H i s t o r i a y teora s o c i a l

Peter Burke
A m o r r o r t u editores
Buenos Aires - Madrid

urke ress Ltd., Cambridge. reservados por C1057AAS Buenos Aires , 28 - 28004 M a d r i d

ndice g e n e r a l

9 13

Prefacio P r e f a c i o a l a s e g u n d a edicin

r m a idntica o m o d i f i c a d a ormtico, i n c l u y e n d o f o t o ema de almacenamiento y r los editores, v i o l a dere1.723

15
16 18 27 31 35

1 . Tericos e h i s t o r i a d o r e s
U n dilogo d e s o r d o s L a diferenciacin e n t r e h i s t o r i a y teor L a desestimacin d e l p a s a d o E l s u r g i m i e n t o de la historia social L a c o n v e r g e n c i a d e l a teora y l a h i s t o

edicin o r i g i n a l

41
41 48 58 s :A m o r r o r t u , 2007. 64

2 . M o d e l o s y mtodos
L a comparacin Modelos y tipos L o s mtodos c u a n t i t a t i v o s E l microscopio social

71
74 lo. 79 84

3. Conceptos centrales
Roles y actuaciones S e x o y gnero Familia y parentesco

5. Teora s o c i a l y c a m b i o s o c i a l

E n l o s captulos a n t e r i o r e s h e m o s c r i t i c a d o u n a y o t r a v e z e n f o q u e s especficos, d e s d e e l f u n c i o n a l i s m o h a s t a e l estructuralismo, por s u incapacidad p a r a explicar el c a m b i o . Cmo l o e x p l i c a m o s ? Puede e s a t a r e a d e j a r s e e n m a n o s d e los h i s t o r i a d o r e s y s u s conceptos tradicionales, o los tericos s o c i a l e s tambin estn e n c o n d i c i o n e s d e h a c e r u n a p o r t e ? Tenemos h o y a n u e s t r a disposicin u n a teora o a l m e n o s i m m o d e l o d e l c a m b i o social? E s menester subrayar desde e lprincipio que la expresin cambio social e s a m b i g u a . A v e c e s s e l a u t i l i z a e n u n sentido restringido, con referencia a modificaciones en la e s t r u c t u r a s o c i a l (el e q u i l i b r i o e n t r e l a s d i s t i n t a s c l a s e s s o c i a l e s , p o r e j e m p l o ) , p e r o tambin e n i m s e n t i d o c o n s i d e r a b l e m e n t e ms a b a r c a d o r , q u e i n c l u y e l a organizacin polt i c a , l a economa y l a c u l t u r a . E n e s t e captulo p o n d r e m o s e l a c e n t o e n e s a definicin ms a m p l i a . C o m o l a s filosofas d e l a h i s t o r i a , d e l a s c u a l e s n o p u e d e n d i s t i n g u i r s e d e l t o d o , l o s m o d e l o s o teoras d e l c a m b i o social p u e d e n ordenarse e n u n a serie de tipos principales. A l g u n o s h a c e n hincapi e n f a c t o r e s i n t e r n o s d e l c a m b i o y a m e n u d o d e s c r i b e n l a s o c i e d a d s o b r e l a b a s e d e metforas orgnicas c o m o crecimiento, evolucin y decadencia. O t r o s d e s t a c a n f a c t o r e s e x t e r n o s y u s a n trminos c o m o prstamo, difiisin o imitacin. A l g u n o s m o d e l o s s o n h n e a l e s , c o m o l a s filosofas j u d e o c r i s t i a n a s d e l a h i s t o r i a o l a teora d e l a modernizacin, m i e n t r a s q u e o t r o s s o n cc H c o s : as, l a s c o n c e p c i o n e s clsicas d e l c a m b i o r e t o m a d a s por M a q u i a v e l o y otros pensadores e n e lRenacimiento, o l a s i d e a s s u b y a c e n t e s e n l a o b r a d e I b n Jaldn, e l g r a n h i s t o r i a d o r rabe d e l s i g l o X T V . Ningn m o d e l o d e c a m b i o s o c i a l satisfar p o r c o m p l e t o a l o s h i s t o r i a d o r e s , d e b i d o a l inters p r o f e s i o n a l d e e s t o s e n l a v a r i e d a d y l a diferencia. P o r ende, c o m o dijo a l g u n a vez 203

sible hacer tortis histricos. D e que aprender del u e el conocimienestmulo p a r a l a o social s o n el del e l a simplicidad,

t a l i s m o . S e h a d e m o s t r a d o l a posibi h a c e r u n a sntesis d e l a s i d e a s d e D ca d e l c a m b i o social. E l resultado e s loq u e conocemos modernizacin, q u e c o n s i d e r a e l esencia, como u n desarrollo desde m u n d o e x t e r n o slo p a r t i c i p a p a r a adaptacin. L a sociedad tradicio dema s e p r e s e n t a n c o m o t i p o s anti los siguientes lineamientos:

te para designar bio social q u e e s e s t a a l a revoluo desde adentro nfrecuencia, este s d e diferenciao d e lo s i m p l e , n o pecializado y fora homogeneidad nte ( S a n d e r s o n , 71). E n lneas g e ilizado tanto por cer e n cuestiones supra, pg. 184),

1. L a jerarqua s o c i a l t r a d i c i o n a l t o (adscripcin) y l a m o v i l i d a d s o c i qua m o d e r n a , e n c o n t r a s t e , s e f u n d y l a m o v i l i d a d e s elevada. U n a socie s e supra, pg. 94) e s r e e m p l a z a d a p o ses, c o n u n a m a y o r i g u a l d a d d e o p a r t e , l a m u d a d bsica d e l a s o c i e d a queo g r u p o e n e l c u a l t o d o s s e c o n o T r a s l a modernizacin, p o r e l c o n t r a g r a n d e e i m p e r s o n a l , l a Sociedad c e s f e r a econmica, e s a i m p e r s o n a l i d m e r c a d o , c o n s u mano invisible, c o S m i t h ; e n l a e s f e r a poltica, a d o p t a M a x W e b e r denomin burocracia. de comportamiento sustituyen paut r a n a p l i c a b l e s a g r u p o s especficos ( particiilarismo). L o s g r u p o s e n l o cin c a r a a c a r a n o d e s a p a r e c e n , d e s

talismo. S e h a demostrado la posibilidad, por lotanto, d e h a c e r i m a sntesis d e l a s i d e a s d e D u r k h e i m y W e b e r a c e r ca d e l cambio social. E l resultado e sloque conocemos como el modelo de l a modernizacin, q u e c o n s i d e r a e l p r o c e s o d e c a m b i o , e n esencia, como i m desarrollo desde adentro, e n e l cual el m u n d o e x t e r n o slo p a r t i c i p a p a r a d a r u n estmulo a l a adaptacin. L a sociedad tradicional y l a sociedad m o derna s e p r e s e n t a n c o m o t i p o s antitticos, d e a c u e r d o c o n los siguientes lineamientos: 1 . L a jerarqua s o c i a l t r a d i c i o n a l s e b a s a e n e l n a c i m i e n t o (adscripcin) y l a m o v i l i d a d s o c i a l e s e s c a s a . L a j e r a r qua m o d e r n a , e n c o n t r a s t e , s e f u n d a e n e l mrito (logro) y l a m o v i l i d a d e s e l e v a d a . U n a s o c i e d a d d e estados (vas e supra, pg. 94) e s r e e m p l a z a d a p o r u n a s o c i e d a d d e clases, c o n u n a m a y o r i g u a l d a d d e o p o r t i m i d a d e s . P o r o t r a p a r t e , l a i m i d a d bsica d e l a s o c i e d a d t r a d i c i o n a l e s u n p e queo g r u p o e n e l c u a l t o d o s s e c o n o c e n , ma comunidad. T r a s l a modernizacin, p o r e l c o n t r a r i o , l a u n i d a d bsica e s g r a n d e e i m p e r s o n a l , l a Sociedad c o n S m a j n i s c u l a . E n l a e s f e r a econmica, e s a i m p e r s o n a l i d a d a s u m e l a f o r m a d e l m e r c a d o , c o n s u mano invisible, c o m o l a c a l i f i c a b a A d a m S m i t h ; e n l a e s f e r a poltica, a d o p t a l a a p a r i e n c i a d e l o q u e M a x W e b e r denomin burocracia. C r i t e r i o s i m i v e r s a l e s d e c o m p o r t a m i e n t o s u s t i t u y e n p a u t a s q u e slo s e c o n s i d e vax a p U c a b l e s a g r u p o s especficos (universalismo versus particularismo). L o s g r u p o s e n l o s q u e h a y u n a i n t e r a c cin c a r a a c a r a n o d e s a p a r e c e n , d e s d e l u e g o , p e r o s e a d a p t a n a l a n u e v a situacin. P a r a a c t u a r e n e l c o n j u n t o d e l a sociedad, t o m a n la forma de asociaciones voluntarias con fines especficos: p r o f e s i o n e s , i g l e s i a s , c l u b e s , p a r t i d o s polt i c o s , e t c . , e i l u s t r a n as e l s u r g i m i e n t o d e l capital social (vase supra, pg. 106). 2. E s t o s m o d o s antitticos d e organizacin s o c i a l estn v i n c u l a d o s a a c t i t u d e s ( s i n o a mentalidades) tambin antitticas a f r e n t e a l c a m b i o , p o r e j e m p l o . E n l a s s o c i e d a d e s tradicionales, e n l a s cuales el cambio es lento, la gent e s u e l e s e r h o s t i l a l o b i e n d e s c o n o c e q u e s e h a p r o d u c i d o (amnesia estructural; vase supra, pg. 166). P o r s u p a r -

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nas, e nlas que el conscientes d e l a b a n . E n rigor,l a s mejora o e l pros son condenadas so d e s o c i e d a d e s cin e n q u e nuei e n d a p o r s s o l o . reproduccin d e l desarrollo d e pros. 3-20). agregarse varios ionales s eh a deshasta irracional, d e r n a s s e caracteeber, por ejemplo, cionalizacin e r a n zacin. R e s a l t a b a i n n e r w e l t l i c h e As (Entzauberung Tambin supona anizacin poltica V a l e l a p e n a sean oimplicaba u n a in. W e b e r tema do moderno, e n el las inflexibles. io sociocultural y

cin d e m o v i m i e n t o s s o c i a l e s e n O c c i s i g l o X V I I I e n a d e l a n t e ( L e m e r , 1958 E l contraste entre las sociedades t ciedades m o d e r n a s s e h aacentuado c d i s c i p l i n a s . L o s gegrafos, p o r e j e m p la m o d e r n i d a d s e asocia a cambios en e s p a c i o , q u e l l e g a a c o n s i d e r a r s e abst c u a n t o est d i s p o n i b l e p a r a u n a d i v e e n vez d epermanecer atado a una ( S a c k , 1986). L o s psiclogos s o c i a l e s r r o U o d e u n a p e r s o n a l i d a d modern u n c r e c i e n t e a u t o c o n t r o l y tambin p o pata c o n o t r o s . L o s antroplogos s o c i los m o d o s tradicionales d e pensam concretos y c e r r a d o s , con los modern abiertos ( e n o t r a s p a l a b r a s , c o n s c i d e i d e a s a l t e r n a t i v a s ) ( H o r t o n , 1967 D u r a n t e l o s ltimos t r e i n t a aos, l h a n s e n t i d o c a d a v e z ms i n s a t i s f e c s u b y a c e n t e s a este modelo, como la i v i t a b i h d a d y los beneficios d e cierto ( T i p p s , 1973; K n o b l , 2003). A u n e n e econmica s e h a p u e s t o e n t e l a d e j u i h a c i a u n a s o c i e d a d c a d a v e z ms rica, m o d e l o ecolgico a l t e r n a t i v o , segn econmica s e e x p H c a , e n e s e n c i a , c o desaparicin d e u n r e c u r s o especfic guente d e e n c o n t r a r l e u n s u s t i t u t o cuanto a los historiadores culturales

cin d e m o v i m i e n t o s s o c i a l e s e n O c c i d e n t e d e s d e fines d e l s i g l o X V I I I e n a d e l a n t e ( L e m e r , 1958; T i U y , 2004). E l contraste entre l a s sociedades tradicionales y las sociedades modernas se h aacentuado con el aporte d e otras d i s c i p h n a s . L o s gegrafos, p o r e j e m p l o , h a n s u g e r i d o q u e la m o d e r n i d a d s e asocia a cambios e nlas concepciones del e s p a c i o , q u e l l e g a a c o n s i d e r a r s e a b s t r a c t o o vaciable, e n c u a n t o est d i s p o n i b l e p a r a u n a d i v e r s i d a d d e propsitos, e n v e z d e p e r m a n e c e r a t a d o a u n a funcin d e t e r m i n a d a ( S a c k , 1986). L o s psiclogos s o c i a l e s d e s c r i b i e r o n e l d e s a r r o l l o d e u n a p e r s o n a l i d a d moderna, c a r a c t e r i z a d a p o r u n c r e c i e n t e a u t o c o n t r o l y tambin p o r l a c a p a c i d a d d e e m p a t i a c o n o t r o s . L o s antroplogos s o c i a l e s h a n c o n t r a s t a d o los m o d o s tradicionales d ep e n s a m i e n t o , r e l a t i v a m e n t e c o n c r e t o s y c e r r a d o s , c o n l o s m o d e r n o s , ms a b s t r a c t o s y abiertos ( e n o t r a s p a l a b r a s , c o n s c i e n t e s d e l a e x i s t e n c i a d e i d e a s a l t e m a t i v a s ) ( H o r t o n , 1967,1982). D u r a n t e l o s ltimos t r e i n t a aos, l o s tericos s o c i a l e s s e h a n s e n t i d o c a d a v e z ms i n s a t i s f e c h o s c o n l o s s u p u e s t o s subyacentes a este modelo, como la idea d eatraso y l ainevitabilidad y los beneficios d e cierto tipo d e cambio social ( T i p p s , 1973; K n o b l , 2003). A u n e n e l c a m p o d e l a h i s t o r i a econmica s e h a p u e s t o e n t e l a d e j u i c i o l a i d e a d e p r o g r e s o h a c i a i m a s o c i e d a d c a d a v e z ms rica, y s e h a p r o p u e s t o u n m o d e l o ecolgico a l t e r n a t i v o , segn e l c u a l l a iimovacin econmica s e e x p l i c a , e n e s e n c i a , c o m o i m a r e s p u e s t a a l a desaparicin d e u n r e c u r s o especfico y l a n e c e s i d a d c o n s i g u i e n t e d e e n c o n t r a r l e u n s u s t i t u t o ( W i l k i n s o n , 1973). E n c u a n t o a l o s h i s t o r i a d o r e s c u l t u r a l e s , o b j e t a n l a nocin d e tradicin c o m o u n c o n c e p t o r e s i d u a l , d e f i n i d o c o m o l o q u e n o e s m o d e r n o ; u n concepto consensual, q u e i g n o r a los conflictos d e n t r o d e l a s t r a d i c i o n e s , y u n c o n c e p t o esttico, q u e hace caso omiso d elos ajustes d elas tradiciones a las cambiantes circunstancias, a u n cuando l agente no siempre reconozca l aexistencia d eesas adaptaciones (Rudolph, 1967; H o b s b a w m y R a n g e r , 1983; H e e s t e r m a n , 1985, pgs. 10-25). A d e c i r v e r d a d , e l m o d e l o e v o l u t i v o h a s i d o o b j e t o d e crt i c a s t a n s e v e r a s e n l o s ltimos aos q u e l o ms j u s t o ser e m p e z a r p o r sealar s u s mritos. L a i d e a d e v m a s e c u e n c i a

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les, tienen al menos tros, n oe s algo que evolucin, c o n s u s marse a l aligera. W. i d o q u e el p r o c e s o u c i o n a n e s anlogo, a l a seleccin n a t u cin c o m p e t i t i v a d e l . 2 , pgs. 285-310). militar, e n especial, ia alcanza s u pimto nitidez s is e l a anaritos d e l m o d e l o e s asociedad irlandesa d e 1840. E l l i b r o s e odernizacin, c o n l a d e q u e e s t e trmino ciones provincianas u s i v o s y ms e m o t i n este caso, l a persr a l e n lo p a r t i c u l a r y c a l e s ms p r o f i m d a s t e r i o r m e n t e por los ejemplo d elas venferentes e n s u enfodey y Hans-Ulrich m e n t a d o s p o r l a so-

p r e s e n t a b a n , e n esencia, u n a res d i r i g e n t e perciba c o m o u n a a m F r a n c e s a y Napolen. L a i d e a d e modernizacin d e f e p i a d a p a r a i m a aphcacin ms a cin t r a d i c i o n a l d e Contrarrefo contrarrevolucin, d a a e n t e n d e s e reform o moderniz a m e d i a reaccin a n t e l a R e f o r m a p r o t e s t a cuantos movimientos reformistas Jvenes Turcos e n e l I m p e r i o O racin M e i j i e n e l Japn, p u e d e n l a a m e n a z a p l a n t e a d a por el asce E s h o r a d e o c u p a m o s d e los m u l a d o e n l o s pases i n d u s t r i a l i z e l m o d e l o d e l a modernizacin s e c a d a d e 1950 p a r a e x p l i c a r e l c a ( l o s pases subdesarroUados, c o e n e s o s das). N o ser m u y s o r p r e historiadores d e l aE u r o p a pre advirtieron discrepancias entre especficas q u e e s t u d i a b a n . Y e c i p a l e s d e r e c e l o s , s o b r e l a direcci c a n i c a d e l c a m b i o social. E n p r i m e r l u g a r , l a ampliaci ms all d e l o s d o s s i g l o s p a s a d o s el cambio n oe s unilineal y que l d e u n a s o l a mano. E n o t r a s p a l a

p r e s e n t a b a n , e n esencia, u n a r e s p u e s t a a lo que l a clase d i r i g e n t e perciba c o m o u n a a m e n a z a d e l a Revolucin F r a n c e s a y Napolen. L a i d e a d e modemizacin d e f e n s i v a e s , s i n d u d a , a p r o p i a d a p a r a v m a aplicacin ms a m p l i a . P o r e j e m p l o , l a n o cin t r a d i c i o n a l d e Contrarreforma, c u y o m o d e l o e s l a contrarrevolucin, d a a e n t e n d e r q u e l a I g l e s i a Catlica s e reform o moderniz a m e d i a d o s d e l s i g l o X V I c o m o reaccin a n t e l a R e f o r m a p r o t e s t a n t e . P o r o t r a p a r t e , u n o s c u a n t o s m o v i m i e n t o s r e f o r m i s t a s decimonnicos, d e s d e l o s Jvenes Turcos e n e l I m p e r i o O t o m a n o h a s t a l a restauracin M e i j i e n e l Japn, p u e d e n v e r s e c o m o r e s p u e s t a s a la a m e n a z a planteada por el ascenso d e Occidente. E s h o r a d e o c u p a m o s d e l o s d e f e c t o s d e l a teora. F o r m u l a d o e n l o s pases i n d u s t r i a l i z a d o s a fines d e l s i g l o X I X , e l m o d e l o d e l a modemizacin s e profundiz d u r a n t e l a dc a d a d e 1950 p a r a e x p l i c a r e l c a m b i o e n e l T e r c e r M u n d o ( l o s pases subdesarroUados, c o m o s e l o s d a b a e n l l a m a r e n e s o s das). N o ser m u y s o r p r e n d e n t e c o m p r o b a r q u e l o s historiadores d el aE u r o p a preindustrial, e nparticular, advirtieron discrepancias entre elmodelo y las sociedades especficas q u e e s t u d i a b a n . Y e x p r e s a r o n t r e s t i p o s p r i n c i p a l e s d e r e c e l o s , s o b r e l a direccin, l a explicacin y l a m e cnica d e l c a m b i o s o c i a l . E n p r i m e r l u g a r , l a ampliacin d e n u e s t r o s h o r i z o n t e s ms all d e l o s d o s s i g l o s p a s a d o s m u e s t r a c o n c l a r i d a d q u e e l c a m b i o n o e s u n i l i n e a l y q u e l a h i s t o r i a n o e s u n a calle d e u n a s o l a mano. E n o t r a s p a l a b r a s , l a s o c i e d a d n o s i e m p r e a v a n z a h a d a u n a c r e c i e n t e centralizacin, c o m p l e j i d a d , especializacin, e t c . A l g u n o s p a r t i d a r i o s d e l a teora d e l a modemizacin, e n t r e e l l o s S h m u e l E i s e n s t a d t (1973), s o n c o n s c i e n t e s d e l o q u e e s t e ltimo l l a m a regresin a l a descentralizacin, p e r o l a i d e a f u n d a m e n t a l d e l a teora a p u n t a e n l a direccin o p u e s t a . L a regresin n o h a s i d o todava o b j e t o d e l anlisis e x h a u s t i v o q u e s i n d u d a e x i g e (cf. R u n c i m a n , 1983-1989, v o l . 2, pgs. 310-20). U n e j e m p l o de t e n d e n c i a r e g r e s i v a q u e los historiadores c o n o c e n m u y b i e n e s e l d e E u r o p a e n l a poca d e l a d e c a d e n c i a d e l I m p e r i o R o m a n o y l a s i n v a s i o n e s d e l o s br-

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ce u nnuevo exa. L a crisis estrucguida poru n den d elas ciudades local e n los plances que lombarbajo s u s propias d e l universaliss emperadores d e neltrono sugiere ipcin. A l m i s m o a d e religin o f i erador Constaneciente e nl a vida tras q u e los coms actitudes ultrao R o m a n o tardo mizacin e n c a s i haustivo de lainue las diferentes onen los spenceas d e l a evolucin e expusieron, con daba a entender de que las exprediferenciacin e s g u a j e d e l a socio-

s o b r e l a industrializacin. E s a a p r e n d e m o s , y a q u e l a Revolucin p e n e t r a d o e n e l m u n d o german escribi s u Geschichte der roman Vlker (1828), y n i s i q u i e r a c u a n d o c u l t u r a del Renacimiento en I t a l i a L o q u e n o s dice esta ausencia R a n k e y B u r c k h a r d tno esla nuest inconveniente d ela modernidad e ( K o l a k o w s k i , 1990; L a t o u r , 1993). l o s h i s t o r i a d o r e s s e h a n v i s t o obl c o n t r a d i c t o r i a expresin moder modern] p a r a r e f e r i r s e a l perodo del Medioevo y e lcomienzo de l Ms r e c i e n t e m e n t e , l o s socilogos m i n o tambin problemtico, pos los cambios sociales y culturales o neracin (vase infra, pg. 245). E n s e g u n d o lugar, los historiad d e l a explicacin d e l c a m b i o s o c i a d e l a modemizacin, s o b r e t o d o p u e s t o d e q u e e l c a m b i o e s esenci m a social: e l desarrollo d e s u pot u n rbol r a m i f i c a d o . E s t e s u p u e s t r a posible aislar u n a sociedad e m u n d o , p e r o e n l a prctica e l c a m b producto d eencuentros entre cu 231). E n l o s c a s o s d e c o n q u i s t a

s o b r e l a industrializacin. E s a a u s e n c i a n o t i e n e q u e s o r p r e n d e m o s , y a q u e l a Revolucin I n d u s t r i a l an n o haba penetrado e nelm u n d o germanoparlante cuando R a n k e escribi s u Geschichte der romanischen und germanischen Vlker (1828), y n i s i q u i e r a c u a n d o B u r c k h a r d t escribi L a c u l t u r a del Renacimiento en I t a l i a (1860). L o q u e n o s dice esta ausencia e s q u e l am o d e m i d a d d e R a n k e y Burckhardt no esl anuestra. E notras palabras, el inconveniente d el am o d e m i d a d es que n odeja d e cambiar ( K o l a k o w s k i , 1990; L a t o u r , 1993). C o m o r e s u l t a d o d e e l l o , l o s h i s t o r i a d o r e s s e h a n v i s t o o b l i g a d o s a acuar l a a u t o c o n t r a d i c t o r i a expresin modernidad temprana [early modern] p a r a r e f e r i r s e a l perodo t r a n s c u r r i d o e n t r e fines d e l M e d i o e v o y e l c o m i e n z o d e l a Revolucin I n d u s t r i a l . Ms r e c i e n t e m e n t e , l o s socilogos y o t r o s a d o p t a r o n u n trm i n o tambin problemtico, posmodemo, p a r a d e s c r i b i r l o s c a m b i o s s o c i a l e s y c i i l t u r a l e s o c u r r i d o s e n l a ltima g e neracin (vase infra, pg. 245). E n segundo lugar, los historiadores tienen d u d a s acerca d e l a explicacin d e l c a m b i o s o c i a l i n c o r p o r a d a a l m o d e l o d e l a modemizacin, s o b r e t o d o e n l o c o n c e r n i e n t e a l s u puesto d e q u e e l cambio es esencialmente i n t e m o a l sistem a social: e l desarrollo d e s u potencial, e lcrecimiento d e u n rbol r a m i f i c a d o . E s t e s u p u e s t o podra f u n c i o n a r s i f u e ra posible aislar u n a sociedad e n particular del resto del m i m d o , p e r o e n l a prctica e l c a m b i o s o c i a l e s , a m e n u d o , e l p r o d u c t o d e e n c u e n t r o s e n t r e c u l t u r a s (vase infra, pg. 231). E n l o s c a s o s d e c o n q u i s t a y colonizacin, e s p e c i a l m e n t e , e l i m p a c t o violento d e f u e r z a s e x t e r n a s a l a sociedad hace inapropiado examinarlas como s is etratara d e m e r o s estmulos a l a adaptacin, l a nica fimcin q u e e s t e m o d e l o a t r i b u y e a l o s f a c t o r e s e x t e m o s ( F o s t e r , 1960). E n t e r c e r l u g a r , s i q u e r e m o s e n t e n d e r por qu s e p r o d u ce e l c a m b i o social, a c a s o s e a v m a b u e n a e s t r a t e g i a c o m e n z a r p o r e x a m i n a r cmo s e p r o d u c e . P o r d e s d i c h a , e l m o d e l o s p e n c e r i a n o h a c e e s c a s a alusin a l a mecnica d e l c a m b i o . E s a falta d e referencia alienta e l falso supuesto d e l movim i e n t o e n u n a s o l a direccin, y d a a l p r o c e s o d e c a m b i o l a

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a l m e n t e autome tuviera que han ejemplo desusal a m a r modelo d e conomista Walter onmico, d e s d e l a spegue, h a s t a l a Alexander Gersustrializacin t a r del m o d e l o d e los r a n Bretaa. E n ms g r a n d e y e l . E l modelo anteegar, precisamensus predecesores gs. 5-30). E n c o m ializados, las naenan v e n t a j a s y e n otro s u situaeneraliz e n u n a a d o s y formul l o el sentido de q u e sada e n l a g e n e o de este efecto d e sostiene que vma u c h o ^tanto m e -

c i a l d e G r a n Bretaa y H o l a n d a . X V I I I , l a poblacin a c t i v a d e u n a re V e l u w e , y a p a r t i c i p a b a e n l a produ as c o m o e n l a a g r i c u l t u r a . A u n q u fbricas, e r a u n a regin modema p r o d u c i d o u n a diferenciacin e s t l o s a d u l t o s saban l e e r y e s c r i b i r . E luwe constituye u n ejemplo de m trializacin. A l a i n v e r s a , e l n o r t e d del siglo X I X es u n ejemplo de indu nizacin, p u e s t o q u e c i u d a d e s y f analfabetismo y u n fuerte sentimie L a moraleja d e estos ejemplos m o s b u s c a r l a s consecuencias de la p o n e r l a s uniformes), sino, antes bi p a t i b i l i d a d entre diferentes estru e l c r e c i m i e n t o econmico. E l e j e m p l a m i s m a direccin, y a q u e r e v e l a l b l e desempeo econmico c o n v a l diferentes d elos occidentales. P o r n a n o s s e l a n z a r o n a l a bsqueda d e l a tica p r o t e s t a n t e . U n o d e e l l o s b e r t B e l l a h , encontr p m e b a s d e e dao ( i n c l u i d o u n c o n c e p t o , e l d e te l a vocacin), a u n c u a n d o tambi netracin d e l o s v a l o r e s polticos e n e n m a r c a d o contraste con la histor 1957, pgs. 114-7).

c i a l d e G r a n Bretaa y H o l a n d a . H a c i a m e d i a d o s d e l s i g l o X V I I I , l a poblacin a c t i v a d e u n a regin m r a l h o l a n d e s a , e l V e l u w e , y a p a r t i c i p a b a e n l a produccin d e p a p e l y t e x t i l e s , as c o m o e n l a a g r i c u l t v u " a . A u n q u e careca d e c i u d a d e s y fbricas, e r a u n a regin modema, p u e s e n e l l a s e haba p r o d u c i d o u n a diferenciacin e s t r u c t u r a l y l a mayora d e l o s a d u l t o s saban l e e r y e s c r i b i r . E n o t r a s p a l a b r a s , e l V e l u w e c o n s t i t u y e u n e j e m p l o d e modemizacin s i n i n d u s trializacin. A l a i n v e r s a , e l n o r t e d e I n g l a t e r r a a p r i n c i p i o s d e l s i g l o X I X e s u n e j e m p l o d e industrializacin s i n m o d e r nizacin, p u e s t o q u e c i u d a d e s y fbricas coexistan c o n e l analfabetismo y u n fuerte sentimiento d e comunidad. L a moraleja d e estos ejemplos parece ser que n o debem o s b u s c a r l a s c o n s e c u e n c i a s d e l a industrializacin ( y s u p o n e r l a s u n i f o r m e s ) , s i n o , a n t e s b i e n , e l ajuste o l a c o m patibilidad entre diferentes estructuras socioculturales y e l c r e c i m i e n t o econmico. E l e j e m p l o d e l Japn a p u n t a e n l a m i s m a direccin, y a q u e r e v e l a l a asociacin d e u n n o t a b l e desempeo econmico c o n v a l o r e s y e s t m c t u r a s m u y d i f e r e n t e s d e l o s o c c i d e n t a l e s . P o r e s o , l o s socilogos w e b e rianos s e l a n z a r o n a l a bsqueda d e u n anlogo f u n c i o n a l d e l a tica p r o t e s t a n t e . U n o d e e l l o s , e l n o r t e a m e r i c a n o R o b e r t B e l l a h , encontr p m e b a s d e e s e a s c e t i s m o i n t r a m u n d a n o ( i n c l u i d o u n c o n c e p t o , e l d e tenshoku, m u y parecido a l a vocacin), a u n c u a n d o tambin alert a c e r c a d e l a penetracin d e l o s v a l o r e s polticos e n l a economa j a p o n e s a , e n m a r c a d o contraste con l ahistoria d eOccidente (Bellah, 1957, pgs. 114-7). L a o b r a ms i m p o r t a n t e d e sociologa histrica e n l a tradicin d e S p e n c e r e s e l e s t u d i o d e N o r b e r t E l i a s (1939) s o b r e e l proceso d e l a civilizacin. E s t e e s t u d i o t u v o u n d e s t i n o p o c o comn. P u b l i c a d o p o r p r i m e r a v e z e n A l e m a n i a e n 1939, f u e v i r t u a l m e n t e i g n o r a d o d u r a n t e dcadas. Recin e n l o s aos s e t e n t a ( y e n e l m u n d o a n g l o p a r l a n t e , e n l a dcada s i g u i e n t e ) , socilogos e h i s t o r i a d o r e s c o m e n z a r o n a c o n s i d e r a r e s t a o b r a c o n l a s e r i e d a d q u e mereca ( c f E l i a s , 1970, pgs. 158-74; M e n n e l l , 1989; B . G . S m i t h , 2001). E l l i b r o d e E l i a s a s p i r a b a a s e r u n a contribucin a l a teora sociolgica. S i n e m b a r g o , e l a u t o r tambin tena s u -

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a e n detalles consentido d eque el e nciertos aspecl, especialmente captulo 2 difciln secciones sobre s o n a r s e l a nariz, tencia de u n g r a n . N u e v o s objetos tenedor, s e pusieu e fiieron i n s t r u y define como u n l a turbacin y l a oria de la cultura lparecer, nuevos u e l a s pginas d e a dcada d e 1 9 3 0 . s medievales que upen e n e l suelo, de mencionarlas. atados de buenos e s i m t a ilustracin l a civilizacin o c e s p a l d a r u n a teoonsiderarse como cin, p e r o q u e n o s objeciones antes

garos del Renacimiento, ansiosos p e n contraste con otras noblezas y de reivindicacin d e d e s c e n d i e n t e s d ( K l a n i c z a y , 1990; c f B r y s o n , 1998, E n s e g u n d o l u g a r , E l i a s n o s e in n i c a d e l c a m b i o , e l cmo, s i n o e n ms o r i g i n a l d e s u l i b r o n o e s l a v i c a m b i o s e n los m o d a l e s d e l amesa, atencin d e s p r o p o r c i o n a d a d e l o s ment p l a n t e a d o e n e l s e g u n d o v o c r e c i m i e n t o d e l a u t o c o n t r o l (y, e n l l a integracin s o c i a l ) d e b e e x p l i c a r s E l i a s p r e s e n t a esos cambios como c t a s d e l m o n o p o l i o d e l a f u e r z a ejerc v e z ms c e n t r a l i z a d o . E l s u r g i m i e n t l i z a d o o absoluto, q u e transform r o s e n cortesanos, s e explica, a s cuencia i m p r e v i s t a de la competenci queos E s t a d o s d u r a n t e l a E d a d M L a influencia d el aobra deElias e o s y sociolgicos h a c r e c i d o e n aos dos, e l libro e s v u l n e r a b l e a ciertas W e b e r , E l i a s i l u s t r a s u teora c o n e s i v a m e n t e d el ahistoria europea, y tor d u d a s acerca de s u generalidad. p r o c e s o s i m i l a r d e civilizacin podr (supongamos) o e n l a India (ambas p e t e n c i a e n t r e pequeos E s t a d o s e n

garos del Renacimiento, ansiosos por definir s u identidad e n contraste con otras noblezas y dejar bien establecida s u reivindicacin d e d e s c e n d i e n t e s d e l o s brbaros h u n o s ( K l a n i c z a y , 1990; c f B r y s o n , 1998, pgs. 248-75). E n s e g u n d o l u g a r , E l i a s n o s e i n t e r e s a slo e n l a mecn i c a d e l c a m b i o , e l cmo, s i n o e n e l porqu. L a seccin ms o r i g i n a l d e s u l i b r o n o e s l a v i v i d a descripcin d e l o s c a m b i o s e n los m o d a l e s d e l a m e s a , que tal vez atrajo u n a atencin d e s p r o p o r c i o n a d a d e l o s l e c t o r e s , s i n o u n a r g u mento planteado e n e l segundo volumen, a saber, que e l c r e c i m i e n t o d e l a u t o c o n t r o l (y, e n lneas ms g e n e r a l e s , d e l a integracin s o c i a l ) d e b e e x p l i c a r s e e n trminos polticos. Elias presenta esos cambios como consecuencias imprevist a s del monopolio d e l a fuerza ejercido por u n E s t a d o c a d a v e z ms c e n t r a l i z a d o . E l s u r g i m i e n t o d e e s e E s t a d o c e n t r a l i z a d o o absoluto, q u e transform a l o s n o b l e s d e g u e r r e ros e ncortesanos, s e explica, a s u turno, como l a consecuencia i m p r e v i s t a de la competencia por el poder entre pequeos E s t a d o s d u r a n t e l a E d a d M e d i a . L a i n f l u e n c i a d e l a o b r a d e E l i a s e n l o s crculos histric o s y sociolgicos h a c r e c i d o e n aos r e c i e n t e s . D e t o d o s m o d o s , e l l i b r o e s v u l n e r a b l e a c i e r t a s crticas. A d i f e r e n c i a d e W e b e r , E l i a s i l u s t r a s u teora c o n e j e m p l o s t o m a d o s e x c l u s i v a m e n t e d e l a h i s t o r i a e u r o p e a , y d e s p i e r t a as e n e l l e c tor dudas acerca d e s u generalidad. Uno se pregunta si u n p r o c e s o s i m i l a r d e civihzacin podra r e c o n o c e r s e e n C h i n a (supongamos) o e n l a India (ambas fueron campo d e comp e t e n c i a e n t r e pequeos E s t a d o s e n a l g u n o s perodos d e s u h i s t o r i a ) . P o r o t r a p a r t e , p e s e a s e r c o n s c i e n t e d e l a integracin decrecida, E l i a s n o tena n a d a q u e d e c i r s o b r e l o s p r o c e s o s descivilizatorios, a u n q u e escriba s u l i b r o e n l a poca d e l a s c e n s o d e l n a z i s m o (ms a d e l a n t e , e l a u t o r y s u s s e g u i d o r e s i n c o r p o r a r o n a s u s i s t e m a l a s i d e a s d e informalizacin y descivilizacin) ( W o u t e r s , 1977; M e n n e l l , 1990; G o o d y , 2002). U n a crtica ms s e r i a e s e l carcter problemtico d e l c o n c e p t o c e n t r a l d e e s t e e s t u d i o , civilizacin. S i l a c i v i l i zacin s e d e f i n e , s i m p l e m e n t e , d e s d e e l p u n t o d e v i s t a d e l a e x i s t e n c i a d e l a vergenza o e l a u t o c o n t r o l , ser difcil e n c o n t r a r u n a s o c i e d a d q u e n o s e a civilizada. E n efecto, e s

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edievales olos m i t i v a s sentan e n t a l e s ; no p o s e n situaciones a r t e , s i civilizapezamos con u n uno explorar el riterios civilizade estas discreio d eE l i a s p a r a advertirse e n l a van e ns u obra, y urais japoneses i , 1995; V o l k o v , d e esta diversimultilineal yn o amodemidad. Y , como nos lo re789 y R u s i a d e s is d e l c a m b i o s o evolucin, p o d e -

z a s p r o d u c t i v a s d e t e r m i n a n las rela a l a i n v e r s a ( G . Cohn, 1978; R i g b y E n a l g u n o s aspectos, M a r x prop v a r i e d a d d e l m o d e l o d e l a modemiz m o d e l o s u p o n e la existencia de u n a sociedad: tribal, esclavista, feudal, c o m u n i s t a . E l f e u d a l i s m o y el capita sociales q u e s e a n a l i z a r o n con m a y v i r t u a l m e n t e c o m o l a s o c i e d a d tr m o d e m a e n cuanto opuestos. A l ig e x p l i c a e l c a m b i o s o c i a l e n trmin endgenos, h a c i e n d o hincapi e n l m o d o d e produccin ( S a n d e r s o n , 1 embargo, a lmenos e nalgunas des m a r x i a n o h a c e fi-ente c o n xito a l a cas p l a n t e a d a s contra Spencer, ante E n p r i m e r lugar, e lmodelo da ca reccin errnea; p o r e j e m p l o , l a cin d e Espaa e I t a l i a y e l a s c e n s E u r o p a central y oriental de manera g i m i e n t o d e l a burguesa e n I n g l a t l a n d e s a . E n efecto, c o m o y a lo h e m o sis m a r x i s t a s destacan l a interdep s o c i a l y econmico e n e l c e n t r o c o n e sarroUo e n l a p e r i f e r i a ( F r a n k , 19 (vase supra, pg. 122). E n segundo lugar, M a r x admite g e n a s d e l c a m b i o social. E n el caso d

z a s p r o d u c t i v a s d e t e r m i n a n l a s r e l a c i o n e s d e produccin o a l a i n v e r s a ( G . Cohn, 1978; R i g b y , 1987). E n a l g u n o s a s p e c t o s , M a r x p r o p o n e p o c o ms q u e u n a v a r i e d a d d e l m o d e l o d e l a modemizacin. C o m o S p e n c e r , e l modelo supone l aexistencia de u n a secuencia d eformas d e sociedad: tribal, esclavista, feudal, capitaUsta, sociahsta y comunista. E l feudaUsmo y el capitahsmo, las formaciones sociales que s e analizaron con m a y o r detalle, s e definen virtualmente c o m o l a sociedad tradicional y l a sociedad m o d e m a en cuanto opuestos. A l igual que Spencer, M a r x e x p l i c a e l c a m b i o s o c i a l e n trminos f u n d a m e n t a l m e n t e endgenos, h a c i e n d o hincapi e n l a dinmica i n t e r n a d e l m o d o d e produccin ( S a n d e r s o n , 1990, pgs. 50-74). S i n embargo, a lmenos e nalgunas d esus versiones, el modelo m a r x i a n o h a c e fi-ente c o n xito a l a s t r e s p r i n c i p a l e s crticas planteadas contra Spencer, antes resumidas. E n p r i m e r lugar, elmodelo d a cabida al cambio e nl a direccin errnea; p o r e j e m p l o , l a l l a m a d a refeudalizacin d e Espaa e I t a l i a y e l a s c e n s o d e l a s e r v i d u m b r e e n E u r o p a c e n t r a l y o r i e n t a l d e m a n e r a simultnea c o n e l s u r g i m i e n t o d e l a bvirguesa e n I n g l a t e r r a y l a RepbUca H o l a n d e s a . E n e f e c t o , c o m o y a l o h e m o s v i s t o , a l g u n o s anlisis m a r x i s t a s destacan l a interdependencia del desarrollo s o c i a l y econmico e n e l c e n t r o c o n e l desarrollo d e l s u b d e sarroUo e n l a p e r i f e r i a ( F r a n k , 1967; W a l l e r s t e i n , 1974) (vase supra, pg. 122). E n s e g u n d o l u g a r , M a r x a d m i t e l a s e x p l i c a c i o n e s exg e n a s del c a m b i o social. E n el caso d eOccidente, existe u n a coincidencia generalizada e n que e llugar asignado a dichas explicaciones e ssubordinado. E n la famosa controvers i a e n t r e m a r x i s t a s d e l a dcada d e 1950, c o n r e s p e c t o a l a transicin d e l f e u d a l i s m o a l c a p i t a l i s m o , l a explicacin d e P a u l Svs^eezy s o b r e l a d e c a d e n c i a d e l p r i m e r o a c a u s a d e f a c t o r e s e x t e m o s c o m o l a r e a p e r t u r a d e l Mediterrneo y e l auge correspondiente del comercio y las ciudades s e e n fi-ent a u n c o r o d e r e c h a z o s ( H i l t o n , 1976). P o r o t r o l a d o , e l p r o p i o M a r x c o n s i d e r a b a q u e l a s o c i e d a d asitica careca d e m e c a n i s m o s d e c a m b i o . A l r e f e r i r s e a l o s britnicos e n l a I n d i a , sugiri q u e l a funcin d e l o s c o n q u i s t a d o r e s ( s u misin, c o m o l deca) consista e n d e s t m i r e l m a r c o s o c i a l

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lcambio (Avineri, o deSpencer prem a serie d e desaa r x propone u n a exiones entre los otra. D e m a n e r a llerstein n o estueconomas e u r o r, u ns i s t e m a i n t o s exgenos d e l o ms q u e S p e n re todo e ne l caso smo. E lcambio s e lcticos; e n o t r a s y e n consecuenontrario d e lo plac i a l e s q u e antao ransforman luego ropia fosa a ld a r 48; c f G . Cohn, e desarrollo unitas discrepan. L a lista-socialista e s opio M a r x consinte para la histo-

cin b u r g u e s a , c o m o e n l o s c a s o s d e E s t a d o s U n i d o s ; l a d e l a revolucin taria), e nlos casos d eRusia y China, lucin c o n s e r v a d o r a o d e s d e a r r i b a , e Japn ( c f S k o c p o l , 1984, pgs. 318E l nfasis e n l a revolucin ( e x a e s , d e s d e l u e g o , u n a caracterstica s M a r x . E n e l modelo d e Spencer, el d u a l y automtico, y , p a r a d e c i r l o d t m c t v u - a s e v o l u c i o n a n p o r s s o l a s . E por e lcontrario, elcambio es abmpt ras s ed e r r u m b a n e n eltranscurso dramticos a c o n t e c i m i e n t o s . E n l a p o r e j e m p l o , l a abolicin d e l a monar d a l , l a expropiacin d e l a I g l e s i a y d reemplazo d e l a s provincias por dep j e r o n e nv m lapso relativamente bre L a tensin, p o r n o d e c i r contra m a r x i a n o , e n t r e e l d e t e r m i n i s m o ec rismo c o l e c t i v o d e l a revolucin h a s i r o s a s o p o r t u n i d a d e s , y l a cuestin h Has e n t r e diferentes escuelas de inte do, e l modelo d e M a r x plantea, sin r d e l a relacin e n t r e l o s a c o n t e c i m i e n b i o s o c i a l , as c o m o e l p r o b l e m a d c o m p e n d i a d o e n u n a f a m o s a frase: historia, pero n o e n circvmstancias L o s s e g u i d o r e s d e M a r x s e h a n divid

cin b u r g u e s a , c o m o e n l o s c a s o s d e I n g l a t e r r a , F r a n c i a y E s t a d o s U n i d o s ; l a d e l a revolucin c a m p e s i n a ( y n o p r o l e t a r i a ) , e n l o s c a s o s d e R u s i a y C h i n a , y , p o r ltimo, l a r e v o lucin c o n s e r v a d o r a o d e s d e a r r i b a , e n l o s c a s o s d e P r u s i a y Japn (cf. S k o c p o l , 1984, pgs. 318-55). E l nfasis e n l a revolucin ( e x a m i n a d a supra, pg. 51) e s , d e s d e l u e g o , u n a caracterstica s a l i e n t e d e l m o d e l o d e Marx. E n elmodelo d eSpencer, elcambio e s suave, grad u a l y automtico, y , p a r a d e c i r l o d e algn m o d o , l a s e s t r u c t u r a s e v o l u c i o n a n p o r s s o l a s . E n e l m o d e l o m a r x i a n o , por e lcontrario, e lcambio e s abrupto y las viejas estructuras s e d e r r u m b a n e ne l transcurso d e u n a secuencia d e dramticos a c o n t e c i m i e n t o s . E n l a Revolucin F r a n c e s a , p o r e j e m p l o , l a abolicin d e l a monarqua y d e l s i s t e m a f e u d a l , l a expropiacin d e l a I g l e s i a y d e l o s aristcratas y e l reemplazo d e las provincias por departamentos se produj e r o n e n x m l a p s o r e l a t i v a m e n t e b r e v e ( c f S e v i ^ e l l , 1996). L a tensin, p o r n o d e c i r contradiccin, e n e l s i s t e m a m a r x i a n o , e n t r e e l d e t e r m i n i s m o econmico y e l v o l u n t a rismo c o l e c t i v o d e l a revolucin h a s i d o sealada e n n u m e r o s a s o p o r t u n i d a d e s , y l a cuestin h a d e s e n c a d e n a d o b a t a l l a s e n t r e d i f e r e n t e s e s c u e l a s d e interpretacin. D e t a l m o do, e l m o d e l o d e M a r x plantea, s i n resolverlo, el p r o b l e m a d e l a relacin e n t r e l o s a c o n t e c i m i e n t o s polticos y e l c a m b i o s o c i a l , as c o m o e l p r o b l e m a d e l a a g e n c i a h u m a n a , c o m p e n d i a d o e n v m a f a m o s a frase: Los h o m b r e s h a c e n l a h i s t o r i a , p e r o n o e n c i r c u n s t a n c i a s d e s u p r o p i a eleccin. L o s s e g u i d o r e s d e M a r x s e h a n d i v i d i d o e n m a r x i s t a s econmicos, polticos y culturales s o b r e l a b a s e d e s u s d i ferentes interpretaciones d eese epigrama. A pesar deestas tensiones o a causa de ellas, elmodelo d eM a r x parece enfrentar mejor que l aalternativa d e S p e n c e r l a s crticas d e l o s h i s t o r i a d o r e s . E s t o n o e s d e l t o d o sorprendente, pues los historiadores conocen mucho mejor este modelo y n o s o n pocos los q u e contribuyeron a modific a r l o . E s difcil p e n s a r e n v m g r a n a p o r t e a l a h i s t o r i a s o c i a l ( e n s u c o n t r a s t e c o n l a sociologa histrica) q u e s e v a l g a d e l a modemizacin c o m o m a r c o d e r e f e r e n c i a . P o r s u p a r t e , e l m o d e l o d e M a r x e s u t i l i z a d o e n e s t u d i o s clsicos c o m o // capitalismo nelle campagne (1947), d e E m i l i o Seren, q u e

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Una t e r c e r a va?
V i s t a l a existencia de dos model d a u n o d e los cuales tiene sus propi les, v a l e l a p e n a i n v e s t i g a r l a posi E s t e o b j e t i v o a c a s o p a r e z c a a l g o se qumica, e s t o e s , u n a unin d e o p m e n o s e n a l g u n o s aspectos, los mo rios y n o c o n t r a d i c t o r i o s , y u n a s e r c i o n e s c o n c r e t a s m e d i a n e n t r e ello

rior a s u unifical a clase obrera en n ; L a Rpublique nestudio del este o XIX, y Europa y ogo E r i c W o l f , u n mundiales desde forma demasiado u l a , a l a v e z , a la ia y l a gente al a 2, pg. 29). sos libros, y otros al siglo del propio i y analiz, e l a s o es considerabletacin d e l o s a n t i ustriales. mar e n cuenta los a b e r sido los m o s s o c i e d a d e s (vah o que ofrecer a l a prctica, l o s h i s menes s e v a l e n d e e c e s a r i o sera u n a e n l aFrancia del como u n anuncio , pg. 94). H a c e marxistas comen-

Intentos

de sntesis

P o r e j e m p l o , podra d e c i r s e q u e A l e x i s d e T o c q u e v i l l e sobre l a Rev c u a l e s t a s e p r e s e n t a c o m o u n cat y a haban c o m e n z a d o a p r o d u c i r s e m e d i a entre los modelos de cambio rio. P o r o t r a p a r t e , u n e x a m e n d e l p l i d o d u r a n t e e s a m i s m a revoluci eos, s o b r e todo el d e los jacobinos, s el rol d e las asociaciones voluntar cambio discontinuo son perfecta L a formacin de l a clase obrera e son, que comienza con u n ataque c n e r a l y c o n t r a l a diferenciacin e s i n c l u y e u n a f a s c i n a n t e descripcin tos y las sociedades de amigos e n

Una t e r c e r a va?
V i s t a l a existencia d e d o s modelos d e lcambio social, cad a u n o d e l o s c u a l e s t i e n e s u s p r o p i o s p u n t o s f u e r t e s y dbil e s , v a l e l a p e n a i n v e s t i g a r l a p o s i b i l i d a d d e u n a sntesis. E s t e objetivo acaso parezca algo semejante a u n aboda alqumica, e s t o e s , u n a unin d e o p u e s t o s . S i n e m b a r g o , a l menos e nalgunos aspectos, los modelos s o n complementarios y n o c o n t r a d i c t o r i o s , y u n a s e r i e d e e s t u d i o s d e s i t u a ciones concretas m e d i a n e n t r e ellos.

Intentos

de sntesis

P o r e j e m p l o , podra d e c i r s e q u e l a clebre exposicin d e A l e x i s d e T o c q u e v i l l e s o b r e l a Revolucin F r a n c e s a , e n l a cual esta s epresenta como u ncatalizador d ecambios que y a haban c o m e n z a d o a p r o d u c i r s e e n e l a n t i g u o rgimen, m e d i a entre los modelos de cambio evolutivo y revolucionario. P o r o t r a p a r t e , u n e x a m e n d e l i m p o r t a n t e p a p e l c u m p l i d o d u r a n t e e s a m i s m a revolucin p o r l o s c l u b e s poltic o s , s o b r e t o d o e l d e l o s j a c o b i n o s , s u g i e r e q u e u n nfasis e n e l r o l d e l a s a s o c i a c i o n e s v o l u n t a r i a s y u n hincapi e n e l cambio discontinuo s o n perfectamente compatibles. A u n L a formacin de l a clase obrera en I n g l a t e r r a , d e T h o m p s o n , q u e c o m i e n z a c o n u n a t a q u e c o n t r a l a sociologa e n g e n e r a l y c o n t r a l a diferenciacin e s t r u c t u r a l e n p a r t i c u l a r , i n c l u y e u n a f a s c i n a n t e descripcin d e l p a p e l d e l o s s i n d i c a tos y l a s sociedades d eamigos e n l aInglaterra d e princip i o s d e l s i g l o X I X , l o s rituales d e mutualidad d e l a H e r m a n d a d d e M a l t e r o s , l a S o c i e d a d Unnime, e t c . , c o n l o c u a l o t o r g a r e s p a l d o emprico a u n a s p e c t o d e l a teora d e l a modemizacin q u e e n r e a l i d a d s e p r o p o n e s o c a v a r ( E . P . T h o m p s o n , 1963, pgs. 418-29). B u e n nmero d e socilogos histricos h a n r e c u r r i d o a M a r x y Spencer (en especial a l avariedad weberiana d e l m o d e l o ) e i n t e n t a d o u n a sntesis. L a descripcin d e l a f o r macin d e l m u n d o m o d e m o e x p u e s t a p o r B a r r i n g t o n M o o r e e s , e n l o f u n d a m e n t a l , d e orientacin m a r x i s t a , p e r o i n c o r p o r a i d e a s d e l a teora d e l a modernizacin, m i e n t r a s

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s u n modemizarticas m a r x i s t a s perspectiva fimd e l a teora e v o tivo, sobre todo el ados, sea en busd elas revolucioa n t o d e M a r x codeMarx y Spenue se h a n formuas limitaciones d e fin d e e x p l i c a r l a son mucho menos bios previos ocum p l o , l a sociedad dal d e M a r x s o n , o s en espejo donc i e d a d modema vertidas. E n este ustrial, prepolmente revelador, iento de las partistan a u n modelo teora d e l c a m b i o ncer? Del renacicada d e 1980, p a r -

c i o n e s geopolticas d e violencia ( pg. 4 9 0 ) . T i l l y s e o c u p a t a n t o d coercin, p e r o d i c e i r ms all d e m e n t e , p o r e l h e c h o d e situar l a cin y l o s p r e p a r a t i v o s p a r a l a g u d e l anhsis ( T i l l y , 1990, pg. 14). E n e s t e a s p e c t o , l o s t r e s socilo t r e s ( y c o n P e r r y A n d e r s o n , c u y o lutista tena m u c h o q u e d e c i r s o b bien con historiadores d elaprime D u r a n t e algn t i e m p o , u n g m p o d t u v o q u e l a centralizacin poltica l a poca d e l o s H a b s b u r g o y l o s Bo u n subproducto de las exigencias d r o n u n a teora g e n e r a l c a r a a l o s h i m o m e n t o s a n t e r i o r e s del siglo X X : poltica exterior. E l a r g u m e n t o d i c e ms o m e n o X V I y X V T I f u e r o n u n a e r a d e rev h u b o u n d e s a r r o l l o c r e c i e n t e d e lo v e n t a r l o s , l o s g o b e r n a n t e s tena ms a s u s s u b d i t o s p o r m e d i o d e l tos, a s u t u m o , contribm'an a facil m o d o , s e instal l o q u e s e h a d e n traccin y coercin ( T i l l y , 1975, del E s t a d o centralizado n o fue t p l a n o u n a teora ( c o m o e l absolu s e c u e n c i a i m p r e v i s t a d e l a compe

c i o n e s geopolticas d e violencia ( M a n n , 1986-1993, v o l . 1 , pg. 4 9 0 ) . T i l l y s e o c u p a t a n t o d e l capital c o m o d e l a coercin, p e r o d i c e i r ms all d e s u s p r e d e c e s o r e s , j u s t a m e n t e , p o r e l h e c h o d e situar l a organizacin d e l a c o e r cin y l o s p r e p a r a t i v o s p a r a l a g u e r r a e n e l c e n t r o m i s m o d e l anlisis ( T i l l y , 1990, pg. 14). E n e s t e a s p e c t o , l o s t r e s socilogos c o i n c i d e n n o slo e n t r e s ( y c o n P e r r y A n d e r s o n , c u y o v o l u m e n E l Estado absolutista tena m u c h o q u e d e c i r s o b r e l a g u e r r a ) , s i n o t a m bin c o n h i s t o r i a d o r e s d e l a p r i m e r a m o d e m i d a d e u r o p e a . D u r a n t e algn t i e m p o , \m g m p o d e e s t o s h i s t o r i a d o r e s s o s t u v o q u e l a centralizacin poltica d e l o s s i g l o s X V I y X V I I , l a poca d e l o s H a b s b u r g o y l o s B o r b o n e s , f u e p o c o ms q u e i m s u b p r o d u c t o d e l a s e x i g e n c i a s d e l a g u e r r a , y as i l u s t r a r o n i m a teora g e n e r a l c a r a a l o s h i s t o r i a d o r e s a l e m a n e s d e m o m e n t o s a n t e r i o r e s d e l s i g l o X X : l a d e l a primaca d e l a poltica exterior. E l a r g u m e n t o d i c e ms o m e n o s l o s i g u i e n t e . L o s s i g l o s X V I y X V I I f u e r o n u n a e r a d e revolucin militar e n l a q u e h u b o u n d e s a r r o l l o c r e c i e n t e d e l o s ejrcitos. A fin d e s o l v e n t a r l o s , l o s g o b e r n a n t e s tenan q u e e x p r i m i r todava ms a s u s s u b d i t o s p o r m e d i o d e l o s i m p u e s t o s . L o s ejrcit o s , a s u t u m o , contribuan a f a c i l i t a r e s a exaccin; d e t a l m o d o , s e instal l o q u e s e h a d e n o m i n a d o u n ciclo d e e x traccin y coercin ( T i l l y , 1975, pg. 96). E l s u r g i m i e n t o del E s t a d o centralizado n of u e tanto e l resultado d e u n p l a n o \ m a teora ( c o m o e l absolutismo) c u a n t o u n a c o n secuencia imprevista d el acompetencia porel poder e n la arena intemacional. D em a n e r a complementaria, e n s uestudio comparativo d e l a s revoluciones, Skocpol dio m a y o r p e s o explicativo q u e s u s predecesores a l o s conflictos internacionales, incluidas las guerras. L a idea d e q u ecrisis como las g u e r r a s y las revoluciones actan a m o d o d e c a t a l i z a d o r e s o a c e l e r a d o r e s , q u e i n c r e m e n t a n l a velocidad d e l cambio social e n v e z d eponerlo e n m a r c h a , h a sido explorada con m a y o r detalle p o r dos historiadores q u eobservaron l a P r i m e r a G u e r r a M u n d i a l desd e b a n d o s o p u e s t o s . A r t h u r M a r w i c k (1965) sugiri q u e l o s a c o n t e c i m i e n t o s d e 1914-1918 p r o p i c i a r o n e l desdibujamiento d e l a s d i f e r e n c i a s s o c i a l e s e n G r a n Bretaa, m i e n -

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e e nA l e m a n i a los r o n an ms (cf. . L a s d o s sociedaeras contrapuesa lconflicto e r a n ortante a u n a tero u c a u l t e n Vigilar ado e nla Europa lt cuenta la histoastigo, d el a p;mictica, d e l especl a s explicaciones s quela atribuyen desestimado las e a l a creacin d e aricin d e l o q u e ms v i s i b l e d e s d e fbricas y l a s e s m o ilustracin v i ge u n famoso promccin d e v m Pasolo carcelero puementos, Foucault modemizacin, a l e nvez del surgi-

c l u s i o n e s no estn f u n d a d a s e n u n vstica ( S p i e r e n b u r g , 1984, pg. 10 historiadores hacen a Foucault se r d a d a l a variacin l o c a l , s u t e n d e n c i a ciones sobre E u r o p a con ejemplos f rentes regiones n o tuvieran s u s pro les. P o r otro lado, s iestimamos qu modelo simple d ecambio y no prete t o r i a , e s t a s crticas r e s u l t a n v i r t u a l E s t a redefinicin d e l o b j e t i v o d e l c e r a crtica p e r j u d i c i a l p a r a s u o b r a : m e n d e l a mecnica d e l c a m b i o . U n ms d e s t a c a d o s d e l m o v i m i e n t o q u d e l hombre o , a l m e n o s , e l desce (vase i n f r a , pg. 254), F o u c a u l t p verificacin d e l a teora m e d i a n t e e ciones d e l o s r e f o r m a d o r e s d e l casti que el nuevo sistema resultante no e l l a s y r e v e l a r l o q u e r e a l m e n t e l o ha desde luego, e s e nextremo inabor pretende estar arrasando con las e tradicionales, n oe s insensato esper A m i j u i c i o , l o ms v a l i o s o d e l a o n e r a l , y d e V i g i l a r y castigar e n p a r t t i v o , y n o e l l a d o p o s i t i v o . Despus v a s d e l s a b e r convencional, l a histor x u a l i d a d , e t c . , n u n c a volver a s e r l teora d e l c a m b i o s o c i a l , p u e s F o u c a

c l u s i o n e s no estn f u n d a d a s e n u n a investigacin a r c h i vstica ( S p i e r e n b u r g , 1984, pg. 108). O t r a crtica q u e l o s historiadores h a c e n a F o u c a u l t s erefiere a s u insensibilid a d a l a variacin l o c a l , s u t e n d e n c i a a i l u s t r a r g e n e r a l i z a c i o n e s s o b r e E u r o p a c o n e j e m p l o s fi-anceses, c o m o s i d i f e rentes regiones n otuvieran s u s propias escalas temporales. P o r otro lado, s ie s t i m a m o s q u e F o u c a u l t propone u n modelo simple d ecambio y n opretende contar toda l a hist o r i a , e s t a s crticas r e s u l t a n v i r t u a l m e n t e i r r e l e v a n t e s . E s t a redefinicin d e l o b j e t i v o d e l a u t o r n o e v i t a u n a t e r c e r a crtica p e r j u d i c i a l p a r a s u o b r a : l a omisin d e u n e x a m e n d e l a mecnica d e l c a m b i o . U n o d e l o s r e p r e s e n t a n t e s ms d e s t a c a d o s d e l m o v i m i e n t o q u e proclam l a muerte d e l hombre o , a l m e n o s , e l descentramiento d e l sujeto (vase i n f r a , pg. 254), F o u c a u l t p a r e c e h a b e r e l u d i d o l a verificacin d e l a teora m e d i a n t e e l e x a m e n d e l a s i n t e n c i o n e s d e l o s r e f o r m a d o r e s d e l c a s t i g o , a fin d e d e m o s t r a r q u e e l n u e v o s i s t e m a r e s u l t a n t e n o tena n a d a q u e v e r c o n e l l a s y r e v e l a r l o q u e r e a l m e n t e l o haba p r o d u c i d o . L a t a r e a , desde luego, e s e nextremo inabordable, pero s i alguien p r e t e n d e e s t a r a r r a s a n d o c o n l a s e x p l i c a c i o n e s histricas tradicionales, n o e s i n s e n s a t o e s p e r a r q u e l a lleve a cabo. A m i j u i c i o , l o ms v a l i o s o d e l a o b r a d e F o u c a u l t e n g e n e r a l , y d e V i g i l a r y castigar e n particular, es ellado negat i v o , y n o e l l a d o p o s i t i v o . Despus d e s u s crticas c o r r o s i v a s d e l s a b e r c o n v e n c i o n a l , l a h i s t o r i a d e l a prisin, l a s e x u a l i d a d , e t c . , n u n c a volver a s e r l a m i s m a . Y t a m p o c o l a teora d e l c a m b i o s o c i a l , p u e s F o u c a u l t revel s u s vnculos c o n l a c r e e n c i a e n e l p r o g r e s o , q u e l h a h e c h o t a n t o p o r s o c a v a r . C o m o e n e l c a s o d e N i e t z s c h e ( u n o d e s u s filsofos predilectos), quienes r e c h a z a n s u s r e s p u e s t a s s i g u e n siendo incapaces d e eludir s u s preguntas.

Patrones

de poblacin

O t r o s anlisis d e l c a m b i o s o c i a l r o m p e n t a n t o c o n M a r x c o m o c o n S p e n c e r , p o r q u e s o n cclicos y n o l i n e a l e s . L a decadencia de Occidente (1918-1922), d e O s w ^ a l d S p e n g l e r , y e l Estudio de l a historia (1935-1961), d e A r n o l d T o y n b e e ,

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esin d e c u l t u r a s imiento, maduras cclicas d e a p l i as largas d e l e c o los ms c o r t o s d e l descripcin d e l a e s t e tard ms d e ende a lo largo de a civilizaciones oria, examinando fos d e s u e n t o r sis y decadencias, eu n proletariado l o s brbaros q u e i m papel crucial. esias imiversales se, e n o c a s i o n e s r u n a disolucin n u n a serie de viistricas a s o m b r o ncionar s u apelaoplogos, sociloJung). nbee fue, e n genepo su proyecto fue al historiador u n ogar con las ideas

h a y a n publicado e n e l siglo X X , Br c a m b i o s histricos s e p r o d u c e n a d tres e n p a r t i c u l a r : el largo plazo d h i s t o r i a d e repeticin constante; e l t e m a s econmicos, l o s E s t a d o s , l a s zaciones, y , p o r ltimo, e l c o r t o p l a tos. E n l o s dos p r i m e r o s casos, B r a cclico: describi l a g e o h i s t o r i a c o m s i e m p r e recurrentes y contrast p p r o p i c i a a l a creacin d e g r a n d e s i lipe I I , con los tiempos que alentaba igual que e l economista Fran9ois encontr u n a f u e n t e d e inspiracin, ria c o m o l a a l t e r n a n c i a d e f a s e s d contraccin (fases A y fases B), E n l a s e g u n d a m i t a d del siglo X K f o r t a l e c i e r o n gracias a l trabajo de l e o s , e n opinin d e l o s cules e l f a c t c a m b i o s o c i a l es e l a u m e n t o o e l dec E n s u e s t u d i o d e l a provincia de o e s t e d e F r a n c i a , d u r a n t e los comi demo, E m m a n u e l Le Roy Ladurie B r a u d e l , recurri a l c o n c e p t o d e K o ondas largas e n l a economa. P a v e r d a d e r o m o t o r d e l c a m b i o social b r o e s l a h i s t o r i a d e l o q u e llam u t e n d i d o d e s d e fines d e l s i g l o X V h a XVIII. E l patrn bsico m o s t r a b a

h a y a n pubUcado e n e l siglo X X , B r a u d e l sostiene que los c a m b i o s histricos s e p r o d u c e n a d i f e r e n t e s v e l o c i d a d e s , t r e s e n p a r t i c u l a r : e l l a i ^ o p l a z o d e l a geohistoria, una h i s t o r i a d e repeticin constante; e l p l a z o m e d i o d e los s i s t e m a s econmicos, l o s E s t a d o s , l a s s o c i e d a d e s y l a s c i v i l i zaciones, y , p o r ltimo, e l c o r t o p l a z o d e l o s a c o n t e c i m i e n t o s . E n l o s d o s p r i m e r o s c a s o s , B r a u d e l adhiri a l m o d e l o cclico: describi l a g e o h i s t o r i a c o m o u n t i e m p o d e ciclos s i e m p r e recurrentes y contrast pocas c o m o e l s i g l o X V I , p r o p i c i a a l a creacin d e g r a n d e s i m p e r i o s c o m o e l d e F e l i p e I I , c o n l o s t i e m p o s q u e a l e n t a b a n s u fragmentacin. A l igual que e leconomista Frangois Simiand, e n cuya obra encontr u n a f u e n t e d e inspiracin, B r a u d e l vea l a h i s t o ria c o m o l a a l t e r n a n c i a d e f a s e s d e expansin y f a s e s d e contraccin (fases A y fases B). E n l a s e g u n d a m i t a d d e l s i g l o X X , l a s teoras cclicas s e f o r t a l e c i e r o n g r a c i a s a l t r a b a j o d e l o s demgrafos histric o s , e n opinin d e l o s c u a l e s e l f a c t o r ms i m p o r t a n t e d e l c a m b i o s o c i a l e s e l a u m e n t o o e l d e c l i v e d e l a poblacin. E n s u estudio de l aprovincia de Languedoc, e nel sudo e s t e d e F r a n c i a , d u r a n t e l o s c o m i e n z o s d e l perodo m o d e r n o , E m m a n u e l L e R o y L a d u r i e ( 1 9 6 6 ) , e x discpulo d e B r a u d e l , recurri a l c o n c e p t o d e Kondratief a c e r c a d e l a s ondas largas e n l a economa. P a r a l, s i n e m b a r g o , e l v e r d a d e r o m o t o r d e l c a m b i o s o c i a l e s l a poblacin, y s u l i b r o e s l a h i s t o r i a d e l o q u e llam un g r a n c i c l o a g r a r i o , e x t e n d i d o d e s d e fines d e l s i g l o X V h a s t a p r i n c i p i o s d e l s i g l o XVIII. E l patrn bsico m o s t r a b a u n c r e c i m i e n t o s e g u i d o d e u n a declinacin, s e g u i d a a s u v e z d e ^ma recuperacin. E n l a f a s e d e expansin s e p r o d u j o x m a explosin demogrfica, y t r a s e l l a s o b r e v i n i e r o n e l d e s m o n t e d e t i e r r a s , l a subdivisin d e l a s g r a n j a s , un a l z a d e l o s p r e c i o s y l o q u e L e R o y L a d u r i e d e n o m i n a xma v i c t o r i a d e l lucro a e x p e n sas d e l a r e n t a y los salarios; e n o t r a s palabras, x m a victoria d e l a c l a s e q u e v i v e d e l l u c r o , l o s e m p r e s a r i o s . E n e l s i g l o X V I I , e m p e r o , l a p r o d u c t i v i d a d agrcola lleg a s u t e c h o y, c o m o c o n s e c u e n c i a , l a s p r i n c i p a l e s t e n d e n c i a s econmicas y sociales se r e v i r t i e r o n . D e c o n f o r m i d a d c o n l o s pronsticos d e M a l t h u s , l a p o blacin comenz a p r e s i o n a r s o b r e l o s m e d i o s d e s u b s i s t e n -

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linacin, r e s u l t a d o a emigracin y c a otado por la renta, e Pareto, por e l agmentado volviel s o b r e e l perodo l a regin fimcion e n u n a expresin d , i m a historia i n e s : cules s o n l o s c a s o s , l a intrusin encuentros q u e d u r i e ( o neomalsido criticado por e los especialistas a n c i a del conflicto udian. S i n embarialmente e n Freuim a y o r cabida a l a ias poblacionales a d e l a transicin dios de l a revolurimer mundo moeracin l a presin i m a precondicin B r a u d e l ( 1 9 7 9 ) so-

p l a z o c o n d u c e a l a declinacin polt l a e s t r u c t u r a d e los i m p e r i o s pierde nmero d e m i l i t a r e s y f u n c i o n a r i o s b a s e econmica n o p u e d e s o s t e n e r l o estudios recientes del sistema mtin dlo d e W a l l e r s t e i n s e i n t e r e s a n c a y l o s cambios d e hegemom'a a l a r g diran, u n a sucesin d e s i s t e m a s m solo ( A b u - L u g h o d , 1989; F r a n k y pgs. 1 4 3 - 9 9 y 2 7 8 - 9 1 ) .

Patrones

de c u l t u r a

O t r a crtica p l a n t e a d a a l o s m o d es q u e c o n c e d e n m u y poco espacio ms o m e n o s c o m o i m a s u p e r e s t r u torta, en lugar dever en ella una f cial (como m u c h o s especialistas hac Cmo c a m b i a n l o s p a t r o n e s c r n d o s clebres exmenes d e l a cu toriador del arte E m s t Gombrich y l a ciencia T h o m a s K u h n , interesa o t r o , p o r l a cultura e n e l s e n t i d o t las ciencias, y p a r t i c u l a r m e n t e por dones culturales. C o m o h e m o s v i s t o , u n o de los c b r i c h e r a l o q u e l l l a m a b a esqu

p l a z o c o n d u c e a l a declinacin poltica. C o n l a expansin, l a e s t r u c t i u - a d e l o s i m p e r i o s p i e r d e estabilidad, p u e s e l nmero d e militu-es y f u n c i o n a r i o s a u m e n t a e n e x c e s o y l a b a s e econmica n o p u e d e s o s t e n e r l o s . D e m a n e r a s i m i l a r , estudios recientes del sistema m u n d i a l basados e nel m o d e l o d e W a l l e r s t e i n s e i n t e r e s a n c a d a v e z ms e n l o s c i c l o s y l o s cambios d e hegemona a l a r g o p l a z o o , c o m o a l g u n o s diran, x m a sucesin d e s i s t e m a s m t m d i a l e s , e n v e z d e u n o solo ( A b u - L u g h o d , 1989; F r a n k y Gills, 1993, sobre todo pgs. 1 4 3 - 9 9 y 2 7 8 - 9 1 ) .

Patrones

de c u l t u r a

O t r a crtica p l a n t e a d a a l o s m o d e l o s d e M a r x y S p e n c e r es q u e conceden m u y poco espacio a l a c u l t u r a y l a t r a t a n ms o m e n o s c o m o u n a s u p e r e s t r u c t u r a , e l g l a s e a d o d e l a t o r t a , e n l u g a r d e v e r e n e l l a u n a f u e r z a p a r a e l c a m b i o soc i a l ( c o m o m u c h o s e s p e c i a l i s t a s h a c e n h o y e n da). Cmo c a m b i a n l o s p a t r o n e s c u l t u r a l e s ? S e e n c o n t r a r n d o s clebres exmenes d e l a cuestin e n l a o b r a d e l h i s toriador del arte E m s t G o m b r i c h y e n l a del historiador de la ciencia T h o m a s K u h n , interesados, tanto u n o como e l o t r o , p o r l a cxiltura e n e l s e n t i d o t r a d i c i o n a l d e l a s a r t e s y las ciencias, y p a r t i c u l a r m e n t e por l a h i s t o r i a de las tradiciones culturales. C o m o h e m o s v i s t o , u n o d e los conceptos claves d e G o m b r i c h e r a l o q u e l l l a m a b a esquema v i s u a l . E l u s o d e esquemas explica m u y bien l a persistencia de las tradicion e s artsticas a l a r g o p l a z o ; p e r o , qu p a s a c o n e l c a m b i o ? P a r a resolver este p r o b l e m a , G o m b r i c h i n t r o d u j o l a idea de l a correccin d e l e s q u e m a , a c a r g o d e l o s a r t i s t a s q u e a d v i e r t e n discrepancias entre el modelo tradicional y l a realid a d q u e o b s e r v a n . E s t a solucin p l a n t e a , a s u v e z , l a c u e s tin d e l a c i r c u l a r i d a d . Cmo p u e d e n l o s a r t i s t a s c o n t r a s t a r x m e s q u e m a c o n l a r e a l i d a d s i s u p r o p i a visin d e e s t a es x m p r o d u c t o d e l e s q u e m a ? U n a posible respuesta a esta p r e g i m t a es que e n algun o s l u g a r e s y perodos, a l m e n o s , l o s a r t i s t a s s o n c o n s c i e n tes d e que h a y e s q u e m a s a l t e r n a t i v o s . C o m o e n e l caso d e

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ra, pg. 1 4 0 ) , p u e lternativas reduce i d u o s ms l i b e r t a d rendente, que resdeGrombrich, propoca, a l g u n o s p i n tilo tras haber teos europeos llevaos artistas no imio de conocerlo los nales de represeno que denominaba s. M i e n t r a s F o u icas s i n t r a t a r d e ceso d e cambio. Y emas, K u h n e m ientfico, u n a c o n influa e n l o q u e l idiana de la comua concepcin t r a d i entro, u n paradigc a m b i o s o revoluducen e n i m a serie servadores advieracin i n c o n g r u e n p a r a a d m i t i r esas

dad, p o r difcil q u e s e a d e f i n i r l o ( T . pgs. 2 3 9 - 3 1 9 ) . L a o b r a m i s m a d e K u h n expona u h i s t o r i a d e l a ciencia. E n ocasiones, e t i c a d o p o r t r a t a r s e d e i m m o d e l o cclic s o cientfico. K u h n neg, e n e f e c t o , q r r o U a r a p o r acumulacin. D e t o d a s aun c u a n d o e l c a m i n o f u e r a zigzague p r o g r e s o s h a c i a l o q u e l denomin vez ms d e t a l l a d a y r e f i n a d a de l a na ideas se p r e s e n t a r o n e n u n contexto co, v a l e l a p e n a p r e g u n t a r s e s i s u p u e d e s e r til c u a n d o s e t r a t a d e e x c a m b i o c u l t u r a l . E n l a h i s t o r i a de l a a t u r a histrica, p o r e j e m p l o , s e h a n i n e s k u h n i a n a s . E n e l c a s o d e l a geo q u e Coln s e h i z o a l a v e l a c o n e l p a r t r e s c o n t i n e n t e s slidamente a r r a i g a c u a n d o descubri l a H i s p a n i o l a crey T r a n s c u r r i e r o n a l g u n o s aos a n t e s f u e r a r e v i s a d o y Amrica p a s a r a a s e Podran p l a n t e a r s e o b s e r v a c i o n e l a s percepciones estereotipadas del j a s , judos, lunticos, h o m o s e x u a l e s , E d w a r d S a i d vea e l o r i e n t a l i s m o , e u n a s e r i e d e p a r a d i g m a s d e investi riador d e l a r t e p e r t e n e c i e n t e a l a t r Gombrich, elaustraliano Bernard

dad, p o r difcil q u e s e a d e f i n i r l o ( T . S . K u h n , 1 9 6 2 , 1 9 7 4 , pgs. 2 3 9 - 3 1 9 ) . L a o b r a m i s m a d e K u h n expona u n p a r a d i g m a p a r a l a h i s t o r i a d e l a ciencia. E n ocasiones, ese p a r a d i g m a f u e crit i c a d o p o r t r a t a r s e d e u n m o d e l o cclico q u e n i e g a e l p r o g r e s o cientfico. K u h n neg, e n e f e c t o , q u e l a c i e n c i a s e d e s a r r o l l a r a p o r acumulacin. D e t o d a s m a n e r a s , afirm q u e , a u n c u a n d o e l c a m i n o f u e r a z i g z a g u e a n t e y n o l i n e a l , haba p r o g r e s o s h a c i a l o q u e l denomin una comprensin c a d a v e z m s d e t a l l a d a y r e f i n a d a d e l a naturaleza. S i b i e n s u s i d e a s s e p r e s e n t a r o n e n u n c o n t e x t o e s t r i c t a m e n t e cientfic o , v a l e l a p e n a p r e g u n t a r s e s i s u nocin d e p a r a d i g m a p u e d e s e r til c u a n d o s e t r a t a d e e x a m i n a r o t r o s t i p o s d e c a m b i o c u l t u r a l . E n l a h i s t o r i a d e l a antropologa y l a e s c r i t u r a histrica, p o r e j e m p l o , s e h a n i d e n t i f i c a d o r e v o l u c i o n e s k u h n i a n a s . E n e l c a s o d e l a geografa, e s b i e n s a b i d o q u e Coln s e h i z o a l a v e l a c o n e l p a r a d i g m a t r a d i c i o n a l d e t r e s c o n t i n e n t e s slidamente a r r a i g a d o e n l a c a b e z a , y q u e c u a n d o descubri l a H i s p a n i o l a crey q u e e r a p a r t e d e A s i a . T r a n s c u r r i e r o n a l g u n o s aos a n t e s d e q u e e l p a r a d i g m a f u e r a r e v i s a d o y Amrica p a s a r a a s e r e l c u a r t o c o n t i n e n t e . Podran p l a n t e a r s e o b s e r v a c i o n e s s i m i l a r e s a c e r c a d e l a s p e r c e p c i o n e s e s t e r e o t i p a d a s d e l otro: canbales, b m j a s , judos, lunticos, h o m o s e x u a l e s , y as s u c e s i v a m e n t e . E d w a r d S a i d vea e l o r i e n t a l i s m o , e n t r e o t r a s c o s a s , c o m o u n a s e r i e d e p a r a d i g m a s d e investigacin. Y f u e u n h i s t o riador d e l a r t e p e r t e n e c i e n t e a l a tradicin d e W a r b u r g y G o m b r i c h , e l a u s t r a l i a n o B e r n a r d S m i t h , q u i e n sugiri q u e l o s e u r o p e o s d e l s i g l o X V I I I vean a l o s p u e b l o s d e l P a cfico c o n q u e s e e n c o n t r a b a n p o r p r i m e r a v e z a l a l u z d e e s t e r e o t i p o s clsicos c o m o e l d e l b u e n s a l v a j e ( e n l a s e g u n d a edicin d e s u l i b r o , e l a u t o r seal q u e e s t e a r g u m e n t o p o da t r a d u c i r s e e n trminos k u h n i a n o s ) ( B . S m i t h , 1 9 6 0 ) . C o m o l o s p a r a d i g m a s cientficos, e s t o s e s t e r e o t i p o s o p r e j u i c i o s s o n , c o n f r e c u e n c i a , e l f u n d a m e n t o d e l a accin c o t i d i a n a . C o m o l o s p a r a d i g m a s cientficos, estn s u j e t o s a refutacin y e n o c a s i o n e s s e l o s m o d i f i c a y h a s t a s e l o s a b a n d o n a . L a formacin, l a modificacin y e l a b a n d o n o d e esta clase d e estereotipos, j u n t o con otras clases d e c a m b i o social y c u l t u r a l , s o n p a r t i c u l a r m e n t e visibles e n el caso d e

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tes culturas, sobre gados, como ocurre in.

Spencer se concene n t r o d e u n a socieistoria hay muchos e afuera, en v i r t u d el comercio hasta la ias d e esos e n c u e n rteamericanos, los cre y desarroll e n eriahsmo, introdueces definido como o subordinada a los p r o n t , 1965; Spicer, istoriadores hiciee lprecursor fue e l b r o Boston's Immiration, s e r e m o n t a d o r fi-ancs R o b e r t los encuentros cula r l o q u e denomin rdeste deFrancia a

n o s y los colonos europeos. E n este r e s d e E u r o p a u s a n e l trmino a e r a d e s c a m i n a d a . T a l v e z sera t e n t o s d e e v a n g e l i z a r a l a g e n t e co y l a C o n t r a r r e f o r m a c o m o c a s o s de nificados entre grupos (Greyerz, 1 S e a c o m o f u e r e , segn y a h e m o s p a r a hacer justicia a l a complejida e n c u e n t r o s c u l t u r a l e s , deberamo aculturacin l o s d e transcultur ral y traduccin cultural. E l v a l t a s qued i l u s t r a d o c o n c l a r i d a d e tactos entre cristianos y musulman v a l . H a s t a c i e r t o p u n t o , podra d e r e s s e d e d i c a n a l o m i s m o q u e los z a n d o trminos d i f e r e n t e s . E l m d e l o s antroplogos d e m o s t r a r o n s cacin d e l o o c u r r i d o y , e n p a r t i c u l carlismos d e c a m b i o social y cultur de sobrevenir (Glick y Pi-Sunyer, P o r s u parte, los historiadores s a r r o l l o d e l a teora s o c i a l s i p r e s e n riedad de ejemplos. L a s conquist constituyen u n tipo particularmen t r o s e n t r e c u l t u r a s , pocas veces e s o c i a l e s ( F o s t e r , 1 9 6 0 ) . As, l a con g l a t e r r a e n 1066 h a sido descripta e n l a h i s t o r i a e u r o p e a d e l a disru

nos y los colonos europeos. E n este sentido, los historiador e s d e E u r o p a u s a n e l trmino aculturacin d e i m a m a n e r a d e s c a m i n a d a . T a l v e z sera ms til e s t u d i a r l o s i n t e n t o s d e e v a n g e l i z a r a l a g e n t e comn d u r a n t e l a R e f o r m a y l a C o n t r a r r e f o r m a c o m o c a s o s d e l a negociacin d e s i g n i f i c a d o s e n t r e g r u p o s ( G r e y e r z , 1 9 8 4 , pgs. 5 6 - 7 8 ) . S e a c o m o f u e r e , segn y a h e m o s v i s t o (supra, pg. 1 5 5 ) , p a r a h a c e r j u s t i c i a a l a c o m p l e j i d a d d e los resultados de los e n c u e n t r o s c u l t u r a l e s , deberamos s u m a r a l c o n c e p t o d e aculturacin l o s d e transculturacin, hibridez c u l t u ral y traduccin cultural. E l v a l o r d e n o c i o n e s c o m o e s t a s qued i l u s t r a d o c o n c l a r i d a d e n u n e x a m e n d e l o s c o n t a c t o s e n t r e c r i s t i a n o s y m u s u l m a n e s e n l a Espaa m e d i e v a l . H a s t a c i e r t o p u n t o , podra d e c i r s e q u e l o s h i s t o r i a d o r e s s e d e d i c a n a l o m i s m o q u e l o s antroplogos, p e r o u t i l i z a n d o trminos d i f e r e n t e s . E l mbito d o n d e l o s c o n c e p t o s d e l o s antroplogos d e m o s t r a r o n s u v a l o r f i i e e l d e l a e x p l i cacin d e l o o c u r r i d o y , e n p a r t i c u l a r , e l anlisis d e l o s m e c a n i s m o s d e c a m b i o s o c i a l y c u l t u r a l , s u s m o d o s especficos d e sobreverr ( G l i c k y P i - S u n y e r , 1 9 6 9 ) . P o r s u p a r t e , l o s h i s t o r i a d o r e s p u e d e n c o n t r i b u i r a l des a r r o l l o d e l a teora s o c i a l s i p r e s e n t a n u n a ms a m p l i a v a riedad de e j e m p l o s . L a s conquistas, p o n g a m o s p o r caso, c o n s t i t u y e n u n t i p o p a r t i c u l a r m e n t e dramtico d e e n c u e n t r o s e n t r e c u l t u r a s , p o c a s v e c e s d i s c u t i d o p o r l o s tericos s o c i a l e s ( F o s t e r , 1 9 6 0 ) . As, l a c o n q u i s t a n o r m a n d a d e I n g l a t e r r a e n 1 0 6 6 h a s i d o d e s c r i p t a c o m o el e j e m p l o clsico e n l a h i s t o r i a e u r o p e a d e l a disrupcin d e u n o r d e n s o c i a l d e b i d o a l a irrupcin sbita d e u n a tecnologa m i l i t a r a j e na ( W h i t e , 1 9 6 2 , pg. 3 8 ) . F u e r a d e E u r o p a , l a c o n q u i s t a espaola d e Mxico y d e l P e r y l a c o n q u i s t a britnica d e l a I n d i a s o n , i g u a l m e n t e , claros ejemplos de cambio social inducido desde el exterior ( e n a m b o s c a s o s , c o n l a a 5 a i d a d e u n a n u e v a tecnologa m i l i t a r ) . E n t o d a s e s t a s s i t u a c i o n e s , l o s recin l l e g a d o s d e s p l a z a r o n a l a s lites t r a d i c i o n a l e s . L o s c a m b i o s e n l a c a p a m s b a j a d e l a jerarqua s o c i a l f u e r o n d e s i m i l a r p r o f u n d i dad y parecen haberse producido, a l menos e n parte, a caus a d e m a l e n t e n d i d o s , u n f a c t o r e n l a h i s t o r i a s o c i a l q u e , com o l a i g n o r a n c i a , n o h a r e c i b i d o l a atencin q u e m e r e c e .

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Company, por ejemn ojos ingleses, c o m o datarios. Considerarecido a recaudados. E n e llenguaje de e i g n o r a b a n las anoaconquista difiere de crucial. Los conquiss u spercepciones e n o terratenientes. Pod a d i n d i a a trminos clsico d e construca l a comprensin d e mbio en esta m i s m a ibles e n e l caso d e l a se que algo parecido os normandos no loocial d e los anglosaa sobre l a base dedi [wergild], e s d e c i r , a p a g a r s e a l o s p a a de l a persona asesie l s i s t e m a local, los g l o s a j o n a a i m a soalleros. A l i g u a l que algxmos grupos puel a constitucin c u l -

( l i n a reaccin a n t e e l e d i c t o d e i l e g a l i d a d d e l p r o t e s t a n t i s m o promulgado por Luis XTV), como u n a protesta contra l a desculturacin. A l h a b l a r d e desestructuracin, W a c h t e l s e r e f i e r e a l a r u p t u r a d e l o s vnculos e n t r e d i f e r e n t e s p a r t e s d e l s i s t e m a social tradicional. L a s instituciones y costumbres tradicionales sobrevivieron a la conquista, pero la vieja estructura s e desintegr. L o s t r i b u t o s s u b s i s t i e r o n , p o r e j e m p l o , p e r o s i n e l a n t i g u o s i s t e m a d e redistribucin a c a r g o d e l E s t a d o d e l c u a l h a b a n f o r m a d o p a r t e . Tambin s e m a n t u v i e r o n l o s j e f e s l o c a l e s , p e r o s u relacin c o n e l g o b i e r n o c e n t r a l y a n o f i i e l a q u e haba s i d o e n l o s das d e l o s i n c a s . L a religin t r a d i c i o n a l persisti, a u n q u e a h o r a e r a u n c u l t o n o o f i c i a l e i n c l u s o c l a n d e s t i n o , c a l i f i c a d o d e idolatra p o r l o s m i s i o n e r o s espaoles, q u e h i c i e r o n t o d o l o p o s i b l e p o r e r r a d i c a r l o . E s p e c i a l i s t a s e n l o q u e B o u r d i e u l l a m a violencia simblica, l o s s a c e r d o t e s espaoles e r a n , e n s u s t a n c i a , m i s i o n e r o s d e l c a m b i o o l a reestructuracin s o c i o c u l t u r a l . U n a caracterstica i m p o r t a n t e d e l a versin d e l a a c u l turacin e x p u e s t a p o r W a c h t e l e s q u e s e o c u p a n o slo d e l c o n t a c t o c u l t u r a l objetivo, s i n o tambin d e l o q u e e l a u tor, e n consonancia con e l historiador mexicano M i g u e l Len P o r t i l l a ( 1 9 5 9 ) , denomin visin d e l o s vencidos; e n o t r a s p a l a b r a s , l a visin d e l a c u l t i m a d o m i n a n t e d e s d e a b a j o . S u preocupacin p o r e l c o n t e x t o poltico d e l c o n t a c t o c u l t u r a l y s u inters e n l a percepcin m u t u a d e l o s m i e m bros d e las dos c u l t u r a s d a n a l viejo m o d e l o d el a aculturacin i m a n u e v a y p e n e t r a n t e a g u d e z a , q u e l e o t o r g a x m c a rcter n o slo d e s c r i p t i v o s i n o tambin e x p l i c a t i v o . L a c o n q u i s t a espaola d e l N u e v o M u n d o e s t u v o a c o m p a a d a d e l a difusin d e e n f e r m e d a d e s e u r o p e a s c o m o l a v i r u e l a , a l a s q u e l a poblacin indgena e r a s u m a m e n t e v u l n e r a b l e . L o s clculos varan, p e r o h a y c o i n c i d e n c i a e n que v a r i o s m i l l o n e s d e personas aprobablemente, l a m a y o r p a r t e d e l a poblacin m u r i e r o n e n l a s p r i m e r a s g e n e r a c i o n e s p o s t e r i o r e s a l a c o n q u i s t a d e Mxico ( M c N e i l l , 1 9 7 6 ; C r o s b y , 1 9 8 6 ) . E n lneas ms g e n e r a l e s , l a s g r a n d e s e p i d e m i a s o f i - e c e n u n t i p o d i f e r e n t e d e ilustracin d e l c a m b i o s o c i a l r e s u l t a n t e d e l a penetracin d e s d e a f u e r a . E n 1348, por ejemplo, l aPeste Negra, t r a n s m i t i d a por las ra-

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aproximadamente a u y poco t i e m p o . L a , a l a r g o p l a z o , i m ial europea.

imientos
turales y las revolumplos del papel de mbio social, u n par e s solan n e g a r o , Simiand, Braudel t r a d i c i o n a l {histoicimientos n o eran resantes por lo que acentes del a histoprisioneros d e l dese influir e n el curso s u principal obra, oe, i m p o t e n t e p a r a mos, con todo, que l a poca d e L e n i n . papel del individuo l a v e z , l o s incit a social. E m m a n u e l cabida e n s u histo-

p l o d e una reaccin ms i n s t i n t i v d e l campo. D e t o d a s m a n e r a s , e l t velador. C o m o Braudel, Le Roy L acontecimientos reflejaban las e modificaban. U n enfoque a l t e r n a t i v o hace h l l a m a r s e manejo d e l c a m b i o . D o s d e l a h i s t o r i a d e l Japn quiz c o n t r p r o b l e m a . E s e v i d e n t e q u e los gob paces d e refi-enar el cambio social las olas ( e n realidad, esa era justa quera p l a n t e a r a s u s c o r t e s a n o s m a r ) . S e a c o m o fuere, los goberna e n B i z a n c i o (vase supra, pg. 9 8 ) el siglo X V I I , e n u n m o m e n t o en q e l c o m e r c i o s e expanda, e l rgim procur c o n g e l a r l a e s t r u c t u r a s o p o r e l q u e s e dispona q u e l o s c u a t cales deban a l i n e a r s e e n e l s i g c a m p e s i n o s , artesanos y comerci r a r , l a m e d i d a n o impidi a l o s c o canzar u n estatus social extraofici chos s a m u r a i s . P o r o t r a p a r t e , l a abohcin d p o r e l rgimen M e i j i , q u e reemp 1 8 6 8 , fue u n a m e d i d a con impor dales. P o r ejemplo, muchos ex s c a r s e e n t o n c e s a los negocios, u p a r a e l l o s ( M o o r e , 1 9 6 6 , pgs. 2 7 5

po d e una reaccin m s i n s t i n t i v a q u e r a c i o n a l a l a c r i s i s d e l campo. D e t o d a s m a n e r a s , e l trmino reaccin e s r e v e l a d o r . C o m o B r a u d e l , L e R o y L a d u r i e supona q u e l o s acontecimientos reflejaban las estructuras, y n o que l a s modificaban. U n e n f o q u e a l t e r n a t i v o h a c e hincapi e n l o q u e p u e d e l l a m a r s e manejo d e l c a m b i o . D o s e j e m p l o s c o n t r a s t a n t e s d e l a h i s t o r i a d e l Japn quiz c o n t r i b u y a n a e s c l a r e c e r e s t e p r o b l e m a . E s e v i d e n t e q u e l o s g o b e r n a n t e s n o s o n ms c a paces de refirenar el cambio social que C a n u t o de contener las olas ( e n realidad, esa e r a j u s t a m e n t e l a idea que e l r e y quera p l a n t e a r a s u s c o r t e s a n o s a l l l e v a r l o s a o r i l l a s d e l mar). Sea como fuere, los gobernantes i n t e n t a r o n hacerlo e n B i z a n c i o (vase supra, pg. 9 8 ) y tambin e n Japn. E n e l s i g l o X V I I , e n v m m o m e n t o e n q u e l a s c i u d a d e s crecan y e l c o m e r c i o s e expanda, e l rgimen japons d e T o k u g a w a procur c o n g e l a r l a e s t r u c t v u " a s o c i a l m e d i a n t e i m d e c r e t o p o r e l q u e s e dispona q u e l o s c u a t r o p r i n c i p a l e s g r u p o s s o c i a l e s deban a l i n e a r s e e n e l s i g u i e n t e o r d e n : s a m u r a i s , campesinos, artesanos y comerciantes. C o m o e r a d e esper a r , l a m e d i d a n o impidi a l o s c o m e r c i a n t e s a d i n e r a d o s a l c a n z a r u n e s t a t u s s o c i a l e x t r a o f i c i a l ms a l t o q u e e l d e m u chos s a m u r a i s . P o r o t r a p a r t e , l a abolicin d e l o s s a m u r a i s d i s p u e s t a p o r e l rgimen M e i j i , q u e reemplaz a l d e T o k u g a w a e n 1868, fue u n a m e d i d a con i m p o r t a n t e s consecuencias sociales. P o r ejemplo, m u c h o s e x s a m u r a i s decidieron dedicarse entonces a los negocios, u n a carrera antes cerrada p a r a e l l o s ( M o o r e , 1 9 6 6 , pgs. 2 7 5 - 9 0 ) . Por qu e l rgimen M e i j i t u v o xito y e l d e T o k u g a w a fracas? L a r e s p u e s t a o b v i a e s q u e uno trat d e r e s i s t i r s e a l c a m b i o y o t r o l o a3aid. S i n e m b a r g o , a c a s o merecera l a p e n a e x p l o r a r l a p o s i b i l i d a d d e q u e e l rgimen M e i j i h u b i e r a h e c h o a l g o m s q u e contribuir a lo inevitable; que sehubiese interesado por lo q u e podramos d e n o m i n a r manejo d e l c a m b i o s o c i a l : n o t a n t o d a r rdenes a l a s o l a s c o m o d e s v i a r l a c o r r i e n t e e n l a direccin d e s e a d a . E n l a g r a n n o v e l a histrica JZ^aopardo ( 1 9 5 8 ) , d e G i u seppe de Lampedusa, ambientada e n Sicilia a mediados d e l s i g l o X I X , i m aristcrata d i c e a o t r o q u e es m e n e s t e r

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. Algunas aristohaber tenido u n in a l a s n u e v a s rificios o conceia desuperviven. C o n seguridad, e n cualquier teoora e s p e c i f i c a r a a de esas caractestudios indepenrespectivamente y e l Rajastn d e l ble similitud de n i m a clase d i r i s afn a l c a m b i o ms c o n l. S i n r acudi a l s u p e de liderazgo.E n u p o q u e ms p o mbio. P o r ello, l a tica d e adaptaodujo sin violenudolph, 1966). tecimientos tiee cambio social, sis ( s e a e s t e p r o s o antroplogos o , e l g i r o (o e l r e -

relato (Fischer, 1976). C o m o altera d e narracin densa, segn e l m o densa d e G e e r t z , e n razn d e q u e l a c o n s t m i r s e de t a l m a n e r a que sean p e s o e x p l i c a t i v o ms g r a n d e q u e las p o r s u p a r t e , e n l a s acciones de in S e a c o m o fuere, v e m o s a algunos h teora l i t e r a r i a , e n e s p e c i a l a l a teor c o n t r E i r l a f o r m a l i t e r a r i a ms a d e c (Abbott, 2002). L a s nuevas formas nuevas pa m e n o s i n c l u y e n h i s t o r i a s que ex t o s d e s d e v a r i o s p u n t o s d e v i s t a (v o c u p a n d e l a e x p e r i e n c i a de person e n e l rvel l o c a l , e n l o q u e podra rraciones ( B u r k e , 1 9 9 1 ) . E l g i r o h a c i a l a m i c r o h i s t o r i a fu t u l o 2. A veces adopta l a aparien como e nel estudio deL e Roy Lad d e M o n t a i l l o u , p e r o tambin p u e d U n o d e l o s e j e m p l o s ms e s p e c t a c u es l a h i s t o r i a d e M a r t i n G u e r r e . M a i l i n e r a u ncampesino del haba p a r t i d o d e l a g r a n j a f a m i l i a g u e r r a s c o n t r a Espaa; a s u r e g r e t m s o , u n h o m b r e q u e pretenda s ocupado s u lugar. L a historiaha s riadora N a t a l i e Z e m o n D a v i s (198

r e l a t o ( F i s c h e r , 1 9 7 6 ) . C o m o a l t e r n a t i v a , podra h a b l a r s e d e narracin densa, segn e l m o d e l o d e l a descripcin densa d e G e e r t z , e n razn d e q u e l a s n u e v a s f o r m a s d e b e n c o n s t r u i r s e d e t a l m a n e r a que sean capaces d e soportar u n p e s o e x p l i c a t i v o ms g r a n d e q u e l a s a n t i g u a s ( i n t e r e s a d a s , p o r s u parte, e n las acciones d e i n d i v i d u o s p r o m i n e n t e s ) . Sea como fuere, vemos a algimos historiadores acudir a la teora l i t e r a r i a , e n e s p e c i a l a l a teora d e l r e l a t o , a fin d e e n c o n t r a r l a f o r m a l i t e r a r i a ms a d e c u a d a a s u s n e c e s i d a d e s (Abbott, 2002). L a s n u e v a s f o r m a s n u e v a s para los historiadores, a l m e n o s i n c l u y e n historias que exponen los acontecimient o s d e s d e v a r i o s p u n t o s d e v i s t a (vase infra, pg. 2 5 4 ) o s e o c u p a n de l a experiencia d epersonas comvmes y corrientes e n e l n i v e l l o c a l , e n l o q u e podra d e n o m i n a r s e micronarraciones ( B u r k e , 1 9 9 1 ) . E l g i r o h a c i a l a m i c r o h i s t o r i a f u e e x a m i n a d o e n e l capt u l o 2 . A v e c e s a d o p t a l a a p a r i e n c i a d e u n a descripcin, como e n el estudio de L e R o y L a d u r i e sobre l a c o m u n i d a d d e M o n t a i l l o u , p e r o tambin p u e d e a s u m i r l a d e i m r e l a t o . U n o d e l o s e j e m p l o s ms e s p e c t a c u l a r e s d e e s t e ltimo c a s o es l a h i s t o r i a d e M a r t i n G u e r r e . M a r t i n era u ncampesino del sudoeste d e Francia que haba p a r t i d o d e l a g r a n j a f a m i l i a r p a r a p a r t i c i p a r e n l a s g u e r r a s c o n t r a Espaa; a s u r e g r e s o comprob q u e u n i n t r u s o , i m h o m b r e q u e pretenda s e r M a r t i n G u e r r e , haba ocupado s u lugar. L a h i s t o r i a h a sido referida por l a historiadora N a t a l i e Z e m o n D a v i s ( 1 9 8 3 ) , n o slo p o r s u s c u a l i d a d e s dramticas, s i n o tambin c o n e l o b j e t o d e a r r o j a r l u z sobre las e s t r u c t u r a s sociales, i n c l u i d a l a d e l a f a m i l i a , y sobre el m o d o como selas experimentaba e n l a v i d a cotidian a . n s u r e l a t o , l a figura c e n t r a l n o e s t a n t o M a r t i n c o m o su mujer, Bertrande de Rols. Abandonada por s u marido, B e r t r a n d e n o era n i esposa n i viuda. D a v i s sugiere que s u decisin d e r e c o n o c e r a l i n t r u s o c o m o s u e s p o s o d e s a p a r e cido, cualesquiera que fuesen los m o t i v o s , era p a r a ella l a nica m a n e r a h o n o r a b l e d e e s c a p a r a e s a situacin i m p o sible. E l r e t o m o o e l r e s u r g i m i e n t o d e l a narracin histrica e n l a ltima generacin tambin est a s o c i a d o a u n r e c o n o 239

n t e c i m i e n t o s d e socon m a y o r evidenestudio de estas h a ainquietud por l a s e n beneficio del i n racin r e v o l u c i o n a l a cual los acontecin u n a revolucin u a r k e r , 1 9 9 9 , pgs. empero, que la nae los propios agens la tomen y modifielos acontecimien, hace lo propio con oluciones pasadas a para el presente. volucin F r a n c e s a Revolucin I n g l e s a pitacin d e l r e y , y lucin b o l c h e v i q u e a de 1789. C o m o e n pueden advertirse contecimiento ye l de revoluciones, las der. mientos y las viejas U n a d e las excepe x p l o r a c i o n e s ms

p u e s volvi a l a i s l a , y e s t a v e z l a r fra. L o s h a w a i a n o s c o m e t i e r o n e b o s , y c u a n d o C o o k intent d e t e n aos m s t a r d e , s i n e m b a r g o , e l n decidi i m p l e m e n t a r u n a poltica c o m e r c i a l e s c o n G r a n Bretaa, e m a n e j a r e l c a m b i o social. S a h l i n s i n t e r p r e t a l a recepcin exactos, l a sdistintas versiones d d i a n t e l a hiptesis d e q u e l o s h a w encamacin d e s u d i o s L o n o , d a d o p r o d u c i d o e n m o m e n t o s e n q u e se p o r aaeiidura, q u e t a n t o e l a s e s i n d e C o o k f u e r o n u n a c t o ritual, l a m q u e l a s polticas p r o britnicas d e p i a d a s p a r a e l h o m b r e q u e haba p i t a n ingls ( M . S a h l i n s , 1 9 8 5 , p con Obeyesekere, 1992). E s t a interpretacin l e s i r v e a S m a n e r a ms g e n e r a l l o q u e l l a m a a c o n t e c i m i e n t o s ; h a c e entonces do mentaras. E n p r i m e r l u g a r , l o s d o s f u e r o n ordenados p o r l a cult c i b i e r o n a C o o k con las lentes de s r a l y a c t u a r o n e n consecuencia, da firma c u l t u r a l d i s t i n t i v a . E n o t r ce hincapi e n e l ajuste e n t r e l exgenos, d e m a n e r a s i m i l a r a l o a n t e s e x a m i n a d o s . S u anlisis r

p u e s volvi a l a i s l a , y e s t a v e z l a recepcin f u e m u c h o ms fra. L o s h a w a i a n o s c o m e t i e r o n e n t o n c e s u n a s e r i e d e r o b o s , y c u a n d o C o o k intent d e t e n e r l o s l o m a t a r o n . U n o s aos m s t a r d e , s i n e m b a r g o , e l n u e v o j e f e K a m e h a m e h a decidi i m p l e m e n t a r i m a poltica d e a m i s t a d y r e l a c i o n e s c o m e r c i a l e s c o n G r a n B r e t a a , e n u n i n t e n t o , quiz, d e m a n e j a r e l cambio social. S a h l i n s i n t e r p r e t a l a recepcin d e C o o k ( o , p a r a s e r ms exactos, l a sdistintas versiones d e estos incidentes) m e d i a n t e l a hiptesis d e q u e l o s h a w a i a n o s v i e r o n e n l u n a encamacin d e s u d i o s L o n o , d a d o q u e s u l l e g a d a s e haba producido e n m o m e n t o s e n que se esperaba a este. Sugiere, p o r aadidura, q u e t a n t o e l a s e s i n a t o c o m o l a veneracin de C o o k f u e r o n u n acto r i t u a l , l a m u e r t e del dios. Y supone q u e l a s polticas p r o britnicas d e K a m e h a m e h a e r a n a p r o p i a d a s p a r a e l h o m b r e q u e haba h e r e d a d o e l mana d e l c a pitn ingls ( M . S a h l i n s , 1 9 8 5 , p ^ s . 1 0 4 - 3 5 ; comprese con Obeyesekere, 1992). E s t a interpretacin l e s i r v e a S a h l i n s p a r a c o m e n t a r d e m a n e r a m s g e n e r a l l o q u e l l a m a interaccin d e s i s t e m a s y acontecimientos; hace entonces dos observaciones complem e n t a r i a s . E n p r i m e r lugar, los acontecimientos producid o s f u e r o n ordenados p o r l a cultura. L o s h a w a i a n o s p e r c i b i e r o n a C o o k c o n l a s l e n t e s d e s u p r o p i a tradicin c u l t u r a l y a c t u a r o n e n c o n s e c u e n c i a , d a n d o as a l o s s u c e s o s u n a firma c u l t u r a l d i s t i n t i v a . E n o t r a s p a l a b r a s , S a h l i n s h a c e hincapi e n e l ajuste e n t r e l o s f a c t o r e s endgenos y exgenos, d e m a n e r a s i m i l a r a l o s tericos d e l a recepcin a n t e s e x a m i n a d o s . S u anlisis r e c u e r d a e l p u n t o d e v i s t a de B r a u d e l sobre los acontecimientos como i m reactivo de p m e b a r e v e l a d o r d e e s t m c t u r a s , y tambin e v o c a e l i n t e rs d e G o m b r i c h p o r l o s e s q u e m a s c u l t u r a l e s . P o r otro lado, a diferencia deB r a u d e l y Gombrich, Sahl i n s s u g i e r e q u e e n e l p r o c e s o d e asimilacin d e e s o s a c o n t e c i m i e n t o s , d e reproduccin d e e s e c o n t a c t o a s u p r o p i a imagen, l a c u l t u r a h a w a i a n a cambi d e m a n e r a r a d i c a l y decisiva. P o r e j e m p l o , s e increment l a tensin e n t r e j e f e s y p l e b e y o s , p o r q u e a l a diferenciacin e n t r e a m b o s g m p o s s e s u p e r p u s o l a distincin e n t r e e u r o p e o s y h a w a i a n o s . L a r e s p u e s t a d e l o s j e f e s consisti e n a d o p t a r n o m b r e s i n g l e -

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mo si quisieran reuropeos e r a n a los n t e d e l a relacin. histrico, S a h l i n s deimpedir el camomo secuela otros n culturalimplica m p r e c o r r e n riestar elmundo ( M . -86; W . H . Sewell, en u n paradigma otros lugares, oa l a i era u n ejemplo u r a l , y s i e s t e ltirica d e e s t u d i a r e l gerentes las genecin e n t r e e s t m c n distantes des u mana o l a Revolu-

nte mucho tiempo e l a fascinacin e s ropia experiencia

n o m i n a b a una ubicacin comn d e n e histrico e n l a creacin d e u n a vi mentalidad determinadas (Mannhe 3 2 0 ) . S i n e m b a r g o , l a teora n o h a t d o n e s e n l a prctica, y l o s pocos est p a n p r i n c i p a l m e n t e de h i s t o r i a del ar der, 1 9 2 6 ; P e y r e , 1948; B u r k e , 1972 den, 1974). U n a i n t e r e s a n t e excepcin a e s t antropolgico d e u n a pequea c i u d a c a b o e n l a dcada d e 1 9 6 0 , q u e disti g e n e r a c i o n e s declinante, domina funcin d e l a s r e a c c i o n e s a l o s a c o n t p o r n o d e c i r traumticos d e l a E l p r i m e r g m p o haba c o n s t i t u i d o s c o n f l i c t o y e l s e g u n d o particip e n l que el tercero era demasiado joven q u e e s t o s c o n t r a s t e s s e extendan m f e r a poltica, e s t e n t a d o r e x p l i c a r l o s Persiste u n problema: para evaluar s u c e s o s d e 1 9 3 6 - 1 9 3 9 e n l a formaci de esa ciudad es necesario, pero a la n a r u n gmpo d e control, u n a c o m h a y a v i v i d o l a G u e r r a C i v i l (Lisn 190-201). A c a s o s e a til e s t u d i a r l a s genera naciones, c o m o ejemplos de comuni i n t e g r a n t e s d e i m a generacin d a d a

n o m i n a b a ma ubicacin comn d e n t r o d e l p r o c e s o s o c i a l e histrico e n l a creacin d e u n a visin d e l m u n d o o u n a m e n t a l i d a d d e t e r m i n a d a s ( M a n n h e i m , 1 9 5 2 , pgs. 2 7 6 3 2 0 ) . S i n e m b a r g o , l a teora n o h a t e n i d o m u c h a s t r a d u c c i o n e s e n l a prctica, y l o s p o c o s e s t u d i o s d e c a s o s s e o c u p a n p r i n c i p a l m e n t e de h i s t o r i a del arte y l a l i t e r a t u r a (Pind e r , 1 9 2 6 ; P e y r e , 1 9 4 8 ; B u r k e , 1 9 7 2 , pgs. 2 3 5 - 4 3 ; R a m s den, 1974). U n a i n t e r e s a n t e excepcin a e s t a r e g l a e s u n e s t u d i o antropolgico d e i m a pequea c i u d a d d e Aragn, l l e v a d o a c a b o e n l a dcada d e 1 9 6 0 , q u e distingui t r e s g r u p o s , l a s g e n e r a c i o n e s declinante, dominante y emergente, e n funcin d e l a s r e a c c i o n e s a l o s a c o n t e c i m i e n t o s f o r m a t i v o s p o r n o d e c i r traumticos d e l a G u e r r a C i v i l Espaola. E l p r i m e r g r u p o haba c o n s t i t u i d o s u s a c t i t u d e s a n t e s d e l c o n f l i c t o y e l s e g u n d o particip e n l o s c o m b a t e s , m i e n t r a s que el tercero era demasiado j o v e n para recordarlos. A u n q u e e s t o s c o n t r a s t e s s e extendan m u c h o ms all d e l a e s f e r a poltica, e s t e n t a d o r e x p l i c a r l o s e n trminos polticos. Persiste i m problema: p a r a evaluar l a i m p o r t a n c i a de los s u c e s o s d e 1 9 3 6 - 1 9 3 9 e n l a formacin d e l a s g e n e r a c i o n e s de e s a ciudad es necesario, pero a l a vez imposible, e x a m i n a r i m grupo d e control, u n a c o m u n i d a d s i m i l a r q u e n o h a y a v i v i d o l a G u e r r a C i v i l (Lisn T o l o s a n a , 1 9 6 6 , pgs. 190-201). A c a s o s e a til e s t u d i a r l a s g e n e r a c i o n e s , a l i g u a l q u e l a s naciones, como ejemplos de comunidades imaginadas. Los i n t e g r a n t e s d e u n a generacin d a d a c o m p a r t e n c i e r t a s e x periencias y recuerdos que contribuyen a unirlos e n u n a s u e r t e d e a l i a n z a c o n t r a l a generacin d e s u s p a d r e s y , ms a d e l a n t e , tambin c o n t r a l a d e s u s h i j o s . Quiz n o c o m p a r t a n creencias o valores, pero cada uno, a s u m a n e r a , resp o n d e a l a m i s m a situacin. Quiranlo o n o , m u c h o s l e c t o r e s d e e s t e l i b r o p e r t e n e c e n a l o q u e p o d e m o s l l a m a r generacin posmodema, m a r c a da p o r los acontecimientos de 1968 o 1989. L a s consecuenc i a s d e l a p o s m o d e m i d a d p a r a l a h i s t o r i a y l a teora s e e x a m i n a r n e n e l s i g u i e n t e captulo.

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6. P o s m o d e m i d a d y p o s m o d e m i s m o

A l g u n o s a n a l i s t a s d e l a s o c i e d a d contempornea h a n l l e g a d o a d e s c r i b i r l a n o slo c o m o posindustrial y tardocapitalista, s i n o tambin c o m o posmodema. U n o d e l o s p r i m e r o s e n utilizar el concepto fue el historiador A m o l d T b y n b e e ( p a r a l a h i s t o r i a d e l a i d e a , vase P . A n d e r s o n , 1 9 9 8 ) . D e s d e l o s das d e I b y n b e e , s i n e m b a r g o , l o s h i s t o r i a d o r e s a d i f e r e n c i a d e l o s e c o n o m i s t a s , l o s gegrafos o l o s socilogoshan h e c h o u n a p o r t e s o r p r e n d e n t e m e n t e e s c a so a l debate sobre l a n a t u r a l e z a de l a p o s m o d e m i d a d . H a b l o d e sorpresa p o r q u e l a periodizacin e s u n a d e l a s i n quietudes centrales de los historiadores. U n a de las contrib u c i o n e s q u e podran h a c e r e s d e carcter escptico. P a r a u n h i s t o r i a d o r , sobre t o d o si se i n t e r e s a e n l a s t e n d e n c i a s d e l a r g o p l a z o , e s i n e v i t a b l e q u e e l trmino posmodemo p a r e z c a un e j e m p l o ms d e l a hiprbole a l a q u e g e n e r a c i o nes de intelectuales, desde el R e n a c i m i e n t o e n adelante, h a n r e c u r r i d o p a r a p e r s u a d i r a o t r o s d e q u e s u perodo o generacin e s e s p e c i a l . L a retrica d e u n a generacin c u a l q u i e r a parecera s m n a m e n t e p l a u s i b l e s i n o e x i s t i e r a n l o s ejemplos de sus predecesores. S e a c o m o f u e r e , e l c o n c e p t o posmodemo e s a m b i g u o . A l g u n o s u t i l i z a n e l trmino e n oposicin a moderno, c o m o descripcin d e u n a poca c o m p l e t a m e n t e n u e v a , m i e n t r a s q u e o t r o s c o n s i d e r a n l a p o s m o d e m i d a d ( e n francs, surmodernit) c o m o u n a intensificacin o aceleracin d e t e n d e n c i a s m o d e r n a s o , e n p a l a b r a s d e l socilogo alemn U l r i c h B e c k , u n a segunda modemidad ( G i d d e n s , 1 9 9 0 ; Beck, 2000). C u a l q u i e r a q u e s e a e l a d j e t i v o q u e e m p l e e m o s p a r a calificarla, i m c a m b i o f u n d a m e n t a l de a c t i t u d e s se h a p r o d u c i d o e n l a l i l t i m a generacin e n t r e l o s h i s t o r i a d o r e s y l o s tericos s o c i a l e s , as c o m o e n l a c u l t u r a e n g e n e r a l . H a y i m a tendencia aatribuir menos importancia alas e s t m c t u -

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de libertad y Esta mudanza d e l c a m b i o sodades de tener nco retroceso o e de personas, polticas, t a m Sahlins llama las u s a e n l a v i omo lo expresa Zygmunt Baudez, u n m u n d o es parecen mel e nque trabam o s e n este caosmodernidad d el a l i t e r a t u r a e posmodemisa y l a teora s o edor h a b l a r d e los m o v i m i e n tramiento.

ro al abandono

l a c i o n e s s o c i a l e s c e n t r a d a s e n u n sl q u e s u e l e n u t i l i z a r e n s u trabajo ese l C o m o h e m o s v i s t o {supra, pg. 1 0 3 ) , l social n o esn u e v a , pero h a llegado a r concepcin d e l a s o c i e d a d c o m o l a s u los i n d i v i d u o s que siguen estrategias t a t i v a d e r e t o m o s . C o n s t a t a m o s as i n d i v i d u a l i s m o metodolgico (vase s E l ejemplo del chisme brinda una l a diferencia e n t r e los enfoques fimci M i e n t r a s u n anlisis fimcional d e l c h a c t i v i d a d rene a l o s m i e m b r o s d e u n q u e ms r e c i e n t e s e c e n t r a e n l o s c m e n t e considerados, l acompetencia pleo d e ese medio p a r a obtener infor a sus vecinos ( G l u c k m a n , 1963; Pain C u a n d o l a seora T h a t c h e r decla existe, verbaliz u n a t e n d e n c i a , ade a t m a n t i c u a d o i n d i v i d u a l i s m o ingl c o M i c h a e l M a n n est d e a c u e r d o : Y t o e l c o n c e p t o d e "sociedad". E n v e z r a s o totalidades limitadas, M a n n d e r e d e s , e n e s p e c i a l l o q u e l l l a m a espaciales d e poder superpuestas y referencia a l aa n t i g u a Grecia, por e de esas redes: l a d el a ciudad Estado, g r i e g o y , p o r ltimo, l a a n t i g u a i d e a D e m o d o s i m i l a r , e l antroplogo tencia d e entidades como las tribus,

l a c i o n e s s o c i a l e s c e n t r a d a s e n u n slo i n d i v i d u o . L a teora q u e s u e l e n u t i l i z a r e n s u t r a b a j o e s e l intercambio social. C o m o h e m o s v i s t o {supra, pg. 1 0 3 ) , l a i d e a d e i n t e r c a m b i o s o c i a l n o e s n u e v a , p e r o h a l l e g a d o a relacionrsela c o n u n a concepcin d e l a s o c i e d a d c o m o l a s u m a d e l a s a c c i o n e s d e los individuos que siguen estrategias basadas e n l a expect a t i v a d e r e t o m o s . C o n s t a t a m o s as ^xn r e s u r g i m i e n t o d e l i n d i v i d u a l i s m o metodolgico (vase supra, pg. 1 8 4 ) . E l e j e m p l o d e l c h i s m e b r i n d a u n a v i v i d a ilustracin d e la diferencia e n t r e los enfoques funcional eindividualista. M i e n t r a s u n anlisis f u n c i o n a l d e l c h i s m e seala q u e e s t a a c t i v i d a d rene a l o s m i e m b r o s d e u n g m p o d a d o , u n e n f o q u e ms r e c i e n t e s e c e n t r a e n l o s c h i s m o s o s i n d i v i d u a l m e n t e considerados, l a competencia e n t r e ellos y s u e m p l e o d e e s e m e d i o p a r a o b t e n e r informacin o i m p r e s i o n a r a sus vecinos ( G l u c k m a n , 1963; Paine, 1967). C u a n d o l a seora T h a t c h e r declar q u e la s o c i e d a d n o existe, verbaliz u n a t e n d e n c i a , adems d e d a r expresin a u n a n t i c u a d o i n d i v i d u a l i s m o ingls. E l socilogo histric o M i c h a e l M a n n est d e a c u e r d o : Yo abolira p o r c o m p l e t o e l c o n c e p t o d e "sociedad". E n v e z d e h a b l a r d e e s t m c t u r a s o totalidades limitadas, M a n n p o n e e n j u e g o l a i d e a d e r e d e s , e n e s p e c i a l l o q u e l l l a m a mltiples r e d e s s o c i o e s p a c i a l e s d e p o d e r s u p e r p u e s t a s y entrecruzadas. C o n referencia a l aantigua Grecia, por ejemplo, distingue tres de esas redes: l a d el a ciudad Estado, l a del sistema estatal g r i e g o y , p o r ltimo, l a a n t i g u a i d e a d e h u m a n i d a d . D e m o d o s i m i l a r , e l antroplogo E r i c W o l f neg l a e x i s t e n c i a d e e n t i d a d e s c o m o l a s t r i b u s , l a s n a c i o n e s u Occidente o t r o s t a n t o s s i s t e m a s H m i t a d o s , y prefiri h a b l a r d e haces d e relaciones o d e una t o t a l i d a d d e p r o c e s o s interconectados ( W o l f , 1 9 8 2 , pgs. 3 - 7 ; M a n n , 1 9 8 6 1 9 9 3 , v o l . 1 , pgs. 1 - 2 y 2 2 3 - 7 ) . P o r l o m e n o s a l g u n o s d e l o s m i c r o h i s t o r i a d o r e s q u e e s t u d i a n l a s r e d e s d e l p a s a d o (vas e supra, pg. 6 8 ) l o h a c e n p o r r a z o n e s s e m e j a n t e s a l a s d e M a n n y Wolf. Este intento de reemplazar o reconceptualizar l a idea d e e s t m c t u r a c u e n t a c o n a l g u n o s p r e c e d e n t e s sociolgicos. G e o r g S i m m e l , p o r e j e m p l o , sostena q u e sociedad n o e s sino e l n o m b r e dado a u n a serie d e individuos conectados

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en h o y sev e como u propio tiempo, e figuracin, v m o e n el micronivel dio por u n a corte ritos) y e n u n m a derarse como i m a a g r u p a n d e difeociedades (Elias, -33). por Fierre Bouri m y Lvi-Strauss dos y mecnicos. ms flexible. P a r a i m a serie de camo, e t c . L o s a c t o r e s lativas e n e s e e s o m o u n campo d e quienes entran a as intenciones d e interacciones did eu t i l i z a r e l cona r e l nacimiento s como u n grupo y X I X , respectivaultad dedefinir el dieu, 1993; Viala, c i e n c i a jesuta h a

Construcciones culturales
O t r o a s p e c t o d e l a desestabilizacin e s e l inters c r e c i e n t e m o s t r a d o t a n t o p o r h i s t o r i a d o r e s c o m o p o r tericos e n l o q u e podramos l l a m a r constructibilidad d e l a c u l t u r a o l a s o c i e d a d . L a difusin d e l c o m p u e s t o sociocultural es e lsigno d eu n a m a y o r conciencia acerca d e esa plasticid a d o m a l e a b i l i d a d . H o y se t i e n d e a a t r i b u i r a l a c u l t u r a u n carcter a c t i v o y n o p a s i v o . L o s e s t r u c t u r a l i s t a s y a haban a v a n z a d o e n e s a direccin u n a generacin atrs, y b i e n p o dra s o s t e n e r s e q u e Lvi-Strauss, e n p a r t i c u l a r , p u s o c a b e z a a b a j o a M a r x ( e n o t r a s p a l a b r a s , volvi a H e g e l ) a l s u g e rir q u e l a s e s t r u c t u r a s r e a l m e n t e p r o f u n d a s n o s o n o r d e n a m i e n t o s econmicos y s o c i a l e s , s i n o categoras m e n t a l e s . E n n u e s t r o s das, e m p e r o , e l e s t r u c t u r a l i s m o y e l m a r xismo son frecuentemente tachados dedeterministas, ye l nfasis r e c a e e n l a c r e a t i v i d a d c o l e c t i v a ( C e r t e a u , 1 9 8 0 ) . Antao s e supona q u e c o n c e p t o s c o m o e l gnero, l a c l a s e o l a c o m u n i d a d e r a n h e c h o s sociales d u r o s y objetivos; h o y se l o s c o n s i d e r a c l a r a m e n t e construidos o constituidos ( H a c k i n g , 1 9 9 9 ; B u r k e , 2 0 0 4 c , pgs. 7 4 - 9 9 ) . E n c o n t r a s t e con los estructuralistas,los posestructuralistas hacen h i n capi e n l a a g e n c i a h u m a n a y tambin e n e l c a m b i o , n o t a n t o e n l a construccin c o m o e n l a reconstruccin, u n p r o c e s o d e creacin c o n t i n u a . E s p o r e s t a razn q u e e l trmino esencialismo e s u n o d e l o s i n s u l t o s ms g r a n d e s e n s u v o cabulario. E n este aspecto, F o u c a u l t , con s u estudio d e los c a m biantes p u n t o s d evista occidentales sobre la locura (1961) y l a s e x u a l i d a d ( 1 9 7 6 - 1 9 8 4 ) , y s u crtica d e l a s c o n c e p c i o n e s e m p o b r e c i d a s d e l o real q u e o m i t e n l a r e a l i d a d d e l o imaginado, h a disfrutado de u n a enorme influencia. S i n e m b a r g o , s u o b r a f o r m a p a r t e d e u n a t e n d e n c i a ms a m p l i a y tambin ms p r o l o n g a d a . L o s psiclogos guestltic o s , p o r e j e m p l o , vean l a percepcin c o m o u n a e s p e c i e d e construccin (supra, pg. 1 4 6 ) . L o s fenomenlogos i n s i s t i e r o n d u r a n t e m u c h o t i e m p o e n l oque a veces se d e n o m i n a construccin s o c i a l d e l a realidad ( B e r g e r y L u c k m a n n , 1 9 6 6 ) . M a r x i s t a s culturales c o m o L o u i s A l t h u s s e r ( 1 9 7 0 ) y M a u r i c e G o d e l i e r s e c u e n t a n e n t r e l o s tericos q u e d e s t a -

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a imaginacin e n iedad ( G o d e l i e r , rnelius Castoriasta materia, auninaire probablesicoanahsta Jacestructuralistas, l t u r a l e s implcito e Bourdieu apimativa, propuso e l d o d e Aristteles e lhistoriador del ido como u n conagentes generar situaciones que 7 2 , pgs. 1 6 y 7 8 d e improvisacin a s frmulas y l o s e e s t u d i a d o s (vaMerleau-Fonty), tre m e n t e y cuermo la doctrina del lo clasificar como u e estudi e n s u s les de Argelia, enampo, se expresa r como e ntodo l o

g o s d e s e n t i d o s y l e e r l o s c o n t r a s m i s m o s y s u s a u t o r e s . S i e l inters e n l a s o p o s i c i o n e s b i n a r i a s f u e e l s e l l o caracterstico del e s t r u c t u r a l i s t a , es posible reconocer a l p o s e s t r u c t u r a l i s t a e n s u i n q u i e t u d p o r s o c a v a r e s a s categoras; d e all e l inters d e D e r r i d a e n l a i d e a d e l suplemento, q u e a l a v e z s e s u m a a a l g o y l o s u p l a n t a ( D e r r i d a , 1 9 6 7 , pgs. 1 4 1 64, y 1972; c fN o r r i s , 1982; CuUer, 1983). Cmo r e a c c i o n a r o n l o s h i s t o r i a d o r e s a n t e e s t o s p l a n t e o s ? S i d e f i n i m o s l a deconstruccin, e l p o s e s t r u c t u r a l i s m o y desarrollos conexos de m a n e r a precisa, encontraremos r e l a t i v a m e n t e pocos ejemplos de s u influencia. A u n q u e l a p a l a b r a deconstruccin ( e n e l s e n t i d o d e desmontaje) est c a d a v e z ms d e m o d a , slo a l g u n o s h i s t o r i a d o r e s , s o b r e t o d o n o r t e a m e r i c a n o s , r e v e l a n l a inspiracin d e D e r r i da e n l a sustancia de s u obra. J o a n S c o t t , p o r e j e m p l o , h a a n a l i z a d o l a relacin e n t r e l a h i s t o r i a de las m u j e r e s y l a h i s t o r i a e n general desde el p u n t o d e v i s t a d e l a lgica d e l suplemento. H a r r y H a rootunian propuso u n a nueva y controvertida manera de l e e r e l d i s c u r s o d e l nativismo ( e s d e c i r , e l s e n t i d o d e i d e n t i d a d ) e n e l Japn d e l perodo T b k u g a v i ^ a , u t i l i z a n d o l a n o cin d e esquemas c o n c e p t u a l e s c o m o f o r m a s d e juego a m o d o d e antdoto c o n t r a l a concepcin t r a d i c i o n a l d e l a ideologa e n c u a n t o r e f l e j o d e l a s o c i e d a d . E l e s t u d i o d e S t u a r t C l a r k d e d i c a d o a l a i d e a d e brujera h a c e u n d e s u s a d o hincapi e n e l l e n g u a j e y l a i n e s t a b i l i d a d d e l o s s i g n i ficados. I n s p i r a d o e n D e r r i d a , C l a r k seala q u e al m i s m o t i e m p o q u e los e u r o p e o s i n s t r u i d o s se c o m b i n a r o n p a r a h a c e r d e l o s s i g l o s X V I y X V I I l a g r a n poca d e l a n t i d e m o n i s m o , s u s s i s t e m a s d e c r e e n c i a s dependan n e c e s a r i a m e n t e d e l o q u e e l l o s p r o c u r a b a n excluir ( J . W . S c o t t , 1 9 9 1 , pgs. 4 9 - 5 0 ; H a r o o t i m i a n , 1 9 8 8 , s o b r e t o d o pgs. 1 - 2 2 ; S . C l a r k , 1 9 9 7 , pg. 1 4 3 ) . P o r o t r a parte, el estudio de T i m o t h y M i t c h e l l sobre el E g i p t o decimonnico s e b a s a e n e l c o n c e p t o d e r r i d i a n o d e diffrance no i m patrn d e d i s t i n c i o n e s o i n t e r v a l o s e n tre las cosas, sino u n d i f e r i m i e n t o siempre inestable o u n d i f e r i r adentro a fin d e r e p e n s a r l a s c o n c e p c i o n e s a c e p tadas de l a ciudad colonial. M i t c h e l l proclama l a paradoja d e q u e , para r e p r e s e n t a r s e c o m o m o d e r n a , l a c i u d a d d e -

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ra que deja a l otro r a , l o o r i e n t a l (. . . ) , derna ( M i t c h e l l , cin m e n c i o n a d a s , recelos con respec e n1991, cuando aconocida revista enaza planteada a hay nada al marinado como lo i m a ep u b l i c a r o n e n u n ficativo que ambas cin ms j o v e n d e b l e q u e l a mayora r lo menos en G r a n icin d e S t o n e ( S t o d e m i s m o a l a pose s t e trmino p a r e para caracterizar rica. P o r e j e m p l o , a cultura, c o m o l a q u e e lh i s t o r i a d o r i d o c o m o historia res reconocen cada o sucede e n el estua d e l o s tres rde94), o e nobras re-

antroplogo fi-ancs J e a n - L o u p A m s nicos c o m o los b a m b a r a s o los fula f u e r o n i m a invencin l i s a y l l a n a d n i a l e s y antroplogos, a u n q u e m aficanos h i c i e r o n s u y o s e s o s trmi r e s t i e n e n u n a opinin s i m i l a r c o n l a I n d i a ) . E l propio A m s e l l e (1990 c o m o bambaras s o n d e s c r i p c i o ^ u n a i d e a q u e c r i t i c a p o r s u car tancialista, s i n o d e s i s t e m a s t u r a l . S u a r g u m e n t o es d u a l y se ref m o a l t i e m p o . E n trminos e s p a c i a l e e n t r e los g m p o s , m i e n t r a s que co p o s i b l e o b s e r v a r u n p r o c e s o d e re ( s o b r e l a s c a s t a s , vase D i r k s , 2 0 0 1 N i s i q u i e r a l a c i u d a d de ladrillo d a d m a t e r i a l s i l a s h a y , es v i s t a y a L a h a n d i s u e l t o tericos u r b a n o s q u i e n h a c e n o t a r l a dispersin d e l l a i m p o r t a n c i a d e l o s flujos: flujos cas, d e informacin. E n e l s i s t e m das, la c i u d a d est e n t o d a s p a r t gegrafos, socilogos e h i s t o r i a d o bao. M a s afl d e l a c i u d a d , C a s t e l a e r a d e I n t e r n e t , las r e d e s c o n s t i ga s o c i a l d e n u e s t r a sociedad. S i d e r e d e s a n t e s m e n c i o n a d o es, e n t m a d el a p o s m o d e m i d a d y posible o r d e n a m i e n t o s m o d e r n o s ^ya no

antroplogo francs J e a n - L o u p A m s e l l e , t r i b u s o g m p o s tn i c o s c o m o l o s b a m b a r a s o l o s f u l a n i s d e frica o c c i d e n t a l f u e r o n u n a invencin l i s a y l l a n a d e a d m i n i s t r a d o r e s c o l o n i a l e s y antroplogos, a u n q u e ms a d e l a n t e l o s p r o p i o s a f i - i c a n o s h i c i e r o n s u y o s e s o s trminos ( a l g u n o s h i s t o r i a d o r e s t i e n e n una opinin s i m i l a r c o n r e s p e c t o a l a s c a s t a s d e l a I n d i a ) . E l p r o p i o A m s e l l e ( 1 9 9 0 ) e s t i m a q u e trminos c o m o bambaras s o n d e s c r i p c i o n e s , n o d e i d e n t i d a d e s u n a i d e a q u e c r i t i c a p o r s u carcter e s e n c i a l i s t a o sustancialista, s i n o d e s i s t e m a s d e transformacin c u l t u r a l . S u a r g u m e n t o es d u a l y se r e f i e r e t a n t o a l e s p a c i o com o a l t i e m p o . E n trminos e s p a c i a l e s , n o h a y lmites c l a r o s entre los grupos, m i e n t r a s que con el paso del t i e m p o es p o s i b l e o b s e r v a r u n p r o c e s o d e reclasificacin incesante ( s o b r e l a s c a s t a s , vase D i r k s , 2 0 0 1 ) . N i siquiera l a ciudad de ladrillos y argamasa, i m a entid a d m a t e r i a l s i l a s h a y , es v i s t a y a c o m o u n a e n t i d a d social. L a h a n d i s u e l t o tericos u r b a n o s c o m o M a n u e l C a s t e l l s , q u i e n h a c e n o t a r l a dispersin d e l a s r e l a c i o n e s s o c i a l e s y l a i m p o r t a n c i a d e l o s flujos: flujos d e p e r s o n a s , d e m e r c a n cas, d e informacin. E n e l s i s t e m a m u n d i a l d e n u e s t r o s das, la c i u d a d est e n t o d a s p a r t e s y e n todo, y o b l i g a a gegrafos, socilogos e h i s t o r i a d o r e s a r e i m a g i n a r l o u r b a n o . M a s all d e l a c i u d a d , C a s t e l l s h a s o s t e n i d o q u e , e n l a e r a d e I n t e r n e t , las r e d e s c o n s t i t u y e n l a n u e v a m o r f o l o ga s o c i a l d e n u e s t r a sociedad. S i t i e n e razn, e l anlisis d e r e d e s a n t e s m e n c i o n a d o e s , e n t r e o t r a s c o s a s , u n sntom a d e l a p o s m o d e m i d a d y p o s i b l e m e n t e u n a proyeccin d e o r d e n a m i e n t o s m o d e r n o s ^ y a n o p o d e m o s l l a m a r l o s estructuras s o b r e e l p a s a d o ( C a s t e l l s , 1 9 6 8 , 1 9 9 6 , pg. 469; cf A b r a m s , 1978; A m i n y Thrifl;, 2002). E n el estudio de S c h a m a sobre los holandeses e n el siglo X V I I e n c o n t r a r e m o s u n a rica descripcin histrica d e l p r o c e s o d e constmccin c u l t u r a l . E l a u t o r s e i n t e r e s a p a r t i c u l a r m e n t e e n l a m a n e r a como los holandeses, por entonces u n a n u e v a nacin, s e f o r j a r o n u n a i d e n t i d a d . E x a m i n a i m a d i v e r s i d a d d e tpicos, d e s d e l a l i m p i e z a h a s t a e l hbito d e f u m a r y d e s d e e l c u l t o d e l o s a n t i g u o s btavos h a s t a e l m i t o d e l a Repblica H o l a n d e s a c o m o e l n u e v o I s r a e l , y l o s v e e n fimcin d e l a constmccin i d e n t i t a r i a . P o r e j e m p l o , s o b r e

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dietticas judas las, Schama suelimpios era i m a s de l a idea fi"euencias (Schama, h a sido e n o r m e a problemas. Seo en algunos enr k h e i m i a n o s coo o p u e s t o quizs al en la creativiactiva en la hise a de las coacciodesenvuelve. E n a social de l a culad, necesitamos e manera simultras palabras, l o s o c i e d a d e n tro t r a son a la vez minadas (cf Sau r a l debera v e r to: u n problema, d e t a l l e . De qu cin d e l a c l a s e , Cmo p o d e m o s

gegrafos h a y a n h e c h o u n a i m p o r t a e s t u d i o de l a p o s m o d e r n i d a d (Soja, 1 A m i n y T h r i f t , 2002). S i n embargo, el s e l i m i t a a l a geografa. Tambin a f e c t a o t r a s c o s a s . L o s e s p e c i a l i s t a s solan e s p u n t o de v i s t a , p e r o a h o r a h a c e n u n esf mltiples p e r s p e c t i v a s l o s t e m a s q u e aspecto, como e n otros, Norbert Elias u n a generacin atrs s o s t u v o q u e la s e n c u e n t a , a l a vez, l a s perspectivas de c e r a personas; e n o t r a s p a l a b r a s , t a n t s o b r e q u i e n e s se escribe c o m o l a de l a ( E h a s , 1 9 7 0 , pg. 1 2 7 ) . E l filsofo H a plante u n a r g u m e n t o s i m i l a r e n e l c prefacin d e t e x t o s . Sugiri a l a sazn q u e p a r t i e r a de l a conciencia de l a ne e n t r e e l e s c r i t o r o r i g i n a l y e l intrprete ( 1 9 6 0 ) seal l a n e c e s i d a d d e p e r m i t i r c u e s t i o n a r a l o s p u n t o s d e v i s t a d e l int inversa. E n cierto sentido, este enfoque abre L o s h i s t o r i a d o r e s i n t e n t a n desde hace l a s a c t i t u d e s caractersticas d e l pero t u d i a n , y d e s d e M a l i n o w s k i l o s antrop s a d o e n l o q u e e s t e l l a m a b a punto d e v l o comn, d i c h a s a c t i t u d e s s e a b o r d a b d a t o s , u t i l i z a d o s p e r o tambin p u e s t o s t o r , as c o m o e n l a n o v e l a decimonnic los personajes estaban subordinadas

gegrafos h a y a n h e c h o u n a i m p o r t a n t e contribucin a l estudio de l a p o s m o d e r n i d a d (Soja, 1989; Harvey, 1990; A m i n y Thrift, 2002). S i n embargo, el descentramiento no s e l i m i t a a l a geografa. Tambin a f e c t a l a s a c t i t u d e s , e n t r e o t r a s c o s a s . L o s e s p e c i a l i s t a s solan e s c r i b i r d e s d e u n s o l o p u n t o d e v i s t a , p e r o a h o r a h a c e n ^m e s f u e r z o p o r v e r d e s d e mltiples p e r s p e c t i v a s l o s t e m a s q u e e s t u d i a n . E n e s t e aspecto, como e n otros, N o r b e r t E l i a s fue u n pionero, pues x m a generacin atrs s o s t u v o q u e la sociologa d e b e t o m a r e n cuenta, a l a vez, las perspectivas de l a p r i m e r a y l a terc e r a personas; e n o t r a s p a l a b r a s , t a n t o l a d e l a s p e r s o n a s sobre q u i e n e s se escribe c o m o l a de l a p e r s o n a q u e escribe ( E h a s , 1 9 7 0 , pg. 1 2 7 ) . E l filsofo H a n s - G e o r g G a d a m e r plante u n a r g u m e n t o s i m i l a r e n e l c o n t e x t o d e l a i n t e r pretacin d e t e x t o s . Sugiri a l a sazn u n e n f o q u e dialgico que p a r t i e r a de l a conciencia de l a necesaria discrepancia e n t r e e l e s c r i t o r o r i g i n a l y e l intrprete p o s t e r i o r . G a d a m e r ( 1 9 6 0 ) seal l a n e c e s i d a d d e p e r m i t i r q u e e l t e x t o tambin c u e s t i o n a r a l o s p u n t o s d e v i s t a d e l intrprete, as c o m o a l a inversa. E n c i e r t o s e n t i d o , e s t e e n f o q u e a b r e v a e n u n a tradicin. Los historiadores i n t e n t a n desde hace m u c h o reconstruir l a s a c t i t u d e s caractersticas d e l perodo especfico q u e e s t u d i a n , y d e s d e M a l i n o w s k i l o s antroplogos s e h a n i n t e r e s a d o e n l o q u e e s t e l l a m a b a punto d e v i s t a d e l nativo. P o r l o comn, d i c h a s a c t i t u d e s s e a b o r d a b a n c o m o p a r t e d e l o s d a t o s , u t i l i z a d o s p e r o tambin p u e s t o s a u n l a d o p o r e l a u t o r , as c o m o e n l a n o v e l a decimonnica clsica l a s v o c e s d e los personajes estaban subordinadas a la del n a r r a d o r o m nisciente. L a n o v e d a d consiste e n el descentramiento de este p t m t o d e v i s t a acadmico, e n c u a n t o s e l o p r e s e n t a s i m p l e m e n t e c o m o i m o ms e n t r e o t r o s . L a s p e r s o n a s a c e r c a d e q u i e n e s se escribe, v i v a s o m u e r t a s , s o n a h o r a t r a t a d a s m e n o s como m a t e r i a p r i m a q u e como socios e n l a e m p r e s a , d e m o d o q u e e l h i s t o r i a d o r o antroplogo s e m u e v e h a c i a atrs y hacia adelante entre el pasado y el presente, la cultura estudiada y l a cultura del estudioso, p a r a comparar y cont r a s t a r s u s teoras e i n t e r p r e t a c i o n e s c o n l a s n u e s t r a s . L o s e s p e c i a l i s t a s s o n ms c o n s c i e n t e s q u e a n t e s d e l a r g u m e n t o

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a d e 1920, y reio d eque e l conost s o c i a l m e n t e Haraway, 1988). s disciplinas, d e B a j t i n ( 1 9 8 1 ; cf. ciada por Elias y r s p e c t i v a mltia nimca hablan picia escribir l a in d e l o s v e n c i lternas, plante pra, pgs. 1 3 2 y u j e r e s svmi u n a implicaba e li n vista femeninos. es perspectivas, sedecidieron a i v a s . Antao r e a n s e r analtio como xm modo eur, 1983-1985; o Richard Price puntos de vista v e l a s y pelculas iamFaulkner, y u n a descripcin xtaponer relatos

ltima generacin h a s i d o t e s t i g o d e l d e r r u m b e d e l l l a m a d o g r a n r e l a t o (le grand rcit) d e l p a s a d o h u m a n o , e s e n c i a l m e n t e l a h i s t o r i a d e l a emancipacin d e l h o m b r e c o n t a d a p o r l a Ilustracin. L a s d u d a s s o b r e l a v e r o s i m i l i t u d d e e s a h i s t o r i a f o r m a n p a r t e d e l a condicin p o s m o d e m a , s e gn l a d e s c r i b e e l filsofo fi-ancs J e a n - F r a n ^ o i s L y o t a r d . El G r a n R e l a t o h a p e r d i d o s u credibilidad. E l c o n t e x t o e n e l c u a l L y o t a r d h i z o e s t a observacin e r a u n e x a m e n d e l a legitimacin d e l c o n o c i m i e n t o , p e r o l a expresin acuada p o r l, y s u s f o r m u l a c i o n e s a l t e m a t i v a s : gran narracin, narracin maestra o metarrelato, h a n s i d o a d o p t a d a s , y d e s d e e n t o n c e s l a proposicin c e n t r a l e s m a t e r i a d e d e b a t e . ( M e g i l l [ 1 9 9 5 ] d i s t i n g u e e n t r e l a narracin maestra d e t m s e g m e n t o d e l p a s a d o , e l gran relato d e t o d o e l p a s a d o y e l metarrelato q u e j u s t i f i c a a l s e g u n d o . ) H a y v m a a f i n i d a d e v i d e n t e e n t r e l a teora d e L y o t a r d y l a o b r a d e m i c r o h i s t o r i a d o r e s c o m o L e R o y L a d u r i e , q u e tambin s e r e m o n t a a l a dcada d e 1 9 7 0 ( L y o t a r d , 1 9 7 9 , pg. 3 7 ; c f Berkhofer, 1995; Cox y Stromquist, 1998). L a i d e a de u n g r a n r e l a t o se asocia a m e n u d o c o n e l asc e n s o d e l a civilizacin occidental, n o m b r e d e l o q u e sola ser u n a m a t e r i a obligatoria e n a l g i m a s de las principales universidades norteamericanas. E l Renacimiento, la Reforma, el descubrimiento europeo de otros continentes y l a expansin d e n t r o d e e l l o s , l a revolucin cientfica, l a I l u s tracin y l a Revolucin F r a n c e s a , s e p r e s e n t a b a n t r a d i c i o n a l m e n t e c o m o o t r o s t a n t o s captulos d e i m r e l a t o t r i u n f a l , y l a h i s t o r i a de l a I n d i a , p o r e j e m p l o , se i n c o r p o r a b a a este o ( s i n o s e a j u s t a b a a l m o d e l o ) s e l a c o n s i d e r a b a indigna d e u n a atencin s e r i a ( C o x y S t r o m q u i s t , 1 9 9 8 , pgs. 9 5 1 8 0 ) . W o l f r e s u m e as l a h i s t o r i a e n u n a c a r i c a t u r a d e l i b e r a d a : la a n t i g u a G r e c i a d i o o r i g e n a R o m a , R o m a a l a E u ropa cristiana,l a E u r o p a cristiana a l Renacimiento, el Ren a c i m i e n t o a l a Ilustracin y l a Ilustracin a l a d e m o c r a c i a poltica y l a Revolucin Industrial ( W o l f , 1 9 8 2 , pg. 5 ) . Hoy, s i n embargo, algunos especialistas h a n descentrado todas esas historias dentro del G r a n Relato. Por ejemplo, el conocimiento del aporte de otras c u l t u r a s e n espec i a l , l a d e l m u n d o musulmn a l R e n a c i m i e n t o h a trado a p a r e j a d o e l reencuadre d e n u e s t r a i m a g e n d e e s e m o v i -

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relato de l a revoescrito de m a n e r a e d e l a expresin rbert Butterfield, l a interpretacin e l a h i s t o r i a (vase t e r f i e l d cont i m a a d e l o s orgenes ucin a s o c i a d a a l d de pensamiento. r d ela ciencia chin E u r o p a y slo e n i a y l a civilizacin camente p a r a d a r e terreno. m o s v i s t o , utiliz ac l a sustitucin E n n u e s t r o s das, r i a an ms p l u r a o i m a manera eniento que a veces slo e n c i e r t o s l u 949; J . Needham,

t r i s m o y adoptar vma perspectiva co r e s u l t a d o d e s e r c r i t i c a d o s , a s u vez, t r a t a b a n d e e v i t a r : d a t a r e lascenso demasiado temprana, suponer l a t u r a occidental, ver a lresto del m estereotipos (del tipo analizado por la h i s t o r i a d e Occidente como l a n c u a l l a s dems c u l t u r a s d i v e r g e n y po, p o r qu razn C h i n a n o t u v o u n industrial. Consideremos el ejemplo de M d u d a u n o d e los eruditos menos eu p o . W e b e r , e n e f e c t o , dedic g r a n p n a l a l i n t e n t o d e d e f i n i r l a s caracte civilizacin o c c i d e n t a l ( s o b r e t o d o racionalidad i n s t i t u c i o n a l i z a d a ) , c i o n e s sistemticas e n t r e E u r o p a econmico, poltico y r e l i g i o s o , e i n msica. Prest p a r t i c u l a r atencin testantismo, e lcapitalismo y l a b a r g u m e n t a n d o q u e l o s t r e s fenm m i s m o t i e m p o e s t a b a n conectados, fenmenos o c u r r i d o s e n o t r o s l u g a E s o n o impidi q u e s e l o a c u s a r a p u e s d e t o d o , a c e p t a b a l a teora oc despotismo oriental. Crea e n u n c a b e z a d a p o r l o s caucsicos. D a b a rioridad de l a c u l t u r aoccidental. E cepcin d e W e b e r s e a s e m e j a b a a l a

t r i s m o y a d o p t a r u n a p e r s p e c t i v a c o m p a r a t i v a , c o n e l nico r e s u l t a d o de ser criticados, a s u vez, por l a m i s m a f a l t a que t r a t a b a n de evitar: d a t a r el ascenso de Occidente e n fecha demasiado t e m p r a n a , suponer l a superioridad de la cult u r a o c c i d e n t a l , v e r a l r e s t o d e l m v m d o a travs d e t o s c o s estereotipos (del tipo analizado por E d w a r d Said) o tratar la h i s t o r i a de Occidente como l a n o r m a con respecto a l a c u a l l a s dems c i d t u r a s d i v e r g e n y p r e g u n t a r s e , p o r e j e m p l o , p o r qu razn C h i n a n o t u v o u n a revolucin cientfica o industrial. C o n s i d e r e m o s e l e j e m p l o d eM a x W e b e r , q u e f u e s i n d u d a v m o d e l o s e r u d i t o s m e n o s eurocntricos d e s u t i e m p o . W e b e r , e n e f e c t o , dedic g r a n p a r t e d e s u v i d a p r o f e s i o n a l a l i n t e n t o d e d e f i n i r l a s caractersticas d i s t i n t i v a s d e l a civilizacin o c c i d e n t a l ( s o b r e t o d o l o q u e d e n o m i n a b a s u racionalidad i n s t i t u c i o n a l i z a d a ) , p o r m e d i o d e c o m p a r a c i o n e s sistemticas e n t r e E u r o p a y A s i a e n l o s mbitos econmico, poltico y r e l i g i o s o , e i n c l u s o e n e l t e r r e n o d e l a msica. Prest p a r t i c u l a r atencin a l s u r g i m i e n t o d e l p r o testantismo, el capitalismo y l a burocracia e n Occidente, a r g u m e n t a n d o q u e l o s t r e s fenmenos e r a n s i m i l a r e s y a l m i s m o t i e m p o e s t a b a n c o n e c t a d o s , y contrastndolos c o n fenmenos o c u r r i d o s e n o t r o s l u g a r e s . E s o n o impidi q u e s e l o a c u s a r a d e e u r o c e n t r i s m o . D e s pus d e t o d o , a c e p t a b a l a teora o c c i d e n t a l t r a d i c i o n a l d e l despotismo oriental. Crea e n u n a jerarqua d e r a z a s e n c a b e z a d a p o r l o s caucsicos. D a b a p o r d e s c o n t a d a l a s u p e r i o r i d a d de l a c u l t u r a occidental. E n estos aspectos, l a concepcin d e W e b e r s e a s e m e j a b a a l a d e l a mayora d e l o s i n t e l e c t u a l e s o c c i d e n t a l e s d e s u poca. L o i n u s u a l e n l e r a e l i n t e n t o sistemtico y riguroso d e e x p l i c a r e l l i d e r a z g o o c c i d e n t a l desde el p u n t o de v i s t a de f o r m a s racionales (respet u o s a s d e r e g l a s ) d e organizacin c o m o e l d e r e c h o , l a b u r o c r a c i a y e l c a p i t a l i s m o . S u f a m o s o e n s a y o s o b r e l a tica p r o t e s t a n t e y e l espritu d e l c a p i t a l i s m o f u e u n a p o r t e a e s a m a g n a e m p r e s a ( B l a u t , 2 0 0 0 , pgs. 1 9 - 3 0 ) . U n o d e l o s p o c o s h i s t o r i a d o r e s a q m e n s e ley c o n i g u a l a m p l i t u d e n l a h i s t o r i a m i m d i a l fiie A m o l d T o y n b e e , c u y o Estudio de la historia y a h e m o s e x a m i n a d o . C u a l e s q u i e r a q u e f u e s e n s u s f a l l a s y l o s crticos h a n sealado m u -

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i m gran intento de omo Weber y TbynMcNeill esimo de e s u generacin, \m de u n o d elos libros the West ( 1 9 6 3 ) . r a n t e d o s m i l aos quilibrio d e c u a t r o ina, la india, la mee n t a l e s estn t a n oria en primer plae e x p h c a r e l carcuropea e n t r e los si1 5 0 0 , E u r o p a occipetidores, por i m a l a tecnologa n a v a l des h a s t a la dispolo h a c i a 1 8 5 0 e l d e o t o m a n o p u s o fin a l criticado por euroh i s t o r i a d e l fi-ica l l e g a d a d e Coln y a e n t r e barbarie y n u e s t r o s das q u e M c N e i l l comenz a h a criticado includ d e l a interaccin a poca d e d e s c e n -

n a l d e l t r a b a j o q u e provoc l a p e r rroUo del resto del planeta (Frank, F r a n k y Gills, 1993). Por esta yotra h a t a c h a d o d e eurocntricos. D e n t r o d e e s t a tradicin, l a h i es, s i n l u g a r a d u d a s , l a contada acerca del sistema m i m d i a l entre M e d i o O r i e n t e e s e l corazn y E A b u - L u g h o d p u n t u a l i z a que, luego e n e l s i g l o X V , e n e l ocano ndico s nmico, y l o s e u r o p e o s s u p i e r o n L a cada d e O r i e n t e p r e c e d e a l ( A b u - L u g h o d , 1 9 8 9 , pg. 3 6 1 ) . E l s u r g i m i e n t o del capitalismo d i a l , y s u s consecuencias p a r a el m a central de o t r a historia mundi n a , Europa y la gente sin historia macin, e s t e e r a antroplogo, y s que decir sobre e lcambio cultura d e l o s t e x t o s d e l o s tericos d e l s i s c u p a d o s , c o m o seala e l p r o p i o W m a n e r a e l ncleo someti a l a p e r t u d i a r cmo l o s p u e b l o s d e e s t a a l s i s t e m a y cules f u e r o n s u s r e a E s a serie d e reacciones e sel prin W o l f , q u i e n n o logr, e m p e r o , e v i t cara por tratar deconstmir una a l m i s m o t i e m p o q u e se lo elogiab n a t i v a ( W o l f , 1 9 8 2 , pg. 2 2 ; c f R o

n a l d e l t r a b a j o q u e provoc l a periferizacin y e l s u b d e s a rrollo del resto del planeta (Frank, 1967; Wallerstein, 1974; F r a n k y G i l l s , 1 9 9 3 ) . P o r e s t a y o t r a s r a z o n e s , tambin s e l o s h a t a c h a d o d e eurocntricos. D e n t r o d e e s t a tradicin, l a h i s t o r i a ms d e s c e n t r a d a es, s i n l u g a r a d u d a s , l ac o n t a d a p o r J a n e t A b u - L u g h o d acerca del sistema m u n d i a l entre 1250 y 1350, en l a que M e d i o O r i e n t e e s e l corazn y E u r o p a u n subsistema. A b u - L u g h o d p u n t u a l i z a que, luego d e l a r e t i r a d a de C h i n a e n e l s i g l o X V , e n e l ocano ndico s e p r o d u j o u n vaco e c o nmico, y l o s e u r o p e o s s u p i e r o n l l e n a r l o . E n e s e s e n t i d o : L a cada d e O r i e n t e p r e c e d e a l a s c e n s o d e Occidente ( A b u - L u g h o d , 1 9 8 9 , pg. 3 6 1 ) . E l surgimiento del capitalismo y deu n mercado m u n dial, y s u s consecuencias p a r a e lresto del globo, s o n el tem a c e n t r a l d e o t r a h i s t o r i a m u n d i a l d e inspiracin m a r x i a n a , Europa y la gente sin historia, d e E r i c W o l f . P o r f o r macin, e s t e e r a antroplogo, y s u l i b r o t i e n e m u c h o ms que decir sobre e lcambio cultural y social que cualquiera d e l o s t e x t o s d e l o s tericos d e l s i s t e m a m u n d i a l , ms p r e o c u p a d o s , c o m o seala e l p r o p i o W o l f , por e n t e n d e r d e qu m a n e r a e l ncleo someti a l a periferia, y n o t a n t o p o r e s t u d i a r cmo l o s p u e b l o s d e e s t a ltima f u e r o n a r r a s t r a d o s a l s i s t e m a y cules f u e r o n s u s r e a c c i o n e s a n t e e s t e p r o c e s o . E s a serie d ereacciones e se lp r i n c i p a l t e m a del estudio d e W o l f , q u i e n n o logr, e m p e r o , e v i t a r q u e a s u v e z s e l o c r i t i c a r a p o r t r a t a r d e c o n s t r u i r i m a nica narracin m a e s t r a , a l m i s m o t i e m p o q u e se lo elogiaba p o r p r o p o n e r u n a a l t e r n a t i v a ( W o l f , 1 9 8 2 , pg. 2 2 ; c f R o b e r t s o n , 1 9 9 2 , pgs. 3 0 - 1 ; F e i e r m a n , 1 9 9 5 , pgs. 4 8 - 9 ) . W o l f y l o s tericos d e l s i s t e m a m u n d i a l s e c o n c e n t r a n e n las consecuencias del s u r g i m i e n t o del capitalismo occident a l p a r a e l m u n d o . E n c o n t r a s t e , e l h i s t o r i a d o r econmico E r i c J o n e s y e l socilogo J o h n H a l l h a n r e t o m a d o a l p r o b l e m a d eW e b e r , p e r o l e d a n d i s t i n t a s respuestas. E n efecto, proponen explicaciones encontradas del ascenso del capitalismo e n Occidente. A u n q u e Jones analiza con cierto detal l e l a poltica, c o n e l e m e n t o s t o m a d o s d e l a teora d e l a e m p r e s a p a r a sealar l a s economas d e escala d e q u e g o z a n l o s g r a n d e s E s t a d o s , e n El milagro europeo ( 1 9 8 1 ) s e i n -

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mico e n E u r o p a acin y c o n t r a s t e ue la industriahraces e n e l p a s a o n ms q u e o t r o s ogrfico, p e r o s u lgica. E l a c e n t o y topogrfica d e ibihdad d e recurastres naturales. rticas p o r expontricas c o m o h e destaca la buena s, y n o s u s l o g r o s e nB l a u t , 2 0 0 0 , ue sedefine como s, a l a m a n e r a d e c e hincapi e n l a capaz d e desarros [capstone stai e r n o presida u n d e r a b a l o s vncuomo u n a amenaEstado, mientras poco: los gobierp a r a prestar los mercial.

rocntrico. L a r e s p u e s t a d e G e l l n e r consisti e n d e c i r q u e l a concepci constituyen e l m o d e l o q u e e x p h c a abamdonada, y e n s u reemplazo se somos u n a aberracin q u e slo p u e v e s t i g a n l a s o t r a s f o r m a s sociales, 1985, 1988; A d a m S m i t h citado en 1 5 4 ; l a crtica s e encontrar e n B l a u E n c u a n t o se t r a t a de u n a a n t i g u h u b o u n a sucesin d e i n n o v a c i o n e s vora a la imprenta. China plantea a q u i e n p r o c u r e explicar el ascenso d c a d o sinlogo, M a r k E l v i n , d i o c o n u n a generacin atrs, c u a n d o s o s t u a b r i e r o n p a s o h a c i a u n a revolucin h a n e n c e r r a d o s e n u n a trampa d e e q u e permita u n crecimiento c u a n u n estancamiento cualitativo ( E 3 1 6 ) , e l e q u i v a l e n t e l o c a l d e l a hist L a d u r i e . H a c e poco, K e n n e t h Po t e l a d e j u i c i o e s a interpretacin, a l divergencia e n t r e C h i n a y O c c i d e n t de 1500, como tantos historiadores c i e n t o s aos ms t a r d e , y f u e , e n e c o n t r o l europeo d e los recursos d 2004). L a s i m p l i c a c i o n e s d e este a r g u de l a h i s t o r i a m i m d i a l son de trasc d e l a s economas o c c i d e n t a l e s slo

rocntrico. L a r e s p u e s t a d e G e l l n e r ( 1 9 8 8 ) a e s t a crtica consisti e n d e c i r q u e l a concepcin d e q u e l o s e u r o p e o s constituyen e l m o d e l o q u e e x p l i c a t o d o l o dems h a s i d o abandonada, y en s u reemplazo sepropuso la idea de que somos u n a aberracin q u e slo p u e d e e n t e n d e r s e s i s e i n v e s t i g a n l a s o t r a s f o r m a s s o c i a l e s , ms tpicas ( J . A . H a l l , 1 9 8 5 , 1 9 8 8 ; A d a m S m i t h c i t a d o e n J . A . H a l l , 1 9 8 6 , pg. 1 5 4 ; l a crtica s e encontrar e n B l a u t , 2 0 0 0 , p ^ s . 1 2 8 - 4 8 ) . E n c u a n t o s e t r a t a d e u n a a n t i g u a civilizacin e n l a q u e h u b o v m a sucesin d e i n n o v a c i o n e s tecnolgicas, d e l a plvora a la imprenta. China plantea problemas particulares a q u i e n procure explicar el ascenso de Occidente. U n destac a d o sinlogo, M a r k E l v i n , d i o c o n u n a i n g e n i o s a solucin u n a generacin atrs, c u a n d o s o s t u v o q u e l o s c h i n o s n o s e a b r i e r o n p a s o h a c i a u n a revolucin i n d u s t r i a l p o r q u e e s t a b a n e n c e r r a d o s e n v m a trampa d e e q u i l i b r i o d e a l t o nivel, q u e permita u n crecimiento cuEmtitativo p e r o a l e n t a b a u n estancamiento cualitativo ( E l v i n , 1 9 7 3 , pgs. 2 8 5 3 1 6 ) , e l e q u i v a l e n t e l o c a l d e l a historia inmvil d e L e R o y L a d u r i e . H a c e poco, K e n n e t h P o m e r a n z (2000) puso e n t e l a d e j u i c i o e s a interpretacin, a l s o s t e n e r q u e l a gran divergencia e n t r e C h i n a y O c c i d e n t e n o ocurri a l r e d e d o r de 1500, como t a n t o s historiadores h a n afirmado, sino tresc i e n t o s aos ms t a r d e , y f u e , e n e s e n c i a , e l r e s u l t a d o d e l c o n t r o l e u r o p e o d e l o s r e c u r s o s d e l a s Amricas ( G o o d y , 2004). L a s implicaciones d e este a r g u m e n t o p a r a l a escritura de l a historia m u n d i a l son d etrascendencia. S i e l ascenso d e l a s economas o c c i d e n t a l e s slo comenz e n 1 8 0 0 , h a y r a z o n e s an ms f u e r t e s q u e a n t e s p a r a d e s c e n t r a r l a h i s t o r i a d e l m u n d o . P a r a h a c e r l o c o n xito, y d e e s e m o d o provincializar Europa, ser n e c e s a r i o q u e e s p e c i a l i s t a s d e d i f e r e n t e s c o n t i n e n t e s e s c r i b a n l i b r o s e n colaboracin, n o slo e n g r a n d e s e q u i p o s , c o m o e s e l c a s o d e l a Historia de la humanidad d e l a U n e s c o , s i n o tambin e n g r u p o s d e t r e s o c u a t r o p e r s o n a s , q u e f a c i l i t e n u n dilogo i n t e n s o y t a l v e z l o q u e G a d a m e r llam fusin d e horizontes ( C h a k r a b a r t y , 2 0 0 0 ) . A u n as, p e r s i s t e u n s e r i o p r o b l e m a : cmo m o s t r a u * a l o s l e c t o r e s e l panorama general s i n v o l v e r a u n gran relato eurocntrico.

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ms f r e c u e n t e s . l , disfrut d e u n nos en el campo res. E n t r e 1997 ajos sobre histoJared Diamond; David Landes, y ms o m e n o s a l a humanidad en o. ste tipo como e l siderarse signos entendida como junto,resultanicaciones interxtiende ala hish a s o b r a s histbin a l a teora a tropicalizacin a convertirse e n n ejemplo sobret c o n e c t a d a , l a u n t e m a d e deos historiadores n papel relativaacin d e s c r i b e

cin; l o s e c o n o m i s t a s e s t u d i a n l a aparicin d e c o r p o r a c i o n e s t r a n s n a c i o n a l e s , y l o s politlogos d e b a t e n l a d e c a d e n c i a d e l E s t a d o nacin y e l p o s i b l e n a c i m i e n t o d e u n a d e m o c r a c i a c o s m o p o l i t a . L o s socilogos s e p r e g u n t a n s i l a c u l t u r a m u n d i a l c o m i e n z a a s e r ms homognea o ms c o m p l e j a . L o s antroplogos, c u y o s o b j e t o s t r a d i c i o n a l e s d e inters estn e n p r o c e s o d e desaparicin, d i r i g e n s u m i r a d a h a c i a l a interaccin e n t r e l o l o c a l y l o g l o b a l , o l o q u e A r j u n A p p a d u r a i l l a m a esferas pblicas diaspricas y cofradas m e diticas d e masas, c o m u n i d a d e s i m a g i n a d a s d i s e m i n a d a s p o r e l g l o b o p e r o r e u n i d a s p o r l a televisin e I n t e r n e t ( H a n nerz, 1992,1996; Robertson, 1992; Massey, 1994; Archibug i y H e l d , 1 9 9 5 ; A p p a d u r a i , 1 9 9 6 ; S t e g e r , 2 0 0 3 : u n a minsc u l a seleccin d e u n a l i t e r a t u r a e n c o n s t a n t e expansin). E l aporte que los historiadores p u e d e n hacer a esta conversacin m u l t i d i s c i p l i n a r i a c o n s i s t e e n u n s e n t i d o ms a g u d o d e l o s p r o c e s o s , q u e h a g a ms v i s i b l e l a relacin e n t r e e l p r e s e n t e y e l p a s a d o . E l trmino globalizacin s e utihz e n l a dcada d e 1 9 8 0 y s e adopt g l o b a l m e n t e e n l a dcada s i g u i e n t e , p e r o e l p r o c e s o q u e d e s c r i b e e s m u c h o ms a n t i g u o . S i d e f i n i m o s l a globalizacin e n trminos d e r e l a c i o n e s c a d a v e z ms e s t r e c h a s e n t r e p e r s o n a s d e d i f e r e n t e s p a r t e s d e l p l a n e t a , e s o b v i o q u e e l p r o c e s o est e n m a r c h a d e s d e h a c e v a r i o s m i l e s d e aos, p o r m u c h o q u e s e h a y a a c e l e r a d o e n l a s d o s o t r e s ltimas dcadas. A l g u nos analistas, como el historiador Christopher Bayly, divid e n e s e p r o c e s o e n v E u i a s e t a p a s : e n p r i m e r l u g a r , l a globalizacin arcaica, s e g u i d a d e l a protoglobalizacin d e l o s s i g l o s X V I I y X V I I I ( c u a n d o l a s Compaas d e l a s I n d i a s O r i e n t a l e s h o l a n d e s a y britnica y a e r a n c o r p o r a c i o n e s t r a n s n a c i o n a l e s ) , l a globalizacin moderna, d e s d e 1 8 0 0 h a s t a 1 9 5 0 , y l a globalizacin poscolonial d e s d e e n tonces. N opocos historiadores h a n destacado l a i m p o r t a n c i a d e l a ltima p a r t e d e l s i g l o X I X c o m o p u n t o d e i n f l e xin, n o slo e n l a h i s t o r i a d e u n m e r c a d o m u n d i a l , s i n o tambin e n l a d e l a s c o m u n i c a c i o n e s g l o b a l e s , g r a c i a s a l t e lgrafo y e l telfono ( R o b e r t s o n , 1 9 9 2 , pgs. 5 7 - 6 0 ; A . G . H o p k m s , 2002; Bayly, 2004). S i u n a contribucin d e l o s h i s t o r i a d o r e s a l d e b a t e g l o b a l p a s a p o r r e c o r d a r a s u s i n t e r l o c u t o r e s d e s d e cundo p e r d u -

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e e n sealar l o s lsobre todo cuando a u d e l s e complaca se p r o d u c e n a difetecnologa s e m u e entimos mareados. e a la necesidad de ms l e n t o s s o n l o s s a r i o q u e as s e a , o t r e s aos p a r a e l ones se c o n s t r u y e entidades nacionahaber hecho Itaha, s. De m a n e r a simiuropea v a n a l a zap e a , y antes de reimientos y a lo h a n entos, u n a tendenl de l a h i s t o r i a y l a uro no demasiado e s o d e hibridacin lo.

terico, l o s prstamos c o n c e p t u a l e s d i s c i p l i n a s v e c i n a s . As, l o s h i s t o r i a d e l o s antroplogos, q u e a s u v e z l o t a s , q u e l o s t o m a n d e l o s matemti A c a m b i o , los historiadores, com n e n recordatorios de l a complejidad rienda y las instituciones humana t a b l e m e n t e s i m p l i f i c a n . E s a varie tericos s e e q u i v o q u e n a l s i m p l i f i c g u m e n t a r a n t e r i o r m e n t e (vase s plificacin e s s u funcin, s u a p o r t e e n t r e enfoques y disciplinas. Lo q s i n e m b a r g o , e s q u e l a teora n s i m p l e m e n t e a l pasado. L o q u e p u e d e h a c e r l a teora, p o los historiadores nuevas preguntas o nuevas respuestas a preguntas teoras s o n d e u n a v a r i e d a d c a s i problemas a quienes aspiran a ut g a r , est e l p r o b l e m a d e e l e g i r e n de o r d i n a r i o sobre l a base del ajus e n t r e l a teora g e n e r a l y l a cuesti riador t i e n e e n m e n t e . Est, a s i m i c i l i a r l a teora y s u s i m p l i c a c i o n e s c e p t u a l d e l p r e s t a t a r i o . E s m u y po l e c t o r e s c o n i n c l i n a c i o n e s ms fil e s t e l i b r o e s u n a apologa d e l e c l e c m e n u d o f o r m u l a d a (en ocasiones, h i s t o r i a d o r e s q u e se a p r o p i a n de

terico, l o s prstamos c o n c e p t u a l e s s u e l e n t o m a r s e d e l a s d i s c i p l i n a s v e c i n a s . As, l o s h i s t o r i a d o r e s t o m a n e l e m e n t o s d e l o s antroplogos, q u e a s u v e z l o s t o m a n d e l o s lingist a s , q u e l o s t o m a n d e l o s matemticos. A c a m b i o , l o s h i s t o r i a d o r e s , c o m o l o s etngrafos, p r o p o n e n recordatorios de l a complejidad y v a r i e d a d de l a experiencia y l a s i n s t i t u c i o n e s h u m a n a s , q u e l a s teoras i n e v i t a b l e m e n t e simplifican. E s a v a r i e d a d n o i m p l i c a que los tericos s e e q u i v o q u e n a l s i m p l i f i c a r . T a l c o m o trat d e a r g u m e n t a r a n t e r i o r m e n t e (vase supra, pg. 5 6 ) , l a s i m plificacin e s s u fimcin, s u a p o r t e a l a divisin d e l t r a b a j o e n t r e e n f o q u e s y d i s c i p l i n a s . L o q u e s i n d i c a l a v a r i e d a d , s i n e m b a r g o , e s q u e l a teora n u n c a p u e d e aplicarse s i m p l e m e n t e a l pasado. L o q u e p u e d e h a c e r l a teora, p o r s u l a d o , e s s u g e r i r l e s a l o s h i s t o r i a d o r e s n u e v a s p r e g u n t a s a c e r c a d e su perodo, o n u e v a s r e s p u e s t a s a p r e g u n t a s c o n o c i d a s . Tambin l a s teoras s o n d e u n a v a r i e d a d c a s i i n f i n i t a , l o c u a l p l a n t e a problemas a quienes aspiran a utilizarlas. E n primer l u g a r , est e l p r o b l e m a d e e l e g i r e n t r e teoras antagnicas, d e o r d i n a r i o s o b r e l a b a s e d e l a j u s t e ms o m e n o s p r e c i s o e n t r e l a teora g e n e r a l y l a cuestin especfica q u e e l h i s t o riador t i e n e e n m e n t e . Est, a s i m i s m o , e l p r o b l e m a d e c o n c i l i a r l a teora y s u s i m p l i c a c i o n e s c o n t o d o e l a p a r a t o c o n ceptual del prestatario. E s m u y posible que algunos de sus l e c t o r e s c o n i n c l i n a c i o n e s ms filosficas c o n s i d e r e n q u e e s t e l i b r o e s u n a apologa d e l e c l e c t i c i s m o , u n a acusacin a m e n u d o f o r m u l a d a (en ocasiones, con justicia) c o n t r a los h i s t o r i a d o r e s q u e s e a p r o p i a n d e c o n c e p t o s y teoras p a r a utilizarlos e n s u trabajo. E n lo que concierne a este ensayo, s i n e m b a r g o , r e c h a z o l a acusacin, a l m e n o s s i e l e c l e c t i c i s m o s e d e f i n e c o m o e l i n t e n t o d e s o s t e n e r simultneamente p r o p o s i c i o n e s i n c o n g r u e n t e s . P o r e l c o n t r a r i o , s i e l trmino n o s i g n i f i c a o t r a c o s a q u e l a bsqueda d e i d e a s e n d i f e r e n t e s l u g a r e s , m e c o m p l a c e c o n f e s a r m e eclctico. S e podra decir que l a a p e r t u r a a n u e v a s ideas, p r o v e n g a n de donde p r o v i n i e r e n , as c o m o l a c a p a c i d a d d e a d a p t a r l a s a l o s o b j e tivos propios y e n c o n t r a r l a m a n e r a de verificar s u validez, es e l sello d i s t i n t i v o t a n t o del b u e n h i s t o r i a d o r c o m o del b u e n terico.

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n a s o l a frase, p o acin, e n s a n c h a e s l o s h a c e ms uestos y explica-