Mitologia tiinific a comunismului De Lucian Boia- recenzie carte-

Mitologia tiinific a comunismului- traducere din francez, ediie revzut i adaugit de autor. Colecia Procesul comunismului, Editura Humanitas, Bucureti, 1999, 210 p., f.p. Lucian Boia a reunit sub acest titlu, ase studii care surprind cu luciditate i n acelai timp, cu ironie dezastrul pe care l-a provocat n fostele ri comuniste supunerea lumii concrete la imperativele i logica unui imaginar nscut din fantasmele raionaliste i milenariste ale secolului XIX. Unul dintre obiectivele crii este de a surprinde modul n care fenomenul dublei gndiri i-a fcut apariia i a devenit o a doua natur, lsnd milioane de oameni s traiasc ntr-o realitate catastrofal, infirmat ns permanent de un discurs politic triumfalist. Este stupefiant cum funcioneaz tirania utopiei i la ce cauze poate duce primatul mitologiei asupra adevrului istoric. Primul eseu, Preliminarii: marul glorios al raunii, ne arat ct de permisiv este o mitologie care s-a artat de la nceput capabil s accepte contradiciile cele mai flagrante i chiar s le armonizeze printr-o dialectic nucitoare. Prinii fondatori examineaz traseul pe care l-au urmat interpretrile, renunrile i simplificrile utopiei marxiste la Engels, Lenin i Stalin. Reinventarea istoriei ncepe de la idealismul paradoxal al unei teorii declarat materialiste precum marxismul i analizeaz felul n care aceast filozofie politic, direcionat exclusiv spre viitor i spre ieirea din istorie, se slujete de interpretari ale istoriei. Societatea noua, Omul nou si Lupta contra naturii ilustreaz consecinele ultime i absurde la care poate ajunge o mitologie transformist radical. Cteva exemple precum:cultul oelului; preponderena inginerilor; supraomul i nemurirea; transformarea grului n secar; modificarea climei, secarea mrilor sau nclzirea Oceanului Arctic. n cautarea paradigmei diferite compar, punnd n opoziie tiinta burghez i tiinta proletar. Cartea se intituleaz astfel- mitologie tiintific a comunismului deoarece ceea ce deosebete comunismul de alte experiene totalitare, i mai ales de filozofiile fasciste ale aciunii pure, este cu siguran punctul su de sprijin tiinific, referinele i obsesiile sale livreti. (...) totul a fost tiin n experimentul comunist: industria, agricultura, demografia, viaa cultural, politica intern i extern, inclusiv existena obinuit a oamenilor, hrana i

chiar sexul, () totul s-a conceput i s-a derulat (n principiu pe baze tiinifice. Potrivit exegezei textelor, regimurile comuniste au fost dictaturi de teoreticieni, dictatorul comunist considerndu-se nainte de toate un om de tiin. 1 Urmrit dintr-o perspectiv n care laitmotiv este folosit ideea utopiei i a mitului, comunismul apare nu aa cum se vrea reprezentat de proprii adulatori. Departe de a fi o ideologie axat pe tiin, devine tot mai mult prin lucrarea profesorului Lucian Boia, altceva, o mbinare fantastic de-a dreptul ntre o mitologie falsificatoare i ncercri aberante de a explica elementele acesteia. Concluzia lui Boia este simpl, i totui frapant: toate aceste experimente au ca scop i rol perpetuarea unor mituri. Paradoxul este c mitul se vrea tiinific, un antagonism printre multe altele de care comunismul nu poate scpa. C i n domeniul tiinei dicteaz ideologia nu mai poate surprinde dup o analiz att de clar cum este cea a lui Lucian Boia. Ceea ce deosebete comunismul de alte experiene totalitare, i mai ales de filozofiile fasciste ale aciunii pure, este cu siguran punctul su de sprijin tiinific, referinele i obsesiile sale livreti. Toi efii comuniti au scris enorm (sau cel puin s-au prefcut c o fac), toi au fost foarte preocupai de problemele teoretice, fiecare cu gndul de a mai aduga un mic detaliu la marea tiin marxist. A fost o civilizaie a scrisului, scris vrnd s nsemne n acest caz Scriptur, o colecie de texte sacre, copiate i recopiate, compilate, interpretate la nesfrit... Un comportament de tip medieval, Marx nlocuind Biblia, iar discipolii si pe Prinii Bisericii. (Lucian Boia) Sistemul comunist s-a prbuit ca un castel din cri de joc. Acest deznodmnt catastrofal are motive evidente: constrngerea, arbitrariul, ineficacitatea nu se puteau prelungi la nesfrit. ns adevarata problem privete mai puin prbuirea comunismului, ci nsi existena sa: cristalizarea i instalarea lui, capacitatea sa extraordinar de a materializa utopia, supravieuirea sa generaie dup generaie, fora de convingere, expansiunea sa. Succesul mitologiei comuniste, succes relativ dar incontestabil- uimitor chiar dac l raportm la suportul su material precar- , nu poate fi neles dect n sensul duratei lungi a istoriei i n primul rnd din perspectiva imaginarului.
1

Boia, Lucian, Mitologia tiinific a comunismului, trad. : Lucian Boia, Editura Humanitas, Bucureti, 1999, p.80.

Este o mitologie programat de foarte mult vreme, nscris mai puin n dialectica unor contradicii de ordin economic i social, cum credea Marx, ct, mai adnc, ntr -un arhetip fundamental al imaginarului, ntr-o structur mental durabil pe care scurgerea timpului nu a erodat-o niciodat. Manifestarea ei caracteristic este refuzul istoriei, al unei istorii aa cum se prezint ea, cu nedreptile i turbulenele sale. Vrsta de aur, Paradisul terestru, Regatul de o mie de ani sunt tot attea variante ale acestui refuz, exprimnd nostalgia, dorina arznd, dar irealizat , a unei alte lumi, a unui timp definitiv de libertate i armonie. Visul milenarist, cu episoadele sale revoluionare de la sfritul Evului Mediu i nceputul epocii moderne, prefigureaz ct se poate de limpede trsturile reprezentative ale ideologiei comuniste. ntr-o faz precedent, aceast nclinare esenial a spiritului a suferit o transformare tiinific i filozofic. Dumnezeu a fost nlocuit prin ideea de Progres i prin legile Istoriei, factori care au beneficiat n plus de arsenalul bine dotat al tiinelor i Tehnologiilor. Totul concura la inventarea unei istorii diferite, a unei lumi diferite, a unei fiine umane diferite. Timpurile erau pregtite pentru apariia mitologiei comuniste tiinifice. Comunismul a fost, cu certitudine, o mplinire a evoluiei umane, cum i-a plcut s se nfieze, dar n registrul imaginarului , al crui prea plin s-a revrsat la un momentdat i a pus stapanire pe o mare parte a lumii. Atracia exercitat de ideologia comunist se explic prin puternica ei inserare ntr-un imaginar care vine din strfunduri. Toate fantasmele mitologiei milenariste tradiionale i ale religiei tiinifice moderne au fuzionat ntr-o sintez exploziv care a oferit omenirii ceea ce atepta: metamorfozarea radical a lumii i a condiiei umane. Descifrarea ,,preistoriei comunismului este aadar o operaie necesar pentru a nelege geneza unei mitologii i amploarea impactului su. Apar o multitudine de tentative viznd ,, refacerea istoriei sau controlul ei pentru a fi canalizat n direcia cea bun, precum i numeroase proiecte care aveau drept scop s ,,recreeze omul i societatea. n pofida diversitii lor ideologice, aceste tendine au preparat terenul i climatul propice instalrii mitologiei comuniste. Aceast mitologie este tratat n liniile ei generale, evideniindu-se figurile cele mai active, n dauna posibil a unor nuane prezente n opera lui Marx sau a altor gnditori marxiti. Acest demers vizeaz reconstituirea unei ,,Scripturi mprtit de majoritatea

credincioilor. Se justific astfel i accentul pus pe epoca dintre anii 1930 i 1960, faza glorioas i optimist, cel puin la nivel mitologic. Ceea ce rezult, pe un plan mai general, este omniprezena i fora imaginarului. Nu poate fi subestimat ponderea determinrilor mitice privitoare la om i ntreaga aventur uman. Din perspectiv istoric, fenomenul comunist nu reprezint dect un subiect particular- destul de dramatic- al unei mitologii istorice globale, a unei istorii neleas ca materializare a miturilor.