Expediente

A Cartilha n 4, "Trabalho de base uma publicao da Consulta Popular. Organizadores: Plnio de Arruda Sampaio e Ranulfo Peloso Diagramao: Secretaria Operativa da Consulta Popular Reviso: Cesar Benjamin Pedidos: Secretaria da Consulta Popular Rua Vicente Prado, 134 - CEP 01321-020 - So Paulo - SP Telefax: (11) 31055087 Correio eletrnico: consultapopular@cidadenet.org.br consultapopular@uol.com.br

6 edio outubro 2001

ndice

Apresentao -------------------------------------------------------------------5 Elementos para conhecer a realidade------------------------------------7 Introduo--------------------------------------------------------------------------8 1. Requisitos para conhecer a realidade brasileira------------------- 9 2. Procura coletiva do conhecimento---------------------------------------- 9 3. A equipe da Consulta----------------------------------------------------10 4. O conhecimento terico----------------------------------------------------10 5. O conhecimento da realidade local--------------------------------------11 6. Roteiro para conhecer a realidade de uma cidade------------------12 A retomada do trabalho de base------------------------------------------17 1. Abertura-------------------------------------------------------------------------18 2. Um pouco de histria--------------------------------------------------------18 3. Retomar o trabalho de base-----------------------------------------------20 4. O que trabalho de base------------------------------------------------- 22 5. Como fazer o trabalho de base --------------------------------------25 6. Qualificar o trabalho de base---------------------------------------------33 7. A "alma" do trabalho de base---------------------------------------------35 8. Uma palavra que no pode ser final------------------------------------36

Apresentao
A Conferncia de Itaici definiu que o Projeto Popular para o Brasil somente ser construdo com profundo conhecimento da realidade e com mobilizaes populares capazes de alterar a correlao de foras. Aprendemos com a histria que sem conhecer a realidade e sem o trabalho de base no h mobilizao popular e, muito menos, transformao social. Se no superarmos estes dois desafios o Projeto Popular para o Brasil perde a sua principal caracterstica: realizar um mutiro para articular lutas comuns nas diversas categorias sociais a fim de estabelecer um enfrentamento de classes mais ntido contra o projeto das elites. Com o objetivo de ajudar nesta tarefa, que apresentamos a Cartilha n- 4 : "Trabalho de Base". Pois acreditamos que a soluo para a construo da nao no consertar o sistema capitalista. Ns temos outro projeto. Recomendamos que esta cartilha sempre esteja mo de todos os lutadores do povo, em todas as brigadas, ncleos, centros de formao... Que seja multiplicada sempre que necessrio. Mas, muito mais importante, que ela nos ajude a construir um amplo movimento popular capaz de transformar o pas. Afinal,

"temos nossas mentes e nossas mos cheias da semente da aurora e estamos dispostos a seme-la e a defend-la para que d frutos". Che

So Paulo, maro de 1999 Secretaria Operativa Consulta Popular

Elementos para conhecer a realidade

Plnio de Arruda Sampaio

Introduao

O objetivo da Consulta Popular produzir um projeto de desenvolvimento alternativo ao que est sendo executado pelas classes dirigentes e seus aliados. Para isso, preciso conhecer a realidade, na teoria e na prtica. O conhecimento terico adquire-se atravs da leitura, da discusso em grupo e da reflexo pessoal. Quem no passa por essas etapas dificilmente adquire conhecimento terico suficiente para entender a realidade. Fatos, acontecimentos, situaes, constituem a realidade. Tudo isto est sempre mudando. A teoria explica a realidade e as mudanas que nela ocorrem. Mostra o que essencial e o que secundrio, o que aparente e o que superficial. Explica por que a realidade apresenta-se de determinada maneira e no de outra.Indica as causas dos fatos, situaes e acontecimentos. Apontam, finalmente, como essas causas se articularam para desembocar na realidade que se est examinando. Sem esse conhecimento chamado terico muito difcil interpretar corretamente os fatos que acontecem no dia-a-dia e, portanto, muito difcil alterar seu curso e mudar a realidade para uma situao que consideremos desejvel. Mas o conhecimento da teoria no suficiente para que possamos decifrar a realidade que se apresenta diante de ns. Para isto, preciso juntar o conhecimento terico ao conhecimento prtico, ou seja, o conhecimento que adquirimos atravs da ao. A ao nos ensina a aplicar corretamente a teoria e, algumas vezes, a corrigla. Mas no qualquer ao que proporciona conhecimento prtico. Para proporcionar esse conhecimento, a ao precisa ser metdica, isto , obedecer certos passos, seguir certa seqncia. Este texto tem o objetivo de proporcionar s pessoas que se engajaram na Consulta Popular alguns elementos que ajudam a conhecer a realidade do nosso pas.

1. Requisitos para conhecer a realidade brasileira

O Brasil uma realidade muito vasta, complexa e atravessa uma fase de rpidas transformaes. Como captar essa realidade? Como interpretar o que est acontecendo em nosso pas? Como conhecer os fatores que esto determinando as mudanas? Como identificar as foras sociais que podem conduz-lo a um futuro de desenvolvimento, com justia social e democracia? Tudo indica que, para responder essas perguntas, preciso caminhar simultaneamente em dois planos: no da teoria e no da prtica. No plano da teoria, preciso realizar dois movimentos: aprofundar o conhecimento terico sobre a realidade do pas; e aprofundar o conhecimento da realidade em que se vive. No plano da prtica, preciso realizar aes concretas para mudar a realidade em que se vive.

2. Procura coletiva do conhecimento

Antes de prosseguir na exposio de alguns elementos que ajudam a conhecer a realidade, convm estabelecer a necessidade de atuar coletivamente para alcanar esse conhecimento. Claro que uma pessoa pode conhecer a realidade brasileira, por meio de um esforo individual. Mas, certamente conseguir melhores resultados se se juntar a outras pessoas para realizar esse trabalho. Este texto foi concebido para ajudar grupos de pessoas que se comprometam entre si e com o movimento da Consulta Popular a realizar um esforo coletivo para conhecer bem a realidade do pas. , pois, um texto dirigido s Equipes da Consulta grupos de pessoas que se formam para levar adiante a tarefa de propor um Projeto para o Brasil.

3. A equipe da Consulta
A equipe da Consulta de uma determinada localidade no se sobrepe ou se substitui ao diretrio local do partido poltico, seco do sindicato, delegao local do movimento popular ou s comunidades e pastorais das igrejas. Pode ser constituda com elementos de todas essas entidades. Seu objetivo muito especfico e no se contrape ao dessas outras organizaes. Trata-se de reunir pessoas para formar uma fora-tarefa dedicada a conhecer bem a realidade do Brasil e a realidade da prpria localidade, a fim de colocar esse conhecimento a servio dos partidos, sindicatos, movimentos e igrejas.

4. O conhecimento terico
A leitura essencial para conhecer a realidade brasileira. Existem livros e artigos muito importantes sobre os vrios aspectos dessa realidade. So textos sobre a Histria e a geografia do pas, a economia, a estrutura e a formao da sociedade brasileira, das instituies polticas do Brasil e da nossa cultura. Alguns desses livros so de leitura mais difcil, outros de leitura mais acessvel. Estes podem ser lidos individualmente com proveito. Os primeiros, contudo, deveriam ser lidos em conjunto, que um excelente mtodo de aprendizado. Os captulos do livro so divididos entre os membros do grupo para que relatem a matria na reunio de estudos. Isto no desobriga os outros membros da leitura, mas ajuda a organizar a discusso. As reunies de estudo deixam sempre dvidas. importante anot-las e recorrer a companheiros com mais formao para esclarec-las. Alm da leitura, h o seminrio e as conferncias. Aps as primeiras reunies da equipe da Consulta, quando comearem a aparecer as dvidas, hora de fazer um programa de conferncias e seminrios. Provavelmente, na prpria cidade haver pessoas capacitadas a esclarecer pontos importantes, indicar bibliografias adequadas e sugerir especialistas que poderiam ser convidados para esclarecer tpicos importantes.

O livro "Opo Brasileira" (Editora Contraponto), assinado conjuntamente por onze pessoas integrantes ou simpatizantes da Consulta, oferece uma boa base para quem deseja ter uma viso correta acerca da realidade do nosso pas. A equipe que est organizando a Consulta Popular est formulando um programa de leituras para ajudar as equipes de Consulta no esforo de aprofundar o conhecimento terico sobre essa realidade.

5. O conhecimento da realidade local

A realidade local a ser estudada por uma equipe da Consulta pode ser: uma cidade inteira, um bairro, a zona rural de uma cidade, um distrito rural, um ramo de atividade econmica (a indstria metalrgica ou o equipamento comercial) da cidade. Tudo vai depender da escolha da prpria equipe. Tendo em vista seus objetivos e suas possibilidades, a equipe decidir o que pretende conhecer bem. Para tomar essa deciso, deve pesar cuidadosamente o tamanho da tarefa que est assumindo, o tempo que necessitar para realizla, a disponibilidade dos seus membros para realizar os trabalhos previstos. prefervel reduzir o mbito do estudo do que alarg-lo alm das possibilidades e, por isso, realizar um trabalho atabalhoado. O conhecimento um processo acumulativo. Caminha de uma certa base de conhecimento sobre uma realidade para mais conhecimento, por camadas. O importante, portanto, estabelecer um primeiro patamar e, a partir dele, ir subindo novos degraus. A primeira condio do xito da equipe da Consulta consiste no realismo com que fixa o seu plano de estudos da realidade. A realidade escolhida como objeto de estudo uma cidade, um bairro, um distrito rural tem uma estrutura e encontra-se em uma determinada situao (conjuntura). O conhecimento da realidade requer o exame dessas suas duas dimenses. A fim de facilitar a exposio, vamos descrever a seguir um pequeno roteiro de perguntas que ajudam a conhecer a realidade de uma cidade. No difcil adaptar esse roteiro para o estudo de outras realidades.

6. Roteiro para conhecer a realidade de uma cidade

6.1. Estrutura da cidade

a) Realidade social: Quantos habitantes tem a cidade? H muito desempregados? O que a Equipe da Consulta sabe a respeito deles? Sabemos as razes pelas quais esto desempregados? Que iniciativas foram tomadas na cidade para enfrentar o problema do desemprego? O nmero de famlias pobres na cidade pequeno, grande ou muito grande? O que a equipe da Consulta sabe a respeito delas? O nmero de pessoas que emigram do campo para a cidade est aumentando? Qual a razo disso? Qual a base da economia da cidade? Agricultura? Indstria? Comrcio? Servios? A equipe da Consulta j fez uma reflexo sobre a importncia da base econmica para articular a luta poltica na cidade?

H muita criana fora da escola? possvel obter junto s autoridades escolares uma informao acerca do nmero de crianas em idade escolar que esto fora da escola? Qual a razo disto? No h vagas? A famlia tira a criana da escola por falta de recursos? A equipe da Consulta tem condies de convidar alguma autoridade escolar para inform-la sobre a situao escolar da cidade? Qual a qualidade das escolas? Que possibilidades tm os jovens que completam o curso secundrio de seguir estudos superiores? Como a populao tem reagido ao problema da educao da juventude? H propostas formuladas localmente? Elas so boas? Como so os equipamentos de sade (nmero de mdicos, de dentistas, postos de sade, laboratrios, pronto socorro, hospitais, acesso aos remdios e tratamentos)? So suficientes ou h muita espera para ser atendido? A cidade conta com cinema, centro cultural, banda de msica, grupos musicais, grupos teatrais, biblioteca, museu? So suficientes? Esto organizados? H um movimento cultural em torno desses equipamentos? H grupos interessados em mobilizar a populao para atividades culturais? Em que estado se encontram os equipamentos de esportes? So suficientes? So utilizados adequadamente? H grupos interessados em mobilizar a populao para a prtica do esporte? Como o lazer das crianas? E dos adolescentes? E da mocidade? E das mulheres maduras? E dos homens maduros? E dos velhos? H problemas de alcoolismo, droga, prostituio e criminalidade na cidade? Como eles se apresentam? b) Base econmica da cidade A quem pertencem as principais empresas econmicas sediadas na cidade? Ao capital de famlias locais? Ao capital nacional situado fora? Ao capital internacional? Como feita a comercializao da produo da cidade (mercados locais, corretores e comissrios locais, mercados externos)? Como feito o financiamento da produo da cidade? As agncias bancrias funcionam adequadamente? H, algum que conhea bem a estrutura econmica da cidade e possa esclarecer a equipe da Consulta sobre este aspecto da realidade? c) Estrutura poltica da cidade Quantos partidos polticos esto estruturados e tm atuao na cidade? Como se configuram os grupos de poder que influenciam na poltica local (fazendeiros, maons, crentes, comerciantes varejistas, famlias poderosas, etc)? Existem ncleos do Rotary Club, Lions ou outros "clubes de servios" na cidade? A quem agrupam? Qual sua orientao? Quais a ligaes das foras e lideranas locais com partidos, lideranas e grupos econmicos externos ao municpio? Quantas rdios, jornais, repetidoras de televiso tm o municpio? A quem pertencem? Qual a orientao e as ligaes polticas dos proprietrios. 6.2. Conjuntura econmica, social e poltica da cidade

A cidade vive um momento de progresso ou de estagnao econmica? Que fatores esto causando a conjuntura identificada (progresso ou estagnao)? A conjuntura econmica do municpio tem influencia no quadro poltico local? Atravs de que canais? Quais so as propostas dos vrios grupos de poder da cidade para manter ou alterar a conjuntura? (manter a fase de progresso econmico ou superar a situao de estagnao)? Como elas so apresentadas populao? Quais as reaes da populao a essas propostas? H, na cidade, grupos sociais que sofrem discriminao? Quais so eles? Em que consiste a discriminao? Quais so os grupos que discriminam? Como reagem os discriminados? Os grupos que discriminam e os que so discriminados tm lideres? Quais so eles? Como se configura a disputa poltica no municpio? Que grupos constituem a situao? Que grupos a oposio? Quais as razes de cara grupo opositor para se opor a situao? O que tem mais influencia na formao da opinio poltica dos eleitores da cidade a respeito de questes nacionais e estaduais? Os canais nacionais de televiso? Os jornais e revistas nacionais? Os comentaristas locais desse noticirio? Os sacerdotes das varias igrejas? Os lideres polticos da cidade? Qual a posio das igrejas na disputa poltica local? E quais fatores de maior peso na formao da opinio pblica sobre questes locais? 6.3. Como responder s perguntas Para responder essas perguntas preciso informar-se. Para conseguir as informaes, preciso ir s fontes. As principais fontes de informao para responder s perguntas deste questionrio so:
(a) Estatsticas e levantamentos do IBGE, da fundao SEADE (ou outras) e da Prefeitura. No muito fcil ler estatsticas. H sempre o risco de ficar afogado com a quantidade de tabelas e cifras que os levantamentos expem. H, contudo, pessoas que esto habituadas a trabalhar com estatsticas. Essas pessoas podem ser consultadas.

(b) Monografias e teses acadmicas. Atualmente, uma srie de regies e cidades do pas tem sido objeto de estudos de alunos de mestrado e doutorado. Esses estudos contm uma grande quantidade de dados estatsticos e informaes, levantadas por pessoas devidamente habilitadas. Esses estudos podem ser lidos e resumidos por algum membro da equipe de Consulta. Ela pode tambm convidar os autores das teses para apresent-las ao grupo, (em geral, eles apreciam muito esses convites). (c) Conversas informais ou entrevistas formais com pessoas que conhecem bem um determinado aspecto da realidade. Por exemplo, uma entrevista com

um dentista srio sobre o problema da ateno dentria na cidade, uma conversa informal com o diretor da cooperativa agrcola, e assim por diante. d) Discusso em grupo. As informaes obtidas atravs dessas fontes precisam ser verificadas, criticadas e colocadas em seu contexto. A equipe de Consulta precisa reunir-se e discuti-las, antes de aceit-las como dados da realidade. 6.4. Organizao do trabalho de conhecimento da realidade Para cumprir o roteiro aqui exposto, preciso tempo e disciplina. O trabalho precisa ser distribudo entre os integrantes da equipe de Consulta, segundo as aptides e possibilidades. Como ser difcil abordar todas as partes do questionrio de uma s vez, convm dividir a tarefa de fazer o levantamento da realidade em etapas sucessivas. Por exemplo, reservar um ou dos meses para levantar os dados bsicos sobre a estrutura social da cidade; outros tantos meses para conhecer a estrutura econmica e assim por diante. O calendrio de trabalho precisa ser realista. De nada adianta colocar datas irrealistas. Mas preciso firmar um compromisso slido em relao s datas que forem estabelecidas, tanto para a coleta da informao quanto para seu exame e discusso pela equipe. 6.5. Registro da Informao As informaes recolhidas precisam ser registradas e armazenadas adequadamente. Esse trabalho no nem burocrtico nem acadmico. Partindo da idia de que o conhecimento uma acumulao por camadas, o que importa registrar o que pde ser conhecido em uma rodada, para servir de base para rodadas posteriores. Esse registro pode ser simples. Mas deve ser suficientemente claro e bem organizado para facilitar as consultas posteriores. Estas iro mostrar as falhas dos primeiros levantamentos e facilitaro o esforo futuro de aprimoramento do conhecimento sobre a realidade.

A RETOMADA DO TRABALHO DE BASE

Ranulfo Peloso da Silva

Ranulfo Peloso da Silva, Cepis, SP Nota: Texto baseado no caderno do Cepis "A RETOMADA DO TRABALHO DE BASE".

1 - ABERTURA

"Achavam-se agrupados e presos terra, por uma raiz comum, como uma moita de bambu. E como esse vegetal, inclinavam-se e dobravam-se. Mas, sobreviviam s maiores tempestades". NI. West, "O embaixador", 1985. A grande marca da organizao popular sua presena e enraizamento na vida da populao, animando pessoas e grupos a se organizarem para buscar a soluo de seus problemas. O antigo e permanente interesse dos trabalhadoras de repartir o po e o poder, mesmo que no seja totalmente consciente, derrubar a velha pirmide e construir uma sociedade sem dominao. A organizao popular nasce para romper com a prtica dos dominadores que, pelo autoritarismo ou pela troca de favores, se mantm no poder. Ela se organiza, desde a base, para estar presente, todos os dias, l onde acontece a luta pela vida. Apostar no trabalho de base investir numa tarefa que exige vontade poltica, dedicao, tempo, pessoas e recursos. Porque no s a elite que gosta de mandar; tambm o povo que aprendeu a ficar calado e a obedecer ao chefe de planto. S uma convico profunda pode se dispor a vencer a cultura autoritria e o personalismo e contribuir para que o povo se torne protagonista e tome a direo da barca.

2. UM POUCO DE HISTRIA
"Cada um de ns constri a prpria histria e cada ser em si carrega o dom de ser capaz e de ser feliz". A Sater e R. Teixeira O Brasil nasceu como colnia dos pases ricos. Reis e rainhas se tornaram donos das terras, das riquezas e at da vida das pessoas. Quem resistiu foi perseguido e muitas vezes, destrudo. Essa dominao gerou a cultura autoritria, a mentalidade de escravo onde as pessoas se tornam passivas, sempre esperando ordens, de cima e de fora. A ditadura de Vargas, de 1933 a 1945, para no mudar a cultura autoritria, inventou o populismo. O povo foi ensinado a "puxar o saco" e a "mendigar favores" de chefes, em todos os lugares, em vez de lutar por direitos. Aprendeu a ser cliente, encostar-se "numa rvore que lhe d sombra" ao invs de se organizar e de "andar com os prprios ps". Nos anos 60, mais gente descobriu que podia ser dono do seu nariz e participar do poder. As pessoas no aceitaram ser coisas, nem ser usados como massa de manobra. Quiseram ter voz ativa e no seu destino mandar. A, veio a ditadura militar de 64, prendendo, torturando e matando. Mas, o sonho de ser livre e feliz coletivamente, tentado diversas vezes pelos ndios, negros, camponeses e operrios, continuou nos bastidores. Durante muitos anos, num paciente trabalho de base, a luta se multiplicou e criou razes em muitos espaos. No final dos anos 70, o fogo que queimava por baixo, explodiu em movimentos nos quatro cantos do pas. Nesses anos, muita gente, no campo e na cidade, foi atingida pelo trabalho dedicado e annimo de milhares de militantes. Esse esforo teceu uma imensa rede de resistncia e de esperana contra a dominao e pelo direito de ter vez e voz, contribuindo para o fim da ditadura militar. Nos anos 80, o campo popular buscou reconstruir suas ferramentas de luta (sindicatos, partidos, associaes) e at inventou novas formas de juntar e de

canalizar a indignao e anseios dos trabalhadores (movimentos, fruns, entidades). Esse processo organizativo conseguiu recuperar e conquistar muitos direitos para os trabalhadores. No campo eleitoral, as foras populares disputaram espaos no legislativo, na administrao pblica e, quase elegeu seu candidato presidncia do Brasil. Os anos 90 trouxeram grandes mudanas na economia, na poltica e na disputa das idias, em todo o mundo. A queda do muro de representou a nova ofensiva do capitalismo, revelando muitas fragilidades na prtica dos socialistas. O ideal da competio individual, a qualquer preo, desafiou o projeto e as iniciativas da solidariedade. Para o campo popular foi um tempo de derrotas, de sofrimento e de baixas: teve militante que desanimou, que passou para o outro lado, que perdeu a credibilidade o que ficou sem saber o que fazer. Para os socialistas essa crise serviu como tempo de avaliao. Sempre fiis aos ideais da libertao, eles perceberam a necessidade de reexaminar a realidade e de repensar seus mtodos e formas de luta. A virada do milnio se apresenta como uma oportunidade para a construo do projeto alternativo e popular. Prometendo levar o Brasil ao Primeiro Mundo, a elite entregou o pas ganncia internacional do capital e falncia. O Estado abandonou sua funo social (educao, sade, segurana) para servir aos interesses das grandes empresas. O resultado foi a maior concentrao das riquezas, desemprego em massa, violncia e misria da populao. Por isso, os militantes retomam, com redobrado vigor, a convico de que a soluo para a nao no pode ser o conserto do sistema capitalista, mas a construo do projeto alternativo e popular. Para o avano desse processo de organizao popular urgente a Retomada do Trabalho de Base.

3 - RETOMAR O TRABALHO DE BASE

"Gente no boi de carro, pro carro de boi puxar Gente tem mente que gira, mente que pode girar Gira a mente do carreiro e a canga pode quebrar" Lavrador de Gois Retomar o trabalho de base no a repetio saudosa de prticas e atividades feitas, no passado. Nem o basismo que trata o povo como menor e incompetente e faz o elogio de suas aes espontneas e sem planejamento. (Basismo uma forma disfarada de autoritarismo para manter a base dependente). Retomar o trabalho de base resgatar uma estratgia. um caminho de luta e de organizao que envolve os prprios interessados no conhecimento e soluo dos desafios individuais e coletivos. Retomar o Trabalho de Base reafirmar e trs objetivos: (a) Participao massiva dos trabalhadores As elites no tm medo de lideranas que se destacam. Para elas fcil isolar, destruir, "comprar" algumas cabeas que sobressaem. Multiplicar militantes e aes que mete medo em todos aqueles que se acostumaram a dominar outras pessoas. Por isso, a prtica de multiplicar novos combatentes deve

invadir todos os espaos da vida (trabalho, poltica, cultura, religio, lazer) e se torne uma rede de animao, de resistncia e de vitrias. (b) Democratizao do poder Participar do poder ser capaz de fazer propostas, tomar decises e repartir responsabilidades para concretizar o sonho dos trabalhadores. O trabalho de base, enquanto experincia de uma nova convivncia entre pessoas, pode ser uma grande escola de participao poltica. O ato de falar e de ouvir, de propor e de negociar, de ganhar e de perder, de disputar e de decidir, de commandar e de obedecer, de responsabilizar-se e de cobrar tudo isso estimula a ambio de ser gente e de ter o poder coletivamente. Deve ser a escola onde se aprende a colocar o poder a servio da maioria, visando as transformaes que o pas precisa. (c) Construo socialista A finalidade da luta realizar o sonho do mundo novo, livre de todas as formas de opresso e com a possibilidade real de satisfazer os anseios materiais e espirituais das pessoas. Isto ser possvel quando a produo, a distribuio e o consumo forem feitos de forma solidria. Este projeto implica, desde agora, em uma nova relao entre os humanos e com a natureza, sem dominao, sem competio, sem preconceitos e sem destruio.

4 - O QUE , TRABALHO DE BASE

"F na vida, f na gente, f no que vir. Ns podemos tudo, ns podemos mais. Vamos l fazer o que ser". Gonzaguinha Trabalho de base no receita ou mgica. um jeito de fazer poltica onde o militante coloca sua alma. uma paixo carregada de indignao contra qualquer injustia e cheia de ternura por todos que se dispem a construir um mundo sem a marca da dominao. Essa convico nasce do corao e da razo, torna-se fora contagiante capaz de vencer a fria e a seduo da opresso e de comprometer-se com a transformao das pessoas e da sociedade. Essa prtica multiplicadora pode ser realizada nas favelas, nas ocupaes de terra, nas fbricas, nas Igrejas, na instituio do Estado e nos espaos internacionais. Ela se sustenta quando mantm os ps no cho e a cabea nos sonhos. Consegue vitrias quando articula as lutas econmicas com as diferentes lutas polticas e sociais. E perdura, em qualquer conjuntura, quando combina aes de rebeldia com as disputas na legalidade. A finalidade do trabalho de base : (a) Anunciar sempre que o ideal da humanidade a prosperidade e a convivncia solidria e combater a ganncia, a competio, a dominao. Quanto maior a opresso e a crise maior a razo para propagar o sonho da sociedade sem classes. (b) Despertar a dignidade das pessoas e a confiana nos seus valores e no seu potencial. A pessoa se torna feliz e perigosa e para as elites, quando

comea a andar com os prprios ps. (Em geral, quem est no poder, prefere gente obediente e conformada porque fcil manipular uma populao domesticada e dependente). (c) Canalizar a rebeldia popular na luta contra a injustia e na construo de uma sociedade de homens novos e mulheres novas onde a produo, distribuio e consumo sejam orientados pela lgica da solidariedade. (d) Transformar a realidade e conseguir vitrias em todos os campos e em todas as dimenses que satisfaam os justos anseios da populao. A fora do trabalho de base est: (1) Na sua sustentao de base. Trabalho de base tem que ter razes plantadas na alma da populao que base da sociedade. Por causa desse alicerce ele sempre renasce e se reproduz. No um movimento para os trabalhadoras. dos trabalhadoras. O povo deve se sentir parte dessa construo e companheir@s da mesma caminhada. Para isso, o trabalho de base se organiza l onde o povo vive e trabalha. Para combater dentro de cada um o vcio da dependncia preciso que cada pessoa, desde o incio, contribua com disposio, idias e sustentao financeira das atividades. (2) Na crena no povo. A razo do trabalho de base ajudar o povo a entender e se comprometer com a vida feliz e solidria. Mas sabe que esse povo j luta porque precisa sobreviver. O povo est sempre reagindo contra a explorao e a dominao, mesmo quando no fala a linguagem dos militantes ou entra em caminhos que so armadilhas. A histria tem mostrado que, apesar de toda misria e de toda contradio, o povo a sementeira permanente de novas formas de luta e de novos militantes. (3) Na clareza que a organizao popular, sendo uma parte, parte para incluir todo o povo. O dirigentes no so "guias geniais", mas lideranas indispensveis que ajudam o povo a entender a realidade e organizar os esforos, no rumo da transformao. No processo, o povo vai assumindo-se como sujeito de sua histria. como diz o poeta "sentindo na vida que pode, o pobre entende que vale; depois que a canga sacode, no h patro que o cale". (4) Na coerncia entre o rumo e caminho. No trabalho de base no tem essa de "fazer a cabea'. A pessoa deve abraar a causa porque foi convencida de que ela justa. Ento, o jeito de tratar as pessoas deve estar de acordo com a finalidade que queremos atingir. Fica difcil falar de liberdade se, na prtica diria, as pessoas mantm um comportamento autoritrio e antidemocrtico. verdade que "quem no sabe onde quer chegar, no chega l, nunca". Mas, igualmente verdade que "o fim o caminho que a gente faz para chegar no objetivo". Quer dizer, o mtodo que se pratica deve ser coerente com os objetivos que se pregam. (5) Na metodologia multiplicadora. Cada militante que se convence assume o compromisso de mobilizar um time de novos companheiros. Estes, por sua vez, vo repartir os esclarecimentos e as experincias com outros colegas que

vivem em muitos espaos de luta, de vida e de trabalho. Assim se vai tecendo a rede de resistncia e de solidariedade para a conquista de vitrias. (6) No planejamento das aes. Ningum entra de peito aberto numa guerra. indispensvel traar um caminho capaz de levar vitria. O planejamento enfrenta o medo de mexer no comodismo das pessoas e a indisciplina da prtica espontanesta. Na luta popular, como no futebol, o objetivo no "chutar a bola". preciso avanar e se defender organizadamente, na hora certa e com a pessoa certa. Por isso, marca-se pontos e prazos de chegada; faz-se uma caprichada preparao dos militantes; escolhe-se responsveis pelas atividades; realiza-se um balano dos resultados, em cada etapa da luta. (7) No amor pelo povo e pela vida. O trabalho de base mais que um trabalho profissional, feito por pessoas competentes. Ele tem um segredo que anima a esperana dos militantes, chegando doao da prpria vida. O valor da vida, a dignidade das pessoas, a rebeldia para a liberdade e a fraternidade universal formam a base dessa paixo que invade a alma dos militantes e d sentido sua disposio e dedicao. No concreto, essa convico se traduz no respeito ao povo, no carinho aos iniciantes, no cumprimento dos acertos coletivos, na capacidade de tomar iniciativas, na coragem de encarar os desafios, nos gestos de indignao, entusiasmo e celebrao. O amor pelo povo e pela vida se expressa, de maneira plena, nas manifestaes individuais e coletivas do companheirismo.

5 - COMO FAZER O TRABALHO DE BASE

"Fazer a nica forma de mostrar que possvel transformar o mundo". Eduardo Galeano Uma pessoa ou grupo que esteja convencido fora do povo esclarecido e organizado, vai escolher e ajudar um setor desse povo no resgate de seus sonhos. O sentido do trabalho popular organizar a resistncia e alimentar a esperana de seus associados. Por isso rene, amplia, capacita, organiza, articula as pessoas e aes na formao de um projeto popular. Para fazer o trabalho de base no tem receita pronta e infalvel . Mas, olhando vrias experincias, possvel descobrir pontos em comum. Entre eles esto: (a) Quem comea? Qualquer pessoa, trabalhador ou no, pode dar o pontap inicial. A histria mostra que tem gente que desperta primeiro e fica indignada com a explorao vivida pelo povo. Essa revolta inicial acaba descobrindo que no basta se queixar das injustias e que sozinho, ningum vai conseguir acabar com a opresso. Como enfrentar essa mquina de morte? Que fazer para que a resistncia no morra no nascedouro? Uma iniciativa procurar gente de confiana, que pense no mesmo sentido. Assim comea um projeto popular. (b) Onde comear? A luta dos oprimidos acontece l onde esto os trabalhadores. Pode ser na fbrica, no bairro, na escola, numa categoria profissional, no espao de um municpio, num movimento ou numa igreja. Tambm pode ser com uma raa, com um grupo de mulheres, com adolescentes ou com a terceira idade. Qualquer lugar, na cidade ou no campo e, at mesmo dentro de uma priso, j foi lugar onde os militantes iniciaram um

posto da luta. O ruim saber das coisas e no fazer nada. O melhor sempre escolher um grupo ou lugar que tenha as condies de espalhar e influenciar outros grupos e lugares. (c) O ncleo de militantes? Enfrentar uma fera sozinho nem sempre coragem; pode ser apenas inexperincia. Para ser vitoriosa, a luta popular tem que dar passos conforme suas foras. Por isso, uma primeira tarefa do militante formar um time de companheiros que j tenha o mnimo de compreenso e disposio para entrar num processo. sempre bom ter gente nova sabendo que "a idade de uma pessoa se conta pelo nmero de amigos que ela consegue reunir". Pessoas novas esto mais abertas e livres para encarar uma caminhada. A escolha tem que ser cautelosa e baseada na confiana. Algumas qualidades so fundamentais: pessoas que no aceitam ser manobradas, que j mostraram que vo alm do seu interesse individual, que sejam discretas (no falam dos assuntos para quem no est interessado ou contra) e pessoas que saibam relacionar-se com o povo. Esse primeiro time vai ter que se reunir diversas vezes, para reforar a amizade, trocar idias e para acertar os objetivos e o plano de atuao. (d) Como conhecer a realidade? Definido onde vai ser o trabalho hora de conhecer, por dentro, o lugar e o grupo. As informaes nascem da convivncia, observao, conversas, visitas, pesquisas ou consulta a especialistas no assunto. Conhecer e ser conhecido exige o aprendizado da lngua do grupo para favorecer a integrao e a troca. Trs tipos de informaes no podem faltar: (d.1) as que tratam da quantidade. Qual o nmero de pessoas, volume da produo, renda, problemas enfrentados; assim como os grupos que oprimem a populao e os que esto a seu favor; (d.2.) as que revelam os desejos, sonhos e projetos das pessoas. Em geral, so os sentimentos que, em primeiro lugar, movem as pessoas. Quando as pessoas se sentem aceitas e reconhecidas tambm passam a participar; (d.3) as histrias de resistncia. Todo ser humano protesta, s varia a forma: pode ser individual ou grupai, escondida ou aberta, espontnea ou organizada, pacfica ou violenta. Os militantes devem estar convencidos que no inventam a luta. Sua tarefa descobrir pessoas e sinais da luta do povo e ajudar essa luta se ampliar, se organizar e obter vitrias econmicas, polticas, sociais e culturais. As informaes corretas sobre a realidade se tornam matria-prima no estudo dos militantes apontando dicas para as aes e formas de organizao. As anotaes so importantes na descoberta de problemas e interesses comuns. essencial envolver as pessoas pesquisadas na coleta e na apreciao dos resultados. Afinal, elas devem ser as primeiras interessadas em tomar conscincia do que est acontecendo. Este estudo pode ser a primeira ao do trabalho de base. (e) Fazer aes concretas. Os dados da realidade podem sugerir vrias propostas de ao. Os militantes tem que sacar o que o povo est afim de fazer para realizar seus desejos. s vezes, as aes escolhidas parecem que nada tm a ver com os grandes problemas descobertos. A ao a ser

encaminhada aquela na qual o grupo vai participar e no ficar na platia, assistindo. Tem que ser uma ao dentro da compreenso, do momento e do ritmo que esse povo possa suportar. Pode ser um jogo, uma festa, uma celebrao. Mas, pode ser tambm um protesto, um mutiro, uma disputa poltica. Os militantes tm obrigao de sugerir propostas. No podem impor porque aes no assumidas pelo grupo geram acomodao, dependncia ou frustrao. "Devagar que eu tenho pressa" diriam os antigos. decisivo que as primeiras aes dem certo. So as vitrias que animam a vontade de continuar. So elas que preparam o povo para aes maiores. As derrotas aumentam o sentimento de fraqueza e de impotncia. Uma ao puxa outra quando bem preparada. Depois de executada, fundamental fazer um balano para avaliar os avanos, os pontos fracos e a continuidade. Fazer aes e refletir sobre elas tem sido a grande escola onde o militante e os povos se capacitam e se formam. (f) Descobrir e projetar lideranas. As lideranas aparecem nas aes. Porque do sugestes, tomam a frente, sacam mais rpido, so mais corajosas, esto um pouco mais informadas. A liderana expressa publicamente, o que muitos gostariam de ser ou de dizer, mas tm dificuldades. As lideranas so indispensveis no trabalho popular. Porm, s merecem este nome quando renem, em torno de si, muitas pessoas e quando criam as condies para o aparecimento de outras lideranas. As verdadeiras lideranas, no so necessariamente eleitas. So reconhecidas por causa de sua atuao e de sua dedicao. Acostumado com lideranas tradicionais, o povo, s vezes, acha que deve escolher pessoas que sabem prometer, que falam bonito, que so mais estudadas ou, ento, gente muito quietinha. A experincia mostra que tais pessoas tm decepcionado: falam, mas no fazem; do sugestes, mas no botam a mo na massa; se comprometem com tudo, mas nunca encontram tempo para nada. tarefa dos militantes ajudar na preparao das legtimas lideranas populares. As lideranas que interessam ao trabalho de base so aquelas que unem seus interesses individuais com os interesses do grupo. Elas no usam essa posio como privilgio pessoal, mas como uma tarefa da luta. Na caminhada, as lideranas aprendem a comandar. Descobrem que exercer o poder repartir o poder. Vo saber distribuir as responsabilidades conforme a necessidade da luta, o jeito e o gosto de cada um, equilibrando a dose de pacincia com a dose de firmeza. Sua preocupao permanente a de animar os que esto dormentes e desanimados, promover o entrosamento do grupo e ajudar na capacitao de novas lideranas. (g) Formar dirigentes. Em todo grupo, mesmo quando os participantes so conscientes de suas responsabilidades, h pessoas que se destacam e se tornam referncias. A referncia, mais que privilgio, uma tarefa de coordenao das aes para o bom funcionamento do trabalho, pois, como diz o povo, panela que muitos mexem, sai insossa ou salgada. Dentro do mesmo grupo, outras pessoas vo ter outras funes, conforme o momento e a sua competncia.

 verdade, que j houve gente que se aproveitou do cargo de dirigente para seu interesse individual. Quem faz isso se esquece que o poder nasce do povo e por esse povo deve ser exercido. Na luta popular o poder no pode ser exercido de forma autoritria e personalista (como fazem os "coronis" da elite). Muito menos para dominar a maioria desinformada. No se deve confundir direo e diretoria. Diretoria um mandato que se ganha no voto, mesmo que os candidatos no tenham preparo nem compromisso com o povo. Ser dirigente nasce do reconhecimento pblico. O reconhecimento no um dom destinado a alguns privilegiados. Ele tem origem na unio de, pelo menos, quatro exigncias: (a) ligao profunda e permanente com o povo, sua vida, seus anseios e suas lutas; (b) compromisso com a transformao das pessoas e da sociedade; (c) capacidade de fazer propostas justas, principalmente nos momentos difceis; (d) convico e jeito para organizar o povo, democratizar o poder, compartilhar as responsabilidades e com mandar. (h) Autonomia. No trabalho de base os trabalhadores e suas organizaes no podem ficar dependentes de uma assessoria ou de um chefe. Quando no existe independncia econmica e poltica, os trabalhadores se tornam massa de manobra. Sem formao, sem recursos financeiros, sem conhecimento das tcnicas (como fazer uma reunio, falar em pblico, operar uma mquina, fazer um plantio, organizar uma mobilizao) os trabalhadores continuaro de rabo preso. Uma assessoria militante e competente pode contribuir na capacitao dos trabalhadores para que se tornem sujeitos e protagonistas da luta popular. Para conseguir independncia preciso ter coragem e condies de andar com os prprios ps. Desde o incio, os trabalhadores devem ser incentivados a garantir a sustentao de suas atividades e a ser competentes numa tarefa. Faz tempo que sabemos que a libertao dos trabalhadores ser obra dos prprios trabalhadores ou no haver libertao. (i) Como criar um movimento. O trabalho popular que realiza muitas aes, que apresenta idias novas e rene muitas pessoas, acaba aparecendo. Torna-se esperana para os excludos do sistema e preocupao para as elites. Sem pressa e com grande participao devem ser elaboradas as orientaes do grupo que, mais na frente, sejam base para os estatutos. Um olho d'gua, pode virar riacho e at rio. Conviver com o reconhecimento da sociedade o novo desafio do trabalho popular. Como continuar se preocupando com o esclarecimento, a organizao e a reproduo de sangue novo para a caminhada? Infelizmente, muita gente boa, quando se tornou "importante", se agarrou nos cargos e se esqueceu que no povo que est a fora. Para evitar esses desvios, muitos movimentos se previnem renovando, de tempos em tempos, todo o pessoal que recebe cargos. Outra vacina contra o perigo de corrupo poltica exigir que cada militante ou liderana assuma uma tarefa concreta junto a uma luta direta. A finalidade de uma organizao atrair outros trabalhadores para a causa da justia, tornar-se uma ferramenta de luta permanente e ser uma escola de preparao de novos companheiros. Mas, a organizao nunca pode se tornar o centro da luta. O centro da luta o prprio movimento dos trabalhadores que, no esforo para derrotar a opresso e construir a nova humanidade, confere mais dignidade s pessoas.

(j) Formar os trabalhadores. S o entusiasmo e a fora no vencem a segurana e a manha dos poderosos. Os oprimidos tm que juntar fora, pensamento e esperteza para vencer a dominao. Para que o ativismo no faa do militante um "militonto", ele deve ser capaz de "desmontai1' o sistema capitalista e apresentar sadas que apontem para a soluo de seus problemas. fcil derrotar quem no estuda quem no pra para pensar. triste saber que muitos "estudados" no entram na luta. Mas imperdovel que um lutador no pare para estudar, no seja tambm um intelectual. Estudar quer dizer entender o que est acontecendo consigo e com os outros e buscar uma soluo. Isso exige uma reflexo sobre a prpria experincia de luta e um olhar sobre a experincia de outros trabalhadores. Assim possvel apropriar-se dos conhecimentos que esto acumulados nas pessoas e nos livros. Formar-se no significa fazer cursos, nem encher a cabea de informaes. estar mais capacitado para descobrir respostas para os problemas que afligem o povo. Formar no quer dizer despejar contedos sobre a cabea de pessoas que ficam recebendo passivamente. O processo de formao acontece quando ele se torna uma troca entre sujeitos que ensinam e aprendem os ensinamentos da vida. A formao deve ser planejada conforme o nvel de compreenso e de compromisso de cada companheiro. importante organizar atividades de formao para iniciantes, ativistas, lideranas e dirigentes. fundamental que o prprio movimento destaque pessoas que se dediquem a tarefa de organizar e de executar um plano de formao. So muitas as atividades de formao. A preparao, a execuo e o balano de uma ao, por exemplo. Mas tambm os seminrios, os cursos, os debates, as viagens, as leituras, as reunies, os treinamentos, o esforo para contar a prpria histria e a formulao de propostas. A formao poltica tem que vir junto com a capacitao tcnica: como fazer uma reunio, escrever um relatrio, falar em pblico, administrar uma cooperativa, operar uma mquina, fazer um jornal, etc. (I) Evitar o isolamento, trabalhar em parceria. Em toda parte, tem gente (organizada ou no) lutando contra a injustia. O trabalho poltico se fortalece quando conhece e se liga com pessoas e grupos que esto no mesmo rumo. Essa articulao facilita a troca de experincias e a realizao de aes conjuntas. Quando um movimento se acha dono da verdade, se torna arrogante. Vira uma seita fcil de ser destruda. A busca de parceiros no pode ser a prtica de usar as pessoas e os grupos especialmente na hora do aperto, interessados apenas no que elas podem oferecer em termos materiais. A parceria a descoberta de que ningum pode fazer tudo, que ningum sabe ou especialista em tudo. A parceria a crena no valor da troca das competncias, no poder de fogo da ao conjunta e na soma dos recursos disponveis. Os "donos do mundo' nos dividem para continuar reinando. verdade que no temos a mesma cor, o mesmo lugar de nascimento, a mesma religio, o mesmo sexo, o mesmo time de futebol, nem o mesmo gosto de comida. uma riqueza o desafio que as diferenas nos colocam. Porm, nunca se pode

esquecer os interesses e as dificuldades que so comuns. Neste momento, urgente ver aquilo que nos une, mesmo sabendo que temos muitas diferenas. Ser parceiro no significa abrir mo da prpria convico. Muito menos aceitar ser um brao tarefeiro de um projeto que no ajudamos a pensar, s por interesse de alguns trocados. A parceria uma unio de esforos para atingir objetivos que esto na mesma direo. Os dois lados se com-vencem e decidem fazer uma caminhada conjunta. Como toda aliana, tambm a parceria deve ser feita com autonomia das partes. Cada parceiro deve conservar suas diferenas e suas motivaes. bom lembrar que parceria diferente de interao, ligao pontual ou convnio. (m) Houve uma tendncia de ocupar o espao pblico. No trabalho popular negar qualquer ligao com o poder pblico: nem participao, nem colaborao, nem mesmo uma relao em questes concretas. O movimento caminhava em paralelo, como a linha do trem. E tinha razo porque o Estado era dirigido por uma ditadura. Hoje, o Estado continua dominado por uma elite, est privatizado pela classe dominante. Porm, a luta popular entendeu que o espao pblico tambm um espao de disputa contra a opresso, quando se tem clareza do projeto popular e se garante a independncia dos trabalhadores. Tal participao no pode justificar a lgica das campanhas eleitoreiras nem a perda da autonomia dos movimentos. uma obrigao das organizaes populares disputar postos na organizao do Estado, para abrir maiores espaos de participao popular. Disputar postos no poder do Estado tem o sentido de garantir os direitos que so devidos a todos os cidados. A participao de movimentos e de candidatos populares, no espao pblico do Estado, pode facilitar o acesso ao conhecimento da mquina e possibilitar formas de presso para a formulao das polticas sociais e para a correta destinao dos fundos pblicos para o conjunto da populao. Ensina tambm os mecanismos do poder e deixa claro que o Estado, do jeito que est organizado, no serve aos interesses populares. Enquanto os oprimidos no derrotarem a opresso, no poder haver um governo realmente popular. (n) Fazer a propaganda. Quem acredita no que faz, se alegra que sua idia se espalhe. Fazer propaganda, anunciar e repartir com outros as lies que aprendemos pelo caminho. falar dos nossos sonhos e convidar muitos para a mesma esperana. Temos obrigao de repassar para s geraes futuras como um tesouro as realizaes populares. Isso nada tem a ver com a inveno de histrias para impressionar ou iludir algum. No incio, a propaganda do trabalho se faz de pessoa a pessoa. Quando cria razes e j pode encarar o sol, ele anunciado de forma mais aberta: faixas, cartazes, boletins, filmes, cadernos, etc. Muitos militantes foram atrados para a luta popular atingidos pela propaganda.

6 - QUALIFICAR O TRABALHO DE BASE

"Se muito vale o j feito, ...muito mais temos a fazer" Quem j faz trabalho de base, no precisa comear tudo do zero. Talvez apenas amolar a ferramenta para que continue servindo s suas finalidades.

O mundo mudou. A elite agora usa a ttica da seduo e o discurso da competncia para quebrar a unio dos trabalhadores. Esvaziam o sentido de parceria, colaborao, repartio de lucros e at da solidariedade. Para a maioria sobra o desemprego, a luta pela sobrevivncia, a excluso social. Sem largar o rumo, o campo popular precisa descobrir novas formas de fazer crescer sua luta e organizao. Ao longo da histria, nenhum sistema por mais poderoso e cruel, jamais conseguiu durar para sempre, na histria. Um tempo de avaliao O primeiro passo da cura reconhecer que existe problemas. A crise no , necessariamente, uma situao negativa. Pode ser a oportunidade de testar as convices e redirecionar o modo de atuar. No verdade que muitas lideranas e organizaes esto dessintonizadas com suas bases: dirigentes em FM e o povo em AM? O remdio para os novos desafios no vai surgir de nenhuma cabea iluminada, mas de um balano do movimento, da leitura rigorosa da conjuntura e da grandeza de nossa generosidade. Que partes devem ser avaliadas? As seguintes perguntas podem ajudar no exame de vrios aspectos do trabalho: (a) Onde esto os resultados? A primeira pergunta que algum faz quando entra numa luta : o que que eu ganho com isso? Sem ver sinais ou possibilidades concretas, difcil mobilizar. O pessoal quer comida, terra, lazer, renda, reconhecimento. As vantagens que queremos no futuro sejam econmicas, polticas, sociais, culturais, espirituais j devem comear agora. (b) Onde est a participao? mais fcil ter platia e eleitores que trabalhadores conscientes e sujeitos. bom sempre examinar se as lideranas esto facilitando o protagonismo dos trabalhadores e o surgimento de outras lideranas. Ou ser que se adonaram do povo por uma prtica paternalista e assistencialista que transforma companheiros em CAMPANHEIROS? (c) Onde est a juventude? Tudo o que novo tem algo de "aborrecente". Quem quer inovar, quem no aceita ser manobrado por um dono (mesmo que esteja "vestido de povo'), sempre incomoda. O novo e o velho podem dizer respeito idade ou mentalidade. Quando uma organizao no se renova nem se amplia porque comea a caducar. Existem organizaes que, em vez de luta pela vida de muitos, se tornou meio de vida para alguns. Os novos atores tm uma linguagem e um rosto que os movimentos tradicionais nem sempre reconhecem. Usam palavras da "onda", tratam de dimenses como sexualidade, raa, subjetividade, ecologia, cultura, religio e trazem grande entusiasmo. So temas antigos que transformados em formas de luta e mobilizao. Ser sempre necessrio distinguir a verdadeira rebeldia, de um lado, e aquilo que modismo, de outro. (d) Onde est a competncia? Agir sobre a realidade a nica forma de provar que se pode mudar a realidade. Quer dizer, junto com o sonho e a garra preciso saber fazer. uma deficincia ser tcnico e no ser poltico; mas uma desmoralizao ser um militante poltico e no saber botar a mo na massa. A competncia que se precisa no trabalho de base a capacidade

de desmontar a explorao, onde quer que ela aparea. Mas, tambm a capacidade de apresentar propostas, com fundamento que possam ajudar na construo da nova sociedade. (e) Onde est o rumo? No queremos remendar o velho. Lutamos pela transformao total do mundo e das pessoas. Por isso, no vamos "vender a alma" em troca de pequenas concesses. Queremos homens e mulheres orgulhosos de sua dignidade e comprometidos com a nova convivncia entre todas as pessoas. Essa orientao guia nossos esforos. (f) Onde est a disciplina? A postura liberal de muitas lideranas tem irritado e cansado muitos militantes. Disciplina exige pontualidade. chato chegar na hora e ficar esperando por algum que, sem motivo, vai chegar atrasado. Mas, disciplina muito mais que obedincia a uma ordem ou horrio: o cumprimento dos acertos coletivos. uma convico que nasce no interior da pessoa, como um profundo respeito por si mesmo e pelos companheiros. um zelo que se treina, todo dia, pensando na prpria sobrevivncia e no avano e segurana do movimento. Disciplina, ento, realizar, com perfeio, as tarefas assumidas, ser fiel ao plano traado, co-responsabilidade poltica e financeira, respeito a cada companheiro, sobretudo aos iniciantes. Disciplina chegar nas reunies com propostas fundamentadas, cobrar o combinado e aceitar, com humildade, a cobrana merecida.

7 - A "ALMA" DO TRABALHO DE BASE

"Temos nossas mentes e nossas mos cheias da semente da aurora e estamos dispostos a seme-la e a defend-la para que d frutos". Che O trabalho de base no uma "ttica" para atrair o povo. Nem um conjunto de tcnicas que se forem bem aplicadas podem dar bons resultados. Embora o trabalho de base seja tambm uma metodologia, ele vai bem alm de qualquer "modelo". O trabalho de base uma paixo assumida por gente que se entrega por seu tesouro. paixo indignada contra qualquer injustia e que se multiplica em ternura pelos companheiros. Esse modo apaixonado de crer no povo e de multiplicar est na alma de quem se entrega para que a maioria se torne gente. O envolvimento na construo deste modo de viver sem a marca da dominao d entusiasmo a essa convico contagiante. Esse jeito de fazer poltica que d certo porque tem seu alicerce nessas convices. Isso torna a poltica uma atividade sensvel, comprometida e criativa. Este o segredo, que plantado na alma, motiva o militante para entregar-se realizao do projeto popular, mesmo que ele demonstre. A f na vida. O amor pelo povo, o sonho da liberdade e a fraternidade universal formam a fora interior que impulsiona o militante. Principalmente nos momentos da dor, da dvida e das derrotas. Est presente diariamente na alegria de viver, na disposio para a luta. Na esperana sem iluses, no canto, nos smbolos, na beleza do ambiente, nas celebraes e sobretudo, no

companheirismo. Essas costuras e atitudes, individuais e coletivas revelam, desde j, o sabor da convivncia solidria que sonhamos para todos.

8 - UMA PALAVRA QUE NO PODE SER FINAL

O contedo destas anotaes deve ser emendado, completado e questionado. Elas pertencem ao tesouro popular. Foram apanhadas da experincia vivida de muita gente que se apaixonou e se comprometeu com a causa do povo. Esperamos que estas anotaes possam contribuir para animar e ampliar as iniciativas que o povo j faz. Esse povo da qual fazemos parte, apesar da mais dura escravido e seguindo o rastro de muita gente generosa, continua teimando em ser feliz como gente e como povo.