Escuela Cla Sica

Madrid 2007
El Bonsai DO y la Senda del Zen

La escuela Lineal Clasica
J. Carlos de la Concha
DISEO DEL BONSAI EN LA ESCUELA LINEAL
Como recuerdo y agradecimiento al profesor del Arte del Bonsali D. Carlos Muoz Giraldo. Gracias a la cesion de sus apuntes, pude comprender con mas facilidad la Escuela Lineal. Madrid, 1988-89
DEDICATORIA
Este libro es el resumen de todo lo aprendido durante muchos aos, sobre la Escuela Lineal y la de Volumen en el Arte del Bonsi. En el, van todos mis conocimientos, sobre esta Escuela en particular, que es, tan poco conocida en Occidente. Solo se van a imprimir dos libros de este tratado. Uno para m y otro para la mujer que ms se lo merece. Mi mano derecha en la pgina web bonsi-arte-viviente. Para ti Mariangeles Macas, t sabes lo que esto significa para m y sabes que t eres la mejor persona para guardarlo y quizs algn da difundirlo a los dems. Gracias por todo lo que me aportas.
J.Carlos de la Concha Madrid Septiembre del 2.007
EDITORIAL
Como ya he dicho, por los aos 89-90, un Jesuita que haba estudiado en Japn, todo lo referente al Bonsi y el Zen, se presento en Espaa, y dio clases de Teora y practica del Bonsi durante dos aos. Su maestro creo recordar fue Paramahansa Yogananda Giri No s porque las clases que menos entendamos eran las relacionadas con la Escuela Lineal, eso de medidas (de que me suena esto?) no estaban muy a nuestro alcance y lo que es peor, no entendamos prcticamente nada de lo que nos explicaba. El poco a poco nos fue interesando en el tema y quizs yo fui el candidato idneo para sembrar la semilla aqu en Espaa de esa escuela en particular. Muchas fueron las horas en clase y fuera de ella que dedicbamos a que yo entendiera este galimatas, pero aseguro que lo que aprend, y lo hice de una manera que aun hoy es mi escuela favorita. Han pasado muchos aos, solo se de l que est en Colombia, creo que en Aguadas, Caldas tiene una tienda de venta de Bonsi y peces y que da clases en sus ratos libres. Me dio el libro de las Hermanas Botero en el que escribe un artculo sobre la Escuela Lineal, para que no se me olvidara lo aprendido y vive Dios que no se me ha olvidado.
Me entrego todas las tablas ms de 30 para con ellas poder conocer todas las medidas sin tener que hacer nmeros y usar las matemticas (todas las conservo). Y me dejo un pensamiento que he hecho mo durante muchos aos: Me dijo:
Aprende del Bonsi su silencio, su carencia de importancia personal, su indomable perseverancia..si lo asimilas y lo practicas, el resto, es decir las tcnicas del cultivo del Bonsi, han cumplido su objetivo.
Este librito, est compuesto por sus dibujos para explicar esta escuela y su unin con el Zen, y aadido lo que l me enseo o lo que aun recuerdo de sus clases. Espero os guste y por lo menos, aunque no simpaticis con los nmeros y las matemticas, por lo menos, leer y pensar que hablamos de los principios del Bonsi, por leerlo no pasa nada y quizs os pase como a m, que poco a poco esa semilla que l me entrego, yo lo pueda traspasar en alguno de vosotros. La senda o camino DO del Bonsi, es un camino muchas veces solitario, pero lleno de amor, porque aquel que ama a un pequeo rbol, est capacitado para amar al resto de los seres.
Madrid Agosto 2.007 J.Carlos de la Concha YOSE-UE
SU HISTORIA
En este librito dedicado exclusivamente a la Escuela Lineal, quiero plasmar todos los recuerdos que se agolpan a mi mente, desde aquellas maravillosas clases con mi profesor, amigo y maestro del Bonsi. Me contaba y luego yo lo he comprobado, como fue el nacimiento (probable) del Bonsi. Consideremos que un Bonsi es una obra de arte viviente, con las dimensiones mtricas de una escultura:
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Alto, largo, ancho y una cuarta casi nunca, mencionada que es la vida, y su crecimiento durante toda su existencia. Aunque hiciramos un Bonsi perfecto, este no mantendra su forma indefinidamente, est sujeto a unas leyes de crecimiento y envejecimiento, su forma cambia cada da y en cada estacin y este rbol se tiene que estar rediseando constantemente. Todas las obras de arte se terminan cuando el artista, pone la firma en su obra y guarda las herramientas que ha usado en el proceso, el Bonsi jams se termina, siempre es una obra de arte inacabada, que depende mucho del tiempo, el clima, el cultivo y el gusto del artista. Se cree que ya hace ms de 4.000 aos en la India, el pueblo nmada, cultivaba Bonsi (rbol en maceta) en recipientes de madera. Los brujos o hechiceros de aquella poca con este sistema trasportaban sus plantas y rboles medicinales, vivos, para su uso en los asentamientos nuevos o para los heridos en las grandes distancias y en los enfrentamientos con otras tribus. Adems de los chinos y el pueblo hind los egipcios, ya cultivaban plantas en recipientes de varios materiales. El Bonsi ms moderno se cree que empez a practicarlo el pueblo japons, trado desde china tras las muchas invasiones sufridas por ese pueblo. Se calcula que empez en Japn por el ao 650 d.c. al fundirse las religiones y adoptar el Budismo como religin principal. En el periodo Muromachi (1333-1573) poca de muchas guerras el Bonsi no dejo de ser cultivado por el pueblo, (estilo pulpo, hasta el siglo XX prcticamente) las artes y la artesana sufrieron un enorme cambio y adelanto, perfeccionndose la escritura, la cermica, la pintura, la arquitectura y el paisajismo.
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En la poca Meiji, el Bonsi aupado por el propio emperador, se hizo oficialmente Arte Nacional y se dio a conocer con el nombre de BONSAI, antes Pen-sai. Desde la Exposicin Mundial (1889) de Paris el Bonsi fue visto por los occidentales por primera vez. En 1999 ya se fue conociendo ms y ms en Inglaterra, ya que en esta ciudad haba dos barrios uno japons y otro chino y poco a poco se fueron exportando algunos Bonsi que por su rareza fueron comprados por los pudientes ingleses. En 1937 en la segunda exposicin mundial de Paris, el Bonsi por su rareza, obtuvo la medalla de oro, premiando as la obra de arte ms original. Los soldados americanos que batallaron en Japn a la vuelta a casa se llevaban Bonsi con ellos para regalar a sus amistades, novias o familia. El arte del Bonsi no solo es cultivo, es el resultado de la observacin, del aprendizaje y de la meditacin, se basa en unas reglas y sobre todo en la triloga Dios-Hombre-Tierra y la triangularizacion de la silueta del Bonsi, es su mejor exponente. Su exposicin tambin sigue la tendencia de la triloga: El objeto que lo acompaa, planta, piedra, o una figura, es la TIERRA. El Bonsi en este caso es el Hombre, con sus races en la tierra y su mirada al espacio o cielo. El KAKEMONO, pergamino que se cuelga en la pared de fondo de donde se expone el Bonsi sugiere a Dios o el ser Supremo. Como dice el maestro NAKA en el epilogo de su libro Tcnicas del Bonsi II:
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Parece que el estudio del Bonsi nunca acaba, cuanto ms
avanzamos ms lejos parece estar la meta. El brote de hoy es una rama maana y debemos continuar con nuestra determinacin de aprender todo lo que la naturaleza tiene por ofrecer. El estudiar y entender el Bonsi es como buscar la base del arco iris, la diversin y el placer no est en encontrarlo, est en su bsqueda
Con este arte milenario, ya extendido por todo el mundo y conocido por millones de personas, comprendido o vilipendiado, amado y odiado, siempre empezado y muchas veces no acabado, pero siempre sorprendente, creo que tenemos los amantes del Bonsi, la obligacin de perseverar esta cultura y este arte, para que los que vengan detrs de nosotros, puedan disfrutar de lo mismo que hemos disfrutado nosotros.
EL YINN Y EL YANG
Todo Bonsi esta dentro de las leyes del Yinn y del Yang. Si pasamos una lnea imaginaria desde el pice al centro del tronco donde se une con el nebari, la parte izquierda ser YINN y la derecha ser YANG. Son dos complementan. polaridades, dos fuerzas distintas pero, que se
Sin yin, no hay yang, dirn los taostas El Yinn y el Yang se representan por un crculo que caracteriza al mundo en manifestacin, se adivina un centro de la circunferencia que est en el lmite de los dos mundos simbolizados por la parte blanca (la luz) y por la parte sombreada (las tinieblas). Los dos puntos de concentracin constituyen el elemento AIRE que mantiene el equilibrio junto con el elemento TIERRA que es representado por la circunferencia que caracteriza al mundo fsico y la materia. La teora del Yinn/Yang se deriva del Chi y es su prolongacin directa. Sin embargo, Yinn y Yang no son absolutos, sino que cada uno posee una pequea parte del otro: Yinn participa de la naturaleza de Yang y Yang de la de Yinn. Ambos mantienen entre s una relacin tan intima que ninguno de los dos existe sin el otro, naciendo todas las cosas del universo de esta inter-relacin. El punto negro en el rea blanca y el punto blanco en el rea negra quieren indicar que cada una de las partes incluye a su opuesto. As, Yinn y Yang constituyen dos fuerzas complementarias que actan incesantemente en el universo, indicando claramente que todo
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cuanto en l se encuentra conlleva su correspondiente opuesto, izquierda y derecha, arriba y abajo, delante y atrs, frio y caliente, etc. Dice Lao Tse: "El sabio no inventa los principios, sigue el orden de la naturaleza". La posicin del ser humano es la de mediador entre las dos fuerzas del Universo: el cielo y la tierra; y debe mantener el equilibrio entre ellos, tanto fsica y mental como espiritualmente. El punto de equilibrio est situado en el centro, por eso, tanto en la filosofa Taosta como en el Budismo, ese punto central, entre los dos extremos, es una posicin que le permite al ser humano comunicarse con ambos (opuestos, complementarios) de forma armoniosa; de este modo, el ser humano baja a la sombra y eleva la sombra a la luz, produciendo as la unidad. Consiste en mantener el equilibrio del Yinn y el Yang, evitando los extremos y estableciendo as la armona. Entre las antiguas tradiciones de China hay un sistema nico de smbolos llamado el yih traducido como: "permutaciones" o "mutaciones", que consiste en todas las posibles combinaciones de dos elementos llamados: liang i "las dos formas elementales", el principio negativo YINN el principio positivo YANG. Esta es una de las escuelas ms destacadas en la historia de la filosofa china. Su smbolo es un crculo dividido en dos partes, por una lnea curva y de dos colores diferentes. Son dos conceptos opuestos pero a su vez complementarios y sus principios se aplican a todos los rangos de la naturaleza. Cuando el Yinn y el Yang estn equilibrados es la ARMONIA PERFECTA Las cuatro posibles configuraciones de yang y yinn en grupos de dos son llamadas ssu shiang "las cuatro figuras secundarias", toda
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posterior combinacin de formas elementales en grupos de tres o ms elementos es llamada: kua. En espaol, los grupos de tres formas elementales son comnmente llamados trigramas, y los grupos de seis: hexagramas. El libro YI-King en el cual se recopilaron las permutaciones de yang y yinn fue elevado en pocas antiguas a la dignidad de texto cannico, Este libro Chino o de los Vaticinios est compuesto de OCHO trigramas, formado por rectas y trozos quebrados, representan a las fuerzas csmicas en que estn comprendidas las Leyes del Yinn y Yang. (Este libro ha sido difundido en occidente como I Ching tiene ms de 2.500 aos de antigedad). El lado derecho del dibujo es el Yinn o lado femenino El lado izquierdo del dibujo es el YANG o lado masculino En el lado Yinn siempre hay algo masculino En el lado Yang siempre hay algo femenino
YINN Frio Oscuridad Interno Mojado Grande Frgil Blando Largo Flaco Cuadrado Cielo Sol Femenino Movimiento YANG Calor Claridad Externo Seco Pequeo Resistente Duro Corto Gordo Redondo Tierra Luna Masculino Descanso
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EL CAMINO DEL ZEN

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HISTORIA DEL ZEN

No tomes de la naturaleza ms de lo que necesitas. Si explotas a la naturaleza, se agota. Si la naturaleza se agota, tu naturaleza se debilita. Si tu naturaleza se debilita, sobrevienen la enfermedad y el sufrimiento. La luz interior est ms all del elogio y la censura; como el espacio, no conoce lmites; pero est ah, dentro de nosotros, reteniendo siempre su serenidad y plenitud. Slo cuando la persigues la pierdes; no puedes asirla, pero igualmente no puedes desembarazarte de ella, y no pudiendo hacer t ninguna de ambas cosas, ella sigue.
El Budismo Zen (dhyana) o meditacin es un camino y concepto de la vida que no pertenece a ninguna de las categoras formales del pensamiento occidental moderno. Tampoco es religin ni parte de ninguna filosofa, no se basa en la psicologa, ni en ningn tipo de ciencia. Los orgenes del Zen tienen tanto de taosta como de budista y desde el siglo XII arraigo en la cultura Japonesa. El Zen se origin en China, esta civilizacin ya tena ms de 2.000 aos, cuando se encontr por primera vez con el Budismo.
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Hacia el siglo VI, al encuentro del budismo Mahayana, originario de India, con el Taosmo. Se tradujeron las obras budistas al chino, su implantacin dur unos tres siglos y dio lugar al Ch'ang que corresponde al concepto snscrito de Dhyana, contemplacin. Los signos chinos para nombrarlo significan "a solas con el Cielo". Siglos ms tarde, al llegar a Japn con el patriarca Dogen, los mismos signos o kanyis se pronunciarn Zen. El Zen se remonta a la experiencia de Siddharta Gotama que vivi en la India en el siglo VI antes de Cristo. Su leyenda lleg a Occidente y ha influido en obras de literatura como La vida es sueo de Caldern de la Barca. Segn la tradicin, uno de ellos, el Bodhidharma, lleg a China a principios del siglo VI despus de Cristo. Al encontrarse de esta manera el yoga budista de la India con el Tao de China, naci el CH'ANNA o CH'AN. Esto tuvo lugar en el marco del Budismo Mahayana, cuyo ideal es el bodhisatva, el iluminado o despierto lleno de compasin. El CH'AN se extendi desde China por Corea y Vietnam. Todo el Zen actual se remonta a Hui-neng (637-713), el Sexto Patriarca Zen de China. A finales del siglo XII y comienzos del siglo XIII lleg a Japn, sobre todo a travs de Dogen Zenji. All el ideograma de CH'AN se pronuncia ZEN. En China haban existido cinco "casas" o familias de CH'AN. Slo dos de ellas pasaron a Japn, a saber Soto y Rinzai. El Zen se fue conociendo y practicando cada vez ms en Europa a partir de la segunda mitad del siglo XX. A travs de monjes budistas Zen llegados a Europa, o de misioneros cristianos en Japn. El fundador del Zen en China es el legendario Bodhidharma, representado con ojos saltones, de tanto mantenerlos abiertos para no dormirse durante la meditacin.
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Dicen que este monje a su venida a Japn, trajo consigo algo parecido a lo que hoy llamamos Bonsi, se habla de crisantemos en vasijas o macetas. El Zen no es ni una religin ni una filosofa, es una actitud existencial de concentracin en lo que est pasando, y de asombro ante las cosas corrientes de la vida. La meditacin ni cierra ni atrofia los sentidos sino que los agudiza y hace ms sutiles y delicados. Pero, una vez ms:
El que sabe no habla, el que habla no sabe.

Durante los siglos que sucedieron a la desaparicin de Shakyiamuni, el Budismo se extendi por toda India y el sudeste asitico. Pronto surgieron divergencias entre distintas maneras de interpretar las enseanzas originales del Maestro. La enseanza del budismo zen no est basada en las escrituras, sino que es transmitida de corazn a corazn, de maestro a discpulo, a travs de la realizacin de la propia naturaleza original que tiene lugar gracias a la prctica de la meditacin zen. Do, por otra parte, va mucho ms lejos. Como ya hemos mencionado, significa "camino". En un sentido alegrico, este camino es el camino de la vida, el camino que todos los hombres deben seguir para hacer realidad su naturaleza profunda. Para el budismo Zen, la meta de la vida es la iluminacin espiritual, y el Do es el camino hacia esta iluminacin.
"No existe puerta en el camino de la vida que rehse abrirse ante aquellos que quieren pasar. Si quieres ir a cualquier parte, no importa qu camino elijas, hay miles y todos son buenos. Si, con suerte, alcanzas tu meta, el camino desaparecer y t te convertirs en el camino". "No hay un camino para vuestra vida. Vosotros mismos sois el camino"
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En China se invent: El papel, la brjula, la plvora, el t, la seda, la porcelana. Es la cuna de seres nicos como Lao-Ts y Chuang-Tz, poetas Tang, como Li Po y Tu-Fu; paisajistas de la pintura Sung, Wang-Wei y Wu Tao-Tz; o esa explosin armoniosa contenida en la porcelana Ming.
ARTE ZEN ANTES

Jyu-Jutsu Kyudo Aiku Sumi-e Ha-no-Yu Ikebana Kendo Shodo Karensansui Noh Origami Pen-sai Ikebana
AHORA
Jyu-Do
ARTE
Yudo Tiro con arco
Ceremonia del Te Via del sable Ceremonia del Te Jardines Zen
Bonsai
As como la ceremonia del t, Chado y la sinfona de la danza TaiChi-Chuang Nada permanece, todo fluye y todo pasa, como refleja el I Ching. El gran poeta del siglo XVII, Basho, padre de los haik de 17 slabas, subraya el gusto chino por plantar flores sobre el agua para afirmar su gusto por lo impermanente. "Maana" no es una realidad, sino una hiptesis; "ayer" tampoco existe, si acaso memoria que puede activar el recuerdo (pasar otra vez por el corazn); tan slo son reales "aqu" y "ahora". No hay maana, y hoy puede ser siempre, todava.
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ACLARACIONES SOBRE ALGUNOS ESTILOS

CHOKKAN
Si las ramas desde su nacimiento crecen en sentido hacia arriba, nos da la impresin de un rbol joven, en cambio las ramas hacia abajo nos ensea un rbol alto y vigoroso. Este estilo inspira un sentimiento de fortaleza y severidad del tiempo. Se realiza con un rbol de vivero por ejemplo que tenga el tronco recto, de grueso en disminucin y muchas ramas para poder escoger las que dejaremos en el diseo, unas races vistas gruesas. El frente buscaremos aquel que tenga el tronco con menos seales de cicatrices, las races procuraremos colocarlas de modo que ninguna apunte hacia delante. Para conocer la altura que dejaremos basta multiplicar el grueso del tronco (en su base) cerca del nebari por seis y esta ser la altura que el diseo nos pide, en casos extremos se puede multiplicar por 10. Sus caractersticas principales son tres: Una lnea imaginaria que pase por el pice perpendicular a la vasija, tiene que caer dentro del tronco si es posible en el centro.
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Se procurara que el diseo de las ramas entren en el clsico triangulo. El primer tercio del tronco no debera de tener ramas.
SHAKAN
En la naturaleza este estilo se deriva de los arboles que nacen muchos juntos agobiados por la severidad del ambiente y escarpado del terreno. La inclinacin del tronco se inicia desde la base y una lnea imaginaria perpendicular a la vasija trazada desde el pice a la base nunca caer dentro de la base del tronco. Su grado de inclinacin ser desde que empieza su inclinacin de unos 70 u 80 pero los 45 es un diseo bastante corriente. Este estilo se subdivide en otros tres dependiendo del grado de inclinacin.
SHO-SHAKAN.CHU-SHAKAN.-
La primera rama o sashieda est en la parte ms baja y nace de donde el rbol est inclinado, inclinacin mnima de 30. La primera rama gira en direccin a la base del tronco, para dar equilibrio al diseo, inclinacin mnima de 45.
SHAKAN-KOBOKU.-
Normalmente estilos inclinados de troncos viejos y gordos/deformes, inclinacin mnima de + de 45.
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KENGAI
Es un estilo muy dramtico y no fcil de disear, posiblemente el ms difcil si se quiere hacer bien, y dentro de unas normas definidas. Solo tenemos que ver a los arboles agarrados dramticamente en los bordes de acantilados y riscos y ver su dramatismo y su manera de librarse de los vientos dominantes a base de ceder en su inclinacin. Las races tienen que salir del lado opuesto de la inclinacin del rbol, es donde las races se agarran para que el rbol no pierda su equilibrio. En la cascada la rama que cae tiene una inclinacin de cada de ms de 180 y su largo normalmente llega a rebasar la base de la vasija. La semi-cascada es menos agresiva su inclinacin suele ser de unos 70 u 80 pudiendo rebasar la base superior de la vasija pero nunca sus patas o fondo. Se evitara que el doblez del tronco tenga forma de media luna. A veces tiene ms de un tronco que se bifurcan en dos direcciones hacia arriba y el tronco que hace de cascada propiamente dicha, el tronco que va hacia arriba ser el que tenga el pice y se disea como un rbol normal en medidas y figura. La vasija deber ser alta de forma redonda, cuadrada o hexagonal, la parte delantera de estas vasijas pueden estar a la vista una pata de ella o el espacio entre ellas y el frente nunca ser donde est ubicada la cascada esta se dejara a derecha o izquierda de la vista frontal.
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Se presenta sobre una mesa alta para dar la sensacin de que la cascada cae desde mucha ms altura. Este estilo se subdivide en otros dependiendo del grado de cada, y de la forma del tronco en esta cada.
KENGAI.-
La cada de este estilo tiene que tener una inclinacin de 45, el vrtice puede caer a la derecha o izquierda de la base del tronco y su pice termina justo en la unin de tronco y el sustrato. El rbol en estos estilos se planta en vasijas altas y profundas un poco hacia atrs y sin tocar el borde de la vasija.
HAN-KENGAI.-
Se planta en maceta de profundidad media, dado que el rbol en su inclinacin termina en la horizontal del borde de la vasija.
TAKI-KENGAI.- Lo ms parecido a una cascada de agua natural. ITO-KENGAI.- Cascada en forma de un ovillo cayendo. GAITO-KENGAI.
La intencin de este sub-estilo es crear el ambiente de un rbol sobre un acantilado, con parte del mismo colgando sobre el vacio.
DAI-KANGAI.- este estilo se recrea en que el rbol cae al vacio de

una manera casi vertical, sin una segunda rama que crezca hasta lo alto y que su pice, sobrepasa el borde de la vasija, para su exposicin se necesita una mesa alta y estrecha.
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SOKAN TRONCO DOBLE O SOJU O TRONCO GEMELO
El rbol de tronco doble o gemelo llamado AIOI, es el diseo que contiene dos rboles creciendo juntos o muy prximos.
SOKAN.- Si comparten las mismas

races.
juntos pero independientes.
SOJU.- Sin compartir races, arboles
En los pinos los japoneses a este estilo le llaman AIOI-NOMATSO o MEOTO-MATSU, seor y seora pino. Es el nico estilo en que se permite el plantado en nmero par. El rbol ms alto mandara en el diseo si es dos veces mayor que el pequeo, su grosor tambin tiene que tener esta relacin.
GYAKU-SOKAN.- Es el estilo antinatural, en que el rbol ms pequeo

es ms grueso que el ms alto. Los arboles estarn uno al lado del otro, pero con un ligero adelantamiento del ms pequeo, nunca se plantara uno delante del otro. El rbol se subdividir en dos desde la base del tronco un poco por encima de la superficie y los dos rboles crecern en la misma direccin. Si los rboles estn muy juntos se moldeara como si fuera un solo tronco. La primera rama ser compartida por los dos troncos y en uno de los troncos ser un poco ms larga que en el otro.
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Se quitaran las ramas que queden entre los dos troncos y se procurara que las ramas se alternen en los dos rboles y nunca al mismo nivel. Como en todos los Bonsi el trabajo en estos dos rboles nos llevaran a formar entre sus ramas un triangulo.
KABUDACHI TRONCO MULTIPLE

Este estilo tiene algn nombre ms menos conocidos, KABU-BUKI y MUSHA-DATE, se forma cuando multitud de brotes de una misma raz forman troncos.
es un estilo muy parecido pero los distintos troncos salen de un tocn comn, llamado este estilo tambin caparazn de tortuga.
EL KORABUKI.-
YAMAYORI o YAMAYOSE.-
este estilo sale de cuando unas semillas crecidas todas muy juntas que al final se unen en un solo tronco. En estos estilos de arboles muy juntos se trabaja como arboles gemelos; algunas reglas. Se usan nmeros impares de arboles, jams nmeros pares
SANKAN.- Tres troncos GOKAN.- Cinco troncos SHICHIKAN.- Siete troncos

Los nmeros de rboles plantados en estos conjuntos, ms populares son.- 5-7-11-13-17-23.
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PLANTACION EN GRUPO YOSE-UE
Una plantacin en grupo recrea un bosque natural y por lo cual deberamos no aadirle elementos artificiales, de figuras como puentes, personas, animales, casas etc., as lograremos la mayor simplicidad y la mente podr ver la inmensidad del bosque en unos pocos rboles. Los japoneses con su creencia de la inmensidad de la naturaleza (YOIN), solo conciben la plantacin en bosque con el aadido de los elementos simples propios de un bosque. Los rboles plantados deberan ser de la misma especie, para que florezcan a la vez, tiren las hojas al mismo tiempo o crezcan de una manera parecida, condiciones iguales de nutricin, humedad, calor y responder a un ciclo de vida similar. Lo ideal si se puede es que sean esquejes de una misma planta madre, criados para tal efecto hasta que ramifiquen. Se plantaran arboles en nmero impar menos el 3 rboles no se considera bosque, los nmeros de rboles plantados ms normales son 711-13-17. La composicin de 9 rboles aunque es impar no se considera, Nueve en japons es KU significa dolor y sufrimiento. La plantacin de 4 rboles significa muerte, por eso nunca veremos ni cuatro arboles ni cuatro piedras en ninguna composicin. Si plantamos un bosque con diferentes especies de rboles (conferas y de hoja caduca) se puede hacer pero no se mezclaran las especies se hace separndolas por grupos.
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Normalmente se plantan sobre laja, natural o sinttica, tambin en vasija plana de cermica o sobre bandeja de suiban con agujero de drenaje. Se dejara marcado claramente en la composicin el sitio que ocuparan los arboles y el del sustrato sin plantar y normalmente el bosque se planta como un grupo de dos plantaciones. Los arboles en la posicin de bosque lejano deberan ir plantados de la siguiente manera: LOS MS ALTOS AL FRENTE LOS MEDIANOS EN EL CENTRO LOS MS PEQUEOS DETRS Como en todo Bonsi (y un bosque lo es) la composicin estar incluida dentro de la triangularidad tanto en la vista frontal como en la area. Los arboles considerados no aptos para Bonsi por su delgadez o falta de ramas tienen cabida en este estilo, dado que en el bosque el tronco est por encima de las ramas. Los de la perspectiva bosque de visin cercana irn al contrario los ms altos detrs los pequeos delante. Los nombres dados a los arboles en esta composicin son: Se denomina (MORIN) la masa completa de todos los arboles la composicin. (TSUKAMI-UYE) Es como escoger un puado de arboles y plantarlos juntos en forma de bosque, sin ms diseo que ponerlos juntos y cercanos a veces da un bosque con mas carcter que si lo diseramos rbol a rbol.
SHINGI.-
es el rbol ms alto, en la proporcin de altura 10.
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SOEGI.- siguiente en altura en la proporcin
8.
HANEDASHI-GI.- tercero en proporcin 7. HASHI-RAIGI.- rbol adicional y nunca tendr

altura que 7. En este estilo de composicin se pueden usar casi todos los estilos conocidos es decir se puede disear el bosque con los arboles en forma recto formal, inclinado, llevado por el viento, bunjin etc. ms proporcin en
ESTILO BALSA IKADABUKI

A la composicin surgida al aprovechar un rbol cado que sus propias ramas nacidas en vertical, formando nuevos troncos se les llama IKADABUKI o IKADAZUKURI o IKADABUSE o IKADAUYE. El termino NETSURANARI es parecido al de balsa con la diferencia que sus ramas verticales en vez de nacer de un tronco cado y semienterrado nace de una raz en la que han nacido retoos. La diferencia entre una plantacin en grupo Yose-Ue y una plantacin en balsa es que en el bosque cada rbol es plantado individualmente y cada uno tiene su sistema radicular.
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En balsa al contrario todos los arboles pertenecen a un salo rbol, con las mismas caractersticas, la misma raz y el plantado nos obliga a seguir la forma que ya tiene. Una manera de hacer el estilo NETSURANARI es escoger un plantn quitarle todas las ramas de un lado, quitarle la corteza de debajo como un tercio de la circunferencia de la rama, enterrarlo con su manojo de races que trae y dejar solo las ramas que salen hacia arriba. Ms adelante quitaremos la masa de races que traa, al ver que ya ha echado races nuevas por debajo, quitaremos las ramas que no nos valgan y alambraremos las restantes de la forma que el diseo nos indique. La altura de los arboles ira de un lado a otro de mayor a menor, y se le da a cada parte los nombres siguientes: KINKEI.- primer plano CHUKEI.- plano central ENKEI.- plano lejano
ENRAIZADO EN ROCA ISHIZUKE o SEKIJOJU

Hay dos maneras de conseguir este estilo, plantando el rbol sobre una piedra, usando una cavidad de esta o crendola. O sobre la piedra haciendo que las races bajen hasta el sustrato Por supuesto la raz pivotante en ambos estilos no tiene que existir ya en el rbol. En la primera manera la misma piedra hace como vasija, tanto en una oquedad natural o trabajada por nosotros, luego sujetamos el pan de
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races, sujetando pequeos trozos de alambre, y atando las races y el sustrato al agujero o cavidad. Los arboles ms deseados para este estilo por su ductilidad de las races son: El arce (Hacer palmatum) o cualquiera de esa especie El Holly (Malpighia coccigera Las conferas y algunas especies de crisantemos (Chrysantemum). Este estilo simula la unin de un rbol a una roca, abrazando sus races a esta y bajando hasta el suelo para buscar su sustento. Al rbol de la composicin se le llama ISHI-UYE as se evita la confusin con el estilo BONKEI. Para disear este estilo el rbol escogido se plantara en una caja echa de listones de madera, clavadas lateralmente, se plantara este rbol en tierra arenosa y se le deja crecer las races durante un ao.
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Cada cuatro o cinco meses se quitara un listn de madera y se ir dejando las races a la vista estas lignificaran y cada vez se hacen ms largas. Cuando ya tengamos la roca escogida y las races sean lo suficientemente largas para abrazar la roca y caer hacia abajo, colocaremos el rbol sobre la roca y sujetaremos las races a ella con tiras de goma, rafia o cualquier material que nos valga para pegar (sujetar) las races materialmente a cada hueco de la roca. La direccin del rbol y la forma de la roca deben de armonizar, y equilibrarse en sus movimientos. Si plantamos un rbol en forma de cascada este debera de colocarse en la parte media de la piedra siendo esta alta para que el rbol no toque con sus ramas el sustrato. La roca no debera tener figura simtrica, es decir, que no sean redondas, rectangulares o triangulares. Segn como sea la composicin ARBOL/ROCA tiene un nombre: YAMAGATA.- Forma de rbol sobre un montculo rocoso. SHIMA-ISHI.- Arboles sobre una isla. DANGAI-JEPPEKI-ISHI.- Plantado sobre roca vertical (precipicio). TAKI-ISHI.- Plantado sobre piedra con una veta en forma de cascada. IWAYAMA.- rbol sobre elevacin baja rocosa. ARA-ISO.- rbol sobre la orilla rocosa junto al mar. ISHO-GATA-ISHI.- Roca imitando a un viejo tronco. CHUSHO-GATA-ISHI.-Rocas de forma abstracta
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ESTILO LITERATI BUNJIN o
Los verdaderos impulsores del estilo BUNJIN, fueron los pintores de la escuela NANGA, que a pesar de no ser pintores profesionales solo eruditos en religin. Filosofa y artes aplicadas, no conforme con las reglas impuestas en esa escuela se hicieron vagabundos y otros ermitaos, se marcharon a vivir a sitios recnditos y lejanos entre las montaas y los bosques de China. Se dedicaron en su soledad al estudio contemplacin, la poesa la escritura y la pintura. del budismo, la
Gracias a ellos y a su saber en la pintura y la contemplacin de los paisajes a la vista. Se recrearon en arboles pintados en solitarios o en forma de bosques y paisajes. Los arboles pintados en solitario tenan troncos alargados con pocas ramas y situadas estratgicamente, con trazos duros, con cambios de direcciones bruscos, parecido a las escrituras caligrficas y pintadas con pincel, as surgi el estilo BUJIN. Se caracterizan por ser un rbol alto delgado con muy pocas ramas y agrupadas normalmente en la parte superior del diseo. Este diseo es libre a la imaginacin y al diseo, no admite leyes salvo las ya explicadas y no admite leyes de longitud y situacin de las ramas. Sus reglas muy simples son:
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Tronco libres de ramas en un 60 u 80% de su longitud en su parte baja, pocas ramas ubicadas o colocadas en el 4 tercio del rbol, tronco delgado y fino, casi siempre no recto del todo y puede salir alguna rama a media altura. La vasija normalmente pequea de formas redondas, hexagonal, octogonal y a veces triangular con o sin patas y de colores suaves, azules verdes o paste. Su altura casi nunca llega a ser exagerada casi siempre poco profundas y nunca superior al 25% de la altura del rbol. Este estilo sin reglas, libre, con ramas con los movimientos que se quiera y no respetando distancias, ha pasado por tres pocas o etapas: 1 periodo.- poca Edo. 2 periodo.- Principio de la era MEIJI y a travs de la TAISHO hasta el principio de la poca SHOWA. 3 periodo.- Al final de la II Guerra Mundial, sobre todo por la parte Americana y Europea y aun se continua con diferentes variantes.
BANKAN O NEJIKAN
En este estilo domina la gentica del rbol, se retuerce sobre s mismo de manera natural, en forma de tirabuzn. Este estilo se puede hacer de forma artificial juntando arboles delgados y forzando el retorcimiento. Se atan o clavan (tambin con rafia, alambre, cintas) hasta que los troncos se hayan injertado, por efecto del cambium luego se retira la corteza de unos de ellos para as resaltar los dos colores
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FUKINAGASHI
Tambin se denomina BARRIDO POR EL VIENTO. Predomina en este estilo el sentido de las ramas, todas ellas apuntan a una sola direccin, la contraria al sentido donde sopla el viento huracanado, el tronco casi siempre ligeramente inclinado y races fuertes en el lado de donde sopla el aire para mantener el equilibrio. Es el estilo predominante en los acantilados u orillas del mar, que tienen aires o vientos fuertes y permanentes y no existe estilo con ms connotaciones con el ambiente y una relacin tan intima con las fuerzas de la naturaleza. Pueden tener varias formas o estilos dependiendo de la dureza de los vientos: RECTO RECTO INFORMAL MOYO-GI RETORCIDO CASCADA SEMICASCADA BUNJIN
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Si hacemos una composicin en forma de bosque con arboles trabajados como Fukinagashi, el resultado es emocionante por su dramatismo.
HOKI-ZUKURI
Conocido tambin como escoba y HokidachiEs un estilo muy apropiado para principiantes, es el clsico de los arboles caducifolios, su forma es como la de una sombrilla invertida, las ramas salen desde la mitad o dos terceras partes de su altura. Se cree que la Zelkova fue la que origino este estilo, de creacin muy reciente
MOYOGI FORMAL
RECTO
Mantiene todas las caractersticas del recto formal solo con una diferencia PUEDE TENER UNA O VARIAS CURVAS. Su inclinacin no debe de sobrepasar los 25, si fuera mayor
entrara ya en el estilo inclinado.
La rama principal siempre sale en el lado de fuera de una curva para darle balance.
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Una lnea imaginaria debera de pasar perpendicularmente desde el pice al centro de la base del tronco en el nebari.
NE-AGARI
Races expuestas
Esta propiedad se da en casi exclusividad en las conferas, ya que estas viven en sitios de mucha erosin del suelo, por vientos o por lluvias y aguas turbulentas. Las races expuestas terminan siendo parte del tronco y en ocasiones ocupan la mitad o la tercera parte de la altura total del tronco. Los estilos ms aconsejables son: EL INCLINADO LA SEMICASCADA La vasija deber ser sin esmaltar, para que no distraiga la belleza del rbol
SHIDARE-ZUKURI
Conocido tambin como estilo llorn, su particularidad es que las ramas caen hacia abajo y pueden caer hasta el mismo borde de la vasija y a veces en arboles espectaculares caer por debajo de esta.
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LA TEORIA DE LOS OPUESTOS

OMOTE.URA YINNYANG NEBARI.TACHIAGARI
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TRIANGULARIDAD COSMICA
Shin Tai Soe
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LA TRIANGULARIDAD COSMICA
Todo Bonsi que se precie debe de estar comprendido dentro de un triangulo escaleno. En la filosofa el Bonsi es un camino o do que nos lleva desde la tierra hasta los cielos. En la parte ms baja del triangulo estara LA TIERRA. En la parte central seria EL HOMBRE. En el pice estara situado DIOS, EL Ser Supremo o la deidad que corresponda. En las exposiciones tanto en el TOKONAME como en un sitio ocasional, la composicin ser la misma y dentro del triangulo escaleno
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Arriba se sita el KAKEMONO (pergamino en forma vertical, pintado con alguna alegora de la estacin climatolgica en que estamos). En el medio el BONSAI, normalmente situado sobre un DAI o mesita. Abajo la figura de acompaamiento, unas hierbas, figuras, piedras etc.
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YAKU-EDA IMI-EDA
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YAKU-EDAS
Ramas validas para el diseo
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LAS YAKUEDAS ESCUELA CLASICA
EN
LA
Despus de ver las races y colocar el Bonsi en posicin con la parte delantera (la que hemos escogido como frente), rotaremos el Bonsi para ver todos sus lados. Veremos las ramas por todos los lados, nos fijaremos en el tronco, su altura, su grosor, su inclinacin y virtualmente ya estaremos viendo el diseo que darle, en que escuela y que estilo. Enseguida veremos que ramas son las que nos estorban para este estilo o diseo pensado y que ramas podramos aprovechar. Pensando que estoy hablando sobre la escuela lineal (en las dems escuelas estas ramas validas se llaman igual) veremos casi en seguida por la situacin altura y tamao cuales son las ramas que dejaremos. Estas ramas validas para el diseo se llaman YAKU-EDAS son 4 ramas correspondientes a una armona que van desde el nebari al pice estas ramas se denominan en la Escuela Lineal as:
1 armona: SASHI-EDA USHIRO-EDA UKE-EDA MAE-EDA Y el pice o Shin y a veces llamado Jushin.
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Estas ramas tienen que tener unas caractersticas: .- Pueden nacer en los puntos de belleza determinados por las medidas y las tablas segn su escuela que apliquemos .- Pueden nacer en otro punto distinto al punto de belleza, pero si nos interesa para el diseo, la bajaremos hasta encontrar el punto de belleza inmediatamente bajo ella, la situaremos frente a ese punto .- Una sola rama es la creadora de belleza, el resto la acompaan equilibrando la belleza de la rama que lo crea .- Si en un punto de belleza no tenemos ninguna rama podemos formar un Jin o crear una rama muerta .- Pueden nacer ms de una rama en un punto de belleza, pero solo una de ellas, la ms fuerte o bella ser la creadora de diseo .-La rama creadora de belleza son libres pueden surgir en ngulo recto subir o bajar en el diseo .- La composicin se puede disear con lneas o volmenes (mixta) .- Se puede realizar solo con volmenes (volumen) .- Tambin se puede disear solo con lnea (lineal) .- El rbol y las ramas de un Bonsi de la Escuela Lineal se tiene que inclinar ligeramente hacia el espectador a eso se le llama VENIA .- Si las ramas no salen o se ubican frente a un punto de belleza, el efecto ptico nos dir que en esa composicin hay un defecto de armona.
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EL NOMBRE DE LAS RAMAS DE LAS DIFERENTES ARMONIAS QUE SE PUEDEN AADIR SON:
2 ARMONIA Ichi-no-eda Ni-no-eda San-no-eda Yon-no-eda
3 ARMONIA go-no-eda roku-no-eda nana-no-eda hachi-no-eda
4ARMONIA yu-sin-no-eda yu-ni-no-eda yu-sun-no-eda yu-go-no-eda
5 ARMONIA yu-yon-no-eda yo-go-no-eda yu-roku-no-eda yu-nana-no-eda
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OTRAS ESCUELAS:
Ichi-no-eda ni-no-eda san-no-eda yon-no-eda
ESCUELA AMERICANA:
Consta de cinco ramas en lugar de 4. Ichi-no-eda Ushiro-eda Ni-no-eda Mae-eda San.no-eda Ahora se emplean ramas planas o HIRO-EDA para crear pices especialmente en conferas. Otra manera de hacer a un Bonsi espectacular son las llamadas ramas relmpago o INAZUMA-EDA, rama larga y con muchas curvas, especiales sobre todo cuando un rbol se va a trabajar en forma de cascada. Se emplea una rama que cae casi perpendicular al rbol OTOSHIEDA, para quitar monotona a un tronco largo y desnudo. Las conocidas ramas repetidas o duplicadas SUSO-EDA en parejas o tros se pueden poner en el diseo como una nica rama cada conjunto de dos o tres y siguiendo el orden descendiente y la alternancia de sitio. Las ramas que se vuelven hacia el tronco y luego cambian de direccin hacia fuera se llaman SUKUI-EDA (cuchara).
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Las ramas nacidas detrs del tronco y que se vuelven a pasar delante de este se denominan MAWAS-HI-EDA. La rama que baja desde el pice hacia abajo y vuelve a subir hacia el pice (forma de ancla) este pice se llamara IKA-RI-SHIN.
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SABI-WABI-SHIBUI-YUGEN
En la escuela Lineal cada rama tiene una correspondencia con las leyes del do, dentro del Shibui.
CONCEPTO Key Wa Sei Jaku Shin
RAMA_ Sashieda Ushiro-eda Uke-eda Ma-eda Apice
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LAS YAKUEDA
Aparte de las ramas con sus nombres segn la armona correspondiente, en los puntos de belleza se puede aadir ciertos elementos que nos pueden valer si nos faltan ramas o estas no estn en si sitio. APICE. . . . . . . . .Shin TEN-JIN. . . . . .pice muerto EDA-JIN. . . . . .Rama muerta (se puede convertir en JIN) JIN. . . . . . . . . .Tocn pequeo o rama rota y trabajada en madera muerta SABA-MIKI o SABAKE-MIKI. . . . . .Combinacin. de JIN y tronco pelado sin corteza (descortezado) WURO-MIKI. . . . . . . . . . Un ahuecamiento del tronco AMAYADORI . . . . . . .Un gran ahuecamiento del tronco, casi una caverna SHARI-MIKI. . . . . . . . . .Tronco o rama descortezada SHARI-KAN. . . . . . . . . . .Tronco descortezado en su parte frontal Un rbol se ve y se admira por su movimiento (GEI) y la impresin que nos causa a la vista (AJI). El Shari y el Jin aaden AJI a un Bonsi y dan credibilidad de vejez a un tronco o (MIKI). Cuando en un rbol nos encontremos con dos pices uno muerto y una rama viva, la rama se situara detrs del Jin.
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IMI-EDA
Ramas no validas para el diseo
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LAS IMI-EDA
Como ya suponemos las ramas que no nos valen para el diseo son las IMI-EDA, lo normal es que las quitemos sin ms dilacin del rbol a disear, as tendremos mejor vista del conjunto y sobre todo del tronco. Las ramas a dejar las YAKU-EDA, las marcaremos con un poco de pintura, un lazo, incluso con pinzas, lo que se nos ocurra para distinguir de las que cortaremos, teniendo sumo cuidado en no cortar por error algunas de las necesarias para el diseo. Cortar una rama por descuido es fcil, lo difcil es despus de hecho volverla a poner en su sitio.
LOS NOMBRES MS CONOCIDOS DE LAS IMIEDAS Y EL POR QUE NO VALEN: Kuruma-eda Kan-nuki-eda Kasanari-eda Kasa-eda Kaerumata-eda Metsuki-eda Tsukidashi-eda Gyaku-eda Gyaku-basari-eda Shinkire-eda Shinnashi-eda Sakasa-eda Hara-eda Han-en-eda Futamata-eda Mikkikiri-eda Tachi-eda Ramas que nacen en forma de radios de una rueda de bicicleta Ramas opuestas en un mimo nivel Ramas paralelas Ramas que nacen de un mismo punto Ramas en forma de V o con desvo hacia el pice Ramas con nacimiento hacia delante pincha ojos Ramas hacia el frente o hacia abajo Ramas que se vuelven hacia el tronco Ramas nacidas a partir de un engrosamiento Ramas que nacen en un tocn o JIN Sin pice Ramas que se vuelven hacia atrs Ramas que nacen en una curva cncava Ramas iniciando un crculo Ramas en forma bfida (lengua de serpiente) Ramas que se cruzan por delante del tronco Ramas que crecen solo por encima de la principal
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Futukoro-eda Hiji-tsuki-eda Sagari-eda Karami-eda Ramas que en principio se dejan por si la dejamos para el diseo Ramas con Angulo excesivo Ramas que crecen solo por debajo de la principal Ramas en forma de ovillo
OTRAS RAMAS Kare-eda Kasane-eda Han-nuki-eda Futukare-eda Kutisiki-eda Achi-eda Kosa-eda Kaen-mata-eda Sagari-eda Rama muerta Ramas que nacen de un mismo punto Ramas opuestas Ramas que se meten desde arriba Ramas que se meten desde abajo Ramas colgantes de Sashi-eda Ramas que se cruzan unas a otras Ramas que nacen hacia arriba Ramas que nacen hcia abajo en Angulo
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BONSAI DO Y LAS LEYES DE LA ARMONIA

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LEYES DE WA Y KU
El dibujo es bien explicito .- La mitad de la altura del rbol ser la distancia que exista entre las puntas de las ramas SASHI-EDA Y UKE EDA ( 1 y 3 rama) .- La altura del rbol dividida por 3 nos da un poco menos de la mitad del largo de la vasija .- La altura del rbol dividida por 6 nos da el alto de la vasija, sin medir las patas (de fondo a borde) La altura del rbol dividido entre 3 nos da un poco mas de el ancho de la vasija MS MEDIDAS La altura del bonsi ser la de seis veces el grosor del tronco (dimetro) en su base El largo mximo de la vasija ser igual a 2/3 de la altura del rbol La altura del rbol ser el ancho del tronco, multiplicado por seis
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LA SECCION DORADA DEL TIEMPO
Esta Ley llamada tambin de la Armona Direccional, se cree que se empez a usar entre los siglos XVII y XVIII, influida por los Jesuitas que al llegar a Japn pudieron saber y controlar el tiempo con sus relojes.
Si miramos un rbol ya diseado desde arriba y nos lo figuramos, acoplado a la esfera de un reloj, las ramas tendran que situarse: USHIRO-EDA SASHI-EDA MA-EDA UKE-EDA A LA 1 horas A LAS 4 horas A LAS 7 horas A LAS 8 horas
En los huecos libres iran las ramas de una supuesta 2 armona
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EL OJO DORADO DEL DRAGON

Tal y como nos indica el dibujo se proceder como sigue: Se traza una lnea que una el pice con el centro del tronco en el
nebari
Trazaremos una paralela al borde de la vasija le llamremos BD Se busca la mitad de la altura que ser el punto C Con esa distancia y colocando la punta del compas en B trazaremos la lnea CD D lo uniremos con A que es el pice Cambiando el compas a D y con la misma distancia BD trazaremos otra curva que nos corte a la lnea AD en el punto E Colocando el compas en A y con la abertura AE, trazaremos una curva que nos dar el punto F En ese punto es donde se encuentra el Ojo Dorado del Dragn, obedece a la constante de Shiibui cuyo valor con relacin a la altura del rbol en centmetros es 0,381 Para encontrar el Ojo del Dragn de cualquier rbol, bastara con multiplicar esta altura en centmetros por la constante
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LA SECUENCIA DE FIBONACCI
La Seccin Dorada es el punto de mxima belleza, tanto de una lnea como de un plano, se llama tambin Seccin Aurea o Punto Focal Los japoneses la nombran como constante de SHIBUI o punto de sublime belleza En bonsi ese punto de sublime belleza se le denomina Ojo Dorado del Dragn Los griegos se cree que fueron sus descubridores y propusieron un axioma que dice as:
UNA LINEA PUEDE PODER DIVIDIRSE EN DOS PARTES DESIGUALES, DE LAS CUALES, LA PRIMERA ES A LA SEGUNDA, COMO LA SEGUNDA ES AL TODO
En nmeros lo veramos as 3 es a 5 como 5 es a 8
Fibonacci conocido tambin como Leonardo de Pisa (1.170 a 1,240) descubri una progresin numrica, que tiene relacin directa con la bsqueda de las Secciones Doradas
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Esta progresin se usa mucho en las Escuelas de Bonsi y sobre todo en los diseos americanos y en sus Escuelas La secuencia de Fibonacci parte del 0 y llega hasta el infinito, en ella despus de la segunda cifra, las dems es la suma de las dos que la preceden
0+1= 1 1+1= 2 1+2= 3 2+3= 5 3+5= 8 5+8= 13
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NEJIME
Los correctores el nebari y del tachiagari
Escuela Clasica Lineal
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LOS NEJIMES
Los NEJIMES (sintona) son correctores para tapar defectos de races en el nebari o posibles fallos del tronco en la unin con el sustrato o en el tachiagari Estos correctores lo que hacen es disimular o tapar esos defectos y pueden ser naturales o artificiales Su usan hierbas, piedras, helechos, plantones madera muerta (Jin) y como no los concebidos sabamikis, sharimikis, buramikis
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EL BONSAI DO
Y SU FUNDAMENTO EN LA FOLOSOFIA ORIENTAL
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LEYES O CICLOS DE DESTRUCCION Y DE PRODUCCION
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LEY DE
PRODUCCION
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LEY DE
DESTRUCCION
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LOS CINCO ELEMENTOS

Y SUS CORRESPONDENCIAS COSMOLOGICAS Y FISIOLOGICAS
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EL BONSAI DO Y LAS LEYES O CICLOS DE DESTRUCCION Y PRODUCCION
K1
Sashi-eda Kei Armonia Venus Metal Otoo 9 Oeste Sequedad Blanco Ocaso Pulmones
K2
Ushiro-eda Wa Profundidad Mercurio Agua Invierno 6 Norte Frio negro Actividad minima Riones
K3
Uke-eda Sei Equilibrio Jupiter Madera Primavera 8 Este Viento Verde Nacimiento/Crecimiento Higado
K4
Ma-eda Jaku Frontal Saturno Tierra Verano 5 Centro Humedad Amarillo Equilibrio central Bazo
K5
Jushin Shin Punto mas alto Marte Fuego Fin de verano 7 Sur Calor Rojo Actividad Corazon
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LAS CINCO POSICIONES DE
WA
PARA SASHIEDA
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ESCUELA LINEAL O YO
A esta Escuela se le denomina tambin del OJO DEL DRAGON o de la LINEA DORADA Esta escuela es la ms refinada, y por supuesto la ms antigua ya que se cree data del siglo XVI, cuando el Bonsi pas a ser considerado Obra de Arte y por tanto, ya no fue un rbol en vasija Ya se empez a trabajar los arboles con unas reglas especificas de DISEO de LA ARMONIA y con las leyes del vaco WA Es norma en esta Escuela los troncos muy despejados, madera a la vista y solo unas pocas ramas y estas en unos puntos determinados llamados K o variables del Dragn El diseo tiene que ser perfecto por que cualquier desidia en el, se notara en cuando se mire la composicin o se entienda algo de Bonsi, un elemento mal colocado o en un sitio que no sea el adecuado, un grosor fuera de medida Un largo de ramas corto o exagerado, una separacin no medida etc., nos comunica enseguida que el rbol esta fuera de medidas y por tanto de diseo Filosficamente pertenece y se encuentra bajo el signo de YO (en China YANG), que se corresponde con lo masculino y que representa: LA MADERA LO SECO LO FUERTE Solo en esta escuela y en este tipo de diseo se trabaja con CUATRO RAMAS ms el APICE, aunque se pueden intercalar otras ramas en lo que se llama otras armonas
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Las conferas son los arboles ideales para esta escuela y este diseo o estilo Se trabaja con matemticas y tablas, ya que la longitud del rbol esta implcitamente en todo el resto de las medidas, como: Grosor del tronco Largo y grosor de las ramas Ubicacin de estas Distancia entre ellas Tipo y medidas de la vasija Medidas de la mesa que los contiene Etc. etc. etc. En esta Escuela Domina la Lnea.
REPRESENTACIONES GRAFICAS
LA LINEA SE REPRESENTA
EL VOLUMEN SE REPRESENTA
LA MEZCLA DE LINEA Y VOLUMEN
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ESCUELA LINEAL DE RAMAS

Formas de ramas en las diferentes escuelas lineales ESCUELA LINEAL En las ramas, las constantes se llaman de PINO La variable se denomina de CIRUELO Cada rama se mide como si fuera un rbol independiente en sus correspondientes tablas de medidas La medida del ancho del rbol o de su profundidad ser siempre, la suma del largo de las dos ramas que componen su anchura o su profundidad
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TABLA DE LAS CINCO SECCIONES DORADAS Dragon/ Fnix

ALTURA DEL ARBOL EN cm.
10,0 10,5 11,0 11,5 12,0 12,5 13,0 13,5 14,0 14,5 15,0 15,5 16,0 16,5 17,0 17,5 18,0 18,5
Escuela Lineal
2 Rama
Ushiro-eda
K2
0,616
1 Rama
Sashi-eda
K1
0,381
3Rama
Uke-eda
K3
0,762
4 Rama
Mae-eda
K4
0,853
Apice
Jushin
K5
0,909
3,810 4,001 4,191 4,382 4,572 4,763 4,953 5,144 5,334 5,525 5,715 5,906 6,096 6,287 6,477 6,668 6,858 7,049
6,160 6,468 6,776 7,084 7,392 7,700 8,008 8,316 8,624 8,932 9,240 9,548 9,856 10,164 10,472 10,780 11,088 11,396
7,620 8,001 8,382 8,763 9,144 9,525 9,906 10,287 10,668 11,049 11,430 11,811 12,192 12,573 12,954 13,335 13,716 14,097
8,530 8,957 9,383 9,810 10,236 10,663 11,089 11,516 11,942 12,369 12,795 13,222 13,648 14,075 14,501 14,928 15,354 15,781
9,090 9,545 9,999 10,454 10,908 11,368 11,817 12,272 12,726 13,181 13,635 14,090 14,544 14,999 15,453 15,908 16,362 16,817
108
19,0 19,5 20,0 20,5 21,0 21,5 22,0 22,5 23,0 23,5 24,0 24,5 25,0 25,5 26,0 26,5 27,0 27,5 28,0 28,5 29,0 29,5 30,0 30,5 31.0 31,5
7,239 7,430 7,620 7,811 8,001 8,192 8,382 8,573 8,763 8,954 9,144 9,335 9,525 9,716 9,906 10,097 10,287 10,478 10,668 10,859 11,049 11,240 11,430 11,621 11,811 12,002
11,704 12,012 12,320 12,628 12,936 13,244 13,552 13,860 14,168 14,476 14,784 15,092 15,400 15,708 16,016 16,324 16,632 16,940 17,248 17,556 17,864 18,172 18,480 18,788 19,096 19,404
14,478 14,859 15,240 15,621 16,002 16,383 16,764 17,145 17,526 17,907 18,288 18,669 19,050 19,431 19,812 20,193 20,574 20,955 21,336 21,717 22,098 22,479 22,860 23,241 23,622 24,003
16,207 16,634 17,060 17,487 17,913 18,340 18,766 19,193 19,619 20,046 20,472 20,899 21,325 21,752 22,178 22,605 23,031 23,458 23,884 24,311 24,737 25,164 25,590 26,017 26,443 26,870
17,271 17,726 18,180 18,635 19,089 19,544 19,998 20,453 20,907 21,362 21,816 22,271 22,725 23,180 23,634 24,089 24,543 24,998 25,452 25,907 26,361 26,816 27,270 27,725 28,179 28,634
109
32,0 32,5 33,0 33,5 34,0 34,5 35,0 35,5 36,0 36,5 37,0 37,5 38,0 38,5 39,0 39,5 40,0 40,5 41.0 41,5 42,0 42,5 43,0 43,5 44,0 44,5
12,192 12,383 12,573 12,764 12,954 13,145 13,335 13,526 13,716 13,907 14,097 14,288 14,478 14,669 14,859 15,050 15,240 15,431 15,621 15,812 16,002 16,193 16,383 16,574 16,764 16,955
19,712 20,020 20,328 20,636 20,944 21,252 21,560 21,868 22,176 22,484 22,792 23,100 23,408 23,716 24,024 24,332 24,640 24,948 25,256 25,564 25,872 26,180 26,488 26,796 27,104 27,412
24,384 24,765 25,146 25,527 25,908 26,289 26,670 27,051 27,432 27,813 28,194 28,575 28,956 29,337 29,718 30,099 30,480 30,861 31,242 31,623 32,004 32,385 32,766 33,147 33,528 33,309
27,296 27,723 28,149 28,576 29,002 29,429 29,855 30,282 30,708 31,135 31,561 31,988 32,414 32,841 33,267 33,694 34,120 34,547 34,973 35,400 35,826 36,253 36,679 37,106 37,532 37,959
29,088 29,543 29,997 30,452 30,906 31,361 31,815 32,270 32,724 33,179 33,633 34,088 34,542 34,997 35,451 35,906 36,360 36,815 37,269 37,724 38,178 38,633 39,087 39,542 39,996 40,451
110
45,0 45,5 46,0 46,5 47,0 47,5 48,0 48,5 49,0 49,5 50,0 50,5 51,0 51,5 52,0 52,5 53,0 53,5 54,0 54,5 55,0 55,5 56,0 56,5 57,0 57,5
17,145 17,336 17,526 17,717 17,907 18,098 18,288 18,479 18,669 18,860 19,050 19,241 19,431 19,622 19,812 20,003 20,193 20,384 20,574 20,765 20,955 21,146 21,336 21,527 21,717 21,908
27,720 28,028 28,336 28,644 28,952 29,260 29,568 29,876 30,184 30,492 30,800 31,108 31,416 31,724 32,032 32,340 32,648 32,956 33,264 33,572 33,880 34,188 34,496 34,804 35,112 35,420
34,290 34,671 35,052 35,433 35,814 36,195 36,576 36,957 37,338 37,719 38,100 38,481 38,862 39,243 39,624 40,005 40,386 40,767 41,148 41,529 41,910 42,291 42,672 43,053 43,434 43,815
38,385 38,812 39,238 39,665 40,091 40,518 40,944 41,371 41,797 42,224 42,650 43,077 43,503 43,930 44,356 44,783 45,209 45,636 46,062 46,489 46,915 47,342 47,768 48,195 48,621 49,048
40,905 41,360 41,814 42,269 42,723 43,178 43,632 44,087 44,541 44,996 45,450 45,905 46,359 46,814 47,268 47,723 48,177 48,632 49,086 49,541 49,995 50,450 50.904 51,359 51,813 52,268
111
58,0 58,5 59,0 59,5 60,0 60,5 61,0 61,5 62,0 62,5 63,0 63,5 64,0 64,5 65,0 65,5 66,0 66,5 67,0 67,5 68,0 68,5 69,0 69,5 70,0 70,5
22,098 22,289 22,479 22,670 22,860 23,051 23,241 23,432 23,622 23,813 24,003 24,194 24,438 24,575 24,765 24,956 25,146 25,337 25,527 25,718 25,908 26,099 26,289 26,480 26,670 26,861
35,728 36,936 36,344 36,652 36,960 37,268 37,576 37,884 38,192 38,500 38,808 39,116 39,424 39,732 40,040 40,348 40,656 40,964 41,272 41,580 41,888 42,196 42,504 42,812 43,120 43,428
44,196 44,577 44,958 45,339 45,720 46,101 46,482 46,863 47,244 47,625 48.006 48,387 48,768 49,149 49,530 49,911 50,292 50,673 51,054 51,435 51,816 52,197 52,578 52,959 53,340 53,721
49,474 49,901 50,327 50,754 51,180 51,607 52,033 52,460 52,886 53,313 53,739 54,166 54,592 55,019 55,445 55,872 56,298 56,725 57,151 57,578 58,004 58,431 58,857 59,284 59,710 60,137
52,722 53,177 53,631 54,086 54,540 54,995 55,449 55,904 56,358 56,813 57,267 57,722 58,176 58,631 59,085 59,540 59,994 60,449 60,903 61,358 61,812 62,267 62,721 63,176 63,630 64,085
112
71,0 71,5 72,0 72,5 73,0 73,5 74,0 74,5 75,0 75,5 76,0 76,5 77,0 77,5 78,0 78,5 79,0 79,5 80,0 80,5 81,0 81,5 82,0 82,5 83,0 83,5
27,051 27,242 27,432 27,623 27,813 28,004 28,194 28,385 28,575 28,766 28,956 29,147 29,337 29,528 29,718 29,909 30,099 30,290 30,480 30,671 30,861 31,052 31,242 31,433 31,623 31,814
43,736 44,044 44,352 44,660 44,968 45,276 45,584 45,892 46,200 46,508 46,816 47,124 47,432 47,740 48,048 48,356 48,664 48,972 49,280 49,588 49,896 50,204 50,512 50,820 51,128 51,436
54,102 54,483 54,864 55,245 55,626 56,007 56,388 56,769 57,150 57,531 57,912 58,293 58,674 59,055 59,436 59,817 60,198 60,579 60,960 61,341 61,722 62,103 62,484 62,865 63,246 63,627
60,563 60,990 61,416 61,843 62,269 62,696 63,122 63,549 63,975 64,402 64,828 65,255 65,681 66,108 66,534 66,961 67,387 67.814 68,240 68,667 69,093 69,520 69,946 70,373 70,799 71,226
64,539 64,994 65,448 65,903 66,357 66,812 67,266 67,721 68,175 68,630 69,084 69,539 69,993 70,448 70,902 71,357 71,811 72,266 72,720 73,175 73,629 74,084 74,538 74,993 75,447 75,902
113
84,0 84,5 85,0 85,5 86,0 86,5 87,0 87,5 88,0 88,5 89,0 89,5 90,0 90,5 91,0 91,5 92,0 92,5 93,0 93,5 94,0 94,5 95,0 95,5 96,0 96,5
32,004 32,195 32,385 32,576 32,766 32,957 33,147 33,338 33,528 33,719 33,909 34,100 34,290 34,481 34,671 34,862 35,052 35,243 35,433 35,624 35,814 36,005 36,195 36,386 36,576 36,767
51,744 52,052 52,360 52,668 52,976 53,284 53,592 53,900 54,208 54,516 54,824 55,132 55,440 55,748 56,056 56,364 56,672 56,980 57,288 57,596 57,904 58,212 58,520 58,828 59,136 59,444
64,008 64,389 64,770 65,151 65,532 65,913 66,294 66,675 67,056 67,437 67,818 68,199 68,580 68,961 69,342 69,723 70,104 70,485 70,866 71,247 71,628 72,009 72,390 72,771 73,152 73,533
71,652 72,079 72,505 72,932 73,358 73,785 74,211 74,638 75,064 75,491 75,917 76,344 76,770 77,197 77,623 78,050 78,476 78,903 79,329 79,756 80,182 80,609 81,035 81,462 81,888 82,315
76,356 76,811 77,265 77,720 78,174 78,629 79,083 79,538 79,992 80,447 80,901 81,356 81,810 82,265 82,719 83,174 83,628 84,083 84,537 84,992 85,446 85,901 86,335 86,810 87,264 87,719
114
97,0 97,5 98,0 98,5 99,0 99,5 100,0
36,957 37,148 37,338 37,529 37,719 37,910 38,100
59,752 60,060 60,368 60,676 60,984 61,292 61,600
73,914 74,295 74,676 75,057 75,438 75,819 76,200
82,741 83,168 83,594 84,021 84,447 84,874 85,300
88,173 88,628 89,082 89,537 89,991 90.446 90,900
115
IMPORTANCIA DE LAS RAMAS

1 RAMA KEI/SASHIEDA o ICHI-NO-EDA
El concepto KEI siempre corresponde a la rama creadora de belleza Dentro del diseo en la Escuela Lineal Clsica es la rama de mayor importancia, la que marca y crea el diseo, normalmente la ms larga y la ms armnica y ella misma es la que determina la posicin y el tamao del resto de ramas Puede nacer en un punto dorado o en otro punto diferente pero siempre buscara su punta situarse frente a un punto dorado Es igualmente la rama ms baja, puede salir a la derecha o a la izquierda del tronco, nunca hacia el frente o hacia atrs
116
TABLA DE LAS CINCO SECCIONES DORADAS
Dragn/ Fnix
ALTURA DEL ARBOL EN cm.
10,0 10,5 11,0 11,5 12,0 12,5 13,0 13,5 14,0 14,5 15,0 15,5 16,0 16,5 17,0 17,5 18,0 18,5 19,0 19,5
Escuela Lineal
3Rama
Uke-eda
K3
6,160 6,468 6,776 7,084 7,392 7,700 8,008 8,316 8,624 8,932 9,240 9,548 9,856 10,164 10,472 10,780 11,088 11,396 11,704 12,012
0,762
1 Rama
Sashi-eda
K1
0,381
2 Rama
Ushiro-eda
K2
0,616
4 Rama
Mae-eda
K4
0,853
Apice
Jushin
K5
0,909
3,810 4,001 4,191 4,382 4,572 4,763 4,953 5,144 5,334 5,525 5,715 5,906 6,096 6,287 6,477 6,668 6,858 7,049 7,239 7,430
7,620 8,001 8,382 8,763 9,144 9,525 9,906 10,287 10,668 11,049 11,430 11,811 12,192 12,573 12,954 13,335 13,716 14,097 14,478 14,859
8,530 8,957 9,383 9,810 10,236 10,663 11,089 11,516 11,942 12,369 12,795 13,222 13,648 14,075 14,501 14,928 15,354 15,781 16,207 16,634
9,090 9,545 9,999 10,454 10,908 11,368 11,817 12,272 12,726 13,181 13,635 14,090 14,544 14,999 15,453 15,908 16,362 16,817 17,271 17,726
117
20,0 20,5 21,0 21,5 22,0 22,5 23,0 23,5 24,0 24,5 25,0 25,5 26,0 26,5 27,0 27,5 28,0 28,5 29,0 29,5 30,0 30,5 31.0 31,5 32,0 32,5
7,620 7,811 8,001 8,192 8,382 8,573 8,763 8,954 9,144 9,335 9,525 9,716 9,906 10,097 10,287 10,478 10,668 10,859 11,049 11,240 11,430 11,621 11,811 12,002 12,192 12,383
12,320 12,628 12,936 13,244 13,552 13,860 14,168 14,476 14,784 15,092 15,400 15,708 16,016 16,324 16,632 16,940 17,248 17,556 17,864 18,172 18,480 18,788 19,096 19,404 19,712 20,020
15,240 15,621 16,002 16,383 16,764 17,145 17,526 17,907 18,288 18,669 19,050 19,431 19,812 20,193 20,574 20,955 21,336 21,717 22,098 22,479 22,860 23,241 23,622 24,003 24,384 24,765
17,060 17,487 17,913 18,340 18,766 19,193 19,619 20,046 20,472 20,899 21,325 21,752 22,178 22,605 23,031 23,458 23,884 24,311 24,737 25,164 25,590 26,017 26,443 26,870 27,296 27,723
18,180 18,635 19,089 19,544 19,998 20,453 20,907 21,362 21,816 22,271 22,725 23,180 23,634 24,089 24,543 24,998 25,452 25,907 26,361 26,816 27,270 27,725 28,179 28,634 29,088 29,543
118
33,0 33,5 34,0 34,5 35,0 35,5 36,0 36,5 37,0 37,5 38,0 38,5 39,0 39,5 40,0 40,5 41.0 41,5 42,0 42,5 43,0 43,5 44,0 44,5 45,0 45,5
12,573 12,764 12,954 13,145 13,335 13,526 13,716 13,907 14,097 14,288 14,478 14,669 14,859 15,050 15,240 15,431 15,621 15,812 16,002 16,193 16,383 16,574 16,764 16,955 17,145 17,336
20,328 20,636 20,944 21,252 21,560 21,868 22,176 22,484 22,792 23,100 23,408 23,716 24,024 24,332 24,640 24,948 25,256 25,564 25,872 26,180 26,488 26,796 27,104 27,412 27,720 28,028
25,146 25,527 25,908 26,289 26,670 27,051 27,432 27,813 28,194 28,575 28,956 29,337 29,718 30,099 30,480 30,861 31,242 31,623 32,004 32,385 32,766 33,147 33,528 33,309 34,290 34,671
28,149 28,576 29,002 29,429 29,855 30,282 30,708 31,135 31,561 31,988 32,414 32,841 33,267 33,694 34,120 34,547 34,973 35,400 35,826 36,253 36,679 37,106 37,532 37,959 38,385 38,812
29,997 30,452 30,906 31,361 31,815 32,270 32,724 33,179 33,633 34,088 34,542 34,997 35,451 35,906 36,360 36,815 37,269 37,724 38,178 38,633 39,087 39,542 39,996 40,451 40,905 41,360
119
46,0 46,5 47,0 47,5 48,0 48,5 49,0 49,5 50,0 50,5 51,0 51,5 52,0 52,5 53,0 53,5 54,0 54,5 55,0 55,5 56,0 56,5 57,0 57,5 58,0 58,5
17,526 17,717 17,907 18,098 18,288 18,479 18,669 18,860 19,050 19,241 19,431 19,622 19,812 20,003 20,193 20,384 20,574 20,765 20,955 21,146 21,336 21,527 21,717 21,908 22,098 22,289
28,336 28,644 28,952 29,260 29,568 29,876 30,184 30,492 30,800 31,108 31,416 31,724 32,032 32,340 32,648 32,956 33,264 33,572 33,880 34,188 34,496 34,804 35,112 35,420 35,728 36,936
35,052 35,433 35,814 36,195 36,576 36,957 37,338 37,719 38,100 38,481 38,862 39,243 39,624 40,005 40,386 40,767 41,148 41,529 41,910 42,291 42,672 43,053 43,434 43,815 44,196 44,577
39,238 39,665 40,091 40,518 40,944 41,371 41,797 42,224 42,650 43,077 43,503 43,930 44,356 44,783 45,209 45,636 46,062 46,489 46,915 47,342 47,768 48,195 48,621 49,048 49,474 49,901
41,814 42,269 42,723 43,178 43,632 44,087 44,541 44,996 45,450 45,905 46,359 46,814 47,268 47,723 48,177 48,632 49,086 49,541 49,995 50,450 50.904 51,359 51,813 52,268 52,722 53,177
120
59,0 59,5 60,0 60,5 61,0 61,5 62,0 62,5 63,0 63,5 64,0 64,5 65,0 65,5 66,0 66,5 67,0 67,5 68,0 68,5 69,0 69,5 70,0 70,5 71,0 71,5
22,479 22,670 22,860 23,051 23,241 23,432 23,622 23,813 24,003 24,194 24,438 24,575 24,765 24,956 25,146 25,337 25,527 25,718 25,908 26,099 26,289 26,480 26,670 26,861 27,051 27,242
36,344 36,652 36,960 37,268 37,576 37,884 38,192 38,500 38,808 39,116 39,424 39,732 40,040 40,348 40,656 40,964 41,272 41,580 41,888 42,196 42,504 42,812 43,120 43,428 43,736 44,044
44,958 45,339 45,720 46,101 46,482 46,863 47,244 47,625 48.006 48,387 48,768 49,149 49,530 49,911 50,292 50,673 51,054 51,435 51,816 52,197 52,578 52,959 53,340 53,721 54,102 54,483
50,327 50,754 51,180 51,607 52,033 52,460 52,886 53,313 53,739 54,166 54,592 55,019 55,445 55,872 56,298 56,725 57,151 57,578 58,004 58,431 58,857 59,284 59,710 60,137 60,563 60,990
53,631 54,086 54,540 54,995 55,449 55,904 56,358 56,813 57,267 57,722 58,176 58,631 59,085 59,540 59,994 60,449 60,903 61,358 61,812 62,267 62,721 63,176 63,630 64,085 64,539 64,994
121
72,0 72,5 73,0 73,5 74,0 74,5 75,0 75,5 76,0 76,5 77,0 77,5 78,0 78,5 79,0 79,5 80,0 80,5 81,0 81,5 82,0 82,5 83,0 83,5 84,0 84,5
27,432 27,623 27,813 28,004 28,194 28,385 28,575 28,766 28,956 29,147 29,337 29,528 29,718 29,909 30,099 30,290 30,480 30,671 30,861 31,052 31,242 31,433 31,623 31,814 32,004 32,195
44,352 44,660 44,968 45,276 45,584 45,892 46,200 46,508 46,816 47,124 47,432 47,740 48,048 48,356 48,664 48,972 49,280 49,588 49,896 50,204 50,512 50,820 51,128 51,436 51,744 52,052
54,864 55,245 55,626 56,007 56,388 56,769 57,150 57,531 57,912 58,293 58,674 59,055 59,436 59,817 60,198 60,579 60,960 61,341 61,722 62,103 62,484 62,865 63,246 63,627 64,008 64,389
61,416 61,843 62,269 62,696 63,122 63,549 63,975 64,402 64,828 65,255 65,681 66,108 66,534 66,961 67,387 67.814 68,240 68,667 69,093 69,520 69,946 70,373 70,799 71,226 71,652 72,079
65,448 65,903 66,357 66,812 67,266 67,721 68,175 68,630 69,084 69,539 69,993 70,448 70,902 71,357 71,811 72,266 72,720 73,175 73,629 74,084 74,538 74,993 75,447 75,902 76,356 76,811
122
85,0 85,5 86,0 86,5 87,0 87,5 88,0 88,5 89,0 89,5 90,0 90,5 91,0 91,5 92,0 92,5 93,0 93,5 94,0 94,5 95,0 95,5 96,0 96,5 97,0 97,5
32,385 32,576 32,766 32,957 33,147 33,338 33,528 33,719 33,909 34,100 34,290 34,481 34,671 34,862 35,052 35,243 35,433 35,624 35,814 36,005 36,195 36,386 36,576 36,767 36,957 37,148
52,360 52,668 52,976 53,284 53,592 53,900 54,208 54,516 54,824 55,132 55,440 55,748 56,056 56,364 56,672 56,980 57,288 57,596 57,904 58,212 58,520 58,828 59,136 59,444 59,752 60,060
64,770 65,151 65,532 65,913 66,294 66,675 67,056 67,437 67,818 68,199 68,580 68,961 69,342 69,723 70,104 70,485 70,866 71,247 71,628 72,009 72,390 72,771 73,152 73,533 73,914 74,295
72,505 72,932 73,358 73,785 74,211 74,638 75,064 75,491 75,917 76,344 76,770 77,197 77,623 78,050 78,476 78,903 79,329 79,756 80,182 80,609 81,035 81,462 81,888 82,315 82,741 83,168
77,265 77,720 78,174 78,629 79,083 79,538 79,992 80,447 80,901 81,356 81,810 82,265 82,719 83,174 83,628 84,083 84,537 84,992 85,446 85,901 86,335 86,810 87,264 87,719 88,173 88,628
123
98,0 98,5 99,0 99,5 100,0
37,338 37,529 37,719 37,910 38,100
60,368 60,676 60,984 61,292 61,600
74,676 75,057 75,438 75,819 76,200
83,594 84,021 84,447 84,874 85,300
89,082 89,537 89,991 90.446 90,900
METODO
PARA
ENCONTRAR
LAS
VARIABLES DEL DRAGON
ESCUELA LINEAL
ALTURA 100 CM
K1 K2 Altura X Ojo del Dragon 100-38,10 61,90x 03,81 23,58 + 38,10 100-61,08 38,32 X 0,381 14,59 + 61,68 100-76,27 23,73 X 0,381 9,04 + 76,27 100-85,31 14,69 X 0,381 5,59 + 85,31
38,10
61,90 22,58 38,32 14,59 23,73 9,04
1 Rama
SASHI-EDA
61,68 76,27 85,31

14,69 5,59
2 Rama
USHIRO-EDA
K3
3 Rama
UKE.EDA
K4
4 Rama
MAE-EDA
K5
90,9
APICE
JUSHIN
Para multiplicar los puntos K de cualquier rbol, basta con multiplicar esa altura por cada una de las resaltadas en rojo
124
ESCUELA LINEAL
COSAS A TENER EN CUENTA Antes de disear un rbol para conseguir en su da un Bonsi, hay dos cosas que hay que hacer independientemente del tipo de rbol 1.- Con los tiles necesarios ir quitando sustrato, hasta ver las races bien visible, as conoceremos su fuerza, el tamao de estas, su direccin y nos vale de gua para poner las ms gordas y fuertes en la direccin contraria a la cada del rbol En el caso de que el rbol no tenga cada el rbol se girar hasta que las races ms gruesas y bellas estn al frente del diseo Dicen los maestros que un Bonsi sin nebari es decir races visibleses menos Bonsi 2.- Todo rbol que se prepare para ser diseado como Bonsi tiene un frente OMOTE y una parte trasera que da profundidad URA Para conocer ese frente (fig. 1) se colocara el rbol sobre una plataforma giratoria o lo giraremos con las manos viendo cada una de las partes que componen al rbol, sus races, su tronco y la composicin de las ramas La parte delantera (OMOTE) ser la parte que veamos de ms belleza, aquella que nos indica cual debera de ser el ngulo desde donde veremos el Bonsi La medida desde el nebari hasta la primera rama se llama TACHIAGARI La parte visible de las races (sistema radical) es el NEBARI Desde la primera rama al pice esa distancia en el Bonsi es el
YANG
125
Desde la primera rama al nebari esa distancia entre en la denominacin YINN
LEYES DE LA ARMONA
El Bonsi de la Escuela Lineal se caracteriza por poseer solo cuatro ramas, alternas y en distintas altura y un pice, (llamado espritu del rbol), a esto se le denomina armona Si aadimos mas ramas hacia arriba tambin en nmero de cuatro y a las distancias correspondientes, hemos aadido una segunda armona y en caso de menor altura se aade media armona, pero siempre terminara en un pice Dependiendo del estilo del rbol, se calculan unos puntos determinados llamados K de donde nacern las ramas o su masa se aproxima a estos puntos Estos puntos K (dependiendo de la altura del rbol en los que predomina la lnea y a lo ancho en los que predomina el volumen) llamados de belleza, se calculan como mas adelante explicare y existen unas tablas matemticas para no tener que hacer clculos En el Bonsi de la Escuela Lineal se trabaja con dos directrices: Una lnea que vade desde la base del rbol al pice, muy bien delimitada Las ramas alternas ubicadas en cada punto de belleza, en forma alterna
126
ESCUELA LINEAL, DE VOLUMEN, Y CONTEMPORANEA

Madrid Agosto-Septiembre 2.007 Basado en las clases del ao 1980
127
TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE BELLEZA

De JADE ESCUELA LINEAL DE VOLUMEN
Ancho rbol cm. 10,00 10,50 11,00 11,50 12,00 12,50 13,00 13,50 14,00 14,50 15,00 15,50 16,00 16,50 17,00 17,50 18,00 18,50 19,00 19,50 20,00 20,50 21,00 21,50 22,00 22,50 J-Q1 0,87 8,70 9,14 9,57 10,01 10,44 10,88 11,31 11,75 12,18 12,62 13,05 13,49 13,92 14,36 14,79 15,23 15,66 16,10 16,53 16,97 17,40 17,84 18,27 18,71 19,14 19,58 J-Q2 0,79 7,90 8,30 8,69 9,09 9,48 9,88 10,27 10,67 11,06 11,46 11,85 12,25 12,64 13,04 13,43 13,83 14,22 14,62 15,01 15,41 15,80 16,20 16,59 16,99 17,38 17,78 J-Q3 0,67 6,70 7,04 7,37 7,71 8,04 8,38 8,71 9,05 9,38 9,72 10,05 10,39 10,72 11,06 11,39 11,73 12,06 12,40 12,73 13,07 13,40 13,74 14,07 14,41 14,74 15,08 J-Q4 0,47 4,70 4,94 5,17 5,41 5,64 5,88 6,11 6,35 6,58 6,82 7,05 7,29 7,52 7,76 7,99 8,23 8,46 8,70 8,93 9,17 9,40 9,64 9,87 10,10 10,34 10,58 J-Q5 0,14 1,40 1,47 1,54 1,61 1,68 1,75 1,82 1,89 1,96 2,03 2,10 2,17 2,24 2,31 2,38 2,45 2,52 2,59 2,66 2,73 2,80 2,87 2,94 3,01 3,08 3,15
128
23,00 23,50 24,00 24,50 25,00 25,50 26,00 26,50 27,00 27,50 28,00 28,50 29,00 29,50 30,00 30,50 31.00 31,50 32,00 32,50 33,00 33,50 34,00 34,50 35,00 35,50 36,00 36,50 37,00 37,50 38,00 38,50 39,00 39,50 40,00 40,50 41.00 41,50 42,00 20,01 20,45 20,88 21,32 21,75 22,19 22,62 23,06 23,49 23,93 23,46 24,80 25,23 25,70 26,10 26,54 26,97 27,41 27,84 28,28 28,71 29,15 29,58 30,02 30,45 30,89 31,32 31,76 32,19 32,63 33,06 33,50 33,93 34,37 34,80 35,24 35,67 36,11 36,54 18,17 18,75 18,96 19,36 19,75 20,15 20,54 20,94 21,33 21,73 22,12 22,52 22,91 23,31 23,70 24,10 24,49 24,89 25,28 25,68 26,07 26,47 26,86 27,26 27,65 28,05 28,44 28,84 29,23 29,63 30,02 30,42 30,81 31,21 31,60 32,00 32,39 32,79 33,18 15,41 15,75 16,08 16,42 16,75 17,09 17,42 17,76 18,09 18,43 18,76 19,10 19,43 19,77 20,10 20,44 20,77 21,11 21,44 21,78 22,11 22,45 22,78 23,12 23,45 23,79 24,12 24,46 24,79 25,13 25,46 25,80 26,13 26,47 26,80 27,14 27,47 27,81 28,14 10,81 11,05 11,28 11,52 11,75 11,99 12,22 12,46 12,69 12,93 13,16 13,40 13,63 13,87 14,10 14,34 14,57 14,81 15,04 15,28 15,51 15,75 15,98 16,22 16,45 16,69 16,92 17,15 17,39 17,63 17,86 18,10 18,33 18,57 18,80 19,04 19,27 19,51 19,74 3,22 3,29 3,36 3,43 3,50 3,57 3,64 3,71 3,78 3,85 3,92 3,99 4,06 4,13 4,20 4,27 4,34 4,41 4,48 4,55 4,62 4,69 4,76 4,83 4,90 4,97 5,04 5,11 5,18 5,25 5,32 5,39 5,46 5,60 5,60 5,67 5,74 5,81 5,88
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42,50 43,00 43,50 44,00 44,50 45,00 45,50 46,00 46,50 47,00 47,50 48,00 48,50 49,00 49,50 50,00 50,50 51,00 51,50 52,00 52,50 53,00 53,50 54,00 54,50 55,00 55,50 56,00 56,50 57,00 57,50 58,00 58,50 59,00 59,50 60,00 60,50 61,00 61,50 36,98 37,41 37,85 38,28 38,72 39,15 39,59 40,02 40,46 40,89 41,33 41,76 42,20 42,63 43,07 43,50 43,94 44,37 44,81 45,24 45,68 46,11 46,55 46,98 47,42 47,85 48,29 48,72 49,16 49,59 50,03 50,46 50,90 51,33 51,77 52,20 52,64 53,07 53,51 33,58 33,97 34,37 34,76 35,16 35,55 35,95 36,34 36,74 37,13 37,53 37,92 38,32 38,71 39,11 39,50 39,90 40,29 40,69 41,08 41,48 41,87 42,27 42,66 43,06 43,45 43,85 44,24 44,64 45,03 45,43 45,82 46,22 46,61 47,01 47,40 47,80 48,19 48,59 28,48 28,81 29,15 29,48 29,82 30,15 30,49 30,82 31,16 31,49 31,83 32,16 32,50 32,83 33,17 33,50 33,84 34,17 34,51 34,84 35,18 35,51 35,85 36,18 36,52 36,85 37,19 37,52 37,86 38,19 38,53 38,86 39,20 39,53 39,87 40,20 40,54 40,87 41,21 19,98 20,21 20,45 20,68 20,92 21,15 21,39 21,62 21,86 22,09 22,33 22,56 22,80 23,03 23,27 23,50 23,74 23,97 24,21 24,44 24,68 24,91 25,15 25,38 25,62 25,85 26,09 26,32 26,56 26,79 27,03 27,26 27,50 27,73 27,97 28,20 28,44 28,67 28,91 5,95 6,02 6,09 6,16 6,23 6,30 6,37 6,44 6,51 6,58 6,65 6,72 6,79 6,86 6,93 7,00 7,07 7,14 7,21 7,28 7,35 7,42 7,49 7,56 7,63 7,70 7,77 7,84 7,91 7,98 8,05 8,12 8,19 8,26 8,33 8,40 8,47 8,54 8,61
130
62,00 62,50 63,00 63,50 64,00 64,50 65,00 65,50 66,00 66,50 67,00 67,50 68,00 68,50 69,00 69,50 70,00 70,50 71,00 71,50 72,00 72,50 73,00 73,50 74,00 74,50 75,00 75,50 76,00 76,50 77,00 77,50 78,00 78,50 79,00 79,50 80,00 80,50 81,00 53,94 54,38 54,81 55,25 55,68 56,12 56,55 56,99 57,42 57,86 58,29 58,73 59,16 59,60 60,03 60,47 60,90 61,34 61,77 62,21 62,24 63,08 63,51 63,95 64,38 64,82 63,25 65,69 66,12 66,56 66,99 67,43 67,86 68,30 68,73 69,17 69,60 70,04 70,47 48,98 49,38 49,77 50,17 50,56 50,96 51,35 51,75 52,14 52,54 52,93 53,33 53,72 54,12 54,51 54,91 55,30 55,70 56,09 56,49 56,88 57,28 57,67 58,07 58,46 58,86 59,25 59,65 60,04 60,44 60,83 61,23 61,62 62,02 62,41 62,81 63,20 63,60 63,99 41,54 41,88 42,21 42,55 42,88 43,22 43,55 43,89 44,22 44,56 44,89 45,23 45,56 45,90 46,23 46,57 46,90 47,24 47,57 47,91 48,24 48,58 48,91 49,25 49,58 49,92 50,25 50,59 50,92 51,26 51,59 51,93 52,26 52,60 52,93 53,27 53,60 53,94 54,27 29,14 29,38 29,61 29,85 30,08 30,32 30,55 30,79 31,02 31,02 31,49 31,73 31,96 32,20 32,43 32,67 32,90 33,14 33,37 33,61 33,84 34,08 34,31 34,54 34,78 35,02 35,25 35,49 35,72 35,96 36,19 36,43 36,66 36,90 37,13 37,36 37,60 37,84 38,07 8,68 8,75 8,82 8,89 8,96 9,03 9,10 9,17 9,24 9,24 9,38 9,45 9,52 9,59 9,66 9,73 9,80 9,87 9,94 10,01 10,08 10,15 10,22 10,29 10,36 10,43 10,50 10,57 10,64 10,71 10,78 10,85 10,92 10,99 11,06 11,13 11,20 11,27 11,34
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81,50 82,00 82,50 83,00 83,50 84,00 84,50 85,00 85,50 86,00 86,50 87,00 87,50 88,00 88,50 89,00 89,50 90,00 90,50 91,00 91,50 92,00 92,50 93,00 93,50 94,00 94,50 95,00 95,50 96,00 96,50 97,00 97,50 98,00 98,50 99,00 99,50 100,00 70,91 71,34 71,78 72,21 72,65 73,08 73,52 73,95 74,39 74,82 75,26 75,69 76,13 76,56 77,00 77,43 77,87 78,30 78,74 79,17 79,61 80,04 80,48 80,91 81,35 81,78 82,22 82,65 83,09 83,52 83,96 84,39 84,83 85,26 85,70 86,13 86,57 87,00 64,39 64,78 65,18 65,57 65,97 66,36 66,76 67,15 67,55 67,94 68,34 68,73 69,13 69,52 69,92 70,31 70,71 71,10 71,50 71,89 72,29 72,68 73,08 73,47 73,87 74,26 74,66 75,05 75,45 75,84 76,24 76,63 77,03 77,42 77,82 78,21 78,61 79,00 54,61 54,94 55,28 55,61 55,95 56,28 56,62 56,95 57,29 57,62 57,96 58,29 58,63 58,96 59,30 59,63 59,97 60,30 60,64 60,97 61,31 61,64 61,98 62,31 62,65 62,98 63,32 63,65 63,99 64,32 64,66 64,99 65,33 65,66 66,00 66,33 66,67 67,00 38,31 38,54 38,78 39,01 39,25 39,48 39,72 39,95 40,18 40,42 40,66 40,89 41,13 41,36 41,60 41,83 42,07 42,30 42,54 42,77 43,01 43,24 43,48 43,71 43,95 44,18 44,42 44,65 44,89 45,12 45,36 45,59 45,83 46,06 46,30 46,53 46,77 47,00 11,41 11,48 11,55 11,62 11,69 11,76 11,83 11,90 11,97 12,04 12,11 12,18 12,25 12,32 12,39 12,46 12,53 12,60 12,67 12,74 12,81 12,88 12,95 13,02 13,00 13,16 13,23 13,30 13,37 13,44 13,51 13,58 13,65 13,72 13,79 13,86 13,93 14,00
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CONSTANTES DE JADE EN LA ESCUELA CLASICA DE VOLUMEN

La medida de Jade (J) es la que nos proporciona la medida de la inclinacin del rbol en cualquiera de las cuatro posiciones (delante-atrs. Y a los lados) en la Escuela de Volumen En los bosques la separacin de los arboles tambin se mide en
Jades
No se trabaja prcticamente en esta Escuela las maderas muertas por no estar en la naturaleza de esta forma, pero en casos excepcionales, que necesite madera muerta, esta ira ubicada en unos de los Jades En caso de prdida de esta tabla nos valdria las de La escuela Lineal solamente se leera en sentido invertido, es decir de derecha a izquierda
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ESCUELA DE VOLUMEN
Los arboles mas anchos que altos, los achaparrados, los macizos, pertenecen a la Escuela de Volumen, se caracterizan por no tener o tener muy pocas ramas muertas y crecen normalmente en valles Estos rboles con su follaje ocultan casi todo el tronco o gran parte de l, la anchura del follaje determina la altura del rbol Esta Escuela naci en el periodo Edo por el siglo XVII Sus tendencias como en la Escuela Lineal son: Escuela de Volumen China Escuela de Volumen Japonesa-China Escuela de Volumen Japonesa
ESCUELA DE VOLUMEN CHINA En esta Escuela de Volumen, los arboles son achaparrados, ms anchos que altos, compactos, con casi todo el tronco cubierto, con dificultad para ver las ramas interiores, vasijas grandes y pesadas
ESCUELA DE VOLUMEN JAPONESA CHINA Es una escuela creada posteriormente a la escuela de volumen china y tiene muy pocas variantes entre las dos, quizs una diferencia es que el primer tercio del tronco esta visible, sus vasijas son menos espectaculares y con menos fondo y algo mas alargadas sin adornos en ellas No admite la madera muerta y casi todos tienen una sola armona aunque se acepta una armona y media
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ESCUELA DE VOLUMEN JAPONESA Posterior en el tiempo de la Escuela de Volumen Japonesa China, la visin del tronco aun es ms vistosa, y las ramas se distinguen unas de otras con las separaciones de vacio correspondientes CONSTANTES Y VARIABLES DE LA ESCUELA DE VOLUMEN Son las llamadas constantes de Crisantemo (Q) y la Escuela de Volumen se rige por ellas, se denomina con la letra Q y mantienen un valor constante Q Q6 Q5 Q4 Q3 Q2 Q1 Q7 Valor constante 0 0,381 0,616 0,762 0,853 0,909 100 Base del tronco Posicin en el rbol Terminacin del pice Iniciacin del pice Ojo del dragn 4 Rama Ma-eda 3 Rama Uke-eda 2 Rama Ushiro-eda 1 Rama Sashi-eda Posicin en la armona
COMO CONSEGUIR LOS VALORES DE CRISANTEMO Igual que los K en la Escuela Lineal, en la de Volumen para disear estos rboles se ubican unos puntos de belleza llamados Q Con estos puntos se determina la relacin de la altura del rbol en relacin con su ancho, las posiciones de las ramas y su pice Como en la Escuela lineal y los puntos K que he adjuntado sus tablas en la Escuela de Volumen hago lo mismo Se buscara en la columna ancho del rbol y a su lado se encuentran las cinco anotaciones, con las Q correspondientes
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Para obtener el valor de Q5 de cualquier rbol basta multiplicar 0,909 por el ancho del rbol
Q4 0,853 por el ancho del rbol Q3 0,762 por el ancho del rbol Q2 0,616 por el ancho del rbol Q1 0,381 por el ancho del rbol Solo con que observemos un poco notaremos que las constantes de belleza de Crisantemo Q son los mismos que los de Dragn K, pero invertidos, esto significa que las tablas nos valen para las dos escuelas con un cierto matiz En la Escuela de Volumen se lee de derecha a izquierda
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En la Escuela Lineal se leen de izquierda a derecha En la escuela lineal se aplica el metro contra el tronco y el 0 se coloca en la base Para la escuela de volumen se proceder lo mismo pero el 0 se coloca en el pice ANCHO DEL ARBOL Esta medida del ancho del rbol es la ms importante en esta Escuela de Volmenes pues de ella depender su altura
ALTURA DEL ARBOL (base 100 cm.) Un rbol diseado en la Escuela de Volumen, puede tener por altura la misma que de ancho o uno o dos Crisantemos menos Crisantemos de 100 cm. Q5 Q4 38,10 61,60
Q3 76,20
Q2 85,30
Q1 90,90
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PROFUNDIDAD DEL ARBOL (base 100 cm.) Para esta medida se tendr en cuenta que la profundidad puede ser uno o dos Crisantemos menos que el ancho del rbol Crisantemos de 100 Q5 Q4 38,10 61,60 LONGITUD DE LAS RAMAS Cada rbol tiene dos ramas que su suma da el ancho del rbol y otras dos que sumadas dan la profundidad LONGITUD DE LAS RAMAS LATERALES (base 100.cm.) El largo de las ramas se determina como siempre mirando en las tablas en ancho el rbol, en los nmeros que siguen a esa casilla pertenecen al largo de cada una, una es la ms larga y la segunda la diferencia entre esta y el total del ancho del rbol
Q3 76,20
Q2 85,30
Q1 90,90
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Para este ejemplo se ha asignado Q2 como medida de la rama primera o ms larga Q5 Q4 Q3 Q2 Q1
38,10
61,60
76,20
85,30
90,9
LONGITUD DE LAS RAMAS DE PROFUNDIDAD (base 85,30) Se consigue estas medidas de la misma manera que al buscar el ancho del rbol se busca en la casilla de la medida total de la profundidad Una de estas medidas es la rama trasera y la otra la diferencia Q1 77,72 Q2 72.93 Q3 65,15 Q4 52,67 Q5 32,58
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LARGO ANCHO Y ALTO DE LA VASIJA Y DE LA MESA Para encontrar estas medidas se procede de igual manera que en las tablas de K o de Dragn VARIABLES DE GRULLA En la Escuela de Volumen se permiten unas variables colocadas entre dos Crisantemos y un poco ms arriba de la media entre los dos, as el rbol se hace ms frondoso ESTRUCTURA DE LAS RAMAS CON LAS CONSTANTES DE BAMBU La separacin entre ramas, el largo y el grosor de cada una en una primera armona aadida a la bsica en la Escuela de Volumen, se rigen por las mismas leyes y tablas que las de Crisantemo Estas medidas se llaman constantes de Bamb y se buscan igualmente en las tablas de Crisantemo
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Para ello pondremos el metro sobre la rama con el punto 0 en el pice de la rama Se localiza en las tablas en el ancho del rbol y se procede a su ubicacin a estos puntos de nacimiento de las ramas de la primera armona se denominan los puntos de Bamb, estas ramas se alternaran hacia los lados VARIABLE DE CIRUELO Estos puntos son para colocar una segunda armona en el rbol, para ello se buscara un punto un poco ms arriba de la mitad entre dos Bambes y a estos puntos de nuevas ramas le llamaremos Variables de Ciruelo
141
ESCUELA LINEAL, DE VOLUMEN Y CONTEMPORANEA
142
TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE BELLEZA

CRISANTEMO-GRULLA ESCUELA LINEAL DE VOLUMEN
Ancho del rbol en cm.
Q1 0,909 9,09 9,54 10,00 10,45 10,91
Q,2 0,853 8,53 8,96 9,38 9,81 10,24
Q3 0,762 7,62 8,00 8,38 8,76 9,14
Q4 0,616 6,16 6,47 6,78 7,08 7,39
Q5 0,381 3,81 4,00 4,19 4,38 4,57
10,00 10,50 11,00 11,50 12,00
143
12,50 13,00 13,50 14,00 14,50 15,00 15,50 16,00 16,50 17,00 17,50 18,00 18,50 19,00 19,50 20,00 20,50 21,00 21,50 22,00 22,50 23,00 23,50
11,36 11,82 12,27 12,73 13,18 13,64 14,09 14,54 15,00 15,45 15,91 16,36 16,82 17,27 17,73 18,18 18,63 19,09 19,54 20,00 20,45 20,91 21,36
10,66 11,09 11,52 11,94 12,37 12,80 13,22 13,65 14,07 14,50 14,93 15,35 15,78 16,21 16,63 17,06 17,49 17,91 18,34 18,77 19,19 19,62 20,05
9,53 9,91 10,29 10,67 11,05 11,43 11,81 12,19 12,57 12,95 13,34 13,72 14,10 14,48 14,86 15,24 15,62 16,00 16,38 16,76 17,15 17,53 17,91
7,70 8,01 8,32 8,62 8,93 9,24 9,55 9,86 10,16 10,47 10,98 11,09 11,40 11,70 12,01 12,32 12,63 12,94 13,24 13,55 13,86 14,17 14,48
4,77 4,95 5,14 5,33 5,52 5,72 5,91 6,10 6,29 6,48 6,67 6,86 7,05 7,24 7,43 7,62 7,81 8,00 8,19 8,38 8,57 8,76 8,95
144
24,00 24,50 25,00 25,50 26,00 26,50 27,00 27,50 28,00 28,50 29,00 29,50 30,00 30,50 31.00 31,50 32,00 32,50 33,00 33,50 34,00 34,50 35,00
21,82 22,27 22,73 23,18 23,63 24,09 24,54 25,00 25,45 25,91 26,36 26,82 27,27 27,72 28,18 28,63 29,09 29,54 30,00 30,45 30,91 31,36 31,82
20,47 20,90 21,33 21,75 22,18 22,60 23,03 23,46 23,88 24,31 24,74 25,16 25,59 26,02 26,44 26,87 27,30 27,72 28,15 28,58 29,00 29,43 29,86
18,29 18,67 19,05 19,43 19,81 20,19 20,57 20,96 21,34 21,72 22,10 22,48 22,86 23,24 23,62 24,00 24,38 24,77 25,15 25,53 25,91 26,29 26,67
14,78 15,09 15,40 15,71 16,02 16,32 16,63 16,94 17,25 17,56 17,86 18,17 18,48 18,79 19,10 19,40 19,71 20,02 20,33 20,64 20,94 21,25 21,56
9,14 9,33 9,53 9,72 9,91 10,10 10,29 10,48 10,67 10,86 11,05 11,24 11,43 11,62 11,81 12,00 12,19 12,38 12,57 12,76 12,95 13,14 13,34
145
35,50 36,00 36,50 37,00 37,50 38,00 38,50 39,00 39,50 40,00 40,50 41.00 41,50 42,00 42,50 43,00 43,50 44,00 44,50 45,00 45,50 46,00 46,50
32,27 32,72 33,18 33,63 34,09 34,54 35,00 35,45 35,91 36,36 36,81 37,27 37,72 38,18 38,63 39,09 39,54 40,00 40,45 40,91 41,36 41,81 42,27
30,28 30,71 31,13 31,53 31,99 32,41 32,84 33,27 33,69 34,12 34,55 34,97 35,40 35,83 36,25 36,68 37,11 37,53 37,96 38,39 38,81 39,24 39,66
27,05 27,43 27,81 28,19 28,58 28,96 29,34 29,72 30,10 30,48 30,86 31,24 31,62 32,00 32,39 32,77 33,15 33,53 33,91 34,29 34,67 35,05 35,43
21,87 22,18 22,48 22,79 23,10 23,41 23,72 24,02 24,33 24,64 24,95 25,96 25,56 25,87 26,18 26,49 26,80 27,10 27,41 27,72 28,03 28,34 28,64
13,53 13,72 13,91 14,10 14,29 14,48 14,67 14,86 15,05 15,24 15,43 15,62 15,81 16,00 16,19 16,38 16,57 16,76 16,95 17,15 17,34 27,53 17,72
146
47,00 47,50 48,00 48,50 49,00 49,50 50,00 50,50 51,00 51,50 52,00 52,50 53,00 53,50 54,00 54,50 55,00 55,50 56,00 56,50 57,00 57,50 58,00
42,72 42,75 43,63 44,09 44,54 45,00 45,45 45,90 46,36 46,81 47,27 47,72 48,18 48,63 49,54 49,55 50,00 50,45 50,90 51,36 51,81 52,27 52,72
40,09 40,52 40,94 41,37 41,80 42,22 42,65 43,08 43,50 43,93 44,36 44,78 45,21 45,64 46,06 46,49 46,92 47,34 47,77 48,19 48,62 49,05 49,47
35.81 36,20 36,58 36,96 37,34 37,72 38,10 38,48 38,86 39,24 39,62 40,01 40,39 40,77 41,15 41,53 41,91 42,29 42,67 43,05 43,43 43,82 44,20
28,95 29,26 29,57 29,88 30,18 30,49 30,80 31,11 31,42 31,72 32,03 32,34 32,65 32,96 33,26 33,57 33,88 34,19 34,50 34,80 35,11 35,42 35,73
17,90 18,10 18,29 18,48 18,67 18,86 19,05 19,24 19,43 19,62 19,81 20,00 20,19 20,38 20,57 20,76 20,96 21,15 21,34 21,53 21,72 21,91 22,10
147
58,50 59,00 59,50 60,00 60,50 61,00 61,50 62,00 62,50 63,00 63,50 64,00 64,50 65,00 65,50 66,00 66,50 67,00 67,50 68,00 68,50 69,00 69,50
53,18 53,63 54,09 54,54 54,99 55,45 55,90 56,36 56,81 57,27 57,72 58,18 58,63 59,09 59,54 59,99 60,45 60,90 61,36 61,81 62,27 62,72 63,18
49,90 50,33 50,75 51,18 51,61 52,03 52,46 52,89 53,31 53,74 54,17 54,59 55,02 55,45 55,87 56,30 56,72 57,15 57,58 58,00 58,43 58,86 59,28
44,58 44,96 45,34 45,72 46,10 46,48 46,86 47,24 47,63 48,01 48,39 48,77 49,15 49,53 49,91 50,29 50,67 51,05 51,44 51,82 52,20 52,58 52,96
36,04 36,34 36,65 36,96 37,27 37,58 37,88 38,19 38,50 38,81 39,12 39,42 39,73 40,04 40,35 40,66 40,96 41,27 41,58 41,89 42,20 42,50 42,81
22,29 22,48 22,67 22,86 23,05 23,24 23,43 23,62 23,81 24,00 24,19 24,38 24,57 24,77 24,96 25,15 25,34 25,53 25,72 25,91 26,10 26,29 26,48
148
70,00 70,50 71,00 71,50 72,00 72,50 73,00 73,50 74,00 74,50 75,00 75,50 76,00 76,50 77,00 77,50 78,00 78,50 79,00 79,50 80,00 80,50 81,00
63,63 64,08 64,54 64,99 65,45 65,90 66,36 66,81 67,27 67,72 68,18 68,63 69,08 69,54 69,99 70,45 70,90 71,36 71,81 72,27 72,82 73,17 73,63
59,71 60,14 60,56 60,99 62,42 61,84 62,27 62,70 63,12 63,55 63,98 64,40 64,83 65,25 65,68 66,11 66,53 66,96 67,39 67,81 68,24 68,67 69,09
53,34 53,72 54,10 54,48 54,86 55,25 55,63 56,01 56,39 56,77 57,15 57,53 57,91 58,29 58,67 59,06 59,44 59,82 60,20 60,58 60,96 61,34 61,72
43,12 43,43 43,74 44,04 44,35 44,66 44,97 45,28 45,58 45,89 46,20 46,51 46,82 47,12 47,43 47,74 48,05 48,36 48,66 48,97 49,28 49,59 49,90
26,67 26,86 27,05 27,24 27,43 27,62 27,81 28,00 28,19 28,38 28,58 28,77 28,96 29,15 29,34 29,53 29,77 29,91 30,10 30,29 30,48 30,67 30,86
149
81,50 82,00 82,50 83,00 83,50 84,00 84,50 85,00 85,50 86,00 86,50 87,00 87,50 88,00 88,50 89,00 89,50 90,00 90,50 91,00 91,50 92,00 92,50
74,08 74,54 74,99 75,45 75,90 76,36 76,81 77,27 77,72 78,18 78,63 79,08 79,54 79,99 80,45 80,90 81,36 81,81 82,26 82,72 83,17 83,63 84,08
69,52 69,95 70,37 70,80 71,23 71,65 72,08 72,51 72,93 73,36 73,78 74,21 74,64 75,06 75,49 75,92 76,34 76,77 77,20 77,62 78,05 78,48 78,90
62,10 62,48 62,87 63,25 63,63 64,01 64,39 64,77 65,15 65,53 65,91 66,29 66,68 67,06 67,44 67,82 68,20 68,58 68,96 69,34 69,72 70,10 70,49
50,20 50,51 50,82 51,13 51,44 51,74 52,05 52,36 52,67 52,98 53,28 53,59 53,90 54,52 54,52 54,82 55,13 55,44 55,75 56,06 56,36 56,67 56,98
31,05 31,24 31,43 31,62 31,81 32,00 32,19 32,39 32,58 32,77 32,96 33,15 33,34 33,72 33,72 33,91 34,10 34,29 34,48 34,67 34,86 35,05 35,24
150
93,00 93,50 94,00 94,50 95,00 95,50 96,00 96,50 97,00 97,50 98,00 98,50 99,00 99,50 100,00
84,54 84,99 85,45 85,90 86,36 86,81 87,26 87,72 88,17 88,63 89,80 89,54 89,99 90,45 90,90
79,33 79,76 80,18 80,61 81,04 81,46 81,89 82,31 82,74 83,17 83,59 84,02 84,45 84,87 85,30
70,87 71,25 71,63 72,01 72,39 72,77 73,15 73,53 73,91 74,30 74,68 75,06 75,44 75,82 76,20
57,29 57,60 57,90 58,21 58,52 58,83 59,14 59,44 59,75 60,06 60,37 60,68 60,98 61,29 61,60
35,43 35,62 35,81 36,00 36,20 36,39 36,58 36,77 36,96 37,15 37,34 37,53 37,72 37,91 38,10
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ESCUELA VOLUMEN
CLASICA
DE
LINEA
A LA ESCUELA Clsica De Lnea y Volumen se le conoce tambin como Escuela Neoclsica Esta Escuela es el resultado de una evolucin de los tiempos, de la evolucin de algunas personas que al igual que en otras Artes quieren impresionar y romper con los cnones ya admitidos hace milenios, estas personas buscan mas los resultados socio-econmicos que el propio arte Esta Escuela no es de ahora, no es reciente, ni trada al pelo por la nueva tendencia americanas o europeas por el nuevo Bonsi Ya en la era EDO al final del siglo XVII y comienzo del XVIII se empez con esta Escuela y en el siglo XX se consolido Es la continuacin de la Escuela Lineal de Volumen, conocida ahora como la Escuela Clsica de Lnea y Volumen Los arboles en esta Escuela son altos, con mucho o poco follaje dependiendo de la Escuela que domine en ese diseo
CRISANTEMO DE DRAGON (K) Y CRISANTEMO (Q) Esta Escuela en sus medidas se caracteriza en que se utiliza conjuntamente las medidas de Dragn (K) y Crisantemo (Q) Lo complicado es que primero hay que definir cul va a ser la escuela predominante Si ponemos un metro sobre el tronco en sentido vertical y marcamos las medidas de la Escuela que va a predominar he invertimos el metro y con otro color marcamos las medidas de la otra escuela, observaremos que si las ramas de la primera armona estn ubicadas en
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Crisantemos predomina la Escuela de Volumen si estn las ramas ubicadas en Dragones el rbol es de tendencia Lineal LOS OJOS DEL DRAGON Si observamos el dibujo salta a la vista que hay dos puntos en la Escuela de Volumen (Q4-Q5) que coinciden con otros dos puntos de la Escuela Lineal (K1-K2) a estos dos puntos se les denomina LOS OJOS DORADOS DEL DRAGON El ojo ms bajo es el Ojo del Dragn de la Escuela Lineal y el ms alto es el Ojo del Dragn de la Escuela de Volumen
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ESTILOS MS COMUNES EN BONSAI

BONJU TACHI-GI CHOKKAN SHAKAN SHO-SHAKKAN CHU-SHAKKAN DAI-SHAKKAN MOYO-GI FUGINAGASHI BUNJIN BANKAN NEJIKAN SABAKAN KOBUKAN SHARIKAN KENGAI HAN-KENGAI DAI-KENGAI GAITO-KENGAI TAKI-KENGAI ITO-KENGAI Cualquier rbol Bonsi rbol erecto Tronco recto Tronco inclinado Mnima inclinacin Media inclinacin Mxima inclinacin Erecto informal Azotado por el viento Estilo libre (literatti) Tronco nudoso Tronco retorcido Tronco partido o vaciado (sabamiki) Tronco abultado Tronco corteza pelada Cascada Semicascada Gran cascada casi vertical Nacida en un acantilado Cascada en forma de cataratas Tronco y ramas en bajada forma de ovillo
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TAKAN-KENGAI SOKAN SOJU KABUDACHI KORABUKI tortuga) NETSURANARI YAMA-YORI IKADABUKI YOSE-UE ISHI-ZUKE TAKO-ZIKURI NE-AGARI SAIKEI JUKEI MATSU-ZUKURI HOKI-ZUKURI TAMA-ZUKURI ROSOKU-ZUKURI KASA-ZUKURI HOSHO-ZUKURI SHIZEN-ZUKURI Reptante brotes sobre una raz Brotes de una pia cada Estilo balsa Plantacin en grupo (Bosque) Enraizado en roca Estilo pulpo Races expuestas Paisaje natural Forma o silueta del Bonsi Forma natural del pino Forma de escoba Forma de pelota Forma de llama o vela Forma de sombrilla Forma exagerada de MATZU-ZUKURI Forma natural sin muchos retoques Ms de dos troncos en cascada Doble tronco Arboles gemelos Tronco mltiple Retoes desde un mun (caparazn
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OTRAS FORMAS DE DISEO KOBOKU SABA-MIKI Tronco grande y viejo Trabajo en un tocon desgajado
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EL BOSQUE EN LA ESCUELA CLASICA LINEAL

A la unin de una viaja (suiban o laja) y un conjunto de arboles en armona plantados con ciertos criterios se le llama Bosque o YOSE-UE. En esta plantacin se tendr en cuanta la separacin entre arboles, su inclinacin y su altura Siempre en un bosque de la Escuela Clsica los arboles a plantar sern de nmero impar, con grosores y alturas diferentes La profundidad la lograremos plantando al fondo arboles pequeos y delgados En un bosque los arboles no tienen muchas ramas por la competencia entre ellos (por su proximidad) de buscar la luz, en el centro del bosque es donde menos ramas encontramos y algunas mas en sus limites En una composicin de Bosque (YOSE-UE) tres son los arboles que nos marcaran el diseo REGENTE es el rbol ms alto en la composicin y se llama SHINGI (espritu del regente) se situara en unas de las secciones doradas de la vasija o de la laja y este rbol es el de mayor inclinacin hacia adelante por su elevada altura con relacin a los dems (Su inclinacin es de un JADE) SOE-GI (Espritu del Hombre) segundo rbol en la composicin, ms bajo que el regente y se coloca en otra de las secciones doradas de la vasija, su inclinacin tambin es de un JADE HANEDASHI-GI (Espritu de la Tierra) es el rbol ms bajo de los tres que dominan la composicin, en el descansa la triangularidad csmica, es, o representa la primera rama de la composicin y puede salir un poco
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del borde de la vasija en su inclinacin, su inclinacin es de un JADE tambin de su propia altura El resto de los arboles se plantara siguiendo la pauta de los tres ya plantados y manteniendo la composicin triangular, su separacin tiene que ser diferente en el plantado y nunca quedar en lnea del resto de los plantados Ejemplo de un bosque que su regente mide 100 cm. Se mira en las tablas la altura del rbol y se encuentra en las tablas la medida ms aparente Opciones para el largo K5 90,900 K4 85,300 K3 76,200 K2 61,600 K1 38,100
Valores de 90,900 opciones para el ancho K5 82,719 K4 77,623 K3 69,342 K2 56,056 K1 34,671
PROFUNDIDAD DE LA VASIJA En una plantacin en bosque la profundidad de la vasija tiene que ser la menor de las medidas de las tablas, para que el bosque se vea desde sus races Valores de 90,90 K5 82,719 K4 77,623 K3 69,342 K2 56,056 K1 34,671
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Valores de 34,671 K5 31,360 K4 29,428 K3 26,289 K2 21,252 K1 13,145
Valores de 13,145 K5 4,953 K4 8,008 K3 9,906 K2 11,089 K1 11,817
Si nos damos cuenta K1 (34,671) que es la K de 90,90 (largo de la vasija) es una medida demasiado grande se buscaran las K de esa medida Las nuevas K de las medidas tambin son demasiado grandes por lo que se buscaran unas K nuevas de 13,145 En estas nuevas K veremos ms opciones de medidas
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ESCUELA LINEAL
CONSTANTES DE JADE
Algo muy normal en la Escuela lineal es el trabajo o diseo con maderas muertas, tanto la ubicacin de ellas como la inclinacin del rbol esta sometidas, a la misma disciplina que los puntos K, unas tablas nos indican los puntos donde podremos colocar armnicamente, tanto los Tenjin, los Jins, los Sharis y los Sabamikis Estos puntos se llaman de Jade (J) y es la distancia armnica entre los puntos de Dragn o K
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Para encontrar esos puntos, en cualquier rbol de la Escuela Lineal solo hay que encontrar en la altura del rbol el alto de ese rbol a disear, las cifras que lo acompaan en la escala son los Jades correspondientes a ese rbol Las constantes de Jade son: J1= 0,14 J2= 0,47 J3= 0,67 J4= 0,79 J5= 0,87 Para obtener J1 en cualquier rbol bastara con saber su altura y multiplicar por 0,14 J2 altura por J3 altura por J4 altura por J5 altura por 047 0,67 0,79 0,87
UBICACIN DE LOS PUNTOS DE JADE
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INCLINACION DEL ARBOL Los arboles se pueden inclinar hacia delante, hacia atrs y a los lados, esta inclinacin se mide tambin con las tablas de Jade A la inclinacin del rbol hacia delante se le denomina venia y es una especie de respeto o de humildad hacia el que lo ve Los arboles rectos formales al caer la line perpendicular a la base desde el pice en el centro del rbol su Jade seria de J0
Con excepcin del Recto Formal todos los arboles Bonsi tiene una inclinacin lateral que vara segn el estilo que le demos, esta inclinacin tambin se mide en Jades (J) Una inclinacin mayor que Jade 5 sera una semi-cascada o cascada Una inclinacin superior a 90 los jades se marcan en negativo, ejemplo 2J, 3J 4J y entonces el numero ira antes que la J Los Jades positivos se marcan con la letra antes que el nmero J2, J3, J4 etc.
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Una madera muerta, colocada en un punto de Jade es agradable a la vista por estar situada en un punto de belleza
MADERAS MUERTAS TEN-JIN Llamado pice muerto, su tamao ser como mnimo de un Jade y se debe de dejar en este pice un nmero impar de ramas vivas Si el pice es vivo no hace falta esta tcnica de romper la paridad
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JIN en las ramas En este caso el largo de la rama corresponder al K de la altura del rbol que le corresponde SHARI Y SABAMIKI Tanto el Shari como el sabamiki pueden disearse independientemente o uno a continuacin del otro, pueden tener el largo que se desee, pero es regla que comiencen y terminen en puntos de belleza de Jade SEPARACION O DISTANCIA ENTRE ARBOLES Cuando se plantan dos (o ms) arboles juntos, su separacin ideal sera tenerlos a Jade 0, pero a veces se permite la separacin de un Jade Se aade tabla de las Cinco Secciones de Jade
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TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE JADE

ESCUELA LINEAL-MADERA MUERTA
Altura del rbol en cm.
J en K1 0,14 1,40 1,47 1,54 1,61 1,68 1,75 1,82 1,89 1,96 2,03 2,10 2,17 2,24 2,31
J en K2 0,47 4,70 4,94 5,17 5,41 5,64 5,88 6,11 6,35 6,58 6,82 7,05 7,29 7,52 7,76
J en K3 0,67 6,70 7,04 7,37 7,71 8,04 8,38 8,71 9,05 9,38 9,72 10,05 10,39 10,72 11,06
J en K4 0,79 7,90 8,30 8,69 9,09 9,48 9,88 10,27 10,67 11,06 11,46 11,85 12,25 12,64 13,04
J en K5 0,87 8,70 9,14 9,57 10,01 10,44 10,88 11,31 11,75 12,18 12,62 13,05 13,49 13,92 14,36
10,00 10,50 11,00 11,50 12,00 12,50 13,00 13,50 14,00 14,50 15,00 15,50 16,00 16,50
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17,00 17,50 18,00 18,50 19,00 19,50 20,00 20,50 21,00 21,50 22,00 22,50 23,00 23,50 24,00 24,50 25,00 25,50 26,00 26,50 27,00
2,38 2,45 2,52 2,59 2,66 2,73 2,80 2,87 2,94 3,01 3,08 3,15 3,22 3,29 3,36 3,43 3,50 3,57 3,64 3,71 3,78
7,99 8,23 8,46 8,70 8,93 9,17 9,40 9,64 9,87 10,10 10,34 10,58 10,81 11,05 11,28 11,52 11,75 11,99 12,22 12,46 12,69
11,39 11,73 12,06 12,40 12,73 13,07 13,40 13,74 14,07 14,41 14,74 15,08 15,41 15,75 16,08 16,42 16,75 17,09 17,42 17,76 18,09
13,43 13,83 14,22 14,62 15,01 15,41 15,80 16,20 16,59 16,99 17,38 17,78 18,17 18,57 18,96 19,36 19,75 20,15 20,54 20,94 21,33
14,79 15,23 15,66 16,10 16,53 16,97 17,40 17,84 18,27 18,71 19,14 19,58 20,01 20,45 20,88 21,32 21,75 22,19 22,62 23,06 23,49
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27,50 28,00 28,50 29,00 29,50 30,00 30,50 31.00 31,50 32,00 32,50 33,00 33,50 34,00 34,50 35,00 35,50 36,00 36,50 37,00 37,50
3,85 3,92 3,99 4,06 4,13 4,20 4,27 4,34 4,41 4,48 4,55 4,62 4,69 4,76 4,83 4,90 4,97 5,04 5,11 5,18 5,25
12,93 13,16 13,40 13,63 13,87 14,10 14,34 14,57 14,81 15,04 15,28 15,51 15,75 15,98 16,22 16,45 16,69 16,92 17,15 17,39 17,63
18,43 18,76 19,10 19,43 19,77 20,10 20,44 20,77 21,11 21,44 21,78 22,11 22,45 22,78 23,12 23,45 23,79 24,12 24,46 24,79 25,13
21,73 22,12 22,52 22,91 23,31 23,70 24,10 24,49 24,89 25,28 25,68 26,07 26,47 26,86 27,26 27,65 28,05 28,44 28,84 29,23 29,63
23,93 24,36 24,80 25,23 25,67 26,10 26,54 26,97 27,41 27,84 28,28 28,71 29,15 29,58 30,02 30,45 30,89 31,32 31,76 32,19 32,63
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38,00 38,50 39,00 39,50 40,00 40,50 41.00 41,50 42,00 42,50 43,00 43,50 44,00 44,50 45,00 45,50 46,00 46,50 47,00 47,50 48,00
5,32 5,39 5,46 5,53 5,60 5,67 5,74 5,81 5,88 5,95 6,02 6,09 6,16 6,23 6,30 6,37 6,44 6,51 6,58 6,65 6,72
17,86 18,10 18,33 18,57 18,80 19,04 19,27 19,51 19,74 19,98 20,21 20,45 20,68 20,92 21,15 21,39 21,62 21,86 22,09 22,33 22,56
25,46 25,80 26,13 26,47 26,80 27,14 27,47 27,81 18,14 28,48 28,81 29,15 29,48 29,82 30,15 30,49 30,82 31,16 31,49 31,83 32,16
30,02 30,42 30,81 31,21 31,60 32,00 32,39 32,79 33,18 33,58 33,97 34,37 34,76 35,16 35,55 35,95 36,34 36,74 37,13 37,53 37,92
33,06 33,50 33,93 34,37 34,80 35,24 35,67 36,11 36,54 36,98 37,41 37,85 38,28 38,72 39,15 39,59 40,02 40,46 40,89 41,33 41,76
168
48,50 49,00 49,50 50,00 50,50 51,00 51,50 52,00 52,50 53,00 53,50 54,00 54,50 55,00 55,50 56,00 56,50 57,00 57,50 58,00 58,50
6,79 6,86 6,93 7,00 7,07 7,14 7,21 7,28 7,35 7,42 7,49 7,56 7,63 7,70 7,77 7,84 7,91 7,98 8,05 8,12 8,19
22,80 23,03 23,27 23,50 23,74 23,97 24,21 24,44 24,68 24,92 25,15 25,38 25,62 25,85 26,09 26,32 26,56 26,79 27,03 27,26 27,50
32,50 32,83 33,17 33,50 33,84 34,17 34,51 34,84 35,31 35,78 35,85 36,18 36,52 36,85 37,19 37,52 37,86 38,19 38,53 38,86 39,20
38,32 38,71 39,11 39,50 39,90 40,29 40,69 41,08 41,87 42,66 42,27 42,66 43,06 43,45 43,85 44,24 44,64 45,03 45,43 45,82 46,22
42,20 42,63 43,07 43,50 43,94 44,37 44,81 45,25 46,11 46,97 46,55 46,98 47,42 47,85 48,29 48,72 49,16 49,59 50,03 50,46 50,90
169
59,00 59,50 60,00 60,50 61,00 61,50 62,00 62,50 63,00 63,50 64,00 64,50 65,00 65,50 66,00 66,50 67,00 67,50 68,00 68,50 69,00
8,26 8,33 8,40 8,47 8,54 8,61 8,68 8,75 8,82 8,89 8,96 9,03 9,10 9,17 9,24 9,31 9,38 9,45 9,52 9,59 9,66
27,73 27,97 28,20 28,44 28,67 28,91 29,14 29,38 29,61 29,85 30,08 30,32 30,55 30,79 31,02 31,26 31,49 31,73 31,96 32,20 32,43
39,53 39,87 40,20 40,54 40,87 41,21 41,54 41,88 42,21 42,55 42,88 43,22 43,55 43,89 44,22 44,56 44,89 45,23 45,56 45,90 46,23
46,61 47,01 47,40 47,80 48,19 48,59 48,98 49,38 49,77 50,17 50,56 50,96 51,35 51,75 52,14 52,54 52,93 53,33 53,72 54,12 54,51
51,33 51,77 52,20 52,64 53,07 53,51 53,94 54,38 54,81 55,25 55,68 56,12 56,55 56,99 57,42 57,86 58,29 58,73 59,16 59,60 60,03
170
69,50 70,00 70,50 71,00 71,50 72,00 72,50 73,00 73,50 74,00 74,50 75,00 75,50 76,00 76,50 77,00 77,50 78,00 78,50 79,00 79,50
9,73 9,80 9,87 9,94 10,01 10,08 10,15 10,22 10,29 10,36 10,43 10,50 10,57 10,64 10,71 10,78 10,85 10,92 10,99 11,06 11,13
32,67 32,90 33,14 33,37 33,61 33,84 34,08 34,31 34,54 34,78 35,02 35,25 35,49 35,72 35,96 36,19 36,43 36,66 36,90 37,13 37,36
46,57 46,90 47,24 47,57 47,91 48,24 48,58 48,91 49,25 49,58 49,92 50,25 50,59 50,92 51,26 51,59 51,93 52,26 52,60 52,93 53,27
54,91 55,30 55,70 56,09 56,49 56,88 57,28 57,67 58,07 58,46 58,86 59,25 59,65 60,04 60,44 60,83 61,23 61,62 62,02 62,41 62,81
60,47 60,90 61,34 61,77 62,21 62,64 63,08 63,51 63,95 64,38 64,82 62,25 65,69 66,12 66,56 66,99 67,43 67,86 68,30 68,73 69,17
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80,00 80,50 81,00 81,50 82,00 82,50 83,00 83,50 84,00 84,50 85,00 85,50 86,00 86,50 87,00 87,50 88,00 88,50 89,00 89,50 90,00
11,20 11,27 11,34 11,41 11,48 11,55 11,62 11,69 11,76 11,83 11,90 11,97 12,04 12,11 12,18 12,25 12,32 12,39 12,46 12,53 12,60
37,60 37,84 38,07 38,31 38,54 38,78 39,01 39,25 39,48 39,72 39,95 40,18 40,42 40,66 40,89 41,13 41,36 41,60 41,83 42,07 42,30
53,60 53,94 54,27 54,61 54,94 55,28 55,61 55,95 56,28 56,62 56,95 57,29 57,62 57,96 58,29 58,63 58,96 59,30 59,63 59,97 60,30
63,20 63,60 63,99 64,39 64,78 65,18 65,57 65,97 66,36 66,76 67,15 67,55 67,94 68,34 68,73 69,13 69,52 69,92 70,31 70,71 71,10
69,60 70,04 70,47 70,91 71,34 71,78 72,21 72,65 73,08 73,52 73,95 74,39 74,82 75,26 75,69 76,13 76,56 77,00 77,43 77,87 78,30
172
90,50 91,00 91,50 92,00 92,50 93,00 93,50 94,00 94,50 95,00 95,50 96,00 96,50 97,00 97,50 98,00 98,50 99,00 99,50 100,00
12,67 12,74 12,81 12,88 12,95 13,02 13,09 13,16 13,23 13,30 13,37 13,44 13,51 13,58 13,65 13,72 13,79 13,86 13,93 14,00
42,54 42,77 43,01 43,24 43,48 43,71 43,95 44,18 44,42 44,65 44,89 45,12 45,36 45,59 45,83 46,06 46,30 46,53 46,77 47,00
60,64 60,97 61,31 61,64 61,98 62,31 62,65 62,98 63,32 63,65 63,99 64,32 64,66 64,99 65,33 65,66 66,00 66,33 66,67 67,00
71,50 71,89 72,29 72,68 73,08 73,47 73,87 74,26 74,66 75,05 75,45 75,84 76,24 76,63 77,03 77,42 77,82 78,21 78,61 79,00
78,74 79,17 79,61 80,04 80,48 80,91 81,35 81,78 82,22 82,65 83,09 83,52 83,96 84,39 84,83 85,26 85,70 86,13 86,57 87,00
173

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Madrid 2007

El Bonsai DO y la Senda del Zen

DISEO DEL BONSAI EN LA ESCUELA LINEAL

J.Carlos de la Concha Madrid Septiembre del 2.007

Madrid Agosto 2.007 J.Carlos de la Concha YOSE-UE

EL CAMINO DEL ZEN

HISTORIA DEL ZEN

El que sabe no habla, el que habla no sabe.

ARTE ZEN ANTES

Ceremonia del Te Via del sable Ceremonia del Te Jardines Zen

ACLARACIONES SOBRE ALGUNOS ESTILOS

Normalmente estilos inclinados de troncos viejos y gordos/deformes, inclinacin mnima de + de 45.

DAI-KANGAI.- este estilo se recrea en que el rbol cae al vacio de

SOKAN.- Si comparten las mismas

juntos pero independientes.

SOJU.- Sin compartir races, arboles

GYAKU-SOKAN.- Es el estilo antinatural, en que el rbol ms pequeo

KABUDACHI TRONCO MULTIPLE

SANKAN.- Tres troncos GOKAN.- Cinco troncos SHICHIKAN.- Siete troncos

es el rbol ms alto, en la proporcin de altura 10.

HANEDASHI-GI.- tercero en proporcin 7. HASHI-RAIGI.- rbol adicional y nunca tendr

ESTILO BALSA IKADABUKI

ENRAIZADO EN ROCA ISHIZUKE o SEKIJOJU

entrara ya en el estilo inclinado.

LA TEORIA DE LOS OPUESTOS

LAS YAKUEDAS ESCUELA CLASICA

2 ARMONIA Ichi-no-eda Ni-no-eda San-no-eda Yon-no-eda

3 ARMONIA go-no-eda roku-no-eda nana-no-eda hachi-no-eda

4ARMONIA yu-sin-no-eda yu-ni-no-eda yu-sun-no-eda yu-go-no-eda

5 ARMONIA yu-yon-no-eda yo-go-no-eda yu-roku-no-eda yu-nana-no-eda

CONCEPTO Key Wa Sei Jaku Shin

RAMA_ Sashieda Ushiro-eda Uke-eda Ma-eda Apice

BONSAI DO Y LAS LEYES DE LA ARMONIA

LA SECCION DORADA DEL TIEMPO

En los huecos libres iran las ramas de una supuesta 2 armona

EL OJO DORADO DEL DRAGON

En nmeros lo veramos as 3 es a 5 como 5 es a 8

0+1= 1 1+1= 2 1+2= 3 2+3= 5 3+5= 8 5+8= 13

Escuela Clasica Lineal

LEYES O CICLOS DE DESTRUCCION Y DE PRODUCCION

LOS CINCO ELEMENTOS

EL BONSAI DO Y LAS LEYES O CICLOS DE DESTRUCCION Y PRODUCCION

LAS CINCO POSICIONES DE

LA MEZCLA DE LINEA Y VOLUMEN

ESCUELA LINEAL DE RAMAS

TABLA DE LAS CINCO SECCIONES DORADAS Dragon/ Fnix

97,0 97,5 98,0 98,5 99,0 99,5 100,0

36,957 37,148 37,338 37,529 37,719 37,910 38,100

59,752 60,060 60,368 60,676 60,984 61,292 61,600

73,914 74,295 74,676 75,057 75,438 75,819 76,200

82,741 83,168 83,594 84,021 84,447 84,874 85,300

88,173 88,628 89,082 89,537 89,991 90.446 90,900

IMPORTANCIA DE LAS RAMAS

98,0 98,5 99,0 99,5 100,0

37,338 37,529 37,719 37,910 38,100

60,368 60,676 60,984 61,292 61,600

74,676 75,057 75,438 75,819 76,200

83,594 84,021 84,447 84,874 85,300

89,082 89,537 89,991 90.446 90,900

VARIABLES DEL DRAGON

61,68 76,27 85,31

ESCUELA LINEAL, DE VOLUMEN, Y CONTEMPORANEA

TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE BELLEZA

CONSTANTES DE JADE EN LA ESCUELA CLASICA DE VOLUMEN