Smbolos Judaicos

Menorah

Tambm chamada de candelabro, castial, ou ainda candeeiro, simboliza a unidade e a integridade da histria do povo judeu. Anos a fio de brutais perseguies no extinguiram as suas chamas, e os judeus, ao final, sobreviveram. A Menorah sempre recebia todos os cuidados necessrios e acompanhava os judeus aonde quer que eles fossem. Primeiramente foi a coluna de fogo que conduziu Israel na peregrinao egpcia pelo deserto (x 13.21), depois a Menorah como smbolo do fogo eterno que nunca se apaga acompanhou o povo judeu em suas geraes. Uma Menorah bem elaborada foi colocada no centro do tabernculo de Moiss, e era o primeiro objeto que se via no Santo Lugar, juntamente com a mesa dos pes e o altar de incenso (Hb 9.2). Ela era de ouro puro (Nm 8.4), no e ra uma pea fundida, mas forjada a martelo por um hbil ourives, partindo -se de um talento de ouro (x 25.39). Para se chegar ao produto final, era continuamente golpeada. A haste principal e o seis braos formavam uma s pea macia, que davam suporte sete lmpadas de azeite, as quais forneciam a luz naquela escurido. As lmpadas eram cheias de azeite de oliva puro, no de leo comum (x 27.20). Cada lmpada recebia cuidados especiais: a parte queimada do pavio no emitia luz. Cabia ao sacerdote, toda s as tardes, remover a sujeira e por em ordem as lmpadas. Baseado no candeeiro de sete braos do templo de Herodes, O Libertador de Israel construiu a sua prpria e bem elaborada Menorah, com cerca de 1,5m de altura, para ser utilizada em ocasies muito especiais. A diferena entre elas est na base: aquela gravada no Arco de Tito tem um pedestal octogonal macio com relevos de animais, e a do Libertador est firmada sobre um pedestal dividido em dois hexgonos (totalizando doze lados), com os nomes das tribos de Israel em hebraico.

Shofar

Trata-se de um chifre de carneiro bem primitivo, considerado o instrumento de sopro mais antigo ainda em uso (Gn 31.27). Era um chifre longo com uma extremidade virada, considerada a trombeta nacional d os israelitas. O chifre normalmente usado era o de carneiro ou de cabra montesa, por serem curvados, mas poderia ser feito tambm de antlope ou gazela, mesmo porque todos esses animais eram aceitveis como sacrifcios. J bezerro e touro eram excees, uma vez que eram automaticamente ligados ao episdio da idolatria do bezerro de ouro (x 32). O som produzido pela Shofar alto e estridente. Na verdade est mais para barulho do que msica! Nos tempos antigos o propsito da Shofar era anunciar as fantsticas intervenes de Deus (Js 6.8; Ap 8.6). Passados sete anos sabticos (passados quarenta e nove anos), o qinquagsimo ano devia ser anunciado, no dia da expiao, pelo som das trombetas em todas as partes da terra. Toca-se a Shofar no primeiro e segundo dias de Rosh HaShanah (o dia do ano novo) como mitzvah (preceito). Nas sinagogas ela soada cem vezes ao dia, em quatro tipos de toques diferentes: - Taquo (buzina); - Teruah (alarme); - Shevarim (notas quebradas); - Taquo gdullah (a grande buzina)

Tallit

Do hebraico Thalliyt, manto de oraes utilizados comumente pelos judeus ortodoxos e messinicos. Existem dois tipos: - Tallit gadol, um manto branco com faixas azuis que os homens vestem para as oraes; - Tallit qathan, de menor tamanho, tambm chamada quatro cantos, deve ser usada sempre sob a roupa. A Tallit a vestimenta mais importante na cultura judaica e est fundamentada na Bblia (Nm 15.37-41). Seu uso tem uma finalidade: fazer o judeu lembrar -se da Lei de Deus. Esta veste foi criada para ser vestimenta sacerdotal e para conter as Tzitzit (franjas). Os judeus utilizam a Tallit em todos os servios religiosos matutinos, exceto em 9 de tisha-bav, o dia da destruio do templo de Jerusalm. Curiosidade: Por que as mulheres no usam Tallit? As chamadas vestimentas quadradas nas quais se prendiam franjas eram consideradas originalmente de uso masculino e, como a Bblia probe que uma mulher vista roupas de homem (Dt 22.5), as mulheres no utilizavam Tallit.

Tzitzit

Do hebraico Tziytziyt. Trata-se de quatros fios duplos de l, linho ou seda, que pendem dos quatro cantos da Tallit. No uso antigo essas franjas eram postas nos quatro cantos de todas as vestimentas. Mas como as roupas atuais so bem diferentes e como no se vestem mais mantos quadrados, amarra-se a tzitzit ao xale branco que os homens vestes para as oraes.

Kipah

Significa: h algum acima de voc. No teve a mesma importncia da Tallit, mas com o passar do tempo a Kipah integrou a sociedade judaica. costume judaico desde os primrdios o homem manter sua cabea coberta o tempo todo, demonstrando com isso humildade perante Deus. como se, apontando para sua cabea, ele dissesse: at aqui comigo e apontando mais para o alto, reconhecesse: a partir da com Deus! proibido para o judeu tradicional entrar numa sinagoga, mencionar o nome divino, estudar a Torah, se aproximar do Muro das Lamentaes ou realizar qualquer servio religioso de cabea descoberta.

O Maguen de Davi e a Estrela de Israel

Na linguagem oriental, estrela ou cetro significa emblema real, de governo, de autoridade, conforme Nm 24.17 (Jesus a Estrela e o Cetro que procede de Jac), Dn 8.10 (aonde estrelas apontam para reis e governos), 2 Pe 1.19b e Ap 22.16. Sobre a estrela na bandeira de Israel, os dois tringulos so duas peas separadas que sobrepostas formam uma estrela chamada de Maguen de Davi, estrela ou escudo de Davi. O tringulo com a ponta virada para cima fala da busca humana de Deus, o tringulo com a ponta virada para baixo fala da busca divina do homem, e o conjunto aponta para a proteo completa do povo de Israel. O embrio da idia da estrela como escudo est em Gnesis 15.1, quando Deus disse a Abro: No temas: Eu sou o Teu escudo. O vocbulo no hebraico significa escudo ou estrela. Segundo a tradio rabnica, a estrela de seis pontas era usada como smbolo no anel de Salomo, da tambm ser chamada de Selo de Sal omo.