Universitatea TRANSILVANIA din Braov Facultatea de Litere

Manifeste literare Avangarda romn

Profesor coordonator:

Studeni: Bagoly Andrea, Romn-Englez Anul III

Lector Dr. Rodica ILIE

Erd Enik, Romn-Englez Anul III Moroianu Mihai Decebal Ilie, Romn-Englez Anul 3

Braov 2013

1. Definiii ale avangardei: Termenul de avangard este definit ca o micare literar artistic care joac, prin noutile aduse, rol de precursor, termenul provine din limba francez avant-garde unde nseamn detaamentul avansat al unei armate (garda dinainte") care investigheaz un teren necunoscut, fiind alctuit din soldai care i asum riscul sacrificiului, pentru a apra grosul armatei. Dar aceast micare literar nu are scopul de a fi definit, pentru c a defini avangarda inseamn a o limita, a o ncadra, a crea o convenie iar specificul acestui micri const in distrugerea conveniei, desfiinarea literaturii ca instituie. Totui, micarea a trebuit sa fie definit i o s prezentm cteva definiii care au fost atribuite termenului de avangard. ncepem cu Adrian Marino, care n cartea lui intitulat Dicionar de idei literare scrie c consider avangard orice curent (micare, coal, program)literar care descoper i proclam violent n mod consecvent i sub orice form, ideea de noutate, de nnoire avangarditii vor s redescopere lumea, s caute noutatea n art, n literatur, s schimbe valorile sunt mpotriva clieului, a instituiilor. El mai scrie c avangarda detest violent gustul consacrat, are oroare () de tot ce e vechi i comun i c trebuie neaprat s rup nu o structur, ci toate structurile existente deci refuzarea tradiiei este necesar micrii avangardiste pentru c nti trebuie ca trecutul sa fie lsat n urm ca s poat s se instaureze noul ,vechile structuri trebuie s dispar si noi trebuie sa apar fr nici o legtur cu cele anterioare. Matei Clinescu definete avangarda similar: actul de avangard este unul de orice altceva, unul distructiv, polemic i noul este mai degrab un steag de lupt sau unul din acele slogan-uri n numele crora se desfoar procesul violent de spargere a vechilor tipare i aici este accentuat importana termenului nou, pentru c noul este cauza distrugerii structurilor vechi, orice aciune se face n numele noutaii. Deci, pe de o parte avem distrugerea, refuzul tradiiei, ruptura absolut cu trecutul i pe de alt parte avem noutatea, creia este atribuit puterea de a schimba valorile n art, n literatur cu ajutorul creia se poate schimba lumea.

2. Curente avangardiste Principalele curente ale avangardei sunt urmtoarele: cubismul, futurismul, expresionismul, dadaismul, costructivismul, suprarealismul, integralismul. Aceste orientri s-au manifestat n literatur, artele plastice, muzic, cinematografie si arhitectur. Literatura romn este sincronizat cu literatura european n momentul avangardei, mai mult artitii romni au contribuit la nnoirea literaturii europene prin poei precum Tristan Tzara, Ilarie Voronca, ei au fost integrai chiar culturii franceze. Micarea avangardist se caracterizeaz prin negarea
2

formelor artistice consacrate in literatur, in arte plastice,ei vor s descopere o alt form a acestora care nu are reguli nu este legat de nici o instituie i care nu poate deveni clieu sau tradiie. n literatura romn putem gsi aproape toate curentele. Totul a nceput cnd doi tineri n 1912 S. Samyro (viitorul TristanTzara) i I. Iovanaki (Ion Vinea) creeaz revista Simbolul, ei sunt considerai promotorii avangardei romneti s-au ocupat de nnoirea formulelor literare n revist au prezentat orientarea cubist dar creaiile au fost discutate sub amprenta simbolismului. Dar apoi n 1915 apare revista Chemarea, condus de Ion Vinea, n care mpreun cu Tristan Tzara i Adrian Maniu public versuri ocante i din privina prozodiei i din privina logicii i a sintaxei,dar nc nu se poate vorbi de avangard propriu-zis nainte de Primul Rzboi Mondial. Acestea au fost nceputurile, primele semne. Apoi n perioada interbelic putem vorbi de avangarda propriu-zisa. Vom prezenta orientriile i felul n care au fost preluate de artitii romni. 2.1 Constructivismul este unul dintre curentele avangardei n perioada interbelic, este creat de gruparea i revista de art abstract olandez De Stijl, n care autorii pledeaz pentru un decorativism funcional care const n formalizarea matematic a limbajului artistic aceast micare a avut realizari n arhitectur. Constructivismul romnesc a fost creat de Ion Vinea i const n afirmarea superioritii frumosului construit dup modelul tehnicii moderne. Poezia creat astfel este construit far reguli gramaticale n stil telegrafic, constructivitii neag astfel ideea de literatur i ideea de convenie. Constructivismul a ncurajat i pictura nonfigurativ, aa a aprut pictopoezia prin care se transmitea un mesaj vizual, prin aezarea n pagin i colajul poetic, care coninea imagini i texte, adesea non-literare, dar creau un efect de ansamblu. 2.2 Integralismul este o variant romneasca a constructivismului, tema central fiind oraul modern care este cucerit de inovaiile tehnicii contemporane si este reprezentat ca un peisaj geometrizat. Se prefer luciditatea. Intuiia i sentimentul nu sunt folosite. Individualismul este condamnat, artistul trebuie s se integreze n societate. 2.3 Futurismul este o orientare care a aprut n Italia, termenul provine din italiana il futuro i nseamn: viitor. Manifestul exprim direct violena incendiar mpotriva spiritului conservator mic-burghez care se opune schimbrilor. La baza concepiei estetice futuriste st un entuziasm demolator. Acest vitalism se transform n furie distructiv care genereaz opera de art, futuritii i propun s distrug tot ce a fost numit art i n acest fel vor putea sa creeze o nou art dup noi principii. O traducere a manifestului futurist la lui F.T. Marinetti a aprut chiar n aceeai zi, ntr-un ziar din Craiova, cnd a aprut i n Italia, ns nu a avut un ecou. 2.4 Cubismul a aprut n artele plastice, fondatorul lui a fost Georges Braque, dar studiul cu un ecou deosebit, a fost cel al lui Guillaume Apollinaire ntitulat Pictorii cubiti Meditaii
3

estetice. Artitii trebuie s creeze realitatea pentru c formele ei n care se manifest se schimb foarte repede iar pictorul trebuie s gseasc adevrul. Pictorul poate s reprezinte mai multe aspecte ale aceluiai obiect sub form de figuri geometrice. n literatur criticii au vorbit de o poezie cubist, ns artitii nu au admis conceptul atribuit poeziei lor . n 1918 apare volumul Caligrame semnat de Guillame Apollinaire n care apar poezii care sunt plasate pe pagin n aa fel nct cuvintele dau forma obiectelor sau a fenomenelor care sunt prezentate, se evideniaz legtura dintre liric i plastic astel poezia devine o art a vizualului. 2.5 Dadaismul a fost orintarea cea mai extremist, lansat n anul 1916 de Tristan Tzara, (poet de origine romn), mpreuna cu pictorul romn Marcel Iancu, cu pictorul Hans Arp i cu doi poei germani. Aceast orientare a afirmat ruptura dintre limbaj i gndire. La Zrich i la Paris au susinut spectacole care aveau ca scop ocharea publicului, reprezentanii dadismului au negat totul, au acceptat numai haosul care este singura form de manifestare a literaturii i a artei. n poezia dadist cuvintele sunt asociate aleatoriu care nu formeaz un sens, acest sens trebuia sa fie descoperit de cititori. Curentul nu a avut via lung pentru c a ajuns la autonegare. Nu se poate afirma c a existat un dadaism pur romnesc. Exist opere cu influene sau nuane de dadaism, un bun exemplu este manifestul Aviograma scris de Ilarie Voronca, (pe care l vom analiza mai ncolo). 2.6 Suprarealismul a fost lansat de trei poei francezi: Andr Breton, Louis Aragon i Philippe Soupault. Ei au iniiat revista Littratare(Literatur), care la nceput a fost publicaia de afirmare a daditilor. Apoi dup dispariia curentului, revista a promovat noul curent, suprarealismul. Andre Breton se baza pe tezele psihanalizei elaborate de Sigmund Freud, el credea c poate descoperi lumea subcontientului, a viselor - unde ar putea gsi i existena sufleteasc. Reprezentanii spuneau c ei nu fac literatur ci exprim o atitudine de via. Ei au investigat subcontientul prin metode ca: hipnoza, spiritismul. Artiti plastici precum Max Ernst, Salvador Dali, Rene Magritte ader la curent, reprezentnd obiecte suprarealiste n care straniul se combin cu sugestivul i fantezia. Suprarealismul romnesc va avea succes mult mai trziu, au aparut manifeste suprarealiste n brouri i volume publicate n limba francez. Manifestele vor fi publicate n revistele Contimporanul,Punct, unu, Integral. Reprezentanii sunt: Ion Vinea, Ilarie Voronca, Geo Bogza, Gellu Naum, Paul Pun, Virgil Teodorescu, Urmuz, Saa Pan, Victor Brauner.

3. Concepia lui Matei Clinescu asupra avangardei Matei Clinescu n Conceptul modern de poezie face deosebire ntre dou linii distincte, ns amndou pornind de la aceeai voin de negaie a formelor de expresie tradiionale, obosite, sclerozate. M. Clinescu afirm c, n primul rnd futurismul i constructivismul pun accentul pe modernitate, pe noutate fcnd din acestea instumente i modaliti de subversiune mpotriva vechiului. Poetul trebuie sa se confunde cu mulimile lsnd deoparte izolarea aristocatic, trebuie s cnte marile metropole, grile pline de fum, uzinele. n poezia futurist i constructivist e nevoie de un limbaj dinamic, rapid ca mijloacelee moderne de comunicaie. Poezia trebuie sa recurg la un stil telegrafic-imagistic folosind cuvinte eseniale n libertate, ns o libertate limitat de interdicii. Se propune suprimarea adjctivului calificativ, folosirea verbelor la infinitiv, cultivarea sistematic a onomatopeii, utilizarea n poezie a semnelor matematice. Rezutatul e o mecanizare a stilului. Problema poetului poeziei futuriste este aceea de a transpune un coninut preexistent. M. Clinescu afirm c din toate poeziile futuriste se degaj un aer de uscciune, de iremediabil sterilitate. n al doilea rnd alte orientri de avangard nu pun accentul pe modernitate i noutate , ci pe imaginaie. Limbajul trebuie s devin instrumentul imaginaiei. n aceast privin cea mai tipica orientare este suprarealismul. M.Clinecu considr c dadaismul nu se nscrie n nici una dintre cele doua direcii semnalate. Dadaismul nu a fost prima dintre manifestrile spiritului de avangard i totui n el triumf principiul avangardei: negaia. Autorul mai afirm c orice examen critic al avangardei trebuie s nceapa cu dadaismul. Dadaismul a luat fiin (n poezie i n plastic) sub influena celor trei mari direcii ale avangardei n acea vreme: cubismul, futurismul i expresionismul. Dadaismul este caracterizat prin revolta absolut mpotriva limbajului.

4. Manifestele avangardei romne 4.1 Publicat n revista de avangrd Contimporanul, n 1924 Manifest activist ctre tinerime al lui Ion Vinea este, poate, cel mai important i reprzentativ manifest pentru avangarda romn, avnd rolul de a pune viaa literar romnasc n acord cu micarea avangardist european. Prezint un protest prin care vrea s ocheze, s atrag atenia asupra nevoii de schimbare n literatura romn. Manifestul lui Vinea este alctuit n forma unui discurs mobilizator, n care aspectele vieii
5

sociale sunt definite prin imagini teribiliste. Se poate despri n dou:o parte constnd n negarea artei, a literaturii tradiionale (Jos arta cci s-a prostituat), cealalt n afirmarea unei noi literaturi independente de cea veche (VREM minunea cuvntului nou i plin de sine). ns despre ndemnul (Jos arta!) nu se poate afirma c vrea s exprime dorina autorului, ca arta s fie detronat, ci constituie doar un mod de a oca. Tonul de protest vehement face, de asemenea, parte din programul literaturii avangardiste. Tot ce neag i respinge Vianu n prima parte a manifestului este reluat n a doua parte i reconstruit dup pincipiile proprii i ale avangardei. Adrian Marino spune c scrierile de avangard se caracterizeaz prin negarea artei tradiionale, prin insurecie si agresiune, cultiv un adevrat cult al violenei, exprim o preferin constant fa de cacofonia studiat i pentru manifestrile contradictorii. Aproape, toate aceste trsturi se regsesc n manifestul lui Vinea. El i exprim nemulumirea fa de romanul tradiionalist, ns putem afirma c aceasta conine o doz de exagerare: moartea romanu-lui-epopee i a romanului psihologic! Argumentul pentru aceast exclamaie const n concepia avangarditilor, accea c: formula artistic trebuie simplificat. Prin afirmaia Un aparat fotografic perfecionat nlocuiete pictura de pn acum i sensibilitatea artitilor naturiti, Vinea nu respinge pictura in favoarea fotografiei, ci vrea sa impun aspiraia lui spre arta integral, capabil sa recreeze viaa n toate aspectele ei. Despre manifestul lui Ion Vinea nu putem declara c ar avea valoare literar, mai degrab putem spune c este important pentru c marcheaz un moment important al evoluiei literaturii romne, al sincronizrii ei cu literatura european. 4.2 Un alt manifest important al avangardei romne, publicat n 75 H.P este Aviograma n care Ilarie Voronca cere lepdarea formulelor purgative, asigurndu-ne c atunci cnd formula va deveni ceea ce facem ne vom lepda i de noi. n Aviograma, rndul inventeaz, inventeaz pretinde renunarea la oper (vzut ca o repetare i o imitaie a unor experiene anterioare) i aderarea la spontan, la creaia sinonim al inveniei. Avem de-a face aici cu mrturisirea unui deziderat propus de majoritatea reprezentanilor avangardei, refuzul ncadrrilor n formule i clasificri. Cetitor, deparaziteaz-i creierul- este o invitaie la eliberarea de sub povarea tradiiei. Prin aceasta, Ilarie Voronca reactualizeaz radicalismul negaiei dadiste, ce indica o exacerbare a anticonvenionalismului, definitorie pentru starea de spirit avangangardist. O! recitrile o! serbrile de binefacere un permis de sinucidere 3 dinari trotuarul i-a plimbat dinii n spiralregim lactat manivel n timpanbulevard citete orient expres aceste versuri ilustreaz, poate cel mai evident c poemul lui Voronca pare a fi scris dup metoda dadaist,
6

luai un ziar... Finalul Aviogramei, fiind construit in trepte, sugereaz un ritm al coborrii. Finalul, iari, poate fi asociat i cu dadaismul, n msura n care forma acestuia evideniaz nota ludic a discursului. (Anexa1) 4.3 Pictopoezia este un manifest avangardist, care a fost publicat n 75 HP, revist nfiinat de autorii acestui manifest: Victor Brauner i Ilarie Voronca. Cei doi artiti avangarditi au inventat noiunea de pictopoezie, pe care o definesc n chip avangardist, la modul tautologic: Pictopoezia nu e pictur. Pictopoezia nu e poezie. Pictopoezia e pictopoezie.(Anexa2) 4.4 Cerneala surd este un manifest scris de Gellu Naum, publicat n volumul Teribilul interzis. Prin acest manifest Gellu Naum se raporteaz la poezie. Spune chiar la nceput c acest text nu este unul de sine stttor i c este, n cea mai mare parte, plagiat. Astfel condamn Gelu Naum originalitatea. El pune poezia sub acuzaie, i spune c aceasta ar trebui s dispar, dnd i un motiv aparent simplu: Mi se pare sigur c omul nu se mai exprim liber de cnd a inventat poezia, dup cum nu mai gndete liber de cnd a inventat religia. Mai mult de att, afirm c poezia este echivalentul cenzurii: A face un poem nseamn a sugruma. ntre un poet i un sugrumtor e o imens asemnare: minile lor sunt imaculate. El identific dou dimensiuni n poezie: poezia ca discurs i poezia lume, dintre care numai poezia discurs terbuie distrus, cealalt trebuie pstrat: Ceea ce avem de distrus este poezia. Ceea ce avem de meninut este poezia. Cum lesne se poate vedea, poezia este dou lucruri bine distincte. ns,Gellu Naum identific i ipostaza victimar a poetului: Poeii au fost victimele mijloacelor lor. La sfrit Gellu Naum afirm c: Atta timp ct vor exista poei, nu vom putea face dragoste, astfel evideniind faptul c valoarea adevrat este dat de iubirea autentic, i nu de imitarea ei poetic. 5. Avangarda n muzica romneasc Contientualizarea avangardei europene n muzica romneasca se poate socoti de la sfritul deceniului 3, cu o lucrarea: suita pentru orchestra Scoarte de Zeno Vrancea (1928), subintitulat "10 desenuri simfonice dup custuri rneti". Prin aceasta traducere n muzic, a unui produs plastic, i cu deosebire a laturii non figurative a acestuia, Scoarte de Zeno Vancea dezvluie un acut spirit experimental introducnd totodata n componistica romneasca un concept constructivist, "geometrismul muzical". Acesta este abstract, n primul rnd, prin
7

alegerea din folclor a elementlor cvasi-formalizate ale colindului, constituind un posibil corespondent al motivelor "custurii" populare, n al doilea rnd prin folosirea contrapunctului politonal, apt s nchipuie jocul de linii al unui "desen" muzical. Pentru gndirea estetic a timpului orizonturile se deschid, la nceputul anilor '30 prin dou importante opere ale unor teoreticieni romni: Pius Servien, Les Rythmes comme introduction physique a l'esthetique - 1930 - si Matila Ghyka, Le nombre d'or - 1931 contribuii eseniale la studiul din perspectiva matematic al operei de art. La 25 de ani de la apariia lucrrii lui Matila Ghyka, exegeii operei lui Bla Bartk au descoperit proporiile seciunii de aur att n melodie, ritm, mod, armonie ct si n forma arhitectonic - a lucrrilor acestui compozitor). Deceniul 4 aduce o accentuare a tendinelor contructiviste; atracia tot mai puternic pe care arta polifonic o exercit, pretutindeni, asupra compozitorilor. Sub aceast influen va ncepe s compun Matei Socor, iar Constantin Silvestri i va remodela stilul si tehnica, dup 1934. Compusa n 1932, Sonata pentru pian de Matei Socor este edificatoare prin consecvena scriiturii ei liniare i a non-centrismului ei tonal, - trsturi care, confera muzicii o dimensiune original. Atam, i un tabel cronologic, pentru o mai bun observare a dezvoltrii muzicii avangardiste i a circulaiei ei pe lan internaional:

5. Avangarda n pictura romneasc

5.1 Marcel Iancu/ Janco Foarte cunoscut i mai ales recunoscut n plan internaional datorit contribuiei la micarea dadaist, Marcel Hermann Iancu, este unul dintre numele de vrf ale scenei artistice de avangard romneasc. Cariera sa cuprinde un numr semnificativ de preocupri artistice, de la arhitectur, urbanism, design de interior la pictur, grafic, sculptur i chiar scenografie sau publicistic. Iancu poate fi considerat omul universal al avangardei romneti. Descendent dintr-o familie de evrei intelectuali, Iancu a fost permanent susinut financiar i moral pentru a-i desvi cariera artistic. n perioada liceului a nfiintat revista Simbolul, unde a publicat texte moderniste, care anunau personalitatea efervescent a creatorului. n acelai timp ia lecii de desen de la Iosif Iser, ntlnire decisiv pentru viitorul carierei sale artistice. Iser pune i bazele pregtirii, discursul su despre inteligena liniei a rmas pentru Marcel Iancu o preocupare constant pe care o respect cu rigurozitate. Dup terminarea liceului se nscrie la Eidgenssische Technische Hochschule(ETH) din Zrich. Doi dintre profesorii de la ETH, arhitectul Karl Moser (1860-1936) i pictorul Johann Jakob Graf (1860-1938), promotori ai modernismului elveian, i-au insuflat pasiunea pentru unitatea dintre arte, promovat n special de adepii colii Bauhaus. La Zrich s-a apropiat grupului format din Tristan Tzara, Richard Huelsenbeck, Hugo Ball, Emmy Hennings, Sophie Taeuber i Hans Richter, grup de studeni cu idei reformatoare, mpreun cu care a nfiinat nelinitita micare inovatoare plasat ntre nihilism i carnaval, a crei estetic s-a fundamentat pe experimentul de tip ludic: Dadaismul. DADA DADA DADA, urlet de culori ondulate, ntlnire a tuturor contrariilor i a tuturor contradiciilor, a oricrui motiv grotesc, a oricrei incoerene: VIAA Toate ntlnirile de la Cabaret Voltaire au nscut creaii haotice care rstoarn valorile artistice. Indisciplinat, dominat de atitudini subversive n materie de art, micarea dada i-a creat propriul mit mai mult sau mai puin neles i acceptat de contemporani, jucnd ns un rol fundamental n evoluia ulterioar a artei. Perioada petrecut la Zrich, n mediul efervescenei creatoare dada, l-a determinat pe Marcel Iancu s se orienteze definitiv spre pluridisciplinaritate i inovaie. Emblema ntregii sale activiti a rmas dorina perpetu de autodepire prin inovaie. n 1922 revine n Romnia, devenind unul dintre promotorii artei de avangard. Face parte din cercul condus de Ion Vinea, care edita revista "Contimporanul" (1924-1936) i particip cu
9

tablouri la expoziii organizate mpreun cu sculptoria Milia Petracu i pictoria Margareta Sterian. n spiritul efervescent al vremii, Marcel Iancu se afiliaz unor grupri avangardiste cu o component eterogen, ca "Arta nou" (1929-1932), "Grupul de art" i "Criterion" (19331937), n care i regsim pe M.H. Maxy, Victor Brauner, Mattis Teusch, Corneliu Michilescu. n 1941 se stabilete n Palestina. Dup nfiinarea statului Israel, se afirm ca profesor i animator al vieii culturale. Organizeaz grupul "Orizonturi noi" i o societate de creaie artistic la Ein Hod, n 1953. Particip n 1952 la Bienala din Veneia. n lucrrile de nceput (n jurul anului 1920), se preocup de relaiile dintre form i culoare, cu aplicaii la ambian. n Romnia i apoi la Ein Hod, continu seria sa de reliefuri policrome i de picturi n ulei, n care sunt dominante problemele de construcie, rezolvate prin perspectiva unui spirit raionalist. Este i autor al unor lucrri de arhitectur, de exemplu Casa "Juster" (Bucureti, 1929).

Marcel Iancu a fost pe toate planurile carierei sale un inovator: a scris texte cu caracter militant despre art, care demostreaz o viziune novatoare; realizeaz un plan urbanistic care aduce n discuie reconstrucia Bucuretiului, semneaz un numr mare de locuine private, fiind totodat unul dintre primii arhiteci moderniti ai Romniei. Tot n aceast perioad deschide un numr mare de expoziii personale n Bucureti: 1922, 1926, 1932, 1934, 1937, 1939 care au fost bine primite de critic. Particip la toate expoziiile gruprilor de avangard din ar i din strintate. Ascensiunea sa creatoare a fost ntrupt n momentul n care antisemitismul ajunge politic de stat n Romnia. Apropiat ideilor sioniste, Marcel Iancu face n 1938 o cltorie n Palestina, cu intenia de-a emigra. Se ntoarce ns, sprernd c lucrurile nu sunt att de grave n esen. ns artistul s-a trezit strin i marginalizat n ara natal, o parte din prieteni l evit, i pierde proprietile iar fiica sa Deborah (Dadi) este exmatriculat pe criterii entice. Acest comar a culminat cu asasinarea cumnatului su Mishu Goldschlger-Costin la abatorul din cartierul Struleti n timpul rebeliunii legionare. ocul acestui eveniment l-a determinat s prseasc definitiv Romnia i s emigreze n Palestina. A rmas n Israel pn la sfritul vieii, unde s-a dedicat n mod special activitii didactice, fr s abandoneze ns cariera artistic. Aici Marcel Iancu a ntemeiat colonia artistic de la Ein Hod i s-a ocupat de planurile de reconstrucie ale Palestinei, fiind responsabil pentru nsufleirea vieii artistice israeliene. Astzi o bun parte a operei sale poate fi vzut n muzeul dedicat memoriei sale, deschis n 1983 la Ein Hod. Creaia lui Marcel Iancu a marcat urbanismul, artele plastice i arhitectura deopotriv n Romnia i Israel, influena ideilor sale fiind nc vie.
10

n numrul din Contimporanul imediat precedent celui care va publica Manifestul avangardist al lui Vinea, a aparut nsemnri de art al lui Marcel Iancu, un punctaj instructiv pentru modul n care artistul romn interpreteaz cteva dintre exignele noului spirit creator pe care se va ntemeia i programul Contimporanului. Pornind de la ideea c frumosul n art e o prejudecata, deci nu exist, practic o convenie a frumosului. M. Iancu face distincie ntre invenia-abilitate si fantezia-creaie, ntre artist, artizan si artificiu-trei sensuri deosebite in aparen de asemnare, apreciaz arta copiilor, arta populara, arta psihopailor , a popoarelor primitive, manifesta rezerve serioase faa de didacticismul romanticilor din secolul trecut si faa de clasicism, respinge abilitatea si virtuozitatea pur, punndu-le n cumpn cu fanteziasi sensibilitatea. Exigena autenticitii si prospeimii originare a artei, capabil sa realizeze o noua intensitate, e subliniat nca o data prin elogierea artelor populare drept cele mai puternice exemple de standard ale sensibilitii. Poporul creeaza mereu din nceput pe tabula rasa. 5.2 Brncui i avangarda romneasc "i dintr-o dat am avut revelaia singurtii creatorului. El care cu minile lui a furit lumea, a avut amrciunea de a vedea c este ingrat i nfumurat, ndeprtndu-se de el i uitndu-l. Dar tocmai ca orice mare artist, creatorul i continu fantasticul su travaliu, fr rgaz i fr a fi niciodat mulumit. Sufletul mi-a fost cuprins de veneraie pentru divinul ziditor" Brncui a fost un promotor al fenomenului avangardist n general, manifestnd un viu interes pentru aspectele nnoitoare pe care acesta le propunea n lumea artistic. naintea stabilirii unei relaii strnse i durabile cu reprezentanii avangardei romneti, Brncui se artase interesat de viziunea artistic a lui Tristan Tzara, participnd la toate manifestrile dadaiste (spectacole, congrese, conferine) ct i la "Soirees de Paris" unde se ntlnea cu P. Morand i Mihai Mihailovici. ntr-o micare de protest organizat de Andre Breton la "Cloiseries des Lillas" mpotriva lui Tzara i a dadaismului, Brncui avea s se numere printre aprtorii lui consemnnd c: "En art il n'y a pas". Admiraia lui Tzara pentru Brncui reiese din cele dou
11

pagini pe care avea s i le consacre n volumul su de opere complete unde va invoca, sub forma unui excurs monografic, ntregul traseu artistic pe care-l urmase scultproul. Recunoscnd n Brncui "un maestru sigur i contient de propria-i for", Tzara este impresionat de modul n care Brncui concepe lumea n lipsa unei "imagini preconcepute", sculptura avnd a se nate din calitile materiei. Barbu Brezianu aduce o dovad n ceea ce privete implicarea lui Brncui n micrile artistice novatoare, semnalnd n biblioteca sculptorului existena unor cri i periodice caracteristice avangardei francize ("Dadaphone" 1920, "Soirees des Paris" - publicaie efemer redactat de Apollinaire) la care se adaug aproape toate periodicele de avangard romneti i crile semnate de Luca Gherasim, St. Roll, Ion Clugrul, Ilarie Voronca i bineneles cele ale lui Tristan Tzara. Tristan Tzara avea s defineasc avangardismul ca pe o stare de spirit. n ar Ion Vinea va avea un rol important n lansarea noilor idei, idei legate de receptarea teroriilor constructiviste. Dup cltoriile intreprinse n Elveia i Germania, Marcel Iancu revine n ar i mpreun cu Ion Vinea va fonda n 1922 revista "Contimporanul" care se numea "Organ al constructivismului romn". elul avangardei era acela de a extinde revoluia estetic spre o revoluie social-politic. Astfel n 1922, revista "Contimporanul" i grupeaz pe toi artitii i scriitorii interesai de noile forme de art, propunndu-i totodat subminarea artei oficiale i popularizarea constructivismului, cubismului i artei abstracte. n aceast revist vor publica reprezentani notabili ai avandgardei europene printre care: Theo van Doesburg, Hans Richter, Lajos Kassak etc. n aprilie 1924, Brncui va participa alturi de Fritz Storck i Cornel Medrea n pavilionul Romniei la cea de-a XIV-a bienal de la Veneia, iar n numrul 45 revista "Contimporanul" va reproduce pe prima pagin lucrarea "Cap de femeie". n numrul 47 al aceleiai reviste se va anuna inaugurarea expoziiei internaionale a "Contimporanului", enumerarea principalilor expozani ncepnd cu Brncui. Prima expoziie internaional a acestei grupri artistice avea s se deschid la 30 noiembrie 1924 n sala Sindicatului Artelor Frumoase, din iniiativa celor doi redactori ai revistei. Printre participanii strini se remarc: J. Arp, Paul Klee, Hans Richter, Arthur Segal etc. Alturi de acetia figurau operele artitilor romni Milia Ptracu, M. Iancu, V. Brauner, M. H. Maxy, M. Teutsch. Brncuin este prezent la aceast expoziie cu patru lucrri din colecia soilor Storck: "Srutul", "D-ra Pogany", "Pasrea miastr" i "Cap". Aceast expoziie al crei vernisaj a scandalizat lumea artistic bucuretean va fi comentat de T. Vianu, Oscar Cisek, L. Blaga i S. Callimachi ale cror opinii le voi dezvolta pe larg la punctul b).

12

Numrul 52 din 1925 al revistei "Contimporanul" va fi n ntregime dedicat lui Brncui, pe copert reproducnd o imagine a atelierului parizian al artistului. n paginile aceastei reviste apar articole nchinate sculptorului de ctre M. Iancu, I. Vinea, Milia Ptracu, autori ce vor semna i alte mrturii referitoare la Brncui i creaia sa, n 1926 i 1929 n paginile aceleiai publicaii. n cadrul publicaiilor avangardiste romneti, "Contimporanul" deine fr ndoial, primatul, reproducnd din 1924 i pn n 1930, alturi de textele celor mai sus menionai, opinii ale criticilor strini aprute n diferite publicaii cum ar fi: "7 Arts", "Cahiers de l'Etoile" ( eseul lui B. Fondane depre opera lui Brncui) "Chaiers d'art" etc30. n paginile numrului omagial al "Contimporanului", I. Vinea va publica poemul "Pasrea miastr" scris n 1920 i nchiant lui Constantin Brncui. Scrierea lui M. Iancu dovedete preocuparea artitilor avangarditi romni pentru arta neagr ce inspirase deopotriv avangarda european; s amintim aici articolul semnat de Corneliu Mihilescu n "Integral" (nr. 4/1925) i dedicat artei negre creia i gsete analogii n arta popular romneasc. Interviul cu Milia Ptracu aprut n acelai an n revista "Rampa" subliniaz de asemenea importana i impactul pe care arta neagr l-a avut asupra unor artiti europeni ncepnd de la Gauguin i continund cu reprezentanii cubismului i cu Brncui de creaia cruia sculptoria a fost de-a dreptul fascinat. Aceeai asociere ntre Brncui i artaneagr o va fi dezvoltat M. Iancu - "Brncui trebuie s fi strigat lumii mreia i tiina"- asemnnd simplificarea formei din creaia brncuian cu acea expresie artei negre direct din artele primitive i cu dragostea ei pentru legile naturii. Mreia i noutatea creaiei sculptorului ce nltur planul sensibl este observat de M. Iancu n refacerea de ctre sculptor a unor "meteuguri nemaintlnite de multe secole n plastic". n numrul 64 din 1926 al revistei "Contimporanul", acelai M. Iancu va reproduce o conversaie pe care a avut-o cu sculptorul, n urma unei vizite n atelierul su parizian, prilej cu care va face cunoscut cititorilor concepia lui Brncui despre art, expus bineneles n limbajul aforistic att de caracteristic sculptorului. Un alt articol al su, publicat 3 ani mai trziu aduce la cunotin notorietatea de care Brncui se bucura n America unde revista "The World" i consacrase un ntreg numr, spre deosebire de propria-i ar unde numele su era aproape necunoscut, ntmpinnd "rezistena stupid a oficialitii sau a corporaiei sculptorilor rsuflai de la noi32". Cu aceast ocazie M. Iancu subliniaz efortul entuziast al gruprii "Contimporanul" n susinerea artei noi a lui Brncui. Milia Ptracu se detaeaz considerabil din rndurile susintorilor artei brncuiene, cci numele lui Brncui va figura att n articolele pe care ea i le nchin, ct i n interviurile ce i-au fost luate sculptoriei cu diferite ocazii, pn n anii '70. Dintre artitii ce au frecventat atelierul brncuian ea zbovit cel mai mult 1919 -1923, fiind
13

profund nrurit de personalitatea sculptorului att n concepia-i despre art ct in creaie. n numrul consacrat lui Brncui de revista "Contimporanul", Milia Ptracu neag inspiraia sculptorului din curentele artei europene contemporane, susinnd c "Brncui descoper alte izvoare dect acele ale artei".

n paginile efemerei publicaii avangardiste condus de S. Callimachi ntlnim cteva meniuni asupra lui Brncui n cronica expoziiei "Contimporanul" semnat de coordonatorul revistei i aprut n decembrie 1924. nregistrnd amploarea acestui eveniment artistic autorul articolului consider c aceast micare novatoare produs n cadrul cultural-artistic romnesc se sincronizeaz tendinelor artistice europene care l au drept precursor pe Brncui, vzut ca "cel dinti primitivist i mai aopi cel dinti". Cazul reprezentat de Brncui i M. Iancu l ndreptesc, abstractivist din Europa prin arta lor, s infirme opinia potrivit careia arta romneasc fusese nvinuit de "imitaie" i "import de art occidental", S. Callimachi menionnd c, de fapt, e vorba de un sincronism i nu de o imitaie. Aadar n cadrul acestei manifestri artistice se oprete asupra celor doi "premergtori" (Brncui i Iancu), "Pasrea miastr" i "mbriarea" aparinnd lui Brncui, smulgndu-i lui Callimachi cele mai calde aprecieri ca i lucrrile Miliei Ptracu n care sesizeaz acele "deprtate i depite". Micarea modernist iscase la noi un curent de opinii influene brncuiene defavorabile n rndurile criticii conservatoare - lucru sesizat i de Callimachi - i a unui public nc needucat. Pentru o vreme, Maxy va fi unul dintre puinii susintori ai acestei orientri novatoare n plastica romneasc creia i va consacra dou articole, unul n "Foaia Tinerimii" (martie 1925) i cellalt n revista "Unu" (februarie 1931). n primul articol, urmrind istoricul naterii micrii cubiste i constructiviste, va evidenia reticena publicului, indiferent de epoc, asupra oricrei producii artistice de factur nou. Cu aceai ostilitate fuseser ntmpinai reprezentanii micrii moderniste de la noi "avnd n fruntea ei pe cea mai frumoas i adnc personalitate de la Luchian35". Singurii care s-au artat receptivi la noutatea acestei ncoace, pe maestrul Brncui micri au fost: F. Brunea, I. Clugru, B. Florian i Sandu Eliad, M. Iancu nsui artndu-se destul de sceptic iniial. Pn n momentul organizrii expoziiei internaionale a "Contimporanului", Maxy semnaleaz un numr tot mai mare de tineri dispui s adere acestei micri printre care Ilarie Voronca, V. Brauner, M. Cosma i St. Roll. Dintre artitii romni prezeni la ampla manifestare artistic organizat de "Contimporanul", Maxy nregistreaz n primul rnd prezena "maestrului Brncui" care "admite participarea sa cu lucrri din ar", alturi de el expunnd Milia Ptracu, V. Brauner i M. Teutsch. Maxy nu se sfiete s remarce

14

nc odat reticena criticii ce s-a oglindit i asupra acestui eveniment singurul care a artat nelegere fiind considerat Tudor Vianu36; Maxy l omite pe Lucian Blaga. Din pricina unor disensiuni ntre membrii gruprii "Contimporanul" Maxy se va desprinde i la 1 martie 1925 va fonda revista "Integral" al crei colectiv de redacie era format la Bucureti din: F. Brunea, Maxy, Voronca i I. Clugru, iar la Paris din B. Fondane i M. Teutsch. Ideologia acestei reviste era susinut i de colaboratori europeni printre care Tzara, Rene Clevel, Marinetti, Herwarth Walden i Brncui nsui. n numrul din aprilei 1925 al revistei "Integral", Ion Minulescu i dedicasesculptorului un elogios articol ce cuprinde o seam de reproduceri dup opera sculptorului, o imagine din atelier n care trona "Portretul Principesei X" i poetretul lui C. Brncui realizat de M. H. Maxy n manier constructivist. Prin creaia, dar i prin aspectul su fizic Brncui este asemuit de ctre Minulescu instanei divine n sensul n care arta sa nu respect concepia att de ncetenit de veacuri a artei prin imitaie. Prin ncrctura spiritual pe care o conine, arta brncuian ajunge a se "confunda" chiar cu creaia exemplarelor unice sau mai bine zis, cu "primele entiti viabile care". Prin comparaia frecvent ntlnit pe tot parcursul constiuie opera creaiei divine textului, creaia brncuian atinge practic perfeciunea, atribut care nu s-ar acorda dect Marelui Creator. Ba mai mult, "Brncui este poate ceva mai mult dect un artist" i acest lucru avea s-l surprind "sensibiliatatea omenirei de mine i nu concepia". Minulescu deplnge astfel criteriile valorice dup care este apreciat artistic de azi sau nu o oper de art n lumea artistic actual ce se ghideaz dup principiul imitrii marilor maetri. El avea s propun n schimb un tip de evaluare care s ia n consideraie personalitatea artistului, singura prin care viziunea artistic capt unicitate. Incompetena criticii romneti care "judec opera unui artist prin", i lipsa de educaiecomparaii, deducii i reproduceri dup enciclopediile strine artistic a publicului vin, ntr-un fel, ca o motivaie a nonreceptrii creaiei brncuiene la noi. Poetul va recunoate unicitatea sculpturii lui Brncui: "opera lui nu se38". Apreciind n mod aseamn, nu se confund i nu se ntregete cu niciuna din formulele frumosului controlat, decretat i etichetat n rafturile tradiiei artistice strlucitor substratul spiritual profund al operei lui Brncui, Minulescu va analiza cteva lucrri ale sculptorului pe care le considera revelatoare n acest sens. "Eva", "Narcis", "Cocoul", "Pasrea miastr" i nu n ultimul rnd portretele feminine sunt lucrri n care artisul reduce formal reprezentantul la esena sa proprie. "Pasrea" de pild, fusese redus la "imperativul categoric al unui pntec de", n vreme ce miastr zburtoare care se nal la infinit pentru a se confunda cu nsui infinitul portretele feminine sunt "tot attea posibiliti
15

de a interpreta ntr-o form plastic39". n final, Minulescu va elabora cteva nou nsi raiunea sexului feminine consideraii privitoare la un anume simmnt estetic pe care sculptura brncuian l strnete n sufletul privitorului - "sculptura lui i place sau nu i place" ea exclude acordul utilului cu frumosul iar pentru justa-i receptare este nevoie pentru un anumit "sim special" care nu se confund cu "bunul sim cotidian". Minulescu sesizeaz astfel deopotriv unicitatea i noutatea pe care o ofer creaia brncuian vzut n final ca "o simpl i fireasc ndeletnicire a unui ran romn din judeul Gorj". F. Aderca ce impune n 1929 pe plan literar, genul interviului, va consemna o discuie avut cu poetul n care acesta va reveni din nou asupra geniului brncuian oglindit n lucrarea "Cocoul" despre care vuiser o seam de publicaii strine ca: "The Dial", "The Arts", "The Transatlantic Review". i cu acest prilej, Minulescu nu va ezita s discrediteze critica romneasc ce desconsiderase din toate puterile creaia "celui mai reprezentativ40". Poate c aceast sculptor al epocii i n acelai timp o entitate a geniului romnesc afirmare de ctre poet a aparteneei lui Brncui la cultura sa de obrie provine din spiritul mndriei naionale c artitii romni sunt preuii n strintate. "Romnitatea" creaiei brncuiene pe care Minulescu o invoc laudativ va fi mai amplu susinut de intelectualitatea romneasc direct implicat n problematica definirii specificului naional i, ulterior, de cei trei teoreticieni ai artei al cror nume a rmas legat de cel al lui Brncui: Petru Comarnescu, V. G. Paleolog i Petre Pandrea. n afara acestui articol semnat de Ion Minulescu, revista "Integral", pind pe urmele "Contimporanului" va reproduce, aproape n fiecare numr din anul 1925, o seam de imagini dup opera sculptorului i aforismele sale41. Numele lui Brncui va apare deasemenea n primul numr al revistei "Unu" fondat din iniiativa lui Saa Pan n 1928, n chiar manifestul n spirit dadaist cu care se deschide aceast publicaie42. n numrul 9 din 1929 al aceleiai reviste se elogiaz cele trei desene realizate de Brncui pentru cartea lui Ilarie Voronca - "Plante i animale" aprut la Paris n acelai an.Dou din aceste desene vor figura la Salonul de desen "Alb i Negru" desfurat tot atunci la Bucureti, atrgnd batjocura lui A. Maniu care n "Rampa" (noiembrie 1929) va declara c: "farsa domnului Brncui, cu tot cadrul ca un la de mtase roie, nu m43". G. H. Petracu va fi singurul ce va aprecia aceste desene ca "inspirate din" ce denot "ndrzneala unui artist desctuat"; n continuare avea s considere c "inteligentele glume" ale lui prinde ncercrile naive ale omului de cavern de orice prejudeci Brncui aveau s dezvluie reticena i nenelegerea publicului nostru a crui mentalitate era att de deosebit de lumea apusean.

16

Apariia lui Brncui ca ilustrator de cri avangardiste la noi fusese deopotriv sesizat de Maxy n articolul din "Unu" 1931. Brncui avea s realizeze un protret al poetului B. Fundoianu, ce va apare n fruntea volumului "Priveliti" publicat la Bucureti n 1930. Acest portet va fi reprodus n numrul 25 din mai 1930 al revistei "Unu". B. Fundoianu i va drui un exemplar sculptorului cu dedicaia: "je suis". indigne de votre amitie - merci pour m'avoir permis de rehausser mon nom du votre Acelai neateptate dedicaii figuraser n volumele pe care Brncui le prim ise la Parisde la I. Clugru, Claudia Milian Minulescu i bineneles de la Ilarie Voronca ce semneaz dedicaii laudative att n volumul "Plante i animale" ct i n "Ulise", acesta din urm purtnd trei desene de Marc Chagall. O prietenie cu totul special se va nfiripa ntre Ilarie Voronca i Brncui prin intermediul prietenului lor comun Tristan Tzara i al grupului "Contimporanul". Voronca fusese fascinat de opera i de personalitatea sculptorului romn pe care l va numi un "mare vizionar" nc din perioada frecventrii atelierului su de la Paris: "voi" ... "lng marele maestru voi". Revederea ntre cei sta fr o vorb i voi vedea cum, simplu, C. Brncui deznoad din pietrele mari, masive, funde - aproape imateriale - de psri i de peti asculta cum viaa ca o stalactit se ntrete n petera din noi doi va avea loc n ar n 1930 cu prilejul vizitei pe care i-o face sculptorului la hotel "Bulevard" mpreun cu Dan Botta i Lucian Boz cu scopul acordrii unui interviu. Articolul lui Lucian Boz va apare n acelai an n "Facla", menionnd nc o dat c Voronca era singurul care-l cunoscuse pe Brncui la Paris i care le "spusese o mulime". Autorul acestui articol va fi la rndul su profund de lucruri frumoase despre el impresionat de personalitatea sculptorului care, n ciuda nstrinrii sale, "asemeni". Entuziasmul celor trei este att de aurului nu s-a alterat de nici o rugin a gloriei mare nct l compar pe Brncui cu Dumnezeu nsui, fapt ce-l va amuza foarte tare pe sculptor fcndu-l s-i aminteasc o ntmplare petrecut la Aix-les Bains, cnd un crd de copii l numiser Dumnezeu. Tonul extrem de laudativ al articolului este evident pn la final unde Brncui, "ranul din Gorj" este vzut ca ntruchipnd "caracterele". Adnca unei seminii de mult apuse, a nsetailor de puritate a acestui pmnt veneraie pe care Voronca o are pentru Brncui aa cum dovedesc mrturiile fcute lui L. Boz n 1930, prefigureaz romanul "Interviul" semnat de Voronca i aprut n 1944 n sudul Franei unde acesta se refugiase n timpul rzboiului. Aceast carte tiprit pe o hrtie foarte proast i ntr-un tiraj redus, avea s se piard datorit vicisitudinilor rzboiului i astfel se explic de ce nu a fost menionat n nici o bibliografie a lui Voronca. Datorit unicului exemplar pstrat de soia poetului, romanul va fi tiprit i la noi n 1989 la editura "Cartea Romneasc". Acest roman al
17

crui personaj principal este Brncui dovedete pe deplin profunda prietenie a celor doi i nermurita admiraie a lui Voronca pentru care Brncui a fost o cluz spiritual. Dei descrierea atelierului sculptorului ne duce imediat cu gndul la Brncui, Voronca va identifica personajul principal abia n postfaa romanului: "B., ran dintr-o ar dunrean i". n aceast scriere cu care a venit n marea cetate a Occidentului dup ce strbatuse pe jos Europa toat, a exercitat o destul de mare influen asupra artei secolului XX reverberaii onirice, aciunea se desfoar n interiorul atelierului sculptorului a crui ambian i va strni poetului degizat n persoana gazetarului Vaillant, amintiri din copilrie. Acest cadru al atelierului numit "insula creatorului" avea s adposteasc peripeiile de natur oniric prin care trece poetul pe parcursul acestui proces iniiatic, identificndu-se rnd pe rnd cu o musc, un scurtcircuit, un arbore, o esen de lemn tnr... Metamorfoza prin care trece aa-zisul Vaillant subliniaz metaphoric superioriatatea pe care Brncui o ctigase n ochii gazetarului: "Ceea ce luasem eu" i apoi "la nceputul vizitei mele n atelierul sculptorului, nu51". Pe parcursul acestui interviu ne este dezvluit drept o gar, nu era dect palma lui, ale crei linii nclcite cptaser n ochii mei aspectul unei ci ferate aveam oare aceeai statur cu el, descrierea ctorva lucrri ale lui Brncui, nsoite de vorbele artistului nsui care-l ndemna pe poet s vad "ceea ce nici un alt muritor nu a vzut pn acum". naintea acelui proces de iniiere prin care gazeta rul nostru avea s resimt o elansare spiritual spre a nelege acele opere nc "netiute" ale sculptorului, acesta i va educa privirea asupra naturii. Apelul permanent la natur n limbajul sculptorului avea s-l determine pe poet s treac prin diferite existene. ntr-un alt pasaj, Brncui sublinia caracterul iniiatic al artei sale: "alturi de lumea tangibil am creat aadar, universul fiinelor ". n cartea lui al lucrurilor solubile de care doar civa iniiai tiu s se apropie Voronca se regsesc acele interpretri ale operei lui Brncui care o puneau n legtur cu gndirea platoncian. Brncui i prezice c rentoarcerea sa n lume, dup vizita ntreprins n atelier, nu-l va mai regsi acelai, experiena trit schimbndu-i propriul sine. i acest lucru s-a petrecut ntocmai dup spusele "Marelui Creator", att n planul ficiunii nestvilite din acest roman ct i n realitate; Voronca i de altfel toi cei ce luaser contact cu ambiana mirific a atelierului brncuian aveau s se simt acolo ntovria spiritului trind momente de reculegere i pace sufleteasc de care i vor aminti ulterior cu mare bucurie.

18

19