrd lte azon mlik, hogy kpes-e rejtzkdni, hogy meg tudja-e rizni magt ekkppen, manapsg pillanatok alatt brmi a tmegkultra rszv vlik. Ezek a folyamatok mr a 60-as vekben elkezddtek. Andy Warhollal, akiben sok volt az amerikai archetpusbl, a keresked gynkbl... Msolatokat ksztett mindenrl, tmegesen gyrtotta az alkotsokat, plkat, posztereket stb...ezltal az avantgrd szmra nagyon nehz lett a fennmarads. Mert mit krdez a galria-tulajdonos? Ez lenne a kvetkez befut vagy sem?"294 Sem a Songs and Stories from the Nerve Bible, sem a Home of the Brave kapcsn nem beszlhetnk egysges mitolgiai vilgkprl vagy "kvzi-vallsrl". A nz minden erfesztse, amely egy egysges szemllet kialaktsra trekszik, hibavalnak bizonyul. A performance-ok felptse mozaikszer, amelyben a "mozaikkockk" leginkbb egy furcsa kaleidoszkp darabjaihoz hasonlthatak, melyek megtagadnak minden formbarendezdsre irnyul ksrletet. A befogad hiba keresi az egyes "mozaikkockk" kzti rejtett sszefggseket, melyek elvezethetnnek az zenethez. Knytelen tudomsul venni, hogy "csupn" zenetek vannak, de ezek nem konverglnak egy ttekinthet szemiotikai egysgbe. A kaleidoszkp egysgei nll letre kelnek, s fggetlenednek ellenllva azoknak az erknek, amelyek sajt vilguk hatrain tlrl prblnak hatni (formbarendezds). Ez ugyanis azt jelenten, hogy funkcijuk az ptkockk szerepben merlne ki, vilguk msodlagoss vlna, mert csakis a ltrehozott egsz szempontjbl brna jelentsggel. Ilyenformn a pluralizmus ltjogosultsgot nyer az elads keretn bell. A "mozaikkockk"

294

Csejdy Andrs s Hornyi Attila, Egy Amerikai New Yorkban(interj), Nappali Hz, 1991/1-2, 143.

134

nmagukrl vallanak, nmelyikben felfedezhet egy msikban is meglev, s gy kzsnek nevezhet vons. Mgis van valami, ami e vilgok ltezsnek rtelmet ad: az eszttikum. Ezek a performance-ok teht nemhogy nincsenek egy egysges mitikus struktrba gyazva, hanem hatrozottan visszautastjk azt, lehetetlenn tve egy ilyen rtelmezst. Az expanzv vons knnyszerrel felismerhet Laurie Anderson performance-iban, amelyekben a terjeszkeds fleg a mdia vilgt clozza meg. A leginkbb elfordul mdiumok a tv, komputer s a klnbz tvkzlsi eszkzk. A szntelenl rad informci s az egyn viszonya lland vizsglds trgyt kpezi elad-mvszetben, keretknt szolgl, amely j tartalmakkal teltdik. Az expanzi msik irnyt a keleti valls s hiedelemvilg (elssorban buddhizmus; llekvndorls) hatrozzk meg. Kelet a mvsz szmra nagy vonzervel br, egzotikuma a nyugat mdium-centrikussgt j megvilgtsba helyezi. A mdiumokkal val ksrletezs a hetvenes vek mvszeti prblkozsainak jellegzetessge. Ideolgiai httert a mcluhanizmus szolgltatta. A Marshall McLuhan ltal megfogalmazott teria egyik alapttele kimondja, hogy a mdium maga az zenet. A Home of the Brave azonban a nyolcvanas vek, a Nerve Bible pedig mr a kilencvenes vek termse. Hiba lenne, ha ezeket a performance-okat csupn a mcluhanizmus mvszi megnyilatkozsainak tekintennk, s figyelmen kvl hagynnk az utbbi kt vtized mvszetnek alakulst, melyben a transzavantgrdra (Hegyi Lrnd295 terminolgija) jellemz jelensgek sokkal nagyobb szerepet jtszottak, mint az avantgrd megnyilvnulsok. Vajon tnylegesen expanzirl van-e sz vagy csak annak ltszatrl. A mcluhanizmus hatsa Laurie Anderson esetben ktsgbevonhatatlan, hiszen eladsaiban nyilvnval utalsokat fedezhetnk fel. De ezek az allzik elg indokot szolgltatnak ahhoz, hogy minden ktsget kizrva kijelenthessk, hogy a mcluhani elvek kzvetlen megnyilvnulsainak eredmnyei? Nem sokkal inkbb a transzanvantgrd szitucira jellemz attitdrl beszlhetnnk-e, a "tradicirzkenysgrl" s trtneti rdekldsrl? A mcluhanizmus az amerikai kultrtrtnet egyik meghatroz momentuma, amely hozzjrult a mdia kzletben betlttt szerepnek tudatosulshoz. A nyolcvanaskilencvenes vek mr bizonyos tvlatot biztostanak az akkori esemnyek, vltozsok feltrkpezsben rdekelteknek. Okkal felttelezhet, hogy Laurie Anderson is kzjk tartozik, a Nappali Hznak adott interjban ugyanis gy vlekedik az avantgrdrl:

295

Hegyi Lrnd, Avantgarde s transzavantgarde, Magvet Knyvkiad, Budapest, 1986.

135

"(...) Radsul n nem hiszem, hogy felttlenl rossz az, ha az avantgrd eltnik. Persze az is lehet, hogy csak n nem tallom. Akrhogy is, egy mvsz szmra nagy kihvs, ha tmegkultrban dolgozik".296 Performance-ait csak olyan mrtkben nevezhetjk kollektv alkotsoknak, mint amilyen mrtkben brmely hagyomnyos sznhzi elads annak tekinthet. Nem beszlhetnk ugyanis nylt struktrrl abban az rtelemben, ahogy egy happening vagy alternatv elads kapcsn megtehetnnk. Minden mozdulat, a legaprbb rszlet is elre meg van tervezve, a vletlen itt nem tnyez. gy a kznsgnek sem adatik meg a beavatkozs, rendezs lehetsge. A mvszi aktus mg ltszlag sem lesz trsadalmi gyakorlatt. A mvsz egyeduralkodjv vlik az ltala megteremtett vilgnak. Tle fgg minden, ezrt minden erteljesen szubjektv sznezetet kap. Ha eladmvszett a feminista eszttika szempontjbl vizsgljuk, tallunk olyan elemeket, amelyek beleillenek a javasolt malkots-modellbe. A matriarchlis mvszet ugyanis magba foglalja mindazt, aminek kze volt a rtusokhoz, melyekben a tnc, zene, dal, processzi, drmai jelenetek s orgik mind egysges egssz forrtak ssze. A rtusok s a hozzjuk fzd fesztivlok az vszakok megszokott vltozsaihoz igazodtak. A fesztivlok jelentettk a trsadalmi s mitikus dimenzi legmesszebbmen fzijt. Az itt megvalsul "vals aktusok" eszttikai jelentsge nem a "szp hasonlsgban"/"beautiful semblance" merlt ki, hanem szerves rszt alkotta a trsadalmi s politikai valsgnak. A trsadalmi rendszer a mtoszok struktrjhoz igazodott, melyek a rtusok rvn aktualizldtak. Az emberek megprbltk megrizni a dolgok kztti harmnit, mivel azt tartottk, hogy kzssgk az univerzum rendjnek fldi msa. A matriarchlis (mgikus) mvszet fokozatos patriarchizldsa vltozst idzett el az eszttikai dimenziban, amely a hatalom eszkzv, ideolgiv degradldott. A trsadalom s a kozmosz kzti harmnia megbomlott, a rtusok elvesztettk mgikus sajtossgaikat s brzolsokk, allegriv merevltek. J plda erre Platn297, aki szerint a mtoszok az emberek megtvesztsre szolgl trtnetek, igaz, hogy nem hatroldik el tlk teljesen. Platnnl a mtoszok abban a gondolkodi rsben tallnak otthonra, ahol az igazi filozfit, dialektik tekhnt nem rdemes beindtani.298 Az j filozfiai gondolkodsra mr nem a plasztikus kpek, hanem az
296
297 298

Csejdy Andrs s Hornyi Attila, Egy Amerikai New Yorkban (interj), Nappali Hz, 1991/1-2, 143.

Platn vlemnye a mtoszokrl a Phaidroszban jelenik meg explicit mdon Vgh Attila, A mtosz alkonya, in Nagyts 2010/25. (2010.06.23.), http://www.nagyitas.hu/common/main.php?pgid=cikk&cikk_id=1893&tema_id=51

136

absztrakcik a jellemzk. A mvszet legfontosabb jellemzi kztt tarthat szmon a fikcionalits, s a meghatrozott konvencikhoz val felttlen alkalmazkods. Kommunikcis rendszere klnbzik a mindennapi lettl (galria, sznpad, kpkeret). A kommunikci-elmlet gy tekint a mvszetre, mint rendszerre, melyben cserefolyamatok zajlanak a mvsz, galriatulajdonosok, kznsg s kritikusok kztt. Ezrt, ha azt szeretnnk, hogy a mvszet ismt a mindennapok rsze legyen, szmzni kellene a fikcionalitst, amely visszatrst jelentene a matriarchlis mvszethez. Ez a mvszet ugyanis "mgia", varzslat, vagyis beavatkozs a valsgba, s annak mdostsa szimblumok segtsgvel. Tbbnyire egy mr ltez "keretre" tmaszkodik, amely nem ms, mint a (matriarchlis) mtosz. Viszont, mint minden "keret", klnbz tartalmakkal tlthet ki. Nem szveg, hanem folyamat, amelyben a rsztvevk egyszerre tltik be a mvszek s a kznsg szerept. A rsztvevktl elvrja sszes ltez kpessgeiknek mozgstst. A szimbolikus tett vgrehajtsa, amellyel a rszvevk szellemileg s rzelmileg azonosulnak, egyidben trtnik, s gy jutnak el az eksztatikus llapotig. Mivel folyamat, nem teszi lehetv egy kvlll kritikjt, sem az ruba bocstst. Nem beszlhetnk klnbz mfajokrl sem: a dal, zene, kltszet, mozgs, komdia, tragdia stb. mind egysges egszet alkotnak. A tett ("vals aktus") viszont eggy forr a mvszettel, gy az elmlet s mvszet nem hatroldik el egymstl. Ms rtkrendszert kpvisel a patriarchlissal szemben. Az rzkisg jelents szerephez jut a fegyelemmel, munkval s lemondssal szemben, ami a patriarchlis mvszet sajtja. Alternatvt knl fel az utbbival szemben, mivel lehetv teszi a rszvtelt szles nptmegek szmra, gy ltala megvalsthat lenne a trsadalom eszttizlsa. Lehetv teszi az let "megalkotst", mivel teljes mrtkben trsadalmi megnyilvnuls, ezrt elvlaszthatatlan a trsadalmi szfrtl. Felismerhetk-e ezek az eszttikai elvek Laurie Anderson eladsaiban? Nem hagyomnyos rtelemben vett malkotsrl van sz. Sokkal inkbb egy rendkvl komplex, eszttizl hats folyamatrl, mivel nem csupn egy szveg sznpadi megvalstsval llunk szemben. Minden elem egyformn fontos: zene, dal, tncszer mozgs, kpernyre vettett rnyak, szvegek, filmek, emberi beszd, torokhangok, mimika, a beszdbe belesztt trtnetek, a mindennapi helyzetek s ezek tlnyeglsnek megvalsulsa egysges egszet alkot. A Home of the Brave a szttredezett, elidegenedett amerikai trsadalom allegrija. Az elads orvosl hats (akr egy smn), jtk s rtus keverke, varzslat. H.G. 137

Abendroth299 szerint a mgia ksrlet arra, hogy a pszichben s a trsadalmi szfrban vltozs lljon be. A mvsz jelmezt visel: fehr maszkot. Szja pirosra festve, hangja gphang. a XX. szzad Amerikjnak arcnlkli polgra, aki helyzetelemzst vgez, elgondolkodik a 0 s 1, a szmtgpes korszakra utal szmok jelentsgn. Arrl beszl, hogy senki sem kvn nulla lenni, hiszen mindenkiben ott van a vgy, hogy "number 1" lehessen. A kt szm viszont olyan kzel ll egymshoz, hogy nincs kztes llapot. Teht kt tbor ltezik: a "nullk" s a "number 1"-ok. A msodik jelenetben a mvsz s trsai az Excellent Birds cm dalt neklik. A smnisztikus rtusban a madr a hrom rgi kztt kzvett: g, fld, s alvilg kztt. A smn ezrt madrnak ltzik, mikor a kapcsolatfelvtel szksgess vlik. Ahhoz azonban, hogy mindez megvalsuljon, szksg van a trzs rszvtelre is. Itt ezt a funkcit a tbbi mvsz tlti be, akik mindaddig vele nekelnek, amg ez az llapot ltrejn. Ekkor valsul meg a varzslat, amely kzs erfesztsknt jn ltre. Aztn Laurie Anderson a szletsnapjrl beszl, melyet inkbb jjszletsnek rtelmezhetnk, mvszi ntudatra bredsnek, beavatsnak. Felsorolja elz leteinek stciit: tehn (istenn jelkp), madr, tollas kalap ( a toll a madrral val folytonossgra utal, a kalap pedig frfira), n. A llekvndorls eszmje magba foglalja az egyre tkletesebb lnyknt val jjszletst. Az esetben ez a folyamat zavartalanul megy vgbe, nem tri meg egy alacsonyabb ltformba val visszatrs. A mvsz mdostja a keleti filozfia azon kittelt, hogy a frfiknt val jjszlets magasabbrend ltformra utal, gy rehabilitlva a ni ltformt (pszichre kifejtett gygyt hats, mint a varzslat f clja). A vers itt az nazonossg, a sajtos nyelv jele. A Dobtnc a hangszer termkenysgi rtusokban jtszott meghatroz szerepre utal. A dob eredenden ni hangszer, a kezdet kezdetn nk jtszottak rajta, mutat r H.G.Abendroth300 Valsznleg a termkenysgi rtusokban jtszott meghatroz szerepet. Ezzel szemben a furulya, amely tipikusan frfi hangszer, a kzpkori kltszetben a szexulis vonzalom jelkpe. Mindkt hangszerhez fzd trstsok erotikus jellegek. Az erotika pedig a matriarchlis mvszet egyik legjelentsebb jellemvonsa. A "dobtncban" a furulya szerept a szaxofon veszi t.
299

Heide Gttner-Abendroth, The Dancing Goddess. Principles of a Matriarchal Aesthetic. Tr., M. T. Krause (Boston, Beacon Press, 1982)
300

Heide Gttner-Abendroth, The Dancing Goddess. Principles of a Matriarchal Aesthetic. Tr., M. T. Krause (Boston, Beacon Press, 1982)

138

A Smoke Rings tlendt minket az rzkisgbl (Dobtnc) a vgy birodalmba, a szlssgek hazjba, ahol a meleget hideg vltja fel, a jghegy pedig vulknn vltozik. A vgy alanyai lnyok301, mindegyikket Betty-nek hvjk. A vgy nyelve a spanyol, a szereplk spanyolul nekelnek, beszlnek, vgyakoznak. Mindez egy tv-show-ban trtnik, ahol a jtkosok megnevezik vgyaik trgyt. A htteret alkot vsznon S.O.S. jelzs jelenik meg, szertefoszlani akar fstkarikk alakjban. Laurie Anderson az alkotfolyamatrl elmlkedik a How to Write-ban. A helyszn egy tvolkeleti hz szobja, ahol kt frfi, mester s tantvnya, az rs titkairl beszlget. A tantvny arra kvncsi, hogyan kell rni. A mester egy allegorikus trtnet segtsgvel vlaszol a feltett krdsre: amikor rni szeretnl, megprblsz koncentrlni, de megzavar egy lgy zmmgse. A lgy azonban nem zmmg, hanem sr. Ekkor te elhatrozod, hogy megld, mert zavar tged az sszpontostsban. Az lbl egy csapsra lettelen dolog lesz302. Ez a parabola sszefoglalja a patriarchlis s matriarchlis mvszetidel lnyegt. Fontos tnyez, hogy a jelenet mindkt szereplje frfi. A htteret alkot vettvsznon trgyak kpei jelennek meg, amelyek egyszersdsi folyamaton mennek keresztl. A trgyak eleinte mg felismerhetk, aztn mr felismerhetetlenek, elvesztik kapcsolatukat a konkrtummal, s csak absztrakciknt303 lteznek. A mvsz minden este Kokokuba ltogat, az lom birodalmba. A httrben havas hegycscs lthat, mikzben nagy pelyhekben hull a h, s az eget repl, a llek modern jelkpe szeli t. nmaga elvesztsrl szl a dal, melytl csak a sikoly, sajt hangjnak hallatsa mentheti meg. A hang ellenttben a betvel, szorosan kapcsoldik a valsghoz, az n-tudathoz, mivel teljesen egyni jellemzkkel br. lom s valsg egybemosdnak, az id megll: a jelenet felfggesztdik az idben. Az rkkvalsg tapinthatv vlik, s mindezt egy keleti motvumokkal tarktott zene teszi rzkletesebb. Taln megrkeztnk a Kk Hold vlgybe. A Radar s a Gravity's Angel a patriarchlis mvszet erre, autoritsra val trekvst dombortja ki. A Langue d'Amour bibliai s mitolgiai mlysgekbe enged betekintst. A francia nyelv a szerelem nyelve. A niessget ezttal ruhzatval is kiemelni kvn mvsz, aki hossz, ezstszn, a test vonalt szorosan kvet ruht visel, elmesli annak a nnek s frfinak trtnett, akik bksen lnek egy szigeten klcsns szeretetben mindaddig, amg

301 302

nemen alapul azonossg a mvszet, mint folyamat, a mvszet, mint trgy 303 az rs kialakulsnak folyamata, a patriarchlis mvszet s a valsg kzti thidalhatatlan szakadk

139

fel nem tnik a kgy. A n sti sorn tallkozik a kgyval, amely elmesli a tjfunrl szl trtnetet. A n unalmasnak kezdi tallni a frfit, mivel mindig boldog. A frfi el akarja hagyni a szigetet s rveszi a nt is, hogy tartson vele. A n azonban sehol sem tallja meg nyugalmt, s napjai a kgy utni epekedsben telnek. A nyilvnval bibliai vonatkozsok helyett inkbb a trtnet mitolgiai htterre szeretnk rvilgtani, felhasznlva egy rszletet Robert Graves The Greek Myths cm knyvbl:

A kezdet kezdetn, Eurynome, Minden Dolgok Istennje, meztelenl emelkedett ki a Koszbl, de semmit sem tallt, amin lbt megvethette volna, ezrt elvlasztotta a tengert az gtl magnyosan tncolva a hullmokon. Dl fel tncolt s a szl, amely nyomban keletkezett valami j s klnleges dolog volt, amellyel elkezdhette a teremtst. Krzve elkapta az szaki szelet, megdrzslte kezei kztt, s lss csodt, megjelent Ophion a nagy srknykgy. Eurynome tncolt, hogy felmelegedjen, vadul s egyre vadabbul, mg Ophion megkvnta, s isteni lbai kr tekeredve egyeslt vele. gy Eurynome vrands lett. Aztn vadgalamb alakot lttt, s hullmokon himblzva j idben kiklttte az Egyetemes Tojst. Krsre Ophion htszer tekeredett krbe a tojs krl, mg az meghasadt, s kettvlt. Kigurult belle minden ltez dolog, a gyermekei: a nap, a hold, a bolygk, a csillagok, a fld hegyeivel s folyival, fival, fveivel s l teremtmnyeivel. 304 (fordtotta
Pogny Csilla)

A Home of the Brave teht utalst tesz a matriarchlis mtoszokra s a mvszet mgikus voltra, de a mtosz nem szervezelvknt van jelen, hanem csak kulturlis ereklyeknt, tma-knt. A kznsg sem vesz aktvan rszt a folyamatban, mint ahogy az a happeningek vagy alternatv sznhzi eladsok esetn trtnik. Igaz ugyan, hogy a befogadi lmny itt eltr a hagyomnyostl, de attl mg a jelenlevk nzk s nem rsztvevk.

304

Robert Graves, Greek Myths, vol.1., London, 1996, 27.

" In the beginning, Eurynome, the Goddess of All Things, rose naked from Chaos, but found nothing substantial for her feet to rest upon, and therefore divided the sea from the sky, dancing lonely upon its waves. She danced towards the South, and the wind set in motion behind herseemed something new and apart with which to begin a work of creation. Wheeling about, she caught hold of this north wind, rubbed it between her hands, and behold! the great serpent Ophion. Eurynome danced to warm herself, wildly and more wildly, until Ophion, grown lustful, coiled about her divine limbs and was moved to couple with her. So Eurynome was likewise got with child. Next she assumed the form of a dove, brooding on the waves and, in due process of time, laid the Universal Egg. At her bidding, Ophion coiled seven times about this egg, until it hatched and split in two. Out tumbled all things that exist, her children: sun, moon, planets, stars, the earth with its mountains and rivers, its trees, herbs, and living creatures".

140

Laurie Anderson performance-ai gy nem akarnak "tbb, mint mvszet" lenni. A kvetkez sorok is arra sztnzik a befogadt, hogy felttel nlkl adja t magt annak a tiszta eszttikai lmnynek, melyet mvszete nyjt: "Hangod tjrja testem. Mintha csak ismernl engem. Add meg ht, ami nekem jr."305

305

Csejdy Andrs s Hornyi Attila, Egy Amerikai New Yorkban(interj), Nappali Hz, 1991/1-2, 142.

141

A nkrds

Feminista rsok jl ismert rve, hogy az idk sorn kialakult mfajok hangslyosan frfias jegyeket mutatnak, ezrt a nk nehezen tudjk rvnyre juttatni jellegzetesen feminin kreativitsukat. Ilyenformn a performance, rugalmassga miatt, idelis keretet biztost(hat) a nnem mvszek szmra. Ezrt, amikor Laurie Anderson performance-ait vizsgljuk, ezt a tnyezt sem szabad figyelmen kvl hagyni, hiszen mvszettrtneti tanulmnyai sznhelyl a New York-i, csak nk szmra fenntartott, Barnard College-ot vlasztotta. Ksbbi tanulmnyai sznhelyrl pedig, a Columbia Universityrl, a kvetkezket nyilatkozta: ()amikor frfiak is voltak az rkon, hatrozottan favorizltk ket. s n ezt egyltaln, egyltaln nem lveztem. 306 Laurie Anderson szmra a nemi kategria nem elsdleges tnyez, gy performanceai sem nevezhetek ilyen rtelemben feminista performance-oknak. A nkrds azonban szmra sem rdektelen, hiszen bebizonyosodott mr, hogy olyan mvszrl van sz, aki nagyon rzkenyen reagl a trsadalmi problmkra. Ilyenformn az munkiban is megjelenik idrl-idre, ez azonban ironikusan vagy higgadt, tnyfeltr mdon jelentkezik. A 70-es vekbeli feminista mozgalmak liberlis, radiklis s marxista arculata a 80-as, 90-es vekben humanista, nem-centrikus s posztmodern irnyultsgot vesz. Aino Saarinen a Feminist Research -An Intellectual Adventure?307cm mvben egy j vilgnzet kialakulsnak szksgessgrl nyilatkozik. Fontosnak tartja, hogy leleplezdjenek a fennll rendszer igazsgtalansgai, melyek megakadlyoztk az elnyomottak (nk) fejldst. Meggyzdssel beszl arrl, hogy az elnyomottak is ltrehoztak olyan szellemi rtkeket, melyek az egyetemes emberi rtkek trhzt gazdagtjk, s lnyegesnek tartja,

306

Gillian Kime, Kime, Gillian, Laurie Anderson Is a Story-Teller of the 21st Century?- Or Is She ?, http://www-static.cc.gatech.edu/~jimmyd/laurie-anderson/commentary/papers/laurie-dissertation.html, 3. ()when there were men in the classes they were definitely favoured. And I really, really didnt enjoy that.
307

Aino Saarinen, Feminist Research-An Intellectual Adventure?, University of Tampere, Research Institute for Social Sciences, Tampere, 1992.

142

hogy folytatdjon egy j tpus racionalits keressnek folyamata, hogy alternatv utpik szlessenek a jv trsadalmval kapcsolatban. A nket ltalban a frfiakhoz fzd viszonyuk alapjn tlik meg, mg a frfiakat fggetlen lnyekknt kezeli a trsadalom. A nem ltal meghatrozott szerepek kiegsztik egymst, de aszimmetrikusak. Ez az egyenltlensg a kultra trtnetre is igaz. A kultrtrtnet f (a frfiak ellenrzse alatt ll) irnyvonala olyan esemnyekhez ktdik, amelyek a kzlettel kapcsolatosak: hbork, llam, politika, elit kultra. A hagyomnyos ni szerep ezzel szemben tiltja a kzletben val rszvtelt. Saarinen e problma kapcsn emlti meg Gerda Lerner nevt, akit a nk els trtnszeknt tart szmon, s aki szksgesnek tartja a trtnelem jraperiodizlst a kvetkezkppen: a) kompenzl trtnelem, mely a f irnyvonal rtkeire, fogalmaira, elmleteire alapoz, de rdekelt a nk viselt dolgaiban is; b) kontribcis / kiegszt trtnelem, amely a nk magnszfrjban rdekelt, de nem krdjelezi meg a nemi szerepek aszimmetrikus voltt; c) a nk tmeneti trtnete, amely elszakad a f vonulat hagyomnyaitl. Lnyege, hogy nem a rendkvli asszonyokat rszesti elnyben, hanem a mindennapi nk letvitelben rdekelt; d) szintzis, mely a trsadalmat nemi hovatartozsi rendszerknt tli meg, mint a frfiak s a nk kultrja klcsnhatsnak eredmnyt;

Laurie Andersonnl a nkrds trsadalmi s gazdasgi-politikai vonatkozsban van jelen. A mvsz ebben az rtelemben is kvetkezetes marad a benjamini gondolatisghoz, ahogy azt a kvetkez rszlet is altmasztja: s azt mondta: Figyelj aranyom, Heti 800 dollrt keresek ezzel a munkval. Hrom gyermeket kell eltartanom Ez a legjobb munkm, ami valaha is volt. Ezrt ha nkrl s pnzrl 143

Akarsz beszlgetni Mirt nem msz le a textilgyrba Ahol a nk 10 centet keresnek rnknt Mirt nem msz le oda krlnzni? s n azt mondtam: Hmmmmmmm308
(Stories from the Nerve Bible, fordtotta Pogny Csilla)

Laurie Anderson a Listen, honey-ban szembehelyezkedik a kt vgletet jelent llsponttal (a Playboy nyuszival s a hagyomnyos feminista llsponttal), egy harmadikra tve javaslatot. A mvsz a Hmmmmm-el arra utal, hogy nem felttlenl ezt a kt llspontot kell figyelembe venni. A Playboy nyuszi ugyanis tl knnyen elfogadja teste kisajttst. A radiklisan feminista nzeteket vall egyn tmad magatartsa pedig termszetes ellenreakcit vlt ki krnyezetbl, amely nem a megrtst clozza, amire a feminista eredenden vgyik, hanem vdekezst s ellentmadst vlt ki. Ugyanakkor rmutat, hogy a trsadalmi, nemi, nemzeti sztereotpik ltalban nagyon behatroljk az egyn szabadsgt. Ezrt az nmegvalsts csak akkor lehet teljes, ha az ember be tudja bizonytani sajt egyedisgt, megkrdjelezve azok rvnyessgt: A nzeteimet elssorban mvsz mivoltom, msodsorban New York-i lakhelyem, harmadsorban pedig a ni nemhez val hovatartozsom hatrozza meg, valsznleg ebben a sorrendben. Ezek meglehetsen korltoz tnyezk.309(fordtotta Pogny Csilla)
308

Pamela McCorduck, Wired. Americas Multi-Mediatrix, Wired Online Copyright,1993,4, Ventures USA Ltd., http://www.maths.lth.se/matematiklu/personal/apas/laurie/pl.html, 8. And she said: Listen honey, I make 800 dollars a week at this job. Ive got three kids to support. This is the best job Ive ever had. So if you want to talk about women and money, Why dont you go down to the garment district Where women make 10 cents an hour And why dont you go and march around Down there? And I said: Hmmmmmmm
309

Pamela McCorduck, Wired. Americas Multi-Mediatrix, Wired Online Copyright,1993,4, Ventures USA Ltd., http://www.maths.lth.se/matematiklu/personal/apas/laurie/pl.html, 5. My point of view is first of all as an artist, and second as a New Yorker, and third as a woman, probably in that order. This is pretty limiting.

144

Nmetorszgi turnjnak (1970) tanulsgaknt mondja el azt az elgondolkodtatan ironikus trtnetet, amelyben a nemi s nemzeti sztereotpia krdst a kvetkezkppen ltja: Amikor sajt hangomon beszltem, tlagos rdekldst mutattak. Amikor frfiknt beszltem, s hatrozott voltam, hegyezni kezdtk a flket ja, sehr Deutsch s n azt gondoltam, aha! Olyan emberek, akik szeretik az autoritst, s n szeretek fnk lenni, gy und so weiter, und so weiter. Megnyomtam ezt az ert klcsnz kis gombot. Aztn azt gondoltam, hasznld ezt, de keress ms dolgokat is. Tbb autoritsra lenne szksgnk ezen a fldn? Szksg van arra, hogy tbb ilyenfajta fjdalmat okozzunk a vilgnak? Inkbb csak jtsszunk vele.310(fordtotta Pogny Csilla) A nkrds soktnyezs problmakr, amelyet nyelvi szempontbl is vizsglni kell, hiszen a nyelv is korltoz tnyez lehet. A kvetkez prbeszd sznhelye egy TV stdi, ahonnan ppen a Saturday Night Live cm msort sugrozzk. Laurie Anderson a jtkvezet, aki krdseket intz a kt jtkoshoz, kt feketebr nhz. A krds: Que es mas macho? Nemcsak a helyes vlasz megadst vrja el a jtkosoktl, hanem minstst is kr tlk, a vlasztott trgyak (villanykrte, anansz, ks, iskolabusz) minstst. A prbeszd az abszurd drmkban folytatott eszmecserkre emlkeztet. A jtkosoknak az emltett trgyak kzl kell vlasztani. Dntenik kell, s csak egyetlen helyes vlasz van minden krdsre; a szablyokat, az autoritst kpvisel jtkvezet diktlja, aki egyben a helyes vlaszok birtokban is van . Ha figyelembe vesszk azokat a nyelvelmleteket, melyek szerint a nemek ltal betlttt szerepkr fogalma a nyelv rvn pl be a trsadalmi tudatba, az ri stlus pedig nemtl fgg s azt tkrz sajtossg, akkor az albbi prbeszd is megfejthet: Fstkarikk Lgy kszenltben. Adsban vagy. Buenos noches Senores y Senoras. Bienvenido.
310

ibidem When I spoke as myself, their reaction was slightly interested. When I spoke as a man, and was bossy, they listened up ja, sehr Deutsch and I thought, aha! People who like to be bossed, and I like to be boss, so und so weiter, und so weiter. I pushed this powerful little button. Then I thought, stay with that, but find some other things, too. Do we need more authoritarianism in this world? Do we need to bring a little more of that particular kind of pain into this world? Only to play with.

145

La primere pregunta es: Que es mas macho, az anansz vagy a ks? Nos, lssuk csak. gy gondolom, hogy az anansz mcsbb a ksnl. Si! Correcto! Az anansz es mas macho, mint a ks. La segunda pregunta es: Que es mas macho a villanykrte vagy az iskolabusz? , az iskolabusz? No! Lo siento, az iskolabusz es mas macho a villanykrtnl. Gracias. Folytatjuk un momento mlva.311 (Home of the Brave)

A magyar nyelvben is meghonosodott macho-t, kizrlag a frfiassg krlrsra hasznljk. A krds lnyege ebben az esetben nem az, hogy Mi a menbb?, hanem Mi az ersebb?/ Mi br tbb hatalommal? Az amerikai katonai szlengben a pineapple/anansz rtelme bomba, a prbeszd ilyenformn komoly tmt feszeget. A szvegsszefggs pedig a macho frfiasan pozitv rtelmt az ellenkez plus fel mozdtja el azltal, hogy az iskolabusz felrobbantsra utal. A jelentsvltozs a gyva, frfiatlan minstst eredmnyezi a kezdeti btor, frfias-sal szemben. A niesen felsznesnek (sztereotip megkzelts) tn prbeszd tulajdonkppen a sorok kz kdolt ni vlemny megfogalmazsa, hiszen mindhrom szerepl n. A Smoke Rings-ben rejl csavar mg inkbb szlelhet, ha a vlasztand trgyak ltal generlt asszocicis folyamatot vizsgljuk a pineapple tnyleges jelentsnek felismersig (amely a szlengben neki tulajdontott jelentssel szemben ppen ellenkez asszocicis jelentssel brna): anansz- gymlcs- lelem- nyr- termkenysg- nisg (htkznapi jelents) ks eveszkz gyilkossg agresszi hatalom frfiassg iskolabusz tanulk gyerekek utdok anyasg villanykrte fny intelligencia - frfiassg

311

Laurie Anderson, Smoke Rings, http://www.lyricstime.com/laurie-anderson-smoke-rings-lyrics.html Smoke Rings Stand by. Youre on the air. Buenos noches Senores y Senoras. Bienvenidos. La primere pregunta es: Que es mas macho, pineapple or knife? Well, lets see. My guess is that a pineapple is more macho than a knife. Si! Correcto! Pineapple es mas macho que knife. La segunda pregunta es: Que es mas macho, lightbulb or schoolbus? Uh, lightbulb? No! Lo siento, schoolbus es mas macho que lightbulb. Gracias. And well be back in un momento.

146

A szavak konnotcija ebben az sszefggsben minden esetben mdosul: az anansz a mr emltett mdon, a ks pozitvabb vlik az anansszal bekvetkez sszehasonlts alapjn, az iskolabusz esetn az ldozat, rszvt, egyttrzs tbbletjelents jelentkezik, a villanykrte elutastsa pedig az intelligencia, frfiassg hinyra vilgt r. A nyelv korltoz (az egyes szavak jelentsre gondolok) jellegt gy oldani lehet, s a nyelvi skon is jelentkez autorits ilyenformn kikszblhet. sszessgben azonban kiegyenslyozott vilgkprl beszlhetnk, ahol a ni s frfi rdekek szmtalanszor egymsnak feszlnek ugyan, de a kt nem egyms nlkl nem definilhat, mivel komplementer mdon lteznek. A vgy pedig minden ltszat ellenre visszavonhatatlanul sszekapcsolja sorsukat, erre utal a Smoke Rings (Home of the Brave) utols harmada is:

s ahnyszor jghegyet ltok Rd emlkeztet D d d d D d d d Que es mas macho a jghegy vagy a vulkn? Hozd a takart a hlszobbl Ismt stlni mehetnnk Le a thoz Ahol des szerelmnk kezddtt. Arra gondolok, amikor gyermek voltam Arra, amikor mr jrni tudtam Arra, amikor embri voltam Egy kis petty. Csak egy pontocska. Amikor Hershey csokold voltam Apm hts zsebben. Nzd! Ott! Frank Sinatra l a szkben. s tkletes fstkarikkat Ereget a levegbe. s nekel: A fst lpcsknt knlkozik fel neked 147

Hogy leereszkedj. Oly ritka ez. , a vgy! , a vgy! Oly vletlen. Oly ritka s akrhnyszor fstkarikkat ltok Arra gondolok, hogy ott vagy. Que es mas macho a lpcsk vagy a fstkarikk? Hozd a takart a hlszobbl Ismt stlni mehetnk Le a dombok kz Ahol des szerelmnk kezddtt. ,kvetni foglak tged. Ki a mocsrhoz s a vrosba. Le a stg al Nyomon kvetlek. D, d, d, d D, d, d, d D, d, d, d312
312

Laurie Anderson, Smoke Rings, http://www.lyricstime.com/laurie-anderson-smoke-rings-lyrics.html Smoke Rings And every time I see an iceberg It reminds me of you. Doo doo doo doo Doo doo doo doo Que es mas macho iceberg or volcano? Get the blanket from the bedroom We can go walking once again. Down in the bayou Where our sweet love first began. Im thinking back to when I was a child Way back to when I was a tot. When I was an embryo A tiny speck. Just a dot. When I was a Hershey bar In my fathers back pocket. Hey look! Over there! Its Frank Sinatra Sitting in a chair. And hes blowing Perfect smoke rings Up into the air. And hes singing: Smoke makes a staircase for you To descend. So rare. Ah desire!

148

A Smoke Rings els ktharmadhoz kpest minden szemlyess vlik. Az azonos nevet visel lnyok ellentteknt hirtelen egy magt n-nek nevez individuum jelenlte tapasztalhat a szvegben, akinek sajt emlkei vannak, s nllan, szabadon vgyakozik, gondolkozik, szeret, dnt. Emlkeiben megjelenik a msik, aki jghegyre emlkeztet. Szmra pfkel Frank Sinatra, a vgy nekese, fstkarikkat az gre, melyekbl egy lpcs ll ssze, hogy , a jghegyben megtesteslt leereszkedjen a fstkarika-lpcsn a tzhny mlybe, az nmegsemmislsbe, elksztve sajt jjszletst. Az ereszkeds, alszlls gyakori jellemzje az Anderson-szvegeknek, A mvsz azonban megfordtja a negatv asszocicikat idz paradigmt, s pozitv jelentssel ruhzza fel a szavakat, ezzel mintegy szimbolikusan megsemmistve az emelkeds klisjt: emelkeds - leveg - anyagtalansg slytalansg szrnyals fny fensges szabaduls krnyez vilg meghdtsa, megismerse A szabaduls lehetetlen, hiszen senki sem tud nmagtl megszabadulni, a Fldtl (vulkn). A megismers egyedli mdja az nismeret, a befel s nem a kifel forduls. Az ember a lehetsgeket csupn a sajt, anyaghoz kttt ltben tallhatja meg, s nem az emberi ltformtl idegen anyagtalanban. A Talk Normal (Home of the Brave) msodik trtnetben a mvsz hazatrve sztdlva tallja a konyhjt, amely szmra az alkotmhelyt jelenti. A hrnv kvnalmainak megfelelen berendezett konyhban mr kptelen alkotni, ezrt nincs maradsa a hzban sem: nem szabad engednie a htkznapi klisk ksrtsnek.

Ah desire! Ah desire! So random. So rare And every time I see those smoke rings I think youre there. Que es mas macho staircase or smoke rings? Get the blanket from the bedroom We can go walking again. Down in the boondocks Where our sweet love first began. Ooo Im gonna follow you. Out in the swamps and into the the town. Down under the boardwalk Track you down. Doo doo doo doo Doo doo doo doo Doo doo doo doo

149

Hazajttem s egyik autnk sem volt otthon s rzsaszn flamingk voltak Csillag alakban elhelyezve az egsz pzsiton. Aztn bementem a konyhba s gy nzett ki, mint tornd utn. s aztn rjttem, rossz hzban Vagyok.313 A hz res, mert laki nem tartzkodnak otthon (And both our cars were gone), a privt szfrba betolakodott a hrnv s a htkznapi eszttika (Pink flamingoes arranged in star patterns). Rdbben, hogy a hrnv hzv talakult otthona soha nem lesz mr a rgi, ezrt mennie kell, ha nmaga akar maradni .

(folytats) Tegnap jjel ismt azt lmodtam. Azt lmodtam, vizsgztam Egy Dairy Queenben egy msik bolygn. s aztn krlnztem s ott volt ez a n s ezt mind kitallta. s azt mind lerta. s nevetett. Majd sztvetette a nevets. s azt mondtam: H! Add ide azt a tollat!314
313

Laurie Anderson, Talk Normal, http://www.mp3lyrics.org/l/laurie-anderson/talk-normal I came home today And both our cars were gone And there were all these new pink Flamingoes arranged in star patterns All over the lawn. Then I went into the kitchen And it looked like a tornado had hit. And then I realized I was in the wrong House.
314

ibidem

150

Az lom a nnem mvszre nehezed ketts nyoms megjelentse, akinek a frfi rtkrend vilgban kell megfelelnie, de az r nalakja nevetsvel feloldja az els sorok feszltsgt, hiszen mr tudja, hogy az alkots rme az, ami igazn fontos, nem az elismers. (folytats) Befordultam ma Soho-ban a sarkon s valaki Egyenesen rm nzett s azt mondta: , nem! Ismt egy Laurie Anderson kln! s azt mondtam: Nzz rm! Nzz rm! Nzz rm! Nzz rm! Nzz rm! Nzz rm! Nzz rm! Nzz rm! Nzz rm! Nzz rm! Nzz rm!315

Sorsa nemcsak a mvsz megmrettetse, hanem sajt nem is a frfi rtkrend vilgban. nmaga klnjaknt azonostva gy rzi, megfosztjk individuumnak aurjtl. Ktsgbeesetten kri az utcai jrkelt, hogy ne csak a felsznt vegye szre, hanem vegye a fradsgot, s vizsglja meg a dolgok valdisgt (Look at me!), prblja megklnbztetni az igazit a hamistl. A jrkelnek kt dolgot kell megrtenie ahhoz, hogy meggyzdhessen Laurie Anderson valdisgrl: fel kell ismernie, hogy a reprodukci korban is ltezik valahol az eredeti pldny, illetve azt, hogy n is lehet mvsz. Mindkt esetben szembe kell fordulnia a sztereotip gondolkodssal. Ez a szembeforduls elidzheti a nnem mvsz szemlyisghasadst, melynek kvetkezmnyeknt a ni identits elklnl a mvszitl.

Last night I had that dream again. I dreamed I had to take a test In a Dairy Queen on another planet. And then I looked around And there was this woman. And she was making it all up. She was writing it all down. And she was laughing. She was laughing her head off. And I said: Hey! Give me that pen! 315 ibidem I turned the corner in Soho today and someone Looked right at me and said: Oh no!Another Laurie Anderson clone! And I said: Look at me! Look at me! Look at me! Look at me! Look at me! Look at me! Look at me! Look at me! Look at me! Look at me! Look at me!

151

Magyar visszhangok

Laurie Anderson hrom alkalommal jrt Magyarorszgon, 1995-ben a Stories from the Nerve Bible elektronikus operjval, 2001-ben a Life on a String cm eladsval, 2007-ben pedig a Homeland-del. Ltogatsainak nem volt tlzottan nagy visszhangja a magyar sajtban s internetes portlokon. Az esetek tbbsgben (htszer) a mvsszel kszlt interjkrl van sz, s mindssze hrom esetben talltam eladsaival foglalkoz elemz jelleg rsokat (Kamondy gnes, Vgvlgyi B. Andrs s Tillman J. Attila rsai). Az interjkbl egy olyan mvszi egynisg krvonalazdik, aki szmra az alkots autonmija a legfontosabb. Laurie Anderson fenntartja magnak a jogot, hogy korbbi nzpontjait az id elrehaladtval megvltoztassa, hiszen a trsadalmi kzeg is, amelyben l, llandan vltozik. Ezrt nhny krdsben a ksbb kszlt interjkban sajt, korbbi gondolatainak is ellentmond s ezt nironikusan meg is fogalmazza: Persze n is pont olyan rossz vagyok, mint k, pont annyit papolok. Ez aztn rendesen sszezavar, mert nekem ugye mondanivalm van. Az seim is azrt jttek Anglibl Amerikba, mert Anglia kirlya megtiltotta, hogy megbntessk azokat, akik vasrnap a Tzparancsolat ellenre jtszottak. Azrt keltek t az cenon, hogy gyakorolhassk ezt az alapvet s elidegenthetetlen jogot.316 Szmra a mvszet komoly jtk. Lteleme a mvszet, az egyetlen dolog, amelynek rtelme van, s amelyhez a mindennapok szolgltatjk az alaktani val anyagot: () Megprblok kzvetlen kapcsolatot teremteni a vilggal, ezrt mindenekeltt olyan elemeket hasznlok fel, amelyek egyltaln nem egzotikusak. Kvetkezkppen kpzelem el a munkmat: egy hatalmas baltval igyekszem kihastani egy darabot a mindenkiben ott lev fagyott cenbl, aztn ezt kiemelem, s amit ltok, az egyltaln nem egzotikus, inkbb olyan akrmikori, tlagos valami a mindennapi letedbl. De ha gy nzed, vagy gy, szemvegen keresztl, vagy ltcsvn t, mst s mst ltsz. Ezt pedig megprblod pontosan visszaadni.317
316 317

Csejdi Andrs, Hornyi Attila, Egy Amerikai New Yorkban, Nappali hz, 1991/1-2., 151. Csejdi Andrs, Hornyi Attila, Egy Amerikai New Yorkban, Nappali hz, 1991/1-2.,144.

152

Alkottevkenysgnek jellemzi sem llandak. A koncept szellemben klnbz zenetekhez, mvszi szndkhoz ms-ms megnyilvnulsi formt vlaszt. Az elektronikus operkat kveten, amelyek alapjn multi-mdia mvszknt tartjk szmon, mr nem hasznlja az erteljes vizulis hatssal br filmet, videt, fnyhatsokat. 2001-es (Life on a String) s 2007-es (Homeland) budapesti eladsai low-tech eladsok voltak. Ez most zene, a Homeland elg egyszeren csak zene. A nagy multi-mdiafelhajtsnak nem ltom rtelmt. Ha az ember vgigstl a Madison Avenue-n, egy nagy multi-mdia-show van krltte, mindenhol kpernyk vannak, kpek prgnek napi huszonngy rban. Ezt csinlja minden autgyr, minden divatcg. Olyanok, mint az n korbbi performanszaim, kpek prgnek. Ehhez most nem volt kedvem. Az volt a kihvs, hogy j szveget s j zent rjak.318 A Homeland, akrcsak korbban a United States az Egyeslt llamokkal foglalkozott. A felvetett krdsek hasonlak voltak, de a krlmnyek megvltoztak, ezrt a vlaszok sem lehettek ugyanazok. Laurie Anderson megvltozott mentalitsrl beszl, amely a modern kommunikcis eszkzk velejrja. Az j generci letformja nagymrtkben eltr az elztl, hiszen lete a teljes nyilvnossg eltt zajlik, nincs szksge a magnletre, lete nyitott knyv, amelynek minden mozzanatt megismerhetjk a vilghlrl. Az n genercim vgyik a magnletre, kimegynk a telekre, ne hvj htvgn, ilyenek. De ez a generci azt mondja, hvj brmikor, mindig a rendelkezsedre llok. Warhol vilga letre kelt, mnikusan kergetjk a hrnevet, a pornogrfit, az erszakot s a hallt s a technolgia nagyon knnyv teszi, hogy elrjk.319 Mvszete messzemenen emberkzpont, ezrt azokat a mvszeket rzi kzel maghoz, akik meg tudjk ragadni az emberi dimenzit. Nem rdeklik a klns, bizarr, szrrelis tletek (Ennl n sokkal egyszerbb vagyok320), mert fontos, hogy interakciba lphessen a kznsggel. Az igazi mvszetnek, a kznsg szmra is annak kell bizonyulnia.

318 319

Warhol vilga letre kelt- Laurie Anderson a Quartnak, http://www2.quart.hu/cikk.php?id=1298 Warhol vilga letre kelt- Laurie Anderson a Quartnak, http://www2.quart.hu/cikk.php?id=1298 320 Csejdi Andrs, Hornyi Attila, Egy Amerikai New Yorkban, Nappali hz, 1991/1-2.,144.

153

Mert ha azt ltom az arcukon, hogy nem fognak az egszbl semmit, akkor minek? Akkor az az n hibm, n tehetek rla, n nem teremtettem elg vilgos helyzetet. Ilyenkor felvetdhetnek a krdsek, hogy vajon elg jl ntttem-e formba a gondolataimat, vagy ez msok szmra teljesen rdektelen. ()Tudjtok, a mvszet egy id utn iszony belterjess vlhat. Pldul, mint mikor kmikusok beszlgetnek egymssal, hogy senki nem rti, st, el sem tudjk magyarzni senkinek.321 A mvsz munkja leginkbb a megfigyelsrl szl, nagyon hasonl egy km322 munkjhoz. Feladata, hogy a mindennapi, megszokott dolgokat kiss ms szemszgbl vizsglja, s hogy tkrt tartson a kznsg el megmutatva nekik a vilgot, amelyben lnek. A mvsz nyomon tudja kvetni a kznsg reakcijt. Multimdis performance-aiban a fny nemcsak az elads rsze, hanem a nztr megvilgtst is clozza. Amennyiben a mvsz kznsg kommunikci tnyleg mkdik az valamifle kisebb csoda.323, amely harmadik ltogatst kveten meg is valsult. A mvsz a kvetkezket mondja budapesti koncertjrl: Nemcsak arra vr, hogy szrakoztassk, hanem ltezik valdi kapcsolat elad s kznsg kztt, ami nagyon ritka. Nem vletlen, hogy le is fotztam az itteni kznsget a sznpadrl, mert gy reztem, hogy ezt meg kell rktenem, mg akkor is, ha kicsit persze csodlkoztak. A fnykp ott is van a Stories from the Nerve Bible cm knyvemben, egybl az elejn.324 Fontos szmra a kznsg, de nem akar minden ron megfelelni elvrsainak. Lnyegesnek tartja, hogy a mvszetet a maga kedvtelsre is mvelje.325Nem gondolja, hogy mvszi zenett az egsz vilgnak kellene eljuttatnia.(Nincs bennem olyan ambici, hogy mindenkihez szljak.326).

321 322

idem, 151. Inkei Bence, Laurie Anderson: Ms a magyar kznsg reakcija, http://www.origo.hu/zene/20070611laurie.html 323 Csejdi Andrs, Hornyi Attila, Egy Amerikai New Yorkban, Nappali hz, 1991/1-2.,152.
324

Inkei Bence, Laurie Anderson: Ms a magyar kznsg reakcija, http://www.origo.hu/zene/20070611laurie.html 325 Marton Lszl Tvolod, Sznyei Tams, Vilgvge az nincs, Magyar Narancs 7. vf., 27. szm, 1995. jl.6., 7. 326 Dri Zsolt, Hallod a sznes levegt- Laurie Anderson, http://est.hu/cikk/48045

154

Laurie Anderson mvszetre szmos kortrs mvsz munkja volt hatssal. Megihlette William S. Burroughs nyelvelmlete, a nyelv funkcijt azonban ma mr kicsit mskpp ltja (Nem csupn egy kd, hanem affle letvonal is.327; Brian Eno-t pldakpnek tekinti, ami az lethez val pozitv hozzllst illeti (Ha problma van (), sosem problmnak ltja, hanem lehetsgknt.328). Wim Wenderssel val vletlen tallkozsnak ksznheti az angyalok irnti rdekldst (k nem egy ms vilgbl jnnek, k valjban mi vagyunk. Az angyalok egyik aspektusunk. 329); Fassbinder Laurie Anderson szmra egy klns trtnet (Mert hihetetlen belerzkpessggel rendelkezik, mert fantasztikusan tud bnni az emberekkel, s emellett meslni is rluk.330), Bob Dylant pedig azrt kedveli, mert vesztes emberekrl nekel (risi hatst tud gyakorolni az emberekre, mert amit mond, az valami meghatrozatlan mdon belopja magt gondolataidba, s ott munkl tudatalattidban.331); Andreas Weininger, egykori Bauhaus mvsz gondolata is hatssal volt r:a mvszeknek vannak gondolataik, amelyeket ms mvszek is felhasznlnak, s ez nem fejlds, hanem az idben elre s htra mutat hossz-hossz beszlgets332 Az eladsnak a mvszetrl, nem a mvszrl kell szlnia. Nem kedveli a szenved mvsz szerepben tetszelg trsait, sem azokat, akik mvszetk helyett magukat toljk eltrbe. A Stories from the Nerve Bible budapesti eladst elemezve Tillman J.A. megllaptja: Mgsem egy magnkultusz nneplsnek esemnye volt ez: ppenhogy a szemlyisg httrbe hzdsnak lehettnk tani. Hangok hallatsa, ill. megformlsa mellett Anderson jelenlte mondhatni a szemlyes hangslyok elhelyezsre, a trbeli viszonylatok jelzsre szortkozott. (nmaga kultikus sznpadi reprezentlsra nem kertett sort, csak egy mikrofonba, illetve vonvgbe rejtett optika rvn engedte magt mediatizltan megjelenni.) Mindazonltal mgis a szemly integrlsnak pldtlan esett mutatta gy meg: a sztszrtsgok s sztesettsgek fehrizzsig fokozd elegytst s fellobbantst.333

327

Marton Lszl Tvolod, Sznyei Tams, Vilgvge az nincs, in Magyar Narancs, 7. vf., 27. szm, 1995. jl.6., 6. 328 Dri Zsolt, Hallod a sznes levegt- Laurie Anderson, http://est.hu/cikk/48045 329 Csejdi Andrs, Hornyi Attilla, Egy Amerikai New Yorkban, Nappali hz, 1991/1-2.,146. 330 idem, 147. 331 idem, 148. 332 Kornyi Tams, Laurie Anderson Budapesten Nota Bene!, http://koranyi.blogspot.com/2007/06/laurieanderson-budapesten-nota-bene.html 333 Tillman J.A., Egy szivrlny szntartomnya: Laurie Anderson, in Merleges elmozdulsok (utak a modern mvszetben), Palatinus Kiad, 2004., 76.

155

A Stories form the Nerve Bible-ban azonban (Trtnetek az idegbiblibl), amint arra a cme is utal, a test nemcsak eszkzknt, hanem tmaknt is megjelenik, gy az elads valban az rzkels biblijt334 mutatja be. Laurie gy hasznlja a testt mint szenzort, vevkszlket. A kontaktlencse, a heged, a kamera, a computer, a papr, a stdi, a test szerves folytatsa, ahol a jelek felersdnek s tvltoznak.335 Ksrletez zensz, aki John Cage nyomdokaiban jr. A zene szlethet egy ritmusbl vagy kpbl, nemklnben egy filmrszletbl. Els performance-ainak egyike An Afternoon of Automatic Transmission, egy szabadtri autduda koncert volt a Vermont llambeli, Rochesterben (1972). Tudsa nem csupn a technika, a zenei stlusok s struktrk ismeretre korltozdik, Laurie Anderson msfajta zensz, rja Kamondy gnes A Kgy nyelvben: k (a msfajta zenszek) tapogatznak, flelnek. Mozdulatokat, gesztusokat prblgatnak. Szemlldnek, aztn mozgsba lendlnek, slyokat, csomkat, felleteket tapintanak, tovbbgrdlnek, energikat tovbbtanak, hangokat, szavakat, mondatokat jtszanak, mert k valamirt tudjk, hogy a zenls: felfedezs, rzkels, l, organikus folyamat.336 Tillman J. Attila337 a Brian Eno-val vgzett kzs munkk hatsrl beszl Laurie Anderson mveiben, amikor megllaptja, hogy a termszetes s elektronikus neszek nekhanggal egszlnek ki munkiban. A spoken word s a zenei avantgrd hatrvidkn alkot Laurie Anderson338 a Strange Angels(1989) cm album elksztse eltt nektanrhoz jrt, mert egy dalkzpont megkzeltsmdot akart kiprblni. A mvsz termszetesnek tartja, hogy az ltala megbecslt zenszek munki az mvszetre is hatst gyakorolnak: A zene egy nagy foly, s a zene folyjba mindannyian belefolyunk. Azokat, akiket n szeretek, pldul William Burroughst, Ken Nordine-t vagy Captain Beefheartot n is
334 335

Kamondy gnes, A kgy nyelve, in Nappali hz, 1995/3. , 30. idem, 31. 336 Kamondy gnes, A kgy nyelve, in Nappali hz, 1995/3. , 30. 337 Tillman J.A., Egy szivrlny szntartomnya: Laurie Anderson, in Merleges elmozdulsok (utak a modern mvszetben), Palatinus Kiad, 2004., 75. 338 Dri Zsolt, Hallod a sznes levegt- Laurie Anderson, http://est.hu/cikk/48045

156

kvetem, utnzom, felhasznlom bizonyos dolgaikat s tisztelgek elttk, teht a munkmban sokat mertek tlk, ahogy remlhetleg tlem is mertenek msok.339 Kamondy gnes Laurie Anderson szmtgp ltal vezrelt elektronikus zenjt J.S.Bach zongorra (akkoriban j fejleszts hangszerre) rt els preludiumaihoz s fgihoz hasonltja (Wohltemperiertes Klavier). Laurie Anderson szmra a szmtgp a wohltemperiertes Klavier, amely lehetv teszi a korltlan tjrst a klnfle vilgok, nyelvek kztt.340 Munki a hangkltszettel is kapcsolatba hozhatk. Szkrosi Endre A hang autonmija a kltszetben341 cm rsban sszefoglalja a hangkltszet trtnett rmutatva, hogy a rtusban a krnyezeti s az emberi hang elvlaszthatatlan egysgben vannak jelen. A kzpkorban a szvegeket kzrssal msol szerzetesek rs kzben hangosan olvastk a szveget, gy az rott nyelv s a hang mg nem klnltek el egymstl teljesen. A modern hangkltszet kialakulsa azonban ktsgtelenl a modern civilizcival hozhat kapcsolatba. A nyelvi kzls elszr a futuristknl tall vissza a hang rzki egszhez342 (Marinetti szinoptikus s dinamikus deklamcija, Francesco Cangiullo poesia pentagrammata-ja), k teszik azt fggetlenn a szintaxistl. A dadaistk (Cabaret Voltaire) ltrehozzk a hangverset, amelyben a nyelvi jelet nem ktik mr szksgkppen egy jellthz (trgyhoz vagy fogalomhoz), a nyelvi jel totlis autonmijt valstva meg ez ltal. Az tvenes-hatvanas vek technolgiai fejldse aztn, nagymrtkben befolysolta a kltszet gyakorlatt. A magnetofon lehetv tette nemcsak a hangok visszajtszst, de a lasstst, gyorstst s a mestersges hangerstst is. A technolgiai fejlds ltal biztostott lehetsgeket elssorban az amerikai mvszek hasznltk/jk ki. Az amerikai hangkltszet rendkvl gazdag s vltozatos. Ezek a mvszek nemcsak kltk, hanem tbbnyire gyakorl zenszek is. Ide sorolhatk a korbban mr emltett John Cage, a stdi- s a komputerechnikt kihasznl Robert Ashley s Charles Amirkhanian, de az experimentliss rockzent szvegkompozcikkal tvz John Giorno s Laurie Anderson is. Szoros kapcsolata a technikval lehetv teszi a modern mdiumokra vonatkoz klisk megkrdjelezst, s rvilgt a konvencionlis rvelsek gyenge pontjaira:
339 340

ibidem Kamondy gnes, A kgy nyelve, in Nappali hz, 1995/3. , 31. 341 Szkrosi Endre, A hang autonmija a kltszetben, in Szkrosi Endre (szerk.), Hangkltszet. Szveggyjtemny, Artpool, Budapest, 1994., 3-9. 342 idem, 4.

157

 Azt lltjk, hogy a komputer antiszocilis. De ugyanezt egy knyvrl is el lehet mondani. Olvass kzben nemigen lsz trsadalmi letet343 Rezidens mvszknt az rtechnolgival is ismerkedhetett, s rszese lehetett a NASA mindennapjainak. Az ott tlttt kt v alatt megismerte minden rszlegt, tudsokkal tallkozhatott. Betekintve munkjukba sok hasonlsgot tallt a tudomny mvelinek gondolkodsa s a mvszek kztt: Fantasztikus volt, mert olyan emberek voltak, akikkel egybknt nem tallkozik egy mvsz, robotikusok, nanotechnolgusok, asztrofizikusok. Mind msknt lttk a vilgot, de sok szempontbl hasonlan, mint a mvszek. A mvsznek van egy tlete, csinl belle valamit, aztn felmerl a krds: elkszlt? Mikor kszlt el? Mit jelent az, hogy kszen van? Ezeket a krdseket llandan fel kell tenni, s a tudsok nagyon hasonlan dolgoznak. Meglepdtem, amikor azt mondtk pldul, hogy ppen jra vizsgljk Einstein egyes tteleit, mert az egyenletek nem elg szpek344 A szmtgp nyelvezett ugyanakkor kezdetlegesnek tartja, a kibernetikus teret pedig bizarrnak, mert a testedet, a szemlyisgedet elhagyva lebeghetsz benne. 345Ugyanakkor a multi-mdia hihetetlenl intim dolgokra kpes. Az intimitst romantikusnak tartom, szinte egy s ugyanaz a kett.346 A dolgokat szokatlan szempontbl vizsglja rkrdezve, hogy valami mirt j vagy ppen rossz.347 Az rtktlet, rtkrend s gondolkods mind kulturlisan meghatrozottak. Ennek megfelelen az tlag amerikai ember az elektronikus kultra kpviseljeknt a tv hipnozisban l, gy a politikusok is a tv rvn zennek. Az utpiagyrts persze a politikusokra is nagyon jellemz. Kzhely, hogy milyen elszeretettel grnek soha be nem teljesl dolgokat.348
343 344

Sznyei Tams, Hallgatni a Nemzet Macskjt, in Magyar Narancs, 7. vf. 28. szm, 1995. jl. 13., 30. Warhol vilga letre kelt- Laurie Anderson a Quartnak, http://www2.quart.hu/cikk.php?id=1298 345 ibidem 346 Marton Lszl Tvolod, Sznyei Tams, Vilgvge az nincs, Magyar Narancs, 7. vf., 27. szm, 1995. jl.6., 7.
347 348

ibidem Nagy Piroska, Bojr Ivn Andrs, Klns angyal nekel neknk, in Magyar Narancs, II. vf. 25., 1990. december 20., 1.

158

A direkt politizls all nincs kibv a mvsz szmra sem. Tlsgosan a szemed eltt van minden. El sem kerlheted a konfrontcit.349A politikai vlemnynyilvnts ugyanakkor nem felttlenl a mvszeten keresztl jut rvnyre. Nem lehet mindent zenben kifejezni. Ez leginkbb groteszk lenne.350 Ezrt, ha szksgesnek tartja, beszdeket mond, mint ahogy a jtkonysgi AIDS-esteken is tette. Konkrt gyekbl nem lehet mvszetet csinlni. Tvlatra van szksg ahhoz, hogy bizonyos politikai korszakot elemezni lehessen, s hogy felismerhetek legyenek az sszefggsek. Egyik interjjban arrl beszl, hogy a politikai nyoms gyakorlsa a cenzra rvn nyilvnul meg az ezredfordul utni Amerikban. Ezzel magyarzhat az is, hogy az blhbort csupn egyetlen tvcsatorna kzvetthette (a CNN), mert a Pentagon fontosnak tartotta, hogy a hbor npszer s nagy esemny legyen. Hogy a polgr odig legyen tle s motivlva legyen, hogy odamenjen megletni magt. Ehhez igazi, szinte lelkeseds kell. s ezt fel kell pteni, akr egy reklmkampnyt, zenvel, tvvel, a frfiassgrl szl beszdekkel. Sok sz esett George Bush frfiassgrl is ezekben.351 Az sem vletlen, hogy az amerikai rtelmisg tartzkodik a vlemnynyilvntstl, mivel elhallgattattk azokat, akik ezt megtettk. Erre legjobb plda Susan Sontag esete, aki az egyik legelismertebb rtelmisgi volt, mgis sikerlt elhallgattatni, miutn olyasmit mondott, amit nem lett volna szabad: szeptember 11. utn emlkezetes, hogy Bush gyvknak nevezte a terroristkat. Erre vlaszul rta azt Sontag, hogy mr bocsnat, de ha valaki kpes felldozni a sajt lett azrt, hogy belevezessen egy replgpet egy pletbe, az lehet brmilyen gonosz ember, lehet maga az rdg is, de gyvnak semmikppen sem gyva, ellenttben azokkal, akik biztonsgos tvolsgbl bombzzk az ellensget. Ettl kezdve neki vge volt (): hivatalosan termszetesen nem tiltottk be, de szmos kapu vgleg bezrult eltte. Az pldjt ltva pedig msok gy gondoljk, hogy inkbb jobb csndben maradni.352

349 350

Csejdi Andrs, Hornyi Attila, Egy Amerikai New Yorkban, Nappali hz, 1991/1-2.,148. ibidem 351 Marton Lszl Tvolod, Sznyei Tams, Vilgvge az nincs, Magyar Narancs, 7. vf., 27. szm, 1995. jl.6., 6. 352 Inkei Bence, Laurie Anderson: Ms a magyar kznsg reakcija, http://www.origo.hu/zene/20070611laurie.html

159

Ezrt gondolja azt Laurie Anderson, hogy a politika s a mvszet kztt nagyon vkony a vlasztvonal. Ha ms nem teszi meg, a mvsznek kell rmutatnia a visszssgokra, beszlnie kell, amikor mindenki ms hallgat. gy vli, hogy a zrzavarban val eligazodsban a nk klnsen fontos szerepet tltenek be a trsadalomban, mivel nincs, aki reaglna az aktulis esemnyekre. Az amerikai sznhzban nincsen grg krus 353, ezrt eladsaiban a lnyok fogalmazzk meg a trsadalomkritikt. k a trsadalom lelkiismerete.354 () mert valjban neknk nincs sok vesztenivalnk, mivel nem vagyunk hatalmon. gy vizsglhatjuk a dolgok llst, hogy kimondhatunk brmit, mert az gyis csak olyan, mintha a partvonal melll beszlnnk be a plyra.355 Az interjkbl kirajzold mvszportr olyan embert tr elnk, aki brmit tesz, mly meggyzdsbl teszi. Br Laurie Anderson tagadja, hogy hisz Istenben, buddhista hite ellenre sem tudja megtagadni puritn httert (nagyanyja misszionriusknt buddhistkat trtett keresztny hitre Japnban; a sors ironija, hogy unokja ppen a buddhista vallst vallja magnak). Mveiben szmtalan hivatkozst tallunk a keresztny mitolgira. ()nekem csakgy, mint az amerikaiak j rsznek, igen puritn az rksgem. Tudjuk, hogy a dolgoknak, hogy kne lennik, hogy mi helyes s helytelen. s n magam is ilyen dolgokat szeretnk csinlni. De ez valahogy csak nem akar sszejnni.356 A mvsz szmra az alkots: t a tkletessg fel. Valamit ltrehozni: ez az igazi cselekedete egy isteni lnynek. Pontosan ezrt sajt magunkat tartom istennek. Mi vagyunk azok, akik ltre tudunk hozni dolgokat. Megvltoztatni dolgokat. Megltni dolgokat. s valamilyen mdon tkletesteni nmagunkat. Hiszek abban, hogy elsajtthat valamifle tkletessg. Hogy egy olyan emberi lny, mint a dalai lma, tkletes.357

353 354

Csejdi Andrs, Hornyi Attila, Egy Amerikai New Yorkban, Nappali hz, 1991/1-2.,153. ibidem 355 Csejdi Andrs, Hornyi Attila, Egy Amerikai New Yorkban, Nappali hz, 1991/1-2.,153. 356 idem, 151. 357 Marton Lszl Tvolod, Sznyei Tams, Vilgvge az nincs, Magyar Narancs, 7. vf., 27. szm, 1995. jl.6., 6.

160

A szmosnak nem nevezhet forrsanyag ellenre, Laurie Anderson mvszetnek fontos tmi s a mvszre jellemz sokoldalsg, nyitottsg s kvncsisg kikvetkeztethet a rendelkezsre ll informcibl. Az interjkban kifejtett mvszi llspont pedig segt megrteni a munkiban rejl sszefggseket, az utalsok taln kevsb nyilvnval zenett. Az egyn boldogulsa, kreativitsa, vlemnye vgs soron csak akkor nyer rtelmet, ha valamilyen mdon hozzjrul a kzssghez is. Laurie Anderson performance-ai szembestenek a kzssgi lttel, tkrt tartanak a nz el. Nyilvnosan, lben jrjk krl a kzs problmkat.358 ppen ezeket a vonsokat hinyolja Schilling rpd sznhzrendez Demokrciajtszhz cm dolgozatban a hivatalos magyar kortrs sznhz esetben. Kiemeli a sznhznak, mint trsadalmi frumnak a fontossgt, s rmutat arra, hogy a magyar sznhz ktflekppen prblja meg visszahdtani a kznsget: knnyen rtelmezhet, klasszikus trtnetmeslssel, illetve szrakoztat s veszlytelen elkendzssel.359 Mindez annak a kvetkezmnye, hogy a sznhzi szakma ezidig nem ntt fel a jelenidejsg misztriumhoz360, amelyet a magyar rendez a kvetkezkppen fogalmaz meg: () a sznhz a tallkozs mvszete, s ebben a minsgben mindig ahhoz a korhoz kell igazodnia, amelyikben ppen letre hvjk. A sznhz csak olyan aktus lehet, amely az l anyagot formzza, vagyis nmagunkat, azokat a szemlyeket, akik adott trben s idben knytelenek egytt lni.361 Egyedl a korszer sznhzi mdszerek alkalmazsa vezethet el, Schilling rpd szerint, egy felnttebb trsadalomhoz. Vannak ugyan kezdemnyezsek, mutat r a Krtakr alaptja, amelyek nevelnek s aktivizlnak a sznhzzal, de ezek kvl esnek a hivatalos magyar sznhz berkein, amely egyelre nem mutat irntuk befogadkszsget. A sznhznak, mint a trsadalmi felelssgvllals megnyilvnulsi helynek, amely Laurie Anderson performance-ai esetn teljes mrtkben meg is valsul, hozz kell segtenie a nzt sajt szemlyes trtnetnek meglelshez. Ameddig ez nem valsul meg, a nz csupn a kvetkezt teheti, Italo Calvino egyik hshez hasonlan:
358

Schilling rpd, Demokrcia-jtszhz, www.komment.hu/print/tartalom/20100504-velemeny-osszefugg-a szinhaz-es-a-demokracia-valsaga.html 359 ibidem 360 ibidem 361 Schilling rpd, Demokrcia-jtszhz, www.komment.hu/print/tartalom/20100504-velemeny-osszefugg-a szinhaz-es-a-demokracia-valsaga.html

161

azrt nem nzem hosszabban egyik msort sem, mert n egy msik msort keresek, tudom, hogy ott van, de biztos vagyok benne, hogy ezek kzl egyik sem az, ezeket csak azrt adjk, hogy becsapjk s elbtortalantsk azokat, akik hozzm hasonlan meg vannak gyzdve rla, hogy csakis a msik msor szmt. Ezrt trek t egyik csatornrl a msikra: nem azrt, mert az agyam mr annyira sem tud sszpontostani, hogy vgignzzek egy filmet vagy egy prbeszdet vagy egy lversenyt. pp ellenkezleg: a figyelmem teljes egszben egyvalamire irnyul, valamire, amit semmikppen sem szabad elmulasztanom, valami egyedire, ami e pillanatban jn ltre, mikzben az n kpernymet mg mindig azok a flsleges, felcserlhet kpek tltik be, s az elejt mr biztosan elszalasztottam, de ha nem sietek, lemaradok a vgrl is. Az ujjam ide-oda szkdcsel a tvirnyt gombjain, letpve a puszta ltszat csomagolpaprjait, mint egy sznes hagyma egymsra simul rtegeit. Ekzben az igazi msor tovaszik az ter hullmain, egy szmomra ismeretlen frekvenciasvon, taln elvsz a trben, mieltt elkaphatnm: van valahol egy ismeretlen lloms, ahol egy olyan trtnetet adnak, amelybl megtudhatom, ki vagyok, honnan jvk s hov tartok. A trtnetemmel e pillanatban csakis egyetlen mdon tudok kapcsolatba kerlni, kizrsos alapon: elutastom az sszes tbbi trtnetet, flredobok minden hazug kpet, amit elm tlalnak. A gombnyomogatssal hidat verek a fel a msik hd fel, amely legyezszeren terl szt az rben, s amelyet kapocsvasaimmal nem rek el: kt elektromgneses impulzusbl ll, meg-megszakad hd, amelyek nem kapcsoldnak ssze, s elvesznek a darabokra trt vilg finom porban.362

362

Italo Calvino, A vgs csatorna, fordtotta Todero Anna, in Nagyvilg, LIII. vf., 10.szm, 2008. oktber, 1031-1035.

162

Laurie Andersonrl magyarul

Interjk: 1. Csejdi Andrs, Hornyi Attila, Egy Amerikai New Yorkban, in Nappali Hz, 1991/1-2., 142.-153. 2. Dri Zsolt, Hallod a sznes levegt- Laurie Anderson, http://est.hu/cikk/48045 3. Inkei Bence, Laurie Anderson: Ms a magyar kznsg reakcija, http://www.origo.hu/zene/20070611laurie.html 4. Nagy Piroska, Bojr Ivn Andrs, Klns angyal nekel neknk, in Magyar Narancs, II. vf. 25., 1990. december 20., 1. 5. Marton Lszl Tvolod, Sznyei Tams, Vilgvge az nincs, in Magyar Narancs, 7. vf., 27. szm, 1995. jl.6., 6-7. 6. Sznyei Tams, Hallgatni a Nemzet Macskjt, in Magyar Narancs, 7. vf. 28. szm, 1995. jl. 13., 30. 7. csike (ri lnv), Warhol vilga letre kelt- Laurie Anderson a Quartnak, http://www2.quart.hu/cikk.php?id=1298

Elemz rsok: 1. Kamondy gnes, A kgy nyelve, in Nappali Hz, 1995/3., 30-33. 2. Tillman J.A, Egy szivrlny szntartomnya: Laurie Anderson, in Merleges elmozdulsok (utak a modern mvszetben), Palatinus Kiad, 2004., 71-78. 3. Vgvlgyi B. Andrs, Gesamtkunst-Laurie, in Nappali Hz, 1991/1-2., 154-157.

163

Irodalomjegyzk:

Anderson, Laurie, Foreword. This Is The Time And This Is The Record Of The Time, in RoseLee Goldberg, Performance. Live Art Since 1960, Performance Art from Futurism to the Present, Thames and Hudson, repr. 1996 Anderson, Laurie, The Speed of Change in Twentieth Century Performance Reader, Edited by Michael Huxley and Noel Witts, 2nd Edition, Routledge, New York, 2003. Anderson, Laurie, Home of the Brave, Warner Reprise Video, 1986 Warner Bros Records inc. And Talk Normal Productions Inc. Anderson, Laurie, Trtnetek az idegbiblibl (Rszletek), in Nappali Hz ,1995/3, 34-43 Anderson, Porter, Laurie Andersons Moby_the big blubber, Laurie Anderson:HOMEpage OF THE BRAVE, CNN, Web posted: June 04, 1999. Apollinaire, Guillaume, Az j szellem s a kltk, in Tanulmnyok, ford. Rz Pl, Magyar Elektronikus Knyvtr, http://mek.oszk.hu/00300/00313 Artaud, Antonin Teatrul si dublul sau, Editura Echinox, Cluj-Napoca, 1997. Balassa Pter, A sznevltozs, vagy: Engedj el, s lncolj magadhoz in A sznevltozs, Szpirodalmi Knyvkiad, Budapest, 1982. Bnyai Jnos, Diszkontinuits s versbeszd. Az j Symposion homlyos tja az avantgrdtl a neoavantgrd s posztmodern fel, in N/Ma? Tanulmnyok a magyar neoavantgrd krbl, szerk. Derky Pl s Mllner Andrs, Rci Kiad, Budapest, 2004. Bahtyin, Mihail, A npi nevetskultra s a groteszk, in A sz eszttikja, Gondolat Kiad, Budapest, 1976. B.Hood, Woodrow, Laurie Anderson and the Politics of Performance in Postmodern Culture,Volume 4., Number 3., May, 1994. Barthes, Roland, The Grain Of The Voice, in Twentieth-Century Performance Reader,Ed. Michael Huxley and Noel Witts, 2nd ed., repr.2003 Bcsy Tams, A drma eszttikja, Kossuth Knyvkiad, Budapest, 1988. Bcsy Tams, A drma ltelmletrl, Akadmia Knyvkiad, 1984. Bcsy Tams, A sznjtk ltelmletrl, Dialg Campus Kiad, Budapest-Pcs,1997. Beke Lszl, Az emberi test s a mdiumok kpzmvszet s sznhz kztt, in Msvilg Blcsszindex, Budapest, 1985, 74-91

164

Beke Lszl, A magyar konceptulis mvszet szubjektv trtnete, in N/MA?Tanulmnyok a magyar neoavantgrd krbl, szerk. Derky Pl s Mllner Andrs, Rci Kiad, Budapest, 2004. Beke Lszl, Beszlgets Szentjby Tamssal, in Jelenlt, 1989/1.-2.(14-15), 255-262 Benjamin, Walter, Az alkot mint termel, in Angelus Novus, Magyar Helikon,1980. Benjamin, Walter, Az erszak kritikjrl, in Angelus Novus, Magyar Helikon,1980. Benjamin Walter, A regny vlsga, in Angelus Novus, Magyar Helikon,1980. Benjamin, Walter, Sors s jellem, in Angelus Novus, Magyar Helikon,1980. Benjamin, Walter, The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction, in Illuminations, London:Fontana,1973., magyarul: A malkots a technikai sokszorosthatsg korszakban, in Kommentr s prfcia, Budapest, 1969. Benjamin, Walter, A trtnelem fogalmrl, in Angelus Novus, Magyar Helikon, 1980. Benjamin, Walter, What Is Epic Theatre? in The Twentieth Century Performance Reader, Edited by Michael Huxley and Noel Witts, 2nd Edition, Routledge, New York, 2003. Blau, Herbert, To all appearances: ideology and performance, Routledge, New York, 1992 Borbly Istvn, Ritmurile corpului in Grecia antica, in Gradina magistrului Thomas, Editura Didactica si pedagogica, Bucuresti,1995. Bollobs Enik, Az amerikai irodalom trtnete, Osiris Kiad, Budapest, 2005. Booth, Wayne C., The Rhetoric of Fiction, 2nd Edition, University of Chicago Press, 1983. Bna Lszl, Sznhzzal terhes vilg, Msvilg Blcssz Index, Budapest, 1985, 9-15 Bowman, Jack, Peformance Art, http://www.bright.net/-dapoets/performa.htm Braiker, Brian, Moon Rocks, Newsweek, www.cc.gatech.edu/jimmyd/laurie-

anderson/works/interviews/msnbc2004.txt Brentano, Robyn, Outside the Frame: Performance, Art and Life, in Outside the Frame and the Object. A Survey History of Performance Art in the U.S.A. since 1950, Catalogue published by the Cleveland Center for Contemporary Art, 1994 Brown, Trisha and Livet, A., An Interview in Twentieth Century Performance Reader, 2nd Edition, Routledge, New York, 2003. Brustein,Robert, A lzads sznhza, Eurpa Knyvkiad, 1982. Burroughs, S. Williams, Meztelen ebd, Holnap Kiad, Budapest, 1982. Burroughs, S. Williams, The Electronic Revolution, Expanded Media Editions, Bresche Publikationen Germany,1970.

165

Calvino, Italo, A vgs csatorna, fordtotta Todero Anna, in Nagyvilg, LIII. vf., 10.szm, 2008. oktber, 1031-1035. Chedwick, Whitney, Women, Art, and Society, Thames and Hudson, London, Revised Edition 1996. Csejdy Andrs s Hornyi Attila, Egy Amerikai New Yorkban(interj), in Nappali Hz, 1991/1-2, 142-153 Clifford Ross Interview, July 1999, www.cc.gatech.edu/jimmyd/laurie-

anderson/work/interviews/cliffordross.html Connor,Steven, Postmodernist Culture (An Introduction to Theories of the Contemporary), Blackwell Publishers, Oxford UK and Cambridge USA, 1989 Dnl Mnika, Nyelv-karnevl, in N/MA? Tanulmnyok a magyar neoavantgrd krbl, szerk. Derky Pl s Mllner Andrs, Rci Kiad, Budapest 2004 Danto, Arthur C., Hogyan semmizte ki a filozfia a mvszetet?, Atlantisz, Budapest, 1997. Danto, Arthur C., Malkotsok s puszta valsgos dolgok, in A kzhely sznevltozsa, Enciklopdia Kiad, Budapest, 1996. Davis, Jim, Songs and Stories from Moby Dick, The Dallas Morning News, April, 1999. Derky Pl s Mllner Andrs (szerk.), N/MA? Tanulmnyok a magyar neoavantgrd krbl, Rci Kiad, 2004. Derky Pl, A magyar neovantgrd irodalom. Jelentstelents, szabadsg, leveg (llegzet), in N/MA? Tanulmnyok a magyar neoavantgrd krbl, szerk. Derky Pl s Mllner Andrs, Rci Kiad, 2004. Dri Zsolt, Hallod a sznes levegt- Laurie Anderson, http://est.hu/cikk/48045 Di Felice, Attanasio, Renaissance Performance: Notes On Prototypical Artistic Actions in the Age of Platonic Princes, in The Art of Performance.A Critical Anthology, ed. By Gregory Battcock and Robert Nickas, E.P. Dutton, Inc., New York, 1984., 3-23. Diliberto, John and Kimberly Haas, The Laurie Anderson Interview, in Electronic Musician, September, 1985 Drozdowsky, Ted, Fast Food for Thought Laurie Andersons Latest Line of Work, Boston Phoenix, September 13-20, 2001 Fischer-Lichte, Erika, A drma trtnete, ford. Kiss Gabriella, Jelenkor Kiad, Pcs, 2001. Forgch Andrs, Az unalom a sznhzmvszetben, in Msvilg Blcsszindex, Budapest 1985., 72.-73.

166

Foreman, Richard, How to Write a Play (In Which I Am Really Telling Myself How, But if You Are The Right One I Am Telling You How, Too) in Twentieth Century Performance Reader, Edited by Michael Huxley and Noel Witts, 2nd Edition, Routledge, New York, 2003. Foucault, Michel, A diskurtzus helye, in Michel Foucault, A fantasztikus knyvtr, Pallas Stdi- Attraktor Kft., Budapest, 1998., ford. Romhnyi Trk Gbor Foucault, Michel, A fantasztikus knyvtr, in Michel Foucault, A fantasztikus knyvtr, Pallas Stdi- Attraktor Kft., Budapest, 1998., ford. Romhnyi Trk Gbor Foucault,Michel, A hatalom mikrofizikja, in Nyelv a vgtelenhez, Latin Betk, Debrecen, 2000., ford. Kicsk Lrnt Foucault, Michel, Az nmagasg techniki, in Michel Foucault, Nyelv a vgtelenhez, Latin Betk, Debrecen, 2000., ford. Kicsk Lrnt Foucault, Michel, A vgtelenbe tart nyelv, in Michel Foucault, A fantasztikus knyvtr, Pallas Stdi- Attraktor Kft., Budapest, 1998., ford. Romhnyi Trk Gbor Foucault, Michel, Becstelen emberek lete, in Michel Foucault, A fantasztikus knyvtr, Pallas Stdi- Attraktor Kft., Budapest, 1998., ford. Romhnyi Trk Gbor Foucault, Michel, Mi a szerz, in Michel Foucault, Nyelv a vgtelenhez, Latin Betk, Debrecen, 2000., ford. Ers Ferenc s Kicsk Lrnt Foucault, Michel, Nietzsche, a genealgia s a trtnelem, in A fantasztikus knyvtr, Pallas Stdi- Attraktor Kft., Budapest, 1998., ford. Romhnyi Trk Gbor Fldnyi F. Lszl, sajt lbba botlik Erdly Mikls s az irodalom, in N/Ma? Tanulmnyok a magyar neoavangrd krbl, szerk. Derky Pl s Mllner Andrs, Rci Kiad, Budapest, 2004. Fldnyi F. Lszl, Romptszet (Hajas Tibor: Hsfestmny IV.), in A testet lttt festmny, Jelenkor Kiad, Pcs, 1998. Fldnyi F. Lszl, Tanulj meg felejteni!Erdly Mikls: svnygyapot c. rsban, in A testet lttt festmny, Jelenkor Kiad, Pcs, 1998 Fldnyi F. Lszl, Az rzkek purgatriuma: Rudolf Schwarzkogler, in A performancemvszet, (szerk.) Szke Annamria, Artpool- Balassi Kiad- Tartshullm,Budapest, 2001. Glusberg, Jorge, Bevezets a testnyelvekhez: a body art s a performance, in A performancemvszet, (szerk.) Szke Annamria, Artpool- Balassi Kiad- Tartshullm,Budapest, 2001. Goldberg, RoseLee, Laurie Anderson, Harry N. Abrams, Incorporated, New York, 2000. Goldberg, RoseLee, Performance. Live Art Since 1960, Harry N. Abrams, Inc. Publishers, New York, 1998

167

Goldberg, RoseLee, Performance Art from Futurism to the Present, Thames and Hudson, repr. 1996 Gorsen, Peter, Az egzisztencializmus visszatrse a performance-mvszetben, in A performance-mvszet, Balassi Artpool Kiad, Tartshullm, Budapest, 2001. Graves, Robert, Greek Myths, vol.1., London, 1996 Gubbins, Teresa, Found at sea Anderson turns Moby Dick into all-encompassing quest, Laurie Anderson: HOMEpage OF THE BRAVE, in The Dallas Morning News, April 30th, 1999. Gttner-Abendroth, Heide, The Dancing Goddess. Principles of a Matriarchal Aesthetic. Tr., M. T. Krause, Beacon Press, Boston, 1982. Gyrgy Pter, A metafork vge in Az elsllyedt vilg, Kpzmvszeti Kiad, Budapest, 1992. Gyrgy Pter, Egyedli pldny in Az elsllyedt vilg, Kpzmvszeti Kiad, Budapest, 1992. Gyrgy Pter, A metafork vge in Az elsllyedt vilg, Kpzmvszeti Kiad, Budapest, 1992. Gyrgy Pter, Mvszet s mdia tallkozsa a boncasztalon, Kulturtrade Kiad, 1995. Gyrgy Pter s Beke Zsolt, Nincs mit keresnem itt tovbb, telt a szv, res a vilg in let s Irodalom,1995. oktber13. Gyrgy Pter, Televzi in Az elsllyedt vilg, Kpzmvszeti Kiad, Budapest, 1992. Hajas Tibor, Performance: a hall szexepilje, Jelenlt, 1989/1.-2.(14-15), 130.-131. Halsz Lszl, Vge a Gutenberg-galaxisnak?, Gondolat Kiad, Budapest, 1985. Hardison Londr, Felicia, The History of World Theatre From The English Restoration To The Present, The Continuum Publishing Company, New York, 1999. Havasrti Jzsef A punk/rockkultra s az avantgrd l folyiratok.A Flspldnycsoport, in N/MA? Tanulmnyok a magyar neoavantgrd krbl, szerk. Derky Pl s Mllner Andrs, Rci Kiad, Budapest, 2004. Hegyi Lrnd, Avantgarde s transzavantgarde, Magvet Knyvkiad, Budapest, 1986. Hegyi Lrnd, j szenzibilits, Magvet Kiad, Budapest, 1983. Henkin Melzer, Annabelle, The Dada Actor and Performance Theory, in Anthony Howell (szerk.), The Analysis of Performance Art, Harwood Academic Publishers, London, 1999.

168

Higgins, Dick, Some Thoughts on the Context of Fluxus. In Flash Art, no. 8485, October/November 1978. 3438., magyarul Dick Higgins, Nhny gondolat a fluxus kontextusrl, http://www.artpool.hu/Fluxus/Higgins/kontextus.html Holthouse, David, Strange Angel, http://www.tweakcom/phonetag/anderson Hopkins, David, After Modern Art 1945 2000, Oxford University Press, USA, 2000. Hood, Woodrow B., Laurie Anderson and the Politics of Performance , in Postmodern Culture, Volume 4, Number 3, May, 1994. Howell, Anthony, The Analysis of Performance Art, Harwood Academic Publishers, London, 1999. Humm, Maggie, Practising Feminist Criticism, Prentice Hall/Harvester Wheatsheaf, Hertfordshire, 1995. Inkei Bence, Laurie Anderson: Ms a magyar kznsg reakcija,

http://www.origo.hu/zene/20070611laurie.html James, William, The Stream of Consciousness, in Psychology, Cleveland and New York, World, 1892. Jaspers, Karl, Die geistige Situation der Zeit(1931), Berlin, 1971. (7. Abdruck d. 5.Auflage.), S. Johnson C., Louise, Browsing the Modern Kitchen-a feast of gender, place and culture, in A Journal of Feminist Geography, 1360-0524, Volume 13, Issue 2, 2006,123 132. Kamondy gnes, A kgy nyelve, in Nappali Hz, 1995/3, 30-33 Kkesi Kun rpd, Tkrkpek lzadsa, Jzsef Attila Kr, Kijrat Kiad, Budapest, 1998 Kkesi Zoltn, Nyelvisg s sznrevitel. Erdly Miklsrl s Nagy Plrl, in N/Ma? Tanulmnyok a magyar neoavangrd krbl, szerk. Derky Pl s Mllner Andrs, Rci Kiad, Budapest, 2004. Kappanyos Andrs, Kett vagyok: alany s trgy Hajas Tiborrl, in Kiad, 2004, Kime, Gillian, Laurie Anderson Is a Story-Teller of the 21st Century?- Or Is She ?, http://www-static.cc.gatech.edu/~jimmyd/laurie-anderson/commentary/papers/lauriedissertation.html Klaniczay Gbor, Elgytrt test s megtpett ruha. Kt kultrtrtneti adalk a performance gykereihez, in A performance-mvszet, (szerk.) Szke Annamria, Artpool- Balassi Kiad Tartshullm, Budapest, 2001. 169 N/MA? Tanulmnyok a magyar neoavantgrd krbl, szerk. Derky Pl s Mllner Andrs, Rci

Kolozsi Orsolya, Marlyi tzisek. Erdly Mikls mvszetelmlete s Kant terija a fensgesrl, in N/MA? Tanulmnyok a magyar neoavantgrd krbl, szerk. Derky Pl s Mllner Andrs, Rci Kiad, Budapest, 2004. Kornyi Tams, Laurie Anderson Budapesten Nota Bene!,

http://koranyi.blogspot.com/2007/06/laurie-anderson-budapesten-nota-bene.html Krauss, Rosalind E., Az avantgrd eredetisge. Egy posztmodernista ismtls, in Enigma, 1994/3., 88-101. Kuspit, Donald, The Cult Of The Avantgrd Artist, Cambridge University Press, Cambridge, 1993. Laurie Anderson in the Sunday Times, 9/16/2001, www.gatech.edu/jimmyd/laurieanderson/work/interviews/sundaytimes9-2001.txt Lepage, Robert, Robert Lepage in Discussion in The Twentieth Century Performance Reader, Edited by Michael Huxley and Noel Witts, 2nd Edition, Routledge, New York, 2003. Lyons, Andrew D., Time-Space Texture- Gestalt Approaaches to the Virtual (abstract), The Sidney Conservatory of Music, The University of Sidney, Sidney Vislab., 2000. Marinetti, Tommaso Filippo, A variet, ford. Magyarsi Gizella, in Sznhz, XXIX. vf. 9 szm, 1996., 40-44. Marinetti, Tommaso Filippo, Emilio Settimelli, Bruno Corra, A szintetikus futurista sznhz, ford. Magyarsi Gizella, in Sznhz, XXIX. vf. 9 szm, 1996. szeptember, 44-46. Martin, Randy, Performance as Political Act, Bergin and Garvey Publishers, New York, 1990. Marton Lszl Tvolod, Sznyei Tams, Vilgvge az nincs, in Magyar Narancs, 7. vf., 27. szm, 1995. jl.6., 6-7. McCorduck, Pamela, Wired. Americas Multi-Mediatrix, Wired Online Copyright,1993,4, Ventures USA Ltd., http://www.maths.lth.se/matematiklu/personal/apas/laurie/pl.html Melville, Herman, Moby Dick vagy a Fehr Blna, Eurpa Knyvkiad, Budapest, 1989. Mllner Andrs, Az els happening. A magyarorszgi neoavantgrd akcionizmus vzlatos trtnete, in N/MA? Tanulmnyok a magyar neoavantgrd krbl, szerk. Derky Pl s Mllner Andrs Rci Kiad, Budapest, 2004 Mllner Andrs, Az rgp s a cseng, in Serta Pacifica, Tanulmnyok Fried Istvn 70. szletsnapjra, Pompeji Alaptvny, Szeged, 2004. Molderings, Herbert, Life Is No Performance: Performance by Jochen Gerz, in The Art of Performance. A Critical Anthology, ed. By Gregory Battcock and Robert Nickas, E.P. Dutton, Inc., New York, 1984

170

Nagy Piroska, Bojr Ivn Andrs, Klns angyal nekel neknk, in Magyar Narancs, II. vf. 25., 1990. december 20., 1. Nyri Kristf, A hagyomny fogalma, in Magyar Tudomny, 1994/8. 969-980. Nietzsche, Friedrich, A tragdia szletse avagy a grgsg s pesszimizmus, Eurpa Kiad, Budapest, 1986. Okamoto David, Songs and Stories from Moby Dick by Laurie Anderson, Laurie Anderson: HOMEpage OF THE BRAVE, The Dallas Morning News, April, 1999. Palopoli, Steve, Untitled, Metro Santa Cruz, April 28-May 5, 2004 Pilinszky Jnos, Beszlgetsek Sheryl Suttonnal, Szpirodalmi Knyvkiad, Budapest, 1977. Schechner, Richard, A performance, Mzsk Kiad, Budapest, 1984. Schilling
osszefugg-a

rpd,

Demokrcia-jtszhz,

www.komment.hu/print/tartalom/20100504-velemeny-

szinhaz-es-a-demokracia-valsaga.html

Papp Zsolt, Utsz, in Walter Benjamin, Angelus Novus, Magyar Helikon, Budapest, 1980. Phipps, Keith, Interview, Onion, 9/2001 Powell, Alison, Laurie Anderson (aural-visual artist) (Interview), Brent Publications, Inc., March 1997. Ricoeur, Paul, A szveg s az olvas vilga,ford. Jeney va, in Paul Ricoeur, Vlogatott irodalomelmleti tanulmnyok, Osiris Kiad, Budapest, 1999. Robins, Corrine, Process and Conceptual Art in The Pluralist Era: American Art,1968-1981, Harper and Row, New York, 1984. Ross, Clifford, Laurie Anderson, BOMB Magazine Fall 1999. Rothenberg, Jerome, j modellek, j nzpontok,: jegyzetek a performance potikja el(1977), in A performance-mvszet, (szerk.) Szke Annamria, Artpool- Balassi KiadTartshullm, Budapest, 2001., 69. Prasad, Anil, The Big Picture,March 24, 1990, www.innerviews.org/inner/anderson.html Saarinen, Aino, Feminist Research-An Intellectual Adventure?, University of Tampere, Research Institute for Social Sciences, Tampere, 1992. Sayre, Henry, Performance in Critical Terms for Literary Study, Ed.by Frank Lentricchia and Thomas McLaughlin, The Univ. of Chicago Press, Chicago, 1995. Schechner, Richard, A performance, Mzsk Kiad, Budapest, 1984. Schilling rpd, Demokrcia-jtszhz, www.komment.hu/print/tartalom/20100504-

velemeny-osszefugg-a szinhaz-es-a-demokracia-valsaga.html

171

Schlemmer, Oskar, Man And Art Figure in The Twentieth Century Performance Reader, Edited by Michael Huxley and Noel Witts, 2nd Edition, Routledge, New York, 2003. Schneider, Carrie, Star Gazing, in Pittsburgh City Paper, 10/7/2004 Schrder, Johann Lothar, Bevezets. A performance valamint ms rokon kifejezsek s kifejezsi formk fogalomtrtneti, trtneti s elmleti ttekintse, in A performancemvszet, (szerk.)Szke Annamria, Artpool Balassi Kiad Tartshullm, Budapest, 2001. Shakespeare, William, A vihar, Eurpa Knyvkiad, Budapest, 1981. Sichy, Ingrid, Interview, www.cc.gatech.edu/jimmyd/laurie-

anderson/work/interviews/ingrids/html Smith, Eric, Interview with Laurie Anderson, www.jericsmith.com,laurieint.htm, 1998 Szentjby Tams, Kti ktllel a tehenet, in Jelenlt/1989. 1.-2. (14.-15), 268.-269.o. Szke Annamria, A titok a jv jelenlte, in N/MA? Tanulmnyok a magyar neoavantgrd krbl, szerk. Derky Pl s Mllner Andrs, Rci Kiad, Budapest, 2004. Sz. Molnr Szilvia, A neoavantgrd potikjrl, in N/MA? Tanulmnyok a magyar neoavatgrd krbl, szerk. Derky Pl s Mllner Andrs Rci Kiad, Budapest, 2004. Solomon, Deborah, Questions for Laurie Anderson Post-Lunarism, New York Times, January 30 2005. Sontag, Susan, Styles of Radical Will, Farrar, Straus and Giroux, New York, 1969. Sontag, Susan, Theatre and Film in Styles of Radical Will, Strauss and Giroux, New York, 1969. Sontag, Susan, Whats Happening in America(1966) in Styles of Radical Will, Starus and Giroux, 1969. Sontag, Susan, Happening: a radiklis mellrendels mvszete, A pusztuls kpei, Eurpa Knyvkiad, Budapest, 1968. Sontag, Susan, The basic unit of contemporary art is not the idea, but the analysis of an extension of sensations, in Gerald E. Stearn, McLuhan Hot and Cool, New York, 1967. Sounds Feature, The Mick Sinclair Archive:Laurie Anderson, June 1982,

www,micksinclair.com/sounds/anderson.html Szkrosi Endre, A hang autonmija a kltszetben, in Szkrosi Endre (szerk.), Hangkltszet. Szveggyjtemny, Artpool, Budapest, 1994. Sznyei Tams, Hallgatni a Nemzet Macskjt, in Magyar Narancs, 7. vf. 28. szm, 1995. jl. 13., 30. The End of the Moon, www.pomegranatearts.com/project-laurie_anderson 172

Tatai Erzsbet, Neokonceptulis mvszet Magyarorszgon a kilencvenes vekben, doktori disszertci tzisei, ELTE, Mvszettrtneti Doktori Iskola, Budapest, 2006.,

http://doktori.btk.elte.hu/art/tataierzsebet/tezis.pdf Tbor dm, Dmonkritika, in Jelenlt /1989. 1.-2. (14-15), 278.o. Thomson, Steven, Is There a God?, in The Onion A.V. Club Archives, October 9/2002, Volume 38, Issue 37. Tillman J.A., Egy szivrlny szntartomnya: Laurie Anderson, in Merleges elmozdulsok(utak a mai mvszetben), Palatinus Kiad, Budapest, 2004. Tillman, J.A., John Cage Europerja, in Merleges elmozdulsok (utak a mai magyar mvszetben), Palatinus Kiad, Budapest, 2004. Takiff Jonathan, Laurie Andersons Whale of a Project, Laurie Anderson: HOMEpage OF THE BRAVE, http://www.phillynews.com/daily-news/99/May/14/features/FLAN14.htm Thomson, Steven Is there a God?,The Onion A.V Club Archives, Oct.9, 2002 ,vol.38.,issue 37. Tomkiss Tams, Arknum non coronat. Az Arknum cm szak-amerikai magyar avantgrd irodalmi folyirat trtnete s szerepe, www.tomkiss.hu/belsok/arkanum.html Tynes, Teri, Laurie Anderson, Laurie Anderson: HOMEpage OF THE BRAVE, Spoleto Review Vay Tams, A posztmodern Amerikban, Platon, Budapest, 1991. Vgvlgyi B.Andrs, Gesamtkunst-Laurie, in Nappali Hz 1991/1-2, 154-157 Vgh Attila, A mtosz alkonya, in Nagyts 2010/25. (2010.06.23.),

http://www.nagyitas.hu/common/main.php?pgid=cikk&cikk_id=1893&tema_id=51 Vilgirodalmi Lexikon, Akadmiai Kiad, Budapest, 1972. Visual Paraphrases.Studies In Mass Media Imagery, Uppsala, 1984. Vergine, Lea, Body Art and Performance, Skira Editore, Milan, 2000. Warhol vilga letre keltLaurie Anderson a Quartnak,

http://www2.quart.hu/cikk.php?id=1298 Wilson, Robert, Interview in The Twentieth Century Performance Reader, Edited by Michael Huxley and Noel Witts, 2nd Edition, Routledge, New York, 2003.

173

Tartalomjegyzk

Az j rzkelsmd A vgy sznhza A testben rejl megvlts lehetsge A modern mvszet s a mvszetfilozfia viszonyrl Arthur C. Danto rsainak tkrben

2 6 12 17

A PERFORMANCE ELMLETI MEGKZELTSE

A performance meghatrozsa Richard Schechner performance-modellje Robert Wilson performance-modellje: a kpsznhz Politikum s test A performance-ok, a nyelv s a modern mdiumok A trtnetmesls jelentsge a performance-okban Versek a performance-okban Eszkzk 23 33 37 42 60 74 99 115

A PERFORMANCE-OK KAPCSN FELMERL KRDSEK

A technolgia fejldse s a jv nyelve Az sszmvszeti alkots krdse A nkrds Magyar visszhangok Bibliogrfia Tartalomjegyzk Mellklet 122 130 147 158 171 181 182

174

MELLKLET

175