1

Vgh Jzsef: Aszterin hza (La casa de Asterin) 1 I. A trtnet s a kirlyn figyermeket szlt, kit Aszterinnak neveztek (Apollodrosz: Knyvtr, III, 1.) Aki ismeri Aszterin trtnett, annak els pillanatra vilgos a mtosz, httere s szerepli. Azonban szerencssebbek vagyunk, ha nem ismerjk igazn a esemnyek felszni folyst, s mlyebbrl szlhat hozznk az a hang, mely nlkl Borges szerint nincs rtelme az olvassnak s ha nem ismerjk fel rgtn, kivel van dolgunk. Akkor elszr hallva mly, hossz folyoskon ksrt hangjt akarva-akaratlan ldozatul esnk a trtnetnek. Jobban jrunk, ha gy tallkozunk elszr Aszterinnal, hogy felismerjk t gy, ahogyan van; mint minden els tallkozs sorn, tudva s tudhatatlan egszben ltjuk a msikat", a kedvest" (Ariadnt), az ellen-felet (Thszeuszt), s a Borges hangjn megszlal Aszterint. Egy trtnet a valsghoz kpest egszen addig kds s homlyos, amg el nem ri a vgkifejletet, amg az olvasban, az olvas kzremkdsvel nem nyer a tapasztalati vilggal egyenrtk, vagy sszevethet valsgot. De vllalhatja az elbeszls esetlegessgt s esetlensgt, ha mint egy Borges- vagy Poe-novella rejtlyknt az olvastl vrja, hogy vele egytt olvasva, vagy ppen vele szemben az igazsgot leleplezze, feltrja. Az elbeszls olvasja s rja (meslje) vlogatja a hangslyokat. Az elbeszl hangja hol az lom- s emlkkpek elevensgvel feledteti ezt az lom- s emlkszersget, hol pedig ugyanezek csak sejtetik a trtnst magt. A valsg szvetbl kiemelt s lert szveg-foszlnyok, a szavak csak mint a lbnyomok a porban utalnak az letre, a megtrtntekre. Az Aszterin hzban krds marad: szemly-e egyltaln; megszemlyesthet-e; elnk llhat-e szemlyeknt a bikafej; s kicsoda maga, a Csillagos? Aszterin egy tizenngy azaz vgtelen sok kapuval rendelkez hzban lakik, egy mindig nyitva ll tjrban. Vilgban hzban vgtelen sok (tizenngy, vagy annl tbb) udvar, ciszterna, jszol s itat van. Akkora a hz, mint a vilg, jobban mondva: maga a vilg 1 Mr majdnem megtudtuk milyen nven ismeri a vilg ismerjk a cmszereplt. Mg mieltt kimondan a hs, hogy ki lakik a tizenngy vagy tbb irnyban nyitott hzban, amelyben vgtelen sok ciszterna, st tenger s templom is van, a lers folytatdik s csigavonalban, kitrkkel kzelednk Aszterin vilgi nevhez. Krbevezet bennnket jholdtl holdtltig vagy holdtlttl jholdig eltel tizenngy nap hatrolta vilga hza tizenngy udvarn, ahol a krtai holdbika letnek zloga: tizenngy ldozat vrakozik.

Ez a szveg Borges elbeszlsnek egy olvasata: bolyongs Aszterin hzban. Msfle, folyton elvtett krket is tehetnnk Aszterin krl. Ezrt szndkosan nem foglalkozom olyan, a labirintus kapcsn felvetd problmkkal, amelyek megtlsem szerint ms Borges-novellk segtsgvel alaposabban megkzelthetk. Ilyenek pldul az emberi testbe knyszerlt llek, amely elveszik a ktkamars elme tkrlabirintusban; Aszterinnak, mint az elfojtott testi vgyak teremtette mitikus lny brtnnek a feltrsa; a Borges ltal tovbbgondolt poe-i detektvtrtnet szlainak mint Ariadn fonalnak a bogozgatsa stb. Amennyiben a fordt neve nincs feltntetve, az idzett versek sajt fordtsaim. A szveg kpek s jegyzetek nlkl megjelent: Liget 2000/3, pp 87-96.

2 Aszterin a megvltjt vrja labirintusban. Szenvedse, azon tl, hogy ezt jtkknt li meg mrhetetlen. Aszterin szmra ugyanis a szenveds mrhetetlen, mert a boldogsgban gykerezik, a boldogsgot pedig a szenvedshez fzik eltphetetlen szlak. Ezek a szlak tartjk hzban fogolyknt: Mint az klelni kszl kos, rohanglok a kgalrikon, mg szdlten a fldre nem bukom. Egy ciszterna rnykba rejtzm, vagy egy folyoskanyarba, s azt jtszom, hogy keresnek. Vannak tetteraszok, amelyekrl annyiszor vetem le magam, mg csupa vr nem leszek. Brmikor jtszhatom azt, hogy alszom, szemem lehunyom, s mlyeket llegzem. 2 s azzal tetzik, hogy a msik Aszterinnal jrja be birodalmt: Nha eltvesztem, s jkat nevetnk. 3 Aszterin, a tbb mint kirlyi sarj, nem jegyez meg olyan bosszant s kznsges aprsgokat, hogy mi a klnbsg kt bet kztt, mert mint a filozfus, gy gondolom, semmi sem kzlhet az rsmvszet rvn. 4 Labirintusban rohangl krbe krbe s ha fradtan ledl, azt hiszi, (azt jtssza): keresik. Mirt keresnk, ki is kereshetn: egyszer kilpett jjel az utcra s Az emberek imdkoztak, menekltek, leborultak; egyesek a Fklyk templomnak kerengjre kapaszkodtak, msok kveket halmoztak raksra. Azt hiszem, valaki a tenger al rejtztt. Nemhiba volt kirlyn az anym; nem tudok elvegylni a kznsges emberek kztt, holott szernysgem ezt kvnn. 5 Mirt is hinyoln a kznsges emberek trsasgt? Kinek a trsasgt hinyolhatn? A kilencvente felldozott ht frfit s ht nt, akik kz egyszer csak szletett valaki, aki meg fogja nyitni mindig nyitott, soha be nem zrt hzt? Szinte ltni, mint szisszen fel Aszterin attl a visszhangfoszlnytl, amely akkor tvedt el, amikor Thszeusz tlpte hza kszbt. Egy olyan seb az lete, melyet halhattalan ejtett halandn. A knok miatt egsz-sgt csak gy tudja elviselni, ha e sebben a fj hiny szemlyesl meg s ezt az rt tlti be megvltja. Ha a labrintosz (ez a sz ki sem mondatik az egsz elbeszlsben) valban nyitott, akkor Aszterin pillanatrl pillanatra ersebben rzi, hogy valaki kzeledik hozz. Magnya, szenvedse nvekedsvel egyre ersebben htja megvltjt. A szenveds csak a vrakozsban, vagy a megvltsra trekedve viselhet el, s csak ezutn nemesedhet trelemm, rlelhet Aszterinbl borgesi filozfust. Ha elfogadja szenvedst, s egyszeren vr, akkor most, amikor a msik Aszterin is elhagyta, vgkpp magra hagyatottan nem vlik-e nmaga szmra is szrnyetegg, Mintaurussz? Mirt szorul tizenngy fok szabadsga megvltsra? Mirt nem elg a holdbikt tizenngynapos tjn tizenngy ldozattal tpllni-engesztelni? Vajon volt id, amikor nem mer flelemmel telve adtk oda magukat a kivlasztottak, hanem megdicslten hagytk, hadd hgjon velk magasabbra a Holdat hordoz bika? Taln k perdltek a bikaszarvakat megragadva a bika htra? Milyen szenveds, mekkora magny tr a fogy holddal tpllk nlkl maradt bika-emberre? A vendg-knt belp, hallra sznt emberek a hz fogy remny urt isteni rendeltets vgzetre figyelmeztetik. Belpskkel Aszterin lett nyitott sebknt knytelen feltrni. A bika-embert, akr a Nap, akr a Tenger szltte, nmaga ell is falak mg kell zrni. Az tveszt egy, a kzpnek kijellt pontbl trhatja fel azt a sok tvutat, tvelygst, melyek ebben a pontban j rtelmet nyernek. Amint innen elmozdulunk, jbl csak a bolyongs, a veszly, az elveszettsg adatik meg. A kzppontban, ami addig rend nlklinek, sszevisszasgnak, kosznak ltszott most egy pontban fut ssze. Mintha valami clja lenne. Holott maga a kosz nem vltozott. Az ember eljutott valahova, megrkezett, a vltozsban

3 mozdulatlanul llva rett be valami. Valami gi", valami isteni" rintst rezheti magn, vagy ezen a ponton. Ez a tallkozs, ez az rintkezs teszi azz, ami. Kszenlttl fggen rzi: mi hozta ide, mi viszi tovbb; magra talltsgban rzi elveszettsgt: Aszterinsgt, Mintaurusz-sgt. Sebesltsgvel tudja-rzi: l. Most vlik megvlthatv Aszterinban az ember. sszegylnek a megjrt s a megjrand utak. Azt is mondhatnnk: a labirintus kldke", a fld mhe", ahol ppen megszletik. Amint kimozdul, mr el is veszik. A kvetkez lpssel, amerre szinte trvnyszeren viszi tovbb a lendlet, csak azt rzi: tl sok lps van mgtte s eltte; a tovbb mr nem vezet fradtsg egy megvlt kpvel kecsegtet 6. Amint az ember-Aszterin a fradtsgtl all, jbl csak a labirintusban tallja magt. Az gen is csak labirintus ltszik, ahogy egyik csillagtl a msikig mirid ton jut el a fny. Az ember a csillagokat, a csillagok is az embert, egyformn nzik. A szemben sszefut csillagmiridbl Thszeusz vagy Aszterin szeme fnyben egy Bika s minden reszket csillogstl ms Hold ragyog. Mifle er mozgathatja, terelheti ket gi plyjukon egyms kzelbe?

II. Befel a labirintusba: vendgsg (Egy rme) Az v emberi tpllkkal jutalmaz, A ciszternban vz, Ksvnyek keresztezdnek bennem. Ugyan mire panaszkodhatnk? Ks dlutn a bikafej kiss rmnehezedik. 7

Kicsoda ht Aszterin, vagy Aszterios, aki hiba vrja a megvltst; a megvltjt, a msikat, aki ugyanaz? 8 Ha a sokszoros" vilg egyszerinek tn Napja, Holdja kapcsn azt mondhatja: Taln n alkottam a csillagokat s a napot s a mrhetetlen hzat, de erre mr nem emlkszem. 9 maga is megidzheti a msikat, hvhatja-, lthatja vendgl ldozatait. Aszterin hza nyitott. nmagba tr tjai az egsz vilgot behlzzk. A csillagos Aszterin neve kt mitolgiai alakot idz. Magbl a novellbl, az utols kiszlsbl gy tnik, hogy az, akit Thszeusz megvlt, Pasipha gyermeke, de minden kpzelt (s valsgos) lny sokarc folytonossgot testest meg: A mtosz legismertebb vltozatban Asztern apja, Poszeidn, a tengeristen kldte bika. A Mintaurusz Minsz hatalomvgybl s Paszipha gynyrhsgbl szletett lelkiismeret-furdals. Aszterin nven viszont mr Minsz s apja (Zeusz-)Aszteriosz meghasonlottsgt is magban hordozza. Zeusz, Dionszosz egy-egy Krtn uralkod istensg alakjban jelenik meg, mert az adott isteni erk mind fldrajzilag (genius loci), mind a tudatban folytonossgot alkotnak. A kls megjelens vltozhat: egyes, az isten(sg)hez tartoz trgyak, levlnak, nllsodnak, mshoz csatlakoznak, jak jelennek meg, egyes rgiek talakulnak, m a hat isteni er centruma s irnyultsga az emberben s az gben vltozatlan marad mindaddig, amg az isteni eltt megll ember lba all ki nem csszik a talaj, vagy nem szakad r az g mennyzete. Ennek a szakadsnak, trsnek az emberben kell megtrtnnie, valjban nem szmt, hogy ezzel egyidben lejtszdik egy kls katasztrfa, avagy sem. Krtt fl mteres rtegben bortotta el a felrobban Szantorni vulkn hamuja s trmelke, a szkr elsodorta a minszi palota eltt horgonyz hajkat, s elmosta a tengerparti falvakat. Mgis a Krtn tisztelt bikaistensg alakvltozsai a Naphoz s a Holdhoz kapcsolt si ert idznek, amelyet elszr taln annak a szoborcsoportnak az alakjban ismerhetnk fel, melyet az Athni Nemzeti Mzeumban riznek, s kt egyms vllt tkarol uralkodnt vagy dajkt brzolnak, akik trdre egy gyerekmret, de rett felntt arc s arny frfi kapaszkodik fel. Ehhez a kt asszonyban a rgi krtai anyaistenn nappal- s jszaka uralkod alakjait kellene tudnunk. Zeusz s Dionszosz Krtn tltttk gyermekkorukat, Zeusz sem gen, sem fldn, sem a tengerben nem rejtzhetett, egy fra fggesztettk Kronosz ell, csakgy, mint Dionszosznak (s az Ariadnban tovbbl krtai anyaistennnek) szentelt ldozati babkat. Szlhelynek tbb barlangot is tisztelnek, a rejtlyes, szent mhek barlangjba haland nem tehette be lbt. Egyszer a Zeuszt tpll mzrt a mhek ell bronzpnclba bjt emberek hatoltak be. Amint meglttk Zeusz plyjt s a szletsekor kimltt vrt, lehullott rluk a

6 pncl, s a mhek marsaitl a barlangon kvl pusztultak el s madrr vltoztak, mivel a barlangban senki sem halhat meg,. Egy msik trtnetben Glaukosz a tengerzld mzbe fullad 10. m jra lesztik egy kgyk ltal hasznlt s rztt varzsfvel. A mztl (s persze a hall megtapasztalstl) isteni erre (s tudsra) tesz szert. A mz az odban, barlangban Ariadnhoz (vagy stt archoz Aridlhoz) tartozik, aki a Hegyek Asszonya, a Vadllatok rnje. Korai pecstelkn (nemcsak Krtn, hanem Sumer, Harappa s Mohendzsdr pecstelin is) kt oroszlnnal, vagy prduccal a lbai eltt brzolnak egy istennt. Dionszoszt ragadozk: prduc, oroszln s kecskebak ksrik, hasonlan a derekukon tekergz kgykkal brzolt papnk hzillataihoz. gy mr rthet a krtai korongokon olvashat lineris B rs felajnlsi listn szerepl ttel: A Labirintus rnjnek, mz... 11 A grg hskrl szl trtnetekben, amikor egy isten nemz fldi nvel egy hroszt, az nem tehet mst, csak a helyt keresheti halandk s halhatatlanok kztt. Az isteni egy fldi lny (ember vagy llat) kpben bocstotta magjt a szpsgvel, vonzerejvel t, a halhatatlant (ki)hv emberbe. Szemel, Dionszosz anyja, gy kvnta Zeuszt ltni, ahogy Hra, s ezt az gi ert halandknt nem volt kpes elviselni. Fia csak azrt lehet halhatatlan, mert maga Zeusz hordta ki s vllalta Hrval szemben sajt gyermekeknt. Thszeusz nknt indul el, hogy meglje a Minotauruszt; sorst, Oidipuszhoz hasonl nazonossgt vllalvn nem is tehet mst. Szletse fltt baljslat lebegett; ugyangy, mint Aszterinnak, Thszeusznak is az apjval szembeslvn kell rtallnia nmagra, amely jutalomknt, vagy tletknt bikafejknt nehezedik emberi testre. (Megjrvn apja s nmaga szembeslsnek tkrlabirintust, apja halla utn a helyre lpve mr trt karokkal fogadhatja a vakon bolyong Oidipuszt.) Mindketten emberknt, halandknt kell elviseljk a rjuk nehezed vgzetet, ami Aszterinban Hdsz kapureknt rnykknt birkzik meg halandsgval. Thszeusz viszont, az ismertet(jegyes)" Hraklsz pldjt kvetve bszkn bizonytja: apja nem Poszeidn, hanem ember, Athn uralkodja s emberknt nz szembe a nehzsgekkel. Valjban az ember adott teret az isteninek, s az emberi test szentt, vagy szerencstlenn vlt az isteni er hatsra. Radsul az isteni is megzlelhette egy kurta, ugyanakkor rkkval pillanatra a hall zt. Hittk is a grgk, hogy brmely haland kpben, egy isteni vendg toppanhat be hozzjuk. Egy olyan ember, akit nemcsak kvlrl hanem bellrl is egy isten(i er) vezrelt a hzba. Brkit meglephet otthon, lmban vagy bren egy, a vilg dolgait tvilgt, fnybebort, megmozgat er, amely maga irnyt, vagy irnyul az emberen keresztl haland szmra kvethetetlen cljra. Brkire rborulhat az alvilgi sttsg, amely Hdsz birodalmba vezet. Aszterinnak nemcsak Krtn volt hza. tveszt brhol lehet, tat brhol tveszthetnk. Maga az elbeszls Aszterin krlrsa, ahol a neve is csak akkor mondatik ki, amikor mr bevgeztetett, mint ahogy a cm is csak a labrinthosz krlrsa. Borges kedvelte az ilyen klti-mgikus nvadst, l is velk elbeszlseiben. El is magyarzza az izlandi kltszet kenningeknek nevezett metaforirl szl esszjben 12, milyen mgikus er van egy-egy olyan szban, mint a kardvihar (a. m.: csata), holllakoma (holttest), miknt rezhet (ha mg l az elbeszl hangja) ez az er, amelyet ezekkel a klti kifejezsekkel prbltak megkerlni. A szemlyes nv megkerlsre adott msik vlasz Borgesnl, (egy olyan ember esetben, aki valsznleg egsz letben kenningekben beszlt) A tkr s a maszk cm novella 13, amelyben egy klt, addig csiszolja verst, mg egyetlen soros megnevezse nem lesz valami kimondhatatlannak. Maga a szpsg, az a vonzer csillan fel a kirly s nmaga eltt, amelytl flve, amelytl ittasan bolyongunk egsz

7 letnkben, mg meg nem rnk arra, hogy ennek a vonzsnak engedve vessk bele magunkat a ismeretlenbe. A kltvel vek erfesztse utn egyszer csak megtrtnik a kltemny; egy hajnalon gy jutnak eszbe a szavak, hogy csak utbb eszml r: ez az a dal, amelyre lett tette, s amelyrt lett valban oda kell adni a kirlynak. Ezrt a szpsgrt egszknt, magt kell odaadnia. A szpsgben nem vlik szt kihv s kihvott, vonz s vonzott. Ez az er, Erszknt mr kpes megteremteni a vilgot: az Ersznak megnylt Gaia sebbl trul a Fld fl az g ranosz . A kltemny szletse a szpsg szletse s szlse; annak a kifrkszhetetlen pillanatnak a megismtlse, amint Ersz megsebzi Gait. Egyszerre szenved s cselekv mozdulat: az ember nyit, s tnylik valami, rajta keresztl nylik a vilgnak virga. A versben kiboml igazsgra rdbbent kirly sem lehet tbb kirly, amint megkapta ezt a verset, htralv letet, emberknt koldusknt bolyongja tovbb.

III. Aszterin neve: A labirintus Maga Zeusz sem tudn kibogozni ezt a kbl krmsztt hlt. n meg elfelejtettem az embereket akik vgigjrtk mellettem ezt az utat, vgzetemet: az egyhang falak gyllt tjait. A galrik egyenesnek ltszanak, m az v vgre krm grblnek titkos krkben a napok jrstl pedig simra kopott a rmpa. Most, a langyos alabstrom porban, megfejthetetlen nyomok. Az est res levegege bgst hoz, vagy visszhangot: egy magnyos bika hangja. Tudom, hogy az rnykban ott flel, lopakodik a msik, hogy semmiv tegye magnyom, amely fonta s sztte poklom, hogy ontsa vrem s kvnja mohn hallom. Keressk egymst. Brcsak ez lenne halogatsunk utols napja! 14

Az elbeszlsbe illeszthet Borges-versek gy elevenednek meg, mintha egy msik, a teljes labirintus-trtnet bontakozna ki bellk: egy msik Aszterin fel ms ton kzeled Thszeusz trtnete. A mitolgiai trtnetek tvesztjnek kzepn, most ez a bikafej kpzelt lny vrakozik, aki egszen Thszeusz megrkeztig mondja magban filozofikus monolgjt. nmaga krl krz, erre knyszerti labirintus-hza, s gy az elbeszls elbeszljn keresztl, mintegy a titkos nvknt kzli velnk a novellt. Meglehet, az az tlet, hogy gy ptenek meg egy hzat, hogy eltvedjen benne az ember, sokkal furbb, mint az, hogy embernek bikafeje van, m e kt elkpzels gy egytt klcsnsen ersti egymst, s a labirintus kpe sszhangban van a Mintaurus alakjval. A szrnysges hzba beleillik szrnysges lakja. rja Borges a Kpzelt lnyek knyvben 15. Amikor a labirintusban Ariadn ksbb az gre (vissza)emelt koronja vilgt a hsnek, esznkbe juthat az is, hogy tveszt trkpt az gen keressk, a korona mellett. A bika csillagkpben, (ami a rmaiak szemben sszekapcsoldott a kzeli Kentauruszval) tallhatjuk a Pleiadok sok apr csillagt, amelybl akkoriban egy V alakot kpezett, ami Rmban a bika jele volt. Ez a hber bcben az alef rajzolatnak felelt meg, mivel els betje eredetileg egy stilizlt bikafejet formzott. Ritkn, gy is brzoltk a labirintus urt, mint egy bika-test, ember-fej lnyt. Arrl is olvashatunk, hogy a nagy ptszek ahogy fent, gy lent is trvnye alapjn egyes istensgek ldoz-helyt kert labirintust az adott isten gi lakhelynek a mintjra ptettek meg, vagyis az pletben a jratok, folyosk tallkozsai tkrztk a csillagkpet. Hogy fogalmat alkothassunk arrl, mifle erk szeglnek egymsnak szembe, hogy rgzteni tudjuk Ariadn fonalt", hogy valamifle trkpet rajzolhassunk tvelygseink

9 kalauzul, mieltt Borges kulcst megforgatjuk a labirintust rz kapu zrjban, vegyk csak alaposabban szemgyre azt a kulcsot, amelyet a mottval ad Borges a keznkbe: s a kirlyn figyermeket szlt, kit Aszterinnak neveztek A szlt kifejezs Borges nyelvn gy hangzik: di a luz. A szlni" jelents mellett mg olyanokat jelent, mint kihoz valamit", kiad valamit", megjelentet valamit". Sz szerint pedig napvilgra hoz", a fnynek ad" jelents. Mintauruszt vagy a labirintust brzol rmken a Bikt egy csillaggal, vagy kirad fnysugarakkal jellik meg, amely egyformn utalhat a bika csillagkppel, vagy a napbikval val kapcsolatra. Aszterin csillagosat" jelent, ahogyan az aszteria vagy aszteroeidsz szavak a csillagokbl jtt kvek, vagy a fldi drgakvek csillogsa, a csillagos rajzolatok nyomn szintn ugyanazt jelentik: csillagos". A kveket elszeretettel kapcsoljk az ptett labirintus kpzethez, Aszterin hzhoz. A hz nevt pedig a labrsz ktl ldozati brd" nevbl eredeztetik, amely Zeusz szimbluma, Borges is ezt idzi a Kpzelt lnyek knyvben. Az rtelme szerint nyilvnvalbb szrokonsg alig kerl szba: lara, vagyis bnyajrat". Thszeusz neve olyan asszocicikat von maga utn, amelyek elrevettik Minsz bikjnak a vgzett. A nv feltnen emlkeztet a thszisz elhelyezni" s a themnosz ismert" szavakra. Mindkt sz mgtt a tithmi ige ll, amely konkrt rtelemben tesz, helyez jelents. Atvitt rtelemben pedig attl kezdve, hogy szmtsba vesz, valamilyennek tekint, valamiknt ismer", olyanokat is jelent, mint: elrendez; fegyvert vagy ruht letesz; holttestestet a fldbe helyez, eltemet; elrendel valamit; tartozst felr; djat, jutalmat tz ki; adomnyul szn (szentlybe), valamit felllt, isteneknek szentel; zlogba ad, 16. Teht Thszeusz neve lehet egy, a tithmi igbl kpzett fnv lehet: az, aki ismer(t)", az, aki helyez", a zlog, a lett stb.

10

IV. A kzp Labirintus Soha nem lesz egy ajt. Benne vagy, s a mindensg erdje lel krl, sem szne, sem fonkja, sem vez fala, sem titkos kzepe. Remled: utad kvetkezetessge nem egy elgazs mshol, s hogy egyszer majd vget r. Ahogy dntesz, az lesz sorsod vasa, nem vrsz a bika rohamra, aki ember is, s aki klns, s tbb alak, akinek rme ksrt a vgerhetetlen kfonat csapdban. nem ltezik. A fekete alkonyban remny sincs, mg egy kegyetlen vad szmra sem. 17

Mirl ismerszik fel a megvltott Mintaurusz? Feje nincs? Vagy emberi feje, larca van, s egyszeren halott? Lehet, hogy Thszeusz, vagy a brki ms arct hordja. Legyzje honnan tudhatta, hogy a stt tveszt szvben, kibe dfi a kardjt, kit fejez le? Netn a sttsgben csak maszkot cserltek? Fontos egyltaln ez a krds? A labirintus ltszlag csupn a tjkozds problmjt rejti magba: az egyenes clratr gondolkods kptelensgt, a clratr egyenes gtjait. De bels szempontbl, a szntelen ber figyelem; vagy pedig az, hogy az egyik pillanatban tovbb mr nem trhet az ldozatra, a megvltsra val vrakozs. *** A Mintaurusznak kszen kell llnia. Eleinte mindenki, aki hzba belp: jutalom, felajnls, tpllk. Majd, amint kinylik a hz ellensg, s egyben megvlt, akinek nincs ms dolga, csak eligazodni s meglni a szrnyet. A labirintus s lakja Thszeusz tudatban egyeslnek, s Thszeusz is a labirintus rsze lesz. Szembesl flelmeivel, a folyosk grbletvel. Kint vrja Ariadn, ottlte biztonsgnak zloga. Addig azonban, amg el nem rte a kzppontot, nincs meg a Mintaurusz trfeja, annyit szmt csupn, mint a csillagok mgtt sttl g. A tapogatz, az lland kszenlttl terhes elrehalads kzben a tudatban nem szabad msnak megjelenni, csak a clnak, amelyet az Ariadn nyjtotta biztonsggal tarthat csak a szeme eltt. Amint tudatosul ez a biztonsg, elveszik a clpont, hiszen ez a remnysugr eltakarta, elterelte a figyelmt. Az ember ugyanis egyre inkbb rszv vlik az tvesztnek. Azonosul a cljval. Thszeuszknt vlik fggv a Mintaurusztl. Azz vlik, akinek el kell puszttania az tveszt urt, anlkl, hogy utat vesztene. El kell tvoltani a kzppontbl, s neki kell helybe llnia. A kzppontban csak egy lehet. (Ebben a helyzetben halott lesz, flldoztatik a kzppontrt a kzppontnak.)

11 A megjrt krkkel nmagba tr szndk odig is juttathatn, hogy remnytelenl, lemondn ldozza fl magt. Csak akkor rdemes kijutni, ha tudja, hogy vrjk. Eltte senki nem jutott ki lve, a fonl elszakadhat, a labirintus ura felgombolythatja, tktheti mshov, elszakthatja. Alapkrds, hogy miknt tall ki Thszeusz a labirintusbl? A mitolgia tbb megoldst ismer: Thszeusz valban meglte a szrnyet. Meglte, de nem tudhatta hol van, ki is Aszterin nem tudni, hogyan ismerte ki magt a labirintusban, s miknt azonostotta Aszterint? A labirintus mind az g fel, mind a vilg fel nyitott, fny szrdik be, mgha nincs is telihold, amely a tizenngy (vagy tbb) kapu kzl, valamelyiket kitnteti jelenltvel. Thszeusznak valaki, vagy valami vilgt. Maga Aszterin fnylik. A Csillagos, a fi-, a gyermek Dionszosz megszltsa az misztriumokban 18, Zeusz alakjba beolvadt egy si, krtai istensg, akinek a neve (legalbbis Kernyi Kroly szerint) a rgi krtaiak nyelvn a napot jelentette. Eldje, vagy egyik megjelensi formja Telosz, aki krtakerl, khajigl rcris volt, s egy egyetlen gyenge pontja egy rzszg volt, amely a bokjnl zrta el azt az eret, amely a tarkjtl futott egsz odig19. Ha azt a szget kihztk, nem tudta megkerlni Krtt s az sidkben Krta krl vinni a Napot. A grgk idejn Tallaiosz nven nappal mint egy bika jelent meg az emberek kztt, jjel pedig az g uraknt azonos azzal a Zeusszal, akinek fldi megjelense nemzi Eurpval Minszt, akinek fldi apja Aszteriosz lesz. Ebben az esetben az Aszterin, vagy Aszteriosz Csillagkirlyt jelent 20, amely egyesek szerint (Kernyi) a sarkcsillag, vagy a legfnyesebb csillag (Szriusz). Zeusz bika alakjban viszi Krtra htn Eurpt, a tengeren t, s nemzi vele a krtai kirlyok st: Minszt. Testvreit: Rhadamanthszt s Szarpednt 21 gy fogadjk rkbe, mert valamilyen oknl fogva Aszterin, Europ frje (ha nem hatja t Zeusz) termketlen. Pasziphat is Bika kpben ltogatja meg, a tbbsg szerint Poszeidn 22, msok szerint Zeusz. 23 A csillagos g elg halvny fnyt ad, de ha valban Zeusz rejtzkdik a fld alatt, s mr nem gyermek, akkor a bikafej mgtt annak az ernek kellene llnia, amelyrl az orphikus himnusz beszl: Zeusz az els, Zeusz az utols, a vakt villm isten. Zeusz a f, Zeusz a kzp, Zeusztl van vge mindennek. Zeusz a fld alapja s a csillagos g. Zeusz hmnem, Zeusz halhatatlan n. Zeusz mindennek a lehelete, Zeusz a fradhatatlan tz lendlete. Zeusz a tenger gykere, Zeusz a Nap s a Hold. Zeusz a kirly, Zeusz a megkezdje mindennek, a vakt villm isten, Mert magba rejtett mindent, s ismt elhozott, az rmteli vilgossgra, szent szvbl, csodatevn. 24 Ha teht ez a Zeusz lakik a bikafej embertest szrnyben, akkor van annyi ereje, hogy brmelyik fldi halandt Mintaurusz megvltsra ksztesse. Akr gy, hogy az elviselhetetlen szrnysg maga utn vonja elpuszttjt; akr gy, mint a nap intellektulis megkzeltsben, mint a legfbb tjkozdsi tmpont, szlrzsaknt engedi hasznlni a labirintust.(Elttem van szak)

12 Dionszosznak tartott vres ldozatok sorn szintn azonosulnak a rajongk az istennel, isteni er szllja meg azokat a nket, akik egy kecskebakot, vagy egy bikt tpnek szt. Dionszosz ktnem (mint az orphikus himnusz Zeusza is egyszerre frfi s n), a ksrk a vzakpeken hossz haj ifjak, egyik oldalt szakllal, msik oldalt ni mellel. Dionszosznak sok kalandja volt, de valdi felesge csak egyetlen egy: Ariadn 25. Akinek jegyajndka, egy drgakves aranykoszor 26, ami szintn vilgthatott Ariadn fejn. Teht Ariadn nem fonalat adott, hanem ismervn a labirintust (a Labirintus rnje), vgigvezette szerelmt. Aki mint fldi szerelmes, nem vetekedhetett Dionszosszal, s ezt az isten a tengeren egy lomban tudatta Thszeusszal 27, s a trtnetnek ebben a vltozatban ezrt teszik ki dajkjval a szigetre, hogy ott megszlhesse gyermekt, vagy egybe is kelhessen Dionszosszal. Aki aztn az gre emeli 28, Ariadn mennybemenetelnek rmai brzolst is ismerjk, amihez Semel trtnete hasonlt leginkbb) 29, ez esetben jelzje az aridla azaz fnyes vagy messze lthat, ami egyik testvrnek is lehet a neve, aki a rgi krtai mitolgiban Aigl nven az si krtai anyaistenn 30 vilgos, nappali, fldfelszni arca. Magnak Ariadnnak a nevt a hagn szent sz nyomatkos alakjaknt is rtelmezhetjk 31, amely ezzel a nyomatkkal az Alvilg kirlynjnak egyik jelzje. Msik testvre, Phaidra neve is ragyogt jelent, akit egy vltozatban magukkal visznek a hajn 32, s aki ott Thszeusszal marad a hajn. Ariadnt pedig (mg a kzpkorban is) a nagy bnsk kzt tartottk nyilvn, btyja meglse miatt 33. Dantnl, aki gy tudja, Mintaurusz bika test s emberfej szrny, Ariadn a pokolban vezekel. Thszeusznak nem kellett a kls fny, vagy magtl, vagy a sorsa rendelsnl fogva, vagy az ldozata hatsra, tudta hol s mit kell tennie. Thszeuszt szletsnl fogva jelltk a labirintus lakjnak megszabadtsra. Apja hallt neki tulajdont jslat s Mdea rmnykodsa ell a fekete vitorls hajval nknt indult Krtra. Vajon hogyan szabadulhat meg egy ilyen elrendelstl, mirt hiheti azt, hogyha legyzi a szrnyet, el tudja kerlni vgzett? Mi tpllhatja a fiatal, tapasztalatlan ifj nbizalmt? Amint apja felismerte, Mdeia bosszjt ppencsak elkerlte. Mifle hatalmat tulajdonthattak a bikafejnek az athniak? Plutarkhosz szerint egyszeren a zsarnok Minsztl flve kldtk az athniak lenyaikat s fiaikat a Mintaurusz vagy Labrinthosz nev brtnbe. Alvilgi sttben nem szmt ki-kit l meg. nmagt vltotta meg egy meghasonlott ember-isten, keverklny, aki szletstl fogva tbb, fldi sszel (egyrtelmen) meghatrozhatatlan isteni ert egyest magban: Poszeidn s Zeusz, a lehetsges apk testvrek, Kronosz s Rhea gyermekei, s harmadik testvrk is felbukkan Borges versben,mint Hdsz. Dionszosz csak ltszlag nem illik a kpbe, mr az korban egyszeren a nk Zeusznak tartottk, s fiatalsgt, szenvedlyessgt, vagy gyereksgt, ddelgetsre szorul tulajdonsgait hangslyoztk. Klns kultusza Krtn sszefondott a grgk eltti kultuszokkal, amelyek kzl, mert valsznleg idrendben a legutbbi, vagy mert a mvszetekben ez lt a legtovbb, az anyaistenn kultusza a legismertebb, amelyet Ariadn alakjhoz kapcsoltak ksbb. Ariadn szerepe tkrzi a frfiak fltt is uralkod, hatalommal rendelkez Hegyek Asszonynak a httrbe szorulst: a grg istenek kztt egy frfi oldaln mr csak fonalat adhat a hsnek, aki sorsa az ldozattal vgzetesen sszefondik, s termszetesen az esemnyek htterben felfejthet szerepnek fontossga is, amely egyik jele pldul, hogy Ariadn volt az egyetlen haland n, akit Dionszosz felesgeknt emlegettek a trtnetek. ***

13 Aszterin Borgesnl filozfus, valamint az isteni s emberi (kirlyi) keverke. Vajon miutn megvltottk, a Hadszba, a Boldogok szigeteire, vagy valahov az Olmposz krnykre keveredett, vagy bolyg zsidknt maradt halhatatlan? Thszeusz alakjban, vagy csak a rla szl trtnetekben lt tovbb? Mindig annak kpben, aki megvltja, akinek vltsgdjul az lett adja. Aki megli Thszeuszt, folytonossgot vllal Aszterinnal? Borges szmra a legszebb halhatatlansg az jra s jra meslhet trtnet. Amint errl A halhatatlansgrl cm, a Belgrano egyetemen tartott eladsban beszlt: Sajt nnk a legkevsb fontos szmunkra. Mit jelent szmunkra sajt nnk? Miben klnbzhet az, hogy n Borgesnek rzem magam, nk pedig Anak, B-nek vagy C-nek rzik magukat? Abszolte semmiben. Ez az n az, amiben osztozunk, ami ilyen vagy olyan formban jelen van minden teremtmnyben. Azt mondhatnnk teht, hogy halhatatlansg az, ami szksges s nem a szemlyes halhatatlansg, hanem ez a msik. Pldul valahnyszor valaki szereti Ellensgt, megjelenik Krisztus halhatatlansga. Abban a pillanatban Krisztus. Valahnyszor elismteljk Dante vagy Shakespeare egy verssort, azz a pillanatt vlunk valamikpp, amelyben Shakespeare vagy Dante megalkotta azt a verssort. Vglis a halhatatlansg a tbbiek emlkezete s a m, amit magunk utn hagyunk. Mit szmt, ha ezt a mvet elfelejtik? 34 A halhatatlansg llandan visszatr tma. Aszterin is beszl arrl, nem emlkszik, nem alkotta-e a napot, a csillagokat, a vgtelen hzat". Vajon mi az a m, amit a megvltott Mintaurusz htrahagy? Aki vrja a megvltst, s akit megvlthatnak, viseli homlokn az isteni Csillagos jelzt. Aki, mint eleven, vagy holt test, ott marad a magukba zrd folyosk kpadljn, az a szrnyeteg, a flig ember, flig llat Mintaurusz. Taln alkotta a vgtelen hzat. Ezt, ha valban vgtelen, rnk hagyhatta. Ha valban az, mi elfeledhettk.

14

V. A halhatatlansg. Kit. Vagyok (Soy) n vagyok az, aki nem kevsb hi, mint a megfigyel, aki a tkr csend s veg mgl testvre kpt vagy a testt (ugyanaz) kveti. n vagyok az, nma bartom, aki tudja: nincs bocsnat, bossz ms, csak a puszta emlkezet. Egy isten adta megolds, minden emberi gyllsgre. Ehelyett volt minden csods bolyongsom: n vagyok, aki soha nem bogozza ki az id tvesztjt, amely egyes s tbbes szmban ll, kimert s klns, mag s ms is egyben. Senki vagyok, aki nem hasznlt egy kardot a csatban. Visszhang vagyok, r s semmi. 35

A versben az tveszt jelzi azonosak a korbban idzett A labirintus Mintaurusznak a jelzivel. Mintaurusz-Aszterin ketts szemlyisge kr a vilg emel falakat, az egyik labirintus-vers kezdsorai erdt emlegetnek, amelyet a vilg gyr a szrny kr. A vilg nem fogadja el, szrnynek nyilvntja az isten s ember nszbl szletett lnyt, mert ha nem ember fltti, tiszteletre mlt, akkor a hatalma, az ereje ember alatti. A kr ptett falak kvlrl ezt a flelmet erstik, ez a flelem szilrdul meg, bellrl pedig az egyik vers bezrt Mintaurusznak lesz a szemlyazonossga, szemlyisgnek a hatrai. Az nmagra eszml, gondolkod szmra, akire a bikafej kiss rnehezedik, mr nyitva ll minden, az tveszt az otthona, kiismeri magt, majd megunja. A megvltst vajon a magnybl vltja ki, vagy a vgtelen hzat, a vilgot kptelen elviselni, vagy a kettssgt, ami hrmassg: bika-ember-isten, nem tri tovbb. A Vagyok cm vers elemeit brki mondhatn, m most a lehetsgek kzl kiemelkedik, az r-Aszterin, Borges-Aszterin. A novellban is Aszterin beszl egyes szm els szemlyben, az nmegkettzs jtka utn beszlhet tbbes szmban is. A labirintussal s nmagval azonosuls-meghasonls vltakozhat olyan ritmusban is, mint ahogyan a hold fogy s tellik, jrja vgig ktszer tizenngy napos gi tjt. A labirintus egyenesei egy v elteltvel grblnek krr, a Csillagkirly krl, aki teht az g kzepbe brtnztetett. De mivel a labirintusnak nincs sem kzepe, sem szle, brmelyik pontja lehet a kzppontja. Borges a halhatatlansg gondolat esetben az idre, az letek folysra is alkalmazza, ha kezdettelen s vgtelen, akkor egyik letbl nylik a msik, brmelyik egy lehetsges szletslncolat kzepe lehet, amibe aztn akr Nietzsche rk visszatrst is illeszthetjk, aki Dionszoszbl gyrta a maga filozfust, Zarathusztrt, aki falak helyett a magassgot hasznlta arra, hogy kizrja magt az emberi kzssgbl. Krje a magassg fala emelkedett, az ghez kpest pedig mgiscsak sllyedt, s gy lakhatott a csillagokkal. A szmztt Csillagkirly, a tengelycsillag szgvel rgztett, az gitestek plyinak a falai kz, vagy ppen a szfrkon tlra brtnztt isteni lny fldi tkrkpe, alszllsa

15 lenne a Mintaurusz? Az kori vilg nemcsak misztikus kpe fldkzppont. A fld ppgy brtn, mint a sarkcsillag szge. A szg, egy tengely szge. A fldhz kttt ember szlelsben ezen kzp-tengely krl fordul el a vilg. Ez forgatja az gi s fldi testeket. Knnyen belthatjuk, a mitolgia szerepli, kpzelt lnyei ms trvnyeknek engedelmeskednek, mint a nem kpzelt haland lnyek, mert a kpzelt lnyek, mgha halandk is rszeslnek a Borges elkpzelte halhatatlansgban, amikor tovbb meslik ket, a mesl ajkn, a mesl szemlyben letre kelnek. Ha mr Shakespeare-rel megteheti Borges, akkor a mr vezredek ta tudatos tovbb meslsben l Aszternnal mirt ne? Ha sikeresen idzi meg a mesl, az elbeszl, ha sikeresen krlrja a szemlyt a rla szl trtnettel, megjelenhet az isteni er is. Amely termszete eltr a haland emberi testbe brtnztt llek termszettl. Az ember nemzse s szletse a testhez kttt. Egy isteni mozgat er (anima, animator) gy veszi fel az emberi vagy nem emberi testeket, mint a szerepeket. Az a leszrmazsi lncolat, amelyet a grg mitolgia egsze ler, a teremt mozdulat formkba ltzse. Ezt a folyamatot ma mr, akr megszemlyesl formkban fogadjuk el, akr elvont kpzetekben tudjuk csak elgondolni, azt ltjuk: az egymsba alakul lnyeknek hierarchija van. Ugyanaz az letlendlet fedezhet fel egy istennben, mint a lnyban. Testvre mr klnbzik tle, de csak mint anyjnak, apjnak egy-egy msik nll letre kelt megnyilvnulsi formja, ms-ms arca. gy Ariadnban Paszipha is ott van, s Aszterin lehetsges api mr nem is olyan mellkes szereplk. A hrom testvr: Zeusz, Poszeidn, Hdsz Kronosz gyermekei, Kronosz hrom arca Aszterinban jra egyesl, mindjrt rthetbb, mirt kell krje labirintus-erdt pteni. Az az gi er szll benne al, amelyet az istenek is knytelenek voltak szmzni maguk kzl. Kronosz-Kronusz. Kronosz-Aszterin brtne eltt volt Ariadn tnctere, amit a legenda szerint szintn Daidalosz igaztott el a labirintussal egytt. Ariadn fltestvre Aszterinnak. Anyjn keresztl a naptl szrmazik, s az ldozatok bemutatsa eltt tncolt, ott, ahol aztn a Mintaurusz el vezettk emberi tpllkt. Ahonnan brmikor kilphet a Mintaurusz, ha nem kapja meg azt, ami jr neki. A labirintus kls zrtsgnak felttele, hogy a kaput az Ariadnban tovbbl er rizze. A kapu rzsn tl, a testvri kapcsolat ad alapot azoknak a trtneteknek, amikor Ariadn bemegy Thzeusszal Aszterin hzba. A fonl-megolds taln egyszeren csak tudsra utal, fortlyra, amely brmikor brhol kpes az emberrel a visszavezet utat megtalltatni, vagy inkbb a Thszeusz s Ariadn kzti ktst jelkpezi, amely nemcsak testi vonzalom, hanem egyfajta tuds tads, er kzvettse. Ahogy n ismerem a testvremet s a hzt, gy te sohasem ismerheted, de ha ezt neked adom, majdnem olyan jl boldogulsz, mint n. A fonl kpben veled vagyok. A fonl az si pecstelkn, pkhlknt jelenik meg, kzepn keresztes, vagy Tarantella pkkal. A hl ugyan neki nem attribtuma, de a pksggal velejr. A hl labirintus-rajzolat. A frfi s n kzti titkok tere. A labirintus tltsa, kiismerse az t Ariadn szvhez is. Az tveszt elnevezse nemcsak a ktl brddal, az ldozattal s felldozssal hozhat kapcsoltba, hanem az anyafld-anyal kpzettel is. A fradt elcsigzott hs levetett Minotaurusz fejjel a kezben, nyugodtan hajthatja lomra fejt a Labirintus rn-jnek lben. (Ilyen brzolsokra is tallhatunk pldkat a vzakpeken, vagy a padlk labirintus-mozaikjain.)

16

17

A kzepn l keresztespk brja mell rdemes odatenni az egyik legismertebb Mintaurusz brzolst, amelyen a trdel alak karja-lba egy szvasztikt formz. Ariadn helyt erstik a tarantella-labirintus prosts rajzok is. A tarantella cspse elg veszlyes, hallos is lehet, a legenda szerinti egyetlen gygyszere a tnc. Az a mgikus er, amely legyzi a hallt. A mozgs maga kpes egyfajta nkvletet elidzni, ha a tarantella cspte ember lni akar tncol. Tncban az krtai anyaistenn kzd meg a halllal. Forog az ember. Forog a sajt tengelye, s forog a vilg tengelye krl. A szort hall lelsben knytelen rdbbeni: vilga mr csak a tncra szklt. A mozdulatok egyre hevesebbek. A tncos htkznapi letnek bklyit rzza-, szaggatja le magrl, hogy kpes legyen vltani, vltoztatni; hogy egy sibb, sztns, a labirintus mlyn, hallflelmben is mkd tudssal felismerje s le tudja kzdeni a mrget. Amikor mr hiba minden, tallkozhat a maga Ariadnjval. Ariadn tnctere, a labirintus kapuja az els lps befel. A labirintus hatrai tjrhatk. Hol van akkor a brtn? Honnan jn el a megvlt?

Az, ki ide rkezik meg, nmagt elveszni ltja, mit tudott rg, semmiv lesz, s megnvekszik j tudsa. Bizonysgt leli abban, mindent flismer tudatlan, tudja azt, mi tudhatatlan. 36

Budapest rrt, 1999.

18

A titkos csoda (Bp, Eurpa, 1986), 258.o (Hargitai Gyrgy fordtsa). Prosa completa: El aleph, Bruguera, (Narradores de Hoy, Barcelona, 1980, 53. p.: La casa es del tamao del mundo; mejor dicho, es el mundo. 2 A titkos...257.o., El aleph, 53. p.: Semejante al carnero que va a embestir, corro por las galeras de piedra asta rodar al suelo, mareado. Me agazapo a la sombra de un aljibe o a la vuelta de un corredor y juego a que me buscan. Hay azoteas desde las que me dejo caer, hasta ensangrentarme. A qualquier hora puedo jugar a estar dormido, con los ojos cerrados y la respiracin poderosa. 3 A titkos... 257.o., El aleph, 53. p.: A veces me equivoco y nos remos buenamente los dos. 4 Uo. ...como el filsofo, pienso que nada es comunicable por el arte de la escritura. 5 Uo. 256-57, 52-53. p.: La gente, oraba, hua, se prosternaba; unos se encaramaban al estilbato del templo de las Hachas, otros juntaban piedras. Alguno, creo, se ocult bajo el mar. No en vano fue una reina mi madre; no puedo confundirme con el vulgo, aunque mi modestia lo quiera. 6 V. Halhatatlan ember (El immortal) cm novellban tallhat Halhatatlanok vrosval s az oda be, illetve az onnan kivezet utak motvumaival. 7 Asterin cm vers a Quince monedas ciklusbl (Tizent rme), spanyolul: El ao me tribunta mi pasto de hombres / y en la cisterna hay agua. / En m se anudan los caminos de piedra. / De qu puedo quejarme? / En los atardeceres / me pesa un poco la cabeza de toro.The gold of the Tigers, 154.p. (Penguin Books, 1979.) 8 El otro, el mismo egy Borges verses ktet cme, s rk tma, versekben: Borges meg n tulajdonkppen prza, mr-mr novella: Azzal kezdi, hogy Mindig minden a msikkal, Borgesszel trtnik s ezzel fejezi be: Nem is tudom, kettnk kzl melyiknk rja e sorokat. Te Csak egy ember szletett, csak egy ember halt meg szles e fldn. Az egyetlenrl beszlek, a magban llrl, aki mindig csak egy. (Somly Gyrgy fordtsai, A msik aki ugyanaz cm ktetbl.) (Un solo hombre ha nacido, un solo hombre ha muerto en la tierra Hablo del nico, del uno, del que siempre est solo. ) 9 Quiz yo he creado las estellas y el sol y la enorme casa, pero ya no me acuerdo.(Aleph, 54. p.) 10 Kernyi Kroly: Grg mitolgia, Gondolat 1977, 77. Forrshivatkozsai: Ap. 3. 3., Hy. 136., s. Ly. 811. 11 Cambell, Joseph: The Masks of God: Occidental Mythology, (1964) Penguin Books, 1978, 47. The Consor of the Bull fejezet, 42-94., valamint Ariadn mtoszhoz, s a labirynthos jelkpezte mitikus Krta vilghoz lsd mg: Eliade, Mircea: Vallsi hiedelmek s eszmk trtnete I., Osiris-Szazadvg, 1994, 115-124. (Krta: szent barlangok, labirintusok, istennk; A mnoszi valls fbb jellemzi stb.) Valamint Zeuszrl elssorban a X. Fejezet: Zeusz s a grg valls, 216-230. 12 Az id jabb cfolata, Gondolat, 1984, 111-126. 13 A titkos csoda, Eurpa, 1986, 469-473. o. El Laberinto // Zeus no podra desetar las redes / de piedra qua me cercan. He olvidado / los hombres que antes fui; sigo el odiado / camino de montonas paredes / que es mi destino. Rectas galeras / que se curvan en circulos secretos / al cabo de los aos. Parapetos / que ha agrietado la usura de los das. / En el plido polvo he descifrado / rastos que temo. El aire me ha trado / en las cncavas tardes un bramido / o el eco de un bramido desolado / S que en la sombra hay Otro, cuya suerte / es fatigar las largas soledades / que tejen y destejen este Hades / y ansiar mi sangre y devorar mi muerte. / Nos buscamos los dos. Ojal fuera / ste el ultimo da de la espera. In: Elogio de la sombra In Praise of Darkness, A bilingual edition, angolra fordtotta Norman Thomas di Giovanni, E. P. Dutton et Co., Inc. New York, 1974, 36-37. 15 Helikon, 1988, 90. Scholtz Lszl fordtsa. A szveg sokkal klnsebb tletre visszhangzik a Halhatatlanok Vrosa, amelyet miutn elhagytak, egy egyes s tbbes szmban ll labirintuss alaktottak t, amely esetben nem lehet tudni, nem a labirintus t- s bejrsa adja-e inkbb meg a halhatatlansgot a trtnet hsnek, mintsem az errl nevezetes foly vize. 16 In John T. Irwing: The Mystery to a Solution, pp 208-209. (The John Hopkins University Press, Baltimore and London, 1994.) A knyv alcme: Poe, Borges s az analitikus detektvtrtnet. 17 Laberinto // No habr nunca una puerta. Ests adrento / y el alczar abarca el universo / y no tiene ni anverso ni reverso / ni externo muro ni secreto centro. / No esperes que el rigor de tu camino / que tercamente se bifurca en otro, / tendr fin. Es de hierro tu destino / como tu juez. No aguardes la embestida / del toro que es un hombre y cuya extraa / forma plural da horror a la maraa / de interminable piedra entretejida. / No existe. Nada esperes. Ni siquiera / en el negro crepsculo la fiera. In: Elogio de la sombra, 38-39. 18 Kernyi Kroly: Grg mitolgia, Gondolat, 1977, 175-177: Dionszosz s Ariadn. Mitolgiai hivatkozsi helyek: Ar. R. 342, S. An. 1146.
14

19

Ap. 1. 9. 26., A. Rh. 4.1b38, Or. A. 1358. s. II. 12. 292., Ap. 3. 1. 2. 21 Minsz csaldjrl: Ap. 3. 1. 3., erre utal Borges mottja! 22 M. Vat. 1. 47. 23 Li. N. 23. 24 Kernyi idzi az Or. 21. a. tredket. 25 Th. 948, E. Hi. 339., Plu. Thes. 19., D. S. 4. 61., Ov. M. 8. 152. 26 Hy. A. 2. 5. 27 D. S. 5. 51. 4. 28 Prop. 3. 17. 8., Ov. F. 3. 510. 29 Kernyi, 177, hivatkozik egy rmai falfestmnyre. 30 Hsch. 31 Kernyi im. 32 Hy. 49. 33 Hy. 255. 34 A halhatatlansgrl. t elads, Eurpa, 1992, 39-40. Tth va fordtsa. 35 Soy l que sabe que no es menos vano / que el vano observador que en el espejo / de silencio y cristal sigue el reflejo / o el cuerpo (da lo mismo) del hermano. / Soy, tcitos amigos, l que sabe / que no hay otra venganza que el olvido / ni otro perdn. Un dos ha concedido / al odio humano esta curiosa llave. / Soy l que pese e tan ilustres modos / de errar, no ha descifrado el laberinto / singular y plural, arduo y distinto, / del tiempo, que es de uno y es de todos. / Soy l que es nadie, l que no fue una espada / en la guerra. Soy eco, olvido, nada. The Gold of the Tigers, 152.p. 36 Keresztes Szent Jnos: A szemlldbl fakad elragadtatottsg strfi, Takcs Zsuzsa fordtsban. El que all llega de vero / de s msimo desfallesce; / cuanto saba primero / mucho baxo le parece, / y su sciencia tanto cresce, / toda sciencia transcendiendo.
20

19