El camino de santiago en la actualidad Ser peregrino es el estado donde se ana realidad e idealismo.

Realidad en cuanto existencia real, e idealismo como principio del ser y del conocer. La peregrinacin es una huella, lejana ya en el tiempo aunque cierta para el hombre de siempre, cuyos contornos no se borran y permite seguir viejos caminos. Caminos de trascendencia, diran los clsicos, de bsqueda interior, diramos hoy. Peregrinar es marchar con veneracin a un lugar santo, y el camino de Santiago nos lleva a uno de esos lugares: Compostela, donde se venera al Apstol Santiago. El Camino de Santiago en la actualidad cobr fuerza gracias a la sealizacin que se hizo efectiva en 1984, y a la declaracin como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Estas dos caractersticas, adems del gran impulso del turismo, fueron determinantes para que la afluencia de pblico (principalmente durante los meses de mayo a septiembre) se incremente notoriamente. Como dijimos en la edicin anterior, hay muchos caminos para llegar a Santiago, pero el ms conocido y usado por los peregrinos es el denominado Camino Francs, que atraviesa Espaa de Este a Oeste, pasando por las Comunidades de Navarra, Castilla y Len, y Galicia, culminando su recorrido en la mismsima Catedral de Santiago de Compostela. Peregrinar desde Roncesvalles a Santiago consta de ochocientos kilmetros en todo su recorrido, y los medios para realizarlo pueden ser desde ir a pie, en bicicleta o a caballo. La mayora, como tradicionalmente se ha hecho, lo realiza a pie, y tarda algo ms de un mes para cubrir los casi 33 tramos de 25 kilmetros cada uno. Esta experiencia hacia lo sobrenatural no tiene lmites para nadie, ya que se puede ver a lo largo de todo el camino gente de toda clase y condicin, jvenes y viejos, sanos y enfermos, devotos y aficionados al deporte y la aventura. A todos ellos, no solo les unir la meta mxima que es la ansiada Catedral, sino los esfuerzos sublimes, las ampollas, la litera, el fro y las largas charlas como producto del encuentro fortuito y el intercambio de quienes se identifican con un mismo destino. Da a da, todos ellos,

aprendern a valorar y descubrir detalles como el silencio, la calma, la hospitalidad, el compaerismo y la soledad. Antes de afrontar la dura travesa el peregrino deber acreditarse solicitando la credencial del peregrino. Dicho documento, que se expide por Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago, parroquias o instituciones, nos hace formalmente peregrinos y nos va a ser de gran utilidad durante todo el camino. En cuanto a naturaleza se refiere, el peregrino estar en contacto con los ms variados parajes, desde los pirineos en Navarra hasta la llanura de Castilla y Len (principalmente Burgos y Palencia), que a los pies del peregrino le parecern interminables. Estando a mitad de trayecto, el cereal al costado del camino agotarn la resistencia psicolgica del caminante, poniendo a prueba su fortaleza y conviccin para continuar. Muchos abandonan en este tramo, que abarca unos 250 kilmetros. Al final, llegando a Len y entrando a Galicia, los montes y la suavidad del clima, traern al peregrino una rfaga de aire fresco y el empuje final hacia lo que tanto ha buscado: Santiago de Compostela. En todos los pueblos por donde el peregrino pase habr albergues gratuitos para poder dormir. Pero, para que ello sea posible, deber el caminante tener en su poder la credencial. Estos sitios, adems de tener la necesidades bsicas para quienes llegan despus de andar ms de seis horas, son atendidos con un gran sentido de la solidaridad y hospitalidad, siendo ya una tradicin en los ms de veinte aos que lleva el camino en la actualidad. Otra cosa importante; en cada albergue que el peregrino pase, en cada Iglesia que el peregrino visite, deber solicitar el sello correspondiente que acredita su paso por el lugar para que una vez finalizado el camino, en la catedral de Santiago, la Iglesia le otorgue la compostelana, documento que certifica que hemos realizado el camino. El peregrino que experimente este caminar hacia un lugar sagrado como es Compostela, podr darse cuenta que, dentro de l y al paso de todos los pueblos que ir dejando atrs (Pamplona, Logroo, Burgos, Len, Ponferrada) subyace un afn de bsqueda, de bsqueda hacia algo que no encuentra en su mundo y que ste no es capaz de ofrecerle. Lejos de las grandes ciudades y la tecnologa, el camino de Santiago devuelve al

peregrino a su lugar de origen, la naturaleza, para que con ella descubra, da a da y progresivamente, ese misterio vivificante de Dios en lo absoluto. El peregrino que sacia su sed con el logro de la meta conseguida, arriba a Santiago en cuerpo y alma, luego de 800 kilmetros bajo sus pies, con un jbilo que le invade por dentro y por fuera. Al pasar a la Catedral, sobre el altar mayor, el busto de Santiago preside el templo. Hacia l suben los peregrinos para darle el tradicional abrazo. Justo debajo, en la cripta, podemos orar intensamente ante la horqueta de plata que contiene los restos del Apstol. Luego de la visita a la catedral, muchos peregrinos prosiguen su camino 80 kilmetros ms hasta Fisterra (fin de la tierra), donde se crea terminaba el mundo, para contemplar la puesta de sol en el horizonte y quemar junto a un acantilado, en un acto que ya se ha vuelto un ritual, sus remeras y pertenencias que los han acompaado a lo largo de todo el camino. El peregrino que observa el fuego y ve consumirse la ropa en l cree intuir, en la braza que arde, una luz que se enciende. Esa seal es un chispazo que ilumina su vida y es quizs la ms maravillosa de todas las enseanzas que le deja el camino: el autntico camino comienza en Compostela.

Enlaces de inters: www.caminosantiago.com y www.caminosantiago.org/