EL YO Y LOS MECANISMOS DE DEFENSA ANNA FREUD

El yo como objeto de observacin DEFINICION DEL PSICOANLISIS Durante cierta poca del desarrollo de la ciencia psicoanaltica, el estudio terico del yo individual resultaba francamente impopular. Muchos analistas haban llegado al convencimiento de que la labor analtica sera tanto mejor, cientfica y teraputicamente, cuanto ms profunda fuese la investigacin de los estratos de la vida anmica. La denominacin de psicoanlisis haba de reservarse para los nuevos descubrimientos de la vida psquica inconsciente, esto es, el conocimiento de los impulsos instintivos reprimidos, de los afectos y fantasas. Las fantasas infantiles continuadas en la vida adulta, las vivencias de placer imaginarias y de temor a los castigos que podran sobrevenir como rplica constituan su objeto exclusivo. Desde un principio del psicoanlisis su objeto fue el yo y sus perturbaciones, la investigacin del ello y sus diversas maneras de actuar siempre constituyeron solo el medio para lograr aquel fin. Y este ha sido invariablemente el mismo: la extirpacin de estos trastornos y el restablecimiento de la integridad del yo. Si debiramos definir en la actualidad la tarea del psicoanlisis, podramos decir que consiste en adquirir el mayor conocimiento posible de las tres instancias supuestas como constitutivas de la personalidad psquica, as como de sus relaciones entre s y con el mundo externo. En lo tocante al yo, entraa: el estudio de sus contenidos, sus lmites y funciones, y la historia de sus relaciones con el mundo exterior, con el ello y el supery, bajo cuyas influencias se ha formado. En relacin con el ello, implica: la descripcin de los instintos, los contenidos del ello y el estudio de sus transformaciones. Es sabido que las tres instancias psquicas difieren grandemente en su accesibilidad a la observacin. El conocimiento de ello slo puede adquirirse gracias a los derivados que pasan a los sistemas preconsciente y consciente. Cuando en el ello domina un estado de calma y satisfaccin; cuando ningn impulso instintivo tiene motivo para invadir el yo en busca de gratificacin y producir all sentimientos de tensin y displacer, carecemos de toda posibilidad de conocer sus contenidos. El ello no es accesible a la observacin en cualquier circunstancia.

Sus contenidos son en gran parte conscientes, lo cual trnalos directamente accesibles a la percepcin intrapsquica. La imagen del supery se esfuma cuando entre el yo y el supery existe armona. El yo y el supery coinciden, desde el momento en que el supery como instancia aislada no es reconocible a la autopercepcin ni al observador. Sus lmites nicamente se aclaran cuando el supery enfrenta al yo de una manera hostil o por lo menos crtica. Cuando existen entre ambos sistemas pacficas relaciones de vecindad, el yo cumple admirablemente su papel de observador del ello. Los diferentes impulsos instintivos avanzan siempre desde el ello hacia el yo; y desde aqu se procura la entrada en el aparato motor, mediante cuyo auxilio logran su satisfaccin. En los casos favorables, el yo nada tiene que objetar al intruso; limitase a percibir y pone sus fuerzas a su disposicin. Siente el ataque del impulso instintivo, el aumento de tensin con los sentimientos de displacer que le acompaan y finalmente la relajacin de la tensin en las vivencias placenteras satisfactorias. En su camino hacia el logro de gratificacin, los impulsos del ello debe atravesar el territorio del yo, encontrando aqu una atmosfera extraa. En el ello prevalece as el llamado proceso primario. Los afectos son desplazables, los opuestos no se excluyen mutuamente o bien coinciden, y la condensacin se establece en forma espontnea; el principio del placer rige soberano los procesos del ello. En cambio en el yo, el curso de las representaciones hllese sujeto a estrictas condiciones que sintticamente denominamos proceso secundario. Tampoco los impulsos instintivos pueden lograr espontneamente la satisfaccin buscada; requirese de ellos consideraciones a las exigencias de la realidad y, adems, respeto por las leyes ticas y morales que desde el supery qieren determinar el comportamiento del yo. Los impulsos instintivos perseveran en lograr sus fines mediante su propia tenacidad y energa, y con la esperanza de vencerlo sorpresivamente, emprenden hostiles irrupciones en el yo. El yo, por su parte, se vuelve desconfiado, inicia contraataques y avances en el territorio del ello. Su propsito es obtener una permanente paralizacin instintiva mediante recursos defensivos apropiados que aseguren sus fronteras. Todas las medidas defensivas del yo contra el ello ocurren en forma silenciosa e invisible. En rigor, no es dable seguirlas en su transcurso y solo es posible reconstruirlas retrospectivamente. Esto acontece, por ejemplo al triunfar la represin. El yo nada sabe de sta. En general, la percibimos ulteriormente, al verificar la ausencia de ciertos fenmenos: verbigracia cuando en el examen objetivo de un determinado individuo faltan aquellos impulsos del ello que

esperaramos encontrar en el yo en busca de satisfaccin. Si estos impulsos no emergen, podremos admitir que su acceso al yo les ha sido definitivamente vedado; que han sucumbido a la represin. En el curso del desarrollo infantil, tales formaciones producen de una manera casi inadvertible. No siempre es posible afirmar que el impulso instintivo opuesto haya ocupado antes el centro de la atencin del yo. Este habitualmente desconoce el impulso rechazado y el conflicto total que condujo a la instalacin de la nueva caracterstica. As como la represin instaurada con xito es oscura, en el movimiento inverso resulta transparente, cuando el material reprimido retorna. Aqu nos es posible seguir gradualmente el conflicto entre el impulso instintivo y la defensa del yo. Similarmente, el mecanismo de la formacin reactiva es susceptible de mejor estudio cuando se halla en desintegracin. El impulso fuerza as el paso hacia la consciencia, y, por algn tiempo, el impulso instinto y la formacin reactiva son visibles en el o, uno junto a la otra. Entre los derivados del ello y la actividad del yo nace entonces un nuevo conflicto, en el que se habr de decidir cul entre ambos ser el vencedor o que compromiso se establecer entre ellos. En la tcnica hipntica del periodo pre analtico el yo no desempea papel alguno. Se propona comprender los contenidos del inconsciente y solo consideraba el yo como un factor perturbador. Lo novedoso del procedimiento descrito en los Estudios sobre la histeria radicaba en que el mdico poda aprovechar esta eliminacin del yo para introducirse en el inconsciente del paciente hasta ese momento bloqueado por aqul. Durante la hipnosis el mdico facilita la entrada en el yo del material inconsciente reprimido, y la imposicin a la conciencia de este material reprimido brinda la solucin del sntoma. Mas el propio yo queda excluido del proceso teraputico y nicamente soporta al intruso en tanto el mdico que ha ejecutado la hipnosis conserva su influencia. Luego se rebela, surgiendo un nuevo conflicto de defensa; una lucha contra el material del ello que le ha sido impuesto y que desbarata el xito teraputico penosamente obtenido. En la asociacin libre el papel del yo es al principio igualmente negativo. Se renuncia, es cierto, al empleo de la fuerza para su eliminacin. El analizado debe anular toda crtica a las ideas que se le ocurran y descuidar la necesidad habitual de una conexin lgica entre las mismas. Se le pedir al yo

que calle, y bajo la promesa de que en su acceso a la conciencia sus derivados no encontrarn los obstculos acostumbrados, se invitar a hablar al ello. La concesin solo es vlida para transformar los contenidos en representaciones verbales, ms no para actuar a travs del aparato motor. La motricidad estar excluida o paralizada por las severas reglas de la tcnica analtica. An en el presente muchos psicoanalistas recin iniciados creen que debe conseguir que sus pacientes expresen fiel e incesantemente todas sus asociaciones, sin modificacin ni inhibicin. El yo permanece silencioso un tiempo, y los derivados del ello aprovechan este reposo para irrumpir en la conciencia. El analista se apresura a tomar conocimiento de sus expresiones. Luego el yo se agita de nuevo, reblase contra la impuesta actitud de tolerancia pasiva y se inmiscuye con cualquiera de sus habituales medidas de defensa, perturbando el curso de las asociaciones. El enfermo transgrede la regla analtica fundamental o segn acostumbramos decir hace resistencias. Esto significa que al avance del ello hacia el yo ha seguido un contraataque del yo en direccin inversa. Durante el anlisis del ello, el espontneo surgimiento de los derivados inconscientes secundaba al analista en su tarea; el trabajo del anlisis y las tendencias del material que deban analizarse se orientaban hacia un mismo fin. Los elementos inconscientes del yo no tienen inclinacin ni ventaja alguna en hacerse conscientes. El analista ha de reconocer pues ante todo el mecanismo de defensa. Con ello habr realizado una parte del anlisis del yo. Su tarea prxima ser la de frustrar lo actuado por la defensa. La actitud del analista en la interpretacin de los sueos produce una vez ms la de la observacin en las asociaciones libres. Durante el sueo, la posicin de reposo sobre el sof analtico, que le impide al enfermo satisfacer activamente sus deseos instintivos, se halla sustituida por la actitud fisiolgica de reposo de la motilidad. Y los efectos de la censura, la transposicin de los contenidos latentes del sueo en manifiestos corresponden a las deformaciones que sufren las asociaciones bajo la presin de la resistencia. La interpretacin del sueo sirve, pues a la exploracin del ello en tanto que logra extraer los pensamientos latentes del sueo y a la exploracin de las instancias del yo y de sus actividades de defensa. Los smbolos son relaciones constantes y universalmente validas entre determinados contenidos del ello y particulares representaciones conscientes de

palabras o cosas. El conocimiento de dichas vinculaciones nos faculta para extraer conclusiones precisas acerca de las manifestaciones conscientes de lo inconsciente sin necesidad de deshacer previa y penosamente toda una medida defensiva del yo. A objeto de lograr la comprensin del ello, el conocimiento del lenguaje de los smbolos tiene idntico valor al que en las matemticas se le asigna a las frmulas aplicadas en la resolucin de problemas tpicos. Mediante las irrupciones del ello que designamos actos fallidos, de vez en cuando es dable lograr un rpido atisbo en el inconsciente. Pueden darse en cualquier momento en que por cualquier circunstancia, la vigilancia del yo resulta disminuida o desviada, y cuando, por cualquier motivo, un impulso inconsciente recibe un inopinado refuerzo. Naturalmente, tales actos fallidos pueden aparecer tambin durante el tratamiento analtico. Llamamos transferencia a todos aquellos impulsos experimentados por el paciente en relacin con el analista, que no dependen de la situacin analtica actual, sino que remontan su origen a tempranas vinculaciones con el objeto, reavivadas durante el anlisis bajo la influencia del impulso repetitivo, pudiendo clasificarse conforme a sus manifestaciones y segn el grado de complejidad en varios tipos: Las relaciones con el analista se ven perturbadas por violentos sentimientos experimentados por el paciente amor, odio, celos, angustia, no justificados por ningn hecho vinculado con la actual situacin analtica. El propio paciente se defiende de estos sentimientos, sintindose avergonzado y humillado por tales manifestaciones independientes de su voluntad. La investigacin analtica seala estos sentimientos como irrupciones del ello. Se originan en antiguas constelaciones inconscientes y si sacndolas de la situacin analtica devienen comprensibles y justificadas, las transportamos e insertamos en alguna de las precitadas situaciones afectivas infantiles. La interpretacin de este primer tipo de transferencia sirve exclusivamente a los fines de la observacin del ello. El impulso repetitivo que domina al paciente durante la situacin analtica se extiende no solo a los viejos impulsos del ello, si no concomitantemente a las antiguas medidas de defensa contra el instinto. Por lo tanto, el paciente no solo transfiere los no deformados impulsos infantiles del ello, que al penetrar en la conciencia se ven secundariamente sujetos a una censura del yo adulto; asimismo transfiere los impulsos del ello en todos aquellos modos de deformacin que ya se haban adquirido en la vida infantil.

La interpretacin del segundo tipo de transferencia es ms fructfera que la del primero, pero ocasiona la mayora de las dificultades tcnicas entre el analista y el paciente. El analizado no percibe las reacciones de la transferencia del segundo tipo como cuerpos extraos. No es fcil convencer al paciente del carcter repetitivo de estos fenmenos. Ellos emergen en su conciencia como procesos sintnicos con el yo. En la interpretacin de los sueos, de la asociacin libre, de las resistencias y de las formas de la transferencia observamos al paciente dentro de la situacin analtica, en un estado intrapsquico artificial. La lucha entre las fuerzas de las dos instancias psquicas se decide en favor de ello, sea por el estado de sueo por la obediencia a la regla analtica fundamental. La teora analtica ha abandonado el concepto de que el yo es idntico al sistema consciente de percepcin y necesitan la ayuda del anlisis para llegar a ser conscientes. De ello resulta que el anlisis del yo ha adquirido considerable importancia. Todo lo originario del yo que se inmiscuya en el anlisis constituye un material tan bueno como cualquier derivado del ello. El estudio de las asociaciones libres, de los contenidos latentes del sueo, de la traduccin de los smbolos y de los contenidos de la transferencia, fantaseada o actuante contribuye a la exploracin del ello, pero el anlisis es unilateral. Resulta unilateral para la investigacin de las actividades desconocidas del yo y del supery el estudio de las resistencias, del trabajo de la censura onrica y de los diversos tipos transferenciales de defensa relacionados con las fantasas y los impulsos instintivos. La tcnica del anlisis infantil constituye un buen ejemplo del peligro de la unilateralidad. La tarea del analista es hacer consciente lo inconsciente sea cual fuere la instancia psquica a la que ste pertenece. El analista dirige su atencin de una manera igual y objetiva, hacia los elementos inconscientes de las tres instancias psquicas. La imparcialidad del analista no es correspondida por el paciente, y las instancias psquicas de ste resisten en diferentes formas a sus esfuerzos de penetracin. Otra es la situacin frente al yo y al supery. En tanto que las instancias del yo tratan de dominar los impulsos del ello con sus particulares mtodos, el analista desempea el papel de perturbador. El cometido del analista dirigido a trasladar a la conciencia lo inconsciente, y el empeo de las instancias del yo por dominar la vida instintiva, obran en sentido

opuesto. Mientras el paciente sea incapaz de comprender el sentido de su enfermedad, las instancias del yo consideran peligrosos los propsitos del analista. Durante el anlisis, el yo entrar en actividad siempre que desee prevenirse de un avance del ello mediante un contraataque. Puesto que el mtodo analtico busca fomenta tales avances, facilitar la entrada en la conciencia a las representaciones del instinto reprimido, la accin defensiva del yo contra estos equivalentes o representantes del instinto automticamente se tornar en una actividad resistente contra esa labor. Las relaciones del yo del paciente con el analista se tranquilizan en aquellos momentos del anlisis en que la defensa cede y los representantes del instinto pueden surgir sin obstculo en la asociacin libre. Los conflictos entre el yo y los instintos no constituyen las nicas oportunidades de realizar una penetrante observacin de las actividades del primero. El yo combate solamente con los derivados del ello que intentan introducirse en su territorio para aflojar a la conciencia y obtener as su gratificacin; tambin despliega una defensa o menos enrgica y activa contra los afectos asociados a aquellos impulsos instintivos. Sea amor, nostalgia, celos, resentimiento, dolor y afliccin lo que acompae a los deseos sexuales; sea odio, clera rabia, lo que se asocie a los impulsos agresivos, todos estos afectos deben resignarse a soportar toda suerte de transformaciones; deben admitir toda tentativa de dominacin por parte del yo, que procura defenderse contra las exigencias instintivas a las que aquellos pertenecen Ciertas actitudes corporales, como la rigidez y la tiesura o ciertas maneras peculiares de ser, como una sonrisa estereotipada un comportamiento burln, irnico y arrogante, son residuos de antiguos procesos defensivos, originariamente muy vigorosos en su lucha contra los instintos o afectos correspondientes pero que desligados mas tarde de esa situacin primitiva se han transformado en rasgos permanentes de carcter. El estudio de la formacin de sntomas neurticos denuncia idnticas medidas defensivas, que percibimos ora como un juego activo y vivaz en el anlisis de la resistencia del yo, de la defensa contra los instintos y de las transformaciones de los afectos, ora bajo el aspecto de petrificaciones permanentes que advertimos en el anlisis del acorazamiento del carcter. Los sntomas neurticos aparecen como modos de fijacin de mecanismos defensivos. El papel del yo en la formacin de aquellos compromisos denominados sntomas, consiste en el uso invariable o fijacin de un especial mtodo de defensa, erigido contra una particular exigencia instintiva, que se repite exactamente con el retorno estereotipado de la misma exigencia.

La introduccin del juego en la tcnica analtica, segn lo emplea la escuela inglesa con los nios pequeos, compensa esta falta de asociaciones libres, reemplazndolas por una ms directa observacin. La vida emocional infantil es menos complicada y ms fcil de comprender que la del adulto. Un deseo largo tiempo acariciad se realiza: Esto habr de proporcionarle alegra. El nio aguarda un castigo: debe sentir angustia. Un placer esperado y prometido es bruscamente diferido o negado: el nio ha de sufrir una desilusin, etc. El trmino defensa aparece por primera vez en el ao 1894, en el estudio de Freud sobre las neuropsicosis de defensa. Freud retorna el concepto de defensa y sostiene la indudable ventaja de emplearlo de nuevo como designacin general de todas las tcnicas de que se sirve el yo en los conflictos eventualmente susceptibles de conducir a la neurosis, reservando el nombre de represin para uno de estos mtodos de defensa que la orientacin de nuestras investigaciones no dio primero a conocer. El significado de la represin queda constreido al de un mtodo particular de defensa Los mtodos defensivos de empleados en la neurosis obsesiva son la regresin y modificacin reactiva del yo, el aislamiento y la anulacin. Segn estas primeras indicaciones no resulta difcil completar la enumeracin de las tcnicas defensivas, que aparecen en otros trabajos de Freud. En algunos trabajos de Freud caracteriza como mecanismos neurticos la introyeccin, la identificacin y la proyeccin considerndolos importantes mtodos defensivos que emplea el yo en afecciones de este tipo. A los nueve mtodos de defensa, bien conocidos y extensamente descritos en la teora y la prctica represin, regresin, formacin reactiva, aislamiento, anulacin, proyeccin, introyeccin, vuelta contra s mismo, transformacin en lo contrario, podemos agregar un dcimo ms propio de estad normal que de las neurosis: la sublimacin o desplazamiento del objeto instintivo. Los motivos que determinan al yo a la eleccin de un sealado mecanismo son poco conocidos. Quiz la represin combate ante todo los deseos sexuales, al paso que otros mtodos defensivos se emplean con la mayor eficacia frente a otras fuerzas instintivas, especialmente contra los impulsos agresivos. La represin exige un yo consciente, en tanto, el yo est confundido con el ello carece de sentido hablar de represiones.

La expulsin de ciertos contenidos fuera del yo y su inclusin en el mundo eterno nicamente podra reportar alivio una vez que el yo hubiese aprendido a no confundirse ms con el mundo externo, Por otra parte, la introyeccin desde el mundo externo hacia el yo slo adquirira el efecto de un enriquecimiento del yo si previamente se ha definido qu pertenece al yo y qu al mundo externo. En el psicoanlisis se conoce profundamente y desde hace mucho tiempo aquellas situaciones de defensa que constituyen la base de la neurosis del adulto. En este caso el proceso se desarrolla cuando un deseo instintivo pugna por introducirse en la conciencia y conseguir su gratificacin con la ayuda del yo. El motivo que en esta defensa acata no depende de l. El instinto es considerado como peligro porque hallndose prohibida su satisfaccin por el supery, al alcanzarla se producira evidentemente un conflicto entre el yo y el supery. Por lo tanto, el yo del neurtico adulto teme al instinto porque teme al supery. Su defensa instintiva nace bajo la presin de la angustia ante el supery. Los mtodos de educacin internalizados en el desarrollo del nio, para constituir el supery habran de ser indulgentes; la figura de los padres, cuyo ejemplo se apropia el supery por identificacin, debe ofrecer al nio una imagen real de seres humanos, con sus debilidades, y una actitud tolerante hacia los instintos, en lugar de representar un cdigo moral de tan rgida severidad que en la prctica resulte difcilmente ejecutable. La agresividad del nio debe adems hallar oportunidad de expresarse en el mundo externo. El estudio de la defensa en la neurosis infantil demuestra que el supery no es un factor indispensable en la formacin de la neurosis. As como el neurpata adulto se defiende contra sus deseos sexuales y agresivos a fin de no entrar en conflicto con su supery, del mismo modo el nio pequeo obra con sus impulsos instintivos con miras de no transgredir las prohibiciones paternas. De una manera anloga, el yo del pequeo no combate el instinto por su propia voluntad, el motivo al cual obedece en la defesa no depende de l mismo. El yo del nio teme al instinto porque teme al mundo exterior, y si defensa instintiva resulta de la presin ejercida por la angustia ante el mundo externo o angustia real u objetiva. El motivo u objeto que origina la angustia del yo parece ser indiferente en lo que toca a la formacin de las neurosis. Siempre existe cierta desconfianza del yo frente a las exigencias instintivas, apenas perceptible en condiciones normales e inadvertidas durante el combate mucho ms tumultoso que el supery y el mundo externo entablan en el terreno del yo contra los impulsos del ello. Cuando el yo se siente abandonado por aquellos altos poderes protectores, o cuando la reivindicacin de los impulsos

instintivos llegan a ser excesivos, tal silenciosa hostilidad contra el instinto aumenta hasta la angustia. El yo adulto requiere un especie de armona entre sus impulsos; de all surgen todos los conflictos entre las tendencias opuestas, tales como la homosexualidad y la heterosexualidad, la pasividad y la actividad, etc. Los motivos para la defensa afectiva provienen simplemente de los combates entre el yo y el instinto. Existe adems otra relacin ms primitiva entre el yo y el afecto. Una satisfaccin instintiva al principio invariablemente contiene algo de placer. Pero un afecto puede ser primariamente agradable o doloroso, segn sea su naturaleza. Cuando el yo no tiene objecin alguna que hacer contra el proceso instintivo; cuando no tiene por este lado ningn motivo que le obligue a la defensa contra el afecto, la posicin del yo hacia este ltimo se hallar entonces determinada por el principio del placer. Cuando deshacemos analticamente un proceso defensivo encontramos los diferentes factores que han contribuido a su realizacin. Por la fuerza de la resistencia a nuestros empeos encaminados a resolver una represin, evaluamos durante el anlisis la cantidad de energa empleada en el establecimiento de las represiones. Cuando desbaratamos una defensa neurtica bajo la presin del supery, el analizado experimenta sentimientos de culpa es decir, angustia ante el supery. Cuando el proceso analtico quiebra la defensa, obliga a los impulsos instintivos o a los afectos reprimidos a reingresar en la conciencia, para luego abandonar al yo y al supery la tarea de ponerse de acuerdo con ellos sobre una mejor base. La teraputica analtica tiene grandes perspectivas de xito, inclusive el anlisis infantil, donde la defensa ha sido motivada por la angustia real u objetiva.

Gil Castillo Alejandra Carolina 4 01