HEKLER ANTIK

ANTAL

MVSZET

R T A : E K L E R N T A L e g y e t e m i p r o f e s s z o r

KIADJA A KNYVBARTOK SZVETSGE

KIR. M. E G Y E T E M I \ 7 K N Y V E S B O L T B U D A P E S T I V , K O S S U T H L A J O S - U T C A 18

4 o 3 3>
(f\*J* w 0 _1_JL

li. K. M Z U tftmjtM FM
I. Ny mit. Nwajftdojijjj

T A R T A L O M J E G Y Z K

Oldal

I. E G Y I P T O M ptszet Szobrszat i Festszet II. BABILNIA III. PERZSIA IV. K R T A - M Y K E N E 1 MVSZET S A S S Z R I A

' ' 10 23 25 31 34 42 42 43 52 54 62 80 86 88 W 92 97 98 104 107 132 135 135 138 150 169 172 175 179

V. G R G O R S Z G A grg templom kialakulsa A grg oszloprendek A grg szobrszat anyaga s trgya A z archaikus szobrszat Kimon s Perikies kornak szobrszata A K r . e. 4. szzai 1 szobrszata Isteneszmnyek Arckpszobrszat A grg sznhz - A klasszikus kor festszete Iparmvszet Nagy Sndor kora A hellenisztikus korszak A hellenisztikus kor*;zobrszata A hellenisztikus kor festszete VI. ITLIA A rmai mvszet ptszet Szobrszat Festszet Rmai mvszet Pannoniban VII. KPEK J E G Y Z K E VIII. IRODALOM

A
X X z eurpai mvszet alapvetst Egyiptomnak ksznjk, hol a mvszi tevkenysg els nyomai a Kr>. e. 5. vezredre nylnak vissza. A mozgsra hivatott emberi testbl kiindul grg mvszettel szemben Egyiptom mvszett az ptszeti kttt sg jellemzi. Az egyiptomi szobrok nnepi mozdulat lansga s emberfltti mrete ennek az ptszeti gondolatnak a kifejezje. A grg szobor mozgkony, mint maga az let, az egyiptomi szobor vltozhatat lan, mint valami hatalmas plet. Az egyiptomiakat a szigorn vallsos gondolkozs minden jtssal szemben flnkk s tartzkodv tette. Ez a szellemi ktttsg a mvszet szabadabb fejldsnek is tjt llta. Innen van az, hogy az egyiptomi mvszet az egyszer elfogadott tpusokhoz vezredeken t ragasz kodott. Az egyiptomi mvszet 31 dinasztia uralkod st fellel trtnett ngv uagy korszakra : a rgi (kb. 30002500. Kr. e.), a kzps (kb. 21001600. Kr. e.) s az j birodalom (kb. 16001000. Kr. e.) korra s a ksi vagy saisi (Sais fvros utn) id szakra (kb. 1000332. Kr. e.) szoktk felosztani. ptszet. Az egyiptomi ptszet elssorban a halotti s vallsi kultusz szolglatban llott. Legnagyobbszer s legjellemzbb emlkei nem a feje delmi palotk, hanem a templomok s a sremlkek. Az utbbiaknak a rgi birodalom idejbl val leghatal-

masabb s legismertebb pldi a lenygz mret pi ramisok. (Cheops, Chefren s Mykerinos frak pira misa.) Ezek az egyszer glaalak, fensgesen komoly ptszeti alkotsok mintegy jelkpes kifejezi az rkkvalsg gondolatnak, mely az egyiptomiak hitletben olyan nagy szerepet jtszott. Bennk a srhalom gondolata kapott monumentlis alakot. A piramisok belseje csak a srkamrkat foglalta magban. A halotti kultusszal kapcsolatos ldozati s vallsos szertartsok elvgzsre a piramisok szom szdsgban plt templomok szolgltak. Ezekben pillres vagy oszlopos csarnokokon thaladva jutott el a belp az nnepi szertarts tulajdonkpeni szn helyre, a szobrokkal koszorzott tgas udvarba. A szablyosan elrendezett, egymsba nyl helyis geket a komoly egyszersg szelleme hatotta t. A templomokat kvlrl erdszern tagolatlan, sima falak veztk. Belsejkben annl jobban meglepte a szemllt a mennyezetet tart tmaszok sokasga. Eleinte csak nehzkes, ngyszg pillreket alkal maztak. Az 5. dinasztitl kezdve azonban ezek helyt nvnyi (plma, papirusz s ltusz) oszlopok (1. kp.) foglaltk el, melyeknek valszer benyomst lnk sznezssel fokoztk. A megejt termszeti kpet a mennyezet tette teljess, melyet festett csillagokkal, vagy repl madarakkal kestettek. Az gy kben s sznben elvarzsolt kp a vilgegyetemet jelen tette, melyben isten s annak megtesteslse, a kirly l s lakozik. Az egyiptomi nvnyi oszlopoknak a grg oszlopokkal szemben tagadhatatlan gyengjk, hogy hen alkalmazkodva az adott termszeti minta kphez, ptszeti hivatsukat, a teherhordssal jr erkifejtst nem juttatjk kifejezsre. Az istenek szmra emelt templomok legnagyobbszer pldi az j birodalom idejbl (1819. di nasztia : Luxor s Karnak) maradtak renk. Bels beosztsuk a halotti templomokat kveti. Oszlop koszorzta nyitott udvarok s fedett oszlopcsarno-

kok vltakoz sora vezetett a szk, gyr vilgts szentelj be, hov csak a papok lphettek. Az istensg kzelbe vgyd tmeg az udvarokon gylekezett. A karnaki templom (2. kp.) ptmestere az egyms
7

(1.

kp.)

LTUSZ-

PLMA-,

PAPIKISZOSZLOPOK.

.4

nvnyi

oszlop, melynek megalkotsnl a dekoratv kpzelet mellett a vallsi szimbolizmus is szerepet jtszott, az 5. dinasztitl kezdve jelenik meg rett alakban az egyiptomi ptszetben. Az sszekttt nvnyszrakat gazdag virgkehely koronzza. Az egyiptomi oszlop a grggel ellen ttben nem konstruktv ptszeti gondolat kifejezse, hanem naiv s ders termszetszemllet eredmnye. A tmaszts s teherhords tudata belle hinyzik.

mgtt sorakoz udvarok s csarnokok kzptenge lyt az ltal is hangslyozta, hogy a szently eltti oszlopcsarnok kzphajjnak mennyezett maga sabbra emelte (baziliklis rendszer fels oldalvil gtssal). A templomok tornyokkal ksrt kapu bejrathoz fekv szfinx- vagy kosszobrokkal szeg lyezett szles tvonal vezetett. Ha a mreteknek s arnyoknak azt a hallatlan felfokozst, amit Egyip tom ptszetben ltunk, meg akarjuk rteni, gy meg kell gondolnunk, hogy a sivatag vgtelenjben az emberi mretekre szabott pletek jtkszerr trpltek volna. A mvszi alkotsok rvnyesls nek egyetlen tja volt: a kolosszalits. S az egyiptomi mvszek helyes sztnnel ezt az utat vlasztottk. Szobrszat. A termszet s a keretl szolgl ptszet kolosszalitsa termszetesen az egyiptomi szobrszokat is a mretek megn vesztsre knysze rtette. Ennek a trekvsnek a piramisokkal verseng gizei szfinx, az abu-simbeli sziklatemplom (3. kp) s III. Amenemhet halotti temploma bejratt dszt szoborrisok (. n. Memnon-koloszszusok) a leg ismertebb s legbeszdesebb bizonysgai. A szobrok szinte pletekk dagadnak. Innen van, hogy forma kezelskben nem az emberi mretekhez igazod valszersg, hanem az ptszeiktttsg gondolata az uralkod. Ezeket a faltmegek mdjra magasba mered, nagy skokra szakad alakokat rk idkre vltozhatatlanoknak rezzk. Az emberi test moz gsi kszsgre val minden utals hinyzik rluk. Ez az akarattalan mozdulatlansg, ez az ptszeti jelleg az egyiptomi szobrszatnak egyik legjellem zbb sajtsga, mellyel mg a legjabb kor szob rszatra is termkenytleg hatott. (Lsd pldul Lederer hamburgi Bismarck emlkt.) A pusztn nagy skokra tagolt formakezels az egyiptomi szobrszok szmra a legkemnyebb, vscsapsok nak nehezen engedelmesked kanyagok (grnit, diorit, bazalt, porfr) hasznlatt is lehetv tette.

(2.
oszl

kp.)

A
l

KARNAK]

TKMPI.O.M oz mvszi dagad

(19.
emelt

ditlOSZtiu) kzphaj n viszik n is templom szolgl.

baziliklis oldalfalaiul fegyelmezett a tengely-

jirsnrnokn. sorakoz, A

ablakokon

in'If kapta.
szinte

rilgitst .1 erdre erteljesebb

tlU/'/ vgott
rendben

benyomsban oszlopok rilgitsa fokozsra

fszerepet.

kzphaj

hangxnlijnitl;

Ezek mellett azonban a sznezett fa-, mszk- s rcszobrszat is nagy kedveltsgnek rvendett. Az emberi s llati alak brzolsban az egyiptomi szobrszok bizonyos megllaptott tpusokhoz vezre deken t szvsan ragaszkodtak. A z ll, l s keresztbe font lbakkal kuporg (rnokok) szobrok zrt tmbszersge s feszes, merev testtartsa mind vgig azonos maradt. A tmeghatsra trekv egyiptomi kszobrszat az ll alakot mer tartssal, trzshz tapad karok kal brzolta. (6. kp) A frfiak elretolt bal lbbal, feszes terpeszllsban llanak. Testket rvid ktny, a nalakokt pedig hossz ruha takarja. A kemny

kanyagba faragott szobrok szertartsos komolysg val (Chefren fra szobra, (4. s 5. kp.) Kr. e. 2800 krl) szemben a mszk- s faszobrok (az . n. falu brja Kairban) testalkatuk s arckifejezsk ki csattan egyni elevensgvel lepnek meg. (7. kp.) A vonsoknak ez az arckpszer hsge azutn a kzps birodalom idejn fokozdott. (8. kp.) A barzdkkal tszntott arcok mgtt immr a csontszerkezetet is rezzk. ( I I I . Sesostris s III. Amenemhet arckpei 1820 krl). A rgi birodalom kpmsainak ders egyenslyozottsgt kesernys, komoly, elgedetlen arckifejezs vltotta fel. Ez a trtnetileg nagyjelentsg idszak az, amikor Egyiptom az zsiai Hiksosok (Egyiptomba betrt psztornp) kizetst (1600 krl Kr. e.) kvet szzadokban vilghatalomm lett, mely KisAzsia, Szria s Palesztina minden npt a maga rdekkrbe vonta. A z idegen npekkel val sr rintkezs az egyiptomi kultra alapjellegt nem vl toztatta meg. A ltkr hatalmas kitgulsa azonban a szellemi letben ersen reztette a hatst. A mv szeket ders, bks letkpek (12. kp) helyett drmai csatakpek (13. kp) foglalkoztatjk. A nagy idk a frak trnjn kimagasl egynisgeket rlelnek, kik nek vonsain megltszik az uralkods gondja. Ez a korszak az, amikor a mvszetben az idhz nem k ttt tpusokat trtneti jellemkpek vltjk fl, me lyek legnagyszerbb pldjt a nagy vallsjt, az igazsg" harcosa, I V . Amenophis szolgltatja, aki jonnan plt szkvrosban, El-Amarnban az si legfbb istensg, Amon helybe a Napisten (Aton) tisz telett honostotta meg. Az igazsg keressnek a szel leme I V . Amenophis kornak mvszett is megter mkenytette. A z a dbbenetes valszersg, mellyel a mvszek a fra s csaldtagjai betegesen sorvatag testalkatt s idegesen fradt, rajongn tszellemlt vonsait megrktettk, ebben a trekvsben gyke rezik. (9. kp.) Miknt a feliratok nyelvezetben, gy

a mvszetben is az nnepi szertartsossgot kzvet len, meleg letvalsg vltja fel. A szobrszat emlkei vratlanul bepillantst nyjtanak a fra csaldi le tbe. Ott ltjuk t felesge s gyermekei krben, amint lakomjt fogyasztja vagy fesztelenl jtszik velk. A megkzelthetetlen, isteni magassgokban l fra emberr lett. A valszersg, a kzvetlensg s a rgebben ismeretlen rzelmi tartalom adja meg I V . Amenophis kora mvszetnek a sajtos jellegt. Ez

(3.

kp.)

SZOBORRISOK

AZ

ABI-SIMBELI

SZIKLATEMPLOM

HOM

LOKZATRL, a 19. dinasztia idejbl, melyeken a mreteiben meg nvesztett, merev s mozdulatlan emberi alak architektonikus ltre szer vezve, mint tbbszlanu nyitny illeszkedik bel a krnyez plettest tmegeibe. Hasonl elgondols vezette a XIX. szzad vgn Franz Metznert a" lipcsei npek csatja emlke szobrszi dsztsnek megtervezsnl.

volt az a gazdag rksg, melyet a nagy fejedelem az utkorra hagyott s melyet vallsi reformjnak halla utn bekvetkezett gyors sszeomlsa, a rgi Amon-hithez val visszatrs sem tudott veszlyez tetni. E korszak magasabb szellemi ignyei s foko zott ideglete a ni arckpek gazdag vndghajvezte vonsain is vilgosan rezhet.

(4.

k p . ) t'HKFKEX,

a negi/edik dinasztia (Kr.e.Z?302750) /" '// dik kirly nak ilioritszobra n kairi in H iimbau . A fejedelem, kinek arct n ralira Imiin /< iki min l:i r ti fejt pedig Horusisti ii ji lkpi . n .1:1 ni slyom rezi szfnyairal, merev un
ni jii I1/1 ssri/gi I 11I

oroszlnlbus. lm li.i trnusn. A U sl tnrtshan s a csontos 11 remi 1111 gkZi lit/i: ttlen fensg s er tkrzdik. A test forminak /mim.In lyi iiki'nt hatrozattan kezelse les 1 III nttbt a ll a babiloni szobrok feszl i-.miiiHmimikii-'il. Chefren szobrn a mrsz az embert tudatos stilizlssal az ptszeti rkk valsg magass gaiba emelte, lienne az architektonikus szobrszatnak 1 gyk legnagyszerbb /u'ldrjt ismertk meg.

(.

kp.)

CHEFREN-SZOHOK

FEJE.

(Ijsl

4.

k]K>t.)

Az egviptomi port rm vszt, mely mindenkor a fej bels, szerkezeti trvnyszersgre vetette a hangslyt, ezt a sajtossgt mg a grg mvszet behatsa idejn is megrizte (Kr. e. 32. szzad). Fnyesen igazolja ezt a berlini mzeum egy zld bazalt feje, (10. kp.) melynek vonsaiban a mvsz

(6.

kp.)

RAXOFER

SZNES

MSZKSZOHRA

az

5.

dinasztia

Imi /:'7502625) a kairi mzeumban. Tipikus pldja annak a nak. ahogyan az egyiptomi mvszet a nyugodtan ll emberi r brzolta. A merev, frontlis lls mellett klnsen jellemz, ho egyiptomiak csak az ltalnos sszbenyoms visszaadsra trek a test szerkezeti megrtse s a mozgsra tdal izletek hangsd;, ellenben alkotsaikon hinyzik.

(7.

kp.)

Az

n.

FALU

BRJA,

Ka-aper

munkafelgyel

fa

szobra az 5. dinasztia idejbl a kairi mzeumban. A ft eredetileg festett stukkrteg bortotta. Az egyiptomi portrszobrszat egyik leg kivlbb emlke. A kiss elhzott test alak fllpsben s pompsan megfigyelt egyni vonsaiban jlelksggel prosult erly, nrzet s okossg tkrzdik. A kirlyszobrok nnepi, hideg fensgvel szemben itt a kifejezs kicsattan elevensge s kzvetlen letmelegsge ragadja meg a szemllt.

Hckler: Antik Mvszet. (2)

17

(8.

kp.)

in.

SESOSTRIS

(?)

G R N I T ARC K P E

kairi

mzeumban

(12. dinasztm). A megragad valszersggel brzolt, petyhdt, barz ds arcon aggkori fradtsg s gond tkrzdik. A rgi birodalom arckpeinek kiegyenslyozott, ders nyugalmt drmai feszltsg s er rltotta fel. Ktsgtelen, hogy a kzps birodalomnak ezek a nagyszer jellemportri halotti maszkok vagy let utn vett gipszlenyomatok segtsgvel kszltek.

(9.

kp.)

NOFRETTE

KIRALYN,

IV.

Amenophis

felesgnek

szims uiszkmellk/t) (Kr. i. Ili') krl) lUrlinb, a. mely 02 /./Amarnai udvar legjelesebb szobrsznak, Tuthtnosistiak a mhelyben kszli, hol az satsok dbbenetes let'valsg halotti maszkokat s let utn kszlt gipszmsolatokat is talltak. A valszersgnek ez a szelleme l Nofrette mellkpben is, melyen a beteges, trkeny testet hajlott, karcs nyakon l idegesen eleven, szinte tszellemlt arc koronzza.

mesteri kzzel foglalta ssze az egyni arc szerkezeti lnyegt. Az egykor grg arckpek kirobban moz galmassgval szemben ez a fej formban s kifejezs ben egyarnt szigoran zrt s egyenslyozott, akr

(10.

k p . ) B A Z A L TARCKP,

az

n.

nagy

zld

fej"

Berlinben a Krisztus eltt els vezred msodik felbl. Az egyiptomi portrmvszet rkrvny remeke, melyen az si hagyomnyban gykerez szerkezeti ktttsg bmulatos anatmiai tudssal prosul. A hullmz brfellet alatt rezzk az izrnokat, melyek megrtet ervel tapadnak a fej csontalkathoz.

az ptszet. S ppen ez az architektonikus jelleg, ez az si hagyomny az, amivel egyiptomi mivoltt minden ms kor portrmvszeti alkotsaival szem ben els pillantsra elrulja. Miknt a kerek szobrszat, gy a relief m vszt (domborm) tern is az egyiptomiak voltak az elsk,

akik az brzolsnak vezredekre rvnyes trvny szer mdozatait megllaptottk. A falak dszt sre szolgl, mindvgig lapos egyiptomi relief az emberi testet gy brzolja, hogy annak klnbz nzet rszeit skban kitertve egysges krvonallal foglalja ssze. A termszeti benyomstl eltren : a fej s a lbak oldalnzetben, a fels test pedig hom loknzetben jelenik meg. brzolsmdjuk nem a ter mszethez igazodik, hanem a legkimertbb nzetek ben mutatja be mindazt, ami az emberi test fogalm hoz hozztartozik (Hesir dombormve Kairban Kr. e. 2800 krl). (10. kp.) A rgi birodalom sr kamrinak falait bort dombormveken a szorosan vett ldozati jelenetek mellett az emberi let minden

(1).

kp.)

HESIR

DOMBOR-

M VE (fa) a 4. dinasztia idejbl a kairi mzeumban. A miivsz az rnokok elljrjt, a kirly rokont" ll helyzetben, kezben mltsga jelvnyeivel brzolta. Tipikus pldja az egyiptomi relief felfogsnak, mely nem valszersgre, hanem minl teljesebb vilgossgra trekszik. Ennek rdekben fogja ssze egy krvo nalban a test klnbz nzi ti it: a fejet s a lbakat profilban, a fels testet ellenben a teljes kpet ad homloknzelben ltjuk.

foglalkozsi ga gazdag vltozatossgban vonul el szemnk eltt (fldmvels, llattenyszts, hajpts stb.). Az egykori egyiptomi letnek valsgos kpes biblijt kapjuk. Amiben az elhunyt valamikor rmt lelte, az mind ott pompzik kbe faragva, sznesen srkamrjnak faln, hogy vele egytt rszese legyen az rkkvalsgnak. A mvszi eladsmdot epikai rszletessg s jzan trgyilagossg jellemzi. Az emberi munka els himnuszt az egyiptomi reliefmvszet nek ksznjk, (12. kp.) mely azutn az j birodalom idejn a hdt hborkkal elfoglalt frak dicsts nek szolglatba llott. II. s III. Ramses templomait hatalmas mret, mozgalmas vadsz- s csatakpek bortjk, (13. kp.) melyek sorn a mvszek az ellen sges zsiai npek faji vonsait meglep biztonsggal s hsggel adtk vissza (1250 Kr. e.). Az egyiptomiak jtsoktl idegenked, a begykeresedett hagyom nyokhoz szvsan ragaszkod szellemre jellemz, hogy a reliefbrzolsnak si mdjtl mg a grg behats idejn sem trtek el.

(12. kj).) MKSZKDOMBORMV, NEFF.R-SESCHEM-FTAH srkamrjabl a 6. dinasztia idejbl. Lotuszoszlcpokkal altmasztott barotnjiiidrar kpt ltjuk magunk eltt, melyben sirnytn folyik a libk s darvak tmse. Az egyiptomi gondolkozst jelhmz jzan trgyilagos sg itt meleg letvalsggal s pe.mps megjigyelkpessggel prosul.

(13. k p . ) in. RAMSES V A D S Z A T A , domborm Jiledinet Huhuban. A rgi birodalom letkpi imk ders nyugalmt u 19. s :'(). dinasztia csatakpeket s vadszati jeleneteket brzol dombormvein drmai elevensg s lendidit vltja fel. III. liamses szguhl pari/iktl ront szekrrl rjiiti nullit u srsgben tovarohan vadbikkra, melyek kzl az egyik mr holtan bukott jel. Alul a zrt sorokban menetel hitokat ltjuk, kiknek kzelnlti'ri a szomszdos halastbl egy vadld rebben fl. Az egyiptomiak a perspektivikus brzolst nem ismertk s az egyms mgtt foly esemnyeket egyms fl sornkoz kpszalagoklia/i sz mllti ttk.

Festszet. A z erteljes sznezssel dolgoz doni bor m s a tvlati rvidlst s mlysget nem ismer festmny Egyiptomban nem vltak el lesebben egy mstl. Innen van trtnetk s tartalmuk teljes prhuzamossga. A rgi birodalom srkamrinak fal festmnyein szlesen elrad, valszer leteposszal szemben az j birodalom festszete az egyni jelen sgek megfigyelsvel s a vonalmenet lendletes,

knnyed elkelsgvel ugyanazt az rett kultrval jr szellemi talakulst tkrzteti, amit a szobr szat fejldsben is megfigyelhetnk. A jmboran tovatipeg medumi libk (14. kp.) a rgi birodalom megelgedett, jzan rtelmisgnek hsges kifejezi. A benihassani zskmnyra les vadmacska rugal massga s a peckes jrs deihr-el-bahri daru bszke szpsge viszont az jkor feszltebb, gazdagabb lelkisgrl tesznek tansgot.

(14.

k p . ) S T U K K R A FES

T E T T L I B K M E D U M B L (1

3. dinasztia idejbl. Pompsan megfigyelt llatkpek. Az brzolsban ugyanazok az elrek ural kodnak, mint a reliefeken, melyeket egykor szintn sznek bortottak. Az egyip tomi relief tulajdonkpen nem ms, mint a mlytett krvonalak rnykhatsa ltal /okozott rajz.

B A B I L N I A

A S S Z R I A

F
1 E G Y I P T O M M A L , szemben, hol a mvszi tevkeny sg a np szles rtegeiben gykerezett, a Tigris s Euphrates vlgyben egymst flvlt npeknl (szumrok, babiloniak, asszrok) a miivszet kizrlag a fejedelmek szolglatban llott. Ennek kvetkez tben trgykre a vallsi s udvari letre szortkozott. A fldi ltnek az a szlesen eladott, ders brzolsa, amit az egyiptomi srkamrk reliefjein lttunk, itt hinyzik. A vallsi s fejedelmi deszpotizmus szer tartsos, kimrt merevsge s nehz komolysga ha trozza meg a mvszi alkotsok szellemi tartalmt. ptszetk anyagul a babiloniak s asszrok k hinyban a tglt hasznltk, melynek fellett dombormves, mzos csempkkel takartk. A babiloni s asszr ptszet legjellemzetesebb emlkei a templo mok szomszdsgban plt, lpcszetesen tagolt, ha talmas tornyok (bbeli torony), melyek tetejrl a papok a csillagok jrst kmleltk, s a gazdagon flszerelt, terjedelmes fejedelmi palotk. A babiloni mvszet fnykornak (Kr. e. 3. vezred) ptszett egyelre mg kevss ismerjk, teljes kpet nyertnk azonban satsok rvn II. Xabukadnezar (604561. Kr. e.) egsz vross kiszlesed, falakkal vezett palotjrl, melynek templomhoz szles kvezett t vezetett. A z t mentn a toronyszer kiugrsokkal tagolt falakat srknyok s oroszlnok csempvel ki rakott sznes dombormvei bortottk. Ez az tvonal

(15.

kp.)

SARCON

ASSZR

KIRLY

(Kr.

e.

73270a)

KHORSABADI

PALOTJA. Az asszr templomok s palotk alaprajzi szerkezetre jel lemz, hogy az egyiptomi ptszettel ellenttben, itt nem tallunk ural kod tengelyt. Az apr. kusza helyisgek tgas udvarok kr csoportosulnak.

volt az a mreteiben impozns nnepi keret, melyen t a krmenet a templomba vonult. Az asszr palotaptszet legnagyobbszer em lkei a Kr. e. 1. vezred els felbl maradtak renk (Khorsabad s Kujundsik). Tgas ngyszg udva rok krl sorakozik itt a lakhelyisgek belthatatlan sokasga. (15. kp.) Az plet kls kpnek fhangslyt a boltozatos, kt oldalt dombormvekkel dsz tett kapuk alkottk. Az egjptomi ptszetre any-

nvira jellemz oszlop a babiloni s asszr ptszet b e n nem jtszott szerepet. A babiloni reliefmvszetnek egyik legbecsesebb korai emlke Naramsin (Akkd kirlya, k b . 2470 2440. Kr. e.) gyzelmi sztlja, mely a fejedelemnek a lulubeusok elleni harct brzolja. (16. kp.) A ht teret alkot szikls, fs hegyoldalt elleptk az egyen letesen menetel, elnyomul katonk. Fent a tetn, a hegykp lbnl a kirly mreteiben a tbbi harcost messze fellml alakja tnik fel. Testtartsa s fllpse csupa er s gyzelmi ntudat. Eltte a meg semmistett ellensges hadsereg utols maradvnyai: az egyik, amint jjti tallva sszeroskad, a msik, amint flemelt kzzel kegyelemrt eseng ; a kirly

(16.

kp.)

N A R A M S I N , AKKD KIR L Y N A K (kb. Kr. e. 2470 2440) G Y Z E L M I S Z T L J A

a prizsi Louvrebati (ho mokk), mely a kirlymii, a lulubeusok elleni diadulmas harct rkti meg. A jakkal betitl hegyolda lon egyeretesen menetel katonk haladnak flji l, hol a ti tn.a In gykp lb nl a tbbieket mretben meghalad kirly alakja tnik jel, kinek nyiltl tallva az egyik ellensg hallra sebezve rogy ssze, a msik pedig sszetett kzzel knyrg kegyele mrt. Az alakok mozdu latban meggyz letval sg lktet, maga a fejede lem pedig a mvsz fel fogsban az ellenllhatat lan er szimblumv nemesedik.

lbai alatt mlybe zuhan holttestek bortjk a hegy oldalt. Azt a drmai elevensget s mozgalmassgot, amit Naramsin sztljn ltunk, a ksbbi babiloni szobrszatban kimrt, szertartsos nnepi merevsg vltja fl. Bizonytjk ezt Gudea fejedelem (kb. 2340. Kr. e.) l s ll szobrai, (18. kp.) melyeken azon ban a tmbszer mozdulatlansg ellenre is rezzk a csupasz karok feszl izmaiban a lefojtott akarat ert s szenvedlyt. Ennek a bels feszltsgnek a hinya az oka annak, hogy az asszr szobrszat

(17.

k p . ) HALDOKL

OROSZLN

Assurbanipal

/ Kr.

e.

668626)

kujundsiki paloti'tjbl n londoni British M listmban. Az asszr drmai llatkpek egyik legnagyszerbb pldja. A nyilaktl hallra sebzett felhrdl nstny oroszln leroskadt hts testt fjdalmas erfesztssel vonszolja maga utn. Az a tragikus ptosz, millyel a mvsz az llat hallkzdelmt brzolta, a legmlyebb emberi rzsbl fakadt.

(18. kp.) GuDEA F E J E D E L E M (Kr. e. 2340 krlj L SZOBRA a prizsi Louvreban (Diorit). A fejedelem, aki hajltott lb szken l s kpenyt visel, lben tblt tart, melyen az ltala alaptott templom alaprajzi terve lthat. Az egyiptomi szobrok petyhdt, puha testvel szemben itt az izmokat szenvedlyes akarat feszti. 8 ppen ez a bels tz, ez a lefojtott ser a babiloni mvszi felfogsnak egyik leg jellemzbb sajtossga.

emlkei minden izompompjuk dacra inkbb .szn padi ltvnyossgnak hatnak. A keleti deszpotikus szellem zsibbaszt knyszere a mvszek alkot kpzelett csak az llatbrzols ban nem kttte meg. A babiloni s asszr szobr sza^ legmegragadbb emlkei e trgykrbl marad tak rnk. Assurbanipal (668626. Kr. e.) kujundsiki palotjnak oroszlnvadszatot brzol dombor mvein (17. kp.) a mvsz a felbszlt fenevadak elsznt szkellst s hallra sebzett, grcss verg dst egyarnt biztos megfigyelkpessggel faragta mrvnyba. Msutt az ldztt vadlovak riadt szguldsnak s a kzelg zajra flkereked antilopcsorda tovavonulsnak vltozatos, eleven rajzval mutattk meg ezek a mesterek, hogy az llatoknak nemcsak a kls alkatt, hanem egsz termszet rajzt ismertk. Az asszr fejedelmi palotk szobrszi dszts ben a vadsz jelenetek mellett a csatakpek kaptk a fszerepet, melyeken a mvszek krniks hsggel

s rszletessggel szmolnak be a hadjratok kln bz epizdjairl. Els pldi ezek annak a valszer trtnelmi mvszetnek, melynek legnagyobb fl virgzst a rmai szellem hozta meg. Az asszrok vallsi letben nagy szerepet jtsz emberfej szrnyas oroszlnok s szrnyas dmonok a mvszeket is gyakran foglalkoztattk. A mezo potmiai npek mvszete, brha bels rtkben az egyiptomival nem is versenyezhet, messze fldn s szzadokon t reztette termkenyt hatst. Egyes motvumai a kzpkor dekoratv mvszetbe is flszvdtak : az letfja kt oldaln trdel szrnyasdmonokat pldul mg a kzpkori sznyegeken is megtalljuk.

(19. kp.) DOMBORM DAREIOS (Kr.i. '>.'.' t^t'i i I'KKSKI'OI.ISI

PALOTJBL, mely szakllas hrosz kzdelmt brzolja a szr nyas oroszlnnal. Az llat moz dulatban minden izompompa ellenre is nneplyes szertar tsossg uridkoilik : flnyes ki mrtig jellemzi a bersz moz dulatt is. A domborm ezltal valszer kzdeli m kpe. helyett a gyzelmi ntudat szimblu mv lez.

A
, < L \ . PEBZ8A mvszet az kori keleti npek mv szetnek utols hajtsa, melynek fnykora mr egybe esik a grg mvszet diadalmas szrnybontsval. ppen ezrt a perzsa mvszetben a babiloni-asszr hagyomnyok mellett a grg behats nyomait is flismerhetjk. A perzsa ptszet legnagyobbszer emlkei a kirlysrok s a fejedelmi palotk. A srok vagy sabadon ll, lpcss talapzaton emelked hzalak srtornyok (az idsebb Kyros 559529. Kr. e. srja Pasargadaiban), vagy sziklba vjt srkamrk, pa lotaszer, oszlopos homlokzattal (Xerxcs 521465. sziklasrja). A persepolisi kirlyi palotk alapeleme a ngyszg, oszlopsorokkal tagolt fogadterem, mely hez ell nyitott oszlopcsarnok vezetett, oldalt pedig keskenyebb, nyitott vagy zrt szrnyak csatlakoztak. Az korban a legnagyobb hrnek Dareios szzoszlo pos terme rvendett. A perzsa ptszet legjellem zbb alkot eleme az oszlop, melynek szerkezeti fl ptse vilgosan magn hordja azoknak az idknek az emlkt, amikor mg az ptszet anyaga fknt fa volt. A nvnykehelyalak talapzaton emelked karcs oszloptrzset kt kifel fordul llattrzsbl (egyszarv oroszln, vagy bika) ll oszlopf koronzza. Ksbb, midn valsznleg egyiptomi mintakpek hatsa alatt a fogadterem kzps hajjt bazilikaszeren flemeltk, az oszlopok ma-

gassgt jabb kzbeiktatott tagokkal kellett fokozni, g y kerlt az oszlopf al a ngy oldaln felkunkorod, volutkkal dsztett ngyszg pillr s a harangalak ketts nvnyi kehely, melyek, ha kls meggazda godst jelentenek is, az oszlopok szerkezeti egysgt hatrozottan veszlyeztetik. Miknt az ptszet, gy a perzsa szobrszat is kizrlag a kirlyok szolglatban llott. gyszlvn egyetlen trgya a kirly tevkenysge s kzdelme a Rosszat jelkpez szrnyekkel. A kptpusok jrszt babiloni-asszr mintakpekre vezethetk vissza. Eme zekkel szemben azonban a perzsk nem annyira a valszersget, mint inkbb a dekoratv hatst keres tk. Dareios persepolisi palotjnak llatkzdelmeket brzol dombormvei ennek a termszeti minta,kpet dekorative trtkel mvszi stlusnak pom ps pldi. (19. kp.) A grgkkel val sr rintkezs sem marad hatott termszetesen hats nlkl a perzsa mvszetre. Nemcsak egyes ptszeti tagokat vettek t (jn gerendzat, fogsor), hanem a ruharedk szabadabb kezel sben is kvettk a jn szobrszat krben meghono sodott gyakorlatot (lsd klnsen a susai palota mzos csempkbl kirakott, testrk felvonulst br zol dombormveit). (20. kp.) A grg mvszi alkot ernek ez a fltartzhatatlan trfoglalsa mintegy jelkpes kifejezje azok nak a sorsdnt gyzelmeknek, melyekkel a grgsg a perzsa vilghatalom tjba llva s Eurpt a be trsre ksz zsiai szellem veszlytl meg mentve, trtnelmi hivatst teljestette.

(-".

k p . ) TESTKK

FELVONULSA,

mzos

tigladomborm

III.

Artaxerxes (4. szzad Kr. e.) susai palotjbl a prizsi Louvreban. A teljes fegyverzetben s nnepi dszben menetel testrk gazdag ruh zatnak a kezelsben vilgosan felismerhet az archaikus jn mv szet hatsa, mely mr bredse idejn megtermkenytette a tvol keletet

H e k l e r : A n t i k mvszet, ( i )

33

KRTA-MYKNEI

MVSZET

X XIIXTT a grg mvszet emlkeirl szlannk, meg kell legalbb rviden emlkeznnk arrl a Kr. e. 2. vezredben az gei-tenger* partvidkn s szigetvilgban virgz ragyog mvszi kultrrl, melynek kisugrz kzppontja a mondai Mins fejedelem szkhelye, Krta szigete volt. H o g y ezt a kultrt, mely a Kelettel szemben a szabadsg s ktetlensg szellemt kpviseli, min np teremtette meg, egyelre nem tudjuk, annyi azonban ktsg telen, hogy a trtneti grgsggel nem hozhat kap csolatba. Ennek a kultrnak a legbeszdesebb eml kei a Krta szigetn feltrt, pomps falfestmnyekkel dsztett fejedelmi palotk (Knosos, Phaistos, Hagia Triada), melyek egy tgas kzpponti udvar kr sorakoz helyisgek ttekinthetetlen sokasgt mu tatjk (a mondai labirintus). (21. kp.) Legjellemzbb kzlk a trnterem s a hrom oldalon nyitott, vilgt udvarra nyl pillres csarnok, mely a hz lakinak a tikkaszt forrsg ellen biztos vdelmet nyjtott. Az emeletes palotk fels helyisgeihez lp csk vezettek. A tettmaszts szerept zmk, fent duzzad prnataggal zrul faoszlopok lttk el. (22. kp.) Krta mvszete, mely a nagyobbmret, monu mentlis szobrszi feladatok ell mindvgig kitrt, rendkvl eleven termszetszemlletrl tanskodik. A falfestmnyeken s az iparmvszeti emlkeken

(favencereliefek, donibormves rc- s k- s festett agyagednyek) a tenger vilga, a nvny- s llat vilg jtszik vezet szerepet. A z ednyek testt mersz rendszertelensggel sztszrt sz polipokkal, kagylkkal, tengeri csillagokkal s reng vizi nv nyekkel npestettk be. (23. kp.) Az ember s llat brzolsban ezeket a mvszeket nem annyira a test szerkezete, mint inkbb a mozdulat rdekelte, melyet szinte rptben elkapva bmulatos jellemer vel tudtak visszaadni. A bagia triadai falfestmny

(21. kp.) A KSOSOSI PALOTA A L A P R A J Z A . .-1 A > . e. 2000 krl alaptott, 1,111) korul ti'piti tt. 1400 tjn pedig hborn bon yodalmak kn tki zti'bi n 11pusztult palota klnbz clokat ttotgU szn rn,/, s helyisgei (lak- hl- s frdszobk, raktrak stb.) egy hatalmas ngyszg udrar krl csoportosulnak. Az emeletek kztti kapcsolatot faoszlopokon nyugv, vilgt udvarra nyl lpcshz (22. kp) kz vettette. A csatornahlzattal elltott pa'lota bejratt oszlopcsarnokos kapu (propylon) alkotta. A falukat ilinn tirmszitszemlletrl tanskod, tmegjeleneteket s tjkpeket brzol, mozgalmas falfestmnyek bortottk.

fcnra les vadmacskja s a bikn tlendl ifjakat brzol elefntcsontszobrocskk meglep bizonysgai ennek a trekvsnek. A dsfrt krtai frfiak nylnk, rugalmas testalkata a keleti s a grg testideltl egyarnt lesen elvlik. Krta letben s vallsi szertartsaiban nagy szerep jutott a harangalak szoknyt s magas kala pot visel, nyitott kebellel jr nknek, kiknek tmpe orr, kacr arcle teljesen elt a klasszikus grg profiltl. (27. kp.) Ez a virgz mvszi kultra, mely az rint kezs rvn tmenetileg mg a hagyomnj'okhoz gr cssen ragaszkod Egyiptom mvszetnek is szr nyat adott (fknt I V . Amenophis korban), a grg

Foto : C. Praschnikcr. (22. kp.) A KNOSOSI PALOTA LPCSHZA S VILGT UDVARA.

.1 mennyezetet

lefel

vkonyod, fent prnntagged gyazott faoszlopok tartjk.

elltott,

klapokba

(23. kp.) F E S T E T T E D N Y a krtai palotk fnykorbl a lierakleioni mzeumban. (Gumibl). A tektonikus tagolst nlklz edny testn a tenger mlysgeinek lete elevenedik meg elttnk. Reng vzinvnyek is kagylk kztt hatalmas sz polyp terjeszti ki cspjait. Ez a kttt sget s rendez elvet nem ismer mersz naturalizmus jellemz sajtsga a krtai fnykor mvszetnek.

szrazfld partvidkein bszke vrakban tanyz achai fejedelmeket is hatalmba ejtette. Palotik alaprajzi elrendezskben (Tiryns, Mykene) meg riztk ugyan az szaki hztpust ( m e g a r o n = ngy szg terem oszlopos elcsarnokkal, a ksbbi grg templom magja), mvszi berendezsket azonban krtai mvszeknek kszntk. (24. kp.) A Mykeneben tallt arany- s ezst beraksos trk (madarakra vadsz vadmacskk) s szguldva klel s hlba vergd bikkat.s bksen lldogl csordt brzol dombormves vaphioi arany-serlegek (25. 26. kp.) ktsgtelenl krtai mesterek mhelybl kerltek el. A tirynsi palota bikaviadalfreskja is Krtra utal.

(24.

kp).

TIRVNSI

PALOTA

ALAPRAJZA.

Kr.

e.

2.

vezred

tjin plt. Iiiitnhiias riljiillnl elltott )>eilotnak a ?nagja az oszlo/ioM i lvsarnokkal tgas udvarra nyil ngyszg megaron, mely a ksbbi grg templom mintakpe lett. A palota alaprajzi elrendezse teljesen elt a krtai palotktl, bels dekorcija azonban krtai szel lemrl tanskodik s valsznleg onnan bevndorolt mvszek alkotsa.

kzepe

Mg a krtai palotk minden oldalra nyitottan terltek el, addig a mykenei s tirynsi vrakat hatal mas vdfalak veztk. (24. kp.) Ugyancsak hinyoz nak Krtban a fejedelmi temetkezs cljaira szolgl hatalmas szrazfldi kupolasrok (. n. Atreus kincses hza Mykeneben). A monumentlis szobrszatnak egyetlen emlke Mykeneben a vr falba beptett hatalmas mret oroszlnkapu, melyen a kzps oszlop talpra fltmaszkod kt llat testnek puha, macskaszer rugalmassgt a mvsz talln juttatta kifejezsre. ^zeknek a szrazfldi vraknak a bszke, harcias lrai voltak azok, akik az szaki npek megindul ramlstl sodorva Kr. e. 1400 krl Krta szigett

(25.

kp.)

ARANYSERLEG

SFAHTA

MELLETTI

VAPHIOBL

UZ

athni Nemzeti Mzeumban. A serleg testt vez erteljes domborm tjkpi keretben ixidbikk befogst brzolja. Az egyik llat mr hlban vergdik, a msik riadt szguldssal menekl, a heirmadik pedig felbszlt eadsggid kleli fel a vllalkozs hst, a rsa/slt llt embert. Bmulatos az a biztonsg, mellyel a krtai mvsz alkotkpzileti a gyors, tovatn mozdulatokat szinte rptben elkapta. Az optikai ltszat mgtt rejl szerkezeti igazsg kevsbb rdekelte ket. Ez az a vilg, melynl,- kapuit szzadokkal ksbb a kutats s igazsgkeriss szenvedlytl thatott grgsg trta fel.

(2b. k p . ) A R A N Y S E R L E G VAPHIOBL az athni Nemzeti Mzeum ban. Drmai mozgalmassg s tlfttt indulat helyett itt bks llatidlt, jmboran lldogl s legelsz csordt ltunk magunk eltt. A kt serleg domborm vnek tartalmi s felfogsbeli kilezett ellentte nknytelenl a homerosi pajzsleirit juttatja esznkbe, ahol hasonl kppen bks s harci jelenetek vltakoznak.

meghdtottk, a fejedelmi palotkat feldltk s a krtai slakkat keletre szortottk. Krta mvszete a hdtk kezben nhny szzadon t mg tovbb lt, de azutn hovatovbb hanyatlsnak indult. A krtai kultra utols hordozi, az szakrl alzdult achaiok, az vszzadokkal ksbb keletkezett home rosi kltemnyek hsei, akiknek mondai alakja sz munkra a hettita llami levltrak okmnyai rvn trtneti valsgg lett : ezekben az okmnyokban ugyanis a nv szerint felsorolt homerosi hsk, mint trtneti szemlyek szerepelnek. A krtai kultra nprajzi s trtneti htternek teljesebb fldertst az egyelre mg rejtlyes krtai rs megfejtstl vrhatjuk. Az achaiokkal szakrl megindul npramls nak utols hullma az . n. dr vndorls, mely a Kr. e. 2. vezred utols szzadaiban a krtai kultr-

nak vgett vetett. Az a geometriai mvszet, melyet a drok magukkal hoztak, a krtaiak termszetrajongsval a leglesebb ellenttben ll. Az ednyek testt egyszer mrtani idomokkal bortjk, melyek kzepette az l lnyek is geometriai smkk zsugo rodnak ssze. A z a szigor rendszeressgre hajl, elvont gondolkozs, mely ez emlkeken megnyilatko zik, a d r templom megteremtsvel kapta meg a maga klasszikus kifejezst.

(27.

kp.)

SZNES

FAYENCESZOBROCSKA

KNOSOSBL

lterakleioni

mzeumban. A krtai ni viseletnek kitn pldja, mely a rokok idkre emlkeztet harangalak szoknybl, cspben megszortott, a melleket szabadon hagy derkbl s magas, turbnszer fejdiszbl ll. A nalak az egykor kezben tartott kgyk tansga szerint valsznleg Artemissel rokon istensget vagy papnt brzol. A krtai nk, kiknek bonyohdt viselete magas divatkultrrl tesz bizonysgot, ellenttben a ksbbi grg nkkel, nagy szerepet jtszottak a nyilvnos letben, a vallsos szertartsokban, st mg a legveszedelmesebb sportszenvedlynek, a bikaviadalnak is hfjdoltak.

A
GR<; mvszet trtnett hrom nagy kor szakra oszthatjuk : 1. Az archaikus (rgies) kor, mely a Kr. e. 8. szzad elejtl a perzsa hborkig (480. Kr. e.) tart. 2. A fnykor, mely a perzsa hborktl a Nagy Sndor hallig terjed idszakot (480323. Kr. e.) foglalja magban. 3. A hellenisztikus kor, mely Nagy Sndor hal ltl Augustus fllpsig (32330. Kr. e.) terjed. A grg templom kialakulsa. A grg templom, melynek az volt a rendeltetse, hogy az emberi alak ban elkpzelt isten hajlkul szolgljon, legegysze rbb alakjban megegyezik az si lakhzzal. Alkot rszei a ngyszg cella (megaron) s a ktoszlopos elcsarnok. (Templum in antis.) (28. kp.) A leg rgibb grg templomok agyagbl s fbl pltek. A fagerendkat az idjrs viszontagsgai ellen ter rakotta (getett agyag) burkolssal vdtk. A 7. szzad folyamn a tartsabb s nemesebb kanyag a ft foko zatosan kiszortotta. A dr szellem rlelte meg a grg templomptszet klasszikus alakjt, a peripterost, mely a cellt oszlop koszorval vezi. (29. kp.) A templom kls kpe csak ez ltal a nagyjelentsg jts ltal kapta meg a maga csodlatosan zrt egysgt s erteljes plasztikai tartalmt. Kisebb templomoknl legtbbszr csak az egyik (prostylos) vagy mindkt rvid oldalt (amphiprostylos) lttk el

(28.

kp.)

Az

ATH .

NIEK

KINCSESHZA

I I E L P H I B E N a Kr.

6.

szzad

rgrl.

liennt a legegysze rbb tem plom forma : <i templum in aidis ll elttnk, mely gy ki b Ikezelt, hogy a megaron elcsar nokt kt oszloppal tmasztottk al. Az elcsarnok tetzett trt, leit pillr neve: antae ragy parastas. Ennek a temp-

lomttpustuc a leg
korbbi pldjt n Kr. e. fi. szzad kzepn keletkezett Francois vza kpszalagjairl ismerjk. A klnbz szentlyekben soreikoz kincseshzak fogadalmi ajndkok befogadsra szolgltai:.

oszlopsoros homlokzati hangslylyal. A dr peripteros legteljesebb pldit Als-ltlia s Sziclia (Paestum, Selinus, Girgenti) riztk meg. Mreteikben ezek az pletek az egyiptomi templomokkal, vagy a gtikus katedrlisokkal tvolrl sem versenyezhetnek, monu mentlis nagyszersgben azonban azokat messze fellmljk, bizonysgait szolgltatva annak, hogy a monumentlis hats titka nem a felfokozott mre tekben, hanem az arnyok mvszetben rejlik. A grg oszloprendek. A grg ptszet kt, egymstl eltr szellemben fogant rendszert ismert : az egyik a drok lakta Peloponnesosban kifejlett dr, a msik a jnok lakta Kis-zsiban kialakult jn rendszer. Amazt egyszersg, komolysg s szigor rendszeressg jellemzi ; emez szerkezetileg kevsbb kttt s inkbb csnra s tletes gazdagsgra trek szik. A dr s jn oszloprendhez mint harmadik csatlakozik azutn az 5. szzad msodik felben a

(29.

kp.)

POSEIDON- T E M P L O M P A E S T I M B A N .

(Kr.

c. 6.

szzad.)

Csak

cella falt vez oszlopkoszor ltal lett a grg templom zrt, kifejez plasztikai egysg. Ennek a dr szellemben fogant ti m pl o ttpusnak a leg nagyszerbb pldja a paestumi l'ost idontemplom. A benyomsban a val mreteket messze meghalad monumentalits s er viszik a fszerepet. A termszeti mintakpekhez tapad egyiptomi ptszettel szemben a dr ptszet elvont formkkal dolgozik, melyek flfel egyre meggazdagodva, az ptszeti erk kzdelmt szemlltetik. A dr-rendszer szigor, matenudikailag kttt voltt mutatja az is. hogy a rszt k viszonyban bizo nyts trvnyszer szmarnyok uralkodnak.

korinthusi oszloprend, melynek egyetlen elvi jtsa az akanthuszkehely-alak oszlopf. A dr templom lpcss talapzaton emelkedik, melynek az a rendeltetse, hogy az pletet, mint mvszi alkotst, kiemelje a mindennapi valsg vil gbl. (29. kp.) A lpcszet legfels lapjn helyezked nek el a talapzatnlkli oszlopok, melyeknek trzst merleges barzdk tagoljk. Az oszloptrzs a benne mkd tmaszt er kifejezse rdekben a kzpen megduzzad, fent pedig megvkonyodik. Az oszlopft kt tag alkotja: a duzzadtan velt prnatag (echinus) s a ngyszg fedlap (abacus). (32. kp.) A prnatag velse a rnehezed gerendk nyomst s az ellenk feszl tmaszt er ellenllst egyformn rezteti. A ngyszg fedlap tmenetet alkot az oszlopok fltt elhelyezked vzszintes gerendhoz (epistylion,

(30. kp.)

A PARTHENON KELETI SARKA.

Az athni Akropolisznak ezt a bszke koronjt Iktinos tervei szerint a Kr. e. 5. szzad kzepn Kallikrates ptette, plasztikai dsszel pedig Phidias ltta el.

modern szval : architrav). A gerendzat kvetkez tagja a barzds trpepillrekkel (triglyphos) tagolt frz. (28. 30. kp.) A triglyphosok kzt ngyszg lapok, a szobrszi dszts befogadsra alkalmas metpk tltik ki. A triglyphosok az oszlopok tenge lyben s az oszlopkzk kzepn helyezkednek el. A triglyphosmetpsor fltt az pletet a vz szintes koszor-prkny vezi, melynek kiugr als lapjn hrom sorban a szgfejekre emlkeztet csppek (guttae) sorakoznak. A templom kt rvid oldali homlokzatt a hromszgalak oromzat (tympanon) koronzta, melynek cscst s kt sarkt rendesen dsztssel (akroterion) hangslyoztk. Ha visszaemlkeznk arra a nagy szerepre, amit a nvnyi elemek az egyiptomi ptszetben jtszot tak (plma,- ltusz- s papiruszoszlopok), gy feltn s jellemz, hogy a drok alkot kpzelete a term szeti mintakpeket elvileg kizrta. Csak elvont, geometriai jelleg formkat alkalmazott, melyek azonban az plet tmegt tjr ptszeti erket : a nehzkeds s ellenlls kzdelmt csodlatos vil gossggal s kvetkezetessggel szemlltetik. A vz szintesen alnehezed gerendzattal s koszorpr knnyal szemben az ellenllst, az altmasztst a merleges barzdkkal tszntott oszlopok s trig lyphosok kpviselik. Az erk kiegyenltdsnek az rzst a hromszg oromzat enyhe ess szrnyai kzvettik. (29., 31. kp.) A drokkal szemben a jn ptszeti rendszer mr nem tanstotta a termszeti mintakpekkel szemben ezt a szigor elzrkzst. Fknt az egyiptomi s a keleti mvszet hatsa alatt kialakult jn oszlopf vilgosan elrulja legrgibb alakjban nvnyi ere dett. A talapzat nlkli dr oszloppal ellenttben minden jn oszlopnak megvolt a maga kt- (zsiai) vagy hromtag (attikai) talapzata. Trzse karcsbb s barzdi srbbek. Az oszlopf idvel teljesen elveszti nvnyi jellegt. (33. kp.) Leglnyegesebb

alkotrsze a. kt begngyld hatalmas voluta, melyeknek velten egybekapcsolt csigavonala mind jobban megtelik feszltsggel. A volutk alatt meg hzd tojsfzr az egykori nvnygallr helyt foglalja el. A ngyoldali nzetre sznt dr oszlop fvel szemben a jn oszlopfnek csak kt nzete van.

( 3 2 . kp.) D R OSZ LOPF K O R F U B L O

Kr. e. 6. szzad k zeprl. Jellemz az arrha iktis korra a prnatag (echinus) lapos, nyomott alak ja, melyen a nehzkeds a fszerep. A ksbbi fejlds 'sorn az echinus projilronala meredekebb lesz s igy az ellenttes, erk (flfel trs s nehzkeds) egyenslyt

egymssal juttatja

megtkz kifejezsre.

Ez vezetett a peripteros sarokoszlopainl ahhoz a knyszermegoldshoz, mely a rendes gyakorlattl eltrleg az oszlopf kt szomszdos oldalt ltja el volutkkal. A z oszlopok karcsfjb arnyainak megfelelleg a jn ptszeti rendszer gerendzata a drnl knnyebb s gazdagabb. A hrom vzszintes svbl ll epistylion fl a kiszsiai templomp( 3 3 . kp.) IN OSZLOPF AZ EFHESOSI RGI ARTEMISTEMPLO.MBL

a londoni British pldin a valutk

Museumban (Kr. 8 a nvnygallr,

e. 540). A jn mint egyenrang

oszlopf rgebbi tnyezk szere pelnek. Ezen a pldn ellenben a nvnyi jellegt elvesztett gallr, mint duzzad to jsfzr hzdik meg a rugalma san iveit, hatal mas volntk tv ben. A volxitaezmyak s a tojsfzr kztt tmad rst apr, legyezszern le csng palmettk tltik ki. Az egyiptom iak im itativ kpzeletvel szemben a grg konstruktv kp zelet o termszeti i hnket architektonikus rzk kel absztrakt, ki fejez formkk fogalmazta t.

(34. KP.) A z E E H H I N SZAKI E S R O A <Z athni R C T EO L CA N K J Akropoliszon a Kr. e. 5. szzad utols tizedeibl. Az pletet, mely a jn ptszeti stlusnak egyik legnemesebb gyngye, Athena Polias s Poseidon Ereehtheus ketts templomnak szntk. Az alaprajzi elren dezs feltn asszimetrijt az magyarzza, hogy az eredetileg tervezett nyugati szrny nem plt fel. Az nll tregysgg kimlyl szaki elcsarnok az eredeti elgondols szerint az plet kzptengelynek hangslyos kiemelsre szolglt volna. A nehzkes, zmk dr oszlo pokkal szemben a jn oszlopok karcs elkelsggel, knnyedn szknek a magasba. Feltn az oszlopfk nagy formagazdagsga, melyeken az sszezsugorodott tojsfzr alatt lotusz-palmettasorral dsztett szalag fut krl. A rendkvli mvszi gond ellenre is ktsgtelen, hogy a fokozott, szinte tlzsfolt gazdagsg a formk eredeti architektonikus kifejez erejt veszlyezteti.
Hekler: Antik Mvuet. (4)

49

tszetben a faptszet gerendavgeire emlkeztet fogsor kerlt ; az attikai jn ptszet ezzel szem ben ugyan helyen a dombormvekkel dsztett frzt (zophoros, prknyszalag) alkalmazta. Az oromzatok szobordsszel val kitltsrl a jn ptszet le mondott. A jn ptszetnek fknt Kis-zsiban dv leggazdagabb alakja a ketts oszlopkoszorval ve zett dipteros, melynek legnevezetesebb pldja az

(35. k ] > . ) KoKK CH A U N O K A AZ E K E H T H E I O N DLI OLDALN. Az emberi alaknak ptszeti tmasz gyannt ral ulkal'mzasra mr a 6. szzad msodik* felbl isim inuk pldkat. (A knidosiak s siphnoslak kincseshza Delphiben.) Az Erechtheion ennek a gondolatnak rett megoldst mutatja. A lenyalakok knnyed termszetessggel, mindi n megerltets nlkl, mltsgukat s emberi szabadsgukat megrizve teljesitik pitsziti brlsukat. A szobrszati s ptszi ti ebinek teljis akaratkonijrneticijii adja meg a Kork csarnoknak m mi.. harmonikus

egysgt

dJFCTAV,<v(/

varzst.

TR, AA

(36. k|>.)
EPIPAVROSI

KOIUNTHYe. 4.

T H l " 8 I OSZLOPF AZ MKLRL (Kr.

sz. msodik fele), melyet mr az kori forrsok az ifjabb l'olykletos mesterin iknt emltenek. A korinthusi oszlop f alapeleme a nv nyi kehely; ebbl emelkednek ki a sar kokon felfut voltttk. melyek mint ngy kz tartjk az nbacust. A nvnyk< helyt pldnkon kt sor akanthuszlerlgallr vezi; a sarokvolutk kztt begngyltsl, sszehajl indaszrak fl a mvsz xzi n nrxx li b menyi duzzadni nyila rirgkelyhet illesztett, melynek fels xzirmn rtajxiel a hmorin velt abacusra. Az oszlopf nemes, kifejez xzpsge rthetv teszi, hogy l'olykletos remeicre a ksbbi korok min denkor mint knoni m'nyii mintkpn tekintettek.

ephesosi Artemision. A klasszikus kor dr ptszet nek Athnben a Partnerion (30. kp.) s az . n. Theseion, (31. kp.) jn ptszetnek pedig az Athene-Nike-templom s az Erechtheion (34. kp.) (mindkett az Akropoliszon) a legkimagaslbb emlkei. Jellemz, hogy a gazdagsgra s mozgalmassgra hajl jn ptszet tmaszok szerepben az emberi alakot is szvesen alkalmazta. gy ltjuk ezt az Erechtheion dli csarnokn, hol az oszlopok szerept nyugodtan ll lenyalakok tltik be. (35. kp.) A korinthusi ptszeti rendszert, melynek ki alakulsa az 5. szzad msodik felre esik, a j ntl csak az oszlopf eltr alakja vlasztja el. A nvnykehelyalak korinthusi oszlopft egy vagy kt sor ban elhelyezett akanthuszlevlgallr vezi. A fedlap tmasztsra a ngy sarkon volutaszerleg begngyld indaszrak szolglnak. A korinthusi oszlop legels pldit a bassaei (Phigalia) Apollo-templom, legrettebb s legnemesebb pldit pedig az epidaurosi thvmele (oszlopkoszorval vezett, bizonytalan rendel-

tets kerek plet) szolgltatta (36. kp.) (Kr. e. 4. szzad). A korinthusi oszlopf nagy elterjedst nem csak elkel s tletes szpsgnek, hanem nzet gazdagsgnak is ksznhette. Akrcsak a dr oszlo pot, a korinthusit is az plet brmely helyn, a sarkokon is nehzsg nlkl alkalmazhattk. A grg templom belsejt kt, egy- vagy kt emeletes oszlopsor osztotta hrom hajra. A kzps haj mlyben foglalt helyet az istensg szobra. A cella vilgtsra egyedl a kitrt ajtn t beraml fny szolglt. A grg ptszet kphatsnak teljessghez a sznezs is hozztartozott. Az ptszeti tagok befestsre a grgket nemcsak sznrmk s dekora tv rzkk sarkallta, hanem az a flismers is, hogy csak sznezs segtsgvel tudjk megmenteni azokat az elnyelssel fenyeget stt rnykokkal szemben. Ez a magyarzata annak, hogy a kiemelked merleges ptszeti tagokat (triglyphosokat s csppeket) rendesen erteljes kk, a vzszinteseket (az epistylion fels zr pntjt s a koszorprknyt) pedig erteljes vrs sznnel vontk be. Az pletet koronz fels rsz szngazdagsgval szemben az als rsz szntelen maradt. A formknak flfel val fokozatos meggazdagodst teht a sznezs hatso san ksrte s tmogatta. A grg szobrszat anyaga a legrgibb idk ben a fa volt (xoanon), melyet utbb a mszk, majd pedig a 6. szzad msodik felben a mrvny vltott fel. A legnemesebb anyag a bronz. A nagy bronzszobrokat a grgk eleinte formra kalaplt lemezekbl szgecseltk ssze, a Kr. e. 6. szzad folya mn azutn Egyiptom kzvettsvel a bronznts gyakorlata is meghonosodott. A vilgos mrvnnyal szemben, mely a fnyt beissza s bels formagazdag sgra utal, a stt bronz a fnyt visszaveri s fknt krvonalaival hat. Mrvnyban a trzstl elll testtagokat az anyag trkenysge kvetkeztben

(37.

kj>.) Az

n.

T E N E A I AFOLLO a

mncheni Glyptothekben a Kr. e. 6. szzad kzeprl, mely azonban, mint hogy sron talltk, nem istensget, hanem halandt brzol. Az emberi alak szobrszi brzolshoz az els sztnt a grgk ktsgtelenl Egyip tombl kaptk, az tvett keretet azonban a grg szellem azonnal j tartalommal tlttte meg. Az egyiptomi szobrok puha, akarattalan ktttsgvel szemben a grg vs a szabad, cselekvsre hivatott ember eszmnyt i-alsilja meg. Ezt az idell szolgljk a feszl izmok, a gondosan kidolgozott izletek s az arcra felrppen letrm kifejezse (archaikus mosoly).

mindi<i a letrs veszlye fenyegeti, a szilrdabb s ellenllbb bronzanyag ellenben a testtagok legmer szebb fllaztst is lehetv teszi. Vannak teht olyan szobrszi gondolatok, melyek csak bronzban valst hatk meg. A vallsos szobrszat cljaira a grgk a rend kvl kltsges aranyat s elefntcsontot is hasznl tk. Az arany-elefntcsont (chryselephantin) isten-

szobrokat, melyek fenntartsa gondos kezelst kvnt, a szentlyek belsejben helyeztk el. A grg arany elefntcsont-szobrszat legnagyobbszerbb s legcsodltabb pldit Phidias Athena Parthenosa solym|)iai Zeusa szolgltattk. A tulaj dnk peni istenszobrok m e l l e t t a szent lyek terletn fellltott fogadalmi ajndkok is a vallsi lethez kapcsoldnak. Fogadalmi ajndkot felajnlhattak az llam mellett testletek s egye sek is. A gyztes atltk szobrai, melyek a szentlye ket benpestettk, szintn ebbe a trgykrbe tar toznak. A grgk csaldi letnek legmegragadbb mvszi emlkei a sremlkek, melyek az elhunytakat hozztartozik krben benssges egyttltben b rzoljk. Az archaikus szobrszat. A grg szobrszatra kezdettl fogva ptszeti kapcsolatban vrt a leguagyobbszer hivats. A templomok metpinek s oromzatainak szobrszi dsztse mr a 6. szzadban a mvszek egsz sort foglalkoztatta. A szablyos ptszeti keret szobrszi kitltse termszetesen eleinte sok nehzsggel jrt. Ezeket a korai pldkon az oromzatalakoknak a sarkok fel val fokozatos, ter mszetellenes kisebbedsvel kerltk meg. Hossz id telt el, mg az oromzat kereteibe termszetesen besimul ll, l, trdel, ksz s fekv alakok alkalmazsval a tr knyszert lekzdttk. Az aeginai Aphaia-templom (Aphaia, Artemissel rokon istensg) s az olympiai Zeus-templom oromcsoportjain ilyen rett megoldsok llanak elttnk az 5. szzad els felbl. A trjai hbor s a kentaurkzdelmek mozgalmas csoportjai egszen termszetesen simul nak bel az oromzat keretbe. Az oromzat egyms nak megfelel kt szrnya a mvszt az alakoknak kt oldalt hasonl, szimmetrikus elrendezsre kny szertette.
1
1

Arrhaikus = rgies, archaios (rgi) trrg szbl.

A grg gondolkozs szerint minden dolog mr tke az ember. Ennek a gondolkozsnak megfelelleg a grg szobrszatnak is legfbb trgya az emberi test. A vallsi s kirlyi hatalomnak flttlenl al vetett, kttt keleti emberrel szemben a grgk a hit, a gondolkozs s az rzs szabadsgt hirdettk.

(38. kp.) I F J SZOBRA AZ A T H N I AKROPOLISZRL U Kt.

e. 5. szzad msodik tizedbl az athni Akropoliszi Mze umban. A: archaikus kttt sget termszetes lbis s testtarts rltotta jel. A /.ara/, s a lbak felszabadulnak, citera szerepknek megfelelleg a rsip s a rllak i Italodnak s a fej is kilendl a merleges tengelybl. A test fokozottabb szerkezeti megrtse gazdagabb ritmikral prsul szobrun kon, mely egyben az akaratkultrban edzett, szernysgre nevelt grg frfieszmny dia dalmas hitvallsa. Mestert Kritios s Sesiotes krben ki II keresnnk.

Ennek megfelelleg eszmnyk nem a keletiesen elpuhult, mozdulatlan, hanem az edzett, cselekvsre hivatott, feszl izomzat emberi test. A felfogsnak ez a klnbsge mr a grg emberbrzols els ksrletein megrezhet. Azok az ll ruhtlan frfialakokat brzol szobrok, me lyek a Kr. e. 6. szzadbl rnk maradtak s melyek nek az . n. teneai Apoll (37. kp.) a legismertebb kpviselje, lesen elvlnak a mintakpl szolglt egyiptomi alkotsoktl. A grgk csak az alaptpust, az llst s testtartst vettk t, de annak egszen j tartalmat adtak. A grg archaikus frfiszobrok, miknt egyiptomi mintakpeik, mindkt talpukon feszesen, elretolt bal lbbal llanak. A kt kar klbe zrt kezekkel a trzshz simulva csng al. A trzs mozdulatlanul mered a magasba s a fej is egyenesen t e k i n t maga el. Mg a z o n b a n az egyiptomi szobrok puha testtel, mintegy akarat nlkl llanak, addig a grg szobrokon a feszl izmok s gondosan kidolgozott izletek akaratrl s mozgsi kszsgrl tanskodnak. A felfogsnak ez az elevensge az arc kifejezst is megvltoztatja. Az egyiptomi szobrok arc vonsait megl merev komolysg helybe ders letrm kltzik (archaikus mosoly). A z egyiptomiak az egyszer megllaptott szobrszi tpusokhoz v ezredeken t vltozatlanul ragaszkodtak, az eleven szellem grgk ellenben az emberi test arnyainak s szerkezetnek egyre teljesebb megrtsre tre kedve, az archaikus testtarts merevsgt szobraikon mr az 5. szzad elejn lekzdttk. A karok elvl nak a trzstl, a lbak egyike a nyugodt lls term szetnek megfelelleg lazn pihen s a fej is kifordul a merleges tengelybl. (38. kp.) Kz a nagyjelent sg jts volt az, mely a grg szobrszat fejlldsben a mozdulatbrzols szmra az utat szabadd tette. Az archaikus ruhs nalak szobrszi tpusa is egszen hasonl talakulson ment t. A kezdetleges

(39. kp.)
L E A N Y 8 Z O BO R AZATHNIAKROPOLISZRL a Kr.

e. 6. sz. utols tizedeibl az at hni Akropoliszi Mzeumban.

bjos, jrszt ere ileti sznezskkit jiiinmarat lenyszobrok, amelyek mult sz zad 80-as riben az Akropoliszon a perzsa ombidkbl elkerl tek, a Peisistratidk (Athn kny urai) jn szel lemmel telitett, magas fejlettsg trsadalmi s mvszi kultrjnak legfinomabb hajtsai. Kecses testtarts a viselet dersen pompz gazdagsgval egyesl rajtuk. gy ltjuk ezt a mi pldnkon is. A leny, kinek testt erezett chiton s gazdagon vasalt redkbe szakad kpeny bortja, bal kezvel ruhja szeglyt emelte magasra, jobbjban pedig virgot vagy ms fogadalmi ajndkot tartott. A testet elkel, mosoly fnytl elnttt arc koronzza, melyrl a haj ds, gyngyz frtkben omlik a vllra. A jn formafantzia teremtette dersen pompz Krkban, mintha a kacr glritl vezett krtai ni eszmny hagyomnyai lnnek.

(40. k\>.)Az.n.

HEN

TI A G 1 U 8 T I N I A X I II r

mai Torlonia gyj temnyben. Kr. eltt 400 krl keletkezett nagyhr grgbronz eredeti rmai kori marvn ynusolata.

Beszdes bizonysga a szellemi let s jel fogs azon talakul snak, mily a sorsdnt perzsa hboriik nyomn bellott s milynek a kltszet ben Aischylos sPindaros, a filozfiban Herakleitos s Parmenides. a szobrszat ban jiedig az olympiai Zens-templom oromcsoportjaiiaik n mes terei a zszUivivi. Az archaikus korszak di riis gazdagsgt < gy sz rsg s komolysg vltja fel. A mvszi alkot kpzelet az em bert sz inteti j ltre szer vezi. A ni eszmny in n a jiom jiiz kacr sig helyt a Periklex hitvallsnak megjelel tartzkesl szemrem foglalja el. Elrni: mi gfeletleg megvltozik a viselet: a jn chilim s himation bi'xlit. dekoratv vonalgazdagsgt az egyszer peplos vltja fel, melynek szkszavt redi fegyelmezett rendben omlanak al vilgosiin tkrztetri a ktttsgbl fi Iszabadult test szerkezeti lett. .Szobrunk, melynek benyomsban komoly nagyszersg fensggel {trosul, nem halandt, ham in istennt brzol, akii: kzl i Isii sorban A jilimil iti Irnira gondolhatunk.

(41.

kp.)

SZOBORTALAPZAT

DOMBORM VK

Kr.

e.

0.

szzad

rgrl az athni Semzeti Mzeumban, mely labdajtkkal foglalatosk'jel atltkat brzol. A mersz, jl megfigyelt, vltozatos mozdulatok hieeu tkrztetik az archaikus ktttsg bilinvstit lerz mrszm inzedk vllalkoz kedvt s viilsgbiilit. kutat szenvedlyt.

pillr- vagy oszlopszer els ksrletekkel szemben a legrettebb s leggazdagabb megoldsokat azok a karcs, sugr lenyokat brzol szobrok szolgltat jk, melyek az athni Akropolisz omladkai kzl kerltek el. (39. kp.) Az alakok testt az erezett chiton s a gondos, dekoratv zlssel gazdag redkbe szedett, kt szrnyra szakad kpeny takarja. A redk vezetsben s a szvet kezelsben a mvszeket nem a valsg megfigyelse, hanem dekoratv kpzeletk vezette. A lenyok egyik kezkkel rendesen ruhjuk szrnyt emelik magasra, a msikban pedig virgot vagy madarat tartanak. Ezt az elkel, ki mrt testtartst gazdagon gyngyz hajfonatokkal kes, mosolyg arc koronzza (Kr. e. 6. szzad mso dik fele). Az 5. szzad elejn a viselet s a felfogs meg vltozik. A chiton s a kpeny helyt a nehz redkben alhull peplos foglalja el, melynek brzolsban a mvszek nem dekoratv gazdagsgra, hanem e g y szersgre s igazsgra trekszenek. (40. kp.) A redk esse s menete szorosabb kapcsolatba kerl a testtel.
1 2

Lenvszonbl kszlt alsruha. * Gyapjszvetbl kszlt ngyszg ruha, melynek szrnyait a kt vllon gombbal vagy tvel fztk ssze.

Bennk a test alkata s mozdulata vilgosan tkr zdik. Az egyszersg s komolysg szelleme az arc rl is eltnteti a mosoljt. Ezek a perzsa hborkkal egy bees sorsdnt vtizedek azok, amikor a grg' szobrszat az egsz jv fejlds alapjait lerakta. A Kr. e. 5. szzad szobrszata (478400). A mersz s bonyolult mozdulatbrzols tern mr a 6. szzad mvszei ttr munkt vgeztek. Beszdes bizony sgai ennek azok az Athnben elkerlt talapzat reliefek, melyek birkz s labdajtkkal foglalatos kod ifjakat brzolnak. (41. kp.) A mozdulatok vltozatos gazdagsga s a megfigyels lessge egyarnt meglepi itt a szemllt. A testek hajlsa, csavarodsa s az anatmiikig helyesen brzolt izmok jtka hven tkrztetik a kutatsnak s ksrletezsnek azt az rmt s szenvedlyt, mely ezeknek a mvszek nek a lelkt tjrja. Ez ltal lettek elkszti annak a szobrsz nemzedknek, mely nagy tehetsgek vezrletvel s a bronztechnika nyjtotta lehetsgek kihasznls val az 5. szzad els felben a mersz s bonyolult mozdulatok brzolst tekintette a szobrszat leg mltbb feladatnak. A legtkletesebb megoldst Myron szolgltatta nagyhr, mr az kori rk ltal is magasztalt Diszkoszvetjvel. (42. kp.) Maga az eredeti alkots (bronz) elveszett. Csak rmai kori mrvny msolatokbl ismerjk. Myron szobrn a diszkoszvets gazdag mozdulattartalmnak legterm kenyebb mozzanatt brzolja. Az ifj atlta j o b b lbn llva elrehajlott fels testtel a diszkoszt magasan htralendti, hogy a kvetkez pillanatban mersz fordulattal elhajtsa. A mozgsban lev test egyenslyt a bal kar s a fldet srolva maga utn hzott bal lb biztostja. A mvsz szerencss sztn nel a diszkoszvetsnek azt a mozzanatt rktette meg, amikor a mozgs egy pillanatra nyugvpontra jut. A testtarts, mely vilgosan megrtteti az elz-

(42. k p . ) Mvitox DISZKOSZVETJE a Kr. e. 5. szzad kzeprl. A mozgs nagy problematikusnak ez a brotizremeke csak rmai mso latokban maradt fenn. Ezek felhasznlsval sikerlt az elveszett eredeti teljes kpt visszalltani. (A trzs a rmai Nemzeti Mzeumban, a fej a Palazzo Lancelottiban.) Myron Diszkoszvetjn nem a mozgs egy valszer mozzanatt nttte bronzba, hanem tbb mozzanat megfigye lst rtkestette s a testet s a tagokat ntudatosan gy rendezte el. hogy kphatsuk a szemllben rgtn s vilgosan a diszkoszvets kpzett keltse fel. Myron remekt nemcsak az korban csodltk, de a modern mvszek kpzelett is megtermkenytette. Meunier Kaszl parasztja az alakjlpits elvi alapjaiban a Diszkoszvett kveti.

menyeket, egyben teltve van a mozdulat tovbbi menetnek feszltsgvel. A mozdulat megrtshez nem kell a szobrot krljrni. A homloknzet min dent megmond. A szobrok mozdulattartalmnak ezt az egy nzetbe val si'n'stst a grg szobrszok ptszeti kapcsolatban tanultk meg. Az ptszeti keretbe foglalt oromcsoportalakok csak egy oldalrl voltak lthatk, csak egy nzetk volt. A szobr szoknak mondanivaljukat teht ebben a nzetben kellett tmren s vilgosan sszefoglalniok. Egszen hasonl elvek szerint ptette fl Myron azt a nagyhr bronzcsoportjt is. mely az athni Akropoliszon a vrkaputl a Parthenonhoz vezet ton llott s amely Athnt s Marsyast brzolta. (43. kp.) A monda szerint Athna, aki a fuvolt feltallta, midn rajta elszr jtszani prblt, megtkzve vette szre a forrs tkrben vonsai eltorzulst, mire a hang szert flhborodva elhajtotta. A zene hangjaira odalopz Marsvas sziln odaugrott, hogy az elhaj tott hangszert flemelje, de az istenn parancsol mozdulatra riadtan visszahzdik. A szilnnek ezt a riadt, sztns visszapattanst ltjuk Myron csoport jn. Mint a diszkoszvetn, itt is a visszahkls mozdulata egy pillanatra nyugvpontra jutott. Mar syas zaboltlan, llati termszetvel szemben pomps ellentt az istenn flnyes nyugalma s mltsga. Myron ezen a csoportjn bebizonytotta, hogy nem csak a mozdulatbrzolsnak, hanem a jellemzsnek is elsrang mestere. Az athni mvszet fnykora Perikies ide jre esik, aki szlhazjt nemcsak politikailag, ha nem kulturlisan is addig el nem rt magassgokba emelte. Az kezdemnyezsre az Akropoliszon lzas ptszeti tevkenysg indult meg, melynek kzppontjban az Akropolisz bszke koronja. Athena temploma, a Parthenon llott (Parthenos = hajadon, Athna jelzje). A z Akropoliszon foly munklatok legfbb irnytsval s vezetsvel Pe-

(43.

kp.)

MYRON

ATHNA

KS

MARSYAS

CSOPORTJA.

Az

elveszett

hrouzeredetit rtmkpek tmutatsaiul sikerlt a csoport alakjairl iennmaradt rmai mrvnymsolatnk segtsgi I visszalltani. (Athna a Majna-Frankfurti Mzeumban. Marsyas a rmai Laternban.) I kt brzolt lny kztti ellentt mozdulatban s szellemi kifejezs ben egyarnt pompsan jut rrnyre a csoporton. Athna alakjnak o nsiibbsges nyugalmra! szniben ll a sziln mozdulatnak sztns, in/irs hirleli nsgi s lnyeink llntias rsiszolatlunsgu. Az < gsz csoport vzt kt merleges alkotja. Ebbe a tektonikus keretbe illeszkednek bel ,i tagbelltsokban kifejezd romdbeli no gleh lsek. Az u firde vonal, nuli/i t Marsyas htrajsittnn trzse leir. jra esi nihil a msik oldalon Atln'iui lndzsiiban. Myron a fejekben is a jellemzs mesternek bizonyult. Athna lenyoson finom elkelsgvel s okossgval szembi n Marsyas torzonborz, felrillan rncoktl tszntott arcn az llatias sirgs s vratlan megriad/is megtkzse tkrzsk.

(44.

kp.)

PHIDIAH A T H K N A PARTHENOSA,

kisebbtett mr vny-msolat a: athni Nemzeti Mzeumban.

Az rismretii. arany-elefnt csont kultuszszobor utn, me lyet Kr. e. 438ban szenteltek fel. l'hirlias Atheua Parthenosa a grg szobrszat els, nagyszer isteni jellemk peinek az egyike. Athn gyzelmes prtfog istenn jnek megkzelt hetetlen fensgt, lelki s erklcsi nagysgt senki eltte mg gy ki nem fejezte. A fennmaradt mrvny pldnyok n: eredeti koncepcinak gyszlvn csak ltalnos krvonalait rzik meg. A kisebb mret a mvsze ket takarkossgra kny szeritette. Be kellett rnik szraz, hinyos kivonatokkal ott, hol Phidias kpzelete pazarul ontotta a jelentsgteljes rszletek fantasztikus gazdagsgt. Az rismret kultuszszobor anyag pompjrl s felszerelsnek szinte kimerthetetlen gazdagsgrl csak Pausanias lersi tjkoztat.

rikles a kor - s tn minden idk legnagyobb szobrszt, Ptiidia-sf bzta meg, kihez szemlyes bart sg fzte. Phidias ksztette a szently hatalmas arany-elefntesontszobrt, az Athna Parthenost (44. 45. kp.) s a Parthenon egsz szobordsze az lngH e k l e r : Antik M v s z e t . ( 5 )

65

elmj teremtse. A 92 metop, a 160 m hossz frz s a kt oromcsoport nagymret alakjainak egsz sora Phidias mhelyben, a mester rszvtelvel s vezetsvel rvid 16 esztend alatt (447432. Kr. e.) kszlt el. Az eredetileg 12 m magas Athena Parthenost csak kisebbtett, rmai msolatokrl ismerjk, me lyek persze a rszletek s az anyaghats gazdagsgrl nem nyjthatnak fogalmat. Alacsony, stt mrvny talapzaton llott az istenn arany- s elefntcsontsznekben csillogva, fegyverzete teljes pompjban. Balkezt pajzsn nyugtatta. Oszloppal altmasztott jobbjban a gyzelem istennje: Nik. Ebben az ptszeti tagok alkotta keretben emelkedik fl osz lopszer nyugalommal a peplosba ltztetett trzs, melynek merleges redcsatorni a vzszintes tagolsokat ttrve , szablyos rendekben trnek a magasba. A z istenn melln az aegis, fejn gazdagon dsztett sisak, mely all frtsen kibuggyan haj omlott le hullmz aranyflitokban a vllra. A me leg aranysznben ragyog ruha fltt elefntcsont bl faragva srgsfehren vilgtott a fdetlen kt kar, a gorgoneion s a mltsgosan maga el tekint arc. Phidias Athna Parthenosa a grg szobrszat els nagyszer isteni jellemkpeinek egyike. Athn

(46. NAK ben mas elisiek szlt. kori tak jri tak s a risr.li Az j lik hallatlan Zeus benne adott. nem a szeldsg gaztlagxgrl csodlatul Phidias Zetisa, s a er rsnk mr miknt atyai az az hagyomny s bszla jogaimat. betelni. vallsnak vonsokon olympiai Szerintk tartalmid is rezhet,

kp.)

ELISI

RMEK mretei Par hatal kidaz k csakrmai marad

PHIDIAS OLYMPIAI ZEUSAKPVEL. A mg aranyi az Athena h fntcsont 432 mcgbiztishtl MsoUitai remkpeken fenn. l'iiiismiius kori rk ltal remkjtik ntudat jsg lersa nem utn is na ghalad

iin nst tuszszobor

Anyagpompml tud nyjtotta kpviselji. uralkodott.

megszentelt

a flelmetes

Kifejezsben

komoly,

(47.kp.) L A P I T H S K E N TAUR KZDELME, metopa

a Parthenon dli oldalrl a londoni British M zeumban, mely drmai erejvel, merszsgvel s mesteri kidolgozsval va lamennyi kzl messze ki magaslik. A legkisebb rszlet is csupa kifejez er s a formakezelsben rgiessgnek, keres bizonyta lansgnak semmi nyoma. A testbrzolsban mr rismernk a friz s az oromcsoportok nagy mes terre, aki az emberi testen min a virtuozitssal is megkzelthet felletingereket, nem az rzki anyagszersg csillog ltszatt, hanem a szerkezeti s dinamikai az let klti llekkel trzett teljessgt kereste.

igazsgot,

gyzelmes istennjnek megkzelthetetlen fensgt s erklcsi nagysgt senki Phidias eltt gy mg ki nem fejezte. Azok az isteneszmnyek, melyeket Phidias az Athena Parthenossal s az olympiai Zeussal megteremtett, a vallsnak j tartalmat adtak, annyira megkzeltette bennk a mvszi alkots az istenek fensgt. Zeusban, amint a rla fennmaradt rem kpek mutatjk, az istenatya szeldsget s vgtelen atyai jsgt hangslyozta. (46. kp.) A Parthenon mitolgiai trgy metpi kzl csak nhny kentaurkzdelmet brzol lap maradt fenn meglehets psgben. A ltest kentaurok s edzett test ifjak (lapithok) pros kzdelmben ural kod vltozatossg fnyesen mutatja Phjdias fel tall erejnek csodlatos gazdagsgt. Csak a leg pompsabb metpk egyikt mutatjuk be, melyen a sebeslt, gaskod kentaur szkni kszl, de az ifj, testet ijj mdjra ellene fesztve, vllnl fogva visszarntja. (47. kp.) A nemesen edzett ifji test mozdulatt a vllrl lecsng kpeny velt redi hatsosan fokozzk. A kzdelemnek ebben a nagy szer szobrszi megfogalmazsban egyenslyozott

szpsg drmai ervel prosid. A metopkon az alakok csaknem egsz testisgkben, magas reliefben vlnak el a httrtl. A mvsznek az ersen kiugr ptszeti tagok szomszdsgban (vzszintes prkny, trigly phosok) ersebb hangsllyal kellett dolgoznia. A cella kls faln krlfut frzen ellenben berhette laposabb kezelssel. Az 1 m. magas frz dombormveinek trgya : a Panathenai nnepi kr menet, melyet minden negyedik v nyarn tartottak meg s amelyben a vros elkelsgeitl s lovas osztagoktl ksrve vittk fl Athna szentlybe az Athn legelkelbb lenyai ltal hmzett peplost. A grg felfogs idealizmusra jellemz, hogy Phidias vsje nem egy hatrozott nnepi krmenetet r ktett meg, hanem annak ltalnos lnyegt, tpust adta. A templom keleti homlokoldaln a peplos t adst ltjuk az egymssal fesztelenl trsalg, l istenek jelenltben, akiket a mvsz tartsukkal, mozdulatukkal, testalkatukkal s jelvnyeikkel egy nileg jellemzett. Ehhez a kzps csoporthoz kze ledik kt oldalrl a menet : ell fiatal lenyok, majd a vros elkelsgei, azutn ldozati barmokat vezet ifjak, pomps ngyesfogatok s vgl Athn legna g y o b b bszkesge: a vgtat lovasosztagok. (48. kp.) Mintha Phidias is erre a rszre pazarolta volna legtbb szeretett. A Parthenonfrz Phidiast nemcsak az ember, hanem a lbrzols legnagyobb mesternek mutatja. A paripk bszke, tzes mozdulata hven rezteti a vgtats jellegzetes hrmas temt. A lfejek duzzad orrcimpin s dagad erein a nemes faj ideges el kelsge tkrzdik. Ezekhez a pomps paripkhoz teljesen mltk azok az ifjak, akik meglik ket. Testtatrsukban s mozdulataikban vltozatossg nemes mrtktartssal prosul. Testket hol pncl, hol chiton, hol pedig lobog kpeny takarja. Leg tbbjk fedetlen fvel vgtat tova, csak nmelyiken tnik fel sisak vagy rkaprmes thrk sapka. Ez a bels gazdagsg s vltozatossg az oka annak, hogy

a lovasok nagykiterjeds felvonulsa mindvgig le kti s rdekli a szemllt. Phidias mvszi stlust a maga legrettebb gazdagsgban a Parthenon oromcsoportjai kpvise lik, melyeknek trgya : a keleti oldalon Athna szletse, a nyugatin Athna s Poseidon kzdelme

az attikai fldrt. A z oromcsoportokat betlt szob roknak alig a fele maradt rnk s ezek is ersen meg csonkult llapotban. Egykori elrendezskrl a X V I I . szzad vgn kszlt rajzok tjkoztatnak. Mr a kompozcikban megnyilatkozik Phidias jt szel leme. Az aeginai s olympiai oromcsoportokkal ellen ttben a kompozcit nem bontatta kt, csoportokra szakad szrnyra, hanem az egszet egyetlen, az szszes alakokon thullmz drmai cselekvssel tlttte meg. A keleti oromcsoporton Athna csods szlet snek, a nyugatin az istenek kzdelmnek a hatsa tkrzdik az sszes alakokon. A keleti oromcsoport bl csak Dionysos alakjt, tovbb Aphrodit s Dione (Aphrodit anyja) csoportjt vesszk kze lebbrl szemgyre. Dionysos alakja, aki knyelme sen sziklra dlve flemelt jobbjval a sarokbl kel napot dvzli, az oromcsoport alereszked bal szrnyban foglalt helyet. Isteni ntudatot s ml tsgot sugrz alakja az emberi test szerkezetnek teljes megrtsrl tanskodik. A mvsz minden flsleges, kicsinyes rszletet kerlt, csak a testi szpsg lnyegt adta, de ezt azutn a hitvalls egy szersgvel s tmrsgvel. A nyugati oromcsoport ugyancsak fekv, Kephisos folyt szemlyest ifji alakjn a test brzolsa valszer megfigyelsekkel bvlt. (49. kp.) Itt mr a mvszt nemcsak a test szerkezete, hanem a brfellet lete, feszlse s petyhdt megereszkedse is rdekelte. Az sszbenyo ms nagyszersgt azonban ezek a rszletek nem veszlyeztetik. A keleti oromzat Dione-Aphrodit (50. kp.) csoportja mltn lltja meg a British Museum min den ltogatjt. (A Parthenon szobordsze legnagyobb rszben Lord Elgin tjn a londoni British Museumba kerlt. Ezrt neveztk el Elgin-mrvnyoknak.) A hatalmas, telten hullmz ni testeket meleg, emberi rzs jrja t. Az l Dione mellett jobbrl Aphrodi tt ltjuk, aki fejedelmi mltsggal s knyelmesen

odaomolva dl gyengden flje hajl anyja lbe. Mindkt alak testt gazdag redzet ruha takarja. A nagyobb redkbe szakad kpennyel szemben a chitont, mely szorosan hozztapad a testhez, srn hullmz, vkony redszlak bortjk. A mai ember megszokta, hogy a mvszi alkotsokat a termszet hez mrje. A termszethsg az els krds. Phidias e remekvel szemben ez a krds elveszti jogosults gt. Ilyen szvet s ilyen kbtn gazdag redzet ugyanis a valsgban nincs. Ez a mvszi kpzelet teremtse s mgis igaznak rezzk. A valdi m vsz nemcsak msolja, rabszolgja a termszetnek, hanem annak mintegy jrateremtje s leghivatot tabb interprettora. Ilyennek ismertk meg Phidiast, akit mr az kori rk a szpsg megltja s flfedezjeknt magasztaltak. ML az attikai Phidias fknt mrvnyban dol gozott, addig az argosi szrmazs, vele egyenrangr

(49. kp.) K K P H I S O S (folyisten) a Parthenon nyugati oromcsoportjbl a londoni British Museundxm. A knyelmesen fekr. sziklra tmaszkod ifj az orotncsoport bal sarkban foglalt helyet. A testbrzolsban valszer megfigyelsek rtkestst bilink. Az izmok aclos feszlt sge mellett a megereszked hs petyhdt puhasgt is reztette a mrsz. Xemcsak a szerkezet, hanem a felletlet igazsga is rdekelte.

nak tartott kortrsa, Polykletos csaknem kizrlag bronzszobrokat alkotott. Mvszi szellemt szmunkra kt rmai msolatokban fennmaradt atltaszobra : a Doryphoros s a Diadumenos kpviselik. A szp sget Polykletos nem a lelki kifejezsben, hanem a finoman mrlegelt mozdulatokban, a krvonalak jtkban s a nemes arnyokban kereste, melyekrl szl tantsait (Kanon) knyvben is sszefoglalta. Doryphorosban (51. kp.) azutn ezt a Kanont bronz ban valstotta meg. (Doryphoros = lndzsatart). A zmktest ifj, aki baljban vallanak tmasztott lndzst tart, teljesen nyugodtan ll. A bal lb lps szerlendlete nem mozgst, hanem csak mozgsi ksz sget fejez ki. A csip vonala s a trzs izomzata hven tkrzteti a kt lb eltr szerept. Ez ltal az egsz alak vltozhatatlan egysgg forr ssze. A szemll vilgosan rzi, hogy ez a szobor gondos szmts s mrlegels eredmnye. S ppen ez biztostja sz mra a trvnyszer, knoni rvnyt. Polykletos Doryphorosban szinte a tanttel tmr egyszer sgvel tett hitet arrl, milyennek kell lennie fel fogsa szerint az edzett, tkletes atltatestnek. Diadumenosa, aki ugyancsak lendletes lpllsban flemelt kt karjval a gyzelmi szalagot fonja hom lokra, mg tbb mozdulatot foglal magban. A kr vonalak ritmusa is meggazdagodott. A sztbontott testtagok laza elrendezse vilgosan rezteti a bronz ban val elgondolst. Az egyszer, mindennapi cselekvshez viszonytva tlsgosan bonyolult s gazdag mozdulat mutatja, hogy Polykletos a kls szpsget a bels igazsgnl tbbre becslte. Mv szetnek ezt a jellemz vonst mr az kori rk is megreztk, amikor istenszobrain a lelki mlysg hinyt kifogsoltk. A szrnyas, repl alak (Nike) brzolsa a grg szobrszatot mr a 6. szzadtl kezdve foglalkoztatta. A kezdetleges ksrletek utn a tkletes megoldst az 5. szzad utols tizedeiben Paionios nyjtotta

Xik jn, melyet gyzelmi fogadalmi ajndk gyannt Olympiban magas hromszg pillr tetejn ll tottak fel. (52. kp.) Az istenn hatalmas szrnyaktl 8 mgtte vitorla mdjra dagad kpenytl vezve nnepi lasssggal ereszkedik al. Az alereszkedst 8 a lbak vatosan keres mozdulatt a szltl flka-

( 5 1 . kp.)

P O L Y K L E T O S D O R Y P H O R O S A ( A C H I L L E S ? ) , rmai IK

mr-

rnymsolat bronziredcti utn a npolyi Xemziti Mnzi andian 5. szzad kzepe). A nyugodtan ll emberi alak rett, knoni
megfogalmazsa. . 1 : i'dlis s testtarts az * min ri test egsz

r. e. rvny

mozgkony

sgt s ritmikai gazdagsgt visszatkrzteti. A koncepci nem az rzs fellobban tzben fogant, hanem jzan szmts s mrlegels eredmnye : errl tanskodnak a nemes, kiegyenslyozott arnyok s a folykony, dallamos krionalak. Phidias alkot kpzeletnek meleg kltisgvel szemben Polykletos fantzijban a matematikai jelleg az uralkod. Innen van, hogy alakjai gy hatnak, mint valami vltoz hatatlan matematikai ttel. A benssgnek, az rzs melegsgnek a hinyt mvszetben mr az kori rk kifogsoltk.

vart ruharedk nyugtalan lobogsa ksri. A test ten gelynek a ragadoz madarak rptre emlkeztet ferdesge pompsan rezteti a levegben val kerengst. l/gyanerre utal a lbai alatt feltn, kitertett .szrny sas. Paionios Nikjn a magassgbl val alereszkedst oly meggyzn brzolta, mintha a repls hozztartozna az ember termszethez.

(62.

kp.)

PAIOVIOS

N I K J E az

olympiai

mzeumban az 5. szzad utols tize deibl (kiegszts). A mendei szrma zs mester az em beri organizmusnak egy j szervvel, a szrnyakkal val kibvitst bmulatos elhitet ervel obiotta meg. A szrnyak funkcibeli szerepe pp oly vilgos s magtl rtetd, mint a karok vagy a lbak. Az egsz alak egy igyi ida szr hromszgbe rajzoldik, melynek cscspontja az ol dalra hajl lbaktl valami ni iobbra esik s melynek me rleges tengelyt a fej koronzza. Ez az egyszer geo metriai keret s a tagoknak ttekinthet elrendezse teszi, hogy Niknk minden moz galmassga 8 a tengely ferdesge eenre is a kphats egysges s nyugodt. Az istenn valsggal a trben mozog, a kpsikra merlegesen, felnk repl. A ruha s test, a fny s rnyk ellentteit mesterien hasznlta ki a mrsz a trhats felkltsre. A peplos a testhez tapad, ahimation pedig, melyei kt karjval tart, vitorlaszeren duzzadva feszl ki mgtte. A testet elnti a fny, mg krltte a szlben lobog ruha a dagad kpiny mly rnykt vilink. A fny s rnyknak ez a tudata.-, kihasznlsa a testet kiemeli a httrbl s hozznk kzelebb hozza.

Szles krkben mg ma is tartja magt az a hit, hogy a grg mvszet, brha formailag tkle tes remekeket alkotott, a mlyebb emberi rzseket nem tudta megszlaltatni. Ez a vd igaztalan, mert mr az 5. szzad msodik felnek szobrszi emlkei sorban az anyai s hitvesi szeretet megkap rajzait talljuk. Mennyi megragad, mlyen emberi gyen gdsg nyilatkozik meg pldid azon a kis dombor mvn, melyen a pillrre tmaszkod Aphrodit hozzsimul gyermekt, a kis Erst maghoz leli. A kapcsolat benssgt a kt tekintet egymsba olvadsa mg fokozza. Azon a tbb pldnyban fenn maradt dombormvn pedig, mely Orpheust s Eurydiket brzolja, a hitvesi szeretetnek valsgos apothezist kapjuk. (53. kp.) Orpheus lantjnak szavval megindtotta az alvilgi istenek szivt, akik megenged tk, hogy elhalt hitvest, Eurydikt jra magval vi gye, csak azt tiltottk meg, hogy tkzben re vissza tekintsen. A szeretet azonban ersebb volt, mint az isteni parancs. Orpheus megfeledkezve a tilalomrl, visszafordul s a hitvesek tekintete boldog megindult sggal tallkozik, de mris megragadja a lelkek vezre, Hermes, Eurydike kezt, hogy az isteni parancs rtel mben jra, most mr rkre visszavigye az alvilgba. Ennek az utols, fjdalmas viszontltsnak a hangu latt reliefnk mestere pratlan gyengdsggel jut tatta kifejezsre. Az arcok teljesen nyugodtak, a hitvesek meleg rzelmi egymsbakapcsoldsa s a knyszer vls fjdalmas megindultsga. csak a tag lejtsekben tkrzdik. Az a csodlatos kpessg, mellyel a mvsz az emberi testet az arcjtk teljes kikapcsolsval a lelki let kifejezjv tudta tenni, csak ennek az istenldott npnek s kornak a sajtja. Orpheus fejn a thrk sapka, bal kezben a lant ; Hermes nyakban a vndorok jelleg zetes, kerek nemezkalapja : a petasos. Ez a korszak, az 5. szzad utols vtizedei azok, amikor a rgebben csak egy alakot magukba foglal,

keskeny sremlkek is kiszlesedve megtelnek a csa ldi let jeleneteivel. Ennek a tpusnak a 5. szzad vgrl szrmaz egyik klasszikus pldja Hegeso sr emlke. (54. kp.) Jobbrl egyszer, nemesen velt

(53. kp.) O R P H E U S S E U R Y D I K E , marvn ydomborm az 5. szzad utols tizedeibl a npolyi Nemzeti Mzeumban. A tbb msolatpl dnyban fennmaradt eredeti valsznleg gyztes karvezet (choregos) fogadalmi ajndka volt. Csodlatramlt, hogy az rzelmek balladaszern tmr brzolsban a mvsz mennyi mrskletet tanstott. A nagy mozdidatokat, a lrms kifejezst s az arcjtkot teljesen mellzte. A ptosz pp oly idegen lelktl, mint a puha rzelgssg. A taglejt sek egymsbaomlsa kifejezsben oly mly, belltsban oly egyszer, akrcsak a klasszikus olasz operk dallam vezetse. Mennyivel msknt dolgozta volna fel ugyanezt a trgyat valamelyik barokk mester! Az ellen ttet Bernini Proserpina elrablst brzol szoborcsoportja tanulsgosan vilgthatja meg.

lbakkal s tmlval elltott karosszken l Hegeso. Testt chiton s kpeny fedi, hajban szalag. Fejt kiss meghajtva szemlli a nyakket, melyet az eltte ll szolgl ltal elje tartott ldikbl kiemelt s melyet a mvsz egykor sznekkel jelzett. A szolgln testt hossz ujjas chiton takarja (az idegenek s rab nk jellemz viselete), fejn fkt. Mint a grg sr emlkeken ltalban, itt sem ksrt a hall, a tl vilg gondolata. A dombormveken mindentt az letet ltjuk a maga emberi kapcsolataival s sugrz

(54.

kp.)

H K G K S O SHKM-

LKK az 5. szzad vgrl az athni Xemzeti Mze umban. A grg sreml kek mindennapi trgya: rn s szolglja az ksze res lilikival a l'hidiasiskola nemes felfogsnak s stlusforminak fny ben megnyibjtkozsszerleg jjrlelve ll itt ell tnk. Az athni temet al piait, mint n legjabb kutatsok kith ritettk. Hl I ben raktk le, 317-ben pe dig a plitilt mni Demttriosnak a temeti fnyzs i III a irnyul rt udtartsti a srt mlkpltixztiku gaz dag virgzatnak rget vetett. Ezen idn tl a srok helyt csak szegnyes.
kismret oszlott, maya* legrgibb stl. mely kiszlesedve alkalmass

emlkkvek jelltk. Az athni temet csaldi

melyek kzs az s alakja '). mindegyike talapzaton eiz szzad fokozatosan olilc az tbb utols lttesl sremlket tizedeiben, In fogadsra. tipikus vonatkozs kt oldaln foglalt mint sorakozva, magban. korcsin pldnkon keretbe megfogalmazsban, hinyzik. A is
l t

srkerletekre J / 2 m sremlk magasluiszk lthat, foglalva trgya:

akroterionnid ersd alak jelenetei n egyni

koronzott,

architektonikus

kt
let mindi

A sremlkek

a mindennapi melyikbl

(55.

kp.)

GRG

SREMLK

Kr.

e.

szzad

kzeprl

buda-

pcsli Szpmiirszeli Mzeumban. .1 ellenez s szp kpriselji a I. szzad sepulchrlis mvszetnek, amikor az 5. szzad sremlkein lapos relief ben brzolt, szertartsos, reprezentatv jelenetek plasztikai tartalomban meggyarapodva meleg, benssges letkpekk bvlnek. A szinte szoborr kereked (dkokat rendesen oromzattal koronzott architektonikus flke leli krl, mely a mi pldnyunkrl hinyzik. A hitvestrsak meleg rzelmi kapcsolatai a mvsz az egsz csoporton tiveld kompozicivonalakkal hatsosan tmasztotta al. Miknt az rzsek, a vonalak is egymst keresik s ugyancsak egymst kerestk egykor a tekintetek. A sremlkek krben a grgk az brzoltakat sohasem ruhztak fel valszer, egyni jegyekkel. Az letet, az embert nem egyszert elszigeteltsgben, hanem rkrvny lnyegben ragadtk meg. A kzfogs motvuma nem bticszs, hanem benssges egyvtartozs kifejezje. A haUil rnyka, a vls fjdalma a grg temet mvsze tben csak mint halk ksret, fknt a mellkalakok bnatos taglejtsben jut szhoz. A grg mvszet a temetben is az letigenls diadalmas hitvallsa.

szpsgvel. A fej tarts s taglejtsek velten egy msba raml vonalaival a mvsz a kt alak kap csolatt csak fokozta. Az l rn s eltte ll szolgln sokszor ismtld trgya a grg sremlkszobrszatnak. Ezek a mvszek nem kerestk a minden ron val eredetisget, hanem az egyszer megteremtett tpust jabb s jabb vltozatokkal rleltk tovbb. A sremlkek emelkedett hangula tnak megfelelleg az arcokat nem ruhztk fel egyni vonsokkal, az ember rajtuk tpuss nemese dett. Az alakokat rendesen mint Hegeso esetben is flkeszer ptszeti keret vezi, mely azonban nem az elhunytak hzt akarja jelezni. Indokolsa tisztn mvszi : ptszeti lezrsa a dombormnek, amit a grgk mvszi rzke mindig megkvnt. Ezt a flkeszer keretet a 4. szzad tbbalakos, magasabb reliefben kidolgozott sremlkein is meg talljuk. Miknt a budapesti Szpmvszeti Mzeum ban rztt plda mutatja, ebben a korban az alakok rzelmi kapcsolata mg benssgesebb lesz s a ksr alakok fejtartsban s taglejtsben a fjdalom, a lemonds is hangot tall. Ezt a hangulatot Mzeumunk sremlkn (55. kp.) (melynek ptszeti kerete hiny zik) az egykor kzfogsban egyeslt frfi s n kz iktatott kis rabszolgafi alakja kpviseli, aki keresztbe vetett lbakkal, kezeit sszekulcsolva bnatosan hajtja meg fejt. Klnsen ezek a meleg csaldi rzseket sugrz 4. szzadi sremlkek alkalmasak arra, hogy a grg vilgot hozznk emberileg kzelebb hozzk. A Kr. e. 4. szzad szobrszata. Az 5. szzad mvszetnek komoly lendletvel s magasztossgval szemben a 4. szzad az egyni lelki let rajzra trekszik. A ni bj s gyengdsg ebben a korban pp gy hangot tall, mint a frfias szenvedly. A ni sg varzst a mvszet ebben az idben fedezi fl. A termszetmegfigyels elevenebb lesz s ennek nyo mn virgzsnak indul a valszer, egyni ember brzols mvszete : a portr.

(56.

kp).

FEJEK AZ

TEGEAI

ATHENA

ALEA-TEMPLOM A

OROMCSO

395- tZvsZ titn jraptett templom plasztikai dszt Skopas mhelye szolgltatta. Az egyik oromcsoport a kalydoni vadkanvadszatot, a msik a Kaikos melletti csatt brzolta. A jennmaradt tredkek Skopas mvszetnek hiteles kpviseli. Mint nagy festkortrsa, Aristides, 6 is a szenve dlynek volt a mestere. Az 5. szzadi fejek arcvonsainak egyensilyozott nyugalmval szemben a zmk, merszen elnagyolt tegeai fejeken fjdalmas szenvedly kirobbanst bitjk. A kifejezs gyjtpontja a szemgdr mlysgeibl feltr, gytrelmesen g tekintet.
PORTJAIBL, ATHNI NEMZETI MZEUMBAN.

A 4. szzad szobrszatnak kt legnagyobb vezet mestere : Skopas s Praxiteles, teljesen eltr szellem irnyt kpviselnek. Amg Praxiteles inkbb a csen des lraisgra hajlik s az ifjsg s nisg varzsa kti le, addig Skopas a mozgalmassg, a szenvedly, az indulat mestere. Ezt a lobog, fjdalmas szenve dlyt rezzk azokon az ifj fejeken, melyek az ltala alkotott tegeai Athena-templom oromcsoport jaibl rnkmaradtak. (56. kp.) A szenvedly kifejez snek a ffszkei a mlyenfekv, rnykba borult sze mek, melyeknek fels szemhjra duzzad hsprna ne hezedik. Ez ltal kapja meg a tekintet a maga sajt sgos, fjdalmasan kzkd jellegt. Skopas rszt vett Mausolos kriai kirly hakkarnassosi sremlk nek (innen : Mausoleum) szobrszi dsztsben is.
Hekler: Antik M v s z i t . (6)

81

Ezt a hatalmas mret, tbbemeletes pletet, mely nek ngyszg, nyitott oszlopcsarnokt piramisszer tet zrta le s melynek szobrszi dsztsben a 4. sz zad legjelesebb mesterei versengtek egymssal, mr az korban a vilg ht csodja kz soroltk. Az alptmnyt amazoncsatt brzol frz fonta krl, melynek keleti oldalt Skopas vsje faragta. A be mutatott lapon balrl szguld lovon visszafel ijjaz amazont ltunk. (57. kp.) Jobbrl visszapattan sisakos grg vdekezik pajzsval a rtr amazon tmadsa ellen. A kzd ellenfelek mozdulatainak vltozatossga s merszsge mutatja Skopas feltall erejnek gazdagsgt. A szenvedlyben g testek s a lobog ruha brzolsa friss, eleven megfigyels eredmnyei. Skopassal ellenttben Praxiteles n e m a drmai kzdelmeket, a hborg indulatot, hanem a nyugal mas, lmatag, lrai szpsget kereste. Egyetlen rnk maradt, hitelesen sajtkez mve az Olympiban el kerlt Hermes-szobor. (59. kp.) Az 5. szzadi isten eszmnyek komoly mltsgt s nagyszersgt itt kedves s meleg letkp vltotta fel. Praxiteles gy brzolta Hermest, amint tjban a nisai nimfk hoz (kikre Dionysos nevelst bztk), fatrzsre tmaszkodva megpihen s nfeledten jtszdik a jobbjn l Dionysos-gyermekkel, aki kedves moh sggal nyl a magasra emelt szlfrt utn. A bal kaifeltmasztsa ltal a j o b b csip kidlled s a fels test izmainak feszltsge flenged. A test krvonalait ez a fellazuls lgyabb, folykonyabb teszi. A magasztos er problmja Praxiteles vsje alatt a lrai szpsg problmjv lett. A test brzols ban mesternket nem annyira az izomszerkezet, mint inkbb a hs puhasga, a brfellet gazdag jtka rdekelte. Ugyanez ll a bal karrl lecsng kpeny szvetnek brzolsra is, melynek kbt gazdagsg gal aloml redzetn a legkisebb gyrds, vagy horpads sem kerlte el a mvsz figyelmt. A kp

teljessghez egykor termszetesen a sznezs is hozztartozott. Amikor a szobrot megtalltk, a hajban s a szandlokon mg felismerhetk voltak a vrsbarna festk nyomai. Az ajkak, a szemek s a ruha plasztikai rtkt is eredetileg ktsgtelenl sziuek fokoztk.

Praxtlsnek az korban legcsodltabb s epigrammokkal is magasztalt alkotsa a knidosi Aphro dit, csak rmai kori msolatokban maradt renk (58. kp.) A msolk kezn persze ppen Praxiteles mv szetnek a legsajtosabb varzsa, a mrvnykezels finomsga s a test felletnek melegen hullmz gazdagsga elveszett. Errl csak az olympiai Hermes adhat fogalmat. Aphroditt knidosi szobrn Praxite les gy brzolta, amint frdhz kszl. Ruhjt a mellette lev ednyre helyezve lmodozn tekint a tvolba, mikzben als testt sztns szemremmel jobbjval eltakarja. Egsz lnye megkzelthetetlen tisztasgot s nfeledt fensget sugroz. A mvsz, brha az rett ni test puhasgt s felletnek gazdag

(58. DO8I

kp.)

PRAXITELES

KIN-

rmai msolat a vatikni gyjte mnyben (Krisztus eltt 4. szzad kzepe). Az elveszett eredeti az kor legcsodltabb remeke volt, mely egykor kln e clra plt kis kerek szentlyben foglalt he lyet, melynek kpt a knidosiak rmeikre verettk s melynek birtokrt Nikomedes, Bithynia kirlya, egsz mess gazdagsgt felajn lotta. Ebben az Aphroditszoborban Praxiteles az rett, tiszta nisg eszmnyt fa ragta mrvnyba. A nagy fcllctrkbin krzdt tixt trol tart minden rzki ingert, a tekintet s a testtarts sztns szemrmet s nies tartzko dst tkrztet, amit a fln ken sszeszortott lbszrak pompsan juttatnak ki fejezsre.
APHRODITJA,

F o t o : Alinari.

(59.

kp.)

PRAXITELES

HEKMESE

Kr.

e.

4.

szzad

msodik

jelbl az lympiai mzeumban. A mester egyetlen hiteles kezemve, utolrhetetlen mrvnykezelsnek s klti lelkletnek ragyog bizony sga. Praxiteles az 5. szzad szigor, komoly isteneszmnyt meleg, kzvetlen letkpp fogalmazta t. A krvonalak knnyed lendlettel, iveldnek a magasba, a test felletn pedig vgigremeg az rzki szp sg varzsa. A kis Dionysos-gyermek az isten kezben szinte attribtumm zsugorodik, annl tbb gondot pazarolt azonban a mester a fatrzsrl lehull kpenyre, mely redzetnek kprzatos gazdagsgval s meg gyz anyagszersgvel ejti vsodlatba a szemllt.

(60.
4.

kp.)

MI'ZSAK, Inliijr.iittiri/!.

domborm a\ A athni

Praxiteles
Semzeti minden a nlkl, lienniik rltazatossg mtzsk

egy formai

mantineai s rii s rzelmi

szobor<; Kr. <. kap-

'Ko/iortjmik szzad n esolat, llanak diadalmas sg minden

Mzeumban, szohms-i

msodik bels lnek himnusza

felbl. egyms szrnyal

meginduls hallett, felnk. tletes

elszigeteltsgben szjtsgeszmny a festi gazdag prosul.

dekaratir szeld hjjid

. I ti stturtshaii

ruhakezelsbeit

hullmzst meggyzn juttatta kifejezsre, minden kicsinyes, valszer rszlettl tartzkodott, nehogy alkotsa fenklt szellemt veszlyeztesse. Skopas er teljes, szlesen flptett fejeivel szemben Praxiteles a finom, tojsdad arcokat kedveli. A tekintetben nem szenvedly, hanem lmatag tvolba merengs tkrzdik. Hogy a kecsessg s bj mennyire Praxite les birodalma volt, ezt a mhelyben kszlt man tineai talapzat mzsareliefjei is bizonytjk. (60. kp.) A knnyed, fesztelen testtartst az alakokat elbort ruha jtkos gazdagsga ksri. Ruha s test Praxiteles kpzeletben teljes egysgg forrottak ssze. A szvet a test alakjt s minden mozdulatt hven tkrzteti. Isteneszmnyek. A grg szobrszati jellemzs leg nagyobb diadalait az isteneszmnvek megteremts-

vei aratta, melyek gazdag sorozatt Phidias Athena Parthenosa s lympiai Zeusa nyitotta meg. Bmu latramlt az a kpessg, mellyel a 4. szzadi grg mvszet a t arcvonsokban az istensg magasabb rendsgt, sajtos erklcsi s szellemi lnyt kifeje zsre tudta juttatni. A szemll mr els pillantsra rzi, hogy nem haland emberrel, hanem felsbb rend lnnyel ll szemben. Plda gyannt elg, ha a inilasai (61. kp.) s otricoli (62. kp.) Zeus-fejet idzzk magunk el. A lgyan oml hajfrtkkel vezett milasai Zeus-fej emberfltti jsgot, szeld sget s nemes mltsgot sugroz. Vilgosan felismer het rajta a Phidias-fle Zeus-eszmny hatsa. Mennyi vel msknt gondolta el Zeust az otricoli mellkp mestere, melynek sszbenyomsban a teremt ser, a fensg s a mindenhat akarat az uralkod. A kifeje zsnek ez a magasztos, komoly nagyszersge csak a tekintetben s a nyitott ajkakon enged fl szeld, atyai jsgg. A flelmes sert, mely blcsesggel prosulva kormnyozza a vilgot,a bozontos hajfrtk s a magas, velt homlok pompsan reztetik. De nemcsak a fejet, hanem a testet s a mozdula tot is mesterien tudtk a grgk a szobrszi jellem-

(fll.

kp.)

ZEUS-FEJ

kiszsiai

M Hasbl, a bostoni mtzeumban, a Kr. e. 4. szzad kzeprl. A hul lmos frtktl vezett arc jsgos, szeld komolysgban a phidiasi Zeus-eszmny hagyom nyaira ismernk.

zs cljaira flhasznlni. Tanulsgosan igazolja ezt a bel vederi Apollnak a madridi Hypnos-szoborral val egybevetse ( H y p n o s = az lom istene). Apoll val ellenttben, aki bosszul nyilt elpattantva bszke, rugalmas hatrozottsggal siet tova, Hypnos alakja lomszer knnyedsggel, lbaival a fldet szinte alig rintve suhan el elttnk. A nylnktest ifj mozdulatnak ezt a suhan knnyedsgt a mvsz a testtagok ttn megfelel elrendezsvel rte el : az elrelp bal lbnak az elrenyjtott j o b b kar, viszont a htralendl j o b b lbnak a htranyujtott bal kar felel meg. A jobbjban tartott szarubl Hypnos mindenfel, amerre elhalad, mknedt cs pgtet a fradt emberisg pillira. Lnynek sejtel mes, ji termszetre utalnak a homlokot vez ji madrszrnyak. Az a bronzszobor, melyrl a rnk maradt rmai msolatok hrt adnak, ktsgtelenl a Kr. e. 300 krli grg szobrszat egyik legihletesebb alkotsa volt. Arckpszobrszat. Az a kor, mely az istenegyni sgek vltozatos sort megteremtette, termszetesen

(62. kp.) Az . COLI ZETJS a

n. OTRI vatikni

gyjtemnyben. Rmaimsolat a Kr. e. 4. szzad msodik felben, Bryaxis krben keletkezett grg eredeti utn. Phidias Zeusval szemben egy forrong kor dinamikai istenesz mnyt kpviseli, melynek mozgalmas, fldlt formavilga mgtt flelmes er s vilgokat renget akarat tanyzik. A bszke fen sgnek ebben a zg szim fnijban az istenatya szeldsge s jsga alig jut szhoz.

(63.kp.)PEBIKLES A R C K P - H E R M J A 11

londoni British fpi seumban. Mrvnymsolat Kresilus bronzszobra utn, melyet az 5. szzad msodik felben l ltottak fel az athni Akropoliszon. Kresilas, aki Plinius szerint rtett hozz, hogyan kell nemes embereket mg ne mesebbekk tenni, Perikies arckpben az athni frfi eszmnyt nttte, bronzba. A kiegyen slyozott vonsok ban, melyek szeld sget s flnyes rtelmet sugroznak, a sorsdnt elhatro zsokra kpes ener gikat azonban nem reztetik, az egyni jegyek csak flnken, lefojtottan jutnak szhoz.

az egyni emberbrzols tern sem maradhatott ttlen. Azt a rgebben elterjedt balhitet, mintha a grgk csak eszmnyi fejeket alkottak volna s az let mindennapi valsgnak mvszi megrktsre nem lett volna fogkonysguk, a rnk maradt arc kpek gazdag sorozata immr eloszlatta. Hangosan hirdetik ezek, hogy bizony a grgk sem voltak

valamennyien apolli szpsgek s hogy a grg mv szek a visszataszt, rt kls brzolstl sem riad tak vissza. A grg arckpszobrszat els ksrletei az 5. szzad msodik felre nylnak vissza. Ekkor ksztette el Kresilas Perikies kpmst (bronz), melyrl tbb msolat maradt rnk. (63. kp.) A nemesen egyenslyozott vonsokban itt mg csak kevs egynileg jellemz jegyet tallunk. Sokrates arcnak szilnszer rtsgn ellenben rezzk, hogy ez az arckp az let utn kszlt. A 4. szzadi portr mvszetre jellemz, hogy a mvszek ebben a korban mr arra trekedtek, hogy az arckpeken az brzolt nak ne csak a testi, hanem a szellemi egynisgt is kifejezsre juttassk. Sophokles s Euripides rnk maradt arckpeit valban irodalomtrtneti jellemkpeknek rezzk. Sophokles! a laterni szobor m e s t e r e java frfikorban brzolta. Fllpse s testtartsa ntudatos elkelsgrl tanskodik, amihez a ruha vlasztkos elrendezse adja meg a hatsos ksre tet. Vonsain is egyenslyozott, harmonikus llek tkrzdik. A z idsebb korban brzolt Euripides frksz tekintete s hatalmas homloka viszont, melyet kt oldalt dsan alhull frtk kereszteznek, vilgosan elrulja a stt ltsra hajl, elmlyed filozfuskltt. (64. kp.) Valami zrkzott, fanyar komolysg li meg a vonsokat. Csalhatatlanul rez zk, hogy a mvsz, brha minden aprlkos rsz lettl tartzkodott, az brzolt testi s lelki lnyegt talln adta vissza. A nagy egynisg varzsa els pillantsra hatalmba ejti a szemllt. A lelki jellem zsre val trekvs sokkal kevsbb hatotta t a rnkmaradt Platon-arckp mestert, akinek jzan fel fogsa a vonsok kls hsgvel berte. Platn hatal mas szellemt s lelknek mly kltisget ez a szraz, lendletnlkli arc egyltaln nem rezteti. Ha ez volt az egyetlen Platon-portr, amit a nagy blcsel rl a kortrsak ksztettek, gy azt kell hinnnk, hogy Platn pp gy, mint ksbb Goethe, nem tallta

<64.

kp.)

EI-RIPIDES

AROKKI-K.

bronzsznre festett gipszmsolat (a budapesti Szpmvszeti Mzeum ban) a Herculanumbl elkerlt s a npolyi mzeumban rztt mri-nyherma utn, mely Kr. e. 400 krl keletkezett bronzszobor mso lata. A szobor kpt, melyhez a fej tartozott, a konstantinpolyi mzeum egy reliefje rizte meg szmunkra. . I : F.nri piib x-portr'. melynek mes teri a valszersg mersz ttrj ben, az alopekei Demetriosban sejlik, a grg arckpszrjbrszat trtneti jellemkpeinek els, nagyszer pl din. Rajta a kevs eszkzzel elrt kls hitelessg meggyz bels igaz sggal prosul. A mrsz a nagy kltink nemesk testi alkatt r ktette meg, hanem egsz lelki szerkezetnek is szuggesztv tolmcsa lett. Az Kuripides-arrkp egy kivd marvnypldnyt a budapesti Szp mvszeti Mzeum antikplasztikai gyjtemnye ,rzi.

meg azt a rokonlelk mvszt, aki vonsait megrt llekkel tudta volna megrkteni. A Platon-arckp lttra nknytelenl emlknkbe idzdik Goethe tall megjegyzse : a nagy szemlyisgek trzshez kell, hogy az ember maga is legyen valaki. A grg portrinvszt, mely mr a 4. szzadban is jeles szobrszokat foglalkoztatott (alopekei Demetrios, a z els igazi emberbrzol" s Silanion, a Platon-arckp mestere) fnykort a Nagy Sndort kvet hellenisz tikus idkben rte el. A grg sznhz. A nagy grg drmark arc kpszobrait rendesen gyzelmeik sznhelyn, a szn hzakban lltottk fel. Miknt a drmai mfajok, gy az azok eladsra sznt sznhz (theatron) is a grg szellem teremtse, melynek fokozatos kikpzse a grg ptszeket szzadokon t foglal koztatta. A mai sznhzltogat knnyen megfeled kezik arrl, vagy nem is tudja, hogy ezt az plettpust sszes lnyeges alkotrszeivel a grgknek

ksznjk. Mr nluk megvolt az emelt sznpad, melyhez flkrvben csatlakozott a rendesen domb oldalnak tmaszkod, szksorokkal tagolt fedetlen nztr. A nztr s a sznpad kz keldtt a karok fllpsre szolgl kerek orchestra. A grg sznpadnak, minthogy rajta egyszerre legfljebb h rom sznsz lpett fl, nem volt meg az a mlysge, mint a mainak ; ellenben volt az isten jelensek sz mra egy msodik emelete. A mozgathat, festett sznfalak s klnbz emel s sllyeszt sznpadi gpezetek ugyancsak hozztartoztak mr a grg szn hz berendezshez is. A grg sznhzi kultra magas fejlettsgrl tanskodik az, hogy gyszlvn minden vrosnak s majd minden szentlynek megvolt a maga sznhza. A 4. szzadi sznhzptszetnek a legteljesebb rnkmaradt emlkei: az athni Dionysossznhz s az arnyai tkletessgvel kimagasl epidaurosi sznhz. (65. 66. kp). A klasszikus kor (5. s 4. szzad) festszete. A szobrszi emlkek nagy bsgvel szemben a gr gk monumentlis festszett csak rott forrsok ada taibl ismerjk. Azok a kiterjedt falfestmnyek, melyekkel a nagynev festk az pletek s csarno kok falait dsztettk, valamennyien nyomtalanul el vesztek. Csak csekly krptlst nyjtanak ezzel a nagy vesztesggel szemben azok a nagy zemmel dolgoz fazekasmhelyekben kszlt festett ednyek, melyeknek kpein bgyadt tkrzdsben szemllhet jk a nagy festszet fejldst. A Keramaikos (faze kasok telepe Athnben) mesterei, akik termkeiket gyakran nemcsak a gyrtulajdonos, hanem a festk nvjelzsvel Is ellttk, becsletesen igyekeztek az ednytest szabta szk keretek kztt kpeiken a nagyfestszet korszakot alkot vvmnyait rtkes teni. Az brzolsmdnak azok az jtsai, melyeket rott forrsaink egy-egy nagy fest nevvel kapcso latban felsorolnak, az egykor ednyfestmhelye ket is magukkal ragadtk. A Kr. e. 6. szzad vgn

(65. kp.) A z E P i D A U B O s i S Z N H Z az ifjabb Polykletos alkotsa, a Kr. e. 4. szzad msodik felbl, mely finom arnyaival knoni r vnyre tett szert mely a grg sznhz tipikus alkot rszeit vibigosan szemllteti. A domboldalnak tmaszkodva egyms fl sorakoz, kbl faragott szksorok legyezszer tagolssal lelik t a karok fllpsre sznt kerek orchestrt, mely mgtt a szinpadplet, a skn hzdott vgig.

lt kleonaei Ki inon dnt jtsai az ednyfests tern is szinte forradalmi talakulst idztek el. Az rott forrsok szerint Kimon volt az els, aki az alakokat vltozatosabb helyzetben, fl- s letekintve brzolta s a test s a ruhzat rajzt izmok s redk feltntetsvel gazdagabb tette. Ezek a vvmnyok az ednyfestket az eddig gyakorlatban volt szn rendszerk feladsra knyszertette. Mg rgebben az alakok fekete sznnel kitltve vltak el a vrs barna httrtl (feketealakos ednyfests, legnagy szerbb pldja a flfedezje utn Francois-vznak nevezett hatalmas krter, melynek testt mitolgiai kpekkel dsztett szalagok vezik), addig a 6. szzad utols tizedeitl kezdve a kt szn szerepet cserl : a httr lesz fekete, melytl az alakok vrsbarnn vlnak el (vrsalakos ednyfests). Csak a sznrend szernek ez a megvltoztatsa tette lehetv Kimon jtsainak az rtkestst. A bels rajzot most nem karcolt, hanem finoman vezetett fekete vonalak adjk. Az j technikai eljrs nyjtotta lehetsgek

rvn az ednyfests is lekzdi lassanknt a rgies ktttsget s a nagy festszet ltal szolgltatott mintakpek hatsa alatt nemcsak a testi, hanem a lelki let vltozatosabb rajzt is megksrli. A leg erteljesebb lendletet e tren az 5. szzad legnagyobb festmvsznek, Polygnotosnak a fllpse hozta, aki falfestmnyein a talajhullmok kztt sztszrt alakok testtartssal s arckifejezssel val jellemzst is megksrelte. ppen ezrt mr az korban jellem festnek (ethographos) neveztk. Ezek a nagyjelen tsg jtsok az ednyfestmhelyek mestereinek is szrnyakat adtak. Alkotsaik sorban a prizsi Argonautakrter s a berlini Orpheuskrter kpvise lik a legtisztbban Polygnotos szellemt. ,A prizsi krteren mr maga a Herakles s Athna trsasg ban indulsra kszld Argonautknak talajhull mok kzt sztszrt elrendezse is Polygnotos hatsra

(H7.
ifi/z,

kp.)

OBPREUS

S THRK

LANTOSOK,

gelai

krter,

berlini

untban, a Kr. e. 5. szzad flnyes biztonsga a kifejezs sga a formai s lelki kuliira segnek. Trgya, a grg lelki hatsa a hallgatkra, e kor

kzeprl. Ez a festmny, melyen a rajz mlysgvel prosid, csodlatos bizony Peri kies kort jellemz harmonikus egy nevelsben oly nagy szerepet jtsz zene mvszeit tbb zben is foglalkoztatta.

vall. Megerstik ezt a kapcsolatot : a testtartsok vl tozatos s jellemz gazdagsga, az arcok kifejez rajza s az alkalmazott rvidlsek. E kor ednyfesti mr az rnykolssal is megprblkoznak, termsze tes azonban, hogy az ednytest nyjtotta szk kere tek kztt nagy mintakpeikkel ezen a tren nem versenyezhettek. A z erteljesebb trhatsra s na g y o b b mlysgre val trekvst kpeik dekoratv ktttsge is elfutotta. Polygnotos hangulatfest mvszethez a leg kzelebb a berlini Orpheuskrter szemllete juttat, mely a lanton jtsz Orpheust thrk harcosok tr sasgban brzolja. (67. kp.) A dalnok fejt n feledten veti htra. A krltte ll ngy harcos testtartsn s arcjtkn vilgosan tkrzdik a zene hatsa. Az egyik, lbt fltmasztva, tekintett a lantosra szegzi, a msik nfeledt gynyrsggel hunyja le szemt, a jobbrl ll szakllas, marconbb harcos pedig, mintha hideg borzongs futna t rajta, szorosabban vonja ssze kpenye szrnyait. Ez a kis kp a zenei, lrai hangulatfestsnek csodlatos remeke. S csodlatunk mg jobban megnvekszik, ha meg figyeljk, hogy a mly hatst a mvsz arnylag min egyszer eszkzkkel rte el. A kpnek nincsen trbeli mlysge s nincsenek rnykai. Az ednyfestk fejlett mvszi rzkre vall, hogy a valszer brzolsmd nak ezekrl a nagyfestszetben mr otthonos vvm nyairl tudatosan lemondtak. Mvszetk dekoratv rendeltetsnek megfelelleg megmaradt tiszta sk- s rajzmvszet, melyben a vonal a legfbb hatalom. A llekrajznak ezt a megragad egyszersgt az 5. szzad utols vtizedeiben az ednyfests krben is kbt gazdagsg vltja fel. A Parthenonoromcsoportok szellemnek az ihlete ezeket a kis mestereket is magval ragadja. Ez irny fnypontja Meidias mvszete, aki londoni hydrijn (vzhord edny), mely a Hesperidk (Atlas lenyai, kik messze nyugaton az aranyalmk fit rzik) kertjt s Leukipgf

pos lenyainak elrablst brzolja. A lnyalakok mozdulata csupa kecsessg s bj. Minden rszleten rzik, hogy a mvsz szemkprztat gazdagsgra s kls pompra trekedett. Az arcok rajzban a tiszta profil mellett a hromnegyed arcl is nagy szerepet jtszik. A Hesperidk ders s boldog egyttltnek sznhelyt az alakok kz elszrt aranyalmafk jelzik. Egyes helyeken, mint a nrabls csoportjn, a kecses sg keresse szinte modoros mesterkltsgre ragadta a mestert. Az 5. szzad vgn az athni ednyfests virg zsnak vge szakad. A keramika tern a 4. szzad ban a vezetst az alsitliai mhelyek veszik t, termkeiknek azonban a merszen elretr, val szersget s fny s rnykhatsokat keres monumen tlis festszet szempontjbl nincsen jelentsge. A Skopas szellemvel rokon, drmai szenvedlyre s valszersgre hajl Aristeides s nagyhr, fiatalabb, festi hatsokat keres kortrsa, Apelles alkotsait csak rott forrsokbl ismerjk. A 4. szzadi grg festszet nagy mvszi erejre jellemz, hogy a vezet mesterek egyes kpeit mg a rmai dekoratv fal festk is mintakpl hasznltk fel. A grg tvsmvszet nagy fej lettsgrl s kiterjedsrl az rott forrsok s a nagy szmban rnk maradt pomps rcednyek s kszerek egyarnt tansgot tesznek. A z iparmv szet ma is legnpszerbb gt azonban a terrakotta szobrocskk (. n. Tanagrk, a lelhelyek egyike utn) alkotjk, melyeken a grg szobrszat fejl dst a geometriai kortl a rmai idkig figyelemmel ksrhetjk. A kezdetleges, kzzel gyrt alakokat hamarosan formba nttt alakok vltjk fel, melyek sorban eleinte a vallsos trgyak jtszk a fszere pet. Ksbb azonban a trgykr kibvl s ezeken a kis szobrocskkon a grg let a maga egsz tarka sgban megelevenedik elttnk. Fknt a ni szp sg es bj dicstsben tesznek tansgot ezek a
/paiin!vszt.
H e k l e r : A n t i k M v s z e t . (7)

97

kis mesterek kiapadhatatlan tletgazdagsgukrl. A budapesti Szpmvszeti Mzeum gyjtemny ben pldid hossz sorban vonulnak fel elttnk a mltsgteljesen l, kecsesen ll, mozg vagy tnc lpsben tova perdl nalakok. A n mellett a gyer mek is bven foglalkoztatja a mvszek kpzelett. Az egymssal birkz, libval jtsz gyerkck s a pajkos mosollyal tovalebeg szrnyas kis Erosok a gyermek lnynek egsz bjos esetlensgt s boh ks kedvessgt elnk varzsoljk. A hellenisztikus korban azutn a valszer letkpek (tvishz fi Prienebl) (72b. kp.) s pomps, tletes karikatrk hirdetik ezeknek a mvszeknek talln torzt, krlel hetetlen megfigyelkpessgt. Ezekbl, a nket sem kml karikatrafejekbl, melyek mindegyike jellem rajzot is d, a Szpmvszeti Mzeum ugyancsak gazdagsorozattal rendelkezik* A grg iparmvszet kpe nem volna teljes, ha a metszett s dombor mves kvek (gemmk s kamek) mvszetrl legalbb nhny szval meg nem emlkeznnk. Ez a virgz iparg a 6. szzadtl kezdve vgigksrte a grg mvszet fejldst. A gemmk kzl pldaknt csak Dexamenos (5. szzadi mvsz) pompsan meg figyelt, repl darvat brzol gemmakpt emltjk meg. A kamek divatja a hellenisztikus idkre esik. Ezeken a sardonyx s acht klnbz sznrtegeinek kihasznlsval a mvszek a reliefkp sznhatst gyesen tudtk fokozni, amint az a II. Ptolemaiost s felesgt Arsinoet brzol bcsi kamen is lthat. Nagy Sndor kora. Nagy Sndor kora a grg sg nemcsak politikai, hanem kulturlis trtnetben is fordulpontot jelent. A Keletet is fellel vilg birodalom alaptsnak gondolata, mely Nagy Sn dor fegyvereit a tvol Indiig elvezrelte, termsze tesen a szellemi letnek vratlan kitgulshoz veze tett. Ha a tervezett vilgbirodalom politikailag nem is jtt ltre, kultra s mvszet tern mgis beszl hetnk hellenisztikus grg vilgbirodalomrl, mert

Nagy Sndor hdt hadjratai nyomn a grg kultra s mvszet a tvol Indiig mindentt gyzelmesen vetette meg a lbt. Termkenyt hatsa ell mg a legsajtosabb keleti kultrk sem zrkzhattak el. A nagy fejedelem szinte mondai fnnyel vezett

egynisge az egykor mvszetet is sokszorosan foglalkoztatta. Sugrz szpsg vonsainak meg rktsrt a festk s szobrszok egsz sora versen gett (Apelles, Lysippos). Gyzelmes hadjratai pedig szmos fest kpzelett foglalkoztattk. Philoxenos Nagy Sndor s Dareios csatjt brzol kprl Pompeji egyik hzbl egy nagymret mozaikmsolat kerlt el, mely a grg trtnelmi fest szetnek egyetlen fennmaradt, szmunkra megbecsl hetetlen emlke. (68. kp.) A mvsz s ez jellemz a grg felfogsra a rmaival szemben ! nem egyszer, szraz, krniks hsg lerst adta a csata menetnek, hanem annak legdrmaibb mozzanatt ragadta ki, melyet azonban gy tudott elnk var zsolni, hogy a pillanat egsz trtneti feszltsgt rezzk mgtte. Balrl fdetlen fvel Nagy Sndor lovas alakja trtet elre. Az elkel perzsa, akit lndzsja keresztldftt, lovval egytt sebeslten roskadt az tjba. A kp j o b b oldala mutatja, hogy e hsi nfelldozs a perzsk fejedelmnek, Dareiosnak szlt, aki a menekl perzsa hadseregtl vezve ngylovas szekren vgtat tova. A kocsis ostorcsap sokkal sztkli a paripkat, Dareios azonban nem a sajt megmeneklsre gondol, hanem elrehajolva riadt tekintettel, rsztvevn nyjtja ki karjt a nemes bart fel, ki rette lett adta oda. A legnemesebb emberi ernyeknek, a hsisgnek (Nagy Sndor), az nfelldozsnak (a sebeslt perzsa) s a rszvtnek (Dareios) ez a drmai egybefondsa adja meg a kp nek azt a mlyen emberi, drmai tartalmat, mely mr els pillantsra lebilincseli a szemllt. A kom pozcinak nemcsak lelkileg, hanem formailag is kt kiemelked gyjtpontja van : Nagy Sndor s Dareios alakja. Bmulatos, hogy a mvsz arnylag csekly szm alakkal mennyire fl tudta kelteni a nagy tmeg benyomst ! A kp mlysgt a szt szrt trgyakkal megrzktett eltr, a merszen rvidlt hts nzetben brzolt, kantrnl fogva
ioo

((t. k p . )

Az

I.

ii.

XAOV

SNI>OK-SZAKKOK<; a

konstantinpolyi

Ottonin Mzeumban, mely valsznleg Abdalonymos utols sidoni kirly hamiiiit rejtette maijban x tn mg Sagy Sndor letben kszlt. gi/ik hosszoldaln zstjolt csatakpet brzol. Jobbrl s balrl egy-egy felgaskod grg loras (Sagy Sndor s l'armeuion ) trnod ugyan csak lovas ellenjelre, kzpen pedig egy lovon l makedn sujt le a mellette trdel ijjaz perzsra. A tmegeloszts szimmetrijt a mvsz sznbeli megfelelsekkel is fokozta.

IOI

kszentartott l alakja (a sebeslt perzsa szmra), Dareios kocsijnak velt kanyarodsa s a httrben flmered lndzsaerd biztostja. A jelenet trtneti nagyszersgt a komoly, ders sznakkordokat kerl sznezssel a mvsz csak fokozta. (A kk szn pldid teljesen hinyzik.) Ugyancsak Nagy Sndor a fhse azoknak a harci jelenetet s oroszlnvadszatot brzol dombormveknek, melyek azt a szidoni (Phoenikia fvrosa) kirlysrokbl elkerlt pomps mrvny szarkofgot dsztik, m e h e t rgebben Nagy Sndor nyugvhelynek tartottak. (69. kp.) (Innen a nv : Nagy Sndor-szarkofg.) Mint jabban kiderlt, ez a hit tves volt. A szarkofg az utols szidoni kirlynak (Abdalonymos) szolglt nyugvhelyl, akit Nagy Sndorhoz szemlyes bartsg fztt. A rendkvl gazdagon tagolt s dsztett szarkofg legfbb rt kt pen fennmaradt sznezse adja. A perzsk s grgk harct brzol csatakp tmtt mozgalmas sgval szniben az oroszlnvadszat dombormve lazbb szerkezetet mutat. Minden rszlet telve van az arcokon s a tekintetben is tkrzd szenvedlyes nyugtalansggal. A perzskat a mvsz jellemzetes nemzeti viseletkben brzolta : hossz nadrgot, ujjas dolmnyt s e fltt panykra vetve ugyancsak ujjas mentt (kandys) hordanak. Fejket az llat is el takar puha tiara fedi. A nagyrszt idelis fejek sorbl kiemelkedik markns egyni vonsaival a csatakp jobb oldaln gaskod lovon l hadvezr magasabb korra vall, szikr, kemny arcle. Nagy Sndor az oroszlnvadszaton fdetlen fvel, a csatakpen pedig fejn oroszlnbrsisakkal (mint ifj Herakles) jelenik meg. Pontosabb, rszletez trtneti hsgre a szarkofg-domboimvek mestere sem trekedett. A grg perzsa harcoknak csak ltalnos, tipikus jegyeit r ktette meg. Nagy Sndor uralkodsnak, miknt politikailag, gy a mvszet tern is ttr volt a jelentsge.

( 7 0 . kp.) LYSIPPOS APOXYOMENOSA, r

mai mrrnymsolut n Kr. e. 4. szzad mso dik felben l;i I, tki -.' tt bronzeredeti utn n va tikni gyjtemnyben. Polykletos alakjainak oszlopszer szilrds grai s nyugalniinl szemben Lysippos me rszen trbe kifejlesztett szobra tlre ran ideges i h r nsggi I s mozgal massggal. A szlesen oldalra relett jobb lb feszlt, ifrakoz moz gsi kszsget rul el. I'olykletas alakjait rlto-Jiiitutliiiiol.iiol: i'n -.zk, az Aporyomenos testtartsa s helyzete ellenben csuk ltmi int. Felfogsban s min den rszletben rezzk a szntelen nltoz ter mszet kzelsgt, me lyet Lysijipas legna gyobb tantmesternek llott. Sem csodlhat, hogy Lysippos merszen ijit) szelleme a grg szobrszat sorst szzadokra m ghatrozta.

Legkedveltebb, udvari szobrsza, a sikyoni alkotsaival az egsz eljvend fejlds irnyt meg hatrozta. Kizrlag rcben dolgozott. Hatalmas, nagyarny tevkenysgnek leghitelesebb, rmai msolatban rnk maradt emlke az Apoxyomenos nven ismert atltaszobor. (70. kp.) Polykletos zmk alkat atltaszobrainak szinte ptszeti nyugalmval

szemben ez a karcs alak telve van ideges, mozgkony elevensggel. Ez jut kifejezsre a j o b b lb lendletes oldalravetsben. rezzk, hogy ez a helyzet nem lland, hanem csak pr pillanatnyi tmenet. Ugyanez a mozgalmassg jrja t az egsz testet. A polykletosi trzsek pntszer krvonalakkal befogott szgletess gt itt folykony gmblydedsg vltotta fel, mely a szemet szrevtlenl vezeti a homloknzetbl az oldalnzetekhez. A polykletosi szobrok homlokskhoz tapad reliefszersgt Lysippos az Apoxyomenos merszen elrenyl jobbkarjval, melyrl a bal strigilissel a viadal port vakarja le, vgrvnyesen ttrte. Az alak ezzel a sokirny mozgalmassgval szinte sztrad a trben. A termszet egsz mozgal massgnak s nzetgazdagsgnak ez az rtkestse a szobrszat szmra dnt jts, mely az egsz kvetkez fejlds szmra irnyt szabott. Az A p o x y o menos rugalmas letvalsgnak a lttra teljesen rthetnek talljuk, hogy Lysippos a hozz intzett krdsre flnyesen a termszetet mondotta legfbb tantmesternek. A hellenisztikus korszak. A Nagy Sndort kvet idkben, mikor Alexandriban s a kiszsiai partokon egyms utn alakulnak meg az j fejedelemsgek, Athn nemcsak a politikai letben, de a mvszetben is elvesztette vezet szerept. A mvszet sorst ebben a korban j gcpontok : Pergamon, Alexandria s Rhodos hatrozzk meg. Fejedelmi akarat s bkezsg irnytsa mellett egyms utn gyors tem ben plnek fel az j szkvrosok s pedig elre meg llaptott, mvszek ltal kidolgozott tervek szerint. Ebben az idben mr beszlhetnk vrosptmv szetrl, mely az tvonalak vezetsben s az pletek elrendezsben nknyt s vletlent nem ismer, hanem az sszes ignyeket az elksztett terv keretein bell igyekszik kielgteni. A hellenisztikus vrosptszet nek egy teljes pldjt az satsok Prieneben trtk fl. (71. kp.) A tgas terek kr csoportostott nyilvnos

(WIEGAND

HCHKADER :

P i t i E X K C.

M f VE

l'TN.)

("1. kp.) F R I E N E ALAPRAJZA fa vsrtr s krnyke). Szablyos, l< rkszgbrn plt tvonalaival jellemz pldja a miletosi Hippodamos 'Ivei szerint plt vroskpnek, melynek sszbenyomsiban az oszlop'trnokkal vezett vsrtr s a szentlyek viszik a vezet szerepet.

pletek s szentlyek szomszdsgban, szablyos ngyszgben vezetett tvonalak alkotta szigetekben foglaltak helyet a lakhzak. Leglnyegesebb rszk a tgas, oszlopos udvar (peristyl). E krl sorakoztak szigor rend nlkl a tulajdonkpeni lakszobk. Jellemz a grgk gyakorlati rzkre, hogy vrosaik ban az tvonalakat sohasem vezettk keresztl a tr kzepn, hanem a szln. A tren jrkelket ilyen formn a forgalom nem zavarta. Ennek a grgknl, kik a nap nagy rszt kint a piactren tltttk, klnsen nagy volt a fontossga. Az ptszeti rend szerek kzl a hellenisztikus kor fknt a jnt ked velte. A szentlyek ptsben nagyobb jelentsg jtsokat ezek a szzadok nem hoztak. A fejedelmi pompaszeretet s fnyzs pusztn a mretek hallat lan megnvekedshez vezetett. (Pl. a miletosi Didvmaion Appolloszently, melynek hossza 191 ni. szlessge 51 ni.) A szellemi horizont s az rdeklds kitguls val prhuzamosan a hellenisztikus mvszet trgy kre is jelentkenyen kibvlt. A ma is dv mfajok j rsznek az alapvetse erre az idre esik. Az ers ptosszal alfestett vallsi s trtneti trgyak mel lett mind szlesebb krkben trt hdtanak a val szer letkpek. (72. kp.) A drmai szenvedly mellett helyet kap a szelid, csndes idill s a harsog jkedv. A torzts vgya (karikatra) mg a mithoszt, az isteneket sem kmli. (Egy herculanumi falkpen pldul a fest a Trjbl menekl Aeneast, Anchisest s a kis Askaniost kutyafej majmoknak brzolta.) Az letkpfestk az let rejtettebb, szpsgmentes zugait is flkeresik: borbly s cipszmhelyekel visz nek vszonra (interieurfests.) Ugyanebben a korbarr szletik meg az llat- s nvnycsendlet. ltalban az llatok lete sokat foglalkoztatja a mvszeket. Mr Lysippos hires llatszobrsz volt. A boscorealei ezstserleg glyafszket brzol dombormvein s az rcedny peremn lve tollszkod s iv galambok

(72.

kp.)

a)

KOMIKUS

SZNSZ,

agyagszobrocska

Kiszsibl

az

athni Scmziti Mzeumban, h) TOVISIIUZ FI. ugyagszobtOOta l'rirnebl n berlini mzeumban, l'uin/ni* pi'lili a la III uixztikux kisjtlasztika valszer, ders tletgazdagsgnak, melyet rszben az j komdia, rszben pedig a nplet jelenetei termkenytettek meg. S mfaj kitn kpviselinek egsz sorozatt rzi a budapesti Szpmvszeti Mzeum antikgi/jtemnye.

kapitoliuini mozaikjai] bjos, jl megfigyelt llatidillek elevenednek meg elttnk. A nagy egynisgek kialakulsa s a fejedelmi szemlyisgek kultusza termszetesen a portrmvszet nagyobbarny fl lendlst is magval hozta. Idegen npfajok valszer brzolsnak els pldival ugyancsak ebben az idben tallkozunk. A hellenisztikus kor szobrszata. A hellenisztikus vallsos mvszet legnagyobbszer emlke a pergamoni Zeus-oltr, melynek talapzatt istenek s gig szok kzdelmt (gigantomachia) brzol hatalmas mret dombormvek vezik. (73., 74. kp.) Emberf ltti szenvedllyel tfttt ris testek dz kzdelme

zajlik mindenfel. A harcos felek gomolyg nyugtalan sggal fondnak egymsba. A gigszokat a mvsz kpzelete szrnyas, kgylbakon ksz, itt-ott pedig oroszlntest, flelmes dmonokk varzsolta. A klaszszikus kor reliefjeivel szemben, hol az alakok elszigetel ten, vilgos rajzzal vlnak el a httrtl, itt a hullmz tmegek az egsz felletet elbortjk. A httr teljesen eltnt. Lobogn csapkod redk, stt szenvedlytl izz, hallos vonaglstl eltorzult arcok (73b. kp.) fo kozzk a kzdelem drmai komolysgt. A mvszi kifejezs a dekoratv sszhats rdekben erben meg nvekedett. A pianknak ebben a vilgban megsznt a jogosultsga. Az ptszet mrete s erteljes tagolsa a szobrszt is fortisszimra kszteti. Az alakok moz dulataiban a mesterek a mult minden eredmnyt rtkestettk. A testek mintzsban pedig bmulatos anatmiai tudsrl s valszer rzkrl tettek tan sgot. Lgvanez a drmai valszersg jellemzi a Hal dokl gallus szobrt, (75. kp.) mely annak a fogadalmi, harci csoportnak a rsze, melyet I. Attalos pergamoni kirly (241197 Kr. e.) a gallusok fltt aratott gyzelme emlkre llttatott fel. Hallos sebtl vrezve roskadt le pajzsra a hatalmas test harcos.

(73.

1'|>.)

a)

DEMETER,

b)

(JIOASZ

FEJE

PERGAMONI

ZECS-

OLTARRL a berlini

mzeumban.

(74.

kp.)

ATHNA

CSOPORTJA

PKROAMONI

OLTRRL,

melyet

II. Kitmenes gyzelmei emlkn Kr. e. Isti krl emeltetett, a berlini mzeumban. A jn oszlopcsarnokkal koronzott s szlesen elrad, monumentlis lpcsvel elltott oltr magas talapzatt Oigantomachit brzol dombormivek fontk krl: a fejedelem gyzelmeinek mithoszi tkrkpei. I riliarz szenvedlyben gi. gomolyg alakok a relief egsz fellett betltik. Athna elszntan elretrve markol bel a kgylb szrnyas Alkyonrus-gigasz hajba s jobbrl mris kzeledik a gyzelem istennje, hogy Athnt megkoszorizza. Hiba merl fel a mlybl knyrgve a fld istennje, finak sorsa mr megvan pecstelve. A per gamoni oltr dombormiiveinek drmai valszeriisge s hatalmas ptosza /ni kifejezje a hellenisztikus kor felfokozott dinamikjnak. Jogos bszkesggel jelenthette Hnmann, mikor az satsok sorn az els lapok felsznre kerltek, hogy a vilgtrtnelem egy j korszakt talltk meg. IOg

Feje bgyadtan csuklik le. Testt j o b b karjval fl tmasztja s j o b b lbt, hogy a seb feszlst enyhtse, maga al hzza. A mvsz a haldokl hsnek nem csak a tragikus helyzett, hanem faji alkatt is mes terien jellemezte. A szablytalan arc, a mszvztl csoms haj, a rvidre nyrott bajusz s a nyakat vez torques megragadn igaz kpt adja a gallusok klsejnek, amint azt az kori rk lersai alapjn is ismerjk. Az sszecsukl trzs brzolsban a mvsz rszletekre kiterjed gondossggal adta vissza a valsgot. A brfellet rncokba gyrdst, horpadst, feszlst s hullmz jtkt egyarnt biz tos megfigyelssel faragta mrvnyba. A Haldokl gallus testnek a Parthenon keleti oromcsoportjbl val Dionysossal val egybevetse tanulsgosan mu tatja, hogy a hellenisztikus kor mvszete az let valsgval mennyivel szorosabb kapcsolatot kere sett, mint a nemes idealizmustl hevtett klasszikus kor. A z az let tiszta lnyegt, egszt adta, mg a hellenisztikus mvszet inkbb a rszigazsgokat kereste. A valszersg szenvedlye a kor mvszett nemcsak az egykor harcok, hanem a mitikus kzdel mek brzolsban is tjrta. Bizonytja ezt az a pomps szoborcsoport, mely a Patroklos holttestt megment Menelaost brzolja. (76. kp.) A hatalmas test, szakllas harcos holtan sszecsukl fiatal trs nak tetemt bal fels lbszrra tmasztva s j o b b jval trzst tkarolva igyekszik azt elvonszolni a harc sznterrl. Fejt dacos elszntsggal s aggdva veti htra. A fraszt munkban minden izma meg feszl. Az leternek ezzel a hsies nagyszersgvel szemben min megragad ellentt az eloml Patroklos testnek hallos tehetetlensge ! Ezt a kt ellenttes kifejezs testet nemcsak a hsi nfelldozs gondo lata'forrasztja ssze. Egysgket a mesteri csoport fzs is biztostja. Az ellenttes, gazdag mozgsokkal tjrt csoport szablyos piramisalakba zrul. Ez adja
no

(75. kp.) HALDOKL GALLUS, valsznleg eggkori mrvnymsolat a Kr. e. '!. szzad msodik felben kszlt pergamoni bronz eredeti utn a rmai Kapitliumi Mzeumban. Idigeii npfajok br zolsval a grg mvszet mr az archaikus kortl kezdve ksrletezett, de csak a hellenisztikus kor volt az, mely ezeket az brzolsokat a drmai 'alszersg s tragikai ptosz szellemvel megtltve a trtneti jellem kp magassgaiba emelte.

(7li.

k p . ) MKNKI.AOS

PATROKLOS

H O L T T E S T V E L , rmai

msolat

a Kr. e. '!. szzadban keletkezett eredeti utn u firenzei Loggia (lei I.aii-iliaii. A szoborcsoport trggt az /Has A T / , s XVII. nekbl veszi, melyben a klt elbeszli, Menelaos miknt menti meg az elesett Patroklos holttestt. A miivsz a trgynak oly pomps plasztikai tar talmat adott, hogy alkotsa a zrt szobrszi csoportfzesnek mindenkorra egyik lei/mesteribb, iskols erej pldja mariul. Az l s holttest kztti illenttit o miirsz minden rendelki zsre ll eszkzzel felfokozta s kibvtette s ez ltal a csoportot megrz drmai erre! ruhzta fel. Az egsz csoportot piramis-alakba tmrtette, melynek krvonalai kifejezsben hatsos ellenttet alkotnak : az egyik oldalon a krvonal Menebjos feszl izomzat testn merszen lendl a magasba, a msik oldalon ellenben folytonossga egy darabon megszakad, hogy aztn Patroklos holtan lecsng karjban, ernyedten hulljon al. A krvona lakban kifejezett rtkellenttet pompsan kisri a fejek ellenttes kifeje zse. A csoport hromszg szerkezete az egszet hatrol krvonalakon kvl egy kisebb, hasonl hromszgben is flcsendl, melynek csticspontja Menelaos i'ba esik. Ezek a csoportfelptsben felismerhet trvnyszersgek adjk meg a mvsz alkotsnak a lltoz term szettel szemben a lltozhatatlansg. a bels szksgszersg jellegt.

(77. kp.) N I O B E , rmai mrvnymsolut a Kr. e. 3. szzadban keletkezett eredeti utn a firenzei l'ffizi gyjtemnyben. Niobe gyer mekeinek gyszos pusztulst Homeros elbeszlse s Aischylos s Sophokles drmi nyomn mr az 5. szzad mvszete tbbszr fel dolgozta, de a bszkesgben megtrt, gyermekeirt aggd anya fens ges fjdalmt oly megrz igazsggal s tragikus ervel senkisem fejezte ki. mint a firenzei Xiobe-csoport ismeretlen mestere.

H e k l t r : Antik M v s i t t . (6)

"3

meg a szerkezetnek, minden bels mozgalmassg mellett is trvnj'szersgt. A hellenisztikus kor zrt csoportfzsnek egy msik mesteri pldja Niobe, aki a flt anya hslelksgvel leli maghoz az istenek boszul nyilai ell hozz menekl legkisebb lenyt. (77. kp.) Ez a csoport kzps tagja volt egy nagyobb kiterje ds szoborcsoportnak, mely Niobnak s gyermekei nek tragikus pusztulst brzolja. Niobe bszke sge megtrt, sszecsukl trdekkel, lehajolva leli maghoz riadt gyermekt. Fejt fjdalmas ijedtsggel emeli fel a bosszll istenek fel. Hatalmas alakja s a trkeny, karcs lenytest, mint megkap ellenttek olvadnak ssze. Krltte sorakozott egykor, val sznleg szikls talajon elrendezve, az Artemis s Apoll nyilai ell menekl, vagy mr holtan leroskadt tbbi gyermeke. A hellenisztikus idk megvltozott szellemre jellemz, hogy a tbbtag szoborcsoporto kat most mr nem ptszeti keretekben, hanem a szabad trben, valszer krnyezetben lltjk fel. Bnhds a trgya a ksbbi hellenisztikus kor (Kr. e. 2. szzad kzepe) egy msik, flelmesen val szer szoborcsoportjnak is. melyet a kztudat az els tulajdonos utn a farnesei bika nven ismer. (Rgebben a Earnese-csald birtokban, most a n polyi mzeumban.) Antiope fiai (Amphion s Zethos) az anyjukra tr Dirkn gy llanak bosszt, hogy gy d bika szarvhoz ktik. Az gaskod bika lbai alatt ltjuk Dirkt, aki ktsgbeesett kr mozdulattal trja ki karjt. Ktoldalt a boszll fik szlesen megvetett terpeszllsban : az egyik a bika fejt ragadja meg, a msik a szarvra hurkolt ktelet vonja szorosabbra. A csoport telve van flel mes, drmai feszltsggel. rezzk, hogy a tehetet lenl vergd Dirke bnhdst nem kerlheti el. A szorong rzs a vadul elretr bika lttra mg a szemllre is tragad. A csoportfzs nemes hagyo mnyaira vall. hogy a trben messze sztgaz ngy
e v a

(7S. x

k|>.) Athenodoros

L A O K O O N - < SOI-OHT. alkotsa melyet a mr Kr. e.

a /.

rlnnio.it szzad a az

Hagesandros. kzeprl mrszei anatmiai skhoz riixg/< a rmai csodja fjdalom tudsrl tapad I ,

I'olytloros ebiikani gyannt brzol tettek szim nyhitettk.

gyjtemnyben, magasztalt. snak tamtxgnt. metrikus A patolgiai a trgy

.Michelangelo akik limidatos s tgondolt

rhodoxi

mesterek,

emberfltti

igazsgban borzai'mssgt

a csoportflepits trrnyszt

tmegelosztiisral

Foto : Ahn.in

(7!(. 3. Kr.

s szzadbl e. Kos

8(1. a

kp.) prizsi

SAMOTHKAKEI Lourreban, fejedelem aratott atyja, A tengeri I. liemetrios mellett nagyszer, mely

XIKK, minden gyzelme fogadalmi

grg

eredeti rolt

Kr.

e.

valeiszinsg ajndka emlkre. hasonl jltt Kr. e. s <i a lemllettel jabban A hat gy A ruha fantzija redszUiiral sejtik.

szerint 259-ben Kremkpek emlkkel 306-ban festi rbodosi szemllre, lirzolsban valsggal szemben suhog

Antigonos tansga uunepelti aratott

(lonatas szigete szerint a ciprusi tengeri

makedn mellett mr Salamis telitett

I'oliorketes. l'tolt Xike Phylesben ntaios mersz mestert istenn dikorativ finom testen

gyzelmt. 'agy a

mozgalmassggal I'hiliskoshan talapzaton mint a csodt a szltl a termeszt bszke mrelt. elkapott viharos

samothrakei

hedikarnassosi ntudat edzett tapad szrnya gazdagsggal az

hajorralak

gyorsasggal gyzelmi A testhez

elresiet mister chiton als

szimbluma.

tmi gfigyelsen kpeny

ferdn al.

tcsapdta,

rvnylik

alakot a rhodosi szrmazs m vszek gy rendez tk el, hogy a fnzetben minden mozdulatuk s kap csolatuk vilgosan rvnyesl. A tbbi nzetek azon ban zavarosak s a nz kielgttetlenl siet vissza a fnzethez. A csoport, brha kzptri fellltsra volt sznva, nincs minden oldalra egyenletesen kirlelve. A pusztn egy nzettel szmol, trben szerterad el gondols inkbb festi, mint szobrszi. ppen ezrt

(80. kp, lsd 79. kp alr st.)

F o t o : Alinar:.

nagyon valszn, hogy a farnesei bika szobrszai szmra a mintakpet festmny szolgltatta. A krlbell egy szzaddal ksbb kszlt

(81. s 82. kp.)

DOZ LENY

SZOBRA

Port il'Amibl (Antiutti). grg eredeti a Kr. e. '!. szzad elejrl, a rnaii Xemzcti M zn inban. A Lysippossal megindul sznredlyes ralsgkutatsna/.- gyk legnemesebb termke. Erre rali a fisan rdes arc egyni varzsa s a ruha gaz dag, bonyolult forma rendszernek az anyag-

szer, rzki igaz sga. A lelki kon centrcit a mrsz n fej meghajlsa ral .* n% ssze* rnaiak nnk s formknak az ldozati tl fel ralrainlsral ha tsosan juttatta kileiezsre. Az a mrszi irny. mely. nek az antiumi lnyt ksznjk, l'rnxi telessel elh il letheti nem a ilckoratr szpsget, ha nem az igazsgot irta zszlajra.

Laokoon-csoportnak ugyancsak rhodosi szrmazs mesterei (Hagesandros, Polydoros s Athenodoros) a csoportfzsnek ezzel a festi, trbeli valszersg-

vei szaktottak. A kgy hallos lelsben vergd (78. kp.) Laokoonts kt fit eg} skban rendeztk el. A szablyos, szimmetrikus flpts s a falak ember fltti szenvedsnek hatsosabb kiemelse rdekben a fik mreteit a valsgnl kisebbre cskkentettk le. A csoporton megrzik, hogy gondos szmts s mrlegels eredmnye. Teljesen hitelt rdeml Plinius adata, mely szerint a mvszek, mieltt munkhoz fogtak, tancsot ltek. Az alakoknak ez a reliefszer, szablyos elrendezse a rszletek brzolsban szinte vgletes realizmussal prosul. A falak ktsgbeesett erfesztssel vergd testn a mvszek tudomnyo san megalapozott anatmiai tudsuknak (ebben az id ben mr az anatmit hullk boncolsval tantottk) fnyes bizonysgt adtk. Laokon fjdalomtl eltor zult, fljajdul arca is mestermve a valszer meg figyelsnek. Az elkerlhetetlen szrny sors ltal flidzett borzalmat enyhti az a mlysgesen emberi, aggd rszvt, mellyel az idsebb fi, nmagrl megfeledkezve, szrnyen bnhd atyjra fltekint. Laokon bnhdst az Aeneis 2. nekben Vergilius is megnekelte. A klti elbeszls s mvszi br zols kztti elvi klnbsgekre Lessing mutatott r ismert, hires rtekezsben. A Laokoon-csoportot, mely a 16. szzad els veiben kerlt napfnyre, mr Michelangelo csodnak" nevezte. S az ebben kifejezsre jut bmulatban a mai ember is osztozik. A mr trgyalt harci csoportok mellett a helle nisztikus fejedelmek bszke, gyzelmi ntudatnak egy msik hrnke a hajorralak talapzaton llva (utals a tengeri gyzelemre !) s harsont fjva elre siet samothrakei Nike (Samothrake szigetn tall tk). (79. 80. kp.) Mozdulata csupa elsznt er s szenvedly. Lpseit a testrl aloml, szltl el kapott ruha mersz lobogsa s suhogsa ksri. Min jellemz vltozsa az idknek, hogy a gyzelem istennje, aki Paionios idejn mg a magasbl eresz kedett al, most a fldn vetette meg a lbt !
r

Azzal a hatalmas lendlettel s ptosszal szem ben, mely a samothrakei Nike alakjt tjrja, az nfeledt, bks htatnak a szelleme mlik el azon a bjos lenyszobron (81., 82. kp), melyet nhny v tizeddel ezeltt Antium partvidkn a tenger rja okozta fldomls hozott napfnyre (innen a neve: anti um i leny). A magas nvs, erteljes lenyalak tlct tart kezben, melyen egykor ldozati trgyak fog laltak helyet, pillantst is ideszegzi, teht ldozatra kszl. Az llsbl, mely a sztvetett lbakkal Lysippos Apoxyomenosra emlkeztet, hinyzik min den szertartsossg. Kzvetlen termszetessg mlik el az egsz alakon. Ez adja meg neki az ellenllhatat lan bjt s meleg letvalsgot. A ruha elrendezs ben sincs nyoma csnynek, vagy keresettsgnek. A mvsz az let egy tn mozzanatt ragadta meg. A rszletekben is t b b az igazsg s a jellemzetessg, mint a hagyomnyos rtelemben vett szpsg. A m vsz megfigyelkpessgnek az elevensgrl a ruha szvetnek kezelsvel is bizonysgot tett. A szvet nek nemcsak trseit, gyrdseit s megtorldst. hanem anyagt is meggyzn juttatta kifejezsre. Kzvetlen, friss megfigyels eredmnye a rendes tpustl eltr, ersen egyni z arc is. (83. kp.) A rszletek gazdagsgt a mvsz a fnzetben neme-

(83.
Az

kp.)
FEJE.

ANTIT*!! LNYSZOROR

2 1

sen flszrnyal krvonallal fogta ssze, mely a j o b b lbbl kiindulva a vllon t a fejhez vezet s onnan azutn a tekintet irnyt ksrve merlegesen esik al. (82. kp.) A leny figyelmnek az ldozati cselek vny elkszleteire val sszpontostst mesterien tmogatja a kompozci, melyben minden mozdulat, minden redszl az ldozati tlat tart kzhez vezet.

(84.

k'"|>.) A

MKLOSI

Al'Hlill-

DITE, az elveszett talapzatflrs szerint valsznleg az anl iiiehia i Ale.candras alko tsa a Kr. e. li. szzad vgrl a pri-.si LoHvrehnn. A jel fogs nagyszersgben s elkelsgben Praxiteles szel lemnek a hagyomnyaira ismernk. Az istenn megk zelthetetlen fensgbe azonban a mester meleg emberi rzst s egyni varzst vitt bel s ppen ez magyarzza meg a .--.bor lebilincseld hatsai.

t4
idejben k allegorikus mm brzols a Alt.rantlriban jel fogsa folyk els. lttr csak allegrii, jibljt kelttkezett Xagy grg Sndortl hintem hitben, valsznleg eredeti kizrt rmai gykerez a Silus-szobor mii.si.lata lituinstitlt.lt dereit mistere meg u a vatikni grg szemlyisgek, szolgltatta. nsyt alltgurikus

(SS.

kp.)

Xn.rs.

l'tnltnttiiosnk

gyjtemnyben.

jolyistt

mii reszt

Ilit n.

.I

rgebbi

folyislensgek

mint

tbbi

istenek.

Az

Ktsgtelen, hogy a grg plasztiknak ez a remeke Lysippos szellemnek a sugrkrben keletkezett. Mestert joggal valamelyik tantvnyban sejtik (Kr. e. 300 krl). A hellenisztikus kor valszer rzke a rgebbi, megkzelthetetlenl fensges isteneszmnyeket is em beribb vonsokkal ruhzta fel. gy ltjuk ezt az antik szobrszat egyik legnpszerbb, ltalnosan meg csodlt emlkn : a melosi Aphroditn (Mili Vnus. Nevt a lelhelytl, Melos szigettl kapta.). A z el kel, fesztelen testtarts, a puhn hullmz hs fellet s az egyni zamat arcvonsok kzvetlen emberi melegsget visznek az alkotsba, a nlkl azonban, hogy az sszbenyoms monumentlis nagy szersgt veszlyeztetnk. (84. kp.) Szobra alap gondolatt a mester (Kr. e. 2. szzad vge) a 4. szzad egy nagyhr Aphrodit-szobrrl (eapuai Aphrodit) vette t, melyen az istenn teste szpsgt a cspjre tmasztott pajzs tkrzdsben szemllte. A melosi Aphrodit ms kiegsztst kvn. A j o b b kz az als testet vez ruhn nyugodott, a bal pedig pillrre fltmasztva almt tartott. H o g y ez a vltoztats az eredeti mvszi gondolatnak nem vlt javra, az tagadhatatlan, a szobor mai csonkasgban azon ban a szemll ezt szvesen feledi. Ugyancsak a ks hellenisztikus (alexandriai) szobrszat termke a vatikni, Nilus folyistensget brzol mrvnyszobor. (85. kp.) A knyelmesen elterl alakot a Nilus 16 knykt jelkpez jtszd gyermekek vezik. A parnyi gyerkck mellett a Nilusatya mg hatalmasabbnak hat. A mltsg teljesen aloml krvonalban szinte rezzk a meg dagadt folyam lass hmplygst. A szakllas fej kifejezsnek lmodoz szeldsgben a foly jtkony termszete tkrzdik. A hellenisztikus kor ders, valszer letkpei sorbl csak e mfaj szobrszi megteremtjnek, Boethosnak (Kr. e. 2. szzad) a remekt, a libval

(Kti. G A T

kp.)

L I B T

FOJTO

G Y E R M E K ,

mrvnyHm -

insolat

a kaleheiluin

33

thos Kr. e. 2. szzad ban keletkezett bronzeredttije utn a mncheni Olyptothekban. A hellenisz tikus genreszobrszat egyik remeke, melyben ders,tle tes valszersg biztos tek tonikus rzssel prosul. A bronz-eredetirl a zavar mnxnytmasz termeszeteni II hinyzott.

birkz gyermeket mutatjuk be. (8(i. kp.) (Mrvnymsolat bronzeredeti utn.) A gyermek jtkos hskdse, mellyel hsges jtsztrsa nyakt fojtogatja s ezzel szemben a liba tehetetlen vergdse a kt alak egymsnak feszl terpeszllsban hatsosan jut ki fejezsre. A mvsz az llat s gyermek termszetnek egyarnt kitn megfigyelje. A gyermektest pufk hsprnit, mozdulatnak kedves esetlensgt pom psan adta vissza. Ez a meleg letvalsggal telt gj ermekbrzols a hellenisztikus idk vvmnya. A gyermek ebben az idben az letnek egyik leg kedvesebb fszereplje lett, miknt ezt a terrakotta szobrszatban dv lelkes gyermekkultusz is igazolja.
r

A Nagy Sndort kvet idkben kifejldtt bonyolult vrosi kultra az embereket nemcsak az rtatlan gyermekkor, hanem a szabad termszet, a bks falusi lt irnt is fogkonyabb tette. Ennek a szpsgeit nekli meg Theokritos idilljeiben s ennek

a kpei foglalkoztatjk a mvszek kpzelett is. A np egyszer fiai, a psztorok, halszok s utcai rusok nemcsak a kltszetben, hanem a mvszet ben is npszerkk lesznek. Ennek a szellemnek a gymlcse a tehenet vsrra hajt parasztot br zol relief. (87. kp.) A grnyedten lpked paraszt bal vllra fektetett botjrl nyl csng al, jobbj ban kosarat cipel. Eltte ballag bksen tehene, mely nek htra kt meglt brnyt akasztott. A httrben kerek Dionysos-szently, melynek kapujn tnve egy kopr fa gai merednek a magasba. Ha visszagondo lunk a klasszikus kor reliefjeire, gy a trgytl el tekintve, az egsz felfogs gykeres megvltozst is meg kell llaptanunk. Azeltt a dombormvek egyet len szereplje az ember volt. Az alakok a domborm egsz magassgt kitltttk; a krnyez termszetet a mvszek teljesen kikapcsoltk. Most ellenben a httrben elmlyed rszletessggel szhoz jut a kr nyezet rajza s ebben a kibvlt keretben az emberi alak csak alrendelt jelentsgv lesz. A felfogsnak ez a valszer festisge a dombormvek kezelsben is vltozst idzett el. A klasszikus kor dombormveinek alakjain, melyeknek fellete egy sikban fekszik, rzik, hogy mrvnytmbbl, annak foko zatos lehntsa tjn faragtk ki ket. A mvsz munkjban a mrvnytmb homloklapjrl indult ki. Ezzel szemben a ks-hellenisztikus, valszer dombormveken azt ltjuk, hogy az alakok ers s nknyes ki- s beugrsokkal vlnak el a httrtl ; a relief fellete tele van nyugtalansggal, zkkensekkel. Mintha az alakokat nem kifaragtk, hanem fl raktk volna. Ez a megfigyels valban helyes nyomon jr. Mert az ilyen dombormkezelsnek az alapja az agyagszobrszat, mely a relief alakjait nem kbl faragja ki, hanem agyagbl mintzva rakja fl. Mg a mrvnyszobrszatnl a tmb hom loklapja volt a szilrd kiindulsi pont, addig most ezt a szerepet az agyag felraksra szolgl favz veszi t.

A mvsz htulrl elre minden megktttsg nlkl pti fel az alakjait. Ez az j relieftechnika, mely a vletlennek s a trbeli valszersgnek az alakok elhelyezsben is nagyobb teret engedett, termsze tes ksr jelensge a hellenisztikus korban meg ersdtt realisztikus rzknek. Ennek a ktfle reliefkezelsnek az eltrseire ksbb Michelangelo is rmutatott, mikor klnbsget tett lehnts tjn

(87. kp.) T E H E N E T V S R R A H A . I T P A H \ S Z T , ks hellenisztikus domborm (Augustus idejbl), a mncheni (llyptothekban. A klasszikus grg relief stlussal szemben, melyben az emberi alak az egsz felletet betlti s a hjkpi keret <ilig jut szhoz, ez a domborm a festi valszersg trfoglalst jelenti. A meleg letifilseggal tele letkpet a mvsz gazdag, szlesen kibontakoz tjkpi ken tbc gyazta -i a h< nyoms valszerii mozgalmassgt a kidagad relief fellet mersz hullmzsval fokozta.

(8S.

kj).)

N A G Y

SAN-

l)OR-KKJ

P E R Q A M O N -

B I a Kr. e. 200 ler li idbl, a berlini mzeumban. fenne Lysippos valszer, drmai mozgalmassg gt I, lili II Xagy Sli dor brzolsa a hel lenisztikus kor ihlet ben, a szenvedly ma gasabb hfokra hevtve jelenik meg elttnk.

s flraks tjn keletkezett szobrok s dombor mvek kztt. Az egynisg irnt mutatkoz fokozott rdekl ds s a valsg kutatsnak szenvedlye a hellenisz tikus korban termszetesen vezetett a portrmvszet felvirgzshoz. A fejedelmi arckpek pomps sort Nagy Sndor nyitja meg, kinek hsi szpsgt az rk nem gyzik magasztalni. A ds hajfrtkkel vezett, nemes vonsok, a rajong, tzes tekintet valsggal csbtottk a mvszeket az eszmnytsre. S tnyleg ennek a csbtsnak a legtbben nem tudtak ellent llani. Klsejt a legnagyobb igazmon dssal az a Pergamonban elkerlt mrvnyfej rizte meg, (88. kp.) melyet joggal hoztak kapcsolatba Lysippos szellemvel, aki szobrszkortrsai kzl egyedl lvezte az a kivltsgot, hogy a fejedelmet

let utn mintzhatta. Ez az arckp Nagy Sndort mr nem egszen fiatalon brzolja. A srnyszern aloml hajfrtk s a szenvedlyben g tekintet ellenre is flismerhetk a kifejezsben a fradtsg, az ideges kimerltsg nyomai. A fejedelmi hisg a mvszeket az igazsggal szemben bizonyos tartzkod kmletre ktelezte. Innen van az, hogy a hellenisztikus uralkodarc kpek legtbbje mgtt rzik a kor hsies, patetikus szpsgeszmnye. Magnszemlyek brzolsnl ez a ktelezettsg megsznt. Bizonytja ezt a hellenisz tikus kor rirl, blcselirl, kltirl s sznokairl fennmaradt arckpek hossz sora. Ennek a valszer portrmvszetnek kszn het, hogy a Nagy Sndort nevel Aristotelesnek s nagy sznokkortrsnak, Demosthenesnek vonsait hitelesen megrizte szmunkra. Aristotelest a mvsz idsebb korban, barzds homlokkal, ritkul hajjal brzolta. (89. kp.) Ez arckp lttra valban elhiszszk, hogy a szrs tekintet kis szemek s e szle sen veld, hatalmas koponya mgtt a vilg egyik legegyetemesebb szelleme, az emberi tuds egyik leg nagyobb szervez elmje tanyzott.

(80. KPE,

kp.)

ARISTOTELKS

ARC

mrvnymsolat a Kr. e. 4. szzad msodik felben kelet kezeit eredeti utn, a bcsi Kunsthistorisches Museumban. A fejedelmi arckpek lobog szenvedlyvel szemben ez a portr a jzan valszersg kpviselje. Az alkot mvsz indulatmentes objektivitssal llott szemben a valsggal. A ritkul frtktl vezett hatalmas koponya, a kis, szirs szentek s a beszdes ajkak hiven jellemzik a vilg leg egyetemesebb szellemnek nyghatlan kutats szomjt s kz lkenysgt.

H t k l e r : Antik

Mvszet.

(9)

129

(90.

kp.)

D E M O S S Z O B R A ,

T H E N E S

mrvny msolat Polyeuktosnak 280ban Kr. e. az tlni vsrtren fellltott bronzeredetije utn, a vatikiii gyjti menyben. A Lysip pos nyomn fllen dlt valszer jel it mportrnak < gyk h gint gragadbb t mlke. Ez a kor az, mely az egyni je gyi kit ni nifxak n: arc vonsaiban, ha nt m a ti stt n is rt kesti. Polyeuktos Demosthenesnek itt misak a kiilst jt brzolta, ham m ki mert llekrajzot is adott. A testtarts ban s a barzds arc vonsaiban knz, n ninytt ti n tpi Itids s fradt le monds tkrzdik.

Demosthenes szobra, melynek bronz eredetijt Polyeuktos Kr. e. 280-ban, teht vtizedekkel De mosthenes halla utn lltotta fel az athni agorn, minden sznl beszdesebb s tmrebb jellemkpt adja a nehz kzdelmekben kifradt nagy sznok kesern tpeld termszetnek. (90. kp.) Kiss meg hajtott fejjel, le eltt sszekulcsolt kezekkel ll elt tnk Demosthenes. Trzsn tcsavart kpenye hanya gul van a vllra vetve. A testtartsban nincs semmi sznszies lendlet (gondoljunk Sophoklesre !), hanem inkbb valami flszeg bizonytalansg. Mennyire jel lemz ez arra a frfira, akirl az rk is megemltik, hogy fllpsbl a flnyes biztonsg hinyzott ! Az sszekulcsolt kezek s a szorosan zrt ajkak a vzna, trkeny test mgtt is reztetik az elsznt akaratert s elmlyed kpessget. Polyeuktos szob rn nem a szpsget, hanem az igazsgot kereste.

A barzdkkal tszntott, kesernys arc is errl tesz tansgot. M(''L az olyan kis egyni rszlet, mini B feltnn behzott als ajak sem kerlte el a mvsz figyelmt. Az ajkaknak ez az alkata a dadogk saj tossga. Demosthenes is hosszan kzdtt tudvalev leg ezzel a beszdhibval. A valszer hellenisztikus arckpszobrszatnak tn legismertebb s Iegcsodltabb emlke a Laokoonnal egy idben keletkezett Homeros-portr, melyet azonban ismeretlen mestere nem az let utn ksz tett, hanem tisztn kpzeletbl alkotott meg. (91. kp.)
r

(Hl.

kp.)

H O M E K O S

ARCKPE, lni hon a Kr. kszli

rmai i . I. eredeti

mso szzadutn, A egyre i ra kap iro port

a prizsi hellenisztikus fokozd dekldst mii rszek tak dalmi rjnak kikwk kozlag mny delkezsre. it li lak f ormn ms, 'agy ban zit. tallni fiziognomiai tket. portr mny, dalmilag szabad li I portr. alapon Az

Loui-reban. kor irodaim nyomn gyakran oly

megbzst nagysgok klsejre hiteles in in

elksztsre, vonat hagyo ren kp ilyenlehetett a a meg a gy hanem mvszi kltrl kztudat kpkellett megfelel egyenr In li tki :< II ok iro ti II. kpze : nli ezen meg tilaz s az

llott Alkot

irinyilia min mint rriil

irodalmi

melyhez

in in trtneti mi gihli

li ri intst Csak rthetjk

telje sen az agg llnmeros arckpnek miivszi jilentsgt. A kifradt, rak klt ihlet tzben g ronsait a mrsz a pathologiai ralszeriisg eszkzeivel oly meg gyz i rirel iilinilittt meg. hogy aki alkotst i gyszer ltta, Hona rost msknt tbb elgonilolni sem tudja.

mltnyolhatjuk

Ennl a munknl csak nagyon sovny irodalmi hagyo mny llott rendelkezsre. A kztudatban Homeros a klt, mint vak s reg ember lt. Ezt a magot kellett plasztikai formban meggyz valsgg varzsolnia. S a feladatot mesterien oldotta meg. Az arckpen a klt agg kort s vaksgt egyarnt flnyes bizton sggal juttatta kifejezsre. A fejtetn megritkult haj s a petyhdt br arc s homlok barzdinak sokasga jelzik a magas kort. A vaksg brzols ban pedig szinte orvostudomnyi igazsgot nyjtott. A vaksg kvetkeztben sszehzdott kis szem golyk, minden krnyez hsprna nlkl, mlyen besppedve fekszenek a szemgdrben. Ezt a sz nalmas klst azonban a mvsz a fej tartsa s magasbatekintse ltal szrnyal szellemisggel tudta megtlteni. Az emelt fej tarts s a fnyt keres, feltr tekintet a dalra nyl ajkakkal egytt pompsan juttatjk kifejezsre a llek ihlets szrnyalst s a klt ltnoki kpessgt. Ez az arckp annyira fedi mindazt, amit Homerosrl tudunk s gondolunk, hogy aki egyszer megltta, a kltt msknt tbb elkp zelni sem tudja. A messze mult nagyjainak ilyen kpzeletbl teremtett idelportrit a hellenisztikus kori knyvtrak dsztsre nagyon kerestk s a mv szeket bven ellttk ily irny megrendelsekkel. A hellenisztikus kor festszete. A hellenisztikus festszetet szmunkra alig nhny mvsznv kp viseli, akik kzl a Kr. e. 1. szzadban lt Timomachos magaslik ki, aki fknt tragikus trgyakat dolgo zott fel. Medejrl, kinek lelkben a fltkenysg tl tzelt bosszvgy s az anyai szeretet ellenttes rzsei tusztak, egy Herculanumban elkerlt fal festmny adhat fogalmat. (92. kp.) A lelki tpelds kifejezsre a mvsz itt is, mint Polyeuktos Demost henes szobrn az lben sszekulcsolt kezeket hasznlta fel. (91. kp.) A fjdalmas rszvttel gyermekeire tekint arc s a kzben tartott kard talln tkrzik a lelket flkavar ellenttes indulatokat.

(92. kp.) M E D E A , falfestmnytredk Herculanumbl, a npolyi Nemzeti Mzeumban, a Kr. e. 1. szzadban lt Timomachos nagyhir festmnynek a msolata. A mvsz a stt elhatrozst rlel Medea lelki tusft flel mes nagyszersggel juttatta ki fejezsre. A test lefojtott moz dulatellenttei, az oldalra vetett fej haragban g, fjdalmas pil lantsa s az sszekulcsoltn tr delt kezek megkap kifejezi an nak a vgzetes kzdelemnek, me lyet a hitvesi hsg s anyai sze retet rzsei Medea lelkben egymssal vvnak. A kp hinyz baloldaln gondtalanul jtsz gyermekik a fxdakot dlnlt, tra gikus feszltsget csak fokoztk.

A hellenisztikus kor mvszete ltal felkarolt j mfajokrl mr az ltalnos ttekints sorn szlot tunk. A valszer letkpnek egy kitn pldjt Dioskurides Pompejibl elkerlt mozaikja szemll teti. A mai npolyi letre emlkeztet utcai vndor zenszek vonulnak fel elttnk. Az eltrben kt trfs esetlensggel mozg, gondozatlan klsej frfi:

az egyik dobot, a msik csrgket ver s a zene te mt teste hajladozsval is ksri. Mgtte a trsa sg harmadik tagja egy sznalmas klsej gyermektl ksrt n, aki komoly buzgalommal fjja a ketts spot. A mvsz ennek a vndor egyttesnek egsz groteszk esetlensgt pomps megfigyelkpessggel rktette meg. A nappali vilgts erejt jelzik az alakok vetett rnykai a httr hzfaln. A szabad termszet irnt bredez szeretet a hellenisztikus korban a tjkpfestst is flvirgoztatta. Errl rott forrsok adatai mellett a Vatikn ban rztt . n. Odysseus-tjkpek is tansgot tesz nek, melyek szlesen s mlyen nyl tjkp keret ben Odysseus kalandjait brzoljk. A mvszt azon ban nem annyira a mitolgiai cselekvny, mint inkbb a tjkp rdekelte, melynek brzolsban nemcsak a helyes tvlat, hanem a leveg sznhangulatnak a kifejezse is meglepi a szemllt. Az eredetileg szoba dekorciknt alkalmazott Odysseus-tjkpek a hel lenisztikus kor nagy mestereinek a kpessgeirl ter mszetesen nem adhatnak teljes fogalmat, de leg albb bepillantst nyjtanak azokba a problmkba, melyek a kor tjkpfestit foglalkoztattk.

A
X x rmai mvszet. Az az eleven valsgrzk s jzan gyakorlati szellem, mely a rmaiakat vilg birodalom megteremtsre s tarts megszervezsre kpestette, mvszetknek is legjellemzbb alap vonsa. Ez a szellem a mvszetet elssorban a mindennapi let gyakorlati ignyeinek s a trtneti valsgnak a szolglatra rendelte. Ezek azok a feladatkrk, melyek rvn a rmaiak a vilgmv szet fejldst j gondolatokkal s j tartalommal termkenytettk meg. A grg ptszeti gondolat a legtisztbban az idelis eszmekr szolglatban ll templomokban nyilatkozott meg. A rmai ptszetnek ezzel szem ben a gyakorlati let ignyeihez alkalmazkod vz vezetkek (aquaeductus), hidak, palotk, frdk s amphitheatrumok a legnagyobbszer emlkei. A grg templomot, mely kls kpvel hat, plasztikai szellem teremtette. Lnyege nem a bels tr, hanem a szobrszi rzkkel flptett plettest. A rmai ptsze tet ellenben a gyakorlati feladatkrk tmegek befo gadsra alkalmas, tgas bels terek megteremtsre utaltk. Ezeknek a nagyarny bels tereknek a fedse termszetesen j ptszeti szerkezetek alkal mazst tette szksgess. gy jutott vezet szerep hez a rmai ptszetben a boltv, a boltozat s a kupola. Ezek az j konstrukcik a grg ptszet legjellemzbb alkot rszt, a tmasztsra hivatott

oszlopot flslegess tettk, vagy alrendelt dekora tv szerepre knyszertettk. Ugyanez a gyakorlatiassg s letvalsg szel leme hatja t a rmai szobrszatot s festszetet. A grg szobrszatot s festszetet a magasabbrend ember eszmje irnytotta. Ez a tkletessg utn val vgy teremtette meg az eszmnyi tpusok gazdag sokasgt. Ennek megfelelleg a grg alkot szellem nem tapadt a mindennapi valsghoz, hanem trt neti esemnyek brzolsnl is csak mintegy az eszmei lnyeget adta (Nagy Sndor-mozaik). A rmai szellem ezzel szemben nem eszmnyekhez, hanem a valsghoz igazodik. Mvszi alkotsaiban a minden napi let tkrzdik. A rmai festszet s szobrszat nem eszmnyeket, hanem az letet szolglja. Leg sajtosabb trgykre, melyben nagyot s maradandt alkotott, ennek kvetkeztben a trtnelmi s arckp mvszet. A rmai festszet legrgibb emlkei mr kimagasl hadi tnyeket rktettek meg jzan, kr niks hsggel. A csszrkor trtnelmi dombor mvei ugyanennek az si trzsnek a hajtsai. A nagy szer rmai portrmvszet is a mindennapi let ignyeiben gykerezik. Az alapvetst az sk kul tusznak szolglatra rendelt halott-maszkok szol gltattk. Ezek a hzak triumaiban, szekrnyekben elhelyezett gipszlenyomatok az elhunyt csaldtagok arcrl csak idvel kaptak mvszi alakot. Mindkt legsajtosabban rmai mfajt teht nem a mvszi alkots vgya, hanem gyakorlati letszksglet terem tette meg. A rmaiakat az llami s magnlet ltal paran csolt, most vzolt gyakorlati feladatok mvszi megoldsra csak a grg mvszeti kultra beram lsa s befogadsa tette kpess. A grg mvszeti kultra els kzvetti az etruszkok voltak, akiktl a rmaiak lakhzuk s templomuk alaptpust is tvettk. Az etruszkok mellett fontos kzvett sze rep jutott az alsitliai grg gyarmatoknak is.

(93.

kp.)

C A E S A R O K

T E M P L O M A

N I M E S B E N .

AZ

Augustus

unoki

G.

Caesar fel.

s L. A magas

Caesar

emlkre nylik

emelt vissza. falt A

templomot elcsanwk, grg

Kr. melyhez templomot tagoljk.

u.

4-ben lpcs vez Ezltal el

szen vezet, oszlop

teltk etruszk

pdium

s a mly

hagyomnyokra csarnok az helyett jts veszett ltal

itt a cella a grg s a hangsly

floszlopok

templomok

nzetgazdagsga toldott.

a homlokzatra

Megersdtt a grg mvszet befolysa a K r . e. 2. szzad folyamn, amikor a grgorszgi s kis zsiai hadjratokkal kapcsolatban egsz hajrakom nyokat kitev rablott grg mkincsek jutottak Rmba. Hiba volt az reg Cato minden tiltakozsa, a grg kultra ellenllhatatlan ereje meghdtotta a lelkeket. Grg blcselk s mvszek telepszenek meg Itlia fldjn. R m a templomai s terei vals gos mzeumai lesznek a grg mvszetnek s a megnemesedett zls, elkel rmaiak megrendel seikkel az athni szobrszmfihelyeket keresik fl.

A szobrszok tmegesen kapjk a megbzsokat a grg mvszet remekeinek msolsra. A Kr. e. 1. szzadtl kezdve egsz iskolk foglalkoznak szobormsolssal. Az tevkenysgknek ksznhet, hogy a grg szobrszat nem egy elveszett eredeti alkotsa legalbb msolatban rnk maradt. R m a maga nem termelt nagy alkot mvszeket. A bevndorolt grg mvszek voltak azok, akik a rmai let ignyek szolglatban ll nyers termszetlenyoma tokat (sk arckpei) s a szines kpkrnikkat a mvszet magaslatra emeltk. A rmai ptszet tr tnete is egy-kt kivteltl eltekintve csak grg mestereket ismer. R m a nemzeti mvszett a rmai szellem szolglatba szegdtt grg kezek teremtettk meg. A mvszetben azonban, melyet megteremtettek, egy, a grgtl teljesen. eltr np egynisg tkrzdik. A rmai mvszetnek a hang szerelse grg, de a dallamban, mely a hangszereken elrad, a vilghdt Rma npnek lelke szl. ptszet. A rmai templomnak kt oly alapvet sajtossga van, mely ltal az a grgtl eltr : az egyik a magas, a homlokzati oldalon lpcsvel elltott talapzat (pdium), a msik a mly, oszlopos elcsar nok. (93. kp.) Mindkett si itliai (etruszk) hagyo mnyokban gykerezik. A rmai templom celljt a legtbb esetben nem szabadon ll oszlopkoszor, hanem csak floszlopok veztk. Eleinte mind a hrom grg oszloprendet alkalmaztk, ksbb azonban a korinthusi a tbbit kiszortotta. Hasonlkpen rmai jts volt a templomoknak hatalmas udvarokkal s tornyos elcsarnokokkal val elltsa, aminek a legnagyobbszer pldjt a baalbeki (Szriban) Jupiter templom szolgltatja. (94. kp.) Miknt a rmai templom, gy a rmai lakhz is si itliai hagyomnyokra (etruszk) nylik vissza. Leglnyegesebb rsze a kzpen nyitott tetzettel elltott trium, melyhez a bejrattal szemben az ebdl (tablinum), kt oldalt pedig kisebb szrny-

helyisgek (alae) csat lakoznak. (95. kp.) Kz B hz vil gossgot s levegt csak bellrl, a tetnylson t ka pott. Az utcra csak csupasz falak nznek. (96. kp.) Ksbb az letignyek megnvekedsvel ez a hz tpus grg hats alatt tgas oszlopcsarnokkal (peristl) bvlt. A nagy telket ignyl, knyelmes peristles hz nak a legszebb s legteljesebb pldit Pompejiben ta ll juk. A nagy vrosokban a telkek drgasga s a la kossg egyre nvekv srsge ezt az elkel, trpazar lssal jr ptkezst lehetetlenn tettk. A tgas ud varokban bvelked peristles hzat teht a szkud-

(04.

kp.)

.IlPITER A SVRIAI

H KLIOPOL1TAM 1AALBEHBEN.

sA

TEMPLOMA

tzentytkkel szemben, mlyeken IIUL az ri/yix lem/dmok mint nll, fggetlen egynisgek- minden ktelez ri ml nlkl helyezkedtek il. a rmai templomkerletek nagyszeren egysei/i x s zrt lmnpozcik, int lyi km I: mri I bt u ix egyik legmegragadbb pldja a baalbeki Jupiter-templom. Sz les lpcsk vezetnek fl a tornyokkal keretezett, oszlopcsarnokos kapuhoz. melyhez hatszg udrar csatlakozik. Csak ha ezen thaladtunk, trul FEL a szem eltt az aszla/icsarnokkal szeglyezett, hatalmas tr m lyn a lenygz mret templom, melynek ptst valsznleg mr Augustus idejben megkezdettk, az ptszeti keret s a szently tbbi temploma ellenben rsak Kr. u. 200 krl plt fl.

grg

(95.

kp.)

A T K I U M O S H Z P O M P E J I B E N .

Casa

del

Chirurgo.

var, tbbemeletes nagyvrosi hzzal cserltk fl, melynek homlokzatn ablaksorok s erklyek nyltak az utcra. Ez a sok esetben egy vagy ktemeletes oszlopcsarnokkal ksrt hzhomlokzat lett Eurpa egsz ksbbi palotaptszetnek az alapja. Ismere tt fknt az ostiai (Rma kiktvrosa) satsok nak ksznjk. (97. kp.) A rmai elkelk nyri pihenjl a vidki villk szolgltak, melyeket rendesen a tengerpart kzel ben elterl magaslatokra ptettek, honnan pomps kilts nylott. Ezeket a nyitott oszlopcsarnokkal s kilt tornyokkal elltott villkat gondozott virgoss gymlcsskertek veztk. A rmaiak fejlett kert mvszetre jellemz, hogy benne Augustus korban, miknt a X V I I . szzadi Versaillesban, a nyrott fk s bokrok is nagy szerepet jtszottak. R m a vros palotaptszetnek a legnagyobbszer emlkei a Palatnuson plt, fnyzn berende zett, hatalmas csszri palotk, melyekben az egy msba nyl tgas termek falait pompzn szines mrvnybortssal takartk. Ugyancsak csszri kegy es pompaszeretet teremtette meg azokat a zrt, fallal

s oszlopcsarnokokkal vezett tgas, nnepi tereket, melyeket csszrfrumok nven ismernk s melyek nek az volt a clja, hogy monumentlis sszekttetst ltestsenek a rgi frum (Forum Romanum) s a Marsmez kztt. Ezek a frumok, a mindennapi forgalombl kizrva, egyedl llami nnepsgek s szertartsok sznhelyei voltak. Az ilyen zrt, forgalom bl kikapcsolt tr hatsrl s hangulatrl ma a velencei San Marco-tr adhat legjobb fogalmat. A tbbi csszrfrumot mreteiben s pompjban messze fell multa a damaskusi Apollodoros alkotsa : Trajanus fruma. (98. kp.) A belp dszes kapun t oszlopkoszors, kt oldalt flkrv flkkkel tagolt udvarba jutott, melynek kzepn a csszr lovasszobra llott. A trrl hrom kapu vezetett a ktemeletes csarnokokkal vezett Basilica Ulpiba, mely mgtt a knyvtr termei kz kelve Trajanus oszlopa, ht rbb pedig, a tr kzptengelyben a csszr temploma foglalt helyet. Apollodoros alkotsrl, melynek mreteit s szpsgt mg az istenek is megirigyel hetik", a biznci kori tlersok is a legnagyobb csod lat s magasztals hangjn rnak.

(96.

kp.) HAZ

TRI R E

U M O S

K O N S T R U K C I J A

A lak-k letfor mjnak megfe lelleg a pompeji hz kls kpe zrkzott egysze rsgrl tans kodik. Sima, ta golatlan falak vezik, melyeket a homlokoldalon csak az ajt s a kis ablaknyl sok trnek t. A sz magasabb r telmben vett architektura csak a hz belsejben bontakozik ki.

(!>". kp.) R M A I H Z O S T I B I . , rekonstrukci. A V itrumusnl emltett tbbemeletes, ajtkkal, ablakokkal s erklyekkel tagolt nagyrirnsi rmai lakihoz els pldit az ostiai satsok hoztk jelsziiiri. Ktsgtelen, hogy a torbbi fejldst na ghatroz, kzpkori romn palotpitszet gykrszlai ezekre a kezdemnyezsekre nydnak rissza.

A frdpletek, melyek a grg ptszetben nem jtszottak szerepet, Rmban, hol a frd hozztartozott a vilgvrosi lakossg mindennapos letszksglethez, hatalmas plettmbkk dagad tak. Rma, mely a csszrsg idejn nem kevesebb, mint 11 nagy nyilvnos frdvel rendelkezett, val ban megrdemli az kori frdvros nevt. A leg hatalmasabb thermk (frdk) egyikt Caracalla cs szr pttette, mely ris mreteivel mg mai rom llapotban is lenygzi a szemllt. (99. kp.) A min den rmai frdben fltallhat helyisgek: a hideg, a langyos s a meleg frd (frigidarium, tepidarium, caldarium) a testgyakorlsra szolgl palaestrkkal s a nagyszm mellkhelyisggel egyetlen, szab lyos ngyszg trcsoportt forranak ssze, melyet

kvlrl tgas, fallal vezett udvar vesz krl. Amin vltozatos a helyisgek alaprajza (ngyszg, kerek, flkrv s ellipszisalak termek s flkk sorakoz nak egyms mell), pp oly vltozatos a tetszerke zetk, melyben a keresztboltozat mellett a kupola, a flkupola s a dongaboltozat is nagy szerepet kapott. A szdt magassgi mretek, fknt a kisebb mellkhelyisgekben feltnk, melyek trhatsukban szinte a gtikus templomokra emlkeztetnek. A z egy tengelyben fekv, egymsba nyl termek sorozata a belp szmra gazdag s meglep tvlati kpeket nyjtott. A ksi csszrsg idejn a boltozatos tetszer kezetet a thermkrl az eredetileg lapostetvel fedett hromhajs bazilikkra (zleti s brsgi trgyal sokra sznt csarnokok) is tvittk, amire Rmban Maxentius bazilikja szolgltat pldt. (100 kp.) A z oldalhajk helyre ktoldalt hrom-hrom dongabolto zattal fedett flke kerlt. A hatalmas kzps hajt
(WlN'TKR: K I N S T C F . S C H I C H T E IN B l L l> K R N - B L . )

(98. kp.) T R A J A N I ; S F R U M N A K ALAPRAJZA. A hatalmas, kt oldalt tbbemeletes apszisszal lezrt tregysgek, melyek mint monumen tlis nyitny illeszkednek a templom tengelybe, egsz nagyszer sgkben csak az utols vek satsai nyomn bontakoznak ki elttnk. Trajanus hatalmas terct csak ris ldozatok, egy egsz vrosnegyed lebontsa s nagy fldtmegek elhordsa rn valsthatta meg.

(99.

kp.)

CARACALLA

THERMINAK

ALAPRAJZA.

AZ

ptkezst

Caracalla kezdette meg, a befejezs Elagabalus s Alexander Severns idejre maradt. A grg ptszet alapjban kis mreteivel szemben a rmai ptszet az rismretek ptszete vilghatalmi ignyek szol glatban. Az ptszeti, alkotsokbl er, mltsg s a trtnelmi hiva ts bszke tudata sugrzik felnk. A grgk rattsi ntudatval szem ben a rmaisgot politikai ntudat hatotta t, mely nem isten-, hanem csszrkultusz tjn t< rj> dl szirti az igsz liirodidomliaii. Emuk megfelelleg a rmai vrosok kpben nem a templomok, hanem a val let tmegignyeit kielgt pletek : a thermk, kolosseumok s csszri palotk dominltak. A csszrkori Rma 11 nagy nyilvnos frdvel rendelkezett, melyek sort Agrippa tlnrmi nyitottk meg. A legnagyobbszer pldt Caracalla thermi szolgltatjk. A tulajdonkpeni frd pletet magas fallal krlzrt, ngyszg trsg kzepre helyeztk, melyet oszlopcsarnokok, kertek s gyakorlterek tarktottak. A frd plet trcsoportjainak elrendezsben a kzptengely hangslyos kiemelsvel szigori szimmetria uralkodik.

keresztboltozs hidalta t. A rgebben divatos t maszt s tagol oszlopsorok teljesen eltntek. A me rsz knnyedsggel magasba veld tetzet egsz ter ht az oldalhajk flkit keretez nyolc pillr vette t. S ppen ez a leegyszersts a nagyszern egysges trhats kulcsa. A bels trnek az a mvszi kikp zse, amit a thermkban s Maxentius bazilikjban lttunk, a rmai ptszetnek legnagyobb s rk idkre szl dicssge.

H e k l e r : Antik M v s z e t . (10)

145

(101. centrlis nek Ennek .ion A hatrolt,

kp.)

A PANTHKON plellipusnak Itatsa a sem satsok hasonl bukkantak ellenttben ltezsnek a hanem trnek, nyugodt

RMBAN, legcsodlatosabb, nem a a gtika snilra. elrad pergamoni ugyancsak a Kr. u. 2.

Hadrianus

idejbl. nem

A is a

kupols, Helsejsznes nyugszik. nincsen Imin kt, in a' a szimbluma.

egyedlll tagolsn, brok tr

emlke.

llekbemarkol a

jalgyr s a

dekorcin,

kupolatr mlysgi

hasonlthatatlan nem Askle kupols szzad

harmnijn trfelfogsval, a vgtelenbe, telitett piilit kzeprl.

magassgi, legjabb l'anlhconlinz

ritmussal

pios-sztntlybeit

nyomaira

A bels trmegoldsnak a legteljesebb s leg tkletesebb kpt a Hadrianus korban plt, kupo lval fedett Pantheon nyjtja. (101. kp.) Ez a szen tly sohasem foglalt magba hatalmas istenszobrot, mely a belp figyelmt magra vonta volna. Benne maga a csodlatosan harmonikus tr lett mvszi val sgg. A ktemeletes, als szakaszban oszlopos fl kkkel tagolt falgyr s a flje borul kupola, mely nek nylsn t egysges vilgts rad szerte, a leg tkletesebb tregysgg forranak ssze. Ezt a tregy sget az alapvet mretek trvnyszer megfelelse

tmogatja : a kupola magassga megfelel a falgyr magassgnak, az egsz bels tr magassga pedig az alapul szolgl kr tmrjnek. A kupola terht a flkk fltt emelked bels falgyr hordja, amely mellett a flkk mlyn hzd s a bels falgvrvel keresztfalak tjn sszeforrasztott kls falgyrnek az a szerep jutott, hogy mint biztos tmasz, a kupola feszltsgt levezesse. A Pantheon bejrata eltti oszlopcsarnok nem egyidej az plet tel, hanem csak a Kr. u. II. szzad msodik felben toldottk hozz.

(102. kp.) A z A s ? E N B 0 8 i (Kiszsia) S Z N H Z S Z N F A L A (rekon strukci). Az aspetulosi sznhzat egy Zenem nev ptesz ptette Antoninus Pius csszr iaejn (138101 Kr. u.). A magas sznfalat tabernakulumokbl ll, pompz architektonikus dekorci bortja. A kzps ajtnyits, a /torta reyia hangslyt a mvsz a kt kzps tabernakulumot sszefog oronizatttil adta meg. A trt prknyokkal tsztt architektra dagad mozgalmassga s zsfolt gazdagsga jel lemz tnete a brok trekvsektl hevtett csszrkori ptszetnek.

Az egysges bels trhatsra val trekvs a rmai sznhzptszetnek is jellemz sajtsga. A domboldalba fektetett grg sznhz mindig bele olvadt a krnyez termszetbe. A rmaiak a szn pad httert tbbemelet magassg ptszeti ku lisszv fejlesztve s a sznpaddal sszeforrasztott nzteret hasonl magassg fallal vezve, a szn hzpletet a krnyezettl elszigetelt, zrt bels trr alaktottk t. (102. kp.)S ez a vltoztats mr csak azrt is jelentsgteljes, mert nem a sznjtszs kvetelmnyei vagy gyakorlati szksgletek idztk fl, hanem tisztra mvszi okokkal magyarzhat. A grgk orchestrja a rmai sznhzakban nztrr lett (a szentorok lhelyei). A sznszek kizrlag a keskeny, pompz ptszeti dekorcival lezrt szn padon mozogtak. A rmai sznhz teht mg egy lpssel kzelebb vezet a sznhz mai alakjhoz. A nagy tmegek befogadsra rendelt bels terek legnagyobbszer pldit a gladitori s llat viadalok cljaira szolgl amphitheatrumokban ljtuk, melyeknek mreteiben is leghatalmasabb kpviselje Kr. u. 80-ban befejezett rmai Kolosseum. (103. kp.) (Amphitheatrum Flavium. Az ptst Vespasianus kez det s Titus fejezte be.) Az ellipszisalak jtkteret (arna) a boltozatos folyoskkal altmasztott, tbb emeletes nztr leli krl, melynek tagolst az plet kls homlokzatn krlfut, tmaszt floszlo pokkal ksrt, nyitott rkdsorok juttatjk kifejezsre. Az alkalmazott oszloprendek flfel egyre knnyeb bednek (dr, jn, korinthusi) ; a fels lezr attikt korinthusi flpillrek tagoljk. A z plet kls kp ben uralkod nemes, trvnyszer arnyok, melyek mintegy temekre bontva adjk a bels teret tfog meldikat, teljesen rthetv teszik azt a nagy hatst, melyet a Kolosseum minden kor ptszetre, de f knt a renesznsz nagy mestereire gyakorolt. Az a szigor rendszeressgre s monumentali tsra val trekvs, mely a rmai szellemalkatot

(103. kp.) A K O L O S S E U M R M B A N ( Amphitheatrum Flavium). A sugrrendszerben vezetett falak fltt iveldo dongaboltozaton nyugv szksorokbl ll nztr teljesen krllelte a jtkok sznterl szol gl arnt. A jalgyr mentn a kzlekeds knny lebonyoltsra kt folyos futott krl t emelet magassgban. A kls homlokzat els s msodik emeletnek Ivhajlsaiban egykor szobrok foglaltak helyet.

jellemzi, vrosptszetkben is hven tkrzdik. A vrosokat rendesen kt egymst merlegesen ke resztez ftvonal (cardo s decumanus) szelte t. A tbbi utak mind ehhez a kt ftvonalhoz igazod tak (lsd Pompeji alaprajzt). Rma vilgvrosi arnyai a ksbbi csszrsg korban a sugrrend szerben a vros szive fel vezetett, szles, helyenknt oszlopsorral ksrt, t b b kilomter hosszsg t vonalakban is kifejezsre jutnak. Az tvonalakat rendesen gazdagon tagolt plethomlokzattal vagy diadalvvel zrtk le. A vrosptszetnek ezeket az elveit a rmai birodalom egsz terletn egyformn alkalmaztk. A z ptkezsnek ez az egsz rmai vilg birodalomra kiterjed egysgessge a legbeszdesebb bizonysga annak az egysges kultrnak, melyet Rma hatalmas szervez erejvel megteremtett s mely biztos s megingathatatlan alapja lett az egsz ksbbi mveldsnek. S-.obrszat. Ha a rmaiak mvszi tevkenysg nek egsz trtneti jelentsgt mltnyolni akarjuk, nem szabad megfeledkeznnk arrl, hogy a grg mvszeti kultra legnagyobb rtkeit az lelkese dsk mentette t a j v szmra. A grg szobr szat remekeinek egsz sort csak azokbl a msola tokbl ismerjk, melyek elkel rmai mgyjtk megrendelsre kszltek. A mgyjts szenvedlye mr a kztrsasg utols szzadban hatalmas mre teket lttt. A grg rhetorok iskoljban nevelke dett s Grgorszgban is megfordult elkel frfiak laksa s villja valsgos mzeumm lett. A vros terein s a szentlyek elcsarnokban ezrvel llottak a zskmnyolt grg mkincsek. M. Agrippa, Augustus nemeslelk bartja pedig a mindenki szmra hozzfrhet, llami mzeum gondolatval lepi meg a vilgot. A sajtosan rmai mvszetet szmunkra tulaj donkpen csak kt mfaj : a trtnelmi s arckpmvszet kpviseli. Miknt mr emltettk, mindkett

(104.

kp.)

R S Z L E T

A U G U S T U S

R M A I

B K E

O L T R N A K

(Ara

Pacis Auguslae) F R Z R L a firenzei Uffizi gyjtemnyben. A mvsz a kpszalagon, mely az oltrt vez fal fels szakaszn futott krl, a Kr. e. 9-ben tartott flszentelem krmenetet rktette meg. A rszt vevk a rangsor szigor betartsrai, portrszer felismerhetsggel felruhzva, mltsgteljes, nnepi lasssggal vonulnak el elttnk. Felfogsnak rabisztr, kimrt jzansga hven tkrzteti Augustus kornak Vergilius s Horatius kltszetbl rnksugrz szellemt.

szorosan sszefgg a gyakorlati let kvetelmnyeivel. A trtnelmi esemnyek szemlltet bemutatsnak a vgya mlyen benne gykerezett a rmaiak lelkis gben. Ez vezetett a trtneti festszet, utbb pedig a trtnelmi domborm fllendlshez. A gyzelmi menetekben a lezajlott csatk festett kpeit hor dottk krl, melyektl rszletekig men hsget kveteltek. Nem egyszer megtrtnt, hogy a gyztes hadvezr e kpek kapcsn magyarzta meg a np nek a harc sznhelyt s egsz menett. A rmaiak nak ez a tnyekhez tapad valsgrzke az, mely az trtnelmi mvszetket az eszmei lnyegre szortkoz grgtl elvlasztja. A festmnyek elvesz tek, de nagy szmban maradtak fenn a trtnelmi dombormvek, melyek pp oly szles, rszletez, elbeszl kedvvel s valszer krnyezetrajzzal r ktik meg a csszrok hadi tnyeit, akr csak a X V . szzadi olasz festszet a bibliai jeleneteket. Ezeknek a trtnelmi dombormveknek, melyek llami p leteket, srendkeket, diadalveket vagy emlkoszlo pokat dsztettek, a legjellemzbb pldit Augustus bkeoltra (Ara Pacis Augustae), (104. kp.) Titus diadalve s Trajanus oszlopa szolgltatjk. A Kr. e. 9-ben flszentelt bke oltra annak az idnek lltott emlket, amikor Augustus tarts bk vel ajndkozta meg a vilgot. Azon a dombormves frzen, mely az pletet vezi, a Kr. e. 9. v avat krmenete vonul el elttnk. E g y hatrozott, egy szeri trtneti esemnyt brzolt a mvsz teljes trtneti hitelessggel. A szerepl szemlyek visele tt, rangsor szerint val elrendezkedst s vonsait arckpszer hsggel rktette meg. Mg a Parthenon-frz mestere nem egy bizonyos v nnepi menett, hanem az ilyenfajta felvonulsoknak lland lnye gt faragta mrvnyba, addig az Ara Pacis dombor m veinek alkotja egy hatrozott, naphoz kttt krmenet kpt adta. A krnyezet rajzrl teljesen lemondott, a relief fellett az alakok a klasszikus

(105. kp.) A J E R U Z S L E M I Z S K M N Y , domborm Titus diadalv rl Rmban. Az Ara Pacis dombormveivel egybevetve vilgosan rez zk a mvszi felfogs gykeres megvltozst a flaviusi csszrok idejn. Az nnepi kimrteget lktet elevensg vltja fel. A levegrteggel vezett, fnyrnykkal tjrt, egymsra tornyosul alakokkal a mvsz a tovasiet menet egsz nyugtalansgt reztetni tudja a szeml lvel. Relief stlust hellenisztikus sztnket kvet festi, trbeli val szersg jellemzi. Hasonl duzzad, kicsattan, rzki elevensg hetdti a Flaviusok-kora ornamentikjt s portrmvszett is.

reliefstlus hagyomnyainak megfelelleg egszen be tltik. A menetbl az elevensg, a mozgalmassg, a vltozatossg teljesen hinyzik ; nnepi, kimrt temvel mlt kpviselje annak a komoly, elkel szellemnek, mely Augustus kornak nemcsak a mv szett, hanem a kltszett is thatotta (Vergilius, Horatius). Megvltozott a felfogs a flaviusi csszrok ide jn. E korszak reliefmvszete a mozgalmassgot, a nyzsg elevensget keresi, amint azt a Titus-diadalv kapunylst dszt dombormvek mutatjk. Az egyik a gyzelmes csszrt brzolja R m a istenn ltal vezetett diadalszekren, amint Victoria meg koszorzza. (106. kp.) A msikon a diadalmenet egy szakasza vonul el elttnk a jeruzslemi hadjrat zsk mnyaival. (105. kp.) A gyors lptekkel tovahullmz tmeg mozgsban a diadalmi felvonuls egsz lrms nyugtalansga benne lktet. Az alakok mgtt megnyl levegtrben klnbz irnyban merednek magasba : a htg gyertyatart 8 a tbbi, pznkra fltztt jelv nyek. A krnyezetnek ez a rajza s a domborm gazdag fellethullmzsa biztostjk az sszbenyomsnak azt a festi valszersgt, mellyel szemben az Ara Pacis dombormveinek vontatott, hangslytalan kimrtsgt szinte frasztnak s mes terkltnek rezzk. A rmai trtnelmi mvszetnek legismertebb s legterjedelmesebb emlkei Trajanus oszlopnak a dombormvei, melyek az oszlopot csavarszeren krl fut kpszalagokban Trajanus dciai hadjratait (101102 s 105106 Kr. u.) beszlik el. Folyama tos, egymshoz kapcsold kpsorozatokban vonul nak el elttnk a hossz hadjrat vltozatos epizdjai. Itt a menetel hadoszlopokat, ott a hdptst s a folyn val tkelst ltjuk, amott a csszr mutat be ldozatot, fogadja az idegen kveteket vagy intz beszdet katonihoz. A minden rszletre kiterjed nyugodt trgyszersget csak a csatakpek brzol-

(106.

kp.)

CSSZR

DIADALSZE

KREN, domborm Titus rmai diadalivrl. A mlysgbl ferdn a menet irnyba kanyarint korsi, az alakok gazdag s tmtt rtegezdse, valamint az egymst keresztezve flmered lndzsk a tr mlysgi kiter jedst hatsosan reztetik.

sban vltja fel helyenknt klti lendlet s drmai er. Klnsen ll ez azokra a lapokra, melyeken a krlzrt, mreghallra kszl dkok vrosukat magukra gyjtjk s amelyeken az ldzi ltal krlkertett dk fejedelem, Decebalus kardjba dlve nkezvel oltja ki lett. A legyztt ellensg hslelksgnek ezek a megkap rajzai a trtneti tnyek szraz, kpzeletmentes felsorolsba eposzi lendle tet visznek. (108. kp.) A mvszek figyelmt a har cok sznhelye, a tjkpi keret sem kerlte el. A z egyik lap htterben az Apollodoros ptette vaskapui Dunahd kpt is megrktettk. (107. kp.) A tjkpi elemek minden gazdagsga mellett sincs meg azonban ezeknek a dombormveknek az a festi mlysge, ami a Titus-diadalv reliefjeit jellemzi. A mvszek az egy ms fl halmozott hegyek, folyk, fk s hzak bbe szd felsorolst, de nem tvlati kpt adtk. Traja nus oszlopa szolgltatta a mintakpet Marcus Aurelius oszlophoz (Kr. u. 193-ban befejezve), melynek dom bormvei a csszrnak a germnok s a magyar alfl dn lak szarmatk elleni harcait beszlik el. A rmai szellem eleven valsgrzke s jzan trgyszersge nemcsak trtnelmi, hanem portr mvszetkre is rnyomta a maga blyegt. Ez a mfaj is si itliai hajlamokban s vallsi szksglet ben gykerezik. Az sk viaszkpmsainak a gyakor lata etruszk hats alatt a rmaiaknl mr korn meghonosodott. Ezek a nyers termszetmsolatok azonban csak grg behats alatt ltttek mvszi alakot. Az sk kultuszban rejl clkitzsnek meg felelleg a rmai portrmvszetet kezdettl fogva termszethsgre val trekvs jellemzi. Mg a grg mvszek az egyn brzolsban mindig az ltal nos emberit is reztettk, addig a rmai szellem minden ltalnoststl idegenkedett. Mvszi szem lletk a lthat s kitapinthat kls valsghoz tapad. Ezt akarjk visszaadni elfogulatlan, jzan

(107.

kp.)

AZ

A P O L L O D O R O S

P T E T T E

D U N A H D ,

R S Z L E T

TRAJANUS

A dk hborkat folyamatosan el beszl kpszalag gy hat, mint a lezajlott fegyvertnyek kbefaragott, monumentlis illusztrcija. A rszletez, trtneti hitelessgre trekv brzolst nyugodt trgyilagossg jellemzi, mely azonban helyenknt, ha az esemnyek megkvnjk, heroikus ptossz fokozdik (v. . a 108. kpet). A relief, mlysgilluzi s festi mozgalmassg tekintetben tvolrl sem vetekedhetik a Titus-diadaUv dombormveivel. Kpnkn balrl a csszrt ltjuk, amint oltr eltt llva csapatai jelenltben az tkels eltt a vaskapui Dunahid tvben ldozatot mutat be.
OSZLOPANAK D O M B O R M V E I R L .

(108.

kp.)

D E C E B A L U S

H A L L A ,

R S Z L E T

T R A J A N U S

O S Z L O P N A K

A lap a dkok fejedelmnek, Decebtdusnak n gyilkossgt brzolja, aki a rmai csapatoktl krlfogva, ktsgbe esett helyzetben trbe, dlve nkezvel oltja ki lett. Az brzols rtkt trtneti rdekessge mellett a felfogs drmai li mini, l, adja im g.
D O M B O R M V E I R L .

(10!l. ki'-p.) KZTKSA.SGKOKI KMI AIM-KKP a kopenhgai (Slyptotek Xy-Carlsbergben. A grgk felfogsban a portr, mint az egyni kiflxg ilixiiursi formja. ,Ixtxorbau miirszi alkots, a rnait portr ellenben maga a termszet. Az etruszkoknl s rmaiaknl a portr a legsibb s a legnpszerbb mfaj, mely a vallskvetelte sk kultuszban gykerezik. Az eltr clkitzs magyarzza, hogy mig a grg portr az egynben is mindenkor az rk emberi rtkeket kereste s igy jellemkpek alkotsra trekedett, addig a rmai portr - - fknt a kztrsasg idejben a puszta kls hasonlsggal berte. A kmletlen, rszletez valsgrajz jellemz pldjt ltjuk a kopenhgai (Hyptotck Kr. e. 1. szzadbl val fiziognomiai alkatban kevss rokonszenves arckpn.

(110.

kp.)

P O M P E J U S

kopenhgai Olyptotek Ny-Carlsbergben. Az elnevezst remkpek biztostjk. Mint hogy az arckp a hajvise let utnzsa rvn Xagy Sndor-szer klsvel tet szelg Pompejust letnek utols tizedeiben brzolja, keletkezst a Kr. e.6050 kztti idre lehetjk. A szles, hsos, kiss nyers arc szerkezetl s hullmz felletlett a mvsz meg gyz valszersggel fa ragta mrvnyba.
A R C K P E

trgyszersggel. Amg a grg portr nemcsak kp ms, hanem egyben erklcsi s szellemi jellemkp, addig a rmai arckpek elssorban kls hasonlsgra trekszenek. A grgk mg portrmvszetkben is az egsz emberi testbl indultak ki, a rmaiakat ezzel szemben elssorban az egyni jegyek gyjtpontja, az arc rdekli. (109. 110. kp.) Ez vezetett az egsz alakos portrszobor mellett a mellkpek megteremt-

(111.

kp.)

C I C E R O ARCKPE

vati

kni gyjtemnyben. Az elnevezst a flirsos londoni pldny bizto stja. A vonsok, melyekrl fl nyes rtelem s bartsgos kedly sugrzik, hven tkrzik a fogyatkos akaraterej nagy sznok egyni llekalkatt.

(112.
T Q A S

kp.)

A K ; I

s n s

S Z O B R A

Nemzeti
mily

a rmai Mzeutnban.
illm-Ilit

n vsszrt

korban, szenved vo nsokkal brzolja, amint lejre vont tg val ldozatra kszl. A mozgkony s vlto zkony grg viselettel szemben a rmai tga felltst szigor el rsok szablyoztk. A test szinte elvsz az nnepin l vetd redk tmegben, melyek h ven tkrzik a riimai frfi ntudatos, komoly mltsgt.

shez s nagy elterjedshez. A rmai portrszobi okon a val viselet, a tga s a pncl az uralkod. Ahol pe dig a feladat a mvszeket ruhtlan, heroikus arckp szobor ksztsre ktelezte, ott a test brzolsban minden meggondols nlkl grg mintakpeket k vettek. A rmai arckpmvszetben az let valsga minden esetlegessgvel egytt hven tkrzdik. A szobrokon a tga s hajviselet vltozsait pontoH f k l e r : Antik M v s z e t , (n)

161

(113.

kp.)

A U G U S T U S

P N C L O S

S Z O B R A

Primaportbl

vatikni

gyjti sgteljes, fed elvett fejedelmi s Az 40 K.

mnybi rcpnclt a

" .1 mvsz jelentsgteljes pnrtliiisok az

a csszrt

IJIJ

lliri'r.nllii. bortjk.

amint A A Augustus a csszrt

szles, intz. a A kzpen

mltitestt IV. Crassustl

parancsol

taglejtssel kirlya g s hideg sznekben brzolja, Horatius n vilgtrtiu Fld

katonihoz dombormvek adja ptoszval s pompzott keletkezse hres Imi. vissza isteneitl szmt

beszdet Tiberiusnak vezve. termszetrl szobor

I'hraates.

jelvnyeket, arckpek gazdag vonsai egykor ves isik,

hellenisztikus testtartsa tanskodnak. krlbell az Ili kifejezje. jt a irta

mozgalmas

szemben

tartzkodn korban

ilyenformn Carmen nnepi

ugyanazokra

v, I-n

melyekben

BOA cnlart hangulatnak

e.j s ugyanannak

I2

san tanulmnyozhatjuk. A ni arckpek vltozatos hajviseletn a rmai ni divat egsz nyughatatlan tletgazdagsga megelevenedik elttnk. (115., 116. 117. kp.) A mindenkori divatot persze a csszri udvar szabta meg, melynek irnytsait a frfiak is hven kvettk. A kztrsasgi idk s a korai csszr sg szaklltalan viseletvel szemben a szakllviselet divatja is innen indult ki Hadrianus idejben. A I I I . szzadi csszrarckpek tmutatsai nyomn az egsz birodalomban hamarosan a rvidre nyrott haj s szakll lett ltalnoss. (120. kp.) A Constantinusok kora azutn jra a szaklltalansgot hozta divatba. A rmai portrmvszet kls valsghoz tapad trgyszersge fknt a kztrsasg korabeli arc kpeken rezhet a maga zavartalan tisztasgban. A mvszek a kls valsgot vgtelen lelkiismeretes sggel, szinte kicsinyes gondossggal adjk vissza. Figyelmket azonban a klssgek : az arc brfel letnek hullmzsa, mly barzdi s apr rncai teljesen lektik. Lelki feszltsgnek vagy indulatnak ezeken az arcokon nyoma sincs. (109. kp.)

(114.

k]>.)

VKSPASIANUS

(Kr. u. 0979) I arckpe a npolyi Nemzeti Mzeumban. Az Augustuskori arckpek hvs, tartz kod formavilgval szemben a Flaviusok portrit jra rzki vaUiszt riisij a f, Iiiltt- < let remeg nyugtalansga jellemzi. ]
CSSZXK
x

( 1 1 5 . kp.) L V I A C S S Z R N (Augustus felesgi) ARI KKL'K II kopt llllgili (lll/ptotek Ny-Carlsbergben. A nagy felletekre szakad, minden izben egyni arc hven tkrzteti a flnyes rtelemnek s bszke sgnek azt a szinte rideg komolysgt, mely a csszrn egsz lelki alkatt jellemzi.

Megvltozott a helyzet a kztrsasg utols szzadban, mikor a rmai portrmvszetnek a grg szellemi kultra hatsa alatt kifejldtt nagy lelki egynisgek vonsait kellett megrktenie. Egy Pompejus, (110. kp.) Cicero, (111. kp.) vagy Caesar brzolsnl a puszta kls valsggal nem rhettk be. Bels igazsgra is kellett trekednik. reztetni kellett a lelki egynisget. 8 ebben a trekvsben a grg portrmfvszet pldakpei ltal nyjtott ir nytsok voltak segtsgkre. Itt tanultk meg az arckifejezsnek azokat az eszkzeit, melyek ltal a portr szraz valsglersbl llektani jellemkpp lesz. Pompejus, Caesar s Cicero arckpei ennek a

(Ilii. kp.)
u. 2. szzad Mzeumban. fegyelmezett rzelmi van festi a kzvetlen varzsa

KiATA.
elejrl Az a

N AITIKKPK
rmai s ez s huts skokra forma unitijra rilgnak nyugszik. a portr ideges tagolt

Kr.

Kapitoliumi arckpek lehiiltt tlre moz arc s az

Aiigastns-kari szemben

frumrendszerre! letre! elevensggel A miirszi a nagy diadm felbontott ellenttn

galmassggal. homlnkfltti.

lebilincsel, csillog

hajkorona

kp.) I ' L U T I X A C S S Z R N (Traja nus felesge) A R C K P E a rmai Kapitoliumi Mzeumban. A flariusi arckpek kicsatUin elevensgt s mozgalmassgt Trajanus klasszicisztikus trekvsektl t hatott koriban ismt tmr, lefojtott i gysz> rsg vltja fel, mely Platina fjdalmasan lemond kifejezsnek tansga szerint a llektani jellemzs biztonsgval prosul.
(117.

jellemportrnak mr pomps pldit szolgltatjk. Cicero vonsaiban a flnyes rtelem mellett bizonyos ideges ingatagsg is flismerhet. (111. kp.) A rmaiak eleven valsgrzkre jellemz, hogy portrszobraik motvumait is kzvetlenl az letbl 'vettk. g y Augustus csszrt Primaportban tallt pnclos szobrn gy ltjuk, amint katonihoz besz det intz (adlocutio) s szavait flemelt jobbja tag-

(lls. kp.) T R A . I A X I S C S A S Z A B (Kr.u.98Jl?) MELL

KPE a vatikni gyjtemny ben. Jellemz pldja az els szzad vge, fel litindjoblxiii niegnrekid n valszer ala kot lti mellkpeknek, melyek immr a kt kartvei s az gs-. mellet is magukba zr jk. A tekintet elsznt komoly sga, a hajviselet egyszer sge s az aclosan kemny s hideg /ormarendszer h kifejezi a csszr kimrt, katons termszetnek.

lejtsvel ksri. (113.kp.) A pnclt gazdag trtnelmi vonatkozs dombormvek bortjk, melyek kzepn a parthusok kirlyt ( I V . Phraates) ltjuk, a mint a Crassustl elrabolt hadijelvnyeket visszaadja Tiberiusnak. A mvsz mr ezekkel az utalsokkal is Augustus egynisgnek trtnelmi jellemzsre tre kedett. A csszr uralkodi termszett, melyben megfontolt okossg hvs szmtssal s tartzkod elkelsggel prosult, az arc vonsai hven tkrz tetik. A mvszi felfogs jzan trgyszersge az brzolt lelkisghez kitnen tall. A grg portr szobrok pathetikus lendletvel szemben ez az alak uralkodi ntudatot, mltsgot s nfegyelmet su groz. A rmai polgr mindennapi viselete a tga, mely nek felltst szigor elrsok szablyoztk. A grg kpeny vetsnek gazdag lehetsgvel szemben a tgaviseletnek nem volt meg ez a mozgkonysga. A testet tkrztet grg himationnal (kpeny) ellen ttben, a tga aloml szvetbsgvel a testet eltakarta. (112. kp.) Szlesen elrad redinek slyos gazdagsga azonban, miknt a szobrok mutatjk, pompsan juttatta kifejezsre a rmai polgr ntuda tt s mltsgt (gravitas). Nagy ni egynisgeket mr a hellenisztikus fejedelmi udvarok is termeltek, de a valszer ni arckpeket a mvszetben csak a rmai szellem honostotta meg. A mvszek mg a csszri hz ntagjait is elfogulatlan, szraz jzansggal rktet tk meg, amint ezt Livia mrvnyarckpe (H.^kp.) is mutatja. A kiss fradt, reged vonsok a csszrn hatalmi ntudatt s elkel komolysgt jellemzetesen reztetik. Az arcnak nagy felletekben val kezelse s az a hvs tartzkod felfogs, mely az egsz alkotson elmlik, Augustus kornak szellemirnj ban gykerezik. A kifejezsnek az a kicsattan elevensge s megkap letvalsga, amit a kztrsasg korabeli
r

(11.

kp.)

MABCUS RMAHAN

AURELICM

( Kr.

U.

161

ISO)

B R O N Z

LOVAS-

kapitolini tren, hol mai helyre 1638-ban Michelangelo lltotta jel. A filozfus-csszr ezen a szobron mint gyzelmi.- hadvezr, lhton jelenik meg elttnk'. A l flemelt jobb lba alatt eredetileg a legyztt ellensg kpviselje, egy sszekttt kezekkel kuporg barbr foglalt helyet. A l s lovas teljes egysge s a mozdulatban megnyilatkoz monumentalits s er teszik rthetv azt a mly, irnyt hatst, melyet ez a szobor minden idk mvszetre, fknt a renaissance mestereire gyakorolt.
SZOBRA

portrkon megfigj'elhettnk, a flaviusi csszrok ide jben tmad fl jra. (114. kp.) A hsfellet s az arc izmok jtknak nagj' rzki ervel val brzolsa rvn a kifejezs meleg, kzvetlen elevensggel telik

meg. Vltozst csak Trajanus korszaka hoz, amikor a csszr lnynek katons fegyelmezettsge a mv szeket is szkebbszav tartzkodsra knyszerti. (118. kp.) A grg kultrrt rajong Hadrianusnak az uralkodsa a grg mvszi hagyomnyok meger sdst hozta magval (klasszicizmus). A grg szel lem termkenyt ihletben grg mintakpek batsa alatt szletett meg ebben az idben az kori szobr szat utols nagyszer eszmnyi tpusa : az Antinousarckp, melyen a csszr rejtelmes sors kedvencnek a vonsai borongs szpsg eszmnyi tpuss tisz tulva jelennek meg elttnk. A Hadrianus ltal meghonostott szakllviselet divatja kapcsn a szob rszok nagyjelentsg technikai jtsokkal is meg prblkoznak. Az addig festssel jelzett szemcsillagot kivjjk s a haj s szakll frtjeit fut frval mind erteljesebben fellaztjk. A haj bodor, kusza laza sga gy a mvszi benyomsban sokkal meggyzb ben s hatsosabban rvnyesl. Az j technikai elj rsnak egyik rett pldjt Marcus Aurelius arckpe szemllteti, melyen azonban a szellemi kifejezs nagyobb mlysgt ppen ezek a hatsvadsz kl ssgek veszlyeztetik. Nem a blcsel, hanem a gyzelmes csszrt brzolja Marcus Aureliusnak az a bronz lovasszobra, melyet mai helyre, a kapitoliiiini trre Michelangelo lltott fel s amely monumentlis, komoly egyszersgvel a renesznsz legnagyszerbb lovasszobrai szmra is sztnad mintakpl szol glt (Donatello Gattemalataja s Verrocchio Colleonija). (119. kp.) Az erklcsi s llektani jellemzs legcsodlato sabb remekeit a Kr. u. III. szzad rmai portrmv szete hagyta renk. A Caracalla-mellkp mestere a csszr lnynek vad' szenvedlyessgt szinte flel mes valszersggel adta vissza. A fej heves oldalra vetse s a fenyegetn sttl vrcsetekintet fkez hetetlen indulatrl s konok elszntsgrl tanuskod-

(120. SZR

kt'-|>.) T K K H O N I AN
(Kr. u.

I;H ( ; AI.I.I S C S 251253) HRONZARI -

KPE a newyorki Metropolitan Musemultn. A rmai portrszobrszat utols nagyszer erprbi a Kr. u. 3. sz zadbl maradtak rnk. Az arckifejezs jra megtelik indabdtal s ti szltsggel. de ez az indulat nem a helb nisztikns fejedelmi arckpek heroikus ptosza, hanem a barbr ser fenyeget kirobbamsa. Az imlulatzajlst tkrz formik erteljes hangslyra!, szemben a /sisszir, kifejezs szempontjbl mell kes rszeket a mvsz finom szm
tssal csak rzlatszern. elnagyoltan

tette islei.

nak. (121. kp.) A kvetkez vtizedek rvidre nyrott hajat s szakllat visel csszrainak az arckpein a mvszek biztos kzzel emelik ki azokat a jellemz vonsokat, melyekben a kifejezs fszkel. Minden mst csak elnagyolnak. A korai csszrsg arckpeinek fegyelmezett nyugalmt most kirobban szenved lyessg vltja fl, mely mgtt rezzk a csszr trnra jutott barbrok nyers s flelmes serejt. (120. kp.) A rmai portrmvszetnek ez a msodik virg kora azonban nem sok tartott. A kls mozgalmas sgot s a kifejezs kirobban elevensgt a IV. szzadi kpmsokon feszes, szertartsos mozdulatlansg vltja fel. A vonsok rugalmassgukat elvesztve, megmere vednek s a mern tekint, tgranyilt szem a messze tvolba rved. Ezeken az arckpeken szemnk lttra rleldik a kzpkori ember, aki a lt lnyegt nem a testben, nem a cselekvsben, hanem a llekben, a megfoghatatlanban ltja. Festszet. A rmai trtnelmi fests emlkei, sajnos, egy-kt jelentktelenebb tredktl eltekintve, mind elpusztultak, a rmai arckpfestest pedig sz munkra pusztn a Fajmban (Egyiptom) tallt

viaszk- vagy temperafestkkel fra festett mmia arckpek kpviselik, melyeknek az volt a hivatsuk, hogy a mmira erstve, az elhunyt arcvonsait megrizzk. Legnagyobb rszk a Kr. u. II. szzadbl szrmazik. Mesterkzre vall remekm ugyan nem akad kzttk, mindazonltal az tlag meglepn magas mvszi sznvonalat kpvisel. A z eleven szn rzk, a knnyed ecsetkezels s az a biztonsg, mellyel a festk a fny-rnykkal megmintzott arcok egyni kifejezst visszaadtk, mg az jabbkori portr fests remekein iskolzott modern szemllt is csod lattal tltik el. A grg tjkpfestst a rmaiak a maguk val szer, jzan szellemnek megfelelleg fejlesztettk tovbb. Legnagyobb hrnek a villkat s kerteket brzol tjkpek rvendettek. Ami ezekben j volt, az a valsghoz tapad, portrszer hsg. A z sa tsok igazoltk, hogy a villk s kertek rajza ezeken a kpeken teljes hitelessgre tarthat ignyt. Ezt az j mfajt is ugyanaz a valsgszenvedly teremtette, melynek szereprl mr a trtnelmi s portrmv szet emlkeinek trgyalsnl megemlkeztnk. A rmai dekoratv falfests fejldsnek ismere tt gyszlvn kizrlag Pompejinek ksznjk. A Pompeji pusztulst (79 Kr. u.) kvet idkbl csak hinyos, elszrt emlkeink vannak. A falfests Itli ban rendkvli elterjedtsgnek rvendett. p p gy hozztartozott a szobk bels kphez, mint mai idkben a falakat bort papirkrpit (tapta). A fal egsz magassgra kiterjed falfestmnyek rvnye slst az kori szoba btorberendezse nem zavarta. A mai idk nehz, falhoz simul btorait, knnyed s mozgkony, fknt rcbl kszlt btorzat helyet testette, mely kevs helyet foglalt el. A fknt p tszeti motvumokkal tsztt falfestmnyek nem a falfellet lezrsra, hanem annak ttrsre trek szenek. Az ptszeti tagok kztt vratlan kitekin ts nylik a szabadba, vros s tjkpek trulnak fel

szemeink eltt. Amg a rgebbi pompeji falkpek (1. s 2. stlus, az Augustus korig terjed idszak) mg a val ptszethez igazodnak (1. stlus : mr vny bori tsos falak utnzsa ; 2. stlus : oszlopokkal keretezett flkk), addig Pompeji utols idszaknak falkpein merszen s nknyesen trdelt s egymsra halmozott ptszeti formkat ltunk (4. stlus). A mvszek flhevlt kpzelete a valsggal szemben nem erezett felelssget, amit mr az egykor rk is megrttak. Ilyen gazdag s mozgalmas architektonikus keretben a belje illesztett, grg mintakpekre visszanyl mitolgiai kpeknek termszetesen nem juthatott vezet szerep. Legnagyobb rszk nem h msolata az elveszett grg eredetinek ; a pompeji mesterek a mintakpet a kor zlsnek s az architektonikus keret kvetelmnyeinek megfelelleg rende sen tdolgoztk, kibvtettk vagy leegyszerstettk.

(121.

kp,) (Kr.

C A R A C A L X A u. 211-

C S S Z R 217)

M A R V A N Y M E I . L K P K

a npolyi Nemzeti Mzeumban. A mellkp drmai mozgat ittassga s a gomolygt indulat ftIllkbl b csajte'xl fenyegetn fanyar tekintet megkapott szlal tatjk meg a csszr rad. sttl szenvedlyektl t fttt termszett. Ezt a nagyszer jellemrajzot hatsosan ki n ti zi s t gszti ki a szakll s a bodor haj frtk remeg nyugtalan sga. Michelangelo Brtitusmellkpe az kori arckpxzabrtiszat t remeknek ihletben fogant.

Rmai niirszel Pannniban. A rmai fegyve rek hdtst nyomon kvette mindenfel a rmai kultra s mvszet trhdtsa. A Kr. u. I. szzad tl kezdve a birodalom egsz terletn az letformkat ez a kultra hatrozza meg, mellyel szemben a sajt hagyomnyaihoz ragaszkod si lakossg ellenll ereje hovatovbb tehetetlenl sszeomlott. g y tr tnt ez Pannoniban is, ahol a kelta slakossg egy ideig mg szvsan ragaszkodott nemcsak si neveihez s viselethez, hanem a maga sajtos, csavart vonal menetekben kedvt lel mvszi zlshez is (La-Tne mvszet). A Kr. u. II. szzadtl kezdve Pannnia mivszi lett a rmai szellem irnytja. A vrosok, a szen tlyek, a nyilvnos pletek s a lak>hzak rmai elrs szerint plnek. Az pletek belsejt dszt mozaik- s falkpek klasszikus mintakpekhez iga zodnak. Az itt letelepedett elkel rmaiak fejlett mvszi zlsrl tanskodnak a Balcn fltrt rmai villa pomps falfestmnyei s hatalmas mozaik padozatai (az egyik a Nemzeti Mzeum elcsarnok ban). Magas mvszi ignyeiket bizonytja tovbb, hogy az j hazba letelepedve, mkincseiket is elhoz tk magukkal. gy kerlt Pannnia terletre a Kr. e. IV. szzadi grg szobrszat egy eredeti alko tsa, a Brigetiban (szny) tallt Herakles-szobor (jelenleg a bcsi Kunsthistorisches Museumban) s a hellenisztikus alexandriai tvsmvszet kt remeke : az Egyeden tallt arany- s ezstberakssal dsztett kancs s serpeny (a Nemzeti Mzeumban). A kancs testt egyiptomi istensgek rajza, a serpeny belsejt pedig papiruszsrsgben lezajl llatviadal (vizil harca a krokodillal) kpe dszti. A pannniai szen tlyek s hzak felszerelshez a nagy szmban tallt, rszben grg tpusokat kzvett kis bronzszobrok is hozztartoztak. A np szlesebb rtegeinek mvszi ignyeit helyi kfarag mhelyek elgtettk ki. Innen kerlt

ki a sremlkek gazdag sorozata, melyekre vagy az elhunytak flkkbe helyezett kpmsait, vagy ms vilgi letre utal mitolgiai dombormveket farag tak ki. Ezek a Pannonira klnsen jellemz mito lgiai dombormvek, melyek sorban a kelta ruhba ltztetett Orpheus s Eurydike mellett fknt az Herakles- s Achilles- mondakr jtszik nagy szerepet, javarszt a Kr. u. msodik szzadban s a harmadik szzad els felben keletkeztek. A kptpusok gy szlvn kivtel nlkl grg mintakpekre nylnak

(122.

kpJ D O M B O R M V

HI:CIS/.I:I>KN\

M O X Y N I K I S KK.IKKKKL

a Dunntlrl, n budnpetti Nemzeti Mzeumban.

vissza, melyeket a pannniai kfarag mhelyek szmra valsznleg vzlatknyvek kzvettettek. Pannnia fldje a rmai iparmvszet term keinek is mindvgig j flvev piaca volt. A z itt tallt bronzednyek (122. kp.) s dszes lmpk a capuai, ksbb pedig a galliai mhelyekbl kerltek el. A mindennapi letben hasznlt, dombormves kpekkel dsztett getett agyagednyeket (terra sigillata) ugyancsak klfldi (galliai s germniai) gyrak szolgltattk, ezek mellett azonban van tudomsunk helyi fazekasmhelyekrl (Aquincum) is. A Rajna mentn a ksi csszrsg idejn felvirgz vegipar is bsgesen elrasztotta Pannonit termkeivel,' melyek sorbl a Szekszrdon tallt hl dszes serleg (Vas diatretum, a Nemzeti Mzeumban) magaslik ki.

K P E K

J E G Y Z K E

Oldal

1. Egyiptomi ltusz-, plma- s papiniszoszlop 2. A karnaki templom OSZLOJK-sumoka. Rekonstrukci 3. Szoborri-sok az abu-simbeli sziklatemplom homlokzatn 4. C'hefren <lioritszol>ra. Kair 5. C'hefren-szobor feje K. Ranofer mszkszobra. Kair. Mzeum 7. A z . n. falu brja, faszobor. Kair 8. I I I . Sesostris fra grnitarckpe. Kair. Mzeum 9. Nofret-te kirlyn mszkmellkpe. Berlin. Staatliche Museen " 10. Egyiptomi bazaltarckp. Berlin. Staatliche Museen 11. Hesir fadornborm 12. Libatms, domborm 13. I I I . Ramses vclbikavads/.ata. 14. Festett libk Mdmbl l. A khorsabadi palota alaprajza 16. Naramsin gyzelmi sztlje. Prizs, Louvre 17. Haldokl oroszln. Domborm a kujundsiki London. British Museum 18. (Jdea l szobra. Prizs. Louvre 19. Harc a szrnyeteggel 20. Artaxerxes testreinek borm felvonulsa. Mzos-ESEMPE dom palotbl. Medinet Halni

! > 11 13 14 H M) I" 18 19 20 21 22 23 24 26 27 28 29 30 33 35

21. A knososi palota alaprajza 22. A knososi palota lpcshza Praschniker 23. 24. A tirynsi palota alaprajza

s vilgtudvara.

F o t o : C. 3(5 37 M 39 4<> 41 43 44

Krtai festett edny sz polippal

25. A z aranyserleg Vaphiobl. Athn. Nemzeti Mzeum 26. A z aranyserleg Vaphiobl. Athn. Nemzeti Mzeum 27. Fayenceszobrocska Knososbl Paestumlmn 28. A z athniek kincseshza Delphiben 29. A z . n. Poseidontemplom

30. A Partlienon szakkeleti sarka. Athn. Kr. e. 5. Sz 31. Az . 11. Tlieseion Athnijn (Hephaistos vagy Vpollo Patroos temploma) 32. Oszlopf Korfubl 33. A z ephesosi rgi Artemision egyik oszlopa. K r . e. 6. sz. 34. A z Kreohteion szaki elcsarnoka. Kr. e. 5. sz 35. Kork csarnoka az Erechtheion dli okialn. K r . e. 6. sz. 36. Korinthusi oszlopf az epidaurosi Thymelrl. Kr. P. 4. sz. 37. A z . n. teneai A|)ollo". Mnchen. (yptothek. Kr. e. 6. sz. 38. Ifj szobra az Akropoliszrl. Kr. e. 5. sz. eleje 39. Ni szobor az Akropoliszrl. Kr. e. 6. sz 40. A z . . 11. Hestia Giustiniani. Rma.Torlonia-gyjtemny 41. Labdz atltk. Szobortalapzat dombormve. Athn. .Nem zeti Mzeum. K r . e. 6. sz 42. Myron Diszkoszvetje. Kr. e. 5. sz 43. Myron Athna s Marsyas csoportja. K r . e. 5. sz Rekonstrukci.

45 47 48 48 49 50 51 53 55 57 58 59 61 63

44. Phidias Athena Parthenosa (mrvnymsolat). Nemzeti Mzeum. Kr. e. 5. sz 4.">. Phidias Athena Parthenosa Nemzeti Mzeum (mrvnymsolat).

Athn, 64 Athn, 65 66 67 69 71 73 74 75 77 78 7 81 83 84 85 86 87 88

46. Elisi nnek Phidias olympiai Zensnak kpeivel. Kr. e. 5. sz. 47. Mtop a Parthenonrl. London, British Museum. Kr. e. 5. sz t 48. Lovasok a Parthenon-frzrl. London. British Museum. K r . e. 5 . sz 49. Kephisos a Partlienon nyugati oromcsoportjbl. London. British Museum. Kr. e. 5. sz 50. Peitho, Dione s Aphrodit a Partlienon keleti oromcsoport jbl. London, British Museum. K r . e. 5. sz 51. Polykletos Doryphorosa. Mrvnymsolat. Npoly, Nemzeti Mzeum. Kr. e. 5. sz 52. Painnios Nikje (kiegszts). Olympia. Kr. e. 5. sz 53. Orpheus s Eurydike. Npoly, Nemzeti Mzeum. Kr. e. 5. sz. 54. Hegeso sremlke. Athn. Kr. e. 5. sz 55. Attikai sremlk. Budapest. Szpmvszeti Mzeum. Kr. e.

4. sz
56. Fejek a tegeai Athna-templom oromcsoportjrl. Athn. Nemzeti Mzeum. K r . e. 4. sz 57. Amazonok s grgk harca. Rszlet a halikaniassosi Mauseoleum frzrl. London. British Museum. K r . e. 4. sz. 58. Praxiteles knidosi Aphroditje. Rma, Vatikn. K r . e. 4. sz. 59. Praxiteles Hermese. Olympiai Mzeum. K r . e. 4. sz. F o t o : Alinari 60. Mzsk a mantineai talapzatrl. Athn. Nemzeti Mzeum. K r . e. 4. sz 61. A milasai Zeus-fej. Boston. Museum of fine arts. Kr. e. 4. sz. 62. A z . n. otricoli Zeus. Rma, Vatikn. Kr. e. 4. sz

63. Perikies arckpe. London, British Museuin. Kr. e. 5. sz. 64. Euripides. Bronzszn rekonstrukci a npolyi arckpherma alapjn. K r . e. 4. sz 65. A z epidaurosi sznhz. K r . e. 4. sz

89 91 93

66. A z epidaurosi sznhz alaprajza 94 67. Orpheus s thrk harcosok. Colban tallt grg festett edny kpe. Berlin, Antiquarium. Kr. e. 5. sz 95 68. Nagy Sndor mozaik Pompejibl. Npoly, Nemzeti Mzeum 99 69. A z . n. Nagy Sndor-szarkofg. Konstantinpoly. Ottomn Mzeum K r . e. 4. sz 101 70. Lysippos Apoxyomenosa. Mrvnymsolat. Rma, Vatikn. Kr. e. 4. sz 103 71. Priene alaprajza, a vsrtr s krnyke. K r . e. 4. sz. 105 72. a) 72. Komikus sznsz. Agyagszobrocska Kis-Azsibl. Athn. Nemzeti Mzeum b) Tvishz fi. Agyagszobrocska Prienbl. Berlin, llami Mzeum 73. a) 73. 74. 75. 76. 77. Demeter (?) feje a pergamoni Zeus-oltrrl. Berlin. K r . e. 2. sz ................................ b) Gigszi] a pergamoni Zeus-oltrrl. Rerlin. K r . e. 2. sz. Kszlet a pergamoni Zeus-oltrrl. Berlin. K r . e. 2. sz. Haldokl gallus. Rma, Kapitliumi Mzeum. Kr. e. 3. sz. Menelaos Patroklos holttestvel. Firenze. Loggia dei Lanzi. K r . e. 3 . sz Niobe. Firenze, l'ffizi. K r . e. 3 2 . sz 107 108 108 109 11) 112 113 115 H6 117 118 11 121 122 123 125 127 I2s 129 130 131 133 137 139 107

78. Laokon. Rma, Vatikn. K r . e. 1. sz 79. A samothrakei Nike. Prizs, Louvre. K r . e. 3. sz. (oldal nzetben) F o t o : Alinari 80. A samothrakei Nike. Prizs, Louvre. K r . e. 3. sz. (homloknzetben) F o t o : Alinari 81i ldoz lenv szobra Antiumbl. Rma. Nemzeti Mzeum. Kr. e. 3. sz S2. ldoz leny szobra Antiumbl. Rma, Nemzeti Mzeum. Kr. e. 3. sz 83. A z antiumi lenyszobor feje. Rnia. Nemzeti Miieurn. Kr. e. 3. sz 84. A melosi Aphrodit. Prizs, Louvre. Kr. e. 2. sz
;

85. Nilus. Rma, Vatikn. K r . e. 2. sz 86. Boethos : Libval birkz gyermek. Mrvnyrnsolat. Mnchen, (Slyptothek. Kr. e. 2. sz 87. Tehenet vsrra hajt paraszt. .Mnchen, Clyptothek. . . . 88. Nagy Sndor Pergamonbl. Konstantinpoly. Ottomn Mzeum. K r . e. 2. sz 8!l. Aristoteles. Wien. Mzeum. Kr. e. 4. sz 90. Demosthenes. Rma, Vatikn. Kr. e. 3. sz 91. Homeros. Prizs, I^ouvre. Kr. e. 1. sz 92. Medea. Rszlet egy hercuanumi falfestmnyrl. K r . e. 1. sz. 93. Templom Nimesben (az. . n. Maison carre). K r . e. 1. sz. 94. A baalbeki Jupiter-templom s kerlete. Rekonstrult nzet

95. 96. 97. 98. 99. 100. 101. 102. 103. 104. 105. 106. 107. 108.

A z triumos hz alaprajza. Pompeji. Casa del Chirurgo triumos hz Pompejiben. Rekonstrukci Rmai hzak Ostiban. Rekonstrukci Trajanus frumnak alaprajza. K r . u. I I . sz Caracalla frdinek alaprajza. Rma. K r . u. I I I . sz Maxentius bazilikja. R m a . K r . u. I V . sz Pantheon. Rma. K r . u. I I . .sz A z aspendosi sznhz sznfala. K r . u. I I . sz Kolosseum. Rma. K r . u. I. sz Rszlet az Ara Pacisrl. Firenze, l'ffizi. K r . u. I. sz. F o t o : Brogi A jeruzslemi zskmny. Domborm Titus diadalvrl. R m a . K r . u. I . sz Titus diadalszekren. Domborm Titus diadalvrl. Rma. K r . u. I . sz A z Apollodoros ptette Dunahd. Rs/let Trajanus oszlo prl. K r . u. I I . sz Decebalus halla. Rszlet Trajanus oszloprl. K r . u. I I . sz.

140 141 142 143 144 145 146 147 149 151 153 155 157 158 159 160 160 161 162 163 164 164 165 165 167 169 171 173

109. Rmai arckp a kztrsasg idejbl. Kopenhga. Glyptotek Ny-Carlsberg. K r . e. 1. sz 110. Pompejus. Kopenhga, Glyptotek Ny-Carlsberg. K r . e. 1. sz. 111. Cicero. Rma, Vatikn. K r . e. 1. sz 112. Augustus tgs szobra. R m a . Nemzeti Mzeum. K r . u. I. sz. 113. Augustus pnclos szobra Primaportbl. Rma, Vatikn. K r . u. I. sz 114. Vespsianus. Npoly, Nemzeti Mt'izeum. K r . u. I. sz. 115. Livia (Augustus felesge). Ko|>enhga. Glyptotek N y Carlsberg 116. Rmai ni arckp Trajanus idejbl. Rma, Kapitliumi Mzeum 117. Plotina (Trajanus felesge). Rma, Kapitliumi Mzeum K r . u. I I . sz 118. Trajanus. Rma, Vatikn. K r . u. I I . sz 119. Marcus Aurelius bronzszobra. Rma. Kapitolium. K r . u. I I . sz. 120. Trebonianus Gallus. New-York, Musciiin of fine Arts. 121. Caracalla. Npoly, Nemzeti Mzeum. K r . u. I I I . sz 122. Dombormves bronxedny, Budapest. Nemzejti Mzeum.

(Csak a legfontosabb, ltalnosan tjkoztat munkk szortkozunk.)

felsorolsra

S P R I N G E R M I C H A E L I S W O L T E R S : Handbuch der Kunstgeschichte, Bnd I. 12. Auflage, Leipzig 1923.

itt ndkvl nyjt az gondos, kori npek un gliizhat, mvszetnek gazdagon ilhisztnilt trtnetrl. llt kintii

M A N P E R O : Geschichte Stuttgart 1913.

A nagy alapossggal az egyes s finom biztostanak utalsok. fejezetek

der Kunst
tollal cgn irt

in

Aegypten,
klns rtket irodalmi

ktetnek

tallhat

gazdag

F E C H H E I M E R : Die Plastik der Aegypter, Berlin 1914.

Az egyiptomi be. is szobrszit A tmr rinlgt. legkimagasbbb bevezets a emlkeit pomps tblkon kap mutatja csolataira mvszet szellemtrtneti

NCHAFER : Die Kunst Aegyptens (PropylenKunstgeschichte Bd. II.) Berlin 1925.

Rendkvl bevezetssel. gazdag kpanyag rvid, ltalnosan tjkoztat

L.

C U R T I U S : Antik Kunst Kunstwissenschaft, Berlin.

.4 tlt sg szerz eszttikai meleg, az kori lendletes keleti npek is megrtetsri trekszik. tladsmidtlid

I. Handbuch der
nemcsak trtneti, szempontgazdag

mvszetnek rsban prosul.

N O A C K : Die Baukunst des Altertums, Berlin.

Az A is kori szp rendkvl ptszet tblkat hasznos emlkjajainak ksr s rvid lvezetes rendszeres magyarz oU-asmny. trtneti szveg kezdk ttekintsi. szmra

F. W I N T E R : Kimstgeschichte in Bildern, 2. Auflage, Leipzig 1920.

Mint melyeket kpanyag, dossggal a cm is jelzi, a vllalkozs csak egszen fontosabb sszelltva. mvszettrtnetet rvid emlk bevezets alig hinyzik, kpekben kisr. A nagy ad, gazdag gon fzetenknt melybl van

R O D E N W A L D T : Die Kunst der Antik (PropylenKunstgeschichte B d . III.) Berlin 1927.

A lj ktet a grg megrt s rmai fltr bevezetssel mvszet flvtelekben kisrve. emlkeit mutatja kitn, be rszben nagyvonali, egszen vil szpsgeket gosan

H . B U L L E : Der schne Mensch im Altertum. 2. Auflage, Mnchen 1911.

A ben s gy rendes a a s trtneti szobrszati az grg lvezetes lrgyulsmid motvumok ll. l fltrja olvasmny. s szobrszat minden fekv helyett alak muris:', ez a 3'J0 tt rtkt Ilimlkirl szmru is tblval adja. s egsz ajnlhat. ksrt amennyi trtnetn ttr tanul hasznos, ktet problmatrtni rgigrezet brzolsnak

problmagazdagsgt sgos

< lttnk. Kezdk

E. L W Y : Griechische Plastik, Leipzig 1911.

Kitn, tmr szintzis.

K E K U L : Griechische Plastik. Handbcher der Staatlichen Museen ein Berlin, Berlin 1923.
Vezrknyv, ltalnos mely trtn, I, a berlini val mzeum illesztssel antik plasztikai igyekszik emlkeit megrtetni. keretit,

A. von SALLS : Die Kunst der Griechen, 2. Auflage, Leipzig 1922.

Ez a szempontjaiban keresztmetszetekkel kvetkezetessgt flttelez, de ezek emlkismeretet ajnlhat, s egsz s belltsban kimutatni azrt viszont bels ppen szmra eredeti a csuk ktet grg stlus mrszt Olvassa haladottabbak nlklzhetetlen. trtneti fejldsnek behat rszre igyekszik trvnyszersgt.

XV.

K L E I N : Geschichte der 3 Bnde, Leipzig 1907.

ltndkivl mily mm a rszit les. egyni nagykznsg, hamm

griechischen Kunst.
gazdog rek sz mra munka, kszlt.

llsfoglalsokban szakemht

F K ' A R D : La sculpture antique, Paris 1926.

.1; utols rek leleteinek de s kutatsainak s lendlet nlkl figyelembevtelvel megrt ssze kszlt, foglals. vilgosan, merszsg

LAWRENCE :
Irodalmi foglals.

Classical
is nyjt,

sculpture,
kiss szraz,

London 1927.
di gondos sszi

utalsokat

L A W R E N C E : Later greek sculpture, London 1928.

A hellenisztikus kor szobrszatnak ismertetse, inkbb szemle, mint problmatrtnet. Legnagyobb rtke a ktet sereg vgn

tolathat

bibliogrfia.

D l ' C A T I : L a r t e classica, Torino 1920.

Megbzhat, meg a mai hasznlhat kziknyv, ignyeknek. killtsa azonban mm 1,1,1

FURTWANGLER-URLICHS: Denkmler griechischer und rmischer Skulptur. 3. Auflage. Mnchen 1911.

A grg s rmai szobrszat mii jajok rlogatott emlkeinek kitn s behat olvasmnynak ajnlhat. szerint csoportostott, ismertetse. Bevtet

H E K L E R . : steneszmnv s portr a grg mv szetben, BudapestKonstantinpoly 1917. H E K L E R : Die Bildniskunst Rmer, Stuttgart 1912. der Griechen und

H E K L E R : Grg s rmai arckpszobrszat, Buda pest 1913. L I P P O L D : Geramen und Kameen der Antik und der neueren Zeit. Stuttgart 1921.
.-1 pomps kpes tblk az antik glyptika egsz kincses sgrl ttekintst adnak, melynek torin, ti fejldsrl In ,; z, ls tjkoztat. gazdag a rvid

A.

F U R T W A N G L E R : Antik Mnchen 1900.

Gemmen,

3 ktet.

Az antik metszett kvek mvszetnek Mm illatos tudssal s biutos tlettel megirott els monumentlis feldolgozsa, mely hosszi idre a legfontosabb, irnyt forrsmunka marad.

B l ' S C H O R : Grieschische Yasenmalerei. 2. Auflage. Mnchen 1914.

Kitn, lendletesei, tkrzsben a grg vilgt. megirt immiimi kziknyv, mely az ednyfi sts ntlis festszet fejldsre is r

P F L H L : .Maierei und Zeichnung 3 ktet. Mnchen 1923.

der

Griechen.

A kt ktetet fellel szvegrsz nagy kritikai appartussal s rszletesen trgyalja az antik festszet trtnett. Az egyes feje zeteket lelkiismeretesen sszelltott irodalmi utalsok kisrik. Mrete s trgyalsmdja a szakemberek ignyeihez van szabva.

E. L W Y : Polygnot. Wien 1929.

Tbbet nyjt, mint amennyit a cm igr, ugyanis az egsz grg festszet trtnett Polygnotos megvilgtja. kapcsn

R O D E N W A L D T : Das Berlin 1923.

Relief

bei

den
jl

Griechen,
sszevlogatott

A grg relief fajait s stilusfejldst pldk bemutatsval.

ismerteti

N E U G E B A U E R : Antik Bronzestatuetten, 1921.

Az antik magyarz kitr.

Berlin

kisplasztika remekeit mutatja be trtneti rendben szveggel ksrve, mely a technikai problmkra, is

K O E P P : Archaeologie, Sammlung Goeschen, Leipzig 1920.

Az archaeolgiai kutats szeres, rvid ttekintse. mdszernek s eredmnyeinek rend

D U C A T I - G I G L I O L I : Arte etrusca, 1927.

Gazdagon illusztrlt ttekintse az etruszk

RomaMilano
mvszet trtnetnek.

W I C K H O F : Rmische Kunst, Berlin 1912.

Ez a Wiener Genesis bevezetseknt megirott ktet az els. mersz ttrs volt a rmai mvszet sajtos termszetnek s rtknek megismershez.

R 1 E G L : Sptrmische Kunstindustrie, Wien

1904.

Az elbbihez hasonl clzat munka, mely a rmai mvszetben nem hnyadost, hanem a jv fejlds sokszlam igrett ltja.

H. K O C H : Rmische Kunst, Jedermanns Bcherei, Breslau 1925.

Kitn, rvid sszejogUds.

E. STRONG : La scultura romna. 2 ktet. Firenze 1923.

A rmai szobrszai kimert trtnete bsges irodalmi utastsok kal. A bellts Wickhoj s Riegl irnytsait kveti.

L. CURTIUS : Die Wandmalerei Pompejis, 1929.

A rmai dekoratv falfests nagy flkszltsggel rzkkel megirott trtnete. s finom

Leipzig
mvszi

BOSSERT : Geschichte des Kunstgewerbes Bd. I V . BerlinZrich 1930.

Az antik iparmvszet sszes gait fellel, gaza <p trtneti ttekints, bsges irodalmi utalsokkal. illusztrlt

H E K L E R : A szobrszati stlus problmi. Budapest 1915.

a nagy A felsorolt kziknyveken kvl hasznos antik gyjtemnyek katalgusai : irnytsokkal szolgln/ik

HELBIG : Fhrer durch die Sammlungen klassischer Altertmer in R o m . 2. Aufl., Leipzig 1912. RUESCH : Guida illustrata del Museo Nazionale di Napoli, Napoli 1908. A.MELUNG: Fhrer durch die Antiken in Florenz, Mchen 1897. P A P A S P A R I D I S : Guide du Muse National, Athnes 1929. Catalogue of sculptures London 1901. in the British Museum,

Kurze Beschreibung der antiken Skulpturen im altn Museum zu Berlin, Berlin 1920. F U R T W A N G L E R - W O L T E R S : Beschreibung Glyptothek, 2. Aufl. Mnchen 1910. der

H E R R M A N N : Die antiken Originalbildwerke der staatlichen Skulpturensammlung zu Dresden, Dresden 1923. P O U L S E N : Ny-Carlsberg Glyptotek Kunstvaerker, Kopenhagen 1914. de antik

M E X D E L : Catalogue des sculptures, Constantinople 1914. G. R I C H T E R : Handbook of the Classical Collection, Metropolitan Museum of Art, New-York 1920. C A S K E Y : Catalogue of greek and romn sculpture in the . M u s e u m of fine Arts, Boston 1925.

A haznkban ler antik gyjtemnyekre iorgalomlmn b r katalgusokat :

vonatkozlag

i: . a

H E K L E R : Az Orszgos Magyar Szpmvszeti Mzeum antik plasztikai gyjtemnye, 4. kiads, Budapest 1926. H E K L E R : Die Sammlung antiker Skulpturen, Wien 1929. OROSZLN : Az Orszgos Magyar Szpmvszeti Mzeum antik terrakotta gyjtemnynek kata lgusa, Budapest 1930. H E K L E R : Az antik gipszgyjtemny a Szpmv szeti Mzeumban, Budapest 1922. Kalauz. A Nemzeti Mzeum Rgisgtrban. Buda pest, 1912. (Az j rendezs kvetkeztben ne hezen hasznlhat.)

K i r l y i M a g y a r E g y e t e m i N y o m d a . Budapest V I I I , M z e u m - k o r t 6. ( F . : C l a k E l e m r d r . )