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A CRISE DO SCULO XVII, E A REVOLUO INGLESA chave: Revoluo, burguesia, nobreza

Luciano Braga Ramos PalavraINTRODUO Alguns autores do muita

nfase aos problemas, militares como causa do enfraquecimento da nobreza e a possibilidade de ascenso da burguesia. O autor Eric Hobsbawm, (1998,) trs uma viso diferenciada, onde o autor procura fazer uma analise marxista dos fatores que colaboraram para a "crise do sculo XVII. CRISE E REVOLUO, PROBLEMAS CONJUNTURAIS NA SOCIEDADE INGLESA A crise foi uma crise no aumento da superao das praticas econmicas feudais, onde o aumento das foras produtivas leva a desestruturao do modo de produo feudal, dando passagem ao capitalismo, porm um capitalismo mercantil que vai ser a base para a implantao do capitalismo industrial no sculo XVIII. O autor em seu trabalho questiona, porque a Revoluo Industrial no encontrou terreno para se desenvolver no sculo XVI? Entende-se que justamente por ser um perodo de transio do feudalismo para o capitalismo, um momento em que a Expanso Martima, aliada as medidas mercantilista, vo ser importante para o acumulo de metais, e nesse acumulo de metais no sculo XVI, que d sustentao, fazendo nascer dentro do mundo feudal com sua economia de subsistncia o capitalismo, que dando seus primeiros passos j se mostra desarticulador do sistema feudal. Sendo assim o autor argumenta que para o capitalismo se desenvolver, a rigidez do sistema feudal ter que ser quebrada, entra muitos fatores que contriburam para a crise podem ser analisados problemas como a formao das corporaes de oficio, entravando a competio entre produtores, e sabemos que o capitalismo estimulado pela competio. Tambm os mercados locais autrquicos e com uma mo de obra no assalariada, enquanto o capitalismo incentiva e somente possibilita ao proletrio vender mo de obra, porem, um fator importante era que o sistema feudal produzia para a subsistncia, e para o sucesso do capitalismo, era preciso estabelecer-se em sua base, a produo em massa. Ento conforme o autor s haver uma sada para a crise quando, ou s houve uma sada para a crise quando o capitalismo implantar suas bases prprias (mo de obra assalariada, produo em massa e a intensificao de um comercio externo), pois a crise se deu por esse sistema ter nascido dentro de estrutura econmica e poltica feudal. Pois a Revoluo de 1640 na Inglaterra foi uma via de mo dupla, originou-se na Crise do Sculo XVII, e foi a ascenso para o capitalismo. J para Paulo Miceli (1994) em seu trabalho "As Revolues Burguesas" faz uma analise das condies materiais do povo na Inglaterra do sculo XVII e da Frana do sculo XVIII, embora um perodo separado por quase ou mais de cem anos, o autor enxerga ai motivos para que, dada a situao dos agentes histricos, estabelea-se bases para um discurso revolucionrio. claro que esse discurso revolucionrio, dentro de uma perspectiva social esttica, com levas de famintos e doentes, encontrou terreno frtil para suas ideias. Discurso esse que se sabe em ambos os casos partiu de uma burguesia ambiciosa por conquistar direitos polticos e econmicos pela queda do absolutismo. Tentando sintetizar o que o autor quer mostrar, pode-se compreender que o panorama social, entenda-se povo, era catico havia falta de alimentos como o po que era base da alimentao os preos era altssimo, a expulso dos campos pelos cercamentos fizeram as cidades aumentarem, e com a presso demogrfica pessoas se acomodavam em casas de um cmodo s, formando um ambiente propicio para doenas. Nesse contexto, muitos caiam em embriagues, e s vezes at para matar a sede, pois as guas dos rios j eram poludas pelos resduos das fabricas. Tambm a bebida era uma maneira de esquecer um pouco a misria, e at se arranjava algum dinheiro com as garrafas vazias, sem falar nos corpos mal vestidos, pois muitos apenas portavam uma muda de roupa. Outro fator dessa realidade era a mendicncia. Por todos os lados havia mendigos, a ponto de se criarem leis para a mendicncia. Cada parquia cuidava de seus mendigos, esses no podiam sair de seus locais de origem, e at mesmo se proibia de mendigarem com represses e detenes, amputaes e enforcamentos.

O que importa aqui e destacar que dentro desse contexto de misria o capitalismo encontrava seus braos para o trabalho, uma reserva de mo de obra. Mas tambm uma massa de manobra importantssima que devido a sua realidade social, estava aberta ao discurso burgus de dias melhores. Percebemos assim os sujeitos, os receptores, as condies materiais e espirituais dessas sociedades, Inglesa que o nosso foco, mas poderia servir para a francesa, e como esses fatores foram importantes para a possibilidade de se fazer "as Revolues", ou seja, no se faz revoluo sem contedo social. Se tratando da situao da Inglaterra para compreendermos seu desenvolvimento social poca da Revoluo Inglesa, temos que lanar um olhar para os conflitos religiosos da poca. A ideia protestante diferentemente da catlica, ela mais pratica atende aos interesses mais econmicos, se, contudo desligar-se do espiritual. No se pode dizer que os puritanos so menos crentes que os catlicos por suas atitudes mais praticas, pelo contrario, a questo da predestinao para aquela mentalidade era coisa seria, eles eram convictos de que os homens so predestinados e que suas medidas econmicas so para glorificar a obra de Deus. Pois nos temos que procurar ver essa ideia a partir da viso de mundo da poca, a partir da viso dos puritanos daquele contexto, para no atribuirmos valores que so nossos para aquela poca. Pois se assim no fosse, como explicar o fanatismo religioso dos puritanos, e uma vida de privaes. Como foi possvel Cromwell recrutar e arregimentar seu "exercito modelo" dentro dessa perspectiva se essas pessoas no estivessem convictas de sua crena daquilo que para eles eram desgnios de Deus. O puritano este mais ligado a elementos calvinistas que elegem ou no, mas todos so criaturas de Deus, mas o eleito, ou seja, o que tem posses porque Deus o quis assim, ento o trabalho e o acumulo de lucro, para manter o individuo a onde Deus o colocou, fazendo assim eles acreditam no estarem caindo na usura, mas sim, glorificando aquele que os escolheu. Agora o protestantismo, por suas pratica colaborou para as naes que o adotaram, lanar-se frente dos pases catlicos, que viram sua economia travarem na tica catlica. Um exemplo disso a Inglaterra. Na obra de arruda (1998), entre os aspectos econmicos polticos e sociais, a dimenso econmica nos parece o ponto de partida para compreendermos os aspectos das demais demisses sociais dentro desse contexto trabalhado. A economia o centro das transformaes e que de certa forma vai influenciar diretamente nas mudanas das outras estruturas. O perodo anterior ao perodo da Revoluo Inglesa, dentro do sculo XVII o momento da prpria "Crise do Sculo XVII". Economicamente o pas vivia os entraves da economia de subsistncia feudal, como j foi dito anteriormente, mas num momento de transio para o capitalismo que por sua vez encontrava entraves nas corporaes, e nos monoplios concedidos a uma parcela da burguesia que apoiava o rei. Esses monoplios tornavam o custo de vida caro, principalmente aos pobres. Eram concedidos monoplios para o alume, arrenque, sal, l, e produtos de primeira necessidade. Anteriormente aos cercamentos, os servos levavam uma vida mais amena em relao sua expulso da terra. Pois tinha uma propriedade que passava para seus filhos, tinha habitao e alimento, e a proteo do senhor. Porm na Inglaterra o rei sempre tratou com outros senhores como soberano diferente da Frana onde o rei era suserano. Ento para atender os interesses da burguesia o rei apoia os cercamentos e garante o apoio contra as ultimas casas feudais. Assim a criao de ovelhas passou a ser um atrativo para os ingleses, e com a crescente indstria txtil. Era prefervel produzir l e expulsar os camponeses, que por sua vez vo engrossar as fileiras de trabalhadores assalariados das cidades onde esto se desenvolvendo as indstrias. Thomas Mours, na Utopia, vai dizer que a Inglaterra um estranho pas onde ovelhas devoram homens. A base da economia vai ser a indstria txtil, as terras ocupadas com ovelhas, h uma diminuio na produo de alimentos tornando-se mais graves as condies de vida da populao.

Outro setor que vai ser prejudicado com essas medidas era a pequena burguesia que no encontrava espao para se desenvolver, pela consequncia dos monoplios concedidos alta burguesia que apoiava o rei. Com os cercamentos o rei acabava perdendo seus sditos, e ento houve uma tentativa de controlar o processo de cercamentos, mas pouco mudou, levando o rei a cobrar mais impostos sobrecarregando outros setores contribuindo para minar as bases da monarquia. Dentro da Inglaterra no se pode falar de uma nobreza homognea, pois o que estava em jogo so os interesses comerciais. Havia uma nobreza conservadora, que apoiava o rei. Este encontrava apoio na alta burguesia. No Parlamento A Cmara dos Comuns era composta pela pequena burguesia, que encontrava apoio de uma nobreza empreendedora com interesses liberais, neste seguimento que esta a disposio para uma mudana poltica e econmica. A economia j esta nas mos da burguesia, porm a poltica era absoluta nas mos do rei que concedia monoplios, cobravam impostos, descontentando parte da pequena nobreza e burguesia. A Coroa por sua vez acabou ficando na dependncia de seus colaboradores, pois ela no tinha um acumulo suficiente de divisas e nem um exercito permanente, suas relaes com os pases catlicos, permitiu que pases como a Espanha prosperassem economicamente, a Holanda dominasse o transporte martimo, isso limitava o crescimento da economia. J havendo liberdade econmica, no sentido de que os burgueses, e suas ideias capitalistas encontravam terreno, o importante agora no momento da Revoluo de 1640, era buscar mais flexibilidade nas relaes polticas, quebrando monoplios e privilgios. Por isso que a Revoluo uma encruzilhada para a ascenso definitiva do capitalismo, era necessrio destruir os resqucios feudais que entravavam a economia, e estes estavam nas mos do rei, no se queria num primeiro momento cortar a cabea do rei, e nem destitu-lo do trono, mas perante a inflexibilidade real no se teve outra sada. Pode-se dizer que as vsperas da Revoluo, a economia estava entravada no absolutismo poltico, a burguesia que fez a revoluo apoiada pelo povo, tinha interesses prprios, configurando-se aps a guerra civil como uma Revoluo burguesa, que esfria aps seus objetivos polticos e econmica serem alcanados, e ficando o povo diante de um processo que para ele pouco mudou sua situao econmica, de mo de obra para a indstria txtil e umas agriculturas capitalistas, que seguiram cheias de injustias. Porm economicamente os dez anos de repblica colocaram a Inglaterra em posio de potencia no mundo, e seus resultados vo se concretizar com a Revoluo Industrial. Referncia: ARRUDA, Jos Jobson de Andrade. A Revoluo Inglesa. SP: Brasiliense, 1988. HOBSBAWM, Eric J. . A crise geral da economia europeia no sculo XVII. In: Santiago, Do Feudalismo ao Capitalismo. SP: contexto, 1998. MICELI, Paulo. As Revolues Burguesas. So Paulo: Atual, 1994.

A Revoluo Francesa Paris, 14 de Julho de 1789. Passa da meia-noite do dia 13 quando as massas populares camponesas cruzam os portes da cidade com a ajuda das massas urbanas. uma multido desnorteada, que saqueia o que pode comer. Tudo que parece com luxo ou ostentao tomado ou destrudo. As tochas iluminam rostos cansados e sofridos. O tumulto alastra-se rapidamente e ningum sabe precisar ao certo o que pode acontecer. Paus, pedras, espadas, foices, ancinhos, tudo que pode servir como arma usado. Os ricos, os padres e os aristocratas so arrancados de suas casas e igrejas e justiados sumariarnente e todos gritam: Enforquem! Enforquem!. Mas de onde vem tudo isso? Quem era essa gente que invadiu Paris e derrubou o trono absolutista e alterou a velha ordem? De que forma cidados comuns transformaram-se em revolucionrios? , de verdade, uma histria muito longa, de uma trajetria bem acidentada e que determinou o nascimento de uma nova etapa do processo histrico ao elevar a burguesia ao poder, encerrando o ciclo do antigo regime na Europa Ocidental. possvel certamente falar em Revolues Francesas, isto , na conjugao de quatro momentos que no eram articulados na origem. O 1 a revoluo proposta pela burguesia com um projeto poltico definido, uma filosofia social e urna proposta econmica liberal. Eram s 500 mil em 26 milhes e no tinham fora numrica da poltica para tomar o poder e excluir os aristocratas. Tem o projeto mas no a base para execut-lo. O 2 a revolta aristocrtica contra a nova postura da monarquia. Aparentemente voltam-se contra ela porque seus privilgios foram diminudos, mas com uma razo bem mais profunda - eles temiam as massas e o rumo que a revolta camponesa poderia tomar. Comeam a descobrir mais identidades do que diferenas com os burgueses, principalmente a propriedade privada, bastando para isto abrir mo de seus privilgios estamentais e polticos, para, pelo menos, conservar as sua terras. Mas verdadeiramente nas massa que reside a fora do movimento revolucionrio, a alavanca d processo que oferece a base de apoio que sustenta a aplicao do projeto poltico da burguesia. A massa tinha duas faces e cada uma delas forma as outras duas revolues. O 3 e a revoluo do campo. O grito da misria e dos desvalidos; dos excludos da terra e que estavam dispostos a t-la, comprando-a com o pouco que conseguiram juntar ou tomando-a assi que fosse possvel.
Imagine o leitor campons do sculo XVIII... ... apaixonadamente enamorando da terra, ao ponto de gastar todas as suas economias para adquiri-la... Para completar essa compra ele tem primeiro de pagar um imposto ... ... finalmente, a terra dele; seu corao nela esta enterrado com as sementes que semeia... ... Mas novamente seus vizinhos o chamam do arado obrigam-no a trabalhar para eles sem pagamento. Tenta defender sua nascente plantao contra manobras dos senhores de terra; estes novamente o impedem. Quando ele cruza o rio, esperam-no ara cobrar uma taxa. Encontra-os no mercado onde lhe vendem o direito de vender seus produtos; e quando, de volta a casa, ele deseja usar o restante do trigo para sua prpria alimentao... ... no pode toc-lo enquanto no tive-lo modo no moinho e cozido no forno do mesmos senhores de terras. Uma parte da renda e sua pequena propriedade gasta em paga taxas a esses senhores... ... Tudo o que fizer encontra sempre esses vizinhos em seu caminho... e quando estes desaparecem, surgem outros com as negras vestes da Igreja, para levar o lquido das colheitas... (Leo Huberman Histria da Riqueza do Homem. P. 157 ZAHAR.ED)

Mas o campo se esgotou e os feudos nada conseguiam gerar. Sem recursos tcnicos a terra no produz e uma seca de quatro anos agrava a crise ainda mais, intensificando a fome e a misria para 90% dos franceses. A situao chegou ao seu limite. O relato de La Bruyre chega a ser assustador.

Vm-se certos animais ferozes, machos e fmeas, espalhados pelos campos, negros, lvidos e todos queimados pelo sol, agarrados terra que revolvem e remexem com incrvel obstinao; possuem algo como uma voz articulada e quando se equilibram sobre os ps, mostram um rosto humano; e, com efeito, so homens. A noite, retiram-se para covis, onde vivem de po negro, gua e razes; poupam aos outros homens a canseira de semear, lavrar e recolher para viver e, assim, merecem que no lhes falte esse po que semearam. (Jean de La Bruyre, escritor francs do Antigo Regime, descreve a situao dos camponeses.)

Eram 21 milhes no total e 17 milhes permaneciam como servos. O prolongamento da seca at 1789 produziu o quadro clssico do caos e ento, tudo comeou. 10 milhes transformaram seus instrumentos de trabalho em armas, mataram seus senhores, incendiaram as propriedades, saquearam o que havia e puseram-se em movimento. Rumaram para Paris. Porque Paris? Ningum sabe explicar ao certo. Guiados por uma espcie de mo invisvel, pegaram as estradas que levavam Paris. Alguns desistiram; milhares morreram no caminho, de fome ou subnutrio; cinco milhes chegaram em Paris naquele 13 de Julho. por acaso pensavam que o lado de dentro dos muros da cidade apresentassem algo melhor? Acreditavam que sim. Mas no havia nada melhor; encontraram apenas o outro lado da mesma misria. O 4 movimento o da rua dos sans-culottes, dos desempregados, dos miserveis que vagavam pelas mas. Eram multides sem freios e sem nenhum respeito por qualquer. pessoa ou de qualquer instituio. Moravam nas ruas, morriam de peste e morriamde fome. Muita gente vive ou se esfora por viver de maneira mais incrvel. Restif encontre todas oitos pelo monos um daqueles que sobrevive provisoriamente morte pela tome; um vive descolando das paredes manifestos que vende a merceeiros, se da folhas simples, ou a papeleiros, se de folhas coladas uma sobre a outra, usando para se aquecer os pedaos que no pode vender. Uma velha andrajosa que dorme embriagada no meio da rua, com a cabea apoiada um saco cheio de ces e gatos mortos, com que se alimentar, depois de lhes ter vendido as peles. Paris, a cidade-luz de noite um inferno de escurido, misria e crime. Os poucos lampies existentes, em noites de lua cheia, ficam apagados por economia. (...) Nesse mundo de injustias, misrias, ferocidade, grande a fermentao, como e todos os perodos de crise. Tremo cada vez que vejo o povo excitado, porque o conheo, e sei que seu dio eterno e s espera a ocasio... Se es era acreditasse em poder ousar, transformaria tudo. (...) Restif de La Bretanhe Num lugar encontramos toda uma rua seguindo o urso de um canal, porque dessa forma era possvel conseguir pores mais profundos, sem o custo de escavaes, porm, destinados no ac armazenamento de mercadorias ou de fixo, mas residncia de seres humanos. Nenhuma das casas essa rua estava isenta de clera... No h ventilao nem esgotos, e famlias inteiras morando um canto de poro ou numa gua furtada. Restif de La Bretanhe Foi esta gente que abriu os portes de Paris para que os camponeses entrassem. Foi esta gente que abriu os portes de Paris para que os camponeses entrassem. Para os que estavam do lado de dentro, a perplexidade. Para os que chegavam de uma marcha de

dez dias era estar perdido por no encontrar o que sempre haviam esperado. Olhavam para o cu, olhavam na sacada. Uma figura majestosa parecia querer falar-lhes: era George Danton. Aos poucos aquietaram-se, prestaram ateno. Quando enfim se fez silncio, Danton falou: Povo da Frana, somos um pais miservel que herdou a fome e a desigualdade dos nobres e dos padres. Nada lhes posso prometer apenas pedir jamais deixem a frente deste prdio, vocs so a garantia do sucesso da revoluo. Por ora, olhem aquele prdio, a bastilha. Derrubem o smbolo da infmia e de toda a opresso! O povo francs obedeceu. Derrubou a bastilha. Cada um quis fazer parte da histria e derrubar, muitas vezes com as prprias mos, o smbolo de uma poca que estavam ajudando a encerrar. Pobre povo francs. No percebeu que no havia diferena entre a fome feudal e a fome capitalista; que no havia diferena entre entregar o produto de seu trabalho um senhor feudal decadente ou ter o suor de seu rosto apropriado por um empresrio capitalista. Morar em uma pequena casa improvisada dentro de um feudo no era diferente de viver em uma favela na periferia de uma cidade industrial. J foi escrito com sabedoria misria misria em qualquer canto. Naquele momento todos achavam que a injustia e a opresso estivessem banidas para sempre. Enquanto derrubavam a bastilha pensavam na liberdade que se estava conquistando, na igualdade que seria construda e na fraternidade que iodos fariam acontecer. No ir demorar at que o povo perceba que a seduo do discurso no ser confirmada pelas medidas daqueles que tomaram o poder. Liberdade, igualdade e fraternidade tinham significados totalmente diferentes para os que seguiram os passos indicados pelos seus criadores. A liberdade tinha limites, aqueles ditados pelo poder econmico, a igualdade era parcial e a fraternidade no passava de uma frmula poltica destinada a unir o 3 Estado contra os outros dois. Esta era a lgica da revoluo: o pensamento do 3 Estado.