III REUNIO EQUATORIAL DE ANTROPOLOGIA (REA) XII REUNIO DE ANTROPLOGOS NORTE E NORDESTE (ABANNE) DILOGOS INTERCULTURAIS NA PAN-AMAZNIA

PERODO: 14, 15, 16 e 17 de agosto de 2011 LOCAL: Universidade Federal de Roraima (UFRR)

UNIVERSIDADE FEDERAL DE RORAIMA UFRR Reitor: Dr. Roberto Ramos Endereo: Av. Ene Garcez, n 2413, Bairro Aeroporto, CEP: 69304-000, Boa Vista/RR. Pr-Reitoria de Pesquisa e Ps-Graduao da UFRR Pr-Reitor: Dr. Luiz Alberto Pessoni Pr-Reitoria de Extenso Pr-Reitora: Prof. Msc. Geyza Alves Pimentel Diretor de Ps-Graduao: Prof. Dr. Alberto Moura de Castro Ncleo Histrico Socioambiental - NUHSA Coordenador: Dr. Carlos Alberto Marinho Cirino Departamento de Antropologia Coordenadora: Carmen Lucia Silva Lima

COMISSO ORGANIZADORA Prof. Carlos Alberto Marinho Cirino (Presidente) Prof. Carmen Lcia Silva Lima Prof. Jos Carlos Franco de Lima Prof. Jos Francisco Luitgards Moura Prof. Marcos Antonio Braga Freitas Prof. Marcos Antonio Pellegrini Prof. Marisa Barbosa Araujo Luna Prof. Mauricio Elias Zouein Prof. Maxim Paolo Repetto Carreno Prof. Olendina de Carvalho Cavalcante Prof Maria Alejandra Rosales COMISSO REGIONAL Rodrigo de Azevedo Grunewald Elizabeth Maria Beserra Coelho Julio Antoinette Cavignac Odair Giraldin Fabiano de Souza Gontijo Esabelle Braz Peixoto da Silva Jane Felipe Beltro Frank Nilton Marcon Deise Lucy Oliveira Montardo Ftima Regina Gomes Tavares Cntia Beatriz Muller Carlos Guilherme Octaviano do Valle Jonatas Silva Meneses Renato Monteiro Athias Silvia Aguiar Carneiro Martins Gilton Mendes dos Santos Mariana Ciavatta Pantoja Franco Jos Augusto Laranjeiras Sampaio

COMISSO CIENTFICA Carlos Alberto Marinho Cirino (UFRR) Jos Augusto Laranjeiras Sampaio (UNEB) Max Maranho Priosky Aires (UECE) Orlando Sampaio Silva (UFPA) Peter W. Schroeder (UFPE) Thereza Cristina Cardoso Menezes (UFAM) Vnia Rocha Fialho de Paiva e Souza (UPE) PROJETO GRFICO E DIAGRAMAO ELETRNICA Hefrayn Lopes CRIAO DE CAPA Maurcio Zouein

4 | APRESENTAO 5 | PROGRAMAO 6 | CONFERNCIAS 6 | MESAS REDONDAS 9 | FRUNS 11 | MINI CURSOS 13 | GRUPOS DE TRABALHOS

SUMRIO

H cerca de um ano, realizamos o I Encontro de Antropologia da UFRR, ocasio em que a direo da Associao Brasileira de Antropologia ABA se fez presente e, naquele momento, surgiu a possibilidade de sediarmos a III Reunio Equatorial de Antropologia/REA e a XIII Reunio de Antroplogos do Norte e Nordeste/Abanne. O convite, no entanto, s foi formalizado depois da 27 Reunio Brasileira de Antropologia ocorrida no mesmo ano em Belm. Para a Universidade Federal de Roraima e, especificamente, o Departamento de Antropologia da UFRR era um desafio, considerando algumas peculiaridades na sua realizao, entre elas a superao da distncia em relao a outros centros e regies. Por sua vez, a UFRR, criada h vinte dois anos, j oferecia condies estruturais para sediar um evento dessa magnitude. No incio, no pensvamos num evento com o nmero de atividades que foram se construindo ao longo de sua organizao. Aqui temos presentes pesquisadores de Programas de Ps-Graduao de quase todos os estados, afora de pases vizinhos. O esforo para traz-los foi grande. Com o tema Dilogos Intrerculturais na Pan-Amaznia, essa REA e Abanne buscam promover uma interlocuo e produo de conhecimento acerca de temas diversos, a partir de uma multiplicidade de perspectivas. A III Reunio Equatorial de Antropologia e XII Reunio de Antroplogos Norte e Nordeste/Abanne na UFRR marcam tambm a criao do nosso Instituto de Antropologia INAN ocorrida h dois meses, a criao do Curso de Graduao em Antropologia, iniciado ano passado e um Mestrado Interinstitucional em Antropologia iniciado uma semana antes desse evento, numa parceira com o Ncleo Histrico Socioambiental-NUHSA/UFRR, Universidade Federal de Pernambuco-UFPE e Governo do Estado de Roraima. Ns, que fizemos parte da organizao desse evento, a UFRR e demais parceiros, desejamos a todos que esto vindo a Roraima um excelente de trabalho. Comisso Organizadora

APRESENTAO

PROGRAMAO

CONFERNCIAS Abertura Oficial Data: 14/08/11 Horrio: 18:00 Horas Local: Auditrio do PRONAT Conferencia 01 Bela Feldman-Bianco (Presidente da Associao Brasileira de Antropologia) Entre Cincia e Poltica: Desafios Atuais da Antropologia Data: 14/08/11 Horrio: 18:30 Horas Local: Auditrio Auditrio do PRONAT Conferncia 02 Deborah Duprat (Sub-Procuradora da Repblica) As Comunidades Remanescentes Luz da Constituio de 1988 Data:15/08/11 Horrio: 18:30 Horas Local: Auditrio Alexandre Borges Conferncia 03 Fernando Garcia (Pesquisador Flasco/Ecuador) Del Reconecimiento de los Derechos Colectivos a su Aplicacin: El caso de los Pueblos Indgenas y Afro Ecuatorianos. Data: 16/08/11 Horrio: 18:30 Local: Auditrio Alexandre Borges

MESAS REDONDAS

Data: 15/08/11 - Horrio: 16:00 s 18 Horas

Povos e Comunidades Tradicionais: Etnicidade e Territorializao. Local: Auditrio Auditrio do PRONAT Coordenador: Rodrigo de Azeredo Grnewald (UFCG) Expositores: Joo Paheco de Oliveira (UFRJ), Henyo Trindade Barretto Filho (IEB) e Alfredo Wagner Berno de Almeida (UFAM e UEA) Os Desafios da Pesquisa Educativa Intercultural na Amrica Latina Local: Auditrio Ciclo Bsico Coordenador: Maxim Repetto (UFRR) Expositores: Maria Bertely (CIESAS Mxico), Luis Henrique Lopez (PROEIB ANDES Bolvia; GTZ Guatemala) e Jurg Gasch (IIAP Peru)

PROGRAMAO

Fronteiras, Dilogos e Interveno Social na Pan-Amaznia Local: Auditrio Ciclo Bsico Coordenador: Jose Exequiel Basini Rodriguez (UFAM) Expositores: Mrcia Regina Calderipe Rufino Farias (UFAM), Nelson Rodrguez Aguirre (Universidad Central de Equador) e Renato Monteiro Athias (UFPE) Violncia, Polcia e Priso: possibilidades temticas e metodolgicas da pesquisa antropolgica. Local: Auditrio Medicina Coordenador: Jos da Cruz Bispo de Miranda (UESPI) Expositores: Carlos Alberto Mximo Pimenta (UNIFEI), Jos da Cruz Bispo de Miranda (UESPI) e Milton Jlio de Carvalho Filho (UFBA) Projetos culturais: interfaces, perspectivas e dilemas. Local: Auditrio Ciclo Bsico (3) Coordenador: Jos Carlos Franco de Lima (UFRR) Expositores: Alejandra Astrid Leon Cedeno (UEL) e Rosemeire Almeida (Associao Cornlia MEVH Viegle) Revitalizao de Lnguas indgenas na Amrica Latina Local: Auditrio Alexandre Borges Coordenador: Bruna Francheto (PPGAS MN UFRJ) Expositores: Inge Isichra (Proeibandes UII), Elder Jos Lanes (PPGL UFRR) e Bruna Francheto (PPGAS MN UFRJ) Amaznia Caribenha em Perspectiva Multidisciplinar Local: Auditrio CCH Coordenador: Reginaldo Gomes de Oliveira (UFRR) Expositores: Renate De Bies (Anton de Kom Universitei van Suriname AdeKUS) e Andrea Idelga Jubithana-Fernand (Anton de Kom Universitei van Suriname - AdeKUS) .........................................

Data: 16/08/11 - Horrio: 16:00 s 18 Horas

tica em pesquisas antropolgicas Local: Auditrio Pronat Coordenador: Luiz Fernando Duarte (UFRJ) Expositores: Maria Helena Ortolan Matos (UFAM), Luiz Fernando Dias Duarte (UFRJ) e Jane Felipe Beltro (UFPA) Poltica Indigenista e Fronteiras Local: Auditrio Ciclo Bsico Coordenador: Edson Damas da Silveira (NECAR) Expositores: Isaias Montanari Junior (UFRR), Helder Giro Barreto (TRF) e Argemiro Procpio Filho (UNB)

Convvio nos Contatos Internos e Conflitos nos Contatos Externos entre os Povos Indgenas e a Sociedade Inclusiva no Nordeste de Roraima Local: Auditrio Ciclo Bsico Coordenador: Orlando Sampaio Silva (UFPA) Expositores: Carlos Alberto Marinho Cirino (UFRR) e Roberto Cortez de Souza (UFPA-MPEG) A etnologia de lngua alem e seu papel histrico para o estudo das culturas indgenas na Amaznia: uma avaliao com base em pesquisas recentes Local: Auditrio CCH Coordenador: Peter Schrder (UFPE) Expositores: Michael Kraus (UFMG), Marco Antonio Gonalves (UFRJ) e Edwin Reesink (UFPE) Caractersticas clave de las antropologas latinoamericanas en el pasado y el presente: hacia una panormica comparada Local: Auditrio Medicina Coordenador: Fernando Garcia (FLACSO/Ecuador) Expositores: Alfredo Wagner Berno de Almeida (UFAM/ UEA) As prticas de Percia Antropolgica em situaes de conflito envolvendo Comunidades Tradicionais e Etnias Local: Auditrio Aklexandre Borges Coordenador:Eliane Cantarino ODwyer (UFF) Expositores: Aderval Costa Filho (UFMG), Paulo Srgio Delgado (UFMT) e Andra Zhouri (UFMG) Conhecimentos Tradicionais, Biodiversidade e Povos Indgenas na Amaznia Local: Auditrio Hidros Coordenador: Renato Athias (UFPE) Expositores: Stanford Zent (Lab. Ecologia Humana/ Instituto Venezuelano de Investigaciones Cientficas) e Juan Alvaro Echeverri (IMANI/ UNC) .............................................

Data: 17/08/11 - Horrio: 16:00 s 18 Horas

Situando o trfico de pessoas na fronteira Norte do Brasil em perspectiva Local: Auditrio CCH Coordenador: Sidney Antonio da Silva (UFAM) Expositores: Adriana Piscitelli (PAGU/UNICAMP), Rafael da Silva Oliveira (UFRR) e Mrcia Maria de Oliveira (UFAM) Estudos Sobre Religio no N-NE: Estado da Arte e Visibilidade Nacional Local: Auditrio Alexandre Borges Coordenador: Msia Lins Reesink (UFPE) Expositores: Heraldo Maus (UFPA), Roberto Motta (UEPB) e Roberta Campos / Msia Lins Reesink (UFPE)

Dilogos Norte-Norte na antropologia equatorial Local: Auditrio Hidros Coordenador: Carlos Caroso (UFBA) Expositores: Antonio Motta (UFPE), Margarita Bolaos Arqun (Universidad de Costa Rica) e Maria Eugenia Bozzoli Vargas (Universidad de Costa Rica) Etnografias da governana global: prticas de desenvolvimento em perspectiva multisituada Local: Auditrio Ciclo Bsico Coordenadora: Kelly Cristiane da Silva (UNB) Expositores: Karenina Andrade (UFMG), Maria Barroso Hoffmann (UFRJ) e Kelly Cristiane da Silva (UNB) Patrimnio Cultural e Interculturalidade Local: Auditrio Ciclo Bsico Coordenadora: Deise Lucy Oliveira Montardo (UFAM) Expositores: Ananda Machado (UFRR), Shirlei Martins dos Santos (UFRR) e Geraldo L. Andrello (UFSCAR) Unidades de conservao e dilogo com populaes tradicionais: estratgias de manuteno da sociobiodiversidade. Local: Auditrio Pronat Coordenadora: Ana Beatriz Viana Mendes (UFMG) Expositores: Ronaldo Joaquim da Silveira Lobo (UFF), Eliana Simes (Coord. Ncleo de reas Marinhas da Fundao Florestal) e Thiago Mota Cardoso (IPE). Movilizaciones Indgenas en Amrica Latina Local: Auditrio Medicina Coordenador: Max Maranho Piorsky Aires (UECE) Expositores: Miguel A. Bartolom (INAH/Mxico) Alicia M. Barabas (INAH/ Mxico)

FRUNS Data: 15 a 17/08/11 Horrio: 14:00 s 16 Horas

1 | Dilogo e multivocalidade na construo do conhecimento arqueolgico sobre a Amaznia. Coordenador: Helena P. Lima (UFAM) Debatedores: Eduardo Ges Neves (USP), Carla Gibertoni Carneiro (USP), Bruno Marcos Moraes (UEA), Raoni Maranho Valle (PPGARQ-MAE-USP), Marcia Bezerra (UFPA), Tereza Parente, Helena P. Lima (UFAM) Local: Auditrio Ciclo Bsico

2 | Dilogos Interculturais nas Fronteiras Setentrionais do Brasil Coordenador: Eiiti Sato (UNB) Debatedores: Cleber Batalha Franklin (UFRR), Erick Cavalcanti Linhares Lima (TJ/RR), Haroldo Eurico Amoras dos Santos (UFRR) e Paulo Gilberto Facundes Vizentini (UFRG) Local: Auditrio Ciclo Bsico 3 | Mobilizaes Indgenas Contemporneas Coordenador: Joo Pacheco de Oliveira (UFRJ) Debatedores: Carlos Alberto Marinho Cirino (UFRR), Carlos Guilherme O. do Vale (UFRN), Kelly Emanuelly de Oliveira (UFPE) e Paulo Santilli (UNESP) Local: Auditrio Medicina

4 | Antropologias Nacionais em Dilogos Transnacionais Coordenadores: Antonio Motta (UFPE) e Miriam Pillar Grossi (UFCS) Debatedores: Bela Feldman-Bianco (UNICAMP),Candice Vital (PUC/MG), Carmen Rial (UFSC), Christiano Key Tambascia (PAGU/UNICAMP), Fabienne Wateau (Univ.Nanterre Paris X/Paris), Fernanda Aras Peixoto (USP), Germn Soprano (Univ. Nacional de la Plata), Gustavo Lins Ribeiro (UNB), Julie Cavignac (UFRN), Priscila Faulhaber Barbosa (MUSEU GOELDI) e Wilson Trajano Filho(UNB) Local: Auditrio do CCH 5 | Indgenas na Cidade: Abordagens Multidisciplinares de Diversas Situaes Coordenadores: Carmen Lucia Silva Lima (UFRR) e Reginaldo Gomes de Oliveira (UFRR) Debatedores: Priscilla Cardoso Rodrigues (UFRR), Florncio Almeida Vaz (UFRR), Estevo Martins Palitot (UFPB), Glademir Sales dos Santos (UEA), Raimundo Nonato F. do Nascimento (UFPE) Local: Auditrio Ciclo Bsico (3) 6 | Dilogos sobre Conflitualidade Social, Territorialidades e Fronteiras. Coordenador: Nashieli Rangel Loera (UNICAMP) Debatedores: Flvia Melo da Cunha (UFAM), Ral Ortiz Contreras (UNICAMP) e Senilde Alcntara Guanaes (UNILA) Local: CCH 7 | Mediao e Polticas de Reconhecimento Coordenadores: Jos Maurcio de P. A. Arruti (PUC/RIO) e Vnia Rocha F. de P. e Souza (UFPE) Debatedores: Rita de Cssia M. Neves (UPE), Paula Montero (USP), Melvina Arajo (UNIFESP), Andr Figueiredo (UFRJ), Rosa Acevedo Marin (UFPA), Csar Barreto (UFC), Miriam Hartung (UFSC) e Omar Thomaz (UNICAMP) Local: CCH 8 | Processos Socioculturais nas Fronteiras Amaznicas Coordenador: Francilene dos Santos Rodrigues (UFRR) Debatedores: Helion Povoa Neto (IPPUR-UFRJ), Mariana Cunha Pereira (UFG), Jos Carlos Alves Pereira (UNICAMP) e Luciana Miranda Costa (UFPA)

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Local: CCH 9 | Antroplogos, Antropologias e Barragens: Estudos, Enfoques e Contextos Recentes na Pan Amaznia. 1 Sesso: Cincia, planejamento e democracia: Barragens e Antropologia 2 Sesso: Barragens na Amaznia 3 Sesso: Barragens na Pan-Amaznia Coordenadores: Andra Zhouri (UFMG), Sonia Maria Barbosa Magalhes (UFPA) e Rosa Elizabeth Acevedo Marin (UFPA) Debatedores: Gustavo Lins Ribeiro (UNB), Edna Castro (NAEA/UFPA), Sonia Magalhes (NCADR/UFPA), Joo Akira (MPF), Marcelo Peidrafita Iglesias (AEPI/ACRE), Carlos Vainer (IPPUR/UFRJ), Aurlio Vianna (FORD), Ananda Machado (UFRR), Antonio Carlos Magalhes (UFPA), Luis Novoa (UFRR), Stephen Baines (UNB), Henri Acselrad (IPPUR/UFRJ), Alfredo Wagner Berno de Almeida (UFAM), Annelito Wesiyuma (Univ.Ind.Venezuela), Guilherme Carvalho (FASE), Maxim Rapetto (UFRR) e Roberto Guimares (Peru) Local: Auditrio Hidros 10 | Dilemas e Desafios da Formao dos Antroplogos nos Novos Cursos de Graduao no Brasil. Coordenador: Jos Maria Trajano Vieira (UFAM) Debatedores: Gilse Elisa (UFAM), Cristian Farias Martins (UFAM), Mirian Pillar Grossi (UFSC), Silvana de Souza Nascimento (USP),Widney Pereira de Lima (UFRGS), Neon Solim?es Paiva Pinheiro (UFAM), Mislene Metchacuna Martins Mendes (UFAM), Marcos Antonio Pellegrini (UFRR), Michel Justamand (PUC/SP), Senilde Alcntara Guanaes (UNILA), Eunice R. Durham (USP), Flavia Maria Silva Rieth (Univ. Fed. Pelotas), Julio Cezar Mellati (UNB) Local: Alexandre Borges 11 | Interdisciplinaridade: Diferentes Formas de Apreenso e Uso dos Recursos Naturais. Coordenador: Marcos Jos Salgado Vital (UFRR) Debatedores: Olendina de Carvalho Cavalcante (UFRR) e Muriel Saragoussi (GTA) Local: Auditrio Pronat MINI CURSOS Local: Bloco do CCH 1 | O Trabalho Etnogrfico em Percias Antropolgicas Coordenao: Joo Pacheco de Oliveira (UFRJ), Carlos Guilherme Otaviano do Valle (UFRN) e Paulo Santilli (UNESP) 2 | Antropologia e Pesquisa Educativa Intercultural Coordenao: Maxim Repetto (UFRR), Maria do Socorro Pimentel (UFRG) e Fabola Carvalho (UFRR) 3 | Identidade entre o Brasil, Cuba e o Benin: enfoques transdisciplinares. Coordenao: Hippolyte Brice Sogbossi (UFSE), Sahily Borrero Marin (Asociacin Hermanos Saz, La Habana, Cuba)

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4 | A Abordagem Antropolgica no Campo da Educao Escolar Indgena. Coordenao: Marcos Antonio Braga de Freitas (UFRR) e Carlos Alberto Marinho Cirino (UFRR-NUHSA) 5 | Proteo Ambiental e Patrimnio Cultural: Desafios e Possibilidades Coordenao: Ana Beatriz Vianna Mendes (UFMG), Eliana Santos Junqueira Creado (UFES) e Marisa Barbosa Araujo Luna (UFRR) 6 | ndios e a Cidade: Processos Identitrios Coordenao: Srgio Augusto Domingues (UNESP), Raimundo Nonato Pereira da Silva (UFAM) e Rodrigo Barbosa Ribeiro (UFU) 7 | Antropologia e Direitos Humanos: A Questo de Gnero e Etnicidade Coordenao: Carmen Lcia Silva Lima (UFRR), ngela Celia Sacchi (FUNAI/DF) e Nelita Frank (NMR/SRT-RR) 8 | Lnguas Indgenas em Roraima Coordenao: Elder Jos Lanes (UFRR), Maria Odileiz Cruz (UFRR) e Manoel Gomes do Santos (UFRR)

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GT1 -JUVENTUDE, COTIDIANO E SUBJETIVIDADE (PAG. 15) Local: Bloco do CCH GT2-POVOS TRADICIONAIS: CONFLITOS E DESAFIOS CONTEMPORNEOS (PAG. 22) Local:Bloco do CCH GT3-DILEMAS TICOS E DIFICULDADES OPERACIONAIS: COMO ETNOGRAFAR PRTICAS E PENSAMENTOS MORALMENTE CONDENVEIS? (PAG. 27) Local: Bloco do CCH GT4-FESTAS E CIDADES: TEORIA E METODOLOGIA DE UM CAMPO EM FORMAO (PAG. 36) Local: Bloco do CCH GT5-AGENCIAMENTOS TERAPUTICOS E SISTEMAS DE ATENO SADE: REDES, TRNSITOS E HIBRIDISMOSGT6- EDUCAO E CONFLITO INTERCULTURAL NA RELAO ENTRE POVOS INDGENAS E ESTADOS NACIONAIS (PAG. 42) Local: Bloco do CCH GT6-EDUCAO E CONFLITO INTERCULTURAL NA RELAO ENTRE POVOS INDGENAS E ESTADOS NACIONAIS (PAG. 47) Local: Bloco do CCH GT7-PATRIMNIO IMATERIAL, MEMRIA E IDENTIDADE (PAG. 55) Local: Bloco do CCH GT8-OS ESTUDOS SOCIOESPACIAIS E OS DESAFIOS DIALGICOS DA ANTROPOLOGIA CONTEMPORNEA (PAG. 61) Local: Bloco do CCH GT9-MIGRAES, FRONTEIRAS E GNERO (PAG. 66) Local: Bloco do CCH GT10-A ETNOLOGIA INDGENA DA AMAZNIA E DO NORDESTE BRASILEIRO (PAG. 72) Local: Bloco do CCH GT11-ANTROPOLOGIA, ETNOGRAFIA E CULTURAS ESCOLARES (PAG. 77) Local: Ciclo Bsico GT12-REVISITANTO A ETNOLOGIA J (PAG. 84) Local: Ciclo Bsico GT13-A ANTROPOLOGIA INDGENA EM CONTEXTOS DE INTERVENCO SOCIAL: LIMITES E POTENCIALIDADES (PAG. 89) Local:Ciclo Bsico GT14-CARTOGRAFIA SOCIAL: IDENTIDADES COLETIVAS, PROCESSOS DE TERRITORIALIZAO E CONFLITOS NA AMAZNIA (PAG. 96) Local:Ciclo Bsico

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GRUPOS DE TRABALHO

GT15-POVOS E COMUNIDADES TRADICIONAIS NA PAN-AMAZNIA: TERRITRIOS E DIREITOS FACE S INTERVENES DESENVOLVIMENTISTAS (PAG. 104) Local:Ciclo Bsico GT16-AS DIFERENTES IMAGENS DO EXTRATIVISMO NA AMAZNIAGT17- ANTROPOLOGIA, IDENTIDADES & POLTICAS PBLICAS (SOCIAIS) (PAG. 112) Local:Ciclo Bsico GT17-ANTROPOLOGIA, IDENTIDADES & POLTICAS PBLICAS (SOCIAIS) (PAG. 116) Local:Ciclo Bsico GT18-INTERCESSES DE GNERO, RAA E MOVIMENTOS SOCIAIS: OLHARES COMPARATIVOS SOBRE DIFERENTES REPRESENTAES (PAG. 125) Local: Ncleo NUPEPA GT19-ANTROPOLOGIA DO SECULARISMO E DA MODERNIDADE RELIGIOSA (PAG. 131) Local: Ncleo NUPEPA GT20-POLTICAS ETNOEDUCACIONAIS E IDENTIDADES NA PAN-AMAZNIA: FRONTEIRA, PRODUO, CIRCULAO E CONSUMO (PAG. 138) Local: Ncleo NAPRI GT21-IDENTIDADES SOCIAIS EMERGENTES NA PAN-AMAZNIA E NO NORDESTE: COMUNIDADES, TERRITRIOS E DIREITOS (PAG. 145) Local: Ncleo de Prtica Jurdica GT22-ETNOLOGIA DA AMAZNIA MERIDIONAL: INVESTIGANDO AS POPULAES INDGENAS NAS FRONTEIRAS ENTRE A FLORESTA E O CERRADO DO BRASIL CENTRAL (PAG. 149) Local: Instituto Insikiran GT23-POPULAES TRADICIONAIS, TERRITORIALIDADES E ETNOCINCIAS (PAG. 153) Local: Instituto Insikiran GT24-IMAGENS SOBRE A AMAZNIA - UM OLHAR A PARTIR DA ANTROPOLOGIA VISUAL (PAG. 160) Local: Auditrio: Alexandre Borges GT25-OS INDGENAS E A CIDADE: PROCESSOS IDENTITRIOS, DIREITO E POLTICAS PBLICAS NO CONTEXTO URBANO (PAG. 165) Local: Instituto Insikiran GT26-SCIOANTROPOLOGIA MARTIMA E PESQUEIRA (PAG. 173) Local: Instituto Insikiran GT27-ANTROPOLOGIA E SADE PBLICA (PAG. 178) Local: Instituto Insikiran Gt28 -HISTRIA DA ANTROPOLOGIA: TEORIA E CAMPO NA AMAZNIA (PAG. 184) Local: Instituto Insikiran

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JUVENTUDE, COTIDIANO E SUBJETIVIDADE

JUVENTUDE, COTIDIANO E SUBJETIVIDADE

A juventude tem sido pensada na interseo entre dois temas clssicos das cincias sociais: gerao e classe social. Metodologicamente, enfatiza-se a impossibilidade de compreender a juventude como categoria singular e a importncia da comparao para a construo do conhecimento sobre os jovens. Existem alguns pontos consensuais entre pesquisadores que se dedicam a analisar as juventudes. O primeiro deles refere-se aos aparentemente contraditrios, conjuntos de sentidos relacionados aos jovens: eles so socialmente classificados como "problema social" e projeo societria de futuro. Os estudos sobre a temtica tambm so orientados pelo pressuposto de que alm das estruturas de classe e das estratificaes sociais que lhes so prprias, a sociedade moderna constituda pela criao das faixas etrias e a consequente cronologizao do tempo. A Escola, o Estado, o Direito so instituies organizadas com base no reconhecimento destas fases e na expectativa de institucionalizao do curso da vida. Tais classificaes so orientadas por representaes sobre o envelhecimento natural, mas no determinadas por ele. possvel dizer que resultam de lutas simblicas para a definio e legitimao do que ser criana, adolescente, jovem, adulto e velho. O principal objetivo do grupo de trabalho propor e realizar anlises comparativas, orientadas por metodologias qualitativas e quantitativas, que permitam compreender as singularidades e pluralidades da experincia juvenil contempornea. O foco nas tenses entre as expectativas sociais e a experimentao subjetiva da juventude ser privilegiado. Sero priorizados trabalhos tericos e empricos sobre identidade, educao, sexualidade, subjetividade, emoes, vises de mundo e estilos de vida. A transformao das juventudes em problema de pesquisa foi o objetivo que nos conduziu a propor as primeiras edies deste grupo, na I e na II REA. O primeiro momento de internacionalizao da proposta ocorreu na 8 RAM. ........................................... SESSO I- SEXUALIDADES E CORPORALIDADES 1- Tatuagens e juventude: reflexes sobre corpo e autonomia Andra Barbosa Osrio (UFF) Pesquisa realizada em um estdio de tatuagem da cidade do Rio de Janeiro apontou para a predominncia da prtica na faixa etria dos 20 aos 29 anos. Cerca de 60% do pblico do estdio formado por jovens entre 16 e 29 anos. Por trs da seduo que a tatuagem exerce sobre a juventude, creio estar um processo de marcao social sobre o corpo de autonomia pessoal, na forma 'o corpo meu e fao com ele o que quero', conforme vrias vezes repetido por tatuados durante a pesquisa de campo. Este processo de autonomia foi nomeado na literatura dedicada ao estudo da tatuagem contempornea como posse de si, conceito que remete emergncia de um processo de individualizao, em que a tatuagem pode se apresentar como signo propcio uma prova pessoal (e social) de fora e coragem ou como epteto de uma rebelio silenciosa contra instncias de controle do indivduo, sobretudo a famlia. Coordenao: Rodrigo Rosistolato (UFRJ) Andrea Osrio (UFF) Jonas Oliveira (UFPI)

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2- Entre o proibido e o permitido: sociabilidade homoertica na praa da Gentilndia Ccera Glaudiane Holanda (UFPE) A vida cotidiana expressa diversas formas de vivncias, que se inventam e reinventam num processo contnuo. A inveno ou reinveno que ser abordada neste trabalho trata das aes, representaes e sentidos experimentados por um determinado pblico, em um lugar singular na urbanidade de Fortaleza: a praa da Gentilndia e seus frequentadores/as das noites de sextas entre os anos de 2004 e 2006, jovens (com a faixa etria variando entre 13 a 24 anos), que se aproximavam para estabelecerem desejos comuns, identificando-se com sensaes e prticas semelhantes, ou melhor, pessoas identificadas entre si a partir do sentimento de pertencer a uma determinada orientao sexual. Esses jovens produziram uma imagem multifacetada, lugar de trocas afetivas territrio de sociabilidade onde os sujeitos romperam com um modelo heteronormativo e recriaram um espao em que a homossociabilidade estaria presente e visvel. 3- Sexualidade e juventude: Sociabilidades entre jovens universitrios residentes em repblicas estudantis Carine Lavrador de Farias (UENF) Esta pesquisa teve por objetivo compreender as formas de sociabilidades efetivadas por estudantes universitrios, focalizando a relao entre o uso do tempo livre, grupos religiosos, as relaes afetivas entre os jovens e por fim, a sexualidade. A partir das entrevistas e da observao participante investiguei sobre sexualidade, namoro, liberdade, e relatei que as vivncias sexuais dos jovens, em alguns casos, trazem certas problemticas. Tais problemticas tm tido destaque nos veculos de comunicao de massa, o que pode ser percebido em diversas reportagens que tratam do assunto, campanhas, artigos acadmicos, entre outros (Rosistolato, 2007). Principalmente no Brasil, enquanto a juventude socialmente apresentada como sinnimo de liberdade e que residir em repblica estudantil ainda um tabu, para a maioria. Devido a isto, procurei analisar os jovens atravs de aspectos pertinentes ao seu cotidiano e de suas culturas juvenis enquanto residente em repblica estudantil. 4- Reflexes sobre a experincia do corpo e da sexualidade entre jovens com deficincia fsica em Natal/RN Fabola Tase da Silva Arajo (UFRN) O presente resumo pretende apresentar uma reflexo acerca dos temas do corpo, e da sexualidade entre jovens com deficincia fsica em Natal/RN. O objetivo do nosso texto entender como se d a experincia do corpo e da sexualidade entre jovens com deficincia fsica que freqentam a Associao dos Deficientes fisicos do RN (ADEFERN). Desejamos refletir sobre a problemtica que envolve a construo das idias de corpo-eficiente/deficiente, e como essas ideias refletem na experincia da sexualidade e sade e doena. Os principais autores elencados para esse debate so Marcel Mauss, com a noo de tcnicas do corpo, Merleau-Ponty com a ideia de experincia do corpo, Pierre Bourdieu, com a noo de habitus e Michel Foucault, de Histria da sexualidade. Nossa metodologia consiste em pesquisa etnogrfica, entrevistas semi-estruturas e observao participante na ADEFE-RN. Pretendemos ainda expandir nosso campo para a Sociedade Amigos do Deficiente (SADEFRN) e para a companhia de Dana Contempornea Gira Dana, grupo de Dana de Natal, que realiza um trabalho sobre os temas das corporalidades e de afetos, o mesmo composto por danarinos deficientes e "no deficientes".

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..................................... SESSO II- MSICA E CULTURAS JUVENIS URBANAS 1- Arte e Squats: a constituio das identidades punk no Rio de Janeiro Fernanda Delvalhas Piccolo (IFRJ) O presente trabalho fruto da pesquisa em andamento Cultura, vises de mundo e a constituio da identidade punk na sociedade urbana contempornea. A presente pesquisa torna-se fundamental, pois visa estudar as vises de mundo, a constituio da identidade de grupos punks, e como so estabelecidas as relaes sociais entre eles e a sociedade abrangente. Neste trabalho, tem-se como objetivo compreender e analisar as vises de mundo e a constituio da identidade punk, mediante anlise de duas ocupaes/squats punk existentes no RJ. Para tal privilegia-se o mtodo etnogrfico. Os primeiros resultados apontam para uma mudana na identidade e no significado do que ser punk. Se antes era sinnimo de vestir-se de preto, com cabelos moicanos, hoje, ser punk, para esses jovens, est na cabea, em ter atitude, acreditar que as coisas podem ser diferentes. Para tais jovens o intuito dessas ocupaes/squats para, alm de um local de moradia, fins culturais. Afirmam que so espaos auto-gestionados, mas que tm regras e disciplina. Apontam que expressar-se como punk ou identificar-se com esta viso de mundo um fenmeno da juventude. 2- Nem deuses, venenos ou prises: a nova cara do punk/ hard core no universo juvenil dos straight edges da capital paraense Deylane Corra Pantoja Baa (UFPA) Este trabalho trata do universo dos straight edges jovens do meio punk/ hard core que abdicam do uso de drogas e assumem tal denominao e da articulao das suas prticas com novas formas de sociabilidade, identidade e comestibilidade. Objetivou-se identificar as discusses travadas com relao ao vegetarianismo, bem como, analisar os principais elementos que convergem para suas escolhas. Assim, partimos de sua ideologia alimentar, dando destaque para a compreenso dos gostos, dos hbitos, das representaes, das prticas e das repulses da alimentao vegetariana. Alm disso, utilizaram-se referncias sobre o surgimento do movimento punk no mundo e seu desenvolvimento no Brasil, para que fosse vivel o entendimento do contexto no qual os straight edges esto situados. Durante a pesquisa, foi possvel perceber que a ideia straight edge, como meus interlocutores a ela se referem, permite que cada um faa adaptaes de acordo com suas experincias e posicionamentos individuais. 3- Dinmicas e significados no rock metal underground de Fortaleza Abda Medeiros (UFC) Neste estudo busco compreender as dinmicas no interior do rock Metal underground no qual esto inseridos os metaleiros (cujo significado batedores de cabea) da cidade de Fortaleza. Por underground, entende-se como um conjunto de prticas e saberes ligados ao estilo musical citado, cujas aes no possuem (ou possuem pouca) visibilidade nos meios de comunicao e que no se orienta pela lgica de mercado inerente indstria cultural, mas, no exclui a possibilidade de recorrer a ela quando lhe for favorvel, numa tentativa de elucidar os cruzamentos culturais, por meio dos descolecionamentos e da desterritorializao dos smbolos consumidos, variando conforme o contexto cultural no qual estes indivduos esto inseridos (Canclini, 1998). O que reivindicado pelos

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metaleiros a demarcao de territrios, a formao de um pblico afinado com o rock Metal e a afirmao de um estilo de vida que caracterizam os modos de fazer rock Metal e de ser metaleiro, utilizados ora como estratgia de diferena, ora como situacional, articulados com outras identidades que esto em jogo e com as quais forma um sistema (Cunha,1985). A metodologia de pesquisa inclui informaes e materiais que servem de elo entre os metaleiros e entrevistas que versam sobre o underground e as dimenses associativas que estabelecem nesse universo. 4- Identidades e Novas Formas de Sociabilidades: O Estilo de Vida Urbano de B-Boys em Mamanguape Marco Aurlio Paz Tella (UFPB) Meu propsito apresentar resultados parciais de uma investigao em curso com grupos de jovens danarinos de break em Mamanguape (cidade localizada no litoral norte paraibano, com pouco mais de 40.000 habitantes). Os objetivos da pesquisa, iniciada em 2010 dentro do Grupo Pesquisa Etnografias Urbanas - Diferenas e Alteridades (Guetu), so mapear, interpretar e comparar jovens que se organizam em grupos de break, a partir das redes sociais estabelecidas entre eles e com grupos de outras cidades paraibanas. Podemos identificar dois aspectos importantes nos jovens que esto ligados a esses grupos: a possibilidade de passar da invisibilidade para o reconhecimento social; e ao obter visibilidade, romper com a imagem estigmatizada socialmente construda. Os dois aspectos refletem e influenciam nas subjetividades, identidades e estilos de vida de jovens identificados com esta arte da cultura hip-hop. 5- A cena e o circuito da cultura da msica eletrnica no espao urbano de Joo Pessoa Pedro Tadeu Faria D'Allevedo (UFPB) A comunicao pretende apresentar elementos da cultura da msica eletrnica, popularmente conhecida como cultura clubber e/ou raver. Destaca-se que esta cultura jovem nasceu na Inglaterra na segunda metade dos anos 1980, e a partir de seu local de origem estendeu seus tentculos para diversas localidades do planeta, inclusive o Brasil. Observa-se a sua ocorrncia tambm entre os jovens que residem na cidade de Joo Pessoa, contexto em que vem se desenvolvendo com notvel pujana desde o final dos anos 1990, constituindo um circuito-cena que adquire visibilidade no espao urbano por meio de festas, bares e casas noturnas que fazem parte intestina da vida noturna e do contexto cultural da cidade. A relevncia do estudo est em descortinar a complexa trama de relaes sociais que os atores afiliados a cultura e-music desenvolvem neste contexto urbano-social, no qual adotam um estilo de vida cujas prticas implicam o estabelecimento de atitudes nas quais formas e contedos internos promovem processos distintivos e hierarquizantes que permitem a dissociao das identidades, tanto individuais quanto grupais, por intermdio do gosto musical. 6- Os jovens usam a cidade: Um estudo sobre a pichao na cidade de Joo Pessoa. Paulo Sergio dos Santos (UFPB) Muitas vezes olhamos a juventude como um conjunto social formado por indivduos que fazem parte de uma determinada fase da vida, ela vista como uma aparente unidade que segue uma trajetria biogrfica se situando entre a infncia e a idade adulta. S que no devemos nos prender a esta viso, pois, quando falamos em juventude devemos ter em mente a sua diversidade, ou seja, no devemos fazer uma imposio singular da ideia juventude, mas sim pluraliz-la. No meio urbano esta pluralidade algo gritante, os jovens se valem de diversos meios de interao na cidade, em alguns casos esta interao ocorrer de forma transgressora, o caso da pichao, em que grupos juvenis se apropriam

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do espao alheio para transmitir algo. Ao mesmo tempo em que utilizam esta manifestao para comunicarem, eles tambm interagem com a cidade que vivem, modificando-a, transformando-a. Assim o objetivo deste trabalho mostrar como a pichao acontece em Joo Pessoa, enfocando como esses grupos juvenis interagem com a sociedade urbana que esto inseridos. .................................... SESSO III- JUVENTUDES POPULARES URBANAS E RURAIS 1- Juventudes populares e educao de nvel superior: projetos de formao e campos de possibilidades. Rodrigo Rosistolato (UFRJ) A pesquisa juventudes populares e projetos de escolarizao de nvel superior tem por objetivo interpretar o discurso de jovens oriundos de famlias com baixo poder aquisitivo e reduzido capital cultural, que mesmo percebendo a precariedade de sua formao bsica decidem potencializar seu capital escolar para dar sequncia aos estudos, no nvel superior. A investigao realizada no nico prvestibular popular da cidade de Petrpolis, regio serrana do Rio de Janeiro. A metodologia utilizada qualitativa. Pretende-se, neste texto, analisar as justificativas da opo por curso popular e as representaes sobre as profisses escolhidas. Existem representaes de senso comum que indicam que os estudantes oriundos das classes populares buscam cursos alternativos simplesmente porque so gratuitos. A pesquisa discute outros elementos que orientam a escolha do curso analisado. 2- Entre cotidianos e projetos: consideraes sobre a constituio das identidades de jovem negra e quilombola em Capoeiras (RN) Mara Samara de Lima Freire (UFRN) Este trabalho encontra-se em processo de elaborao e tem como intuito problematizar o lugar das jovens negras na Comunidade de Capoeiras, localizada no municpio de Macaba (estado do Rio Grande do Norte), composta por cerca de 300 famlias que, nos ltimos sete anos, iniciou processo de reconhecimento enquanto comunidade remanescente de quilombo. Partindo da percepo dessas jovens, sobre o que ser jovem em uma comunidade tnica, compreendendo os diversos sentidos atribudos a esta categoria e como essa se articulam com outras identidades como a de negra e quilombola no processo de construo poltica por que passa o grupamento familiar. Quero pensar a participao (e ao mesmo tempo constituio) de uma juventude quilombola na implementao de um processo poltico- organizativo, o modo como essas jovens mulheres veem o processo de formao quilombola (desde o pertencimento a um grupo ao reconhecimento deste pertencimento). A pesquisa prope pensar as jovens quilombolas enquanto sujeitos polticos, ativos no cotidiano do grupo e detentores de projetos individuais (como estudar e conseguir um trabalho) e sociais (como ter seus direitos tnicos reconhecidos). Compreendendo a identidade de jovem quilombola ao longo das redes sociais marcadas por processos polticos e histricos (no caso, a situao quilombola), acompanha-se a categoria jovem e quilombola articulada em diversos contextos e com mltiplos usos e significados, que so somados a outras diferentes identidades perceptveis na prtica e nos discursos das interlocutoras.

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3- Rabicheiros e bazuqueiros: identidades juvenis rurais na dispora do agronegcio Valria Silva (UFPI) Pesquisa desenvolvida em Sebastio Leal-PI, regio tradicionalmente assentada nas prticas da agricultura familiar e recente fronteira agrcola monocultora, que objetiva interpretar as identidades juvenis no contexto das interrelaes apontadas. Entendendo as identidades como movimentos de pertena, identificao e diferenciao que tm lugar nas relaes scio-culturais. A relevncia do tema prende-se magnitude e complexidade das mudanas ocorridas no campo piauiense a partir dos novos processos produtivos instalados, as quais se verificam no apenas quanto situao econmica das localidades, mas fundamentalmente quanto s relaes simblicas experimentadas. A observao, a entrevista semi-estruturada e a fotografia tornaram possvel visualizar que os jovens experimentam principalmente relaes identitrias em trnsito, diaspricas, provisrias, fragmentadas, recombinadas; funcionais s necessidades de adaptao s novas realidades, tambm de trabalho precarizado, que enfrentam. 4- Relaes de pesquisa com jovens em diversos tempos e espaos do campesinato assentado na regio de Marab - PA. Beatriz Maria de Figueiredo Ribeiro O trabalho, de modo geral, visa contribuir para o entendimento dos modos de reproduo das famlias assentadas pelas polticas de reforma agrria, ressaltando as aparentes descontinuidades e ambigidades estruturais presentes nestas polticas, bem como o processo de constituio e longa durao do campesinato brasileiro. Para isso, realizei o estudo sobre o campesinato por juventude. Considerei como principal interlocutor da pesquisa essa gerao que est em posio de se integrar produtivamente na sociedade. Busquei, assim, realizar uma reflexo sobre a forma social do futuro da famlia camponesa. O texto enfatiza a idia de uma metodologia de andanas ao extrapolar unidades espaciais restritas permitindo compreender as mltiplas possibilidades de pensar campesinato e juventude. Apresento a travessia metodolgica do trabalho de pesquisa, a partir da descrio de uma metodologia que foca outras possibilidades de dilogos que no aquelas diretivas centradas na relao sujeito-objeto. 5- Experimentaes subjetivas da juventude: o sonho de ser jogador de futebol Radames Rogerio (UFC) Quem nunca sonhou em ser um jogador de futebol? Esta uma pergunta muito conhecida e disseminada no Brasil, por qu? Ser apenas porque o Brasil o pas do futebol? evidente que a forte presena desse esporte no imaginrio coletivo brasileiro um dado importante, mas acreditamos que outros contextos justificam que o sonho de tornar-se jogador profissional permeie to intensamente s experimentaes subjetivas de nossa juventude. Nesta comunicao, objetivamos refletir sobre como e porqu o futebol configura-se como um sonho comum da juventude do municpio de Fortaleza capital do Ceara. Uma hiptese importante aponta a possibilidade de vencer a pobreza como um dos grandes atrativos do futebol profissional. Os altos ndices de desigualdade social no Nordeste e, particularmente, no Cear justificam uma investigao que busque demonstrar a relao entre aspectos scio-econmicos e imaginrio juvenil na perspectiva tambm de uma etno-sociologia das emoes.

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6- Esporte Juvenil: um estudo entre os praticantes de Skate em Joo Pessoa-PB Claudiovan Ferreira da Silva (UFPB) O skate um esporte que surgiu como uma prtica ligada as manifestaes juvenis e a busca pela explorao e apropriao diversa da cidade e de seus equipamentos. Ao longo do tempo o skate foi adquirindo os traos do esporte moderno (como define Norbert Elias). Nesta pesquisa buscou-se analisar o desenvolvimento do processo de esportivizao em curso relacionado ao skate na cidade de Joo Pessoa-PB. O objetivo foi compreender e analisar de que maneira tal processo modifica as prticas cotidianas dos adeptos deste esporte, que so na sua grande maioria jovens, e quais representaes os mesmos fazem das mudanas que vm ocorrendo no universo do skate. Os praticantes deste esporte fazem desta prtica um estilo de vida, que passa a abarcar cada vez mais o cotidiano destes jovens, o modo como se vestem, os locais que frequentam, a linguagem que utilizam, so maneiras de demonstrarem sua identidade e seu estilo de vida Na pesquisa utilizamos as tcnicas metodolgicas da antropologia e da sociologia. 7- Jovens indgenas em So Gabriel da Cachoeira- AM: relaes e conflitos na cidade Claudina Azevedo Maximiano (UFAM) A proposta deste texto pensar a partir das proposies de jovens indgenas as relaes e situaes de conflitos vividas por eles no contexto urbano, neste caso especfico a cidade de So Gabriel da Cachoeira, situada na regio do Alto Rio Negro, Estado do Amazonas. Partindo do conceito de compreender, perspectiva analtica desenvolvida por P. Bourdieu (1997), na perspectiva de tecer um dilogo visando iniciar uma reflexo a partir das falas dos adolescentes e jovens indgenas, sobre questes diversas de seu cotidiano na cidade. Discutindo temas como, identidade tnica, violncia e formas de organizao dos adolescentes e jovens indgenas na cidade. Destacando a questo da atrao que a cidade exerce sobre esses agentes sociais e as diversas formas de relaes que vo sendo construdas no contexto urbano.

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Coordenao: Cntia Beatriz Mller (UFBA) Vnia Rocha Fialho de Paiva e Souza (UPE/UFPE) Osvaldo Martins de Oliveira (UFES)

POVOS TRADICIONAIS: CONFLITOS E DESAFIOS CONTEMPORNEOS Estudos produzidos por antroplogos acerca de povos tradicionais - como quilombolas, indgenas, faxinalenses, ribeirinhos, dentre outros - tm subsidiado polticas pblicas relacionadas titulao de territrios, assistncia social e meio-ambiente, dentre outras. Tais estudos tm repercutido de forma significativa nas reivindicaes de direitos no Brasil e na Amrica Latina ao buscar potencializar a compreenso de diferentes saberes e sensibilizar profissionais envolvidos em prticas jurdicas e administrativas. Desafios esto postos antropologia que, em dilogo com outros campos cientficos como a histria, geografia, direito e ecologia, instigada a refletir acerca de processos de territorializao tnica, de interao entre comunidades tradicionais e meio-ambiente, movimentos sociais e polticas pblicas. A regio da Pan-Amaznia, assim como as regies Norte e Nordeste do Brasil, revelam-se universos analticos extremamente variados para a investigao uma vez que comportam um grande nmero de pesquisadores e universos em distintas situaes de sobreposio de fronteiras: administrativas, de expanso de capital, de diversidade biosocioambiental, tnicas e sociais, e outras. Assim, a proposta deste GT o de reunir pesquisadores que desenvolvam estudos sobre e com povos tradicionais centrando as discusses de cada sesso sobre um dos trs eixos: a) antropologia do estado: desafios da (super)burocratizao; b) antropologia e dilogos com outros campos disciplinares: obstculos e potencialidades a partir de experincias de campo; e c) antropologia do direito: possibilidades de expresso da diversidade cultural em espaos jurdico e administrativos. ..................................... SESSO I ANTROPOLOGIA E DIREITO: DILOGOS CRTICOS 1- Ao Direta de Inconstitucionalidade 3239: uma anlise a partir da antropologia do direito Cntia Beatriz Mller (UFBA) Tramita no Supremo Tribunal Federal (STF) Ao Direita de Inconstitucionalidade (ADI) movida pelo ex-Partido da Frente Liberal (PFL) contra o Decreto 4.887/2003, referente regularizao fundiria das comunidades quilombolas no Brasil. Ao longo da ADI diferentes atores passaram a juntar peties denominadas Amicus Curiae apresentando esclarecimentos sobre a questo Corte. Levando-se em considerao que as aes judiciais so um espao privilegiado de anlise do embate de argumentos antagnicos proponho, neste artigo, analisar a partir da antropologia do direito os argumentos utilizados na disputa pelo convencimento dos Ministros do STF tomando por base material juntado ADI por diferentes atores polticos e sociais. 2- Construindo o Pluralismo Jurdico no Brasil: A experincia de harmonia coercitiva do Povo Xukuru do Ororub. Sandro Henrique Calheiros Lbo (UFPE) Discutir como o Povo Xukuru do Ororub tem construdo e aplicado suas prprias normas jurdicas. Justificativa: O Povo Xukuru do Ororub, grupo indgena localizado no Estado de Pernambuco, a partir do processo de territorializao iniciado no final da dcada de 80 do sculo passado, construiu mecanismos de tomada de deciso que asseguram a resoluo de conflitos internos ao grupo por sua prpria organizao social. Esse processo possibilitou a construo de um sistema de justia indgena que est em constante dilogo com o Estado, assegurando que se

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reconhea na prtica uma pluralidade de ordens jurdicas existentes no Brasil, assegurando a autonomia dos povos indgenas frente ao Estado. Esse trabalho ser uma oportunidade de estreitar o dilogo interdisciplinar entre a Antropologia e o Direito. 3- O caleidoscpio conservacionista: o SNUC como um acordo temporrio no ambientalismo Eliana Santos Junqueira Creado (UFES) Lcia da Costa Ferreira (Unicamp) Pensar-se- a aprovao de um documento legal, o Sistema Nacional de Unidades de Conservao (SNUC), como uma situao social na qual houve um acordo contingente entre posies ambientalistas no Brasil, sendo que o atributo da tradicionalidade e os direitos de povos e comunidades que habitam o interior ou o entorno de unidades de conservao um dos maiores pontos de discordncia. Grosso modo, as posies ambientalistas podem ser caracterizadas em dois plos principais, dentre os quais h todo um rol das mais variadas combinaes entre discursos e agncias: (1) as centradas na manuteno da biodiversidade, na forma do enfoque sobre espcies e/ou ecossistemas; e (2) as centradas na defesa dos direitos de grupos sociais ou povos, afetados, direta ou indiretamente, pelas unidades de conservao. O chamado socioambientalismo, no Brasil, procura realizar uma conciliao entre ambas. Mas, no que diz respeito ao texto do SNUC, a diviso das duas posies claramente perceptvel. 4- Tratados internacionais, populaes tradicionais e diversidade biolgica Ana Beatriz Vianna Mendes (UFMG Aderval Costa Filho (UFMG) Nossa proposta apresentar um balano histrico e analtico do arcabouo jurdico que regula a proteo ambiental e a proteo diversidade cultural no Brasil a partir de uma leitura crtica, fundamentada na legislao brasileira, a respeito de algumas convenes internacionais ratificadas pelo Brasil que regulam a matria, a saber: a Conveno Relativa Proteo do Patrimnio Mundial, Cultural e Natural (promulgada no Brasil em 1972), a da Diversidade Biolgica (1998), a n169 da Organizao Internacional do Trabalho (2004), e a que trata da Promoo da Diversidade das Expresses Culturais (2007). A partir da anlise desses documentos, procuraremos delinear uma trajetria da institucionalizao desses temas em mbito internacional e, sobretudo, seus reflexos e repercusses no Brasil. Finalizaremos com a anlise da Poltica Nacional de Desenvolvimento Sustentvel dos Povos e Comunidades Tradicionais (2007). ..................................... SESSO II- CONFLITOS AMBIENTAIS, ARTICULAO POLTICA E POVOS TRADICIONAIS. 1- Os projetos de infraestrutura de grande escala em turismo (PGE-Tur) e as contraprogramticas macrorregionais analisadas aps a casustica 'UHE Belo Monte': populaes tradicionais costeiras, etnodesenvolvimento e conflito territorial no litoral Cear-Piau-Maranho Potyguara Alencar dos Santos (UnB) Prope-se a apreciao de uma sntese dos resultados angariados em trs anos de pesquisas etnogrficas exploratrias e intensivas desenvolvidas junto a algumas populaes tradicionais martimas residentes no litoral Cear-Piau-Maranho, macrorregio onde o Programa de Regionalizao do Turismo (PRT), do Governo Federal, vem implementando o roteiro integrado em

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turismo Rota das Emoes. Procura-se discutir a ideia de impactao esta por vezes referida s transformaes perpetradas por grandes projetos em socioterritrios indgenas (Ramos, 2010; Baines, 2004; Oliveira, 2000; Little, 2002) quando utilizada para pensar os projetos de infraestrutura de grande escala em zonas costeiras onde residem populaes tradicionais. Aduz-se que a formao de redes estaduais de turismo comunitrio, por exemplo, seriam aes contraprogramticas efetivas aos grandes projetos, expressando a face de um projeto contra-hegemnico de etnodesenvolvimento (Batalha, 1995) gerido por proponentes locais. 2- Territrio canavieiro e identidade quilombola: Engenho Siqueira, um estudo de caso na Zona da Mata Sul de Pernambuco Marli Gondim de Arajo (UFPE) Caio Augusto Amorim Maciel (UFPE) O trabalho objetiva explicitar as compatibilidades culturais e tcnicas entre a agroecologia e as prticas agrcolas de populaes tradicionais, a partir de um estudo de caso na comunidade remanescente de quilombo do Engenho Siqueira, municpio de Rio Formoso, Pernambuco. Destacando os conhecimentos dos agroecossistemas litorneos por parte desses camponeses pescadores, investiga-se a importncia da conservao de suas prticas cotidianas em relao ao territrio para o desenvolvimento de modelos agroecolgicos de produo. A relevncia de uma possvel interseo com o modelo de produo ecolgico e sustentvel evidenciada em contraponto ao padro monocultor e agroexportador da Zona da Mata Sul pernambucana, via plantation canavieira. A monotonia da paisagem agroindustrial justifica que se estude a agricultura diversificada da populao negra rural remanescente de quilombo, de modo a estabelecer referncias de prticas de manejo de ecossistemas mais sustentveis para a regio. 3- Poltica Partidria e Organizao Social no alto Rio Negro: a experincia dos indgenas de So Gabriel da Cachoeira/AM Jean Ricardo Ramos Maia (Unicamp) As eleies em So Gabriel da Cachoeira, na regio conhecida como Alto Rio Negro no difere, primeira vista, das que ocorrem nos demais municpios do estado do Amazonas. A questo da poltica partidria no interior do estado sempre tema de diversas contradies e quase nunca se enquadra fora dos parmetros de quem pode pagar mais. A histria dos indgenas e da FOIRN movimento indgena no alto rio negro ressalta o papel da agncia indgena apesar das tradicionais mazelas da poltica oficial. Meu objetivo neste artigo demonstrar como as noes de organizao social tradicional so mais importantes que outros aspectos, no jogo de legitimao e organizao social de poder na regio. Quero investigar se a eleio de 2008 representa para o movimento indgena um novo lugar de embate poltico ou apenas um evento isolado, sem maiores consequncias. Para tanto, estarei analisando o perfil de vereadores da atual Cmara Municipal e alguns fatos das eleies de 2010. .....................................

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SESSO 3 TERRITORIALIDADES TRADICIONAIS: POSSIBILIDADES E POLTICAS PBLICAS 1- Terra e Territrio: formas de territorializao Awa-Guaj do Gurupi ao Pindar - Maranho. Jos Maria Mendes de Andrade (UFPA) O povo Awa-Guaj, um dos ltimos grupos indgenas da Amaznia Oriental ou Pr-Amaznia Maranhense que tm se orientado por um tempo e lugar diferenciado em funo de sua mobilidade espacial para reproduo social, sejam os grupos de contato recente e/ou isolados. Porm, a situao de contato tem levado os grupos a (re) pensarem as diferentes formas de ocupar o territrio. A partir de uma interlocuo permanente com o grupo e agentes externos nas aldeias procurei compreender as diferentes formas de territorializao do grupo. Sejam quelas resultantes das relaes e prticas interculturais e intertnica orientada por uma lgica espacial de uso da terra indgena como meio de produo; ou por uma simblica que tem o territrio como lugar da reproduo fsico-cultural, responsvel pela atualizao de prticas rituais, como o caso do Oho Iwape, marcador social de constituio da pessoa Awa-Guaj. 2- Da invisibilidade excluso, da marginalidade s polticas pblicas: os ciganos em foco como populaes tradicionais Erisvelton Svio Silva de Melo (UFPE) O texto tem por objetivo discutir como so constitudas e acionadas as relaes de pertencimento e identidade nos espaos do discurso da emergncia tnica, para as formulaes de polticas pblicas afirmativas e compensatrias a partir dos ciganos, enquanto grupo no territorializado. Pois, nas prticas sociais, como indivduos de direitos com cidadania plena, partindo de uma base legal, eram ignorados devido marginalidade e a invisibilidade, impostas ao longo da histria por meio dos estigmas de minoria disseminados sobre eles. Assim, com a Portaria Ministerial n. 2 de 17/01/ 2006, criou-se alguns grupos de trabalho para pensar e construir polticas para essas minorias scio-excludas. O GT Cigano um desses grupos, responsaveis para modificar esta realidade, trabalhando em prol dos direitos humanos e tnicos dos ciganos enquanto populao tradicional; sendo, os matrias produzidos e as aes executadas, uma base para fomentao das questes sobre o tema nos aportes da Antropologia Poltica, a partir das abordagens do conflito e da representao. 3- Direitos Territoriais ou Territrios de Direitos? Carlos Eduardo Marques (Unicamp) Prope um debate sobre categorias ligadas a novos sujeitos de direitos, os quilombolas urbanos. Interessa inferir o modo como noes intrnsecas destes direitos, construdas no interior de cada grupo quilombola, dialogam com o ordenamento jurdico estatal na conformao de seu lcus tnico, ou seja, sua territorialidade. Pretende-se indagar como modos performativos (formas de sociabilidade) de ser, fazer e viver (Ex: o samba, o soul, a capoeira, o candombl) se transmutam em novos direitos para essas comunidades quilombolas. Tal percepo poder permitir a compreenso, por um lado, da relao entre sociabilidade, etnicidade e apropriao territorial urbana. Por outro lado, a relao entre Estado, direitos e sociedade diante destas novas identidades tnicas.

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4- Quilombos urbanos e rurais: relaes, continuidades e semelhanas. Laura Gomes Nascimento (UFBA) Trata-se de um estudo comparativo entre quilombos em contextos urbanos e rurais, tendo como referncia os quilombos rurais. A pesquisa consistir em uma etnografia comparativa entre os contextos e se realizar por meio de um levantamento das caractersticas em ambos os casos, tendo como finalidade a identificao dos traos caractersticos das condies de emergncia desses grupos tnicos em contextos urbanos e rurais. Justificativa: Verificando-se a existncia de um nmero muito pequeno de trabalhos referentes ao estudo aprofundado da situao do quilombo na urbe, assim como de sua relao com outros grupos da sociedade envolvente e de suas prprias relaes comunitrias tnicas, apresenta-se como urgente o desenvolvimento de trabalhos concernentes a essa temtica, principalmente se levarmos em conta a atual emergncia de um grande nmero de quilombos urbanos, e junto com ela, intensos embates polticos envolvendo diversos segmentos da sociedade, relacionados, principalmente, a disputas territoriais. - Pster 1: Estudo sobre as apropriaes e expectativas do ofcio de antroplogo na contemporaneidade: algumas consideraes Mariana de Oliveira Marcho (UnB) A antropologia, desde a Constituio de 1988, vem realizando um papel importante dentro do Estado no que concerne ao dilogo entre justia e sociedade, especialmente quando se trata de garantia dos direitos dos grupos minoritrios. A atuao dos antroplogos nos rgos estatais, ou em parceria com esses, j possui uma certa tradio de trabalhos relativamente consolidados, como o caso da Procuradoria Geral da Repblica que tem realizado uma parceria positiva com a antropologia (OLIVEIRA, 1994). Este trabalho buscar expor algumas reflexes acerca da atuao dos antroplogos especificamente no Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria (INCRA), que se d mais precisamente no Servio de Regulamentao de Territrios Quilombolas, outrora denominado DFQ. Se as comunidades tradicionais apresentam questes contemporneas, em algum sentido tambm se faz pertinente reconhecer desafios da atuao da antropologia em suas questes contemporneas, uma vez que essa atuao est inserida no mbito das polticas pblicas.

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DILEMAS TICOS E DIFICULDADES OPERACIONAIS: COMO ETNOGRAFAR PRTICAS E PENSAMENTOS MORALMENTE CONDENVEIS? Este grupo de trabalho pretende agregar etngrafos cujos interlocutores ou problemticas de estudo provoquem dificuldades ao desenvolvimento emprico e ao tratamento analtico pesquisa, seja por desencadear dilemas ticos e morais ou apresentar obstculos associados sua divulgao. Alm de propostas que abordam prticas correntemente denominadas de violentas ou que constituam alvo de represso policial e condenao jurdica, buscamos reunir trabalhos em que a censura e a condenao moral aos sujeitos da pesquisa sejam fortemente sentidas pelo antroplogo. Pretendemos tematizar e debater o trabalho de campo e a construo da anlise antropolgica em funo: a) dos problemas ticos ou morais concernentes ao estudo; b) de limitaes e obstculos de divulgao dos resultados (objetos empricos que envolvam atividades ilegais, ilcitas ou condenveis pelas moralidades hegemnicas e cuja divulgao de dados traria diversas ameaas ao etngrafo e/ou aos seus interlocutores); c) da novidade do objeto de estudo (agrupamentos de existncia recente e conformao dissonante em relao aos grupos, sociedades, culturas, objetos tpicos, enfim, da antropologia pensada como cincia ortodoxa); e, decorrente do que precede, d) de eventuais insuficincias de conceitos disponveis para dar conta das realidades vividas pelas pessoas a partir das quais se elaboram as etnografias (que contrariam ou no se deixam enquadrar nas linguagens conceituais enraizadas no discurso antropolgico). O objetivo do GT, portanto, o de exercitar e fazer circular a reflexo de encaminhamentos ou solues para impasses da pesquisa antropolgica, a saber, conceituais, de mtodo e morais ou ticos. ..................................... SESSO 1- ETNOGRAFAR SEXUALIDADES Coordenador: Jorge Mattar Villela Debatedor: Antnio Carlos Rafael Barbosa 1- Relaes sexuais entre crianas Patrcia dos Santos Begnami (UFSCar) A infncia vista como uma das etapas da vida em que h dependncia dos adultos uma fase em que os seres no trabalham, no tm responsabilidades e no tm vida sexual, pois as crianas so tratadas como seres incompletos, seres em socializao e que necessitam de cuidados especiais, proteo e assistncia. Porm, na pesquisa realizada na favela do Gonzaga, pude observar uma situao adversa, isso porque no Gonzaga as crianas fazem besteirinhas, isto , mantm relaes sexuais entre si e com os adultos, algo impensvel para crianas. Dessa forma, nas discusses dessa pesquisa, as preocupaes so baseadas nas questes ticas e na moral; em como expor publicamente esses dados e como lidar com algo que visto como pertencente ao universo dos adultos, portanto, proibido para crianas. As besteirinhas das crianas so atitudes moralmente condenveis pela grande parcela da populao, mas o que fazer esses dados em mos, denunciar? Ocultar? Seria eu, cmplice dessa situao? O desafio particular ouvir as crianas seriamente a despeito das imagens e dos pr-conceitos que muitas reas lhes submetem.

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Coordenadotes: Jnia Perla Digenes de Aquino (UFC) Jorge Luiz Mattar Villela (UfScar)

2- A sexualidade como delicada tarefa de pesquisa Rose-France de Farias Panet (UFMA) A presente pesquisa me fez percorrer o caminho sinuoso das questes do sexo e da sexualidade de um modelo sexual praticado entre os Canela chamado por eles de Kr J pi. Este ritual serviu de ponto de partida para minha reflexo construda e motivada pelo sentido da prtica do Kr J pi e do sexo sequencial, termo empregado pelo antroplogo William Crocker, bem como da onipresena da sexualidade no quotidiano desta sociedade. Trata-se, o Kr J pi, de um tipo de sexo sequencial que consiste na prtica sexual de vrios homens com uma ou algumas mulheres, que acontece no encerramento dos rituais de iniciao masculina. Esta prtica serviu de parmetro explicativo de como a sexualidade vivenciada entre os Canelas e como se d a construo dos sexos sociais. Objetivos: Analisar o sexo como fenmeno estruturador e reprodutor da sociedade e da ordem social e como fenmeno de compreenso da relao entre homens e mulheres e questionar as dificuldades de abordagem do tema.Justificativa da relevncia do Tema: Trabalhar com sexualidade, foi um desafio que caminhou lado a lado comigo. A caracterstica dissonante da sexualidade Canela face sexualidade vivenciada pelos no-indgenas da regio foi por vrios momentos questionada por mim no sentido de temer a exposio dos Canelas ao pblico menos familiarizado com as alteridades trabalhadas pela antropologia. Considerado pelos habitantes da regio como prtica moralmente condenvel, o sexo sequencial e o Kr j pi servem de parmetro de representao dos no-indgenas da regio e de auto representao por parte dos Canelas que se definem 'como cachorros' quando o assunto sexualidade. 3- Se eu fosse voc eu dava pra ele: a tica da seduo na realizao do trabalho de campo em uma casa de suingue Manuela Vieira Blanc (UENF) A partir da relao estabelecida entre a pesquisadora e seus observados durante a realizao do trabalho de campo em uma casa de suingue carioca, e as estratgias de abordagem acionadas por ambos os atores, questes ticas e metodolgicas se evidenciam. Ao mesmo tempo em que a escolha de um objeto caracterizado pela anlise de prticas de foro ntimo relaes sexuais pblicas e/ou grupais pe em relevo as mais simplrias questes em torno da metodologia etnogrfica, o faz a partir de situaes extremas, sejam elas de cunho tico, relativista ou envolvendo a prpria definio dos conceitos metodolgicos. O que define o carter participativo de uma observao? O desafio nesta proposta de discusso , sobretudo, repensar uma dinmica de pesquisa demarcada por uma relao de coqueteria constante em que pesquisadora e nativos, de acordo com interesses cientficos e sexuais, respectivamente, negociam fronteiras relacionais. 4- Pesquisar homossexualidades masculinas: um primeiro ensaio sobre a problemtica do distanciamento Guilherme Rodrigues Passamani (UFMS) Este trabalho parte de uma pesquisa maior realizada no interior do Rio Grande do Sul (cidade de Santa Maria) entre 2002 e 2005 com homens jovens com prticas homossexuais. Destaco neste ensaio um ponto importante e nefrlgico na antropologia que a construo do distanciamento, a produo e prtica da alteridade em grupos urbanos de sociedades complexas. Estas so situaes, sobremaneira, novas no cenrio antropolgico, haja vista que durante mais de um sculo a construo da alteridade na antropologia se deu a partir do contato com grupos humanos muito distantes geogrfica e culturalmente. Ao problematizar homens jovens com prticas homossexuais do interior gacho, estou

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discutindo situaes e comportamentos muito prximos a mim, o que exige uma srie de cuidados ticos e cognitivos que, talvez, no fossem necessrios aos nossos colegas mais clssicos. Este trabalho, ento, presta-se a ser uma radiografia destes primeiros campos, com suas dvidas, erros, acertos e, sobretudo, aprendizados, no universo das homossexualidades no-pblicas em cenrios tradicionais e conservadores. 5- Antroplogas no campo da prostituio: breves reflexes sobre o fazer etnogrfico, risco e liminaridade no Litoral Norte da Paraba Silvana de Souza Nascimento (UFPB) Pretendo fazer uma reflexo sobre a relao observador(a)/observado(a) a partir de espaos de prostituio feminina e travestir em Mamanguape, Litoral Norte da Paraba. Essa reflexo faz parte de uma pesquisa financiada pelo CNPq que tem como objetivo compreender a dinmica urbana e rural dessa regio e analisar a complexidade de gnero de sua populao. Em diferentes etapas da formao e faixas etrias, as pesquisadoras elaboraram estratgias de insero em campo de modo a construir relaes com as nativas em momentos especficos de sua rotina na prostituio (definida como perifrica e realizada em lugares de fronteira), e tentar acompanhar suas constantes mobilidades, relaes permeadas pela violncia e uso do crack. Apesar da prostituio j ser uma questo em pauta nas pesquisas antropolgicas, mostra-se necessrio uma maior discusso acerca do lugar do(a) antroplogo(a) nesses espaos no convencionais, inclusive aspectos que envolvem negociaes polticas e situaes de risco. 6- Questionando o sujeito herico da antropologia: desejos dissonantes Suzana Moura Maia (UFRB) J h mais de vinte anos, antroplogos conhecidos como ps-modernos tm apontado para o carter construdo ou ficcional da etnografia. De acordo com eles, existe uma relao intrnseca entre o aparato conceitual ou terico, a pesquisa de campo e a escrita etnogrfica; e o resultado do projeto antropolgico lida, necessariamente, com estes trs momentos distintos e a relao entre esses. Preocupados em defender objetos/sujeitos de pesquisa que vivem em contextos de opresso, os antroplogos, muitas vezes, acabam por criar personagens cuja fora herica e capacidade de resistncia so as qualidades que mais se destacam. Mas o que acontece quando os sujeitos da pesquisa so eles prprios opressores? O que acontece com outras esferas da existncia que no se encaixam numa viso mais funcionalista de um sujeito regido por necessidades econmicas ou polticas? O que conceitos diversos, como desejo, podem acrescentar a uma compreenso e uma representao mais complexa dos sujeitos estudados pela antropologia? As reflexes que pretendo discutir nesta apresentao tiveram incio no mbito de minha pesquisa de doutorado sobre mulheres brasileiras na indstria sexual de Nova York, e tem se estendido para um questionamento mais amplo sobre o fazer antropolgico em outros contextos de pesquisa. Presentemente, tenho realizado essas reflexes no mbito do Programa de Pesquisa sobre Populaes Indgenas do Nordeste Brasileiro (PINEB), assim como no contexto de pesquisa sobre relaes de gnero entre marisqueiras e pescadores numa comunidade quilombola do recncavo baiano.

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Pster: 1- Aqui um lugar onde se vende fantasias e desejos Percursos etnogrficos na prostituio masculina no Rio de Janeiro Victor Hugo de Souza Barreto (UFF) Nesta comunicao pretendo refletir sobre minha experincia etnogrfica em ambientes onde se exerce o mercado da prostituio masculina na cidade do Rio de Janeiro. A pesquisa antropolgica tem sido repensada nas ltimas dcadas a partir do questionamento de paradigmas que afirmavam a necessidade do distanciamento e da objetividade para a obteno de resultados ditos cientficos. Maneiras diversas para escapar a esses dilemas envolvem desde a indagao da autoridade etnogrfica, bem como do comportamento dos antroplogos em campo, at reflexes sobre os modos de interpretao das realidades estudadas. Pesquisas realizadas no campo da sexualidade demandam reflexes acerca dessa temtica, ainda mais quando se trata de indagar sobre o campo do sexo, ou o sexo no campo. Meu objetivo aqui pensar nessas questes, tendo como ponto de partida a discusso sobre a subjetividade ertica dos pesquisadores em campo, sobre os impactos criados a partir de minha presena nesses locais enquanto antroplogo, seja sobre mim, seja sobre os sujeitos que observo e com quem dialogo, quanto discusso sobre as questes ticas da pesquisa antropolgica. ................................... SESSO 2- ETNOGRAFAR ILEGALISMOS Coordenadora: Jania Perla Digenes de Aquino Debatedor: Jorge Mattar Vilela 1-Aborto provocado na regio metropolitana de belm: dilemas na realizao da pesquisa Denise Machado Cardoso; Karen Gabriely Sousa Santos; Euniani Aparecida dos Santos Ramos; Glaucia Silva dos Santos (UFPA) Este trabalho resultado de investigao com mulheres que realizaram aborto na regio metropolitana de Belm/PA. Em termos de atendimento de abortos, a legislao penal brasileira criminaliza a mulher que interrompe a gravidez, a exceo de situaes especficas, mas se observa que h inmeros casos de abortamentos revelia do que determina a legislao vigente. Isso ocasiona sequelas, e at mesmo a morte das mulheres que abortam, e essa situao faz com que essa prtica se torne um assunto polmico, requerendo cautela em sua abordagem. Este estudo analisa as razes apresentadas por essas mulheres e os impactos do abortamento em seu estado fsico e emocional de seu corpo. A anlise prioriza os relatos de vida e percepes sobre o tema, alm de aspectos ligados a marcadores sociais. Evidenciou-se que, muitas so as mulheres que praticaram e praticam a interrupo da gravidez, mas nem sempre elas esto dispostas a tratar desse tema devido a fatores scio-culturais. 2- Contornos iniciais de impasses ticos e morais em uma etnografia feita com estupradores Adalton Jos Marques (UFSCAR) Neste paper apresento uma sistematizao preliminar de dados etnogrficos obtidos em meados de 2010 durante conversas com presos que se encontravam no Centro de Deteno Provisria - Pinheiros III (SP) espera de julgamento ou j condenados pela prtica dos crimes de estupro e/ou de atentado violento ao pudor (art. 213 e antigo art. 214 do Cdigo Penal, respectivamente). Focando em suas descries, argumentaes e juzos acerca dos motivos e influncias que os levaram a estuprar no caso dos interlocutores confessos , e acerca dos instantes que antecederam os acontecimentos que

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os levaram priso no caso dos interlocutores que defendem serem inocentes , mobilizo este pequeno quadro etnogrfico, a ttulo de encaminhamento preliminar de impasses ticos e morais, para evocar algumas crticas feministas (Henrietta Moore e Teresa de Lauretis), bem como para problematizar e trazer para o cerne do esforo antropolgico o imperativo levar a srio o nativo. 3- Antropofagia, predao e socialidade guerreira: um experimento etnogrfico de simetrizao nas praias nordestinas Leonardo Damasceno de S (UFC) Este paper problematiza a troca de condio com uma pessoa guerreira. Prope um relato de campo sobre a relao com um praticante de canibalismo simblico e que se declarava predador de seus inimigos. Explicita a convivncia com um interlocutor j morto, chamado Jos. Discute como a imaginao conceitual da antropofagia, implicada nesta relao, aponta para uma prtica etnogrfica de conhecimento como modo de interagir com uma socialidade de predao. Baseado em trabalho de campo intensivo e contnuo de dois anos em uma favela beira-mar, habitada por 35 mil pessoas, na zona porturia, em Fortaleza, onde faces armadas provocam, h dcadas, sries de homicdios, tretas em torno de quem o bicho da favela, gerando assim fortes imputaes e estigmas de violncia e criminalidade de seus moradores na ordem simblica da cidade. Os materiais esto organizados em minha tese de doutorado Guerra, mundo e considerao: uma etnografia das relaes sociais dos jovens no Serviluz. 4- Dilemas e riscos na etnografia de um antroplogo e nativo Greilson Jos de Lima (UFPE) Este trabalho problematiza dois dilemas enfrentados na prtica etnogrfica realizada junto a emigrantes de uma pequena cidade da Paraba, Esperana, que moram no bairro Vila So Luiz, Duque de Caxias - RJ. O primeiro diz respeito a minha condio de pesquisador e nativo, de ser da mesma cidade do grupo estudado, o que remete a uma experincia particular sobre a alteridade antropolgica; e o segundo refere-se aos riscos enfrentados durante minha permanncia em campo, tanto nas ocasies em que tive acesso a informaes de atividades ilcitas e corria o risco de ser visto como um potencial denunciador, como tambm nos momentos em que acompanhava os emigrantes no comrcio de Sacolo, quando era necessrio adentrar vrias favelas cariocas controladas por grupos armados ligados ao trfico de drogas. 5- Um estudo exploratrio sobre os contextos de uso e modalidades de consumo de substncias psicoativas na zona urbana de Juazeiro-BA Jos Hermgenes Moura da Costa (UNIVASF) Um estudo exploratrio acerca do consumo de substncias psicoativas, seus contextos e modalidades de uso, na zona urbana de Juazeiro-BA. Com o objetivo de identificar e caracterizar as modalidades de consumo dessas substncias, seus contextos e cultura de uso, incluindo padres, normas e sanes sociais, explorando as dimenses socioculturais do fenmeno, o perfil dos usurios, seus hbitos, prticas e representaes. A questo das drogas no pode negligenciar temas como os significados atribudos ao uso e a sua persistncia; os distintos usos e as formas de vida relacionadas; as expectativas sobre os efeitos do uso; a identidade social do usurio, do toxicmano, do traficante. O estudo faz parte de uma perspectiva mais ampla, complementar s abordagens propostas no mbito do Laboratrio de Pesquisa Interdisciplinar sobre o Uso de Substncias Psicoativas/UNIVASF.

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6- Um policial estudando a polcia: identidade e reflexividade Fagner Pereira Vieira (UFAM) O presente trabalho parte de uma discusso deste pesquisador levantada em seu trabalho de psgraduao em antropologia social. Tem como objetivo levantar reflexes sobre pesquisadores/pesquisados que fazem parte dos mesmos campos de pesquisa, principalmente levando questes tcnicas, metodolgicas e ticas. As aes aqui relatadas esto voltadas polcia militar de Roraima na qual este pesquisador faz parte. Sendo assim, dentro do processo formao do Estado Democrtico as corporaes policiais vm sendo incessantemente cobradas no que tange preparao do policial e a resoluo de ocorrncias. Outro fenmeno importante que algumas corporaes vm despontando com a abertura, mesmo que limitada, para pesquisadores das mais diversas reas e at mesmo membros da prpria corporao. Portanto, ao pesquisar no universo em que estou inserido profissionalmente, vrias implicaes foram apresentadas, como por exemplo: h maior ou menor facilidade de distanciamento sendo eu um agente dentro deste campo, as entrevistas foram mais abertas j que falo e entendo a linguagem policial. Mesmo sendo abertas, acordos foram feitos, como por exemplo, nem tudo que for falado pode ser escrito e muito menos publicado ou gravado. 7- A produo de territorialidades alternativas no espao urbano e o desafio da pesquisa de campo Rogria Campos de Almeida Dutra; Leonardo Francisco de Azevedo (UFJF) Este trabalho tem como objetivo refletir sobre as dificuldades do trabalho de campo de uma pesquisa em andamento sobre as atividades do setor informal, particularmente o comrcio de camels e comida nas ruas de Juiz de Fora/MG. A partir da investigao dos sujeitos envolvidos em atividades que se situam no limbo entre legalidade e ilegalidade, os pesquisadores se depararam com uma srie de limitaes em relao coleta de dados oficiais e extra-oficiais, bem como na construo de uma postura tica na coleta e publicao de dados.Como filtrar e publicar informaes que ora esto no campo da legalidade(como a permisso do comrcio pela prefeitura e a participao na associao dos vendedores ambulantes da cidade), ora na ilegalidade(como a origem e garantia dos produtos comercializados e as formas de transporte e circulao desses sujeitos aos centros comerciais do pas)?Estes so alguns dos dilemas encontrados no campo e que questionam constantemente a postura e tica do pesquisador Pster 1: (Des) apropriaes do espao urbano: discurso e prticas de justia Andressa Lidicy Morais Lima (UFRN) O presente trabalho aborda atravs de pesquisa etnogrfica os grupos sociais envolvidos no fenmeno das ocupaes urbanas que vem modificando atravs de seus efeitos e ambiguidades as concepes do direito a moradia em algumas capitais brasileiras. Acompanhando a trajetria dos moradores e observando o discurso jurdico posicionado entre a tenso que atravessa um carrossel de estigmas, gerados, sobretudo pelo uso do termo invaso quando falamos de ocupao. Observa-se que percepes esses moradores tm sobre a legalidade e a ilegalidade dessa forma de habitao, bem como a rigidez constitucional gerada a partir do discurso jurdico frente ao direito a moradia, mediada pela utilizao do espao urbano como possibilidade de aproximao do ser cidado, no intuito de conferir relevncia e visibilidade aos grupos sociais envolvidos nesse importante fenmeno urbano. O tom exposto na pesquisa, aproximao e recusa desses interlocutores, o acesso a informaes e, sobretudo a tica do antroplogo na elaborao e efeitos do texto etnogrfico so alguns problemas enfrentados na construo deste trabalho.

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...................................... SESSO 3- ETNOGRAFAR INSTITUIES Coordenador: Jorge Mattar Villela Debatedora: Jania Perla Digenes de Aquino 1- Para andar fora da lei preciso ser honesto: polticas da linguagem e desafios ticos no trabalho de campo com egressos do sistema penitencirio do Rio de Janeiro Antonio Carlos Rafael Barbosa (UFF) Nesta comunicao pretendo efetuar algumas consideraes sobre as particularidades do trabalho de campo com egressos do sistema penitencirio do Rio de Janeiro, buscando explorar em que medida os impasses e escolhas que orientam nossas interaes no campo so resultantes das tentativas de fundar consensos morais em torno da figura do pesquisador (e da pesquisa como figurao). Para isso, cabe examinar de que maneira alguns pressupostos de nossa linguagem analtica participam da construo de tais consensos, assim como avaliar as resistncias opostas pelos informantes (ou suas desconfianas) a uma concepo jurdica do poder que garante autoria/autoridade s falas de nativos e antroplogos. 2- Mundo do crime e mundo do trabalho: pensando sobre os impasses da divulgao da pesquisa antropolgica Izabella Lacerda Pimenta (UFF) A presente discusso se pauta no trabalho de campo que realizo no sentido de entender as estratgias que so utilizadas no processo de ressocializao por egressos, presos do regime aberto e/ou semiaberto, bem como por pessoas que j estiveram envolvidas de alguma forma com atividades consideradas criminosas, especialmente aquelas relacionadas ao trfico de armas e drogas. Ao acompanhar o cotidiano destes indivduos dentro e fora do local de trabalho, possvel notar a combinao de moralidades hegemnicas, ou no, na construo de um novo estilo de vida, envolvendo a conjugao de prticas e valores associados tanto ao trabalho quanto ao crime. Escrever sobre esta fluidez envolve pensar as estratgias de divulgao do estudo, pois, para alm destes indivduos que so facilmente identificveis a partir do local onde trabalham, conheo amigos, vizinhos e parentes que se mantm atuantes no mundo do crime. 3- Etnografia e sigilo policial: como escrever sobre coisas que devem ser ditas com cautela? Larissa Nadai (Unicamp) Este trabalho tem por intuito refletir sobre os desafios que, como pesquisadores(as), enfrentamos quando temos como campo de estudo instituies oficiais do Estado, em particular, quando o material de pesquisa diz respeito a documentos e procedimentos da polcia civil. A partir de duas pesquisas distintas, uma realizada em Braslia, junto Coordenao de Crimes Contra a Vida e outra realizada em Campinas, junto Delegacia de Defesa da Mulher, discutiremos dilemas polticos, morais e ticos que perpassaram nossas etnografias. Dilemas esses que dizem respeito (a) s preocupaes nativas com o que se pode publicizar e com as expectativas geradas pela pesquisa; (b) aos modos pelos quais o pesquisador veicula seus registros, tendo em vista tais preocupaes; e (c) aos modos de se dar voz aos nativos e de levar a srio seus pontos de vista quando estudamos uma instituio que tem entre suas funes a de gerir vidas, fazendo viver algumas delas e deixando morrer tantas outras.

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4- Etnografar no Instituto Mdico-Legal: reflexes metodolgicas sobre os procedimentos de produo do morto pela polcia tcnico-cientfica Flavia Medeiros Santos (UFF) O Instituto Mdico-Legal do Rio de Janeiro (IML-RJ) a burocracia pblica submetida Polcia Civil do Estado do Rio de Janeiro e responsvel pela realizao de percias Mdico-Legais e emisso de laudos que subsidiem as investigaes e o julgamento de processos criminais e cveis sobre agresses fsicas, acidentes, estupros, tentativas de homicdio, homicdios, suicdios e outras mortes consideradas violentas. Esse faz parte do grupo de instituies denominado Polcia Tcnico-Cientfica. A partir da pesquisa etnogrfica no Servio de Necrpsia no IML-RJ para a elaborao de dissertao no PPGA-UFF, sero apresentados aspectos que se referem a como os agentes da sede do IML-RJ atribuem significados diversos s suas atividades de classificao e registro de cadveres e transformam o fenmeno morte em um registro policial. Sero considerados o lugar da etngrafa na pesquisa em um lcus moralmente condenvel, impuro ou contaminado; a relao dos interlocutores com os cadveres e os discursos produzidos sobre esses; e os dilemas metodolgicos e ticos que implicam a realizao e divulgao nesse contexto emprico. 5- As etnografias do Grupo Hybris Jorge Mattar Villela (UFSCAR) Desde h 3 anos jovens antroplogos iniciaram um processo de aglutinao em torno de dois professores de PPGAS do Estado de So Paulo. Suas teses e dissertaes reunem uma motivao comum, embora os temas e objetivos empricos sejam diversos. O interesse o de investigar novos objetos de pesquisa a partir de novos pontos de vista, livres do trinmio Lei, Norma, Regra. Esta apresentao visa expressar os problemas enfrentados por alguns dos pequisadores, alm de expor algumas reflexoes comuns ao grupo. 6- Conhecimento partilhado ou informao controlada? (Evitando ser leva e trs e dois papo): desafios para a etnografia em situaes de luta, manuteno ou resistncia ao poder Mrio Miranda Neto (UFRJ) Este trabalho revisita prticas no esforo de etnografar grupos considerados criminosos. A partir da antropologia, limites do estado para olhar o crime so transpostos; todavia outros limites so apresentados: como fazer para que a lgica ou retrica cientfica de circulao de conhecimento se d perante grupos que, por defesa frente a agentes do estado ou por conta de neurose, estabelecem o segredo e o respeito a doutrina como estruturante das relaes de confiana e parte fundamental de sua teoria nativa? Positivamente a antropologia arregimenta e se difunde em diversos meios o que, inclusive, faz o mtodo antropolgico despertar interesse em campos diversos da atuao estatal. Poderia a antropologia ser agenciada? Teria a antropologia suas moralidades e tantos limites quanto o Direito ao lidar com o crime? A apresentao partir do trabalho com bolsistas que eram presos (porm estudantes) num esforo de produo de conhecimento que denomino interlocuo radical.

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Pster 1: Cabea de bem-estarista: tentando etnografar os pores da experimentao animal Guilherme Antunes (UFSCAR) O debate sobre vivisseco (o uso de animais vivos para fins cientficos) no Brasil foi recentemente reaberto por novas legislaes e pela crescente polarizao dentro do movimento de defesa dos animais (abolicionismo x bem-estarismo). Entretanto, o caminho de entrada aos contextos em que se realizam prticas vivisseccionistas ainda repleto de obstculos de ordem tica, jurdica ou burocrtica. O empreendimento etnogrfico se depara com uma circunstncia crucial: a alternativa de envolver-se com a causa animalista (leia-se disfarar-se dela) como possvel porm improvvel acesso a comits de tica, aulas prticas e biotrios nas universidades. Alm de uma discusso sobre a conduta tica do etngrafo diante do enfrentamento de um tema to caro ao cenrio acadmico, a proposta tambm visa confrontar simetricamente a cincia vivisseccionista com o ativismo pr-animal, de modo a balizar uma reflexo sobre o estatuto das moralidades (contra-)hegemnicas contemporneas.

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Coordenao: Luciana Chianca (UFPB) Antonio Maurcio Dias da Costa (UFPA)

FESTAS E CIDADES: TEORIA E METODOLOGIA DE UM CAMPO EM FORMAO O grupo de trabalho tem como objetivo reunir experincias de pesquisa e de reflexo terica em torno do fenmeno da festa no contexto urbano. A discusso pretendida visa cotejar novos recortes temticos, experimentos metodolgicos inovadores e abordagens originais que tratem das festas urbanas em sua diversidade comercial, miditica, ldica, poltica, religiosa, turstica, etc. Busca-se, com isso, avaliar as potencialidades terico-metodolgicas do estudo desta temtica no campo mais amplo da antropologia. Dessa forma, ser possvel observar o fenmeno da festa no contexto urbano no apenas como substrato das relaes sociais, mas como meio de troca de experincias, de produo de significados e de construo de memrias coletivas que orienta a prpria configurao de tais relaes em recortes especficos da vida social. O grupo de trabalho dever abranger experincias de pesquisa de carter interdisciplinar sobre o tema em foco, mas que ao mesmo tempo proponham alguma interface com a abordagem antropolgica. ...................................... SESSO I: TERRITORIALIDADES URBANAS: SOCIEDADE E GRUPOS 1- Como se diverte a lapinha? O lazer dos moradores de um bairro popular de Salvador Lorena Volpini (UFBA) Esta pesquisa prope um estudo das formas de entretenimento dos moradores da Lapinha, bairro popular na cidade de Salvador. No tocante a este tema um espao privilegiado reservado festa, que constitui no apenas um momento de distrao, de esquecimento das dificuldades, mas tambm, na sua dimenso de convvio, um espao de sociabilidade e, enfim, um cenrio privilegiado da expresso e da fruio cultural. Numa cidade onde as diferenas scioeconmicas e a segregao scio espacial persistem na dimenso da diverso, torna-se indispensvel uma abordagem da festa que preste ateno a outro aspecto: s modalidades de apropriao e uso do espao no lazer. Atravs do estudo e da descrio de momentos festivos, prope-se uma reflexo sobre as prticas e as preferncias do grupo estudado, considerando a dimenso da diverso como ponto de observao a partir do qual descortinam-se os cenrios da sociabilidade urbana, espao de inter-relaes, co-presena e justaposio de modos de vida. 2- Migrao, Identidade e territorialidade na festa junina em Natal-RN Luciana Chianca (UFPB) Trata-se aqui de apresentar as formas simblicas de atualizao das identidades citadinas, entre jovens de origem scio-econmica desfavorecida. O resultado desse processo pode ser percebido atravs da observao de um dos rituais mais importantes da festa junina urbana; a quadrilha junina, tanto na sua forma tradicional quanto na sua nova apresentao. Dana oriunda da corte francesa, a quadrilha originalmente nobre, mas hoje pertence ao patrimnio cultural popular do Nordeste do Brasil. Reinventando a verso tradicional da dana, os jovens citadinos pobres se apresentam prefrencialmente como caipiras de luxo, vestidos em seda, veludo e cetim. De que modo essa produo identitria revelada na ordenao territorial da prpria cidade de Natal?

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3- Crenas, espao e sociabilidades: as negociaes territoriais das populaes afrodescendentes atravs da religio e festas em Porto Alegre-RS Luciana de Mello (UFRGS) A presena das populaes afrodescendentes nas cidades perfazem o percurso da periferizao das classes populares, at onde interessa sobretudo a especulao imobiliria, na medida que as regies mais centrais e melhor localizadas das cidades so ocupadas pelas moradias das classes mdias, pelo comrcio e prdios e obras pblicas - pela cidade oficial. Em Porto Alegre tal fenmeno se verifica atravs da observao de espaos perifricos s zonas ento urbanizadas, locais geralmente sem infraestrutura, em sua antiga/inicial ocupao urbana. Verifica-se aqui, o que Michel De Certau nomina por estratgias e tticas, os saberes e as formas, elaborados e vividos cotidianamente atravs da cidade oficial pblica aliada por vezes aos interesses privados de lucro, e das camadas populares que habitam a cidade marginal, invisvel - banhados, reas verdes, margens de cursos d'gua. Mesmo esses locais apresentando pssimas condies ambientais, possibilitaram tanto a convergncia dos sujeitos descendentes das vrias etnias oriundas do continente africano, como a relativa proximidade com as oportunidades de trabalho e formas de obteno de renda. E atravs das religiosidades e sociabilidades, oportunizadas tanto pelas festas religiosas como pelos encontros sociais, que os sujeitos podem estabelecer e restabelecer vnculos de pertencimento, entre si, e com o lugar, para assim dar sentido s suas vidas. Em diversos bairros da cidade, habitados majoritariamente por uma ou outra populao, pode-se verificar a existncia de manifestaes culturais especficas de cada grupo tnico/social. Em Porto Alegre, a ocupao, formal, de origem europeia concentrou-se, alm da regio central da cidade, em alguns bairros em especial, constitudos por clubes recreativos, escolas e grupos musicais de influncia de suas etnias alemes, italianos, poloneses. Do mesmo modo, as regies onde as populaes afrodescendentes ocuparam, foram bero, espaos de manuteno e reconstruo da identidade e laos tnicos, e caldeiro cultural das vrias etnias africanas ali estabelecidas. Relativamente diferente a esta condio, um tradicional evento, celebrado especialmente por duas distintas crenas, acaba por convergir de certa forma, alm de diferentes manifestaes rituais sagradas e profanas, tambm a f e a sociabilidade, as populaes branca e negra, ricos e pobres, poltica e crena, o formal e o informal. A celebrao de Nossa Senhora de Navegantes - inicialmente do calendrio catlico, ou na perspectiva afrorreligiosa, da orix Iemanj -, possibilita, no decorrer dos ritos e festa, o encontro, conflito e negociao dos espaos, momentos e sentidos das duas diferentes cidades e seus urbanos. 4- O rveillon nos prdios, no calado e na praia: etnografia de uma festa de final de ano na Nova Ponta Negra em construo Rodrigo Pollari Rodrigues (UFAM) Trata-se de anlise antropolgica de material etnogrfico coletado em uma festa de final de ano na praia da Ponta Negra, em Manaus. O Reveillon na praia Ponta Negra costuma atrair grande nmero de pessoas provenientes de diferentes bairros da cidade que se concentram ao redor do Anfiteatro localizado no calado. H tambm frequncia de banhistas e povo de santo que permanecem na praia. Os moradores dos prdios geralmente acompanham a festa da varanda de seus apartamentos com vista privilegiada para o Rio Negro. Este ano no houve espetculos musicais que foram transferidos para outro lugar na cidade devido a um projeto de revitalizao, que interditou o anfiteatro e seu entorno. Ainda assim foi construda estrutura de palco para os adeptos de religies africanas, que tm nas guas do Rio Negro um espao sagrado de culto, especialmente no ano novo. Para efeitos de descrio etnogrfica e anlise, pretende-se nesta comunicao desvelar as mltiplas dimenses de espao pblico de um lugar como a Ponta Negra, a partir das diversas tticas de apropriao do espao exercidas por pessoas que freqentam e moram neste lugar em um evento como o Reveillon.

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5- Espacialidade e perfomance nos maracatus Nao de Pernambuco: transitando entre o sagrado e o profano Maximilano Carneiro da Cunha (UFPE) Cerimnias religiosas e festas populares so ritos que podem, em um primeiro momento, parecer completamente distintas em seus propsitos e prticas. No entanto, ambas guardam semelhanas quanto ao aspecto comemorativo e funo de aglutinao e integrao de pessoas atravs da msica, dana e canto. Assim sendo, as cerimnias religiosas e as festas populares so complementares entre si e proporcionam s pessoas uma coeso coletiva e a liberao de suas vidas cotidianas, do mundo real e ordinrio, a partir do momento em que as fazem ingressar no universo do extraordinrio. O objetivo desta comunicao compreender os Maracatus dentro do contexto bsico de suas performances, que abarcam tanto o universo religioso como seus desfiles pblicos durante o carnaval, pois isso possibilita um melhor entendimento das prticas socioculturais desses grupos e sua relao com a sociedade em geral. 6- Festa de antigamente que era festa: memria, espao e cultura numa comunidade camponesa do nordeste paraense Ctia Oliveira Macedo (UEPA/IFPA) Estudo da memria e da experincia ligadas a festas religiosas e no religiosas, vivenciadas ao longo do sculo XX, na comunidade camponesa do Igarap Cravo, a 35 kilmetros do municpio sede Concrdia do Par, na regio nordeste do Par. So discutidos, num primeiro momento, os relatos memorialsticos sobre festas religiosas, coletados em campo, nos anos de 2009 e 2010, entre agricultores aposentados da Vila do Cravo. Em seguida, so problematizados os dados oriundos da observao em campo da dinmica das festas danantes de aparelhagem do calendrio anual da mesma localidade. Os resultados da pesquisa de campo so tomados como referncia para uma reflexo sobre os liames culturais entre espao e memria. 7- Na marca das aparelhagens Ana Paula Mendes Pereira de Vilhena (UFPA) Este trabalho prope analisar as festas de aparelhagem em Belm do Par a partir de seus jovens frequentadores, os quais formam grupos que se autodenominam fs-clubes, galeras ou equipes. Meu objetivo entender como suas relaes de sociabilidade so influenciadas por prticas de consumo peculiares, nas quais constroem uma identidade baseada na convivncia e na aceitao pelos demais. Os fs-clubes, galeras e equipes encontram, no figurino e nas atitudes no ambiente das festas, formas visveis de demonstrar prestgio e status, tais como: comprar vrios baldes de gelada, ter o nome do grupo anunciado pelo DJ, encomendar uma msica exclusiva para seu grupo, usar roupas de marcas caras e famosas, possuir moto ou carro equipados com som potente. So aes que lhes do a sensao de poder e de sucesso perante seu grupo. Assim, pretendo entender em que medida esses hbitos reorientam sentidos convencionais das prticas de consumo em prol de elementos de reconhecimento de vnculos de sociabilidade entre eles, contribuindo assim para o debate sobre a juventude, consumo e sociabilidade dentro da cultura urbana.

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..................................... SESSO II- FESTAS OFICIAIS, MDIA E CONSUMO 1- O lazer a festa do meu dia Luciana Almeida Wilm (UFPA) Este trabalho pretende abordar dois aspectos do cotidiano das feiras e mercados, principalmente a Feira do Ver-o-Peso e o Complexo de Abastecimento do Jurunas, em Belm do Par, com o objetivo de levar em considerao diferentes acontecimentos que podem ser entendidos como festivos, sendo o primeiro: a simples forma de chamar os clientes usando frases de efeito, msicas e brincadeiras e o segundo: s organizaes e articulaes que fazem para a realizar o que normalmente chamam de confraternizao entre os trabalhadores de um determinado setor da feira ou entre todos eles. Deste modo, analisar as feiras e mercados por meio de suas prticas festivas possibilita o entendimento dos diferentes graus de associaes realizadas entre os prprios feirantes e entre eles e seus compradores. 2- Espacializao festiva em disputa: Estado, imprensa e promotores de festas de terreiros juninos em Belm nos anos 1970 Antonio Mauricio Costa (UFPA) Resumo: Trata a pesquisa da disseminao espacial dos festejos juninos na cidade de Belm, ao longo dos anos 1970. Este foi um processo marcado por uma disputa desigual entre autoridades pblicas, jornalistas e festeiros (promotores de festas juninas), detentores de graus diferentes de poder sobre o espao urbano. A disputa situou-se em torno da presena dos terreiros juninos, arraiais das festas de So Joo, instalados na via pblica ou em terrenos baldios, especialmente nos bairros perifricos. O debate sobre a autenticidade folclrica dos terreiros e sua adequao ao cenrio urbano foi estampada nos peridicos de Belm durante as duas ltimas fases da ditadura militar brasileira. A disputa oscilou entre medidas de controle e represso dos terreiros tomadas pelas autoridades pblicas; a posio contraditria dos jornalistas entre a hostilidade e o entusiasmo pelas festas; e o empreendedorismo dos festeiros nos bairros da periferia. Como resultado da contenda de idias, textos, decretos e iniciativas empresariais produziu-se gradualmente novas formas de espacializao urbana dos festejos juninos ao longo da dcada. 3- Recorrncias e (des)entendimentos nos discursos oficiais e modelos festivos das festas carnavalescas em Pernambuco Hugo Menezes (UFRJ) Resumo: Nos ltimos anos, identidade, diversidade e multiculturalidade tornam-se categorias-chave, expresses usualmente acionadas por diversas instncias do poder pblico em Pernambuco para construir o discurso oficial acerca das festas carnavalescas do estado e da cidade do Recife. O trabalho proposto, portanto, tem como objetivo discutir os usos de tais categorias dando relevo s ressonncias na realizao da festa. Para tanto, segue uma anlise comparativa entre os discursos e os modelos festivos do Governo do Estado e da Prefeitura do Recife na busca por similitudes e divergncias nos agenciamentos das ideias atuais de pernambucanidade que evocam identidade, diversidade e multiculturalidade como palavras de ordem mas, com entendimentos difusos sobre as mesmas.

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4- Boi bumb de Parintins: a festa muito alm da cidade Wilson de Souza Nogueira (UFAM) O festival folclrico de Parintins (AM), realizado desde 1967, na ltima semana do ms de junho, mobiliza milhares de turistas todos os anos. O evento tem como atraes os bois-bumbs Garantido e Caprichoso, que se apresentam em teatro a cu aberto por meio de temas relacionados aos povos amaznicos. Os bumbs utilizam-se das mais bem elaboradas tecnologias da mecnica ciberntica para se fazer presente no mundo miditico, no mundo espetacular do consumo. Pesquiso na perspectiva de verificar se as culturas amaznicas se afirmam ou se anulam no espetculo. O evento causa impactos polticos e sociais na cidade e nas suas relaes com outros lugares. Isso se deve, em grande medida, visibilidade que a festa conquistou em razo do interesse da mdia h dois anos transmitida em rede nacional de TV. 5- Religiosidade, prticas votivas e indstria cultural: o caso da festa do Senhor do Bonfim, Salvador-BA Luis Amrico Silva Bonfim (CEPPEV-FVC) Esta comunicao tem como objetivo apresentar parte dos resultados de um estudo sobre a expresso contempornea da Lavagem do Bonfim. Partindo das relaes referentes consagrao e pagamento de promessas, analiso a rede de interdependncias que derivam deste ato espontneo de f: a manifestao ntima do vnculo devocional, as formas expressivas do dom (ex-votos), as hibridaes entre cnones religiosos (catlico e afro-brasileiro), as agncias organizadoras do culto e suas construes institucionais e, por fim, a revelao da festa como produto da indstria cultural. Foi utilizado o mtodo etnogrfico, com a aplicao de protocolos de pesquisa comuns ao estudo de outros stios devocionais, integrantes da minha tese de doutorado. A abordagem utilizada justifica-se pela necessidade de se compreender a festa como fato social total e sua importncia na formao da imagem da cidade, estabelecendo uma vinculao entre as relaes ntimo/compartilhado, pblico/privado, material/imaterial. 6- Carnaval em Pernambuco: a festa dos mascarados no contexto contemporneo Maria das Graas Vanderlei da Costa (UFPE) As festas representam um exerccio de convivncia e sociabilidade. So instrumentos de realizao pessoal e coletiva, possibilitando o fortalecimento individual e grupal. O carnaval pernambucano um exemplo da dinmica em que o homem compartilha coletivamente os momentos festivos. No municpio de Bezerros, no agreste, e em Afogados da Ingazeira e Triunfo, no serto, as brincadeiras dos Papangus, Tabaqueiros e Caretas, respectivamente, representam a pndega dos mascarados carnavalescos que ao longo de sua histria centenria transformaram-se em marco identitrio dos lugares, interferindo no desenvolvimento local e regional. Nesse processo, esto envolvidos os brincantes, os moradores, os visitantes, o poder institucional, a indstria de lazer e turismo e as empresas miditicas. Pretendo lanar um olhar sobre a importncia da festa carnavalesca nesses municpios, observando valorosas questes como memria, tradio, produo de significados, comrcio, turismo e construo identitria.

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7- O xote das meninas: alguns recortes sobre o So Joo em Aracaju Paulo Santos Dantas (USP / UERN) H dcadas, anualmente, no ms de junho, a cidade de Aracaju Sergipe realiza as Festas Juninas. Diferente do Carnaval, onde um contexto de quebra da experincia diria se realiza, com as festas do ms de junho parece haver uma adequao do perodo vida ordinria da cidade, que ser totalmente enfeitada durante o perodo. Pode-se perceber, em meio aos passeios pela festa, que a utilizao do seu espao, bem como dos produtos postos venda (bebidas e doces) ou negociao (amizades, paqueras ou namoros), articula os encontros entre diversos tipos de sujeitos, que se reconhecem pelos modos como fazem uso daqueles espaos e do que consomem. O presente texto discute a Festa Junina de Aracaju do ponto de vista dos usos dos espaos que so mapeados pela venda de alguns tipos de bebidas alcolicas, como o cravinho e o capeta. A atividade etnogrfica aqui realizada reflete sobre o espao da Festa Junina em Aracaju, entendendo-a a partir da fragmentao do territrio, visivelmente recortado pelo entorno de barracas de bebidas onde circulam sujeitos, estticas, produtos e interesses especficos. Mulheres e homens que a circulam, namoram e paqueram, danam o xote das meninas ao mesmo tempo em que saboreiam bebidas doces ou afogadas em vodka. - Pster 1:Fotografias e festas em Rio Tinto (PB): aproximaes antropolgicas Danilo Alex Marques de Farias (UFPB) Este trabalho procura explorar relaes entre festas e fotografias com base num acervo de imagens antigas reunidas na pequena cidade de Rio Tinto, no litoral norte do Estado da Paraba. Por ocasio da festa de comemorao de cinquenta anos de emancipao poltica da cidade, em 2006, foi realizada uma exposio fotogrfica com imagens oriundas de diversas famlias. Essa exposio foi montada na praa pblica da cidade para os dias da festa, sendo posteriormente transferida para uma Biblioteca. Embora as temticas das fotografias a expostas apresentem contedos no mais das vezes polticos, notam-se diversas imagens que representam cenas festivas ocorridas no passado, sejam com motivao religiosa (Natal e outras) ou profana (Carnaval, etc.). Explorar a natureza destas representaes festivas e fotogrficas junto aos moradores foi o objetivo principal da pesquisa, que espera contribuir antropologicamente ao conhecimento da cultura local, sem deixar de refletir metodologicamente as relaes entre festas e fotografias.

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Coordenao: Ftima Regina Gomes Tavares (UFBA) Mnica Franch Gutirrez (UFPB)

Gt5- AGENCIAMENTOS TERAPUTICOS E SISTEMAS DE ATENO SADE: REDES, TRNSITOS E HIBRIDISMOS A ideia de itinerrios teraputicos remete a uma perspectiva que foca os processos, fluxos e movimentos implicados nas decises teraputicas. Da mesma forma, as redes de cuidado nos permitem compreender os trnsitos que se processam por entre as prticas oficiais de sade. Essa nfase no movimento essencial permite que tomemos distncia de uma perspectiva que entende o mundo cultural como algo constitudo, explcito e exposto e nos aproxima de ideias como cultura, sujeito, sistema de sade e o prprio itinerrio, entendidas como verbos e no substantivos. So processos e no estados. A ideia de processo necessariamente remete para a incorporao das incertezas. Todo encontro teraputico compreende variadas formas de agenciar corpos, discursos, afetos e expectativas. Neles, os limites e diferenas nunca esto plenamente definidos de antemo e, por essa razo, os sujeitos que chegam ao encontro teraputico, sejam profissionais da sade, terapeutas tradicionais ou usurios do servio, esto engajados em diferentes discursos-saberes. Assim, pode-se pensar que os encontros teraputicos se vivenciam num espao entre; ou seja, um espao caracterizado pelo hibridismo de novas composies dos agenciamentos. O objetivo deste GT, portanto, propor uma discusso sobre os limites e as possibilidades analticas dessas (e outras) categorias para a compreenso da diversidade dos agenciamentos mobilizados nos encontros teraputicos no mbito dos sistemas de ateno sade. .................................. SESSO I 1- Preveno e confiana: um estudo scio- antropolgico sobre casais soro discordante em Joo Pessoa-PB Arthur Silveira Guimares (UFPB) Luana Santos Cunha (UFPB) O avano das terapias retrovirais e o amplo acesso ao tratamento do HIV/AIDS possibilitaram, a partir dos anos 90, maior sobrevida para os pacientes. Este fato representou uma ressignificao social da doena, j que a AIDS vem se deslocando da percepo de morte iminente para a representao de estado mrbido, ou seja, assume o status de doena crnica que requer contnuo tratamento. Esta condio reestruturou a vida social daqueles que convivem com HIV, tornando-se cada vez mais comum nas relaes conjugais estveis. Assim, o presente trabalho retoma a pesquisa intitulada Casais sorodiscordantes no Estado da Paraba: subjetividade, prticas sexuais e negociao de risco, tendo essa, portanto, como foco de anlise a modalidade conjugal, na qual um dos parceiros portador do HIV e outro no. Propomos aqui refletir e analisar as transformaes na vida sexual desses casais a partir da descoberta da sorodiscordncia, focalizando o significado do preservativo e da confiana nestas relaes. 2- Itinerrios de cura: a adeso a prticas holsticas em sade no processo de reconstruo subjetiva da enfermidade Daniela Maria Barreto Martins (UNEB) Este trabalho pretende apresentar alguns resultados da pesquisa de doutorado em andamento, no municpio de Jacobina-BA e entorno. Trata-se de um estudo da absoro de prticas holsticas

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em sade, compreendendo seu papel na reconstruo subjetiva da enfermidade e as tramas scioculturais que as sustentam e legitimam, garantindo a sua efetividade no cotidiano dos grupos sociais. A compreenso da doena e cura, a partir do seu universo referencial mais abrangente, no que diz respeito s redes de relaes e ordem cultural, ao longo das pesquisas no mbito da sociologia e antropologia, tm permitido repensar e situar de outras formas os domnios de uma viso acentuadamente biolgica e naturalizada da doena. Concretamente, isso tem significado abrir reais possibilidades para a abordagem da enfermidade como realidade no apenas biolgica, mas tambm scio-cultural; e da cura como processo mediado por smbolos constitudos e compartilhados /reproduzidos num grupo. Como caminho metodolgico elegvel, os itinerrios teraputicos, apresentados na literatura como recurso de demonstrao da busca por cuidados, oferecem uma importante e interessante via de acesso ao contedo significativo desta pesquisa, constituindo sua fonte principal, bem como eixo orientador das anlises. neste sentido que buscamos, a partir da anlise dos itinerrios teraputicos, compreender como e em que situaes as prticas holsticas so assimiladas ao longo da experincia da enfermidade. O foco desta pesquisa consiste em compreender a assimilao destas prticas em funo do que representam nos itinerrios teraputicos, nas histrias de vida que relatam a busca da cura e as necessrias transformaes pelas quais passam esses indivduos, os encontros e desencontros na experincia-limite da enfermidade; e a participao das redes de sociabilidade nas quais se insere aquele que busca sua cura. Logo, o presente trabalho segue uma tradio hermenutica no campo das cincias humanas, que prioriza a compreenso dos fenmenos a partir da forma como so relatados e significados pelos atores sociais. 3- Circularidade da sade/doena entre a comunidade nossa senhora das graas e a cidade - Manacapuru/AM Suzete Camura (UNINORTE) O presente trabalho aborda as concepes e prticas do cuidar da sade na comunidade Nossa Senhora das Graas, rea rural do municpio de Manacapuru, Amazonas, e na rea urbana do municpio, envolvendo mdicos e outros profissionais de sade pertencentes ao hospital Lzaro Reis e maternidade Ceclia Cabral. Adotou-se a pesquisa etnogrfica, por meio da qual se pode constatar a complementaridade de prticas diferentes, oriundas da medicina popular e do Sistema Pblico de Sade. Percebeu-se que as prticas de sade da comunidade estabelecem uma profunda troca material e simblica com a cidade, na forma de troca de plantas medicinais, remdios alopticos, os cuidados com vacinao, os partos realizados na maternidade, a procura por rezadores e pegadores de desmentidura na cidade e na comunidade, entre outros. Os rezadores tm papel significativo no tratamento de diversas doenas, e muitos pacientes procuram tanto estes especialistas de cura quanto os mdicos, agindo de forma complementar s prticas dos profissionais do Sistema Pblico de Sade. 4- Religiosidade afro-brasileira, cura e promoo da sade: vises de um mesmo tema Mrcio Luiz Mello (FIOCRUZ/RJ) Simone Santos Oliveira (FIOCRUZ/RJ) Resultado de uma pesquisa etnogrfica num templo religioso afro-brasileiro (RJ), este trabalho busca compreender as relaes da religiosidade com a sade, enfocando as formas com que os indivduos vivenciam a doena, o sofrimento, a dor e a cura. O modelo biomdico incapaz de lidar isoladamente com a complexidade dos problemas de sade, necessitando de uma viso das cincias sociais para integrar os conhecimentos biolgicos, sociais e culturais na compreenso das doenas. Utilizamos o enfoque interpretativo de Clifford Geertz, admitindo o processo sade-doena e a busca de prticas teraputicas

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como parte de um contexto cultural que envolve (re)interpretaes contnuas de significados. A prtica religiosa tem complementado as prticas mdicas oficiais, constituindo-se em lugares de acolhimento, de cura e de sade. Apontamos para a necessidade de aprofundamento de estudos desta temtica que venham a se somar enquanto possibilidades de cura s prticas biomdicas. 5- Tabus, sensibilidades e cuidados entre o povo-de-santo Francesca Bassi Arcand (UFBA) Na literatura sobre o Candombl as quizilas so associadas a tabus previamente codificados (AUGRAS, 1987). Embora algumas quizilas possam ser amarradas a certos smbolos prvios, outras se descobrem atravs de ojerizas, alergias, intolerncias, doenas e sensaes negativas. A partir de uma pluralidade de referimentos vai se constituindo a identidade do iniciado. A eficcia da quizila tributaria de um conjunto de agenciamentos (filhos-de-santo, orixs, elementos do mundo) capazes de mobilizar um simbolismo ad hoc que, para alem de um cdigo, permite a objetivao, isto , a auto-revelao e, portanto, uma naturalizao, dos agenciamentos implicados. Objetivos: De acordo a uma etnografia debruada sobre o corpo que sente (SURRALLES, 2004), nesta comunicao abordarei a questo dos tabus em relao a sensibilidades negativas, mostrando como o adepto avalia, num processo sempre em construo, a prpria dimenso religiosa, promovendo ou preservando o prprio bem-estar. - Pster 1: E seja o que deus quiser: o risco e o medo na relao sorodiscordante Clareanna Viveiros Santana (UFPB) Este trabalho tem como objeto de pesquisa casais heterossexuais sorodiscordantes, em que um possui soropositividade para o HIV e o outro, no. Busca-se discutir como ocorre a relao de medo e de risco, presente em sua conjugalidade sorodiferente. Devido s novas formas de tratamento, como terapias anti-retroviral, a expectativa de vida de portadores aumentou e, consequentemente, vm aumentando o nmero e a durao de relacionamentos entre casais de sorologia diferente. Os mtodos utilizados foram observaes participantes e entrevistas semi-estruturadas. Diante das questes levantadas nas entrevistas, surgiram alguns apontamentos acerca de como os casais gerenciam sua conjugalidade dentro da lgica do risco e do medo e como isso reflete nos atendimentos especializados pelos profissionais de sade. ................................... SESSO II 1- Fechando a porta do feto: sade reprodutiva e contracepo entre indgenas no Alto Rio Negro Fabiane Vinente (Unicamp) A literatura etnogrfica sobre as populaes amerndias costumam descrever as prticas contraceptivas entre as mulheres indgenas como associadas ao uso de plantas tradicionais, entretanto, as transformaes no modo de vida relacionadas ao contato com a sociedade nacional e com os servios de sade tem proporcionado o acesso a variadas metodologias de contracepo oriundas da biomedicina. A partir do ponto de vista de diversos sujeitos este trabalho pretende explorar as diferentes perspectivas sobre o tema entre indgenas, especialmente os habitantes do Rio Tiqui das etnias Tukano e Dessana. A contracepo aparece de vrias formas: na fala de homens indgenas aparece como uma prtica prpria das mulheres brancas e associada ao egosmo dos pekas (os no-

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ndios); na fala das mulheres indgenas mais jovens aparece como algo desejvel, medida que lhes permitiria evitar o desgaste econmico e fsico associado s grandes proles; na viso das lideranas do movimento indgena organizado, a contracepo tida como uma grave ameaa poltica que ameaa a continuidade dos povos indgenas. 2- Intermedicalidade: a relao entre prticas de sade indgena e o trabalho das equipes multidisciplinares de sade nos ndios Truk e Xukuru. Rita de Cssia Maria Neves (UPE) As populaes indgenas utilizam de diversas prticas teraputicas e interpretaes acerca de sua doena. O principal problema que procuramos responder neste trabalho como as prticas de autoateno, entre as quais inclumos as prticas biomdicas, atuam em dilogo ou em confronto com as Equipes Multidisciplinares de Sade (EMS) nas reas indgenas, possibilitando ou dificultando a execuo da ateno diferenciada como proposta na legislao especfica. Este trabalho resultado de uma pesquisa, com financiamento da FACEPE, que visa caracterizar a articulao entre os saberes tradicionais e a biomedicina na ateno sade nos Povos Indgenas de Pernambuco. Neste texto apresentarei os resultados do trabalho realizado junto s EMS, nos ndios Truk e Xukuru, Pernambuco. Quando falamos em ateno diferenciada, consideramos que a mesma deve ser pautada por um processo relacional de tratamento e dilogo, instrumento fundamental para avaliao da atual poltica de sade indgena 3- Negociaes, conflitos e complementaridade entre o sistema mdico Sanum-Yanomami e o sistema oficial de sade. Slvia Maria Ferreira Guimares (UNB) Este trabalho pretende refletir sobre como os especialistas do sistema mdico do povo indgena Sanum, subgrupo da famlia lingstica Yanomami, os xams, denominados na lngua Sanum, sapuli tp, pensam a interao com o universo da biomedicina, os processos e tcnicas teraputicas que so impostos a eles e como atuam diante de pacientes que vivenciam o itinerrio teraputico da biomedicina ao xamanismo Sanum. 4- Itinerrios teraputicos e contextos sociais especficos Dassuem Reis Nogueira (UFAM) Maria Luiza Garnelo Pereira (FIOCRUZ/AM) Em nossa pesquisa etnogrfica sobre adoecer de malria em Livramento-AM a partir da compreenso de itinerrios teraputicos e representaes sociais acerca da doena, contextualizamos socialmente a atuao do servio de controle por meio de seus funcionrios e a viso dos usurios sobre esses e o servio. Parte da equipe de sade era originria e moradora de Livramento e partcipe com os usurios na mesma organizao social, compem redes polticas que influenciam na atuao assimtrica do servio de sade, distribuio de bens e informaes. Ao mesmo tempo por meio desses profissionais ligados ao posto que os moradores obtm informaes sobre a malria e sobre eles que recaem (ou no) os crditos de confiana no servio de sade. Tal configurao influencia nas escolhas dos moradores, pois atuam a partir das possibilidades objetivas e redes sociais de que dispem. Alguns moradores buscam atendimento noutro lugar e no confiam de todo nos servios realizados por esses funcionrios.

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5- Experincias religiosas, agenciamentos e Estratgia Sade da Famlia Ftima Tavares (UFBA) O trabalho a experincia religiosa no espao territorializado da Estratgia Sade da Famlia partir de uma perspectiva no essencialista. Sero abordadas situaes, contingncias e passagens utilizando referncias bibliogrficas e dados etnogrficos. Pretendo avaliar a potencialidade de dois conceitos: a) O conceito de acontecimento implica em considerar modos de individuao no subjetivados, mobilizados em situaes em que intervm uma infinidade de mediadores. Podem ser corpos possudos, imprecisos e transformados; lugares e eventos em sua ambincia humana, material e ecolgica. b) Atravs do agenciamento exploro a ideia de que as experincias religiosas que emergem dos acontecimentos no compem um ncleo duro a condensar pertencimentos e delinear fronteiras de convices doutrinrias ou cosmolgicas. Muito pelo contrrio, so transformaes que apontam para alm das subjetividades, redefinindo corpos e ambientes.

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Gt6- EDUCAO E CONFLITO INTERCULTURAL NA RELAO ENTRE POVOS INDGENAS E ESTADOS NACIONAIS O presente Grupo de Trabalho busca permitir a ampliao de espaos para exposio, reflexo e intercmbio de experincias em pesquisas inovadoras referentes aos estudos interculturais, tanto no relativo educao indgena, como intercultural, como, de forma mais ampla, aos conflitos interculturais inerentes relao imposta aos povos indgenas pelos Estados Nacionais. Contaremos com a participao de trabalhos sobre diferentes regies da Amrica Latina, em especial da regio amaznica: Brasil, Peru, Venezuela e Colmbia. Buscamos trazer a Roraima novos debates sobre educao intercultural, que contribuam na construo de propostas educativas condizentes para responder s necessidades das comunidades indgenas. Neste contexto que o Instituto Insikiran de Formao Superior Indgena vem formando professores indgenas no Curso de Licenciatura Intercultural, sendo que no Brasil hoje so aproximadamente 23 cursos em diferentes instituies de ensino superior que contam com apoio do MEC. Esta pode ser uma oportunidade especial para que os estudos e pesquisas realizados no contextos desses cursos de formao superior possam dialogar. Buscamos, a partir da troca de experincias, ampliar o debate epistemolgico e metodolgico, de forma a buscar novos horizontes de compreenso e atuao. Este GT se prope aberto a experincias diversas, e em particular, permitir a divulgao de trabalhos de estudantes do curso Licenciatura Intercultural do Instituto Insikiran e de outros cursos da Amaznia. ...................................... SESSO I- ESTADO, AGENTES EDUCATIVOS, MOVIMENTOS SOCIAIS E CIDADANIA INTERCULTURAL Moderador: Maxim Repetto 1- Cidadanias diferenciadas em contextos interculturais: uma abordagem terica Geisel Bento Julio (PUC-SP) Atualmente o termo cidadania apresenta vrios significados em funo das ideologias que a norteia, da o costume de adjetiv-la com o objetivo de fixar um sentido mais concreto. Fala-se, ento, em cidadania responsvel, plena, ativa, intercultural, etc. Existem ao menos quatro aspectos que tm forado intensos debates em torno do tema que so: a globalizao, a multiculturalidade e pluralidade da sociedade atual, a concepo de Estado-nao uniforme e homogneo e a necessidade de um desenvolvimento sustentvel universal. Este artigo tem trs objetivos: a) conceituar cidadania indgena; b) analisar o conceito de cidadania sob duas perspectivas tericas: Liberal e Comunitarista; c) analisar a construo de currculos em escola indgena de Roraima como exerccio de cidadania indgena. Sua relevncia est em trazer para o contexto acadmico o debate sobre os conceitos de Estado, nao, cidadania e construo curricular na perspectiva comunitarista.

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Coordenao: Maxim Repetto (Insikiran / UFRR) Maria Bertely Busquets (CIESAS Mxico) Jorge Gasche (IIAP Peru)

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2- La Ecologa Poltica Indgena en los Movimientos Indgenas Jos G. Vargas-Hernndez (University of Guadalajara) El propsito de este trabajo es analizar el impacto que los movimientos sociales tienen en el reconocimiento de los movimientos indgenas, y mas especficamente en la ecologa poltica indgena. El componente tnico de los movimientos indgenas se orienta a la conclusin que no pueden ser estudiados como otros movimientos sociales bajo un acercamiento terico de la teora de los movimientos sociales. Finalmente se analiza la tendencia de la trans nacionalizacin de los movimientos indgenas. 3- Discursos y agendas de educacin en el pueblo mapuche en Chile: Conflictos interculturales, tensiones y desafos para la concrecin del proyecto de autodeterminacin Fabian Flores Silva (Universidad De Los Lagos, Chile) Desde una perspectiva sociohistrica y etnogrfica, el artculo caracteriza las principales agendas de educacin desarrolladas por comunidades y organizaciones del pueblo mapuche en los ltimos cinco aos, y muestra cmo stas han sido configuradas por dos proyectos que se hacen presente conflictivamente: El de autodeterminacin propuesto por el movimiento Mapuche, y el de etnodesarrollo promovido por el Estado de Chile. El anlisis de las agendas de educacin de diversos actores del pueblo Mapuche, y tambin de los escenarios socioculturales y polticos en el que stas se despliegan, permitir reflexionar sobre tres asuntos: La confluencia y tensin entre diversos proyectos de educacin Mapuche, las posibilidades y lmites para concretar el proyecto de autodeterminacin proclamado por un sector del movimiento, y tambin, sobre los conflictos interculturales que estas agendas expresan, principalmente en la forma en que son tratadas por instituciones educativas y estatales. 4- Questionando a interculturalidade: conflitos e oposies na gesto pblica da educao escolar indgena Fulni- em guas Belas/PE Adjair Alves (UFPE) Do ponto de vista scio-histrico e antropolgico, no se pode negar que a relao entre poder pblico e as culturas indgenas tenham significado perdas culturais qualitativas para estas ltimas. Isto tem ocorrido, por um lado, pela vulnerabilidade poltica das culturas indgenas frente ao poder do Estado, que impe a elas uma dependncia no campo da legislao, mas tambm, da economia, e por outro lado, pelas presunes de setores da sociedade civil que entendem como necessrios, o processo de mudana, radical, como forma de assimilao e integrao dessas culturas. Nosso estudo objetiva a anlise das contradies desse processo, a partir das vivncias etnogrficas no aldeamento Fulni- em guas Belas. 5- Filosofia indgena, valores sociais, territrio e currculo intercultural Mara Alejandra Rosales Vera Barbosa(Insikiran/UFRR) Subsidios para una metodologia de educacin patrimonial alimentaria contextualizada con los indgenas de la ciudad de Boa Vista, en Roraima. La propuesta de estudio Subsidios para una metodologa de educacin patrimonial alimentaria contextualizada con los indgenas de la ciudad de Boa Vista, en Roraima tiene el objetivo de contribuir en la construccin de una metodologa participativa de educacin

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patrimonial, dirigida a los pueblos indgenas de Roraima. El plan de investigacin, inicialmente, ser realizado junto a los indgenas residenciados en Boa Vista y obedecer las siguientes etapas: observacin, registro, exploracin, apropiacin, validacin/evaluacin. En la actualidad, la concepcin de patrimonio cultural alimentar est asociado a los conceptos de identidad, memoria, autonoma y soberana alimentaria, es por esto que, conviene recordar que la necesidad identitaria y el deseo de memoria son factores determinantes en tiempos de globalizacin de la cultura. Y como tratar de revalorizacin del patrimonio cultural en las culturas indgenas con esta realidad actual? Creemos que una metodologa de educacin patrimonial contextualizada sea un camino viable para contribuir con acciones y polticas de alcance nacional y regional en el enfrentamiento de este problema. Es necesario que el contexto local sea considerado, as como, la plena participacin de los indgenas, tanto en los programas curriculares de las escuelas de la ciudad y de las comunidades indgenas, como en los proyectos de educacin no-formal que tengan como foco el patrimonio cultural alimentar. El conocimiento crtico y la apropiacin por los indgenas de su patrimonio cultural son factores indispensables en el proceso de revalorizacin de esos bienes inmateriales, en el fortalecimiento de su identidad y ciudadana y principalmente, en la autonomia y gestin de sus territorios. 6- Sociedad nacional vs. Sociedad bosquesina: Qu valores sociales ensear en las comunidades y escuelas bosquesinas? Jorge Gasche (IIAP Peru) Las investigaciones-acciones colaborativas sobre la educacin indgena primaria que un equipo peruano llev a cabo a mediados de los aos 80, en Iquitos, desembocaron en la creacin del Programa de Formacin de Maestros indgenas especializados en Educacin Intercultural y Bilinge (FORMABIAP). En los primeros aos de su realizacin (1987-97) se elabor el mtodo intercultural inductivo y la articulaci intercultural de contenidos, sobre los que nos hemos expresados en textos anteriores. Esta experiencia, que a partir de 1997 se extendi a los maestros chiapanecos de la UNEM con el apoyo del CIESAS de San Cristbal y Mxico, luego a maestros en formacin de las UPN de diferentes estados mexicanos, hasta, finalmente, llegar a los maestros de la UFRR y UFMN del Brasil, dej fuera de sus alcances dos ejes de reflexin: 1. lo que se podra llamar la filosofa indgena, y 2. los valores sociales. En otras expriencias de programas interculturales tampoco encontramos planteamientos concretos y explcitos sobre el manejo y el lenguaje pedaggico con los que se podran trabajar estos temas en la escuelas indgenas. Mi propsito es formular precisamente un planteamiento de este tipo, que permita un prctica pedaggica consecuente en las escuelas, sobre lo que llamo los valores sociales bosquesinos, que abarcan los valores sociales de las poblaciones amaznicas rurales, sean ellas indgenas, o mestizas, ribereas y caboclas. Expondr una lista de estos valores con sus definiciones y sus referencias a las conductas personales e interpersonales observables, - lista que, de por s, si se quiere llamarla as, circunscribe en trminos objetivos (con los que cada sujeto bosquesino se puede identificar subjetivamente) lo que de ahora en adelante podramos llamar identidad bosquesina. Este planteamiento, adems, crea las bases objetivas de una solidaridad poltica y socio-cultural posible entre indgenas y mestizos/caboclos amaznicos, que comparten el mismo universo de valores sociales que, por el contrario, se distinguen claramente de los valores sociales urbanos y nacionales. Con nuestra exposicin, ilustramos los avances de investigacin realizados en el IIAP de Iquitos en los ltimos 10 aos.

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..................................... SESSO II- ESCOLAS, INFNCIA INDGENA E SOCIALIZAO SOCIOCULTURAL Moderador: Jorge Gasche 1- Educao Escolar Indgena e processos prprios de ensino-aprendizagem: reflexes a partir de alguns casos J. Odair Giraldin (Universidade Federal do Tocantins) Desde o incio da dcada de 1990 a educao escolar vem se ampliando em diversos povos indgenas no Brasil, havendo maior ou menor universalizao do acesso de acordo com os contextos polticos dos Estados e/ou municpios que administram a oferta. O preceito constitucional e as determinaes legais de que a educao escolar indgena seja especfica, diferenciada, intercultural e bilnge, esbarram na barreira sociocultural do pouco entendimento, por parte dos no-indgenas gerenciadores da educao escolar indgena, do que venha a ser o processo prprio de ensino e aprendizagem de cada povo. Nesta comunicao, a reflexo sobre esse contexto ser feita a partir de experincias com pesquisa e extenso sobre a educao escolar indgena a partir dos povos Xerente, Krah, Pykobj, Ramkokamekr-Canela e Apinaje. Argumentar-se- que o entendimento claro dos processos prprios de ensino e aprendizagem de cada povo condio sine qua non para a efetivao do preceito constitucional da educao escolar indgena. 2- De identificaciones e identidades: Nias y nios indgenas trabajadores Educacin para la vida o violacin de derechos? Zulema Gelover Reyes(Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologia Social/Mxico) El proyecto intenta dar cuenta de las nuevas realidades y otras no tan nuevas que se multiplican, en las y los nios indgenas se insertan en procesos identitarios complejos, algunos ambivalentes (Gasch, 2008a), en los que la cultura de origen y la cultura hegemnica se confrontan y la mayora de las veces la primera pierde frente a la segunda, por ejemplo en el uso de la lengua, en la prctica de los usos y costumbres, en la organizacin comunitaria, en el tipo de produccin y reproduccin econmica, para darle paso a la individualizacin social, a la macro-diversidad religiosa, poltica y a las tribus juveniles, a la influencia excesiva de los medios de comunicacin, al desarraigo, a la ociosidad. Sostengo pues, que la escolarizacin misma les brinda a nias y nios en contextos interculturales una vasta gama de posibilidades de cmo ser nio/adolescente/joven/hombre/indgena y nia/adolescente/mujer/indgena; an si esta formacin choca con las prcticas y socializacin primaria que reciben en su familia, as, me remito al trabajo como una actividad, como un elemento ms en la conformacin de la persona y de su ciudadana, confrontndolo con las nociones tericas y los marcos legales que han caracterizado al trabajo mismo desde una visin completamente ajena a la de los sujetos en cuestin. Destaco que estas formas de hacer y ser que defienden universalmente a la Infancia, han sido impuestas por instituciones y sujetos de la sociedad hegemnica que han visto como objetos a los grupos sociales distintos a ellos sin analizar como en colectivo los nios y las nias se construyen da a da observando, escuchando, preguntando, trabajando, imitando, jugando, haciendo desde la milpa, el fogn o la fiesta.

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3- Escolas indgenas, identidades e conhecimento: entre oportunidades e dificuldades Max Maranho (UECE) Esta apresentao pretende analisar a produo cultural de escolas diferenciadas para indgenas no Nordeste brasileiro. Com base em investigao etnogrfica entre os ndios Tapebas, em Caucaia-CE, analiso de que modo as interaes entre inmeros agentes contribuem para a produo de um ideal pedaggico. Este ideal, e as prticas que constituem a escola, esto relacionadas com ao de agentes situados em tempos e espaos distintos (Igreja Catlica, ONGs, pesquisadores, Estado etc), bem como a processos relacionados regularizao fundiria, a circulao de discursos sobre direitos humanos, direitos indgenas e polticas interculturais. Exploro como estas situaes e agentes definem a noo de conhecimento indgena e como isto gera oportunidades e dificuldades para as escolas. 4- Posiciones polticas, jurdicas y ciudadanas en la educacin intercultural en Mxico:conflicto entre sociedades alternas o tolerancia multicultural? Maria Bertely Busquets (CIESAS Mxico) Se exponen las posiciones polticas y jurdicas que se dirimen en la relacin entre las agencias globales, el Estado nacional y los educadores indgenas organizados desde Chiapas, a partir de la Red de Educacin Inductiva Intercultural (REDIIN). Esta red involucra a profesores indgenas autnomos y oficiales de diversas entidades federativas de Mxico. Las tensiones entre las nociones de conflicto intercultural o tolerancia multicultural implican actitudes heternomas o autnomas con respecto a la relacin entre el profesorado indgena y las agencias estatales; distintas vas para el ejercicio activo de los derechos individuales y colectivos; as como metodologas contrapuestas en cuanto a la direccionalidad de las polticas pblicas: de arriba hacia abajo, o de abajo hacia arriba. 5- Los valores positivos de las sociedades indgenas cmo abordarlos con profesores indgenas? Rossana Stella Podest Siri (Benemrita Universidad Autnoma de Puebla y Universidad Pedaggica Nacional 211, Mxico) En esta ponencia pretendo describir algunos aspectos relevantes que nos han permitido interaprender a los no indgenas con maestros indgenas (independientes y oficiales que forman parte de la Red Inductiva Intercultural -REDIIN) dentro de un programa de formacin de maestros que pretende poner en prctica un nuevo paradigma de educacin intercultural basado en el conflicto (Bertely, Gasch 2008). Los aspectos centrales de este entrenamiento los expondr a lo largo de este trabajo. Entre los objetivos se encuentra lograr un reposicionamiento del ser indgena frente a lo mestizo a partir del anlisis de conceptos claves partiendo del de ambivalncia, mismo que trabajamos a partir de las historias de vida y lingsticas de los alumnos-maestros, entre otras estrategias que confluyen en esta transformacin. 6- A pesquisa do calendrio cultural e a construo de novas propostas curriculares nas escolas indgenas Maxim Repetto (Instituto Insikiran / UFRR) Fabola Carvalho (Instituto Insikiran / UFRR) Apresentaremos os avanos e reflexes geradas no marco da pesquisa desenvolvida por dois projetos universitrios de formao docente, ambos desenvolvidos no contexto do curso Licenciatura

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Intercultural da UFRR. Estes projetos so: a) PIBID Licenciatura Intercultural; e b) PET Intercultural. Ambos projetos vem realizando aes de formao, pesquisa e extenso universitria junto a comunidades e escolas indgenas e tm como marco terico e metodolgico a pesquisa do calendri cultural, em dilogo com a proposta educativa indutiva intercultural (Gasche e Bertely). Esta proposta de trabalho coloca em foco de debate os conhecimentos culturais em vista a transformar o currculo escolar para que esta integre valores e responda s necessidades sociais, comunitrias e ambientais que vivem as comunidades indgenas na atualidade. ..................................... SESSO III- FORMAO DE PROFESSORES INDGENAS, UNIVERSIDADE E INTERCULTURALIDADE Moderador: Maria Bertely 1- Magistrio Tapeba, Pitaguary e Jeninpapo-kanind: consensos e dissensos no projeto de formao de docentes indgenas no Cear Rita Potyguar (UECE) No movimento indgena, a luta por educao escolar marcada por consensos e dissensos ligados aos diferentes lugares da escola nos projetos de sociedade dos grupos. Tal situao evoca tambm as relaes de poder existentes nas suas (re)configuraes sociais e polticas. Pensando nestas questes, investigo o Magistrio Indgena Tapeba, Pitaguary e Jenipapo-Kanind, sob trs aspectos. No primeiro apresento as relaes entre os professores e lideranas tradicionais das comunidades indgenas, nas quais esto em disputa os espaos de deciso desses grupos tnicos. Um segundo feixe de relaes aquele que diz respeito s interaes e aos conflitos presentes entre as trs etnias participantes do curso. Finalmente, no terceiro bloco, referencio a natureza das relaes estabelecidas entre os ndios e os rgos de governo diretamente envolvidos com a execuo do curso. Sob os trs, busco evidenciar os conflitos interculturais que permeiam as vrias formas de interao entre os indgenas e o estado. 2- A formao de professores indgenas e as relaes interculturais no contexto da universidade pblica brasileira Marcos Antonio Braga de Freitas(Instituto Insikiran / UFRR) O objetivo deste trabalho perceber e analisar a trajetria na formao de professores indgenas do Curso de Licenciatura Intercultural do Instituto Insikiran da Universidade Federal de Roraima, mostrando de que forma as atividades didtico-pedaggicas acontecem, bem como as parcerias e manuteno do curso; alm das implicaes socioculturais e educacionais das turmas de egressos do referido curso, em 2009 e 2010. Um outro aspecto nas relaes interculturais e o dilogo com o Estado a criao de cursos especficos para indgenas, visando atender as demandas dos povos e comunidades indgenas de Roraima. O curso de Licenciatura Intercultural foi criado em 2002 como respostas da universidade as demandas e lutas dos povos indgenas do Estado de Roraima. No mbito da UFRR, h uma unidade acadmica especfica para tratar da educao superior indgena, com cursos especficos em que alm da licenciatura, foi criado em 2009 a Gesto Territorial Indgena para formar e qualificar gestores indgenas para atuarem nas polticas para os territrios indgenas. Cabe destacar que as licenciaturas indgenas hoje uma realidade nas instituies de ensino superior, tendo aproximadamente 23 cursos em andamento em nvel nacional, resultado da luta dos indgenas, mas tambm uma mudana de postura do estado em relao a essas populaes? Nesse sentido, importante entender como se d essa dinmica e sua relao com o estado; alm de percebermos as implicaes na organizao social das comunidades indgenas e na prpria escola indgena, se prope o presente trabalho.

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3- Educao Intercultural na Universidade do Estado de Mato Grosso: vivenciando as licenciaturas indgenas. Sandra Maria Silva de Lima (Faculdade do Pantanal- FAPAN) Elias Renato da Silva Janurio (Universidade do Estado de Mato Grosso) As polticas educacionais para indgenas vieram de programas no governamentais nas ltimas dcadas do sculo XX pelo protagonismo por autonomia e conhecimento da sociedade brasileira. O Estado deve instrumentalizar essa qualificao, a Universidade do Estado de Mato Grosso foi pioneira na Amrica Latina em oferecer licenciaturas especficas em Barra do Bugres em regime de formao em servio nos dez semestres com etapas presenciais e intermedirias para formao superior. Objetivou a confeco de um mosaico intercultural com alunos de 12 etnias possibilitando dilogos sobre Direito Ocidental, Indigenista e Indgena, Sociambientalismo, Multiculturalismo e Pluralismo Jurdico considerando problemticas sociais como criminalidade, alcoolismo, prostituio e drogas presentes nas aldeias. Para combat-las necessitam de respeito e visibilidade aos costumes e diferenas culturais, propriedade comunitria e gesto dos recursos ambientais. Revelou importante para desmistificar o monismo estatal e que prticas de integrao e assimilao sejam abolidas para os povos indgenas exercitarem seus cdigos de leis e valores. 4- A Educao Superior em Rondnia em contextos interculturais: desafios e perspectivas Cristovo Teixeira Abrantes (Universidade Federal de Rondnia) Edineia Aparecida Isidoro (Universidade Federal de Rondnia) Jos Joaci Barboza (Universidade Federal de Rondnia) A presente proposta tem como objetivo descrever e analisar a constituio do curso de Licenciatura em Educao Bsica Intercultural na Universidade Federal de Rondnia UNIR, enfatizando as lutas das organizaes indgenas pela constituio de um curso que atenda as necessidades histricas de uma educao que respeite a diversidade cultural e lingustica e, atenda as demandas locais por um desenvolvimento econmico sustentvel. Busca demonstrar a diversidade lingstica e cultural existente tanto no curso como nas escolas indgenas. Essa diversidade tem se constitudo em objeto de reflexo e estudo por parte dos professores, que buscam compreender e construir propostas que deem conta tanto das trocas culturais existentes no curso como nas prprias comunidades e, que as mesmas no se constituam em exerccio de poder nas relaes interculturais. A proposta se justifica na medida em que reflete uma temtica atual no que diz respeito educao intercultural e, de modo especial, a educao superior indgena. 5 - Informtica, formao de professores indgenas e interculturalidade Jovina Mafra Santos (Instituto Insikiran / UFRR) O texto analisa a experincia do ensino de informtica durante a formao de professores macuxi, wapichana, ingaric, taurepang, wai-wai e ye'kuana no Curso de Licenciatura Intercultural/ Insikiran/UFRR. O curso habilita professores indgenas em licenciatura plena com enfoque intercultural e transdisciplinar nas reas de Cincias Sociais, Comunicao e Artes e Cincias da Natureza. Os professores indgenas sabem da importncia das tecnologias nas sociedades atuais e sentem a necessidade de conhecer e dominar essa nova forma de linguagem presente hoje na educao e no dia a dia de algumas comunidades. A aquisio dessas novas ferramentas devem ser feitas de forma consciente e deve possibilitar a busca de novas alternativas de aquisio de conhecimentos. A proposta que o professor indgena no somente adquira novos conhecimentos para desenvolver seus trabalhos

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acadmicos, mas que possa desenvolver atividades e projetos de pesquisa interdisciplinares ou transdisciplinares com seus alunos em suas comunidades e com isso fortalea a cultura desses povos. A formao buscou inserir as ferramentas da informtica para a melhoria da qualidade do processo do ensino e aprendizagem do professor indgena. Neste contexto a internet uma ferramenta importante como fonte de pesquisa. Nestas oficinas os professores indgenas tm a possibilidade de aprender a lidar com essa novas forma de linguagem e, tambm, de utilizar a internet como uma ferramenta pedaggica e de construo de Material educativo. A partir desta experincia discutiremos os alcances e desafios da educao intercultural. 6 - A licenciatura intercultural na UFG: aproximaes e reflexes etnogrficas Jos Estevo Rocha Arantes (UFG) Mnica Pechincha (UFG) Este trabalho visa realizar uma etnografia sobre o encontro entre indgenas-alun@s e professor@s da Licenciatura Intercultural na Universidade Federal de Gois. Ao falarmos de encontro, estamos nos referindo relao que se constitui entre os grupos tnicos participantes da Licenciatura Intercultural e os/as professores/as (outro grupo tnico?) que esto diretamente vinculadas ao curso. Partindo do pressuposto que este encontro provoca movimentos permeados pela esfera poltica, que se desenvolve em vrios sentidos, que lanamos algumas questes que suleiam nossa reflexo: como o saber localizado em bases epistmicas diferentes, outras racionalidades (indgena e acadmicoocidentalizado) se relacionam? Quais as reaes e provocaes que emergem desse encontro? Como as relaes de poder que estruturam historicamente a construo do conhecimento so sentidas/vivenciadas pelos atores envolvidos nessa formao? Espero aqui poder apresentar as facetas desse encontro, suas bases e os seus efeitos para cada agente envolvido. 7- Licenciatura Intercultural Indgena: possibilidades de dilogos com as novas tecnologias Romy Guimares Cabral (UEA) Claudina Azevedo Maximiano (UEA) A presente abordagem traz a experincia da Licenciatura Intercultural Indgena, mediada por tecnologia, na Universidade do Estado do Amazonas (UEA). O curso atende 32 povos indgenas espalhados em 52 municpios do Estado. Atualmente, essa licenciatura est em processo de (re)elaborao no intuito de atender, especificamente, a demanda dos povos indgenas e do movimento indgena. Este artigo justifica-se pelas implicaes na rea da educao superior indgena mediada por tecnologia, face ao critrio de interculturalidade, tendo como objetivo ampliar as discusses em torno dos desafios sobre a formao acadmica e profissional dos professores indgenas.

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Gt7- PATRIMNIO IMATERIAL, MEMRIA E IDENTIDADE O GT, em segunda edio na ABANNE, pretende reunir pesquisadores e tcnicos atuantes na produo de conhecimentos e na formulao e/ou implantao de aes, projetos e programas no campo do patrimnio cultural imaterial de diferentes grupos sociais, compreendido, na legislao brasileira, como aquele que engloba ofcios e modos de fazer, celebraes, formas de expresso e lugares dotados de alta significao e relevncia, com valor de referncias culturais. O objetivo no s promover a circulao e atualizao de conhecimentos produzidos no campo, mas tambm debater a variedade de aes visando o patrimnio imaterial em curso no Brasil, suas implicaes, limitaes e alcances, tanto do ponto de vista torico-conceitual considerando o 'inflacionamento' da categoria patrimnio quanto poltico-social, considerando o potencial transformador de aes incidentes sobre conhecimento tradicionais, padres duradouros de relaes de gnero e trabalho, sistemas morais e direitos peculiares, entre outros. Abordando temtica de crescente importncia no pas uma vez que aes voltadas para o patrimnio imaterial tm se associado, frequentemente, a polticas afirmativas de identidades e de direitos intelectuais, memria, a terras, a equipamentos culturais, entre outras afetas Antropologia o GT contribui para a reflexo e a ao em trs eixos principais: 1. Patrimnio e identidades especficas das relaes entre memria e patrimnio em processos de (re)construo e fortalecimento de identidades de grupos especficos frente sociedade abrangente; 2. Patrimnio, organizao e mudana social das muitas experincias de interveno social que pretendem conduzir grupos sociais determinados em processos de mudana em que pese o patrimnio cultural desses grupos; 3. Patrimnio e seus ritos da dimenso poltico-institucional dos processos de patrimonializao e da ritualizao das relaes entre diferentes interlocutores (Estado, grupos formais e informais, indivduos).

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SESSO I- PATRIMNIO E IDENTIDADES ESPECFICAS 1- Gamb: resultados preliminares sobre os tambores e ritmos do Baixo Amazonas Cristian Pio vila (UFAM) Esta apresentao planeja descrever os primeiros surveys realizados no Baixo Amazonas sobre a expresso conhecida como gamb. O gamb descrito tanto como um ritmo, um tipo de dana como tambm uma espcie de instrumento percussivo (reconhecido como tambor) produzido em madeira nativa e coberto com pele de animais silvestres. Pode ser encontrado no interior de diversos municpios do Amazonas, principalmente entre comunidades ditas caboclas, indgenas (sater-maw) e quilombolas. O gamb expresso representativa dos grupos ribeirinhos, sendo locus importante das alianas histricas perpetradas entre esses diversos grupos. Por meio do gamb, e de seu trnsito por entre os rios do Baixo Amazonas (que viaja por meio da esmolagem) possvel se visualizar tambm as redes constitudas entre os diversos grupos ali residentes: indgenas, caboclos e ribeirinhos. So ao som do gamb que se renem as festas de santos, as alianas de casamento, as promessas de compadrio todas acompanhadas de trocas materiais e culturais bastante interessantes ao conhecimento antropolgico da regio.

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Coordenao: Luciana Gonalves de Carvalho (UFOPA) Ulisses Neves Rafael (UFSE)

2- Patrimnio doce: significncia sociocultural do chourio sertanejo Maria Isabel Dantas (IFRN) A partir de dados etnogrficos, colhidos no Serid do Rio Grande do Norte, sobre os saberes e fazeres associados ao chourio um doce feito com sangue de porco, rapadura, coco, farinha e especiarias analisamos a relao entre essa prtica cultural e as festividades locais e a sua importncia para um tipo de economia domstica fundamentada nos princpios do interconhecimento e da confiana. Trata-se de uma prtica cultural geralmente dominada pelas mulheres, sendo percebida por muitos seridoenses como um patrimnio cultural alimentar. Os saberes e fazeres associados ao chourio esto ligados a um estilo alimentar, a uma organizao econmica, as formas de sociabilidades e de cooperao econmica. Como um bem patrimonial doce, o chourio um smbolo com o qual alguns seridoenses constroem sentimentos de pertencimento a um estilo alimentar, a uma cultura e a um lugar, o que sugere uma reafirmao de vnculos entre comida e cultura e sociedade, entre festa e comida. 3- A lngua como patrimnio identitrio dos Kaingang em So Leopoldo RS/Brasil Walmir da Silva Pereira (UNISINOS) Roseli Bernardo dos Santos (UNISINOS) O povo Kaingang est concentrado no Brasil meridional, pertence famlia lingustica e cultural Macro J. Nosso estudo visa apresentar um recorte da distintividade identitaria dos Kaingang em So Leopoldo-RS, compreendendo a lngua como patrimnio cultural, potencializador de conhecimentos e resistncia, frente aos elementos exgenos da cultura ocidental. Neste contexto busca-se refletir sobre o universo cultural e histrico dos atores sociais tendo em vista os processos de interao entre os mesmos e suas vivncias no espao urbano. Na observao indaga-se sobre a permanncia da comunicao atravs da lngua materna, artefato patrimonial que ao longo dos sculos foi sensivelmente afetado pelo processo colonizao. Nesta perspectiva, a metodologia de estudo de campo trata-se de observaes etnogrficas do cotidiano e entrevistas com os sujeitos indgenas da coletividade Kaingang de So Leopoldo. 4- Restries alimentares entre etnias de Mato Grosso Elias Renato da Silva Janurio (UNEMAT) Gabrielle Balbo Crepaldi(UNEMAT) As cosmologias indgenas representam modelos jamais vistos antes em sociedades humanas, esses conhecimentos so passados de gerao para gerao e so construdos atravs da observao e no dia a dia dessas comunidades, nesse sentido o presente artigo tem por objetivo conhecer as restries alimentares existentes entre etnias Mato-Grossenses, com enfoque nas etnias de alunos da Faculdade Indgena Intercultural que foi o grupo alvo da pesquisa. A mesma foi de cunho etnogrfico e de abordagem qualitativa com instrumentos metodolgicos de entrevistas semi estruturadas a 35 alunos indgenas, com uma amostra de 18 etnias do Estado, nos anos de 2010 e 2011. Os resultados mostraram que as restries ocorrem em perodos especficos como de recluso, gravidez, alimentos destinados aos mais velhos, bem como alimentos que deram origem a etnia. de fundamental importncia que sejam realizadas aes governamentais que promovam a conservao e preservao dessas prticas culturais.

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5- Sociabilidades festivas em perspectiva: uma comparao entre Brasil e Portugal Ulisses Neves Rafael (UFS) A finalidade dessa apresentao comparar as Festas dos Santos Populares, ou Festejos Sanjoaninos, modalidade que se inscreve na tradio dos velhos folguedos lusitanos de origem agrria, com uma ocasio festiva verificada no Brasil, tambm no ms de junho: a novena de Santo Antnio. O evento analisado, em particular, desenvolve-se na colina do bairro de Aracaju que leva o nome do santo e local onde se originou a capital sergipana; e o Forr Caju, que gira em torno das comemoraes em homenagem a So Joo, mas onde predominam os aspectos mais profanos da celebrao A comparao, para alm do carter etnogrfico, visa destacar, por um lado, a presena de elementos ligados ordem, hierarquia e disciplina e, por outro, anarquia, desordem e carnavalizao que ressalta dos dois contextos, em situaes homlogas. Para alm do carter etnogrfico, a anlise visa, ainda, destacar os processos atravs dos quais aspectos significativos das identidades dos dois pases so constitudos por intermdio dessas ocasies festivas. Pster: Relatos kanamari: memria e deslocamentos de um grupo indgena da Amaznia brasileira Lilian Dbora Furtado Lima (UFAM) O presente trabalho trata dos resultados da monografia realizada sobre os Kanamari. Estes se autodenominam Tkna e Canamari, esto localizados a oeste do Estado do Amazonas, somando-se 1654 indivduos, pertencentes famlia lingustica Katukina. O grupo ao qual realizei minha pesquisa de campo, localiza-se no Rio Itaqua, na Terra Indgena Vale do Javari, Aldeia Remancinho. Tem como principal objetivo, analisar os deslocamentos Kanamari ao longo dos anos a partir do contato, levando em considerao fontes etnogrficas e etno-histricas e relatos Kanamari. Atravs de seus relatos vislumbramos vrias motivaes e alguns conflitos que influenciam na dinmica dos deslocamentos, no fortalecimento de suas identidades e na sua relao com outros grupos, seja Kanamari, seja outro grupo tnico. Em suma, os resultados deste, forneceram dados qualitativos para uma anlise posterior mais aprofundada e fundamentada, que pretendo realizar futuramente. ....................................... SESSO II- PATRIMNIO, ORGANIZAO E MUDANA SOCIAL 1- Edificando o invisvel, preservando identidades em Vila de Abrantes, BA Edmundo Fonseca Machado (UFS) O artigo constitui-se como recorte de uma abordagem de cunho antropolgico mais amplo, realizado no contexto festivo ao Divino Esprito Santo, ocorrido no perodo de Pentecostes de 2010 nessa localidade. Nesse sentido, tal contexto no qual a pesquisa antropolgica foi se desenvolvendo, fez emergir o contedo a ser analisado nesse artigo, onde pelo inventrio dos bens realizado pelos prprios abrantinos, considerando-os como patrimnio imaterial de sua cultura, este objetiva compreender como a memria destes moradores utilizada na reconstruo de lugares e na preservao de identidades, possibilitando dessa forma, o entendimento dos valores cognitivos em torno das edificaes de Vila de Abrantes, que distinguiriam vises de mundo distintas.

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2- Pankararu: o ressurgir de um povo Ludmila Farias Ribeiro (UFPE) O atual Nordeste do Brasil foi uma das primeiras regies do pas que passou pelo processo de colonizao e contato intertnico. Os povos indgenas dessa regio foram distribudos entre diferentes aldeamentos e suas terras divididas entre posseiros e no ndios, o que fez acreditar at meados do sculo XX quando se iniciou um movimento de emergncia tnica, que os mesmos estavam extintos. O presente artigo apresenta um breve levantamento dos momentos do encontro, aldeamento, desaparecimento e ressurgimento do povo Pankararu que se encontra localizado na regio Nordeste do Brasil, mais precisamente em Tacaratu a 453 km de Recife, sendo o principal foco os momentos do processo de emergncia tnica e os meios utilizados para que tal acontecimento se concretizasse tendo em vista que semelhantes acontecimentos ainda ocorrem no Brasil e no mundo e da importncia dos mesmos na auto-afirmao e no reconhecimento identitrio desses grupos enquanto etnia diferenciada. 3- Brincando de bonecos: magia e mmese no Rio Piracicaba John Cowart Dawsey (USP) Neste ensaio procura-se ver como manifestaes de cultura imaterial despertam uma memria involuntria da cidade. s margens do Rio Piracicaba, nos arredores da Casa do Povoador, surgem os bonecos do Elias, vestidos de roupas caipiras e segurando varinhas de pescar. Imagens do passado articulam-se ao presente num momento de perigo. Histrias que se contam a respeito dos bonecos que so queimados, despedaados e arremessados ao rio evocam, como imagens mimticas, dramas sociais vividos por velhos barranqueiros do rio. Atravs de comportamentos mimticos de quem imita suas imitaes, moradores ganham foras para lidar com transformaes urbanas que ameaam desaloj-los das beiras do rio, revitalizando princpios de reciprocidade a partir de quais se tecem a vida social e as relaes com o rio. Irrompendo ao lado de monumentos histricos, imagens de bonecos pescadores tambm impedem a obra de esquecimento que se produz, paradoxalmente, em projetos de preservao da memria. 4- Religiosidade na sociedade contempornea e o desenvolvimento de um novo tipo de mercado: o turismo religioso Melise Lima Lunguinho(UFCG) Nos ltimos anos, com a crescente diversidade religiosa,surge um fenmeno intituladopluralismo religioso. Caracterizado pelo sincretismo,difuso de novas prticas, ou at mesmo, transformao e reformulao das antigas, essas novas religiosidades so marcadas por deslocamentos humanos, sejam eles individuais ou coletivos, instigados pela f.A procura por milagre faz com que as pessoas realizem peregrinaes constantes a esses locais. O presente trabalho lana uma discusso acerca do que se convencionou chamar de turismo religioso, elucidando as transformaes sofridas pelo campo religioso em contraponto a esferas no-religiosas como o turismo e a poltica.Tomando para si a acepo de turismo religioso como sendo um segmento do mercado turstico que envolve negcios e lucros com a realizao de romarias e peregrinaes, ele constitui-se, por eventos que comemoram algum tipo de manifestao religiosa que independe da crena. Analisaremos as conseqncias advindas com esse fenmeno.

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5- Patrimnio Documental como fator relevante no estmulo do afloramento de Patrimnios Imateriais de grupos na luta pela legitimao de suas identidades e exerccio da cidadania Snia Missagia Mattos (UFES) Esta comunicao fruto de pesquisas realizadas durante estudos ps-doutorais, pela CAPES, quando tive a oportunidade de encontrar um rico e indito acervo documental, inclusive mapas, sobre a Aldeia de Iriritiba, Capitania do Esprito Santo, fundada por Padre Jos de Anchieta - atual cidade de Anchieta. Objetiva mostrar que tal Patrimnio alm de fornecer subsdios para corroborar na legitimao de terras tradicionalmente ocupadas por um grupo que se auto-reconhece descendente dos habitantes da antiga Aldeia, ameaados de migrar foradamente, devido a implantao de mega Projetos de Desenvolvimento Econmico da indstria siderrgica (VALE) - tm auxiliado na recuperao de Patrimnios (materiais e imateriais) e ambientais potencializando-os a rememorar pessoas, acontecimentos, nomes e lugares de alta significao para o grupo, como o antigo cemitrio. Sendo de fundamental importncia para acentuar o significado de vida em conjunto que se concretiza em mobilizao de aes. ..................................... SESSO III- PATRIMNIO E SEUS RITOS 1- Objetos em foco: Roquete-Pinto e uma coleo etnogrfica do Museu Nacional (1912) Rita de Cssia Melo Santos (PPGAS/MN/UFRJ) Optei neste trabalho pela anlise e descrio da coleo etnogrfica formada, em 1912, por RoquettePinto, antroplogo do Museu Nacional, integrantes da CLTEMTA (Comisso de Linhas Telegrficas Estratgicas do Mato Grosso ao Amazonas) e indgenas, alguns deles tambm funcionrios da Comisso. A proposta apresentada compreender os mecanismos pelos quais, no Brasil das primeiras dcadas do sculo XX, tal coleo foi formada. Trata-se de uma tentativa de entender no apenas a operao de suas redes de fornecimento, de seus circuitos de troca e circulao, mas tambm dos valores e significados nela postos pelos atores sociais em jogo. Pretende-se com este artigo explorar as mltiplas dimenses (espaciais, temporais e simblicas) da biografia social dos objetos que a compe. 2- Patrimnio histrico e cultural laranjeirense: contatos e contrastes culturais entre materialidade e imaterialidade Mario Cesar Pereira Oliveira (UFS) A cidade histrica de Laranjeiras referenciada pelo seu patrimnio arquitetnico tombado e tambm por possuir o maior nmero de grupos folclricos do Estado de Sergipe. A categoria patrimnio unifica sua arquitetura e folclore como bens culturais e ao mesmo tempo os segmenta em materiais e imateriais. O trabalho se justifica na importncia da anlise conjunta, de carter processual e relacional, do patrimnio material e imaterial da cidade e suas relaes identitrias estabelecidas por seus usurios. O cenrio histrico-arquitetnico do colonialismo se mostra apropriado para as apresentaes dos grupos folclricos de temtica colonial, representativos das camadas sociais excludas na estrutura social colonial e em suas formas arquitetnicas, mas que reforam o carter histrico da cidade, contrapondo-se e reciprocamente incentivando-se atravs do contraste e do contato cultural contnuo, resultando numa reconstituio simblica mais completa da estrutura social de que so legados.

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3- Roraima e a historiografia pan-amaznica: descrio etnogrfica da ocupao e desenvolvimento (1621-2009) Lauro Jos de Albuquerque Prestes (UFPE) O objetivo deste paper a realizao de uma anlise terica, desenvolvida a partir de uma abordagem histrico-antropolgica, que toma como objeto de pesquisa a produo historiogrfica desenvolvida por estudiosos que se propuseram a compreenso das questes fundamentais referentes origem, ocupao e luta pela demarcao de territorialidades no Estado de Roraima (BRASIL). Os primeiros relatos revelam a tentativa de ocupao colonial e desenvolvimento econmico da Capitania do GroPar que posteriormente resultou no projeto de explorao econmica da regio, sustentada inicialmente pela mo-de-obra escrava indgena. As primeiras incurses cientficas exploratria informavam as particularidades extrativistas e mineradoras da regio do vale do Rio Branco, ainda no sculo XVII, estimulando posteriormente o estabelecimento da atividade pecuarista com a instalao de fazendas, bem como a necessidade de interligao destas terras com outros centros urbanos do pas, projeto concretizado com a construo da BR174. Nesse sentido, alm de instrumentalizar a reconstruo historiogrfica dos processos de ocupao e desenvolvimento, busca-se descrever os registros e marcas deixadas pelos diferentes agentes que se propuseram a empreitada de habitar as terras que hodiernamente pertencem ao ento constitudo Estado de Roraima, quais sejam: indgenas, missionrios, fazendeiros, garimpeiros, migrantes e militares. 4- Memria e patrimnios culturais entre os Pankararu Nilvnia Mirelly Amorim de Barros (UFPE) Esta apresentao tem como objetivo discutir iniciativas da apropriao da memria, construda a partir de demandas pertinentes as reivindicaes indgenas, como uma estratgia de definio e gesto da semntica cultural que entre outras possibilidades legitimam as afirmaes tnicas. Esse aporte manifestado nos atos e no discurso de lideranas e representantes indgenas, como no grupo de dana Pankararu Nao Cultural que formado por jovens, adultos, homens e mulheres do povo Pankararu, que busca o fortalecimento etnocultural atravs do canto, da dana, da confeco de artesanato, da pintura corporal e da reafirmao da dana do Bzio. As aes realizadas pelos danarinos e cantadores do Bzio Pankararu, aqui so colocadas como promotoras da expanso da memria indgena. Nessa perspectiva colocada no domnio terico dos estudos da etnicidade visto que a regio nordeste do Brasil apresenta maior visibilidade no quadro de ressignificao dos elementos de afirmao tnica. 5- Por uma 'cultura do patrimnio': a construo do campo no Baixo Amazonas Luciana Gonalves de Carvalho (UFOPA) Esta apresentao aborda os processos de criao de uma Diviso de Patrimnio Cultural no mbito da municipalidade de Santarm a partir de trabalhos desenvolvidos entre a UFOPA e gestores pblicos, privados, movimentos sociais, organizaes no governamentais, produtores e outros mediadores culturais. Santarm uma localidade central na regio do Baixo Amazonas, e rica em patrimnio cultural no preservado, em todas as dimenses: material e imaterial, com destaque para o patrimnio arqueolgico que, h dcadas, atrai atenes internacionais. , por outro lado, foco de grandes empreendimentos pblicos e privados voltados para o desenvolvimento regional e nacional: desde a construo de hidreltricas, abertura de concesses em unidades de conservao at implantao de projetos tursticos que frequentemente confrontam a legislao de patrimnio cultural e impactam diversos grupos sociais detentores/produtores das expresses e prticas culturais de valor patrimonial.

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OS ESTUDOS SOCIOESPACIAIS E OS DESAFIOS DIALGICOS DA ANTROPOLOGIA CONTEMPORNEA Os estudos scio-espaciais ancoram-se na comunicabilidade reflexiva de comunidades do pensamento e comunidades acadmicas que desejam perspectivar a produo social dos espaos. Esse interesse terico-metodolgico que inflecte na contemporaneidade sobre categorias de organizao do mundo, como o espao e o tempo, descreve o percurso e a convergncia de diferentes reas do conhecimento, na medida que aporta novas perspectivas que frutificam na interdisciplinaridade e transdisciplinaridade, e em novos mtodos, sujeitos a um permanente debate. Os processos scio-espaciais configuram um problema inicial na medida em que nos colocam numa instncia epistmica elusiva, dentro de uma variedade de elementos que acham seu domnio no espao das redes e dos fluxos, sejam esses econmicos, simblicos ou polticos, junto a tradies de conhecimento e de saberes constitudos e transmitidos. Em outras palavras, o desafio apresentado suscita a pertinncia de criar estratgias de pesquisa assim como instrumentos analticos que sejam dinmicos, para entender os movimentos que se originam nos contextos cambiantes das cidades panamaznicas e de Amrica Latina. A presente proposta constitui o primeiro empreendimento que a equipe de trabalho encaminha para ABANNE. No entanto, os proponentes veem abordando essa temtica faz algum tempo, coordenando o Laboratrio de Estudos Pan-amaznicos Pesquisa e Interveno Social LEPAPIS/DAN/UFAM que possui uma linha de pesquisa intitulada Estudos scio-espaciais. No que diz respeito temtica dos estudos scio-espaciais, os membros da equipe, atravs das suas instituies de ensino superior so scios efetivos da Rede de Estudos Scio-espaciais - REDE que agrupa mais de 20 universidades latinoamericanas e europeias outarquias@us.es. Atualmente a equipe desenvolve um projeto de Cooperao Internacional CAPES UDELAR intitulado Cidades em perspectiva: Um estudo socioespacial sobre as cidades de Manaus e Montevidu.

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SESSO I- MEMRIAS, CONFLITOS E FLUXOS 1- Vivncias urbanas em Joo Pessoa: sociabilidade, conflitos e usos do espao na Praa Lauro Wanderley Rafael Rodrigues Pontual (UFPE) Este trabalho resultado de uma pesquisa desenvolvida pelo Departamento de Cincias Sociais da UFPB em parceria com a Prefeitura Municipal de Joo Pessoa, Na ocasio desenvolvemos uma etnografia da Praa Lauro Wanderley, localizada no bairro dos Funcionarios I na cidade de Joo Pessoa/PB. A pesquisa buscou analisar o impacto do projeto de requalificao da praa na vida scio-cultural do bairro, levando-se em conta as sociabilidades, prticas esportivas, violncia, prticas culturais e educativas. Foi realizada uma observao participante na praa visitando-a em horrios e dias diferenciados, alm de entrevistas e conversas informais com seus usurios. Foi verificado que a requalificao trouxe mudanas significativas no convvio e na sociabilidade entre moradores, e entre moradores e estranhos. Houve um aumento da heterogeneidade social do bairro, gerando at certo ponto conflitos entre grupos diversos, mas ao mesmo tempo o sentimento de pertencer ao bairro se fortaleceu.

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Coordenao: Jose Exequiel Basini Rodriguez (UFAM) Mrcia Regina Calderipe Farias Rufino (UFAM) Llio Nicolas Guigou Mardero (Universidad de la

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2- As retomadas de terras na dinmica territorial do povo indgena Tapeba Ana Lcia Farah de Tfoli (UFC) A anlise apresentada o resultado da pesquisa de mestrado concluda em 2010, a qual teve como tema as retomadas de terras realizadas pelo povo indgena Tapeba, no municpio de Caucaia - CE. A pesquisa pautou-se, por um lado, em relatos etnogrficos acerca da territorialidade Tapeba, da histria das retomadas, da busca pelo reconhecimento tnico e territorial; por outro, na realizao do mapeamento fsico dos limites de cada retomada, no reconhecimento dos usos e alteraes espaciais operados em tais reas. Diante da lentido nos processos de regularizao fundiria e do avano da urbanizao sobre o territrio, as retomadas tm sido compreendidas pelos Tapeba como uma possibilidade de exercer maior controle na gesto territorial em um contexto no qual as disputas do campo poltico se desdobram na dimenso espacial, em conflitos derivados dos mltiplos usos e interesses que se sobrepem territorialidade indgena, configurando uma dinmica scio-espacial em permanente mutabilidade. 3- Plaza Matriz, Plaza Constitucin. La lucha de las nomiNaciones Lelio Nicolas Guigou Mardero (UDELAR Uruguay) Indagamos las diferentes luchas simblicas nomiNacionales, que se encuentran en la espacialidad generativa de la ciudad de Montevideo, llamada Plaza Matriz o Plaza Constitucin. Establecida como una suerte de socio-espacialidad mvil del barrio Ciudad Vieja, ella misma y el escenario que la rodea- conforman un mbito en el cual la nomiNacin (GUIGOU, 2008), sus conflictos y convivencias simblicas, cristalizan en la monumentalizacin de acontecimientos polticos, religiosos y literarios. En esta guerra de mapas, geopolticas y estticas urbanas enfrentadas (GUIGOU, BASINI, 2010), asentamos nuestra investigacin, considerando como constitutiva de la misma, las variadas producciones de sentido y de apropiacin de los sujetos-ciudadanos que habitan esta Plaza, ncleo duro del Estado- Nacin uruguayo. 4- O conceito de loucura entre homens e mulheres em um hospital psiquitrico: diferentes representaes Nilton Miguel Aguilar de Costa (UnB) Este trabalho prope-se a investigar como profissionais no mdicos de um hospital psiquitrico percebem e interpretam as causas das psicopatologias de pacientes com que convivem, atentando, sobretudo, para as elaboraes feitas sobre os gneros. Tendo como ponto de partida as mudanas paradigmticas no saber psiquitrico constitudo, sobretudo no que diz respeito s elaboraes sobre as diferenas sexuais dos psicticos, interpelei profissionais (enfermeiros, seguranas, servidores, etc.), que constituem o cenrio social do ambiente hospitalar, investigando as representaes que fazem dos transtornos mentais de pacientes, analisando o trfico de conceitos que se d nesse contexto. No apenas os diferentes marcadores sociais inscritos no corpo desses agentes e seu contexto de vida no profissional, mas tambm os lugares que ocupam no cenrio em questo, e a negociao que fazem entre si desses conceitos, mostram-se relevantes na maneira como elaboram sobre a causa da loucura.

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5- A questo espacial em feiras urbanas: O caso da reforma da Feira da Torre de Braslia - DF Raoni Machado Giraldin (UnB) O presente trabalho tem por finalidade a descrio e anlise do processo de reforma da Feira da Torre de Braslia enfatizando a maneira como o espao entendido pelos comerciantes locais luz da situao da transferncia para novas instalaes. Para isso, procurei entender como o espao socialmente entendido e simbolizado. Parto de estudos de antropologia dos fluxos para pensar a feira como um local estruturado por esses, sejam fluxos de pessoas, sejam de mercadorias. Tendo isso em vista, o problema que observo entre os feirantes diz respeito maneira como eles entendem os fluxos dos quais o funcionamento feira depende, refletindo sobre a relao entre o ordenamento espacial e a eficincia da atividade comercial. 6- MAO-MON: Cidades em perspectiva Jose Exequiel Basini Rodriguez (UFAM) Manaus Montevidu, ou Montevideo - Manaos vincula-se ao mundo possvel da pesquisa sistemtica, atravs da perspectiva multifocal, como metodologia comparativa. Os contextos de alteridade, e as escalas diversas em questo podem ser confrontadas em laboratrios abertos ou demos, onde as topologias avanam sobre territrios emblemticos da civilization e das civilizaes, dentro e fora dos nodos e enclaves de duas importantes bacias continentais, isto , a bacia do rio Amazonas e do rio da Prata. Trata-se de apresentar sucintamente os desafios do projeto binacional CAPES/UDELAR Cidades em perspectiva. Um estudo scio-espacial sobre as cidades de Manaus e Montevidu que atualmente coordenamos. A sua relevncia baseia-se na posio descentralizada para comparar duas cidades diferentes desde o ponto de vista temporal e espacial, mas, com formas recorrentes de pensar os processos civilizatrios. 7- Espao e Territorialidade: as estrias de viagem dos ciganos rom-kalderash. Ana Paula Casagrande Cichowicz (UFSC) Numa pesquisa feita junto com os ciganos rom - kaldersh, cujo foco principal estava em apreender as narrativas orais contadas por eles sobre eles mesmos, observou-se que as categorias espao e territrio so importantes para o modo como estes sujeitos apreendem-se como grupo. Para cumprir com os fins da pesquisa - que era pensar o modo como construam suas identidades rom -; tornou-se fundamental discutir acerca do modo como esses sujeitos interagem nos limites territoriais de um Estado - nao do qual no se consideram parte, destacando a importncia dos relatos a respeito de suas andanas para o modo que se instituem como ser - no - mundo. A proposta desta comunicao est em destacar a importncia das estrias de viagens kalderash, para a apreenso que os atores desta pesquisa fazem da categoria espao, quanto para o modo como se constroem como sujeitos-rom. .......................................... SESSO II- ESPAOS URBANOS, REDES, TRANSFORMAES E CONHECIMENTOS NA AMAZNIA 1- Agenciamentos e apropriaes espaciais na cidade de Manaus Amazonas: as reas de risco, a emergncia de sinistros e o aluguel social Daniel Tavares dos Santos (UFAM)

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A cidade de Manaus se configura como um caso singular no que diz respeito ao ordenamento territorial (ou ausncia desse), uma profuso de atores sociais entram em disputa por parcelas reduzidas do espao, a fim de garantir um de seus direitos fundamentais, o da moradia. Proliferam na cidade as reas de ocupao espontnea (ou invases, como a qualificam a mdia em geral), que devido a sua prpria natureza se apresentam alijadas de qualquer equipamento social urbano. Muitas destas ocupaes esto inseridas em reas qualificadas como de risco e, devido tanto a causas ambientais quanto as decorrentes da interveno humana, esto sujeitas ocorrncia de sinistros (alagaes, desabamentos, incndios). Pretende-se ento, neste, pensar a partir de alguns casos de sinistros ocorridos nos ltimos dois anos na cidade de Manaus, as aes desenvolvidas por algumas agncias do estado, tais como o aluguel social, e a construo da ideia de uma poltica habitacional de mbito municipal. 2- Transformaes na socioespacialidade Tenharim O tempo e o espao dos jovens Fernando Penna Sebastio (UFAM) Em meu trabalho pretendo analisar a influncia das transformaes socioespaciais entre o povo Tenharim no que se refere aos processos tradicionais de transmisso de conhecimento, bem como a transmisso de conhecimentos tradicionais. O povo Tenharim faz parte do subgrupo Tupi-Kagwahiva e habita a regio Sul do Amazonas, no eixo da BR230, Rodovia Transamaznica. No presente trabalho sero tratadas as questes relativas aos Tenharim da T.I. Marmelos. Sua localizao atual reflete a primeira transformao significativa nas suas relaes sociais, bem como na sua distribuio geogrfica pelo territrio que ocupam. No perodo anterior a abertura da BR230 a maioria das aldeias estavam distribudas ao longo do curso do rio Marmelos. Atualmente seis aldeias ficam s margens da BR230 e duas na Rodovia do Estanho. No momento, jovens tenharim tem se deslocado para o municpio de Humait-AM com o objetivo de darem continuidade aos seus estudos. A estrada e agora a cidade passam a interagir com aspectos da vida Tenharim sendo fontes de transformaes, adaptaes e criaes nas relaes socioespaciais desse povo. Creio que uma melhor compreenso de como os Tenharim constroem suas relaes nesse contexto podem contribuir com a identificao das perspectivas dessa dinmica e verificar sua importncia nas estratgias de relacionamento desse povo. 3- A interao do naturalista Henry Bates com a Natureza e a Cultura Amaznica Jernimo Alves (UFPA) Ao se estudar os motivos que possibilitam a elaborao das teorias cientficas modernas pelos homens de cincias, geralmente se enfatiza o papel das teorias precedentes que lhe servem de suporte. Ignorase que a emergncia de qualquer teoria depende de condies culturais mais amplas, como tm enfatizado Foucault, Latour e outros. O naturalista Henry Bates permaneceu no interior da floresta Amaznia durante 11 anos. Sua motivao cientfica reconhecida. Entretanto, esse naturalista, educado na cultura inglesa e cientfica, dificilmente teria permanecido tanto tempo na Amaznia se, nela, no tivesse encontrado condies para sua permanncia alm da motivao cientfica. O objetivo da presente reflexo analisar quais os aspectos da interao de Bates com a Natureza e a Cultura Amaznica favoreceram sua permanncia na regio durante onze anos realizando pesquisas cientficas

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4- Redes de pesca e pescadores em rede: estudo de caso da construo scio-espacial de um grupo de pescadores do rio Negro, AM Rafael Illenseer (UFAM) considerada rede como uma trama de ns diferenciados entre os pescadores artesanais (de diferentes escalas e finalidades), as instituies formais (normas, regras e leis) e informais (regras culturais e conhecimento), a histria na regio, a economia, os espaos de pesca e seus regimes de manejo (uso e acesso) e os peixes. O rio Negro forma um regime de direito de propriedade identitrio e regional baseado na histria, na economia e nos fluxos dos pescadores, que combinam diferentes direitos de propriedade (de acesso livre, do Estado, das comunidades, ou co-geridos com o Estado) como forma de resistncia e manuteno de seus espaos, modos de vida, mesmo sob alto custo econmico e com relaes assimtricas de poder de deciso sobre o territrio e o manejo da pesca. Desta maneira buscam ter o acesso aos seus espaos, mesmo que sob restries ao passo que, utilizam das instituies para excluir grandes barcos de pesca provindos de Manaus. 5- Scio-espacialidades em Manaus/AM: as transformaes urbanas e a construo de uma imagem pblica da cidade Marcia Regina Calderipe Farias Rufino (UFAM) Este paper pretende discutir as intervenes urbanas que tm tido lugar na cidade de Manaus/AM desde o sculo XIX e, atualmente, pelo Programa Social e Ambiental dos Igaraps de Manaus PROSAMIM, tomando a literatura produzida sobre o tema. As mudanas podem ser pensadas a partir de interesses de diferentes grupos e concepes, como a que predominou no auge da produo gomfera com a tentativa de construir uma Paris nos Trpicos. O atual embelezamento da cidade atinge os igaraps e beiras de rio que se converteram em ocupao urbana com significativa concentrao populacional em bairros prximos a rea central da cidade. Neste quadro de movimento e transformao, percebe-se uma pluralidade de perspectivas e diferentes lgicas que se sobrepem, se cruzam, por vezes dialogam na construo de uma imagem pblica da cidade. Nas diferentes perspectivas, a relao com os igaraps e rio faz parte da historia de seus moradores, seja pela negao, seja pela necessidade de viver prximo deles. 6-Lo intercultural un espacio para la epistemologa transdisciplinar Nelson Rodrguez Aguirre (UCE Ecuador) Los cambios sociales, econmicos e institucionales en la regin requieren un abordaje epistemolgico. La tesis propuesta se orienta a contribuir desde la epistemologa de la complejidad a repensar lo intercultural y afrontar la construccin social requerida. Se discute como la nocin de la aculturacin y las limitaciones del enfoque disciplinar para reconocer los problemas de la interculturalidad. Se explora el concepto de transdisciplinariedad mediante un enfoque que redefine a la ciencia como una red de conceptos sin jerarquas y que al mismo tiempo permite colocar en el mismo nivel del conocimiento cientfico a los otros saberes.

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Coordenao: Sidney Antonio da Silva (UFAM) Russel Parry Scott (UFPE) Francelene Rodrigues dos Santos (UFRR)

MIGRAES, FRONTEIRAS E GNERO O GT prope-se a discutir a problemtica das migraes nas regies Norte e Nordeste, focando questes da migrao em espaos fronteirios nacionais e regionais percebidos como zonas de trocas e apropriaes culturais; processos de arregimentao de mo-de-obra para o garimpo e para a explorao sexual; trfico de pessoas; situaes de refgio e de intercmbio cultural; proteo dos trabalhadores migrantes e sistema internacional de direitos humanos. Alm dessas questes, o GT buscar discutir a problemtica de gnero num contexto de crescente feminilizao dos fluxos migratrios, seja do Brasil para pases que conformam a Fronteira Norte, seja no sentido inverso, seja em comparao com fluxos interregionais, internacionais e transocenicos. Trata-se de uma proposta que pretende abordar a temtica das migraes numa perspectiva interdisciplinar, j que o fenmeno da migrao visto como um fato social total, permite fazer vrias interpretaes. Nesta perspectiva, o GT pretende contribuir para fomentar os estudos migratrios em geral, com uma nfase particular na Regio Norte, onde a literatura sobre esta temtica, a partir de um olhar antropolgico, ainda exgua, porm, promissora. ........................................ SESSO I- GNERO, MOBILIDADE E TRFICO HUMANO NA FRONTEIRA NORTE. 1- Famlias transnacionais: migraes e redefinies de papis de gnero na fronteira Brasil/Venezuela Iana dos Santos Vasconcelos (UFRR) O objeto deste trabalho a constituio de famlias transnacionais, considerando que a mobilidade e o compartilhamento de valores criam e recriam relaes sociais e familiares. Neste sentido, este trabalho consiste na anlise do processo de reorganizao familiar de migrantes brasileiros (as) na transfronteira Brasil/ Venezuela, uma vez que o cotidiano desse lugar permite novos arranjos simblicos e contato com outros significados culturais. Parto de uma perspectiva das relaes de gnero para refletir sobre a distino da construo desse novo modelo familiar entre homens e mulheres, como os laos emocionais so caracterizados em relao famlia, a diferenciao do acompanhamento e monitoramento da vida familiar a distncia. Busco, ainda, analisar como este novo modelo familiar ou a constituio de famlia transnacional fortalece os laos pr-existentes, amplia as redes sociais e, em que medida, incorporar novos valores que modificam as relaes poder. 2- Migrao, gnero e religiosidade afro na fronteira pan-amaznica Cristina Nascimento de Oliveira (UFRR) A pesquisa pretende discutir aspectos relevantes dos cultos afro-brasileiros na fronteira panamaznica. Partimos do cenrio compreendido pela cidade de Boa Vista, Roraima, para entender o fenmeno migratrio de mulheres na Amaznia, sua fixao em uma regio de fronteira e a ascenso enquanto lideranas religiosas dos cultos afro-brasileiros em um contexto marcado pela intolerncia religiosa. O feminino um elemento importante no sistema simblico

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dos cultos afro-brasileiros: a mulher quem detm o poder na maior parte das casas religiosas analisadas em Boa Vista. Tais mulheres ditam as regras no interior dessas comunidades e seus terreiros constituem-se em redes de apoio para outros migrantes em Roraima. Nessas comunidades so estabelecidos elos de parentesco que unem seus adeptos ao redor da liderana religiosa, constituindo novas famlias as famlias-de-santo mantendo e preservando novas identidades e garantindo maior segurana e fortalecimento emocional. 3- Elas fazem "Ploc"! Dinmica do trabalho sexual nas reas de garimpo da Guiana e Suriname Rafael da Silva Oliveira (UFRR/ USP) Desde o final dos anos 1980 o Suriname presencia um fluxo migratrio, sem precedentes, de brasileiros em direo ao seu territrio. A corrida do ouro o principal fator que vem atraindo levas de garimpeiros e redirecionando, tambm, toda a rede que o garimpo agrega, principalmente aquelas atreladas constituio das corrutelas, atraindo pessoas (ou grupos) interessadas na criao de comrcio, bares e night clubs que contratam, majoritariamente, mulheres de origem brasileira. O trabalho sexual em reas de garimpo, conhecido entre os garimpeiros como ploc, assume peculiaridades no tocante a sua estrutura e dinmica, no qual as trabalhadoras do sexo vivem em constante mobilidade entre as casas de entretenimento situadas nas cidades com vocao garimpeira e nos garimpos. Sendo assim, o estudo apresenta reflexes acerca da rede do sexo comercial dentro da estrutura dos garimpos da Guiana e do Suriname, a partir das territorialidades e discursos das mulheres envolvidas nessa rede. 4- Las paradojas del trafico y la trata de mujeres de la Amazonia brasilea con fines de explotacin sexual en Espaa Marcia Maria de Oliveira (UFAM) En la actualidade, segn informes de la Organizacin Internacional del Trabajo, unos 55% de las victimas de la trata de personas en el mundo es constituido por mujeres, victimas de la explotacin sexual comercial. El Brasil se presenta entre los principales pases de origen de las mujeres traficadas y la Amazona brasilea es la regin con mayor cantidad de victimas y rotas del trfico internacional de mujeres. Los estudios apuntan que gran cantidad de estas mujeres llegan a Espaa donde estn los principales mercados internacionales de la explotacin sexual comercial, especialmente, en Andalucia. El estudio intenta compreender los dispositivos que hacen con que la prctica del trfico de mujeres en la Amazonia brasilea est naturalizado en las relaciones sociales, culturales y histricas, hacienda con que las involucradas permanezcan vulnerable a las estrategias de los traficantes internacionales. Tambin problematiza los roles que mantienen y alimentan la industria del sexo en Espaa. 5- Explorao e trfico de crianas e adolescentes com fins de explorao sexual em fronteiras amaznicas: caminhando na beira da loucura Jos Miguel Nieto Olivar (Unicamp) Durante outubro e novembro de 2010 acompanhamos uma ONG paulista no levantamento das condies de vulnerabilidade para explorao e trfico com fins de explorao sexual de crianas e adolescentes em trplices fronteiras amaznicas. Tal diagnstico tem como foco a ao do Estado, com o intuito de propor uma metodologia de atendimento para a SEDH. O campo foi dominado por narrativas nebulosas e cenas prenhes de silncios e violncias estatais. A partir de uma sensao de absurdo que permeou o trabalho da equipe -risos, mal-estares fsicos, medos e incompreenses-, partimos para pensar os procedimentos atravs dos quais os temas trfico e explorao sexual so apropriados e

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construdos localmente. Hoje esses temas mobilizam importantes setores polticos bem como grandes quantias de dinheiro e por tanto devem ser questionados nas suas formas capilares, que podem levar vulnerabilizao das populaes que pretendem proteger, bem como sobre-estigmatizao de grupos ou redes j vulnerados.

SESSO II- MIGRAO INTERNACIONAL, MODO DE VIDA E IDENTIDADES 1- Repensando categorias dos estudos de migrao: o caso da circulao dos jogadores de futebol Carmen Rial (UFSC) Atravs de uma pesquisa etnogrfica multi-situada sobre a circulao transnacional de jogadores de futebol brasileiros, que vem sendo realizada desde 2003, discutimos algumas categorias analticas dos estudos de emigrao, notadamente a de emigrao, a de fronteira e a de nacionalismo. Particular ateno dada circulao de jogadores de clubes do norte e nordeste. 2- Nem tudo que reluz ouro: uma etnografia do modo de vida dos brasileiros na Venezuela Francilene dos Santos Rodrigues (UFRR) A migrao de brasileiros para a Venezuela e a Republica da Guiana faz parte do processo de migrao interna para Roraima acentuada, principalmente a partir dos anos 1970. Esses imigrantes, predominantemente nordestinos vieram em busca de terra para plantar, casa para morar e minas para garimpar. Com o fracasso dos projetos de colonizao e assentamento e o declnio da garimpagem muitos emigraram para a Venezuela e para a Repblica Cooperativista da Guiana para atuarem tanto nas atividades de extrao mineral, como nas atividades de apoio essa atividade como o comrcio e os estabelecimentos de compra e venda de ouro e diamantes. Esse intenso e permanente fluxo de migrao proporcionou a formao de grupos tnico-nacionais na Venezuela com a especificidade do domnio do ramo da minerao informal. Neste sentido, o objetivo deste trabalho descrever e a constituio do grupo tnico-nacional de brasileiros na Venezuela e a etnografia do mundo da minerao como atividade essencial e de atrao dos migrantes brasileiros. 3- Migrao internacional em Boa Vista: reconstrues identitrias em narrativas de imigrantes peruanos Alessandra Rufino Santos (UFAM) Este trabalho parte dos resultados da monografia intitulada Trajetrias migratrias e identidades reveladas: A presena de peruanos em Boa Vista-RR e tem como objeto as (re)construes identitrias dos peruanos no processo da trajetria migratria para a cidade de Boa Vista. Neste sentido, foi atravs de entrevistas abertas, livres e semidirigidas e da observao participante, que foi possvel compreender que embora os imigrantes peruanos estejam afastados de seu local de origem, eles no deixam de ter a cultura e a identidade nativa como referncia. Contudo, eles tambm incorporam os elementos da cultura e da identidade do local de destino, possibilitando a ressignificao identitria, sobretudo, por meio de suas estratgias de sobrevivncia. Logo, as redes sociais dos imigrantes peruanos ligadas famlia e aos amigos tanto no local de origem quanto de destino, fortalecem os referenciais significativos do meio de origem, bem como a condio de sujeito imigrante.

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4- Percursos, Identidades e Fronteiras: reflexes sobre entrevistas com imigrantes colombianos em Manaus Lcia Marina Puga Ferreira (UEA/UFF) Na presente comunicao trataremos da articulao entre memria, identidade, trajetria e relato de vida, como ferramentas de compreenso de entrevistas realizadas com imigrantes colombianos em Manaus, alm de refletirmos sobre a produo, o uso e os limites da entrevista como parte do trabalho antropolgico. Consideramos que a memria coletiva e individual seletiva, herdada, estruturada pelas preocupaes do momento, construda. Seguindo as pistas oferecidas por Fredrik Barth, afirmamos que a identidade relacional, resultante de um trabalho de distino e de construo de fronteiras em contextos de interao especficos. As trajetrias desses migrantes, captadas por ns principalmente por meio de entrevistas, retratam a maior variedade possvel de situaes. Cada percurso tratado como nico, e no um caso exemplar. Buscamos as singularidades (no os traos tpicos), pois cremos que estas no so peas de um quebra-cabeas, mas pedaos de um universo de significao. 5- Migraes, Identidades Familiares e fronteiras territoriais enredadas no campo da sade Parry Scott (UFPE) Este trabalho explora a relao entre migraes e construes identitrias familiares com base na preservao da conectividade na busca de sade. Ele se divide em duas partes: a primeira discute os fundamentos de identidade familiar atravs de duas abordagens sobre migraes. A primeira refere ideia das Estruturas Alimentares de Parentesco, discutido por Claude Meillasoux em Mulheres, Celeiros e Capitais, e o segundo aborda a Sndrome de Ulsses, referido por vrios pensadores contemporneos associados prtica de aconselhamento a migrantes. Argumenta que, em ambas as abordagens as referncias conectividade familiar criam a possibilidade de famlias servirem como veculo de contrapoderes s barreiras mobilidade erguidas nas fronteiras entre pases. Reconhecendo a multiplicidade de estratgias e campos pelos quais tais contra-poderes podem estar construdos, encerra sugerindo que o apelo e a busca de sade formam um campo privilegiado para tornar mais permeveis as fronteiras que separam territrios nacionais. Pster: 1- Corpos desterritorializados: lugar de memria, dor e sentido das refugiadas colombianas em Manaus Alvaro Jardel Santos de Oliveira (UFAM) Um fenmeno social nos fins do sculo XX e no comeo do sculo XXI o aumento dos deslocamentos compulsrios em diversas partes da sociedade dita globalizada. Uma peculiaridade desse fenmeno colombiano a feminilizao do refgio ou do desplazamento humano. A Amaznia brasileira a porta de entrada para muitas dessas mulheres e suas famlias que se refugiam com o imperativo de proteo das suas vidas. Nas grandes capitais amaznidas, como Manaus, as mulheres colombianas procuram recompor suas histrias de vida pessoal e social. Apesar das fissuras causadas na histria de vida dessas mulheres e suas famlias elas seguem suas existncias resistindo e criando possibilidades de vida em meio ao refgio e ao desplazamento. O presente artigo procurar refletir sobre as possibilidades de sentido que essas mulheres do s suas existncias no refgio.

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................................. SESSO III- FRONTEIRAS, MOBILIDADE E TRABALHO 1- A migrao internacional na Amaznia brasileira Alberto Augusto Eichman Jakob (NEPO/UNICAMP) Este trabalho tem como objetivo principal apresentar uma avaliao da imigrao internacional na Amaznia Legal brasileira, dando especial nfase aos migrantes provenientes de pases que fazem fronteira com a Amaznia, como Peru, Bolvia, Colmbia e Paraguai. A ideia analisar esses migrantes, comparando informaes de idade, nvel de escolaridade e de renda, sexo e ocupao no destino, assim como o perodo em que chegaram ao pas. Tambm mostrado o padro de localizao desses migrantes, se residem em municpios perto da fronteira, de grandes cidades, capitais estaduais ou no. Para isto, so utilizados dados do Censo Demogrfico de 2000 e da Contagem Populacional de 2007 para uma anlise bem atual. 2- Migrao forada e fluxos mistos na fronteira brasileira Mariana Recena Aydos (IPPUR/UFRJ) Temos como objetivo apresentar uma reflexo terica sobre as categorias de refgio, migrao forada e fluxos mistos, visando avanar na compreenso das aes do Estado Brasileiro frente ao fluxo migratrio de colombianos para o Brasil e mais recentemente, como caso emblemtico, o fluxo de haitianos. Atualmente estamos frente a novas modalidades na migrao internacional, conformando um cenrio onde as anlises sobre o fenmeno migratrio no devem ficar restritas s explicaes de perspectivas puramente econmicas. Devemos nos atentar aos deslocamentos compulsrios devido a causas diversas, que se confundem por vezes com outros tipos de deslocamentos, formando fluxos mistos que no podem mais ter sua explicao ancorada na ideia de liberdade e escolha de ir e vir dos indivduos. A discusso sobre coero e a liberdade nas migraes internacionais mostram que dicotomias fundamentais nas conceituaes de migrao, antes tidas como estanques coero vs. escolha, violncia vs. economia, etc. , se mostram cada vez mais permeveis uma no espao da outra. 3- Mobilidade espacial e superexplorao do trabalho na Amaznia Oriental Gil Almeida Felix (UFF) Nas ltimas duas dcadas tm sido constantes e cada vez mais frequentes as denncias de trabalho escravo ou degradante envolvendo trabalhadores rurais no Brasil. Tais denncias tm sido veiculadas como expresses do atraso, qualificadas como maneiras arcaicas de explorao que teriam lugar nos rinces atrasados do pas e que, portanto, seriam substitudas e/ou superadas pelo desenvolvimento econmico e social ou por uma interveno estatal qualificada. Este trabalho visa problematizar estas teorias a partir da anlise de processos recentes de transformao do trabalho no meio rural brasileiro, em especial, a partir da anlise do contexto do sudeste do estado do Par. Neste sentido, a comunicao visa desenvolver uma reflexo terica sobre as condies sociais que possibilitam modos especficos de superexplorao da mo de obra de origem camponesa que se desenvolve na regio e sua relao com os processos de acumulao e reestruturao capitalistas regionais e globais.

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4- Mobilidade do trabalho informal na fronteira urbana Brasil/Paraguay Gislene Aparecida dos Santos (UFPR) Ao longo dos 1.365 km de extenso entre Brasil (BR) e Paraguai (PY) localiza-se uma das maiores aglomeraes urbanas fronteirias do Cone Sul, as cidades de Foz do Iguau (BR) e Ciudad del Este (PY), onde circulam regularmente pessoas, bens, mercadorias e informaes, legal ou ilegalmente. Em Foz do Iguau, margem da Ponte da Amizade, no limite internacional entre BR e PY, localizam-se bairros perifricos com alta densidade demogrfica, cujos habitantes so provindos, sobretudo, do PY. So migrantes que tentam fixar-se em Foz do Iguau e ou que transitam diariamente num ir-e-vir entre o PY e o BR. Entretanto, tal fluxo ainda que contguo espacialmente, desenrola-se em espaos polticos nacionais distintos. Acordos provisrios, legislaes migratrias so continuamente revistos e a circulao da populao migrante neste espao internacional extravaza-se de normas jurdicas. Tendo como foco a anlise dessa situao fronteiria o presente trabalho objetiva corroborar a uma reflexo terica e metodolgica direcionada a processos migratrios em zonas de fronteira internacional. 5-Condies sociais de migrantes em Manaus (1920-1945) Silvia Maria Quintino Barana (UFAM) A pesquisa procura observar as experincias sociais de imigrantes nacionais e estrangeiros na cidade de Manaus entre 1920 e 1945, e vai de encontro a inquietaes que levam em considerao a pouca produo historiogrfica referente s condies de vida e trabalho de imigrantes em Manaus no perodo mencionado. A partir da anlise de jornais e livros de registros hospitalares conseguimos identificar migrantes trabalhadores entre nacionais e estrangeiros, bem como o tipo de trabalho que desenvolviam na cidade. Eram pessoas de vrias reas do nordeste, seringueiros que foram para a cidade por distintos fatores, e ainda estrangeiros, principalmente, europeus, homens e mulheres que enfrentaram uma cidade em plena crise da economia gomfera, inclusive, alguns viviam como indigentes. Alm disso, analisamos dimenses relevantes envolvendo relaes e prticas do cotidiano dos imigrantes na rea urbana, imperceptveis na memria local, principalmente, quando se trata de perodos posteriores expanso do ltex. - Pster 1: O trnsito de brasileiros na fronteira: relaes de trabalho e modo de vida dos imigrantes brasileiros em Santa Helena do Uairn Venezuela Ana Paula Teixeira da Cruz (UFRR) O presente trabalho tem como objetivo identificar as ralaes sociais de trabalho e o modo de vida de brasileiros que vivem na cidade de Santa Helena de Uairn, na Venezuela. A imigrao de brasileiros para a Venezuela tem estimulado o emprego e os negcios em mbito local. Grande parte dos empregadores contrata brasileiros por falarem portugus, mas tambm por desempenharem de forma mais apropriada um atendimento mais personalizado aos consumidores brasileiros. Alguns empregam brasileiros de forma irregular e em algumas situaes o trabalhador tem que se esconder da fiscalizao. Essa situao de irregularidade, leva os brasileiros a construrem estratgias de sobrevivncia que se refletem no modo de vida bastante peculiar, denominado por eles de viver na corda bamba.

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Coordenao: Ugo Maia Andrade (UFSE) Maria Rosrio Gonalves De Carvalho (UFBA)

A ETNOLOGIA INDGENA DA AMAZNIA E DO NORDESTE BRASILEIRO Percebidos como mundos paralelos que convergem apenas nos ndices sociais e econmicos, a Amaznia e o Nordeste brasileiro facilmente so tomados como realidades etnogrficas imiscveis, uma vez que, a grosso modo, relativa a diferena de grau de distino cultural das sociedades indgenas a presentes. Temas como contato, relaes intertnicas, polticas de identidade, sociognese, movimentos de reetnizao e gerenciamento de relaes com agncias estatais tm dominado, por um lado, os estudos de etnologia indgena do Nordeste brasileiro no ltimo quartel; por outro lado, cosmologia, ritual, variabilidade de morfologias sociais, dinmicas de transformao, sistemas de parentesco e gerenciamento de relaes com agncias extra-humanas continuam a figurar como assuntos clssicos da etnologia indgena da Amaznia. Trata-se de duas tendncias diversas e metodologicamente divergentes: a primeira, inspirada por um horizonte externalista, pe nfase em processos coloniais de territorializao, categorizao de grupos por atos administrativos e engendramento de unidades sociais face ao Estado-nao; a segunda, internalista, est voltada para as transformaes que viabilizam a sntese de termos antitticos a fim de garantir contiguidades estruturais por meio de diferentes gerenciamentos de alteridades. No obstante tais tendncias, cabe perguntar pelas membranas e interseces entre as etnologias produzidas sobre ambas as regies, seja por meio de estudos de comunidades emergentes na Amaznia, do xamanismo atinente ao complexo do tor no Nordeste, etc. Diante de tais consideraes, o presente GT prope reunir, aproximar e estimular o dilogo entre pesquisas sobre temas diversos que transpassem a etnologia indgena sobre as regies em questo, procurando proporcionar um espao de reflexo sobre sistemas amerndios no comprometido com dicotomias do tipo externalismo X internalismo e em busca de confluncias etnogrficas tericas e metodolgicas sobre tais sistemas, na Amaznia e no Nordeste. ..................................... SESSO I- RITUAL, ESTTICA E COSMOLOGIA 1- A msica como tema de pesquisa entre povos indgenas da Amaznia e do Nordeste Lgia Raquel Rodrigues Soares (UFAM) A rea de antropologia da msica no Brasil nas trs ltimas dcadas tem apresentado importantes produes etnogrficas. Essas pesquisas produziram estudos tendo como tema central de investigao especialmente as msicas indgenas sejam do norte, nordeste e do sul do Brasil. Antes alguns temas eram especialmente circunscritos ao universo amaznico, em especial a questo cosmolgica. Atualmente novas pesquisas e especialmente novos temas, como a msica, tem proporcionado visualizar que atravs deles pode-se ultrapassar as fronteiras criadas entre a Amaznia e o Nordeste. Nesta comunicao, apresentarei como a msica, mas em especial as pesquisas sobre msicas indgenas, tem se mostrado no cenrio dos povos indgenas no Brasil, sejam eles da Amaznia ou do Nordeste. 2- Kuntanawa: ayahuasca, etnicidade e cultura Mariana Ciavatta Pantoja (UFAC) O trabalho abordar o uso ritual da ayahuasca por um grupo tnico em processo de reinveno tnica. Trata-se dos Kuntanawa, povo do tronco lingustico Pano, julgado exterminado nas

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primeiras dcadas do sculo XX pela expanso da produo de borracha nos altos rios amaznicos, em particular no atual estado do Acre (Brasil) e suas fronteiras com o Peru. No alvorecer do sculo XXI, descendentes de uma ndia Kuntanawa, at ento identificados como seringueiros mestios, deram incio a um processo de auto-reconhecimento tnico e tambm de luta por direitos territoriais. Neste duplo processo de reinveno cultural, interno e externo, o uso ritualizado da ayahuasca tem desempenhado um papel de destaque tanto como operador perspectivstico da subjetividade Kuntanawa, quanto como identificador tnico no campo maior das relaes intertnicas. Esta dupla entrada cultural da ayahuasca ser objeto de etnografia e de reflexo terica frente questo da etnicidade. 3- Comparando redes interindgenas de trocas rituais (Submdio So Francisco e baixo Oiapoque) Ugo Maia Andrade (UFS) Trata-se de produzir uma sntese comparativa a partir de dois contextos etnogrficos distintos de relaes de trocas rituais interindgenas: o submdio Rio So Francisco (divisa BA/PE/AL) e o baixo Rio Oiapoque (fronteira Brasil/Guiana Francesa). Caracterizadas por suas respectivas literaturas etnolgicas como antigas zonas de intensos dilogos intertnicos experimentando densamente as presenas colonial e missionria as regies em pauta apresentam ainda hoje relevantes circuitos de trocas rituais que vo da complementaridade dissenso provocada por acusaes de feitiaria. Tais permutas esto conectadas a outras de tipo matrimonial, comercial, etc., no configurando um domnio autnomo de relaes intersociais. Contudo, dada a importncia dos intercmbios rituais nos registros das relaes interindgenas em ambas regies, faz-se necessrio indagar e cotejar os princpios que os ordenam e suas transformaes nas respectivas histrias regionais. 4- O mesmo e o outro: a caa e a comensalidades como regimes de transformao entre os Mbya Guarani Rafael Fernandes Mendes Jnior (MN/UFRJ) O objetivo deste trabalho analisar algumas implicaes da atividade venatria e da comensalidade na cosmologia Mbya Guarani no litoral sul do estado do Rio de Janeiro. Como em muitas sociedades amaznicas, o lugar conferido caa desempenha entre os Mbya um papel fundamental na definio da noo de pessoa. A caa muito mais que obteno de alimentos; ela , sobretudo, uma forma de se relacionar entre si e com outrem; paralelamente, a comensalidade orienta uma tica definidora da pessoa, onde a transgresso de seus limites implica riscos que podem conduzir a processos de aliana e transformao em pessoas outras, seja em animais, em espritos e em mortos. Partindo de uma proposta terica que sustenta que para muitos povos das terras baixas sul-americanas o universo povoado por diversas espcies de sujeitos ou pessoas que o apreendem segundo pontos de vista distintos: o perspectivismo, tentarei mostrar como a caa e a comensalidade so importantes operadores cosmolgicos entre os Mbya. 5- Notas sobre Profilaxias do Ser Indgena: uma abordagem introdutria entre os jovens ndios Xok da Ilha de So Pedro, Baixo Rio So Francisco SE Natelson Oliveira de Souza (UFBA) A proposta de comunicao parte de uma dissertao em elaborao, e o seu objetivo apresentar sucinto panorama etnogrfico sobre um tema narrado por jovens indgenas Xok, povo que habita uma pequena ilha no Baixo Rio So Francisco. A comunicao trata de uma situao emblemtica ocorrida entre os jovens e expe um evento que faz referncias indiretas construo social da pessoa, do

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parentesco e da cultura. No exatamente nos mesmos moldes em que tende a se apresentar em contextos amaznicos, mas que resguarda, em alguma medida, a noo de pessoa enquanto um processo continuado, e aporta uma complementao essencial aos limites do parentesco biolgico, a fim de consolidar a cultura num coletivo social dado. Trata-se da situao de um jovem ndio crescido na capital e que passa a viver, anos depois, na aldeia do povo Xok. Tendo em vista a percepo da cidade grande como local potencial de 'impurificao' da pessoa, esse jovem compelido, pelos outros jovens estabelecidos na aldeia, a passar por um processo de profilaxia humana, a fim de ser visto por todos como um Xok pleno, portanto, habilitado a participar da cultura local em toda a sua dimenso. ....................................... SESSO II- MEMRIA, IDENTIDADE E OLHARES CRUZADOS 1- Bravos x Bravos: a memria Sapar no vale do rio Uraricoera Olendina de Carvalho Cavalcante (UFRR) Esta proposta de trabalho pretende discutir as implicaes da memria oral relativa recomposio do etnnimo Sapar, registrada no vale do rio Uraricoera, Roraima. Presente na documentao histrica atinente ao sculo XVIII, esse etnnimo, como tantos outros, comeou a, paulatinamente, cair em desuso durante o sculo XIX e chegou ao sculo XX referenciado a uma parentela vivendo entre os Makuxi e Taurepang, no mdio Uraricoera. Tal evocao, nos dias que correm, guarda o sentido poltico do passado como diacrtico na luta por direitos territoriais e sociais. Ao longo do sculo XIX e incio do sculo XX, os registros escritos representaram os ndios do Uraricoera, como ndios bravos, em oposio aos ndios civilizados da regio de campos e serras. Tais imagens foram apropriadas pelos ndios dos campos e serras que passaram a designar os ndios do Uraricoera pelo termo pejorativo jauaperi ou japiri, que denota a condio de ndio bravo ou ndio do passado. Porm, para aqueles que reivindicam uma relao de continuidade com os antigos Sapar do Uraricoera, o termo bravo assume aspecto positivo. 2- Poltica Partidria e Organizao Social no alto Rio Negro: a experincia dos indgenas de So Gabriel da Cachoeira/Am Jean Ricardo Ramos Maia (UNICAMP) As eleies em So Gabriel da Cachoeira, na regio conhecida como Alto Rio Negro no difere, primeira vista, das que ocorre nos demais municpios do estado do Amazonas. A questo da poltica partidria no interior do estado sempre tema de diversas contradies e quase nunca se enquadra fora dos parmetros de quem pode pagar mais. A histria dos indgenas e da FOIRN movimento indgena no alto rio negro ressalta o papel da agncia indgena apesar das tradicionais mazelas da poltica oficial. Meu objetivo neste artigo demonstrar como as noes de organizao social tradicionais so mais importantes que outros aspectos, no jogo de legitimao e organizao social de poder na regio. Quero investigar se a eleio de 2008 representa para o movimento indgena um novo lugar de embate poltico ou apenas um evento isolado, sem maiores conseqncias. Para tanto, estarei analisando o perfil de vereadores da atual Cmara Municipal e alguns fatos das eleies de 2010.

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3- Os ndios da Reserva Caramuru-Paraguassu do sul da Bahia: memria, identidade, territrio e organizao social Jurema Machado de Andrade Souza (UFRB) A criao da Reserva Indgena Caramuru-Catarina Paraguassu teve por objetivo acolher ndios que mantinham primeiros contatos com frentes da sociedade regional, os Patax e Baen; os Kariri-Sapuy, compulsoriamente deslocados da poro sul do Recncavo baiano, e mais contingentes Kamacan e Tupinamb. Contemporaneamente, esses ndios so reconhecidos sob o etnnimo englobante de Patax Hhhi e ocupam cerca de 17.000 ha dos 54.000 demarcados. Aps a quase total expulso da reserva, os Patax Hhhi vm empreendendo aes de retomada, onde prevalece uma certa demarcao de fronteiras tnicas entre os distintos grupos indgenas que esto estabelecidos na reserva.. Deste modo, cada um dos grupos apreendido como uma famlia tnica, isto , famlia genealgica e etnicamente definida. Atravs desse conceito e da histria do contato tento compreender a territorialidade e as redes de relaes estabelecidas pelos distintos grupos no que concerne organizao poltica e de parentesco. 4- "O Chamado do Paj: identidades tnicas, xamanismo e histria Edviges Marta Ioris Esta proposta visa abordar os movimentos de reafirmao tnica e territorial que esto ocorrendo, desde finais da dcada de 1990, entre vrios grupos indgenas na regio do baixo Rio Tapajs, estado do Par, assinalando sua emergncia deflagrada por um processo de atualizao histrica dos sistemas de relaes simblicas constitudas sobre suas representaes xmanicas. Assim, de uma perspectiva etnogrfica, apresentar como este processo pode ser observado entre indgenas em trs Terras Indgenas, localizadas em diferentes reas geogrficas. Os sistemas de representaes xamnicas indgenas que permeiam ambas as situaes permitem traar uma rede de pajs que interagiam em momentos determinantes de suas histrias, os quais foram fundamentais para a conformao destas representaes, assim, como para o movimento de emergncia tnica. Focalizando esta triangulao, na qual se observa estreita relao entre as representaes xamnicas e os movimentos de emergncia tnica, discutir-se- como estas representaes tornam-se poderosas imagens no processo de atualizao histrica, reinventando o passado e estabelecendo um novo horizonte tnico e cultural. 5- Um dilogo possvel? Etnologias da Amaznia e do Nordeste brasileiro Maria Rosrio Gonalves de Carvalho (UFBA) Em 2000, quando a distino entre os ndios da Amaznia e do Nordeste brasileiro era rigorosamente observada, elaborei, em colaborao (Carvalho & Souza, 2000), um artigo que buscava aproxim-los, no mbito de uma perspectiva comparativa. Estou segura de que a experincia de campo na Amaznia ocidental colaborou para uma aparentemente pouco mais acurada percepo dos povos indgenas estabelecidos no nordeste e leste, ao tempo em que propiciou que eu identificasse certos pontos de confluncia entre as duas. Nesta proposta de comunicao para a III REA/ ABANNE, o objetivo (a) produzir uma reflexo sobre a falta de dilogo que persistiu e ainda persiste, salvo por certas tentativas isoladas -- entre a etnologia amaznica e a etnologia do nordeste, partindo do suposto de que a linha divisria foi estabelecida tendo em vista o maior tempo de contato dos ndios do Nordeste, considerada a sua localizao em rea de colonizao mais antiga e, consequentemente, a suposio de que estariam em via de extino; e (b) avaliar o rendimento analtico passvel de resultar de uma maior convergncia entre as duas, no obstante as suas especificidades.

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6- Contribuies para sair da dicotomia 'internalistas' Vs 'externalistas' na antropologia que estuda os povos indgenas Amiel Ernenek Meja Lara (UNICAMP) Tendo como referente os processos indgenas do nordeste, neste texto procuro explorar uma proposta terica que saia do dilema das abordagens internalistas ou externalistas, partindo do pressuposto que ambos so percursos tericos e analticos que enfrentam dimenses diferentes de um mesmo problema. Isto , as propostas que dividem a antropologia nesses termos no podem ser pensados como paradigmas totalizantes, muito pelo contrario, so parte de um acmulo de debates que s em conjunto e em dilogo com outros referentes podem enfrentar o quebra-cabea que os povos indgenas colocaram para antropologia. Nesse sentido procuro manter no trabalho um dilogo entre autores que no Brasil representam as posturas internalistas e externalistas, e autores que mantm discusses paralelas no contexto latino-americano.

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GT11- ANTROPOLOGIA, ETNOGRAFIA E CULTURAS ESCOLARES SESSO I- ANTROPOLOGIA E EDUCAO: DILOGOS POSSVEIS 1- Usos e modos da abordagem antropolgica para anlise do universo escolar Tatiana Arnaud Cipiniuk (UFF) Proponho trazer neste artigo uma reflexo acerca das formas de utilizao do mtodo etnogrfico para abordagem do tema que circunscreve a condio social de analfabetismo e de baixo nvel de instruo formal. Em algumas das vrias nuances de impossibilidades de acesso e permanncia na escola se destaca: a importncia valorativa da proviso familiar nuclear, mediante vinculaes precoces em relao ao trabalho. Essas circunstncias colocam em evidncia a articulao entre o universo escolar pblico urbano, a antropologia e a pedagogia. Tal reflexo est fundamentada na anlise da produo de pesquisa em teses, dissertaes e artigos publicados nos portais da CAPES, ANPOCS, SBS e ABA, a partir do ano de 1996, perodo em que foi promulgada a Lei de Diretrizes e Bases da educao brasileira. 2- Etnografia, culturas escolares e Antropologia Crtica Eliana de Barros Monteiro (UNIVASF) A presente comunicao visa refletir sobre metodologias que abarquem os estudos da antropologia e da educao, tendo a etnografia como ponte de dilogo entre os dois saberes. Para alm da reflexo de que a educao um fenmeno de reproduo social, entende-se aqui que esta, do contrrio, fonte de transformao social. A situamos o elemento do poder presente nas relaes sociais e a viso de que a educao eminentemente um acionar poltico, uma tarefa social. O dilogo de compreenses entre educao e antropologia, pois, pode nos levar a perceber quo cultural e poltico so as prticas educativas, assim como so tambm as prticas e as manifestaes culturais no cotidiano dos grupos sociais. Situando a escola como cenrio de observao de prticas culturais e educativas, considera-se que esta mais que um campo de poder (Bourdieu, 2005), uma extenso ativa da vida ntima de cada indivduo, que leva a esses espaos suas histrias. A partir de um determinado tema de pesquisa, tem-se como desafio, ento, pensar de que forma a etnografia pode servir como mecanismo de identificao das expresses presentes nas culturas escolares e, tambm, como a partir dela, outros mtodos podem ser utilizados como formas a situar categorias de anlise que contribuem para a produo de uma antropologia crtica da educao? 3- Educao escolar e identidades culturais: analisando o processo de construo de identidades a partir das prticas discursivas no contexto educacional Raimundo Nonato Ferreira do Nascimento (UFPE) O presente trabalho procura refletir sobre a influncia das prticas discursivas no processo de construo da identidade no ambiente escolar. Assim sendo, tomo como objeto de anlise, o discurso de uma professora de uma escola pblica, da cidade de Boa Vista, capital do estado de Roraima, em que procuro problematizar o papel do discurso da professora na construo da identidade de seus alunos, ou seja, at que ponto o discurso produzido pelo professor em sala de aula pode influenciar na construo, afirmao ou negao de uma determinada identidade por parte de seus alunos. O objetivo desta reflexo compreender como essas prticas atuam no

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Coordenao: Amurabi Pereira de Oliveira (UFAL) Eliana de Barros Monteiro (UNIVASF)

processo de construo e/ou afirmao de uma determinada identidade. Nesta anlise, tomo como referencia o princpio postulado por Moita Lopes de que a identidade construda a partir das prticas discursivas e, das teorias de Hall e Castells, que afirmam que a identidade algo inacabado e que est em constante processo de construo. 4- O educador e sua magia Amurabi Oliveira (UFAL) O dilogo entre a antropologia e a educao remete a uma longa tradio terica, ainda que pouco explorada no pas, no entanto, cada vez mais a questo cultural se coloca como uma problemtica real a ser encarada pelos educadores. A antropologia tem buscado ultrapassar a simples utilizao instrumental da etnografia pelas pesquisas escolares, trazendo uma real contribuio no mbito do debate poltico, social e cultura em torno da educao. Propomo-nos aqui a refletir o lugar do professor ante a questo cultural no universo da sala de aula, desenvolvendo de que forma as situaes so postas na realidade escolar, e como o educador traa estratgias para lidar com a diversidade cultural no universo de sala, realizando assim a sua magia. Partimos de entrevistas realizadas com docentes da educao bsica e com licenciandos, articulando com as teorias antropolgicas que buscam lidar com as sociedades ditas complexas e multiculturais. 5- Ritos, cultura e convivncias escolares Jos da Cruz Bispo de Miranda (UESPI) Samara Carolina Pereira Sousa (UESPI) O objetivo deste trabalho verificar atravs das prticas escolares a manifestao do rito e sua relao com a convivncia escolar e a cultura da paz. O alcance desse objetivo exige o conhecimento do cotidiano escolar, a identificao dos ritos e sua correlao com a convivncia entre os estudantes. A preocupao com essa problemtica surgiu da inquietao em compreender como surgem os conflitos entre os jovens na escola. Parte-se do pressuposto que a modernidade modificou o rito e que a competio, a rivalidade, as lutas e as demonstraes de virilidade seguem o percurso da tradio e os limites da sociedade arcaica. Neste sentido, o trabalho antropolgico utiliza-se de seus recursos tericos e metodolgicos para desvendar que comportamentos, prticas sociais e rituais existem e que tipo de sociedade demandam. A investigao etnogrfica, com ela se observa, escuta e registra. Outros instrumentos esto associados nesta pesquisa: a entrevista e a aplicao de formulrios. A preocupao no menor na fase de transcrio dos registros obtidos nas observaes e na interpretao dos dados. Um dos resultados deste trabalho a percepo de um cotidiano escolar burocrtico, disciplinar e sem dilogo com os sujeitos da escola. Entre os jovens visvel a manifestao da competio e da rivalidade pautados, mesmo inconscientemente, numa prtica ritualstica. As situaes descritas tem propiciado a constituio de comportamentos contrrios ao modelo de gesto escolar e reformulao das prticas pedaggicas. ................................. SESSO II- VER, OUVIR, SENTIR: ETNOGRAFANDO EM DIFERENTES ESPAOS ESCOLARES 1- Etnografia da Escola Integral em Paratibe Jozelito Alves Arcanjo (UFPE/SEC-PE) A proposta deste trabalho apresentar o resultado da pesquisa com base na descrio etnogrfica de uma escola pblica includa no Programa de Educao Integral da Secretaria Estadual de Educao de

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Pernambuco que funciona no regime semi-integral no bairro de Paratibe, na cidade de Paulista-PE, rea metropolitana do grande Recife, includa no programa Governo Presente. A abordagem antropolgica trabalhada na perspectiva de compreender os procedimentos de sensibilizao dessa comunidade para aceitao do Programa, seus impactos na escola e no grupo a quem atende, as razes que complexificam o desenvolvimento da proposta pedaggica. O objetivo perceber quais as fronteiras, smbolos, sentidos e os significados que se explicitam nesse processo e como os fluxos se estabelecem entre a escola e o seu territrio de abrangncia. Nosso objeto so as questes das identidades e diferenas perceber e compreender a diversidade de povos e culturas no territrio de abrangncia de escola. 2- Entrando no campo da arte: a construo dos saberes artsticos em uma sala de aula Christiane Aparecida Tragante (UFSCAR) Como so construdos os saberes artsticos nas aulas de Arte? Esta questo norteou a etnografia realizada em uma 5 srie de uma escola pblica do interior de So Paulo. Entendendo que as relaes que as crianas travam com os objetos e conhecimentos artsticos so mediadas pela agncia da professora e dos Cadernos didticos, esta pesquisa buscou compreender a construo desses saberes e o papel dos agentes envolvidos no processo. Com a anlise dos Cadernos e da forma como eles foram utilizados pela professora, constatou-se um jogo de foras entre os agentes que evidencia o campo artstico. Se por um lado, a ao dos alunos era subsumida pela agncia dos Cadernos e da professora, por outro, foi possvel notar a diligncia das crianas em determinadas circunstncias em atividades paralelas, comprovando que elas negociam, tanto quanto podem, inclusive os processos educativos nos quais esto inseridas. 3- Eleies e candidatos vistos pelos alunos do Ensino Fundamental: reflexes de poltica e antropologia e educao Marcelo da Silva Araujo (UFF) O relato apresenta uma experincia com alunos do 8 ano de uma escola municipal carioca. Localizada na interseo dos bairros Fazenda Botafogo e Acari, este ltimo com um dos menores IDH do municpio, a escola frequentada por adolescentes das comunidades do entorno. No perodo das eleies municipais de 2008, propus aos alunos uma pesquisa de inteno de voto junto aos colegas com 16 anos ou mais, objetivando captar as impresses sobre os limites e possibilidades da atuao do prefeito e quais os problemas que mais necessitariam de sua ateno, a partir da inteno declarada de voto. Os resultados indicaram o quo distantes esto os futuros eleitores da compreenso do papel bsico do governante, alm de reforar o desequilbrio entre os poderes Executivo (visto como todo poderoso) e Legislativo, caracterstica de nossa formao patrimonialista, o que expressa, em nvel micro, a realidade do conjunto dos eleitores brasileiros. 4- Construindo identidades, demarcando diferenas: as interaes entre jovens rurais e urbanos no contexto escolar em um pequeno municpio Maria de Assuno Lima de Paulo (UFRPE) Para alm de um espao formal de transmisso e produo de conhecimentos, a escola constitui um espao onde relaes sociais e construo de identidades. Busco aqui discutir a escola como um espao onde os jovens rurais e urbanos do municpio de Orob constroem suas identidades e diferenas, demarcando a relao e a distino entre o rural o urbano por meio de prticas e significados. Compreendendo o meio rural como multifacetrio e multifuncional e atentando para a especificidade dos

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pequenos municpios nordestinos, busco contribuir com este artigo, para a compreenso da juventude rural como uma categoria socialmente construda e heterognea, que pauta sua identidade na relao com o meio urbano, a partir do qual constri a diferena como seu espelho. A observao participante em momentos de aula e intervalo, a anlise situacional e a anlise de redaes elaboradas pelos prprios jovens serviram de instrumentos metodolgicos para compreender as questes propostas. 5- Violncia simblica e cultura escolar: estudo etnogrfico das prticas de ensino de sociologia no Rio de Janeiro Andrey Cordeiro Ferreira (UFRRJ) Valena Ribeiro Garcia Ramos (UFF/SEEDUC-RJ) Rosangela Bauer (SEEDUC-RJ) Apresentaremos aqui resultados parciais de uma pesquisa desenvolvida no mbito do projeto "Sociologia e Autonomia" (voltado para compreenso das dinmicas escolares e produo de material didtico de sociologia na educao bsica). Na pesquisa temos como orientao a idia de que a violncia simblica (especialmente a ideia de hipossuficincia crnica do povo brasileiro) um componente fundamental da formao da cultura escolar e das suas dinmicas. A etnografia aqui proposta pretende a partir do estudo de caso de uma escola estadual, problematizar como as diferentes formas de violncia simblica se manifestam no cotidiano e condicionam a cultura escolar e prticas de ensino, e as formas de acomodao e resistncia a essas relaes. A pesquisa levada a cabo tem a proposta de conjugar a perspectiva antropolgica focada nas prticas do cotidiano escolar (para compreender as formas de dominao na educao) com o desenvolvimento de novos processos educativos direcionados autonomia Pster 1: Descaso ou escolha? Algumas notas sobre evaso no ensino superior na UFPA Luiz Eduardo Santos do Nascimento (UFPA) Anna Barbara Cardoso da Silva (UFPA) Ricardo da Silva Rodrigues (DPU-RO) O estudo quer entender a construo da identidade universitria (IU), a partir dos motivos que influenciam/ou no a permanncia no ensino superior. Entrevistou-se 21 alunos do curso de Cincias Sociais da Universidade Federal do Par entre 2005 e 2008, com questes qualitativas: o que significa ser universitrio e o que influenciou ou no a permanncia no curso. Dentre eles, 11 faziam mais de uma graduao e por vrios motivos abandonaram o curso por outro. Pensando que ser universitrio implica em ser conhecedor do que a universidade oferece, mas isto requer tempo e dedicao, que ficam vulnerveis com outro curso. Assim, a construo dessa IU relaciona-se com experincias vividas dentro/fora da IES, j que estar na universidade circula chances e escolhas entre um curso ou outro. Nesse estudo, o empoderamento decisivo para possibilitar a incluso social nas IES, pois interromper os estudos num curso de graduao significa valorizar um processo de escolhas e decises a outro curso.

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.................................... SESSO III- EDUCAO INDGENA: OLHARES INTERCRUZADOS, ETNICIDADE, IDENTIDADE E EDUCAO 1- Experincias educativas entre os indgenas Zen na Colmbia Amrica Larran (UFSC) O trabalho apresenta uma anlise das reivindicaes educativas do povo indgena Zen, do caribe colombiano.O objetivo refletir sobre os relatos de professores e alunos respeito das experincias e dificuldades na implementao de uma poltica educativa diferenciada (educao prpria), luz das condies e desafios que eles enfrentam no dia-a-dia e das expectativas da sociedade envolvente e do Estado. Algumas dessas experincias e dificuldades so o trabalho infantil, o casamento e a gravidez na adolescncia, e a migrao de jovens para as capitais prximas na procura de trabalho e melhores condies materiais. 2- Educao Indgena na comunidade Kaingang de So Leopoldo/RS: significado e contexto etnogrfico no tempo presente Diego Fernandes Dias Severo (UNISINOS) Walmir da Silva Pereira (UNISINOS) Roseli Bernardo Silva dos Santos (IFRR/UNISINOS) A educao entre os povos indgenas no Rio Grande do Sul tem sido percebida no cenrio atual como um dos maiores desafios, tanto para os educadores indgenas como para os no indgenas, na luta para a efetivao das legislaes existentes e ampliao dos direitos constitucionais. Neste sentido, o estudo evidencia uma descrio das prticas educativas vivenciadas na relao escola-comunidade do grupo tnico Kaingang na cidade de So Leopoldo, com o objetivo de entender qual o significado da escola para a cultura desse povo, partindo do reconhecimento de que a instituio escolar, em seu sentido formalista e colonizador, foi inicialmente imposta aos povos indgenas servindo como instrumento para civilizar. Na metodologia empregada trata-se de potencializar o contexto etnogrfico e suas conexes com os elementos histricos e sociais do universo investigado. 3- Escola como espao de valorizao e afirmao da identidade tnica Pankararu Warna Vieira Rodrigues (UFPE) A proposta deste trabalho refletir sobre a ideia de interculturalidade identificada nas atividades pedaggicas da Escola Pankararu Ezequiel, no Brejo dos Padres, Pernambuco. Se de um lado, temos a presena da cultura escolar nas comunidades indgenas, interferindo, de alguma forma, nos padres socioculturais existentes, por outro lado, a proposta de educao diferenciada, permite a utilizao de processos prprios de ensino e aprendizagem, na perspectiva da valorizao e da afirmao da cultura e da identidade tnica. Cujo processo de apropriao do conceito de cultura passa por vrias esferas de interpretao para finalmente ser concretizado em sala de aula. A dinmica provocada por esse confronto pode acarretar inverses de posies e de significado como pode nos trazer a perpetuao de determinadas formas culturais. nesse contexto de confronto que identificamos a dinmica dos mecanismos de valorizao e afirmao da identidade tnica Pankararu nos espaos de educao escolar.

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4- Escavando dados e memrias: pesquisas, escola e reelaborao cultural entre os Tabajara e Kalabaa de Poranga Bruno Ronald Andrade da Silva (UFPE) Os ndios Tabajara e Kalabaa, do municpio de Poranga-CE, no intuito de construir saberes sobre a sua mobilizao tnica, sensibilizaram-se para importncia da pesquisa sobre as suas famlias na busca do fortalecimento de sua organizao. Em 1998, com a criao da escola indgena no bairro Jardim das Oliveiras, propiciou-se um campo fecundo para o desenvolvimento de pesquisas que objetivavam entender como viviam os seus antepassados. Realizadas, sobretudo, pelos professores indgenas, as pesquisas propiciam uma reelaborao cultural que provocam ressonncias em variados mbitos da vida dos Tabajara e Kalabaa. O presente trabalho tem como foco analisar os processos da busca de um jeito de ser Tabajara e Kalabaa, tendo como cenrio o impacto das pesquisas na escola indgena diferenciada. A pesquisa de campo e a anlise de um circuito de pesquisas engendrado pelos ndios so elementos que norteiam a metodologia para a interpretao deste trabalho. 5- Justificacion de um programa intercultural basado em estragias ldicas que promuevan em el desarrollo social em los nins y ninas del centro de educacion inicial San Fransisco de Yuruan, comunidad taurepn de Kumarakapay, minicipio Gran Sabana, Estado Bolvar, Venezuela Adriana Nohem Malpica Talavera (Universidad de Carabobo Venezuela) En esta ponencia mostramos la realidad que justifica el diseo de un programa intercultural basado en estrategias ldicas que promuevan el desarrollo social en los nios y nias del Centro de Educacin Inicial San Francisco de Yuruan, comunidad indgena taurepn de Kumarakapay, Municipio Gran Sabana, Estado Bolvar, Venezuela. Investigacin de campo de tipo transaccional descriptiva, cuyo diseo responde a la modalidad de proyecto factible en sus fases: diagnstico, factibilidad y diseo. La poblacin est constituida por cinco (5) docentes. Para recabar la informacin se utiliz una escala tipo Likert, dirigida a los docentes, sometida a validacin a travs del juicio de expertos. La confiabilidad medida por el mtodo alfa de Cronbach result alta y positiva. Los resultados del diagnstico permitieron afirmar que el programa que se propone permitir promover y satisfacer el desarrollo social de los nios y nias del Centro de Educacin Inicial San Francisco de Yuruan. 6- ndios Apinay e suas memrias educativas Witembergue Gomes Zaparoli (Unidade de Ensino Superior do Sul do Maranho) Esta pesquisa tem como objeto os saberes tradicionais dos velhos indgenas, e por objetivo descrever as memrias educativas dos Apinay na aldeia So Jos TO, Estado do Tocantins. A investigao Memrias Educativas: narrativas contam os Apinay foi desenvolvida como pesquisa etnogrfica, com base nos dados do cotidiano da comunidade. Fundamenta-se em uma descrio dos aspectos de natureza scio-histrica e cultural presentes nos relatos dos velhos indgenas desse grupo. Utilizo da oralidade como um meio que cria seus prprios documentos e dilogos com a memria, entre a experincia do passado, o presente e a cultura. A realizao desse tipo de pesquisa se caracteriza por estudar padres de comportamento manifestos rotineiramente, em uma descrio/narrativa do cenrio educativo e dos personagens sociais do espao. Assim, a investigao busca responder aos interesses de compreender como a educao centrada na transmisso de experincias aos mais jovens um cuidado que os velhos tm com o modo de vida de seu povo, visto como possibilidade pedaggica a servio da reconstruo dos valores transmitidos pela oralidade dos guardies.

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Pster 2: Prticas cotidianas yanomami: contribuies para a construo de uma escola indgena diferenciada Ana Maria A. Machado (ISA) Ao final da dcada de 1990 na Terra Indgena Yanomami (TIY) - poucos anos aps sua homologao as raras experincias de educao escolar que at ento ficavam restritas s poucas misses religiosas, se expandiram para outras regies da TIY, sendo ento promovidas por instituies laicas que iniciaram a implantao de escolas indgenas diferenciadas. Para algumas comunidades yanomami, esse foi o primeiro contato com a instituio escolar. A ausncia de uma tradio escolar contribuiu para a criao de uma cultura escolar prpria, construda atravs da relao hbrida das primeiras experincias de alfabetizao com professores no indgenas e as caractersticas prprias do modo de ensino e aprendizagem yanomami. Este trabalho prope apresentar descries etnogrficas sobre a aprendizagem na escola da aldeia de Watorik?, de forma elucidar a plasticidade da escola yanomami e a construo de uma cultura escolar prpria, orientadas a partir de suas prticas de aprendizagem cotidianas.

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GT12- REVISITANTO A ETNOLOGIA J Coordenao: Odair Giraldin (UFT) Marcela Coelho de Souza (UnB) A presena dos povos J do Brasil Central marcou a constituio e histria do campo da Antropologia no Brasil e da etnologia das terras baixas sul-americanas, a partir das etnografias de Curt Nimuendaj. Das pesquisas do Projeto Harvard-Museu Nacional, nos anos 1960-1970, emergiram estratgias descritivas e categorias analticas importantes que estiveram no centro de uma das propostas mais fecundas no campo dos estudos amerndios: a noo de pessoa. Desde ento, novos estudos etnogrficos, a renovao de perspectivas antropolgicas e a experimentao que esses povos vm conduzindo em sua relao com as mais diversas agncias, abriram novas perspectivas para a compreenso dessas sociedades. Velhos e novos temas tm merecido especial ateno: do debate sobra a natureza dos segmentos residenciais ou casas que compem as grandes aldeias caractersticas dos J Setentrionais, da reanlise dos sistemas de nominao, amizade formal e aliana matrimonial, s investigaes sobre o impacto da monetarizao, ao estudo da infncia, dos processos de escolarizao, e das interferncias entre os regimes de conhecimento e criatividade nativos e o debate sobre direitos culturais e intelectuais. Mas se o conhecimento sobre essas sociedades tm assim se aprofundado e diversificado, a imagem que delas predomina na Antropologia ainda aquela criada na dcada de 1970. Faz-se ento urgente revisitar essas sociedades, atualizando essa imagem luz das inovaes conceituais no campo da etnologia das terras baixas, da diversificao das pesquisas e da perspectiva histrica propiciada por meio sculo de etnografia sistemtica. Esta proposta de GT criar um espao para a catalisao das pesquisas que vm sendo realizadas entre os povos J nos ltimos 15 anos. Espera-se a contribuio tanto de trabalhos baseados em novas etnografias sobre cada um dos diversos povos J quanto de anlises comparativas que proponham releituras das inmeras temticas relevantes para a compreenso dos vrios povos deste grupo. ................................. SESSO I- REVISITANDO O DUALISMO EM DIVERSOS ASPECTOS 1- Dualismos em devir: repensando categorias junto com os Mebengokr-xikrin Paride Bollettin (Universit degli Studi di Perugia Itlia) A proposta deste trabalho e de apresentar algumas questes relevantes das etnografias sobre os povos mebengokr. No especfico quero focalizar o tema do dualismo, tanto na anlise e construo da categoria de pessoa quanto nas da organizao social, a partir de como foram se apresentando nos trabalhos sobre esses povos e na minha pesquisa de campo entre os mebengokr-xikrin do Bakaj. Em seguida pretendo reler esses dualismos luz de algumas das elaboraes mais atuais da etnologia, para ver como pode-se estabelecer um dilogo profcuo entre diferentes formas da focar essas temticas. A inteno demonstrar que seja possvel traar uma continuidade entre uma ideia de dualismo (diametral ou concntrico, em equilbrio ou disequilibrio) e a ideia de devir, ou seja que seja possvel pensar aos dualismos como formas de organizar um devir histrico e social. 2- Gnero e dualismo entre os Akwen-Xerente Clarisse Raposo (UFMG) Pretendo confrontar as imagens de gnero percebidas entre os Akwen-Xerente com aquela literatura clssica sobre os grupos J. Ao considerar as relaes estabelecidas entre homens e

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mulheres no seio de sua socialidade domstica, bem como a abertura sinttica do referido campo a outros universos relacionais, ser possvel atentar para a estrutura fractal que comanda a interao entre igualdade e alteridade na reproduo do coletivo propriamente humano denotado pelo termo akwen. Dever ser explcita a existncia de uma tenso entre a lgica concntrica da incorporao da diferena na determinao desse coletivo, e o diametralismo que recorta todas as suas instncias relacionais, reorganizando o universo cogntico em termos de identidade e diferena. Homens e mulheres no reproduzem ali um meio inclusivo onde as diferenas so abolidas como resultado de seu engajamento. No h sntese. Seu dualismo seria, pois, tanto um operador da abertura do socius, como um mecanismo de antitotalizao. 3- Hoxwa. Um olhar sobre os palhaos cerimoniais krah Ana Gabriela Morim de Lima (UFRJ) As problemticas em torno do corpo e do nome so centrais para a reflexo da noo de pessoa J. Buscando desessencializar a oposio entre corpo e nome, o presente trabalho chama ateno ao papel do nome na fabricao dos corpos de pessoas humanas, entre prticas estabilizadoras e estados de alterao e metamorfose. O nome veste a pessoa, transmitindo alm de parentes, comportamentos e conhecimentos cerimoniais especficos (e diferenciantes), constituindo um corpo em intensa ligao com o mtico e o ritual. O nome tambm compartilha dos aspectos da alma, sendo aquilo que sobrevive pessoa na figura do personagem. A proposta refletir sobre as noes de pessoa e humanidade J a partir dos personagens mtico-rituais, focalizando os hoxwa, palhaos cerimoniais Krah que se apresentam na Festa da Batata, que como conta o mito foi aprendido com as plantas cultivadas. Um corpo grotesco, trickster por excelncia, o hoxwa est imerso em complexos processos de mimese e alteridade. 4- Histrias de um gmeo de si mesmo: relendo os movimentos messinicos dos Krah e dos Canelas Daniel Mendes Fernandes (UAB-Unimontes) Podemos afirmar que os movimentos messinicos dos Krah e Canela compem um captulo importante na Etnologia J, o qual revisitado e ampliado desde as etnografias seminais de Melatti e Crocker. Nos ltimos quarenta anos foram etnografadas histrias entre essas sociedades e os kupen, tendo como pano de fundo o mesmo dilema: pois os kupen somos ns, os brancos. Contudo, mesmo com todo o detalhamento etnogrfico j realizado, essa temtica e a prpria categoria kupen ainda requerem mais ateno. Assim, ao revisitar a Etnologia J, meu objetivo perceber algumas conexes entre a presena dos kupen, a srie de acontecimentos dos ditos movimentos, o cerimonialismo, os contatos com seres mticos, questes entre gemelaridade e abertura para o outro, captura e cultura material. Trata-se de um embasamento para investigar a existncia dos kupen e suas implicncias na vida social dos Timbira e assim oferecer uma releitura de velhos temas J como pertinentes a questes de experimentos indgenas. 5- Sobre as categorias tnico-raciais entre os Xokleng Kaio Domingues Hoffmann (UFSC e FUNAI) Esta apresentao tem como objetivo refletir sobre as categorias tnico-raciais utilizadas pelos Xokleng grupo j meridional situado na TI Ibirama-Lakln (SC). Entre os Xokleng comum que as pessoas se refiram umas s outras utilizando categorias como ndio puro, mestio e branco. As concepes nativas envolvidas na utilizao dessas categorias, no entanto, parecem apontar para uma refrao do que concebemos sob o rtulo de racismo, atuando atravs de mecanismos de gradao reversveis e

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relaes de irredutibilidade de perspectivas entre os sangues indgena e branco, por exemplo. Tudo se passa como se essas categorias atuassem de forma posicional ao invs de indicarem caracteres fsicos e estveis, elas apontam para relaes que so construdas a partir de modos particulares da socialidade xokleng, ligadas s afeces do universo do parentesco e da linguagem o que por sua vez remete construo da pessoa e noo de corpo entre aqueles amerndios. .............................. SESSO II- REDES SOCIAIS E PARENTESCOS 1- A rede de parentesco e o sistema de aliana Kraho Carlos Melo de Oliveira Paulino (FUNAI Macap) A pesquisa de iniciao cientfica a ser apresentada tratou de realizar uma descrio e anlise atravs de mtodos computacionais da rede de parentesco e do sistema de aliana dos ndios Kraho conforme dados coletados pelo pesquisador Julio Cezar Melatti ao longo da dcada de 60. O objetivo , portanto, descrever e tentar compreender o funcionamento desse sistema de aliana retomando um tema de extrema relevncia para a compreenso de qualquer sociedade e, nesse caso particular, j trabalhado por outros pesquisadores como Maria Elisa Ladeira e o prprio Melatti. Outro objetivo da apresentao propor possibilidades de desenvolvimento dessa anlise que envolvam o sistema de transmisso de nomes, as relaes de amizade formal e anlises comparativas com sistemas de outros povos Timbira e/ou outros povos de terminologia do tipo Crow. 2- Irmo, mais ou menos. Da importncia da quase-similitude para a organizao social Mebengokr (Caiap-Xicrin) Adolfo de Oliveira (UESC) Pretendo analisar, a partir de uma perspectiva wittgensteiniana do uso pragmtico da linguagem, os sentidos construidos em torno da noo de kamy, ou 'irmo-amigo', pelos Mebengokrs (CaiapsXikrins) do sul do Par, em seus usos cotidianos do termo. Meu objetivo mostrar que, longe de ser um referente de uma categoria classificatria (tal como comumente assumido tacitamente na etnologia Je), seu uso remete a uma prtica de atribuio de qualidades especficas, que fundamental para a compreenso da chamada organizao social Mebengokr. Sero analisadas as prticas de uso cotidiano do termo e seus usos cerimoniais, tomados ambos aqui como comentrios de carter filosfico-terico sobre as qualidades mencionadas. 3- Adoo-doao de crianas em uma sociedade J do Sul Alexandro Machado Namem (UFRR) Com o trabalho objetiva-se debater e refletir com os colegas do grupo sobre as concepes e prticas de adoo-doao de crianas entre os Lakln, e, logo aps a reunio, preparar um texto para tentar publicar como artigo. A proposta justifica-se pela importncia de tais prticas e concepes na organizao social e poltica desses amerndios e suas implicaes jurdicas na atualidade face ao Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA). O trabalho baseia-se em pesquisas que foram realizadas ao longo de 19 anos (1988-2007), durante os quais 27 meses em campo, na Terra Indgena Ibirama, localizada no alto vale do Itaja, Estado de Santa Catarina (SC), onde vivem os Lakln (mais conhecidos como Xokleng).

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4- Criando-se kafy: construindo corpos e pessoas Kaingang Patricia Carvalho Rosa (Unicamp) O trabalho tem por finalidade tratar sobre a temtica da produo de corpos e pessoas, tendo como base etnogrfica a experincia com coletivos indgenas Kaingang, grupo J Meridional, localizados no Estado do Rio Grande do Sul. A proposta do trabalho insere-se na discusso acerca dos saberes indgenas relativos ao corpo, sua fabricao e construo continuada, voltados simultaneamente para a produo de parentes e construo da pessoa como Kaingang. Nesse sentido, o texto prope-se a discutir os regimes indgenas de conhecimento naquilo que tange ao fabrico de corpos, tendo na diferena entre atributos das metades patrilineares Kam e Kairu um dos pilares de sua socialidade. Diferenas estas que devem ser administradas de modo que as relaes afetivas e polticas criadas cotidianamente tornem-se positivas e produtivas de corpos humanos com caractersticas desejveis, qual sejam, corpos no pesados e mal feitos, provocados pelo acmulo de substncias similares. Nesse processo, iniciado na gestao e continuado at o momento de morte da pessoa, articula-se aes inter e intrapessoais, que revelam notas sobre uma teoria Kaingang de substncias, focadas na produo do kafy, caracterizado como um componente do corpo, um lao simultaneamente afetivo, corporal e poltico, efeito das trocas entre aqueles com quem se convive, que dura conforme o manejo das aes e relaes constitutivas do corpo e da pessoa. Assim, esta proposta de trabalho pretende contribuir com novas etnografias sobre os J do Sul, colaborando no campo dos estudos amerndios a partir da anlise da noo de pessoa e produo de corpos produzida na perspectiva de uma antropologia do cotidiano indgena. .................................... SESSO III - IMAGENS, SONS, OBJETOS: A CULTURA NA HISTRIA 1- Msica e cosmologia entre os Timbira Lgia Raquel Rodrigues Soares (UFAM) As pesquisas desenvolvidas na rea de antropologia da msica no Brasil se iniciaram na segunda metade dos anos setenta do sculo XX e desde ento este campo tem proporcionado uma certa florao de novos trabalhos. Essas pesquisas produziram estudos tendo como tema central de investigao especialmente as msicas indgenas. Com relao ao universo J alguns excelentes trabalhos foram produzidos. Esta produo, no entanto, ainda muito pequena se comparada a outros povos indgenas no Brasil. Entre os trabalhos relativos ao universo J esto as pesquisas de Aytai sobre os Xavante (1985), Seeger sobre os Suy (1987), Menezes Bastos sobre msica Xikrn (1996). Nesta comunicao, apresentarei um estado da arte dessa produo na antropologia da msica, buscando mostrar como outros temas no a msica eram privilegiados entre os J, especialmente entre os Timbira. Argumentando que atualmente esse universo tem se modificado, darei nfase minha pesquisa atual de doutorado com a msica e a cosmologia entre os Rmkkamekr/Canela. 2- Sujeitos do prprio discurso: a cultura xavante atravs do cinema de Divino Tserewah Fernanda Oliveira Silva (UNIFESP) O cinema desde sua criao um meio altamente eficiente para transmisso de cultura e os ndios brasileiros perceberam a potencialidade dessa arte como meio de comunicao, sendo assim, passaram a utiliz-la na defesa de sua cultura e como forma de comunicao com a sociedade envolvente. Em 1987, a partir da iniciativa do Centro de Trabalho Indigenista e do projeto Vdeo nas Aldeias abriu-se a

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possibilidade do contato dos indgenas com a cmera de vdeo. No incio este trabalho consistia em propiciar trocas intertnicas, ou seja, a troca de imagens entre os diferentes povos indgenas, para com o tempo focalizar em oficinas de formao de realizadores indgenas. Este trabalho objetiva analisar de que maneira o realizador indgena Xavante Divino Tserewah se apropria e se utiliza da linguagem flmica para construir uma comunicao entre a cultura de seu povo e um pblico mais amplo. 3- A vida social de uma machadinha krah Jorge Henrique Teotonio de Lima Melo (UFRN) A partir do conflito estabelecido no ano de 1986 entre o Museu Paulista da Universidade de So Paulo e um grupo de etnia krah acerca da posse de um machado de pedra inscrito na cultura material desses ltimos, buscamos compreender as relaes engendradas entre dois grupos sociais distintos: um indgena e um de carter acadmico-administrativo. Foi realizada uma abordagem etnogrfica multisituada que busca complexificar a construo do processo social referido e as posies assumidas dentro da rede de relaes, levando-se em considerao projetos polticos institucionais, projetos pessoais e trajetrias de vida sob uma perspectiva histrica. Pretendemos levantar discusses sobre a relao da formao dos museus histrico-cientficos e etnogrficos com prticas da disciplina antropolgica, bem como os papeis sociais dessas instituies e os processos de significao de objetos de cultura material indgena. 4- Indgenas do tronco lingustico j no mapa etno-histrico do Piau, Brasil Milton Florncio de Oliveira (Fundao Cultural do Piau) Quando do perodo da ocupao pelos colonos a regio do serto de dentro, designao que compreendia as reas remotas do nordeste do Brasil, os indgenas habitantes da regio do Piau foram dizimados, embora atualmente dois grupos remanescentes Itacoatiaras, no municpio de Piripiri e Cariris, na cidade de Queimada Nova tenham se auto-identificados como nativos e venham resgatando esta identidade. Desta forma, o intento do trabalho foi conhecermos as famlias lingusticas dos indgenas do perodo colonial piauiense, j que em diversas fontes documentais, como relatrios de viagens, crnicas e documentos oficiais, ficou o registro de diversas designaes tribais, razo pela qual a etno-histria para o conhecimento desses povos fundamental. Com isto procedeu-se identificao das famlias lingusticas e a elaborao do mapa etno-histrico dos nativos do Piau, onde se constatou que a maioria das naes indgenas era J. 5- Algumas reflexes sobre temticas antropolgicas J Odair Giraldin (UFT) Nesta comunicao abordarei reflexes sobre os temas: 1)Aliana; 2)Cosmologia e Xamanismo; 3)Educao escolar e processos prprios de aprendizagem. O modelo apresentado por Maria Elisa Ladeira sobre um sistema de troca de nomes e troca de cnjuges entre os Timbira considera a troca onomstica com estimuladora de sistema matrimonial, mas no considera que nomes tambm so instituidores de amizade formal. Como para os J os servios cerimoniais da amizade formal podem levar a servios matrimoniais, como isso operaria nos Timbira? A imagem sciocntrica dos J inibiu reflexes sobre a cosmologia e sobre o xamanismo. Um exemplo contradiz essa imagem: os Xerente alm de terem uma cosmologia e baseada em qualidades perspectivas, tm um xamanismo muito forte no qual o marac tem uma funo mgica nas sesses xamnicas (semelhante aos casos Tupi). Com a complexificao do contato, a relao com a educao escolar frente aos processos prprios de ensino e aprendizagem coloca-se como desafio o qual percebido pelos prprios indgenas e a reflexes deles e da Antropologia sobre isso.

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A ANTROPOLOGIA INDGENA EM CONTEXTOS DE INTERVENCO SOCIAL: LIMITES E POTENCIALIDADES O envolvimento de antroplogos em experincias de interveno social tem muitas vezes contribudo para o avano e fortalecimento da etnologia indgena tanto no Brasil quanto em outros pases (como Mxico, Colmbia, Canad, Austrlia, entre outros). Os desafios colocados a esses profissionais tm estimulado a formulao de novas questes e problemticas, concorrendo para o delineamento de estratgias inovadoras de pesquisa e favorecendo uma troca frutfera com outros saberes, alargando o horizonte disciplinar. Nas ltimas trs dcadas as convenes internacionais (como a Conveno 169 da OIT, subscrita pelo Brasil em 2003, e a Declarao das Naes Unidas sobre os Povos Indgenas/2007) tem destacado fortemente a necessidade de respeito e proteo s manifestaes culturais das populaes autctones. Tanto as legislaes quanto s polticas indigenistas dos Estados Nacionais foram estimuladas a abandonar diretrizes puramente ocidentalizantes, de teor homogeneizador e desenvolvimentista, buscando elaborar programas assistenciais que contemplassem as especificidades dos povos e culturas com as quais trabalhavam. Agncias internacionais de cooperao e fomento tambm contriburam para abrir importantes espaos para a expresso e protagonismo indgena, inclusive no mbito da prpria sociedade civil. A presena dos antroplogos nestas iniciativas, que em dcadas anteriores fora um fato ocasional e setorizado, tornou-se algo regular e que veio a abarcar, em proporo crescente, as novas geraes de antroplogos formados pelos cursos de ps-graduao implantados no pas. O GT aqui proposto visa justamente refletir sobre este fenmeno novo a amplitude das experincias acumuladas por antroplogos e etnlogos em contextos exteriores pesquisa cientfica. Para isso os textos propostos discusso neste GT devero examinar os diversos papeis que tais profissionais desempenham ou desempenharam em programas ou organismos de governo, em organizaes no-governamentais, em programas de cooperao internacional ou em outros empreendimentos.

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SESSO I- ANTROPOLOGIA E INDIGENISMO 1- A antropologia norueguesa e a afirmao de direitos indgenas em arenas nacionais e transnacionais Maria Barroso Hoffmann (UFRJ) Esta comunicao pretende descrever a atuao dos antroplogos noruegueses em trs frentes ligadas obteno de direitos indgenas: a primeira associada ao processo de afirmao do povo Sami enquanto povo indgena dentro do Estado noruegus; a segunda construo de redes transnacionais de advocacy voltadas defesa dos direitos indgenas no plano internacional; e a terceira participao em programas de cooperao para o desenvolvimento junto a povos indgenas. Com o exame do caso noruegus busca-se contribuir para a anlise do trnsito dos antroplogos por diferentes gramticas, tericas, burocrticas e polticas, bem como das implicaes deste trnsito na constituio contempornea de identidades nacionais e tnicas.

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Coordenao: Joo Pacheco de Oliveira (Museu Nacional UFRJ Stephen Grant Baines (UnB) Estevo Martins Palitot (UFPB)

2- As interfaces da antropologia e do indigenismo no Brasil Stephen G. Baines (UNB) Examinarei alguns dos papis de antroplogos em relao ao indigenismo no Brasil. Desde o crescimento do movimento poltico indgena a partir dos anos 1970 e, sobretudo, aps a Constituio de 1988, as organizaes indgenas esto crescendo, e os antroplogos deixaram de agir como seus intermedirios. Na ltima dcada houve um esforo por parte dos povos indgenas a profissionalizar os quadros das suas organizaes. Mesmo que o papel do antroplogo em relao aos povos indgenas tenha mudado muito frente ao protagonismo indgena, existem funes importantes que antroplogos em ONGs de apoio aos povos indgenas desempenham, para documentao, treinamento e apoio a projetos indgenas, sobretudo na funo de assessoria, como tambm em rgos do governo, e empresas. Com a imposio de grandes projetos de desenvolvimento na Amaznia, como a UHE Belo Monte, o antroplogo enfrenta desafios cada vez maiores ao lidar com situaes de extrema complexidade, e em que as presses econmicas de grandes empresas exercem uma influncia forte sobre as lideranas indgenas locais. 3- Antroplogos e ONGs na dcada de 80. O princpio de sua atuao Mariana da Costa Aguiar Petroni (Unicamp) Em novembro de 1978, duas mil pessoas se reuniram no teatro da PUC de So Paulo, com 190 moes contra o Projeto de Emancipao, que visava modificar o Estatuto do ndio, para permitir a emancipao, individual e coletiva, das comunidades indgenas. Como resultados desse processo foram criadas organizaes no governamentais como a Comisso Pr-ndio, em que se juntaram antroplogos, mdicos, jornalistas e estudantes que procuravam defender o direito dos povos indgenas frentes s crescentes ameaas do regime ditatorial vigente naquela poca. Este trabalho, como parte de uma pesquisa maior, pretende examinar o papel desempenhado pelos antroplogos dentro e atravs dessas organizaes, em um momento caracterizado por muitos autores como o perodo no qual se articula, pela primeira vez, um movimento indgena nacional; e no qual as organizaes no governamentais representavam, essencialmente, a luta pela ampliao dos direitos civis. 4- Imagens, vozes e frices/fices internticas/intertnicas: o(s) papel(eis) antropolgicos na fronteira das relaes entre estado e povos indgenas Eduardo Vieira Barnes Proponho apresentar o caso do processo de licenciamento ambiental do Aproveitamento Hidreltrico/AHE Belo Monte e o(s) papel(is) do(s) antroplogo(s) junto aos atores do Estado e dos povos indgenas. O Estado brasileiro signatrio de importantes diplomas legais, nacionais ou internacionais, os quais inscrevem a palavra consulta prvia junto aos povos indgenas acerca das aes e/ou intervenes do Estado junto s terras indgenas. Nesse contexto, os agentes do Estado apresentam estratgias e aes rumo instalao do mega projeto. Espao repleto de conflitos oriundos do avano das fronteiras econmicas e simblicas do Estado na Amaznia desde a abertura da rodovia transamaznica aos tempos do Programa de Acelerao do Crescimento. Emerge, portanto, a possibilidade de se fazer uma reflexo sobre a antropologia no mbito das oitivas indgenas objeto de peas e registros que circulam na mdia escrita, falada ou nos megabites e/ou pixels cibernticos.

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5- Etnologia e ndios isolados Lino Joo de Oliveira Neves (UFAM) Na linha da proposta do GT A Antropologia Indgena em Contextos de Interveno Social: limites e potencialidades, de refletir sobre experincias etnolgicas realizadas em contextos de pesquisas e trabalhos conduzidos junto aos povos indgenas, esta Comunicao pretende discutir o caso particular dos chamados ndios isolados, buscando analisar, a partir da perspectiva do compromisso poltico, o papel da etnologia na compreenso dos povos sem contato, assim como as contribuies e limitaes da ao profissional do etnlogo para o encaminhamento de propostas de interveno voltadas a garantia de direitos e da integridade fsica e cultural desses povos. Esta Comunicao toma como ponto de partida as anlises crticas e trabalhos de campo de diferentes agentes do indigenismo cujas contribuies do corpo ao livro Povos Indgenas Isolados na Amaznia: A luta pela sobrevivncia, coordenado por mim e Guenter Francisco Loebens, que se prope a divulgar a dramtica situao de ameaas e violncias enfrentadas pelos povos indgenas isolados face a presena de projetos de desenvolvimento que atingem seus territrios e seus mundos. 6- Repartio de conflitos no rio Teles Pires Rodrigo Theophilo Folhes (FUNAI) A disputa pelo acesso e uso dos recursos naturais envolta em critrios estabelecidos na legislao ambiental e indigenista brasileira tem sido alvo de intensos debates nos diferentes segmentos de nossa sociedade. Temos assistido nos ltimos anos uma intensificao dos projetos de desenvolvimento levados a efeito pelo governo brasileiro, sendo o mais conhecido e polmico o Programa de Acelerao do Crescimento PAC. Os estudos de impacto ambiental (EIA) inseridos no mbito do processo de licenciamento ambiental costumam ser o alvo principal do jogo de interesses e conflitos que marcam o processo de apropriao e uso dos recursos naturais. Minha inteno nesse trabalho, enquanto assessor da FUNAI/CGGAM, discutir o processo de produo do Componente Indgena do EIA, trazendo os casos concretos dos AHE do Rio Teles Pires. Nesse sentido, pretendo discutir a institucionalizao do conflito a partir dos procedimentos tcnicos adotados, os subterfgios legais e o posicionamento dos povos indgenas Munduruku, Kayabi e Apiak. ............................... SESSO II- TERRITRIOS 1- Terra Indgena Raposa Serra do Sol: impactos das polticas territrias indigenistas, ambientalistas e fronteirias sobre os Ingarik Rodrigo Paranhos Faleiro (CEPPAC-UNB) Entre os inmeros e conflituosos episdios que tiveram como epicentro a Amaznia, o julgamento da demarcao da Terra Indgena Raposa Serra do Sol, em 2009, adquiriu relevncia para inmeros atores sociais. Nesse julgamento, tendncias e ideologias contraditrias compuseram cenrios hegemnicos favorveis e contrrios homologao daquele territrio indgena. Entre os argumentos apresentados, pairavam leituras singulares sobre a territorialidade, nacionalidade, identidade, soberania, etc., que, em grande parte, puderam ser revistas, confirmadas e aprimoradas naquele plenrio, onde Ministros consolidavam uma deciso do Estado brasileiro sobre o tema. Assim, um ato burocrtico que pretendia simplesmente reconhecer aos povos indgenas seu direito sobre aquele territrio nos termos da Lei, culminou em expor um debate h muito adiado: qual seria o projeto nacional do Brasil para

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Amaznia? E qual o impacto das aes do Estado sobre os povos indgenas que habitam essa regio? A partir dos impactos da deciso do Supremo Tribunal Federal sobre os Ingarik, etnia Kapon que vive ao norte da Terra Indgena Raposa Serra do Sol e que mantm relativo isolamento geogrfico em relao s demais etnias que a vivem, pretendo discutir os impactos das polticas pblicas indigenistas, ambientalistas e fronteirias sobre a reivindicao do territrio tradicional desse grupo. Para tanto, parto do impacto da deciso do Supremo Tribunal Federal sobre trs recortes analticos: a) o processo de homologao da Terra Indgena Raposa Serra do Sol; b) a existncia do Parque Nacional Monte Roraima em superposio ao territrio tradicionalmente ocupado pelos Ingarik; e c) a presena militar no extremo norte da Terra Indgena. Esses trs recortes de interveno permitiro refletir sobre a participao de antroplogos na elaborao, apaziguamento e desfecho de determinadas aes estatais, bem como, possibilitaro repensar conceitos centrais nesse debate. Dentre os quais, vislumbramos os conceitos de territorialidade, ambiente e identidade, e seus impactos sobre as polticas pblicas brasileiras, notadamente, algumas que esto relacionadas etnicidade, meio ambiente, justia social, direitos humanos, desenvolvimento econmico, segurana nacional, entre outras que produzem desdobramentos sobre grupos minoritrios e tradicionais. 2- Cidadania apropriada, direitos protagonizados: a etnografia de processos do movimento indgena de luta pela terra e territrio como instrumento para a consolidao da figura da 'cidadania indgena Marcele Garcia Guerra (USP) No contexto das novas constituies latino-americanas, com o reconhecimento jurdico-formal dos direitos dos povos indgenas, a apropriao de direitos no protagonismo da luta indgena por terra e territrio tradicionalmente ocupados transforma a relao Estados Nacionais-Povos Indgenas: os Estados passam a atuar pela manuteno e garantia da hetereogeneidade e no mais pela busca de uma homogeneidade etnocida. Essa nova dinmica constri um tipo prprio de cidadania intra-estatal: a cidadania indgena - que convive com o modelo absoluto de cidadania (legado liberal), porm relativizao ao garantir autonomia das pluralidades de identidades em um mesmo territrio tido como nacional. Este trabalho delinear esse contexto da experincia poltico-jurdica dos povos indgenas na relao com o registro da situao etnogrfica, de modo que esta como um espao de compartilhamento de saberes possa apresentar resultados da significncia deste movimento de apropriao de direitos para a configurao de no apenas uma, mas sim de cidadanias indgenas (cidadanias pluritnicas), vinculadas a cada processo de cada grupo no longo caminho da efetivao de direitos. 3- Os antroplogos e o caso da demarcao da Terra Yanomami Clarisse do Carmo Jabur (UnB) Como descrito por Niezen (2003), a poltica da vergonha (politics of shame) foi uma estratgia eficaz utilizada por povos indgenas para denunciar os abusos sofridos em seus pases nos fruns internacionais de direitos humanos. Dentro dessa estratgia, as principais condutoras de informao ao pblico via a imprensa foram as organizaes no-governamentais. Criada em 1978, a Comisso PrYanomami (CCPY), muniu de informaes vrias campanhas internacionais dando visibilidade situao dramtica em que vivia o povo Yanomami nos anos 80 e 90. O trabalho analisa o papel essencial que os antroplogos atravs da CCPY tiveram no processo de demarcao da Terra Yanomami, pressionando o governo e sensibilizando a opinio pblica. necessrio tambm levar em considerao na anlise que o envolvimento desses e de outros antroplogos na poltica indigenista nacional influenciou o prprio ethos da Antropologia brasileira, imprimindo uma marca que lhe caracterstica (RAMOS, 2010).

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ATUAO DE ANTROPLOGOS NO MPF 4- Para alm das peas periciais: a atuao dos antroplogos peritos do Ministrio Pblico Federal Srgio Brissac (MPF-CE); Mrcio Martins dos Santos (MPF-TO) O Ministrio Pblico Federal (MPF) um rgo do Estado brasileiro que conta atualmente com 26 antroplogos em seu quadro de servidores. Os autores atuam h seis anos no MPF, no Cear e no Tocantins, e pretendem, a partir de sua experincia, refletir sobre as especificidades desta insero profissional. Diferentemente do trabalho na PGR, em Braslia, onde a atribuio principal a redao de pareceres tcnicos e o acompanhamento de polticas pblicas de alcance nacional, nos estados, os antroplogos do MPF tm um contato estreito e continuado com os grupos sociais com os quais trabalham: sobretudo indgenas e quilombolas. H um amplo leque de situaes nas quais atuam: conflitos internos e/ou externos aos grupos, regularizao fundiria, degradao ambiental de territrios tradicionais etc. Apresentando aspectos desse trabalho mltiplo e indagaes acerca das limitaes desse ofcio, intenta-se ampliar a discusso sobre a atuao dos antroplogos em contextos de interveno social. 5- Cidadania e direitos indgenas no Estado de Roraima: reflexes a partir do trabalho do Ministrio Pblico Federal Leonardo Leocdio (MPF/RR) Este artigo objetiva discutir como a formao do Estado de Roraima reproduz prticas sociais de excluso do espao pblico de indgenas a partir da no legitimao e reconhecimento das suas demandas por direitos. Tem como pressuposto observar como so criados discursos e smbolos que antagonizam com o respeito a culturas indgenas e com a garantia de direitos sociais e humanos por parte das comunidades que compem o Estado. Dessa forma, o pano de fundo que se d a discusso a utilizao de cidadania como mecanismo de reconhecimento individual atrelado a uma lgica de tratamento igualitrio, no qual os rgos pblicos tm que se pautar, mas que reproduz antigos mecanismos de marginalizao, ao visualizarmos tal noo a partir da perspectiva local. O material etnogrfico que ser analisado ao longo desse artigo foi produzido pelo trabalho que exero como antroplogo do Ministrio Pblico Federal em Roraima. .............................. SESSO III- ANTROPOLOGIAS APLICADAS 1- Os museus e a poltica das identidades: antropologia extramuros e os novos espaos do protagonismo indgena Luiz Antonio de Oliveira (UFPE) Campo de atuao tradicional do antroplogo, os museus tm se convertido, nos ltimos anos, em importantes espaos polticos de disputas simblicas. Do lugar de construo de memria e identidade nacional, tornou-se, contemporaneamente, espao em que tambm se tecem ou so construdas outras narrativas identitrias. So as memrias e identidades plurais que se fazem presentes no campo museal, refletindo um novo cenrio, tanto nacional quanto internacional, em que diversos atores polticos reivindicam o direito de participao na poltica das identidades. Sendo assim, a instituio museal tem se apresentado como destacado espao em que o protagonismo indgena tambm

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encenado. Os grupos indgenas passam a figurar como autores de discursos museolgicos e prticas expogrficas que constroem e celebram suas culturas, identidades e memrias. A atuao reflexiva e prtica dos antroplogos neste contexto fazem pensar nas possibilidades de uma antropologia efetivamente simtrica. 2- El conocimiento antropolgico como fin y como medio de intervencin social. Reflexiones desde el campo de la Salud Pblica. Paula Estrella (CONICET/UBA/IIGG) En este trabajo se presentan una serie de reflexiones sobre la construccin de conocimiento antropolgico en el campo de la Salud Pblica. stas son producto de la experiencia de trabajo de tres aos en una residencia interdisciplinaria de Educacin para la Salud en un Centro de Salud (Primer Nivel de Atencin) de la ciudad de Buenos Aires. Los principales puntos que se discuten son las posibilidades de aplicacin de la metodologa antropolgica y las particularidades de la mirada antropolgica en el primer nivel de atencin. Se presta especial atencin a sus posibles aportes, y a los lmites y conflictos que aparecen en las prcticas cotidianas de atencin a poblaciones con diversidad tnica y cultural. Finalmente, se presenta un debate sobre los fundamentos de la denominada antropologa aplicada en relacin a la intervencin social como finalidad de la produccin antropolgica. 3- Perfil indgena na previdncia: uma experiencia de antropologia voltada interveno Adalberto Rizzo de Oliveira (UFMA) O trabalho analisa a pesquisa PERFIL INDGENA NA PREVIDENCIA realizada entre agosto de 2010 e maro de 2011, por demanda do Ministrio da Previdncia Social, com objetivo de investigar as relaes entre povos indgenas localizados na Regio Nordeste Apaniekr e Ramkokamekra-Canela (JTimbira), Teneheterara-Guajajara (Tupi) e Potiguara (Tupi) e na Regio Norte Baniwa (Aruak), Tiriy (Karib) e Sater-Maw (Tupi) e as polticas previdencirias e assistenciais brasileiras. Toma como referncia as diferentes tradies culturais, o tempo e situao de contato e o acesso desses povos aos benefcios previdencirios e assistenciais. A realizao desses direitos sofre a clivagem de formas tradicionais e contemporneas de explorao tnica perpetradas por comerciantes, agiotas e outros agentes. As dificuldades de implementao de polticas pblicas mais gerais s populaes indgenas, requererem do Estado e de suas agncias (FUNAI, FUNASA, INSS e outras) a definio de polticas e modelos de ao especficos direcionados aos povos indgenas. 4- Traduzir sem trair: uma experincia antropolgica no processo de traduo de informaes do Programa Bolsa Famlia para lnguas indgenas Walison Vasconcelos Pascoal (UnB) Este trabalho examina a participao de antroplogos em um projeto de apoio ao Programa Bolsa Famlia (PBF), cujo objetivo principal foi traduzir informaes do PBF para as lnguas de vrios povos indgenas atendidos pelo Programa, em conformidade com as orientaes estabelecidas na Conveno 169 da OIT. A atuao no projeto tambm visou um levantamento sobre a experincia do PBF no atendimento s famlias indgenas, e, assim, permitiu observar o esplio e as demandas acumuladas na confluncia entre os equipamentos pblicos dos 3 nveis de governo e as sociedades indgenas. Com a apresentao de alguns relatos etnogrficos busca-se demonstrar a importncia da visada antropolgica na formulao das aes de assistncia social voltadas para a populao indgena.

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5- Terra indgena, casas indgenas: uma reflexo sobre prtica antropolgica e empoderamento tnico no Piau Hlder Ferreira de Sousa (UFPI) O texto descreve as aes da Associao Indgena Itacoatiara de Piripiri, com o objetivo de participar de edital do Programa de Produo Social da Moradia, do Ministrio das Cidades. Atravs dessa descrio busca elaborar uma reflexo tambm a partir do fazer antropolgico - sobre a forma como o Estado brasileiro e suas agncias de fomento produzem formas estatais de relacionamento que, a todo o momento, consideram a importncia de atender demandas de indgenas e comunidades tnicas, com o objetivo de reconstituir sua legitimidade poltica, em resposta s demandas de incluso dos povos indgenas. Tal posio do estado, porm, coloca uma questo central: estas medidas revitalizam a legitimidade do Estado pelo seu potencial para melhorar a governabilidade democrtica a partir da incluso da diversidade multicultural, mas ao mesmo tempo trazem limitaes aos processos de empoderamento dos sujeitos de direito.

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Coordenao: Alfredo Wagner Berno de Almeida (UEA) Cynthia Carvalho Martins (UEMA) Thereza Cristina Cardoso Menezes

CARTOGRAFIA SOCIAL: IDENTIDADES COLETIVAS, PROCESSOS DE TERRITORIALIZAO E CONFLITOS NA AMAZNIA Com a redefinio do Estado e de seus mecanismos tradicionais de interveno, tm ocorrido modificaes dos padres tradicionais de relao poltica e, sobretudo, nas formas como as populaes se relacionam com os aparatos de poder. Diversos autores tm chamado a ateno para a emergncia de novos movimentos sociais caracterizados por uma poltica de identidade (Hobsbawm,1995:407). Foi exatamente o fator identitrio e todos os outros fatores que levam as pessoas a se agruparem sob uma mesma identidade coletiva e a procederem a demandas face ao Estado. Nas ltimas dcadas, estas "formas organizativas", tm recorridos aos mapas como forma de encaminharem suas reivindicaes e uma variedades de tcnicas para a sua realizao tm sido aplicada. Certamente que a anlise pormenorizada desses processos sociais e destas realidades localizadas, que fazem da Amaznia um locus privilegiado de observao emprica, exige igualmente a produo de conceitos e noes operacionais prprias. Tal esforo de anlise e compreenso tem sido empreendido por pesquisadores que compartilham tcnicas de pesquisa concernentes cartografia social. Tratando-se da disciplina antropologia, a cartografia social pode ser considerada um instrumento adstrito etnografia, ou seja, uma descrio minuciosa das situaes sociais e seus referidos espaos. A partir das experincias de pesquisa de cartografia social apresentadas, este GT objetiva analisar e evidenciar as definies expressas nos prprios resultados de pesquisas. Muitos resultados tm levantado formas de organizao, territorialidades especficas, prticas de conservao, de produo, conflitos, formas de violncia, prticas religiosas e demais expresses culturais. Tratase de uma tentativa de compor uma viso de conjunto a respeito da diversidade de expresses culturais em diferentes regies geogrficas, sublinhando que esto todas elas referidas a uma poltica de desenvolvimento sustentvel. 1- Memrias de gente valente: o Povo do Aproaga Agnaldo Reis (SEDUC-FUNBOSQUE) Nas ltimas dcadas vem mudando a perspectiva dos estudos antropolgicos, no que concernem, as poderosas imagens memoriais aderidas s runas de um determinado lugar, consubstanciadas por narrativas de um tempo passado ainda presente. Antigas edificaes que ao longo do tempo sofreram aes degradantes pelas intempries de agentes naturais ou no. Espaos vislumbrados por uma ordem atemporal, que mesmo silenciados pelo abandono, pulsam um tempo de opulncia econmica e de imposio de experincias simblicas degradantes, vivenciadas por diferentes grupos humanos. O desafio ento, do antroplogo diante destas paisagens perturbadoras, seria dotar as runas de significados, como representaes de um cenrio de antigos processos ocupacionais e das relaes sociais, tambm reincorporadas a esse, dentro de fazendas agrcolas posicionadas nas margens dos imensos cursos d'gua da regio amaznica. Este o caso do Aproaga e de pelo menos duas outras estruturas residuais de engenhos: Taperuu e Santo Antonio, todos estabelecidos na rea de influncia espacial da vila de Sant'Ana do Capim, dentro do vale do rio Capim, na rea limtrofe entre os municpios de Aurora do Par e So Domingos do Capim, na regio Nordeste do Estado do Par, onde realizei minha pesquisa etnogrfica intitulada: Os Meandros da Memria, um Mergulho no Imaginrio s Margens do rio Capim. Neste sentido, o artigo aqui proposto corresponde a uma sntese do captulo final da mesma, em que fao algumas reflexes sobre a memria de velhos das antigas (denominao conferida na regio queles que tm o reconhecimento coletivo, quanto capacidade de contar a histria da mesma), tendo como foco as runas de um antigo engenho localizado na margem direita do rio Capim, procurando enfatizar, as imagens memrias que envolvem diferentes tempos

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relativos ao lugar, pois, estas runas dispem de memrias do Capim como uma rea de ocupao antiga, das relaes sociais de domnio da mo de obra escrava empregada nos afazeres da grande fazenda, gemidos, que ressurgem para justificar o controle do outro e a produo aucareira, de aguardente, cacau, tabaco, arroz e outros. Lugar onde emergem memrias revigoradas por moradores identificados como quilombolas; imagens memrias sobre a Revolta do Capim, que envolveu a participao de escravos e agregados dos engenhos em um movimento sangrento do incio da repblica, e que revigora elementos inerentes ao memorial cabano.A emergncia de experincias passadas, presentes na memria em torno das runas do Aproaga, possibilitam o entendimento de quadro de reivindicaes sociais sempre presente, em que o revigoramento da memria coletiva (Halbwachs 1990), constri uma identidade pblica, feita por sujeitos polticos, justificando, assim, as suas demandas por melhores condies de vida. Deste modo, em um lugar onde o ser preto, at pouco tempo, era sinnimo de baixar a cabea, submeter-se a estigmas e esteretipos, hoje, se reafirma a importncia, desses, no processo histrico da regio, ampliando a sua visibilidade e seus horizontes possveis de atuao. Consubstanciando assim, uma questo que est em jogo aqui a do papel e do potencial de grupos minoritrios no contexto global (Almeida 2004, p.34), em um permanente processo de negociao com o outro, neste cenrio, um melhor entendimento e a valorizao da valentia dos capienses, configurados pela gente do Aproaga, ajuda a resignificar as suas lutas por melhores condies de vida, como possivelmente pensaram alguns cabanos. 2- Cartografia social e conhecimentos tradicionais associados reivindicao de territorialidades especficas no Baixo Rio Negro: os quilombolas do Tambor Emanuel de Almeida Farias Jr (PPGAS-UFAM/NCSA-UEA) A partir de 2003 os agentes sociais autodefinidos remanescentes de quilombo da comunidade do Tambor, localizada no rio Ja, Novo Airo, Estado do Amazonas, passaram a se articular politicamente em torno de reivindicaes que concernem garantia do uso e controle dos recursos naturais e demarcao e titulao de suas territorialidades especficas intrusadas pela criao do Parque Nacional do Ja. Em 2006, os quilombolas solicitam ao Projeto Nova Cartografia Social da Amaznia, que fosse realizada uma oficina de mapas o que resultou na publicao do mapa situacional da referida comunidade. Os mapas situacionais so acompanhados de depoimentos dos agentes sociais que, dependendo da situao social, podem narrar sua histria, um conflito ou acontecimentos mticos, propositalmente relatados a fim de respaldar um ponto de vista poltico, que pode ser uma reivindicao. 3- Conflitos territoriais e alianas polticas em Barcelos-AM Elieyd Menezes (PPGAS-UFAM) Em Barcelos-AM as mobilizaes polticas em torno das identidades coletivas esto relacionadas com a percepo de agentes sociais de que possvel assegurar os direitos territoriais, que implica na reproduo, sobretudo, social de distintos povos e comunidades tradicionais. Uma dessas identidades coletivas se refere aos autodenominados piaabeiros. Estes extraem a fibra da piaaba, so tambm autodefinidos indgenas, ribeirinhos e so subordinados ao denominado patro. As configuraes sociais em Barcelos esto relacionadas a um conflito territorial ligada demarcao da Terra Indgena. Neste sentido, no apenas os autodenominados piaabeiros esto reivindicando seu territrio, mas tambm seus antagonistas, os denominados patres, que esto se utilizando indevidamente de uma identidade coletiva, e se aliando a outras, como pescadores e trabalhadores rurais, conflitando com os primeiros em relao ao mesmo territrio reivindicado. Objetiva-se neste trabalho verificar como a partir de um conflito territorial emergem identidades coletivas e alianas polticas que refletem numa configurao dinmica do territrio.

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4- Quem no tem santo tem visagem: a contribuio de santos e encantados na construo de territorialidades quilombolas na Baixada Maranhense Davi Pererira Jr (UFBA) Dorival dos Santos (UFBA) Este trabalho fruto de pesquisas realizadas respectivamente nos anos de 2008 e 2009 em dois territrios quilombolas no Maranho, Tramaba, no municpio de Cajari e Itamatatiua em Alcntara. Os respectivos territrios constituem em situaes de territorialides especificas, onde os agentes sociais desenvolveram formas prprias de se pensar e se relacionar com a terra e os recursos naturais. Santos catlicos e seres encantados exercem papeis fundamentais no cotidiano de quem vive nesses locais. Compreender essas relaes sociais estabelecidas entre os moradores e os no humanos fundamental para entender a dinmica social desses grupos. Os seres sobrenaturais reinventam a prpria forma de acesso a terra. Constituem-se como elemento central nos processos de territorializao, protetores do ambiente natural e reguladores da utilizao dos recursos naturais controlados pela comunidade. Eles aparecem ainda definindo funes, espaos e responsabilidades especficas dentro do territrio. 5- Poltica, mobilizao social e administrao pblica: protestos e conflitos a partir do caso meninos emasculados de Altamira Paula Mendes Lacerda (PPGAS-MN-UFRJ) Este trabalho parte de uma investigao mais ampla sobre polcia, justia e movimentos sociais a partir de um conjunto de crimes contra crianas que ficou internacionalmente conhecido como caso dos meninos emasculados de Altamira. Entre 1989 e 1994, quatro meninos tiveram sua genitlia extirpada e foram mortos; trs sobreviveram, apesar da gravidade de suas leses; cinco desapareceram. Outras cinco crianas foram sequestradas, mas conseguiram escapar sem leses fsicas. As vtimas tinham idades entre oito e quinze anos. O Movimento de Mulheres de Altamira do Campo e da Cidade em articulao com a Prelazia do Xingu organizaram, em 1992, um ato pblico pelas ruas da cidade de Altamira com o objetivo de conscientizar a populao sobre a gravidade dos crimes e denunciar a omisso das autoridades. Com a continuidade dos crimes, os familiares das vtimas se uniram em torno de duas frentes principais: a luta por justia no caso dos meninos emasculados e a mobilizao mais ampla em prol da criana e do adolescente na regio da Transamaznica. Neste trabalho, sero analisadas as condies de possibilidade de surgimento do Comit em Defesa da Vida da Criana Altamirense e o processo de organizao das demandas apresentadas perante o Estado. O apoio e a participao dos religiosos ligados Prelazia do Xingu e das ativistas do Movimento de Mulheres foram decisivos no apenas na articulao de um novo movimento social na regio, como tambm moldaram os contornos das aes praticadas: as caminhadas, as viglias, as cartas-abertas comunidade expressam dimenses do conflito e possuem uma linguagem prpria que se coloca tanto em relao de continuidade com as formas de mobilizao j existentes na Amaznia, quanto expressa as feies especficas de uma nova frente identitria baseada nos laos de parentesco (so mes, irms, e pais) com as vtimas. 6- A construo do mapa indgena do mdio Purus: cartografia como instrumento de mobilizao social Thereza Cristina C. Menezes (PPGAS-UFAM) A proposta do trabalho analisar o processo de construo de oficinas de mapeamento social realizadas em quatro municpios do mdio Purus no Amazonas (Lbrea, Canutama, Tapau e Pauini) ocorridas

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entre 2010 e 2011. As oficinas foram organizadas pelos representantes da Federao das Organizaes e Comunidades Indgenas do Mdio Purus (FOCIMP) em parceria com organizaes indgenas dos municpios. No total as oficinas reuniram cerca de duzentos indgenas registrando-se a presena de representantes da maior parte das terras indgenas e reas com solicitao de demarcao na regio. O objetivo da apresentao demonstrar como as atividades contriburam para reaglutinar o movimento indgena local ao promover o dilogo entre organizaes locais, regionais e lideranas de diversas comunidades e aldeias, movimento que havia se dispersado com a desestruturao da antiga organizao indgena (OPIMP) e permitindo as organizaes construir uma agenda indgena de luta a partir das demandas surgidas nas oficinas. 7- Movimentos sociais, territorialidades e representao social da cidade de Belm Solange Gayoso (UFPA), Marcos Vinicios da Costa Lima (SEMEC-SEDUC-IAGUA) Raymunda Negro (IAGUA), Jurandir Santos de Novaes (Governo do Estado do Para Maria Elvira Rocha de S (UFPA), Rodrigo Macedo Lopes (IAGUA) Em Belm, agentes sociais se aglutinam em unidades de mobilizao, objetivadas em movimentos sociais, que se organizam em torno de pautas especficas e que determinam as formas de apropriao e uso do territrio urbano. No presente trabalho pretende-se discutir a representao da cidade e as territorialidades de sete grupos especficos: indgenas, homossexuais, afrorreligiosos, negras e negros, catadores, pessoas com deficincia e idosos; para isso fazendo uso do mapeamento social onde so identificadas diferentes representaes sociais da cidade. 8- Cartografia Patrimonial: narrativas orais, representaes, e perspectivas de futuro na comunidade Tabalascada Ananda Machado (UFRR) A pesquisa que est em desenvolvimento. Nessa etapa estamos trabalhando os mapas mentais que pelas narrativas orais explicitam as relaes entre os narradores da comunidade indgena Tabalascada e seu territrio, na busca de pontuar os momentos histricos vivenciados, seus lugares de memria e conflito. Atravs de tcnicas teatrais como o tapete de histrias, recontaremos algumas narrativas com recursos visuais que organizam o espao de forma que o pblico jovem possa entender os processos de desterritorializao e reterritorializao de sua Terra Indgena. Desejamos aprofundar o estudo dessas narrativas e do ato de divulg-las para, a partir da anlise desse material, buscar estratgias de reconstruo do futuro. A pesquisa quer contribuir com a qualificao de jovens pesquisadores indgenas que devero passar a coordenar essas aes. A apresentao oral e o artigo sero ao mesmo tempo um relato de experincia e uma reflexo terica sobre a importncia de valorizar os conhecimentos macuxi e wapichana como patrimnio da comunidade Tabalascada (municpio do Cant- RR). 9- A cartografia e os designados mapeamentos participativos Patricia Maria Portela Nunes (UFF) Disponho-me a analisar produtos cartogrficos que resultam de em uma variedade de intervenes oficiais e voluntrias direcionadas execuo de planos, programas e projetos que fazem uso do conhecimento cartogrfico como instrumento de gesto e planejamento do territrio e de seus recursos ambientais. Minha inteno acionar uma perspectiva etnogrfica a fim de descrever o sistema de relaes sociais suscetvel de ser observado a partir da disperso dos agentes e agncias que se dispem a utilizar tais conhecimentos priorizando os chamados mapeamentos participativos.

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Trata-se em verdade de diferentes modalidades de mapeamento segundo a lgica de ao dos diferentes sistemas de agentes responsveis pela elaborao e execuo dos projetos ora enfocados: mapeamentos referidos a planos de manejo em Unidade de Conservao, a etnozoneamentos em terras indgenas ou a identificao e demarcao de terras indgenas, mapeamentos que objetivam colocar em discusso o desenvolvimento local; bem como experincias relativas a diferentes territorialidades que no dispensam a afirmao de identidades sociais, notadamente tnicas. 10- Dispositivos jurdicos e estratgias de identidade tnica:reflexes acerca de uma situao emprica Arydimar Gaioso (UEMA/UFBA) Em 2006 participei de uma pesquisa que tinha como objetivo mapear as comunidades remanescentes de quilombos no municpio de Caxias-Maranho com o objetivo de produzir, junto com os agentes sociais, uma nova cartografia que levasse em conta suas prprias representaes acerca de suas territorialidades. Foram mapeadas 18 comunidades quilombolas. O trabalho de campo nessas localidades permitiu realizar um mapeamento preliminar das prprias narrativas dos agentes sociais que acionam diferentes elementos que remetem construo de uma percepo de direito que se fundamenta na identidade de quilombo e cujo contedo varia de comunidade para outra. Em nova etapa de anlise, problematizo esses elementos utilizados pelos prprios agentes sociais como elementos de identidade tnica, de autodefinio enquanto comunidades remanescentes de quilombo e a relao com os dispositivos de reconhecimento legal de seus direitos no ordenamento jurdico nacional. Parto do pressuposto de que esses elementos produzidos no so imemoriais, resduos, mas resultados do momento presente, em respostas a diferentes situaes que esto sendo postas pelas agncias governamentais. Mostro que, afirmar-se como quilombo pode ser percebido como estratgia de serem reconhecidos pelo Estado e como instrumento de ao poltica. 11- O uso da cartografia social e do diagnstico rural participativo na representao territorial do PA Itatiaia Angela Maria Adriano (UFV); Cleiton Silva Ferreira Milagres (UFV) Jose Ambrosio Ferreira Neto(UFV) Este artigo foi desenvolvido com o propsito de inserir a cartografia social s tcnicas do Diagnstico Rural Participativo (DRP), objetivando envolver a comunidade na coleta e anlise dos dados para a construo de um mapa participativo georreferenciado. A pesquisa foi desenvolvida no Projeto de Assentamento Itatiaia, situado no municpio de Joo Pinheiro, noroeste de Minas Gerais. O desenvolvimento da pesquisa se deu por meio do processo participativo em que os assentados se tornaram sujeitos ativos em todas as atividades realizadas. Para familiarizar os assentados com as ferramentas geoespaciais e para que eles pudessem compreender um pouco da linguagem cartogrfica, realizou-se um processo de educao cartogrfica no assentamento. Esse procedimento possibilitou que o conhecimento local fosse convertido em um mapa digital georreferenciado, permitindo aos assentados identificar, caracterizar, reconhecer e analisar os pontos por eles demarcados no mapa. 12- Etnografia do conflito: relatos dos atingidos pelo Complexo Madeira Glaucia Barana (PPGAS-UFAM) O presente trabalho prope apresentar parte da etnografia que estou elaborando em meu trabalho de campo junto a povos, comunidade tradicionais e trabalhadores da construo civil, tambm

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denominados atingidos pelas obras do Complexo Madeira. Este trabalho tem como marco as grandes transformaes propiciadas pelo PAC e o Complexo Madeira nos Estados de Rondnia e no Amazonas. Em destaque buscarei apontar os grandes problemas sociais surgidos antes e aps o incio dessas obras. A inteno apresentar e descrever as histrias de vida desses agentes sociais, apresentando as suas vozes frente as mudanas que esta ocorrendo nessa regio. Nesta comunicao, uma anlise prvia do trabalho de campo ser feita. Buscarei expor como fui construindo a relao de pesquisa, as dificuldades que encontrei ao estar em campo e como estou refletindo as situaes encontradas. Possivelmente apresentarei um mapa das localidades conhecidas nesta pesquisa. 13- Os produtores rurais do Vale do Juru Acre Maira Bueno de Carvalho (UNICAMP) Com a crise da borracha, muitos seringais na Amaznia deram lugar a fazendas de gado e reas de explorao de madeira. Outros transformaram-se, pela presso dos prprios seringueiros, em reservas extrativistas. A quebra dos seringais tambm forou o governo a estabelecer projetos de assentamento rural para realocar a populao de seringueiros que deixava o interior da floresta rumo cidade, mas no tinha condies de se manter em reas urbanas. A agricultura tornou-se desde ento a atividade mais praticada por esses seringueiros. No Vale do Juru Acre, inmeras comunidades de pequenos agricultores se estabeleceram. A partir dos anos 1980, essas comunidades passaram a ser organizadas em torno de sociedades agrcolas e financiamentos pblicos, resultado de uma poltica regional que tinha como objetivo o fortalecimento da agricultura familiar. No entanto, o elevado percentual de inadimplncia entre os pequenos produtores, o aumento do desmatamento e o esgotamento do solo, ao mesmo tempo em que fortaleceu a identidade de produtor rural, gerou a desarticulao dessas comunidades. 14- Territorialidades e conflitos em fronteira: os Matss na fronteira Brasil-Peru Rodrigo Oliveira Braga Reis (INC-UFAM e UFPE) A pesquisa, em andamento, insere-se na temtica da relao entre etnicidade e nacionalidade como expresses identitrias interrelacionadas em um espao scio-cultural de fronteiras polticas entre pases, neste caso: Brasil e Peru. As fronteiras configuram-se espaos em constante transformao, os quais possibilitam observar as estratgias dos Estados e das populaes locais de definio e redefinio territorial. Constituem-se, portanto, em tema profcuo para anlise dos processos migratrios, dos conflitos sociais e da formao de identidades tnicas, nacionais e transnacionais. Para tanto a utilizao de tcnicas de Cartografia Social apresenta-se como caminho vivel para a construo de uma base emprica dos fluxos, mobilidade e assentamento dos Matss na fronteira, de suas principais caractersticas socioculturais e da complexidade de suas relaes tnicas e intertnicas. 15- Os usos sociais do termo comunidade no Vale do Madeira: a comunidade de So Miguel e comunidade do Alto Crato frente s polticas de Estado Jordeanes do Nascimento Araujo (UFAM-Humaita) A proposta deste trabalho discutir como os agentes sociais (BOURDIEU, 1989) se apropriam e fazem uso do termo comunidade dentro de uma lgica em que os interesses afins e coletivos esto postos, e se projetam como forma de negociao junto s polticas de Estado. Lembrando Max Weber (1991) que toda ao social sempre construda e orientada pelo comportamento de outros, seja esse passado, presente ou esperado como futuro, sendo determinada de modo racional referente a afins e a valores.

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Tal perspectiva pode nos apontar como os agentes sociais elaboram suas perspectivas referentes s polticas de Estado que so introjetadas via financiamento estatal ou via agncias multilaterais. Desta forma, busca-se tambm refletir como o Estado instrumentaliza, operacionaliza conceitos analticos e nativos, como comunidade extrativismo, agricultura familiar e outros, e os joga para o campo da utilidade prtica transformando as prticas culturais de uso comum de povos e comunidades' tradicionais em mera atividades prticas com interesse utilitrio. 16- A capoeira na Amaznia: processo de territorializao e construo de identidades a partir do contexto belenense Esmael Alves de Oliveira (PPGAS-UFSC) Antropologia tem se debruado em sua longa tradio histrica sobre grupos e atividades humanas que permitem a evidenciao da dinmica da vida social. Neste sentido, ao propormos uma reflexo sobre a capoeira na cidade de Belm, temos sobretudo o intuito de perceb-la como um elemento importante no contexto das relaes sociais e que permite que a dimenso poltica, esttica e antropolgica seja experimentada e atualizada. Assim sendo, numa perspectiva que entende as relaes sociais como uma disputa simblica e poltica de campos (Bourdieu, 2007) lanamos o desafio de pensar a capoeira como uma experincia social que organiza cdigos simblicos, demarca diferenas, edificam identidades e se territorializam por meio de estratgias de apropriao de determinados espaos e relaes (Bourdieu, 2008). Pretende-se aqui, interpretar como a capoeira inserida nos esquemas relacionais de mestres e grupos de capoeira, suas estratgias e historicidades que h mais de 100 anos so palco de disputas em Belm do Par, transitando entre zonas tnues do social. Para isso, um duplo desafio proposto: primeiro, de perceber a capoeira como uma experincia urbana expressiva na cidade de Belm/PA, levando-se em conta sua importncia antropolgica, histrica e epistemolgica. Segundo, de deslocar o olhar que observa a capoeira como esporte ou como prtica para observ-la como uma experincia antropolgica fundamental que expressa uma dialtica em que as convenes sociais se entrelaam, dialogam e se mesclam com o lado inventivo da criatividade humana (Roy Wagner, 2010). Tal escolha desvenda uma expressiva heterogeneidade em termos de concepes e de prticas da capoeira na cidade de Belm/PA, uma vez que ao mesmo tempo em que se apresenta como uma prtica social que cria e recria identidades, tambm possibilita o surgimento, a marcao e a demarcao de territorialidades. Portanto, possvel vislumbrar atravs da capoeira a vivacidade e dinmica prprias da agncia humana, responsveis pela constituio de estratgias, de identidades, de histrias, de culturas, de saberes e de territorialidades que fazem com que a vida social seja entendida como permanentemente construda e negociada. 17- Motivaes da criminalidade: aspectos tericos e prticos Jarsen Luis Castro Guimares (NAEA-UFPA) A criminalidade e suas causas so estudadas h bastante tempo. Segundo Engel (2003) encontram-se vestgios de preocupao e reflexo acerca do fenmeno criminalidade em pensadores como Plato (As Leis), Aristteles (Tratado da Poltica) e Thomas Morus (Utopia). Esses autores clssicos destacam tanto causas individuais como sociais, essas decorrentes de acumulao e da desigualdade, como motivadoras de crimes. Para Cerqueira e Lobo (2003 a), o estudo sobre as causas da criminalidade aborda o aspecto das motivaes individuais e os procedimentos que levariam as pessoas a se tornarem criminosas. Estuda as relaes entre as taxa de crime em funo das variaes nas culturas e nas organizaes sociais. Beato Filho (1998) entende que as causas da criminalidade so provenientes de fatores de natureza econmica (privao de oportunidades, desigualdade social, etc.)

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ou so simplesmente atos criminosos consistentes em uma agresso ao consenso moral e normativo da sociedade, sem qualquer finalidade econmica. Em Cressey (1968) o comportamento criminoso deveria levar em conta a compreenso das motivaes e do comportamento individual e a epidemiologia associada a tais comportamentos. Diante disso este trabalho busca estudar a motivao que leva o indivduo preso, a cometer crime. uma anlise que parte das teorias existentes sobre a criminalidade relacionando-a as caractersticas socioeconmicas do preso, herana familiar e de interao social, que pretende contribuir para um maior entendimento da criminalidade. Faz uso de modelos economtricos probit para estudar a relao entre categorias de crimes e variveis socioeconmicas, na Regio Oeste do Par, com foco no municpio de Santarm. Utiliza tambm a metodologia desenvolvida por Heckman (1968) relativo correo do vis de seleo.

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Coordenao: Rosa Elizabeth Acevedo Marin (UFPA UNAMAZ) Marcelo Manuel Iglesias Piedrafitas (Comisso Pr-ndio-Acre)

Gt15- POVOS E COMUNIDADES TRADICIONAIS NA PAN-AMAZNIA: TERRITRIOS E DIREITOS FACE S INTERVENES DESENVOLVIMENTISTAS Os conflitos localizados envolvendo aparatos de poder, cujas instituies de carter econmico implantam seus programas e projetos como uma ordem a ser acatada a todo custo, tem se agravado at um ponto de extrema tenso. Barragens, base espacial, gasoduto, usinas de minerao, portos, aeroportos, ferrovias, hidrovias , rodovias e outros projetos, no momento de sua implantao tem gerado conflitos com as chamadas populaes tradicionais. Embora no haja homogeneidade absoluta nas suas condies materiais de existncia so momentaneamente aproximados e assemelhados baixo o poder nivelador da ao do Estado. Em outras palavras pode-se adiantar que as polticas governamentais tm propiciado elementos bsicos formao de composies e de vnculos solidrios, que passam a nomear os novos agrupamentos, tais como: atingidos por barragens, atingidos por base espacial, remanejados, deslocados, reassentados e assentados. Conflitos territoriais ocorridos na Pan-Amaznia, possuem configuraes sociais que respondem a uma gama de situaes e a cada dia apresentam novos contornos. O contexto fundirio impe novas tentativas de usurpao de direitos territoriais e resultam em renovao de estratgias de enfrentamento do conflito. O presente GT objetiva afinar compreenses acerca dos conflitos encarados por povos tradicionais, relaes identitrias inseridas no contexto e distintas relaes entre territrio e territorialidade. Pretende-se ainda: ampliar o arcabouo terico-emprico sobre territorialidades especificas, identidades coletivas e movimentos sociais na PanAmaznia, baseando-se na reflexividade sobre prticas e relaes de pesquisa; cotejar as experincias dos atores polticos e coligir informaes sobre as relaes sociais dos agentes sociais afetados pela dinmica de urbanizao e industrializao que experimentam a questo da desterritorializao. .................................. SESSO I 1- Para no barrar o Rio Machado. os Arara e os Gavio contra os projetos hidreltricos do Rio Machado Renata Nbrega(UNICAMP) O trabalho abordar os conflitos envolvendo os povos indgenas Arara e Gavio, da Terra Indgena Igarap Lourdes, e os interessados na viabilizao dos projetos hidreltricos do Rio Machado, em Rondnia, na Amaznia Brasileira. Inicialmente propostos na dcada de 1980, os projetos das usinas Ji-Paran e Tabajara foram suspensos em meados nos anos 90, aps intensa mobilizao popular contrria sua execuo. Em 2007, os estudos de viabilidade foram reelaborados e em 2008, protocolou-se o pedido de licenciamento ambiental da Usina Tabajara, cujo processo encontra-se paralisado diante das ressalvas do Instituto Chico Mendes, uma vez que o projeto causar prejuzo direto ao Parque Nacional Campos Amaznicos, no sul do Amazonas. Em 2010, o projeto da Usina Tabajara foi includo na segunda etapa do Programa de Acelerao do Crescimento e j conta com apoio de polticos locais e parte significativa dos moradores das regies que sero atingidas pelo surto de progresso econmico desencadeado pela construo da hidreltrica. Desde a dcada de 1980, os projetos hidreltricos do Rio Machado desencadearam intensa mobilizao popular, envolvendo as populaes ameaadas, movimentos sociais, sindicatos, pesquisadores, etc. Se fossem construdos, esses

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empreendimentos causariam graves prejuzos aos Arara e aos Gavio, com a inundao de seu territrio e as consequncias ambientais e sociais das alteraes no curso do rio Machado, que banha suas terras. Desde as primeiras movimentaes em torno desses projetos, os Arara e os Gavio engajaram-se em uma mobilizao que j dura mais de vinte anos e permanecem dispostos a enfrentar mais uma vez a ameaa das barragens. Frente s estratgias para a viabilizao das usinas Ji-Paran e Taajara, baseadas no mascaramento do seu potencial de destruio e no silenciamento da mobilizao popular contrria s barragens, os Arara e os Gavio tm se empenhado em denunciar mais uma tentativa de expropriao de seu territrio e de violao de seus direitos. A mobilizao indgena tem implicaes polticas que extravasam a luta anti-barragem e se configura em uma poltica cultural, tal como proposto por Alvarez, Dagnino e Escobar (2000), na medida em que os Arara e os Gavio contestam as noes dominantes de acerca do desenvolvimento e da natureza implicadas nos projetos hidreltricos do Rio Machado e reivindicam para si uma condio de igualdade perante os brancos. Para esses povos indgenas, a luta anti-barragem tem se constitudo em um espao privilegiado de exposio de suas demandas e de questionamento da condio subalterna atribuda a eles pelos brancos, se configurando em luta por reconhecimento e autonomia, na qual o territrio parte fundamental. 2- Instrues de Manuais (Tooklist) das empresas: discurso de quilombolas e VALE sobre "medidas compensatrias Joseline Simone Barreto Trindade (PPGAS/UFPA) Empresas do setor de minerao tm elaborado documentos de referncia para tratar sobre os conflitos e a interveno nas "comunidades" de sua rea de influncia (stake holders). Categoriais sociolgicas so incorporadas nesses documentos elaborados por cientistas sociais a servio das empresas em pases como frica, sia e Amrica do Sul. Na Colmbia e no Brasil esses Manuais iniciam-se com estudos sobre seu contedo e implementao. O mais recente Manual - traduzido pela Companhia VALE divulga e executa formas de procedimento e do relacionamento com as "comunidades". Estes so ferramentas de treinamentos de funcionrios das empresas. Em novembro de 2010, ocorreu uma audincia no Ministrio Publico Federal com objetivo de discutir o termo de ajuste entre quilombolas de Jambuau, em Moju e a Vale. A instalao de trs minerodutos e de uma linha de transmisso de energia provocaram danos ao territrio quilombola (destruio de roados, derrubada de castanheira, perda de igaraps e trecho do rio Jambuau) e tem sido contra esses danos, a viso de irresponsabilidade da VALE no cumprimento de acordos e indenizaes que ocorreu essa reunio no MPF. Os discursos de quilombolas, dos representantes da VALE e do Ministrio Pblico, abordando o que sejam as "medidas compensatrias" por esses danos o objeto deste artigo que busca compreender as estratgias e as aes das empresas concebidas num sistema de disciplinamento expressos nos Manuais. 3- Polticas de desenvolvimento e a criminalizao dos movimentos sociais e de lideranas quilombolas e indgenas Helciane de Ftima Abreu Arajo (UEMA) A violncia fsica e simblica (BOURDIEU, 1998) com que so reprimidos indivduos, grupos e povos que tensionam o poder dominante, nos diferentes processos histricos das sociedades, tem sido objeto de interesse das cincias sociais, desde sua origem. Em tempos contemporneos, urge compreender como o fenmeno, qualificado como criminalizao dos movimentos sociais se manifesta em um Estado Democrtico de Direito o caso brasileiro - articulado com a dinmica do capital em sua face mundializada. O presente artigo visa mostrar como essa contradio se materializa no conflito que se estabelece, entre grupos econmicos e gestores pblicos, de um lado, e movimentos sociais, comunidades quilombolas e povos indgenas, de outro, no estado do Maranho. A partir da anlise de

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diferentes prticas de criminalizao desses agentes sociais, o estudo oferece elementos para a anlise da grande contradio entre as lutas pela garantia da igualdade formal com o reconhecimento dos direitos sociais, garantias civis e prerrogativas cidads - e as presses do avano do capitalismo, bem como das estratgias de resistncia desses agentes face s violncias praticadas. 4- Vale x Quilombolas: disputas territoriais no Corredor de Carajs Sislene Costa da Silva A construo e funcionamento da Estrada de Ferro Carajs, nos anos 1980, mudou substancialmente a dinmica social, econmica, cultural e ambiental dos municpios que atravessam no Maranho e Par, causando uma srie de conflitos resultantes dos mais variados motivos (desmatamentos, crescimento populacional desenfreado, aparecimento de trabalho escravo e infantil, atropelamentos etc) e em confronto com diferentes grupos sociais (indgenas, assentados, pescadores etc). Atualmente, essa estrada passa por um processo de duplicao que atualiza velhos conflitos, mas que tambm apresenta novos contornos e atores. A partir da descrio de situao emprica que coloca em confronto Vale S.A. detentora da concesso da Estrada de Ferro Carajs e quilombolas dos territrios Monge Belo e Santa Rosa, localizados nos municpios maranhenses Itapecuru-Mirim e Anajatuba, pretendo trazer para o debate a contestao de direitos territoriais que ameaa a continuidade dos referidos grupos sociais. ................................ SESSO II 1- Polticas desenvolvimentistas e conflitos socioambientais na fronteira Brasil-Peru (Alto Juru) Jos Pimenta (UnB) Na ltima dcada, as discusses dos governos dos diferentes pases da Amrica do Sul sobre a Iniciativa de Integrao Regional Sul Americana IIRSA- fortaleceram a importncia geopoltica dos espaos fronteirios, principalmente das fronteiras amaznicas, para a integrao e o desenvolvimento econmico regional. Esses espaos passaram a ser foco de novos projetos desenvolvimentistas e integracionistas capazes de construir as bases de uma economia regional comum. Nesse contexto, a fronteira Brasil-Peru passou a ser uma das mais afetadas pela nova fase desenvolvimentista do IISA e do PAC. Uma srie de aes, como a construo de grandes obras de infra-estrutura (ponte, rodovia), j foram implementadas e outras esto sendo planejadas para promover uma rpida integrao econmica entre os dois pases. Tomando como foco a regio do Alto Juru, esta comunicao procurar refletir sobre as polticas desenvolvimentistas para a integrao da fronteira Brasil-Peru e suas conseqncias para a populaes tradicionais da regio. 2- Reforma agrria, Amaznia Legal e desenvolvimento sustentvel Poliana Oliveira Cardoso(UFV) Este trabalho tem por objetivo analisar uma nova forma de organizao dos projetos de reforma agrria, que se baseia na valorizao das prticas extrativistas e comunidades tradicionais na Amaznia: os Projetos de Desenvolvimento Sustentvel (PDS). Este estudo busca contribuir para a compreenso dos processos socioambientais que envolvem a dinmica da reforma agrria, refletindo sobre as diferentes vertentes que abordam a sustentabilidade dos assentamentos rurais na regio amaznica. A discusso ser sustentada pelo estudo de caso do PDS Nova Bonal, localizado no municpio de Acrelndia, no estado do Acre.

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3- Territrios cambiantes na faixa de fronteira Mato Grosso-Bolvia Joo Ivo Puhl (UEMT e Unisinos) Investigando processos de ocupao e territorializao na faixa de fronteira Brasil/Bolvia em Mato Grosso, deparamo-nos com a problemtica relao de populaes tradicionais com as foras armadas nacionais que intervm nas dinmicas territoriais estabelecidas desencadeando cmbios profundos nas formas de vida dessas comunidades, marcadas por tenses internas, negociao e conflito com foras do entrono. Utilizando fontes escritas, relatos orais e observao em campo, analisamos estas relaes nas comunidades: Corixa em Cceres, AI - Chiquitana Portal do Encantado em Porto Esperidio, Santa Mnica e Canto em Vila Bela. Encontramos nuances que indicam especificidades decorrentes da composio tnica das populaes, dos seus usos e costumes, do nvel de organizao interna dos agrupamentos, do tempo histrico do estabelecimento dos destacamentos militares, das mudanas nas estratgias polticas na conduo das relaes entre militares e populaes do entorno. Estas diferenas indicam distintas formas de territorializao. Este trabalho tem por objetivo analisar a relao das comunidades chiquitanas localizadas na fronteira Brasil-Bolvia e as polticas nacionais de controle de fronteira. 4- Conflitos territoriais e identidades coletivas frente s polticas desenvolvimentistas e o avano do agronegcio na Amaznia brasileira Antonio Joo Castrillon Fernndez (PNCSA/UFAM) Nas ltimas dcadas a Amaznia brasileira tem sido foco de inmeras polticas econmicas e desenvolvimentistas, com destaque para a implantao de grandes projetos como hidreltricas, estradas, hidrovias, mineradoras e o avano de atividades ligadas ao agronegcio, especialmente na produo de gros, matrias primas para produo de biodiesel, plantios de espcies madeireiras e pela pecuria. Estas atividades, de uma maneira geral, sobrepem reas tradicionalmente ocupadas por povos e comunidades tradicionais, gerando diferentes situaes de conflitos, mas tambm de mobilizao de diferentes identidades coletivas em luta pelos direitos territoriais. Este trabalho tem por objetivo realizar uma anlise dos conflitos e das mobilizaes desencadeadas pelos processos de territorializao com efeitos homogeneizantes, conduzidos pelo avano do agronegcio na Amaznia, sobre os processos de territorializao especficas de povos e comunidades tradicionais, marcados por identidades coletivas e formas especficas de uso a apropriao dos recursos naturais. Procura-se, ainda, refletir sobre a relao que se estabelece entre identidades coletivas, processos de territorializao especficas e as estratgias do agronegcio na mobilizao de terra e capital na Amaznia brasileira. 5- Territrios quilombolas face expanso do dend no Par Rosa Elizabeth Acevedo Marin (UFPA) Desde a entrada do sculo XXI, a economia mundial registra elevao geral do preo das commodities: ferro, soja, dend, uma das explicaes para a acelerao da corrida pelas terras na Amaznia e a campanha de desterritorializaao de povos e comunidades tradicionais (ALMEIDA e ACEVEDO, 2008). Igualmente, registra-se no mercado mundial a busca de sementes para os laboratrios de biotecnologia enquanto anunciada a bioindstria como a grande indstria do planeta registrando expanso acelerada, de acordo com as notcias mais recentes. Nesta onda, no Estado do Amazonas foi implantado o Centro de Biotecnologia e definiu-se como funo do Plo de Biotecnologia desenvolver pesquisa cientfica para identificar as matrias primas da biodiversidade regional com interesse econmico. A segunda notcia oficial de relevo o lanamento do Programa de Biodiesel para o Amazonas: dend

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com investimento previsto na ordem de um milho de reais. Neste artigo examina-se o avano de empreendimentos da indstria de biodiesel no Estado do Par e as limitaes/dificuldades de conciliar as estratgias empresarias com as dos agentes sociais (quilombolas, colonos, pequenos produtores). Nesta reflexo situam-se os conflitos entre povos e comunidades tradicionais e as empresas do campo da biotecnologia no Par. Para tratar do impacto das polticas da bioindstria e os territrios de povos tradicionais realiza-se uma estratgia de mapeamento, analisando, primeiro, as estratgias empresarias e segundo, interpretando os processos sociais de territorializao dos agentes sociais que possuem e reclamam direitos sobre os recursos da biodiversidade frente s crescentes ameaas de desterritorializao. ..................................

Sesso III Coordenao: Raquel Wiggers (UFAM) Luciana Braga Silveira (UFLA) 1- Trajetria e mobilizao das famlias assentadas nos projetos de reforma agrria no Estado de Roraima Carlos Alberto de Souza Cardoso (UFRR) Este trabalho apresenta os resultados da pesquisa realizada sobre os Projetos de Assentamento de Reforma Agrria no Estado de Roraima, na qual possvel fazer o exame da realidade concreta vivenciada em cinco projetos de assentamento rural, vinculados Superintendncia Regional do INCRA em Roraima, SR 25. Para tanto, essa anlise privilegia a observao das condies reais de produo e vida encontradas nos assentamentos desse estado, dando especial nfase trajetria e mobilizao das famlias organizadas pelo movimento sindical rural e pelos movimentos sociais rurais. Alm de verificar as condies de infraestrutura e de produo dos referidos projetos. 2- Sacralizao da luta pela posse da terra e ritualizao de lideranas sindicais como estratgia de mediao entre camponeses e Estado na Amaznia brasileira Edimilson Rodrigues de Souza (UFES) Este artigo tenta descrever as articulaes de agentes mediadores em conflitos agrrios frente aos aparelhos do Estado, apontando os reflexos e efeitos de enfrentamentos histricos entre atores regionais na formao de lideranas populares e das identidades do campesinato na fronteira amaznica. Sobretudo a partir das relaes entre ndios, camponeses, latifundirios, Estado e Igreja Catlica ps-1970. Mapeando espaos de violncia no campo na regio do Araguaia paraense, para pensar as lutas pelo reconhecimento de direitos sobre a terra e uso de recursos naturais, que se configuram enquanto estratgias (im)pertinentes de mediao em espaos de tenso e resistncia. Possibilitando relacionar memria e trajetria com a construo de identidades sociais que so permeadas por conflitos e lutas em busca da afirmao dos grupos e de direitos territoriais.

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3- O processo participativo do licenciamento ambiental de grandes empreendimentos de infraestrutura como um mecanismo de mediao entre interesses e vises de mundo conflitantes no processo de tomada de decises Raimer Rodrigues Rezende (Universidade de Utrecht e Centro de Estudos e Documentao Latino-Americanos, Pases Baixos) Mega-projetos como a Usina de Belo Monte do visibilidade a um antigo debate: sobre como polticas de desenvolvimento na Amaznia devem lidar com conflitos de interesses e vises de mundo divergentes. Faz-se evidente a necessidade de mediao de conflitos e da incluso de diferentes grupos na tomada de deciso. A partir do estudo do licenciamento ambiental das usinas de Santo Antnio e Jirau, este artigo analisa o que impede que o processo de licenciamento de grandes empreendimentos de infra estrutura proporcione um mecanismo de participao pblica capaz de auxiliar na mediao de interesses e vises de mundo.Este artigo baseado nos resultados de uma pesquisa de mestrado em Desenvolvimento Sustentvel, Gesto e Polticas Ambientais que incluiu 3 meses de trabalho de campo, principalmente em Rondnia. A dissertao foi premiada pela Associao Holandesa de Estudos Latino-Americanos e do Caribe - NALACS - como melhor dissertao de 2009 sobre tema relacionado Amrica Latina. 4- Polticas territoriais na Amaznia: poder tutelar estatal e transformaes sociais e econmicas de produtores agroextrativistas do rio Sucunduri (AM) Pedro Fonseca Leal (UFOPA) Neste trabalho, apresento uma anlise dos efeitos das polticas oficiais de integrao e colonizao, implantadas no perodo do Regime Militar (1964-85), e da atual poltica de criao de unidades de conservao, voltadas Amaznia. Para tanto, foco o estudo nos processos de mudana vivenciados por produtores agroextrativistas localizados, desde a dcada de 1940, s margens do rio Sucunduri, municpio de Apu (AM), que, na dcada de 1970, v seu territrio cortado pela rodovia Transamaznica; nos anos de 1980, parte de suas reas de uso incorporada ao Projeto de Assentamento Dirigido Rio Juma, criado em 1982, por agentes do INCRA; e, no ano de 2005, o restante de suas reas de uso atingido pela Floresta Nacional do Jatuarana e pelo Parque Nacional Juruena. Tais investimentos governamentais impem, pela ao tutelar de agentes estatais, aos produtores agroextrativistas, formas especficas de territorialidade, comprometendo sua reproduo social. 5- Reforma Agrria e Projeto de Assentamento Agroextrativista: uma comunidade rural no sul do Amazonas Raquel Wiggers (UFAM) O paper foi baseado em pesquisa de campo na Comunidade Santa Maria Auxiliadora no sul do Amazonas, recentemente transformada em Assentamento Rural pelo INCRA. Localizada s margens do Rio Ipixuna, em Humait, tornou-se Assentamento Rural (PAE) em 2007. O objetivo discutir relaes entre polticas de reforma agrria no Brasil e a forma de criao desse assentamento, que legalizou terras onde algumas famlias florestinas vivem e trabalham h pelo menos duas geraes. Interessa neste estudo ressaltar aspectos culturais destas famlias florestinas que utilizam a floresta e seus recursos de forma sustentvel e os objetivos da reforma agrria promovida pelo INCRA.

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6- Repensando a categoria de assentamentos rurais Luciana Braga Silveira (UFLA) Os estudos sobre assentamentos rurais no Brasil tm se mostrado muito importantes para a compreenso da poltica agrria e da estrutura fundiria brasileira, assim como para o entendimento do papel e das formas de atuao dos movimentos sociais do campo e os conflitos sociais gerados neste contexto. Especificamente, quando falamos dos assentamentos rurais da regio norte do pas, outras questes entram em jogo, como a relao das chamadas populaes tradicionais e os grandes fazendeiros, o desmatamento da floresta amaznica, o problema da grilagem de terras. Tendo em vista, a relevncia dessas discusses para o entendimento da questo agrria no pas, esse trabalho busca problematizar a categoria de assentamentos rurais a partir da experincia do Projeto de Assentamento Agroextrativista (PAE) Santa Maria Auxiliadora, em Humait AM. Pretende-se pensar como a territorializao de um espao como assentamento rural e a nova condio dos posseiros como assentados instaura uma srie de novas relaes e sociabilidades, com efeitos internos e externos ao grupo estudado. A interao entre distintas racionalidades relativas aos agentes das instituies pblicas e aos assentados na implementao das polticas voltadas para os assentamentos so objeto de anlise.

Psteres: 1- Juventude e Polticas Pblicas em Rorainpolis: uma questo de identidade Antonio de Souza (UFRR) Alm de outros atributos, o papel fundamental que norteia o eixo executor das polticas pblicas tambm a afirmao contnua da identidade do grupo para a qual direcionada. Compreendemos o grau de importncia que as polticas pblicas tm para a regio amaznica, englobando sua mega diversidade; por outro lado, entendemos tambm que essas polticas no podem ser pautadas em grandiosos projetos sem que no haja uma interao direta com o pblico alvo. Partindo dessa premissa, acreditamos que as polticas pblicas se tornam mais eficientes quando estruturadas dentro de uma metodologia que parta do especifico para o geral. nessa perspectiva que surge a inquietao de pensar as polticas pblicas de maneira mais especificas, direcionada para grupos especficos, o que transmite uma percepo mais p no cho, com uma possibilidade mais plausvel de atingir seus objetivos. Uma das consequncias, quando as polticas pblicas conseguem atingir diretamente seus objetivos, que gera uma continuidade afirmativa da identidade do grupo atingido por elas, e considero um desses grupos a juventude que mora no campo, que pela falta de tais polticas acabam escolhendo a cidade como meio de sobrevivncia, onde muitos deles acabam reconfigurando sua identidade. A continuidade de uma juventude no campo seria possvel se houvesse polticas pblicas especficas a elas, e essa percepo fruto de trabalhos de campo j realizados junto aos jovens de Rorainpolis. 2- Santa Maria Auxiliadora: um estudo sobre a organizao familiar de um assentamento do INCRA no Sul do Amazonas Larissa Vitor do Nascimento (UFAM ) Este trabalho tem como proposta investigar as formas de organizao familiar e de vizinhana em um assentamento do INCRA no Sul do Estado do Amazonas. O objeto desta pesquisa encontra-se na comunidade ribeirinha Santa Maria Auxiliadora, que se localiza no entorno da Floresta Nacional (FLONA) Balata Tufari, poro Sul do estado do Amazonas, s margens do Rio Ipixuna no municpio de Humait. Este assentamento foi implementado em 2009 como uma unidade agrcola familiar em um

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projeto de Assentamento Agro Extrativista (PAE), a comunidade Santa Maria Auxiliadora j existia antes de ser um assentamento do INCRA, o lder da comunidade foi quem deu incio ao processo para criao da agrovila. O estudo das relaes de parentesco nessa comunidade se faz importante para compreender como processo de implantao desse Assentamento foi desenvolvido. 3- RDS do Juma: uma tentativa de responsabilidade socioambiental Wender Felix de Arajo; Rafael Vieira Amorim (UFAM) A proposta tem por objetivo analisar como a Fundao Amazonas Sustentvel busca estabelecer um compromisso junto aos povos tradicionais da Reserva de Desenvolvimento Sustentvel do Juma (RDS do Juma), com a implementao do Projeto para Reduo de Emisses do Desmatamento (RED). Nosso interesse na RDS do Juma motivado principalmente pelo debate sobre as responsabilidades socioambientais (desmatamento, produo sustentvel, melhoria da educao, sade, comunicao e transporte nas comunidades) uma vez que essa Unidade de Conservao, localizada no estado do Amazonas, , hoje, um referencial nacional e internacional para a discusso de RED.

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Coordenao: Gilton Mendes dos Santos (UFAM) Marta Rosa Amoroso (USP)

AS DIFERENTES IMAGENS DO EXTRATIVISMO NA AMAZNIA O aviamento uma forma de explorao colonial que se tornou amplamente difundida na Amaznia a partir do sculo 19. Embora o poder econmico da borracha tenha perdido sua posio no mercado internacional, os patres, donos das terras e seringais, continuaram mantendo seus negcios at a dcada de 1980, quando novos personagens entram em cena. O modelo do aviamento expandiu e transformou-se num esquema de trocas que envolve diferentes formas de reciprocidade e simbolismo. Encontra-se to enraizado no modus operandi dos povos amaznicos que, paradoxalmente, podemos encontr-lo atualmente em formas sofisticadas como o das cantinas do mercado solidrio ribeirinho no Juru ou na cosmologia dos Paumari do Rio Purus. Este GT prope explorar as memrias e as experincias contemporneas dos povos indgenas sobre o extrativismo e as formas de produo material e simblica da vida na floresta. Busca ampliar o conjunto de imagens que visam dar conta das redes de saberes e pessoas que se estabelecem por meio da circulao de produtos e mercadorias. .................................... SESSO I 1- Memrias amerndias e o extrativismo. Dilogo interdisciplinar da Etnologia e Arqueologia sobre os modos de vida na floresta tropical Marta Amoroso (USP) A topofilia relao dos homens com a o ambiente justificou todo um conjunto de investimentos tericos da Arqueologia e da Antropologia nos anos 1950 e 1960 que se firmavam na linha dos constrangimentos que o ambiente das Florestas Tropicais impunha s populaes amerndias. Esta viso determinista, que submete as aes das populaes nativas de um lado s foras hegemnicas do ambiente e de outro s foras da explorao comercial, marca a reflexo que se fez e ainda se faz sobre o extrativismo enquanto forma preponderante de subsistncia na Amaznia. A apresentao focaliza as formas do extrativismo praticadas pelos Mura (rio Preto do Igap-A, AM) a partir de novos parmetros da reflexo antropolgica, como o tema do multinaturalismo (E. Viveiros de Castro) e das redes de socialidade que os Mura estabelecem com os moradores das cidades. 2- Extrativismo, donos e patres para os Chiquitano no Vale do Alto Guapor, fronteira Brasil e Bolvia Verone Cristina da Silva (USP) O povo indgena Chiquitano que vive no Brasil falante da lngua isolada chiquitana e ocupa uma parte do Sudoeste do Estado de Mato Grosso, fronteira Brasil e Bolvia. Muitas famlias trabalharam at a dcada de 1970 na extrao do ltex da borracha (Hevea brasiliensis) e da poaia (Cephaelis Ipecacuanha), atravs do sistema de aviamento. As embarcaes transportavam pelo rio Guapor produtos como borracha, poaia, tecidos, gado, madeira, canade-acar, aguardente e, ainda, cereais das roas dos Chiquitano. As estradas no oficiais de Vila Bela da Santssima Trindade at territrio boliviano foram tambm utilizadas pelos marreteiros da borracha para o deslocamento da matria-prima. O extrativismo mobilizou trocas, comrcio, nominaes e relaes. O sentido de patro indica uma categoria relacional, que opera entre os chiquitano a partir de uma posio de alteridade ocupada por fazendeiros, soldados ou quilombolas, e que contribui na diferenciao externa dos chiquitano (ns-eles).

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3- A substituio de cultivos ilcitos na Amaznia colombiana: o desenvolvimento e os povos indgenas no meio do conflito armado Carlos Andrs Usctegui Vargas (Universidad de Chile) O texto apresenta uma proposta de pesquisa cujo objetivo reconhecer os impactos das polticas de erradicao e substituio de cultivos ilcitos (coca, papoula, maconha) junto com a apario de empresas e organizaes que se inserem nos discursos globais de desenvolvimento, sustentabilidade e comrcio justo, envolvendo populaes indgenas na Amaznia colombiana. Procura-se identificar as transformaes geradas pelo encontro dos novos discursos do desenvolvimento emitidos desde os mbitos global e nacional, no mbito local, na vida das populaes indgenas, que tm encontrado nos cultivos ilegais o nico modo de garantir sua prpria sobrevivncia, perante a falta de alternativas laborais e produtivas que permitam sua insero na legalidade. A proposta visa aportar novos elementos para a abordagem de uma das maiores problemticas da Colmbia, a qual se desenvolve na fronteira geopoltica com o Brasil. 4- O circuito de mercadorias na regio do Purus Anglica Maia Vieira; Ingrid Daiane Pedrosa (UFAM) A exemplo de outras regies amaznicas, a bacia do rio Purus foi alvo de grandes investidas, principalmente, das empresas extrativistas que atuavam do chamado Ciclo da Borracha entre os sculos XIX e XX. O esquema do Sistema de Aviamento consistia, basicamente, do abastecimento dos seringais com mercadorias, bens e alimentos industrializados. Este modelo marcado pela relao desigual e eternal entre patres e extrativistas, cujo modelo moldou a ampla forma de sociabilidade que marcou intensamente a histria econmica e social da Amaznia. Para compreender o aviamento no rio Purus, propomos como fonte primria os arquivos da empresa J.G.Arajo, a mais proeminente empresa comercial atuante na Amaznia durante o sculo XIX. A J.G.Arajo se configura como uma das maiores empresas aviadoras no ramo do extrativismo. E com base na sistematizao da documentao pesquisada Livros de Carga, Dirios de Navegao, Cartas Comerciais, Lioros de Castanhas propomos realizar uma anlise relativa implantao e manuteno da rede social e de movimentao das mercadorias ligadas indstria extrativista no Rio Purus. Todavia, realizaremos tambm uma conexo entre a documentao da empresa J.G.Arajo e os arquivos do Servio de Proteo aos ndios - SPI. De modo que se torne possvel a construo do cenrio extrativista da poca, atestando a influncia direta do sistema extrativista na regio e o envolvimento dos seringalistas, seringueiros e populaes indgenas que se encontravam na extenso do Rio Purus. 5- Estrutura do sistema de aviamento no Purus Admilton Freitas das Chagas Pinto (UFAM) A proposta desta comunicao compreender o sistema de aviamento, estrutura composta pela casa aviadora, o seringal e seringueiro, dentro de uma dinmica de circulao de costumes, trocas de produtos, consolidando a interao entre as microrregies do Purus e a cidade de Manaus. A rede de aviamento garantiu o escoamento da produo de borracha firmando uma cadeia de circulao das mercadorias no interior da selva para as cidades de Belm e Manaus. As casas aviadoras atuaram na consolidao de infraestrutura, logstica, transporte a vapor, linha de crdito e mo de obra. Esses fatores condicionaram rotas permanentes de um dos maiores centros produtor de borracha da Amaznia, interligando a regio do Purus ao mercado internacional. As Casas Aviadoras aparecem como modelo institucionalizado de aviamento, recebem do seringal os carregamentos de borrachas em seus armazns na cidade e fornece para o seringalista a credito todas as variedades de produtos, estocados no barraco no meio da selva. Uma espcie de banco ou empresa, presente no mercado de

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exportao e importao e financiando intensos negcios nos seringais a casa aviadora representa a princpio este senhor comercial. O Purus detinha aproximadamente 400 seringais, chegando a representar de 30% a 40%, da produo de borracha. A partir destes ndices a JG Arajo manteve suas atividades pelo interior amaznico por mais de cem anos. Encontramos os registros do Purus em cinco livros de caixa, arquivos de viagem da empresa, mostram o grande quantitativo do comrcio naqueles seringais. Euclides da Cunha j apontava o Purus como o maior exportador de seringa de todos os rios da Amaznia. As empresas aviadoras sempre tiveram como negcio mais lucrativo a borracha, porm os demais produtos amaznicos acompanharam o comrcio de exportao extrativa e a variedade de produtos naturais do Purus, um dos fortes polos extrativos amaznicos. ...................................... SESSO II 1- Entre a margem e o centro: agroextrativismo, troca e reciprocidade em um seringal acreano Karine Lopes Narahara (UFRJ) Com a queda econmica da borracha houve um esvaziamento dos seringais do sudoeste amaznico, especialmente dos centros. Porm, no seringal Porongaba, Mdio Iaco (AC), quase todos grupos domsticos residem no centro. Analisando os circuitos de troca e reciprocidade ligados ao agroextrativismo, a pesquisa busca compreender as motivaes que levam os moradores a permanecerem no seringal. A castanha a principal fonte de recursos financeiros, enquanto a criao de gado funciona como patrimnio e herana. O extrativismo de castanha, de borracha, a agricultura e a criao de animais estabelecem circuitos de troca e de reciprocidade que (re)criam laos entre as casas, especialmente os circuitos de dons. Nesses circuitos, ganham relevo as relaes estabelecidas entre casas aparentadas. Se o parentesco , por um lado, a base sobre a qual os mecanismos de reciprocidade so estabelecidos, por outro, tais mecanismos (re)criam laos de parentesco, viabilizando a vida entre a margem e o centro. 2- O velho aviamento e as modernas cantigas do Mercado Solidrio no Mdio Juru Gilton Mendes dos Santos (UFAM) O Juru foi um dos afamados rios dos longos anos do ciclo de coleta da Amaznia. O sistema de aviamento ali fincou suas bases, sustentando inmeros seringais e uma densa populao de seringueiros. Com sua derrocada, em finais dos anos 1980, os velhos seringais do lugar e formao s chamadas comunidades extrativistas, que, depois de assistidas pelos regates, os quais abundavam em guas do Juru at recentemente, passaram a ser abastecidas pelas cantinas do mercado ribeirinho solidrio. A estrutura desse novo sistema encontra-se, por sua vez, assentada no velho modelo de troca entre bens industrializados (mercadorias) e bens naturais (produo), frutos da coleta e da agricultura. A presente comunicao objetiva apresentar o itinerrio dessa modernizao e suas implicaes sociais no Mdio Juru. 3- O trabalho de meia como estratgia produtiva dos artesos da Reserva de Desenvolvimento Sustentvel Aman - Mdio Solimes Marlia de Jesus da Silva e Sousa (UFAM) Esta comunicao resulta de um recorte da dissertao de mestrado sobre saberes e modos de fazer objetos artesanais nas comunidades ribeirinhas de Belo Monte, So Jos do Urini e Stio Cachimbo,

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situadas na RDS Aman. O estudo etnogrfico identificou a produo de um repertrio de artefatos (paneiro, peneira, balaio, remo entre outros), empreendidos por 23 famlias atravs de diferentes estratgias produtivas. O sistema de trabalho de meia uma das estratgias que adquire importncia decisiva no processo produtivo dos objetos artesanais. regido pela diviso de tarefas entre o arteso produtor e o fornecedor da matria-prima. Para sua efetivao so formadas redes locais de cooperao baseadas em laos de parentesco e compadrio que estabelecem uma dinmica peculiar produo e a circulao dos objetos. So relaes de reciprocidade que podem promover tanto o fortalecimento da sociabilidade local como conflitos e rupturas nas relaes caso acordos sejam quebrados. 4- De patres e parceiros de troca: os Aparai e Wayana meridionais e a extrao de balata na Amaznia Oriental Gabriel Coutinho Barbosa (UFSC) Do fim do sculo XIX a meados do XX, muitos Aparai e Wayana meridionais (caribe) se engajaram nas frentes extrativistas de balata, trabalhando para patres e comerciantes no-ndios em regime de aviamento. Os Aparai e Wayana tm uma apreenso positiva dessas relaes, marcada pelo saudosismo. Isso aponta para um modo distinto de compreenso indgena de transaes que costumam ser descritas como desiguais e explorativas pela literatura. Em seus relatos, os Aparai e Wayana referem-se a patres, comerciantes e balateiros por meio de categorias que se opem em diversos sentidos. De um lado, os termos pna, pawana e -epe, que remetem relao essencialmente equilibrada de parceria de troca, baseada na oferta recproca de presentes e gentilezas. De outro, os vocbulos esemy, poeto e peito, relacionados a donos, mestres e posies de subordinao. Tal ambiguidade resulta da confluncia de dois fatores: a complexidade dessas relaes construdas historicamente, assim como o repertrio indgena de categorias relacionais irredutveis s nossas conceituaes.

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GT17- ANTROPOLOGIA, IDENTIDADES & POLTICAS PBLICAS (SOCIAIS) Coordenao: Alicia Ferreira Gonalves (UFPB) Alcides Fernando Gussi (UFC) No Brasil a partir do final da dcada de 1980 alcana visibilidade movimentos sociais contrrios ordem hegemnica do capital. Nesse contexto poltico h um resgate da moral da solidariedade e de pertencimento social no campo dos movimentos sociais. Ao longo deste processo, como contraponto s polticas de corte neoliberal, h a institucionalizao das polticas pblicas de transferncia e gerao de renda tais como: o Programa Bolsa Famlia (PBF), o Programa Nacional de Agricultura Familiar (PRONAF), Microfinanas e Economia Solidria. Neste sentido, o objetivo do GT Antropologia, Identidades & Polticas Sociais congregar pesquisadores que realizam pesquisas empricas e reflexes tericas nas interfaces entre Antropologia, as polticas pblicas e as identidades em suas vrias nuanas, tais como, gnero, tnica, religiosa, profissional, dentre outras. Neste sentido, algumas reflexes so relevantes: Quais as ressonncias das polticas sociais, por exemplo, nas configuraes de gnero, visto que, nesses programas h uma significativa participao das mulheres? Quais as ressonncias das referidas polticas em comunidades camponesas? Comunidades pobres urbanas? Ribeirinhas? Sociedades indgenas? Ciganos? Quilombolas? Como tais comunidades (re) significam as referidas polticas? E, dialeticamente, como tais polticas remodelam as identidades? Ademais, o GT prope a problematizao sobre questes ticas do ofcio do antroplogo em sua atuao no campo das polticas (com maior impacto na regio Nordeste e Norte), nas interfaces entre o campo acadmico, os movimentos sociais e o Estado. Da perspectiva epistemolgica, o GT prope refletir criticamente sobre o papel da disciplina como produtora de conhecimento acadmico e extra-acadmico que permite analisar tais polticas a partir da perspectiva disciplinar e em sintonia com a viso de mundo dos referidos grupos, em um processo dialgico e simtrico, como diria Roberto Cardoso de Oliveira. ................................. SESSO I- POLTICAS E IDENTIDADES: INDGENAS E QUILOMBOLAS 1- Poltica Indgena e o Estado Andrezinho Fernandes Cruz (UFAM) Neste trabalho buscamos compreender o modo de atuao e insero das lideranas indgenas nas diversas instncias do Estado e esferas governamentais (Secretarias, Fundaes e Organizaes) e de como as lideranas mantinham contato com suas organizaes de base - Organizaes e Associaes indgenas, razo pela qual, tomamos a COIAB (Coordenao das Organizaes Indgenas da Amaznia Brasileira) como foco desta pesquisa. Como principais fontes de anlise, utilizamos documentos e entrevistas realizadas com lideranas indgenas que participam ou participaram da construo e implementao das polticas pblicas para os povos indgenas, bem como, discursos proferidos em eventos como as Conferncias Regionais e Nacionais Indigenistas, realizadas no Rio Negro (Hotel Aria Tower) e em Braslia, que trataram da questo indgena. O arcabouo terico-metodolgico est embasado em um enfoque processual, examinando-se as configuraes sociais e redes de interdependncia entre os agentes. 2- Poltica partidria e organizao social no Alto Rio Negro: a experincia dos indgenas de So Gabriel da Cachoeira/Am Jean Ricardo Ramos Maia (UNICAMP) As eleies em So Gabriel da Cachoeira, na regio conhecida como Alto Rio Negro no difere, primeira vista, das que ocorrem nos demais municpios do estado do Amazonas. A questo da poltica partidria no interior do estado sempre tema de diversas contradies e quase nunca se

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enquadra fora dos parmetros de quem pode pagar mais. A histria dos indgenas e da FOIRN movimento indgena no alto rio negro ressalta o papel da agncia indgena apesar das tradicionais mazelas da poltica oficial. Meu objetivo neste artigo demonstrar como as noes de organizao social tradicionais so mais importantes que outros aspectos, no jogo de legitimao e organizao social de poder na regio. Quero investigar se a eleio de 2008 representa para o movimento indgena um novo lugar de embate poltico ou apenas um evento isolado, sem maiores consequncias. Para tanto, estarei analisando o perfil de vereadores da atual Cmara Municipal e alguns fatos das eleies de 2010. 3- Polticas e identidades no Rio Negro/AM: apropriao e re (significao) Mauro Gomes da Costa (FAPEAM)/ FSDB) O trabalho aborda a apropriao de conhecimentos, valores, costumes e instituies ocidentais e os modos como a cultura no-indgena foi ressignificada e usada para a (re) afirmao de identidades e autodeterminao do movimento indgena no Rio Negro/AM. A teoria antropolgica da perda cultural indgena definitiva negligenciou as mediaes envolvidas nas situaes de contato. Autores como Gruzinski (2003), Bernand (2001/2006) analisam os arranjos culturais presentes nas relaes entre ndios e a cultura ocidental. As perspectivas da etno-histria evidenciam o protagonismo indgena frente sociedade nacional (Cunha, 1992; Viveiros de Castro e Cunha, 1993; Wright, 1999/2004; Albert, 2002; Pompa, 2003; Montero, 2006). Discutir as formas como a escola, os servios de sade, a institucionalizao das Organizaes Indgenas, a atuao executiva e parlamentar (re) configuram as identidades e, dialeticamente, como tais polticas so (re) significadas so os objetivos deste trabalho. 4- Os gestores de projetos indgenas: configuraes da poltica indgena e indigenista na regio do Mdio Solimes Inara do Nascimento Tavares (UFAM) Este texto objetiva apresentar algumas reflexes sobre a configurao (Elias, 1994) da poltica indigenista e os rearranjos da poltica indgena tomando por campo etnogrfico o curso de formao de Gestores de Projetos Indgenas do Corredor Central da Amaznia PDPI/MMA (Projetos Demonstrativos dos Povos Indgenas/ Ministrio do Meio Ambiente). O curso realizou-se no perodo de fevereiro de 2009 a fevereiro de 2010, e a poltica indigenista executada nesse curso orientou suas aes pelos princpios de gesto, participao e projetos indgenas. Destaco esses conceitos no intuito de compreender a lgica da poltica pblica. Para a anlise da poltica indgena, considero os indgenas formados pelo curso a partir de sua trajetria (Bourdieu, 1996). Optei pelos indgenas da regio de Tef (T.I Barreira da Misso) e Alvares (T.I Maraja). Posto isso, a tentativa apresentar como se estabelece as relaes no campo da poltica pblica voltada aos povos indgenas o curso de gestores - e como o movimento indgena - atravs dos indgenas que fizeram o curso - se relacionam com esses diversos conceitos, agentes e agncias. 5- A categoria raa na arena das identidades Tatiane Pereira Muniz (UFBA) A problematizao da noo de raa, no contexto do multiculturalismo, aparece como um imperativo irrefutvel, uma vez que est consolidada como categoria estruturante das relaes sociais sendo, frequentemente, acionada na definio dos parmetros de participao democrtica e plural. O estabelecimento de polticas de reparao de recorte racial, bem como, a recente aprovao do Estatuto de Igualdade Racial, no Brasil, fruto da permanente negociao poltica e disputa simblica, nas quais raa aparece enquanto discurso, amparado em argumentos biolgicos, sociais e polticos e como objeto controverso do biopoder. A investigao de como raa acionada pelas diversas esferas da sociedade -

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dentre elas os movimentos sociais, o Estado e a mdia - podem fornecer pistas sobre as representaes sobre essa categoria, na atualidade, bem como elucidar como a interface entre polticas pblicas de recorte racial e os movimentos sociais contribuem para a constante remodelao das identidades. 6- Polticas pblicas de cultura em uma comunidade quilombola Ana Claudia Cruz da Silva (UFF) O conceito de cultura central para a Antropologia e tem se tornado cada vez mais central tambm para a sociedade ocidental. Seu uso tem se intensificado em diferentes domnios da sociedade em que ele possua uma participao marginal, como a economia e a poltica. E pode-se dizer que no Brasil, especialmente nos ltimos anos, parte dessa intensificao se deve ao investimento, por parte de governos, principalmente o federal, em polticas pblicas de cultura. A proposta desta comunicao refletir sobre a implementao de polticas pblicas que visam a gerao de emprego e renda numa comunidade negra situada num municpio do interior do Estado do Rio, cujos membros habitam prdios que outrora foram habitados pelos escravos da fazenda, dos quais eles so considerados descendentes. Tais polticas esto ancoradas na reproduo da cultura de seus antepassados, portanto, na 'cultura' escrava, que se pretende que tambm seja 'preservada'. 7- Reconhecimento de comunidades remanescentes de quilombos e transformaes socioculturais Sabrina D'Almeida (UNIFESP) O reconhecimento tnico de grupos como comunidades remanescentes de quilombos nos dias de hoje permeado por conflitos e impasses. Apesar deste processo constituir-se numa conquista histrica que projetou estes atores na poltica nacional como sujeitos polticos e de direitos, ainda pouco se conhece sobre como estas comunidades vivem aps conquistarem o reconhecimento e titulao de suas terras e as implicaes de polticas pblicas afirmativas em suas dinmicas scio-culturais. Este trabalho tem como objetivo refletir sobre as mudanas ocorridas na sociabilidade dos moradores do Quilombo Morro Seco a partir de seu reconhecimento oficial como remanescentes de quilombos, bem como analisar de que maneira as polticas pblicas destinadas a esses grupos, mais especificamente o artigo 68 do Ato das Disposies Costitucionais Transitrias, se relacionam com esses processos identitrios. 8- Novas possibilidades narrativas: a construo de identidades negras no quilombo de Santana-PE Francisco Carlos Lucena (ISES) A comunidade quilombola de Santana localiza-se em Salgueiro, serto de Pernambuco. Tem uma populao de aproximadamente 399 habitantes. A pesquisa objetiva estudar as novas formas de compreenso da identidade negra em Santana. Ela tem revelado um intenso debate e reflexividade sobre a mistura racial, a noo de raa, a valorizao do ser negro e o significado de quilombo. O trabalho de campo sinaliza elementos importantes de ressemantizao da identidade negra. Entre esses elementos, destacamos o processo de auto-reconhecimento da comunidade como quilombola, a insero de polticas pblicas ligadas valorizao do ser negro, as redes de contatos entre Santana e instituies pblicas e ONGs e o acesso significativo de pessoas da comunidade a formao universitria na regio, implicando novos patamares de escolaridade e, eventualmente, a formao de lideranas e mediaes polticas.

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9- Corpo, sade e doena: um estudo de caso sobre as aes da Rede de Religies Afro brasileiras e Sade em Belm do Par. Selma de Souza Brito (UFPA)

Neste trabalho proponho-me discutir alguns aspectos das metodologias de ao que a Rede de Religies Afro brasileiras e Sade desenvolvem dentro das casas de culto em Belm do Par, a partir da relao entre as representaes de sade e doena dentro da cosmoviso religiosa afro-brasileira, a medicina dos terreiros e a medicina oficial, considerando nesse nterim os modos como poder pblico, nas chamadas Aes afirmativas para populao negra dialoga nesse aspecto especfico que so essas duas medicinas. O que pretendo no perceber essa inter relao por meio da dicotomia medicina dos terreiros versus medicina cientifica, mas sim saber como a Rede ao passo que articula suas prticas religiosas e teraputicas dentro dos terreiros tambm possibilita ressignificar suas aes a partir de informaes do Sistema nico de Sade (SUS).
................................ SESSO II- PARTE I. POLTICAS SOCIAIS, MULHERES E JOVENS 1- Violncia domstica e familiar: casos de violncia contra mulheres idosas em Belm do Par Julia Glaciele dos Santos Souza (UFPA) O presente trabalho diz respeito a uma pesquisa realizada em perodo de graduao e aborda a violncia psicolgica e patrimonial contra mulheres idosas na cidade de Belm do Par. A partir de depoimentos e de visitas ao programa Universidade da Terceira Idade (UNITERCI) vinculado Universidade Federal do Par busquei analisar esses tipos de violncia domstica e familiar, assim como as relaes de gnero que esto inseridas neste contexto. Considerando o compromisso do Estado brasileiro de coibir, prevenir e erradicar a violncia contra a mulher, firmado em conferncias internacionais e nacionais, tendo em vista a instituio da Lei 11.340/06, a Lei Maria da Penha. Alm disso, coube enfatizar o papel das universidades da terceira idade na promoo de uma melhoria na qualidade de vida da populao idosa como uma instituio que visa divulgao da Lei Maria da Penha e, nesse mbito, dos direitos das mulheres idosas. 2- Sobre os programas direcionados juventude: uma etnografia do ProJovem Adolescente Hildon Oliveira Santiago Carade (UFBA) Esta comunicao fruto de uma etnografia realizada numa turma de beneficirios do Pro Jovem Adolescente programa direcionado aos jovens de 15 a 17 anos, que estejam (ou vistos como estando) numa situao de risco social -, localizada no Alto das Pombas, bairro popular da cidade de Salvador. Meu objetivo investigar o circuito de relaes estabelecidas pelo Programa, quais sejam a sua insero no bairro, as relaes com a famlia, com as instituies pblicas e o poder local. Tendo em vista o fato de o Programa ser considerado o pilar da proviso juventude carente do pas, sendo preferencialmente direcionado aos jovens cujas famlias so beneficiadas pelo Bolsa Famlia, este estudo almeja estabelecer uma abordagem alternativa s anlises baseadas na eficcia e/ou eficincia de uma poltica pblica, interessando-se em saber como os indivduos produzem, reproduzem e ressignificam aquilo que foi para eles projetado em um desenho institucional de poltica social.

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2- Um antroplogo no CRAS: polticas de assistncia social diferenciada Ninno Amorim (Universidade Federal de Rondnia) O presente trabalho fruto de uma experincia profissional vivida no Centro de Referncia em Assistncia Social - CRAS, no municpio de Acara-CE, durante o primeiro semestre de 2009. A insero do antroplogo na equipe do CRAS, geralmente composta por psiclogos e, majoritariamente, por assistentes sociais, se deu por conta da existncia de duas aldeias indgenas da etnia Trememb nos limites do municpio. Em linhas gerais, o trabalho destinado equipe do CRAS limita-se realizao de visitas s comunidades, anotao das reivindicaes mais urgentes e encaminhamento das demandas para a Secretaria Municipal de Assistncia Social. A formao do cientista social, e do antroplogo em particular, com uma enorme discusso sobre teorias, mtodos e tcnicas de pesquisa, constitui o diferencial da atuao desse profissional em campo. O trabalho do antroplogo, mais habituado a pesquisar e a construir um conhecimento sobre as populaes estudadas, se viu diante de um novo desafio: o da interveno poltica, trabalhar noes de cidadania, providenciar documentao da populao atendida para se credenciar junto a rgos de fomento, enfim, se envolver num processo de organizao social com um propsito especfico e orientado pelas polticas oriundas do Ministrio do Desenvolvimento Social e Combate Fome - MDS. O desafio de lidar com toda a documentao do Programa Bolsa-Famlia, Pr jovem, Pronaf e tantas outras siglas que aos poucos vo se tornando familiar. PARTE II- POLTICAS PBLICAS NO CAMPO DA ECONOMIA SOLIDRIA 3- Economia solidria e catadores de materiais reciclveis em Salvador: polticas pblicas e a enunciao de identidades no Brasil Lara Santos de Amorim (UFPB/Litoral Norte) Essa comunicao pretende realizar uma reflexo antropolgica sobre a identidade de catadores (as) de Salvador - BA e a poltica pblica adotada para a formao de catadores de materiais reciclveis no Brasil. Em 2010, fui coordenadora de campo da pesquisa qualitativa em uma pesquisa nacional de Avaliao do Projeto de Fortalecimento do Associativismo e do Cooperativismo dos Catadores de Materiais Reciclveis: formao para autogesto, assistncia tcnica e mobilizao, empreendida pela Fundao Banco do Brasil FBB, em ao conjunta com o Ministrio do Trabalho e Emprego - MTE. Entre os estados brasileiros visitados, tive a oportunidade de realizar pesquisa em profundidade com catadores representantes do Movimento Nacional em Salvador BA, na sede do Instituto Pangea. A partir destas conversas foi possvel traar algumas das enunciaes de identidades que se configuram nesta relao entre poder pblico e movimento sociais. Meu objetivo , portanto, refletir, a partir de uma abordagem etnogrfica, sobre como se do algumas enunciaes e discursos que os entrevistados fazem de suas prprias identidades. 4- Polticas pblicas e finanas solidrias: os desafios da gerao de renda na Paraba e na Amaznia Victoria Puntriano Ziga (UFPB) Alicia Ferreira Gonalves (UFPB) Este trabalho objetiva realizar uma reflexo acerca dos desafios enfrentados na gerao de emprego e renda e as prticas democrticas exercidas nas comunidades periurbanas situadas na regio Norte, (Estado do Par) e no Nordeste, (Estado da Paraba), a partir de uma perspectiva comparativa com nfase no desenvolvimento e sustentabilidade das comunidades. Trata-se de uma aproximao

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etnogrfica que tem como foco a poltica dos Fundos Rotativos Solidrios (FRS), no mbito das finanas solidrias e sua atuao no fortalecimento das dinmicas presentes nas comunidades, neste caso especfico, a solidariedade se apresenta como elo que pode evitar a desagregao no tecido social e possibilitar a sua emancipao. Psteres: 1- A poltica social dos Fundos Rotativos Solidrios e as suas ressonncias na vida dos agricultores Fabricia Fulgncio (UFPB) Alicia Gonalves (UFPB) O trabalho tem como objetivo apresentar o esboo de uma poltica social financiada pelo Banco do Nordeste do Brasil em parceria com a Secretaria Nacional de Economia Solidria. A pesquisa emprica realizou-se no Agreste da Paraba, compreendendo dois municpios da regio, Remgio e Casserengue, no qual esses so contemplados com a poltica dos Fundos Rotativos Solidrios. Essa poltica visa o desenvolvimento de pequenas comunidades de camponeses com o financiamento de recursos pblicos que em tese praticam a autogesto destes recursos, formando uma poupana e que decidem (re) investir em prol da prpria comunidade. Essa poltica social articula-se com a perspectiva da economia solidria, visando o combate a pobreza e a desigualdade regional por meio da gerao de trabalho e renda. Dessa maneira a finalidade da pesquisa etnogrfica buscou mostrar a viso dos sujeitos sobre a poltica social, os limites e as potencialidades da poltica na comunidade, e principalmente o impacto que essa causou em suas vidas cotidianas. Portanto as experincias empricas corroboram o funcionamento da poltica em pequenas comunidades de agricultores no Agreste Paraibano. 2- Polticas Sociais: contribuies nas interfaces das relaes de gnero e Identidades em comunidades no Alto Serto Paraibano Celly Souza dos Santos (UFPB) Alicia Ferreira Gonalves (UFPB) O presente trabalho est vinculado pesquisa de carter etnogrfico de uma poltica social de finanas solidrias, os Fundos Rotativos Solidrios (FRS), que contemplam comunidades camponesas no Alto Serto Paraibano. O recorte emprico so comunidades de assentados situadas no entorno do Municpio de Santa Cruz no stio Tigre. A finalidade deste trabalho realizar uma reflexo antropolgica sobre as interfaces das polticas sociais em detrimento com as relaes de gnero. Abordando os possveis impactos dentro da perspectiva da (re) significaes nas relaes de gnero no cotidiano das artess e alguns dados empricos da pesquisa que sinalizaram efeitos de uma poltica social que no so direcionadas especificamente para mulheres, mas conseguiu inserir as mesmas em uma nova participao e atuao dentro das comunidades. 3- Faces da Economia Solidria: desenvolvimento social e Fundos Rotativos Solidrios Aline Myrtes de Souza Vieira (UFPB) Alicia Ferreira Gonalves (UFPB) O presente trabalho fruto da pesquisa etnogrfica Avaliao dos Fundos Rotativos Solidrios no Estado da Paraba, a qual avalia a atuao da poltica dos fundos rotativos solidrios. O foco desta anlise concentra-se nos Municpios de Remgio e Casserengue que se localizam no Agreste da Paraba. As comunidades que fomentam a pesquisa tm diferentes relaes, modos de administrao e organizao desta poltica social, a atuao da economia solidria representada a partir destas

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atuaes que geram impacto no desenvolvimento social local. O desenvolvimento social exposto segundo as perspectivas dos sujeitos inseridos nesta prtica. O processo de autonomia, sustentabilidade social e econmica resultante de novo significado da famlia, trabalho, educao e conscientizao das pessoas. 4- Os Fundos Rotativos Solidrios como uma poltica de desenvolvimento rural sobre a tica dos seus participantes Michele Nunes Rufino (UFPB) Alcia Ferreira Gonalves (UFPB) Neste trabalho irei abordar algumas questes levantadas no Projeto de Pesquisa Avaliao dos Fundos Rotativos Solidrios no Estado da Paraba, que uma pesquisa de carter etnogrfico que visa o desenho e a aplicabilidade dessa poltica dentro das comunidades rurais no Alto Serto Paraibano. Irei deter-me ao desenvolvimento local sobre duas ticas, a tica institucional da instituio fomentadora que requer dessa poltica resultados mais quantitativos, e abordarei o desenvolvimento local segundo a perspectiva do prprio participante, observando os condicionantes locais que os afetam diretamente e indiretamente o desenvolvimento, retardamento ou ainda o que poder promover a estagnao em cada comunidade (como o Programa Bolsa Famlia-PBF, por exemplo), assim tento uma viso mais qualitativa da referida poltica segundo o sujeito participante. .................................. SESSO III- POLTICAS PBLICAS NO CAMPO E NA CIDADE 1- Polticas de Desenvolvimento Territorial Rural no Semirido da Paraba Mnica Laura Caroli Ervolino (PRODEMA UFPB) A Indicao Geogrfica um selo distintivo vinculado diretamente ao territrio de procedncia do produto, que agregado a este, alm da viabilidade econmica, pode contribuir para o desenvolvimento territorial. O arroz vermelho produzido no Vale do Pianc na Paraba est em processo de obteno de IG, um caso bastante expressivo pelo carter tradicional do arroz vermelho e sua produo em pequena escala, por agricultores familiares. Desta forma pretende-se avaliar o impacto deste primeiro registro de IG na Paraba, uma proposta que vai de encontro ao desenvolvimento rural, com o tema da multifuncionalidade da agricultura: manejo dos recursos naturais, prticas solidrias, sistemas de organizao no trabalho e manifestaes culturais tradicionais (WANDERLEY, 2004), mas precisa ser avaliado quanto as suas consequncias reais para o meio ambiente, para os agricultores e para o prprio territrio como um todo. 2- Polticas Pblicas e Desenvolvimento Rural Sustentvel Paula Lebre Bronzeado (UFPB) Alicia Ferreira Gonalves (UFPB) O semirido brasileiro abrange 1.133 municpios, com uma rea de 969.589,4 km2 e abriga mais de 1 milho pessoas. Desde a dcada de 90, a proposta de convivncia com o semirido passa a conquistar novos espaos de participao da sociedade nos processos de formulao de polticas pblicas. A presente pesquisa tem como objetivo analisar o papel dos novos atores sociais na formulao de polticas pblicas para a sustentabilidade do desenvolvimento rural no semirido da Paraba. Nesse

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sentido, pretende-se verificar as novas concepes de sustentabilidade impulsionadas pelos novos atores sociais (comunidades rurais, novos movimentos sociais, terceiro setor) e suas inter-relaes com entidades pblicas. A metodologia de cunho etnogrfico e comparativo. Portanto, espera-se fornecer subsdios e elementos empricos para anlise sobre o desenvolvimento rural no semirido e de como esto articuladas as estratgias de sustentabilidade em suas diversas dimenses. Tendo em vista contribuir para o entendimento dos sertanejos sobre realidade vivida e a busca coletiva de formas de enfrentamento, como organizao social e participao poltica, tornando-os sujeitos do processo de desenvolvimento rural. 3- Anlise de uma poltica pblica de incluso digital: o Centro Rural de Incluso Digital no Assentamento Santana-CE Ctia Regina Muniz (UNICAMP) Alcides Fernando Gussi (UFC) Hermnio Borges Neto (UFC) A proposta deste trabalho apresentar os resultados parciais da anlise de uma pesquisa realizada sobre os Centros Rurais de Incluso Digital - CRIDs, ambientes virtuais de aprendizagem instalados em comunidades de assentamentos rurais no Cear, no mbito de um programa do Laboratrio de Multimeios da Faculdade de Educao FACED da Universidade Federal do Cear - UFC. Para tanto, descrevemos os dados coletados e analisados sobre o referido programa no assentamento Santana, localizado no Municpio de Monsenhor Tabosa-CE, destacando os impactos do mesmo sobre a comunidade local e as interpretaes dos usurios, gestores, professores e moradores acerca do CRID. As concluses indicam que uma avaliao dos CRIDs deve atentar para o contexto em que esto inseridos, os quais influenciam as interpretaes sobre o Programa. 4- Identidade, agroextrativismo e polticas ambientais no Rio Manicor/AM Maglcia Izabel de Assis Oneti (UFAM) No Rio Manicor, municpio de Manicor - AM, h nove comunidades organizadas em torno da Central das Associaes Agroextrativistas do Rio Manicor, onde h a coexistncia de diversas atividades: agricultura, criao de animais, extrativismo vegetal madeireiro, no madeireiro (coleta de castanha) e animal (caa e pesca). No nterim de conflitos socioambientais (retirada de madeira, pesca ilegal) e territoriais (compra de terras por estrangeiros; limites entre as Terras Indgenas), os agricultores passaram a se denominar agroextrativistas, reivindicando do ITEAM a transformao de suas terras em UC's, na modalidade RDS. Questiona-se como a categoria agroextrativista resignificada pelos agricultores e como estes percebem a implementao de polticas ambientais, pois o municpio esquadrinhado por polticas territoriais da Unio e Estado. A abordagem antropolgica permite compreender como os agentes se organizam associativamente e o posicionamento do pesquisador frente tais polticas. 5- Cidades, esportes de natureza e polticas pblicas Snia Maria Neves Bittencourt de S (UFPB) O trabalho reflete como as cidades, particularmente, a cidade de Joo Pessoa, so vividas no cotidiano por aqueles que praticam esporte de natureza. Por meio destas prticas eles articulam uma srie de relaes que junto com determinadas polticas pblicas acabam por produzir uma melhor qualidade de vida e abrir caminho para uma rede de possibilidades de aes cidads voltadas a sustentabilidade urbana, particularmente na rea de sade, lazer e urbanismo.

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6- Decalcando projeto de vida na cidade: etnografando as tramas de uma poltica pblica em Salvador Rosana dos Santos Silva (UFBA) Este trabalho versa sobre o modo como os atores sociais em seus jogos cnicos se apropriam e resignificam o que para eles projetado pelas polticas de habitao popular quando elaboram seus projetos de vida. O cenrio desta investigao Paraso Azul e Recanto Feliz, duas pores da cidade de Salvador, que vem experienciando aes de interveno urbana. Busca-se compreender ento os mecanismos de antecipao das linhas de ao futuras usadas por estes atores, atentando para os significados e prticas que se esboam neste espao. Ao trazer baila a noo de projeto neste estudo, tentasse responder a seguinte questo: O que os atores fazem com o que para eles desenhado por uma poltica pblica? Pensar na categoria projeto significa aqui compreender como os atores se posicionam e decalcam fluxos de aes e subjetividades a partir de certos contextos de prticas.

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INTERCESSES DE GNERO, RAA E MOVIMENTOS SOCIAIS: OLHARES COMPARATIVOS SOBRE DIFERENTES REPRESENTAES Dando continuidade s discusses e reflexes iniciadas, na II REA de 2009, em Natal, este painel visa articular estudos e leituras plurais das desigualdades de gnero, articuladas s de raa / etnia e de movimentos sociais presentes nos diversos imaginrios. Entendemos que a sociedade hodierna tem concebido intricadas subjetividades ao estimular a constituio de enfoques diferenciados para polticas identitrias, resultando em novas representaes scio/culturais. As regies Norte e Nordeste permitem examinar de forma privilegiada questes de gnero, sexualidade e etnicidade dada a importncia que estas categorias tm recebido nos estudos das identidades locais e nacionais. Consideramos de grande interesse confrontar diferentes maneiras em que distintas sociedades dessa vasta regio buscam entender e lidar com estas variveis. Tambm buscamos compreender aspectos culturais especficos que se refletem nas memrias sociais inseridas nestes novos campos de estudos. Neste sentido, podemos observar a ampliao da rea de investigao envolvendo temticas de raa, etnicidade e gnero, num olhar comparativo que busca entend-las no mbito das sociedades influenciadas por fatores globalizados, representados pelos movimentos sociais. Objetivamos, portanto, constituir um espao de interlocuo procurando articular aspectos interdisciplinares ou multidisciplinares que aportem pesquisas sobre as diversidades e (des)igualdades sociais e culturais. Desejamos seguir promovendo um espao de encontro entre pesquisadores, notadamente das regies Norte e Nordeste que apresentem trabalhos de pesquisa envolvendo as interseces entre estas temticas, preferencialmente num olhar comparativo e que apresentem leituras plurais atuantes nos diversos imaginrios e nas polticas multiculturais e fim de estimular a reflexo crtica e a troca de saberes entre os participantes do GT visando futuros trabalhos, pesquisas e publicaes conjuntas. ................................. SESSO I- INTERCESSES DE GNERO: OLHARES SOBRE AS REPRESENTAES DE AMOR, VIOLNCIA E CONVIVNCIA 1- (In)humanas, (in)dizveis e/ou (prot)agonistas? Notas sobre as travestis sul mato-grossenses em suas interfaces com os discursos dominantes Simone Becker (UFGD) Esta comunicao vincula-se s discusses ligadas ao projeto de pesquisa, Maiorias que so minorias, invisveis que (no) so dizveis: anlise etnogrfica sobre sujeitos margem dos discursos dominantes. Aqui, nos ateremos s reflexes resultantes de trabalho de campo realizado em Dourados/MS, cujas especificidades ora reiteram as violncias sofridas pelas travestis em outros centros, ora sinalizam para seus protagonismos, p.ex., em termos de movimentos sociais e de acesso a instituies pblicas de ensino superior. Quanto ao citado protagonismo, referimo-nos ao Centro de Referncia em Direitos Humanos vinculado Secretaria Especial de Direitos Humanos do governo federal que presidido por uma travesti e ao fato de que diferentemente de outras instituies pblicas de ensino superior, no MS h travestis que cursam graduaes. Entretanto, a anlise destas particularidades que no significam estigmas deve ser cruzada a vetores outros, como os de classe e/ou de raa/etnia.

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Coordenao: Joselina da Silva (UFC) Maria Manuela Alves Maia (Mackenzie Rio)

2- Travestis: olhares sobre um gnero fluido no Litoral Norte da Paraba Vernica Alcntara Guerra (UFPB) Esta pesquisa de iniciao cientfica, com bolsa do CNPq, tem como objetivo observar, descrever e interpretar a construo de identidades de gnero e redes de relaes entre travestis na regio do Vale do Mamanguape, Litoral Norte da Paraba. Deseja-se aqui entender a construo de identidade do ser travesti, no como marginal social, mas como ser humano que faz parte do contexto social existente, onde constri sua identidade e tece sua sociabilidade. Observamos uma fluidez da identidade de gnero e dos relacionamentos de socializao que h entre elas. A todo o momento elas reconstroem e desfazem suas redes de relaes e apresentam uma constante mobilidade por pases, estados, cidades e residncias na regio. Mover-se faz parte da construo de sua identidade e composio de sua sociabilidade. Essa flexibilidade se apresenta tambm pelo fato de muitas usarem a prostituio como meio de renda. As travestis no Vale do Mamanguape vo construindo suas identidades, muitas vezes, a partir de uma auto-orientao e depois com a ajuda de amigas mais velhas transformam-se em travestis. Para essas pessoas, a subjetividade feminina se expressa por meio de uma esttica prpria, com muitas curvas e roupas provocantes. Mas isso no uma regra aplicada todas, pois h as que se reconhecem como travestis sem abrir mo da sua subjetividade masculina, mantendo esporadicamente desejos e relaes at mesmo sexuais com mulheres e buscando uma matriz heterossexual em suas prticas e vises de mundo. Esta pesquisa est includa em um projeto temtico, Entre campos, mares e trajetos: experimentos etnogrficos no Litoral Norte da Paraba, coordenado pela Prof. Dra. Silvana de Souza Nascimento, da rea de Antropologia do Campus IV da UFPB em Rio Tinto, que tem como propsito construir etnografias sobre a configurao de suas cidades, municpios e a multiplicidade de gnero, tnica e cultural de sua populao. 3- Casar, ficar, pegar: consideraes acerca dos arranjos conjugais e parentais homossexuais na era das polticas de reconhecimento (Piau e Maranho) Fabiano de Souza Gontijo (UFPI) Com as grandes transformaes culturais dos ltimos anos, a homossexualidade vem deixando de ser considerada, oficialmente, pecado, crime, sem-vergonhice ou doena e os relacionamentos entre pessoas de mesmo sexo j no chocam a opinio pblica como no passado. Em Teresina, Piau, e em So Lus, Maranho, pode-se perceber, servindo-se da cena gay como mediadora, uma grande contradio entre dois modelos de relaes sociais, um mais tradicional e um mais moderno. Teresina e So Lus, como centros urbanos perifricos, foram tomadas como referncias de base na tentativa de compreender essas transformaes e seus efeitos na estruturao de novos arranjos conjugais, parentais e afetivos (homossexuais) brasileiros. Trata-se aqui de apresentar consideraes acerca do universo simblico, socialmente construdo e culturalmente formulado, que serve de referncia para a construo desses novos arranjos a partir de pesquisa realizada entre 2008 e 2011 nas capitais piauiense e maranhense. 4- Os aparatos pblicos de apoio s mulheres vtimas de violncia Joselina da Silva (UFC Campus Cariri) Niccia Lina do Carmo (UFC Campus Cariri) Relata sobre a violncia contra mulher e os aparatos que apoiam essas vitimadas em trs cidades da regio do Cariri, Juazeiro do Norte, Crato e Barbalha. Constitui um mapeamento das instituies pblicas que atuam no apoio s mulheres vtimas de violncia, nas trs cidades j supracitadas. Este

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trabalho norteia-se por uma reviso bibliogrfica e entrevistas realizadas nos aparatos das respectivas cidades selecionadas. O universo de estudo tem como delimitao observar as aes e atribuies dos diversos aparatos oficiais de apoio s mulheres vitimadas por violncias e o cumprimento das mesmas. Nosso campo de observao se estrutura a partir da anlise dos dados disponibilizados pelos setores pbicos que atuam em prol dessas mulheres. Apresenta anlises iniciais a partir dos dados coletados nas Delegacias da Mulher, Juizado e Conselhos da Mulher, das cidades mencionadas. 5- Espaos cotidianos: imigrantes portugueses e descendentes de africanos Maria Manuela Alves Maia (Mackenzie-Rio) Este estudo analisa relaes entre brancos e negros dentro do espao cultural hierarquizante do Rio de Janeiro. Parte de histrias de vida de imigrantes portugueses que, atravs da construo de memrias, definem analogias sui generis que remontam fico vivenciada ao fim da sociedade escravocrata, sculo XIX, por Alusio Azevedo no clebre romance O Cortio. Comparando as narrativas da histria de personagens dos cortios do sc. XIX com as narrativas de imigrantes que se estabelecem em carter definitivo no perodo entre a Segunda Guerra mundial e 1974, estabelece trs dimenses: num primeiro momento registra os encontros culturais, o segundo as relaes de amizade e por fim, as associaes pragmticas que sem serem unilaterais, tornam-se importantes formas de resistncia cultural. Neste sentido, pode-se pensar como essas relaes contriburam para a fixao e integrao dos imigrantes portugueses em solo brasileiro. Para anlise usamos a Histria Oral, como uma metodologia que mostra que a mudana de um pas a outro fez com que os sujeitos criassem outras estratgias de (re) organizao de vida: projetos, valores, hbitos, atitudes, sonhos, objetivos e conflitos provocados pelos processos de incorporao scio-cultural, especialmente a forma de insero de portugueses e negros no mercado de trabalho. ................................ SESSO II- INTERSEES DE GNERO, RAA E MOVIMENTOS SOCIAIS: OLHARES SOBRE AS POPULAES DA FLORESTA E DOS RIOS 1- Os Tupinambs da Serra do Padeiro: canais espirituais na luta pela terra Helen Catalina (UFPB) A comunidade indgena da Serra do Padeiro situa-se no extremo sul do Estado da Bahia e compe uma das vinte e duas comunidades Tupinamb da regio. Ela se tornou conhecida pela sua religiosidade e estratgias polticas diferenciadas das outras comunidades do referido territrio, com relao luta pela terra. A sua forma particular de resistncia caracteriza-se por freqentes Retomadas, que se constituem na re-apropriao do territrio pelos ndios. Um dos elementos principais da sua religiosidade a incorporao de Encantados (entidades que orientam a comunidade no cotidiano e na luta pela terra). Observamos que so as mulheres que tm um maior desempenho nas prticas religiosas, atuando como os principais veculos dos Encantados. Argumentaremos, portanto, que as relaes de gnero na comunidade no se configuram em dominao, mas em complementaridade, mostrando, por exemplo, que a mulher transita em todos os mbitos, tendo uma relao central com o territrio e os Encantados. 2- A casa de farinha como lugar e espao da organizao Social e poltica das mulheres da floresta Mrcia Maria Oliveira (UFAM) A pesquisa tecendo os fios da agricultura familiar com o gnero e o meio ambiente em duas comunidades amaznicas: o ethos das mulheres da floresta realizada entre 2009 e 2011 nas

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comunidades N. S. de Nazar do Barro Alto e Izidoro, localizadas no interior do Municpio de Coari no Amazonas, revelam que a Casa de Farinha um espao privilegiado da organizao social e poltica das Mulheres da Floresta. As comunidades possuem uma dinmica interna de organizao e participao poltica interligada pela agricultura familiar, onde a produo de farinha se constitui como a principal atividade econmica. Considerando as diferenas e astenses nas relaes de gnero, a Casa de Farinha um espao sociopoltico e antropolgico criado e recriado pelas mulheres que estabelecem uma analogia de respeito e responsabilidade com o meio ambiente numa relao de uso responsvel e sustentvel dos recursos. um lugar de debate permanente, de articulao, de construo cultural e identitria. 3- A indstria cultural e a narrativa amaznica: dilogos e analogias sobre as influncias miditicas na (de) formao do imaginrio da criana ribeirinha Marcos Afonso Dutra: (UFAM) A regio amaznica representa para o cenrio global o bero da biodiversidade como a maior bacia hidrogrfica do mundo: rios caudalosos, exuberncia florstica e fuanstica e sobretudo um acentuado mapa da diversidade scio-cultural. Para alm das questes geopolticas este trabalho tem como objetivo dialogar sobre as influncias da indstria cultural na formao do imaginrio da criana ribeirinha atravs da narrativa amaznica. Entendemos como imaginrio os processos cognitivos pelos quais a mente da criana se apropria do mundo que o cerca, tais processos esto subjacentes no seu contexto scio cultural, nas atividades praticadas no cotidiano e em toda relao travada entre a criana, a famlia e o todo o entorno que o cerca. Concordamos com o que diz Franois Laplantine: O processo do imaginrio constitui-se da relao entre o sujeito e o objeto que percorre desde o real, que aparece ao sujeito figurado em imagens, at a representao possvel do real. Trata-se de um tema amplo e inesgotvel que se justifica atravs da relevncia da regio amaznica brasileira e os dilogos travados neste contexto por conta da diversidade cultural: as manifestaes, narrativas, linguagens, simbolismos (significantes e significados) e as representaes sociais. De acordo com Geertz (1989) a cultura no um poder, algo que pode ser atribudo casualmente a acontecimentos sociais, um contexto dentro de um universo compreensvel, algo dentro do qual eles podem ser descritos com intensidade. Por conta deste cenrio cabe ressaltar a influncia predominante da cultura na formao da personalidade do caboclo, com destaque especial para a formao do imaginrio da criana ribeirinha, manifestado atravs da narrativa amaznica: a lenda, o mito presente na vida desta criana. Para Joo de Jesus Loureiro A cultura amaznica onde predomina a motivao de origem urbana e ribeirinha, aquela na qual melhor se expressam mais vivas de mantm as manifestaes decorrentes de um imaginrio [...]. Atravs do estudo da narrativa, pretendemos dialogar sobre um fator presente e determinante na (de) formao do imaginrio da criana, ainda que o lcus circundante dela seja as margens dos rios, igaraps e beirades, pois l que a indstria cultural de massa como veculo de comunicao est presente e contribui para tal (de) formao. Nessa perspectiva a narrativa e o os meios de comunicao teriam sua importncia assegurada na (de) formao do imaginrio da criana na medida em que atravs de determinado contexto se apropriam das imagens, dos smbolos para a expressar com maior intensidade a cultura local atravs da das narrativas orais contadas pela comunidade. Portanto, a partir dos argumentos acima expostos este trabalho se debrua sobre o poder da metfora: as intersees e dissonncias sobre as influencias da indstria cultural na construo do imaginrio da criana atravs da narrativa amaznica. ..............................

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SESSO III- INTERSEES DE GNERO, RAA E MOVIMENTOS SOCIAIS 1- O feminino em Branco e Preto: imagens da mulher negra na escravido brasileira Ana Ligia Muniz Rodrigues (UFPB) O cinema um importante meio de propagao de representaes no nosso pas. Neste sentido, reconhecendo que a identidade nacional brasileira tradicionalmente vinculada tenses raciais e opresso de gnero este trabalho produz uma reflexo acerca desses conflitos em dois filmes especficos: Sinh Moa (1953) e Xica da Silva (1976). As duas obras foram selecionadas por apresentarem o universo feminino como tema central, no entanto representando vises antagnicas do que ser mulher negra na sociedade escravocrata brasileira. 2- A identidade tnica-racial: as articulaes do Frum de Juventude Negra e suas implicaes em mbito nacional e internacional Joyce Amncio de Aquino Alves (UFCG) O presente trabalho objetiva apresentar a discusso sobre a identidade tnica-racial, buscando analisar as aes do Frum Nacional de Juventude Negra (FONAJUNE) que se articula atravs de dilogos, interao e aglutinao de grupos, movimentos, organizaes, articulaes de juventude negra e demais jovens negros (as) interessados(as) na organizao e articulao nacional desta juventude, com perspectivas de ao e interveno social. O FONAJUNE estruturado a partir de Fruns Estaduais de Juventude Negra para firmar-se como uma articulao nacional e com organizaes de juventude negra de 15 pases das Amricas A iniciativa visa manter uma interao permanente entre os (as) jovens negros (as), de forma a esclarecer temticas, possibilitar o amadurecimento de ideias e argumentos, a gerao de conhecimentos, o estmulo participao cidad, o protagonismo e o empoderamento juvenil negro. Dessa forma, essa pesquisa se realiza atravs de anlise de material bibliogrfico e de dados que demonstrem como se d a atuao do FONAJUNE no espao nacional e internacional na formulao do pensamento da militncia tnico-racial. 3- A construo da responsabilidade social universitria: o papel UFC Cariri e do Curso de Biblioteconomia Elieny do Nascimento Silva (UFC Campus Cariri) Joana Coeli Garcia Ribeiro (UFPB) O estudo da responsabilidade social no contexto das universidades torna possvel a incluso do termo cidadania, como condio bsica de ser cidado. A problemtica em discusso centra-se em verificar o papel da UFC-Cariri e do Curso de Biblioteconomia como espao/processo de construo da Responsabilidade Social Universitria analisando o trip Ensino, Pesquisa e Extenso frente s novas configuraes tericas e prticas do locus universitrio na contemporaneidade, analisando o impacto dos projetos de extenso. Nosso objetivo principal : Analisar as aes do Programa Iniciativas Negras: trocando experincias sob o enfoque da responsabilidade social universitria; enfatizando a extenso universitria como processo acadmico perante a realidade local, indispensvel na formao do alunado comprometido com a sociedade. Realizaremos uma pesquisa descritiva, de natureza quantitativa e qualitativa, juntamente com um Estudo de Caso. Este trabalho uma pesquisa em andamento do PPGCI/UFPB.

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4- Movimento de Mulheres Negras Movimento Negro e de Mulheres Negras em Fortaleza: aspectos e olhares sobre a dcada de oitenta Joelma Gentil do Nascimento (UFC) Este artigo objetiva ser uma contribuio acerca da construo do movimento negro contemporneo no Cear, evidenciando a capital, na dcada de oitenta. Consideramos as perspectivas antirracistas e sexistas sob o olhar das mulheres, os relatos de ativistas e documentos produzidos. 5- Interseccionalidade de gnero, classe e raa: uma abordagem comparativa Carla Ramos (UFOPA) Entre os anos de 2007 e 2009, o projeto A Comparative Study of Responses to Discrimination by Members of Stigmatized Groups, sob a coordenao da Prof. Michle Lamont, da universidade de Harvard, organizou um levantamento qualitativo cujo objetivo foi verificar as estratgias utilizadas por indivduos de grupos estigmatizados frente a situaes de discriminao. No Brasil, em parceria com a UFRJ, a equipe de pesquisa realizou 200 entrevistas com moradores da cidade do Rio de Janeiro e regio metropolitana, negros (pretos e pardos), divididos por gnero e classe. Como Classe Mdia, reunimos os entrevistados com curso superior trabalhando em ocupaes de nvel profissional; como Classe trabalhadora, os que tinham ensino mdio completo e emprego com carteira assinada. Em suas pretenes, esse artigo se insere no mbito das pesquisas que trabalham a partir da perspectiva da intersecionalidade das categorias gnero, raa e classe dentro de um registro comparatista. Para tanto, vamos analisar as entrevistas realizadas com mulheres, autodeclaradas negras e agrupadas em subcategorias de ocupao/classe, quais sejam profissionais (classe mdia) e classe trabalhadora. Enfim, compreendidas como indivduos estigmatizados sob os registros de gnero, classe e raa, investigaremos as representaes que elaboram sobre a sua trajetria e sua condio; as estratgias que costumam acionar em situaes de conflito e os seus pontos de vista sobre gnero, classe e raa.

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ANTROPOLOGIA DO SECULARISMO E DA MODERNIDADE RELIGIOSA A proposta deste Grupo de Trabalho pode ser sintetizada como uma busca pela compreenso dos modos de constituio religiosa da modernidade e de seus efeitos na contemporaneidade. Nosso intuito alterar a perspectiva que usualmente observa a religio como externa, intrusa e/ou deslocada frente a um processo de crescente secularizao por entendermos que essa uma posio epistemolgica entranhada em relaes de poder que minimizam o lugar e o sentido da religio. Para tanto, interessa-nos repensar e problematizar categorias usualmente vistas como analticas: religio, modernidade, laicidade, secularizao, entre outras. Consideramos que elas no devem ser aplicadas indistintamente a partir de supostos definidos e definitivos a priori, mas sua aplicao remete s configuraes histricas e scio-culturais que as especficas. Ao rediscutir essas categorias, como resultantes do embate histrico que as constituiu legitimamente como tais, bem como em sua utilizao pelos agentes sociais envolvidos em controvrsias atuais, ambicionamos ampliar seus sentidos para alm das propostas de secularismo, secularizao e laicidade que caracterizam a auto afirmao dos sujeitos modernos. Evitar-se-, nessa direo, partir de uma perspectiva que as tomem como se fossem domnios que se distanciam o tempo todo e/ou como circunscritas e estanques. Sugerimos, portanto, colocar em debate etnogrfico os modos de conceber o mundo que so capazes de no antagonizar modernidade e religio, tendo como referncia, por exemplo, pesquisas referidas a controvrsias pblicas sobre o (no-)lugar da religio frente poltica, educao, economia e s cincias humanas, mdicas, naturais e biolgicas. ..................................... SESSO I- POLTICA, SECULARISMO, LAICIDADE: ASPECTOS DA MODERNIDADE RELIGIOSA 1- Religio e poltica Joo Roberto Bort Jr. (UNIFESP) A partir de um objeto emprico, a homologao das terras yanomamis no incio da dcada de 90, penso discutir o papel de religiosos na esfera pblica. Pois, a que tudo indica, foi decisiva a participao de consolatinos (missionrios catlicos) nesse processo de homologao. A discusso lana luz sobre as ideias que secularizao e laicizao da poltica e tambm sobre religio. O fato de agentes serem oriundos de congregaes religiosas permite pensar suas atuaes polticas como atuaes de religiosos? Ou ainda, a gramtica de uma esfera pblica historicamente contextualizada impe elementos s posies polticas desses agentes? A hiptese de que categorias pensadas como religiosas foram eficazes no processo de defesa de homologao das terras desses ndios. 2- A pedagogia poltica de Paulo Freire: notas a partir de seus fundamentos catlicos Eduardo Dullo (MN/UFRJ) A pedagogia poltica de Paulo Freire visa a formao de sujeitos capazes de vivenciar uma sociedade democrtica. Sua proposta educacional foi amplamente difundida no apenas no Brasil, mas em todo o mundo. Pouco, entretanto, se comenta sobre seus fundamentos catlicos. A presente comunicao visa oferecer uma primeira aproximao ao tema, questionando as circunscries de religio, poltica e cincias humanas.

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Coordenao: Delcides Marques (UNIVASF) Eduardo Dullo (Museu Nacional UFRJ)

3- O que Antropologia Missionria? Delcides Marques (Unicamp e UNIVASF) Trata-se de discutir a utilizao da antropologia por parte de missionrios protestantes interessados em instrumentalizar a disciplina para a prtica missionria por meio das noes de cultura e etnografia, principalmente. Portanto, a proposta de comunicao de fazer uma aproximao ao modo como a antropologia (cultural) funciona na defesa de uma antropologia missionria (transcultural). Com isso ser possvel, tambm, e mesmo que de relance, repensar o no-lugar de uma antropologia aplicada. 4- Debate legislativo sobre aborto: humanidades, direitos, laicidades e constitucionalidades em confronto Rosana Castro (UnB) Em discusso a respeito do PL 1135/91 em 2008, opinies contrrias e favorveis descriminalizao da interrupo da gestao expuseram seus argumentos, atribuindo diferentes sentidos aos direitos das mulheres e do concepto a partir de distintas concepes de humanidade, direitos humanos, laicidade e constitucionalidade. Explora-se neste trabalho essa diversidade de elementos articulados que compunham os discursos de especialistas, feministas, religiosos e parlamentares, salientando seus contrastes e a interpenetrabilidade das dimenses morais e polticas que permearam tal discusso. O trabalho mostra-se relevante na medida em que o tema do aborto transversalizou-se em diversas disputas a cargos pblicos de poder, pauta urgente nas agendas feminista e religioso-parlamentar e assunto que articula preocupaes antropolgicas no nvel do corpo, sade, direitos, religiosidade, moral e poltica. 5- Modernidade religiosa em dois eixos: o direito e a filosofia na inveno de dispositivos religiosos Bernardo Curvelano Freire (Unicamp) Os debates acerca da religio e modernidade so, em geral, pautados pelo enfraquecimento ou pelo estatuto vacilante que o termo passa a incorporar. O fato de que as instituies religiosas passem a serem pautadas por outras estncias da vida coletiva, como diversos governos e as instituies educacionais (como as universidades) permitem e legitimam a percepo de que o mundo moderno , de alguma forma, o tmulo do religioso. Ainda que seja possvel se contrapor a esta tese, em geral atrelada do desencantamento do mundo, por via da vertente do re-encantamento, o que proponho um esboo de investigao de outra sorte. Esta comunicao procura fornecer um mosaico de passagens em que agentes diversos, com vistas na modernidade enquanto projeto poltico e intelectual, produziram uma nova pauta, a da religio natural, isto , de que a religio se aproxima do estatuto de faculdade do esprito, e no de providncia e chamamento. Para tal, esta comunicao pretende reconstituir duas narrativas paralelas. A primeira, que versa sobre a perda de jurisdio pela Igreja Catlica na Frana do sculo XVII tal como exposto por Esmein, Mandrou, Ferber, Maire e Hazard. A segunda pretende relacionar, ainda que distncia, alguns episdios do projeto filosfico de projeo de uma narrativa-mestra de uma religio natural, tendo os esboos de David Hume como eixo orbital. 6- A contribuio da sociologia compreensiva de Max Weber para o fenmeno da religio Roberto Ferreira (UFPE) Este trabalho pretende discutir a contribuio da sociologia compreensiva, desenvolvida a partir de Max Weber, para a problemtica da religiosidade, tendo em vista a importncia do tema e as inovaes nas formas de abordagem, sobretudo com a teoria interpretava de Clifford Geertz. Dessa forma possvel

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pensar a religio a partir dos significados nativos atribudos aos signos religiosos. Este trabalho tem por objetivo compreender como se da formulao da abordagem Weberiana, bem como discutir sua contribuio para as cincias sociais, tendo em vista a importncia do tema. Essa forma de abordagem enfoca o processo de racionalizao sofrido por a religiosidade, e constri uma forma de abordagem que possibilitar compreender como o asceticismo histrico da religio Protestante pode esta associada emergncia do capitalismo. Mas a maior contribuio do autor a forma inovadora de abordagem, pautada em tipos ideais e buscando entender o sentido das aes sociais dos sujeitos histricos. ...................................... SESSO II- OBSTCULOS E IMPEDIMENTOS 1- Buscando ser: adeso e transformao carismtica Marcel Schmitz Guti (UFSC) A RCC mudou minha vida Na RCC eu consegui encontrar coisas mais claras sobre minha f catlica. Com a RCC eu tenho sido mais feliz por ser catlico. O ser carismtico dos interlocutores pesquisados, pertencentes a uma parquia da grande Florianpolis, levou em contas no s o que passaram a aderir das prticas da RCC, mas o modo que eles mudaram, de alguma forma, sua vida, no mbito pessoal e social. O objetivo deste trabalho discutir a maneira de ser carismticos a partir do que os prprios interlocutores sistematizam. Esse estudo trz algo, talvez, j amplamente discutido nos debates etnogrficos, de que no se est em busca do saber do outro, pois o saber j uma categoria pr-formulada, mas o que se pretende compreender que o pensamento do outro constri outro mundo, nesse caso tendo como ponto de partida uma adeso a um conjunto de elementos e experincias religiosas que afetaram suas vidas e suas relaes cotidianas. 2- Juventude x secularizao: devoo, santidade e as novas formas de insero religiosa juvenil Silvana Matos (UFPE) Muito se tem debatido sobre o retorno/recomposio do religioso nas sociedades atuais. Aps longos anos, no qual a tendncia dominante era observar a religio a partir de processos que findavam necessariamente em secularizao, muitos autores se questionam se vivemos de fato num mundo desencantado. Talvez a juventude tenha sido o mais emblemtico grupo em que a secularizao foi associada. Apesar dos ventos secularizantes soprarem mais fortemente entre os jovens, estes so ultimamente responsveis por boa parte do revigoramento e pluralidade nas formas devocionais do catolicismo. Os dados deste artigo baseiam-se na Beatificao em 2010 de uma jovem leiga italiana que fazia parte do Movimento Juvenil dos Focolares, e na fora dos jovens inclusive da Amrica Latina no processo de beatificao. Desde sua morte a busca pela santidade cotidiana faz parte do repertrio destes. Este artigo discutir secularizao x reavivamento catlico, religiosidade juvenil e novos modelos de santidade. 3- Recomposies do catolicismo contemporneo na terra Raposa Serra do Sol: religio e poltica entre os Macuxi Vngela Maria Isidoro de Morais (UFC e UFR) Este artigo discute a insero do catolicismo contemporneo entre os ndios da etnia Macuxi que vivem na comunidade Maturuca, em Roraima. Analisam-se, como objetivo central, as recomposies da ao missionria naquela comunidade, privilegiando como episdio norteador o processo de homologao da Terra Raposa Serra do Sol. Entende-se que a relevncia desta pesquisa est na potencial ampliao do

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debate sobre a histrica trajetria de mediao entre missionrios e indgenas e o aggiornamento permanente do trabalho religioso. Assim, problematiza-se sobre a Igreja que se transforma junto ao segmento que lhe confere expresso, a inculturao e a contextualizao da mensagem crist, as negociaes de sentidos que situam discursos e prticas, notadamente no terreno da organizao poltica dos Macuxi. As bases terico-metodolgicas apiam-se no repertrio das identidades poltico-religiosas, acionando um conjunto de noes permeveis, tais como religio, poltica, cultura e relaes de poder. 4- Igrejas Universal do Reino de Deus e Mundial do Poder de Deus: formas hbridas de adequao modernidade Jonatas Silva Meneses (UFS) A secularizao tem sido apresentada nos meios acadmicos como fenmeno opositor das prticas religiosas, ou, pelo menos, na condio de diminuidora dessas aes. Que esse fenmeno precisa ser interpretado como integrante histrico da modernidade, no se discute, contudo, possvel levar em considerao esse tem sido o debate a maior ou menor intensidade da sua ao nos diversos contextos sociais. possvel pensar nos efeitos da secularizao na modernidade, mas, ainda assim, a religio tem mantido os seus espaos de atuao, e, em algumas regies, at ampliado. O Brasil tem sido uma dessas regies onde o fenmeno religioso tem se consolidado, se diversificado e ampliado as suas formas de interao com o indivduo e com a sociedade. O neopentecostalismo indicado neste texto na perspectiva de grupo mais atuante e representativo do campo religioso brasileiro contemporneo. A Igreja Universal do Reino de Deus e a Igreja Mundial do Poder de Deus, representantes do neopentecostalismo, so protagonistas deste momento, por apresentarem as caractersticas do hibridismo que envolve a secularizao e os fenmenos religiosos, apresentados em oposio modernidade secularizada. Este artigo analisa o hibridismo desses grupos e a possvel ambiguidade das suas relaes com a modernidade. 5- Antropologia e biotica: o dilema da recusa de transfuso sangunea por pacientes Testemunhas de Jeov no Brasil Queise Hellen Luz Ramos (UFPA) Esta pesquisa trata da recusa de transfuso sangunea por pacientes Testemunhas de Jeov, tema bastante discutido nas reas de Medicina e Direito revelando uma srie de eventos conflituosos. Assim, pretende-se, a partir das contribuies da Antropologia referentes sade e religio, dialogar com a temtica e com os princpios bioticos; mostrar a relevncia das construes scio-culturais de cada grupo; analisar os conflitos gerados pelos atores em questo, bem como discutir a pertinncia do respeito diversidade e Direitos Humanos. ................................. SESSO III- RELAES SOCIOESPACIAIS 1- Tradio e legitimidade: diviso socioespacial na festa de So Jos em Bonsucesso Antonio George Lopes Paulino (UFC) Em Fortaleza, no bairro Bonsucesso, ocorre um interessante fenmeno social. So Jos, padroeiro do Cear, celebrado em diversas localidades do estado, festejado tambm ali h, aproximadamente, oitenta anos. Os festejos tiveram origem em prticas do catolicismo popular, marcando a tradio de um espao rstico conhecido como capelinha de So Jos. Nos anos 1980, um templo oficial da igreja catlica dedicado a So Jos Operrio foi edificado no bairro. Desde ento, no dia 19 de maro duas

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procisses ocorrem em Bonsucesso, configurando uma diviso socioespacial. Duas imagens constituem o cenrio: de um lado, a procisso dos antigos, legitimada pela fora do catolicismo popular, mas no reconhecida pelas lideranas do templo oficial; de outro lado, a procisso de So Jos Operrio, ordenada e resguardada conforme a liturgia oficial da igreja catlica. Atravs da observao etnogrfica, busco compreender os elementos de tenso e conflito que permeiam essa diviso, atentando para o componente poltico que atravessa o fenmeno estudado nesta pesquisa e para as foras simblicas que se manifestam em relatos, memrias e percepes plurais. 2- A Cultura Racional e o universo em desencanto a experincia etnogrfica em Natal- RN Alire Cristina Cavalcante Modesto da Silva (UFCG) Realizei uma pesquisa etnogrfica com o grupo Racional em Natal, Rio Grande do Norte, este se concentra todas as quintas feiras na Praa Pedro Velho, mais conhecida como Praa Cvica, localizada na Cidade Alta, centro da cidade. A exposio de paineis na praa faz parte das chamadas Divulgaes Racionais onde eles se dispem a d explicaes sobre a Cultura Racional as pessoas que frequentam aquele espao. Outra forma de propagao do conhecimento ocorre atravs das Caravanas Racionais, onde eles saem pelos bairros da cidade levando o conhecimento porta a porta, essa ao acontece aos domingos. Observando a partir do fazer etnogrfico a postura dos racionais frente s prticas religiosas que caracterizam o grupo e determinam a criao da identidade racional, ressalto a necessidade de analisar como se processa a afirmao desse grupo avesso classificao de se construir como religio 3- Relaes entre esfera pblica e religio Leonardo Siqueira Antonio (UNIFESP) A atuao de denominaes religiosas, sobretudo as pentecostais, nos meios de comunicao de massa repem a clssica questo da relao entre religio e modernidade/secularizao. Este debate nos coloca frente a novos desafios analticos metodolgicos. Sugerimos um deslocamento da problematizao de influncia weberiana baseada no binmio encantamento e desencantamento do mundo para uma abordagem que no toma como dado a priore os temas e os atores presentes na esfera pblica. O presente trabalho pretende refletir sobre a concepo do conceito de esfera pblica e sua relao com a religio a partir da presena de denominaes religiosas nos meios de comunicao de massa, principalmente a televiso. Analisaremos os diversos modelos de esfera pblica, atravs do trabalho de Sergio Costa (2002) As Cores de Erclia : esfera pblica, democracia, configuraes psnacionais. A interpretao ser centrada no papel exercido pelos meios de comunicao na esfera pblica; se os meios de comunicao abarcam todo o conjunto da esfera pblica, substituindo o pblico pelo publicitrio, impossibilitando o entendimento comunicativo; ou se, apesar de hegemnicos os meios de comunicao no abarcam toda a esfera pblica, pois houve um processo de criao de novos pblicos e mdias. Este trabalho analtico-conceitual tem por objetivo arregimentar ferramentas para a anlise de um estudo de caso, o programa Fala que eu te escuto da Igreja Universal do Reino de Deus. A partir de dilogo terico com Jurgen Habermas pretendemos analisar os argumentos presentes no programa para opinar publicamente, trata-se de compreender, atravs de uma anlise sistemtica dos discursos, a gramtica, a argumentao e a produo de sentidos que eles colocam em circulao no espao pblico e avaliar sua capacidade de persuaso.

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4- O pluralismo religioso e a cultura da paz: uma experincia Rosa Maria de Aquino (UFRPE) O pertencimento a uma identidade religiosa fixa parece no fazer parte da preocupao dos que integram o grupo, foco desta pesquisa. Os primeiros contatos mantidos deixam transparecer uma convivncia religiosa pacfica, com suas especificidades respeitadas e com claras orientaes para a aceitao da diversidade e da construo de uma nova tica comunitria que caminha para uma cultura da paz, como afirmou um dos lderes. A razo principal da existncia daquele grupo, segundo um interlocutor, a construo da paz pela insero na sociedade do ser humano antes margem, contribuindo, assim para a construo de um ser humano melhor. Nessa construo inclui-se a prtica de uma espiritualidade que se desvincula das tendncias religiosas tradicionais e institucionalizadas e busca o seu prprio caminho seja de modo ressignificado seja de modo talvez at mesmo descaracterizado. De fato, o que se observa que a nfase est na prtica da espiritualidade que, ao lado de projetos sociais, dinamiza a tentativa de mudana pessoal e social. Alguns autores identificam nessa postura um distanciamento ou um frgil pertencimento desses crentes relativo s suas religies de origem, institucionalizadas. Isto possibilita ao sujeito escolher o que lhe convm, sem prestar contas s instituies. Busco, pois, com esta pesquisa atingir dois objetivos: i) compreender a experincia entre os adeptos de diversas tendncias religiosas presentes em um mesmo espao fsico sem que aparentemente haja conflitos e ii) compreender as influncias recprocas que possam existir entre as tendncias religiosas e os projetos sociais que dinamizam as relaes scio-culturais da comunidade em estudo. 5- No uma grande confuso, isso uma grande unidade: espiritualidade teraputica e modernidade religiosa em espaos teraputicos alternativos de Belm do Par Breno Sales (UFPA) Trata-se de um estudo sobre a configurao social das terapias alternativas em Belm, tendo como foco duas dimenses bsicas: uma espacial e outra discursiva. A dimenso espacial abordada atravs de observaes diretas em trs espaos teraputicos alternativos, procurando inferir sobre a disposio dos espaos na paisagem da cidade e relacionar sua gerncia e arquitetura a um "ethos teraputico" cuja fugacidade, hibridismo e busca de sentido marcam as expresses religiosas de uma modernidade inconclusa. Por outro lado, a dimenso discursiva analisada a partir de conversas informais e entrevistas semi-dirigidas realizadas com nove terapeutas alternativos, de onde foi possvel extrair temas que indicam as nfases experiencial, comunitria e sintetizadora que caracterizam os perfis espiritualizantes dos sujeitos da pesquisa. 6- Igreja Adventista do Stimo Dia: Movimento religioso da modernidade Ismael Fuckner (IFP e UFPA) O objetivo desta comunicao discutir parte de minha dissertao de mestrado e alguns pontos de meu projeto de doutorado que buscar mostrar de que forma os adventistas demonstram sua fidelidade aos princpios fundantes de sua identidade marcadamente moderna num tempo que muitos tericos j chamam de ps-moderno. O movimento adventista surgiu nos Estados Unidos em meados do sculo XIX, mas foi implantado no Brasil no incio do sculo XX e apenas a partir da dcada de 70 tem sido produzidas pesquisas que abrangem temas peculiares s prprias especificidades de sua cosmoviso. Esses trabalhos universitrios mostram que os adventistas do stimo dia consideram-se portadores de uma verdade salvadora que deve ser pregada a todas as pessoas, inclusive aos cristos de outras denominaes, e esperam que todos se definam como adventistas antes do retorno de Cristo e

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do julgamento final de todos os seres humanos. Este tipo de exclusivismo considerado por Pierre Sanchis como uma caracterstica marcante das religies modernas, pois o autor entende que a modernidade traz consigo a emergncia de definio, de ser fiel a um grupo exclusivo. Com o objetivo de expandir suas crenas e modos de vida os adventistas criaram uma slida estrutura burocrtica de grande articulao com o sistema capitalista estadunidense e brasileiro e defendem o uso racional dos dzimos na manuteno dos pastores e das ofertas em empreendimentos no campo educacional e na construo de hospitais e clnicas, alm da edificao de templos e divulgao de literatura denominacional. So marcas identitrias dos adventistas, entre outras, os cuidados com a sade, a preocupao com o uso do tempo e do dinheiro e na manuteno do sbado como um dia de descanso das atividades cotidianas. Estes princpios fazem parte de um conceito mais amplo que os adventistas denominam de mordomia. Esses religiosos creem que seu criador os colocou na Terra como administradores de tudo que originalmente pertencia a ele. Weber, ao comentar a respeito do protestantismo asctico, forjado na Modernidade, diz que, segundo esse conjunto de crenas, o homem apenas um guardio dos bens que lhe foram confiados pela graa de Deus aos quais se subordina como administrador. meu objetivo colocar em discusso as ressignificaes produzidas pelos adventistas em solo brasileiro de tradies herdadas dessas reformas protestantes.

Pster 1: Globalizao do pentecostalismo: Novas abordagens e o papel do lder carismtico na expanso pentecostal Cleonardo Torres (UFPE) O pentecostalismo tem se espalhado rapidamente pelo mundo e pode ser considerado como uma das grandes histrias de sucesso da atual era da globalizao cultural. As teorias que tentam explicar esta expanso giram em torno, geralmente, de argumentos que enfatizam o papel da anomia e das privaes em promover o crescimento de movimentos religiosos extticos. Pretendo trazer aspectos omitidos por esta abordagem, que so, porm, indispensveis para entendermos a globalizao do pentecostalismo: o papel da prpria cultura pentecostal nesta expanso. Alm disso, pretendo revelar o papel dos lderes carismticos na globalizao pentecostal ao analisar como compartilham e expandem seu carisma entre os fiis. Tomo como exemplo a performance do Pr. Silas Malafaia, utilizando dados obtidos em pesquisa de campo realizada no Congresso de Avivamento Despertai, protagonizado por Malafaia em Recife.

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Coordenao: Carmem Izabel Rodrigues (UFPA) Eneida Corra De Assis (UFPA) Samuel P. L. Veissire (UNC University College of

Gt20- POLTICAS ETNOEDUCACIONAIS E IDENTIDADES NA PAN-AMAZNIA: FRONTEIRA, PRODUO, CIRCULAO E CONSUMO Observa-se que em contextos de fronteiras e transnacionalidade as populaes convivem, negociam, se relacionam com grupos diferenciados e buscam solues para questes que envolvem identidade, lnguas, culturas, saberes, adequao aos modos de produo exigidos pelo mercado. Nesse processo, criam estratgias para atender s suas demandas junto ao Estado e sociedade mais ampla. Nesse GT so esperados trabalhos que discutam questes relativas educao para grupos tnicos, migrantes, deslocados, refugiados e outras populaes que esto em movimento. Tambm sero benvindos trabalhos que tratem de questes relativas forma como esses grupos vivenciam a produo, circulao e consumo, em diferentes mercados ou espaos de interao e trocas, e seus desdobramentos em fronteiras na Pan-Amaznia. .................................... SESSO I- EDUCAO ESCOLAR INDGENA 1- Territrios Etnoeducacionais, povos indgenas e identidade: os Temb-Tenetehara Eneida Corra de Assis (FCS/PPGCP-UFPA) O presente trabalho tem como objetivo refletir sobre a proposta do MEC denominada Territrios Etnoeducacionais, visto como meio de articulao com diversos rgos pblicos para o atendimento da educao escolar indgena, considerando as peculiaridades de cada povo. Os Territrios Etnoeducacionais, enquanto ferramenta de gesto pblica, busca contornar problemas enfrentados por muitos povos indgenas que habitam territrios que abrangem dois ou mais estados e que esto, algumas vezes, em Terras Indgenas diferentes. O percurso de Pactuao de cada Territrio expressa a dinmica poltica, indgena e indigenista local. O estudo tem por base a pesquisa realizada pelo Observatrio de Educao Escolar Indgena dos Territrios Etnoeducacionais Amaznicos, no qual os Temb-Tenetehara so um dos povos estudados. 2- Arte, artefato: os diversos caminhos do comrcio de cultura material indgena. Experincias Ka'apor e Kaiap Cludia Lpez Garcs (MPEG) Pascale de Robert (MPEG) Sol Elizabeth Gonzalez Prez (MPEG) Para muitos povos indgenas da Amaznia a comercializao de objetos da sua cultura material se apresenta como uma renda importante, especialistas e famlias das aldeias dedicam parte do seu tempo a elaborar artefatos especificamente para este fim. Desde a elaborao, at a entrega sociedade no indgena, so diversos os caminhos destes. Percebe-se a necessidade de articular uma relao com o mercado que v s esferas regionais, encontrando-se ainda muitas dificuldades para abrir espao produo artstica indgena. Considerando os contextos etnogrficos dos indgenas Kayap e Kaapor, se discutem os processos de produo, intercmbio e comercializao da cultura material indgena quando implementados desde a lgica capitalista e de acordo com os valores das sociedades no indgenas, e os possveis efeitos das perspectivas jurdicas que propem re-valorizar e proteger a cultura material indgena e o meio ambiente provedor das matrias-primas, o que paradoxalmente pode levar a desentendimentos e prejudicar as prprias iniciativas indgenas na hora de se inserir nos mercados.

Gt20

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3- Educao Escolar Indgena Ricardo da Silva Rodrigues (FSC/UFPA e DPU-RO) O trabalho desenvolvido no Observatrio da Educao Escolar Indgena da UFPA fez estudo de trajetrias escolares de alunos indgenas no Estado do Par. A coleta de informaes para compor os dados quantitativos, foi feita atravs dos dados do INEP de 1999-2005 e da SEDUC de 1999-2009. Os dados qualitativos foram obtidos mediante entrevistas sobre as trajetrias escolares com professores indgenas e no indgenas, tcnicos de educao, e alunos indgenas. Foi constatado que, entre 1999-2005, o nmero de escolas indgena cresceu no Brasil e no Par. Esta educao est concentrada nas sries iniciais, tanto no pas quanto no Par, provocando a reteno involuntria do aluno no sistema de ensino. Assim, a migrao de indgenas para as cidades elemento constituinte da trajetria escolar indgena. Verificou-se dois movimentos de educao escolar indgena, um que chega at as aldeias, atravs de escolas Municipais e Estaduais, e outro de indivduos indgenas que saem em busca de escolarizao. 4- Entre dilogos e descontinuidades: trajetos etnogrficos sobre a Educao Escolar Ka'apor Raquel Cunha de Oliveira (PPGCS/UFPA) Este trabalho visa rememorar o processo de construo da educao escolar do grupo tnico Ka'apor (Reserva do Alto Turia PA/MA) no perodo que vai da dcada de 70 at a reabertura democrtica. atravs do recurso de evocao das memrias de agentes da esfera burocrtica, envolvidos no processo de institucionalizao da educao Ka'apor, que alicerada a pesquisa etnogrfica deste trabalho.Os dados que aliceram este trabalho advm de etnografia realizada junto aos rgos indigenistas oficiais, em entrevistas com interlocutores da esfera burocrtica dialogadas com os documentos oficiais destas instncias, e que contribuem para compreender o processo de formalizao da educao escolar entre os Ka'apor. A relevncia deste trabalho contribuir para a construo de projetos etnoeducacionais na Amaznia Oriental Tupi. Uma vez, que atravs do Decreto 6.861, os Territrios Etnoeducacionais so outorgados pelo Estado Brasileiro s populaes Indgenas. Desta forma, pensar na reformulao de olhares mediante a anlise histrica das mesmas poder contribuir para que o Ministrio da Educao construa um dilogo junto a esta Nao Indgena. ................................... SESSO II- MERCADOS INTERCULTURAIS 1- Portos e feiras, fronteiras e mediaes em espao urbano Carmem Izabel Rodrigues (FCS/PPGCS-UFPA);Luciana Almeida Wilm (PPGCS-UFPA) Marcos Trindade Borges (PPGCS/UFPA); Abrao Jos Coelho de Moraes (PPGCS/UFPA) Este trabalho busca mapear relaes comerciais estabelecidas em portos e feiras localizados ao longo do rio Guam, no bairro do Jurunas, em Belm. Pretende cobrir atividades comerciais, formais ou informais, estabelecidas entre comerciantes e feirantes locais que adquirem seus produtos, direta ou indiretamente, de produtores rurais e/ou ribeirinhos das ilhas e cidades prximas, que circulam pelo rio ou por estradas, trazidos por intermedirios ou pelos prprios produtores. Enfatiza relaes comerciais tributrias das relaes sociais e das mediaes culturais presentes nesses espaos de intercruzamento de tradies e inovaes, de prticas e sociabilidades urbanas e ribeirinhas. A forte presena de prticas comerciais mediadas por relaes sociais mais amplas, baseadas em vnculos pessoais, redes de interconhecimento e trocas de favores e servios, reproduzem, nestes espaos especficos, prticas culturais tradicionais que associam formas de sociabilidade ribeirinha a espaos urbanos como o Jurunas, visto por muitos de seus moradores como um lugar de fronteira entre a cidade e o rio.

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2- A dualidade da despersonalizao no consumo e a dualidade do habitus no Brasil Paolo Totaro (UNISINOS) As teorias do marketing destacaram o papel da despersonalizao no comportamento do consumidor: passando de velhos para novos produtos, o consumidor alcana a superao da despersonalizao. Mas, na base de nosso estudo emprico, defendemos que a despersonalizao atua no consumo conforme uma dualidade desconsiderada pelo marketing. Ela, de um lado, pode significar perda de marcos distintivos, mas, de outro, pode significar des-personalizao, no sentido de um deslocamento do eu num ns comunitrio. Em pases socialmente bipolarizados, essa dualidade da despersonalizao parece estar se catalisando ao redor dos plos sociais. No Brasil, de um lado, h um habitus primrio (a cidadania); de outro, um habitus precrio (resultado residual do habitus primrio). O consumo por aquela segunda vertente da despersonalizao e em sinergia com a tecnologia e o resgate da tradio est a transformar o habitus precrio em uma formao cultural autnoma e no residual. 3- Feiras ribeirinhas na Amaznia: uma possibilidade para a compreenso da diversidade territorial Marcos Alexandre Pimentel da Silva (FG/Marab-UFPA) Tendo em vista a categoria da diversidade, buscamos analisar o papel das feiras ribeirinhas enquanto espao de circulao/consumo e de interculturalidade. Para isso, procedemos a uma reviso de pesquisas anteriormente realizadas, tais como: (a) a anlise da identidade ribeirinha em contexto urbano, a partir do Porto da Palha em Belm-PA; (b) o papel das feiras e as mudanas e permanncias do Baixo Tocantins-PA; e (c) a relao interior rural-cidade desde as feiras ribeirinhas de Macap-AP. Dessa forma, pode-se observar que: (a) a lgica que define a circulao e distribuio e garante a permanncia de uma economia de abastecimento na cidade desde as feiras, uma lgica de (sobre)vivncia; (b) as trocas que constituem a circulao a partir desses espaos so construdas ao lado de encontros diversos e de sociabilidades especficas relativas s suas histrias locais; (c) a espacialidade dessas feiras revela uma constante transformao a partir do encontro intercultural de prticas herdadas do passado e de inovaes sociais contemporneas; e (d) a forma e a extenso das relaes socioespaciais processadas por esses espaos fazem da feira ribeirinha um locus de integrao, circularidade e de atualizao do urbano e do rural na Amaznia. Com efeito, a importncia dessa temtica reside no fato de as feiras ribeirinhas se apresentarem como uma possibilidade de anlise e de descrio da diversidade territorial na Amaznia. Constituem-se em espaos importantes de reconhecimento e de afirmao de prticas sociais que questionam e negociam ideias amplamente difundidas a respeito de relaes de mercado, produo, circulao e consumo. 4- A construo de um mercado no mercado: o caso de Vivi Baln Vanessa Durando (UFPR) O Baln uma feira alocada em Torino (Itlia). Caracterizada por dinmicas informais, em 1995 passou por um processo de requalificao urbana, que envolveu polticas de reordenamento dos espaos empreendidas pela Prefeitura. A promulgao da lei Bersani, que exigia a atuao dos vendedores com licena profissional, contribuiu ao processo, levando interveno dos rgos de Segurana Pblica, que passaram a inviabilizar o trabalho de um grupo de comerciantes, tidos, nessa nova situao, como ilegais. Neste artigo vou etnografar as consequncias dessas disposies normativas na praa, que desembocaram, atravs de embates e negociaes, na formalizao deste grupo e na criao de um novo espao comercial dentro da feira. Este estudo de caso contribui discusso sobre a relao entre

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mercados de rua e Estado, informalidade e polticas pblicas, mostrando as estratgias de atuao e dinmicas de mediao exercidas de um lado pelo grupo de comerciantes e do outro pela Prefeitura. ............................... SESSO III- FRONTEIRAS E IDENTIDADES 1- Transmisso de patrimnio: barracas e saberes no Mercado do Ver-o-Peso Suellen Nascimento dos Santos (FSC/UFPA) Wilma Marques Leito (FCS/UFPA) A partir da anlise das relaes e prticas sociais entre feirantes do Ver- o- Peso, no que se refere s formas de transio das barracas, pretendemos identificar alguns aspectos das exigncias e competncias para a insero no mundo do trabalho neste mercado. O Decreto municipal n39.326/2001 e a SECON atuam como rgos fiscalizadores nos procedimentos de ingresso de trabalhadores na feira. Todavia, atravs da pesquisa etnogrfica, percebemos que a transio das barracas e espaos est, na maioria das vezes, relacionada a laos de parentesco, seja dentro da famlia, atravs das geraes, seja pela passagem ou venda da barraca, que geralmente ocorre entre amigos ou vizinhos. O acesso ao espao fsico na feira condio fundamental, mas no exclusiva, para a efetivao da transmisso, pois percebemos uma srie de competncias que so exigidas como conhecer a qualidade do produto, as caractersticas dos processos de comercializao e a dinmica de funcionamento no prprio Ver-o-Peso. 2- Etnografia de uma feira livre em Belm do Par: consumo e/ou circulao de produtos na Feira do Aa e seus desdobramentos em temporalidades mltiplas Josias de Souza Sales (PPGA-UFAM) Localizada no centro da cidade de Belm (Par-Brasil) e considerada a maior feira livre da Amrica Latina, o Conjunto do Ver o Peso foi tombado pelo IPHAN em 09 de novembro de 1977 e, contemporaneamente, mais (re)conhecido como Complexo do Ver o Peso, Feira do Ver o Peso e/ou, simplesmente, Ver o Peso. Partindo destas premissas e tendo como recorte espacial a Feira do Aai, um dos setores que constitui o referido complexo, esta comunicao pretende demonstrar a inter-relao entre a circulao e/ou consumo de diversos tipos de produtos e as diferentes temporalidades nas quais a Feira do Aai est inserida. Tal estudo importante para compreender a dinmica cotidiana neste local que se constitui enquanto uma faixa de incorporao entre os espaos urbano e rural, na qual, cotidianamente, os diversos atores que a frequentam configuram, entre si, relaes de sociabilidades. 3- Construindo identidades em fronteiras: notas etnogrficas sobre experincias de travessias de migrantes brasileiros em situao clandestina na Guiana Francesa Rosiane Ferreira Martins (UFPA) Os migrantes carregam consigo suas lnguas, culturas, etnicidades e identidades; contribuem para transformaes nas sociedades para onde se deslocam. Caribenhos, asiticos, africanos e sulamericanos vivem na Guiana Francesa, muitos em situao clandestina; enfrentam vrias travessias; experincias que envolvem anseios e tenses, nas quais encontram novas perspectivas e situaes. A sua presena provoca diferentes questes, dentre as quais a construo de fronteiras e identidades expressivas dos diversos e diferentes fluxos. O objetivo deste trabalho analisar como as fronteiras

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atravessadas contribuem para a construo de identidades no DUF. Elencam-se relaes sociais estabelecidas, onde as territorialidades contribuem para a criao de diferentes identidades tecidas em espaos de trabalho, moradia e lazer. Apio-me na observao etnogrfica para compreender prticas cotidianas que revelem negociaes e estratgias dos migrantes nesse territrio da Frana nas bordas da Amaznia. 4- A casa de Afu: o estilo arquitetnico de uma cidade sobre palafitas Claudia Suely dos Anjos Palheta (ETDUFPA e PPGARTES/ICA-UFPA) Afu, localizada ao norte da ilha do Maraj, apresenta, como muitas cidades ribeirinhas da Amaznia, uma paisagem natural, transformada pelo modo de vida de seus habitantes, onde se destacam suas casas de madeira, em um jogo de formas caprichadas e uma paleta de cores fortes, que chamam ateno em meio a essa paisagem. As casas de Afu, cujo estilo arquitetnico objeto deste estudo, destacam-se pelo uso de materiais e tecnologias da regio amaznica, duram o tempo que a natureza permitir e so reconstrudas quando necessrio e atualizadas em criativos projetos da prpria regio. A relao dos moradores com suas casas aponta, para alm do uso funcional de um importante objeto da cultura material, a presena de um estilo arquitetnico prprio, como expresso de uma cidade que conjuga, atravs dessa relao ntima com a natureza, um modo de vida, uma cultura e uma identidade ribeirinha.

- Psteres 1: Aa na mesa: o circuito produtivo do aa na ilha Sarac/PA Genisson Paes Chaves (FSC/UFPA) Este trabalho visa refletir sobre a participao de homens e mulheres envolvidos na produo, distribuio e consumo do aa (euterpe oleracea), fruto de grande relevncia econmico-social para a populao ribeirinha do Rio Igarap Grande, na Ilha Sarac, municpio de Limoeiro do Ajuru-PA. Utilizou-se para esta investigao, pesquisas de campo, realizadas em diferentes momentos, precisamente com os moradores do Rio Igarap Grande, auxiliadas, por entrevistas informais, registro de imagens fotogrficas e observao direta da comercializao do aa, nas feiras das cidades de Camet e de Limeiro do Ajuru. Evidenciou-se, nesse sentido, a relevante representatividade que o aa expressa para esta populao ribeirinha, no somente pelo fato de inseri-los na economia local, mas por ser smbolo cotidiano que gera uma variada rede de sociabilidade e de identidade na insularidade da Ilha Sarac. 2- Prticas informais e novas sociabilidades nas feiras de Belm-PA Rogrio da Costa Sousa (FSC/UFPA); Jos Julierme Furtado dos Santos (FSC/UFPA) Carmem Izabel Rodrigues (FCS/PPGCS/UFPA) As feiras livres se configuram como espaos repletos de possibilidades para intercmbio de mercadorias e saberes, nos quais os sujeitos que delas participam desenvolvem prticas comerciais variadas, algumas delas mais informais/ilegais que outras. A pesquisa baseou-se em observaes etnogrficas e contatos diretos com feirantes e consumidores de duas feiras de Belm: a Feira do Guam, situada na periferia da capital, correspondendo a uma demanda local, e a feira da Rua 25 de Setembro, localizada em uma rea mais central da cidade, cuja localizao estratgica atrai consumidores de diversos bairros adjacentes, ampliando a possibilidade de intercmbio e troca de experincias e consequentes alteraes nas prticas sociais. Pretende-se demonstrar como as feiras livres se adequam s novas exigncias do mercado consumidor, atendendo e ao mesmo tempo criando novas demandas, atravs da

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circulao de produtos industrializados e eletrnicos (como relgios e CDs/ DVDs piratas), de origem informal e/ou ilegal, produzindo-se novas relaes entre feirantes, consumidores e poder pblico, perante os quais os feirantes buscam sobreviver, mesmo em conflito com a lei, de forma criativa, na sociedade de mercado. 3- As mulheres indgenas e o ensino superior: apontamentos sobre acesso e permanncia feminina na Universidade Federal do Par Lela Caroline Arantes Mesquita (FCS/UFPA) Claudiane de Ftima Melo de Sousa (FCS/UFPA) O acesso a pesquisas que cruzam variveis como gnero, raa e escolaridade, indicam uma diminuio da desigualdade de gnero e racial nos nveis educacionais (PNAD-2007). Entretanto, esse avano educacional pouco perceptvel quando deslocamos essas variveis para a situao educacional indgena. Anlises indicam uma alarmante lacuna, no que tange ao acesso aos diversos nveis de educao, em que as mulheres indgenas avanam pouco na escolaridade em relao aos homens (MEC-2005), com causas e consequncias nas esferas polticas, sociais e culturais. Como desdobramento dessa problemtica, observamos que dentre os indgenas ingressantes na UFPA, menos de 20% so mulheres. De posse desses dados, esta pesquisa procura identificar as principais estratgias de sobrevivncia, como tambm as dificuldades de acesso e permanncia enfrentadas pelas mulheres indgenas ingressantes na Universidade Federal do Par, por meio da Poltica de Reserva de Vagas para Povos Indgenas, a partir de 2010. 4- Financiamento de educao escolar indgena nos balanos de governo no Estado do Par entre 2000 a 2007 Wilson Max Costa Teixeira (FSC/UFPA) Eneida Corra de Assis (FCS/PPGCP-UFPA) O presente trabalho faz uma anlise sobre o financiamento da educao escolar indgena no Estado do Par entre o perodo que vai de 2000 a 2007. O estudo foi realizado a partir das contas pblicas dos Balanos Gerais de Estado e classificao das aes, projetos e programas voltados para manuteno e desenvolvimento do ensino para a educao escolar indgena com resumo por etnia e demanda. Verificou-se que esta modalidade durante o perodo estudado fora financiada com recursos advindos de mais de uma secretaria de governo, tendo aes para o ensino fundamental (de responsabilidade dos municpios) em escolas indgenas financiadas pela Secretaria de Justia e Direitos Humanos/SEJUDH, Secretaria de Estado de Educao/SEDUC, alm de outras secretarias de estado, mostrando um panorama do financiamento da Educao Escolar Indgena no Estado do Par. 5- Etnografia da unidade gestora de polticas educacionais indgenas no Estado do Par Irana Bruna Calixto Lisboa (FSC/UFPA) A Secretaria de Estado de Educao do Par possui uma seo denominada CEEIND (Coordenadoria de Educao Escolar Indgena) que promove polticas educacionais voltadas para os povos indgenas paraenses. Esta pesquisa tem como objetivo fazer uma etnografia da unidade gestora de poltica de educao escolar indgena. importante frisar que o presente estudo se insere em um dos objetivos do projeto Observatrio de Educao Escolar Indgena dos Territrios Etnoeducacionais Amaznicos financiado pela CAPES/INEP. A pesquisa est sendo desenvolvida atravs de levantamentos de literatura, anlise de documentos do rgo em estudo, visitas CEEIND visando a aproximao com o

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seu corpo tcnico. As informaes foram obtidas atravs de entrevistas gravadas. Este estudo relevante, pois demonstra novas informaes sobre a educao escolar indgena que um assunto de divulgao ainda incipiente. 6- Narrativas indgenas: recepo e identidade cultural Ellen Oliveira (UEPA) Esta pesquisa tem a finalidade de contribuir para o aperfeioamento dos Processos Educativos e Materiais Didticos destinados educao escolar indgena nas disciplinas de Lngua e Literatura. Escolheram-se as narrativas orais como objeto da pesquisa devido essas influenciarem profundamente a cultura indgena, pois na maioria das comunidades o meio de transmisso de saberes dos mais velhos aos mais jovens. Inserir as narrativas ao contexto escolar assegurar aos povos indgenas um direito constitucional: valorizao das culturas dos povos indgenas e desenvolvimento de currculos e programas especficos, neles incluindo os contedos culturais correspondentes s respectivas comunidades. Trabalhar-se- com teorias da literatura como Esttica da Recepo e conceitos antropolgicos como identidade cultural. Ao final da pesquisa sero elaboradas estratgias metodolgicas para valorizar a identidade do grupo por meio das narrativas a serem utilizadas no ensino de Lngua e Literatura.

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IDENTIDADES SOCIAIS EMERGENTES NA PAN-AMAZNIA E NO NORDESTE: COMUNIDADES, TERRITRIOS E DIREITOS O colapso dos mitos da unidade das "culturas nacionais", da mestiagem, dos salvacionistas "modelos de desenvolvimento" enseja a emergncia de identidades sociais recnditas, longamente invisibilizadas, inviabilizadas; mas sempre gestadas, reproduzidas, ressignificadas na contramo desses mitos. O sculo XX j vira surgir novas conformaes de sociedades indgenas de contextos histricos dos quais se as cria inviveis; no Nordeste, em reas de colonizao antiga da Amaznia tambm. O advento da "nova ordem democrtica" requalifica tambm os quilombos, em especial no Brasil. So agora mirades das ditas "comunidades tradicionais" em demanda por direitos prprios, de novas formas de legitimao de acessos e de garantias de terras e de recursos definidos como "de uso comum", de novos paradigmas de "sustentabilidade" para ribeirinhos, extrativistas, pastores, pescadores, coletores; e de afirmao de "novas etnias". O grupo de trabalho pretende reunir comunicaes que abordem esses processos de sociognese, de cunho tnico ou no, em suas dimenses polticas, simblicas, jurdicas, ambientais; com foco principalmente na Pan-Amaznia e no Nordeste do Brasil; seja em perspectiva etnogrfica, seja em abordagens comparativas ou na discusso dos muitos desafios e embates tericos suscitados pela temtica. .................................... SESSO I- IDENTIDADES EMERGENTES NA AMAZNIA BRASILEIRA 1- Identidades em disputa: ser ou no ser quilombola, o que se ganha com isso? Antnio Eustquio de Moura (Unemat) Apresentaremos alguns resultados da pesquisa "Levantamento das Comunidades Negras Rurais dos municpios de Nossa Senhora do Livramento, Pocon, Barra do Bugres e Cceres", realizado no Estado de Mato Grosso (Amaznia Legal), em 2004/2011. Enfocaremos as disputas entre as identidades disponveis, a Etnogenese da identidade de Remanescente de Quilombo; e a recusa do Certificado de Remanescente de Quilombo por algumas comunidades, em decorrncia da morosidade e das contradies das aes dos rgos governamentais, e da resistncia de algumas lideranas locais temerosas de perdas de terras. importante analisar as aes para a efetivao das legislaes referentes aos direitos das populaes negras rurais e/ou remanescentes de quilombos, e os reflexos das mesmas nas comunidades, pois no Estado de Mato Grosso existem 160 comunidades negras rurais (CEPIR/MT) e dentre elas apenas 52 so reconhecidas pela Fundao Cultural Palmares. 2- Conflitos tnicos em unidades de conservao Katiane Silva (UFRJ) Pretendo discutir a emergncia tnica em duas unidades de conservao (UCs) e os efeitos sociais decorrentes deste movimento. Tratarei do caso especfico das relaes entre uma comunidade de extrativistas da Resex Auati-Paran (Fonte Boa/AM) e uma aldeia indgena da etnia Cocama, localizada na RDS Mamirau (Tef/AM). A principal atividade na regio o manejo do pescado e a gesto das unidades que envolve diversas instituies como ICMBio, IBAMA, INCRA, Funai - reacendeu diversos desentendimentos prvios entre os habitantes da regio. A partir dos relatos dos atores sociais possvel perceber que esta identificao no produzida com neutralidade, mas por meio de ideologias, como j indicava Weber. Com isso, procuro

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Coordenao: Florncio Almeida Vaz (UFOPA) Jos Augusto Laranjeiras Sampaio (UNEB/ANA)

analisar e confrontar os pontos de vista de alguns moradores das unidades de conservao de representantes das instituies gestoras e do movimento indgena sobre a questo, as repercusses e os conflitos sociais decorrentes da imposio das novas regras estatais. 3- De ndio a caboclo e de caboclo a ndio Florncio Almeida Vaz (UFOPA) A comunicao visa apresentar uma sntese da tese de doutorado do autor, intitulada "A emergncia tnica de povos indgenas no baixo rio Tapajs, Amaznia", que analisa o processo de etnognese indgena que, de forma mais intensa desde a dcada de 1990, envolve 48 comunidades indgenas nos municpios de Aveiro, Belterra e Santarm, no oeste do Par. A investigao, baseada na literatura histrica e em pesquisa de campo, procurou levar em conta os indgenas como sujeitos e no como vtimas do processo histrico, agindo criativamente atravs de estratgias variadas, que envolveram silncio, traduo, adaptao, reelaborao e recriao cultural; e fazendo isso lanando mo de um repertrio cultural j disponvel, chamado tambm de cultura "cabocla". Este trabalho se torna relevante por mostrar a partir do estudo de uma sub-regio como esto se dando os processos de etnognese na Amaznia. A partir de resultados de pesquisa como esta, pode-se fazer comparaes com outros casos que esto ocorrendo na Pan-Amaznia e que tm aumentado bastante nas ltimas dcadas. ......................................... SESSO II- IDENTIDADES INDGENAS NO NORDESTE-LESTE 1- Emergncia tnica indgena no Nordeste-Leste: balano de uma j longa histria Jos Augusto Laranjeiras Sampaio (Uneb/Ana) Ainda comum se ouvir exclamaes de surpresa diante da emergncia de "novas" identidades indgenas em regies de colonizao mais antiga no pas, destacadamente o chamado Nordeste-Leste. O objetivo dessa comunicao o de demonstrar que no se est diante de fenmeno recente nem isolado. Pelo contrrio, com maior ou menor intensidade, ele tem estado continuamente presente, no perodo republicano, desde que em 1926 o SPI "resolveu" "reconhecer" os Fulni de Pernambuco, que seriam ento os "ltimos" indgenas na regio. A regio tem hoje quase 70 etnias indgenas. Pretendo relatar e analisar, sucintamente, a histria do seu "ressurgimento", em suas diversas fases, nesse j quase um sculo. 2- Indgenas e camponeses no Cear nos anos 80: terra, mobilizao social e memria Alexandre Oliveira Gomes (UFPE) Este trabalho tem por objetivo refletir, a partir da trajetria de organizao dos Kanind de Aratuba (Cear), sobre processos de mobilizao social e dinmicas identitrias que tiveram como protagonistas grupos camponeses e indgenas, que assumiram discursos e estratgias distintas na luta pela terra, a partir dos anos de 1980. Naquele momento, grupos outrora mobilizados sob a bandeira campesina, passaram a organizar-se de forma distinta, articulando uma identidade tnica enquanto povos indgenas, numa tendncia crescente etnicizao da luta poltica. Debater a questo da terra o principal objetivo deste trabalho, percebendo como as estratgias de organizao e mobilizao poltica de indgenas e camponeses se articulam com identidade e a memria, analisando as interaes sociais destes grupos em contextos de conflito, aliana e negociao, no desenrolar dos embates e lutas polticas. Como processos de mobilizao social de luta pela terra se articulam com as dinmicas

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identitrias? Em que momento se assemelham e se diferenciam, camponeses e indgenas, em suas especificidades de modos de organizao e estratgias de articulao de discursos e posicionamentos polticos? Qual a relao entre memria, dinmicas identitrias e organizao social? 3- Programas de Formao de Professores Indgenas: entre a capacitao e a poltica Isabelle Braz Peixoto da Silva (UFC) O tema da educao como objeto de reivindicao dos povos indgenas no Brasil est posto, desde pelo menos o perodo Constituinte (1987), quando a sociedade brasileira debruava-se sobre a elaborao de sua Carta Maior, inspirada nos ventos da redemocratizao, ps-ditadura militar (1964-1985). Para as etnias que vivem no estado do Cear, o incio da contemplao da demanda por formao especfica deu-se na virada do sculo (2001), com os primeiros Cursos de Formao para o Magistrio Indgena. Decorrida mais uma dcada, temos em 2011 trs cursos de formao superior vigentes no Estado. Como professora que teve a oportunidade de ministrar disciplinas no curso de formao para o magistrio e recentemente em dois dos cursos superiores, interessa-nos fazer um estudo comparativo entre temas e questes postas pelos professores indgenas em suas diferentes formaes, com ateno especial s dimenses poltica e identitria atribudas aos prprios cursos e condio de ser professor indgena. 4- ndios: uma identidade emergente em contexto multitnico na Grande Belo Horizonte Ana Paula Ferreira de Lima & Artur Queiroz Guimares (Cedefes) Ao contrrio do que se pensara, segmentos indgenas em contextos metropolitanos tanto mantm vnculos estreitos e regulares com suas comunidades tnicas de origem quanto se organizam para o acesso a direitos que lhes so pertinentes - tanto quanto aos seus "parentes" em terras Indgenas - mas que frequentemente no alcanam. tambm certo que essa organizao, em contexto social e territorial diferenciado e multitnico, adquire tambm configuraes prprias e no raro inovadoras. A partir de experincia de pesquisa e assessoria conduzida pelo Cedefes ( Centro de Documentao Eloy Ferreira da Silva) em Belo Horizonte e sua Regio Metropolitana, esta comunicao abordar esses novos contextos organizativos, no apenas na dimenso mais evidente do seu pleito por direitos, mas tambm em suas formas prprias de sociabilidade intertnica que incluem atividades festivas,religiosas, de cooperao econmica e social,associativismo multitnico na prtica da "agricultura urbana" e todo um rico acervo de iniciativas em que pataxs e pataxs h-h-he (originrios do Sul da Bahia), arans e xacriabs (do Norte de Minas),dentre outros, alm da reafirmao dos seus vnculos tnicos de origem,engendram e vivenciam novos atributos identitrios relativos sua situao de "ndios na cidade". ............................................. SESSO III- CONTEXTOS IDENTITRIOS NO SERTO NORDESTINO 1- Revisitando a 'Fbula das Trs Raas': o caso dos brancos, morenos e caboclos de Rodelas Ricardo Dantas Borges Salomo (UFF) Atualmente no municpio de Rodelas existem diversos grupos e identidades, como indgenas e quilombolas, alm de agricultores do MST - Movimento Sem Terra - e dos atingidos por barragens - MAB. O presente trabalho tem como objetivo pensar a relao desses diversos grupos focando na etnohistria dos ndios Tux de Rodelas. Nesse sentido este trabalho procura, a partir de fontes

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bibliogrficas e de material colhido durante trabalho de campo, investigar a interrelao entre esses grupos e identidades tnicas para refletir sobre a complexa relao entre "mistura" e "identidade" e a construo de uma identidade nacional. 2- A identidade de fundo de pasto: etnicidade em questo Franklin Plessmann de Carvalho (UFBA) Na Bahia, pelo menos trs identidades coletivas so precursoras de novos padres de relaes polticas no campo: povos indgenas, comunidades quilombolas e comunidades de fundos de pasto. Acentuadamente aps 1970, suas formas de mobilizao incorporam fatores tnicos, elementos de conscincia ecolgica e autodefinio coletiva. (Almeida, 2006: 25). Neste trabalho buscarei refletir criticamente algumas abordagens que se referem identidade de fundo de pasto como algo deliberadamente fabricado, com sentido de uma falsa identidade, mentirosa, induzida por polticas pblicas, especialmente as de reconhecimento territorial. Quero tambm realizar uma reflexo crtica de outras abordagens, que mesmo compreendendo os fundos de pasto como identidade social, refutam seu carter tnico. 3- Caatingueiros: a construo de um conceito dos povos do Serto que fazem da vida uma espera enorme Sdia Gonalves de Castro (IFPI) O Nordeste do Brasil com sua diversidade geogrfica abriga diversos povos tradicionais identificados pelas maneiras como constroem suas relaes com o meio ambiente natural. So chamados de sertanejos todos os nordestinos que ocupam a faixa interiorana da Regio, porm este termo e suas definies no abarcam as particularidades dos caatingueiros, que no se trata apenas da denominao gentlica dos povos que sobrevivem na faixa do Serto coberto predominantemente pela vegetao de caatinga. Este trabalho tem como objetivo descrever os caatingueiros filhos da caatinga - que sobrevivem no Sudeste do Piau, limites com a Bahia, e nesse territrio que no se limita apenas a um espao geogrfico mas a uma realidade social, poltica, psicolgica e metafsica, tecem os saberes e prticas que orientam suas relaes com os animais, a floresta, a cidade, os hbitos alimentares e os ciclos da natureza; e mantm padres de comportamento fortemente marcados por valores ticos e religiosos e apresentam como trao cultural marcante a relao que tm com a chuva ou a falta dela, orientada por mitos, santos, deuses e outros seres invisveis.

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ETNOLOGIA DA AMAZNIA MERIDIONAL: INVESTIGANDO AS POPULAES INDGENAS NAS FRONTEIRAS ENTRE A FLORESTA E O CERRADO DO BRASIL CENTRAL Este grupo de trabalho pretende reunir pesquisadores trabalhando com populaes indgenas na faixa meridional da Amaznia, que se estende do vale do Araguaia, a leste, ao Acre, no oeste. Esta regio configura-se como uma 'zona de transio' entre as formaes scio-cosmolgicas tipicamente amaznicas (Tupi) e aquelas caractersticas do Brasil Central (Macro-J). Este territrio apresenta grande diversidade, englobando povos falantes de lnguas de diversas famlias dos troncos Tupi e Macro-J, mas tambm de outras famlias lingusticas menores e de lnguas isoladas. Conhecemos ainda muito pouco dessas sociedades, e menos ainda de suas trajetrias histricas e das relaes que entreteceram entre elas ao longo do tempo. Trabalhos em lingustica e arqueologia vm destacando cada vez mais a importncia dessa regio como zona de origem de vrios grupamentos lingusticos, tal como os Tupi e os Macro-J. Estudos em etnohistria sugerem complexas relaes entre povos na rea do Tapajs-Madeira, e o mesmo se diga das relaes entre formaes sociais e cosmolgicas da floresta amaznica e do cerrado centro-brasileiro. Esperamos oferecer um espao para rediscutir este complexo territrio indgena, agrupando trabalhos que se debruam sobre as populaes indgenas na regio, buscando preencher lacunas no conhecimento da rea, em especial pelo compartilhamento de dados de pesquisa. Esperamos dar incio a um esforo de adensamento dos mapas de inter-relaes entre as sociedades que habitam a regio, melhorando nosso entendimento dos cenrios multi-tnicos nesta fronteira entre a Amaznia e o Brasil Central. Alm disso, pretendemos abrir espao para a rediscusso dos modelos etnolgicas que opem populaes de diferentes famlias lingsticas, a partir de certa noo da relao lngua/cultura. Um dos modos de revisar estes modelos poder ser a investigao desta rea que abriga populaes de diversas filiaes lingsticas, e que estabelecem variadas relaes entre elas. ...................................... SESSO I1- Ser a ltima Edwin Reesink (UFPE) Os Lakond faziam parte do conjunto dos povos dos Nambikwara do Norte. A sua histria termina tragicamente em mortes e disperso de modo que, hoje em dia, uma pessoa Lakond se sente como sendo a ltima representante do seu povo. A sua biografia e etno biografia o contexto para situar este fim de um povo. 2- Cosmologia e corporalidade Flvia Oliveira Serpa Gonalves (UFPR) Para os Myky, povo do noroeste do Mato Grosso, o corpo est em constante processo de fabricao. Os recm-nascidos,bem como seus pais e todos que ajudaram a fazer a criana,passam um ms tomando banho apenas com uma erva especfica. Todos que mantiveram relaes sexuais com a me no perodo de gestao so responsveis pela sade da criana e esto ligados a ela por meio das substncias que a constituem. O objetivo deste

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Coordenao: Felipe Ferreira Vander Velden (Unicamp) Estevo Rafael Fernandes (UNIR) Edwin Reesink (UFPE)

trabalho discutir a importncia do processo de fabricao do corpo para os Myky e demonstrar como, por meio desse processo, se estabelecem as relaes entre os vivos e entre os outros seres do cosmos. 3- Uma longa viagem de volta: os Xavante de Mariwatsede Estevo Rafael Fernandes (UNIR) Este trabalho busca apresentar o percurso percorrido pelo grupo xavante de Mariwatsede, desde sua expulso de seu territrio tradicional, na dcada de 1960, at seu retorno, cerca de quatro dcadas depois. Busca-se apontar, a partir dessa experincia, questes referentes a histria, faccionalismo e feitiaria xavante, bem como uma reflexo ainda que breve sobre a poltica indigenista do perodo. 4- A etnohistria Akwen e os professores Xerente Izabel Missagia de Mattos (UFRJ) A populao Akuen-Xerente aproxima-se dos 3.000 indivduos, divididos em cerca de 50 aldeias situadas no estado de Tocantins em duas Terras Indgenas: Xerente e Funil, nos municpios tocantinenses de Tocantnia e Miracema e a cerca de 70 km da capital, Palmas. provvel que o povo Akuen-Xerente seja fruto da experincia do aldeamento missionrio capuchinho Teresa Cristina, estabelecido na regio da atual cidade de Tocantnia, TO, no Sculo XIX, conforme situam algumas fontes (Audrin, 1947). Este trabalho visa, inicialmente, levantar o material existente em arquivos pblicos no Rio de Janeiro e Gois sobre a histria dos povos Akwen, focando especialmente os Sculos XIX e XX e suas relaes com os povos vizinhos. A investigao proposta dirige ainda seu olhar sobre as pesquisas que esto sendo realizadas pelos professores Akwen-Xerente, sobretudo os matriculados no Curso de Licenciatura Cultural Indgena da UFG, indagando a respeito dos significados dos recortes que esto sendo privilegiados para o estudo da histria indgena por eles desenvolvida. 5- Eis a questo: J ou Tupi ou a importunidade modelar entre os Rikbaktsa (macro-j) do sudoeste amaznico Adriana Romano Athila (UFSC) Tratado oficialmente como grupo macro-j, os Rikbaktsa, do noroeste do estado de Mato Grosso, so privilegiados para refletir sobre a distino tornada clssica na etnologia sul-americana entre grupos Tupi e J, usualmente tomada como absolutamente opositiva. Atravs de algumas provocaes etnogrficas, este trabalho prope reconsiderar tanto o carter das diferenas entre os grupos amerndios quanto o movimento datado e que se caracteriza pela adoo de um modelo onde grupos Tupi aparecem como contraponto dos J e vice-versa. No se trata de apontar aberturas no modelo J, de encampar distines em uma reedio sofisticada do mesmo ou, tampouco, de considerar que Tupi e J tm fontes diversas de retroalimentao. Mas de, entre a mutualidade ntima e a reciprocidade predatria, talvez admitir para os amerndios semelhanas to irredutveis a identidades plenas quanto diferenas irredutveis a distines absolutas .....................................

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SESSO II 1- De crnios achatados e piles de pedra: quem so os Karitiana? Felipe Ferreira Vander Velden (UFSCar) Este trabalho investiga a construo dos Karitiana enquanto sociedade, unidade social discreta e dotada de uma cultura especfica e de uma trajetria histrica particular. Ao longo da histria da investigao antropolgica e lingustica deste povo atualmente no norte de Rondnia vrios autores tentaram explicar a situao tida como anmala desses Tupi-Arikm espremidos entre os blocos populacionais de lngua Tupi-Kagwahiv e Txapakura, construdos como radicalmente diferentes dos Karitiana em funo da filiao lingustica e de certas prticas culturais desses ltimos (como o achatamento do crnio e o uso de piles feitos de pedra). Argumento que essas sugestes devem necessariamente levar em conta a lgica do processo histrico tal como concebida pelos Karitiana, alm de ampliar o leque de anlises das relaes inter-tnicas e histricas desse grupo indgena para alm de suposies baseadas em traos culturais compartilhados ou contrastantes. 2- Kytop no cachaa. Traduo, equvocos e bebidas entre os Karitiana (RO) Joo Jackson Bezerra Vianna (UFAM) Consta em vrias etnografias sobre populaes indgenas da Amaznia a utilizao de bebidas fermentadas. Alguns autores tm demonstrado, por meio de uma abordagem etnolgica, como estas bebidas se relacionam de modo importante com a vida social e ritual desses povos. Paralelamente, sabe-se que bebidas alcolicas, como a cachaa, circulam atualmente entre essas populaes, podendo constituir um problema por seu uso abusivo, questo que tem sido tema de interesse entre antroplogos da sade. Pretende-se neste trabalho, a partir da utilizao de bebidas que os Karitiana fizeram no passado e fazem no presente, saber que relaes podem ser estabelecidas entre os modos de beber as bebidas fermentadas e as bebidas industrializadas advindas do contato com o branco, uma vez que os estudos sobre bebidas entre povos indgenas so realizados de modo a excluir uma bebida ou outra de seus escopos de anlise. Interessa entender, assim, como essas duas diferentes perspectivas antropolgicas podem, lado a lado, iluminar o uso da cachaa e tambm o das bebidas fermentadas entre os Karitiana. 3- Ritual do Gn-ak : um estudo sobre a socialidade de povos Tupi-mond Rodolpho Claret Bento (UFSCar) O trabalho a ser apresentado trata-se de um estudo realizado a partir de fatos histricos e de relatos de mitos apresentados pelos povos falantes da lngua Tupi-mond:Cinta-Larga, Suru Pater, Aru, Zor e Gavio. O objetivo destacar como as relaes dessas etnias entre si e com os brancos esto diretamente imbricadas com a suas cosmologias, ou seja, com a socialidade constituda atravs de uma lgica da predao. Por isso, escolhi a festa do Gn-ak (animal de estimao), rito que envolve o sacrifcio de um ou mais animais, uma vez que pretendo apresent-la como a dramatizao da guerra em tempos de pacificao. Portanto, a ideia pensar o rito como a atualizao do mecanismo da predao enquanto modo de se relacionar com a alteridade. De forma semelhante em cada povo tupimond o rito apresenta aspectos relevantes para pensar tanto o fortalecimento de vnculos sociais entre o provedor da festa e seus convidados afins potenciais, quanto relao da caa com as narrativas mticas.

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4- A histria e os Outros dos Mundurukus Danielli Jatob (UnB) O Povo Munduruku, famlia lingustica munduruku, tronco Tupi, uma das populaes indgenas mais numerosas no Brasil. Esse povo amaznico, que tem como territrio de origem os campos entre os afluentes do Rio Tapajs, possui uma organizao social com cls e metades exogmicas ativas, casa dos homens, cosmologia e celebraes marcadas pela caa. Proponho apresentar uma descrio geral sobre a organizao munduruku atual para possibilitar o dilogo com outros estudos sobre a Amaznia Meridional. E, de acordo com a proposta do Grupo de Trabalho, trazer dados etnogrficos sobre um dos cls cuja origem estrangeira; e sobre a fundao de uma aldeia munduruku junto aos Apiaks e Kaiabis, e como os primeiros veem-se por vezes como civilizadores ou, ao menos, como portadores de um conhecimento trazido a esses ltimos nesse cenrio intertnico 5- Os Enawene Nawe: polos cruzados entre Arawak e Tupi Chloe Nahum-Claudel (University of Cambridge) The Enawene nawe speak an Arawakan dialect closely related to Pareci and live in the Juruena river valley. The most usual account of Enawene ethnogensis is that they were a group of Parecis who became isolated probably due to the predations of Tupi peoples and the subsequent migrations of the Nambiquara fleeing them (Price 1983: 140). Enawene do say that they were once Haliti; some of their clan names are equally Parecis ones and as among the latter, these were once territorial units who visited and exchanged with one another. All this supports the view of the Enawene as remnants of the Pareci Nation that was encountered by early colonisers. The name 'Saluma' 'mistakenly' attributed to the Enawene upon contact is an equivocation that complicates this picture. Saluma is an Enawene clan whose ancestral territory is the Rio Juna (Tono-winha), one of two Enawene clans that are often said to be 'the very same' Cinta-Larga (Tono-yali) - people who ate meat and were cannibals before they came to live as Enawene nawe. Saluma is also a warfaring rite that takes up part of the Enawene's calendar and which is markedly Tupi in character. The aim of the paper then will be to explore the riddle of Enawene history and identity between Tupi and Arawak poles. I will argue that this riddle is not resolvable if we assume that historical relatedness mirrors linguistic phylogeny. 6- Gnero, violncia e imaginrio: etnografia e teste arqutipo de nove elementos (AT-9) com mulheres indgenas Djeromitxi e Cano Arneide Bandeira Cemin (UNIR) A pesquisa teve carter exploratrio por tratar de fenmeno que s agora ganha visibilidade: a violncia nas relaes de gnero intra tnicas. Utilizamos o mtodo etnogrfico, com entrevistas do tipo Grupo Focal e individual, alm do AT-9 (Teste Arqutipo de Nove Elementos) pensado como complemento para a compreenso dos dados etnogrficos, conforme experincia desenvolvida no Centro de Estudos do Imaginrio (CEI/UNIR). O AT9 um teste do tipo projetivo, criado pelo psiclogo Yves Durand, para validao da teoria do antroplogo Gilbert Durand. Visa estudar as configuraes simblicas resultantes da contnua interao entre o homem e o seu meio. A pessoa convidada a elaborar um micro - universo mtico obtido a partir da produo de um desenho e de uma narrativa, complementados por um quadro de anlise, no qual se registra o modo como cada arqutipo foi representado, o papel que ele cumpre no desenho e na histria, bem como, aquilo que ele simboliza. A estas informaes so acrescidos dados obtidos atravs de um questionrio que permite esclarecer outros aspectos que motivaram o desenho e a histria do mesmo. Trata-se de instrumento sensvel para interpretao das relaes entre o sujeito e seu ambiente, esclarecendo e confirmando a etnografia.

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GT23- POPULAES TRADICIONAIS, TERRITORIALIDADES E ETNOCINCIAS Este GT tem como objetivo congregar pesquisadores que desenvolvam anlises tericas e empricas acerca de processos sociais concretos das populaes tidas como tradicionais (ndios, quilombolas, pescadores, camponeses, ribeirinhos, dentre outros). A meta promover a reflexo sobre usos sociais do espao e do meio ambiente, redes de parentesco, registros de memria, patrimnio cultural imaterial, saberes tradicionais e gesto de relaes entre seres humanos e no-humanos. O GT avanar na compreenso das organizaes sociais e sistemas de valores, bem como nas elaboraes nativas sobre territorialidades, espacialidades e etnocincias e, assim, contribuir com o debate corrente acerca do papel de tais populaes no contexto de dilogo entre saberes, nas formas globais e locais de (re) criao de identidades e na complexa relao entre natureza e cultura. SESSO I- NATUREZA, CULTURA E SABERES TRADICIONAIS 1- Levantamento etnobotnico aplicado aiInterpretao das ocupaes pr-coloniais no semi-rido do Nordeste Brasileiro Andr Luiz Proena e Mariana Luiz Proena (UFPE) Esta apresentao busca dar suporte compreenso acerca do modo de vida dos grupos autctone, anteriores aos processos de colonizao europeia nas Amricas. O conhecimento etnobotnico, de algumas espcies da flora dos ambientes semi ridos do NE brasileiro, atrelado a etnohistria dos grupos sociais que viveram sculos em estreita dependncia da oferta de recursos naturais e das suas formas de organizao de trabalh-los contribui decisivamente s interpretaes acerca da vida pr-colonial nesta regio. Nossa apresentao tem como resultado a criao de um banco de dados etnobotnico para os grupos tradicionais, especialmente indgenas do Nordeste brasileiro, buscando sistematizar algumas informaes de espcies da flora do semi-rido e o seu uso (alimentar, teraputico, mstico, logstico) e associ-las s caractersticas da planta (adaptabilidade, sazonalidade) que possivelmente venha a ampliar o universo botnico pr-colonial. 2- Conhecimentos tradicionais: a relao sociedade/natureza no saber das plantas medicinais Priscila Freire Rodrigues (Secretaria Municipal de Ensino/AM) Neste artigo, a abordagem dos conhecimentos tradicionais quanto ao uso e conservao de plantas medicinais analisa como ocorre o processo socioambiental da conservao da natureza em uma comunidade ribeirinha no Alto Solimes/Amazonas. Ressaltam-se dois aspectos: um no que diz respeito ao conhecimento e manuseio do mundo natural, e o outro evidenciando a estreita relao sociedade/natureza na conservao sociocultural de plantas medicinais. Adotou-se a pesquisa etnogrfica, na comunidade de Tupi I, no municpio de So Paulo de Olivena, Estado do Amazonas. Percebeu-se que a ocorrncia do uso das plantas ocorre sempre num contexto de uma situao sociocultural, de lugares em que se tem forte relacionamento de parentesco. A conservao ocorre no processo mesmo da experimentao, do conhecimento da natureza em relao ao solo e ao clima; da experimentao, porque testam no prprio corpo o efeito de certo uso de uma planta, embora, s vezes, parece estar f antes da eficcia fisiolgica. E, principalmente, a conservao ocorre no processo de socializao do Coordenao: Francisca de Sousa Miller (UFRN) Jos Glebson Vieira (UERN)

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conhecimento atravs da dinmica da estrutura estruturante que permite a outras geraes conhecer e manipular as plantas. No aspecto predominante desse processo a lgica simblica, religiosa e o gnero, so os elementos que intervm na prtica e manuteno do conhecimento tradicional. 3- Territrio, saberes e transformao: os catadores de caranguejo dos manguezais dos rios Piraqu-Au e Piraqu-Mirim, Aracruz-ES Mrcio Antonio Farias de Freitas (UFES) Na Reserva Ecolgica dos Manguezais Piraqu-Au e Piraqu-Mirim, localizada no municpio de Aracruz/ES, e em seu entorno, vivem catadores de caranguejo e indgenas tupiniquim que catam caranguejo nesta Unidade de Conservao, prxima a reas de expanso urbano-industrial e monocultura do eucalipto. Observa-se que a implantao da UC e o processo de modernizao adotado pelo municpio desencadearam inmeros impactos socioambientais a essas populaes e ao manguezal. O artigo prope discutir sobre a atividade da cata do caranguejo realizada num territrio ancestralmente ocupado e transformado numa UC; os saberes tradicionais e a organizao desses catadores; a percepo dessas populaes a respeito do processo de transformaes ocasionado pela modernizao do municpio, expondo a memria dos catadores a respeito dessas mudanas. A relevncia desse trabalho consiste em conhecer as conseqncias dessas transformaes tanto na sustentabilidade dessas populaes quanto no meio ambiente. 4- Populaes tradicionais pesqueiras e conservao de ecossistema Neila de Jesus Ribeiro Almeida (PPGEDAM) No projeto Populao pesqueira extrativista: Saberes e prticas tradicionais para a conservao do ecossistema de manguezal na Vila Sorriso, So Caetano de Odivelas Pa., procura-se estudar a relao entre homem e natureza a partir dos saberes e prticas tradicionais locais para a conservao de ecossistema de manguezal, fundamentando a questo da utilizao social do espao e do meio ambiente. Considerando o questionamento, na Contemporaneidade, sobre os problemas ambientais, levando em direo a movimentao de grande parte dos segmentos das sociedades conservao da biodiversidade. Provocou-nos a pesquisar: de que maneira os saberes e prticas das populaes pesqueiras, podem influenciar na conservao em um ecossistema de manguezal? A partir desta problemtica o projeto busca analisar as prticas utilizadas por essas populaes que viabilizem a melhoria da qualidade de vida, com menor impacto possvel no meio ambiente, buscando fixar o homem a seu espao vivencial. O lcus a Vila Sorriso, uma comunidade de pescadores extrativistas, na Amaznia Paraense, situada aproximadamente 7,5Km da sede do municpio de So Caetano de Odivelas, localizado no Nordeste do Par, na micro-regio do Salgado, distando poucos quilmetros da zona costeira. Nesta regio, observa-se o ecossistema de manguezal ocupando mais da metade do territrio de populaes tradicionais pesqueiras, isto explica o fato da economia do municpio ser baseada nos recursos naturais oriundos deste ecossistema. Assim faz-se necessrio identificar os modos de vida dessas populaes, observando seus conhecimentos, a maneira como esto inseridos nesse espao e principalmente a relao das populaes com o meio onde esto inseridas, verificando os saberes e prticas tradicionais das comunidades pesqueiras extrativistas, fomentando o uso sustentvel do ecossistema de manguezal e finalmente junto a comunidade propor aes que reduzam uma possvel superexplorao do ecossistema, atravs de atitudes que solidifiquem uma gesto ambiental participativa para a proteo, a conservao e o manejo dos recursos naturais do ecossistema de manguezal local. Desta forma, o projeto visa ser um mediador nos processos de interao de conhecimentos focalizados nos saberes tradicionais e gesto ecolgica, onde as relaes entre

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comunidades humanas e no-humanas, o ambiente e os fatores que afetam estas relaes podem possibilitar a sensibilizao que favoream a construo de estratgias de desenvolvimento sustentvel e conseqentemente a melhoria da qualidade de vida local. 5- Saber tecer e fazer artesanato: a trajetria dos artesos do arum Raiana Mendes Ferrugem (PPGAS-UFAM) A proposta deste artigo perceber os efeitos sociais do processo de ambientalizao percebido no municpio de Novo Airo, Amazonas. pela trajetria de um grupo de artesos e suas famlias que me aproximo da problemtica sobre poltica ambiental e suas consequncias para os denominados povos e comunidades tradicionais. A partir da descrio e anlise da dinmica da trajetria coletiva de um grupo de famlias que viviam da agricultura e da pesca e que produziam do artesanato de arum para uso domstico. Essas famlias passam a se autodefinir como artesos em decorrncia dos processos e relaes que modificaram seu modo de vida e sua relao com o meio ambiente, organizados enquanto associao esses artesos passam a acionar as redes de parentesco como estratgia de mobilizao. na luta pela continuidade de acesso e direito ao uso do recurso natural (os arumazais) cujo produzido o artesanato, que os artesos constroem o que chamaremos de territorialidade do arum. 6- M k d l hw nu: entrevista com uma comunidade de produtores de sal artesanal em Djgbadji, Benin Hippolyte Brice Sogbossi (Universidade Federal de Sergipe) Trata-se de uma incurso ao Benin no mbito das Visitas Exploratrias de dois pesquisadores em procedncia do Brasil. O trabalho objetiva descrever e analisar, a partir de gravaes e imagens fotogrficas, o processo de fabricao de sal artesanal numa comunidade tradicional. A comunidade semi-lacustre de Djgbadji, no sul do pas africano foi visitada e flagrada na fabricao do tempero. A lngua no constituiu uma barreira, j que um dos pesquisadores nativo. A entrevista, de uma durao de 17 minutos e 36 segundos, permitiu conhecer o estilo de vida da dita comunidade a partir de temticas como o trabalho comunitrio e as tcnicas relacionadas com ele,a questo da resistncia ao capitalismo e globalizao a partir da negao de certas medidas com a finalidade de multiplicar a produo, a diviso do trabalho, o gnero, o territrio, a cooperativa local, as polticas pblicas e os grupos tnicos envolvidos no processo. ......................................... SESSO II- MEIO AMBIENTE, CONFLITOS E TERRITRIOS QUILOMBOLAS 1- Campos cientficos e campos aplicados: uma meta-etnografia de antroplogos brasileiros Francisco Marcelo Gomes Ferreira (UFPE) A presena de antroplogos brasileiros em espaos fora da academia se tornou profcua, diante de demandas que foram vociferadas, principalmente no que diz respeito aos direitos tnicos. Chamadas a dar parecer a juristas e outras instncias, teorias e metodologias de pesquisa antes restritas aos muros da academia, passam fazer parte dos laudos ou percias antropolgicas, no processo de demarcao territorial de grupos tnicos. Essa pesquisa de doutorado em fase inicial analisa como se do na atualidade as relaes maniquestas entre antropologia acadmica e antropologia no-acadmica, verificando quais

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as diferenas, semelhanas e especificidades entre esses dois campos e capitais cientficos. Uso como foco de anlise pesquisadores de comunidades remanescentes de quilombos. Dilemas ticos, polticos e epistemolgicos so elementos dessa nova forma de fazer antropologia no Brasil. 2- Narrativas quilombolas e patrimnio nas vrzeas do rio Arari Eliana Teles(Secretaria de Educao- PA e Pesquisadora do Projeto Nova Cartografia Social da Amaznia) O artigo examina o processo de territorializao de quilombolas entre os rios Arari e Gurup, municpio de Cachoeira do Arari, Maraj e o processo de auto identificao. A vrzea do rio Arari constitui elemento emblemtico para a territorialidade do grupo, nela se realiza o sistema de uso comum. Nos anos setenta, os quilombolas experimentaram deslocamentos compulsrios desse nicho ecolgico ocupando densamente as margens do rio Gurup nos anos oitenta. Trata-se de marcos das suas relaes com a natureza e das relaes conflituosas com os fazendeiros. Essas transformaes sociais e ecolgicas so objetos de anlise neste trabalho. A etnografia da organizao social traa as formas de acesso e uso dos recursos da vrzea especialmente dos aaizais. Esse sistema orienta as atividades coletivas, as estratgias do processo social de territorializao que so continuamente recriadas para satisfazer necessidades materiais e sociais das unidades familiares. Smbolos, crenas e narrativas mticas tambm so formas de produzir sua territorialidade presentes no falar sobre vrzea, campo, manguezal, e terra firme constituem patrimnio coletivo reivindicado. 3- A roa nossa...: uma perspectiva antropolgica da relao com o meio-ambiente sertanejo Danilo Duarte Costa e Silva (PPGAS/UFRN) Recentemente um rgo estatal brasileiro de pesquisa teve que se retirar de uma comunidade quilombola pelo fracasso em sua pesquisa ligada a melhoramentos agrcolas. Segundo agentes do rgo, fatores ligados falta de interesse dos membros da comunidade e a baixa produo do melhoramento apresentada na comunidade (em contrapartida ao sucesso de outras aplicaes no Nordeste do Brasil), foram os motivos principais. Em meio a tal situao o que levaria uma comunidade localizada em pleno serto do nordeste do Brasil, rejeitar os melhoramentos agrcolas introduzidos em sua produo? A partir do uso de uma abordagem terico-interpretativa ligada ecologia cultural a presente pesquisa teve como alvo apresentar uma anlise da comunidade e partir de tal buscar o entendimento da resistncia da comunidade as inovaes introduzidas em seu cultivo. Atravs da observao se verificou uma profunda relao com o ambiente e tal fator tem sido decisivo na resistncia dos quilombolas. 4- E a se deu o que se deu: meio ambiente, agronegcio e populaes tradicionais do oeste baiano Jeza das Chagas Saraiva; Ana Cludia Rodrigues da Silva; Isabel Cristina Rodrigues da Silva (UFPE) Este texto pretende discutir- a partir de dados etnogrficos- a complexa rede de disputas entre populaes tradicionais (geraizeiros) e empresrios do agronegcio de gros (soja) no municpio de Formosa do Rio Preto no oeste da Bahia. A regio tornou-se espao para o potencial produtivo do pas devido a seu manancial hidrogrfico e relevo aplainado. Isto modificou a vida de populaes que aos poucos perdem seu territrio. Em Formosa, geraizeiros que vivem h sculos margem do Rio Preto vivenciam momentos de insegurana. O latifndio modernizado de gros avana em seus territrios, empresrios que no respeitaram a lei de reserva legal tentam se apropriar destas terras que se

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encontram em bom estado de conservao ambiental. O governo pretende construir duas Pequenas Centrais Hidreltricas as margens do Rio que beneficiar a irrigao das fazendas. As populaes se mobilizam e buscam alternativas atravs do reconhecimento tnico para no perderem suas terras. ........................................ SESSO III- PARENTESCO, XAMANISMO E MEMRIA INDGENA 1- UTMSE: uma prtica que antecede a teoria do parentesco Tukano Joo Rivelino Rezende Barreto (UFAM) Esta apresentao pretende fazer uma descrio etnogrfica acerca das fundamentaes tericas do parentesco Tukano, com suas devidas prticas que eleva estabilidade patrilinear e da exogamia lingstica. Sem dvida esse sistema no nico, muito menos quer ser o melhor, mas nota-se que um dos mais complexos em sua parcialidade descritiva e, ao mesmo tempo, com o tempo passaram a existir diversos efeitos transformativos que fizeram com que as observncias tradicionais fossem descumpridas tanto pelo homem como a mulher. Mesmo assim, continua prevalecendo na sua ntegra a observncia permanente da exogamia lingstica dos grupos tnicos (marsa kurri) do noroeste amaznico. Precisamente, utamse (noo de enamoramento) elabora um sistema relativo afinidade de onde surge a prtica de enamoramento de um homem Tukano e de uma mulher pertencente a outro grupo tnico (Tuyuka, Desana), portanto, um sistema que garante o ordenamento das trocas matrimoniais mas que a noo de troca matrimonial em termos da obrigatoriedade, por sua vez, deixou de ser observada com veemncia. Em fim, a propsito de minha experincia perteno ao grupo tnico Tukano do sib Sarar Yupuri Bbera Pra da comunidade So Domingos Svio, rio Tiqui, noroeste amaznico e que certamente esta descrio etnogrfica parte de uma viso da etnoantropologia; mas, o sistema complexo para descrever em sua totalidade, por isso a descrio do parentesco Tukano se fundamentar acerca de um sib Tukano (Sarar Yupuri Bbera Pra) de So Domingos Svio, alto rio Tiqui, Amazonas, Brasil e assim conectar-se ao arcabouo do coletivo Tukano. 2- Xamanismo indgena Larcio Fidelis Dias (Universidade Nove de Julho/PMDA) A proposta desta comunicao analisar o papel do xam entre as populaes indgenas do Ua (Karipuna, Palikur e Galibi-Marworno) sem reduzi-lo a mero curador. O papel teraputico do xam no pode ser desconsiderado, j que grande parte das vezes em que ele procurado, h um caso de doena importante por trs. Porm, analisar o xam sem reduzi-lo a curador, implica destacar o papel importante de construo e reconstruo do sentido de existncia fornecido pela atividade xamnica, sentido este s vezes perdido diante de um infortnio. Pensar o xam para alm de um curador uma forma de enfatizar a importncia do xamanismo como instituio que lida com as preocupaes mais gerais destas sociedades. Nos ritos, estas concepes gerais de ordem so representadas, expressadas e recriadas. O xam interage com estas energias por meio da experincia exttica, dos sonhos, transe e atua, sobretudo, como mediador entre domnios humanos e extra-humanos. 3- Trabalhos de encantados: ressignificao simblica das categorias de tempo e espao nos ndios Trememb de Almofala Juliana Monteiro Gondim (IFCE-CE) Buscarei, aqui, mergulhar no imaginrio religioso dos ndios Trememb de Almofala (litoral oeste do Cear), atravs da anlise das narrativas colhidas durante a pesquisa de mestrado, em especial as que se

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referem aos encantados, seres sobrenaturais que, segundo creem, habitam as matas e mares da regio. Darei nfase s histrias referentes noo de espao e tempo, pois, para se alcanar a cosmoviso do grupo, preciso atentar para essas categorias, por serem elas fundantes da dimenso religiosa. Ademais, as recentes mudanas ocorridas no local transformaram o espao e a forma de lidar com o tempo. A especulao imobiliria no litoral, bem como a pesca predatria geram impactos, no s no meio ambiente, mas tambm na concepo de tempo, provocando, assim, uma ressignificao simblica dessas duas categorias. A capacidade imaginativa intrinsecamente ligada questo temporal, pois necessrio tempo de contemplao do mundo para o florescimento das narrativas aqui expostas. 4- Os encantados Potiguara Jos Glebson Vieira (UERN) A comunicao proposta tratar do modelo de gesto de relaes entre seres humanos e no humanos estabelecida pelos Potiguara da Paraba e de que maneira tal modelo repercute na poltica faccional. Os seres encantados so para os Potiguara seres que habitam a mata e os fundos dos rios e do mar, tm como um dos atributos a invisibilidade e possuem os predicados da humanidade e da imortalidade. Eles correspondem a uma categoria de agentes que assumiram a condio humana, mas que foram capturados e familiarizados por uma agncia extra-humana. As negociaes com esses seres ocorrem por meio de relaes simpticas de troca, mas tambm inclui constantes tenses com vistas neutralizao de suas foras malficas ou sedutoras. 5- Um olhar sobre os significados de linguagem e identidade nas narrativas orais indgenas Carmem Vra Nunes Spotti ((UERR-PPGL/UFRR) Carla Monteiro Souza (PPGL/UFRR ) O presente trabalho versa sobre o que identidade e o que linguagem? Essas questes so abordadas tendo em vista que a comunicao est ligada s estruturas sociais e a lngua o objeto concreto do estudo da linguagem e esta, por sua vez, o espao onde o sujeito se constri e possui voz. Este estudo tem como referencial a pesquisa que vem sendo desenvolvida na Comunidade Nova Esperana, localizada na Terra Indgena Alto So Marcos/RR. O estado de Roraima tem presena marcante da cultura indgena em sua formao populacional, haja vista os grandes conflitos gerados por demarcao de terras indgenas e o preconceito etno-lingstico e scio-econmico que envolvem a sociedade regional. Destaca-se no contexto estadual a desvalorizao da cultura dos povos indgenas, quer seja na lngua, suas narrativas orais, msicas, comidas, arte, danas, por outro lado, verifica-se a existncia de prticas que visam preservao da memria da comunidade de forma que as geraes futuras possam dela usufruir. Em uma perspectiva dos estudos da linguagem percebe-se que os aspectos da cultura indgena so repassados atravs da tradio oral, que tem nas narrativas um dos elementos produtores de identidade. 6- Caboclos do Riacho: memria indgena e oralidade no serto potiguar Lzaro Fabrcio de Frana Sousa; Jailma Nunes Viana de Oliveira e Jos Glebson Vieira (UERN) A presente comunicao tem como objetivo descrever a Comunidade dos Caboclos do Riacho (AssuRN), tendo como foco a construo local sobre o ser caboclo. A pesquisa consistiu na observao de campo, visitas em quase todas as residncias da localidade, entrevistas, conversas informais, registro fotogrfico, dentre outros. As narrativas apontaram sobre a origem da comunidade a captura de uma tapuia ou caboca braba por um caador. A renda e sustentao das famlias provm da criao de

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bovinos e caprinos e do trabalho terceirizado em lavouras alheias. Observou-se certa convico e linearidade no discurso em relao ao ser ndio, mesmo no especificando um etnnimo. A construo do ser caboclo passa pela rivalidade com a comunidade mais prxima, conhecida como Riacho, devido ao fato dos que moram nessa comunidade tratarem os Caboclos como inferiores, incluindo desde a aparncia fsica, at antigos costumes, modos e alimentao. 7- Nossos Ancestrais moravam ali Francisca de Souza Miller (DAN/PPGAS/UFRN) A presente comunicao relata experincias com estudos em comunidades tradicionais no interior do Rio Grande do Norte e chama ateno para as vantagens de uma abordagem pluri-disciplinar para futuros estudos etnogrficos. Ao longo de nossas pesquisas com comunidades de pesca e uma de quilombolas, deparamos com vestgios arqueolgicos (cacos de cermica, conchais e uma canoa ub, entre outros objetos materiais) e com alguns relatos das populaes locais de que estes remontam seus antepassados. Em Patan/Camocim no municpio de Ars, observamos cacos de loua (cermica) das tradies tupiguraran e neo-brasileira. Havia uma aldeia indgena nas proximidades da lagoa Guararas. De acordo com o av de um informante, que era ndio, havia uma aldeia indgena situada prximo lagoa ao lado dos mananciais de gua doce. No citado municpio tinha uma misso jesuta e uma feitoria holandesa. Perto de l em Georgino Avelino, foi encontrado os restos arqueolgicos de uma aldeia Tarari em contato com holandeses. Certas prticas observadas nessas comunidades remontam os seus antepassados indgenas, inclusive a formao de sambaquis individuais associadas s moradias atuais. Na comunidade quilombola de Capoeira, no municpio de Macaba, vrios moradores comentaram acerca de uns cacos de panela encontrados nos seus roados, que dizem ser dos Tapuias, sendo estes uma parte dos seus ancestrais. Os indcios arqueolgicos podem nos ajudar a compreender as formas de ocupao do territrio e possivelmente nos dar uma ideia sobre a antiguidade da relao da populao com o territrio.

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IMAGENS SOBRE A AMAZNIA - UM OLHAR A PARTIR DA ANTROPOLOGIA VISUAL O campo disciplinar da antropologia visual surge em meados do sculo XIX com a era da reprodutibilidade tcnica e da expanso industrial. A disciplina produz, hoje, conhecimento antropolgico, frente aos desafios dos processos de globalizao e da transformao digital. Voltada inicialmente para a documentao e preservao de prticas culturais ameaadas, a antropologia compartilhada, se transformou ao longo dessas ltimas dcadas, com renovadas formas de narrativas visuais, sonoras, audiovisuais e, mais recentemente, digitais. Voltada, sobretudo, para o registro das tcnicas materiais e rituais e depois para as palavras e as sonoridades, se abre hoje a novos objetos de estudo como a antropologia da arte. Em um primeiro momento a antropologia visual procurou garantir objetividade, atribuindo-se o estatuto de tecnologia de pesquisa ou mesmo de auxiliar de pesquisa. O que percebemos hoje uma consolidao desse campo disciplinar no Brasil como um estilo de fazer uma antropologia compartilhada. Este GT tem a finalidade de discutir esse campo disciplinar na Amaznia, procurando agrupar trabalhos que possam apresentar uma antropologia visual da Amaznia. Portanto pretende discutir aspectos tericos metodolgicos da produo visual sobre a Amaznia com a finalidade explicita de ampliar esse conhecimento sobre os povos que ali habitam a partir de uma antropologia compartilhada. .................................. SESSO ICoordenador: Renato Athias Debatedor: Gabriel Alvarez 1- Imagtica ticuna: olhares sobre a festa de moa nova ontem e hoje Joo Martinho de Mendona (UFPB) Este trabalho procura refletir sobre a constituio de imagens em torno da festa de puberdade feminina entre os Ticuna do Rio Alto Solimes. Toma como um de seus pontos de partida o trabalho fotogrfico de Curt Nimuendaju realizado no incio dos anos quarenta. A partir de um pequeno conjunto de outras imagens publicadas em contextos e pocas diversas, mais ou menos antropolgicas, prope-se, num segundo momento, alguns percursos em torno das variaes imagticas assumidas pelo tema da moa nova Ticuna. Discutir as diferentes situaes de recepo essas imagens e as possibilidades de sua elaborao nos termos da antropologia visual atual o objetivo principal dessa proposta. Procura-se, ainda, abordar a noo de antropologia compartilhada, oriunda da obra de Jean Rouch, de maneira a explorar possibilidades e limites de interao e comunicao entre pesquisadores e grupos indgenas na Amaznia atual, para alm, portanto, do contexto marcadamente colonial em que emergiu a obra do antroplogo-cineasta francs. Neste caso, as diferentes imagens produzidas entre os Ticuna nas ltimas dcadas, inclusive por eles mesmos, aparecem como indicativo seguro para o desenvolvimento da antropologia visual nas suas formas contemporneas, com sentido necessariamente colaborativo 2- Colees, pesquisa e o acervo Curt Nimuendaj do Museu Nacional Rafael Pessa So Paio (Instituto Natureza e Cultura- UFAM) Pretendo apresentar um pouco de minha experincia no Laboratrio de Conservao e Restaurao do Museu Nacional (perodo de 1997-2001), meu contato com o acervo Curt

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Coordenao: Renato Athias (UFPE) Gabriel Alvarez

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Nimuendaju dos documentos escritos e fotogrficos, junto a equipe de lingstica e etnologia coordenada pelo Dr. Joo Pacheco e Dra. Marlia Fac. No incluindo as colees de artefatos, entre peas arqueolgicas, mscaras do Alto Solimes, cultura material timbira coletado por este incrvel pesquisador autodidata que tambm tive contato ao reordenar algumas vezes as salas de exposio sobre cultura indgena, e andina do Museu Nacional. Colocar o problema da conservao e acondicionamento do material e seus problemas correlacionados no tanto ao nvel institucional, mas, na relao pessoal com a constituio de acervo. Durante minhas pesquisas e coleta de dados de pesquisas e praticas de campo, (acredito que seja 'um problema' comum a grande parte dos pesquisadores- como acondicionar ou mesmo disponibilizar o acervo) que incluem no meu caso: entrevistas, gravaes audiovisuais, fotografias entre povos Timbira, Urubu Kaapor, Guarani e atualmente Pano (no Javari), alem de material sobre cultura popular e religio afro maranhense- a Casa Fanti Ashanti. Busco construir atravs de uma narrativa pessoal as dificuldades de 'se perceber a importncia dos fatos/ dados, os registros', problematizar como disponibilizar a experincia de coleta versus material coletado, o que exposto ou publicado do material da pesquisa? 3- Interfaces entre a antropologia e a fotografia: Pedro Martinelli, Claudia Andujar e a fotografia na Amaznia Thiago Lopes da Costa Oliveira Nesta comparao visamos apresentar uma comparao entre dois projetos fotogrficos que tiveram a Amaznia como palco, os trabalhos de Claudia Adunjar e Pedro Martinelli. Iniciados na dcada de 1970, respectivamente na Amaznia setentrional nas cicatrizes abertas pelo projeto Calha Norte e meridional, na abertura da BR-163, a rodovia Cuiab-Santarm. Ambos fizeram escolhas incomuns para foto-jornalistas. Adunjar voltou diversas vezes ao contato com os Yanomami, chegando a permanecer 11 meses ininterruptos visando transpor, no sentido inter-semitico, o universo xamnico para a representao fotogrfica partindo do visvel captado pela fotografia ao universo invisvel dos transes xamnicos. Martinelli, por sua vez, foi o nico reprter a ficar 2 anos na frente de contato dos ndios Panar, chefiada pelos irmos Villas-Boas. Seus registros condensam de forma incomum o cotidiano e os conflitos sociais das frentes de expanso. Nossa hiptese que estes trabalhos apresentam na execuo (metodologia), e na esttica final, interfaces com a antropologia que permitem que nos interroguemos de forma comparada sobre seus diferentes resultados; e que os situemos diante de outros projetos fotogrficos que tiveram a Amaznia como palco registros de viajantes, de sertanistas, indigenistas e antroplogos, que narram a histria da fotografia na Amaznia no sculo XX e que constituram de formas diferenciadas a imagem indgena para o restante da sociedade nacional. 4- ndios, natureza e representao em produes visuais sobre a Amaznia Renato Athias (LAV UFPE) Este trabalho tem o objetivo de apresentar uma anlise sobre as representaes que produes visuais fazem a respeito dos ndios e da natureza na Amaznia. Nessa apresentao, baseada em filmes e em fotografias sobre a Amaznia pretende-se discutir os principais elementos que norteiam essa anlise, sobre a representaco dos ndios. As narrativas que essas imagens apresentam so na realidade, os interesses de exploradores extrativistas em todos os sentidos. E essa discusso a desenvolver um entendimento sobre a noo de raa, classe e etnicidade na Amaznia, tal como explorado nos livros de fotografias de viajantes, com excelentes dados sobre a realidade das organizaes indgenas e o discurso destas sobre elas mesmas e o que elas entendem sobre o desenvolvimento. Esse apresentao procura mostrar a dinmica das organizaes e suas lutas com os diversos interesses da Amaznia.

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................................... SESSO II Coordenador: Gabriel Alvarez Debatedor: Renato Athias 1- Usos ritualsticos de ayahuasca em Alagoas: escutando o corao das coisas Silvia A. C. Martins (AVAL UFAL) Trata-se de abordar o filme etnogrfico Escutando o Corao das Coisas (23'), que um dos produtos da pesquisa financiada pelo CNPq (2009-2011) Eu vivo na floresta aprendendo a me curar, que tem proposta de realizao de etnografia visual sobre usos ritualsticos de ayhauasca em Alagoas. Nessa pesquisa, registros audiovisuais e fotogrficos vm sendo gravados, particularmente em contextos de religies ayahuasqueiras tais como, Santo Daime, Essncia Divina/CHIED e Unio do Vegetal. A partir dos registros visuais durante um workshop em que o psiquiatra suo Samuel Widmer solicita ao Mestre Andr (dirigente do Centro de Harmonizao Interior Essncia Divina/CHIED em Alagoas) a realizao de um ritual, esse filme etnogrfico foi editado considerando diferentes pontos de vista sobre experincias xamansticas vivenciadas pelos participantes atravs do uso de ayahuasca. Assim, h uma abordagem de prticas de xamanismo urbano quando ndios (Wass), suos e brasileiros participam desse ritual que o Mestre Andr conduz. 2- Etnomidia: comunicao audiovisual xavante Rafael Franco Coelho (UFG e FACOMB) O texto analisa o documentrio "Wapt M'nhn: a iniciao do jovem Xavante", realizado em 1999 durante as oficinas do programa de formao e capacitao das populaes indgenas do projeto Vdeo nas Aldeias. A partir das propostas e proposies para a anlise de documentrios, contidas na comunicao "A propsito da anlise de narrativas documentais" apresentada por Francisco Elinaldo Teixeira na VIII Reunio da Sociedade Brasileira de Estudos de Cinema, pretendemos desenvolver nossa anlise deste documentrio. Em seguida, discutiremos a linguagem audiovisual a partir da funo da cmera no filme, faremos um levantamento dos elementos centrais presentes na narrativa audiovisual e por fim, uma reflexo sobre a produo audiovisual xavante, a forma como esta etnia especificamente se apropriou dos meios audiovisuais traando um panorama da sua recente produo audiovisual. 3- Olhares tranados: algumas questes sobre a utilizao do vdeo em projetos coletivos Andra Borghi Moreira Jacinto (PPG em Direito Ambiental/ UEA) O presente trabalho busca discutir a utilizao do vdeo e a construo de sentidos em projetos coletivos de pesquisa. Sero apresentados experincias de dois projetos concludos e um em andamento, todos na regio amaznica, envolvendo distintos grupos sociais e perspectivas disciplinares, e vinculados ao Ncleo de Imagem, Direito e Meio Ambiente (UEA/PPGDA). Entre as questes discutidas, esto algumas relativas a condies tcnicas e de produo; e a construo de representaes e discursos ao longo dos trabalhos. Como os sentidos, bem como as potenciais utilizaes dos vdeos, so negociados entre diferentes grupos disciplinares e sociais envolvidos em cada trabalho? Como as possibilidades e limites tcnicos direcionam e/ou condicionam o que selecionado e enfocado nos registros e edio dos materiais? Qual o lugar da antropologia, entre as diferentes abordagens acionadas, processos e construes de sentidos? Tais questes sero discutidas a partir de trs projetos.

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4- Usando o you tube: duas experincias de mini-vdeos documentrio Carmen Rial (NAVI/UFSC) Reflete-se sobre o uso de novas tecnologias de distribuio de vdeos e especialmente sobre o impacto destas na esttica audiovisual, a partir da experiencia de realizao de dois mini-filmes documentrios: "Lies de Rouch" (Carmen Rial e Miriam Grossi, 8 min, NAVI/UFSC, 2008) e "Djero encontra Iketut em Bali" (Carmen Rial e Miriam Grossi, NAVI/UFSC, 2011, verso de 2 e 5 min) .................................... SESSO IIICoordenador: Renato Athias Debatedora: Carmen Rial 1- Os dois lados do grande mar. Imagens para uma antropologia da reciprocidade e do dilogo Pascale de Robert (IRD/MPEG) Existem exemplos cada vez mais numerosos e talentosos de filmes realizados por indgenas, na Amaznia brasileira mais tambm no mundo inteiro. Com a difuso das tecnologias digitais, a exploso dessas produes (que muitas vezes nem chegam a sair da aldeia) leva propores realmente extraordinrias que procuram interrogar as nossas disciplinas sobre os efeitos de um processo de democratizao da antropologia, sobre tecnologias mais apropriadas s formas indgenas de se representar o mundo, o mesmo e o outro (dimenses tempo e espao interligadas, importncia da palavra com narrativas orais, etc.) e sobre novos espaos possveis de dialogo e de reflexo. Com essa perspectiva, o trabalho apresenta a historia do filme Ng ti nhikj realizado em 2010 por um jovem cineasta da aldeia Moikarak (TIK): Bepunu Kayapo.O outro lado do grande mar conta a viagem de uma delegao de cinco Mebngkre-Kayapo que foram participar da inaugurao duma exposio realizada por eles em Paris e visitar depois a aldeia da antroploga (eu) no interior da Frana. Alm do olhar etnogrfico sobre as esquisitas costumes do povo francs, o filme um chamado ao dialogo entre as culturas atravs de repetidas sequncias sobre o 'cantar' e o 'comer' juntos. Em paralelo, ser preciso discutir as produes visuais sobre Amaznia visveis na exposio de Paris: vdeos sobre os Mebngkre realizados pelos Franceses e vdeos sobre os Mebngkre realizados pelos Mebngkre, enfocando particularmente nas produes atuais e passadas do Bepunu Kayapo. 2- Ayngava, oreayngava: a percepo asurin da imagem audiovisual Alice Martins Villela Pinto (PPGAS/USP) Este paper pretende traar um histrico da relao dos Asurin do Xingu, grupo Tupi que vive na margem direita do rio Xingu no Par, com a imagem audiovisual desde o contato com a sociedade nacional, no incio da dcada de 70, at os dias atuais. O objetivo refletir sobre os efeitos produzidos pelo confronto entre uma noo de imagem associada ao princpio vital (ynga) e portanto informada pelo xamanismo, e as mltiplas imagens dos ndios produzidas por modernos equipamentos de reproduo e projeo de imagens. Espera-se, assim, reunir alguns apontamentos para refletir sobre como se constri uma perspectiva da experincia Asurin no mundo contemporneo a partir de suas formas tradicionais (cosmologia e ritual) e de formas e meios expressivos no indgenas (audiovisual).

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3- Os momentos interpretativos da antropologia e a antropologia compartilhada Gabriel O. Alvarez (PPGAS/FCS/UFG) O trabalho aborda a antropologia visual a partir do dilogo entre a perspectiva interpretativa, de Cardoso de Oliveira e a proposta de uma antropologia compartilhada de Jean Rouch. Esta reflexo terico-metodolgica, analisada a partir da experincia etnogrfica junto aos Sater-Maw. Nesta reflexo, os momentos interpretativos se desdobram a partir do uso do vdeo como estratgia de pesquisa. O registro e edio, feitos de forma compartilhada permitiram compreender a tradio cultural e produzir um material qualitativamente diferente, no qual se entrelaam os recursos digitais com a construo de uma narrativa audiovisual compartilhada, a partir de uma tradio amaznica.

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OS INDGENAS E A CIDADE: PROCESSOS IDENTITRIOS, DIREITO E POLTICAS PBLICAS NO CONTEXTO URBANO A presena de indgenas nas cidades latino-americanas uma realidade. Em relao temtica, Romano (1982) problematizou a partir do conceito de etnicidade a questo dos Sater-Maw que residem em Manaus, Fgoli (1982) procurou compreender a trajetria espacial e a trajetria social dos imigrantes indgenas do alto rio Negro em Manaus. As formas de ocupao do espao na indgena na cidade do Mxico foi objeto de reflexo e anlise de Batalla (1989). Ximenes (2009) discutiu a relao dos indgenas em Belm-PA com o poder pblico. Mainbourg e Arajo debateram a questo de sade da populao indgena na capital amazonense. Teixeira analisou a caracterstica da populao indgena brasileira a partir da anlise dos dados do censo de 1991 e 2000. Grosso (1996) apresentou aspectos relativos negao, ocultao a representao da identidade tnica em Santiago del Estero, argentino. Visando ampliar e fomentar as discusses envolvendo a organizao social, ocupao e construo do espao indgena na cidade, a participao poltica de indgenas nas instituies estatais, a insero/excluso dos indgenas nas polticas pblicas, a luta pelo reconhecimento e ampliao dos direitos indgenas, a relao entre aldeia/cidade, so aspectos inerente a questo indgenas na cidade. Com base nessas linhas, o presente GT visa discutir de forma crtica a dimenso poltica e cultural assumidas pelas instituies e sujeitos sociais envolvidos com a questo, debater os processos de interveno do poder pblico e o papel das organizaes indgenas na discusso, implantao e desenvolvimento de polticas pblicas direcionada para essa populao indgena residente na cidade, analisar as etapas e os processos de articulao, mobilizao e organizao dos indgenas no espao urbano. Portanto, o presente GT se justifica na medida em que se prope a problematizar e ampliar as anlises sobre questo indgena a partir da dimenso poltica e cultural manifesta e latente no contexto urbano. ............................... SESSO I 1- Representaes do espao urbano entre universitrios da etnia Sater-Mau residentes no municpio de Parintins-AM Dirceu Ribeiro Nogueira da Gama (UFAM/ICSEZ) Nos ltimos dez anos, as universidades pblicas brasileiras vm sofrendo um duplo processo tanto de criao de novas unidades como de expanso para regies situadas no interior dos estados da Federao onde at ento no elas existiam em carter permanente. No caso do Amazonas, tal adensamento verificado no aumento do nmero de faculdades e institutos vinculados a Universidade Federal do Amazonas e Universidade do Estado do Amazonas, localizados principalmente nos municpios de So Gabriel da Cachoeira, Benjamin Constant, Humait, Itacoatiara, Coaria e Parintins, dentre outros. Esse movimento tende a provocar mudanas no cotidiano dessas cidades, na medida em que abrem possibilidades para as populaes locais que outrora no havia. Dentre elas, urge citar o progressivo aumento do nmero de matrculas de jovens indgenas em cursos superiores das mais diferentes reas do conhecimento, fenmeno esse ainda relativamente recente e que requer maiores anlises crticas. Nesse sentido, o objetivo do presente estudo, de natureza qualitativa, consiste em investigar as representaes de espao urbano entre jovens universitrios indgenas na etnia Sater Mau. Para tal, adotou-se como marco conceitual a idia de espao urbano enquanto instncia instituda e instituinte de valores, normas e cosmovises. Como estratgia

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Coordenao: Srgio Augusto Domingues (UNESP) Raimundo Nonato Pereira da Silva (UFAM) Rodrigo Barbosa Ribeiro (UFU)

metodolgica para recolhimento de dados, solicitou-se a catorze universitrios da referida etnia (dez homens e quatro mulheres) que, entre 01 e 20 de abril de 2011, respondessem com um texto a seguinte questo: Se um distante antepassado seu aparecesse hoje sua frente e lhe perguntasse o que e como a cidade, qual seria sua resposta?. A anlise das respostas seguiu o protocolo da anlise temtica e categorial de Bardin (1977). Os resultados encontrados concentram-se em torno de quatro grupos de categorias: 1) cidade como zona de redeno; 2) cidade como ameaa destrutiva; 3) cidade como ncleo de divulgao cultural; 4) cidade como abertura a novas possibilidades existenciais. Como concluso, pode-se dizer que as representaes dos universitrios no assentam numa lgica linear, envolvendo contedos complexos e sem determinismos. 2- Indgena citadino Michely Aline Jorge Espndola (UFRN) O movimento tnico em direo ao meio urbano no um fenmeno novo. As cidades grandes atraem muitos grupos de pessoas e exercem, principalmente, forte atrao nas populaes que se encontram aos redores. Sendo assim, este estudo busca entender, atravs da etnografia, o movimento do jovem indgena da etnia Terena em direo cidade de Campo Grande-MS. O imaginrio sobre a cidade nos diversos tipos de movimentos cidade-aldeia (os jovens que vo morar na cidade, e os que fazem o trajeto constante entre a aldeia e a cidade), as formas de sociabilidades, o contato intertnico e a etnicidade o foco da pesquisa. Alm disso, a construo da categoria juventude pensada juntamente com os Terena citadinos. Como base para esse debate utilizo diversos autores, dentre eles Pacheco de Oliveira, Jos Guilherme Magnani, Roberto Cardoso de Oliveira e Hannerz. 3- As mltiplas faces da cidade: os ndios urbanos de Altamira e a luta pela cidadania Mrcia Pires Saraiva (UFOPA ) A presena de ndios morando em cidades algo antigo e complexo. Contudo, as polticas pblicas tm sido pouco satisfatrias para essa realidade e os indgenas que esto em contextos urbanos vm sofrendo processos de excluso de vrias ordens. Em Altamira, esses ndios enfrentam dura realidade, morando em reas perifricas, sem saneamento bsico, assistncia a sade, educao diferenciada e expostos a situao de violncia urbana. Ainda assim, esses ndios vm se mobilizando atravs de suas organizaes e se lanando na poltica partidria, pois a cidade tambm um espao de informao e aprendizado, onde freqentam escolas, universidades e centros comunitrios, inserindo-se no mbito dos movimentos sociais mais amplos. Este trabalho pretende refletir, a partir da experincia desses indgenas, como se configura o estar na cidade, suas estratgias de articulao com outros atores sociais e de que modo isso contribui para o fortalecimento de suas associaes e da identidade indgena. 4- Os Marbo em Atalaia do Norte: dinmicas sociais e reflexo da identidade tnica no contexto da cidade Neon Solimes Paiva Pinheiro (UFAM/PPGAS) Este ensaio fruto de uma pesquisa etnogrfica com o povo Marbo da famlia lingstica Pano na cidade de Atalaia do Norte, Amazonas. Parte da reflexo de como a identidade Marbo vem se organizando socialmente na cidade com o surgimento de aldeias urbanas. Atravs da metodologia da Cartografia Social possibilitou realizar uma etnografia coletiva com os atores sociais, questionando as polticas do Estado referente a estes que vivem na cidade, assim, utilizando de discusses coletivas na elaborao de croquis (mapas) e dos problemas socioculturais encontrados na cidade e os mesmos atores propondo possveis solues para melhores condies de vida neste cenrio. Neste trabalho proponho analisar a

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identidade Marbo na cidade no termo da identidade tecida centrada na anlise das dinmicas sociais e de como as relaes sociais so as responsveis pelas formas de sociabilidade sendo que a identidade no esta cristalizada, engessada ou congelada, mas esta no processo constante de negociao conforme o contexto sociopoltico de seus atores sociais envolvidos. A aldeia na cidade para os Marbo uma apropriao poltica e cosmolgica de quanto cidade importante, e, faz parte da vida social e da territorialidade deste povo, para alm da questo geogrfica para a reflexo simblica. 5- Trabalhadores indgenas na construo civil em Boa Vista-RR Roseli Bernardo S. dos Santos (IFRR e UNISINOS) O artigo tem como objetivo sinalizar sobre o processo de migrao dos indgenas na cidade e suas condies de trabalhos especificamente na construo civil. Enfoca a vida na cidade, as condies de trabalho e as expectativas futuras da categoria indgena. Refletiremos sobre o significativo nmero de famlias, residentes em Boa Vista, estima-se entre 15 a 20 mil pessoas morando na cidade. Para o desenvolvimento da pesquisa buscou-se delimitar um bairro da zona leste da cidade com maior nmero de obras na construo civil, no qual foram entrevistados os trabalhadores indgenas sobre as reais condies de vida e trabalho na cidade. Neste cenrio detectou-se um percentual expressivo de trabalhadores desenvolvendo funes diversas principalmente nos projetos de edificao das residncias da rea nobre da cidade. 6- Espao e Identidade Patax: um estudo de caso em Aldeia Velha Hugo Prudente da Silva Pedreira (UFBA) Em 1998, teve seu impulso inicial a atual povoao de Aldeia Velha, num movimento de atrao efetuado entre famlias indgenas do extremo sul da Bahia que viviam em diferentes contextos, rurais e urbanos, alcanadas por redes de solidariedade indgena intra e intertnicas. A principal articulao para a ocupao da rea se realizou entre ndios ento residentes no distrito de Arraial d'Ajuda, em Porto Seguro, muitos dos quais viviam, depois da perda de suas terras e da vinda para a cidade, as consequncias de uma urbanizao excludente que os afastou do centro do Arraial. A aldeia vem lidando com o alto crescimento populacional, motivado, em grande medida, pela proximidade com o centro turstico daquela localidade, que oferece possibilidades de emprego, e para a venda de artesanato. A gesto do territrio em foco se processa, pois, em dilogo com a cidade, entre suas ameaas e ofertas, e tendo em vista os parentes indgenas que vivem nos bairros e, cada vez mais, procuram a aldeia. ................................. SESSO II 1- Reordenamento sociocultural e poltico: a construo da identidade coletiva em Manaus Glademir Sales dos Santos (PNCSA/NCSA/CESTU-UEA) Altaci Corra Rubim (PNCSA/NCSA/CESTU-UEA) Os povos tradicionais da Amaznia esto cada vez mais se instrumentalizando de meios tcnicos e polticos em diferentes processos organizativos. As comunidades indgenas do Rio Cueiras se encontram na Regio Metropolitana de Manaus RMM e vivenciam situaes de conflitos que os levam a uma tomada de deciso. Geralmente as comunidades so formadas por diferentes etnias, mas prevalece a

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etnia do tuxaua. Nesse sentido, temos: Trs Unidos (kambeba); Aldeia kuan (karapna); comunidade Nova Esperana (Bar); Boa Esperana (Bar); Barrerinha (Bar). No Rio Negro prximo do Cueiras esto situadas as comunidade: So Tom (Bar) e Terra Preta (Bar). Essas comunidades so oriundas do Alto Rio Negro, Mdio Solimes e Alto Solimes. Esto no processo de reorganizao sociocultural e poltico em busca da demarcao de terra, educao diferenciada e sade diferenciada. O presente artigo tem como objetivo dar visibilidade aos conflitos e a elaborao da poltica de identidade pelos indgenas do Rio Cuieiras, atravs da anlise do processo de territorializao, tomando como fundamento emprico a Aldeia Kuan do povo Karapna. A atividade de campo procura entender que os discursos dos agentes sociais evidenciam as implicaes decorrentes do vigor de um pensamento voltado para as prticas de uma razo utilitarista e pragmtica. 2- Estados indgenas: o caso etnogrfico de So Gabriel da Cachoeira Aline Fonseca Iubel (UFSCar) Esta proposta de trabalho inicia um debate sobre a relao ndios/Estado a partir do caso etnogrfico de So Gabriel da Cachoeira, municpio amaznico da regio do alto rio Negro, que tem passado por um recente movimento de transformao nas lgicas de englobamento e captura da mquina poltica de Estado, formando o que estou inicialmente chamando de Estado indgena. Parece que a marca histrica da relao ndios/Estado (a captura dos ndios por parte do Estado) tem passado por transformaes, com os indgenas invertendo a lgica e englobando o que antes os englobava. Esta proposta apresenta uma novidade em relao aos estudos at ento realizados nessa rea temtica: a tentativa de apreender simultaneamente as duas perspectivas do processo de formao desta nova configurao estatal a indgena e a do prprio Estado. Pretende-se um dilogo entre duas grandes reas temticas da antropologia a etnologia indgena e a antropologia do Estado a partir de um caso etnogrfico especfico. 3- Estigmatizao e territrio: mapeamento situacional dos indgenas em Manaus Glademir Sales dos Santos (PNCSA/NCSA/CESTU-UEA) A obra Estigmatizao e territrio: mapeamento situacional dos indgenas em Manaus resultado da pesquisas sobre indgenas na cidade de Manaus, iniciadas em 2008, no mbito do Projeto Nova Cartografia Social da Amaznia, procuram explicar fatores identitrios a partir das realidades localizadas e dos processos reais das etnias em suas territorialidades especficas. Os trabalhos de pesquisa foram realizados a partir de observaes, da anlise das publicaes jornalsticas, dos depoimentos, das oficinas de mapas, que resultaram na elaborao de um mapa situacional dos indgenas na cidade de Manaus, perfazendo quinze situaes sociais referentes s aldeias ou comunidades, ligadas a uma rede de organizaes, que constituem as entidades de representao indgena, ao mesmo tempo em que tais situaes mostram a vulnerabilidade do espao fsico e a objetivao das identidades coletivas em movimentos sociais. Tomando como exemplo os Sater-Maw, organizados em trs associaes e quatro comunidades, as condies de existncia na cidade de Manaus revelam a emergncia da diversidade de expresses culturais e a reelaborao de um novo processo de territorializao que imprime uma reconfigurao tnica cidade. 4- O contexto social que possibilitou a criao da organizao indgena Tikuna PIASOL Mislene Metchacuna Martins Mendes (UFAM-PPGAS) Trata-se dos motivos que possibilitaram a criao da organizao indgena Tikuna PIASOL, criada por lideranas Tikuna da regio do Alto Solimes no Amazonas, com a finalidade de propor uma polcia

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prpria. Os objetivos se deram em analisar a importncia do poder de articulao, desempenhado pelas lideranas indgenas no que diz respeito, a aquisio de mecanismos salvacionistas gerados atravs de processos civilizatrios, que reordenam os discursos indgenas, quanto insero de elementos simblicos, associados ideia do urbano presente na comunidade, surgindo como resposta e reafirmao tnica; e perceber como se processam as relaes sociais frente PIASOL. Como justificativa, partiu-se da repercusso causada na mdia, atravs de conflitos ideolgicos por parte do Estado, como um todo, e pela necessidade de compreender o ponto de vista dos prprios Tikuna, acerca da PIASOL. Sendo necessrio, refletir sobre os processos histricos passados pelos Tikuna, de forma a tornar visveis os agentes sociais que compuseram grupos de interesses nesta regio, que contriburam para a realidade contempornea em que se encontram os Tikuna. 5- Terra Indgena Beija-Flor: uma experincia de rea indgena em permetro urbano na Amaznia Willas Dias da Costa (UFAM) No ano de 2007 a Terra Indgena Beija-Flor foi homologada e reconhecida como reserva indgena dentro do permetro urbano do Municpio de Rio Preto da Eva que compe a Regio Metropolitana de Manaus. Essa homologao resulta de um longo processo de luta por direitos e acessos a polticas pblicas de indgenas pertencentes a dez etnias distintas organizados em quatro comunidades e uma associao indgena. Em nossa pesquisa observamos que as relaes multitnicas podem resultar em novas dinmicas socioculturais num contexto de reordenamento poltico e de reconstruo identitria de grupos que se reorientam num permanente processo de ressignificao. A luta pela apropriao do territrio, o uso consciente e responsvel dos recursos naturais numa atitude de sustentabilidade e a dinmica cultural dos grupos em interrelao de experincia intertnica vem provocando importantes impactos na sociedade e indicando preconceitos e prejuzos que ainda precisam ser enfrentados neste contexto urbano. ............................. SESSO III 1- Alianas intertnicas na cidade de Manaus-Amazonas Evelyne Marie Therese Mainbourg (ILMD-FIOCRUZ) Maria Ivanilde Arajo (UFAM) A partir dos dados de uma pesquisa realizada em 2007 (financiada pela FAPEAM), o objetivo deste estudo foi de identificar a composio tnica da populao indgena de Manaus, e as alianas matrimoniais entre etnias e com no indgenas. Trata-se de um estudo transversal realizado a partir de uma amostragem aleatria estratificada proporcional por bairro, representativa da populao indgena residente em Manaus. A etnia foi declarada pelos prprios entrevistados. Foram realizados freqncias e cruzamentos relativos etnia do sujeito, do seu esposo/a, do pai, da me, do chefe de famlia, etnoregio de origem e nmero de etnias por domiclio. Os principais resultados mostram 40 etnias pertencendo a 6 etno-regies, e uma predominncia dos Sater-Maw e Tukano. Em mais da metade dos domiclios, h 2 etnias. A associao no-indgena/indgena ocorre mais com etnias do rio Negro ou com a etnia Sater-Maw. H mais unies com no-indgenas na gerao atual do que na anterior.

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2- Implantao da Ao de Ateno Sade Indgena em Manaus: A construo de uma Rede de Atendimento na Ateno Bsica Paula Francineth Fres da Silva Azevedo (SEMSA/PMM) Geograficamente, Manaus est situada a Leste do Estado e a Norte do Brasil. Possui rea de 11.401,068 km2 e limita-se a Norte com o Municpio de Presidente Figueiredo; ao Sul com os Municpios de Careiro da Vrzea e Iranduba; a Oeste com Novo Airo e a Leste com os Municpios de Itacoatiara e Rio Preto da Eva. O Estado do Amazonas possui uma populao de 2.961.804 habitantes, distribuda em 62 Municpios. Deste total de habitantes, 1.731,993 residem no Municpio de Manaus, com uma taxa mdia de crescimento anual de 3,77%. (fonte: IBGE). Segundo dados do senso de 2000 (IBGE), Manaus abriga uma populao indgena de 7896, ndios morando em diferentes bairros da capital, geralmente so encontrados vivendo em comunidades, mas existe um nmero expressivo de famlias indgenas vivendo fora dos ncleos comunitrios, que se encontram espalhados nos bairros da cidade. Mediante a essa realidade, no final de 2005 iniciou-se na Secretaria Municipal de Sade a construo de uma rede de atendimento na Ateno Bsica voltada para as famlias indgenas que se encontram dentro dos cincos Distritos de Sade. A proposta que norteou essa construo foi a da promoo da sade dos indgenas atravs da identificao e cadastramento da populao indgena urbana nos Distritos de Sade, da construo do perfil scio epidemiolgico, da realizao de vigilncia em sade, de aes assistenciais e de educao em sade, respeitando as particularidades tnicas culturais de cada famlia cadastrada. 3- ndio urbano sem perder a identidade: os sentidos discursivos das novas identidades nas cincias sociais Leila Maria Camargo (UFRR) Lourival Novais Neto (UFRR) Este trabalho apresenta um recorte terico da pesquisa de mestrado, ora em andamento, intitulada:Viver entre dois mundos: uma anlise das prticas discursivas de indgenas e descendentes sobre o direito de ser ndio urbano em Boa Vista, Roraima. Procura-se analisar o modo de produo de sentidos relacionados questo das identidades, dentro da discusso dos distrbios identitrios provocados pela globalizao e as delimitaes histrico-discursivas do indgena no espao urbano. Embora neste trabalho se privilegie examinar as identidades como efeito de sentido produzido pela linguagem, procura-se incorporar as contribuies da antropologia, sociologia e psicologia discusso. Busca-se compreender como os diferentes discursos destas cincias tm conseqncia na mudana discursiva sobre o fenmeno identitrio, a partir das praticas discursivas de mulheres indgenas, pertencentes Organizao dos ndios da Cidade- ODIC- criada em 2005 - sobre o direito de ser indgena urbana. 4- Lngua indgena e identidade em contexto urbano: o caso de Manaus (AM) Frantom Bezerra Pacheco (UFA/DAN/PPGAS) Esta comunicao objetiva apresentar, a partir dos pressupostos da Antropologia Lingustica, algumas reflexes sobre a presena indgena nas cidades da Amaznia, enfatizando o caso de Manaus (AM), e como so estabelecidas as complexas relaes entre a lngua tradicionalmente falada pelo povo indgena ao qual pertencem as pessoas que vivem nas reas urbanas e a identidade tnica ou cultural por elas assumida e defendida. Ou seja, como esses indgenas moradores dos centros urbanos, como Manaus, empregam a lngua tradicional de seu povo como estratgia de luta pelos seus direitos. Esto em jogo, nesse uso especfico da lngua indgena, as seguintes questes: 1) o uso interacional da lngua indgena minoritria e das prticas lingusticas a ela associadas por indgenas de grupos tnicos da

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Amaznia est em contraposio aos usos poltico e scio-interacionais da lngua (portuguesa) majoritria, que foi historicamente imposta pelo Estado em detrimento da manuteno das lnguas indgenas tradicionalmente faladas pelo povo ao qual grupos indgenas urbanos esto vinculados; 2) as lnguas indgenas so empregadas como smbolo de identidade tnica ou de pertencimento tnicocultural, estabelecendo diferenciaes no apenas entre indgenas e no-indgenas, mas entre os diversos povos aos quais esses indgenas pertencem; 3) de uma perspectiva poltica, a lngua indgena uma bandeira de luta frente s reivindicaes dos indgenas moradores dos centros urbanos feitas ao Estado e suas Instituies, que privilegiam os indgenas aldeados ou moradores das reas e reservas indgenas, apesar dessa poltica ter sofrido algumas mudanas recentemente. Para exemplificar esta questo, cita-se aqui o caso da educao escolar indgena na cidade de Manaus que uma reivindicao dessas pessoas que procuram manter seu vnculo tnico e, ao mesmo tempo, usufruir de seu direito diferena frente a uma sociedade que usa a negao lingustica como modo de integrar indivduos e coletividades s suas estruturas excludentes. As nossas consideraes partem de pesquisadores que abordaram a questo dos indgenas em contexto urbano tanto de uma perspectiva antropolgica como sociolingustica (entre eles, Almeida, 2007; Bernal, 2009; Fgoli, 1982; G. Oliveira, 1998; Mainbourg et al., 2002; Pereira da Silva, 2001; W. Silva, 2001; C. Rodrigues, 2004; Pastoral Indigenista, 1996). 5- Os Sater-Maw e a estrutura de dominao: mecanismos e estratgias de poder na microrregio de Parintins no Estado do Amazonas Raimundo Nonato Pereira da Silva (PGCP-UFRGS/UFRR) O povo Sater-Maw ocupa tradicionalmente a Terra Indgena Andir/Marau/Aicurap, localizada na regio microrregio de Parintins, no Estado do Amazonas e no Estado Par. Entorno da Terra Indgena, esto instaladas as cidades de Parintins, Barreirinha e Maus, Estado Amazonas e Itaituba, Juruti e Aveiro Estado do Par. A populao Sater-Maw, conforme Teixeira (2005) corresponde a 8.500 pessoas, desse total, 998 residem em reas urbanas dos municpios Maus, Parintins e Barreirinha e na capital amazonense. Nesse contexto, e considerando as relaes que os ndios mantm com a sociedade nacional e as implicaes desse contato para os povos indgenas em diversas regies do Brasil, e centrando minha reflexo sobre um povo especfico, neste caso, o Sater-Maw, a presente comunicao objetiva discutir os mecanismos de poder adotados pelos poderes pblicos locais das cidades de Parintins, Maus e Barreirinha sobre os Sater-Maw, alm disso, visa debater as estratgias utilizadas pelas diversas instituies pblicas localizadas nesses municpios no processo de dominao. A discusso pertinente na medida em que se prope a refletir e analisar os mecanismos e as estratgias que marcam a relao entre os Sater-Maw e as instituies pblicas no contexto na microrregio de Parintins. 6- O enfoque Histrico Cultural e as Polticas Pblicas de Educao Indgena na cidade de Boa Vista Jos Airton da Silva Lima (UFRGS\UFRR PPGPOL-NECAR) Na rea da educao, uma das prioridades assumidas pelo MEC diz respeito democratizao dos bens educacionais, mediante a promoo da incluso educacional e o combate discriminao e s iniqidades no acesso aos bens em geral (IPEA fevereiro de 2004). No segundo seixo ressalta o documento- da poltica educacional, refere-se melhoria da qualidade. Para tanto, prev-se um conjunto de aes para promover a valorizao, a formao e o aperfeioamento dos professores e dos trabalhadores em educao, bem como a melhoria do equipamento didtico, da infra-estrutura fsica e do transporte escolar. nestes dois eixos que est o desafio de se fazer este artigo, pois a partir destes, que se estabelece uma srie de medidas voltadas para a formao e o aperfeioamento dos professores, incluindo a, os indgenas que

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residem e os que moram na cidade. Mas como que surgem estas polticas pblicas voltadas para a formao de professores indgenas que esto no espao urbano? Ser que ela nasce do confronto de classes, cujos, interesses so antagnicos? Ou o Estado -poder pblico- reconhece pacificamente estes estas polticas pblicas e as implantas? Por mais que se tenha constatado um confronto de lutas, entre povos indgenas e o Estado, no processo histrico de conquista dos seus direitos, este no foi o nico vetor que possibilitou tais conquistas. Marx e Engel relataram que a luta de classe a fora motriz do desenvolvimento social nas formaes antagnicas. Em uma etapa afirmam eles- do desenvolvimento social, a luta de classe conduz inevitavelmente revoluo social. Mediante a revoluo social efetua-se o passo de uma velha formao socioeconmica a outra nova, em outras palavras, quer dizer que houve um progresso histrico. La lucha de la clase revolucionaria es el nico mdio para resolver las tareas apremiantes del desarrollo social' ( abc Del conocimiento scio-politico, Zerkin y Y kovleva). Pois bem, pelo que se sabe, no se conhece na histria de Roraima ou do Brasil nenhum exercito de indgenas ou armada revolucionria indgena que tenha tomado o poder e estabelecido suas reivindicaes em polticas pblicas. Este o principal objetivo deste artigo refletir sobre a importncia histrico-cultural dos povos indgenas do Estado de Roraima, e em especial queles que mantm relao no espao urbano, na formulao de polticas pblicas para a educao indgena no que se refere formao dos professores indgenas. Se no houve a tomada de poder pela classe oprimida e nem pela benevolncia do Estado, como os Indgenas do Estado de Roraima, conseguiram ao longo de 33 anos, fazer com que o Estado Nacional, reconhece suas terras? Estabelecesse polticas pblicas que atendesse suas reivindicaes histricas, principalmente, na rea da educao voltada para a formao de professores indgenas? neste contexto que se estabelece a reflexo deste artigo: Qual a importncia da teoria histrico - cultural na luta dos povos indgenas do Estado de Roraima na formulao de polticas pblicas para a educao indgena no que se refere a formao de professores indgenas? esta resistncia histrico cultural que fez o Estado Nacional, no fazer concesses na demarcao contnua de terras Indgenas no Estado de Roraima. O Estado Nacional vai ao Supremo, a Corte Mxima do Pas, mas no cede nem negocia a vontade histrica dos ndios. Ser que esta vontade poltica tem alguma relao com o processo de resistncia histrico - cultual dos indgenas em Roraima? Por qu os povos indgenas de Roraima avanaram na conquista de seus direitos, no que se refere educao e outros nem tanto? Quais so os instrumentos que levaram a estas conquistas? Uma das repostas pode esta voltada para a organizao dos povos indgena, que, atravs desta, conseguiram elevar sua reivindicaes a nveis de polticas pblicas. Pode ser que o processo histrico cultural dos povos indgenas, seja to forte, que fez o povo indgena resistir durante centenas de anos, e mais ofensivamente, nos ltimos 33 anos de lutas constantes contra seus direitos. Agora, como foi feito isso e, quais instrumentos utilizados? So indagaes e hipteses que pretende - se aprofundar no desenvolvimento deste trabalho. 7- ndios em Trnsito: uma etnografia dos Bar em Manaus guido Akell Santos de Carvalho (DCIS/UFAM ) Resultado de uma pesquisa para concluso de curso de Cincias Sociais da UFAM, o presente trabalho apresenta uma etnografia sobre ndios Bar que vivem em Manaus, Amazonas, enfocando o modo como esse povo tece as redes das novas relaes sociais no espao urbano ao mesmo tempo em que reafirma e fortalece as suas redes tradicionais de relaes tnicas, no contato freqente com os seus locais de origem no alto rio Negro. Conduzida a partir de observao participante junto a famlias nucleares e comunidades Bar no permetro urbano de Manaus e na zona rural do municpio, a pesquisa que deu origem ao presente trabalho esteve fundamentada na reflexo crtica e no uso dos conceitos de ndios em trnsito, como eles prprios se definem, ndios da cidade e na cidade, identidade tnica, etnicidade, fronteiras sociais, coletor formal de sentidos, atentando sempre para a dinamizao dos aspectos culturais, sociais e polticos do povo Bar.

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GT26- "SCIOANTROPOLOGIA MARTIMA E PESQUEIRA" Nas ltimas dcadas, houve um expressivo aumento de estudos acadmicos sobre o universo da pesca artesanal no Brasil, abordando temticas diversas e elaborando, para isso, novas teorias e metodologias, seja na rea da socioantropologia martima e pesqueira, seja em outros campos de conhecimento (etnobiologia, geografia, ecologia humana, economia, histria, etc.), que alimentaram tambm o debate da socioantropologia martima e pesqueira. Nesse sentido, o objetivo do presente GT , por um lado, permitir o encontro, debate e discusso sobre as diversas expresses societrias de dilogos humanos com os recursos naturais aquticos (ribeirinhos, marinhos, estuarinos, lagos, lagoas, audes, etc.), a partir das plurais formas de apropriaes realizadas por pescadores e pescadoras artesanais, aes de resistncias populares em defesa de seus territrios e os impactos e processos socioambientais que afetam tal populao, como as atividades de lazer e turismo, polticas pblicas, expanso de empreendimentos privados (aquicultura) e/ou estatais (portos e hidroeltricas), por exemplo; e, por outro lado, visa tambm promover e incentivar o dilogo e a interao entre diferentes campos do conhecimento, permitindo, assim, tratar problemas multidimensionais de forma interdisciplinar, embora seja conferindo maior nfase aos temas ligados socioantropologia martima e pesqueira sem negar o acolhimento de pesquisas de outras reas do saber. Recentemente, novas categorias cientficas e polticas emergiram com vistas a dar conta desses novos contextos de apropriaes, conflitos e dinmicas societrias. Sendo assim, a nossa proposta centra-se na possibilidade de discutir as implicaes das novas categorias, pensando-as em relao s diversas populaes pesqueiras tradicionais (litorneas e ribeirinhas), seus critrios patrimoniais de sustentabilidade, formas mltiplas de trabalho e os impactos sobre seus complexos culturais e processos societrios.

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SESSO I 1- Continuidades e mudanas nas artes de pesca artesanal na Baixada Santista SP Wilsom Moreira Jnior (Prefeitura Municipal de So Carlos SP) Na Baixada Santista/SP a pesca artesanal uma importante atividade econmica e social, isso propiciou o surgimento de diversas comunidades pesqueiras. Atravs de entrevistas a pescadores procurou-se conhecer os processos de continuidades e mudanas das artes de pesca locais e quais os fatores que provocaram suas transformaes. Este tema se mostra relevante, pois possibilita conhecer os motivos que levam os pescadores artesanais a se manterem com uma tcnica tradicional e incorporarem inovaes, tambm contribui para o entendimento das dinmicas do processo de trabalho e a relao com o ambiente natural e antrpico. O resultado dessa pesquisa foi ao encontro da literatura pertinente, pois indicou que as comunidades de pescadores no so estticas, h uma dinmica prpria no ritmo de mudanas que diferem da sociedade urbano-industrial, considera-se que at mesmo as comunidades tradicionais e pesqueiras incorporam inovaes no transcorrer do tempo, convivendo com tcnicas tradicionais.

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Coordenao: Cristiano Wellington Noberto Ramalho (UFS) Denize Genuina da Silva Adrio (FIBRA)

2- Trabalho na lama: saberes e fazeres de marisqueiras de duas comunidades costeiras do baixo sul baiano Laita Santiago (ECOMAR/IBIO/UFBA) Miguel Accioly (ECOMAR/IBIO/UFBA) Esta pesquisa tem como objetivo a produo de conhecimento crtico de base socioantropolgica sobre prticas empricas de marisqueiras das comunidades de Garapu e Barra dos Carvalhos, na Bahia. Este conhecimento construdo atravs do mtodo etnogrfico com a realizao de oito entrevistas em profundidade tem como produto um inventrio do seu estoque de conhecimento acumulado sobre a dinmica da reproduo ambiental do complexo ecolgico e dos recursos naturais que a ocorrem, identificando tendncias de mudana presentes no local. com base neste saber prtico que define o sentimento de pertena a um grupo social especfico que se pretende criar subsdios para polticas pblicas destinadas promoo do trabalho feminino na pesca, que as reconhea como produtoras de alimentos extrados de um ecossistema estigmatizado, levando-as a incorporar o valor econmico e social do meio que exploram. 3- Arranjos institucionais e desenvolvimento econmico: perspectiva sobre o manejo comunitrio pesqueiro na amaznia. Eduardo Gigliotti (INPE) A Amaznia em toda sua extenso territorial destaca-se no apenas por suas riquezas naturais, mas tambm pela problemtica acerca dos processos de ocupao humana. notrio como algumas comunidades ribeirinhas voltadas ao manejo dos recursos pesqueiros podem estar relacionadas preservao dos lagos e proteo dos recursos e, portanto, integradas ao desenvolvimento econmico local. Em ltima instncia, constatase que nestas organizaes comunitrias as instituies e o desenvolvimento econmicoso interdependentes, mas evoluem conjuntamente. Este trabalho prope identificar em reas onde um manejo comunitrio pesqueiro foi implementado padres e mudanas do uso da terra que correspondam s aes tomadas coletivamente. A priori pretende-se verificar a eficincia de um acompanhamento dos processos de ocupao humana por sensoriamento remoto para posteriormente verificar se em virtude de sua importncia as aes que se aproximaram dos iderios de sustentabilidade possam ser identificadas e reproduzidas socialmente em outras reas da regio.

4- Caminhos da Scioantropologia martima na amaznia Lourdes Furtado (Goeldi/PPGCS/UFPA) Abordar os caminhos percorridos pela pesquisa antropolgica pluridisciplinar na Amaznia, a partir de experincias de trabalho de campo de um grupo de antroplogos do Museu Emilio Goeldi e de instituies congneres, em comunidades pesqueiras martimas e ribeirinhas, visando mostrar que os resultados tm contribudo para o conhecimento desses povos, a formao de massa crtica e a construo de um campo disciplinar acadmico em cursos de ps-graduao. O trabalho prope uma reflexo sobre o tema enfatizando as linhas de pesquisa, sua dinmica e seu porvir nas instituies de pesquisa e ensino.

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5- Estudos socioantropolgicos da pesca no Brasil Winifred Knox (UFES) O trabalho visa fazer uma reflexo sobre questes encontradas em estudos socioantropolgicos da pesca no Brasil. Tanto do ponto de vista terico como naquele que envolve o trabalho de campo ao lidar com os problemas encontrados pelas populaes que trabalham com os recursos mar e vivem no litoral, quais sejam a intensificao da ocupao da faixa litornea por residncias, pelo turismo, pelas indstrias de energia e petrleo, ou ainda outros. Parte-se da confrontao da construo terica na relao com os estudos empricos pretendendo (des) construir os percursos tericos e confront-los com as questes que o loccus da pesquisa faz emergir. Deste modo espera-se refletir sobre os principais instrumentos investigativos, como conceitos e teorias disponveis, e a sua amplitude de anlise nas principais questes apontadas pelos estudos, cumprindo deste modo um processo em que ao mesmo tempo percebe os principais problemas que as populaes da faixa litornea esto sujeitas nos ltimos 20 anos, e tambm o modo como tm sido vistos e trabalhados. .............................. SESSO II 1- Reservas extrativistas costeiro-marinhas Erika Pinto (ICMBio) As Reservas Extrativistas so unidades de conservao genuinamente brasileiras que apresentam uma srie de particularidades e diferenciais, explicitando o carter intrnseco da relao entre interesse social e ecolgico e representando um dos primeiros modelos de reconhecimento oficial de reas de Conservao Comunitrias. As RESEX foram propostas como resultado de lutas de movimentos sociais de extrativistas da Amaznia e as primeiras reas foram criadas em 1990. A partir de ento, o modelo expandiu-se para outros ecossistemas brasileiros, com destaque para a zona litornea. Atualmente as RESEX Costeiro-Marinhas representam 22 Unidades, as quais somam-se mais de 40 pedidos de criao de novas reas. A criao de RESEX tem sido a principal estratgia identificada e utilizada por comunidades de pescadores artesanais em processos de resistncia e defesa de seus territrios, com diversas implicaes sociais e polticas nas dinmicas societrias. Este trabalho objetiva traar um panorama geral da situao de criao, implementao e gesto destas Unidades, abordando os principais conflitos e desafios e a relao das RESEX com o universo da pesca artesanal no Brasil. 2- Turismo em unidades de conservao (uc): experincias recorrentes e sustentabilidade em comunidades haliuticas no Par? Helena Quaresma (UFPA) Raul Campos (UFPA) O modelo de criao de UC no Brasil que desconsiderou as especificidades sociais, e o turismo que apontado como viabilidade econmica sustentvel, se apresentam como possibilidades reverso do processo predatrio sobre os recursos e de subsistncia. At que ponto isso de fato vem ocorrendo nas UC inseridas em sociedades haliuticas, o que se prope analisar. Pretende-se discutir como as comunidades pesqueiras do nordeste paraense participaram ou no na criao das UC, e como o turismo efetivado nas mesmas insere-se na perspectiva da insero social. A relevncia desta discusso se justifica pelo fato da diversidade social ser um fator importante na Amaznia, e vem sendo sempre

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ignorado pelo Estado, seja no que tange a criao de polticas ambientais, seja no fomento de aes/linhas de crdito que venham a dinamizar alternativas viveis de desenvolvimento para as sociedades pesqueiras, neste caso, o turismo. Palavras-Chave: Turismo; Unidades de Conservao; Sociedades Haliuticas. 3- nessas guas que vou: trabalho, tradio e resistncia da pesca artesanal na resex aca-goiana PB/PE Gekbede Silva (UFPB/IFAL) Populaes tradicionais, localizadas no esturio do rio Goiano, divisa da Paraba com Pernambuco, como a comunidade de Aca-PB vivenciaram a criao de uma Reserva Extrativista em 2007, tem a pesca artesanal como uma das principais atividades econmicas. A criao de uma reserva extrativista implica em repercusses na vida social, cultural e no manejo da pesca. Dessa forma, desenvolvemos um trabalho de pesquisa de campo refletindo sobre tradio e modos de vida atrelados ao trabalho da pesca artesanal, os impactos gerados sobre seus processos societrios, conflitos socioambientais nas prticas pesqueiras frentes a empreendimentos da carcinicultura. Buscamos atravs da socioantropologia martima e pesqueira, acompanhando o processo de criao da reserva extrativista e da pesquisa participante, registrar depoimentos, relatos, memrias e narrativas de homens e mulheres aes de resistncias frente s mudanas. Assim, pretendemos contribuir com o dilogo relativo as questes da prtica societria da pesca artesanal, sobre os impactos ambientais e conflitos que permeiam o saber e fazer dessa atividade, o que nos ajudar a construir uma etnografia das populaes costeiras que vivem da pesca s margens do rio Goiana. 4- Cultura ribeirinha e turismo comunitrio: tradio e modernidade entre os moradores da Ilha do Combu Denize Adrio (FIBRA) A pesquisa focaliza modo de vida familiar e scio cultural dos moradores da ilha do Combu (APA), localizada no rio Guam a 1 km da orla sul da cidade de Belm. So pescadores artesanais e extratores dependentes dos recursos da natureza, com modo de vida simples dos povos da floresta. uma regio que guarda certo exotismo natural tanto na paisagem quanto no seu aspecto e estilo de vida. Atraindo cada vez mais pessoas de fora e envolvendo a populao local nas novas demandas e solicitaes dos turistas. Transformaes sociais, econmicas e culturais so traos deste novo cenrio. O turismo surge como opo de trabalho e renda. Pensar na gesto e sustentabilidade socioambiental atravs do turismo de base comunitria entre os locais um dos objetos desta reflexo. ............................................... SESSO III 1- O papel dos laboratrios de antropologia o caso do Laboratrio de Antropologia dos Meios Aquticos (LAMAQ) e as mediaes junto s comunidades martimas pesqueiras Lourdes Furtado (Museu Paraense Emlio Goeldi) Graa Santana (Museu Paraense Emlio Goeldi) Isolda Silveira (Museu Paraense Emlio Goeldi) Refletir sobre o papel e o valor dos laboratrios de antropologia, focando para metodologias e mediaes entre a pesquisa e as comunidades pesqueiras, visando incentivar inovaes no trnsito

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entre a elaborao das pesquisas e os retornos s comunidades de pescadores, assim como nas aes de extenso e constituio e dinamizao de acervos e colees. 2- Capital social no associativismo: limites e perspectivas entre os povos das guas Potiguar Jnior (UFPA) A discusso sobre o capital social no associativismo pesqueiro na Amaznia vem tomando dimenses significativas demonstrando aspectos positivos e negativos envolvendo pescadores, associaes de classes e lideranas locais, tornando-se fundamental reforar esse debate para no contexto acadmico. Aqui o objetivo ser mostrar debates, de como o capital social vem se delineando em estudos na regio paraense evidenciando limites e perspectiva do associativismo pesqueiro entre os pescadores em determinadas reas no Par, alm de provocar reflexes objetivando apontar alternativas ao que aqui se propem debater. A metodologia utilizada foi uma breve reviso bibliogrfica de estudos feitos na pesca artesanal, em particular e algumas regies paraenses e que comps um dos capitulo de minha dissertao de mestrado em 2009 na Universidade Federal do Par. Assim, as anlises apontaram que a organizao poltica pesqueira encontra-se fragilizada e deve ser (re) significada dentro da perspectiva que aponta Putnam (2008), principal terico sobre o capital social e o associativismo. Essa (re) significao se pauta no sentido de fortalecer a organizao poltica dos pescadores em algumas regies do Par, absorvendo as trajetrias de pouco sucesso para alimentar experincias inovadoras e desafiadoras na busca de acordar e alimentar capitais sociais adormecidos em algumas lideranas e regies paraense no contexto da pesca artesanal, favorecendo assim um associativismo mias coeso e fortificado. 3- Os jangadeiros da praia de So Jos da Coroa Grande-PE Cristiano Ramalho (UFS) A presente pesquisa, alm de apoiar-se em dados quantitativos oriundos do IBAMA, IBGE e de bibliografia sobre o tema, realizou um estudo sobre jangadeiros da praia de So Jos da Coroa Grande, ltima do litoral sul de Pernambuco. O objetivo foi o de entender os processos de sociabilidade e trabalho do mais antigo personagem da pesca artesanal da costa nordestina: o jangadeiro. Para tanto, de junho a dezembro de 2008, fizemos uma pesquisa etnogrfica. Foram entrevistados 22 pescadores (jangadeiros mais antigos e jovens da comunidade), feitos inmeros registros fotogrficos e fartas anotaes de campo decorrentes das observaes in loco sobre o dia-a-dia dos pescadores de jangada. Ademais, chegamos a morar 01 ms na localidade, de outubro a novembro de 2008, para podermos melhor desvelar o cotidiano de vida e trabalho dos jangadeiros. 4- Pesca e estratgias de produo/consumo: um balano bibliogrfico Alejandro Labale (PPGAArq/UFPI) Ulisses de Andrade LIMA PPGAArq/UFPI) No marco do Programa Desenvolvimento Territorial Sustentvel: Ambientes Costeiros do Estado de Piau; o presente artigo atenta para um balano conceitual e metodolgico sobre pesca e populaes costeiras. Este estado da arte objetiva um balano dos aportes clssicos s ltimas publicaes sobre pescadores, caiaras e trabalhadores do mar, com nfase nas artes, embarcaes e tcnicas de captura; e, aliadas a estas atividades martimas, as estratgias grupais que podem englobar-se no conceito de pluriatividade. Primeiro passo direcionado a problematizar um local da costa do Piau com populao nativa tradicionalmente ligada pesca artesanal que conta hoje com grande afluxo de visitantes e novos moradores, dentre outros vetores de modernizao e novas prticas de sociabilidade que os aproxima de outras experincias j reportadas em inmeros estudos para as costas brasileiras.

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Coordenao: Pedro Nascimento (UFAL) Susi Tornquist (UDESC) Marion Teodsio de Quadros (UFPE)

Gt27- ANTROPOLOGIA E SADE PBLICA Um dos aspectos mais instigantes no dilogo da antropologia com as cincias da sade tem sido analisar como ocorrem os processos de apropriao e de resignificao das polticas universalistas de ateno sade implementadas por diferentes pases e como estas apropriaes so incorporadas, rechaadas ou minimizadas pelos profissionais de sade e pelos usurios/as dos servios. Ideais de equidade, universalidade e integralidade ou de respeito a diversidade cultural e ateno diferenciada so princpios formais de muitos programas contemporneos, porm at que ponto e, sobretudo, como estes so traduzidas no plano do atendimento local uma das dimenses tradicionalmente estudadas pelos/as antroplogos. O relativismo e a etnografia, em especial, tem contribudo muito, terica e medologicamente, para uma compreenso mais acurada destes processos, complexos, heterogneos e multifacetados. Por outro lado, as reflexes realizadas pelos pesquisadores do campo da sade pblica seguem sendo desafiadores para a reflexo dos antroplogos, pois as especificidades da sade publica, quase sempre presentes nas pesquisas, tendem a ser secundarizadas. A proposta deste GT reunir pesquisas que tomem a sade publica um ponto de reflexo mais especifico, reunindo pesquisas que reflitam sobre os processos contemporneos de sade e doena que ocorram no mbito da sade pblica, levando em consideraes as mudanas institucionais decorrentes de reformas e/ou mudanas polticas recentes ocorridas nos pases latino-americano, em especial, entre os quais, a reforma sanitria e a reforma psiquitrica brasileira. Estudos realizados sobre o PSF, programas de treinamento de parteiras e curadores tradicionais, entre outros, bem como programas no-governamentais que tenham interface com a sade pblica, sero, bem como pesquisas que abordem questes referentes sade mental e sade reprodutiva e sexual, como assistncia ao parto, aborto e contracepo .

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SESSO I- PRTICAS DE PROFISSIONAIS DE SADE E INTERAO COM USURIOS E PARTEIRAS 1- Imbricaes polticas nas prticas cotidianas de trabalhadores do Sistema nico de Sade Lucenira Luciane Kessler (PPGAS/UFRGS) Desde outubro de 2009, realizo pesquisa etnogrfica em duas unidades de ateno primria pertencentes ao Grupo Hospitalar Conceio, situado em Porto Alegre/RS. O presente texto, no entanto, faz um recorte no universo de investigao e de anlise para debruar-se sobre o cotidiano de trabalho de uma destas equipes de sade, tendo como ponto de partida etnogrfico o acolhimento -ao em sade praticada nesta equipe- e colocando em discusso os vrios discursos e prticas relativos hierarquia/horizontalidade entre as distintas categorias (posies) profissionais, suscitados neste cotidiano de trabalho. O objetivo deste texto conectar as prticas em sade s formas de organizao do trabalho no SUS e justifica-se pelo interesse mais amplo dessa pesquisa que o de compreender algumas das formas pelas quais o sistema pblico de sade vigente no Brasil vai sendo colocado em prtica no cotidiano dos servios. 2- A produo de polticas pblicas no CAPs Esperana Lecy Sartori (UFSCar) Esta comunicao procura explorar as notas etnogrficas de uma pesquisa de campo realizada no Centro de Ateno Psicossocial (CAPS) Esperana, em Campinas. Procuro, com isso, descrever como os profissionais da equipe tcnica refletem sobre suas prticas teraputicas. De forma mais

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especfica, pretendo descrever uma reunio de superviso clnica que me possibilitou observar como seus atores avaliam a eficcia de suas prticas de cuidado. Nessa reunio, foi possvel observar como um caso particular permitiu equipe de profissionais repensar seu projeto institucional. Em outras palavras, procuro explorar como as prticas locais refletem em aes que modificam as formas de cuidado que no se voltam mais para a cura da doena mental, mas para o controle social de seu sofrimento. Com isso, pretendo expor como as polticas pblicas so produzidas localmente. Ao mesmo tempo em que as modificaes produzidas fazem seus atores repensarem as prescries das diretrizes da sade mental. 3- Os limites da humanizao no parto: um estudo de caso na maternidade Elpdio de Almeida (Campina Grande- PB) Maria Patrcia Silva de Souza; Maria de Assuno Lima de Paulo (Unio de Ensino Superior de Campina Grande-PB) Compreendemos que o processo de humanizao no parto no pode ser visto como algo simplesmente natural, mas como social e culturalmente construdo, como um processo que envolve aspectos institucionais, sociais, culturais e psicolgicos entre o profissional da sade e as parturientes. Este trabalho foi realizado na Maternidade Elpdio de Almeida- ISEA, localizada na cidade de Campina Grande PB, e teve como objetivos Identificar a humanizao do parto na perspectiva do enfermeiro; Verificar as experincias de outras gestaes e a eficincia do pr-natal; Analisar o atendimento da maternidade. Metodologicamente, o estudo se pautou em entrevistas e observao direta com 8 parturientes que se encontravam na instituio no momento da pesquisa e 4 enfermeiras que estavam diretamente ligadas com a assistncia ao parto. Os mtodos utilizados permitiram-nos interpretar que as prticas dos profissionais no so condizentes com um efetivo atendimento que indique a humanizao no parto. 4- A noo de risco no atendimento gestao, ao parto e ao puerprio a partir da perspectiva de parteiras tradicionais em Pernambuco uma primeira aproximao Jlia Morim de Melo (UFPE) A partir da institucionalizao do parto, o hospital passou a ser o lugar do nascimento. Parto e nascimento saram da esfera familiar/domstica e passaram ao domnio mdico. Entretanto, atualmente muitas mulheres tem filhos em casa, seja por opo ou pela falta dela. O presente artigo traz reflexes acerca da noo de risco no atendimento ao ciclo gravdico puerperal a partir da perspectiva de parteiras assistentes, curiosas entrevistadas durante pesquisas, das quais fui integrante, realizadas pela Fundao Joaquim Nabuco (Fundaj) e pelo Instituto Nmades, em projetos distintos, nos anos de 2007 a 2009. A proposta abordar a viso dessas mulheres de corpo, vida e morte, no perodo de gestao e parto, bem como discutir sobre as transformaes ocorridas no conceito de risco, do que elas caracterizam como perigoso, a partir do maior contato com o sistema pblico de sade e de sua participao em cursos de capacitao para parteiras, e como essa mudana se desdobra na atividade e no atendimento s mulheres. ...............................

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SESSO II : AUTOCUIDADO, ATENDIMENTO E PERCEPES DOS USURIOS 1- No importa qual o remdio. Fica bom eu paro: reflexes sobre alguns conceitos farmacuticos luz das atividades de autoateno Eliana Elisabeth Diehl (UFSC) Esther Jean Langdon (UFSC) Pesquisas antropolgicas com foco nos medicamentos vm sendo realizadas desde os anos 1980 em diversos pases. Alguns autores propem, em uma abordagem da antropologia mdica, estudos desde a produo e marketing at os usos dos medicamentos. Avanando essa temtica, propomos discutir alguns conceitos que so caros s cincias farmacuticas e biomedicina, como adeso, automedicao, uso racional, eficcia e efetividade, sob o olhar das atividades de autoateno, que deslocam da concepo biomdica de indivduo para sujeitos e grupos sociais. Importante ressaltar que as polticas de sade, em que pese a incluso de ideais de diversidade sociocultural e ateno diferenciada em algumas delas, ainda se traduzem em servios de sade que pretendem aplicar tais conceitos, ignorando a autonomia de quem distribui e faz uso de medicamentos. Entendemos que essa discusso tem potencial contribuio no s para a reflexo terica, mas tambm para as prticas profissionais do setor sade. 2- Gestantes hipertensas: experincias, subjetividades e formas de ateno e autoateno sade Marialda Martins; Marisa Monticelli; Eliana Diehl(UFSC) Na prtica profissional em um hospital-escola, percebemos que a experincia das gestantes hipertensas quase sempre negligenciada, prevalecendo a explicao da doena e a interveno pautadas exclusivamente na biomedicina. H pouca valorizao sobre a necessidade de se conhecer as perspectivas subjetivas dessas mulheres, assim como as redes de smbolos e significados que norteiam seus cotidianos frente sua situao de gestantes de risco. Alm disso, as diferentes atividades de autoateno usadas por elas sequer so consideradas e, quando conhecidas pelos profissionais, so julgadas negativamente. Propomos uma releitura sobre o modo como as gestantes so atendidas no setor formal de sade, com base no conceito de autoateno de Menndez (2003), englobando tanto as subjetividades e prxis dessas mulheres, quanto a intencionalidade do processo de ateno sade sob o ngulo profissional. Tal reflexo desloca o olhar para quem sofre, potencializando contribuies ao servio de sade. 3- O itinerrio etnogrfico do servio de atendimento: do H.U ao Clementino Fraga tila Andrade de Carvalho (UFPB) O presente trabalho como objetos de pesquisa casais heterossexuais sorodiscordantes na cidade de Joo Pessoa/PB. Buscou-se apreender as formas de relaes sociais e percepes dos casais com relao aos dois Servios de atendimento especializado: SAE H.U e SAE Clementino. Partindo da observao participante e da anlise das entrevistas, fez-se uma apreciao das formas de sociabilidade e a repercusso da relao usurio/profissional no servio especializado. A proposta da exposio do presente trabalho se apia num recorte temtico, englobando um perodo da pesquisa que vai de setembro de 2008 a dezembro de 2010, realizada pelo GRUPESSC: Casais sorodiscordante no Estado da Paraba: Subjetividade, Prticas Sexuais e Negociao do Risco. Visamos investigar o preconceito em sua relao com o segredo e poder em sua construo social a partir dos discursos do portador. O referencial terico esta balizado nas discusses a partir da literatura: Estigma, segredo, poder e AIDS.

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4- Fofoca, referncias de gnero e culturas sexuais entre mulheres jovens da periferia da Cidade do Recife Marion Teodsio de Quadros (UFPE) Karla Adrio Galvo (UFPE) Ana Marta de Carvalho Teodsio(UFPE) Este trabalho discute sobre sade sexual e reprodutiva de mulheres jovens de um bairro de periferia de Recife, articulando as referncias de gnero e de culturas sexuais na comunidade das jovens, particularmente na relao das mesmas com o servio do posto de sade e com a famlia e a vizinhana. Estas redes so importantes para refletir como as mulheres jovens constituem suas prticas e parcerias sexuais. Realizou-se a etnografia no bairro e 12 entrevistas com interlocutoras entre 16 e 24 anos. Os resultados apontam que as referncias de gnero e de culturas sexuais interferem na forma como as jovens vivenciam a sexualidade e como buscam o servio do posto de sade. H um sentimento de amor romntico entre as jovens e seus parceiros, que indicador do uso ou no uso de mtodos preventivos e contraceptivos. A fofoca aparece como elemento de desconfiana entre as jovens que j tm vida sexual, fazendo com que no busquem dilogo com amigas, familiares nem profissionais de sade. 5- Receitas, filhos e injees: sexualidade e contracepo em uma unidade de sade Carmen Susana Tornquist (UDESC) Rozeli Maria Porto (UFRN) Denise Soares Miguel (UDESC) Esta comunicao analisa uma unidade de sade de um bairro popular de Florianpolis, tendo por foco sexualidade e da contracepo Buscamos perceber os agenciamentos dos sujeitos em torno das normas, valores, rotinas e princpios do sistema de sade biomdico atinentes a sexualidade e reproduo, verificando como as pessoas aderem a racionalidade biomdica, e como os diferentes profissionais da Unidade de sade lidam com esta.. Buscou-se tambm compreender as razes que presidem as escolhas dos mtodos contraceptivos pelas usurias, bem como a valorizao da maternidade, que se articula com seu desejo de controle da fecundidade. Percebemos diferenas significativas entre as concepes de corpo, de sexualidade e de direitos reprodutivos entre os profissionais de sade, os agentes comunitrios e as usurias, e as dificuldades de interlocuo entre estes sujeitos, mas tambm tentativas de romper com estes distanciamentos, o que atesta o desafio que constitui a integralidade para o SUS. ................................. SESSO III- DIVERSIDADE E ATENO DIFERENCIADA NAS PRTICAS, AVALIAES E REPERCUSSES DE PROGRAMAS E POLTICAS DE SADE 1- Quando quem cuida o inimigo: os Wari' e os brancos no contexto da ateno sade na Amaznia Ocidental Maurcio Soares Leite (UFSC) O cotidiano dos ndios Wari' marcado por um conjunto de prticas teraputicas sistematicamente ignoradas ou negadas pelo sistema de sade oficial em que pese o dilogo nativo com os saberes e prticas biomdicas. Esta dinmica relaciona e hierarquiza, em meio a tenses e conflitos, corpos distintos de conhecimentos e prticas, com pressupostos e epistemologias por vezes incompatveis e que no se limitam ao campo da sade. Tais distines e tenses so ainda indissociveis de uma relativamente

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recente e violenta trajetria de contato com no-ndios, permanentemente evocada e se reatualiza seja nas idas cidade, seja nos contatos com as equipes de sade. Este trabalho centra-se na elaborao e percepo nativas acerca destas dinmicas e interaes, aqui entendidas em um contexto intertnico e de intermedicalidade, e pretende contribuir para o aprofundamento das discusses sobre a chamada ateno diferenciada nas polticas pblicas de ateno sade dos povos indgenas no Brasil. 2- Fomos sorteados com a doena: raa e reproduo no Programa de Anemia Falciforme em Pernambuco Ana Cludia Rodrigues da Silva (UFPE) Este texto pretende discutir a insero de programas de sade com recorte racial no SUS e sua influncia na vida de usurio (a)s. O governo brasileiro vem instituindo polticas pblicas que reconhecem as desigualdades raciais, estas polticas reivindicam a efetividade das diretrizes, universalidade, equidade e integralidade apregoada pelo SUS. O Programa de Anemia Falciforme (PAF) foi lentamente implementado nos estados. Em Pernambuco o PAF data de 2001 e tem dentre suas metas a deteco, o tratamento da doena e o aconselhamento gentico para pessoas portadoras de AF. No aconselhamento gentico afloram questes referentes raa e reproduo. Raa, pelo fato da AF ser referida como uma doena tnica e reproduo, pela necessidade de orientao dos riscos na gerao de filhos com doena falciforme. Desta maneira, importante pensar como essas polticas interferem na vida das pessoas e como estas re-significam a relao sade doena. 3- Entre a universalidade e a particularidade: entraves consolidao do direito sade de transexuais Izis Morais Lopes dos Reis (MPDFT) O Ministrio da Sade implantou o Comit Tcnico de Sade para Gays, Lsbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais a fim de construir aes polticas que garantam o direito sade destes segmentos. Entretanto, este CT estratgia inserida em um contexto de concorrncia entre perspectivas para a definio de quais rumos a ao estatal em sade deve seguir. Este trabalho parte de reflexes presentes em minha dissertao de mestrado sobre as interfaces entre poltica, sade e transexualidades, com pesquisa realizada sobre a atuao do CT GLTB. A problemtica referente busca pela compreenso de como as polticas pblicas constroem (e so construdas) subjetividades que se encarnam em duas dobradias: por um lado, corporalidades especficas; por outro, valores, emoes, auto-percepo e modos de vida de um grupo que articula demandas pela visibilidade de sua condio desvinculada de ideias patologizantes. Para isto, o texto apresenta perspectivas de profissionais envolvidos com o campo da ateno aos transexuais, e tem como foco central analisar as tenses presentes no debate sobre os significados da universalidade e das particularidades (ou diferena), significados (re)produzidos a partir da insero social e crenas morais dos sujeitos que falam (tcnicos do MS e representantes do judicirio). Esta tensionalidade se encontra na pergunta: a quem garantir acesso aos servios pblicos de sade quando so constituintes deste campo a conscincia do impacto das relaes assimtricas de poder nos processos sade-doena, uma legislao que tem como princpio a universalidade e, ao mesmo tempo, a existncia de uma realidade de escassez de recursos pblicos?

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4- Sade Pblica e Cidadania: sentidos do SUS e dos 'direitos' em um contexto de excluso Pedro Francisco Guedes do Nascimento (IUFAL) Ariana Cavalcante de Melo (UFAL) Darlane Custdio Santos (UFAL) Quais os sentidos associados noo de sade como direito em um contexto marcado pela ausncia de garantia de direitos bsicos? O que significa dizer que a sade um direito de todos quando muitos querem garantir o pagamento de um seguro privado de sade para no ter que depender do SUS, pensando-o como um sistema voltado aos pobres? Esta comunicao pretende refletir sobre essas questes a partir de uma pesquisa que est sendo realizada em servios de ateno bsica sade no municpio de Macei, Alagoas. Trata-se de uma pesquisa que tem por foco a anlise das polticas de planejamento familiar e as conexes entre aes com vistas a concepo e a contracepo. No entanto, temos sido interpelados sistematicamente, por um lado, pelas representaes mais gerais sobre o SUS e, por outro, pela inexistncia de polticas com foco na sade reprodutiva e mesmo a ausncia de uma linguagem dos direitos que d sentido emergncia da noo de 'direitos' reprodutivos. 5- Dilemas antropolgicos de uma agenda de sade pblica: Programa Cegonha, pessoalidade e pluralidade Rosamaria Giatti Carneiro (Unicamp) Foi lanado muito recentemente no Brasil o Programa Cegonha, uma iniciativa nacional orientada gestante e me brasileira usuria do servio de sade pblico. Enquanto tema de sade pblica, a proposta parece colocar-nos diante de duas possibilidades interpretativas. De um lado, implica no importante reconhecimento da cidadania e da efetivao do direito de acesso sade. Entretanto, de outro, abre espao para a problematizao de sua orientao, limites e eficcia; quando e se questionado a partir de discusses tericas da pluralidade da categoria mulher e, principalmente, das crticas que tm sido feitas prtica obsttrica brasileira pelos adeptos do iderio do parto humanizado a partir dos anos 2000. Dado que o Brasil o recordista mundial no nmero de cesreas, procuraremos neste trabalho, luz dessas duas matrizes discursivas, tematizar o programa pblico, a partir de tenses como medicina x despersonalizao e sade x doena; bem como de noes de pessoa, corpo, experincia e singularidade na contemporaneidade. 6- Aborto legal e sade: o impacto das tecnologias de imagem sobre casos de malformaes fetais em hospitais da rede pblica de sade em Natal/RN Rozeli Maria Porto (UFRN) O artigo objetiva discutir as representaes de profissionais de sade e/ou de mulheres/casais relativas aos diagnsticos de feto invivel, revelados pelas tecnologias de imagem, em hospitais da rede pblica de sade em Natal/RN. Destina-se a analisar os diferentes encaminhamentos dados pelos profissionais de sade e itinerrios teraputicos escolhidos por essas pessoas, identificando se preceitos religiosos chegam a interferir nas decises desses profissionais e das mulheres/casais para que realizem a IVG. Verifica se existe dificuldade em conseguir autorizao judicial nos casos de IVG/aborto legal e o tipo de participao dos homens nesses casos. Metodologicamente, a pesquisa foi realizada a partir da observao participante e de entrevistas semiestruturadas.

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GT 28 - HISTRIA DA ANTROPOLOGIA: TEORIA E CAMPO NA AMAZNIA O GT prope promover uma discusso em torno da historia da Antropologia e avaliar o lugar reservado etnografia para as diferentes escolas, em particular nas investigaes empricas desenvolvidas na Amaznia. A pesquisa emprica uma constante para os diferentes modos de pensamento antropolgico: desde o final do sculo XIX alguns antroplogos britnicos trataram, eles mesmos, de estabelecer a coleta sistemtica de informaes em campo. Contudo, apenas no incio do sculo XX, passaram a cobrir largos segmentos da vida social e cultural de povos particulares. Vinculados a prticas coloniais, criavam uma falsa hierarquia entre o pesquisador adestrado profissionalmente e seu outro, o nativo. Na Alemanha, as preocupaes com o pensamento e a memria do povo que marcaram o pensamento Boasiano que orientou a formao de profissionais que vieram a representar a chamada Antropologia Histrico Cultural nos EUA. J os antroplogos franceses pensavam em termos das representaes sociais, bem como das leis prprias da organizao social e da interconexo de costumes e instituies sociais que operavam em termos de uma estrutura de sociedades humanas, mas que, dependiam em grande parte de viajantes e missionrios para estabelecer suas comparaes e generalizaes antropolgicas. Essas escolas, formadas no perodo de dominao colonial, conservaram suas particularidades e encontram-se nos primeiros estudos etnogrficos realizados na Amaznia desde o final do sculo XIX at a profissionalizao da disciplina. Trata-se aqui de reunir esforos para pensar o lugar da etnografia na histria da antropologia, especialmente no que se refere pesquisa antropolgica na Amaznia. O Gt ser organizado em trs sesses nas quais os participantes sero convidados a discutir as opes terico-metodolgicas na interface comas situaes coloniais, revisitar os autores clssicos, apontando para as escolhas metodolgicas e analisar as pesquisas realizadas na Amaznia luz dessas opes. ............................. SESSO I- ANTROPOLOGIA, VIAGEM E INSTITUCIONALIZAO DA PESQUISA 1- Relatos de um mundo selvagem: a Amaznia e a antropologia dos naturalistas Benedito do Espirito Santo Pena Maciel (UFAM) Pensar a histria da Antropologia na Amaznia mergulhar na prpria gnese do pensamento cientfico ocidental moderno. Aps dois sculos de conquista, com forte tnica religiosa, uma nova onda de intelectualidade inspirada no Iluminismo, que aliava metodologicamente razo e experincia, varreu as fronteiras do pensamento europeu e trouxe para a Amaznia, a partir de meados do sculo XVIII, vrias expedies cientficas cujo objetivo era classificar, ordenar e explicar o mundo selvagem, estabelecendo, inclusive, comparaes de suas populaes com as de outras regies. Neste contexto, escolhemos as expedies dos naturalistas: Alexandre Rodrigues Ferreira (1783-92) e de Alfred Ruseel Wallace (1848-52), que sero nossas fontes para discusso e problematizao das perspectivas metodolgicas, tericas e conceituais dessas narrativas que acabaram por povoar o pensamento e o debate antropolgico posterior sobre a Amaznia e suas populaes 2- A Etnologia de Raimundo Lopes Heloisa Maria Bertol Domingues (MAST) Pretende-se abordar o trabalho de Raimundo Lopes, realizado no Museu Nacional do Rio de Janeiro, nos anos 1920 e 1930, considerando-o no campo da etnologia no qual inscrevia-se.

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Coordenao: Priscila Faulhaber (UFAM) Julie Cavignac (UFRN)

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Maranhense, foi no seu Estado que concentrou seus estudos. Antes de se transferir para o Rio de Janeiro, foi professor de geografia. No Museu Nacional foi etnlogo. Sua prtica cientfica no fugiu sua formao, o que o identificou linha terica que trilhou o conhecido Franz Boas, a chamada antropogeografia. Essa prtica guardava o mtodo naturalista do trabalho de campo e do colecionismo caracterstico das cincias naturais, do sculo XIX, mas, a interpretao do material, traduzida em artigos e em cartografia das populaes tradicionais, a identificava ao campo da etnologia que, considerando culturas sociais, se apresentava como uma descontinuidade antropologia, ento dominante, dedicada ao conhecimento do homem por medies corporais. Tanto a linha terica adotada, quanto, a rede cientfica a que logrou integrar-se, o que se percebe em publicaes, leva a pensar que a etnologia de Raimundo Lopes esteve na base da ecologia humana, ento nascente. 3- Memrias e narrativas nacionais: os museus de histria natural, os etngrafos e a histria da antropologia brasileira Antonio Motta (UFPE) Luiz Antonio de Oliveira (UFPI) Na histria da antropologia brasileira, o campo de estudos etnolgicos tem assumido o papel de mito fundador de uma antropologia nacional So, desse modo, os estudos etnogrficos empreendidos, desde o sculo XIX, no mbito dos museus de histria natural (notadamente, o Museu Nacional no Rio de Janeiro, O Museu Paulista do estado de So Paulo e o Museu Emlio Goeldi no Par) que criam o campo da etnologia brasileira e da institucionalidade da antropologia no conjunto das cincias naturais no Brasil. Antropologia do tipo nation-building, segundo modelo proposto por Stocking Jr., os estudos sobre as alteridades internas que integravam a nao caracterizou os incios da atuao reflexiva e prtica dos precursores de uma antropologia brasileira. Nesta histria, desempenha destacado papel as redes de conhecimento e disputas simblicas construdas em torno destes museus, onde se abrigava tambm os estudos etnogrficos, identificados como forma de conhecimento e preservao da cultura (sobretudo material) de povos que eram tidos como em extino. 5- A histria da antropologia social e a poltica de patrimnio cientfico no Brasil em meados do sculo XX Priscila Faulhaber (MAST) No acervo do Conselho de Fiscalizao das expedies Artsticas e Cientficas no Brasil, depositado no Arquivo de Histria da Cincia do Mast esto compulsadas informaes sobre como a poltica de patrimnio no Brasil regulamentou viagens de antroplogos estrangeiros como Nimuendaju, Charles Wagley, Claude Lvi-Strauss e David Maybury-Lewis. Considera-se aqui a especificidade da disciplina, que envolve prticas caractersticas e personagens singulares em um campo especfico de relaes no qual se definia estratgias do ponto de vista da salvaguarda do patrimnio cientfico. Cabe distinguir as viagens dentro de marcos caracterizados por Roberto Cardoso como herico (Nimuendaju) e carismtico(Wagley, Galvo) A atuao de Maybury-Lewis considerada um marco para a busca de simetria na cooperao internacional (Seeger, 2009). Podem ser caracterizadas como institucionais pesquisas posteriores desenvolvidas posteriormente formao dos cursos de ps graduao no Brasil, com o apoio dentro de programas especficos de fomento pesquisa e ps graduao no Brasil por agncias governamentais como CNPq e Capes, criadas em 1951. ..................................

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SESSO II- ANTROPOLOGIA, VIAGEM E INSTITUCIONALIZAO DA PESQUISA 1- A msica norte-amaznica e a musicologia comparada alem Pablo de Castro Albernaz (Uni-Tbingen, Alemanha) Este trabalho prope uma reflexo sobre as colees musicais feitas por Theodor Koch-Grnberg em sua obra inaugural da literatura etnogrfica do Macio Guianense Ocidental, intitulada De Roraima ao Orenoco: observaes de uma viagem pelo norte do Brasil e pela Venezuela durante os anos de 19111913. Centrando-se nas gravaes fonogrficas e instrumentos musicais Taurepang e Makuxi, Yekuana e Ianomami, salvaguardados, respectivamente, no Arquivo Fonogrfico e Museu Etnolgico de Berlim, Alemanha, essa trabalho procura analisar as prticas cientficas da etnologia e da musicologia comparada alem no incio do sculo XX, que nortearam a documentao etnogrfica de KochGrnberg e o posterior estudo musical de Eric von Hornbostel. 2- Pesquisando e coletando nas margens da Amaznia: Curt Nimuendaj e os museus etnolgicos na Alemanha Peter Schrder (UFPE) O tema da comunicao so alguns dos primeiros resultados de uma pesquisa de ps-doutorado, realizada na Alemanha em 2010/11 e financiada pelo CNPq, sobre as relaes de Curt Nimuendaj com museus etnolgicos na Alemanha nas dcadas de 1920 e 1930, com relao a colees etnogrficas, estudos etnolgicos e contatos institucionais. Nimuendaj foi contratado duas vezes pelos museus etnolgicos de Leipzig, Dresden e Hamburg, e tambm pelo Instituto de Etnologia da Universidade de Leipzig, para coletar objetos e informaes etnogrficas, sobretudo sobre povos indgenas falantes de lnguas G nas regies do Tocantins e no centro do Maranho. Trata-se de um captulo pouco conhecido da biografia de Nimuendaj e da histria da Antropologia no Brasil. Hoje em dia ainda existem cinco colees etnogrficas organizadas por Nimuendaj em museus alemes e uma documentao complementar volumosa em lngua alem, a qual revela as condies e situaes das pesquisas de campo empreendidas pelo grande etnlogo brasileiro. 3- O Americanismo visto do Muse de l'Homme: etnografia e internacionalismo cientfico; o exemplo da Amaznia Julie A. Cavignac (UFRN) Se o projeto cientifico elaborado no Muse de l'Homme era ligado a uma ideologia oriunda de um socialismo humanista, acompanhava-se tambm de uma preocupao da descrio circunstanciada da realidade social: a coleta e o estudo da cultura material eram privilegiados por serem testemunhos da diversidade das sociedades humanas. Para isto, foram contratados jovens colaboradores encarregados de coletar objetos para o Muse e suprir a ausncia de conhecimento sobre as culturas indgenas da America. As duas misses Lvi-Strauss (1935 e 1938) integram este projeto de inventrio da cultura material e marcam o incio de uma nova fase do Americanismo voltado agora para o estudo das estruturas sociais. Iremos aqui avaliar a importncia dessa mudana de foco para as pesquisas americanistas na Amaznia e a consolidao de uma rede de pesquisa internacional durante a Segunda Guerra Mundial, com destaque para a participao de pesquisadores franceses no Handbook of South American Indians.

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4- Mtraux, ou o mtodo etnogrfico para transumar no Grande Chaco Ana Gretel Echaz (UnB) Marianela Torino (Escola Toms Cabrera, Argentina) Maria Luna de la Cruz( UNSa, Argentina) O presente texto prope uma reflexo preliminar sobre a deriva do trabalho do antroplogo francs Alfred Mtraux entre os anos 1930 3 1940 no norte argentino, sua influncia na definio da regio do Grande Chaco como rea etnogrfica e sua relao com as idias de exotismo, primitivismo e desaparecimento das culturas tanto na academia francesa quanto argentina, em dilogo com os muselogos, naturalistas e folkloristas locais. No seu percurso, Mtraux teve um papel fundamental na iniciao do Instituto de Etnologia da Universidad Nacional de Tucumn, cujo acervo museolgico ele ajudou a montar em vrias expedies. As peas de este acervo representam hoje, ainda que descontextualizadas, a possibilidade de estabelecer uma relao entre a produo material de culturas desaparecidas e uma leitura muito particular do outro. No museu encontram-se tambm documentos (cartas, relatrios, resenhas) que propomos analisar sob o bias das problematizaes sobre a reconstruo (esttica, simblica, cultural e poltica) do outro proposta na primeira metade do sculo XX pelas elites europias e latino americanas. 5- Las antropologas andina y amaznica del Per: miradas encontradas Ladislao Landa Vsquez (Universidad de San Marcos, Lima/Peru) La formalizacin acadmica de la disciplina antropolgica en el Per se realiz entre 1942 y 1946 al fundarse el Instituto de Etnologa en las Universidades San Antonio Abad del Cusco y la Universidad San Marcos en Lima, habiendo orientado sus trabajos bsicamente a la explicacin de las comunidades indgenas de la sierra; mientras tanto, solo en la dcada del 60 se iniciaron investigaciones sistemticas por parte de antroplogos peruanos entre diferentes grupos tnicos de la amazonia. En efecto, la historia de la antropologa peruana se ha caracterizado por haberse centrado en la tradicin andina principalmente, habiendo dejado de lado a culturas y etnicidades que habitan en la regin amaznica. Esta situacin fue muy evidente, no obstante que el arquelogo Julio C. Tello (un cientfico de origen indgena) haba hipotetizado que la cultura andina tuvo un origen amaznico. Partiendo de estas informaciones, esta investigacin se propone historiar y comparar las diferentes experiencias investigativas entre la etnologa, la antropologa y la etnohistoria peruana desarrollada en espacios andinos y amaznicos, as como rastrear los intereses de investigadores que se especializaron en uno y otro lado de estos espacios mencionados. ................................... SESSO III- OLHARES CONTEMPORNEOS SOBRE A AMAZNIA 1- A alimentao como objeto de estudo antropologico na Amaznia Esther Katz (IRD) Os antroplogos que pesquisaram as sociedades amaznicas direcionaram seus estudos para os mitos, os rituais, a organizao social, a arte. Poucos acharam interessante estudar a alimentao. Nisso, refletem o que aconteceu por muito tempo tambm na antropologia das outras partes do mundo. Como o escreveu a antroploga inglesa Christine Hugh-Jones ainda, em muitas sociedades, as mulheres dedicam vrias horas por dia preparao da comida, poucos antroplogos consagraram seus

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estudos a atividades to ordinrias. Nessa apresentao, analisaremos as diferentes perspectivas de estudo da alimentao na Amaznia realizados desde os incios da antropologia na regio: pela mitologia com Lvi-Strauss, pelo simbolismo com Christine Hugh-Jones, pela cultura material e a etnobotnica com Berta Ribeiro. Mostraremos que, at agora, o tema foi pouco explorado. Tem ainda um potencial grande para pesquisas futuras nessa rea. 2- Imagens e idias sobre a Amaznia e seus povos Kalinda Flix de Souza (UFAM) Este trabalho tem por objetivo contribuir com a reflexo sobre as imagens e idias construdas, em relao aos povos indgenas e a floresta Amaznica ao longo do sculo XX, tendo como foco o estruturalismo de Claude Lvi-Strauss, que nos anos 40 publicou um estudo sobre parentesco e, nos anos 50 o livro Tristes Trpicos analisado por alguns estudiosos como uma viso romanceada sobre as populaes indgenas do Brasil central, nesse sentido trazemos a tona as idias estruturalistas e sua relao com a Amaznia e seus povos, em especial os indgenas. Portanto, nosso recorte est nas idias e imagens pr-construdas sobre os habitantes da regio Amaznica com suas particularidades sociais, culturais, polticas e econmicas. Esperamos que esta reflexo possa abrir um leque de questes para discutirmos as diversas vises sobre os povos e a floresta Amaznica e o que a antropologia do sculo XXI tem feito para construir um dilogo com a questo terico- metodolgica. 3- A rdio livre como instrumento para a pesquisa dialgica num contexto de desconstruo da dominao nos meios de comunicao Guilherme Figueiredo (UEA) A preocupao com a dialogia relevante na antropologia desde a consolidao da etnografia como observao participante e escuta do ponto de vista nativo, da qual Malinowski tornou-se emblema. As lutas de libertao nacional e obras como as de Franzt Fanon e Edward Said levaram a reflexo sobre as sutilezas do etnocentrismo e os desafios da dialogia a uma importncia redobrada e ao compromisso mais claro no apenas com a revelao do ponto de vista nativo, mas com o fortalecimento da sua expresso autnoma. O presente trabalho parte do alerta de Said, para quem o contexto de dominao torna o dilogo um modo de cooptao. Apresenta o projeto Laboratrio de comunicao livre, iniciado em 2006 no municpio de Tef (AM) e que alia a construo da pesquisa dialgica com a extenso que visa a democratizao dos meios de comunicao. Constri o conhecimento pelo dilogo e, ao mesmo tempo, procura desconstruir o contexto de dominao que tende a vici-lo.

ERRATA: GT 2 - Povos Tradicionais: conflitos e desafios contemporneos O nego dgua sumiu e as guas secaram: comunidades tradicionais e conflitos por terra e gua no oeste da Bahia. Isabel Cristina Rodrigues da Silva (UFPE-PPGA) Ana Cludia Rodrigues da Silva (UFPE-PPGA) Maria Helena Tenderini Ferreira da Silva (UFPE-PPGA) Este trabalho aborda os conflitos gerados pela luta de comunidades tradicionais dos municpios de Cocos e Formosa do Rio Preto- Oeste da Bahia- contra a construo de Pequenas Centrais Hidreltricas (PCHs) ao longo dos rios que banham as comunidades, Rio Carinhanha, Rio Itaguar e Rio Preto. O conflito tem aflorado discusses a cerca da origem tnica destas comunidades (indgenas e quilombolas) e sua relao com o meio ambiente. Alm dos problemas relativos expanso do agronegcio de gros (soja) em seus territrios. Os dados foram extrados de levantamento antropolgico realizado para um projeto de proteo das guas desta regio em 2010. Discute-se ainda a participao de antroplogos em equipes multidisciplinares.

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