Pureza Familiar

TEMA: TAHARAT HAMISHPAJ (PUREZA FAMILIAR) *NIDDH

Lev 11:45 "Porque Yo Soy el Seor, que os hago subir de Egipto para ser vuestro Poderoso. Sed, pues, santos, porque Yo Soy santo.

Lev 20:22 "Guardad, pues, todos mis preceptos Y todas mis normas, ponedlos por obra; y no os vomitar la tierra, a la que os introduzco para que habitis en ella. Lev 20:23 "No imitis las costumbres de las naciones que voy a expulsar ante vosotros. Porque ellos hicieron todas estas cosas, y los tuve por abominacin. Lev 20:26 "Habis, pues, de serme santos, porque yo, el Eterno, soy santo; y os he separado de los pueblos para que seis mos.

Cuando el Eterno sac a Su pueblo de Israel de la tierra de Egipto les dio una serie de instrucciones para vivir como un pueblo apartado para El. NO deban ser igual a las dems naciones, ya que todas eran dadas a la idolatra y tenan prcticas que el Eterno tena como abominables, es decir, asquerosas. Tales prcticas mantenan a los pueblos en un estatus de degradacin en todos los aspectos de la vida del hombre. Por eso cuando el Creador llama a Su pueblo despus de haber estado ms de 400 aos inmersos en la cultura egipcia inmediatamente les muestra cmo debe vivir un pueblo Santo, es decir apartado de las costumbres de los pueblos

para poder tener acceso al Poderoso de poderosos, el Santo de Israel.

A stas instrucciones las hemos conocido como leyes, ya que la palabra hebrea Torh fue traducida literalmente como leyes, pero ley no es la traduccin ms apropiada sino instruccin. Cuando hablamos de leyes pensamos en varias cosas. Primero en reglamentos pesados, yugos, esclavitud o maldicin, lo que nos lleva a pensar tambin en abolicin o desaparicin de las leyes del antiguo testamento. Pero esto no por nosotras mismas, sino porque un sistema se ha encargado de ensearles a los creyentes que las leyes de Dios han quedado obsoletas, lo cual no lo respalda la Escritura en ningn lugar, mucho menos lo respalda el Mesas que vino a vivir y a ensear los mandamientos de Su Padre. Sin embargo, hablar de la veracidad de los mandamientos del Creador es algo que tendramos que dejar especialmente para otra ocasin. Mientras tanto, conforme vayamos aprendiendo aquellas instrucciones que han sido dadas especialmente para la mujer veremos que no podemos dejarlas obsoletas, el Creador las dio para que nosotras como pueblo podamos caminar en santidad, y veremos adems cmo poner en prctica stas instrucciones traern beneficios a nuestras vidas fsicas y espirituales que jams hubisemos imaginado.

Leer LEVITICO 15:19-33 Lev 15:19 Cuando la mujer tuviere flujo de sangre, y su flujo fuere en su cuerpo, siete das estar apartada; y cualquiera que la tocare ser inmundo hasta la noche. Lev 15:20 Todo aquello sobre que ella se acostare mientras estuviere separada (hebreo: Niddh ( ) (ser inmundo; tambin todo aquello sobre que se sentare ser inmundo (hebreo: Tam ) (. Lev 15:21 Y cualquiera que tocare su cama, lavar sus vestidos, y despus de lavarse con agua, ser inmundo hasta la noche.

Lev 15:22 Tambin cualquiera que tocare cualquier mueble sobre que ella se hubiere sentado, lavar sus vestidos; se lavar luego a s mismo con agua, y ser inmundo hasta la noche. Lev 15:23 Y lo que estuviere sobre la cama, o sobre la silla en que ella se hubiere sentado, el que lo tocare ser inmundo hasta la noche. Lev 15:24 Si alguno durmiere con ella, y su menstruo fuere sobre l, ser inmundo por siete das; y toda cama sobre que durmiere, ser inmunda. Lev 15:25 Y la mujer, cuando siguiere el flujo de su sangre por muchos das fuera del tiempo de su costumbre, o cuando tuviere flujo de sangre ms de su costumbre, todo el tiempo de su flujo ser inmunda como en los das de su costumbre. Lev 15:26 Toda cama en que durmiere todo el tiempo de su flujo, le ser como la cama de su costumbre; y todo mueble sobre que se sentare, ser inmundo, como la impureza de su costumbre. Lev 15:27 Cualquiera que tocare esas cosas ser inmundo; y lavar sus vestidos, y a s mismo se lavar con agua, y ser inmundo hasta la noche. Lev 15:28 Y cuando fuere libre de su flujo, contar siete das, y despus ser limpia. Lev 15:29 Y el octavo da tomar consigo dos trtolas o dos palominos, y los traer al sacerdote, a la puerta del tabernculo de reunin; Lev 15:30 y el sacerdote har del uno ofrenda por el pecado, y del otro holocausto; y la purificar el sacerdote delante del Eterno del flujo de su impureza. Lev 15:31 As apartaris de sus impurezas a los hijos de Israel, a fin de que no mueran por sus impurezas por haber contaminado mi tabernculo que est entre ellos. Lev 15:32 Esta es la ley para el que tiene flujo, y para el que tiene emisin de semen, viniendo a ser inmundo a causa de ello;

Lev 15:33 y para la que padece su costumbre, y para el que tuviere flujo, sea varn o mujer, y para el hombre que durmiere con mujer inmunda.

Estas leyes tienen varios propsitos para los que los guardan, pero todos ellos nos llevan a uno solo que se convierte en el principal y es lo que dice en Levtico 15: 31: As apartaris de sus impurezas a los hijos de Israel, a fin de que no mueran por sus impurezas por haber contaminado mi tabernculo que est entre ellos.

Como vemos el Eterno nos dio estas instrucciones para mantenernos no solo en pureza o salud fsica, sino tambin espiritual. Nosotros somos el tabernculo en el cual habita la presencia del Eterno que es su Espritu, y por lo tanto el observar stas leyes nos llevan a la santidad fsica y espiritual.

Se le conoce como periodo de niddh al tiempo que dura nuestro periodo menstrual, exclusivamente cuando hay flujo menstrual. ste es un tiempo de separacin entre esposo y esposa, se deben de abstener de tener relaciones sexuales durante los das de menstruacin de la mujer, la Torh dice que aquellos que deliberadamente tengan relaciones en estos das sern cortados del pueblo de Israel (su alma es cortada).

Lev 20:18 Cualquiera que durmiere con mujer menstruosa, y descubriere su desnudez, su fuente descubri, y ella descubri la fuente de su sangre; ambos sern cortados de entre su pueblo.

Es muy importante aclarar que esto slo aplica para los matrimonios que tienen el conocimiento de la Torh, ambos, y que conocen y entienden stas leyes, pero si por carnalidad o

desobediencia deliberada deciden contradecir al mandamiento es entonces cuando viene el juicio sobre las personas de ser cortadas, pero si hay un matrimonio en el que alguno de los dos no sea creyente entonces stas leyes no pueden aplicar como en el primer caso. La palabra que se usa en hebreo es Niddh ( (y significa: propiamente rechazo por implicacin de impureza, especficamente personas con menstruacin. En un sentido espiritual tambin aplica en la idolatra, una persona idlatra est en impureza. Las traducciones de niddh son: abominacin,apartar, costumbre de las mujeres, desechar, inmundicia, inmundo, menstruo, menstruosa, purificacin, separacin, separar.

Aplicacin prctica de las leyes de Niddh segn la Biblia

Se deben contar 7 das despus de la duracin normal de nuestro periodo. Por ejemplo: si tu periodo dura 5 das debes contar esos 5 das de niddh mas 7 de purificacin, en los cuales tu cuerpo se regenera y se prepara para continuar con tu proceso fisiolgico (relaciones conyugales y concepcin). Est comprobado medicamente que los das posteriores a la menstruacin el cuerpo de la mujer pasa por un proceso de regeneracin en su interior. Primero entendemos qu es la menstruacin: Alrededor de una vez por mes, un diminuto vulo abandona uno de los ovarios -lo que se conoce como "ovulacin"- y se desplaza a travs de una de las trompas de Falopio hacia el tero. En los das previos a la ovulacin, el estrgeno estimula al tero para que se recubra con sangre y tejidos adicionales , de modo que sus paredes se vuelven ms gruesas y acolchadas. De esta manera, el tero se prepara para un embarazo. Si el vulo llega al tero y es fertilizado por un espermatozoide, se adhiere a la pared acolchada del tero, para luego convertirse poco a poco en un beb. Por el contrario, si el vulo no es fertilizado -lo que ocurre en la mayora de los ciclos mensuales de una joven-, no se adhiere a la

pared del tero. Cuando esto sucede, el tero elimina el tejido adicional que recubre su interior. La sangre, el tejido y el vulo sin fertilizar abandonan el tero y atraviesan la vagina para ser eliminados del cuerpo. En esto consiste el perodo menstrual. Abstenerse del contacto sexual en los das marcados por la Escritura previene infecciones tanto en el hombre como en la mujer. Veamos una opinin mdica de un no creyente:

El porcentaje de infecciones en mujeres que cuidan las Leyes de Pureza Familiar es notoriamente inferior. Estas leyes prohben la relacin con su marido, durante el ciclo menstrual (aproximadamente 5 das) y los 7 das posteriores (total 12 das), luego de los cuales, tras la inmersin en un bao ritual vuelve a quedar apta para el acercamiento.

Estos 12-14 das, coinciden con la primera mitad del ciclo femenino, momento en el cual el alto tenor de estrgenos (hormona femenina) condiciona que el ph vaginal sea alcalino, lo que acta como un excelente medio de cultivo para grmenes patgenos y es el responsable del alto grado de infecciones genitales, en hombres y mujeres que no respetan esta separacin temporaria, tan sabiamente indicada en la Biblia.

Como estas opiniones hay muchas. La medicina respalda que las mujeres judas son las menos propensas al cncer uterino tanto por la circuncisin como por la observancia de las leyes de pureza familiar.

Despus de haber contado estos 7 das debes asistir a algo que conocemos como mikve. En tiempos del tabernculo o posteriormente del templo en Jerusaln, las mujeres deban asistir al sumo sacerdote con una ofrenda como lemos en levtico en el verso 29, la cual tendra como propsito purificarla de la impureza que produca el periodo

de menstruacin. Dice en el versculo 30 que el sacerdote ofreca delante del Eterno una ofrenda por el pecado y otra como holocausto. Por el pecado se refiere a que cuando Eva desobedeci al Eterno comiendo del fruto que se les orden no comer introdujo el pecado a la humanidad, especficamente ella y las mujeres descendientes padecera las consecuencias de la desobediencia de Eva, una de ellas fue la menstruacin, la cual adems tiene simbologa en el plan de redencin que examinaremos ms adelante. La otra ofrenda sera por holocausto. La palabra holocausto en el original es ( ( que se pronuncia olh se refiere a algo o alguien que asciende, en el caso sera una ofrenda de ascensin por el humo que sube en alto al ser quemada la ofrenda. sta segunda ofrenda era recibida por parte del Eterno como un olor agradable, ya que la mujer haba cumplido con un mandamiento muy importante y lo haba culminado con sta ofrenda de gratitud ante el Eterno que era bien recibida.

Hoy en da y desde que el templo del Eterno fue destruido hay muchos mandamientos que no son aplicables (todos los correspondientes al templo) , ya que el Eterno prohibi que todo lo que era referente al templo se hiciera en otro lugar que no fuera el que l eligi, de la misma manera prohibi levantar templos o santuarios en otros lugares que no fueran en Jerusaln y en el monte del templo. As que ahora que no podemos llevar una ofrenda a Jerusaln se ha optado por otra manera en que la mujer puede purificarse y a su vez manifestar ante el Eterno que ha cumplido con ste mandamiento y lo ha hecho de corazn.

sta manera es, como dijimos, asistir a una mikve, lo que es una especie de piscina que se encuentra en cada sinagoga donde se concentran aguas puras de lluvia, ros o nieve. Si no se cuenta con la facilidad de asistir a una mikve se puede ir a un lugar de aguas naturales que fluyan como mar o ros. Esto hace que nuestro cuerpo sea limpiado completamente y al asistir por ejemplo al mar nos ayuda a purificarnos por la salinidad. La costumbre es hacer 7 inmersiones, ya que el nmero 7 en la Biblia siempre representa plenitud o perfeccin. Un ejemplo de

esto lo vemos en 2 de Reyes cap 5, cuando Naamn capitn del ejrcito asirio lleno de lepra acude a Eliseo para que lo sane, Eliseo le dice que vaya al ro Jordn y se lave o sumerja 7 veces y quedara limpio de la lepra. ste principio de 7 inmersiones se usa hoy en da para que toda mujer que ha cumplido con los das de su purificacin se lave y quede limpia de su impureza.

En la cultura hebrea es muy caracterstico bendecir al Eterno en todo momento, en ste caso cuando las mujeres asisten a la mikve hacen una inmersin y luego dicen la siguiente bendicin: En hebreo: Baruj At Adonai Elo-heinu Mlej Haolam asher kidshanu vemitzvotav vetzivanu al hatevil Que significa: Bendito eres T Seor nuestro Rey del universo que nos santificaste con Tus preceptos y nos ordenaste con respecto a la inmersin.

Tambin se puede hacer una oracin espontnea donde agradezcamos al Creador por darnos mandamientos que nos mantienen con salud fsica y espiritual como en el caso de las leyes de pureza familiar.

Despus de eso la mujer se sumerge 7 veces cumpliendo as con el mandamiento de la purificacin. Antes de hacer la inmersin es bueno darnos un bao con agua caliente lavando perfectamente cada rea del cuerpo, que no queden residuos de jabn o cabellos en la piel, lavar los dientes, cortar las uas y hacer lo necesario para quedar perfectamente aseadas. Esto es porque al culminar con stas instrucciones debemos quedar perfectamente listas para lo que viene, y es: El encuentro con el esposo. Las leyes de niddh fueron dadas para purificarnos despus de nuestro periodo menstrual con el fin de unirnos a nuestro esposo en santidad. La lengua hebrea emplea

las mismas letras para definir dos palabras, por un lado esperanza se escribe as: ( ( y la palabra Mikveh que se traduce como agua del agujero se escribe as: , para las que han aprendido un poco de hebreo notarn que ambas palabras se tienen la misma raz, esto representa nuestros sentimientos acerca de un acontecimiento que ocurrir en el futuro, en este caso la unin con nuestro esposo por el cumplimiento del mandamiento de la mikveh. Durante el tiempo en que estn apartados esposo y esposa ambos lo dedican a si mismos, es decir, aprovechan ese tiempo para dedicarse a su persona, tanto de manera fsica cuidando su cuerpo como espiritual en oracin. Adems es bueno usar ese tiempo para el dilogo, ya que lamentablemente los matrimonios fracasan generalmente por la falta de comunicacin. A veces los matrimonios, en especial los jvenes, una vez casados lo nico en lo que piensan es en la intimidad, pero aunque la intimidad de los esposos es importante no puede estar sustentado el matrimonio solo en lo fsico, es importante establecer tiempos para todo, y las leyes de niddh nos dan la oportunidad de usar ese tiempo para la comunicacin. As, cuando se cumplan los das de la purificacin tanto esposo como esposa desearn unirse como lo desearon en la noche de su boda. Las leyes de nidd nos dan la oportunidad de avivar el amor y vivir una luna de miel cada mes, esto permite que el amor siempre est vivo y no se caiga en la costumbre o la rutina por no establecer tiempos para cada aspecto de la vida matrimonial. Es sabido que muchos hombres llegan a aborrecer a sus mujeres o incluso a desecharlas por tomarlas cada vez que lo desean y no dan tiempo para otros aspectos en el matrimonio que tambin es importante cultivar, como el amor, el respecto y la comunicacin.

ALEGORA DE LA NIDDH Y EL PUEBLO DE ISRAEL

Ya conocimos la razn por la cual el Eterno dio sta serie de instrucciones para la familia, primero salud fsica, y despus vivir en santidad delante del Eterno, o sea, salud espiritual por nuestra obediencia.

Ahora veamos que todo lo que el Eterno ha dado como instrucciones para Su pueblo es un reflejo fsico de algo espiritual. En las leyes de pureza familiar podemos encontrar el proceso por el cual el pueblo del Creador ha pasado durante toda su historia. Parte del proceso alegricamente ya se ha cumplido, pero veremos que hay una parte que an esperamos ver su cumplimiento.

Vayamos por partes. Cuando la mujer comienza con su periodo menstrual hablamos de impureza y muerte. En analoga, el Eterno siempre ha hecho uso de la figura femenina para representar a Su pueblo. Un ejemplo lo podramos ver en Ezequiel 23 con las dos hermanas Ahol y Aholilb, las cuales representan una a Efran, (las 10 tribus del norte de Israel) y la otra representa a Judh (las 2 tribus del sur), o tambin vemos en Isaas cmo el Eterno compara nuevamente a Su pueblo con una mujer: Isa 54:6 Porque como a mujer abandonada y triste de espritu te llam el Eterno, y como a la esposa de la juventud que es repudiada, dijo el Poderoso tuyo. As nos podemos encontrar con muchas ocasiones en las que el Eterno ilustra aspectos espirituales con una mujer como la mujer virgen, encinta, mujer con dolores de parto, mujer adltera, repudiada, mujer menstruosa, etc. Veamos un ejemplo de cmo el Eterno represent una etapa de Su pueblo con el menstruo de una mujer: Eze 36:17 Hijo de hombre, mientras la casa de Israel moraba en su tierra, la contamin con sus caminos y con sus obras; como inmundicia de menstruosa fue su camino delante de m.

En el caso de la mujer menstruosa entendemos la impureza como un estatus que se adquiere por la desobediencia al Padre, es decir, por el pecado. Dice en 1 Juan 3:4 que el pecado es infraccin de la ley. De igual manera cuando hablamos de la muerte tambin

hablamos del pecado. En ste texto de Ezequiel el Eterno reprocha no a todo Su pueblo, sino a la casa de Israel. La casa de Israel hace alusin a las 10 tribus del norte, que se apartaron de su fe siguiendo costumbres extranjeras, principalmente la idolatra, lo que los contamin y los llen de impureza ante el Creador.

Cuando el Eterno eligi a un hombre para formar un pueblo, el cual fue Abraham, hizo un pacto, que consista en que si la descendencia de Abraham se mantena fiel ante el Eterno El siempre sera Su poderoso y los llenara de bendiciones. El Creador saba que ste pueblo no podra mantenerse siempre en obediencia por la carnalidad del hombre, es por eso que en vez de hacer un pacto entre El y Abraham decidi hacerlo consigo mismo: Gn 15:1 Despus de estas cosas vino la palabra del Eterno a Abram en visin, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardn ser sobremanera grande. Gn 15:2 Y respondi Abram: Seor Eterno, qu me dars, siendo as que ando sin hijo, y el mayordomo de mi casa es ese damasceno Eliezer? Gn 15:3 Dijo tambin Abram: Mira que no me has dado prole, y he aqu que ser mi heredero un esclavo nacido en mi casa. Gn 15:4 Luego vino a l palabra del Eterno, diciendo: No te heredar ste, sino un hijo tuyo ser el que te heredar. Gn 15:5 Y lo llev fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: As ser tu descendencia. Gn 15:6 Y crey al Eterno y le fue contado por justicia. Gn 15:7 Y le dijo: Yo soy el Eterno, que te saqu de Ur de los caldeos, para darte a heredar esta tierra. Gn 15:8 Y l respondi: Seor Eterno, en qu conocer que la he de heredar? Gn 15:9 Y le dijo: Treme una becerra de tres aos, y una cabra de tres aos, y un carnero de tres aos, una trtola tambin, y un palomino. Gn 15:10 Y tom l todo esto, y los parti por la mitad, y puso cada mitad una enfrente de la otra; mas no parti las aves. Gn 15:11 Y descendan aves de rapia sobre los cuerpos muertos, y Abram las ahuyentaba. Gn 15:12 Mas a la cada del sol sobrecogi el sueo a Abram , y he aqu que el temor de una grande oscuridad cay sobre l.

Gn 15:13 Entonces el Eterno dijo a Abram : Ten por cierto que tu descendencia morar en tierra ajena, y ser esclava all, y ser oprimida cuatrocientos aos. Gn 15:14 Mas tambin a la nacin a la cual servirn, juzgar yo; y despus de esto saldrn con gran riqueza. Gn 15:15 Y t vendrs a tus padres en paz, y sers sepultado en buena vejez. Gn 15:16 Y en la cuarta generacin volvern ac; porque an no ha llegado a su colmo la maldad del amorreo hasta aqu. Gn 15:17 Y sucedi que puesto el sol, y ya oscurecido, se vea un horno humeando, y una antorcha de fuego que pasaba por entre los animales divididos. Gn 15:18 En aquel da hizo el Eterno un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia dar esta tierra, desde el ro de Egipto hasta el ro grande, el ro Eufrates; Gn 15:19 la tierra de los ceneos, los cenezeos, los admoneos, Gn 15:20 los heteos, los ferezeos, los refatas, Gn 15:21 los amorreos, los cananeos, los gergeseos y los jebuseos.

Despus de Abraham el Creador confirm el pacto con su descendencia cuando los sac de la tierra de Egipto, llevndolos al monte Sina y dndoles instrucciones. A esto se le ha entendido analgicamente como el da del matrimonio entre el Creador y Su pueblo, por supuesto un matrimonio dentro del contexto hebreo, en el cual hubo un testigo que fue Moiss, hubo un contrato matrimonial (heb. Ketubh) que fueron los mandamientos, y hubo un dosel matrimonial (heb. juph) que fue el monte Sina, el esposo que fue el Eterno y la Esposa que fue el pueblo. Sin embargo la descendencia no se mantuvo fiel al pacto obedeciendo al Eterno y fue corregida en diferentes ocasiones de la historia.

El pecado ms grave del pueblo ha sido la idolatra, a eso el Eterno en la Escritura lo ha calificado como el adulterio o la fornicacin, adems de haber dejado de obedecer con alegra los mandamientos o instrucciones que el Creador dio a Su pueblo y esto es lo que llev al pueblo al estatus de Niddh por su impureza.

Ahora si, apliquemos las leyes de niddh al pueblo de Israel y entendamos el misterio de stos mandamientos.

Dijimos que desde el momento en que la mujer comienza con el sangrado menstrual se considera como Niddh y debe estar apartada de su esposo. De la misma manera desde que el pueblo de Israel pec con el becerro de oro entr en impureza, y se mantuvo en ese estado hasta que vino el redentor Yesha. Es por eso que haban sido necesarios sacrificios que momentneamente cubran el pecado, ms no lo quitaban por completo, esto hasta que viene Yesha a reconciliar al pueblo con el Creador y a quitar la impureza de Israel.

A partir de ese momento comienza la etapa de santificacin del pueblo, ms especficamente de aquellos que le recibieron como el Mesas, es decir, muchos hombres y mujeres israelitas, de todas las tribus, que comprendieron que l era el profeta del que se le dijo a Moiss en Deut. 18:18.

As, comenz la etapa de los 7 das de purificacin y restauracin del pueblo, donde a lo largo de los siglos se ha anunciado primeramente a Israel que el Mesas Yesha vino a quitar los pecados de su pueblo, es decir, vino a mostrarles cmo vivir guardando los mandamientos para mantenerse en santidad ante su creador. Dentro de sta etapa de restauracin entramos nosotros, las naciones gentiles a las que el remanente de Israel ha sido por luz, y desde entonces hasta ahora ha estado aconteciendo lo que el Eterno profetiz a travs de Ams:

Restauracin futura de Israel

Am 9:11 En aquel da yo levantar el tabernculo cado de David, y cerrar sus portillos y levantar sus ruinas, y lo edificar como en el tiempo pasado; Am 9:12 para que aquellos sobre los cuales es invocado mi nombre posean el resto de Edom, y a todas las naciones, dice el Eterno que hace esto. Am 9:13 He aqu vienen das, dice el Eterno, en que el que ara alcanzar al segador, y el pisador de las uvas al que lleve la simiente; y los montes destilarn mosto, y todos los collados se derretirn. Am 9:14 Y traer del cautiverio a mi pueblo Israel , y edificarn ellos las ciudades asoladas, y las habitarn; plantarn vias, y bebern el vino de ellas, y harn huertos, y comern el fruto de ellos. Am 9:15 Pues los plantar sobre su tierra, y nunca ms sern arrancados de su tierra que yo les di, ha dicho el Eterno Poderoso tuyo.

Esto comenz a cumplirse desde que Yesha anunci la salvacin del Eterno (como si nombre lo dice Yeh-Shua=Salvacin de Dios) primeramente a Israel y de ah a las naciones que desearon injertarse al olivo natural. De la profeca de Ams hablaron los apstoles en el captulo 15 de Hechos, donde los apstoles expresan no saber cmo dirigir a los gentiles que estaban creyendo en Yesha como mesas y aceptando integrarse a Israel. Para esto Jacobo dijo que el tabernculo cado de David se estaba restaurando, comprendieron que ah se estaba cumpliendo la profeca de Ams, y as comenz la restauracin para todo Israel.

Cuando la mujer est en esa etapa de restauracin/purificacin est pensando en el momento en que podr estar lista para presentarse a su esposo y volver a unirse con el. Es algo que se anhela despus de 12 o ms das de estar apartados fsicamente. Despus de cumplidos los das de restauracin al mujer se purifica con agua, en el sentido alegrico la congregacin se ha estado

purificando a travs de la Palabra, hemos entendido que el agua y la luz son representaciones de la palabra del Creador, porque la palabra limpia, lava, purifica y tambin da luz en el camino, as que nosotras como creyentes debemos conocer y comprender las instrucciones de la palabra del Eterno para vivirlas y de sta manera estaremos en santidad para poder llegar as al momento que ms estamos esperando, que es, volver a unirnos con nuestro Seor. De la misma manera, tanto el pueblo como el Eterno anhela el momento en que se volvern a unir y habitarn juntos para toda la eternidad, esto ser cuando Yesha reciba la orden del Padre y vuelva por la esposa (la congregacin) y se complete la restauracin total y definitiva del pueblo del Creador.

Con esto vemos que obedecer los mandamientos del Eterno no solo son para nuestro bien, tambin nos ayuda a comprender nuestra condicin espiritual permitindonos cada da examinarnos y ocuparnos en nuestra relacin con el Creador para poder llegar al nivel mximo al que como pueblo hemos sido llamados que es a la santidad.

~El Lado Femenino De La Biblia~

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