Professional Documents
Culture Documents
إعداد
الباحث ف القرآن والسنة
1
بسم الله الرحمن الرحيم
3
ة
ت السعاد ِ
بي ُ
5
ت يَ ْومِ ِه َفكََأ ّنمَا حِيزَتْ َلهُ ال ّد ْنيَا
ع ْندَ ُه قُو ُ
سدِهِ ِ
جَس ْربِهِ ُمعَافًى فِى َ
آ ِمنًا فِى ِ
» [الترمذي ( )2517وابن ماجة ـ ( )4280صحيح لغيره].
وارتبطت بيوته صلى ال عليه وسلم بالعبادة والطاعة ل ،وتمثل فيها
التواضع والبساطة والزهد في متاع الحياة الدنيا ،فقد كانت بيوته
صلى ال عليه وسلم كلها حول المسجد ،بعضها من جريد ُم َغطّى
بالطين ،وبعضها من حجارة مرصوصة بعضها فوق بعض ،مُسقّفة
بجريد النخل.
ب أمهات المؤمنين إلى النبي صلى
وكان بيت أم المؤمنين عائشة -أح ّ
ال عليه وسلم بعد خديجة -حجرة واحدة من الّلبِن (الطوب النيّئ)
والطين ،مُلحَقًا بها حجرة من جريد مستورة بمسوح الشعر (جمع
مسح :وهو كساء من الشعر) ،وكان بمصراع واحد من خشب،
وسقفه منخفض كسائر بيوت النبي صلى ال عليه وسلم ،وكان أثاثه
بسيطًا :سرير من خشبات مشدودة بحبال من ليف ،عليه وسادة من
جلد حشوها ليف ،وقربة للماء ،وآنية من فخار لطعامه ووضوئه
صلى ال عليه وسلم.
وارتسمت البساطة والقناعة -أيضًا -في بيوت أصحاب رسول ال
ف إلى علي
صلى ال عليه وسلم ،فقد كان جهاز ابنته فاطمة وهي تز ّ
بن أبى طالب -رضي ال عنه -خميلة (ثوب من قطيفة) ،ووسادة
من أدم (جلد) حشوها ليف ،ورحا ،وسقاء ،وجرتين ..ذلك هو جهاز
سيدة نساء أهل الجنة وكريمة سيد النبياء ،ومن هذا نعلم أن بيوت
النبي صلى ال عليه وسلم وأصحابه كانت نموذجًا للبيت السلمي.
6
وإن كانت حال بيوت النبي صلى ال عليه وسلم وأصحابه كما ذكرنا،
فل يعني هذا أن السلم يحول بين أن ينعم النسان ببيت رحب
جميل ،بل يرى السلم أن هذا رزق من ال للنسان ونعمة منه
خرَجَ ِل ِعبَادِهِ
حرّمَ زِينَ َة اللّ ِه اّل ِتيَ َأ ْ
ن َ
وفضل ،فال تعالى يقول{ :قُلْ مَ ْ
حيَا ِة ال ّد ْنيَا خَالِصَ ًة يَ ْومَ
ن آ َمنُو ْا فِي ا ْل َ
ت مِنَ ال ّر ْزقِ قُلْ هِي لِّلذِي َ
طيّبَا ِ
وَا ْل ّ
ت لِقَ ْو ٍم َيعَْلمُونَ} ( )32سورة العراف.
الْ ِقيَامَ ِة َكذَِلكَ نُ َفصّلُ اليَا ِ
سعَادَ ِة :ا ْل َمرْأَةُ
ن ال ّ
ولقول الرسول صلى ال عليه وسلمَ( :أ ْربَعٌ مِ َ
سكَنُ ا ْلوَاسِعُ ،وَا ْلجَارُ الصّالِحُ ،وَا ْل َم ْركَبُ ا ْل َهنِيءُ ،
الصّاِلحَةُ ،وَا ْل َم ْ
سكَنُ الضّيقُ
ن الشّقَاوَ ِة :ا ْلجَارُ السّوءُ ،وَا ْل َمرْأَ ُة السّوءُ ،وَا ْل َم ْ
وََأ ْربَعٌ مِ َ
ب السّوءُ[ ).ابن حبان ( ) 4032صحيح] .وعلى النسان أن
،وَا ْل َمرْكَ ُ
يحسن استغلل هذا النعيم؛ لنه سيُسأل عنه يوم القيامة ،قال تعالى:
عنِ ال ّنعِيمِ} ( )8سورة التكاثر.
ن يَ ْو َم ِئذٍ َ
سأَلُ ّ
{ ُثمّ َل ُت ْ
والسرة المسلمة شأنها شأن غيرها من البشر ،تميل إلى أن يكون
بيتها من خير البيوت سعة وجمالً ،ومملوءًا بالنعم والخيرات ،قال
ن ال ّنسَاء وَا ْل َبنِينَ وَالْ َقنَاطِيرِ
شهَوَاتِ مِ َ
ن لِلنّاسِ حُبّ ال ّ
تعالىُ { :زيّ َ
ث ذَِلكَ
حرْ ِ
ل ْنعَامِ وَا ْل َ
خيْلِ ا ْل ُمسَ ّومَةِ وَا َ
طرَةِ ِمنَ الذّهَبِ وَالْ ِفضّ ِة وَا ْل َ
ا ْلمُقَن َ
ن ا ْلمَآبِ} ( )14سورة آل عمران.
حسْ ُ
حيَا ِة ال ّد ْنيَا وَالّلهُ عِندَهُ ُ
َمتَاعُ ا ْل َ
والسرة المسلمة تعلم أن السعادة الحقيقية في أن تجعل من بيتها
-صغر أو كبر -جنة عامرة باليمان ،هانئة بالقناعة ،ترفرف عليها
الطمأنينة والسكينة ،ويتنسّم أفرادها الدب الرفيع والسلوك القويم،
وهي في كل أحوالها تدرك أن ما هي فيه نعمة من نعم ال التي
7
تستوجب الشكر ،فشكر النعمة ينميها ويزكيها ويزيدها ،قال تعالى:
شدِيدٌ} (
عذَابِي َل َ
لزِي َد ّن ُكمْ وََلئِن كَ َف ْر ُتمْ إِنّ َ
شكَ ْر ُتمْ َ
{وَِإذْ َتَأذّنَ َر ّب ُكمْ َلئِن َ
)7سورة إبراهيم .
والسرة المسلمة ل تتخذ من نعم ال عليها مجال للكبر والتعالي على
الخرين ،بل ُتظْهر فضل ال عليها ونعمه؛ استجابة لقوله تعالى:
حدّثْ} ( )11سورة الضحى ،وعملً بقوله صلى
{وََأمّا ِب ِن ْعمَةِ َر ّبكَ َف َ
ع ْبدِهِ
ن ُيرَى َأ َثرُ ِن ْع َمتِهِ عَلَى َ
ن اللّ َه ُيحِبّ أَ ْ
ال عليه وسلم « :إِ ّ
» [الترمذي ( ) 3051صحيح].
وعلى السرة المسلمة أل تنشغل بنعيم الدنيا عن طاعة ال ،وأل
يكون بيتها في الدنيا هو همها الكبر ،الذي يحول بينها وبين العمل
لبيتها في الجنة -إن شاء ال ،-وفي ذلك يقول الشاعر :
ك ما فِيها
لمَة َ ِفيْها َترْ ُ
ن السّ َ
النفس تبكي على الدنيا وقد علمت أَ ّ
ل الّتي كانَ َقبْلَ ال َموْت بانِيها
ِإ ّ ل دار للمرء بعد الموت يسكنها
شرّ خابَ بانِيها
وَِإنْ َبنَاها ِب َ س ِكنُها
خ ْيرٍ طابَ َم ْ
ن َبنَاها ِب َ
َفإِ ْ
ولقد مر المام علي بن أبى طالب -رضي ال عنه -على رجل يبني
بيتًا ،فقال له:
ن قَِليْلٍ َتصِ ْيرُ َميْتا
صرْتَ حيّا َوعَ ْ
قَ ْد ُكنْتَ َميْتا فَ ِ
ن بِدارِ ال َبقَاءِ َبيْتا
فَابْ ِ بنيت بدار الفناء بيتا
فهنيئًا للسرة المسلمة إذا جعلت الدنيا في يدها ل في قلبها ،وهنيئًا لها
إذا وظّفت كل ما حولها توظيفًا صحيحًا ،وجعلته مُعينًا لها على طاعة
ل ا ْم ِرئٍ َيظُنّ
عمَ َ
عمَلْ َ
ال -عز وجل -فهي تعمل بالحديث القائل«( :ا ْ
8
غدًا »[ ).السنن
ن َتمُوتَ َ
خشَى أَ ْ
ح َذرًا َت ْ
حذَرْ َ
َأنْ َلنْ َيمُوتَ َأ َبدًا ،وَا ْ
الكبرى للبيهقي ( )4932وفيه جهالة].
والحديث عن البيت المسلم ومكوناته وأثاثه ،وغير ذلك ،ل يعنى
-بالضرورة -أن تجتمع هذه الصفات في كل بيت مسلم ،ولكنها
صورة ُمثْلَى نسأل ال -سبحانه -أن يحققها لكل مسلم على ظهر هذه
الرض.
وجوهر المر ليس في جدران البيت وأثاثه بقدر ما هو فيمن يسكنون
هذا البيت ،وعلى هذا ،فكل فرد من أفراد السرة يستطيع أن يحقق
السعادة والهناء لهل بيته بأقل شيء عنده ،والمؤمن كيّس فَطِنٌ ،وكما
عمِلَ
ن نَ ْفسَهُ َو َ
قال رسول ال صلى ال عليه وسلم « :ا ْل َكيّسُ َمنْ دَا َ
ن َأ ْتبَعَ نَ ْفسَ ُه هَوَاهَا َو َت َمنّى عَلَى اللّهِ »– .
جزُ مَ ْ
ِلمَا َب ْعدَ ا ْل َموْتِ وَا ْلعَا ِ
يعني الماني)[ .الترمذي ( )2647حسن لغيره].
9
ت المسلمِ
دستورُ البي ِ
11
ع ّيتِهِ َوكُّل ُكمْ رَاعٍ
ن رَ ِ
سئُولٌ عَ ْ
قَالَ -وَال ّرجُلُ رَاعٍ فِى مَالِ َأبِيهِ َو َم ْ
ع ّيتِهِ » [ .البخاري (.]) 893
ن رَ ِ
سئُولٌ عَ ْ
َو َم ْ
-التزام المرأة بالوفاء بحقوق زوجها عليها ،وحسن طاعته ،قال
ض َدخَلَتِ
ع ْنهَا رَا ٍ
جهَا َ
صلى ال عليه وسلمَ « :أ ّيمَا ا ْمرَأَ ٍة مَاتَتْ َوزَ ْو ُ
جنّ َة »[ .الترمذي( ) 1194حسن لغيره].
ا ْل َ
-التزام الرجل بالوفاء بحقوق زوجته؛ بحسن معاشرتها وإعفافها
والنفاق عليها ،قال صلى ال عليه وسلمِ « :إذَا َأ ْن َفقَ ا ْل ُمسْلِمُ َنفَقَةً
صدَقَ ًة » [ .البخاري (.]) 5351
س ُبهَا ،كَانَتْ لَ ُه َ
حتَ ِ
عَلَى أَهْلِهِ وَ ْه َو َي ْ
-التزام الوالدين برعاية أولدهما ،وحسن تربيتهم ،وتعليمهم أمور
ل َد ُكمْ بِالصّلَةِ وَ ُه ْم َأ ْبنَاءُ
دينهم ،قال صلى ال عليه وسلمُ « :مرُوا أَ ْو َ
سنِينَ َو َف ّرقُوا َب ْي َن ُهمْ فِى
شرِ ِ
عْض ِربُو ُهمْ عََل ْيهَا وَ ُهمْ َأ ْبنَاءُ َ
سنِينَ وَا ْ
سبْعِ ِ
َ
ا ْل َمضَاجِعِ »[ .سنن أبى داود ( ) 495صحيح].
-التزام البناء ببر الوالدين وطاعتهما فيما يرضي ال ،قال تعالى:
حسَانًا ِإمّا َيبُْلغَنّ عِن َدكَ
ن ِإ ْ
ل ِإيّاهُ َوبِالْوَاِل َديْ ِ
{ َوقَضَى َر ّبكَ َألّ َت ْع ُبدُواْ ِإ ّ
ل َت ْنهَرْ ُهمَا َوقُل ّل ُهمَا قَ ْولً
حدُ ُهمَا أَ ْو كِلَ ُهمَا فَلَ تَقُل ّل ُهمَآ ُأفّ َو َ
ا ْل ِك َبرَ َأ َ
َكرِيمًا} ( )23سورة السراء.
-صلة الرحام وبر القارب والصحاب ،قال تعالى{ :يَا َأ ّيهَا النّاسُ
جهَا َوبَثّ ِم ْن ُهمَا
حدَةٍ َوخََلقَ ِم ْنهَا زَ ْو َ
اتّقُواْ َر ّب ُكمُ اّلذِي خَلَ َقكُم مّن نّفْسٍ وَا ِ
ن اللّ َه كَانَ
ل ْرحَامَ إِ ّ
ن بِهِ وَا َ
ِرجَالً َكثِيرًا َو ِنسَاء وَاتّقُو ْا اللّ َه اّلذِي َتسَاءلُو َ
عََل ْيكُ ْم رَقِيبًا} ( )1سورة النساء .وقال صلى ال عليه وسلم « :مَنْ
حمَ ُه »
ل رَ ِ
سأَ لَ ُه فِى َأ َثرِهِ ،فَ ْليَصِ ْ
ن ُي ْن َ
سطَ َلهُ فِى ِرزْقِهِ ،وَأَ ْ
ن ُيبْ َ
سرّ ُه أَ ْ
َ
12
[ .البخاري ( .]) 5985وقال صلى ال عليه وسلمَ « :أ َبرّ ا ْل ِبرّ َأنْ
َيصِلَ ال ّرجُلُ ُودّ َأبِي ِه » [ .مسلم (.]) 6678
ل يُوصِينِى
-اللتزام بحق الجار ،قال صلى ال عليه وسلم « :مَا زَا َ
سيُ َو ّرثُ ُه » [ .البخاري(.]) 6014
ظ َننْتُ َأنّهُ َ
حتّى َ
ج ْبرِيلُ بِا ْلجَارِ َ
ِ
-معرفة الفضل لهله واحترام الكبير ،قال صلى ال عليه وسلم« :
حقّ َكبِي ِرنَا فََليْسَ ِمنّا »[ .أبو داود (
صغِي َرنَا َو َي ْع ِرفْ َ
حمْ َ
ن َلمْ َي ْر َ
مَ ْ
) 4945صحيح] ،وقال صلى ال عليه وسلمَ « :أ ْنزِلُوا النّاسَ
َمنَازَِلهُمْ »[ .أبو داود ( ) 4844ضعيف].
-التحلي بالصبر أمام الشدائد والمصائب وفي كل المور ،قال تعالى:
صبْرِ وَالصّلَةِ ِإنّ الّلهَ مَ َع الصّا ِبرِينَ}
س َتعِينُو ْا بِال ّ
ن آ َمنُو ْا ا ْ
{يَا َأ ّيهَا اّلذِي َ
( )153سورة البقرة.
-الصدق في المعاملة والحديث ،قال صلى ال عليه وسلم « :عََل ْي ُكمْ
جنّةِ َومَا
ن الصّ ْدقَ َي ْهدِى إِلَى ا ْل ِبرّ وَِإنّ ا ْل ِبرّ َي ْهدِى إِلَى ا ْل َ
صدْقِ َفإِ ّ
بِال ّ
ع ْن َد اللّ ِه صِدّيقًا
حتّى ُي ْكتَبَ ِ
ص ْدقَ َ
حرّى ال ّ
ص ُدقُ َو َي َت َ
َيزَالُ ال ّرجُلُ َي ْ
ن ا ْل َكذِبَ َي ْهدِى إِلَى الْ ُفجُورِ وَِإنّ الْ ُفجُورَ َي ْهدِى إِلَى
وَِإيّاكُمْ وَا ْل َكذِبَ َفإِ ّ
ع ْندَ اللّهِ
حتّى ُي ْكتَبَ ِ
النّارِ َومَا َيزَالُ ال ّرجُلُ َي ْكذِبُ َو َي َتحَرّى ا ْل َكذِبَ َ
َكذّابًا »[ .مسلم (.]) 6805
-التوكل على ال والعتماد عليه ،قال تعالىَ {:ومَن َيتَ َوكّلْ عَلَى اللّهِ
حسْبُ ُه } ( )3سورة الطلق
َفهُ َو َ
ستَ ِقمْ َكمَا ُأ ِمرْتَ َومَن تَابَ
-الستقامة على طريق ال ،قال تعالى{ :فَا ْ
ن بَصِيرٌ} ( )112سورة هود.
طغَوْ ْا ِإنّهُ ِبمَا َت ْعمَلُو َ
َم َعكَ َولَ َت ْ
13
س َتبِقُواْ
-المسارعة إلى الخيرات والعمل الصالح ،قال تعالى { :فَا ْ
خ ْيرَاتِ } ( )148سورة البقرة.
ا ْل َ
-تجنّب البدع ومحدثات المور ،قال صلى ال عليه وسلم « :مَنْ
ث فِى َأ ْم ِرنَا َهذَا مَا َليْسَ فِيهِ َفهُ َو َردّ » [ .البخاري(.]) 2697
حدَ َ
َأ ْ
-التعاون على البر والتقوى ،وفي كل أمور الحياة ،قال تعالى:
لثْمِ وَا ْل ُعدْوَانِ وَاتّقُواْ
{ َو َتعَا َونُواْ عَلَى الْبرّ وَالتّ ْقوَى َولَ َتعَا َونُواْ عَلَى ا ِ
شدِيدُ ا ْلعِقَابِ} ( )2سورة المائدة.
الّلهَ ِإنّ الّلهَ َ
-بذل النصيحة والمر بالمعروف والنهي عن المنكر ،قال صلى ال
ن الّنصِيحَ ُة » قُ ْلنَا ِلمَنْ قَالَ « لِلّهِ وَِل ِكتَابِهِ وَِل َرسُولِهِ
عليه وسلم « :الدّي ُ
ل ِئمّةِ ا ْل ُمسِْلمِينَ وَعَا ّم ِت ِهمْ »[ .مسلم (.])205
َو َ
-البتعاد عن الظلم ،قال صلى ال عليه وسلم « :اتّقُوا الظّ ْلمَ َفإِنّ
ن َقبْلَ ُكمْ
ن كَا َ
ح أَهَْلكَ مَ ْ
ح َفإِنّ الشّ ّ
الظّ ْلمَ ظُُلمَاتٌ يَ ْو َم الْ ِقيَامَةِ وَاتّقُوا الشّ ّ
س َتحَلّوا َمحَا ِر َمهُمْ »[ .مسلم (
ن سَ َفكُوا ِدمَاءَ ُهمْ وَا ْ
حمََل ُهمْ عَلَى أَ ْ
َ
.]) 6741
-ستر العورات والمحافظة على حرمة الغير ،قال صلى ال عليه
س َترَهُ اللّهُ َي ْومَ الْ ِقيَامَةِ ».
ع ْبدًا فِى ال ّد ْنيَا ِإلّ َ
ع ْبدٌ َ
س ُترُ َ
وسلم « :لَ َي ْ
[مسلم (.]) 6760
-قضاء حوائج المسلمين ،قال صلى ال عليه وسلم « :ا ْل ُمسِْلمُ َأخُو
ن اللّ ُه فِى
ن فِى حَاجَةِ َأخِي ِه كَا َ
ل ُيسْلِمُهُ َ ،و َمنْ كَا َ
ا ْل ُمسِْلمِ ،لَ َيظِْلمُهُ َو َ
ن ُكرُبَاتِ
عنْهُ ُك ْربَ ًة مِ ْ
عنْ ُمسِْلمٍ ُك ْربَةً َفرّجَ اللّهُ َ
ن فَرّجَ َ
جتِهِ َ ،ومَ ْ
حَا َ
14
س َترَهُ اللّ ُه يَ ْومَ الْ ِقيَامَ ِة » [ .مسلم (
ستَ َر ُمسْلِمًا َ
ن َ
َي ْومِ الْ ِقيَامَةِ َ ،ومَ ْ
.]) 2442
حيَاةُ
-الزهد في الدنيا والتخفّف من أعبائها ،قال تعالى{ :اعَْلمُوا َأ ّنمَا ا ْل َ
خرٌ َب ْي َن ُكمْ َو َتكَا ُثرٌ فِي ا ْلَأمْوَالِ وَا ْلأَوْلَادِ َك َمثَلِ
ال ّد ْنيَا َلعِبٌ وََلهْ ٌو َوزِينَةٌ َوتَفَا ُ
حطَامًا َوفِي
عجَبَ ا ْلكُفّارَ َنبَاتُ ُه ُثمّ َيهِيجُ َف َترَاهُ ُمصْ َفرّا ُثمّ َيكُونُ ُ
غيْثٍ َأ ْ
َ
حيَاةُ ال ّد ْنيَا إِلّا
ن اللّ ِه َورِضْوَانٌ َومَا ا ْل َ
شدِيدٌ َو َمغْ ِفرَةٌ مّ َ
عذَابٌ َ
خرَةِ َ
الْآ ِ
َمتَاعُ ا ْل ُغرُورِ} ( )20سورة الحديد.
-العتدال والقتصاد في المعيشة والنفاق ،قال تعالى{ :وَاّلذِينَ ِإذَا
ن ذَِلكَ قَوَامًا} ( )67سورة
ن َبيْ َ
أَن َفقُوا َلمْ ُيسْ ِرفُوا وََلمْ يَ ْق ُترُوا َوكَا َ
الفرقان.
خيْرٍ ُي َوفّ إَِل ْي ُكمْ وَأَن ُتمْ لَ
ن َ
-الكرم والجود ،قال تعالىَ {:ومَا تُنفِقُو ْا مِ ْ
ن } ( )272سورة البقرة.
ُتظَْلمُو َ
ن َتبَوّؤُوا الدّارَ
-اليثار واجتناب البخل والشّح ،قال تعالى{ :وَاّلذِي َ
صدُورِ ِهمْ
ن فِي ُ
جدُو َ
جرَ إَِل ْي ِهمْ وَلَا َي ِ
حبّونَ َمنْ هَا َ
وَا ْلإِيمَانَ مِن َقبِْلهِمْ ُي ِ
خصَاصَةٌ َومَن
ن ِب ِهمْ َ
سهِمْ وََلوْ كَا َ
حَاجَ ًة ّممّا أُوتُوا َويُ ْؤ ِثرُونَ عَلَى أَن ُف ِ
سهِ َفأُوَْل ِئكَ ُه ُم ا ْلمُفِْلحُونَ} ( )9سورة الحشر.
يُوقَ شُحّ نَ ْف ِ
ل َبيّنٌ
-ال َورَع وترْك الشبهات ،قال صلى ال عليه وسلم « ِإنّ ا ْلحَلَ َ
ن اتّقَى
ن النّاسِ َفمَ ِ
ت لَ َيعَْل ُمهُنّ َكثِيرٌ مِ َ
ش َت ِبهَا ٌ
ن َو َب ْينَ ُهمَا ُم ْ
حرَامَ َبيّ ٌ
ن ا ْل َ
وَإِ ّ
حرَامِ
ش ُبهَاتِ َوقَعَ فِى ا ْل َ
ع ْرضِهِ َومَنْ َوقَعَ فِى ال ّ
س َت ْبرَأَ ِلدِينِهِ وَ ِ
ش ُبهَاتِ ا ْ
ال ّ
ن ِلكُلّ مَِلكٍ
ن يَ ْرتَعَ فِي ِه َألَ وَإِ ّ
ك أَ ْ
شُحمَى يُو ِ
حوْلَ ا ْل ِ
كَالرّاعِى َيرْعَى َ
ضغَ ًة ِإذَا صََلحَتْ
جسَ ِد مُ ْ
ن فِى ا ْل َ
حمَى اللّ ِه َمحَارِمُ ُه َألَ وَإِ ّ
ن ِ
حمًى َألَ وَإِ ّ
ِ
15
سدُ كُلّهُ َألَ وَ ِهىَ ا ْلقَلْبُ »[ .مسلم
جَسدَتْ َفسَدَ ا ْل َ
جسَ ُد كُلّهُ وَِإذَا َف َ
ح ا ْل َ
صَلَ َ
(.]) 4178
-التواضع وخفض الجناح ،قال صلى ال عليه وسلمِ « :إنّ اللّهَ َأ ْوحَى
حدٍ
حدٌ عَلَى َأ َ
ل َي ْبغِى َأ َ
حدٍ َو َ
حدٌ عَلَى َأ َ
خرَ َأ َ
ل يَ ْف َ
حتّى َ
ضعُوا َ
إَِلىّ َأنْ َتوَا َ
» [مسلم(.])7389
سرّاء
ن فِي ال ّ
-الحِلم والرأفة والرفق ،قال تعالى{ :اّلذِينَ يُنفِقُو َ
سنِينَ}
حِن النّاسِ وَاللّ ُه ُيحِبّ ا ْل ُم ْ
ظمِينَ ا ْل َغ ْيظَ وَا ْلعَافِينَ عَ ِ
وَالضّرّاء وَا ْلكَا ِ
ن ال ّرفْقَ لَ
( )134سورة آل عمران .وقال صلى ال عليه وسلم « :إِ ّ
ن شَىْ ٍء ِإلّ شَانَ ُه »[ .مسلم (
ل زَانَهُ َولَ ُي ْن َزعُ مِ ْ
شىْءٍ ِإ ّ
َيكُونُ فِى َ
.]) 6767
خيْرٍ
ل ِب َ
ل َي ْأتِى ِإ ّ
حيَاءُ َ
-التخلق بالحياء ،قال صلى ال عليه وسلم « :ا ْل َ
» [ .البخاري (.]) 6117
ن َمسْؤُولً} (
-الوفاء بالعهد ،قال تعالى { :وََأ ْوفُواْ بِا ْل َع ْهدِ ِإنّ ا ْل َع ْهدَ كَا َ
)34سورة السراء.
-البشاشة والمرح ،قال صلى ال عليه وسلمَ « :ت َبسّ ُمكَ فِى َوجْ ِه َأخِيكَ
ك صَ َدقَةٌ »[ .الترمذي ( ) 2083صحيح لغيره].
َل َ
ن اّلذِينَ َي ْمشُونَ عَلَى
عبَادُ ال ّرحْمَ ِ
-الوقار والسكينة ،قال تعالىَ { :و ِ
طبَ ُهمُ ا ْلجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} ( )63سورة الفرقان.
ا ْلَأرْضِ َه ْونًا وَِإذَا خَا َ
ن إِيمَانًا
-حسن الخلق ،قال صلى ال عليه وسلم َ «:أ ْكمَلُ ا ْلمُ ْؤ ِمنِي َ
س ُن ُهمْ خُلُقًا »[ .أبو داود ( ) 4684صحيح].
حََأ ْ
16
س ُكمْ
-إلقاء السلم ،قال تعالىَ { :فإِذَا َدخَلْتُم ُبيُوتًا فَسَّلمُوا عَلَى أَن ُف ِ
ت َلعَّلكُمْ
ط ّيبَ ًة َكذَِلكَ ُي َبيّنُ اللّهُ َل ُكمُ الْآيَا ِ
حيّ ًة مّنْ عِندِ اللّهِ ُمبَا َركَةً َ
َت ِ
َتعْقِلُون} ( )61سورة النــور.
غ ْيرَ
ن آ َمنُوا لَا َت ْدخُلُوا ُبيُوتًا َ
-الستئذان ،قال تعالى{ :يَا َأ ّيهَا اّلذِي َ
خيْرٌ ّل ُك ْم َلعَّلكُمْ
س َت ْأنِسُوا َو ُتسَّلمُوا عَلَى أَهِْلهَا ذَِل ُكمْ َ
حتّى َت ْ
ُبيُو ِت ُكمْ َ
َت َذ ّكرُونَ} ( )27سورة النــور.
خوَا ُنكُ ْم خَوَُل ُكمْ ،
-الحسان إلى الخدم ،قال صلى ال عليه وسلمِ « :إ ْ
طعِمْ ُه ِممّا
ت َيدِهِ فَ ْل ُي ْ
ن َأخُوهُ َتحْ َ
جعََل ُهمُ اللّ ُه َتحْتَ َأ ْيدِي ُكمْ َ ،فمَنْ كَا َ
َ
َي ْأكُلُ ،وَ ْليُ ْل ِبسْهُ ِممّا يَ ْلبَسُ َ ،ولَ ُتكَلّفُو ُهمْ مَا َيغِْل ُب ُهمْ َ ،فإِنْ كَلّ ْف ُتمُو ُهمْ
َفأَعِينُو ُهمْ »[ البخاري (.])30
طرِيقًا
ن سََلكَ َ
-حب العلم والتعلم ،قال صلى ال عليه وسلم « :مَ ْ
ل ِئكَةَ
ن ا ْلمَ َ
جنّةِ وَإِ ّ
طرُقِ ا ْل َ
ن ُ
ك اللّ ُه بِ ِه طَرِيقًا مِ ْ
َيطْلُبُ فِيهِ عِ ْلمًا سََل َ
س َتغْفِرُ َل ُه مَنْ فِى
ن ا ْلعَاِلمَ َل َي ْ
ح َتهَا رِضًا ِلطَالِبِ ا ْلعِ ْلمِ وَإِ ّ
ج ِن َ
َل َتضَعُ َأ ْ
لرْضِ وَا ْلحِيتَانُ فِى جَ ْوفِ ا ْلمَاءِ وَِإنّ َفضْلَ ا ْلعَاِلمِ
سمَوَاتِ َو َمنْ فِى ا َ
ال ّ
عَلَى ا ْلعَا ِبدِ كَ َفضْلِ الْ َق َمرِ َليَْلةَ ا ْل َب ْدرِ عَلَى سَا ِئرِ ا ْلكَوَاكِبِ وَِإنّ ا ْلعَُلمَاءَ
ل ْن ِبيَا َء َلمْ يُ َو ّرثُوا دِينَارًا َولَ ِدرْ َهمًا َو ّرثُوا ا ْلعِ ْلمَ
ناَ
ل ْن ِبيَاءِ وَإِ ّ
َو َرثَةُ ا َ
حظّ وَافِرٍ »[ .أبو داود ( )3643صحيح].
خذَ ِب َ
خذَهُ َأ َ
ن َأ َ
َفمَ ْ
-البتعاد عن التجسس والغِيبة والنميمة ،قال تعالى{ :يَا َأ ّيهَا اّلذِينَ
جسّسُوا وَلَا
ن ِإ ْثمٌ وَلَا َت َ
ن َبعْضَ الظّ ّ
ن إِ ّ
ن الظّ ّ
ج َت ِنبُوا َكثِيرًا مّ َ
آ َمنُوا ا ْ
حمَ َأخِيهِ َم ْيتًا َف َكرِ ْهتُمُوهُ
ل َل ْ
ح ُدكُمْ أَن َي ْأكُ َ
ب َأ َ
ضكُم َبعْضًا َأ ُيحِ ّ
َي ْغتَب ّب ْع ُ
ن اللّ َه تَوّابٌ ّرحِيمٌ} ( )12سورة الحجرات.
وَاتّقُوا اللّ َه إِ ّ
17
سدَ َفإِنّ
حَ-البتعاد عن الحسد ،قال صلى ال عليه وسلمِ « :إيّاكُمْ وَا ْل َ
حطَبَ »[ .أبو داود () 4905
سنَاتِ َكمَا َت ْأكُلُ النّارُ ا ْل َ
حَسدَ َي ْأكُلُ ا ْل َ
حَا ْل َ
حسن لغيره].
-عدم إساءة الظن ،قال صلى ال عليه وسلم ِ « :إيّا ُكمْ وَالظّنّ َ ،فإِنّ
غضُوا ،
سسُوا َ ،ولَ َتبَا َ
حّسسُوا َ ،ولَ َت َ
جّحدِيثِ َ ،ولَ َت َ
ن َأ ْكذَبُ ا ْل َ
الظّ ّ
َوكُونُوا ِإخْوَانًا » [البخاري (.] )5143
جمِيلٌ
ن اللّهَ َ
-الهتمام بجمال البيت ،قال صلى ال عليه وسلم « :إِ ّ
غ ْمطُ النّاسِ »[ .مسلم (.]) 275
حقّ وَ َ
جمَالَ ا ْل ِك ْبرُ َبطَرُ ا ْل َ
ب ا ْل َ
ُيحِ ّ
-مراعاة النظام في كل أمور المنزل.
18
ت المسلمِ
مواصفاتُ البي ِ
19
ليشتريه منه ،فقال صاحب البيت :أبيعك البيت بثمن ،وأبيعك جوار
أبى حنيفة بثمن آخر.
وإذا كان الجيران مسلمين يعرفون للجيران حقوقهم ،ويحبون لهم ما
يحبون لنفسهم ،فلن يؤذوا أحدًا ،ولن يُلْقُوا بأقذارهم أمام البيت ،ولن
يحدثوا صخبًا ،ولن يفعلوا ما يجرح المشاعر ،وإنما يتسامَوْنَ عن
الصغائر ويَتعالَوْن عن الدنايا؛ ليكونوا على مستوى إسلمهم وقدر
إيمانهم.
والبيت المسلم يراعي جيرانه -أيضًا -ويحفظ لهم حقوقهم ،ويتحسس
أحوالهم وحاجاتهم ،ويعينهم ويرشدهم ويحفظ أعراضهم ،وذلك لعظم
جبْرِيلُ
حق الجار ،قال صلى ال عليه وسلم « :مَا زَالَ يُوصِينِى ِ
سيُ َورّثُ ُه » [ .البخاري(.]) 6014
ت َأنّ ُه َ
ظنَنْ ُ
حتّى َ
بِا ْلجَارِ َ
والبيت المسلم يلتزم بحقوق جيرانه كاملة ،كما وضحها رسول اللّه
حقّ ا ْلجَارِ ؟
صلى ال عليه وسلم ،حيث روى أنه قالَ( :أ َتدْرُونَ مَا َ
عدْتَ
ستَ ْق َرضَكَ َأ ْق َرضْتَهُ ،وَِإنِ ا ْفتَ َقرَ ُ
ع ْنتُهُ ،وَِإنِ ا ْ
س َتعَا َنكَ أَ َ
ِإنِ ا ْ
ن َأصَابَهُ
جنَا َزتَهُ ،وَإِ ْ
ش ِهدْتَ َ
ن مَاتَ َ
ع ْدتَهُ ،وَإِ ْ
ن َمرِضَ ُ
عََليْهِ ،وَإِ ْ
ستَطِيلَ عََليْ ِه بِا ْلبِنَاءِ ،
ل َت ْ
ع ّزيْتَهُ َ ،و َ
ن َأصَا َبتْهُ ُمصِيبَةٌ َ
خ ْيرٌ َه ّن ْأتَهُ ،وَإِ ْ
َ
ش َريْتَ فَا ِكهَةً فَا ْهدِ لَ ُه َ ،فإِنْ َلمْ
ح ِإلّ ِبِإ ْذنِهِ ،وَِإذَا َ
ع ْنهُ الرّي َ
حجُبَ َ
َف َت ْ
ج ِبهَا وََل ُدكَ ِل َيغِيظَ ِبهَا وََلدَهُ َ ،ولَ ُت ْؤذِهِ
ل َيخْرُ ْ
سرّا َ ،و َ
ل َفأَ ْدخِ ْلهَا ِ
تَ ْفعَ ْ
ظ َننّا
حتّى َ
ن َتغْ ِرفَ َلهُ ِم ْنهَا َفمَا زَالَ يُوصِي ِهمْ بِا ْلجَارِ َ
ل أَ ْ
بِقِيثَارِ َقدْ َركَ ِإ ّ
سيُ َو ّرثُ ُه [الشاميين( )2430وفيه ضعف والصواب وقفه].
َأنّهُ َ
الموقع:
20
وهو من أهم المور التي تجعل البيت مثاليّا ،ويحسن أن يتوافر في
موقع البيت عدة أمور ،منها :
توافر الخدمات ومتطلبات المعيشة -ما أمكن ذلك -كالكهرباء،
والصرف الصحي ،والمياه الصحية ،ويحسن أن يكون قريبًا من عمل
الزوج ومدارس البناء وأسواق الخدمات المختلفة ،ففي ذلك تيسير
لحركة الحياة واختصار للجهد والوقت ،أن يكون البيت في منطقة
هادئة -إذا تيسر ذلك -بعيدًا عن الشوارع الرئيسة والميادين العامة،
فكلما تحقق ذلك؛ تمتع أهل البيت بسكن هادئ وراحة نفسية.
الناحية الصحية:
وذلك يتحقق بوجود الضاءة الكافية والهواء النقي في موقع البيت،
وأن يكون بعيدًا عن المستنقعات والبرك وأماكن تجمّع المهملت،
وهناك بعض الحالت الخاصة التي تُراعَى عند اختيار السكن ،فإذا
كان في السرة مريض بالقلب أو بشلل الطفال مثل يجب أن يكون
السكن في طابق غير مرتفع ،خاصة إذا لم يوجد مصعد كهربى،
كذلك يستحب أل يكون المسكن في الماكن الصناعية الملوثة بالتربة
والدخان.
المساحة:
مهما كانت مساحة البيت المسلم صغيرة ،فإن المرأة يمكنها أن
تستثمر هذه المساحة لتحقيق الراحة والسكينة لفراد البيت .فالبيت
الواسع الفسيح غير المنظم بيت ل راحة فيه ،والبيت الضيق الصغير
مع حسن الترتيب وجودة استعمال مرافقه بيت ملؤه الراحة والسعادة،
21
ول شك أن كل إنسان يتمنى أن يعيش في سكن فسيح رحب،
فالمسكن الواسع من المور التي تسعد السرة وتريحها نفسيّا
وصحيّا ،وقد كان الرسول صلى ال عليه وسلم يدعو ،فيقول( :الّل ُهمّ
اغْ ِفرْ لِي َذ ْنبِي َو َوسّعْ لِي فِي دَارِي َوبَا ِركْ لِي فِي ِرزْقِي) [ ابن أبي
شيبة( )29384صحيح].
واتساع المكان يمنح الفرصة الكافية لتنظيمه ،وترتيب أثاثه بشكل
أفضل ومتجدد دائمًا؛ حيث يمكن التغيير بين ِقطَع الثاث داخل
الحجرة الواحدة والتبديل بين الحجرات ،ول شك أن التغيير في البيت
يعطي إحساسًا بالتجديد ،ويساعد على التخلص من الرتابة والملل
اللذين قد ينتابان النسان من وقت لخر.
كما أن اتساع المكان -إن تيسر -يعطي الفرصة لتخصيص حجرة
لستقبال الضيوف؛ مما يساعد على توفير الراحة لهم ،وحسن
استقبالهم ،ويكفل الراحة لهل البيت وعدم التضييق عليهم ،ويعطي
الفرصة لتخصيص حجرة للطفال فتحقق الراحة لهم ،وتكون مكانًا
لمذاكرتهم ولعبهم.
والمساحة المتسعة تساعد على أن تُلحَق بالبيت حديقة تحيط بجوانبه،
ب الطفال ومرحهم ،وتعطيهم الفرصة للهتمام
تكون مكانًا لَِلعِ ِ
بالزرع والعناية به
وتنسيقه ،وكذلك فإن وجود البيت في شارع واسع ونظيف يعطي
فرصة أفضل للتهوية والضاءة الجيدة ،وتكون المسافة بينه وبين
البيوت المجاورة مناسبة؛ فل تنكشف عورات البيت.
22
وقد ل تسمح الظروف بتوافر السعة في البيت ،وهذا ل يعد عذرًا في
أل يكون البيت جميل مريحًا ،فالتنسيق الجيد يجعلنا نتغلب على
مشكلة ضيق البيت ،وقد يكون البيت واسعًا لكنه إذا كان مضطربًا
وغير منظف أو غير منظم بدا ضيقًا مزعجًا.
وهناك عدة وسائل تساعد على الحساس بالتساع والتغلب على
عيوب ضيق المكان ،ومنها:
-ارتفاع جدران البيت .
-طلء السقف بلون فاتح إذا كان منخفضًا ،وطلء الحوائط بألوان
فاتحة.
-تزيين الجدران بصور طبيعية للبحار أو الشجار ،واستخدام المرايا
في بعض الطرقات أو الماكن؛ لتعطي إحساسًا بالتساع .
-استخدام ورق حائط خطوطُه أفقية إذا كانت الحجرة ضيقة ،وورقٍ
خطوطُه رأسية إذا كان السقف منخفضًا .
-تقليل عدد الحواجز الثابتة ،مثل الحوائط ،واستبدالها بحواجز
متحركة ،مثل الستائر أو الحواجز الخشبية( البرفانات) التي يمكن
تحريكها عند الحاجة أو استقبال عدد كبير من الضيوف ،أو ما شابه
ذلك.
-استعمال بعض قطع الثاث لكثر من غرض .
-استخدام أثاثات ذات أحجام مناسبة لمساحة البيت ،وعدم الكثار من
الثاثات في البيت الضيق .
التهوية:
23
التهوية الجيدة في البيت من المور المهمة التي تجعل منه بيتًا
صحيّا ،ويمكن أن تتحقق التهوية الجيدة عن طريق وجود عدد مناسب
من النوافذ تسمح بدخول الهواء وتجدده يوميّا؛ مما يساعد في القضاء
على الميكروبات والحشرات والروائح الكريهة.
لذلك يجب فتح النوافذ مع مراعاة التوقيت المناسب ،فإذا كان البيت
يقع في منطقة صناعية فل تفتح النوافذ وقت عمل المصانع ،لتجنّب
العوادم التي تُسبّب الضرار الصحية.والمطبخ أكثر أركان البيت
احتياجًا إلى التهوية الدائمة؛ حيث إن وجود المواقد يعمل على تصاعد
البخرة الساخنة ورائحة الطعام ،وقد تؤثر البخرة على نظافة
الجدران وتغيّر رائحة البيت ،ويمكن التغلب على ذلك باستخدام
أجهزة طرد الهواء الكهربائية (الشفاطات) كما يجب الهتمام بتهوية
الحمّام؛ للتخلص من الروائح غير الطيبة ،ومن الميكروبات.
التشميس:
هناك حكمة تقول :البيت الذي تدخله الشمس ل يدخله الطبيب؛ لن
أشعة الشمس تعمل على تطهير البيت ،ومده بالدفء اللزم في الشتاء؛
لذا يجب مراعاة الوقات التي يتعرض فيها البيت إلى أشعة الشمس
حتى يمكن الستفادة منها؛ فإذا كان البيت في بيئة صحراوية حارة
فيجب عدم السماح للشمس بدخوله بصورة مستمرة ،خاصة إذا كانت
الشمس عمودية عليه؛ حتى ل تجعله حارّا .أما إذا كان البيت في بيئة
ساحلية باردة فيراعى أن يكون توافر الشمس فيه لكبر وقت ممكن؛
حتى تمنحه الدفء وتقلل من برودته.
24
د
بيتُنا مسج ٌ
26
والسرة المسلمة تستغل الوقات المباركة المخصوصة ،مثل شهر
رمضان ،والعشر الوائل من ذي الحجة ،وغير ذلك ...فتستثمرها
في العبادة ،وتعرّف أبناءها بهذه المناسبات وفضلها ،وتزودهم بما
يرتبط بها من معلومات وأحكام.
ل اللّ ِه صلى ال
ع ْن ُهمَا ،قَالَ :قَالَ َرسُو ُ
ضيَ اللّهُ َ
س رَ ِ
عبّا ٍ
عنِ ابْنِ َ
َ
شبَا َبكَ قَبْلَ
خمْسٍ َ :
خ ْمسًا َقبْلَ َ
غ َت ِنمْ َ
عليه وسلم ِ ،ل َرجُلٍ وَ ُه َو َيعِظُهُ :ا ْ
غكَ َقبْلَ
غنَا َءكَ َقبْلَ فَ ْق ِركَ َ ،وفَرَا َ
ح َتكَ َقبْلَ سَ َق ِمكَ ،وَ ِ
صِّه َر ِمكَ َ ،و ِ
حيَا َتكَ َقبْلَ َم ْو ِتكَ "المستدرك للحاكم ( )7846صحيح
شغِْلكَ َ ،و َ
ُ
27
د
ه ٌ
ع َ
بيتُنا م ْ
حقّا ..البيت المسلم لبد أن يكون معهدًا للعلم والمعرفة ،ولبد أن
يتحلى جميع أفراده بحب العلم ،والجد في طلبه ،والحرص عليه،
ن آ َمنُوا
لينالوا أعلى الدرجات عند ربهم ،قال تعالىَ { :يرْفَعِ اللّهُ اّلذِي َ
خبِيرٌ} ( )11سورة
ن َ
ن أُوتُوا ا ْلعِ ْل َم دَ َرجَاتٍ وَاللّ ُه ِبمَا َت ْعمَلُو َ
مِن ُكمْ وَاّلذِي َ
عبَادِ ِه ا ْلعَُلمَاء ِإنّ اللّهَ
المجادلة ،وقال أيضًاِ { :إ ّنمَا َيخْشَى اللّهَ ِمنْ ِ
عزِيزٌ غَفُورٌ} ( )28سورة فاطر .وطريق العلم هو طريق الجنة ،قال
َ
ل اللّ ُه لَهُ
سهّ َ
ن سََلكَ طَرِيقًا يَ ْل َتمِسُ فِيهِ عِ ْلمًا َ
صلى ال عليه وسلم( :مَ ْ
جنّةِ) [مسلم( ،]) 7028وقال صلى ال عليه وسلم«( :
طرِيقًا إِلَى ا ْل َ
ِبهِ َ
جنّةُ »).
حتّى َيكُونَ ُم ْن َتهَا ُه ا ْل َ
س َمعُهُ َ
خ ْيرٍ َي ْ
شبَعَ ا ْلمُ ْؤ ِمنُ ِمنْ َ
َلنْ َي ْ
[الترمذي( )2902حسن].
ول شك في أن العلم من أفضل الشياء؛ قال صلى ال عليه وسلم« :
حرِهَا
جْحتّى ال ّنمْلَةَ فِى ُ
ض َ
ت وَالَرْ ِ
سمَوَا ِ
ل ِئ َكتَهُ وَأَهْلَ ال ّ
ِإنّ اللّهَ َومَ َ
خ ْيرَ »[ .الترمذي (
ت َل ُيصَلّونَ عَلَى ُمعَّلمِ النّاسِ ا ْل َ
حتّى ا ْلحُو َ
َو َ
]) 2901؛ لذا كانت البيوت المسلمة عامرة بالعلم ومدارسته.
والعلم من أهم المطالب في حياة البيت المسلم ،فبالعلم تسلم العقيدة،
وتصح العبادة ،ويصبح النسان على بينة من أمر دينه ودنياه ،ومن
ذلك كان لبد من الهتمام بالعلم والتعلم في البيت المسلم ،بحيث
يحصل كل فرد من أفراد البيت على ثقافة إسلمية ،وثقافة معاصرة،
وثقافة تخصصية ،ولكي تصل السرة إلى أعلى مستوى من العلم
والمعرفة؛ يمكنها مراعاة ما يلي:
28
*وجود مكتبة علمية متنوعة تشمل مختلف العلوم والثقافات الحياتية؛
لتنمية ثقافة أفراد البيت ،وتبين لهم الخطأ من الصواب.
ويمكن أن تحوي المكتبة كتبًا في المجالت التية:
-العلوم الشرعية كالتفسير والفقه والحديث وعلوم القرآن وغيرها.
-اللغة العربية وآدابها في عصورها المختلفة .
-التاريخ والحضارات .
-موسوعات في مختلف العلوم الطبيعية والجتماعية والنسانية التي
تهمنا
في حياتنا.
-كتب الطفال والموسوعات الخاصة بهم .
-الكتب المتخصصة في تثقيف ربة البيت المسلم
-كتب الثقافة الطبية والصحية.
*الطلع على الصحف والمجلت الدورية والمتخصصة؛ ليكون
أفراد السرة على معرفة كافية بما يدور حولهم ،والتعرف على
أحوال المة السلمية ،وأخبار العالم السلمي ،وما شابه ذلك.
*البيت المسلم ل يخلو من الجلسات العلمية المنتظمة ،وفيها تُناقش
القضايا العلمية والجتماعية ،ومنها يستفيد جميع أفراد السرة حيث
ينقل كل منهم خبرته إلى الخر ،وما أجمل أن يقوم أحد أفراد السرة
في هذه الجلسات باختيار كتاب من كتب الحاديث الصحيحة ،وقراءة
عدة أحاديث يوميّا مع شرحها ومناقشتها ،ويقوم آخر بتقديم كتاب
معين يعرض موضوعه ،ويدلي كل فرد بوجهة نظره ،وما يعرفه من
29
هذا الموضوع ،ول شك أن هذه المناقشات تثري الجانب الثقافي لدى
كل فرد من أفراد السرة ،وتقوي الجانب الجتماعي ،كما تبني
الشخصية الحرة المستقلة.
*ويمكن عمل مسابقات بين أفراد البيت؛ لتنمية الثقافة العلمية ،كما
أنها وسيلة للتسلية الهادفة.
*تحصيل العلم عن طريق شرائط الكاسيت العلمية ،وشرائط
الفيديو ؛ حيث إن لها أبلغ الثر في تثقيف الطفل ،وخاصة شرائط
الفيديو التي تعرض القضايا العلمية مقترنة بالصور التوضيحية .
*المذاكرة :ينبغي أن ل يغفل الوالدان عن أهمية المذاكرة بالنسبة
لبنائهما أثناء مراحل التعليم المختلفة ،وتقديم المساعدة لهم في
مذاكرتهم لقصى درجة ممكنة ،فكثيرًا ما يحتاج البناء خلل فترة
دراستهم إلى من يعينهم ويقدم لهم
النصيحة ،ويوفر لهم الستقرار والهدوء ،ويحقق لهم النجاح والتفوق.
وهناك بعض النصائح التي يمكن أن يراعيها الوالدان مع أبنائهم عند
مذاكرتهم:
-أن يغرسا في نفوس أبنائهما دافعًا حقيقيّا للستذكار .
-إيجاد الحلول المناسبة لمشكلت البناء بقدر المستطاع قبل البدء في
الستذكار .
-تهيئة المكان ،بحيث يكون جو الغرفة هادئًا ،وتكون الضاءة جانبية
من ناحية الجانب اليسر لوضع البن إذا كان يكتب بيده اليمنى ،أما
إذا كان يكتب بيده اليسرى فتكون الضاءة عن يمينه ،ويكون ذلك
30
بجانب ضوء الحجرة كلها ،فذلك أسلم لسلمة عينه ،وأن يكون لون
الحجرة فاتحًا ،ويستحسن اللون الخضر الفاتح أو السماوي ،وتوفر
التهوية الجيدة في الغرفة ،وذلك بجانب ترتيبها وتنظيمها.
-الهتمام بصحة البناء وتغذيتهم دون إفراط أو تفريط .
-أخذ فترات للراحة وتجديد النشاط بين أوقات المذاكرة .
-تنظيم وقت المذاكرة ،بحيث يكون هناك وقت لمذاكرة الدروس
الجديدة ،ووقت آخر لمتابعة الدروس السابقة ومراجعتها ،ويمكن
الستعانة بتلخيص بعض المواد الطويلة .
-معرفة المبادئ الضرورية للستذكار؛ ومنها الفهم ،والتنظيم،
والتكرار ،ومعرفة الغرض من استذكار المادة ،وإشباع الحفظ
والمذاكرة بالعادة والتمرين ،والبدء باستذكار ما يحتاج إلى جهد في
فترة التفتح الذهني.
ن َيّتقِ
-تَقْوَى ال هي السبيل للعلم والفوز العظيم ،قال تعالىَ { :ومَ ْ
ح َتسِبُ َو َمنْ َيتَ َوكّلْ
حيْثُ لَا َي ْ
ن َ
جعَلْ َل ُه َمخْ َرجًا (َ )2و َيرْ ُزقْهُ مِ ْ
اللّهَ َي ْ
شيْ ٍء قَ ْدرًا (
ل اللّ ُه ِلكُلّ َ
جعَ َ
ن اللّ َه بَالِغُ َأ ْمرِ ِه قَدْ َ
سبُ ُه إِ ّ
حْعَلَى اللّ ِه َفهُوَ َ
ن ِنسَائِ ُكمْ ِإنِ ا ْر َت ْبتُمْ َف ِع ّد ُتهُنّ ثَلَاثَةُ
ن ا ْل َمحِيضِ مِ ْ
ن مِ َ
)3وَاللّائِي َيئِسْ َ
حمَْلهُنّ
ضعْنَ َ
ن َي َ
ن أَ ْ
حمَالِ َأجَُلهُ ّ
ش ُهرٍ وَاللّائِي َل ْم َيحِضْنَ وَأُولَاتُ ا ْلَأ ْ
َأ ْ
سرًا ([ )4الطلق.]5-2/
ن َأمْرِ ِه ُي ْ
ل لَ ُه مِ ْ
جعَ ْ
ن َيتّقِ اللّهَ َي ْ
َومَ ْ
وهذا ما حدث للمام الشافعي عندما وجد في نفسه فتورًا عن تحصيل
العلم ،فشكا حاله لحد العلماء فأوصاه بتقوى ال ،وقال المام
الشافعي في ذلك:
31
ش َدنِي إلَى َترْكِ المعَاصي
ح ْفظِي فَأ ْر َ
شكَوْتُ إلَى َوكِيعٍ سُوءَ ِ
َ
ونورُ ال ل يهدى لعاصي خ َب َرنِي بأَنّ العِ ْلمَ نُورٌ
وَأ ْ
32
َ
بيتُنا منظّ ٌ
م
34
أثاث حجرة الطفال من مادة غير قابلة للكسر ،ويستحسن أن تكون
من الخشاب أو البلستيك ،وتكون ألوان المفروشات زاهية مثل
الحمر والصفر لتناسب ذوق الطفال.
وتطلى الجدران باللوان المبهجة ،مثل اللبني الفاتح ،والفستقي،
والخضر الفاتح ،مع مراعاة أن يكون السقف دائمًا باللون البيض،
ويراعى أن تكون دهانات حجرة الطفال من مادة لها قدرة على
التحمل ،ويسهل تنظيفها.
والضاءة الكافية في حجرة الطفال مهمة جدّا للحفاظ على سلمة
عيونهم ،ويستحسن استعمال مصابيح الضاءة البيضاء كذلك ينبغي
تركيب مصباح صغير يضاء عند النوم؛ حتى إذا قام الطفل من نومه
ليل ل يفزع من الظلم حوله ،وعند وجود أكثر من طفل يراعى
التماثل بين أثاث كل منهم -كلما أمكن ذلك -في الشكل واللون
والحجم والجودة ،حتى ل يكون هناك ما يبعث على الغيرة بينهم ،أو
إحساس أحدهم بتفضيل أخيه عليه.
وعند وجود بنين وبنات في البيت ،فالتفريق بينهم في المضاجع أمر
شرعي لبد من اللتزام به في سن العاشرة ،وهو مستحب قبلها؛
بحيث يخصص مكان للذكور ومكان للناث؛ لقول النبي صلى ال
ضرِبُو ُهمْ
سنِينَ وَا ْ
سبْعِ ِ
ل َد ُكمْ بِالصّلَ ِة وَ ُهمْ َأ ْبنَاءُ َ
عليه وسلمُ « :مرُوا أَ ْو َ
سنِينَ َوفَ ّرقُوا َب ْينَ ُهمْ فِى ا ْل َمضَاجِعِ »[ .أبو داود(
شرِ ِ
عْعََل ْيهَا وَ ُهمْ َأ ْبنَاءُ َ
) 495صحيح].
35
وفي حالة عدم إمكان تخصيص مكان للبنين وآخر للبنات لضيق
المسكن فيمكن حل هذه المشكلة باستخدام السرير ذي الطابقين ،على
أن يراعى وجود البنات في الدور العلوي ،كما يمكن الفصل بينهم
عن طريق وضع ستارة في وسط الحجرة.
حجرة الضيوف:
وفيها يستقبل الضيوف والزائرون؛ لذا يراعى في تنظيمها وتأثيثها
الراحة والجمال ،وذلك إكرامًا للضيوف ،وقد قال رسول ال صلى ال
ن بِاللّهِ وَا ْليَ ْو ِم الخِ ِر فَلْ ُي ْكرِ ْم ضَيْ َفهُ » .
ن يُ ْؤمِ ُ
ن كَا َ
عليه وسلم « :مَ ْ
[ البخاري ( ]) 6018ويراعى في هذه الغرفة أن تكون منفصلة قدر
المستطاع عن بقية الغرف ،ويفضل أن يكون لها باب خاص؛ حتى ل
يطلع الزائر على أهل البيت ول يكشف عوراته .بل وحمام خاص إن
أمكنَ
حجرة المعيشة:
هي عنوان البيت ،وفيها تجتمع السرة معظم أوقاتها؛ لذا يجب
الهتمام بها ،ومراعاة البساطة والمتانة فيها ،وأن تكون ذات لون
داكن؛ حتى ل يتغير لكثرة استعماله.
حجرة أو ركن الطعام:
يفضل تخصيص ركن في البيت للطعام ،وأن يكون مجهزًا بما يلزم
وقت الطعام ،ويراعى تنظيمه وتنسيقه بصورة جميلة ،وتنظّم أثاثاته
بصورة تسهل الحركة فيه ،ويفضل أن يكون قريبًا من المطبخ ،فهذا
يساعد على سهولة وسرعة نقل الطعام إليه.
36
المطبخ:
يفضل أن يكون مجهزًا بطريقة تؤدي إلى الراحة أثناء العمل فيه،
وذلك بتوافر كل لوازم المطبخ ،وترتيب قطع أثاثه وتنظيمها بصورة
جميلة .واتساع مساحة المطبخ يساعد ربة البيت على حرية الحركة،
وتنظيمه بشكل يناسب حاجاتها ،كما يساعد على وجود مكان
للتخزين.
ويمكن تقسيم المطبخ إلى قسمين؛ القسم الول :يخصص لتخزين
أواني وأدوات الطهي ،والقسم الثاني :لتجهيز الطعام ،ويجب أن
يحتوى هذا القسم على منضدة توضع عليها الطباق ،ويراعى وضع
الجهزة في ركن مناسب؛ مثل الموقد ،فيكون قريبًا من مكان التهوية
أو تحت الجهاز الطارد للهواء (شفاط الهواء) ويجب أن تكون الثلجة
في مكان بعيد عن الموقد.
ويمكن استغلل جدران المطبخ بعمل أرفف خشبية أفقية ،لتستغل في
وضع الشياء قليلة الستعمال ،كما يمكن عمل رف كبير أسفل
السقف يستخدم في التخزين ،خاصة في الماكن الضيقة ،ويجب
مراعاة جودة التهوية في المطبخ ،وتوافر الضاءة الكافية ،وبالنسبة
لطلء المطبخ فيفضل أن تطلى الجدران بمادة سهلة التنظيف ول
َتعْلَق بها البخرة ،أو تكون جدرانه مغطاة ببلط الحائط إذا أمكن
ذلك؛ حيث يسهل تنظيفه بالماء والصابون.
دورة المياه:
37
وهي من الماكن التي تحتاج إلى عناية تامة؛ حتى ل تؤثر رائحتها
على ج ّو البيت؛ لذا يجب الهتمام بتنظيفها وتهويتها جيدًا ،وذلك بفتح
النوافذ يوميّا لفترة كافية ،أو باستخدام شفاطات كهربية ،ويفضل أن
تكون جدران الحمام مغطاة ببلط الحائط (السيراميك)؛ لسهولة
تنظيفها وعدم تأثرها بالمياه.
ويجب أن يكون حوض غسيل الوجه عميقًا نوعًا ما ،وأن يكون
الصنبور متوسط الرتفاع ،ويراعى وضع المرآة بعيدًا عن مصادر
المياه حتى ل يؤدي هذا إلى تلفها.
المكتبة:
ينبغي أن تحرص السرة على أن يشتمل البيت على مكتبة إسلمية
ثقافية ولو صغيرة الحجم ،تجمع فيها بعض الكتب والمجلت وبعض
شرائط الفيديو وشرائط الكاسيت ،كلما توافر لها ذلك ،وليس
بالضرورة أن تكون هذه المكتبة موجودة في مكان واحد ،بل يمكن أن
تكون متفرقة في عدة أماكن ،وذلك حسب طبيعة السرة وعدد
أفرادها ،وتفاوت أعمارهم.
ويمكن أن تكون هذه المكتبة عبارة عن مجموعة من الرفف
المتحركة أو الثابتة ،أو عبارة عن دولب أو عدة دواليب أو غير
ذلك ،ويفضل أن تكون المكتبة قريبة من العين واليدي؛ لتساعد على
الطلع.
الصيدلية:
38
ينبغي أل يخلو البيت من الصيدلية المنزلية فلها فوائد كثيرة ،ويجب
أن تحتوي على بعض المسكنات المختلفة والدوية؛ وذلك لعمل
السعافات الولية؛ كتضميد الجروح وتسكين بعض اللم ،وتوضع
الصيدلية في مكان ظاهر بالمنزل ،بحيث تكون قريبة من اليد عند
الحاجة إليها ،مع مراعاة أن تكون بعيدة عن متناول أيدي الطفال،
ويجب كتابة أسماء العقاقير على الزجاجات والواني بخط واضح،
ويمكن أن تميز العقاقير السامة ببطاقة حمراء؛ لتمييزها عن العقاقير
الخرى.
تنظيم الوقت:
إن تنظيم الوقت وحسن استغلله خير ما يعين السرة المسلمة على
قضاء حوائجها ،فالوقت هو حياة النسان ،ولقد دعا السلم إلى
تنظيمه والحفاظ عليه ،وحدد لنا أوقات الصلة والحج والصيام وكثير
من العبادات ،ونبهنا إلى معرفة الوقت من خلل حركة الشمس
سبَانٍ} (
حْوالقمر وتعاقب الليل والنهار ،فقال تعالى{ :الشّمْسُ وَالْ َق َمرُ ِب ُ
ن فَ َمحَ ْونَا آيَةَ
جعَ ْلنَا الّليْلَ وَال ّنهَارَ آ َي َتيْ ِ
)5سورة الرحمن ،وقالَ { :و َ
ع َددَ
جعَ ْلنَا آ َيةَ ال ّنهَارِ ُم ْبصِرَ ًة ِل َت ْب َتغُواْ َفضْلً مّن ّر ّب ُكمْ وَِل َتعَْلمُواْ َ
الّليْلِ َو َ
شيْءٍ َفصّ ْلنَا ُه تَ ْفصِيلً} ( )12سورة السراء.
حسَابَ َوكُلّ َ
سنِينَ وَا ْل ِ
ال ّ
فعلى كل فرد من أفراد السرة أل يصرف وقته في غير فائدة؛ لنه
ن ال ّنبِىّ
سعُودٍ عَ ِ
ن َم ْ
سيُسأل يوم القيامة عن عمره فيما أفناه ،فعَنِ ابْ ِ
ل َقدَمَا ا ْبنِ آ َدمَ َي ْومَ الْ ِقيَامَ ِة مِنْ
-صلى ال عليه وسلم -قَالَ « لَ َتزُو ُ
شبَابِهِ فِيمَا
ن َ
ع ْمرِهِ فِيمَا َأ ْفنَا ُه وَعَ ْ
عنْ ُ
خمْسٍ َ
ن َ
سأَلَ عَ ْ
حتّى ُي ْ
ع ْندِ َربّهِ َ
ِ
39
عمِلَ فِيمَا عَِلمَ » الترمذي
سبَهُ َوفِيمَ َأنْ َفقَهُ َومَاذَا َ
ن ا ْك َت َ
َأبْلَ ُه َومَالِهِ ِمنْ َأيْ َ
( ) 2601صحيح لغيره .وبعض الناس يجد ضيقًا في وقته لكثرة
واجباته والتزاماته ،وبعضهم الخر ل يجد ما يفعله في فراغه ول
يدرى كيف ينفق وقته .قال صلى ال عليه وسلمِ « :ن ْع َمتَانِ َم ْغبُونٌ
صحّةُ وَالْ َفرَاغُ » [البخاري(.] )6412
فِي ِهمَا َكثِيرٌ ِمنَ النّاسِ ،ال ّ
والمسلم عليه أن ينظم وقته ،وحبذا لو قام كل فرد من أفراد السرة
بعمل سجل خاص يوضح فيه كيف يقضي وقته ،وكيف يستغل
ساعات يومه المحدودة ،ويوزعها لقضاء ما عليه من أعمال وأنشطة،
وعند ملء هذا السجل يستطيع النسان الجابة عن سؤال هام :أين
يذهب الوقت؟ ويتوقف الوقت المطلوب لعمل كل فرد على طبيعة
العمل وحجمه ،ومدى توافر الدوات والخامات اللزمة لدائه ،وعمر
الفرد ،وخبرته ،ودرجة التعاون بينه وبين غيره على إنجاز العمل.
ويفضل تقسيم العمال إلى أعمال يومية ،وأخرى أسبوعية أو
شهرية ،وأخرى موسمية ،ويجب تقدير الوقت اللزم لكل عمل بدقة،
والموازنة بين أهمية العمل والوقت اللزم له .ويجب على سيدة البيت
-خاصة -تنظيم العمال المنزلية؛ بحيث يتم إنجازها في أوقات
خروج الزوج للعمل ،والطفال للمدارس ،وأن تفرغ نفسها من
المشاغل أثناء وجود الزوج في البيت -بقدر المكان -لتوازن بين
حقوق الزوج وأعمال البيت.
ويمكن الستفادة من العطلت والجازات في اجتماع السرة كلها
لمناقشة مشاكلهم ،والترويح عن أفراد السرة ،وعلى السرة المسلمة
40
تنظيم أوقات أطفالها ،ومساعدتهم في استغلل هذا الوقت على أحسن
صورة؛ ليتعودوا منذ صغرهم على النظام والدقة في حياتهم .وهناك
بعض المور التي تستهلك الوقت ،وإذا أمكن التغلب عليها ،فإنها
ستوفر كثيرًا من الوقت .ومن هذه المور:
-البعد عن كثرة الحديث في الهاتف وغيره دون ضرورة.
-عدم الحرج من الستئذان إذا جاء ضيف دون موعد أو في وقت
غير مناسب ،قد يعطل النسان عن أداء أعمال ذات أهمية في ذلك
الوقت.
-ترتيب العمال التي يتعلق بعضها ببعض وإنجازها معًا؛ لختصار
الوقت والجهد.
-البعد عن الكثار من مشاهدة التلفاز والفيديو وغيرهما من وسائل
اللهو الخرى ،التي تعتبر في كثير من الحيان مضيعة للوقت.
-عدم الخروج من غير حاجة أو ضرورة ،فهذا يكلف جهدًا خاصّا،
ويضيع الكثير من الوقت.
-التخطيط الجيد للعمال المختلفة ،ويمكن أن يستعين المسلم على
تنظيم وقته بعمل جدول بياني ،يسجل فيه العمال المطلوبة يوميّا أو
أسبوعيّا أو شهريّا ،ويقدر تقديرًا مبدئيّا كم سيأخذ من الوقت ،وأي
الوقات أنسب لدائه ،وكلما انتهى من عمل وضع علمة أمامه ،ثم
ينظر إلى ما تبقى من أعمال لم ينجزها ،فيسأل عن سبب تأخره في
إنجازه ،ويضعه في خطة جديدة لنجازه أو للغائه إن استغنى عنه.
41
ويحسن إعداد هذا الجدول في اليوم السابق ،ويجب أن يراعى في هذا
الجدول أوقات العبادة ،مثل :الصلوات الخمس ،أو مواعيد الفطار
والسحور في الصوم وأوقات الطعام في اليام العادية ،وينبغي أن
يضع في حسبانه وقتًا إضافيّا للظروف الطارئة.
42
ه
ت ومفروشات ُ ُ
أثاثُ البي ِ
يخضع اختيار أثاث البيت عند شرائه لعدة أمور منها :المكانات
المادية ،والذوق الخاص ،ومساحة البيت ،وعدد أفراد السرة،
وتوقيت الشراء ،وتتحكم المكانات المادية في اختيار الثاث ،وإن
كان جمال الثاث ل يرتبط غالبًا بارتفاع ثمنه ،فقد يكون الثاث
رخيص الثمن ،إل أنه على قدر كبير من الجمال والذوق الرفيع،
الذي يخدمه التنسيق بصورة جيدة.
وديننا السلم دين القصد والعتدال؛ لذا فإن أهم ما يجب أن يُراعى
في الثاث عند شرائه أن يكون بسيطًا ومتينًا ،ويمكن شراء الثاث
في أوقات التخفيضات حيث تقل السعار .وتعد مساحة البيت من
المور التي يجب مراعاتها عند شراء الثاث ،فيجب أن يكون حجم
الثاث مناسبًا لمساحة حجرات البيت؛ حتى يسهل ترتيبه بصورة
منسقة ،ويجب أن تكون كل قطعة من قطع الثاث مناسبة للمكان
الذي سوف تشغله.
وإذا كانت الحجرات صغيرة المساحة ،فيحسن شراء الثاث من نوع
يستعمل لكثر من غرض كقطعة الثاث التي تطوى فتصبح مقعدًا،
وتبسط فتصبح سريرًا للنوم ،أو الدولب المرتفع ،وإذا كانت حجرات
الطفال ضيقة فيفضل شراء سرير ذي طابقين ،وكذلك تستخدم
الرفف المتعددة كبديل للمكتبة .ويمثل عدد أفراد السرة دورًا مؤثرًا
في اختيار الثاث ،فإذا كانت السرة كبيرة العدد فإنه يفضل اختيار
الثاث الكثر في عدد القطع حتى يتناسب مع هذا العدد الكبير ،وإذا
43
كان في أفراد السرة أطفال صغار ،فيجب أن يتميز الثاث بالقدرة
على التحمل.
والذوق الشخصي الخاص بالزوجين من المور التي لها دور كبير
في تحديد نوعية الثاث وشكله عند شرائه ،فهناك أنواع وطرز
متباينة من الثاث والمفروشات ،منها :المودرن والستيل ،والطراز
العربي ..إلخ ،وكل نوع له صفات
خاصة .فالستيل يمتاز بالفخامة والوزن الثقيل وصغر الحجم ،ويتسم
المودرن بالبساطة والخفة والخطوط المستقيمة في تصميمه ،والتي
تساعد على سهولة تنظيفه ،وهذا النوع من الثاث يناسب بعض
البيوت التي تعاني ضيق المكان ،بينما يمتاز الطراز العربي بدقة
الصنع والتصميم البديع للشكال الزخرفية والشكال الهندسية
المختلفة التي تطعم بالحجار الكريمة والبانوس والعاج ،أما الطراز
الحديث فيصنع من خامات غير خشبية كالحديد والنحاس واللمونيوم
والخيزران.
وبالجملة ينبغي على السرة المسلمة أل تغالي في أثاث البيت ،وأن
تميل فيه إلى البساطة والقتصاد ،وأن تحرص على جماله ونظافته
أكثر من حرصها على ضخامته وغلء ثمنه ،ول داعي لشراء ما ل
ضرورة له من الثاث.
44
ف
بيتُنا نظي ٌ
46
-تزال بقع الدهون بالماء الساخن والصابون؛ لن السخونة تعمل على
ذوبان الدهون.
-تزال بقع السمنت بالخل المغلي.
-تزال بقع الجبس بالخل البارد.
-البلط المعتم نتيجة لترسب أملح الكالسيوم الموجودة في الماء
يُنظف بدعكه بخرقة مبللة بالخل البيض .
تنظيف أدوات المطبخ:
يجب الهتمام بنظافة أدوات المطبخ لضمان سلمة الطعام ،وسلمة
أفراد السرة جميعًا ،وهذه هي أدوات المطبخ وأوانيه ،وطرق
تنظيفها:
تنظيف السكاكين :لتنظيف السكاكين يغسل نصلها جيدًا عقب
استعمالها مباشرة بمادة حمضية كالليمون ،ثم تغسل بالماء والصابون
وتجفف ،ويجفف المِ ْقبَض على حسب نوعه؛ فالمقبض الخشبي ينظف
بقليل من الزيت ،والمِ ْقبَض المعدني ينظف كما تنظف ال ِفضّيات،
فتغطّى بالماء المغلي مع إضافة ملعقة كبيرة من الخل وأخرى من
بيكربونات الصوديوم لكل لتر ماء ،أما المقبض العاجي فينظف
بالسبيداج والليمون ،والسكاكين الستانلس يكتفي عند تنظيفها بالماء
والصابون.
تنظيف الصيني :يغسل بالماء الدافئ والصابون ثم يشطف بالماء
الساخن ،أما الصيني المنقوش الثمين فيدهن بكريم أثاث سائل ،ثم
يلمع بخرقة ناعمة ،ثم بفرشاة متينة نوعًا ما لتزول آثار السواد بين
47
النقوش ،ثم تغسل إذا كانت ضمن أدوات الكل .وتزال بقع السجائر
من الطفاية الصيني وذلك ِببَلّ مكان البقعة ،ثم دعكها بالملح الناعم،
وغسلها وشطفها بعد ذلك .
تنظيفُ النحاسيات :تغسل بالماء والصابون بعد إضافة ملعقة كبيرة
من النوشادر ،وتشطف جيدًا ثم تجفف ،كذلك يمكن تنظيفها بخليط من
الكحول الحمر والماء والنوشادر بمقادير متساوية ،وإذا كانت القطعة
النحاسية شديدة القذارة تغمس في الملح والخل ثم تنظف بدعكها
دائريّا بقطعة من قشر الليمون أو بمساحيق تنظيف النحاس.
تنظيفُ اللمونيومُ :يدْعَك جيدًا بسلك اللمونيوم والصابون الجيد؛ لن
الصابون الرديء ُيحَوّل لونه إلى الزرقة التي تميل إلى السواد ،فإذا
اسود لون اللمونيوم فيمكن إعادة البريق إليه بغَ ْليِ ِه في ماء مضاف
إليه خل بنسبة النصف إلى الثلث حسب درجة السواد ،ويتجنب
استعمال القلويات كالصودا عند تنظيف اللمونيوم حيث إنها تحدث له
ضررًا بالغًا.
وعند وجود أطعمة محروقة في قعر إناء اللمونيوم يصب عليها
الخل الصافي ثم تترك عشر دقائق و ُتكْشط وتغسل غسل عاديًا
وتجفف .
تنظيف الكواب والقطع الكريستالية :تنظف بالماء الدافئ والصابون،
ثم تشطف بماء بارد مضاف إليه نوشادر أو خل ،بنسبة ملعقتين
كبيرتين لكل جالون ماء.
48
تنظيف زجاجات ودوارق المياه :لزالة بقع الماء من زجاجات
الثلجة ،يوضع بها بطاطس مقطعة على شكل مكعبات صغيرة ،ثم
ج جيدًا وتترك طوال الليل ،وفي
يصب عليها خل يكفي لتغطيتها ،و ُترَ ّ
الصباح ُيرَجّ الدورق ويفرغ و ُي ْغسَل .
ويمكن تنظيفها بوضع قليل من الرمل الناعم وترج جيدًا ثم تشطف
بالماء .وتنظف -أيضًا -بوضع كوب من الخل وملعقة كبيرة من
الملح في الزجاجة ثم ُترَجّ و ُتشْطَف ،أو استعمال صابون سائل من
نوع جيد.
تنظيف الواني الزجاجية :يمكن إزالة البقع التي يصعب إزالتها باليد
-لضيق فوهتها -بإحدى الطرق التية:
-يوضع في النية ملعقة كبيرة من الملح وملعقة أخرى من الخل
ومقدار من ورق الشاي المستعمل ،وتمل النية إلى منتصفها بالماء،
ثم ترج و ُت ْترَك ساع ًة ثم تشطف.
-استعمال ال ّردّة والماء الدافئ ورجّها ثم تترك بها لمدة أربع
وعشرين ساعة ثم تشطف.
-استعمال الرمل والماء البارد .
-استعمال قشر البطاطس والماء البارد .
تنظيف المذهبات :تنظف الدوات المذهبة كالفازات وإطارات
البراويز بدعكها بقشر الليمون أو قطعة من البصل.
تنظيف الصفائح :مثل أواني الكعك أو َقطّاعات البسكويت؛ وهي
عبارة عن صفائح من الحديد مطلية بالقصدير الذي ل يتّحد بسهولة
49
مع أكسجين الهواء ولذلك ل يصدأ ،ولتنظيفه ُي ْغسَل بماء وصابون
مضاف إليه قليل من الصودا لزالة المواد الدهنية ،ثم تشطف وتجفف
جيدًا ،وبعد ذلك تلمع بالسبيداج أو مسحوق الطباشير الناشف.
تنظيف الرخام :تنظف أرفف المطبخ وأغطية الموائد الرخامية من
البقع كالتالي:
-بُقَع الصدأ تزال بدلكها بالليمون والملح ،ويجب السراع في
التنظيف؛ حتى ل يؤثر الحامض على الرخام ،وتشطف جيدًا ثم
تجفف .
-بقع الزيت تغسل بالماء الدافئ والصابون مع الدلك .
-بقع اليود تنظف بدلكها بالنوشادر .
تنظيف الدواليب والرفف الخشبية :يراعى عدم استعمال أية مواد
خشنة في تنظيفها حتى ل تخدش ،كما يُراعى قلة استعمال الماء في
غسلها؛ لن استخدام الماء البارد يتسبب في تجمد الصابون بسرعة،
فيلتصق بالخشب ويعتم لونه.
ويكون تنظيف الخشب بمزيج من ماء ،مضاف إليه الصابون الرخو
(وهو نوع رخيص أسمر اللون َليّن يباع في محلت الزيوت
والطلء) ،والرمل البيض الناعم ،والسبيداج ،ويضاف إلى كل
رطل من المقادير السابقة لتر ماء ،ويذاب الصابون في الماء ثم
تضاف إليه المقادير الخرى ويُقَلّب الجميع جيدًا ،ويستمر الخليط
على النار مدة ساعة مع استمرار التقليب ،حتى يصير المزيج سميكًا،
ثم يحفظ ويستعمل وقت الحاجة.
50
تنظيف مسطحات الزجاج :تمسح النوافذ والبللور وغيرها بخرقة
مبللة بالماء المضاف إليه نوشادر بنسبة ملعقة كبيرة لكل أربعة
أكواب من الماء ،ثم يلمع بخرقة نظيفة ،وتزال البقع بقطعة من
القماش المبلل بالكحول.
أما الزجاج المعتم فينظف بدهنه بعجينة من السبيداج والكحول
الحمر (عجينة نصف سائلة) تترك عليه حتى تجف ،ثم ُتزَال بدعكها
بخرقة وتشطف وتجفف.
تنظيف الصدف :يدْعَك بخرقة مبللة بالماء المضافِ إليه خَلّ،
ولتبييضه ينظف بقطعة مبللة بالماء المضاف إليه عصير ليمون بنسبة
عكُ بخرقة مبللة بعصير الليمون.
ملعقة كبيرة إلى كوب الماء ،أو ُيدْ َ
تنظيف السجاد :تحرك المكنسة الكهربائية -إن وجدت -ببطء
وانتظام ،مع ضغط مناسب فوق السجادة لزالة القاذورات.
أما عند عدم وجود مكنسة كهربائية ،فينظف السجاد بالمكنسة العادية
ل قطعة قماش بالماء والصابون ،ثم ُت ْمسَح بها السجادة لزالة أية
بعد بَ ّ
بقع متسخة أو غبار زائد عالق بالسجاد .ويراعى عدم الضغط الزائد؛
لن ذلك يسبب نحل ال َوبَرة ،ول يغسل السجاد إل في حالت
الضرورة القصوى ،ويتم ذلك بإحضار إناء فيه ماء دافئ وصابون
مبشور أو صابون سائل وقليل من النوشادر ،ويتم تقليبها حتى تظهر
رغوة ،ويدعك بها أجزاء السجاد بشكل دائري ،ثم تشطف بقطعة
قماش مبللة ،وتوضع السجادة في الشمس .ويمكن أن يكون الشطف
51
بماء فيه ملح وخل بنسبة ملعقتين خل وملعقتين ملح لكل صفيحة من
الماء.
وإذا وجدت بقعة في السجادة يراعى تنظيفها والتخلص منها بسرعة،
وإل اضطر إلى استعمال الطرق التي قد تؤثر على نسيج السجاد
ولونه .وتزال البقع من السجاد كالتالي:
-تُزال بقع الشحم والدهون بدعكها بالبنزين بشكل دائري ،ثم يوضع
عليها بودرة (تلك).
-تُزال بقع الشمع عن طريق وضع ورق نشاف عليها ،ثم ُتكْوَى
ب ِمكْواة ساخنة فينصهر الشمع ويمتصه النشّاف.
-بقع الحبر الجاف ينظف بالكحول ويغسل .
-بقع الحبر السائل يوضع فوقه بعض الزبادي مع ملح الطعام،
ويترك فترة ،ثم يغسل بالماء والصابون.
-تُزال بقع الطلء باستخدام زيت التربنتينا ،ثم بالبنزين ،ثم بالماء
والصابون .
-قطع اللّبان يوضع فوقها قطعة من الثلج؛ لتتجمد ويسهل خلعها.
وللعناية بالسجاد يتبع التي:
-أل يُعرض لحرارة الشمس أو رطوبة الرض أو البلل؛ لن هذا
يؤدي إلى إتلفه.
-عدم جرّ الثاث على السجاد .
-يجب أل يوضع أثاث ثقيل على السجاد مباشرة ،ويحسن وضع قطع
من ورق الكرتون تحت الرجل بشرط أل تظهر؛ للمحافظة على
52
جمال الشكل ،وهذا يقلل من الضغط على السجاد ويمنع حدوث أثر
منخفض به.
تنظيف المرايا :تدعك بالكحول بواسطة خرقة ناعمة ،أو تدعك
بمعجون السبيداج بعد َنخْله وخلطه بالماء المضاف إليه خل بنسبة
ملعقة كبيرة لكل لتر ماء ،ثم تشطف وتجفف.
تنظيف الحذية :للمحافظة على شكل الحذاء جيدًا يراعى ما يلي:
-إزالة التربة والطين منه أول بأول .
-إذا تم تخزين الحذاء يفضل وضعه في قالب خاص به لكي يحافظ
على طبيعة شكله ،أوحشوه بورق جرائد أو غيره ثم يحفظ في كيس
بلستيكي.
تنظيف الملبس :عند تنظيف الملبس يراعى فصل الملوّنة منها عن
البيضاء بعناية؛ حتى ل يتأثر لونها.
-خياطة أيّ َقطْع أو تمزق حتى ل يتسع مع الغسيل .
-ل تترك (سُوسَت) الملبس مفتوحة أثناء الغسيل .
-فك الزرار حتى ل تتسع مساحة العراوي أثناء دورانها في الغسالة .
-إخراج قلب الجيوب لكي تنظف جيدًا.
-قلب البنطلونات والبلوفرات على الظهر لضمان سلمتها من الوبر
والخيوط التي تعلق بها
-نقع الملبس في الماء قبل الغسيل للحصول على درجة نظافة أعلى
.
53
-عند غسيل رابطة العنق يتم وضعها في برطمان مليء بالماء
المذاب فيه مسحوق غسيل أو صابون سائل ،ويقفل جيدًا ثم ُيرَجّ لفترة
بسيطة ،ثم تشطف بنفس الطريقة بماء نظيف ،وبالتالي ل يتغيّر
شكلها.
-ولجعل الملبس بيضاء ناصعة ،يمكن وضع ملعقة من النوشادر في
بعض الماء المغلي.
-يراعى شطف الغسيل جيدًا بعد تنظيفه من الصابون لعدم اصفرار
لونه بمجرد نشره في الشمس ،أو تعرضه لحرارة المكواة.
-وضع قليل من الملح والخل في ماء الشطف للحصول على ألوان
ثابتة للملبس الغامقة والملونة .
-عند نشر القمشة ينظف الحبل جيدًا ،ويمكن وضع شريط من
الورق المشمع ولفه على الحبل .
-دعك اليدي بالملح الناعم بعد الغسل حتى ل تتشقق في الشتاء.
تنظيف الملبس القطنية البيضاء :وتتم عملية الغسل على عدة
مراحل ،تختلف باختلف نوعية أقمشة الملبس ،فغسل الملبس
القطنية البيضاء يتم على عدة مراحل ،هي:
تنقع الملبس في الماء البارد لفترة تتراوح ما بين ساعتين إلى ثلث
ساعات .وأهمية عملية نقع الملبس تكمن في أنها تساعد على إذابة
البقع القابلة للذوبان فضل على تليين القذارة وتسهيل إزالتها.
ويراعى عند النقع أنه إذا كانت النسجة شديدة القذارة مثل ملبس
العمال فإنها تنقع في ماء دافئ وصابون؛ لن الماء الدافئ يساعد على
54
تحلل المواد الدهنية وتفاعلها مع الصابون ،ويفضل نقع الملبس
المتسخة جدّا في إناء منفصل ،كما يراعى نقع المناديل على حدة في
ماء بارد وملح بنسبة ملعقة كبيرة ملح للصفيحة المتوسطة؛ حتى
تتحلل المادة المخاطية ثم تضاف مادة مطهّرة.
-بعد ذلك يغلى الغسيل لمدة زمنية تتراوح بين 20 -15دقيقة؛ وذلك
لتطهير أنسجة القماش ،كما أن الغلي يعطي البياض الناصع للنسجة،
خاصة عندما تكون الشمس في أيام الشتاء ضعيفة ،فتقل فرصة
تعريض الغسيل للشمس.
ويراعى أن تبسط القطع جيدًا في الماء ،ويستحسن وضع القطع
الصغيرة مثل المناديل في كيس من الشاش أو كيس به أثقب ،وتقلب
القطع جيدًا من آن لخر في إناء الغلي عن طريق عصا من
الخشب..
وبالنسبة لناء الغلي يمل إلى ثلثة أرباعه بالماء ،ويوضع على
النار ،ويضاف لكل أربع لترات من الماء ملعقة كبيرة (بوراكس) إذا
كانت النسجة رقيقة ،أو (بوتاس) إذا كانت النسجة عادية ،ويجب
إذابة البوتاس قبل وضعه في الماء المغلي خوفًا من بقاء قطعة صلبة
تحتك بالنسجة فتتسبب في إتلفها.
-شطف الملبس جيدًا يحافظ على صفاء لون القمشة؛ لنه يزيل
الصابون الذي إذا ترك يسبب اصفرارها ،وتتم عملية الشطف
باستخدام ماء دافئ؛ لنه يساعد على سهولة إذابة الصابون ،ثم
تشطف بماء بارد.
55
-تزهر النسجة البيضاء للتغلب على ظهور اللون الصفر ،الذي
يظهر من تكرار عملية الغسل ،وإذا أريد تقوية النسجة ،يضاف النشا
بنسبة معقولة.
تنظيف الملبس الصوفية البيضاء :هناك خطوات لتنظيف الملبس
البيضاء الصوفية ،وهي:
-يبشر الصابون في الماء المغلي حتى يذوب لعمل سائل الصابون .
-إزالة الغبار من وبر الصوف ،ثم يغسل أحد وجهيه في ماء دافئ
مضاف إليه سائل الصابون مع الدّعك ،ويعاد غسله على وجهه الخر
حتى ينظف ،ثم يشطف في ماء دافئ مرتين .
-يجب أن يكون ماء الغسيل والشطف في درجة حرارة واحدة ؛ حتى
ل ينقبض الصوف وينكمش ،وبذلك يتلف .
-توضع ملعقة كبيرة من النوشادر لكل أربعة لترات من الماء الدافئ
للشطف؛ لن الصابون الكثير يتلفه .
-ل تستخدم صودا الغسيل في غسل الصوف؛ لنها تتلف اللياف .
-ل ينقع الصوف في الماء الساخن حتى ل يتقلص أو يتلبد .
-ل ُيعْصر نسيج الصوف ،ول ُيغْلَى على النار
-ينشر الصوف في مكان دافئ جاف فقط ،ول ُي َعرّض لحرارة شديدة
حتى ل ينكمش.
-عند كيّ الملبس الصوفية فإنها تكوى على ظهرها بمكواة معتدلة
الحرارة قبل جفافها ،وإذا جفت قبل كيها ،يوضع عليها قطعة من
56
القماش مبللة بماء دافئ ثم تضغط بالمكواة؛ لكي ُي َندّى الصوف ،ثم
ترفع قطعة القماش ويكوى الصوف كالعادة .
-بعد انتهاء َكيّ الظهر ،تقلب الملبس الصوفية ؛ ل ُتكْوَى على
وجهها.
تنظيف الملبس الصوفية الملونة :هناك ملحظات وخطوات تراعى
عند غسل الملبس الصوفية الملونة ،وهي:
-تنقع في ماء فاتر وملح (فنجان صغير ملح لكل ستة لترات من
الماء) لمدة خمس عشرة دقيقة؛ حتى يثبت لونها .
-ل يستخدم النوشادر؛ لنه يعمل على تغيير اللوان .
-تغسل بماء دافئ وسائل الصابون -الذي قمنا بتصنيعه فيما سبق-
ثم تشطف في ماء دافئ ،مضاف إليه قليل من الخل بنسبة ملعقة
كبيرة لكل أربع لترات من الماء الدافئ؛ لن في ذلك إعادة لرونق
الصوف وبهائه بعد غسله بالصابون ذي التأثير القلوي.
-عند غسل الملبس الصوفية المتعددة اللوان تلف بفوطة قديمة أو
أي ثوب آخر ،ثم تطوى وتعصر؛ حتى ل تختلط اللوان .
-الجوارب الصوف تغسل على وجهها أول ،ثم تقلب وتغسل على
ظهرها ،وينبغي أن تغسل الجوارب الجديدة قبل لبسها؛ حتى ل تبلى
أو تتمزق بسرعة .وتغسل الجوارب الصوف حسب الطريقتين
السابقتين.
تنظيف الملبس الحريرية :لغسل الملبس الحريرية يراعى التي:
57
ُ -تزَال البقع من الملبس الحريرية قبل غسلها ،ول تستخدم محاليل
إزالة اللوان؛ لنها تتلفها سريعًا.
-تنفّض الملبس قبل غسلها لكي نتخلص من الغبار المتراكم عليها .
-تغسل بالضغط ،عن طريق وضع سائل الصابون في ماء دافئ ،ول
تدلك منها إل الجزاء القذرة؛ كطوق الرقبة والكمام ،ثم تشطف في
ماء بارد لزالة الصابون مرتين .
-يجب تجنب استعمال القلويات -حتى النوشادر -باستثناء الحرير
السود الذي يفضل فيه وضع قليل من النوشادر فقط.
-وعند كيّ الحرير يبسط بين قطعتين من الشاش؛ حتى ل يتغير لونه
من حرارة المكواة .وأخيرًا ،يفضل معرفة رموز الغسيل والكي
المثبتة على المنتج.
إزالة البقع من الملبس :على ربة البيت السراع في إزالة البقع عقب
حدوثها مباشرة؛ لن إزالتها تكون أسهل مما لو تركت لمدة طويلة،
وتكون إزالة البقعة حسب نوعها وذلك كالتي:
-بقع الفاكهة الحديثة في الملبس المصنوعة من القطن والكتان
البيض تغطى بطبقة من ملح الطعام الناعم؛ لمنع انتشارها ،ثم يصب
عليها ماء دافئ ،والبوراكس فتزول البقعة ،ثم تغسل .
-بقع الفاكهة الحديثة في باقي أنواع النسجة تغطى بطبقة من ملح
الطعام ،ويصب عليها الماء الدافئ ،وتكرر العملية حتى تزول البقعة،
أو يضاف (البوراكس) إلى الماء.
58
-بقع الفاكهة القديمة في الملبس المصنوعة من القطن والكتان
البيض تبلل البقعة بالماء المغلي ،ثم يوضع عليها البوراكس وتترك
قليل ،ثم يصب عليها ماء مغلي ،أو تعالج بمحلول معالجة اللوان .
-بقع الشحم في جميع النسجة واللوان تكشط البقعة السطحية ،ثم
تدلك بزيت النفط (التربنتينا) ،أو البنزين أو زيت البترول ،ثم تغسل .
-بقع الصدأ في الملبس المصنوعة من القطن والكتان البيض تبلل
البقعة وتوضع في وعاء ضيق ،ويصب عليها الماء الساخن ثم يوضع
عليها طبقة من ملح الليمون ،وتدلك دلكًا خفيفًا بملعقة خشبية ،وتترك
بضع ثوان ،ثم يصب عليها الماء المغلي .أو تعرض إلى بخار الماء
المغلي ،فتتلشى البقعة ،أو تبلل وتوضع في عصير الليمون وهو
يغلى على النار ،وأحيانًا يضاف إليه قليل من الملح ،ثم البوراكس .
-بقع الصدأ في النسجة الملونة وباقي أنواع النسجة تستعمل المواد
المذكورة ،ولكن في محلول مخفف دافئ فقط ،وبعد أن تزال البقعة
ي خفيف من صودا الغسيل أو الصابون
يشطف النسيج في محلول قل ِو ّ
ليتعادل الحامض .
ملحوظة :ل تعالج بقعة الصدأ بمحاليل التبييض المثبتة؛ لنها تزيد
ثباتها ول تزيلها مطلقًا.
-تُزال بقعة الدم في النسجة القابلة للغسل بنقعها في ماء بارد ،ثم
تغسل غسل عاديّا ،أو تنقع في ماء بارد وملح بنسبة ملعقة كبيرة لكل
لتر ماء ،ثم تشطف جيدًا لزالة أثر الملح .
59
-تُزال بقعة الدم في النسجة القطنية والكتانية البيضاء بنقعها في
الماء والملح مدة اثنتي عشرة ساعة؛ حتى يذوب الدم ،ثم تشطف
بالماء جيدًا ،وتغسل بالماء والصابون ،وتغلَى بالطريقة العادية ،ثم
تعرض لضوء الشمس ،فإذا لم تتلشَ؛ تزال بمحلول إزالة اللوان.
-تُزال بقعة الدم في النسجة غير القابلة للغسل -سواء كانت البقعة
حديثة أو قديمة -بعمل عجينة من النشا ،ثم تغطى بها البقعة ،وتترك
حتى تجف فيمتص النشا البقعة.
-تُزال بقعة الحبر القديم في جميع أنواع النسجة كما في حالة بقعة
الصدأ ،ثم تعاد العملية باستعمال البوراكس بعد الحامض؛ لزالة
الصبغة الزرقاء ،أو يعالج بمحلول البوراكس المخفف.
-تُزال بقعة الحبر الحديث في جميع أنواع النسجة بشطفها بالماء
البارد ليزول منه كل ما يمكن إزالته ،ثم تدلك ببعض الليمون وملح
الطعام أو تبلل باللبن النيّئ ثم تغسل بالماء ،فإذا لم تختفِ البقعة
فيمكن استعمال الكحول .
-يُزال الشمع في النسجة القابلة للغسيل بكشط طبقة الشمع ،ثم تغسل
بالماء الساخن والصابون
-يُزال الشمع في النسجة غير القابلة للغسيل بكشط طبقة الشمع
السطحية ،ثم توضع بين طبقتين من ورق النشاف ،ويضغط عليها
بمكواة ،أو بظهر ملعقة ساخنة ،مع تغيير موضع البقعة على الورق؛
حتى يمتص جميع الشمع المنصهر وتزول البقعة ،وإذا ظهرت علمة
على شكل حلقة خفيفة تعالج بالبنزين أو زيت التربنتينا.
60
-تُزال البقع الدهنية في النسجة القطنية والكتانية البيضاء والنسجة
القابلة للغسل بغسلها بالماء الدافئ أو الساخن والصابون والصودا
حسب نوع النسيج.
-تُزال البقع الدهنية في حرير طبيعي أو صناعي بالبنزين ،ثم توضع
البقعة وظهرُها إلى أسفل على ورق النشاف أو على ِوسَادة من
النسيج الّليّن ،وتضغط بعد ذلك بمكواة معتدلة الحرارة .
-تُزال بقعة شراب أو حلوى أو مربّى أو مواد سكرية في نسيج
قطني بالماء الساخن والصابون ،وإذا احتاج المر ُت َبيّض ببودرة
(التلك).
-تُزال بقعة شراب أو حلوى أو مربّى أو مواد سكرية في نسيج
صوفي بماء فاتر مع نوشادر ،حيث تبلل البقعة بالماء الفاتر،
وتستعمل الفرشاة برفق بعد غمسها في الماء مع بعض نقط النوشادر.
-تُزال بقعة أحمر الشفاه في نسيج قطني بالكحول ،ثم تغسل بالماء
الساخن والصابون ،ثم تشطف بماء ساخن .
-تُزال بقعة أحمر الشفاه في نسيج صوفي بالبنزين ،ثم ترش عليها
بودرة التلك مع إزالتها بالفرشاة .
-تُزال بقعة أحمر الشفاه في نسيج صناعي بالماء الفاتر وقليل من
الصابون ،ثم تشطف.
-تُزال بقع الشاي ،والقهوة ،والشيكولتة حديثة العهد في نسيج قطني
أو كتاني بماء ساخن أو مغلي وبوراكس ،ثم تغسل غسل عاديّا.
61
-تُزال بقع الشاي ،والقهوة ،والشيكولتة حديثة العهد في باقي أنواع
النسجة بنقعها في ماء دافئ ثم تغسل حسب نوعها.
-تُزال بقع الشاي ،والقهوة ،والشيكولتة قديمة العهد في النسجة
القطنية أو الكتانية البيضاء بغسلها بالماء الساخن ،وتغطى بمسحوق
البوراكس ،ويصب فوقها ماء مغلي ،وتبيض بمحلول إزالة اللوان .
-تُزال بقع الشاي ،والقهوة ،والشيكولتة قديمة العهد في نسيج قطني
أو كتاني ملون أو قاتم بنقعها في محلول البوراكس الدافئ ،وفي حالة
اللوان الثابتة جدّا تزال بمحلول اللوان المخففة جدّا.
-تُزال بقع الشاي ،والقهوة ،والشيكولتة قديمة العهد في نسيج
حريري أو صوفي أو حرير صناعي بنقعها في محلول البوراكس
الدافئ ،أو تنقع في محلول فوق أكسيد اليدروجين الدافئ (ماء
الكسجين).
-تُزال بقع اللبان في جميع النسجة بوضع قطعة من الثلج على البقعة
فيتجمد الّلبَان ويرفع بعد ذلك ،ويزال الثر الباقي بدعكه بالستون،
أما الحرير الصناعي فيزال أثر اللبان منه بدعكه بقطعة من لباب
الخبز الفرنجي أو الكيروسين.
تنظيف البيت من الحشرات :
تتحقق سلمة البيت في خلوه من كل الحشرات؛ لذا يجب مقاومة
الحشرات والحيوانات الضارة في المنزل؛ حتى تتحقق السلمة
والوقاية من المراض ،ويكون التخلص من الحشرات المنزلية
بمكافحتها والوقاية منها حسب نوع هذه الحشرات ،وذلك كالتالي:
62
-حشرة الذباب تنقل التيفود والكوليرا والرمد الصديدي ،ويتم التخلص
منها برشّ الحجرات بالمبيدات المخصصة لذلك ،ثم تُغلق لمدة نصف
ساعة أو ساعة ،ثم يجمع الذباب ويرمى في صندوق القمامة.
حمّى الصفراء والملريا ،ويتم التخلص منها
-حشرة البعوض تنقل ال ُ
بردم البرك والمستنقعات حتى ل يتكاثر البعوض فيها ،أو ترش بمادة
كيماوية تقتل اليرقات .ويصب الكيروسين في بالوعات تصريف
المياه في المنازل ،وخصوصًا في وقت الصيف ،بالضافة إلى
استعمال المبيدات كالفليت وغيره
-حشرة القمل تنقل التيفود ،ويتم التخلص منها بدهن الشعر بمرهم
الزئبق بعد غسل الرأس بالماء الساخن والصابون ،مرة كل ثلثة
أيام ،وتستمر هذه العملية لمدة عشرين يومًا ،أو يدلك الشعر بحوالي
ملعقة شاي من بودرة تحتوى على مادة (د.د.ت) كل ثمانية أو عشرة
أيام.
ويباد قمل الملبس برش الملبس على ظهرها ببودرة تحتوى على
مادة (د.د.ت) بنسبة %10وتترك أربعًا وعشرين ساعة تقريبًا ،ثم
ُت ْغسَل و ُيغْلَى القطن البيض منها و ُتكْوَى ،مع مراعاة كثرة تعريض
المفروشات لشعة الشمس.
-حشرة الصراصير تنقل السرطان ،ويتم التخلص منها بسد فوهة
البالوعات والمراحيض ،وخاصة في الليل ،ويصب محلول مكوّن من
حامض الفنيك ،وقليل من الكيروسين في البالوعات والمراحيض.
63
وتُرشّ جدران المطبخ والحمام بالمبيد الحشري ،وتوضع كرات من
الدقيق المعجون بالبوراكس والسكر في المكان الذي يكثر فيه وجود
الصراصير ،وتصنع هذه العجينة من ملء فنجان شاي بوراكس
وملعقة كبيرة سكر وماء ودقيق؛ حيث يغلى البوراكس في الماء
ويضاف إليه السكر؛ ويعجن بالدقيق عجينة يابسة وتكوّر وتوضع في
الماكن التي بها الصراصير .
-حشرة البراغيث تنقل الطاعون؛ حيث ينتقل عن طريقها من الفئران
والقطط والكلب إلى النسان ،ويتم التخلص منها بعرض المفروشات
لحرارة الشمس القوية جدّا ،واتباع أساليب النظافة التامة ،واستخدام
المبيدات.
-الفئران تنقل الطاعون ،ويتم التخلص منها باستعمال المستحضرات
السامة الجاهزة للقضاء على الفئران ،واستعمال مصائد الفئران
بوضعها تحت المنضدة أو قريبًا من الحائط ،بعيدًا عن الممرات.
-حشرة العتة تصيب الملبس ،ويتم التخلص منها بتعريض الملبس
المخزنة للضوء .وتنظيف الملبس وإزالة البقع قبل تخزينها ،مع
إحكام غلق أماكن تخزينها ،وتُرش الدواليب وأماكن التخزين
بالمبيدات ،ويمكن استعمال النفتلين.
التخلص من روائح المطبخ:
الرائحة الجميلة في البيت تؤدي إلى راحة النفس وهدوء العصاب؛
لذا يجب على ربة البيت أن تتخلص من روائح المطبخ ،وذلك
كالتالي:
64
-رائحة الثوم والبصل تزال من اليد بدعك الصابع بالملح والماء
البارد ،أو تدعك بقطعة من البطاطس النيئة أو بمجموعة من عروق
البقدونس .
وتزال من نصل السكين بدعكها بقطعة من البطاطس النيئة ،ثم ُت ْغسَل
جيدًا ،واستخدامها في تقطيع الطماطم ( البندورة ) بعد تقطيع البصل
أو الثوم يؤدى إلى إزالة الرائحة.
-للتغلب على رائحة الجمبري( نوع من السمك) أثناء سلقه؛ يضاف
معه بعض أوراق الكرفس الخضر.
-للتغلب على رائحة السمك في الطباق يضاف قليل من الخل لماء
الغسيل.
-للتغلب على رائحة الكرنب والقرنبيط يضاف بعض الكمون أثناء
السلق.
65
بيتُنا جمي ٌ
ل
67
والصور البسيطة التي تناسب عمره ،ويمكن استخدام الّلعَب في
تجميل حجرة الطفل لتعطيها لمسة جمال خاصة به.
وتجميل المائدة من المور المهمة في البيت ،وأيّا كان شكل المائدة
وحدودها وإمكاناتها ،فإنها يجب أن تكون جميلة وجذابة ،وتفصح عن
ذوق رفيع في تزيينها ،يمكن تجميل مفروشات البيت عن طريق
زخرفة وتطريز بياضات وأقمشة الغرف المختلفة بدل من شراء
المفروشات المزخرفة بأسعار مرتفعة ،وقد يكون التطريز أو الزخرفة
بالطريقة اليدوية أو الطريقة اللية أو غير ذلك من طرق الزخرفة
والتزيين.
وتستخدم نباتات الزينة في تجميل البيت ،فهي تعطي جمال وراحة
نفسية لهل البيت ،كما أن لها أهمية صحية حيث تعمل على تنقية
الهواء ،وتستخدم كذلك الورود والزهار ،وهناك نباتات الظل التي
تصلح للنمو داخل البيت ،وأخرى ضوئية شمسية تصلح لشرفات
البيت وحديقته ،ويجب عند شراء هذه النباتات معرفة طرق العناية
ن فارغة ،وتجميلها،
بها ،ويمكن الستفادة بأية زجاجات أو أوا ٍ
وتحويلها إلى أشكال جميلة تستعمل كآنية تزرع فيها نباتات الزينة.
وأسماك الزينة بأشكالها الجميلة وألوانها البديعة -خاصة إذا زودت
بالضاءة المناسبة -من مظاهر الجمال الطبيعي التي تضفي جمال
وبهجة على مشاعر أهل البيت .ويجب مراعاة حجم الحوض مع
أعداد السمك ،كما يجب أن يتناسب الحوض مع سعة المكان الذي
يراد تزيينه ،وينبغي وجود نباتات في الحواض لتنمو بها الطفيليات
68
المائية التي يتغذى عليها السمك ،إضافة إلى أنها تمتص ثاني أكسيد
الكربون فتسهل على السمك عملية التنفس ،كذلك يمكن تجميل قاع
الحوض بالعشاب والحجار والصدف والذي يفيد كثيرًا عندما يضع
السمك بيضه.
إن جمال البيت المسلم يجب أن ينعكس على جمال الفراد؛ فيبدو كل
واحد منهم في أجمل صورة وأحسنها ،ويجب على المرأة المسلمة أن
تحرص على جمالها أمام زوجها ،فمن تمام سعادة الرجل أنه إذا نظر
س ّرتْه ،قال رسول ال صلى ال عليه وسلم َ « :ألَ
إلى زوجته َ
س ّرتْهُ وَِإذَا
خيْ ِر مَا َي ْكنِزُ ا ْل َمرْ ُء ا ْل َمرْأَةُ الصّاِلحَةُ ِإذَا َنظَرَ إَِل ْيهَا َ
خ ِب ُركَ ِب َ
ُأ ْ
ظتْ ُه » أبو داود ( ) 1666صحيح
ع ْنهَا حَ ِف َ
عتْهُ وَِإذَا غَابَ َ
َأ َمرَهَا َأطَا َ
لغيره.
فيجب أن يكون أجمل ما في البيت سيدته ومليكته وراعيته ،والمرأة
بطبيعتها تحب التجمل والتزين والتعطر ،والسلم ل يمنعها من ذلك
مادام في الطار الشرعي الذي أباحه اللّه ،ولقد حث السلم المرأة
أن تتزين لزوجها وتتجمل له؛ لتصبح كالكوكب الدري في فلك
السرة .
والرجل يتجمل لزوجته كما تتجمل له ،ليشعرها بمدى أهميتها بالنسبة
له ،وبأنه يحرص على إرضائها كما تحرص هي على إرضائه ،وبذا
تدوم المحبة بينهما.
ن َت َتزَيّنَ
ب أَ ْ
ن لِ ْل َمرْأَةِ َكمَا ُأحِ ّ
عبّاسٍ قَالَ ":إنّي ُأحِبّ َأنْ َأ َت َزيّ َ
ن ابْنِ َ
فعَ ِ
ن بِا ْلمَ ْعرُوفِ
ن اللّ َه َتعَالَى يَقُولُ :وََل ُهنّ ِمثْلُ اّلذِي عََل ْيهِ ّ
لِي ا ْل َمرْأَ ُة ِلأَ ّ
69
جمِيعَ حَقّي عََل ْيهَا ِلأَنّ اللّهَ َتعَالَى يَقُولُ :
ظفَ َ
ستَ ْن ِ
ن َأ ْ
ب أَ ْ
َومَا ُأحِ ّ
ن َدرَجَةٌ ".مصنف ابن أبي شيبة( )19258صحيح
وَلِل ّرجَالِ عََل ْيهِ ّ
70
ن
بيتُنا آم ٌ
72
-الحتراس عند استعمال فتاحة العلب؛ لن حواف العلب بعد فتحها
تكون حادة جدّا ،ثم توضع في صندوق القمامة بعد أخذ ما بها.
-عند المساك بالسكين ،يجب أن تمسك بإحكام ،ويستحسن أن
يستعمل لوح خشبي توضع عليه الشياء المراد تقطيعها؛ حتى ل
تجرح اليدي .
-عند انكسار الواني الزجاجية أو غيرها ،يراعى كنس جميع
الجزاء المكسورة ،ثم تجمع في صندوق القمامة باستخدام مكنسة
وجاروف وقطعة قماش مبللة لجمع القطع الزجاجية الصغيرة .
-إشعال الكبريت قبل إدارة مفتاح الغاز؛ حتى ل يتسرب الغاز قبل
اشتعال الكبريت.
-عند إشعال فرن البوتاجاز يفتح الباب ،ويترك لمدة دقائق قبل
إشعاله؛ حتى يخرج أي غاز موجود فيه .
-عدم إلقاء أعواد الكبريت الساخنة في صندوق القمامة قبل التأكد من
إطفائها وبرودتها.
-الحرص أثناء تقليب الطعام على النار؛ حتى ل تتعرض اليد
للبخار،مما قد يسبب حروقًا بها ،وعند رفع الغطاء من على الناء
الساخن لتقليب الطعام يجب خفض حرارة المشعل ،ورفع الغطاء
بحذر .
-عند تصفية الطعمة الساخنة يراعى استخدام فوطة جافة لمسك
الناء؛ لن الفوطة المبتلة تسخن وتسبب حرق اليد .
73
-عند الحاجة لحضار شيء من مكان عال ،يفضل استخدام سلم
مزدوج ،فإذا لم يوجد ،يوضع كرسي قوي ويصعد فوقه مع
الحتراس أثناء الصعود.
-غلق أنبوبة الغاز أو مفتاح الغاز بعد النتهاء من استعمال البوتاجاز .
-ضرورة وجود طفاية للحريق وكيس من الرمال في المطبخ .
المنُ أثناء السفر:
عند سفر السرة لعدة أيام ،أو شهور خارج البيت ،يجب مراعاة
بعض المور التالية :
-الهتمام بحفظ مفاتيح البيت وعدم تداولها لغير أهل البيت؛ إل من
يثق بدينهم وأمانتهم.
-غلق نوافذ البيت جيدًا.
-غلق جميع المحابس والصنابير المائية ،خاصة المحبس الرئيسي
للبيت .
-تفريغ أنبوبة البوتاجاز في بانيو ممتلئ بالماء ،أو غلقها غلقًا محكمًا؛
حتى ل يتعرض البيت للخطر تحت أية ظروف .
-فصل التيار الكهربي عن الجهزة ،كما يستحسن فصل الوصلة
الكهربائية الساسية عن البيت.
توفيرُ المن للطفال:
يجب على السرة توفير المن لطفالها بعدة أمور ،منها:
-عدم ترك أشياء قابلة للكسر في متناول أيديهم
74
-عدم وضع الشياء القاطعة ،مثل :السكاكين والمقصات في متناول
أيديهم.
-تحذير الطفال من العبث في مفاتيح البوتاجاز ،ويمكن رفع
البوتاجاز قليل عن الرض حتى ل تصل أيدي الطفال إليه .
-إبعاد الدوية الطبية عن الطفال ،وحفظها في صيدلية البيت بعيدًا
عنهم .
-يفضل استعمال الدوات البلستيكية؛ لقدرتها على التحمل في
حجرات الطفال.
-عدم وضع الكراسي في البلكونات أو الشرفات عند وجود أطفال .
-عدم تركيب وصلت كهربائية في أماكن منخفضة حتى ل تكون في
متناول الطفال.
-الحذر من السلك المكشوفة في الوصلت الكهربائية.
-حسن وسرعة التصرف عند وقوع الخطار ،فكلما كان أفراد البيت
على قدر من الخبرة والدراية وحسن التصرف؛ فسوف تقل الخطار،
ويمكن التغلب عليها.
-عند حدوث تسرب الغاز من النابيب واختناق جو البيت به ،يجب
المسارعة أول بغلق الصمام جيدًا ،ثم التوجه لفتح أقرب نافذة .
-عند حدوث تسرب الغاز ليل ،يجب منع القتراب من أية مفاتيح
لنارة المصابيح ،حتى ولو كان الجو مظلمًا؛ لن إنارة المصباح ينتج
عنه شرارة كهربية قد تسبب اشتعال الغاز المتسرب ،فينتج عنها
الحريق ل قدر ال.
75
-الحذر عند حدوث طفح أو انسداد في مواسير الصرف الصحي؛
حتى ل تتسرب المياه أسفل المفروشات ،أو أثاثات المنزل.
-عند اشتعال حريق يجب المسارعة برش المادة المضادة للحريق؛
لذا يجب توافر طفاية الحريق باستمرار في المنزل مع وجود كيس
رمل ،ويمكن استخدام بطانية لطفاء الحريق ،عن طريق تغطية
الشيء المشتعل لمنع وصول الهواء إلى النار ،وذلك إذا كانت
البطانية مصنوعة من مادة بطيئة الشتعال ،مع المسارعة بالتصال
بجهاز المطافئ إن كان الحريق مما يصعب السيطرة عليه .
على باب البيت المسلم:
البيت المسلم حرم آمن ،ل يدخله أحد إل برغبة أهله وإذنهم ،وقد
يطرق الباب طارق ممن يمارسون بعض العمال مثل :كشاف
الكهرباء أو بائع الجرائد أو بائع اللبن أو عامل البوتاجاز أو غيرهم
ممن ترتبط حاجات المنزل بهم ،أو يكون زائرًا ،أو يكون سائل،
ونحو ذلك ،لذا يجب مراعاة هذه المور :
-غلق الباب غلقًا جيدًا ،و ل يترك مفتوحًا .
-أن تكون بالباب عين سحرية لمعرفة الطارق قبل التحدث معه أو
السماح له بالدخول ،مع وجود فتحة صغيرة تستخدم في تناول الشياء
تكون في الباب نفسه أو بجانبه ،وأن تكون محكمة الغلق.
-أن يوضع عداد الكهرباء أو المياه خارج البيت حتى ل تضطر
المرأة إلى إدخال كشاف العداد إلى البيت .
-إضاءة المنطقة أمام الباب .
76
-استخدام جرس ،أو استخدام دكتافون( أنتر فول) لمخاطبة القادم
ومعرفة حاجته .
-وضع صندوق بريد خارج باب البيت .
-تنبيه الطفال إلى عدم فتح الباب ،إل بعد معرفة القادم وحاجته .
-يمكن أن تتعامل المرأة مع البائعين من خلل فتحة الباب ،أو يترك
البائع البضاعة خلف الباب وينصرف بعد أن تناوله المرأة ثمنها من
خلل فتحة الباب ،ثم تفتح وتأخذها بعد انصراف البائع.
77
في بيتِنا هاتف
78
صح ٌّ
ي بيتُنا ِ
80
فيتامينات وأملح معدنية :وهي أغذية الوقاية؛ حيث تحمي الجسم من
المراض ،وتزيد من حيوية الجسم ،وهي توجد في الخضار والجزر،
وفي الفاكهة ،وفي السماك.
ومن العادات الغذائية السيئة:
-شرب الشاي أو المنبهات أثناء الطعام أو بعده مباشرة مما يمنع
امتصاص الحديد من الطعام ،ويتسبب عنه فقر في الدم؛ لذا من
الفضل تناول الشاي بعد الكل بساعتين أو أكثر
-عدم مضغ الطعام مضغًا جيدًا يجهد المعدة ويسبب عسر الهضم .
-الكثار من المواد الغذائية الحريفة (الحارّة) يؤدي إلى قرحة في
المعدة.
-كثرة الطعمة المقلية والمحمرة المطهية في الدهون تؤدي إلى عسر
الهضم ،كما أنها تجهد الجهاز الهضمي.
-عدم تناول وجبة الفطار يقلل من جهد النسان وطاقته .
-شرب المياه الغازية أو المياه العادية أثناء الطعام يؤدي إلى تخفيف
العصارة الهاضمة ،وبالتالي يؤدي إلى عسر الهضم .
-يجب غسل اليدين قبل الكل وقبل إعداد الطعام ،ول ينبغي تمشيط
الشعر في المطبخ حتى ل يتساقط الشعر في الطعام .
بعض الملحظات الصحية:
-تجميد اللحوم والسماك في الثلجة أكثر من مرة يؤدي إلى فسادها؛
لذا يجب تقطيعها في أكياس ،كل كيس يكفي لعداد وجبة واحدة .
81
-تُحضّر السلطات قبل تناول الوجبة مباشرة؛ حتى ل تفقد فيتاميناتها
نتيجة تعرضها للهواء.
-ل يستخدم الزيت للتحمير أكثر من مرتين ،ويراعَى تصفيته جيدًا
للتخلص من الشوائب
-يمكن الستفادة من الماء الناتج عن سلق الخضر عدا الكرنب
والبطاطس والقرنبيط.
-يفضل أن يتبل اللحم والدجاج والسمك بالبصل والليمون قبل التحمير
أو الشّي ،ثم يتبل بالملح والتوابل بعد ذلك .
-إذا كان الملح في الخضر المطهية زائدًا عن المطلوب يمكن
امتصاصه بإضافة ثمرة صحيحة من البطاطس ،ثم التخلص منها بعد
النضج.
-معظم المادة الغذائية في الخضر التي يتم تقشيرها توجد تحت
القشرة مباشرة كالبطاطس والكوسة والباذنجان؛ لذا يجب عدم المبالغة
في تقشيرها ،فتصبح القشرة سميكة ،وتفقد كثيرًا من المواد الغذائية
الهامة.
-عند طهي الطعمة المحتوية على مواد مخاطية ،مثل :البامية
والقلقاس يضاف عصير الليمون في السائل قبل إضافة الخضر
للحتفاظ بالقيمة الغذائية.
الوضاع الصحية للجسم خلل العمل:
-عند رفع شيء من فوق الرض ،يستحسن ثنى الركبتين ،مع
المحافظة على الجذع في وضع مستقيم.
82
-عند حمل الشياء الثقيلة ،يراعى أن تكون قريبة من الجسم ما أمكن
ذلك
-عند نشر الملبس توضع الملبس المبللة في إناء على كرسي أو
منضدة عالية؛ لمنع تكرر النحناء عدة مرات .
-عند الكنس أو المسح أو تلميع الرضيات يراعى أن تكون الدوات
المستخدمة ذات طول مناسب؛ لمنع انحناء المرأة كثيرًا .
-عند تحريك الشياء الثقيلة يراعى أن تجمع قوة الدفع عند مركز
ثقل الجسم المراد دفعه .
-عند جلوس ربة البيت لداء بعض العمال ،يجب مراعاة سهولة
حركة اليدين ،وأن يكون ارتفاع المنضدة التي تجرى عليها العمل
والكرسي الذي تجلس عليه مناسبين لطبيعة العمل ،وجسم المرأة .
السعافات الولية:
-عدم السراع في إعطاء أي دواء إل عند التيقن من أنه خاص
بالحالة المعالجة وبالرجوع إلى الطبيب.
-في حالة وقوع كسر أو التواء يجب التوجه إلى أقرب مستشفي بها
استقبال حوادث لعمل الجبيرة اللزمة بمعرفة الطبيب المختص.
-في حالة دخول أي جسم غريب إلى أي جزء من جسم النسان مثل
قطع الزجاج أو الخشب أو مسمار أو خلفه ،يجب جذبه
واستخلصه من الجسم إذا كان ظاهرًا بواسطة (الجفت) ،ثم يطهر
موضعه بإحدى المطهرات الموجودة ،أما إذا تعذر إخراجه فيجب
التوجه إلى أقرب مستشفى أو عيادة لعمل السعافات اللزمة .
83
-يفضل عدم استخدام أية أدوية للعين أو الذن إل بعد استشارة
الطبيب .
الصيدلية المنزلية:
وجود صيدلية في البيت أمر ضروري ولزم؛ لسعاف المصاب
بشكل سريع ومؤقت لحين وصول الطبيب أو السعاف أو لحين
النتقال إلى المستشفى .
وليس من الضروري أن يكون أحد أفراد السرة طبيبًا أو صيدليّا؛
كي تجهز الصيدلية ،فقليل من الخبرة والهتمام يكفي ،مع مراعاة
المور التالية:
-تحفظ الصيدلية في مكان خاص وتثبت بعيدًا عن متناول الطفال
منعًا لحوادث التسمم بالدوية نتيجة لتناول الطفال لها ظنا منهم أنها
نوع من الحلوى خاصة بعد التطور الخطير في تغليف عبوات
الدوية الحديثة ،وعدم توفر عبوات المان التي يصعب على الطفل
فتحها .
-يفضل أن تكون الصيدلية المنزلية على هيئة أرفف كل رف به
نوعية مستقلة من الدوية ،مثل :رف لدوية الحروق والجروح
(السعافات الولية) ،ورف لدوات الغيار والربطة وخلفه ،ورف
لدوية العيون (القطرات والمراهم) الموصوفة من الطبيب ،ورف
للدوية التي تعطى عن طريق الفم.
-يفضل عمل صيدلية خاصة لدوية الطفال .
84
-أن تكون الصيدلية في مكان جيد التهوية ،بعيدًا عن الحرارة العالية
أو الرطوبة ،وهناك أدوية يجب حفظها بالثلجة ،فيجب أن تكون في
مكان بعيد عن أيدي الطفال أو توضع في المكان المخصص للدوية
الطبية في الثلجة ،إن وجد.
-تكتب أسماء الدوية بخط واضح مقروء على العلب المحفوظة بها،
إذا لزم ذلك.
-إذا وجد أكثر من مريض في وقت واحد في المنزل ،فيجب كتابة
اسم كل مريض على الدواء الخاص به ،منعًا لحتمال تناول دواء
مريض آخر ،وما قد يترتب على ذلك من آثار غير مرغوبة .
ُ -تعْطَى الدوية للمريض بجرعاتها المحددة وفي المواعيد التي
يقررها الطبيب والصيدلي ،ويجب أل ينقطع المريض عن تعاطي
الدوية المحددة له من قبل الطبيب المعالج ،واتباعًا لرشادات
الصيدلي إل باستشارة طبيبه ،كذلك عدم استخدام الدواء بجرعات
أكثر من التي حددها الطبيب.
-عدم تكرار المريض للدواء من تلقاء نفسه دون استشارة طبية.
-في حالة تعاطي بعض الدوية وظهور أعراض حساسية لنفس
الدواء ،مثل :ظهور طفح جلدي أو احمرار بالجلد أو الموضع الذي
وضع عليه العلج كما في حالة المراهم وقطرات العيون والدهانات،
فيجب توقف المريض عن تعاطي العلج فورًا ،واستشارة الطبيب أو
الصيدلي في أقرب فرصة منعا لحدوث مضاعفات.
85
-في حالة وجود مريض في السرة يستخدم أدوية مزمنة ،مثل علج
أمراض السكر أو الضغط أو القرحة أو الروماتيزم وخلفه؛ يجب أن
توضع هذه الدوية في ركن مستقل بالصيدلية ول يفتح إل بواسطة
المريض نفسه أو من يقوم بإعطائه العلج منعًا لحدوث اختلط هذه
الدوية العامة بالصيدلية المنزلية.
-توافر بعض الدوات المهمة في الصيدلية مثل :مقص جراحي،
جفت ،قربة كمادات ،قفاز طبي ،أربطة شاش ،أربطة ضاغطة ،لفات
بلستر ،قطع قطن طبي ،ترمومتر طبي.
86
ض
في بيتِنا مري ٌ
88
ح
ر ٌ
م ِ
بيتُنا َ
البيت المسلم ل يخلو من الدعابة والمرح ،رغم أنه بيت جهد وعمل،
ولقد كان رسول ال صلى ال عليه وسلم قدوة في ذلك ،فكان ضحاكًا
ن رَسُولُ اللّهِ -صَلّى اللّهُ عََل ْيهِ َوسَّلمَ
بسامًاَ ،فعَنْ َأبِي ُأمَامَةَ قَالَ :كَا َ
طبَرَا ِنيّ فِي ا ْل َكبِيرِ (
ط َي ِب ِهمْ نَ ْفسًا َ [ .روَا ُه ال ّ
حكِ النّاسِ ،وََأ ْ
ضَن َأ ْ
-مِ ْ
) 7744ضعيف ].
والمرح في البيت المسلم ل يخدش الحياء ،ول يزعج الجيران ،ول
يميت القلوب ،ليس فيه سخرية ،ول غيبة ،ول عيب في أحد ،لكنه
يجدد النشاط ،ويقضي على الرتابة والملل ،فقد قال رسول ال صلى
ال عليه وسلم( :رَوّحوا القُلوبَ سَاعةً فَساعةً) [الشهاب( )672وأبو
داود في المراسيل التحفة( )19353صحيح مرسل] .
ولقد كان الرسول صلى ال عليه وسلم يداعب أهله ويمازحهم،
فامتلت بيوته صلى ال عليه وسلم بالمرح والسعادة؛ فعَنْ عَا ِئشَةَ
ع ْنهَا َأ ّنهَا كَانَتْ مَ َع ال ّن ِبىّ -صلى ال عليه وسلم -فِى سَ َفرٍ
ى اللّهُ َ
َرضِ َ
سبَ َقنِى فَقَالَ
حمَ سَابَ ْقتُ ُه فَ َ
حمَلْتُ الّل ْ
سبَ ْقتُهُ عَلَى ِرجَْلىّ فََلمّا َ
قَالَتْ َفسَابَ ْقتُهُ َف َ
سبْقَةِ » [أبو داود( )2580صحيح].
« َهذِ ِه ِبتِ ْلكَ ال ّ
عنْ عَائِشَ َة -رضى ال عنها -قَالَتْ رََأيْتُ ال ّن ِبىّ -صلى ال عليه
وَ
جدِ ،
سِن فِى ا ْل َم ْ
ح َبشَ ِة يَ ْل َعبُو َ
ظرُ إِلَى ا ْل َ
وسلم َ -يسْ ُت ُرنِى ِبرِدَائِهِ ،وََأنَا َأ ْن ُ
حدِيثَ ِة السّنّ
سأَمُ ،فَاقْ ُدرُوا قَ ْدرَ ا ْلجَا ِريَةِ ا ْل َ
حتّى َأكُونَ َأنَا اّلذِى َأ ْ
َ
حرِيصَةِ عَلَى الّلهْوِ" [ البخاري (.]) 5236
ا ْل َ
89
وكان صلى ال عليه وسلم يداعب صغار أهل بيته ويمازحهم
ل اللّ ِه -صلى ال
ن ا ْلحَارِثِ قَالَ كَانَ َرسُو ُ
ع ْبدِ اللّ ِه بْ ِ
ويضاحكهم ،فعَنْ َ
ل«
ع َب ْيدَ اللّهِ َو َكثِيرا َبنِى ا ْل َعبّاسِ ُثمّ يَقُو ُ
ع ْبدَ اللّهِ وَ ُ
صفّ َ
عليه وسلمَ -ي ُ
ن إَِليْ ِه َفيَ َقعُونَ عَلَى ظَ ْهرِهِ
س َتبِقُو َ
ل فَ َي ْ
س َبقَ إَِلىّ فَلَ ُه َكذَا َو َكذَا » .قَا َ
ن َ
مَ ْ
َوصَ ْدرِ ِه فَيُ َقبُّل ُهمْ َويَ ْلزَ ُم ُهمْ[ .أحمد( )1864ضعيف].
عنْ َيعْلَى بن ُمرّةَ ،قَالَ ُ :كنّا مَ َع رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عََل ْيهِ َوسَّلمَ ،
وَ
ب فِي
ع ْنهُ يَ ْلعَ ُ
ضيَ اللّ ُه َتعَالَى َ
ن رَ ِ
سيْ ُ
حَطعَامٍ ،فَِإذَا ا ْل ُ
َفدُعِينَا إِلَى َ
طرِيقِ َ ،فَأسْ َرعَ ال ّن ِبيّ صَلّى اللّهُ عََل ْيهِ َوسَّلمَ َأمَامَ الْقَ ْو ِم ُ ،ثمّ َبسَطَ
ال ّ
حتّى
حكُ ُه َ
ن َي ُمرّ َمرّةً هَا ُهنَا َو َمرّةً هَا ُهنَا َ ،فيُضا ِ
سيْ ٌ
حَجعَلَ ُ
َي َديْ ِه ،فَ َ
خرَى َبيْنَ رَ ْأسِهِ وَُأ ُذ َنيْ ِه ُ ،ثمّ
لْحدَى َي َديْ ِه فِي ذَ ْقنِهِ ،وَا ُ
ل ِإ ْ
خذَ ُه َ ،فجَعَ َ
َأ َ
ن ِمنّي
حسَيْ ٌ
ل اللّ ِه صَلّى اللّهُ عََليْهِ َوسَّلمَ ُ " :
ع َتنَقَ ُه فَ َقبّلَهُ ُ ،ثمّ قَالَ َرسُو ُ
اْ
سبَاطِ
لْناَ
س ْبطَانِ مِ َ
سيْنُ ِ
حَحسَنُ وَا ْل ُ
حبّ ُه ،ا ْل َ
وََأنَا ِمنْ ُه َ ،أحَبّ اللّهُ َمنْ َأ َ
"[ .المعجم الكبير للطبراني ( )2522من طرق حسن].
التلفاز والفيديو في البيت المسلم :
يعتبر التلفاز من أخطر وسائل العلم الحديثة ،وهو سلح ذو حدين،
فقد يستغل في غرس المبادئ والقيم ،أو يكون معول هدم يحطم القيم
ويفسد الخلق .ودور التلفاز ل يقل خطورة عن دور السرة
والمدرسة خاصة مع الطفال والشباب ،والبعض يطلق عليه الب
الثالث تعبيرًا عن شدة تأثيره معرفيّا ووجدانيّا وسلوكيّا على البناء،
ومن هنا فلبد من الحذر مما يقدمه التلفاز ،وهذا ليس معناه رفض
التلفاز لذاته ،ولكن المطلوب استخدامه فيما يفيد وفيما يرضي ال
90
-سبحانه -بحيث يغرس الخلق ويدعو للفضيلة ،وبذلك يصبح
وسيلة للتعليم والتربية ،وليس وسيلة لتحطيم الفكار التي تلقاها الطفل
من بيته ومدرسته.
فيجب عدم مشاهدة البرامج غير النافعة ،وإقناع البناء بطريقة لطيفة
بأن كثيرًا مما يعرض على شاشة التلفاز ضرره أكثر من نفعه ،كما
يجب أن يتفادى أفراد السرة السهر أمام شاشة التلفاز ،لما في ذلك
من إضاعة للوقت مما ينتج عنه ضياع صلة الفجر في وقتها ،أو
التأخر في الستيقاظ بالضافة إلى الكسل والخمول لعدم الحصول
على قسط كافٍ من النوم ،إل إذا كان عندهم محطات فضائية أخرى
تنشر الفضيلة والطهر والعفاف فل بأس عندئذِ
والفيديو أحد الجهزة العلمية المهمة ،ويجب التحكم فيما يعرض
فيه من خلل الب والم ،عندئ ٍذ يمكن استخدام هذا الجهاز استخدامًا
صحيحًا ،وذلك بمشاهدة البرامج النافعة والهادفة التي تساعد في تربية
البناء وتوجيههم وتعليمهم ،وما ظهر من أفلم تعالج قضايا مهمة
للسرة.
وعلى المسلمة أن تزود مكتبة بيتها بشرائط الفيديو العلمية والدينية،
كما يجب عليها أن تراقب أبناءها فيما لديهم من أشرطة ،وتتابعهم
حتى ل تتسرب إليهم أفلم فاسدة عن طريق أصدقاء السوء ،مع
توفير البديل الصحيح الذي يشبع رغباتهم.
91
د
ص ٌ
بيتُنا مقت َ ِ
يقوم اقتصاد البيت المسلم على مجموعة من القيم والسس التي تميزه
عن غيره ،منها:
*اليمان بأن المال مال ال ،وأن أفراد السرة مستخلفون فيه ،قال
س َتخْلَفِينَ فِي ِه فَاّلذِينَ
جعََلكُم ّم ْ
تعالى{ :آ ِمنُوا بِاللّهِ َو َرسُوِلهِ وَأَنفِقُوا ِممّا َ
جرٌ َكبِيرٌ} ( )7سورة الحديد.
آ َمنُوا مِن ُكمْ وَأَن َفقُوا َل ُهمْ َأ ْ
* اليمان بأن ال فَضّل بعض الناس على بعض في الرزق ،قال
ض فِي ا ْلرّ ْزقِ َفمَا اّلذِينَ ُفضّلُواْ
ض ُكمْ عَلَى َبعْ ٍ
تعالى{ :وَاللّ ُه فَضّلَ َب ْع َ
ت َأ ْيمَا ُنهُمْ َف ُهمْ فِيهِ سَوَاء َأ َف ِب ِن ْعمَةِ الّلهِ
ِبرَآدّي رِ ْز ِقهِمْ عَلَى مَا مََلكَ ْ
حدُونَ} ( )71سورة النحل .والتفاضل في الرزق يعني تفاوت
جََي ْ
الناس فيما قدر لهم من أرزاق ،وليس معناه أن الغنيّ أفضل من
الفقير ،بل الفضلية عند ال بالتقوى والعمل الصالح ،فللفقراء منزلة
عظيمة عند ال ،متى تحلّوْا بالصبر والرضا بما قسمه ال ،وهذا ل
يعنى أن نتمنى الفقر ،فقد كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول:
ن ا ْلكُ ْفرِ وَالْفَ ْقرِ)[.أبو داود ( )5092حسن] بل
(الّل ُهمّ ِإنّى أَعُوذُ ِبكَ مِ َ
إننا مطالبون بالعمل والسعي والكسب حتى ل نكون فقراء.
*اللتزام بوصية الرسول صلى ال عليه وسلم بعدم النظر إلى من
ظرُوا إِلَى َمنْ َأسْفَلَ
هو أعلى منا ،فقد قال صلى ال عليه وسلم « ا ْن ُ
ن لَ َت ْزدَرُوا ِن ْعمَ َة اللّهِ
ج َدرُ أَ ْ
ن هُ َو فَ ْو َقكُ ْم فَهُ َو َأ ْ
ل َت ْنظُرُوا إِلَى مَ ْ
ِم ْن ُكمْ َو َ
» .قَالَ َأبُو ُمعَا ِو َيةَ « عََل ْيكُ ْم »[ .مسلم (. ]) 7619
92
ت مَا
ط ّيبَا ِ
* الكسب الحلل ،قال تعالى{ :يَا َأ ّيهَا اّلذِينَ آ َمنُو ْا كُلُو ْا مِن َ
ش ُكرُواْ لِّلهِ إِن كُن ُتمْ ِإيّا ُه َت ْع ُبدُونَ} ( )172سورة البقرة ،فال
َرزَ ْقنَا ُكمْ وَا ْ
ن آ َمنُو ْا أَنفِقُو ْا مِن
طيب ل يقبل إل طيبًا ،قال تعالى{ :يَا َأ ّيهَا اّلذِي َ
ث ِمنْهُ
خبِي َ
ل َت َي ّممُواْ ا ْل َ
لرْضِ َو َ
ناَ
جنَا َلكُم مّ َ
خ َر ْ
س ْب ُتمْ َو ِممّا َأ ْ
ط ّيبَاتِ مَا َك َ
َ
حمِيدٌ }
غ ِنيّ َ
ن الّلهَ َ
ل أَن ُت ْغمِضُو ْا فِيهِ وَاعَْلمُو ْا أَ ّ
خذِيهِ ِإ ّ
ستُم بِآ ِ
تُنفِقُونَ وََل ْ
حمٌ
( )267سورة البقرة ،ويقول صلى ال عليه وسلم « :لَ َي ْربُو َل ْ
ت ِإلّ كَانَتِ النّارُ َأوْلَى بِ ِه »[ .الترمذي ( ) 617صحيح
سحْ ٍ
ت مِنْ ُ
َنبَ َ
لغيره ] .والكسب الحلل أحد أسباب استجابة الدعاء ،يقول رسول ال
ط ّيبًا وَِإنّ
ل ِإلّ َ
طيّبٌ لَ يَ ْقبَ ُ
ن اللّ َه َ
س إِ ّ
صلى ال عليه وسلمَ « :أ ّيهَا النّا ُ
اللّهَ َأ َمرَ ا ْل ُم ْؤ ِمنِينَ ِبمَا َأ َمرَ ِبهِ ا ْل ُم ْرسَلِينَ فَقَالَ ( يَا َأ ّيهَا الرّسُلُ كُلُوا ِمنَ
عمَلُوا صَاِلحًا ِإنّى ِبمَا َت ْعمَلُونَ عَلِيمٌ) َوقَالَ (يَا َأ ّيهَا اّلذِينَ
ط ّيبَاتِ وَا ْ
ال ّ
ت مَا َرزَ ْقنَاكُمْ) »ُ .ثمّ َذ َكرَ ال ّرجُلَ ُيطِيلُ السّ َفرَ
ط ّيبَا ِ
ن َ
آ َمنُوا كُلُوا مِ ْ
حرَامٌ
ط َعمُ ُه َ
سمَا ِء يَا رَبّ يَا رَبّ َو َم ْ
غ َبرَ َي ُمدّ َي َديْهِ إِلَى ال ّ
شعَثَ َأ ْ
َأ ْ
غ ِذىَ بِا ْلحَرَامِ َفَأنّى ُيسْ َتجَابُ ِلذَِلكَ ».
حرَامٌ َو ُ
حرَامٌ َومَ ْل َبسُهُ َ
َو َمشْ َربُ ُه َ
[مسلم (.]) 2393
*مسئولية الرجل عن النفاق ،يقول تعالى{ :ال ّرجَالُ قَوّامُونَ عَلَى
ضهُمْ عَلَى َبعْضٍ َو ِبمَا أَن َفقُو ْا مِنْ َأ ْموَاِل ِهمْ
ال ّنسَاء ِبمَا َفضّلَ الّلهُ َب ْع َ
لتِي َتخَافُونَ
ب ِبمَا حَ ِفظَ اللّ ُه وَال ّ
فَالصّاِلحَاتُ قَا ِنتَاتٌ حَافِظَاتٌ لّ ْل َغيْ ِ
ط ْع َنكُمْ
ن َفإِنْ َأ َ
ض ِربُوهُ ّ
ن فِي ا ْل َمضَاجِعِ وَا ْ
جرُوهُ ّ
ن َفعِظُو ُهنّ وَا ْه ُ
ُنشُوزَهُ ّ
ن اللّ َه كَانَ عَِليّا َكبِيرًا} ( )34سورة النساء ،
سبِيلً إِ ّ
ن َ
فَلَ َت ْبغُواْ عََل ْيهِ ّ
سعَةٍ
والنفاق يكون في حدود الطاقات المادية ،يقول تعالىِ{ :ليُن ِفقْ ذُو َ
93
س َعتِهِ َومَن ُقدِرَ عََليْ ِه رِ ْزقُهُ فَ ْليُن ِفقْ ِممّا آتَا ُه اللّ ُه لَا ُيكَّلفُ اللّهُ نَ ْفسًا
مّن َ
سرًا} ( )7سورة الطلق ،وقال
سرٍ ُي ْ
عْجعَلُ اللّ ُه َب ْعدَ ُ
س َي ْ
إِلّا مَا آتَاهَا َ
ستَ ِعفّ ِبهَا َ ،ف ِهيَ لَهُ
ن َأنْ َفقَ عَلَى َن ْفسِهِ نَ َفقَ ًة َي ْ
صلى ال عليه وسلم( :مَ ْ
ل َب ْيتِهِ َ ،ف ِهيَ لَ ُه صَ َدقَةٌ).
صدَقَةٌ َ ،و َمنْ َأنْ َفقَ عَلَى ا ْمرََأتِهِ َووََلدِهِ وَأَهْ ِ
َ
[الطبراني في الشاميين ( ) 1901صحيح لغيره ].
جعَلْ
* العتدال في النفاق وتدبير شئون البيت ،قال تعالىَ { :ولَ َت ْ
حسُورًا} (
سطِ َفتَ ْق ُعدَ مَلُومًا ّم ْ
طهَا كُلّ ا ْل َب ْ
س ْ
ل َتبْ ُ
عنُ ِقكَ َو َ
َي َدكَ َمغْلُوَلةً إِلَى ُ
)29سورة السراء.
ولقد أوصت سيدة صالحة ابنتها :ل تكلفي زوجك إل ما يطيق طبقًا
للحوال ،وارفعيه بيدك عن مواطن الضعف و الضيق ،فحمل
الصخور أخف من حمل الديون.
*إدراك الفرق بين القتصاد والشح ،فالمسلم منهي عن البخل والشح،
ول شك أن ضرورات عصر تختلف عن ضرورات عصر آخر،
وضرورات بيت تختلف عن ضرورات بيت آخر ،والعبرة أل يشتري
إل ما هو ضروري للستعمال .
*ترتيب أولويات النفاق في حدود الكسب ،فيكون الهتمام
بالضروريات ثم الكماليات ،ويجب البعد عن النفاق غير المشروع،
مثل النفاق على وسائل اللهو غير المشروعة ،أو شراء ما حرمه
الشرع من طعام أو شراب .
* ادخار الفائض من الحاجات الساسية ،فقد يحتاج البيت لهذا
الفائض بعد ذلك ،وخاصة في حالت الشدة و الضيق .
94
* إعداد الميزانية ،ويقصد بها توزيع الموارد المحدودة على الحاجات
المتعددة .والقصد من وضع الميزانية حسن استغلل الموارد.
ومن الشياء التي يجب مراعاتها أثناء إعداد الميزانية:
-أن يتعلم أفراد السرة كيفية صنع القرارات السليمة والحكيمة ،التي
تساعدهم على اتباع أفضل الطرق لستعمال ما يتوفر لديهم من
موارد و إمكانيات؛ لتحقيق ما يرجونه من أهداف ،وما يتطلعون إليه
من آمال في حياتهم.
-العتماد على الشورى بين أفراد السرة ،لضبط الميزانية كلما
أمكن ،فمشاركة أفراد السرة في إعداد الميزانية تعطي حافزًا معنويا
وعزيمة لكل أفراد السرة ،كما أنها تساعدهم في إنجاح الميزانية
وتجعلهم يتحملون جميعًا عبء ضبطها.
-تنظيم عملية الدارة المنزلية؛ والتخطيط السليم ،ليسهل حل
المشكلت التي تواجه أفراد السرة ،والموازنة بين مسئولية الفرد
نحو السرة ومسؤولية السرة نحو الفرد.
وتتكون العملية الدارية من خمس مراحل ،هي :تحديد الهدف،
والتخطيط ،والتنظيم ،والتنفيذ ،والتقييم .وذلك مع مراعاة اللتزام
بعناصر العملية الدارية مثل:
* تقدير قيمة الوقت ،والجهد المبذول من كل فرد من أفراد السرة،
وغير ذلك.
* مراعاة مستويات الفراد.
* حساب الظروف الطارئة .
95
* تحديد حجم الموارد ،وتقسيم موارد السرة إلى موارد بشرية،
وموارد غير بشرية.
فمن الموارد البشرية :المهارات والقدرات والميول والطاقات
والتجاهات.
ومن الموارد غير البشرية :الوقت والمال والممتلكات وتسهيلت
المجتمع.
وهناك بعض العوامل التي تؤثر في موارد السرة مثل :مستوى
معيشة السرة ،وحجمها ،ومكان السكن ،والمرحلة التي تعيش فيها،
وغير ذلك.
ترشيد استهلك المواد الغذائية:
يتم ترشيد استهلك المواد الغذائية ،باتباع خطوات محددة ،منها:
-معرفة السلع من حيث جودتها وسعرها.
-معرفة بدائل السلع الساسية؛ حتى يمكن الستعانة بها عند اختفاء
سلعة أو ارتفاع ثمنها.
-عدم الوقوع تحت تأثير العلنات ،حيث إن دورها يكون سلبيا في
غالب الحيان ،ويهدف إلى التأثير على الناس لشراء ما ل يحتاجون
إليه.
-شراء الحتياجات الساسية بالكميات التي يحتاج إليها دون زيادة.
-اختيار البضاعة المناسبة لدخل السرة ،والموجودة في أسواق
الجملة القريبة من المسكن.
96
-مراعاة التوقيت المناسب لشراء السلع؛ فهناك بعض المواسم التي
تقل فيها أسعار السلع ،مثل الطماطم (البندورة) ،فيمكن شراء كمية
كبيرة و تحويلها إلي(صلصة) ،لتُستعمل في اليام التي ترتفع فيها
أسعار الطماطم(البندورة) .
-عدم طبخ كميات كبيرة من الطعام تزيد عن الحاجة ،كما أنه ليس
هناك داعٍ للكثار من الصناف المطهية في الوجبة الواحدة .
-الستفادة من بواقي الطعمة ،بدل من التخلص منها .
-ومن أشكال الترشيد أل يرمي جزء كبير من الثمرة مع قشرتها .
-عند إعداد المائدة يوضع عليها طعام قدر الحاجة فقط ،فالسلم
يوجهنا إلى أن اللقمة نعمة يجب المحافظة عليها وصيانتها ،فقد قال
خذْهَا
ح ِد ُكمْ فَ ْليَ ْأ ُ
رسول ال صلى ال عليه وسلمِ « :إذَا َو َقعَتْ لُ ْق َمةُ َأ َ
ح َيدَهُ
ل َيمْسَ ْ
شيْطَانِ َو َ
عهَا لِل ّ
ل َيدَ ْ
ط مَا كَانَ ِبهَا مِنْ َأذًى وَ ْل َي ْأكُ ْلهَا َو َ
فَ ْل ُيمِ ْ
طعَامِ ِه ا ْل َب َركَةُ ».
ى َ
ق َأصَا ِبعَ ُه فَِإنّ ُه لَ َي ْدرِى فِى َأ ّ
حتّى يَ ْلعَ َ
بِا ْل ِم ْندِيلِ َ
[مسلم (. ]) 5421
-استعمال الدوات المنزلية غير القابلة للكسر أثناء العمل في
المطبخ ،و يقتصر استعمال الدوات ذات القيمة على المناسبات.
ترشيد استهلك الملبس:
-إن معرفة سيدة البيت بالشغال اليدوية ،مثل :الخياطة والتفصيل
والتطريز من الشياء التي تساعد على ترشيد الستهلك في جانب
الملبس؛ حيث يمكن توفير جزء كبير من الميزانية كان سيوجه إلى
شراء الملبس الجاهزة.
97
-شراء بواقي القمشة بأسعار رخيصة ،مع اختيار اللوان المتناسقة
لعمل ملبس الطفال.
-عند حدوث تلف أو قطع في أجزاء الملبس يجب السراع
بإصلحه حتى ل تفسد كلها ،كذلك يجب تثبيت الزرار عند اختللها؛
حتى توفر ثمن إعادة شرائها .
-مراعاة الطرق الصحيحة في الغسل والكي والتجفيف؛ لنها تحافظ
على الملبس لطول فترة ممكنة .
-يمكن استخدام ملبس الطفل الكبير لخيه الصغر منه؛ لتوفير ثمن
الملبس الجديدة ،ولكن بشرط مراعاة الناحية التربوية؛ فل تكون كل
ملبس الخ الصغر هي الفائضة عن الخ الكبر ،فيترجم ذلك على
أنه تفرقة في المعاملة بين الخوة مما يسبب الغيرة والعداوة بين
الشقاء .وعند إعطائه ملبس أخيه يجب إقناعه بتقبل ذلك بصورة
عادية؛ وذلك بغرس الحب بين الخوين ،وتوضيح أنه ل فرق بينهما،
وأن أخاه يعطيه ملبسه بدافع الحب.
ترشيد استهلك الجهزة الكهربائية:
ن ال على البشرية بالعلم ،وكان من آثار هذا العلم المخترعات
لقد م ّ
سبُلَ الحياة ،ووفرت كثيرًا من طاقات النسان؛
الحديثة التي يسّرتْ ُ
لذا يجب المحافظة على الجهزة الكهربية وصيانتها ومعرفة كيفية
التعامل معها ،وهناك بعض التعليمات العامة في هذا المر ،منها:
-قراءة التعليمات المرفقة بالجهاز .
-العناية بنظافة الجهزة .
98
-حسن استعمال الجهزة وعدم تحميلها أكثر من طاقتها .
وهناك بعض التعليمات عند استخدام بعض الجهزة الكهربائية:
الثلجة :للحفاظ على سلمة الثلجة ،يراعى ما يلي:
-وضع الثلجة في مكان بعيد عن الحرارة ،وترك مسافة بينها وبين
الحائط .
-إذابة الثلج المتراكم داخلها أول بأول ،ول تستخدم سكينًا حادّا في
ذلك؛ كي ل تثقب النابيب فيتسرب غاز التبريد (الفريون) فيضطر
إلى تغيير علبة التبريد .
-تجنب فتح الباب مرات عديدة ،أو تركه مفتوحًا كأن يفتحها كل من
يريد أن يشرب ،فالفضل وجود إناء كبير للشرب خارج الثلجة.
-عدم ملء الثلجة بأكثر مما تتسع .
-عند السفر تنظف الثلجة ،و تفصل عنها الكهرباء ،ويترك الباب
مفتوحًا
-اختبار سلمة الطار الفليني على الباب من آن لخر ،ويتم ذلك
بوضع ورقة بين إطار الباب وجسم الثلجة ،فإذا فتحت بسهولة دل
ذلك على وجوب تغيير الطار .
-ضبط درجة تبريد الثلجة بقدر الحاجة.
-إذا كانت الثلجة فارغة لسبب أو لخر فل داعي لتشغيلها .
-وضع علبة بها فحم نباتي داخل الثلجة؛ لتمتص الروائح .
99
الغسالة :هي من الجهزة التي وفرت جهدًا كبيرًا كان يبذل في غسل
الملبس؛ لذا يجب المحافظة عليها ،وترشيد استهلكها ،ومراعاة
المور التالية:
-التأكد من سلمة التوصيلت الكهربية ،ووضع عازل مطاطي أو
خشبي للوقوف عليه أثناء التشغيل؛ لتجنب حدوث أية صدمة كهربية .
-بعد النتهاء من الغسيل يفرغ الماء من الغسالة عن طريق
الخرطوم ،وتنظف جيدًا من آثار الماء والصابون ،وتوضع في مكان
خاص بها .
-عدم نقع الملبس في الغسالة لفترة طويلة؛ لن ترسب الملح
والصابون على جدرانها يسبب تآكلها ،ويفضل النقع في إناء منفصل .
-استعمال ماء دافئ نقي في الغسيل .
غسالة الطباق :يجب مراعاة المور التالية للمحافظة عليها:
-يراعى استعمال الماء النقي الدافئ.
-إزالة بواقي الطعمة المحروقة من النية قبل وضعها في الغسالة .
-توضع الكواب والطباق بعيدة عن بعضها؛ بحيث تتعرض لكبر
كمية من الماء.
-وضع كمية مناسبة من المنظف؛ حتى تتكون رغوة تكفي لعملية
التنظيف ،أما الكمية القليلة فهي ل تكفي التنظيف الجيد .
البوتاجاز وسخان الغاز :للمحافظة عليهما يجب مراعاة المور
التالية:
100
-عدم تسرب الغاز لتجنب الحوادث و الخطار؛ لذا يجب التأكد من
طريقة إشعاله ،وسلمة خرطوم الغاز الموصل للجهاز وجودة تركيبه .
-عند انطفاء الشعلة فجأة يجب عدم إشعال أي لهب أو ثقاب ،بل
يغلق أول مفتاح الغاز ،ويهوى المكان .
-تنظيف البوتاجاز من الخارج والداخل؛ حتى ل تتسبب بقايا الطعمة
في انسداده.
مفرمة اللحم :يراعى ما يأتي:
-إذا كانت المفرمة يدوية تغسل أجزاؤها بالماء والصابون جيدًا
وتجفف ،أما إذا كانت كهربية فتغسل أجزاؤها عدا الجزء الخاص
بالموتور ،فيفصل عنه الكهرباء ،ويمسح جيدًا بقطعة قماش مبللة
بالماء والصابون ثم بالماء فقط .
-يسَنّ سلح المفرمة من آن لخر حتى يسهل استعمالها ،ويراعى
عدم تشغيل المفرمة لمدة طويلة متواصلة ؛ لن سخونة الموتور
تؤدى إلى احتراقه .
-عدم وضع أشياء صلبة كالعظام ونحوها ضمن اللحم ،وعدم
استخدام ملعقة الخشب في دفع اللحم حرصًا على سلمة المفرمة.
-ل تستخدم المفرمة في غير ما خصصت له .
خلط العجين :يجب أن تراعى المور التالية للمحافظة عليه:
-وضع كمية الطعام المناسبة له .
-عدم تعريض الموتور للماء ،ويكتفي عند تنظيفه بقطعة مبللة بالماء .
-ل يشغل الخلط لمدة طويلة؛ لتجنب تلف الموتور .
101
-التأكد من توازن الخلط ،فل يميل إلى جهة واحدة أثناء الدوران .
الخلط :يستخدم الخلط الكهربي عادة في عصر الفواكه والطماطم(
البندورة) وعمل العصائر المتنوعة ،وللعناية به يتبع التي:
-العناية بالسلحة وتنظيفها وتجفيفها .
-يغسل الجزء العلوي فقط ،أما الموتور فيمسح بقطعة قماش مبللة؛
لن الماء إذا تسرب إليه يسبب تلفه .
-ل يستعمل الجهاز لفترات طويلة متواصلة ؛ لن ذلك يسبب ارتفاع
درجة حرارة الموتور مما يؤدي إلى احتراقه.
المروحة :يكثر استعمال المروحة في أوقات الصيف ،ولسيما في
الساعات شديدة الحرارة ،وللمحافظة عليها وترشيد استخدامها يراعى
ما يأتي:
-تنظف من الخارج بقطعة قماش مبللة ناعمة .
-إذا اتسخت الجنحة الداخلية يمكن فك الهيكل الخارجي وتلميعها .
-عدم تعريض الموتور للماء نهائيا؛ لن ذلك يتلفه .
-تتم عملية التزييت للمروحة مرة كل سنة بواسطة متخصص.
المكيف :للعناية بجهاز التكييف يجب اتباع التعليمات التية:
-عدم تغطية واجهة الجهاز بأي شيء؛ حتى ل يعوق مرور الهواء .
-استعمال سلك كهربي متين ووصلت كهربية قوية؛ لتتحمل قوة
سحب الجهاز .
-تستعمل المكنسة الكهربية عند تنظيفه؛ لمتصاص التربة .
102
-يغير لوح تنقية الهواء من وقت لخر حسب التعليمات المرفقة
بالجهاز .
-إذا صدر من الجهاز أي صوت غريب يجب فصل التيار الكهربي
في الحال ،ويعرض الجهاز على متخصص.
المكنسة الكهربائية :حتى تتحقق سلمتها لطول فترة ممكنة يتبع
التي:
-تفريغ كيس الغبار كلما امتل إلى نصفه .
-تنظيف المرشح باستمرار ،باستعمال فرشاة ناعمة ،ثم تمسح أجزاء
المكنسة الداخلية .
-يجدد الخرطوم المطاطي إذا فقد متانته ،أو زاد طوله عن المفروض .
-تشحم المكنسة على فترات بواسطة متخصص
المكواة :يجب اتباع التي ،للمحافظة عليها:
-تنظف المكواة بقطعة مبللة بماء دافئ وصابون ،ول تنظف بمادة
خشنة ؛حتى ل تصيب نعومة سطحها .
-ل تخزن المكواة إل بعد تمام تبريدها ،ثم يلف السلك من حولها .
-يفصل التيار الكهربي عند ملء خزان المكواة بالماء ،أو تفريغه.
-يفضل استخدام ماء نظيف مقطر في ملء الخزان؛ وذلك لضمان
عدم تسرب أية أملح قد تتسبب في تلفه ،أو تقلل من سرعة التبخر .
-وضع المكواة في الوضع الذي نضمن به عدم وقوعها أثناء التشغيل .
103
-تدهن المكواة بطبقة من الفازلين أو الشمع لمنع الصدأ ،وذلك إذا
تركت فترة بدون استعمال ،ويمكن استعمال الصنفرة الناعمة لزالة
الصدأ.
ماكينة الخياطة :من الجهزة الضرورية التي يفضّل تواجدها في
البيت ،وللعناية بماكينة الخياطة والحفاظ عليها ،تراعى المور التية:
-تغطيتها عند عدم الستعمال ،وتزييتها بانتظام بواسطة الزيت
الخاص بها
-يزال الزيت الزائد والتربة المتراكمة؛ حتى ل تتسخ الملبس أثناء
خياطتها
-استخدام الخيط المناسب ،وضبط اتجاه النسيج؛ لتسهيل عملية
الخياطة .
-استخدام البر الخاصة بأنواع النسيج المختلفة
-الحفاظ على توازن الدواسة أثناء الضغط عليها بالقدم (عند عدم
وجود موتور) ،بحيث تكون القدمان أفقيتين عليها ،وتكون القدم
اليمنى على الركن السفل من الناحية اليمني ،والقدم اليسرى على
الركن العلى من الناحية اليسرى .وعند تشغيل الماكينة بموتور
كهربي يستغنى عن هذه الدواسة ،وتستخدم دواسة الموتور .
104
ة
ة المسلم ِ
مهاراتُ السر ِ
106
التخزين :وهو من المهارات التي لها أهمية كبيرة ،والمواد التي يمكن
تخزينها هي :الحبوب والبقول ،والبصل ،والثوم ،والبطاطس ،وغيرها
مما تحتاج إليه المرأة المسلمة في بيتها .
تجميد الخضر :يمكن أن تقوم المسلمة بتجميد الخضر المختلفة
كالبامية والملوخية والفاصوليا وغيرها ،في أوقات رخص ثمنها في
مواسمها ،وتوضع في الجزء العلوي من الثلجة في أكياس حسب
الكميات في كل وجبة ،وتخرجها عند الحاجة إليها في أوقات غلء
ثمنها أو في غير مواسمها.
أعمال الصيانة :كصيانة الجهزة الكهربائية وإصلحها ،وصيانة
صنابير المياه ومصارف الحواض وغيرها.
تعلم الصناعات البسيطة :مثل :صناعة العصائر و المربيات ،أو
صناعة الصابون..
انتهى والحمد ل رب العالمين
107
الفهرس العام
108