Divindade

A palavra de Deus diz que Deus um Esprito (Joo 4:24). Ele o Criador, o Pai de tudo que existe, desde os cus para os humanos, at a forma mais simples de vida. (Gnesis 1:01, Isaas 45:18, Apocalipse 4:11, Joo 1:1-3; Preenche sua criao: Jeremias 23:23-24, Filipenses 2:9-11, Deus de toda a carne: Jeremias 32:27 , 2 Corntios 5:19-21, Colossenses 2:8-9, J 38:1-39:30; Pai dos Espritos: Hebreus 12:9, Marcos 12:29, Mateus 22:31-32). Deus no um homem, nem limitado forma fsica de um homem, por isso no podemos pensar em Deus como um pai natural (Deus no um homem: Nmeros 23:19, Isaas 55:8-11, Romanos 1:20-23 , Atos 17:29-30). No Antigo Testamento, Deus usou muitas maneiras de se manifestar. No Novo Testamento, Deus descrito principalmente em trs expresses: o Pai, o Filho de Deus, e do Esprito Santo (1 Joo 5:6-8, Joo 1:14, Joo 14:26, Joo 15:26). O Pai, o Filho, eo Esprito Santo descrever o ministrio de um Deus Todo-Poderoso para um homem pecador. Desde que o homem permitiu o pecado separ-lo de Deus, Deus nos ensinou, nos alimentou, vestiu-nos, e nos fortaleceu como um pai. Ele caminhou conosco em uma forma humana, fez-se um exemplo para ns a seguir, e pagou a dvida de nossos pecados como o Filho. E, como o Esprito Santo, ele se reuniu nos com ele, colocando o seu esprito dentro de ns. (1 Joo 5:7, Joo 1:1-14, Mateus 1:18-23, Isaas 9:6, 1 Timteo 3:16). Deus um s (Marcos 12:29, 1 Corntios 8:6, Efsios 4:5-6, 1 Timteo 2:5, Tiago 2:19), ainda existem muitas escrituras que se referem a diferentes manifestaes de Deus no natural ( passeava no jardim: Gnesis 3:8; uma das trs homens que se encontrou com Abrao: Gnesis 18:1-3; sara ardente: xodo 3:4-6). A manifestao algo que dado a conhecer aos sentidos carnais, como atravs da viso, tato e som (Lucas 7:22, 1 Joo 1:13, xodo 3:4-6, Hebreus 7:1-3, Daniel 3:24-25, Isaas 9:6, 1 Timteo 3:16, Atos 10:4547, Atos 3:19-20, 1 Corntios 12:4-10). Deus usa essas manifestaes de se relacionar com a humanidade ao nvel de compreenso do homem (Hebreus 1:1-3). Deus se manifestou como um homem na pessoa de Jesus Cristo (1 Timteo 3:16). O corpo de Cristo continha o esprito de Deus (Colossenses 2:9). Deus se manifestou por meio de aes de Cristo, porque as obras que Jesus fez eram obras que s Deus poderia fazer (Joo 10:24-25). A finalidade para a manifestao de Deus era que ele poderia nos mostrar como a segui-lo de nosso corao e ser entregue a partir de nossa natureza

pecaminosa. Para completar este fim, Cristo foi crucificado, morreu, foi sepultado, mas depois ressuscitou dos mortos. Agora nossa natureza pecaminosa pode ser conquistada quando nos submetemos nossas vidas a vontade de Deus. Com os nossos pecados destrudo, Deus, podemos viver em cada um de ns como o Esprito Santo (Romanos 6:111). Deus est em toda parte em todos os momentos e at mesmo habita no corao dos seus santos (Joo 14:16-23). O Esprito de Deus no pode ser visto com o olho natural nem ouvi com o ouvido natural. O Esprito de Deus discernem espiritualmente (2 Corntios 4:16-18, 1 Corntios 2:9-16, Hebreus 5:14). Isto significa que ns perceber a presena de Deus atravs da sinceridade e humildade de uma atitude de orao. H uma falsa doutrina chamada "Trindade", que usado por alguns para descrever um conceito incorreto da divindade. Este ensino leva as trs formas que Deus tem ministrado ao homem - como o Pai, o Filho (ou o Cristo), e do Esprito Santo - e afirma que estes so, na verdade, trs pessoas de um nico Deus, que so co-iguais , co-majestosa, e coeterna. Esta descrio semelhante de uma pessoa com trs personalidades. Este ensinamento no tem fundamento bblico [1], na verdade, muitas escrituras contradizem diretamente a Trindade. Em toda a Bblia, Deus est sempre mostra ser um em todos os aspectos: como Senhor, como Pai, como Rei, como Criador, como Salvador, como juiz (Deuteronmio 06:04, Isaas 43:10-11, 40:28, 54 : 5, Malaquias 2:10, Romanos 3:30, Efsios 4:5, 1 Corntios 15:25-28). Durante todo o Antigo Testamento, Deus usou muitos nomes para descrever a sua essncia (xodo 34:5-7, Isaas 7:14, 9:6). Entre estes nomes "Jeov", que significa "o Senhor, auto-existente e eterno" (xodo 06:03, Salmo 83:18). A palavra "Deus" vem do "Elohiym", palavra hebraica que se refere soma de toda a majestade e poder (Gnesis 1:1). Hoje, o nome que Deus deu para ns "Jesus", que significa "a salvao de Deus" (Mateus 1:21, Efsios 3:14-15, Joo 5:43, Joo 17:11-12, Filipenses 2 :10-11). Deus nos deu este nome novo para conhec-lo por causa, por meio de Jesus Cristo, Deus realizou algo novo - ele trouxe-nos o caminho da salvao. H muitos nomes e ttulos que Deus usou em referncia e profetizar, mas no Novo Testamento, h apenas um nome que vai trazer a salvao para um pecador. Esse nome no idioma Ingls "Jesus" (Atos 4:12). [1] Nova Enciclopdia Britnica, edio 15 (Volume X, pg. 126) The World Book Encyclopedia, (Volume 16, pg. 7270) Canney Enciclopdia (pg. 53) Enciclopdia de Religio e tica (Volume XII, pg. 458 [b]) Enciclopdia de Religio e tica (Volume XII, pg. 461 [5]) Enciclopdia de Religio e tica (Volume XII, pg. 461 [b]) Enciclopdia de Religio e tica (Volume XII, pg. 461, 462 [f]) Nova Enciclopdia Internacional (Volume 22, pg. 476)