sve je po lit ika.

co m

http://www.svejepo litika.co m/mizo ginija-s-biblijskim-po kricem/

MIZOGINIJA S BIBLIJSKIM POKRIEM

Stoljeima je ena u crkvenim krugovima tretirana kao nie bie, a nita bolji tretman nema ni danas. ene u Katolikoj crkvi niti sluajno ne mogu postati sveenice, iako se ravnopravnost spolova istie kao jedno od osnovnih ljudskih prava, pa shodno tome jedan od najcjenjenijih povjesniara religije Karlheinz Deschner kae: Najranije podcjenjivanje ene u kranstvu potjee od Pavla koji se pritom nigdje ne moe pozvati na Isusa. A onda je Pavao esto taj na koga se pozivaju i ije neprijateljstvo prema enama i od Isusovih uenika napravili propagatore djevianstva i mrnje prema enama. tovie, za Petra, prvog papu i obiteljskog ovjeka kasnije se tvrdi da je pobjegao iz svakog mjesta koje je skrivalo enu, a zabiljeena je i njegova reenica: ene nisu dostojne ivota. U Poslanici Ef eanima se kae: ene neka se pokoravaju svojim muevima kao Gospodinu, jer je mu glava ene kao to je Krist glava crkve. tovie, kao to je crkva pokorna Kristu, tako neka budu i ene u svemu svojim muevima. Pozivajui se na Isusa, Crkva ni tu ne slijedi njegov put jer sam je Isus isticao ravnopravnost izmeu ene i mukarca, no poziva se na Pavla koji svojim prikazom podinjava ene. Povijest kranstva o statusu ena u Crkvi, temelji se na Pavlovim predodbama ugnjetavanja ena, te jednakosti robova i ena prema njihovim vrijednostima. Inspiriran Pavlovim rijeima u I. Poslanici Korinanima sam papa Ivan Pavao II. kae: ena mora utke sluati i potpuno se podiniti. Ne doputam eni da pouava i da se uzdie iznad mukaraca. Prvo je dakako bio stvoren Adam, a tek onda Eva. to rei na sve to, kada i sam Ivan Pavao II. svojom izjavom ne prihvaa enu kao osobu u cjelini. ena je samo stvorena i svedena na stroj za raanje, a ne kao bie koje moe biti istovjetno sa mukarcem. Prema njegovom tumaenju ena moe biti samo majka ili supruga iz ega proizlazi da je u crkvi itekako prisutan seksizam, mizoginija i diskriminacija ena. ak je i Marija, Isusova majka, doslovno marginalizirana jer prema biblijskoj prii njeno se ime skoro niti ne spominje, a kada se to dogodi onda joj se vlastiti sin obraa na vrlo surov i grub nain. Marija je, kako nam Sveto pismo govori, bila zaruena s Josipom, no prije nego mu je postala enom ostala je trudna po Duhu Svetom. Josip, kao pravi mukarac, odlui je napustiti, a prema biblijskom zakonu za nju bi to znailo osuditi je na smrt kamenovanjem. Toliko o hrabrosti i ugledu mukarca! Jednom prilikom i sam Isus je prema majci Mariji iskazao neshvatljivu netrpeljivost. Dogaaj se zbio na svadbi u Kani Galilejskoj, gdje joj je rekao: eno, to ja imam s tobom?, a kada mu jednom drugom prilikom jave da ga majka s obitelji eka i eli s njim razgovarati, on prezrivo odvraa: Tko je majka moja, tko li braa moja? i prui ruku prema uenicima: Evo, ree, majke moje i brae moje! To su bile jedine rijei koje je sin rekao svojoj majci, prije nego to je bio razapet na kriu. Najvanija uloga majke Marije bila je raanje mukog djeteta Bogu, zaevi po Duhu Svetom. Iz svega je vidljivo koliko je Crkvi bitna uloga ene, te koliko joj je gnjusan i pokvaren stav, openito prema enskom rodu, kada ni sam Isus, njezin sin, nema obzira i potovanja prema majci, ali kako bi kroz svoju tradiciju Crkva bar donekle priznala njene zasluge naknadno je spomenutoj kroz dogme dodijelila ulogu Majke Boje. Na upit o nastanku navodnih prvih ljudi na zemlji, dakle Adama i Eve, jedna znanstvenica kae: Glupo je tvrditi da je, pa makar to napravio i Bog, prvo stvoren mukarac pa onda ena iz jednostavnog razloga to je genetskim istraivanjem znanstveno dokazano da je ena ta koja je nositelj, a mukarac je samo sporedni proizvod. Naime, kod embrija tek nakon mjesec i pol dolazi do formiranja spola, jer je u trenutku zaea prisutan samo enski kromosom x, to znai da je svako dijete u tom asu ensko. Tek nakon otprilike 45 dana moe doi do infiltracije kromosoma y, to onda dovodi do raanja mukog djeteta. Napredak znanosti za Crkvu je znailo potonue njihove apsolutistike vladavine. Biblija je imala vjerski i znanstveni autoritet, te samim tim nije bila spremna prihvatiti novu sliku o svijetu koja je bila ista suprotnost njoj samoj. Meu najpoznatijim znanstvenicima onog vremena bio je Giordano Bruno, koji je u ime Crkve bio spaljen 1600. godine, u Toulouseu 1619. godine spaljen je Lucillio Vanini, f ilozof Tomasso Campanella proveo je 27 godina u tamnici inkvizicije, a Galileo Galilei koji je odnos crkve i znanosti otrovao do dananjih dana, odrie se vlastitih zabluda te nekoliko godina prije smrti provodi u kunom pritvoru. Crkva nikada nije prihvaala znanost, te je prema njihovim zakonima osudila na smrt tisue velikih umova, samo zato to su se suprotstavili njihovim stavovima. Ako je toliko nepovjerenje u

znanost tj. znanstvenike, postavlja se jednostavno pitanje Z ato se veliki crkveni umovi podvrgavaju lijeenju i trae pomo za ozdravljenje od medicinskih strunjaka? Z ar im nije dovoljna sama molitva? Reenicom koju je iznijela prije spomenuta znanstvenica, postavlja se teorija o nastanku populacije mukoga roda, te jedino moemo zakljuiti kako bi ona iznoenjem izreenoga u ranijoj prolosti zasigurno bila proglaena vjeticom te bi joj bilo sueno putem zloglasne Inkvizicije koja je provodila nezamisliva muenja i ubojstva. Sva ta nedjela upravo su prakticirana od vjerskih sadista uz blagoslov same Katolike crkve, koja je u dananjem vremenu ipak donekle napredovala, tako da nema bojazni da e biti muena ili spaljena u ime Boga!

No, vratimo se enama u oima ove seksistike institucije pa emo ovdje navesti samo neke izjave crkvenih uitelja koji su kasnije proglaeni svecima: Toma Akvinski: ena je promaaj prirode. Bitna vrijednost ene lei u njenoj sposobnosti raanja i u njenoj koristi u domainstvu., Sa svojim vikom vlage i svojom niom temperaturom tjelesno i duhovno manje vrijedna, neka vrsta unakaenog, promaenog, neuspjelog mukarca. Potpuno ostvarenje ljudske vrste je samo mukarac., Muki fetus postaje ovjekom nakon 40 dana, a enski tek nakon 80 dana. Djevojice nastaju od oteenog sjemena ili vlanih vjetrova. Otac Augustin : ena je manje vrijedno bie koje nije bilo stvoreno od Boga na njegovu sliku. To odgovara prirodnom redu da ene slue mukarcima. Ambrozije: ena mora pokriti glavu, jer nije Boja slika. Papa Pio II.: Kad vidi enu, misli da je to vrag. Ona je neka vrst pakla. Emancipacija ena u vrijeme Isusa po Bibliji bila je prihvaena od njegove strane, jer su i one bile u Isusovoj slubi i suprotstavljale su se uobiajenoj ulozi ena. Isus je, po Svetom pismu, isticao ene na nain koji je u idovskom drutvu bio upravo skandalozan. On je prekrio zakon koji odreuje da se preljubnicu kamenuje. enu je opustio da ide kui i k tome je jo raskrinkao licemjerje mukaraca koji su je optuili rekavi: Tko je od vas bez grijeha neka prvi baci kamen na nju. On je prihvatio dar ljubavi jedne poznate gradske bludnice, koja mu je pomazala stopalaOn je razgovarao sa enama ak i s takvima koje su stajale sasvim nisko u socijalnom hijerarhijskom poretku kao Samarijanka i Kamanejka. On je iao u kuu dviju ena, Marije i Marte, i time se ogrijeio o sve dobre obiaje. Barem Biblija tako kae i usput ispoljava svu svoju kontradiktornost spram prije navedenog Isusovog odnosa prema majci i ovoga gdje navodno istinski iskazuje potovanje prema enskom spolu, a govorimo o istoj onoj knjizi koju s obzirom na svoje nazadne, srednjovjekovne stavove ne potuju upravo oni koji se najvie u nju zaklinju. Prema tome, a po svemu navodno izreenom i napravljenom od strane Isusa nije dano za naslutiti da je dotini bilo ime natetio poloaju ena kao niti njihovom iskljuivanju iz bilo koje crkvene slube, za razliku od Pavla koji je svojim mizoginijskim ispadima imao totalno podcjenjivaki odnos prema enama i na ije se izjave esto pozivaju i sami crkveni poglavari i sveenici. S obzirom na iznijete injenice, vezane uz procjenu vrijednosti ena, postavlja se jo jedno pitanje Kako je uope mogue da u dananje vrijeme Crkvu obilazi i misama nazoi vei postotak enske populacije, klanjajui se pokorno, traei svoje mjesto pred oltarom ne prihvaajui injenicu da je upravo ta ista Crkva okaljana gomilom zloinima, izmeu ostaloga i onim najbrutalnijim, izvrenim upravo nad enama, te kako ene same bespogovorno sluaju te iste crkvenjake koji ih omalovaavaju, jer citirajui Bibliju ili opepoznate crkvene uitelje u svojim glavama imaju predodbu kako ena nije nita drugo nego polovica djeteta i bijesna ivotinja, a najveu ast koju ima je to to joj je dana mogunost ili bolje reeno obaveza raanja?! Dakle, jedini zakljuak koji se namee je taj da niti danas Crkva ne priznaje eni

ljudsko dostojanstvo ve je svodi na objekt koji sprjeava nestanak ljudske vrste na Z emlji i u isto vrijeme slui mukarcima samo kao neophodna ispomo. (685)

Facebook koment ari

komentara