Dr.

Eutimiu Murgu
cel ce pn la 1850 purta cu demnitate apostolatul naionalitii romneti prin trei provincii romne, iar de atunci se retrase, nemaiputndu-se nelege nici cu nvceii si, - rpos n Buda, joi 30 Aprilie (12 Mai). nmormntarea e astzi, smbt, 2/14 mai. El prin moarte, mai ca Lamartine al francezilor, a ncetat de a mai supravieui. ns cnd a vieuit, a fost al nostru i apostol mare al cauzei noastre, de aceea datoria chiam pe toi romnii a vrsa lacrimi de recunotin. Biografia lui, strns legat cu istoria naionalitii noastre, ne rezervm a o publica mai trziu, cnd o vom poate avea de la cutare comiliton (tovar de lupt, de idei, - n.n.), sau nvcei de ai rposatului. Fie-i rna uoar! Pn aici, Albina, nr. 35. El prin moarte, mai ca i Lamartine al francezilor, a ncetat de a supraveui. ns cnd a vieuit etc. Mrturisim c nu pricepem de loc aceste cuvinte misterioase ale Albinei, de aceea i dorim prea mult, ca s i se dea ocaziunea de a se explica n una biografie bine scris ceea a voit s neleag prin aceste fraze; iar nct pentru compunerea biografiei lui Eutemiu Murgu, noi tim aa, c se mai afl n via contemporani, chiar concolari de ai lui, care l-au cunoscut de aproape, din conversaiunea diurn, n cursul de una serie lung de ani. Atta numai, c Murgu vieuise n diverse provincii i inuturi ale Daciei i Panoniei, de unde ar urma, c acela care se va ncumeta s scrie biografia lui, va fi constrns a culege date din mai multe pri, de la mai muli contemporani din acei nlai peste mizeriile diurne i scutii de orice ur, sau i numai preocupaiuni personale, oameni adic, care tiu ce nseamn: De mortuis aut verum, aut nihil, cumu si: Cessat post fata livor (Despre mori ori adevrul, ori nimic, precum i: Dup moarte invidia nceteaz n.n. lat.) . Eutimiu Murgu, fiu de locotenent primar, nscut din confiniu militar bnean, a studiat la facultatea din Pesta, iar apoi vznd c n patria sa Panonia nu poate avea nici una perspectiv de naintare, i mai ales c el nu va putea face pentru romni aceea ce-i propuse dnsul tare i vrtos, cu toat ardoarea i devotamentul unui june, care se ncredea foarte mult n puterile spiritului su, dup ce scise i cunoscuta carte nemeasc ntru aprarea naiunii sale, se determin a-i prsi patria i a emigra pe urmele lui Damaschin Bojinca, carele dup (ce) mitropolitul srbesc i respinsese rotund rugmintea de a-l admite la clugrie, nc n toamna anului 1831 trecuse n Moldova i se aezase n Iai, unde peste ctva timp ajunse Juristconsult al Moldovei, una funciune prea onorific, care astzi nu mai exist. Dac ne aducem bine aminte, apoi E. Murgu trecuse la Moldova numai pe la 1834, adic pe cam cnd urmase denumirea lui Alexandru Dimitrie Ghica de domn al Munteniei i a lui Mich. Sturdza de al Moldovei, dup care apoi generalul comite Kiseleff dnd acelor domni frnele guvernmntului, se trase cu trupele ruseti n patria sa, i aa elementul romnesc scpat i de iataganul turcesc, i de biciul czcesc, ncepe a rsufla mai uor, sau nc credea c rsufl mai uor. Ca oricare epoc de natura celei din 1834, a fcut i aceasta pe muli juni nfocai ca s cread, c acum ar fi iertat a face ori i ce spre a mpinge pe societatea romneasc cu toat poteniala repeziciune pe calea culturii i a libertii naionale. Srmanii, cum se mai nelau i aceia, ca i cei din 1848/1849. ca i cei din 1863/1864! Es ist schon dafr gesorgt, dass die Bume nicht in dem Himmel wachsen sollen (S-a avut grij ca pomii sa nu creasc spre cer n.n. ger.), zicea puini ani mai trziu Rckmann, carele apoi a i lsat unele pagini triste n istoria rilor romneti. Lui Murgu i cunase mori, ca el n calitate de profesor la Iai s propun filosofia. Ieromonahul Eufrosin Poteca nc se ncercase a propune n Bucureti la sfntul Sava filosofia dup cea tiprit de el. Ce se vede ns, clugrii greci declarar filosofia lui de erezie i pe el de eretic, i nu se lsar, pn nu mijlocir deprtarea lui Poteca la mnstirea Motru i casarea catedrei de filosofie, care apoi i rmase casat pn la mergerea dlui A. Tr. Laurian n Bucureti (1843?). Domnul Moldovei era un om din cei mai prudeni ai timpului su, el i cunotea poziiunea sa, era i mpovrat ruilor pn dup urechi; apoi vezi bine, c ruii nc nu voiau s aud nimic de filosofie i de alte tiine mai nalte la romni; pentru c ce ziceau ei? Moldo-vlahii sunt slavi curai; ce mai umbl ei tndlind cu vechitura lor de dialect corcit ca vai de el, voind a-l cultiva i a face din el limb i nc limb apt pentru a cultiva ntrnsa tiinele? Se mai atepta ceva, zece - douzeci de ani, atunci apoi vor vedea ei. La Sf. Sava se sistemizase catedra pentru limba ruseasc, buletinul rii era mpiestriat peste tot cu terminologiile ruseti. Apoi Murgu, care-i petrecuse tinereile sale n ura i urgia permanent cu srbii, dusese cu sine ura contra tot ce este slavonesc

pe lume; apoi ce e drept, precum amorul lui pentru naiune, aa i ura lui ctre cei de alte naiuni, era mai vrtos ctre slavi i unguri, era cu totul excesiv. Se pare c att Domnul, ct i Georgie Asachi, pe atunci referent al coalelor, apucaser a cunoate aceast patim a lui Murgu i tiau c el nu se putea conteni, ca s nu amestece n prelegerile sale filosofice tot felul de aplicaiuni la un popor sau altul. Aa, n una din zile, Domnul chiam pe Murgu la sine i vorbindu-i n ton prea blnd, i zice: Iac-i nmulesc plata (mi se pare cu 200 galbeni), numai ca s te lai de filosofie, i anume s nu mai vorbeti nimic despre cutare lucruri. Acestea ni le spunea nou Murgu n Septembrie al anului 1836, n Bucureti, unde venise pe atunci, i unde se afla petrecnd n acelea zile i civa ardeleni, care cltoriser acolo n (schimb de n.n.) experien, ca de una mare raritate pe acelea timpuri. Din cauza sus atins, Murgu suprat pe moldoveni, se ceru la Sf. Sava, punnd condiiunea sa stereotip: catedra de filosofie. Dn. Petru Poienariu, pe atunci director al colilor n Muntenia, n rspunsul su dat n scris, i zice cam aa: Dac vei veni, vei fi bine vzut la noi; iar nct pentru specialitatea ce vei avea a propune n colegiul Sf. Sava, ne vom nelege mai trziu. Murgu ns venind la Bucureti, pretinse cu tot (n)adinsul restaurarea catedrei de filosofie, pentru ca el s i poat ncepe prelegerile. Dn. Poienariu i eforia coalelor compus pe atunci din civa boieri mari, temporizau mereu, amnnd pe Murgu din una zi pe alta. De la un timp nainte Murgu i pierde rbdarea i deschide prelegeri private, la care accurgea junimea din Bucureti nc i din familiile mai de frunte. Eforia se uita printre degete i tcea. Murgu ns nu se oprete acilea, ci se ncerca a trage n judecat pe P. Poienariu, pentru c l-ar fi nelat, cci i-ar fi promis catedra de filosofie, pe care acum nu ar voi s i-o dea. Aa trecur anii pn ctre 1839, pe cnd se auzi dintruna dat, c n Bucureti s-ar fi descoperit un complot n contra domnitorului, c capul acelui complot ar fi junele Mitic (Dimitrie) Filipescu, carele apucase a intra n relaii amicabile cu Murgu, c nsui Murgu ar fi fost amestecat n aceast conspiraiune, din care cauz l-au i arestat, iar apoi l-au transportat prin Turnu-Rou la Sibiu, unde dat fiind n mna comandantului br. Wenhardt, acesta nu mult dup aceea l lasa ca s i vad de cale. Pare-mi-se c Murgu scpnd din Sibiu se opri mai nti n Lugoj. Care au fost lucrrile i suferinele lui Murgu din anul 1839 nainte; ce a pit el n Viena i n Buda, din care cauze, sau sub ce pretexte fu arestat i aruncat n prinsorile (nchisorile n.n.) din Pesta; cum a fost eliberat n 1848 mpreun cu ali captivi politici; ce a ntreprins dup aceea mai ales ntre romnii din Banat; cum apuca a se arunca n partea curuilor (revoluionar n.n.) lui Kossuth; cnd i n ce mod czu n minile lobonilor (militari austrieci n.n.); cum acetia-l condamnar la nchisoare nou ca pe un rebel; n care an i rectiga i el libertatea n urma unei amnistii; din care caz nu s-a mai putut nelege Murgu mai ntru nimic cu conaionalii si; pn la ce msur temperamentul, zelul su exclusiv, nflcrata dorin de a-i vedea naiunea fericit cu orice pre, vor fi fost sorgintele adversitilor i suferinelor sale, acestea toate a ni le descrie n mod cu totul obiectiv sunt chemai acei compatrioi ai lor din Panonia, care l-au cunoscut de aproape, care au avut a face cu el i n bine i n ru. Scriitorul acestor linii a cunoscut din parte-i n Murgu pe unul din puinele talente extraordinare i caractere ca de bronz, ns foarte nefericite, din cauz c el nu-i cunotea bine generaiunea i timpul n care se afla, iar contemporanii si nc nu tiau s se poarte cu dnsul. Ce era mai firesc, dect ca desele i nfricoatele decepiuni, abandonarea, prsirea lui din partea acelora chiar, pentru care credea el c trebuie s-i sacrifice totul, s-i descoarde (relaxeze n.n.) elasticitatea spiritului, s-i umple inima de durere mut, care este cea mai fioroas din toate durerile, i n fine s cear ca i cel eliberat din Bastilia de la Paris dup o captivitate de patruzeci de ani, ca s-l conduc iari n chilioara cea ntunecoas, n neagra singurtate, pentru c el nu mai cunotea pe nimeni n lume i nu se mai putea nelege cu nimeni.

Necrolog aprut n revista Transilvania, Nr. 11, Anul III, Braov, 1 Iunie 1870