D E L F O N D O D E C U LT U R A E C O N M I C A

OCTUBRE

2012

Adems

Si concedemos que el hombre es un ser musical, su primer instrumento sera el que trae consigo: la voz AURELIO TELLO

GASTON BACHELARD, FILSOFO DE LA IMAGINACIN

502

ISSN: 0185-3716

502
D E L F O N D O D E C U LT U R A E C O N M I C A Joaqun Dez-Canedo Flores
D I R E C TO R G E N E R A L D E L F C E

ED I TO R I A L

Toms Granados Salinas

D I R E C TO R D E L A G AC E TA

Alejandro Cruz Atienza

J E F E D E R E DAC C I N

Ricardo Nudelman, Mart Soler, Gerardo Jaramillo, Alejandro Valles Santo Toms, Nina lvarez-Icaza, Juan Carlos Rodrguez, Alejandra Vzquez
C O N S E J O E D I TO R I A L

Impresora y Encuadernadora Progreso, sa de cv

IMPRESIN

Len Muoz Santini

ARTE Y DISEO

Juana Laura Condado Rosas, Mara Antonia Segura Chvez, Ernesto Ramrez Morales
V E R S I N PA R A I N T E R N E T

Suscrbase en www.fondodeculturaeconomica.com/editorial/ laGaceta/ lagaceta@fondodeculturaeconomica.com www.facebook.com/LaGacetadelFCE La Gaceta del Fondo de Cultura Econmica es una publicacin mensual editada por el Fondo de Cultura Econmica, con domicilio en Carretera Picacho-Ajusco 227, Bosques del Pedregal, 14738, Tlalpan, Distrito Federal, Mxico. Editor responsable: Toms Granados Salinas. Certicado de Licitud de Ttulo 8635 y de Licitud de Contenido 6080, expedidos por la Comisin Calicadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas el 15 de junio de 1995. La Gaceta del Fondo de Cultura Econmica es un nombre registrado en el Instituto Nacional del Derecho de Autor, con el nmero 04-2001112210102100, el 22 de noviembre de 2001. Registro Postal, Publicacin Peridica: pp09-0206. Distribuida por el propio Fondo de Cultura Econmica. ISSN: 0185-3716

P O R TA DA

Emmanuel Pea
I L U S T R AC I O N E S D E I N T E R I O R E S

Archivo FCE

ispersos por aqu y por all en mltiples colecciones, pero lejos de ser un mero acompaamiento de las humanidades o las ciencias sociales, la literatura o la ciencia, los libros de msica del Fondo funcionan como un sutil bajo continuo: aparecen con discrecin y estn ah para el que sepa disfrutarlos. El nefito hallar en Cmo escuchar la msica, del compositor estadunidense Aaron Copland, una cautivadora gua para adentrarse en la contemplacin musical, mientras que el melmano o el profesional de este arte se zambullirn con deleite en Teora de la msica. Una gua, de Claude Abromont y Eugne de Montalembert, y todos encontrarn un sinnmero de respuestas as como nuevas preguntas en el frondoso Diccionario enciclopdico de la msica, preparado por Alison Latham. Hay en nuestro repertorio obras generales como La msica como proceso histrico de su invencin, de Adolfo Salazar, y otras mucho ms acotadas, como La gran transformacin en el gusto musical. La programacin de conciertos de Haydn a Brahms, de William Weber, o El caso Schnberg. Nacimiento de la vanguardia musical, de Esteban Buch (ambas publicadas por nuestra filial en Buenos Aires), hay memorias que podramos calificar de cantbiles Las aventuras de un violonchelo, de Carlos Prieto, o La msica no viaja sola, de Luis Herrera de la Fuente y hay testimonios llamados a ser esenciales para la futura historia contempornea de la msica entre nosotros, como Cuerdas revueltas. Cuarteto Latinoamericano: veinte aos de msica, de Consuelo Carredano. Y esta Gaceta supo hundirse en la melomana para festejar el cumpleaos 250 de Mozart con su nmero de enero de 2006, disponible en lnea. Aqu se resea el necesario libro de Paul Barker sobre la msica compuesta para ser cantada, el tercer tomo de la ambiciosa historia de la msica hispanoamericana (publicada por nuestra oficina madrilea), unos ensayos sobre Silvestre Revueltas y un volumen ms sobre el jazz influido por los acordes del mundo latino. Escuche el lector con atencin esta msica del Fondo. Otras reseas y ensayos e incluso una emotiva nota necrolgica, en recuerdo de Ernesto de la Pea pasan revista a algunas de nuestras novedades, en materias tan diversas como la sociologa de las religiones, la lrica de un narrador y el quehacer poltico, para concluir con el apurado retrato de Gaston Bachelard, autor que este mes cumple medio siglo de haber muerto. W

S U MA R I O

CAPTULO XVIII Juan Bauelos 0 3 EN TORNO A LA VOZ Aurelio Tello 0 6 DE VILLANCICOS, MADRIGALES Y OTRAS DELICIAS SONORAS Gabriela Villa Walls 0 9 REVUELTAS, UN MEXICANISTA ATPICO Juan Arturo Brennan 1 1 DEL JAZZ Y OTRAS COSAS DEL DIABLO Erik Montenegro 1 2 DURKHEIM Y LA DISOLUCIN DE LO RELIGIOSO Jorge Ramrez 1 4 ERNESTO DE LA PEA, TRANSFIGURADO EN BREVES INSTANTNEAS Myriam Moscona 1 5 SALVADOR ELIZONDO, POETA SIN POEMAS Vctor Manuel Mendiola 1 6 SINGULARIDADES POLTICAS MEXICANAS Roger Bartra 1 9 NOVEDADES DE OCTUBRE 2 0 CAPITEL 2 0 GASTON BACHELARD, FILSOFO DE LA IMAGINACIN Rafael Vargas 2 2

OCTUBRE DE 2012

P O ES A

En A paso de hierba, que est por llegar a las libreras, se renen ocho libros del poeta chiapaneco que este mes cumple 80 aos. Desde su participacin en el fugaz grupo que public La espiga amotinada (1960) Bauelos ha insistido en descubrir e inventar imgenes en lo cotidiano; deca entonces: Me inclino por una poesa de visiones, credo que se conrma en esta pequea muestra, tomada de Coyote azul con guitarra (2001) y que esta en armona con el tema principal de este nmero de La Gaceta

Captulo XVIII
JUAN BAUELOS

el primer acorde es el difcil. despertar. al leve roce de unos dedos se escucha el taido de los ojos / palmo a palmo la msica levanta la tebas de su mente / por s solas las piedras vienen a levantar los muros. apenas desde una choza el instrumento imprescindible desintegra el silencio / si pensar es el vrtigo del ojo / el sonido en la msica es el vaso & la rosa el cuadro rojo & la ventana de la realidad. un hlito no es demasiado entonces para conmover el presentimiento de una idea? los blancos pliegues del eco: se oye la cicatriz del aire / ser como de pronto entre las nubes el sol de medioda / or la cosa misma como el aliento en fuga: el espacio & su sombra / & la sombra en el tiempo que en el tiempo el silencio es la sombra del sonido. respirar la msica en la mirada de su espacio que vuelve de la muerte slo cuando el taido de las cuerdas sostiene nuestro mundo / sin dejarlo caer. W

OCTUBRE DE 2012

Abramos los odos a la msica del Fondo: una obra sobre las composiciones hechas para ser cantadas, otra sobre la historia de la msica en el orbe hispnico, una ms sobre el principal compositor mexicano del siglo xx y un tomazo sobre el jazz de ascendencia latina: ste es el rico programa que aqu ofrecemos. Que lo percibido por las pupilas nos lleve, eufricos, a ejercitar los tmpanos

OCTUBRE DE 2012

DOSSIER

OCTUBRE DE 2012

M S I C A D EL FO ND O

Inundados como estamos por msica cantada, no siempre reparamos en el sutil ensamblaje entre notas y palabras que caracteriza a las composiciones mejor resueltas. El compositor y musiclogo Paul Barker ha escrito un valioso estudio sobre ese nexo, dirigido tanto a quien produce la msica como a quien la interpreta. Sin paralelo en nuestra lengua, es una obra a la vez erudita y prctica, generosa y amena

R ES EA

En torno a la voz
AURELIO TELLO

i concedemos que el hombre es un ser musical, su primer instrumento sera el que trae consigo: la voz. No es slo un recurso fisiolgico. Es un vehculo de expresin y tambin de comunicacin, aunque ambas no suelen ir siempre de la mano. Quiz no lo sabemos a ciencia cierta y tal vez nunca lo sepamos fue el medio con el que el hombre empez a hacer msica en algn momento perdido en la noche de lo tiempos. Hacer msica quiere decir, segn John Blacking, sonido humanamente organizado. Sonido con intencin: para agradar, imitar, suplicar, expresar algn sentimiento, establecer una relacin

con la naturaleza, para decir, en fin, eso para lo cual el verbo hablado resulta insuficiente. Durante muchos siglos se consider que lo musical del uso de la voz era el canto, esa experiencia que trasciende al lenguaje hablado y organiza los sonidos en sucesiones de entonacin definida y sujetos a una estructura rtmica y mtrica. No hay individuo, grupo, comunidad, tribu, gleba, burgo, nacin, pas o estado que no haya hecho de la expresin cantada una experiencia que toque los diversos rdenes de la vida: cantos para el nacimiento, para dormir a los nios, para jugar; cantos de amor a lo divino y a lo humano; para el trabajo, para la guerra, para exaltar los valores comunitarios o colectivos: el amor a la tierra o a la patria, la heroicidad, el arrojo y la gallarda, la calidez de nuestro sol y la belleza de nuestras muje-

res o paisajes; cantos para despedir a los muertos; cantos que expresaran la falible dimensin humana dando voz a la soledad, al dolor, al desamor, al exilio, a la orfandad, al desarraigo. Sucesiones de tonos melodas que vestan a las palabras con una cierta intencionalidad, quiz religiosa, quiz poltica, acaso identitaria o tal vez puramente esttica. Cantar reafirm siempre nuestra condicin humana. Si algo tipifica a esa condicin humana es la diversidad, misma que se reconoce en formas de emisin (engolada, nasal, gutural, abierta, impostada), de articulacin (legato, non legato, silabeado), de proyeccin de vocales y consonantes (resonantes, mudas, boca chiusa, abiertas, redondas), en una gama de tipos de canto que van de la salmodia silbica y montona al melisma de sofisticada extensin me-

OCTUBRE DE 2012

M S I C A D EL FO ND O

EN TORNO A LA VOZ

ldica, de unos cantos que reflejan una obsesividad rtmica a otros cercanos a estados de calma y actitud contemplativa. En tanto que prctica social, en tanto que actividad entendida como naturalmente humana, nadie pona en tela de juicio el concepto de cantar. No, al menos, en las culturas antiguas. Seran los padres de la iglesia cristiana, en la Edad Media, los que estableceran una distincin entre canto pagano y nuevo canto cristiano. El que canta, ora dos veces, dira san Agustn. Clemente de Alejandra concebira el universo como un instrumento con muchas voces e identificara el canto con el verbo divino. San Basilio dejara grabada en piedra su sentencia moral: Quin puede seguir considerando a una persona como a un enemigo si juntos han elevado un canto a Dios? Pietro Cerone, el terico bergamasco del siglo xvii, nos recordara que la msica de los hombres se hace a imitacin de los coros anglicos, para servir a Dios, y que una de las condiciones esenciales del ser religioso era saber cantar. Vinculando el canto a las tareas de la vida cotidiana, san Juan Crisstomo (siglo iv) explicara en su Exposicin al salmo XLI que el poder de la msica se extiende tambin al empleo no religioso que de ella se hace: hombres, mujeres, campesinos y marineros intentan aliviar las fatigas inherentes al trabajo con un canto, porque el alma soporta las durezas y las dificultades con mayor facilidad si escucha una meloda o un canto. Es en la obra de Guido de Arezzo (siglo xi) donde encontramos una diferenciacin entre intuicin y ciencia, entre cantar como un hecho natural y comprender lo que se canta como un hecho intelectual. Afirmaba el monje que invent el solfeo que es inmensa la distancia entre cantantes y msicos: los primeros cantan, mientras que los segundos saben de qu est formada la msica. El arte vocal sigui un camino paralelo al que sigui la visin del mundo basada en la dicotoma ciencia/fe. El canto natural, espontneo, intuitivo, que parta de una musicalidad que se consideraba intrnseca al hecho de ser humano, cedi su lugar a un canto artificioso, para el que se hizo necesario desarrollar principios tcnicos, estudiar su fisiologa y convertir a la voz en un instrumento musical. El trnsito a la modernidad (consolidacin de la polifona, nacimiento de la pera, desarrollo de la msica instrumental, surgimiento del virtuosismo, auge del sinfonismo, empleo de nuevas tecnologas para componer msica) empujaron la experiencia vocal a territorios nunca explorados en sus orgenes: la diferenciacin de timbres vocales y su consecuente aplicacin a la polifona, el cultivo del bel canto, el apogeo del arte coral, la ruptura con las formas de canto establecidas para dar paso al Sprechtstimme, etctera. Cantar alcanz en la cultura occidental el rango de una especializacin y componer para la voz plante sus retos propios, incluyendo una conceptualizacin de lo vocal cuyo manifiesto explcito lo constituyen las obras mismas que vienen de Monteverdi a la hora presente. Hoy estamos en el punto de la ruptura de fronteras. Se han roto las barreras entre lo culto y lo popular. La especializacin vocal ha alcanzado a muchas manifestaciones musicales, incluyendo a aquellas que no estn ligadas a la tradicin de la msica occidental que arranc en el canto gregoriano y ha llegado al canto de tcnicas extendidas, tan caras a los movimientos avant-garde del siglo xx o a las msicas de la contracultura. Experiencias diversas de msica de concierto (v. g. Luciano Berio y su Sequenza III para voz sola), o de msica alternativa (Oxal del grupo Madredeus), o incluso del mundo pop (Whitney Houston y su cancin I Will Always Love You), plantean un uso de la voz que trasciende las posibilidades normales de un ciudadano promedio que mira de lejos este tipo de canto, ya situado en los terrenos del arte suntuario y contemplativo. Expresiones que coexisten con aquellas canciones de meloda sencilla, letra obvia, ritmo pegajoso, ms tradicionales, ms naturales a las que pueda sumar su voz. En referencia al mundo contemporneo, el compositor Paul Barker se pregunta qu podramos considerar hoy algo exactamente vocal; qu es lo que hace que una frase sea vocal y otra no. Grandes compositores Bach, Mozart, Beethoven, Verdi han escrito pasajes o composiciones completas que contradicen la idea de canto natural, llegando a realizar melodas plenas de saltos intervlicos muy amplios, con lneas muy quebradas, o figuraciones rtmicas que semejan o parten de las posibilida-

des instrumentales. Si se aceptaba que el canto na- ol para dominar su instrumento, construyendo tural estaba asentado en las notas por grados con- imgenes mentales y apoyados en sugestiones psijuntos, con intervalos cercanos y tesituras cortas, colgicas, a fin de convertirse en dueos absolutos las dificultades que presentan obras como el Pierrot y conscientes de algo que antes slo era considerado Lunaire de Schoenberg o las canciones del Op. 25 de un don. La Malibrn esa nia tan mimada por la Webern radican menos en los amplios saltos inter- naturaleza, dira de ella Rossini y la Viardot derrivlicos y ms en la disociacin de stos en relacin baran de su sitial de superstars a los castrati del siglo con el sistema tonal. En el siglo xx, las corrientes xviii, no slo por su naturalidad y sinceridad en la vanguardistas de la posguerra apelaron a recursos interpretacin de sus personajes, sino por un domivocales como el grito, el suspiro, el gemido, el llan- nio tcnico que coincidi con la aparicin del reperto, la risa, el susurro o el sonido de la respiracin; el torio belcantista de Donizetti, Bellini y Rossini. Hoy rock impuso una manera de cantar apoyada en los no existe maestro de canto que se precie de serlo que sonidos guturales; gneros como el rap viven funda- no conozca al dedillo la fisiologa de la voz, las tcnidos en la recitacin rtmica una suerte de salmodia cas de respiracin, la colocacin de los sonidos en los registros de pecho, medio y de cabeza (falno religiosa. La globalizacin y sus resete), cmo abordar el paso de la voz de un cursos internet, por ejemplo han heregistro a otro, cmo definir una voz (si es cho evidente que, si la prctica del canto soprano, mezzo o contralto si son mujeres, es universal, la manera de cantar depende o tenor, bartono o bajo si son varones), del estilo como construccin cultural, de cmo abordar el legato y los saltos interla historia, como proceso para afirmar las vlicos, cmo dar color a las vocales segn conceptualizaciones sobre lo vocal, y de la el idioma en que se canta, de qu manera situacin geogrfica o contexto social en se logran los sonidos legato y los sonidos los cuales se asienta determinada forma staccato, cmo la eficiencia de la respirade cantar. No parece, pues, haber consencin ayuda a sostener la lnea de canto y a so sobre lo que es o no vocal, sobre todo conseguir flexibilidad, expresividad y coen el campo del arte contemporneo, que lor, cundo y cmo conviene usar los porha llevado las exigencias del canto al lmiCOMPOSICIN tamenti y los glissandi, de qu manera se te de sus posibilidades. VOCAL abordan las tcnicas de extensin vocal, Vista en perspectiva, la relacin de muUna gua para muy presentes en las obras contemporchos compositores con la voz parece haber compositores, neas del siglo pasado para ac (terror de oscilado entre escribir para los instrucantantes muchos maestros convencionales de canmentos musicales tratando de imitar la y maestros to) que incluyen el Sprechgesang, los mulnaturaleza cantable de la voz (los movitifnicos y los sonidos onomatopyicos, mientos lentos de la msica barroca o el PAUL B ARKER o exploraciones a cual ms imaginativas cantabile del clasicismo), o para sta con para las que resulta difcil encontrar un las exigencias propias de los recursos insarte universal sustantivo (escchese a Laurie Anderson, trumentales (los pasajes corales de las paTraduccin Bobby McFerrin, Meredith Monk, Bjrk, siones o del Magnificat de Bach, el Kyrie de Mara Huesca Yma Sumac o Diamanda Gals para saber del Requiem de Mozart, las secciones fu1 ed., 2012, 229 pp. a qu nos estamos refiriendo). La mira es gadas de la Misa solemnis de Beethoven). 978 607 16 0967 0 tener el rgano fonador listo para resolver Hubo compositores cantantes (William $280 diversidad de retos e, incluso, incursioByrd, Franz Schubert, Samuel Barber), nar en gneros dismiles como la cancin pero tambin los que para componer para la voz establecieron una relacin de complicidad con popular, el jazz, el pop o la msica crossover (Susana los intrpretes, ambos con la ventaja de saber escri- Rinaldi, Ella Fitzgerald, Sara Brigthman o Eugebir con pertinencia para un medio de expresin ms nia Len y Tania Libertad, entre las nuestras no lo delicado de lo que suponemos. Rossini destin varias ejemplificaran mejor). Un aspecto intrnseco a la expresin vocal est en de sus peras a la soprano Isabella Colbran o a los tenores Andrea Nozzari y Giovanni David, del mis- la relacin msica-texto. Qu motiva a un composimo modo que Verdi hizo el Nabucco ex profeso para tor a escoger una letra y un timbre es una de la claves Giuseppina Strepponi. Relaciones fructferas que se de la creacin musical; si se impone lo literario o lo dieron de modo similar entre Benjamin Britten y Pe- potico del texto o ste queda supeditado a la muter Pears (protagonista de las peras Peter Grimmes sicalidad de la msica. Henry Purcell, el gran bay Muerte en Venecia), Gian-Carlo Menotti y Marie rroco ingls, pensaba que la msica era la exaltacin Powers (que hizo toda una creacin en las peras El de la poesa; Monteverdi, el casi inventor de la petelfono y La medium), Samuel Barber y Eleanor Ste- ra, ms bien crea que la palabra deba anteponerse a ber (que estren las canciones de Knoxville: Summer la msica. En el justo centro, Francis Poulenc asenof 1915) y Luciano Berio y Cathy Berberian (cuyas ta que La musicalizacin de un poema debe ser un versiones de Stripsody y la Sequenza III han quedado acto de amor, nunca un matrimonio por convenienregistradas como las ms emblemticas de las obras cia. El compositor que utiliza un texto puede escribirlo, recibirlo, escoger o colaborar en la creacin de del compositor italiano). Las demandas tcnicas hoy son exigentes como uno. Es el compromiso emocional del compositor, la nunca antes, pero los cantantes tienen mayores po- habilidad intelectual y el entendimiento fsico del sibilidades de afrontar tales exigencias. Tambin se texto lo que dar forma a la msica. El lenguaje en el cuentan con modelos histricos que provee la tradi- canto es mucho ms complejo que en su forma escricin, en los cuales se puede abrevar para afrontar las ta o hablada. Buena parte de la historia de la msica partituras de ms difcil resolucin. Parte de la histo- vocal est inscrita en la relacin poema-cancin y en ria est plasmada en las creaciones que hoy confor- cmo los compositores han establecido la relacin man el canon de la msica y la composicin musical entre dos formas de ritmicidad, dos formas de sonotiene un arsenal de referencias sobre la voz en una ridad, dos vas para dar expresin a las ideas. Unos milenaria tradicin que toca lo religioso y lo profano, ms analticos (Ravel en sus canciones sobre textos lo lrico y lo dramtico, lo solstico y lo coral, lo culto de Mallarm), otros ms sintticos (Schubert en su y lo popular. Quiz, de lo que se trata es de traer a la prodigiosa coleccin de lieder), algunos dejando que educacin contempornea todas las propuestas, las la fuerza de las palabras se imponga al minimizar el bsquedas, los hallazgos y las definiciones que se die- diseo meldico (Juan de la Encina y sus villancicos), otros potenciando la expresin verbal con jueron en torno a la voz. sta es la meta que se ha propuesto el compositor gos intervlicos precisos o construcciones armniPaul Barker en su libro Composicin vocal. Desper- cas que enriquecen, o incluso cambian, el sentido tar la conciencia de los creadores contemporneos a original de un verso sencillo (Schubert, Schumann), ese fenmeno sonoro tan ligado a la esencia misma otros ms derivando la sonoridad musical de la sode la humanidad, a la vez primitivo, salvaje y sofis- noridad del lenguaje (Mussorgsky del ruso, Debussy ticado: la voz humana. Desde que el espaol Manuel del francs, Janek del checo). En este asunto de establecer la relacin msicaGarca II, hijo de Manuel del Popolo Garca, tambin cantante y maestro y hermano de las famosas so- texto, el cantante se enfrenta a una serie de exigenpranos Mara Malibrn y Pauline Viardot, quienes cias a las cuales debe dar cara poniendo en juego su llevaron a la escena un tipo de canto basado en las conocimiento y tcnica para emitir las vocales, solas enseanzas de los dos Garca, hizo de la educacin o en forma de diptongos; para producir consonantes, vocal una disciplina cientfica, basada en el conoci- dependiendo de si son nasales, obstruyentes (fricatimiento fisiolgico del funcionamiento de las cuerdas vas, africadas u oclusivas); aproximantes, sonoras o vocales, miles de cantantes y aspirantes al estrella- sordas; aspiradas o no; sibilantes, eyectivas o exploto trabajaron bajo las normas trazadas por el espa- sivas; para saber aplicar el vibrato, esa cualidad que

OCTUBRE DE 2012

M S I C A DE L FON DO

Visita nuestra Librera Virtual con miles de ttulos a tu disposicin. Te esperamos con los libros abiertos

EN TORNO A LA VOZ

fondo decultura economica com

8

bien puede ser una virtud o un defecto en la interpretacin, y que es no slo un asunto de tcnica, sino de pertinencia en relacin con estilos especficos (voz lisa para el canto gregoriano e intenso vibrato para las peras puccinianas, por ejemplo); para adentrarse en las sutiles diferencias que hay entre los cinco grados que separan al lenguaje cantado del lenguaje hablado: parlando, quasi parlando, canto silbico, canto melismtico y canto en boca chiusa (boca cerrada) o msica pura. Y, a veces, enfrentarse con terror a la idea de que en lugar de cantar debe hablar. Afirma Paul Barker que, Tcnicamente, aunque se considere que el canto es una extensin o desarrollo del habla, la experiencia de actores y cantantes sugiere que las dos formas de produccin vocal se mantienen independientes. De all la dificultad de afrontar la realizacin de obras donde los cantantes tienen que ir ms all del canto entonado, aun cuando se considera que en cierto gnero de obras del teatro contemporneo la dicotoma accin/dilogo versus reflexin/msica prevalece exitosamente (Cabaret, The Sound of Music). En la msica popular, cantantes como Bola de Nieve, Bobby McFerrin o Linton Kwesi Johnson han logrado hacer una perfecta conjugacin de voz hablada y cantada, con diverso nfasis en la relacin msica-texto. Si de la voz se trata, un tema al que ningn compositor puede ser ajeno es al del papel que cumplen los actores cuando se les encomiendan tareas musicales y a los cantantes, tareas actorales. Cito un prrafo contundente del libro de Barker que, imagino, se deriva de la experiencia del autor de haber trabajado con cantantes y actores: Tanto los cantantes como los actores son obsesivos, con la nica diferencia de que su obsesin se centra en reas distintas. Tpicamente, el cantante se esfuerza cotidianamente por mejorar el sonido de su voz. Despus de haberlo logrado, si queda tiempo y energa, el cantante se enfoca en emitir la nota correcta en el tiempo correcto. Tpicamente, un actor se esfuerza cotidianamente por encontrar la verdad del personaje. Despus de haberlo logrado, si queda tiempo y energa, el actor se enfoca en aprenderse el texto. La creatividad, tanto en el cantante como en el actor, se logra cuando son capaces de trascender estas restricciones y convertirse en el vehculo para la expresin de la msica o el drama, sustituyendo la autoconciencia por una conciencia total del momento de la interpretacin, otorgando as a su trabajo un soplo de vida. Es un prrafo demoledor, que llama la atencin sobre la manera como se relacionan cantantes y actores con lo que tienen que interpretar y en qu medida muchos de ellos consideran su voz con todas sus cualidades de belleza, presencia, color, timbre, volumen, proyeccin no el medio, sino el fin del arte. Diferencias entre ellos? Los cantantes se apoyan en la partitura; los actores, en la comunicacin con el pblico. Los cantantes proyectan su voz sin dejar de considerar afinacin, tonalidad, ritmo; los actores traducen emociones. Los cantantes expresan su identidad de intrpretes; los actores, la voz de su personaje. Empero, hoy es una realidad que muchos cantantes pueden actuar y muchos actores cantar. La conjuncin solvente de ambas actividades ha redundado en elevar el nivel expresivo de los espectculos, lo mismo si es una pera, un musical, un drama, un experimento escnico o incluso una pelcula (The Sound of Music o Chicago son elocuentes muestras), donde lo musical tiene un peso notable. Muchas puestas en escena operticas han dejado de ser conciertos con escenografa, recuperando la esencia dramtica de los orgenes de la pera. En contrapartida, hemos visto montajes de obras de teatro con actores que cantan (y aun bailan) dando la imagen de artistas integrales.1 Por ltimo est el asunto del estilo musical. Entendemos el estilo como el conjunto de caractersticas que tipifican una forma de expresin o creacin y esta definicin se extiende a la interpretacin, tema que se ha discutido hasta la saciedad, sobre todo en la segunda mitad del siglo pasado, cuando empezaron a circular las interpretaciones histricamente informadas. El estilo de los compositores es el resultado de sus maneras de organizar los sonidos, de

construir elementos rtmicos, meldicos y armnicos y sujetarlos a un desarrollo, a una estructura, a una forma. Hay estilos de poca: ars antiqua, ars nova, renacentista, barroco, clsico, romntico, moderno (con toda la pluralidad de acepciones que el trmino implica); hay estilos individuales: Mozart no es Beethoven; Schumann no es Chopin; Wagner no es Verdi; Schoenberg no es Webern; Philip Glass no es Steve Reich, aunque unos y otros se muevan en territorios afines. Hay estilos nacionales (el nacionalismo ruso, el sinfonismo germano, la pera italiana) en la misma medida en que hay estilos regionales o locales (la pera napolitana, el jazz de Nueva Orleans, el yodel de los pastores suizos, un autntico canto de falsete). En el caso de los cantantes, el estilo estriba en cmo dan vida a la tcnica que poseen, cmo abordan el repertorio que interpretan, qu particularidades de emisin del sonido consiguen, qu timbre poseen, a qu escuela se adscriben (hay tenores y sopranos belcantistas y los que no lo son; hay un estilo semicantado que se conoce como cabaret) o el repertorio que cultivan. Involucra la toma de decisiones tanto conscientes como intuitivas. El estilo de los cantantes depende tambin de qu manera articulan las palabras, si tienen capacidad de improvisar, cmo manejan el rubato, la lnea de canto, el legato y los cambios de registro. Cantantes como Paul Hilliard, Enrico Caruso, Mara Callas, Monserrat Figueras, Amalia Rodrguez, dith Piaf, Luciano Pavarotti, Frank Sinatra, Mercedes Sosa, Teresa Salgueiro o Caetano Veloso (por citar slo a algunos, ms all de los gustos individuales) crearon genuinos estilos personales de canto por la conjuncin de todos o varios de los aspectos arriba mencionados. En el mundo de la msica comercial se han hecho famosos ciertos artistas que, careciendo de lo que podramos llamar voz o una gran voz, han alcanzado un estatus de cantantes por el estilo personal que imprimen a sus interpretaciones (el famoso Satchmo Louis Armstrong, Julio Iglesias, Gloria Trevi o ese fenmeno tpico de YouTube y la democrtica y ecumnica posmodernidad que es La Tigresa del Oriente). A la luz del anlisis musical, de la diseccin minuciosa de obras vocales especficas, en un apartado de musicologa pura y dura, Paul Barker hace una inteligente y lcida aproximacin a un conjunto de partituras que presentan soluciones y propuestas especficas de composicin. Algunas piezas de Brahms, Britten, Debussy, Ravel, Donizetti, Eisler, Gershwin, Dvok, Verdi, Puccini, Cardillo, Stravinski, Cage, Kurtg, Dolly Parton, Purcell, Schoenberg, Schubert, Schumann, Judith Weir y Hugo Wolf, son estudiadas y revisadas viendo los detalles particulares que constituyen el estilo composicional de cada uno en relacin con el tratamiento de la voz, con la aplicacin del texto, con el uso de las dinmicas, con la intencin dramtica, con el empleo de los signos de fraseo, con el carcter de los poemas musicalizados. Analiza lieder, arias de pera, chanson, cancin de cabaret, cancin popular, piezas de tipo vocalise (es decir, sin texto). Adems sugiere audiciones complementarias y hace referencias a otras obras de contenido similar o emparentadas con las que est estudiando que enriquecen la perspectiva analtica de las ya abordadas. No intento hacer una detallada sntesis de este trabajo, pero no puedo menos que recomendar con conviccin su lectura. Podr decirse que es un libro para msicos, pero esto no va en demrito de su autor. Al contrario, es un genuino libro para msicos, es un autntico libro para compositores y cantantes, y es tambin un texto encantador para que todos los que aman el arte vocal encuentren en l suficientes razones para seguir considerando a la msica vocal como uno de los regalos ms gratificantes que nos hemos dado los seres humanos a nosotros mismos y a la voz como el ms nsito de los instrumentos, con el cual podemos acceder a la magia de la msica. W

1 Sirva esta alusin para poner de relieve el esplndido desempeo musical de los actores del Centro Universitario de Teatro en su reciente montaje de la obra Maracanazo, del dramaturgo Ernesto Anaya, en el cual pudimos apreciar a un tro de actrices cantando estupendamente bien a tres voces y al elenco entero resolviendo un nmero coral a cuatro voces con juegos contrapuntsticos complejos.

Aurelio Tello es compositor e historiador de la msica; el Fondo public en 2010 La msica en Mxico. Panorama del siglo xx (Biblioteca Mexicana), de la que es coordinador.

OCTUBRE DE 2012

M S I C A D EL FO ND O

Ya ha llegado a Mxico el segundo volumen de uno de los orgullos editoriales de nuestra lial en Madrid, la Historia de la msica en Espaa e Hispanoamrica, proyecto que consta de siete tomos. Este que aqu se comenta presta atencin a las formas musicales del periodo renacentista, como contraparte de la muy estudiada lrica de esa poca; el lector no especializado apreciar sin duda las recomendaciones discogrcas

RES EA R ES E A

De villancicos, madrigales y otras delicias sonoras

G ABRIELA VILLA WALLS

uchos de los primeros estudios de la msica en Espaa e Hispanoamrica se deben a musiclogos anglosajones. Nombres como Robert Stevenson figuran de manera prominente en trabajos acerca de los siglos xvi, xvii y xviii, autores de investigaciones pioneras que abrieron camino y han servido de base para estudios posteriores. Por otro lado, tambin es cierto que las historias de la msica en Occidente han estado dominadas por textos anglosajones que generalmente dejan muy de lado la msica en Espaa y no se diga la de Hispanoamrica. El estilo polifnico que perdur en las iglesias hispanas se ha descalificado por conservador, sus tericos han sido ignorados por aportar poco y formas espaolas como el villancico se han considerado menores y no han merecido ms que una breve mencin. Mientras el repertorio lrico de Espaa cantigas, villancicos sacros y profanos, romances, ensaladas ha recibido mucha atencin por parte de los estudiosos de las letras, la msica de estas formas no ha corrido con la misma fortuna en los textos gene-

rales de historia de la msica, a pesar de su enorme importancia en Espaa y sus colonias. Incluso en publicaciones espaolas como La historia de la msica espaola de Alianza Editorial (1983), a las formas vocales seculares les fue concedido un lugar muy menor. Desde esa serie de siete volmenes bajo la direccin de Pablo Lpez Osaba, no se haba realizado otra historia de la msica similar. Ahora sale una nueva obra, Historia de la msica en Espaa e Hispanoamrica, publicada por el Fondo de Cultura Econmica de Espaa y coordinada por Juan ngel Vela del Campo, que rene las investigaciones de los ltimos aos y representa una mirada fresca a la msica hispana. En el tiempo transcurrido entre las dos publicaciones, la musicologa en Espaa ha florecido de manera espectacular. Nuevas generaciones de investigadores espaoles han ampliado sustancialmente las reas ya exploradas o han abierto campos antes poco conocidos con enfoques que han cambiado el panorama. En Latinoamrica tambin ha crecido la investigacin y, aunque an falta mucho por hacer, ahora es posi-

HISTORIA DE LA MSICA EN ESPAA E HISPANOAMRICA, VOL. 2 De los Reyes Catlicos a Felipe II Edicin de Maricarmen Gmez 1 ed., Madrid, 2012, 545 pp. 978 84 375 0677 7

ble reunir esfuerzos para incluir la msica hispanoamericana en esta historia. Integra cada tomo una coleccin de ensayos escritos por especialistas, coordinado por distintos musiclogos. En 2009 sali a la luz el primer volumen, De los orgenes hasta c. 1470, a cargo de Maricarmen Gmez de la Universidad de Barcelona; un ao despus sali el tomo 6, La msica en Hispanoamrica en el siglo XIX, coeditado por Consuelo Carredano del Instituto de Investigaciones Estticas de la unam y la musicloga cubana Victoria Eli, profesora de la Universidad Complutense de Madrid; ahora sale el volumen 2, De los Reyes Catlicos a Felipe II, tambin a cargo de Maricarmen Gmez. Este volumen corresponde al Renacimiento en Espaa; trata uno de los periodos tal vez ms conocidos de la pennsula Ibrica, el que comprende desde las bodas de Isabel de Castilla con Fernando de Aragn, en 1476, hasta la muerte de Felipe II, en 1598, pasando desde luego por el reinado del emperador Carlos V. Abarca sucesos tan significativos como la toma de Granada y la expulsin de los judos, la lle-

OCTUBRE DE 2012

M S I C A D EL FO ND O

DE VILLANCICOS, MADRIGALES Y OTRAS DELICIAS SONORAS

gada de los espaoles a Amrica, la Reforma y la Contrarreforma, todos con algn impacto en la msica. El ensayo inicial, El renacer del repertorio lrico espaol, escrito por Maricarmen Gmez, empieza con una exposicin de la msica en las principales cortes de la pennsula Ibrica, los inventarios de libros de msica e instrumentos de cada una, los msicos que en ellas trabajaban y los eventos sociales de la aristocracia que eran acompaados por msica. Una vez descrito el contexto, entra en materia con un detallado estudio del repertorio lrico espaol de villancicos, romances y madrigales, as como las fuentes donde se ha conservado. El ensayo termina con una seccin sobre la ctedra de msica de la Universidad de Salamanca, donde, entre una distinguida lista de figuras prominentes, sobresalen dos de los tericos espaoles ms importantes del siglo xvi, Juan Bermudo y Francisco Salinas. Del villancico sacro a la ensalada (captulo 2), tambin de la autora de Maricarmen Gmez, trata la msica sacra en lengua verncula. En l se describen los antecedentes del villancico sacro y se detalla una primera etapa de su historia en la segunda mitad del siglo xvi con la produccin de compositores como Francisco Guerrero. Tambin relata los pormenores del curioso gnero de la ensalada, desde las famosas obras de Mateo Flecha el Viejo hasta las de sus imitadores. Adems de rastrear el material prestado de las ensaladas a las obras de donde proviene, sita a los compositores en su contexto, haciendo una reconstruccin de sus vidas. La msica instrumental: vihuelas, arpa y tecla es un ensayo a cargo de Javier Surez-Pajares con una primera parte centrada en la produccin musical de los vihuelistas espaoles del siglo xvi: Luis Miln, Luis de Narvez, Alonso Mudarra, Enrquez de Valderrbano, Diego Pisador, Miguel de Fuenllana y Esteban Daza. Termina la seccin con la msica para la otra vihuela, la vihuela de arco hoy ms bien conocida como viola da gamba, de Diego Ortiz. El captulo concluye con un estudio de los tratados para arpa y teclado y del repertorio para estos instrumentos. Estos tres ensayos iniciales, que se complementan entre s y abarcan ms de la mitad del volumen, rompen con el tradicional enfoque y nfasis sobre la msica litrgica. Aqu la msica en lengua verncula es el centro del relato y, si consideramos el tomo com-

pleto, recibe el mismo peso o ms que la msica en latn. Mientras que en 1983 Samuel Rubio en el volumen 3 de la Historia de la msica espaola dedic diez pginas al repertorio vocal en lengua verncula, incluyendo el villancico religioso, ahora Maricarmen Gmez con sus dos ensayos abarca casi la mitad de este nutrido volumen de 500 pginas, dndole al villancico el lugar que merece por su importancia en Espaa y en las colonias americanas. Los captulos 4 y 5 tratan la msica litrgica antes y despus del gran parteaguas del siglo xvi, el Concilio de Trento. Juan Ruiz-Jimnez, en su ensayo Msica sacra: el esplendor de la tradicin, examina las consecuencias de que Fernando e Isabel recibieran el ttulo honorfico de reyes catlicos y el efecto que esto tuvo en la consolidacin de las instituciones eclesisticas. El consiguiente incremento en el nmero de compositores es un factor importante en el florecimiento de la msica sacra durante su reinado. La primera parte del captulo describe las cuatro secciones que conformaban la estructura musical de las instituciones eclesisticas: el chantre, la llamada msica orgnica (lo relativo a los rganos y los organistas en la iglesia), la capilla musical y los conjuntos instrumentales de ministriles. Una segunda parte trata los gneros musicales en latn de la misa y los oficios, de la semana santa y los servicios de difuntos, para terminar con el motete y los gneros relacionados con l. El ensayo concluye con la interesante seccin El contexto sociocultural de los creadores y su produccin musical, que ofrece una mirada a lo que se ha podido desentraar de la vida de los compositores de msica sacra. Ruiz-Jimnez recorre el espectro, desde compositores sobre los que se sabe prcticamente nada, como Quixada, a compositores que fueron reconocidos con capellanas y beneficios en su tiempo pero cuya msica, por azares del destino, no ha sobrevivido, como Bernardino de Figueroa, hasta las grandes figuras como Cristbal de Morales. Es interesante, por ejemplo, la posicin de Morales como compositor reconocido internacionalmente entre sus contemporneos calificado como estrangero por Juan Bermudo por su alto nivel, de los pocos compositores espaoles que lograron imprimir una parte importante de su obra y verla ampliamente difundida por Europa. El impacto del Concilio de Trento (captulo 5) est a cargo del musiclogo estadunidense Grayson

Wagstaff en reconocimiento a la aportacin de los investigadores anglosajones a la musicologa espaola, sobre todo en el campo de los grandes polifonistas. Aborda el repertorio compuesto durante la segunda mitad del siglo xvi, a partir de los aos en que se reuni el Concilio de Trento (1545-1563), que se vio afectado por una estandarizacin de la liturgia. El ensayo se centra en la produccin de los dos compositores ms sobresalientes de este periodo, Francisco Guerrero y Toms Luis de Victoria, pero tambin incluye un comentario sobre la obra de Morales, cuya msica continu siendo parte del repertorio sacro a pesar de estar fuera de las normas de la reforma tridentina. El ltimo ensayo est a cargo de Cristina Urchuegua. Se trata de un breve captulo que se da a la difcil tarea de sentar las bases para el estudio de la msica colonial en Amrica en el siglo xvi. Plantea los obstculos que enfrenta el investigador al proponerse estudiar toda Hispanoamrica como una sola regin, la dificultad en el manejo de las fuentes de informacin y la importancia de utilizar las herramientas de investigacin de la etnomusicologa. El ensayo est dividido en tres secciones: El marco poltico y el factor humano, Los indios y su msica en el imaginario espaol y La evolucin de la msica sacra. Como comentario final, a pesar del rigor del trabajo de investigacin y de la riqueza de la informacin que presenta, esta historia est dirigida a un pblico general no especializado; si bien supone conocimientos elementales de msica por parte del lector, stos no son indispensables para su lectura. Cada captulo concluye con una bibliografa y una discografa. En la lista de grabaciones se podrn encontrar ejemplos de las obras que se mencionan en el texto, interpretadas por msicos de primer nivel (grupos como La Colombina, Capilla Peaflorida, Ensemble Gilles Binchois, Capella de Ministrers, Gabrieli Consort & Players, para mencionar slo algunos) que dan vida a la msica y ponen en perspectiva las investigaciones. Los primeros volmenes de la Historia de la msica en Espaa e Hispanoamrica son un magnfico comienzo y slo queda esperar la continuacin de esta publicacin tan necesaria. W Gabriela Villa Walls es profesora de historia de la msica y viola da gamba en la Escuela Nacional de Msica, de la UNAM.

10

OCTUBRE DE 2012

M S I C A D EL FO ND O

An es insuciente el reconocimiento de la trascendente obra de Silvestre Revueltas. Acabamos de publicar, junto con el Instituto de Investigaciones Estticas de la UNAM, donde el autor trabaja, un conjunto de ensayos sobre este innovador msico, eptome y excepcin a la vez de lo que solemos entender por mexicanista
RESEA

Revueltas, un mexicanista atpico

JUAN ARTURO BRENNAN

s un hecho bien sabido dentro de la comunidad musical de Mxico que Julio Estrada ha dedicado mucho tiempo y trabajo al estudio, anlisis y divulgacin de la msica de Silvestre Revueltas. Adems de los textos de diversa ndole que ha escrito sobre el compositor y su msica, destacan sus participaciones en conferencias, congresos, coloquios, etctera, en los que ha presentado trabajos sobre Revueltas. Por ello y por su doble calidad de compositor e investigador su obra enciclopdica La msica de Mxico sigue siendo un importante material de referencia en la materia, se le considera con justicia como uno de los principales conocedores de la obra del compositor duranguense en nuestro medio, y sus trabajos parten de la conviccin, compartida por muchos msicos y musiclogos mexicanos, de que Revueltas es el ms importante compositor en la historia de Mxico, afirmacin que se enfatiza categricamente desde las primeras lneas del prlogo a este libro. Uno de los pilares importantes de esta aproximacin de Estrada a la figura y a la obra de Revueltas est en el hecho de considerarlo como un nacionalista atpico, es decir, como un compositor que, ms all del contenido mexicanista de algunas de sus obras, escapa a la definicin tradicional del compositor nacionalista mexicano. Como consecuencia directa de ello, una buena parte del discurso de Estrada en sus ensayos se enfoca en Revueltas el modernista, en Revueltas el iconoclasta. El autor sienta las bases de su discusin presentando el contexto de la mexicanidad y el nacionalismo de manera general, y aludiendo, a manera de introduccin, a algunos compositores importantes de ese periodo y de esa filiacin. En el primero de los ensayos, traza una serie de interesantes paralelismos entre las producciones de ciertos compositores y algunos pintores seminales de la Escuela Mexicana de Pintura, afirmando que la afinidad de temperamentos creativos une de manera singular a Revueltas con Jos Clemente Orozco. Ah mismo, Estrada analiza el concepto de nacionalismo desde el punto de vista oficialista y lo contrasta con el nacionalismo de raz autntica, popular y colectiva. Desde las primeras secciones de este libro de ensayos, Estrada pone especial nfasis en un tema que ser toral a lo largo de todo el texto: la vertiente poltica de la actividad y la msica de Revueltas, enfocada particularmente en una compleja dialctica con la figura y la obra de Carlos Chvez, conflicto que Estrada explora ms a fondo en el quinto de estos seis ensayos. El tejido de un esbozo biogrfico de Revueltas es otro hilo conductor que el autor maneja a lo largo de estas pginas, y ese hilo se entreteje con acercamientos pertinentes a otros miembros de la familia, con especial atencin a la trayectoria y obra de Fermn Revueltas. Un aporte de especial inters en el segundo de los ensayos es la lista completa de las obras creadas por Revueltas. Como consecuencia de esta lista, el autor propone de inmediato una interesante clasificacin de la produccin revueltiana en cuatro vertientes que sern exploradas de manera diversa en el transcurso de los ensayos. En el tercer texto, Estrada aborda un rea muy acotada de la produccin de Revueltas: su msica para

cuerdas. Aqu se enlazan varias ideas a manera de va- bien informado, con un bagaje cultural y musical ms sos comunicantes. Por una parte, el hecho de que Re- que bsico, y un inters muy concreto en aspectos clavueltas fue violinista, por lo cual sus obras para cuer- ramente especializados del universo musical revueldas (particularmente sus cuatro cuartetos) surgen de tiano. Una prueba ms de ello est en el hecho de que un conocimiento de causa muy especfico en cuanto la complejidad del lenguaje empleado por Estrada rea la prctica instrumental. Por la otra, el trabajo del basa con mucho al que suele utilizarse para la divulpropio Estrada en sus composiciones para cuerdas, un gacin musical enfocada a un pblico amplio y genetrabajo profundo y complejo que le da herramientas ral. Siendo ste el libro de un especialista dirigido, ideales para analizar la msica de Revueltas para ins- por as decirlo, a semiespecialistas, sin duda ser una trumentos de cuerda. Aqu se adentra en un anlisis interesante adicin a la bibliografa sobre Revueltas, musicolgico ms profundo, un anlisis dirigido no a que nunca estar suficientemente completa, dada su un pblico melmano general, sino a lectores con ma- importancia seminal en el discurso cultural y musiyores conocimientos musicales. Consciente de esto, el cal del Mxico del siglo xx. Estos ensayos bien podrn autor ha colocado en recuadros la informacin tcni- funcionar como material acadmico en el contexto ca y analtica especializada, de manera que el lector del nivel de educacin musical superior, debido al triple enfoque musical, musicolgico e histrico. lego pueda omitirlos de su lectura. Existe un cierto nmero de textos anteriores sobre Viene despus un ensayo particularmente interesante en el que Estrada pone de relieve el aspecto Revueltas, y Estrada cita en su texto los que suelen ser poltico de la msica y de la actividad personal de Re- considerados como importantes. Entre ellos cabra vueltas. Uno de los aspectos ms relevantes de este destacar los de Roberto Kolb, Peter Garland, Eduardo captulo est en las lneas de conexin trazadas en- Contreras Soto y los numerosos documentos previos tre el msico y otros compositores de orientacin sobre Revueltas que ha generado el propio Estrada. Si bien todos ellos tienen su propia importananloga, tanto mexicanos como extrancia como antecedentes, quiz slo los trajeros; cabra destacar aqu las menciones bajos de Kolb alcanzan la profundidad de a dos compositores que han sido injusCanto roto, aunque su enfoque es distinto tamente soslayados de la historia y de la al que intenta Estrada aqu. prctica musical en Mxico: Jos Pomar El amplio y profundo conocimiento del y Jacobo Kostakowsky. La pertenencia de autor sobre Revueltas y su obra, y sus bien Revueltas a la Liga de Escritores y Artisconocidas posturas al respecto, hacen de tas Revolucionarios (lear), as como su Canto roto un libro ciertamente intereevidente y activa solidaridad con la Espasante que incidir en el mbito de la disa republicana, son elementos centrales cusin de quien ha sido el ms destacado de esta parte del trabajo del investigador CANTO ROTO: compositor de la historia de Mxico. Essobre el activismo poltico de Revueltas. trada ha sido siempre un defensor y proOtro de los ensayos est dedicado a SILVESTRE REVUELTAS motor apasionado de la figura y la obra de explorar a fondo el tema de la enemistad Revueltas, y lo ha hecho con conocimiento (separacin, antagonismo?) entre ReJULIO de causa, lo que lo coloca en un sitio privivueltas y Carlos Chvez, un tema que va ESTRADA legiado para la realizacin de los ensayos mucho ms all de la mera ancdota trique conforman este libro. Adems de las vial y el choque de personalidades, debido vida virtudes ya sealadas, Canto roto ofrece al a la importancia evidente de ambos msicos en la historia cultural del Mxico del lector interesado la interesante opcin de y pensamiento de mxico acceder a cada uno de los seis ensayos por siglo xx. Al explorar las razones y conse1 ed., 2012, unam-fce, separado, en el entendido de que pueden cuencias de esta ruptura, Estrada complepercibirse como entidades autosuficienmenta lo especfico del asunto con nume212 pp. tes, o de asimilar la obra como un todo rosas e interesantes observaciones sobre 978 607 16 0951 9 orgnico y continuo, a lo cual tambin se el medio cultural y el ambiente poltico $195 presta sin dificultades. que rodearon esta pugna entre Chvez y No hay que soslayar, sin embargo, el heRevueltas. En este ensayo, el autor ilumina varios aspectos de la carrera poltica y la posicin cho de que nuestro medio musicolgico, como tantos institucional de aqul, siempre contrastndolo con otros mbitos de la vida cultural mexicana, es un feudo a su vez dividido en numerosos feudos menores, y la trayectoria rebelde y antiinstitucional de ste. Canto roto cuenta con una interesante iconografa nuestros musiclogos suelen ser particularmente ceen la que se incluyen imgenes y facsmiles que no han losos de sus respectivas reas de estudio y de sus prosido vistos en otras publicaciones semejantes. El texto pios ensayos y publicaciones. No est por dems decir est profusamente anotado a pie de pgina con refe- que la figura de Silvestre Revueltas, por razones evirencias documentales de numerosas y diversas fuen- dentes, ha sido un campo frtil para toda clase de poltes; tanto en las anotaciones como en la prolija biblio- micas musicolgicas, y que la publicacin de este libro grafa, Estrada hace referencia a un buen nmero de de Estrada sin duda atizar el fuego de tales discusiotextos de su propia autora. La fonografa que sigue a nes, en virtud de que el autor mismo es un personaje la bibliografa es fundamental y est ligada a aspectos activo en nuestro mbito musical y musicolgico. W concretos del texto, sin pretender ser totalizadora. En lo general, esta obra de Julio Estrada sobre Silvestre Revueltas se aprecia como un texto complejo y profundo, filtrado por una visin a la vez esttica, Juan Arturo Brennan, cinfilo y guitarrista casi de histrica, poltica y musicloga, que permite suponer clset, es el ms prolfico (y sin duda uno de los ms que su pblico lector potencial no ser uno de mel- finos) de los crticos y comentaristas de msica en manos principiantes o de ocasin, sino un pblico nuestro pas.

OCTUBRE DE 2012

11

Fotografa: H E R B S N I T Z E R

Luc Delannoy es un lsofo y musiclogo de origen belga que en la ltima dcada ha cartograado minuciosamente el voltil territorio del jazz con races latinas. Convergencias es el tercer volumen de este singular ejercicio de caracterizacin de un rico subgnero musical. Sin rehuir la polmica, el autor se ha permito especulaciones que asombran y deleitan tanto como la misma msica de que se ocupa

R ES EA

Del jazz y otras cosas del diablo

ERIK MONTENEGRO

12

OCTUBRE DE 2012

M S I C A D EL FO ND O

DEL JA ZZ Y OTRAS COSAS DEL DIABLO

omo lo fue Nietzsche al proclamar lo mismo, slo que respecto de, digamos, instancias ms altas. As defiende, estoico, el trompetista originario de Nueva Orleans Nicholas Payton su postura desde hace ya varios aos, cuando proclam la muerte del jazz, tallando en su lpida el ao de 1959, justo el momento ms prolfico en la produccin discogrfica del gnero: en ningn otro ao se haban realizado tantos y tan buenos discos sincopados. Sin embargo, para Payton el jazz estaba agonizando. Desde que lanz la bomba, las consecuencias colaterales han sido de lo ms interesantes. Reacciones en cadena, medidas y aguerridas en contra o a favor del argumento, el cual ha debido ser visitado en cuatro nuevas ocasiones por el mismo autor para ampliar el panorama y dar respuesta a quienes no les provoc ninguna gracia la sentencia. Ya lo menciona acertadamente Carlos Cruz en su propio espacio ciberntico: para una mayor propagacin del discurso, ha sido necesario twitterizar el asunto, proceso en el que el propio Payton ha participado de manera directa. Las herramientas han sido frases sueltas: Sueltas pueden funcionar con cierta autonoma y as generar revuelo con sentencias necrolgicas, como la citada El jazz muri en 1959; sociolgicas, como El jazz se separ de la msica popular americana; de lectura interpretativa, como El jazz muri en 1959, por eso Ornette trat de liberar el jazz en 1960 (en el original Free Jazz, ttulo del disco de Ornette Coleman); historicistas, como Mis antepasados no tocaban jazz, tocaban msica de Nueva Orleans tradicional, moderna y de vanguardia; de denuncia comercial, al decir que El jazz es una treta del marketing que sirve a una pequea elite, a partir de lo cual concluye que La msica es ms un medio que una marca, etctera. Entre las ms de cien frases cortas de Payton, algunas sugieren que jazz es un concepto fruto de la mentalidad colonialista padecida por la poblacin negra obligada durante siglos a agradecer las migajas. Una idea racial de sometimiento que desarrollar cada vez con mayor beligerancia en los textos posteriores. De ese tamao son los discursos. Alegra saber que hay espacio para la discusin. El jazz es el tema y, estando de acuerdo o no, todos los involucrados se meten a los terrenos de la hermenutica. se es el epicentro de la actualidad. El nuevo debate en el que participan msicos, aficionados, periodistas, intelectuales de cepa, gente con alguna opinin. La propuesta concreta es dejar de llamarle jazz a lo que hoy se graba y se escucha. Hay adeptos, hay insultos, hay tema sobre la mesa. Payton lanz el concepto bam (Black American Music) como un rescate, una propuesta que intenta colocar los cimientos a partir de la ruptura. Es la lucha constante e incansable por defender la paternidad del gnero a rajatabla, se llame como se llame, lo que ha provocado a la distancia un rechazo en automtico de los gneros y las instrumentaciones que a travs de los aos han surgido en otras latitudes. En pocas palabras, es la historia del world music resumida en: msica que no proviene de los Estados Unidos. Y mientras eso sucede, precisamente en aquel pas, se cierra una estacin de radio dedicada a la difusin del jazz, y en Chicago se eliminan las barras de jazz de la radio pblica!, confinndola slo a los fines de semana. En Seattle, en 2011, una estacin de jazz contemporneo fue cambiada abruptamente de perfil. Por otro lado, el pasado 30 de abril se instituy el Da Internacional del Jazz, propuesta de Herbie Hancock, embajador de la buena voluntad para la unesco. Entre vtores y aplausos se llevaron a cabo poco ms de 72 horas de msica y festejos. En Espaa, a travs de los Cuadernos de Jazz, publicacin referencial en Europa, se denunci que la celebracin era slo para unos cuantos. Hancock y sus amigos, para ser precisos. Fue una fiesta que al final dej en un buen sitio a los mismos de siempre, ignorando a los que vienen empujando desde abajo. La caracterstica de inactividad que por aos imper en este gnero musical hoy se desvanece y se vuelve tema de importantes agendas. Una vuelta a la espiral. As llega muy puntual a la cita el tercero de los libros que Luc Delannoy ha dedicado al tema, publicado por el Fondo de Cultura Econmica bajo el ttulo

Convergencias. Lo nico que ya no se permite en el Mayoritariamente en tono socarrn, me pregunda a da es mantenerse al margen, el no involucrar- tan de manera continua si en verdad existe eso que se y no participar. Hay mucho que decir y otro tanto llamamos jazz mexicano o jazz hecho en Mxico, o por describir. De ah la importancia del libro en estos msica que parece jazz hecha en Mxico. De hecho es momentos de discusin. la pregunta ms clebre para los que algo tenemos que Ya abre uno el libro y pasa lista de inmediato al ver con esto. Adems de la evidente respuesta musical jazz latino como otro tema de conversacin. Igual y la referencia histrica que indica incluso que tal de contemporneo y caliente! (para ponerlo en los vez algunos compatriotas tuvieron todo que ver en la trminos literarios del autor) en una poca donde, formacin e instruccin de bandas de jazz en los Estacomo categora, incluso fue eliminado de los otrora dos Unidos, el cmulo de respuestas ahora son inmeprestigiosos premios Grammy, para finalmente ser diatas e impresas. No hay multitudes de tomos, pero reinstalado como categora de entrega tras una fuer- los libros de consulta estn cada vez ms cerca. te protesta por parte de los msicos. Y es que con la maldicin de ser msica del demoTengo la buena fortuna de conocer al autor y saber nio, al jazz le ha tocado una tunda ejemplar al paso de cierto que ha sido misin complicada el poder di- de los aos. No slo en nuestro pas, sino en gran parlucidar conceptos y nuevas ideas que aporten razn te del mundo. En Mxico, las estrellas del jazz de los a un cmulo de hechos histricos, alguno de los cua- aos cuarenta, cincuenta y sesenta grabaron y dejales son como piezas de museo y se mueven al son de ron su testimonio indeleble. Slo algunos distrados quien los recuerde, mientras que la parte activa ha hicieron apuntes o notas de esos trabajos. Alain Dersido descrita a detalle por un segmento de gente que bez da cuenta precisa de ello en El jazz en Mxico que mayoritariamente es la misma. de manera muy afortunada ahora sale de nuevo a Convergencias viene a redondear ideas y contra- la luz en una nueva edicin corregida y aumentada. puntos que surgieron en las anteriores obras de De- Es decir, estn sucediendo cosas. lannoy Caliente! Una historia del jazz latino (CoQuisiera ser muy puntual aqu y dejar en claro que leccin Popular, 2000) y Carambola. Vidas en el jazz no borro de ninguna manera de un plumazo a la genlatino (Coleccin Popular, 2005), en un te que ha trabajado incansablemente para trabajo que adems de elocuente tiene la informar sobre el gnero y lo que signifibuena fortuna de hacer convivir a Dave ca para tantos. Sealo que mucho tiempo Holland con Hans Georg Gadamer, en el atrs encontrbamos notas muy escasas, oficio natural del autor por la idea raciopanfletos rescatados, contraportadas de nalizada y sustentable. Delannoy se lo ha los lps que era necesario mirar con lupa ganado a pulso. Muchos de los argumenpara saber al menos quines eran los msitos son contundentes. Parte de la historia cos que participan en el disco. plasmada en sus anteriores trabajos son hoy usados como elemento determinante Cito al autor: Caliente! fue un libro de en la descripcin del proceso histrico y historias, Carambola uno de ensayos. etnomusical Convergencias es un libro de fragmentos. CONVERGENCIAS Eso nos lleva al asunto de las clasificaEfectivamente no pretende abarcar un Encuentros y ciones: jazz?, jazz latino? Y es que hay panorama completo del jazz latino, pero desencuentros en el que decirlo: Luc Delannoy tambin es coya en conjunto con sus antecesores se lojazz latino nocido por esa postura incendiaria. Basgra un slido estudio, que igual corre deste echar un ojo a la red de opiniones que de el anecdotario hasta la entrevista, desde LUC se han desprendido de su trabajo. Como la cita hasta el dato duro. La intencin es DELANNOY con el caso de Payton, de nuevo se abre clara: la bsqueda de la verdad no se detieun mar de pblicos divididos que adopne, se comparte. Afortunadamente, para popular tarn alguna postura en torno a algunas casos como ste, es un proceso largo e Traduccin de Jos aseveraciones que, desprendidas de la inincluyente. Mara maz vestigacin, ponen el dedo en la llaga. El Tal vez Nicholas Payton tenga razn y 1 ed., 2012, 542 pp. jazz ha muerto o Todo el jazz lleva raz el jazz de origen, el jazz que tanto cono978 607 16 1012 6 latina son simplemente posturas fascicimos y que tanto amamos, muri hace $225 nantes de explorar. tiempo. Hay demasiadas manos involuEs el escucha quien alza la mano y pone cradas en el caso, muchos sospechosos el primer tema: jazz latino es eso que suena a salsa? de homicidio. Pero tal vez sucede todo lo contrario. Porque, si es eso, entonces s que me gusta. Cito un Probablemente sea hora de dejar lo homogneo y cafragmento de Convergencias que viene muy al caso, minar hacia una identidad definida, como propone en palabras del pianista argentino Adrin Iaies: Me Delannoy, en donde exista reconocimiento y acepgusta decir que el problema de las msicas de fusin tacin a los que han contribuido a hacer de esto una est en que, en algn momento, se les ve la costura. mejor msica. Jazz cubano, dominicano, panameo, Hasta ac es jazz y luego es rumba o salsa, o bossa, de Puerto Rico, mexicano luego vuelve a ser jazz Esto es como abrir la caja de Ya el autor lo deja claro en una de sus entrevistas: Pandora y mirar azorado lo que emana de ella. El jazz latino lo que hace es mantener viva esta diversidad cultural y, al mismo tiempo, une todas estas Qu significa todo esto para Mxico? En dnde cae diversidades gracias a la improvisacin y a sus armoel peso fuerte cuando la cuna se tambalea? La res- nas. Es como una gran familia de gente con cultura puesta tal vez nos est negada por varios aos ms. diferente. se es el papel sociolgico del jazz latino. No as la visin sobre lo que en el entretanto suce- Es una msica de resistencia porque resiste a una de. Es curioso. Latinos como somos, poco inyecta- forma de globalizacin para impedir que lleguemos mos a nuestras vidas de este jazz. Aun siendo parte a un momento en el cual toda la gente tiene el mismo misma de la historia y aportadores (in)voluntarios pantaln, la misma camisa, calzando la misma cosa, de temas, letras, ritmos, no slo no lo consumimos, haciendo los mismos gestos, comiendo lo mismo. El sino que tampoco lo fabricamos. Al menos, no con jazz va en contra de esto de manera indirecta. Por lo la conciencia puesta sobre el jazz, amn de algunas tanto, es una msica de resistencia: quiero mantemuy honrosas excepciones. En una ciudad con mi- ner mi diferencia, quiero mantener mi cultura, y yo llones de habitantes, casi todos imbuidos en otros esto lo hago saber a travs de la msica ma, que es menesteres, habitantes que guardan y atesoran el el jazz. recuerdo, la grabacin que slo en ocasiones espeAs que la accin es lo nico que hay, dijo ciales brilla: mucho de Celia por aqu, poco de Tito Nietzsche. por ac, uno de xitos de La India. Yo le creo. W En nuestro pas nos gana la tradicin, a la que damos continuidad de forma automtica. Adoptamos y usamos por el simple gusto de hacerlo. La triloga de Luc Delannoy ayuda a comprenderlo mucho mejor. Que mi novia s sabe cmo se baila la cumbia / y al sonar los tambores, si no la invito me invita ella: el pie izquierdo levanta al derecho y vaya usted a saber de dnde vienen esos tambores de los que habla la cancin pero yo ya estoy en la pista. Respetables, histricos, cada uno de los gneros estn para cumplir una misin y lo logran. Los autores como Delannoy pavimentan el camino, el cual se haba quedado Erik Montenegro, locutor y jazzista de las palabras, es el gerente de Horizonte 107.9, una estacin del IMER. desolado por dcadas.

OCTUBRE DE 2012

13

Acabamos de incluir en nuestro catlogo una festiva edicin crtica de Las formas elementales de la vida religiosa, libro seminal de Durkheim que sali de las prensas hace exactamente un siglo. Con una revisin escrupulosamente cercana al original, incluye adems algunos textos perifricos del socilogo francs, todo lo cual contribuir a que sus audaces ideas y mtodos alcancen el protagonismo que merecen

R ES EA

Durkheim y la disolucin de lo religioso

JORGE RAMREZ

ay que decir, para empezar, que mile Durkheim no ha tenido la fortuna editorial de otros socilogos. Mientras que, por ejemplo, en Alemania est en curso la edicin de las obras completas de Max Weber, un colosal proyecto que abarcar cerca de 50 volmenes de escritos, discurso, cartas y conferencias, no se sabe nada ni remotamente parecido en el caso de Durkheim. Es cierto que sus textos se reimprimen a menudo en Francia, pero sin el trabajo de ordenacin, estudio y crtica que merecen. Algo similar sucede en espaol, aunque con algunos agravantes: traducciones aejas o dudosas, ediciones deplorables o diseminadas en numerosos sellos editoriales.1 La edicin que presenta el fce significa una mejora importante. Es la primera edicin crtica de este texto que se publica en espaol, precedida de un estudio amplio y actual, y con una traduccin fiel del

original. Hctor Vera, Jorge Galindo y Juan Pablo Vzquez, quienes estn a cargo del estudio y la crtica del texto, son finos conocedores de la obra de Durkheim2 y han redactado una introduccin vigorosa y ampliamente documentada. Su labor de equipo bastante fiel, por lo dems, al espritu de empresa colectiva con que Durkheim vea el desarrollo de la sociologa permiti llevar a buen trmino un proyecto de otro modo irrealizable. Tienen mucho valor los apndices con que cierra el libro, tambin precedidos de una presentacin muy informada de los editores. Ah se renen varios textos de Durkheim casi enteramente inditos en espaol acerca de la misma obra o sobre el tema de la religin. En particular, hay que congratularse de que se haya incluido entre ellos El dualismo de la naturaleza humana y sus condiciones sociales, una de las piezas ms logradas del pensamiento de Durkheim y que merece un mayor estudio del que ha tenido en nuestro idioma. Hay que reconocer tambin que Hctor Ruiz, su traductor, se haya decidido por lo que parece una

traduccin lo ms literal y apegada al texto original posible. Esto es una ventaja respecto a las versiones que existen desde hace tiempo en espaol, que, si bien son muy profesionales, a veces se dan licencias que alteran el significado original de los trminos o introducen cambios semnticos inexplicables. Una labor de edicin y crtica como sta era ms que necesaria conforme nos hemos ido alejando del horizonte histrico en que el libro fue escrito. El lenguaje, los conceptos y las referencias intelectuales de Durkheim son de una poca que ya no es nuestra y eso ocasiona que su lectura ya no sea sencilla en modo alguno. El lector contemporneo debe tomar con mucha cautela la certeza de una evolucin lineal de las religiones que subyace a todo el libro; la idea de que existen religiones simples y complejas; la creencia en el totemismo como un sistema unitario o el frecuente sociologismo que impregna muchas de las tesis expuestas. Debe tambin esforzarse por no quedar atrapado en la literalidad del texto o en las formulaciones lapidarias que se permite su autor, algo que a menudo estrech la interpretacin del libro, como es fcil advertir en la influyente lectura que hizo de l Raymond Aron.3

1 Ciertamente, frente a otros autores clsicos de la sociologa como Vilfredo Pareto, Herbert Spencer, Gabriel Tarde o Talcott Parsons, cuyos libros prcticamente han dejado de existir en espaol, el caso de Durkheim no podra ser mejor, pese a todo.

2 Juan Pablo Vzquez, inclusive, es autor de una impresionante reinterpretacin del socilogo francs a la luz de su teora moral: Autoridad moral y autonoma. Una relectura del pensamiento de mile Durkheim, Mxico, uia-iteso, 2008.

3 Vase Raymond Aron, Las etapas del pensamiento sociolgico, tomo ii, Buenos Aires, Siglo Veinte, 1976.

14

OCTUBRE DE 2012

DURKHEIM Y LA DISOLUCIN DE LO RELIGIOSO

II Ha sido muy amplio el caudal de innovaciones Las formas elementales de la vida religiosa es una tericas y estudios empricos que han surgido al amobra singular en la historia del pensamiento. No paro de esta identificacin que oper Durkheim ense puede decir que pertenezca a una sola discipli- tre lo religioso y lo social. La introduccin a la nuena intelectual. Es una obra a medio camino entre va edicin que publica el Fondo muestra una buena la antropologa, la sociologa y la filosofa. En efec- parte de la rica historia intelectual que naci inspito, Durkheim analiza el totemismo australiano con rada en esta estrategia, lo mismo en la sociologa que base en evidencia etnogrfica indirecta para extraer en la antropologa y en la historia. Este enorme pogeneralizaciones de amplio alcance sobre el fenme- tencial heurstico le ha conferido al libro una caracno religioso y, al mismo tiempo, para resolver una terstica distintiva entre los clsicos de la sociologa, disputa filosfica sobre el origen del conocimiento, pues como bien apuntan sus editores es sin duda el la cual pareca enfrentar entonces todava a empiris- ms contemporneo de todos ellos. tas y racionalistas. No deberamos dejar de observar, sin embargo, Pero sin duda la mayor singularidad de esta obra que esta heurstica del libro implic una prdida reside en la enorme ambicin intelectual con que respecto a la comprensin de lo religioso como fefue escrita. Durkheim cree haber resuelto en ella nmeno especfico. Es una irona que una obra dedos grandes cuestiones: cul es la funcin social de dicada al estudio de la religin haya resultado ms la religin y cules son los orgenes de las llamadas prometedora para imaginar una teora general de la categoras del pensamiento. Nada menos. Difcil- sociedad, como la intentada por Randall Collins, que mente volveremos a encontrar una obra que encare para explicar ese fenmeno en sus propios trminos. tamaas preguntas y, sobre todo, que sugiera haber Aqu, las ideas de Durkheim han ido revelando sus encontrado las respuestas pertinentes. limitaciones. Rodney Stark ha sido convincente en La bsqueda de esas respuestas empuj el pen- mostrar cmo la definicin de la religin que adopta samiento de Durkheim a una altura que produce Durkheim, en la que estn ausentes los seres sobrevrtigo. Frente a las creencias ilustradas de que la naturales, termin por lastrar sus anlisis. Diversas religin era un fenmeno en vas de desaparicin, investigaciones indican que es lo sobrenatural, y pernicioso para la emancipacin humana y antit- no el ritual, el ncleo de la religin.6 Es patente, por tico del pensamiento racional, Durkheim nos lleva otro lado, que sus ideas han sido eclipsadas por ina considerar, por el contrario, que la religin nunca vestigaciones que usan supuestos y teoras distintas. se apagar mientras existan sociedades, que tiene El estudio de la religin se ha convertido cada vez rendimientos positivos al producir cohesin social ms en un rea dominada por enfoques cognitivos. y, por si fuera poco, que es constitutiva de la razn En los trabajos de Scott Atran, Pascal Boyer, E. Thomisma!, al crear las categoras de espacio, tiempo, mas Lawson, Justin L. Barrett, Harvey Whitehouse y varios representantes ms de estos enfoques, la gnero, causa, fuerza, etctera. Para probar sus asertos, Durkheim desarrolla presencia de Durkheim es prcticamente nula. ideas con una gran audacia e imaginacin. A veces, estas ideas proporcionan una honda comprensin de III varias cuestiones: cmo se produce la energa emo- En 1958, cuando se cumpli el primer siglo del nacional que para l era distintiva de la religin, qu talicio de Durkheim, el aprecio por su obra regispapel desempea el simbolismo en la vida social, por traba quiz las cotas ms bajas en su pas de origen. qu el nacionalismo es una especie de religin mo- Francia no record la ocasin sino hasta dos aos despus, en 1960, cuando se organiz un derna o, incluso, por qu la gente se tata. coloquio de homenaje.7 En Mxico, sin Pero en otras ocasiones, la misma pujanembargo, no pas inadvertida la fecha y za argumentativa nos lleva a verdaderos algunos socilogos convocaron a un gruabismos, como cuando sugiere que toda po internacional de estudiosos de su obra divinidad es, a final de cuentas, una imapara valorar el legado de Durkheim. La gen transfigurada de la misma sociedad o iniciativa fructific en la aparicin de un cuando exagera la sociognesis del pensanmero especial de la Revista Mexicana miento al punto en que la mente humana de Sociologa, en 1959, cuyas colaboracioslo parece un molde vaco. nes forman parte hoy de la bibliografa No obstante, me atrevo a pensar que la bsica sobre el socilogo francs. La edimayor audacia intelectual de esta obra recin de Las formas elementales de la vida side en la forma en que desdibuja la idenLAS FORMAS ELEMENTALES DE religiosa por el fce, publicada a un siglo tidad del fenmeno religioso. En efecto, de distancia de su aparicin en francs, en el anlisis que hace Durkheim la reliLA VIDA RELIGIOSA evoca inevitablemente aquella ocasin gin sale de sus confines particulares y conmemorativa y deja constancia del vase transforma en una especie de princiMILE lor que siempre le han atribuido al legado pio constitutivo de lo social. Sucede esto DURKHEIM de Durkheim los socilogos que escriben y con la definicin misma de la religin. Al hablan en espaol. definir lo sagrado como aquello que est sociologa Traduccin de La edicin de esta obra llega en buen rodeado de prohibiciones, separado y aleHctor Ruiz momento. La enseanza de la sociologa jado de lo profano, abri la puerta para Edicin, estudio est ahora ms abierta a la revisin de auatribuirles un carcter sacro a objetos introductorio y tores y libros clsicos que haban sido desque normalmente no consideramos que notas de Hctor calificados o marginados bajo prejuicios lo tengan. Estimul as las reflexiones, Vera, Jorge Galindo injustificados. Hay un nuevo inters por crpticas a veces, de Roger Caillois, Michel y Juan Pablo leer la obra de Ferdinand Tnnies, Georg Leiris y Georges Bataille sobre lo sagraVzquez Simmel, Gabriel Tarde y Vilfredo Pareto, do; el anlisis de los aspectos sacros de la 1 ed., 2012, 544 pp. difcil de imaginar no hace mucho tiempersona en su encuentro cotidiano con los 978 607 16 1168 0 po cuando el marxismo, en sus diferendems por parte de Erving Goffman; o la tes expresiones, dominaba la discusin sugerencia de que el conocimiento cientsociolgica. En este nuevo aprecio por los fico tiene algunas caractersticas de lo saclsicos seguramente crecer el inters por Las forgrado segn David Bloor.4 Pero tambin sucede lo mismo al sacar al ritual mas elementales de la vida religiosa y esta edicin, sin del mbito religioso e interpretarlo como un meca- duda, dar nuevos bros a la lectura e interpretacin nismo que, al reunir peridicamente a la gente, se de una obra fundamental de la sociologa. W proyecta como fundamental para la constitucin de lo social. El ritual se vuelve profano de este modo y es posible identificarlo en numerosas manifestaciones no religiosas, como las celebraciones cvicas, las fiestas, los encuentros cotidianos entre la gente, la interaccin sexual, la estratificacin social o el conJorge Ramrez es profesor de sociologa sumo de tabaco.5 en la Universidad de Guadalajara.
4 Vanse Denis Hollier, The College of Sociology (1937-1939), Minneapolis, University of Minnesota Press, 1988; David Bloor, Knowledge and Social Imagery, Londres, Routledge-Kegan Paul, 1976, y Erving Goff man, Interaction Ritual, Nueva York, Pantheon Books, 1967. 5 Como ejemplos, vanse W. Lloyd Warner, Yankee City, New Haven, Yale University Press, 1962; Jean Duvignaud, La solidaridad, Mxico, fce, 1990, y Randall Collins, Interaction Ritual Chains, Princeton, Princeton University Press, 2004.

Ernesto de la Pea, transgurado en breves instantneas

MYRIAM MOSCONA

Kaminos de leche i miel a Ernesto de la Pea na historia familiar compleja, con prdidas muy tempranas, llev a Ernesto de la Pea a crecer frente a una biblioteca que iba a convertirse en su destino intelectual. Fue criado por un to helenista, miembro de doce academias, gracias a quien aprendi el alfabeto griego a los seis aos. Su casa era esa enorme biblioteca, azuzadora del espritu maligno del nio. Cuando cursaba la primaria, el presidente Crdenas instituy la educacin socialista, de tal modo que su familia lo sac de las aulas y lo meti a estudiar el programa de educacin elemental, pero en grupos privados de doctrina cristiana. Cuando lleg a la adolescencia, el joven quiso largarse a un monasterio y encerrarse a estudiar slo aquello que le viniera en gana, pero muy pronto se enter de todas las renuncias de esa vida. Tal vez tambin so en cortarse mechones de pelo (an no tena barba) como penitencia intelectual. Haba, sin embargo, un voto demasiado sacrificado que no estaba dispuesto a cumplir: el de castidad. Decidi seguir por la libre y as fue como se puso a estudiar a solas teologa hasta que entr a Letras Clsicas en Mascarones. Se enamor del griego de tal modo que sus maestros, literalmente, lo hacan a un lado, separndolo del grupo, formndolo a solas, como a un bicho raro, pues estaba en un estadio distinto al resto de sus compaeros. II En esos momentos de juventud, ya iba y vena en varias lenguas aprendidas mediante un peculiar camino de estudio: la Biblia. Este compendio de belleza literaria tena para l dos funciones. Por un lado, representaba el encuentro con el ms grande monumento mtico y PA S A A L A PG I N A 1 8

6 Rodney Stark, sssr Presidential Address, 2004: Putting an End to Ancestor Worship, Journal for the Scientic Study of Religion, 43(4), p. 469. Vase igualmente, del mismo autor, Gods, Rituals, and the Moral Order, Journal for the Scientic Study of Religion, 40(4). 7 Claude Lvi-Strauss escribi al respecto Lo que la etnologa debe a Durkheim, en Antropologa estructural, Mxico, Siglo xxi Editores, 1987.

OCTUBRE DE 2012

15

Fotografa: N E L LY S A L A Z A R ( M I L E N I O)

En la parca pero muy lograda obra de Salvador Elizondo conuyen la narrativa y el ensayo, imbricados por una sutil potica. La reciente publicacin de Contubernio de espejos, poemario atpico en el que el autor de Farabeuf permiti que sus ideas sobre la lrica adquirieran realidad, le sirve a Mendiola para explorar la funcin que la poesa tuvo en las concepciones literarias de Elizondo

ENSAYO

Salvador Elizondo, poeta sin poemas

VCTOR MANUEL MENDIOLA

i primer contacto con el autor de Farabeuf (1965) fue un accidente sonoro, radiofnico. En algn mes de 1976, un jueves a la 6:30 de la tarde, al prender el receptor del auto, me encontr con una voz nasal: una voz en cierta forma incmoda e inusual en ese mundo aterciopelado y campanudo de los medios de comunicacin. Estuve a punto de cambiar la seal, que haba sintonizado al buscar la frecuencia de Radio Universidad. En un primer instante, la cantaleta gangosa me irrit. Sin embargo, a la cuarta o quinta frase, casi en el momento de mover mi mano hacia la perilla de seleccin de canales para encontrar otra estacin, me sent capturado o, mejor dicho, la imaginacin que se expresaba en un discurso tenso, gutural y aspirado en el aparato de sonido del automvil me cautiv. Cmo armaba sus ideas esa voz singular y a qu materia aluda? La charla proceda de un modo contradictorio: con un aire de solemnidad acadmica, pero con la sutil vehemencia indmita de un pensamiento que no acepta alejarse de la difcil claridad la exactitud y del motivo que lo anima. El tema de la disertacin era Edgar Allan Poe y Stphane Mallarm, en especial, los vnculos entre The Raven y Un Coup de Ds. La voz mostraba la magnitud y la irrealidad de dos empresas intelectuales con una dimensin y un temple desconcertantes; destacaba la deuda del poeta francs con el poeta estadunidense; haca ver el extremo al que haba llegado la creacin lrica del segundo poema a travs del primero, y sealaba la posibilidad de ir todava ms lejos al saltar de las palabras en fuga a la nocin de la no escritura como escritura, al arquetipo de la pgina en blanco. La voz avanzaba en una sucesin de flechas atradas por el ojo negro del objetivo, concentrada en un punto, un nico punto. La voz se detuvo y anunci que la materia de reflexin de esa tarde sera retomada en el prximo programa, de la siguiente semana, a la misma hora. Simultneamente, emergi del fondo del teln areo el tro Opus 110 de Schumann y la rbrica del programa: Contextos, por Salvador Elizondo.

II Unos aos ms tarde, en 1980, tuve el honor y la fortuna de recibir la beca de poesa del Centro Mexicano de Escritores. Asist, durante un ao, todos los mircoles, a las juntas del centro, en la calle de Magdalena casi esquina con Viaducto, colonia Del Valle. Las sesiones estaban presididas por Francisco Monterde, Juan Rulfo y Salvador Elizondo, en su calidad de maestros. La voz se haba transformado en un personaje magntico, graciossimo y amenazante. Todos los becarios ramos cinco en las disciplinas literarias fundamentales (ensayo, teatro, cuento, novela y poesa) acudamos con gran inters, pero siempre con inquietud, porque sabamos que los coordinadores o los maestros nos exigiran el resultado ms alto y que no habra complacencias. Elizondo, con su gangoso acento distintivo, nos observaba y deslizaba curiosas bromas, que rompan el hielo al inicio de las juntas. Entre Rulfo y Elizondo siempre haba un ping-pong de alusiones literarias y personales. A veces, las indirectas llegaban a ser excesivas y hasta ttricas. Las reuniones transcurran rigurosamente. Se revisaban los detalles de los textos de los becarios y se pona el acento en su eficacia profunda. En trminos tericos, Elizondo llevaba la voz cantante. Rulfo participaba con frases secas, concisas. Aunque Rulfo estaba bsicamente de acuerdo con Elizondo, muchas veces difera de l y encontraba valiosos los textos que su contraparte pona en cuestin. Formaban un equipo equilibrado y severo. Nunca dejaban de lado la distancia y las cabales formas de la cortesa. La elocuencia crtica de uno se combinaba muy bien con el silencio crtico del otro. Para Elizondo y estoy seguro de que tambin para Rulfo, as como para Monterde, el valor y la fuerza estticos dependan de la proximidad o de la distancia que estableca un texto con la poesa, como si hubiese una proporcin directa entre vigor literario e impulso potico. Elizondo era implacable. Segn l, lo que importaba saber era si un texto posea, o no, gravedad, atraccin, densidad. Esta exigencia se volva ms dura y puntual cuando se trataba especficamente de un poema, que l consideraba como el momento ms alto de creatividad y decantacin, como la puesta en escena de un modus operandi inteligible, de acuerdo a la idea de Poe. De este modo, la potencia potica deba ser natural, pero no ingenua. Por eso, en un fragmento de su diario Elizondo escribi: La Poesa es para m la forma ms acusada y ms rigurosa del Arte.

III Muchos aos despus, en 1998, Elizondo me propuso que editramos The Raven en Ediciones El Tucn de Virginia. En un principio, el libro estara formado por una introduccin, el poema en ingls de Poe, una de las traducciones de Enrique Gonzlez Martnez (en el camino nos enteramos de que haba cinco), el ensayo en ingls de la Filosofa de la composicin, junto con la traduccin de Salvador Elizondo de ese mismo texto, y un retrato poco conocido del poeta estadunidense. En el desarrollo del proceso editorial, le propuse a Elizondo que aadiramos la primera versin ejecutada por Gonzlez Martnez (Elizondo tena a la mano la ltima) y que integrramos, por otro lado, las traducciones al francs realizadas por Baudelaire y Mallarm. Elizondo no slo estuvo de acuerdo sino que pens que hacerlo de esta manera era lo justo en la perspectiva esttica del autor de The Raven. Al final, agregamos una copia del original manuscrito del soneto de Mallarm La tumba de Edgar Allan Poe y la traduccin que Jorge Cuesta realiz de esta pieza. En una de las sesiones que sostuvimos para verificar la armona de la edicin, Elizondo me expres la importancia de agrupar todos estos materiales. l consideraba que habamos logrado reunir un puado de textos fundamentales. La articulacin de estos fragmentos creaba una esfera de correspondencias, tanto lricas como intelectuales, que se aproximaba al mecanismo de creacin. En ese momento entend el papel central que Elizondo le otorgaba a la poesa en la comprensin de la literatura y del hombre. IV Dos o tres aos ms tarde volv a ver con alguna frecuencia, los sbados en la maana, a Salvador Elizondo. El motivo era el gusto de conversar con la poeta estadunidense Jennifer Clement, que conoca muy bien la obra de Shakespeare y el largusimo da del Ulises de Joyce. Nos reunamos en la veranda de su casa, en Coyoacn, hacia las doce del da, un poco despus de que l acababa de desayunar y Paulina se encontraba organizando las actividades caseras del fin de semana. Quiz, ms que nada, ella hua a su laboratorio. El hecho es que Paulina no se sentaba a platicar y nosotros lo entendamos. Salvador nos ofreca whisky y haca chistes en ingls. Jennifer tambin bromeaba. En especial, a ella le gustaba decir, un poco en juego y un poco a manera de provocacin, que los poetas in-

16

OCTUBRE DE 2012

SA LVA D O R EL I ZO ND O, P O ETA S I N P O EM AS

gleses y los poetas estadunidenses admiraban a Poe, un poema sino sondolo y construyndolo. Muchas pero no precisamente su poesa. Jennifer deca de me- de sus prosas son la alusin a la escritura de un texto moria el poema y haca un nfasis grave y sarcstico que no ha sido escrito y que tal vez nunca escribir cuando llegaba a la palabra final del estribillo: Never- nadie, la referencia al poema ideal y a la potencia inmore. Elizondo se rea con gusto y responda que eso alcanzable e irrealizable en este aspecto ms cerca demostraba que los poetas de lengua inglesa eran muy de Mallarm que de Poe. Lo que l describa de un inteligentes, ya que ellos no se haban dejado engaar mundo de transformaciones verbales y de la elaborapor el jugador de Baltimore; o, al revs, que los poetas cin de imgenes era ms propio del lenguaje lrico franceses haban sido ms duchos al reclamar para que de la estructura de la prosa. Poe el lugar donde se expresaba uno de los principios No obstante, el cuerpo fundamental de la obra de de la modernidad: la conciencia precisa de la relacin Elizondo es, precisamente, prosa, es decir, cuentos, a veces maligna entre espontaneidad y artificio. ensayos y novelas. Ciertamente, una prosa y unas Salvador y Jennifer se tomaban otro whisky y al cabo historias en una relacin constante y estrecha inde un rato nos despedamos. trnseca deberamos decir con la poesa y una clase En el camino, ella y yo disfrutbamos recordar el de escritura que elabora y reelabora, a final de cuenhumor y las chacotas de Elizondo, su indeleble voz tas, vehementes imgenes. desagradable un imn gracias a su pulcra diccin Sin embargo, muy al principio de su vida como y a su tenaz inteligencia y nos asombraba cmo su escritor, en los primeros aos de la dcada de los selenguaje nunca dejaba, a pesar de los tragos, de saltar senta, Elizondo public, en una edicin privada, una con rapidez y cmo rimaba con sus ojos chispeantes. muestra de composiciones lricas, Poemas (1960). Al Yo le deca a Jennifer que Elizondo era un escritor cabo de un tiempo recuper la mayor parte de los que haba elaborado de un modo minucioejemplares que haba regalado y colocaso novelas, cuentos y ensayos para evocar do en algunos puntos de venta la crtica la poesa y el poema, para crear un mtomaltrat al poemario segn consta en la do de composicin de artefactos lricos Autobiografa precoz (1966), y los queno dichos ni escritos, pero que podan ser m junto con la edicin no distribuida. vislumbrados por las rendijas de una proElizondo conserv algunas copias como sa confeccionada de una forma obsesiva. memoria de sus primeras inquietudes Jennifer y yo nos quedbamos callados poticas. Muchos aos despus, cuando y pensbamos en Elizondo. Lo veamos ya era un escritor muy reconocido en Msentado en su equipal, Paulina Lavista xico, el autor de Farabeuf arm de manede pie, a su lado, como en una fotografa. ra paulatina una nueva coleccin de poeSe me hizo claro, entonces, que aquella mas, Contubernio de espejos (1960-1964), CONTUBERNIO imantada voz nasuda, que yo haba escuque, por lo que podemos entrever, cuid y, DE ESPEJOS chado tantos aos atrs hablar sobre Poe adems, confeccion una propuesta de di(POEMAS y Mallarm, era la voz fascinante y monsseo editorial. Asimismo, Elizondo en di1960-1964) truosa de la poesa y que Elizondo era un versas partes de su diario realiz apuntes gran poeta sin poemas. o, ms que apuntes, poemas. Ni ContuberSALVADOR nio de espejos ni los esbozos poticos del ELIZONDO VI diario fueron publicados en edicin alguTodos los que escucharon hablar a Salna. Elizondo los mantuvo guardados y en poesa vador Elizondo, ya sea en sus clases en la reserva. 1 ed., 2012, 81 pp. Facultad de Filosofa y Letras de la unam, Por qu Salvador Elizondo destruy la 978 607 16 0949 6 en el programa de radio (Contextos) o en mayor parte de los ejemplares de su pri$120 El Colegio Nacional, ya sea en sus intermer libro? Por qu nunca public Convenciones como coordinador del taller litubernio de espejos? Y por qu los fragterario del Centro Mexicano de Escritores mentos de poemas de los diarios los dio a y, sobre todo, como anfitrin en su propia casa en la conocer apenas en las revistas en las que colaboraveranda frente al jardn, cuando se abandonaba a sus ba y en las que l poda introducir con frecuencia lo reflexiones intensas y quisquillosas sobre los proble- que l quisiera sin ningn problema? Qu nos dice mas de la creacin, saban que en su manera de ver la destruccin del primer libro? Tiene un valor esla literatura jugaba un papel central la poesa y las pecial en el contexto de la escritura de Elizondo? La explicaciones de la poesa de autores como Poe, Ma- reserva sobre el segundo libro terminado y, hasta llarm, Pound y Valery. donde uno puede ver, depurado, tambin nos indica La antologa de poesa contempornea Museo po- la opinin que Elizondo tena de su propia poesa? Y tico (1974), que Elizondo prepar para la Escuela de qu nos ensean acerca de Elizondo y de su obra los Cursos Temporales (antigua Escuela de Verano), es poemas intercalados en el diario? tambin una evidencia clara de esta jerarqua en su Los lectores de la obra de Elizondo enfrentan un concepcin del quehacer literario. La idea de la res- desajuste. Los cuentos, novelas y ensayos tienen una piracin el neuma, el papel del ritmo, de ese direccin, crean una historia y un significado, pero inevitable golpe invisible y regular en lo hondo del una parte de sus prosas, una parte de las prosas ms lenguaje, lo obsesionaba. Esta obsesin se refera significativas de su obra, no slo se demora excesivaal verso clsico pero tambin a su trastrocamiento mente, sino que se detiene en cada frase o da pasos dentro del verso libre en la poesa moderna, formas hacia atrs para volver a escribir las primeras lneas, en las cuales l vea, no dos momentos diferentes, sino como si l estuviera concentrado en la escritura de las representaciones de un mismo problema. Por eso un poema. Un repliegue constante hace que el lector Elizondo escribi: No hay adelanto ni retroceso en pueda sentirse desalentado. En este retraso, en esta la historia de la tcnica potica; hay solamente na- prrroga continua, algunos de los textos de Elizondo cimiento y muerte1 Cuando l pensaba en estas se dilatan y repiten en una composicin extraa a la cuestiones pareca que un poeta, ms que un narra- narracin, ajena a la mera intencin de desahogar un dor, hubiese tomado la palabra. relato, producen un distanciamiento no del princiLa importancia que Elizondo le conceda a la for- pio del fin, como si ste nunca fuera a llegar al ltima en el proceso de creacin de la escritura era tan mo trmino de la trama. El aplazamiento y la reiteraexigente como el rigor que los poetas se piden a s cin producen una atmsfera de desvaro, pero tammismos o se exigan en tiempos no lejanos en la bin de ahondamiento y exactitud. Igual que ocurre construccin de un verso. En el modo de ver la litera- en ciertos poemas. En las narraciones ms ambiciotura de Elizondo, la construccin de un texto siem- sas e importantes del autor de Camera lucida (1983) pre representaba un problema de entendimiento y domina una divagacin muy peculiar: entre ms crevislumbres de la relacin ambivalente entre conti- ce la confusin, ms precisa se torna la imagen; ennentes y contenidos, tanto en el plano general de la tre ms repeticiones invoca el curso de las palabras, significacin y de las partes integrantes de un escri- ms intensa es la sensacin de una imagen inmvil, y to como en el plano particular de la relacin entre entre menos se aleja del principio, ms crece la sensapalabras (el efecto de los sonidos y la invencin de cin de un lugar fijo y de un tiempo sincrnico y connuevas maneras de decir las cosas). Por eso era tan gelado. De la misma forma como han cobrado fuerza importante para l la Filosofa de la composicin, muchas composiciones lricas. el ensayo de Edgar Allan Poe. En estas elucubracioLos textos que le dieron a Elizondo un lugar en nes sobre la forma, el lenguaje y la potencia de un la literatura mexicana, Farabeuf y El hipogeo secretexto, Elizondo no slo pareca estar refirindose a to (1968), no slo podran ser vistos como el proyecto de transformar la prosa en poesa, en el intento de poner dentro de una novela el poder de la simultaneidad utilizada por Pound y Eliot, la aventura de
1 Salvador Elizondo, Museo potico, Mxico, Aldus, 2002, p. 14.

extender un instante hasta un lmite inverosmil, sino el conato de una historia inmvil e irrealizable en su expansin lrica. Sin embargo, esas novelas en el lmite de la forma no son poemas, porque a final de cuentas esas historias se acaban cerrando en un significado unvoco y en un lenguaje denso y rico y, al mismo tiempo, analtico y certero, muy cerca de Pound y Eliot, pero sobre todo en una conexin directa con Joyce y Proust. Esas novelas inventan un extrao desarrollo y culminan en un verdadero desenlace. La inmovilidad producida por el efecto de desaceleracin, redundancia y aplazamiento desaparece al final y se vuelve un movimiento vertiginoso. Farabeuf nos lleva a donde nos quiere llevar, nos pone enfrente del sacrificio, nos deja observar el xtasis de una multitud ante la tortura y muerte por mutilacin de un hombre, y El hipogeo secreto nos devela la idea de una novela de aventuras especulativas, donde el escritor que se mira a s mismo escribir el grafgrafo es, de manera simultnea, la puesta en escena de la escritura en un estado de alerta extrema la grafomana, en un trance de autoobservacin. En este segundo texto esencial de Elizondo, el escritor no es el escritor, es la palabra que regresa a s misma.2 El lector sale de estas historias abrumado, pero de pronto en su mente el laberinto y las reiteraciones cobran una claridad imborrable y la accin retardada aparece a pesar de un acusado carcter experimental como un drama planeado frreamente y, de manera contradictoria, como un drama clsico. Varios aos ms tarde, de una manera muy distinta, Elizondo volvi a introducir la poesa en su escritura. En un relato difano y preciso, en el apartado Anapoyesis del libro Camera lucida, reconstruye el mito de Mallarm en la literatura moderna y, al mismo tiempo, utiliza esa imagen arquetpica para representar su propia idea intemporal de la poesa. En este texto toma forma acabada la idea de que el poema es un objeto perfecto, una cosa consumada, una cosa cumplida3 y el receptculo de una energa gigantesca que poda ser medida por el anapoyetrn, una especie de mecanismo de clculo nuclear para valorar y computar la actividad intelectual y emotiva en forma de ondas.4 La poesa en este cuento se ha transfigurado en la idea que mueve a la narracin y que le otorga misterio y grandeza. La historia es una narracin, prstina, analtica, dirigida a su blanco, igual que una flecha, pero el objetivo es, otra vez, la poesa. Los dos libros de poesa que Elizondo compuso y edit Poemas, en un tiraje de 210 ejemplares, y Contubernio de espejos, en un ejemplar nico, personal, qu tienen en comn y qu nos revelan? Esencialmente los dos textos nos muestran, por un lado, una conciencia intensa del poder lrico, de la bsqueda de una respiracin controlada y de la prctica de la forma como una manera no de conciencia, sino de ser; y, por el otro, la aspiracin de aproximarse a un punto perfecto. Estos libros estn a la altura del anhelo potico o de la realidad indiscutible de la obra narrativa de Elizondo? Evidentemente no. Uno y otro texto no poseen la originalidad y la exactitud de ninguno de sus otros libros, de sus textos en prosa. Sin embargo, son el lugar de un conocimiento profundo y el enfrentamiento con una prctica y un culto que no podran existir slo como admiracin abstracta y ciega, como un discurso extranjero, como un hablar de algo que no es conocimiento real y prctico. Los dos libros revelan que Elizondo conoca desde dentro los mecanismos ocultos entre la prosa y la poesa, y que su narrativa emerga de esa fuente. Nos ensean sobre todo cmo Elizondo enriqueci su obra con la riqueza de la poesa y cmo esta forma le dio a su prosa una singularidad poco frecuente y comparable, nada ms, con la perfeccin de otro poeta narrador: Juan Jos Arreola. Estos dos libros de poemas tambin muestran el eco de varias lecturas fundamentales y, en cierto sentido, veladas. En especial, podemos observar la presencia, por un lado, de Rilke y Hlderlin y, por el otro, de Villaurrutia. Pero mientras en el primer poemario estos ascendientes son citas casi literales o muy evidentes, en el segundo las influencias se han transformado en un mundo ms personal. En el primer libro hallamos con frecuencia versos como los que siguen: Los dioses me son desconocidos: /
2 Como Julio Cortzar en Continuidad de los parques, en Final de juego, y Octavio Paz en El mono gramtico, Elizondo se ve a s mismo leyendo y escribiendo un texto. 3 Salvador Elizondo, Museo potico, Mxico, unam, 1960, p. 15. 4 Salvador Elizondo, Narrativa completa, Mxico, Alfaguara, 1997, p. 529.

OCTUBRE DE 2012

17

ERNESTO DE LA PEA, TRANSFIGURADO EN BREVES INSTNTEAS

SA LVA D O R E LIZONDO, P OE TA SIN P OE MAS

slo s que los ngeles estn presentes / para dar testimonio de la obra de los dioses, versos que revelan la accin de los autores de Empdocles y de las Elegas de Duino. Tambin encontramos lneas ms puras y, al mismo tiempo, surreales: Si aprendes a leer la palma de tu mano, / podrs imaginarte asesinada / sobre un tablero de ajedrez, donde el lector puede reconocer de un modo fcil y directo el eco de Nocturno de la estatua. En Contubernio de espejos, este mundo de prdida original y de reflejos no ha desaparecido, pero s se ha tornado ms seguro: Cmo hieres, espejo, la turbia pequeez de la mirada! En tu imagen callada me contempla el reflejo de una mirada que crea olvidada. En este poemario, el uso de las formas clsicas adquiere un grado ms alto (aunque hay que sealar que hay en algunos poemas versos cojos), ya que este libro no slo cuida la armona de los versos, echando mano del predominio de las acentuaciones pares y la combinacin de metros distintos, sino que privilegia la escritura de dos formas: la lira y el soneto. En este libro, el lector puede comprobar cmo Elizondo lucha con la forma para aproximarse a la fuerza que l nunca dejar de soar como el ideal ms alto. En este volumen tambin est presente el sentimiento de prdida, pero la carencia esencial en este caso, lo que huy o se rompi, lo extraviado, lo que el espejo distancia y, al mismo tiempo, recupera es el ser amado: Vives en un espejo de azogue turbio y realidad incierta. Te invoco en su reflejo y se queda desierta la angustia con que llamo en esa puerta. Ms cerca de los Contemporneos y, sobre todo, de Xavier Villaurrutia que de cualquier otro poeta, Elizondo reafirmar desde la orilla de la poesa mexicana su creencia de que la literatura es un arte de intransigencia esttica, un universo de intuiciones precisas, un espritu de rigor, una red de difciles igualdades. En ese sitio, Elizondo escribi un verso imborrable que podra estar en Nostalgia de la muerte: cabes como el pual cabe en la herida. Por qu Elizondo destruy el primer libro y no public el segundo? La respuesta me parece evidente: aunque en sus poemas hay un dilogo profundo con la historia de la poesa y una comprensin honda sobre lo que es un poema en s mismo, sus composiciones no posean la energa infinita que el anapoyetrn deba detectar. En sus poemas hay vislumbres autnticos, pero sus poemas no logran transformarse en un ideal insoslayable ni en una forma perfecta. La conducta de Elizondo delata esta conciencia. Su prosa, en una medida no pequea, es el comentario de este vaco y la conciencia del mismo. Pero esto no le quita grandeza a la poesa de Elizondo. En realidad le otorga una magnitud excepcional: su obra lrica representa el pensamiento del papel primordial de la poesa en la literatura moderna y, sobre todo, la creacin de un espacio donde el poema slo existe como idea, como alusin, a travs de otros textos: es el lenguaje ms all del lenguaje. Elizondo significa para nosotros el caso extremo y bizarro, pero tambin elevado y maravilloso, de haber encarnado la figura de un poeta muy original que en sus momentos ms lcidos no necesit crear un poema sino slo imaginarlo. La voz de Elizondo, en sus textos, en sus conferencias, en las conversaciones en su casa, en las divagaciones en la veranda de su jardn, era la monstruosa voz nasuda de un ideal. Esta aspiracin transform su narrativa en una de las prosas ms inteligentes de la literatura mexicana e impidi, a lo largo de muchos aos, la prctica frvola y huera de la poesa. W

cultural de Occidente y, por el otro, era su escuela particular de idiomas. Pasaba horas cotejando la versin de algunos pasajes en una lengua que dominaba con otra que empezaba a descifrar. As hizo sus primeros solitos en rabe y hebreo, en etope, arameo y siriaco y, por supuesto, amaciz el griego transformndolo en una especie de llave maestra de su conocimiento vital del mundo. La biblioteca de su to (que en esos momentos Ernesto ya haba heredado) se llen de biblias en chino, japons, coreano, ruso, alemn, armenio, galico, as como de Nuevos Testamentos en maya, mije, zapoteco, otom o tzeltal. Para ese entonces, el francs ya era parte de su sistema circulatorio (y adems lograba pronunciarlo con todos los acentos nasales pertinentes). Lo haba aprendido de la manera ms sencilla, segn me cont alguna vez: con un diccionario al lado y leyendo a Victor Hugo. (Eso le pareca tan natural, tan a la mano de todo mundo, que a veces me da por pensar que quienes no hablamos siriaco, farsi o arameo somos una sarta de holgazanes.)
V I ENE D E L A PGI NA 15

disciplinas que dominaba le pareca que su carta de presentacin, al menos con sus amigos, trascenda su vasta zona de conocimientos. Un Ernesto transfigurado por la amistad, por la celebracin, por el humor cido que no sola mostrar salvo en un espacio de confianza. VI A menudo se dice que la erudicin llega a ser un estorbo para la obra de creacin literaria. Los procesos lricos obedecen a otro orden y no es infrecuente que la ficcin, por ejemplo, sea refractaria a esas mentes capaces de almacenar tanto conocimiento. Ernesto es un libro, me dijo Pepe Gordon, al concluir aquella entrevista en la televisin. Ser por ello que tard hasta pasados los sesenta aos para sacarse de encima su primera obra? Necesitaba llegar a ese punto de madurez para mudar su conocimiento en otra va de expresin? Las estratagemas de Dios, libro de relatos, sali a la luz e inmediatamente recibi el Premio Xavier Villaurrutia. Siguieron muchas obras ms, pero hay una, La rosa transfigurada, que concentra aquello que Ernesto de la Pea fue en esta vida. Las primeras palabras del libro son de Rilke: La rosa es contradiccin pura. El compendio lleva su tema de estudio a todos los terrenos imaginables: botnico, filosfico, potico, bblico, esttico, religioso, mgico, m(s)tico, literario, cabalstico, asociativo y, finalmente, casi biogrfico al trasladar este ensayo sinfnico a un corpus personal que retrata las pasiones del autor como quiz ningn otro de sus libros. V II Hace poco me lleg de Bulgaria un pequeo frasquito de madera labrada con una tapa que contiene en su interior otro pequeo recipiente de vidrio blanco muy delgado y una mnima explicacin impresa en caracteres cirlicos. Adentro se guarda la fragancia concentrada de un pas conocido en el mundo entero por su yogur y sus rosas. Apenas lo recib, le at un estambre grueso con una etiqueta en miniatura: esta fragancia es para Ernesto, pero ya no se la alcanc a dar. En el prlogo a La rosa transfigurada se habla de nuestro corto lenguaje perecedero y poco ms adelante se aade algo sobre la naturaleza de las rosas, siempre fugaces: su muerte, rpida y sin regreso. En la introduccin, Ernesto de la Pea hace votos por que su libro se acepte como una mirada de reconocimiento a la belleza que nos prodiga el mundo y a la imaginacin del hombre que lo habita y deja en l su vida. Acaso estas palabras permean la obra que nos dej y aun la que est por descubrirse. Conservar al lado de mi Rosa transfigurada ese frasquito de Bulgaria, smbolo de un pueblo, contrasea de iniciados, resumen del universo, cifra del paraso y, por supuesto, la rosa misma. W

III Los nicos aprendizajes que llev a la prctica con la ayuda constante de un maestro fueron el snscrito y el chino (es rete fcil: despus de me morizar 240 ideogramas los dems son lgicos; cuando tengas un tiempecito te los enseo). El humanista haba pasado por un proceso de alquimia personal. A estas alturas, su conocimiento en historia de las religiones lo haba afianzado ya como el agnstico que fue aunque su apertura de espritu le diera paso a vincularse con aquellas cosas que carecen de explicacin. Perciba la naturaleza del fenmeno de la poesa (y no slo me refiero al gnero literario), as como los pliegues filosficos de la incomprensible condicin humana. IV Sus 34 lenguas ledas y sus 17 habladas nunca fueron motivo de soberbia. Y de todas las lenguas que hablas, cul es tu favorita, Ernesto? le preguntamos al aire, alguna vez, Pepe Gordon y yo en el primer noticiario de Canal 22. Mmmh No s, tal vez el italiano. Me parece la lengua ms musical Siempre se esmer en hacer sentir a sus interlocutores parte de lo que bulla en su mente. Nunca le confes que me pareca un candidato ideal para que algn neurocientfico estudiara el funcionamiento de su cerebro, que alguien nos dijera a nosotros, los legos, el gnero de comunicacin que se expanda entre sus neuronas. La primera vez que conversamos, hace muchos aos ya, le sorprendi saber que mis abuelas me hablaron en ladino, ese espaol arcaico que subyace debajo de nuestro espaol y que los judos se llevaron de Espaa a finales del siglo xv. Sonri cuando le cont que infancia se deca chikes y juventud, mansevez, y que a un hombre viejo se le llamaba ombre aedado. La sefaradita sola llamarme con un guio en la voz. Comimos juntos varias veces y yo adoraba su falta de mesura: Vamos a comer hasta faltarnos al respeto, bromeaba entre sus compaeros de mesa. V Tradujo y anot (labor titnica) los Evangelios con un criterio tan personal y honesto que propuso, para escndalo de muchos, un fraseo totalmente distinto al que algunos pasajes nos tenan acostumbrados. Poco despus dio a conocer El centro sin orilla, libro en cuyas pginas habla de religin mazdea, de cmo los sufes asumen la muerte, de la tradicin celta, de Siva y la sexualidad divina o de los ms minuciosos detalles sobre las connotaciones y encarnaciones que el unicornio ha tenido a lo largo de la historia. La personalidad pblica de Ernesto de la Pea fue ms bien mesurada. Quien escuch sus cpsulas de radio o lo vio en la televisin exponer sus conocimientos de pera, msica sinfnica, historia de las religiones, mitos de Oriente y Occidente, poesa (amaba a Rilke y conoca profundamente su obra y sus meditaciones sobre la muerte o sobre los procesos de creacin), quiz no tuvieron los elementos para saber que este duendecillo barbado y corpulento era un hombre de admirable sencillez, y aunque supiera muy bien las

LA ROSA TRANSFIGURADA ERNESTO DE LA PEA tezontle

1 ed., 1999, 234 pp. 968 16 5762 4 $297

Vctor Manuel Mendiola es poeta, ensayista, editor. Hace unos meses el Fondo public El surrealismo de Piedra de Sol, entre peras y manzanas (Letras Mexicanas).

18

OCTUBRE DE 2012

Algo de luz arroja este libro sobre ese misterio contemporneo en que se han convertido los pueblos indgenas de nuestro pas. Herederos directos de una civilizacin avasallada, son protagonistas en una gran diversidad de escenarios, en algunos de los cuales apareci tambin el autor de la obra, smbolo por mritos propios de la transicin democrtica y sus dolorosas limitaciones

R ES EA

Singularidades polticas mexicanas

ROGER BARTRA

l libro de Luis H. lvarez Corazn indgena. Lucha y esperanza de los pueblos originarios de Mxico es de una sinceridad y una honestidad inusuales en los polticos mexicanos, y nos lleva a un viaje por una de las ms extraas singularidades de la historia mexicana contempornea. Este libro nos permite confirmar que el alzamiento zapatista de 1994 y sus secuelas constituyen una especie de burbuja surrealista, un fascinante fenmeno poltico que no tiene muchos paralelos en el mundo (si acaso los tiene). Una singularidad es una situacin imprevista y rara que escapa de las reglas aceptadas. La singularidad zapatista comienza con el hecho inslito de que, menos de diez das despus del alzamiento, se establece un alto al fuego y se inician negociaciones, todo ello rodeado de un extraordinario inters mundial por los sucesos. Hay una misteriosa transmutacin de la que surgen unos guerrilleros pacifistas y un gobierno que acepta la instauracin de un espacio autnomo al margen de la normalidad jurdica. Este acontecimiento paradjico y asombroso abre la saga en la que Luis H. lvarez particip activamente y que nos relata en su libro. Yo recuerdo la convencin convocada por el ezln a comienzos de agosto de 1994, apenas seis meses despus del alzamiento, a la que asist junto con cientos de activistas, intelectuales, periodistas y lderes de la izquierda de todas las tendencias y edades. Fue evidente que se trataba de un gran teatro montado con espectacularidad por el ezln con el apoyo subterrneo y negociado de los gobiernos nacional y chiapaneco. Baste mencionar un detalle marginal pero sintomtico: en el largo camino al pueblo de Guadalupe Tepeyac, que hicimos en decenas de autobuses, en los retenes del Ejrcito mexicano los militares nos daban la bienvenida y nos deseaban buen viaje hacia la convencin. Pero en los retenes zapatistas nos revisaban con brusquedad autoritaria y nos de-

grave lesin en los pulmones (producida comisaban todo lo que consideraban sospor un cncer o, segn otras fuentes, por pechoso (navajas, brjulas, cortaas). un disparo recibido durante una fuerte Desde aquella poca todo lleva a la nediscusin con sus compaeros). gociacin, a los acuerdos, pero tambin a La historia es triste porque la sociedad momentos de tensin. El levantamiento democrtica que emerge desde fines del indgena se convirti en un gran impulsiglo pasado no ha logrado que los indsor de la transicin democrtica, sin que genas salgan de la miseria ni ha convenlos actores del espectculo fueran plenacido al ezln de que acepte formar parte mente conscientes de ello. De hecho, una de la transicin. No es un fenmeno aisvez alcanzada la alternancia en el ao lado: grandes sectores de la sociedad se 2000, estos actores pasaron a un segunhan marginado y rehsan formar parte de do plano, tanto el ezln como los polticos CORAZN INDGENA una nueva civilidad. El triunfo electoral del antiguo rgimen. Luis H. lvarez naLucha y esperanza del partido heredero del antiguo rgimen rra con una lucidez no exenta de ternura, autoritario ha terminado por hundir a paso a paso, los avatares de este proceso de los pueblos originarios gran parte de los mexicanos en un daino del que fue un participante y un testigo pesimismo. privilegiado. de Mxico Hace aos Luis H. lvarez me deca que Su relato se detiene a describir las tenLUIS H. LVAREZ no estaba de acuerdo con mi idea de dissiones dentro del gobierno de Fox, los hutinguir entre derechas e izquierdas. Para mores cambiantes del subcomandante vida l se trataba de una divisin superada. Yo Marcos, las discrepancias entre los zapay pensamiento sigo pensando que es una clasificacin til tistas y el gran error que cometen en 2001 de mxico si se eliminan sus aristas peyorativas, cuando se niegan a aceptar toda negociapero despus de leer su libro comprendo cin en el Congreso de la Unin, lo que 1 ed., 2012, 319 pp. que su actitud humanista ante la terrible determina su virtual desaparicin de la 978 607 16 0999 1 condicin de los indgenas es tan fuerte e escena, despus de haber montado una de $280 inteligente que es capaz de borrar las dilos ms vistosos y enigmticos espectculos polticos. Recuerdo que defin este proceso como visiones polticas e ideolgicas. Por ello, en una reuuna compleja manifestacin de un extrao kitsch nin en febrero de 2011, les dijo a los miembros del ezln de la comunidad Roberto Barrios algo que lo tropical. Luis H. lvarez describe cmo los zapatistas se re- retrata: si yo hubiera sido indgena, habra sido zatiran a aplicar los llamados acuerdos de San Andrs patista, porque no era posible quedarse cruzado de en los territorios que controlan, en lo que llama una brazos ante el olvido y la injusticia. As que Luis H. singular aventura que no slo los asla, sino que lvarez se ha convertido tambin en una rara singuinicia un lento proceso de divisiones, descomposi- laridad poltica que merece todo nuestro respeto y cin y deserciones. Los recuerdos de Luis H. lvarez nuestra admiracin. W nos explican el fracaso de lo que el subcomandante Marcos llam La otra campaa, en 2006, opacada por el gran auge electoral de la izquierda. El relato Roger Bartra se vale de las herramientas del entra aqu en una fase triste, en la que habla de cmo antroplogo para conocer los grupos primitivos las comunidades indgenas que apoyaron al ezln si- del presente. Acabamos de publicar La sombra del guen en la pobreza, de un ezln dominado por su ala futuro. Reflexiones sobre la transicin mexicana ms dura y de la noticia de que Marcos sufre de una (Centzontle, 2012).

OCTUBRE DE 2012

19

Ilustracin: E M M A N U E L P E A

CAPITEL

Todos ganan

oncurso es, desde luego, una competencia en pos de un premio, pero significa tambin, y primeramente, reunirse, participar, incluso colaborar para obtener algo. Durante el fin de septiembre y buena parte de octubre el Fondo vivi y vivir inmerso en concursos, de los que se derivarn algunos ganadores, aunque en gran medida stos no sern slo los que ostenten ese ttulo. Con una competicin entre libros de divulgacin cientfica, otra de reseas y ensayos, y una ms de lbum ilustrado, el fce busca mucho ms que seleccionar obras de gran calidad: estas actividades son el resorte, modesto pero esperamos que trascendente, para influir en mbitos ms anchos. l finalizar el mes pasado se dio a conocer qu obra mereci el Premio Internacional de Divulgacin de la Ciencia Ruy Prez Tamayo, convocado por primera vez y dotado de 250 mil pesos como adelanto de regalas, ms la publicacin en la ya populosa coleccin La Ciencia para Todos. Sin duda, un objetivo al convocar a este concurso fue fertilizar el almcigo de originales a partir del cual se configura nuestro programa editorial, pero hay fines ms sutiles en una iniciativa como sta. Uno de ellos es estimular a que escritores de diversa formacin lo mismo cientficos en activo que divulgadores de la ciencia, e incluso mancuernas de investigadores y redactores profesionales, para as crear una simbiosis entre calidad del contenido y calidad de la expresin dediquen su tiempo a producir textos que difcilmente surgiran de la espontaneidad de sus creadores. A diferencia de gran nmero de certmenes literarios, las obras sometidas a ste deban prepararse ex profeso, por lo que quedamos ms que satisfechos al alcanzar la cifra de 75 participantes, provenientes en su mayora de Mxico, si bien una dcima parte provino de Argentina, Espaa, Colombia y Venezuela.

DE OCTUBRE DE 2012

destacados en la historia de este gnero musical entre nosotros.

popular 2 ed., 2012, 827 pp. 978 607 16 1096 6 $300

EL JAZZ EN MXICO Datos para esta historia

ALAIN DERBEZ

Obsesionado con el tema, Bernal acumul material durante toda su vida y, por su repentina muerte, no tuvo la dicha de ver publicado el libro, cuya primera edicin llev el sello del Banco de Mxico. gil y apasionada, la prosa de Bernal recorre el ancho universo de agua con minuciosidad y alegra, logrando el infrecuente equilibrio entre erudicin y amenidad. Adems de esta obra, el Fondo ha publicado de este autor En diferentes mundos y Tierra de gracia, ambas en Letras Mexicanas.
historia 1 ed., 2012, 519 pp. 978 607 16 1010 2 $390

a ciencia requiere de definiciones precisas y casi siempre operativas; la nocin de divulgacin cientfica, en cambio, est rodeada de cierta ambigedad, que en su mejor faceta admite obras con gran contenido literario pero que en el peor tolera textos tenuemente barnizados por el conocimiento cientfico. Hubo entre los concursantes ejemplos de uno y otro extremos y aun obras que rebasaron por mucho las fronteras ms laxas de la divulgacin, aunque el grueso se ci al molde de explicar algunos aspectos de una disciplina cientfica con pocos tecnicismos y la mayor claridad posible. Tras dos cribas, una principalmente de forma y otra de fondo, siete trabajos llegaron a la etapa final, en la que cinco acuciosos lectores en orden alfabtico de sus apellidos: Marcelino Cereijido, Javier Crz Mena, Jorge Flores Valds, Francisco Rebolledo y Jos Sarukhn Kermez resolvieron premiar el libro intitulado Tiburones. Supervivientes en el tiempo, escrito por un estudiante de posgrado y enamorado confeso del mundo de los escualos: Mario Jaime Rivera, y sugerir la publicacin de dos piezas ms: El Higgs, el Universo lquido y el Gran Colisionador de Hadrones, presentada bajo el seudnimo Ades Campos F. T., y Pueden pensar las computadoras?, presentada bajo el seudnimo La Morsa. (Aprovechamos para

Publicada originalmente en 2001 y ahora enriquecida con una nueva introduccin y lo que el autor llama Apuntes para una enciclopedia casera del jazz al final de cada captulo, esta nueva edicin llama a saciar la curiosidad e inters de todo aqul que quiera conocer sobre la tradicin jazzstica en nuestro pas. Derbez, quien conoce bien este universo desde las distintas actividades que ha desarrollado como melmano, intrprete, conductor, productor y crtico, presenta un amplio recorrido en el que, sin el afn exhaustivo del historiador no obstante lo cual el tomo supera las 800 pginas, lanza preguntas, dialoga con los protagonistas, realiza conjeturas, recoge material indito, reconstruye y disfruta la escena del jazz mexicano. As, con aroma a pan y a madrugada, como sostiene el autor que huele el jazz en Mxico, se ofrece una obra rica en registros e invocaciones que pasa revista a los nombres, procesos y momentos ms

EL GRAN OCANO
R A FA E L B E R N A L

Al leer el nombre de este autor inmediatamente viene a la memoria El complot mongol, novela esencial de la literatura policiaca mexicana. En esta obra, publicada originalmente en 1992 y alejada por completo de la ficcin y el intrngulis detectivesco, el tambin historiador y diplomtico traza una apasionante historia del ocano Pacfico y de los intercambios polticos y culturales que se han dado a travs de su oleaje. La historia del colonialismo, de las aventuras acuticas, del espritu expansionista y de los motores (econmicos, sociales, ideolgicos y espirituales) que han motivado a los distintos pueblos de ese ocano a izar las velas son analizados en este importante volumen que reconstruye quinientos aos de esta trama de transculturacin.

LA SOCIEDAD CORTESANA
NORBERT ELIAS

Fundador de la llamada sociologa figurativa, Elias es un autor que sorprende por el rigor y la originalidad con los que analiz los distintos procesos civilizatorios desde una perspectiva histrica que conjuga lo pblico y lo privado, rompiendo muchas de las fronteras tericas

20

OCTUBRE DE 2012

NOV EDA D ES

que se haban cristalizado en esta rea de las ciencias sociales. En esta obra, que ya haba salido de las prensas del Fondo en una primera edicin de 1982, el pensador alemn analiza el concepto de sociedad cortesana, con el que disecciona los procesos y mentalidades que la hicieron posible en los tiempos de la monarqua absolutista francesa, hasta que fuera sustituida por la llamada sociedad burguesa. Para continuar con la lectura de ese original socilogo, uno puede asomarse a El proceso de la civilizacin: investigaciones sociogenticas y psicogenticas, Sobre el tiempo y La soledad de los moribundos, todos en ediciones recientes y con estudios introductorios que contribuyen a su mejor aprovechamiento.
sociologa Traduccin de Guillermo Hirata 2 ed., 2012, 368 pp. 978 607 16 1003 4 $290

invitar desde aqu a los autores de esas obras a que nos contacten, en caso de que les interese ver convertido su original en algunos miles de ejemplares impresos.) l libro ganador es una brillante monografa sobre uno de los bichos ms seductores de los que pueblan el mar y algunos ros, con abundantes referencias a las mitologas en que los tiburones han dejado huella, as como a diversas expresiones del arte, desde la literatura hasta el cine. Con rigor, describe la biologa del cazn y sus numerosos primos, la evolucin de estos peces, los mitos y las verdades de cmo ataca al hombre, la devastacin a que se han visto expuestas algunas especies por temor o ignorancia por ejemplo, cuando se mata al animal para ofrecer a los crdulos consumidores algn producto mgico basado en el cartlago tiburonesco. Sin atentar contra el rigor tcnico, Jaime Rivera ha escrito un libro ameno y divertido, que servir para difundir lo que se sabe sobre este antiqusimo pez y, mejor an, para modificar el modo de acercarnos a ese y otros animales. na segunda meta de este premio, ms compleja, es contribuir a que se establezca entre nosotros una cultura cientfica. No se trata de que sepamos ms datos aislados en pequeas dosis que no pasan de curiosidades para pasar el rato ni de que conozcamos alguna disciplina en concreto, sino de que podamos interpretar el mundo mediante modelos racionales, verificables, no autoritarios, aunque nos dediquemos a actividades antpodas de la investigacin cientfica. Mucho ms orientado a ese nirvana intelectual est el Concurso Leamos La Ciencia para Todos, que desde 1989 insta a estudiantes, de secundaria a licenciatura, a adentrarse en alguna obra de esa coleccin y, ms importante an, a redactar algunas cuartillas, sea para resumir lo ledo, sea para disertar en torno a ello. Decimos que escribir esos prrafos es ms importante que la lectura porque la ciencia vale poco si no transforma al que la aprende: redactar unas pginas aspira a ser un catalizador en la edificacin de una cultura cientfica propia. Este ao poco ms de 24 400 participantes atendieron nuestra convocatoria y a mediados de este mese se darn a conocer los resultados (los premios, adems del beneficio que supone apropiarse de un poco de ciencia, consisten en un pago de entre cuatro y doce mil pesos, segn la categora en que se haya participado). inalmente, y en un rea drsticamente diferente, en este mes se fallar el XVI Concurso de lbum Ilustrado A la Orilla del Viento, para el cual se rec recibi un nmero rcord de trabajos: 581. Frente a los casi 480 del ao pasado, que adeFre m ms fue declarado desierto opinin categric rica que podra haber inhibido a ms de un con concursante pero que sintetiza una indiscutib tible bsqueda de la mayor calidad, esta cifra habla de la efervescencia que se vive entre ilustradores y escritores de lbumes, ese pinilu toresco subgnero de la literatura infantil y tor juv juvenil en el que la imagen no es subsidiaria de las palabras; en algunos casos, esa dependen dencia se da incluso en sentido contrario. Si leer imgenes es un reto para el lector, genelee rar las que permitan ese ejercicio es todava ms complicado, por lo que este premio estim mu mula y reconoce esa fina narrativa, llena de guios e insinuaciones. gu on el concurso de tales concursos, el Fondo enfrenta el otoo con la alegra de descubrir trabajos inesperados y de fomentar un contacto con decenas de miles de lectores, que as adquiedec ren un rostro concreto. W

LA PIEL DE JULIETTE
TA HER EH M A FI

UN GORILA Un libro no slo para contar

A NTHON Y BROW NE

A HUEVO, KUALA LUMPUR!

JOR G E L P E Z P E Z

Perteneciente a la llamada Generacin de Medio Siglo y con casi veinte ttulos publicados (cinco de ellos en el fce: Doa Herlinda y su hijo y otros hijos, El chupamirto y otros relatos, Mi hermano Carlos, El solitario Atlntico y El nuevo embajador y otros cuentos), Lpez Pez presenta en esta ocasin una novela sobrecogedora en la que registra la vida de Enrique, un joven de provincia que, tras la muerte de e sus padres y su inmersin en la vida capitalina, se enfrenta al mundo de la adultezy a la prdida da de la inocencia en un amor homosexual tan apasionado como mo lleno de riesgos. En esta obra de e aventuras, quien fuera reconocido ido en 2008 con el Premio de Ciencias ias y Artes en la categora de lingstica y literatura, saca a la a luz redes e historias ocultas de la urbe pero, sobre todo, explora la a intrincada educacin sentimental tal de este joven que tendr que dejar ar atrs la inocencia para encarar al amor y a la madurez. Narrada con on un mnimo de artificios, la literatura de Lpez Pez despierta rta fcilmente la empata de los lectores.
letras mexicanas 1 ed., 2012, 159 pp. 978 607 16 1071 3 $180

Es muy probable, joven lector, que no conozcas a Tahereh Mafi, pero no te preocupes: sta es su primera novela y aunque ha resultado un fenmeno editorial (ya con veinte traducciones en todo el mundo) apenas llega a nuestro pas. Se trata de la historia de Juliette, una chica que posee el extrao don de tener una piel txica, que mata a quien la toca. As, con esta maldita cualidad que la llev al cautiverio por ms de 200 das e inmersa en un mundo decadente, gobernado desde la represin, se enfrentar al bien y al mal, a sus miedos y a sus dudas, al amor y a la revancha, para encontrar su aventurado destino. Con este debut, la joven escritora estadunidense ha cautivado a miles de lectores que han encontrado en su obra no slo una extraordinaria historia de ciencia ficcin y aventuras (ste es el primer volumen de lo que ser una triloga), sino una obra perceptiva y atenta a las preocupaciones ms sensibles de nuestra poca, sin moralismos y con inquietudes completamente crebles.
a travs del espejo Traduccin de Juan Elas Tovar Cross 1 ed., 2012, 324 pp. 978 607 16 0981 6 $160

Desde la publicacin de Gorila, en 1991, el entraable primate de Anthony Browne se ha convertido en un clsico de nuestro catlogo. En esta ocasin vuelve a aparecer con una sencilla historia que permitir sensibilizar a los pequeos lectores sobre el valor de la diversidad cultural y los lazos que nos unen a todos los seres humanos sin importar razas o nacionalidades, as como sobre nuestra vital relacin con la naturaleza. Como primera impresin, uno se encuentra ante un volumen que le ayudar a los nios de menor edad a conocer los nmeros y a desarrollar el pensamiento abstracto que stos implican, pero con el pasar de las pginas y de las sorprendentes y empticas ilustraciones, uno pronto se descubre ante una obra que no desperdicia la ocasin para arrojar temas de tan profundo calado y relevancia como nuestra relacin con el medio ambiente y los otros seres humanos. El ao pasado publicamos Jugar el juego de las formas, un libro con sentido autobiogrfico en el que Browne recupera distintos pasajes y hechos de su vida que han sido determinantes en su proceso creativo.
los especiales de a la orilla del viento Traduccin de Mariana Menda 1 ed., 2012, 26 pp. 978 607 16 0941 0 $130

TOMS GRANADOS SALINAS

OCTUBRE DE 2012

21

El 16 de octubre se cumplen cincuenta aos de la muerte de Gaston Bachelard, matemtico, lsofo, poeta. Esa triple calidad hace de l una gura singular, una mente fuera de serie cuya vasta obra el Fondo ha publicado nueve de sus libros mantiene plena vigencia y no deja de seducir a nuevos lectores. Revisemos en algunos prrafos su vida y la ruta que ha seguido su obra para llegar al espaol

Gaston Bachelard, lsofo de la imaginacin

RAFAEL VAR G AS

s difcil caracterizar de manera sinttica la obra de Gaston Bachelard sin reducirla simplemente, como suele hacerse, a una dualidad: de un lado la vertiente cientfica, dedicada a la epistemologa (o, considerada con mayor amplitud, a la filosofa de la ciencia), y del otro la potica, enfocada a la fenomenologa de la imaginacin. Se trata, en efecto, de dos campos distintos del conocimiento (los ejes de la poesa y de la ciencia son inversos en principio, dice el propio Bachelard) pero complementarios a travs de la filosofa, que puede unirlos como a dos contrarios bien hechos. As quera demostrarlo con la publicacin, que l habra querido simultnea, de La formacin del espritu cientfico (enero de 1938) y Psicoanlisis del fuego (noviembre de 1938), libros entre los que se establece una serie de correspondencias y reflejos. sa era tambin la intencin de Jean Paulhan, el legendario crtico literario y editor, quien deseaba publicar ambos trabajos bajo el sello de Gallimard pero Bachelard ya haba comprometido el primero con la casa editorial Vrin, dedicada a la publicacin de obras de filosofa y editora de sus libros anteriores.1 En uno y otro, Bachelard acude siempre a la literatura, sobre todo a la poesa. Pero, ciertamente, la vertiente literaria de su obra es ms accesible al lector no familiarizado con la ciencia y los problemas del conocimiento, que exigen un cmulo de lecturas especializadas. Antes de abundar en ella hay que subrayar que la vertiente cientfica es, en verdad, muy compleja, y que Bachelard se muestra como un pensador de altos vuelos. Su nocin de corte o ruptura epistemolgica, acuada en 1934, en El nuevo espritu cientfico, y ahondada en La formacin del espritu cientfico, conforme a la cual los avances en la ciencia no slo requieren una acumulacin, sino una ruptura con los hbitos mentales del pasado, para vencer resistencias y prejuicios que pertenecen al cuadro conceptual y a las imgenes dominantes en la configuracin epistemolgica que ha de superarse estoy citando, aunque no de manera textual, al filsofo espaol Albert Ribas, se corresponde aproximadamente a lo que en 1962 escribir Thomas S. Kuhn sobre los cambios de paradigma en La estructura de las revoluciones cientficas.2 Como es lgico, sus ideas han dejado una estela importante entre los pensadores franceses posteriores a l. Ejemplo de ello es Michel Foucault, para quien Bachelard segn escribe James Miller,3 profesor de The New School for Social Research signific mucho en sus aos de formacin. Nunca fui directamente su alumno le dijo Foucault a Duccio Trombadori en 1978 pero lea sus libros. Y fue el filsofo vivo de quien ms le cuando era estudiante. [] Haba en su obra una serie de elementos que me sirvieron mucho y que he elaborado posteriormente.4 Algunas de las pginas ms hermosas de Locura y civilizacin5 escribe Miller sobre el mundo acutico que va y viene en la Nave de los locos medieval deben mucho al modo como Bachelard analiza el ensueo del agua. Nadie apunt Foucault en 1954 ha entendido mejor el trabajo dinmico de la imaginacin.6 II Queremos siempre que la imaginacin dice Bachelard en la introduccin de El aire y los sueos sea la facultad de formar imgenes. Y es ms bien la facultad de deformar las imgenes suministradas por la percepcin y, sobre todo, la facultad de librarnos de las imgenes primeras, de cambiar las imgenes. Si no hay cambio de imgenes, unin inesperada de imgenes, no hay imaginacin, no hay accin imaginante. Si una imagen presente no hace pensar en una imagen ausente, si una imagen ocasional no determina una explosin de imgenes, no hay imaginacin.

Hay percepcin, recuerdo de una percepcin, memoria familiar, hbito de los colores y las formas. El vocablo fundamental que corresponde a la imaginacin no es imagen, es imaginario. III La apreciacin de la obra de Gaston Bachelard es diversa, pero siempre positiva. En 1963, cuando Roland Barthes se pregunta Qu es la crtica?, Bachelard le parece el precursor de una escuela crtica fundada en el anlisis de las sustancias desde una ptica psicoanaltica heterodoxa a travs de la cual sigue las deformaciones dinmicas de la imagen en numerossimos poetas. Esa escuela es tan rica que puede decirse que la crtica francesa es actualmente, bajo su forma ms desarrollada, de inspiracin bachelardiana (Georges Poulet, Jean Starobinski, Jean-Pierre Richard).7 Bachelard inici su estudio del fenmeno de la imagen potica en 1938 con Psicoanlisis del fuego,8 obra dice en las pginas introductorias que es una ilustracin de todas las tesis generales sostenidas en un reciente libro sobre La formacin del espritu cientfico. [] No sera difcil volver a hacer para el agua, el aire, la tierra, la sal, el vino, la sangre, lo que nosotros hemos bosquejado aqu para el fuego. Sus palabras son prcticamente la enunciacin de un proyecto. En 1948, tras escribir cinco libros ms en los que ahonda sus indagaciones en la entraa de la imagen potica Lautramont (1939), El agua y los sueos (1942), El aire y los sueos (1943), La Tierra y los ensueos del reposo (1946), La Tierra y los ensueos de la voluntad (1948), Bachelard ha desarrollado a plenitud su filosofa de la imaginacin material, que lo vuelve tan apreciado en el mundo de las letras. Es tambin en 1948 cuando un matemtico y filsofo de 25 aos de edad, adentrado en el camino de la poesa (si bien pasarn dos aos antes de que publique su primer libro), se inscribe como alumno de Bachelard en el Instituto de Historia de las Ciencias y de las Tcnicas, que este ltimo dirige. Se trata de Yves Bonnefoy, hoy el ms clebre poeta de Francia, cercano a cumplir 90 aos. Bonnefoy, quien trab amistad con Bachelard en aquella poca, public en el 2001 un testimonio sobre su maestro: Bachelard en mi recuerdo.9 Contra lo que podra suponerse y lo deja muy claro desde el primer prrafo, No era el terico de la potica lo que ms me atraa de Bachelard. No porque yo fuese enemigo de reflexionar sobre los elementos Psicoanlisis del fuego fue uno de los primeros libros suyos que le, debido a una nota de Maurice Blanchot que por azar lleg a mis manos [] sino porque me pareca que Bachelard hablaba de la imaginacin y no de la poesa [] El Bachelard que me atraa era el autor de El nuevo espritu cientfico, libro que yo haba devorado, y el de La filosofa del no. Nutrido de un poco de matemticas y de fsica, al concluir mis primeros aos de licenciatura yo soaba con una sntesis audaz de la epistemologa [] como la que se esbozaba en esas obras, sobre todo en la segunda. Era ese Bachelard, el que dejaba atrs las ortodoxias del racionalismo en el seno mismo de la razn, el que, en suma, me pareca el verdadero poeta. Y a ese Bachelard fue al que le pidi que dirigiera su tesis sobre historia y filosofa de las ciencias. Bonnefoy no asisti a los concurridsimos cursos de Bachelard sobre la imaginacin de la materia; en cambio, en los cursos sobre filosofa de la ciencia el grupo slo estaba compuesto por el an joven poeta y cuatro o cinco estudiantes ms, lo que les permita beneficiarse de manera casi privada de su presencia y su palabra cuando les hablaba de matemticas y de fsico-matemticas. IV Gaston Louis Pierre Bachelard nace el 27 de junio de 1884 en Bar-sur-Aube, un pequeo poblado a 240 kilmetros al sureste de Pars, en la regin de Champagne, habitado entonces por 4 636 personas, en el que sus padres tenan un pequeo expendio de peridicos y tabaco. Su infancia transcurre prcticamente en el campo. Le gusta pasear por el bosque en los alrededores, ama los rboles (uno querra que Bachelard hubiese escrito un libro sobre los rboles!), los ros Es en la infancia, viendo a su padre atizar el fuego en el hogar, cuando comienza a mi-

1 Sobre la relacin entre ambos escritores vase el documentado ensayo de Jean-Luc Pouliquen, Pginas de historia y crtica literarias en torno a Gaston Bachelard y Jean Paulhan, en Thlme. Revista Complutense de Estudios Franceses, Madrid, 2003, pp. 91-98. 2 Albert Ribas, Bachelard: del cientismo a la imaginacin de la materia, en Jaime D. Parra (coord.), La simbologa. Grandes guras de la ciencia de los smbolos, Barcelona, Montesinos, 2001, pp. 121-129. 3 James Miller, La pasin de Michel Foucault, traduccin de scar Luis Molina, Santiago de Chile, Andrs Bello, 1996, p. 82. 4 Duccio Trombadori, Conversaciones con Foucault, traduccin de Carlo R. Molinari Marotto, Buenos Aires, Amorrortu, 2010, p. 66. 5 El fce public ese libro de Michel Foucault en 1967, traducido por Juan Jos Utrilla. 6 Michel Foucault, en la Introduccin al libro de Ludwig Binswanger, Le Rve et lExistence, Pars, Descle de Brouwer, 1954.

7 Roland Barthes, Quest-ce que la critique?, Essais critiques, Pars, ditions de Seuil, 1981, p. 262. 8 Gaston Bachelard, Psicoanlisis del fuego, traduccin de Ramn G. Redondo, Madrid, Alianza Editorial, 1966, p. 14. 9 Yves Bonnefoy, Bachelard dans mon souvenir, en Dans un dbris de miroir, Pars, Galile, 2006, p. 67-72.

22

OCTUBRE DE 2012

rar con atencin los elementos. Toda infancia es fabulosa escribi. Pertenecemos a nuestra infancia como se pertenece a un pas. Adolescente, todo le interesa. Sus compaeros de escuela dan testimonio de ello. Y su curiosidad aumenta a la par que sus aos. Su vida, sin embargo, se desarrolla siguiendo un trazo sencillo. En 1903, a los 19 aos de edad, se convierte en empleado de telgrafos en Remiremont, una pequea poblacin al este de Francia, rodeada de montaas boscosas. En 1906 es llamado a cumplir con su servicio militar y al ao siguiente, despus de concluirlo, el servicio de telgrafos lo comisiona a Pars. Ese cambio le permitir proseguir sus estudios. Como quiere convertirse en ingeniero de telgrafos, ingresa a la Facultad de Ciencias. Estudia por las maanas y trabaja por las tardes. Estudia matemticas, fsica, astronoma. Consigue una beca. Dedica sus vacaciones a estudiar. En 1912 obtiene su licenciatura en matemticas. Concursa por el puesto que anhela en los telgrafos. Queda en tercer lugar, pero slo hay dos plazas disponibles. Todo cambiar a raz del estallido de la primera Guerra Mundial. Pronto es reclutado. Apremiado por la situacin, antes de marchar al frente decide casarse con Jeanne Rossi, su novia. Lo hacen el 8 de julio de 1914. El 2 de agosto parte al combate. Estar siempre en la lnea de fuego, como telegrafista, reparando las lneas que constantemente destruye el enemigo. Sus camaradas recuerdan su templanza en medio del combate. Recibe condecoraciones por su valor. Tiene muy pocas oportunidades de reunirse con su mujer durante ese periodo, que al fin concluir con su desincorporacin del ejrcito el 16 de marzo de 1919. Se establece en Voigny, cerca de su pueblo natal. Da clases de qumica y fsica en el colegio de Bar-sur-Aube. Todos los das recorre a pie la distancia entre ambos lugares: doce kilmetros. Paralelamente, estudia filosofa. Son abundantes los testimonios sobre su capacidad de trabajo y esfuerzo a lo largo de toda su vida. A veces parecera no tener alternativa. El 18 de octubre de 1919 nace su hija Suzanne (que, andando el tiempo, se convertir en su gran colaboradora y, al final, en su albacea). Jeanne, enferma de tuberculosis, muere el 20 de junio de 1920. A pesar de su difcil situacin, ese mismo ao concluye la licenciatura en filosofa. En 1960, al escribir La potica de la ensoacin, deslizar una frase por dems reveladora: En las grandes desdichas de la vida, se gana en nimo cuando se es el sostn de un nio.10 Decide que su hija crezca con la misma libertad que l y se establece en Barsur-Aube, en cuyo colegio da clases de filosofa. Al poco tiempo comenzar a estudiar letras en la Sorbona. Se doctora en 1927. Empieza a trabajar en la Facultad de Letras de la Universidad de Dijon, donde ser profesor de filosofa a lo largo de una dcada. Ama la lectura y el estudio. No soy ms que el sujeto del verbo estudiar. A pensar no me atrevo. Antes de pensar hay que estudiar. Sus amigos y alumnos se refieren siempre a su memoria prodigiosa. En 1940, Abel Rey, creador del Instituto de Historia de las Ciencias y de las Tcnicas, fallece. Bachelard ocupa la ctedra de Historia de la Filosofa que aqul deja vacante en la Sorbona y asimismo asume la direccin del instituto. La estabilidad que gana multiplica su capacidad de trabajo y se multiplican tambin los reconocimientos nacionales e internacionales, as como las invitaciones a viajar a diversos pases. En noviembre de 1961, a iniciativa del distinguido ensayista y crtico de arte Gatan Picon, se le otorga el Gran Premio Nacional de Letras. Crece la venta de sus libros. Sus editores estn felices. Pero para l, el honor conferido es en cierta forma una calamidad. Los periodistas lo asedian. Interrumpen su trabajo, los diversos libros que tiene en cantera entre ellos, una potica del fuego que no alcanzar a concluir.11 En agosto de 1962 su salud comienza a menguar con rapidez. En octubre ingresa al hospital. En la maana de su ltimo da de vida, a pesar de la inmensa fatiga, cada vez que despierta expresa sus deseos de dictar algo. Muere a la una de la tarde del martes 16. V Gaston Bachelard empez a ser ledo en Mxico, y en el mbito de habla espaola, a travs de las ediciones del Fondo. Su obra lleg a esta casa hacia finales de los aos cincuenta, de la mano de Arnaldo Orfila Reynal. Lamentablemente, no hay en el archivo histrico de la casa copia de todos los contactos que en un comienzo se hicieron con el autor y sus editores, pues el primer libro de Bachelard que el Fondo public, El aire y los sueos, apareci en 1958, y eso supone que por lo menos un ao antes debe haberse establecido algn tipo de correspondencia al respecto. Por fortuna, s queda registro de las gestiones que se emprendieron para contratar el segundo libro que edit el fce: La potica del espacio, impreso en 1965. El 22 de julio de 1959 Bachelard le escribe a Orfila desde Pars: Estimado seor: Estar muy contento si uno de los tres libros que han elegido puede ser traducido para una de sus colecciones. Ya estoy deleitado por la atencin que ustedes han concedido a El aire y los sueos. En cuanto a su amable invitacin para ir a Mxico, ay!, ya no me es posible hacer viajes largos. Hace unos meses tuve que rechazar una invitacin parecida para ir a los Estados Unidos. Aunque no padezco ningn mal, ya no soy suficientemente fuerte. Tengo 75 aos. Por fortuna, an puedo trabajar, y deseo emplear todas mis fuerzas en trabajar. Pero le doy mis ms sinceras gracias. Muy cordialmente, Gaston Bachelard Es notable que Orfila le haya propuesto a Bachelard venir a Mxico, gesto que reservaba para autores que consideraba muy importantes, y con el que tambin buscaba beneficiar a la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, institucin en la que el francs quiz podra haber brindado conferencias o dictar algunas clases tal como le propuso al socilogo C. Wright Mills en la misma poca.12 El 12 de febrero de 1960, probablemente despus de haber enviado a Bachelard alguna otra carta, Orfila le comunica:

Mi querido profesor: Con bastante retraso puedo hacerle llegar a usted nuestra resolucin de publicar su libro La Potique de lespace, si llegamos a un acuerdo con Presses Universitaires de France, a quien escribimos en este momento, ofrecindoles las mismas condiciones bajo las cuales contratamos su libro El aire y los sueos con Jos Corti. Estaramos muy contentos de poder publicar este nuevo libro suyo para contribuir a que se difunda su pensamiento entre el mundo estudioso de habla hispana. Siempre espero con inters que pueda usted robarle algunas horas a su trabajo y enviarme algn artculo para nuestra Gaceta, porque s que de esa forma tambin contribuiremos a su difusin, ya que esta publicacin, en edicin de 25 000 ejemplares, llega a las manos de escritores y estudiosos de todo el mundo de habla espaola. A la espera de sus noticias, me complazco en repetirme de usted su muy afectuoso y atento amigo, Arnaldo Orfila Reynal En 1960 Bachelard es ya una gran celebridad internacional. El gobierno francs lo condecora como Comandante de la Legin de honor y la unesco manda a hacer un documental sobre su obra y su persona. Pero las piernas han comenzado a darle problemas serios. En su correspondencia de principios de ese ao se queja de que no puede sentarse a trabajar. Sus libros no avanzan. No puede caminar. No puede usar la mano derecha para escribir. No obstante, el 24 de febrero de 1960 le escribe nuevamente a Orfila, a mano, con una letra a ratos difcil de descifrar: Estimado seor: Le pido una disculpa por el retraso con que le escribo. He estado enfermo y en este momento todo mi trabajo est abandonado. Quisiera enviarle un artculo, pero en estos das escribo poco. Quisiera publicar un nuevo libro. En el periodo ms difcil en la vida de un hombre quisiera, luego de terminar un libro, comenzar otro. Naturalmente, estara encantado de que se pudiera llegar a un acuerdo entre ustedes y puf para la traduccin de mi Potica del espacio. El doctor Mario Berta,13 de Montevideo, me vino a ver en estos das. Ha hecho favor de contarme que en la clnica psiquitrica que l dirige utilizan El aire y los sueos, el libro que ustedes han traducido. Y tambin debo agradecerle esa magnfica agenda mexicana. Mi hija y yo la utilizamos para anotar las citas con nuestros amigos. Qu maravilla que un pas acumule el prestigio de varias civilizaciones. Qu lstima que la edad no me permita ir a saludarlos a ustedes! Le ruego, estimado seor, que acepte mis saludos ms cordiales, Bachelard En mayo de 1960 Orfila le escribe una vez ms para contarle que el libro se ha contratado y se publicar el siguiente ao. Al igual que El aire y los sueos, la traduccin de La potica del espacio le es encomendada a Ernestina de Champourcn, poeta espaola que en 1940 lleg a Mxico con su marido, el tambin poeta Juan Jos Domenchina. Las versiones que ella logra de Bachelard son, para decirlo con una palabra que debe usarse muy pocas veces, insuperables. Es probable que Orfila se las haya solicitado a sabiendas de que la mejor versin posible de esos libros la hara un poeta. Lo que no sabemos es si Bachelard lleg a estar enterado de que era una escritora de versos quien lo trasladaba al espaol. Le habra gustado la noticia. Otros dos poetas emplearon tambin todo su talento al traducir libros de Bachelard para el Fondo. La uruguaya Ida Vitale realiz la traduccin de dos obras: El agua y los sueos: ensayo sobre la imaginacin de la materia (1978) y La potica de la ensoacin (1982). Rafael Segovia Albn verti el que hasta ahora es el ltimo libro de Bachelard publicado en Mxico: La tierra y las ensoaciones del reposo (2006). Y no son poetas, pero son asimismo estupendos traductores, Angelina Martn del Campo, responsable de Lautramont (1985); Jorge Ferreiro Santana, quien verti El derecho de soar (1985) y La intuicin del instante (1987), y Beatriz Murillo Rosas, autora de la versin de La tierra y los ensueos de la voluntad (1994). Acaso las fechas en que han sido publicados estos ttulos en nuestro idioma tengan que ver, por lo menos en parte, con la escasa apreciacin que la vertiente esttica de la obra de Bachelard ha tenido en nuestra lengua. Es evidente que para comprenderla en su conjunto es necesario leerla en progresin cronolgica, algo que slo es posible ahora que toda esa vena se halla traducida (de ella slo faltan, en el catlogo del Fondo, dos obras: Psicoanlisis del fuego y La llama de una vela, sta ltima publicada por Monte vila Editores, en versin de otro poeta: el argentino Hugo Gola). Hasta el momento slo existe un intento de hacer esa lectura global: La esttica de Gaston Bachelard. Una filosofa de la imaginacin creadora (Verbum, Madrid, 2002) de Luis Puelles Romero, profesor de la Facultad de Filosofa de la Universidad de Mlaga. Como es comprensible, Bachelard suele ser abordado con ms frecuencia desde la academia que desde la literatura, pero no cabe duda de que a pocos autores se puede leer con tanto deleite y provecho como a l. Su obra, escrita con una prosa siempre exquisita, est repleta de ideas profundas, reveladoras, incitantes. Uno se interna en ella con un sentimiento de constante asombro, deslumbrado a ratos por su contundente claridad, feliz siempre de contemplar el magnfico espectculo en que se convierte el despliegue de su inteligencia. Si lo hace uno en compaa de un lpiz, querr subrayarlo todo, porque todo se antoja importante y memorable. Y si se tiene un cuaderno a la mano, es inevitable fantasear tambin con la idea de transcribirlo todo, primero por el placer de releer con la lentitud que toda transcripcin implica, y en seguida porque quizs ese ejercicio podra permitirnos hundir de cuando en cuando los dedos en la corriente de sus palabras. Y es que en la lectura de la obra de Gaston Bachelard se tiene la posibilidad preciosa de cultivar y refinar la imaginacin, desde el hecho bsico de entender aquello que se designa con tal nombre. Enfrentado a esas pginas, uno siente que casi puede escuchar su voz, interrogando: Volars al fin, lector? Te quedars sentado, inerte, mientras que todo un universo tiende hacia el destino de volar? W Rafael Vargas es, gracias entre otros a Bachelard, un atento e imaginativo lector de poesa.

10 Cito la traduccin de Ida Vitale, hecha para el fce en 1982 (vase la pgina 202). 11 Aparecera bajo el sello de Presses Universitaires de France (puf) en 1988. Hay una versin en espaol hecha por Hugo F. Bauz, publicada en 1992 por Paids. 12 Vase C. Wright Mills y la urgente difusin del conocimiento, La Gaceta, nm. 497, mayo de 2012.

13 Mario Berta (1920-2009), distinguido investigador uruguayo de psiquiatra, haca estudios de posgrado en Francia precisamente en ese tiempo.

OCTUBRE DE 2012

23