DERECHO ROMANO. Unidad 1. Parte Histrica Historia de Roma.

El desenvolvimiento poltico constitucional de Roma se divide en cuatro perodos:

1. La Monarqua (el regnum): aos 753 a.C. 509 a.C. 2. La Repblica: aos 509 a.C. 27 a.C. 3. El Imperio, el cual se divide en dos fases: 1. El Principado (el imperio): aos 27 a.C. 284 d.C. El Dominado: aos 284 d.C. 337 d.C.

La Monarqua. (753 509 a. C) Composicin social.

Desde su origen, los romanos son un pueblo de agricultores y soldados. Roma est compuesta por familias, integradas en grupos ms amplios, las gentes o clanes, integrados por distintas familias con un mismo linaje. Se caracterizan porque todos los integrantes de las gentes tienen un mismo nombre en comn (nomen gentilicium). Este deriva por la descendencia reconocida respecto de un personaje comn, que fue el iniciador de la gens. Por ej. la gens Iulia por Iulius; la gens Cornelio por Cornelius). El vnculo no es solamente sanguneo ( cognatio), sino que el parentesco artificial de la agnatio, que someta a todos los miembros de cada familia a la autoridad de un paterfamilias. Los integrantes de cada familia (cada gens) estn incorporados al culto familiar donde se reverencia a los antepasados comunes, divinizados como Dioses Manes. La sociedad romana quiritaria estaba compuesta por: los Patricios: son aquellos que pertenecen a las gentes originarias de Roma, y son los que tienen los derechos polticos y privados, de acuerdo con el ius civile. los Clientes: son vasallos admitidos en las familias patricias, participando del culto familiar. los Plebeyos: son probablemente extranjeros asentados en Roma, sin organizacin gentilicia ni sacra privata. No tiene acceso a los comicios. Tenan el permiso por los patricios para trabajar las tierras. Eran Simplemente espectadores polticos. los Esclavos: estaban en la familia sujetos al dominum del paterfamilias. Podan ser liberados de su condicin, convirtindose en libertos, y elevados a una situacin similar a la de los clientes.

 Reforma de Servio Tulio (de origen estrusco): frente a la constitucin del populus, sobre cuya base se formaban los curiata comitia, estableci un nuevo ordenamiento de la poblacin basado en las unidades militares de las centurias, teniendo en cuenta la fortuna que cada familia posea. Esto se haca mediante un census (cada 5 aos y era obligatorio para los hombres libres mayores de 18
aos, bajo pena de ser azotados, privados de sus bienes y reducidos a la esclavitud)

para determinar la situacin

familiar de cada una, y eran ordenados en clases. Esta reforma serva para: a) Organizar las posiciones del ejrcito en un conflicto: los iuniores llevaban las armas contra el enemigo en la primera fila y, los seniores aguardaban en la retaguardia. b) Cada componente de las centurias deba aportar sus propias armas. c) Creacin de una nueva asamblea popular Comicios centuriados (centuriata comitia), quienes se reunan para aprobar o rechazar las propuestas de un magistrado con imperium. a. Composicin poltica. El Rex es quien ostenta la autoridad suprema del regnum, tanto en

Roma era una civitas quiritaria, es decir, una entidad poltica autnoma. lo poltico, militar y religioso (es el quien mantiene la relacin del populus con los dioses). El rex era propuesto por el antecesor o por el Senado. Sin embargo, su designacin debe ser reconocida por una lex regia de imperio, y aprobada por los dioses. Su cargo era vitalicio. Contaba con colaboradores: o el Praefectus urbi, quien cuidaba la ciudad cuando l se ausentaba o los Duoviri perduellionis, encargados de los procesos de alta traicin. o los Quaestores parricidii, quien actuaba en caso de homicidios y tareas militares, junto con: o el Magster populi, el jefe del ejrcito; el Praetor, el que marchaba al frente; los Tribuni militium (tribunales de los soldados) y los tribuni celerum (tribunales de la caballera). b. gentiles), designados por el Rex. Entre sus funciones se encuentran: (i) aconsejar al Rex (ii) salvaguardar las costumbres tradicionales (iii) control sobre decisiones comiciales, ratificados por la auctoritas patrum. (iv) proponer al nuevo Rex, si el anterior no lo hizo; mediante el interregnum. c. Los Comicios Curiados constituyen la Asamblea del populus. Estaban integrados slo por los patricios, componiendo 30 curias, 10 por cada una de las tribus tnicas (Romanos, Sabinos y Estruscos). La unidad de voto era la curia. Tienen como funcin: El Senado estaba compuesto por los jefes de las gentes (patris

o proposicin del Senado. o o por la provocatio ad populum. d. los que debemos mencionar: o o

Conceder al rey propuesto el imperium, bajo la Aceptar las leges y deciden sobre la guerra y la paz. Intervenir en juicios cuando un ciudadano recurre a ellos Los Colegios Sacerdotales vinculados con temas jurdicos, entre Pontfices: encargados del culto pblico, y de los das Augures: encargados de anunciar augurios, la voluntad

hbiles y feriados. Encargados de la interpretatio del ius y frmulas judiciales. de los dioses para los grandes eventos, los cuales se realizaban mediante la lectura de espacios en el cielo y las actitudes de los pjaros (Ignaguratio del Rex, un templo, una batalla, etc.). o Feciales: encargados de los ritos vinculados con el derecho internacional, de la declaracin de guerra, y de la conclusin de tratados. 2. La Repblica. (509 27 a.C) Composicin social.

Hacia el ao 509 a.C., los patricios, descontentos con su posicin, derrocan al ltimo Rey, Tarquino el Soberbio, instituyendo un nuevo sistema poltico: la Res Pblica. Segn el relato tradicional, la causa patricia habra tenido motivacin para la rebelin en el famoso episodio de Lucrecia. El conflicto patricio-plebeyo resulta muy complejo narrarlo en su totalidad, mencionaremos dos de sus episodios: o Los plebeyos, conscientes de su creciente nmero y del aislamiento poltico que determinaban los patricios, crearon una fuerza armada plebeya y determinaron una secesin (apartamiento poltico), retirndose al monte de Aventino. Segn la tradicin, Menenio Agripa, un viejo patricio romano, muy respetado, logr el acercamiento a travs de un clebre aplogo del cuerpo humano, en pro de la idea de la concordia. Represent a los patricios como el estmago y a los plebeyos como el resto de los rganos, demostrando que los unos necesitaban de los otros. La plebe decidi reintegrarse a Roma, llegndose a un pacto juramentado, los plebeyos obtuvieron la posibilidad de reunirse en asambleas propias ( Concilia plebis), y el reconocimiento de un magistrado plebeyo: el tribuno de la plebe. El tribuno poda acudir en auxilio de cualquier plebeyo

frente a actos arbitrarios de los magistrados patricios y tena el veto frente a las decisiones del Senado y de los magistrados. Poco a poco ambos estratos se nivelaron. Por la lex Canuleia se concede el conubium a los plebeyos, de tal modo que los plebeyos pueden contraer iustae nuptiae con los patricios. o rganos: a. los Magistrados (Principio Monrquico) ejercen el poder, habiendo nombrando a dos magistrados como reemplazo del Rex, nombrados por el populus y ratificados por el Senado. Presentan los siguientes caracteres generales: o Gozan de la potestas (poder de ordenar desde el punto de vista administrativo). Pero solo los magistrados mayores (cnsules y pretores) tienen el imperium (poder de mando poltico), el cual comprende, a su vez: Facultades de mando militar, con posibilidad de aplicar penas corporales e incluso la muerte ( coercitio), al estar en campaa (militae). Pero, al estar en casa (domi), en Roma, o a una milla de ella, la coercitio se va limitada. leyes y candidatos (Ius agendi cum ppulo). (Ius agendi cum patribus). (Iurisdictio). o Poder dictar edictos (Ius edicendi). Son electivas, aprobadas por los comicios. Los Poder decir el ius en asuntos civiles, penales, etc. Derecho de convocar al Senado y efectuar consultas Derecho de convocar a los comisin y proponer Composicin poltica. La sancin de la Ley de las XII Tablas. (451 450 a. C)

La constitucin poltica de la Res pblica descansa fundamentalmente en e equilibrio de tres

magistrados mayores (censores, cnsules y pertores) son electos en los comitia centuriata; los menores (ediles curules y cuestores) en los comitia tributa. El Tribuno y los ediles (concejales) plebeyos son elegidos en los concilia plebis. o o 5 aos, censando cada 18 meses. o recursos quedaban excludas. Son gratuitas, por tal razn las personas de escasos Son colegiadas: a cargo de dos o ms magistrados, de tal Son anuales, aunque que los censores son elegidos cada modo que cada uno de ellos tiene un poder igual al de su o sus colegas.

o actuacin.

Son responsables, ya que deban responder por su

3. El cursus honorum: el acceso a las magistraturas fue reglamentado de tal modo que haba que seguir un cierto orden en la carrera de los honores (el cursus honorum). Se procuraba que a medida que se iba recorriendo el orden honorario, se fuera adquiriendo experiencia y capacidad de comprensin de todos los aspectos del gobierno de Roma. Slo aquellos que hubieran demostrado eficacia en el ejercicio pblico eran aceptados como magistrados. El aspirante a la magistratura slo a los 28 aos poda iniciarse en el cursus honorum, aunque con anterioridad deba haber cumplido con 10 levas anuales defendiendo a Roma. Entre las Magistraturas Ejecutivas se encuentran:

1-Cuestor 2-Edil 3-Pretores 4-Dos cnsules 5- Censor

Finanzas, guardianes del tesoro pblico, pagos a los soldados y tesoreros de las provincias. Tras esta instancia, poda aspirar a ser: Cuidado de la urbe, y de los mercados. (2 curules y 2 plebeyos) Administracin de justicia. Conservan su imperium y reemplazan a los cnsules en su ausencia. Los magistrados ejecutivos mximos. Convocan y presiden el Senado y los Comicios de las curias y centurias; leva de soldados y conduccin del ejrcito. Realizaban el censo cada 18 meses su cargo duraba 5 aos. Cuidaban de las costumbres, pudiendo sancionar con la tacha de infames o ignominiosos a los transgresores.

En el caso de vacancia de las magistraturas mayores, el Senado conserv su potestad del interregnum. Se designaba a un senador por 5 das, quien deba elegir al prximo, continundose el proceso hasta ser cubierta la vacancia. El dictador era una Magistratura Extraordinaria, nombrado por uno de los cnsules cuando el senado se encontraba en un grave peligro. Duraba 6 meses, con plenos poderes, cesaban las otras magistraturas. Asimismo, el dictador elega un magster equitum (jefe de la caballera y del Estado Mayor). A su vez, existan los tribunos de la plebe, los cuales eran elegidos en forma anual y deban ser necesariamente plebeyos. a. Asumieron el papel ms amplio como defensores de los intereses el Senado (Principio Aristocrtico) es el rgano ms importante de populares y no slo de la plebe. Estaban asistidos por ediles. la Repblica y tiene la auctorita, de tal modo que todo tiene que contar con su aprobacin. Sus atribuciones eran las siguientes:

o o

La direccin de toda la poltica exterior, declarando la La consulta por parte de los magistrados en todo tema

guerra o proponiendo la paz; designaba a los embajadores y los reciba para apreciar sus informes. importante para la res publica. Esto demuestra la importante autoritas del Senado, controlando tanto la poltica interna como la externa. Las decisiones tomadas por magistrados sin consultar al senado eran insustanciales. o o Supervisaba todo lo relacionado con la religin y Ejerca el interregnum en caso de vacancia de los decretaba medidas en caso de peligro pblico. magistrados. Designaba a los pro-magistrados en las provincias. (aquellos que haban terminado su perodo en los magistrados podan tras 5 aos ser pro-magistrados en las provincias.) b. los Comicios (Principio Democrtico) asambleas del populus: predominantemente patricio. Las asambleas del populus eran de tres clases: o Comicios curiados: ocupaban de situaciones jurdicas vinculadas con la familia. o o Comicios centuriados: se ocupaba de elegir los magistrados mayores, votar ciertas leyes importantes, as como las declaraciones de guerra. Comicios tribados: patricios y plebeyos; se ocupaban de elegir a los magistrados menores, y de hacer votar leyes vinculadas con el ius privatum. 4. El Principado. (27 a. C 284 d. C)

Conferan el imperium a los magistrados mayores que eran elegidos en los comicios centuriados. Se

Tras la victoria contra Cartago, conocidas como las guerras pnicas, y la creciente expansin territorial, en el mbito interno de Roma comenzaron a asomar problemas sociales. Aparecen las controversias entre los pertenecientes a la aristocracia acomodada ( optimates) y las grandes masas urbanas desprotegidas (populares). El problema se traslada a conflictos por el poder dentro de la aristocracia romana, que condujo a las guerras civiles. Primero fue la lucha de entre Mario contra Syla, que termin con la dictadura de este ltimo. Luego la lucha entre Pompeyo y Csar, quienes conformaron el primer Triunvirato, que termin con el triunfo de Cesar. Csar era consciente de que Roma necesitaba una profunda modificacin de su gobierno, tendiendo a una mayor centralizacin. Acusado de ir contra los ideales republicanos y quererse convertir en rey, fue asesinado por los tradicionalistas. En consecuencia, se constituye un gobierno de triunviros: el segundo Triunvirato (Marco Antonio, segundo de Julio Csar; Lpido, jefe de su Caballera; y Octavio, sobrino nieto de Csar).

Los tres derrotan en Filipos (ao 42) a los conjurados republicanos y se reparten la administracin poltica. Marco Antonio es vencido por Octavio en la batalla naval de Accio, y este ltimo ya sin rivales qued como rbitro de la situacin. Composicin poltica. Octavio Augusto emprendi la tarea de efectuar el cambio institucional. Esto no ocurri de un da para el otro. Con mucha sutileza, apel a las instituciones pblicas republicana, proclamando que su intencin era la restauracin de la res pblica. l se ubica como una especie de tutor de la repblica y en el ao 28 se inscribe como Princeps Senatus. Se preocup por obtener tres potestades que funcionaban conforme al criterio de colegialidad de la magistratura republicana: o ejercicio o legiones a sus rdenes. o las costumbres. De esta forma, Octavio Augusto realiza la ms grande de las transformaciones del gobierno romano. Logra mantener el control de los magistrados, ejrcito y del senado, como Magister populi romani. Comienza as una burocracia en la clase senatorial en la administracin. Sus principales responsables fueron Claudio y Hadriano. Entre sus funcionarios ms altos estaban: o el preafectus urbi (prefecto de la ciudad) se ocupaba de la tranquilidad y orden en la urbe. o los Praefectus praetorio (solan ser dos) era representantes del Emperador y tendrn importancia en la designacin de los Csares posteriores. o el Praefectus annonae era el encargado del aprovisionamiento de trigo y vveres para Roma. o el Praefectus vigilium era una especie de jefe de polica que se ocupaba de los disturbios e incendios en Roma o el Praefectus vehiculorum era el jefe general de correos. Potestas censoria: lograba el control sobre el senado. Era el Princeps Senatus, luego asimilado al censor y de la lectio de los senadores, mediante el control de Imperium proconsulare maius et infinitud: le daba poder sobre las provincias y sobre el ejrcito, permitindole nombrar legados que comandaban Potestas tribunicia: daba la inviolabilidad de los tribunos, facultad de reunir a las asambleas y derecho de veto respecto a todos los magistrados en

Algunos autores establecen que este sistema poltico era dirquico, es decir, dos poderes. Se basa en que la administracin de las provincias estaba dividida entre el Csar (provincias tributarias) y el Senado (provincias estipendarias). Sin embargo, el peso del poder pasaba fundamentalmente por el Princeps, ya que el propio Senado, cuyos miembros eran electos por el Csar, era polticamente dependiente de Augusto. Por este motivo se considera ms apropiada la denominacin de Principado. El punto ms flojo que tuvo este perodo fue la determinacin de la forma como acceda al poder el nuevo Princeps. En un principio se sigui el sistema de cooptacin (el vigente propone al siguiente). Pero luego comenzarn a tener influencia las fuerza militares. 5. El Dominado. (284 337 d. C)

La figura de Diocleciano oper una reforma muy amplia del Imperio, tendiente a sacarlo del estado anrquico que estaba padeciendo. Se llam directamente imperator al princeps. Para lograr una mejor administracin de la extensin del territorio, lo dividi en partes: Oriental: Diocleciano (Capital real romana pasa a ser Nicomedia) Occidental: Maximiliano (Roma pasa a ser la capital nominal) Iliria y Grecia: Galerio Galia, Hispania y Bretaa: Constancio Cloro.

De este modo se form lo que se llam Tetrarqua, es decir, gobierno de cuatro. Esto llev a un sistema fuertemente centralizado y burocrtico. El senado contina, pero queda convertido en una corporacin municipal, de significacin nobiliaria. A pesar de una gran liberalidad en lo relacionado a cultos, el Cristianismo no aceptaba el reconocimiento del emperador como Dominus. Esto conlleva a la poca de las grandes persecuciones y mrtires, quienes reconocan la autoridad divina de Dios como nico Dominus. Luego de la renuncia de Diocleciano, tras veinte aos en el poder, como tambin la renuncia del otro Augusto (Maximiliano) la lucha por el poder se estableci entre dos individuos: Constantino, quien asumi en306, despus de la muerte de su padre Constancio Cloro, y el hijo de Maximiliano, Majencio, que asumido en Roma. En 312 d. C, Constantino derrota a Majencio y asume el arbitraje nico de la situacin. Constantino disuelve la Tetrarqua de Diocleciano, dividiendo el Imperio en cuatro grandes Prefecturas: Oriente (Bizancio), Iliria (Sirmio), Italia (Miln) y Galia (Trveris). Reforz el ejrcito y reform la burocracia. Su medida ms importante fue el Edicto de Miln (313 d. C) por el cual:

favorable. -

Decreta la libertad de todos los cultos, llevando al Cristianismo a una situacin Primer impulsor del Csaro-papismo, convoca el primer concilio ecumnico (325). Establece la capital en Bizancio en Constantinopla

La gran figura posterior fue Theodosio, de origen espaol, llamado el Grande, de fuertes convicciones cristianas persigui al paganismo, mientras que el Cristianismo pas a ser la religin oficial romana. A su muerte dej el territorio dividido en Oriente y Occidente, dejando cada una de las partes a sus dos hijos. En el ao 476 d. C cay el Imperio Romano de Occidente. Mientras que el Imperio de Oriente perdur a los largo de toda la Edad Media, hasta el ao 1451.

Unidad 2. Parte Histrica Historia del Derecho Romano. El derecho romano abarca el estudio de las instituciones jurdicas romanas que hacen al derecho privado (ius privatum), consideradas desde la fundacin de Roma (753 a.C.), hasta la compilacin realizada por Justiniano en el siglo VI d.C. (el Corpus Iuris Civilis). En tan largo perodo, las instituciones jurdicas fueron variando segn los cambios sociales, econmicos, polticos y religiosos que se fueron produciendo. Podemos distinguir las siguientes etapas:

1) Derecho Romano Antiguo o Quiritario: aos 753 -130 a. C. 2) Derecho Romano Clsico: aos 130 a. C.- 230 d. C. Dentro del cual podemos distinguir: Preclsico: aos 130 30 a. C. Derecho Clsico Central: aos 30 a. C 130 d. C Derecho Clsico Tardo: aos 130 -230 d. C.

3) Derecho Romano post-clsico: aos 230 530 d. C. 1) Derecho Romano Antiguo o Quiritario. (753 130 a.C) El ius originalmente no estaba escrito. Consista en las costumbres de los antepasados, como criterios morales de virtud, respetados estrictamente. Tambin se utilizaba para referirse a los ritos, los ritos jurdicos: -La mancipatio (ejercer un cierto poder sobre una persona o cosa) y el nexum (obligaciones). -Los poderes del paterfamilias son ejercidos bajo el poder de potestates (patria potestas sobre los filiifamiliae; la manus sobre la mujer casada; la dominica potestas sobre los esclavos y las cosas; y el muncipatium sobre otras personas libres). Los conflictos de intereses que conllevasen a un pleito se trataban por el procedimiento de las legis actiones, mediante formulas orales muy estrictas. Las leges regiae. Para esta poca existan las denominadas leges regiae, que eran dictadas por los reyes. En el libro I del Digesto de Pomponio se menciona que primero Rmulo y luego sus sucesores promulgaron unas leyes, agrupadas en una recopilacin de la poca de Tarquino el Soberbio, conocido como el ius civile Papirianum.

Ley de las XII tablas. A comienzos de la Repblica, y en medio de la hostilidad entre patricios y plebeyos, se aprob la Ley de las XII tablas (451- 450 a. C.) En ella, los romanos vieron el fundamento de su vida jurdica, tanto en lo pblico como en lo privado. Esta fue redactada por diez magistrados especialmente designados para este fin, los decenviros. La interpretatio. El Colegio de los Pontfices mantena un exclusivo control del calendario. Asimismo, los pontfices eran tambin quienes se encargaban de la interpretacin jurdica (interpretatio) cuando exista alguna duda en la aplicacin del ius. Este monopolio pontificio sufri un duro golpe con la publicacin de las frmulas de las legis actiones y del calendario. Esto fue causado por el hecho de que cuando un plebeyo alcanz a pontfice mximo, se dedic a dar sus interpretaciones (responsa) en pblico. De este modo, el conocimiento de la ciencia del Derecho qued totalmente secularizado. Las leges. En la poca republicana, comienzan a figurar las leges, como fuentes del ius. La lex es una disposicin jurdica aprobada por el populus, reunido en los comicios, a propuesta de la rogatio de un magistrado. Por eso se le denomina lex rogata, mientras que la lex data era promulgada directamente por el magistrado. La lex rogata es votada en los comicios centuriados y tribados. El procedimiento era el siguiente: I. Un magistrado de entre los que pueden rogar al populus (ius agendi cum populo), como eran el cnsul, el dictador, el pretor, etc., haca su proposicin de forma pblica, anuncindola en tres das de mercado en el Foro. Esto se llamaba promulgatio. II. La propuesta poda ser discutida en reuniones informales de ciudadanos ( contiones), a las cuales poda asistir el magistrado proponente o enviar a algn representante. III. Previa consulta de los auspicios (auspiciatio) y con la autorizacin senatorial ( auctoritas patrum), se renen los comicios, donde no se discute nada, sino que el magistrado hace su rogatio al populus. Aquellos que se inclinaban por la afirmativa decan uti rogas (conforme con lo que ruegas), si eran negativos, se responda antiquo (me quedo con lo viejo). Es claro que el control del procedimiento lo tena el magistrado. En cambio, el populus, no poda presentar proyectos de ley. Con las contiones se tiene la oportunidad de pulsar polticamente a futuros votantes, pudiendo hacer las modificaciones que se entiendan convenientes. El texto legal estaba constituido por dos partes: La praescriptio: el nombre del magistrado proponente, lugar de reunin de la asamblea, y nombres de la centuria o tribu que vot primera, y de la primera persona en votar. La rogatio: donde se fijaba la sancin de los actos realizados en contra de lo preestablecido en la ley. Por contener una sanctio, las leyes son consideradas sanctae.

Por lo general, la denominacin se hace por el nombre de gentilicio del autor, acompaado por el de su colega, ambos en nominativo femenino. Por ej. Lex Poetelia Papiria. Segn Ulpiano, las leyes pueden ser de tres tipos: perfectae: aquellas que contienen en la sanctio la pena de nulidad de los actos que sean contrarios a sus disposiciones. minus quam perfectae: aquellas que en la sanctio castigan con una pena a los transgresores, pero sin declarar nulos los actos contrarios a dichas leyes. imperfectae: aquellas que no han establecido ninguna sanctio. Los plebiscitos. Segn Gayo, los plebiscitos son lo que la plebe ordena y establece. El concilium plebis es convocado por el tribuno (magistrado plebeyo), siguindose un trmite similar al de la lex. La Lex Hortensia elimin la necesidad de la auctoritas patrum, quedando entonces los plebiscitos equiparados a las leyes. 2) Derecho Romano Clsico. (130 a.C.- 230 d.C.) Este perodo es el de mayor florecimiento del ius. Se constituy la verdadera ciencia jurdica romana, gracias a la labor de los grandes jurisconsultos. Estos encontraron soluciones tcnicas sumamente adecuadas a la realidad socio-econmica de la Roma de entonces. Preclsico: aos 130 30 a. C.

En los comienzos de esta nueva etapa, luego de ser creada la Magistratura del praetor se cre la magistratura del praetor peregrinus, quien deba lidiar con los problemas jurdicos existentes entre extranjeros y entre stos y los ciudadanos romanos, mediante el ius Pentium. Se deja subsistente a otro praetor, el praetor urbanus para las cuestiones entre romanos, donde se aplicaba el ius civile. El edicto de los magistrados. Los magistrados con imperium gozaban tambin del ius edicendi, la posibilidad de dirigirse en forma general al populus, mediante la palabra o escrito. El magistrado en consecuencia da su edictum. Cada pretor, al comienzo de su magistratura, publica su edictum, librndolo al conocimiento pblico. All figuran las formulas de las acciones que conceder a los litigantes, as como otras medidas especiales (decretos, interdictos, etc.). El edicto expiraba el da en que la magistratura de quien lo dict cesa, luego de un ao. El pretor siguiente poda continuar con el edicto de su antecesor si este lo deseaba. Normalmente se le renovaba su vigencia (si se haca esto era llamado edictum traslaticium), aunque se le poda agregar nuevas proposiciones (pars nova) a lo que ya exista (pars translaticia). Con la aparicin del procedimiento formulario (lex aebutia), el pretor pudo manejar ms libremente su iurisdictio. Si bien no puede modificar directamente el ius civile, el pretor comienza a

introducir innovaciones que funcionan como ius praetorium. Mediante esta clase de ius, los pretores podan por causa de utilidad pblica, ayudar al ius civile, pero tambin suplirlo y hasta corregirlo. Los juriconsultos. En la medida que se laiciz el ius, sacndolo de la interpretatio de los Pontfices, comenzaron a aparecer aquellos que por mrito propio se dedicaban al conocimiento de soluciones de justicia, manejando la prudentia en los asuntos jurdicos. Se llamaban prudentes o jurisprudentes. El prudens era consultado por los particulares en cada caso especfico y emita su responsum (respuesta). De este modo, la interpretatio prudentium fue de uso comn. Hacia los tiempos de Cicern, si bien el magistrado no aparece como obligado, lo comn era que se adhiriera a lo aconsejado por estos entendidos, salvo que se presentara una opinin contraria, en cuyo caso se optaba por el criterio que se consideraba oportuno. En forma muy breve podemos caracterizar a la labor de los jurisprudentes como consistente en: I. Respondere: dar consejos, bajo formas de opiniones o sentencias. II. Cavere: (prever), consista en redactar clusulas que se incorporaran a los negocios jurdicos, asistiendo a los interesados, y asistindolos en la importancia de las palabras, giros y tecnicismos jurdicos que se empleaban. III. Agere: (obrar) guiaban a los litigantes y a sus defensores. La labor jurisprudencial era honoraria. Derecho Clsico Central: aos 30 a. C 130 d. C

Hacia el ao 30 a.C., se introduce un nuevo sistema poltico, el Principado, y el afianzamiento del proceso formulario permitido por la lex Aebutia, era ahora considerado obligatorio por el Emperador Octavio Augusto. Para comienzos de esta nueva etapa, las fuentes del derecho sern fundamentalmente los edictos de los pretores y otros magistrados, as como los responsa prudentium. Los Senadoconsultos. Segn Gayo, los Senadoconsultos eran lo que el Senado ordena y establece. Se realizaban a propuesta del Princeps. Precisamente en tal carcter de lder del Senado pronunciaba un discurso. La responsa prudentium. El ius publice respondendi. Ya en la poca de Hadriano, el texto del senadoconsulto ya no era la oratio, sino mediante la aclamatio, donde los senadores prorrumpan en aclamacin, aplaudiendo las medidas propuestas. La fuente jurdica ms importante estuvo constituida por la labor de los jurisprudentes. Octavio, mediante una medida, absorbi la potestad de efectuar responsa en su propia persona, pero la deleg en los jurisprudentes, quienes fueron concedidos con el poder de responder en nombre de su auctoritas. A esto se le conoce como ius publice respondendi ex auctoritate Principis.

Los juriconsultos de la poca. La tarea de los jurisprudentes no solo continu la tradicin de los grandes jurisconsultos republicanos, sino que se mostraron como tcnicos eficaces en soluciones ocurrentes y felices que dieron gran brillo al conocimiento del ius. Surgieron dos escuelas de formacin de discpulos: por un lado, la escuela Proculeyana, iniciada por Marco Antistio Labeo, la cual se mantena su acendrada prosapia republicana, mantenindose apartado de Octavio; por el otro, la escuela Sabiniana, de Ateio Capito, quien se movi al calor de los favores imperiales. No tiene la importancia jurdica de Labeo, ni tampoco fue una escuela de por si, aunque aparece como el primero de los juristas oficialistas. Derecho Clsico Tardo: aos 130 -230 d. C.

Desde el gobierno de Hadriano, comienza un giro centralizante y burocrtico de la labor jurdica. Este nuevo efecto surge a partir de dos medidas tomadas. Por un lado, Hadriano encomend al jurista Salvio Juliano la codificacin ordenada del edicto de los pretores, conocido como el Edictum Perpetuum. Este edicto se torn obligatorio, de tal modo que los pretores y jueces deban seguir al pie de la letra sus prescripciones. Esto congel el avance del Derecho Romano. Por otra parte, con la creacin del Consilium de juristas, los magistrados estaban obligados a hacer observar el Edicto, pero ante un caso de duda en cuanto a la aplicacin, o propuesta de reforma, se deba consultar al Prncipe. La Secretara de la Cancillera imperial pasaba la cuestin a los juristas del Consillium, y la respuesta adquira fuerza obligatoria por medio del rescriptum dictado por el Emperador. Constitutio principis. De este modo, surge una nueva forma de legislacin, conocida ms tarde como las constituciones imperiales. Ulpiano define la constitutio principis como aquello que le gust al prncipe, tiene fuerza de ley. Las formas que podan tener una constitucin imperial eran variadas: a) edictum: disposicin general a todos los habitantes del Imperio o alguna provincia, o b) rescriptum: respuesta del Prncipe en cuestiones judiciales, o c) decretum: resolucin judicial del emperador en un juicio. d) mandata: orden dada a los magistrados provinciales. Esta nueva forma de legislar llamada constituciones se diferencia de la lex; por eso se dice que no son leges sino que tienen fuerza de lex. Su fuente radica en que este poder le nace al Emperador desde el momento que le es concedido el imperium. Despus de Salvio Juliano prcticamente desaparece la divisin de las escuelas. Los grandes juristas de esta poca aparecen vinculados al Consilium, luciendo como funcionarios de la Cancillera Imperial. A diferencia de sus antecesores, estos tienen un cierto gusto por apreciar al ius de una manera ms general. Nos encontramos aqu con juristas reconocidos como Pomponio, Paulo, Ulpiano, Marcelo, etc.

3) Derecho Romano post-clsico. (230 530 d. C.) En cuanto a lo jurdico, asistimos a una declinacin de la jurisprudencia: los juristas aparecen totalmente burocratizados, debiendo aceptar de una forma casi servil, la costumbre de los rescriptos fue tan importante que termino ahogando la libre iniciativa las intenciones del Emperador. de los juristas. Des este modo se perdi la energa y el orgullo espiritual en la ciencia jurdica, que paso a manos de juristas desconocidos y annimos. El Emperador Diocleciano es designado como seor de las leyes, rector de la justicia y de la equidad. Asimismo, el ius, su interpretacin por parte de los responsa, es asumido ahora por los rescripta, al mismo tiempo que su voluntad autoritativa se manifiesta en las ahora decididamente llamadas Constituciones imperiales, y en trminos generales, leges. Los juristas de esta poca, sobre todo por la influencia de la gramtica y la retrica, tratan de lograr la comprensin de los juristas clsicos, pero desde un enfoque dogmtico. El derecho vulgar. A partir del s. IV, la ciencia jurdica entra en decadencia y practico lo que se dio en llamar el derecho vulgar. Las tendencias de esta poca fueron: a. la simplificacin; las obras asumen el nombre de eptomes (resmenes abreviados). Obras como las Institutas de Gayo lucen como demasiado oscuras y complicadas, y el fin del derecho vulgar es evitarlo. Esto trajo aparejado un desdibujamiento de las instituciones clsicas: desaparecieron las distinciones entre propiedad, posesin, usufructo y dems iura in re aliena. b. se le asigna un valor preponderante a la voluntad en la interpretacin de los negocios jurdicos sobre las palabras expresadas. c. una clara tendencia moralizante, a la cual no es ajeno el Cristianismo. Se busca soluciones de justicia en las cuales predomina el criterio de la benignitas, de la humanitas, del favor libertatis y de la aequitas. Surge as, nuevo concepto de ius, ahora por influencia de las fuentes autoritativas, se inclina ms a ser propiamente derecho (directum). Las escuelas de Derecho. Se debe destacar que es el comienzo de estudio jurdico organizado. Desde el siglo IV, aparecen escuelas donde se estudia, casi en forma universitaria, la ciencia jurdica. Hubo una en Roma, una en Beirut, y una en Constantinopla. Es de destacar que estos

estudios propiciaron el resurgimiento de los textos clsicos, a los cuales se les presta especial importancia. La Ley de Citas. Uno de los grandes problemas de esta poca consisti en demostrar la autenticidad de los textos jurdicos que se invocaban. La medida ms importante fue la Ley de Citas la cual ordenaba a los jueces que en sus sentencias slo se deba atender a las opiniones de un grupo restringido de juristas clsicos: Papiniano, Paulo, Ulpiano, Modestino y Gayo. Eran los nicos que gozaban de auctoritas. Si exista alguna discrepancia, haba que seguir el criterio de la mayora. Si resultaba en empate, se deba ir hacia el grupo de opiniones basadas en Papiniano. Irnicamente, se lo denomin Tribuna de los Muertos. La tarea de la codificacin. Se trat de ordenar, depurar y compilar todo el material jurdico existente. Las compilaciones, para que sean completas, deban comprender tanto las obras de la jurisprudencia (ahora llamadas iura), como las constituciones imperiales, (ahora denominadas leges). En cuanto a la compilacin de leges, existieron dos obras debidas a la iniciativa privada, la compilacin Gregoriana y la compilacin Hermogeniana; y una tercera oficial, El cdigo Theodosiano, ordenada por Theodosio II. Las leyes romano-brbaras. Durante el Siglo V, ya varias tribus germnicas estaban habitando la parte occidental del Imperio. Estos pueblos, reconocieron las virtudes jurdicas de las obras romanas, demostraron sumo inters en aplicarlas. La Compilacin de Justiniano. El emperador Justiniano fue quien realiz la compilacin definitiva superando a las anteriores, con la inclusin de tanto las leges, como tambin las iuras. Ms tarde la obra ser conocida como el Corpus Iuris Civilis. Las interpolaciones. A diferencia de lo ocurrido durante el perodo del Derecho Vulgar, en Justiniano y en los bizantinos que lo acompaaron se nota un clasicismo pronunciado, tratando de rescatar el momento de mayor esplendor del derecho romano. Dado que se necesitaba adecuar los textos para su poca, Justiniano les otorg a los compiladores facultades para producir alteraciones, modificaciones, sustracciones y omisiones de los textos autnticos. Estas son las conocidas interpolaciones. Justiniano, asimismo, tom medidas para evitar que por el camino de la interpretatio se pudiera traer de nuevo incertidumbre respecto de lo dispuesto. Pero al mismo tiempo estaba petrificando al ius. El Corpus Iuris Civilis. La obra se compone de cuatro partes: I. El cdigo (leges) contiene las constituciones imperiales habidas desde Hadriano. Muchas veces estos textos han sido sujetos a interpolaciones. El cdigo consta de 12 libros, divididos en

ttulos. En cada ttulo se denota la materia que trata. Luego vienen numeradas las constituciones imperiales ordenadas cronolgicamente, con la designacin del Emperador que la produjo. Cuando el texto es largo, se lo divide en prrafos. II. El Digesto (mencin de los iura) la parte ms importante del Corpus Iuris Civilis, porque con su lectura tenemos la interpretatio de muchos juristas de la poca clsica, 50 libros, divididos en ttulos III. Las Institutas era un libro dedicado a los estudiantes, conteniendo nociones generales sobre las diferentes instituciones. Toma como fuente substancial las Institutas de Gayo. El ius aparece dividido en: personas, cosas, y acciones. IV. Las Novela. Justiniano deja expreso que, a pesar de poder hacer modificaciones ulteriores a las leges, stas se deban hacer en forma de nuevas constituciones. El Derecho Romano en Oriente despus de Justiniano. En la edad media, la vigencia del derecho romano se mantuvo por espacio de 900 aos despus de Justiniano. Si bien en un comienzo estaban en vigencia las disposiciones prohibitivas de Justiniano, se fueron realizando no solo ndices, sino tambin glosas y comentarios. En el siglo VII, el emperador Len y su hijo, publican Ecloga legum(coleccin selecta de leges), tendientes a volver ms comprensible la compilacin justineana. A fines del siglo IX, Basilio mand a hacer dos abreviaciones del Corpus Iuris Civiles, debido a que el problema principal de la obra de Justiniano estaba redactada en latn, lengua que pocos conocan en Oriente, y adems se tornaba complicado para su extensin. En esta obra escrita en griego, se refunde toda la obra escrita en 60 libros. Supervivencia del Derecho Romano en Occidente. La cada de Roma en el 476 no signific la desaparicin del derecho romano. Los brbaros, reconociendo la superioridad de ste respecto de sus costumbres, lo incorporaron en las leyes romano-brbaras. La reconquista por parte de Justiniano de Italia, determin la sancin de la constitucin Pro petitione Vigilii, por cual es Corpus Iuris Civilis se torno obligatorio. Escuela de los Glosadores. A fines del s. XI y comienzos del XII, se produjo un movimiento de renovacin de los estudios romansticos. En su epicentro, la Universidad de Bolonia, un monje profesor de gramtica se dedic a estudiar el manuscrito del Corpus Iuris Civilis que haba descubierto. Esto prontamente atrajo a una horda de juristas que se sintieron atrados por la lectura y al comentario de la obra de Justiniano, formndose la Escuela de los Glosadores. Escuela de los Comentaristas. En el siglo XIV, los Comentaristas continuaron la labor de los Glosadores, pero con una diferente aproximacin. El mtodo exegtico de los Glosadores fue reemplazado por el modelo escolstico. Se trabajan los textos pero buscando establecer

generalizaciones de las materias, con ampliaciones, divisiones, subdivisiones y clasificaciones que atendieran a los problemas vigentes en su poca, sirviendo a los jueces y a los estudiantes. El trabajo de los comentadores, sirvi para establecer en Europa el Derecho Romano como Derecho Comn (vigente en Europa hasta el Cdigo Napolenico) La escuela del Derecho Natural. Los representantes de esta escuela se alejan an ms del criterio de autoridad de los textos romanos. Para ellos, el Derecho es fundamentalmente un producto de la razn humana que busca establecer os mejores criterios jurdicos. Si bien son llamados iusnaturalistas, no hay que confundirlos con el Derecho Natural clsico, que no contempla el mtodo racionalista como raz de la cuestin. La escuela Histrica. Como una reaccin a la escuela iusnaturalista moderna, surge en Alemania un movimiento nuevo. Esta escuela concibe al Derecho, no tanto como una expresin producida por la razn humana, sino como un proceso evolutivo afectado por el espritu del pueblo. Ellos descreen de las reglas jurdicas permanentes, ya que es el propio espritu popular el que las va creando. Desde este punto de vista, el estudio del Derecho Romano es una expresin jurdica peculiar que estuvo vigente en Roma. La pandectstica Alemana. Se bas en los textos justinianeos, pero en su interpretacin fue tributaria de todas las ideas modernistas del iluminismo. La lectura y aplicacin de las obras romanas se ven con ideas que no eran propiamente romanas. El Derecho Romano en la Argentina. Importancia especial tuvo la enseanza del Derecho Romano por parte de Dalmacio Vlez Sarsfield, profesor en Crdoba y posteriormente en Bs.As. La influencia romana en el Cdigo Civil redactado por l es innegable, no solo en gran cantidad de sus artculos, sino tambin en las muy instructivas notas.

Unidad 12. Parte Especial Obligaciones La obligacin jurdica tiene un sentido ms vigoroso que el uso coloquial de la palabra obligacin, dado que lo propio de la obligacin es generar una actio en virtud de la cual el acreedor pueda exigir judicialmente el cumplimiento de ella. En ella aparece la idea de atadura que une a dos personas que son llamadas deudor y acreedor. Entre ellas existe un vnculo. El negocio ms antiguo para obligarse es el nexum. Esta se trataba de una automancipacin que el deudor haca de su persona, en garanta de que iba a pagar la obligacin Definicin. En las Institutas de Justiniano, se define a la obligatio como el vinculo jurdico que nos constrie en la necesidad de tener que pagar alguna cosa segn el ius de nuestra civitas. Hay otra definicin de Paulo, segn la cual la sustancia de las obligaciones no consiste en que se haga nuestra una cosa, o una servidumbre, sino en que otro se constria hacia nosotros, a darnos, a hacernos o a prestarnos alguna cosa. Elementos de la obligacin. En la obligacin deben existir: un acreedor y deudor. Deben ser distintas personas, pues la confusin acarreara la extincin de la obligacin, por ej. en la extincin de las servidumbres. Puede existir pluralidad de acreedores o de deudores. el vnculo de constreimiento en el que se halla el deudor (se hace efectivo el la prestacin que es el debitum, es decir, lo debido. Debe consistir en un: o o garantiza algo. o facere, hace relacin con todo acto que implique un comportamiento determinado, incluso el abstenerse (non facere). Debe tenerse presente que hacer la traditio, no es un dare, sino un facere, para obtener lcitamente la posesin (licere habere). Estas tres formas que pueden asumir la prestacin conforman todas las posibilidades de contenido de las obligaciones. Clases de obligaciones. dare, se refiere a la transmisin de la propiedad, mediante mancipatio, in iure praestare, significa el contenido de una obligacin, aplicndose a veces para los constreimiento mediante una actio in personam).

cessio, o constitucin de un usufructo y determinados servicios. casos en los cuales no hay propiamente un dare o un facere. Por ej. prestar caucin cuando se

Obligatio y actio. Las obligaciones resultan individualizadas por las acciones que

sirven para obtener su efectividad. Ambas, una como causa y la otra como efecto, son dos trminos correlativos, ya que una implica a la otra. Toda obligacin reconocida por el ius civile o el ius praetorium est asegurada por la existencia de una actio. El nmero de las acciones con sus respectivas causas obligacionales es un nmero cerrado, ya que las partes no pueden crear una obligacin que no est asegurada por una actio. Esto cambiar en el derecho posclsico, con la desaparicin del procedimiento formulario. Obligaciones civiles y obligaciones honorarias. En principio, las obligaciones

admitidas fueron aquellas establecidas segn las formas y en los casos reconocidos por el ius civile. Dan nacimiento a una actio civiles. Estn comprendidas no solamente las del antiguo derecho, sino tambin las admitidas con posterioridad al propio ius civile como por ej. las obligaciones de buena fe que dan lugar a un iudicium bonae fidei. Algunas de estas obligaciones son consideradas de derecho estricto. En cambio, otras son consideradas de buena fe. Las obligaciones pretorias son aquellas situaciones que se tornan exigibles mediante una actio in factum admitida por el pretor. Se trataba de casos en los cuales el magistrado por razn de equidad, extiende bajo la forma de actiones utiles, analgicamente, formas de obligaciones que segn el ius civile estricto no contaran con accin. Obligaciones naturales. Propiamente hablando, la obligacin es aquella que est amparada por una accin. Sin embargo, en el siglo II d. C., a partir de Juliano, se hablar de obligacin natural para designar ciertas obligaciones que carecen de accin, o de ejecutividad pero que no obstante producen igualmente ciertos efectos jurdicos. El origen de estas obligaciones naturales parece haber nacido de las relaciones interfamiliares. Estas obligaciones naturales producen los siguientes efectos: dicho pago. obligacin natural. obligacin civil. peculio. En la poca de Justiniano comienza a hablarse de obligaciones naturales impropias, las cuales eran motivadas por razones morales o de buenas costumbres. Por ej. si se prestan alimentos a ciertos puede ser garantizada por una fianza, prenda o hipoteca. es tenida en cuenta a los efectos del cmputo de la herencia y del una obligacin natural puede convertirse, por una novacin en una un crdito natural puede oponerse como compensacin a una si el deudor paga lo debido, no puede repetir por la condictio indebetti

parientes, sin estar obligado civilmente a ello: o si el liberto realiza obras a las cuales no est obligado por el obsequium. Clases de obligaciones por la prestacin. Obligaciones especficas y genricas. La obligacin puede consistir en entregar una

cosa perfectamente determinada (species), como por ej. el esclavo Sticho, o cosas indeterminadas dentro del mismo gnero (genus), como por ej. un esclavo. Si se trata de una obligacin especfica, en caso de perecer la cosa que se deba dar por caso fortuito, el acreedor queda libre. Por ej. si prometo en una stipulatio este esclavo Sticho y ste muere, no te debo nada. En el caso de las genricas, no se extingue por caso fortuito. Obligaciones divisibles e indivisibles. Esta clasificacin solo tiene relevancia cuando existen dos o ms acreedores o deudores. Se habla de obligacin divisible cuando sta puede cumplirse o exigirse por partes o en forma fraccionada, sin afectar la finalidad. Cuando esto no es as, hay una obligacin indivisible. La obligacin de dare es divisible, puesto que la propiedad puede constituirse por parte, por ej. condominio. No sera divisible cuando el dare es de un ius indivisible, por ej. una servidumbre predial. En el caso del facere, la obligacin es indivisible, por ej. hacer una casa, pero al tratarse de un dare operas (servicios que pueden dividirse por su nmero o medida) son divisibles. Las obligaciones indivisibles pueden ser exigidas por cada acreedor a cada deudor. Obligaciones alternativas y facultativas. Las obligaciones alternativas consisten en dos o ms cosas designadas disyuntivamente, por ej. prometes darme el esclavo Sticho o el esclavo Pnfilo- si muere uno se substituye por el otro. La obligacin facultativa tiene una nica prestacin, pero el deudor se reserva la facultad deliberarse entregando una cosa distinta. Por ej. cuando un esclavo comete un delito, el dominus puede resarcir el dao u obligacin, o entregar el estado para librarse de la obligacin. Clases de obligaciones en las personas intervinientes. Cuando existen una variedad de acreedores o de deudores, se pueden dar las siguientes formas de obligarse: Obligaciones mancomunadas. Siendo la obligacin generalmente divisible, los Obligaciones solidarias. En ciertos casos, principalmente en una stipulatio, o en crditos y las deudas se dividen de acuerdo con los distintos acreedores o deudores. un legado per damnationem, se puede establecer que cada acreedor pueda exigir la totalidad de la prestacin (in solidum) al deudor (solidaridad activa). Si existen varios deudores y un nico acreedor, ste puede tambin exigir el total de la prestacin a uno solo de los deudores, cualquiera de ellos, que est obligado a pagar in solidum (solidaridad pasiva). Obligaciones cumulativas. Un deudor se puede encontrar obligado a pagar la entera prestacin a dos o ms acreedores. Por ej. cada uno de los coautores estn obligados a pagar

el monto total de la pena. Obligaciones ambulatorias. Ciertas obligaciones que carecen, de momento, de un el dao producido por un animal, esclavo o filius, debe ser demandado al dueo o pater que lo fuera no en el momento de la comisin del dao, sino cuando se produce la litis contestatio. la obligacin del enfiteuta, superficiario o propietario provincial de pagar el tributum o el stipendium, aun cuando la falta de pago sea debido a personas que estaban en la misma situacin. la obligacin de restituir lo adquirido por violencia en la actio quod metus causa, que responsabiliza a cualquiera que haya obtenido la cosa, o haya obtenido provecho con ella. la obligacin que incumbe al heredero de realizar una prestacin a favor de terceros cuya determinacin corresponde a un tercero. la obligacin de reparar el muro en la servidumbre oneris ferendi, que corresponde a que sea propietario del edificio sirviente en el momento de ser pedida la reparacin, pudiendo ser exigida por quien lo sea del edificio dominante. Fuentes de las obligaciones. Se entiende por fuentes de las obligaciones aquellos actos, negocios, o situaciones de los cuales nacen las obligaciones. Gayo nos dice que la principal divisin de las obligaciones abarca dos clases: pues toda obligacin nace o de un contrato o de un delito. Ms adelante, Gayo provee una nueva clasificacin, al decir que las obligaciones nacen o de un contrato, o de un delito, o por cierto derecho propio, segn las varias figuras de causa. La clasificacin pasa a ser tripartita. Finalmente, Justiniano hizo la clasificacin cuatripartita: ex contractu (del contrato), ex maleficio (del delito), y otras dos que son como nacidas del contrato quasi ex contractu y quasi ex maleficio (cuasi contrato y cuasi delito). Contrato. Podemos distinguir tres grandes momentos de la evolucin del concepto de i. en un comienzo, la manera usual de obligarse era por medio de ritos muy contrato: especficos, que no son considerados propiamente contratos (por ej. sponsio y stipulatio). Lo estrictamente formal y solemne predomina sobre cualquier otro aspecto. ii. en la poca clsica se denota una mayor sealizacin de las causas eficientes de producir obligaciones por medio de un negocio. De este modo, junto a ciertas formas formales (por acreedor o deudor determinado. Ello puede ocurrir en los siguientes casos:

ej. stipulatio), las obligaciones tambin se pueden contraer por negocios no solemnes (por ej. caso del mutuo o de los contratos consensuales). iii. finalmente, todo contrato conlleva una convencin, es decir, el consentimiento, el aspecto subjetivo de la voluntad de las partes. La idea de contrato parece encaminarse a la reunin de cuatro requisitos: se trata de un negocio debe existir un consentimiento, tendiente a hacer nacer obligaciones , pero que tiene un nomen propio, basado en una causa especfica, y es por ello que cada contrato est protegido por una actio. Pactos. Desde un principio la palabra pactum o pactio tuvo un significado de acuerdo entre

las partes tendiente a ablandar los efectos de una obligacin. En la poca clsica, el pactum era entendido principalmente como un acuerdo entre el acreedor y el deudor, tendiente a demorar o dejar sin efecto la obligacin. Por ej. un pactum conventum para prolongar el plazo del pago. El pretor los admite, pero no les otorga una accin, sino una excepcin. Un sentido especial tenan los pactos que se agregan a un negocio (pacta adiecta), tendientes a modelar los efectos de ste. Los negocios que daban lugar a iudicia bonae fidei, podan gozar de agregado de pactos. Los romanos hicieron una distincin entre pacta ex contienenti y los pacta ex intervallo. Los primeros son aquellos que formaban parte misma del contrato. Por tanto pueden ser demandados con una accin respectiva. En cambio, los segundos son aquellos que se han convenido con posterioridad al negocio. Estos no daban lugar a una accin, sino solamente a una exceptio. Si bien la regla general fue que los nuda pacta no producen obligaciones, sino excepciones, los bizantinos establecieron que ciertos pactos podran dar origen a una actiopactos pretorios, protegidos por una actio; o pactos que se confirman por alguna ley, y por tanto, a veces por el pacto nace o se pierde una accin, siempre que est apoyado en ley o senadoconsulto, son los pactos vestidos. De este modo, cuando estamos en la poca bizantina nos encontramos que el cuadro contractual est genricamente planteado sobre la base de la convencin, en la cual se destaca el consensus. Quasi ex contractu. Son casos protegidos en la poca clsica por el pretor, situaciones parecidas a un contrato, pero donde falta el consensus entre las partes, pero de las cuales nacen obligaciones. Delito y cuasi ex delicto. Actos ilcitos sancionados con una pena, generalmente pecuniaria, y a favor de la parte que sufre el menoscabo delictual se otorgan actiones poenales.

Teniendo su fuente en el ius civile, los delitos fueron el furtum, la rapina, el dao (causado injustamente) y las iniuriae. El pretor, no obstante, otorg actiones in factum para sancionar determinadas conductas, consideradas delitos pretorios, tales como el dolo, el metus. Igualmente, actiones in factum que eran de carcter penal como: la llevada a cabo contra el iudex que obra dolosamente al pronunciar la sentencia; contra quienes haban vertido o arrojado cosas a la calle; contra quien tiene colocada o colgada alguna cosa en su casa, expuesta a una va pblica; contra loo propietarios, fondistas y dueos de establos por hurtos y daos cometidos por sus dependientes. Efectos de las obligaciones. La obligacin no es una situacin permanente, es siempre temporal, que de alguna manera debe concluir: o cuando se cumple la obligacin, se extingue, ya en forma plena o dando la posibilidad de una exceptio. o si no se cumple, ni tampoco queda extinguida, el acreedor inicia una actio para exigir el cumplimiento. Y adems para este se origina u estado de responsabilidad. Responsabilidad del deudor. Los juristas romanos siguieron un criterio casustico, ya que haba que atender no solamente a la naturaleza de cada obligacin, y consiguientemente a cada una de las clases de actiones que se generaban, sino que adems dentro de cada actio se conformaban a su vez gruposreducidos a casos. a. Responsabilidad del incumplimiento segn la naturaleza de la obligacin y de la accin. La responsabilidad del deudor va a depender de la naturaleza de la obligacin y de la accin que tenga el acreedor: i) en las obligaciones nacidas de un delito, en principio se exige el dolo como ocurre en el furtm, rapina y en las iniuriae. En el acto de daos a esclavos, animales o cosas ajenas, se exige que sean cometidos con iniuriae, por lo que basta la culpa (negligencia). ii) si se trata de responsabilidad por incumplimiento negocial, hay que distinguir segn la naturaleza de la obligacin y de la actio que le corresponde al acreedor: o en caso de una obligacin de dare una cierta cantidad de dinero, o una cantidad de cosas genricas, el vnculo obligacional se mantiene aunque las cosas con que se pensaba pagar se hayan extinguido (principio de que las cosas genricas no perecen). o es distinto en el caso de dare una cosa cierta y determinada. En principio, al extinguirse la cosa cierta, la obligacin se deba extinguir. Pero se interpret que cuando ha

perecido por hecho (dolo o culpa) del deudor, la obligacin se perpetuaba. Ocurre lo mismo si el deudor hubiera entrado en mora. La condena deba alcanzar el valor objetivo de la cosa en el momento de la litis contestatio. iii) si se trataba de una obligacin que motivaba un bonae fidei iudicium, en caso de incumplimiento, el juez puede otorgar una amplia indemnizacin teniendo en cuenta el perjuicio directo ocasionado (dao emergente), sino adems la ganancia que el acreedor hubiera podido sacar (lucro cesante). b. Responsabilidad por infracciones negociales por actos del deudor. En la poca clsica, la consideracin de infracciones cometidas por el deudor, se debi principalmente a la aparacicin de los bonae fidei iudicium pasando luego a otros negocios. Con Justiniano y los compiladores bizantinos se establece, sobre la base de los conceptos crticos, una graduacin de los casos de responsabilidad. Debemos mencionar las distintas hipotesis por las cuales el deudor dej incumplida su obligacin: Dolo. Es todo acto perjudicial realizado por el deudor para impedir el cumplimiento de la prestacin por ej. deba entregar un esclavo, y en forma intencional, lo mat. Todo deudor debe responder siempre de su dolo. Incluso es nulo todo pacto previo en virtud del cual el deudor no responde del dolo. A su vez, el dolo es considerado como un fraude en el sentido de que se ha defraudado la confianza. Culpa. Ausencia de una intencin perjudicial. Se parte de la idea de que el deudor tiene que obrar con diligentia, por lo que su omisin es la negligentia. Puede ocurrir en la comisin de actos imprudentes o en la omisin de aquellos que la diligentia requera. Se distingue entre: culpa grave (culpa lata). Consiste en la comisin y omisin de actos que implican una falta de cuidados tan excesiva que un hombre comn no hubiera incurrido en ellos. Se la asimila al dolo. culpa leve (culpa levis). La negligencia no alcanza este grado extremo, la cual podra ser apreciada conforme a uno de estos criterios: abstracto o absoluto (ms exigente, se toma como standard jurdicouna figura abstracta, representada por la figura que seguira un diligens paterfamilias en el cuidado de sus propias cosas) o relativo o concreto (ms atenuado, la responsabilidad resulta atenuada por el prinicpio de que slo se responde de la negligencia que alguien ha tenido cuando no aport la cosa a los ciudadanos y la diligencia que acostumbra a poner en sus propias cosas).

En algunos casos se exige la mxima diligencia, de tal modo que se responde con una responsabilidad mayor (casos de custodia o furtum). Caso fortuito. Cuando la cosa obligada se extingue por un hecho no imputable en principio a l. Un hecho imprevisto en el cual el deudor no tuvo culpa. Un hecho imposible de evitar. En principio, el deudor no es responsable ni por caso fortuito ni por fuerza mayor. Sin embargo, puede ocurrir que el deudor quede responsabilizado. Ello es as: cuando medi alguna convencin en contrario. en los casos de custodia si se trataba de cosas genricas cuando el deudor se halla incurso en mora. En conclusin, para los compiladores justinianos, el panorama genrico de la responsabilidad estaba diseado sobre dos extremos: el de dolo como mxima responsabilidad y el de la vis maior, como supuesto de irresponsabilidad. Responsabilidad por retraso (Mora) Concepto. La mora supone la existencia de un crdito exigible respecto del cual el deudor en forma consciente ha retrasado el cumplimiento sin estar justificado en dicha demora. La mora se produce ex re, es decir, como consecuencia del hecho mismo. Se habla de mora ex persona cuando el acreedor hace una reclamacin extrajudicial o interpellatio (no es requisito de mora).En otros casos, se sola emplear una intimacin, o reclamacin extrajudicial por parte del acreedor al deudor. Los juristas romanos no produjeron reglas fijas, dejando el anlisis para cada caso en particular. Para que se pueda considerar que alguien est en mora, es necesario que el acreedor cuente con una actio y que el deudor no cuente con una exceptio. Efectos. En general, la mora agrava la responsabilidad del deudor. Sin embargo, hay que tener en cuenta diversas situaciones: i) si se trata de dar una cosa determinada y no se lleva a cabo, la obligacin se ha perpetuado. O sea que el deudor es responsable, an por caso fortuito. Por ej. se muere el esclavo que haba que entregar dentro de mora, es responsable igual. La mora supone dolo o culpa y el riesgo de la cosa corresponde al deudor. ii) si se trata de dar una suma de dinero, haba que distinguir: a. si hay condictio (actio) certae creditae pecuniae (caso del mutuo o de la stipulatio), la mora no aumenta la deuda.

b. mora. c.

si el caso se trataba de un bonae fidei iudicium, el deudor moroso debe los

intereses que eran fijados por el juez as como tambin los frutos percibidos durante la la mora de uno no perjudica a los dems, excepto que el estado de mora

haya sido producido por un hecho doloso o culposo, que haya ocasionado la prdida de la nica cosa debida. En el caso de fianza, la mora del deudor principal se extiende al fiador. iii) la mora puede cesar cuando se ofrece cumplir con la obligacin, aunque el acreedor no acepte o la obligacin fuera novada. Mora del acreedor. Si el acreedor, en forma injustificada, se niega a recibir la obligacin (mora en recibir), se protege al deudor. Slo queda responsabilizado el deudor si comete dolo. Si se trata de cosas genricas, el acreedor pasa a asumir todos los riesgos. El deudor puede hacerse cobrar los gastos de conservacin, custodia y los perjuicios que le ocasione dicha mora. En la consignacin ante la negativa del acreedor, el deudor puede poner la cosa en un lugar pblico. Queda en manos del acreedor. Por ej. una vaca. Revocacin de los actos fraudulentos del deudor. El deudor que no cumple puede ser demandado y tambin condenado. Normalmente a travs de la venditio bonorum. Despus de haber sido condenado, tiene an el poder de disponer de sus bienes, lo cual perjudica al acreedor. Se da el caso de fraude por parte del deudor. El pretor, en su edicto, proporciona medidas para proteger a los acreedores. i) Se concede al curator bonorum (alguien puesto en posesin de los bienes del deudor), para preparar la venditio bonorum, una in integrum restitutio, de tal modo que el magistrado tena por no realizados ciertos actos jurdicos hechos por el deudor con terceros, que conociendo la situacin de fraude, han participado en una operacin que disminuy el patrimonio del deudor. ii) Concluda sta, los acreedores tenan un intedictum fraudatorium, que sirve para restituir los bienes transmitidos a terceros conscientes de la situacin de fraude. Era respecto de los actos fraudulentos que no haban sido reclamados por el curator bonorum. iii) La vendictio bonorum ser reemplazada en el procedimiento extra ordinem por la distractio bonorum (venta de las cosas una por una). En el siglo III, la medida era el interdictum fraudatorium. Actio Pauliana. Justiniano refundar las soluciones clsicas en una accin revocatoria nica. Es una actio in factum destinada a revocar las enajenaciones y los actos que han sido realizados por el

deudor en fraude de sus acreedores Era concedida al acreedor que denunciara actos fraudulentos contra el deudor y contra terceros que haban participado en ellos. Se deban dar estas circunstancias: i) el acto realizado deba haber disminuido el patrimonio del deudor. ii) el acto fraudulento tiene que ocasionar un perjuicio a los acreedores, creando o acrecentando el estado de insolvencia. iii) si el acto fraudulento aprovech a un tercero, hay que establecer una diferencia: si se trata de un acto oneroso es necesario que el tercero adquirente haya tenido conocimiento de la situacin del deudor y del fraude cometido. Si ellos se demuestra el acto o negocvio podr ser revocado. si se trata de un acto a ttulo gratuito es siempre revocado.

En cuanto a los efectos de la actio in factum revocatoria, tiene por finalidad la revocacin del acto fraudulento. Se deba establecer el orden de las cosas en el estado anterior a la celebracin del acto. En caso de un tercero, si restituye la cosa o reconstituye la obligacin antes de la condena queda liberado. Compete al heredero del acreedor y va contra los herederos de las personas involucradas en el fraude.