MINISTERUL EDUCAIEI AL REPUBLICII MOLDOVA UNIVERSITATEA DE STAT DIN MOLDOVA FACULTATEA RELAII INTERNAIONALE, TIINE POLITICE I ADMINISTRATIVE CATEDRA

RELAII INTERNAIONALE

Recenzie DESPOI I DICTATORI de la Nero la Saddam Hussein.

BOAN VASILE GR.204

CHIINU,2013

PUTEREA NU ESTE UN MIJLOC, CI UN SCOP. NU SE INSTAUREAZ O DICTATUR PENTRU A APRA O REVOLUIE ; SE FACE O REVOLUIE PENTRU A INSTAURA O DICTATUR . GEORGE ORWELL,1984

Care este deosebirea dintre un conductor puternic, un despot luminat i un dictator nemilos? Tom Ambrose, a studiind istoria la Trinity College din Dublin i a obinut o diplom postuniversitar la University College din Londra, ncrearc s rspund, dezvluind adevrurile necunoscute din spatele comportamentului extrem al dictatorilor de ieri i de azi. n epoca Imperiului Bizantin, titlul de despot, deinut de mprat, reprezenta o nalt i foarte rvnit distincie. De-a lungul secolelor, cuvntul i-a schimbat ns semnificaia, despotismul ajungind s fie asociat cruzimii i intoleranei, un termen aplicat regilor, tiranilor i dictatorilor care abuzeaz de puterea lor i si supun poporul unui regim de cruzime i opresiune. Despoi i Dictatori exploreaz modele de comportament tiranic al unor lideri, de la Nero, Caligula i, mai trziu, Ivan cel Groaznic i Vlad epe, pn la dictatori ai secolului XX- Adolf Hitler, Stalin, Nicolaie Ceauescu i Saddam Hussein- al cror ambiii au dus la suferin, opresiunea i moartea a milioane de oamnei. Autorul investigheaz multiple faete ale despotismului: influena unei coplilrii violente i nefericite, manipularea i opresiunea maselor, importana ceremoniilor i cultuluii personalitii. Despoi i Dictatori demonteaz miturile i propaganda, oferind preveziuni asupra evoluiei acestor concepte n lumea contemporan. Cine este despotul? Cine dorete astzi s fie catalogat drept despot? Poate prea ciudat, dar n timpul Imperiului Bizantin acesta era un titlu foarte rvnit, care semnifica o poziie nalt i o mare onoare. Numai mpratul nsui i membrii apropiai ai familiei sale aveau voie s foloseasc titulatura; motenitorul tronului imperial primea n mod tradiional titlul de despot de Morea, regiunea care cuprinde Peloponesul actual. Totui, odat cu trecerea timpului, termenul a devenit peiorativ - denumirea fiind atribuit regilor, tiranilor i dictatorilor care au abuzat de puterea lor i i-au supus popoarele unui regim de cruzimi i nedrepti, n epocile premoderne, diferena dintre un rege puternic i un despot sngeros a fost adesea nensemnat. Niciunul nu putea fi detronat, deoarece se considera c domnesc n numele lui Dumnezeu, i ambii se bizuiau pe for pentru a-i impune voina. Atunci, ce i deosebea? n mod sigur, este vorba de utilizarea cruzimii de dragul ei, o bucurie pervers de a produce durere care a fost notorie pentru conductori precum Caligula (12-41 d.Hr.; mprat roman 37-41 d. HL) i Ivan cel Groaznic (15301584; ar al Rusiei 1547-1584). Cruzimea nici nu trebuie s fie individualizat; aa cum s-a

dovedit n secolul XX, ea poate fi impus impasibil, ducnd la suferin i la milioane de mori. Dac aceast distincie se dovedete viabil, atunci muli dintre marii conductori din istorie nu pot fi acuzai de despotism, n ciuda cramponrii lor de putere. Un om ca Alexandru cel Mare (356-323 .Hr.; rege al Macedoniei 336-323 .Hr.), de pild, prea s fie mult prea ocupat s cucereasc lumea pentru a se deranja cu producerea inutil a durerii. Unii scriitori au cutat s-1descrie pe Alexandru ca pe un megaloman nsetat de snge, care ar putea s stea alturi de Iosif Stalin (1879-1953; conductor al Uniunii Sovietice 1924-1953) i Adolf Hitler (1889-1945; dictator al Germaniei naziste 19331945), dar cruzimile lui nu se pot compara nici pe departe cu crimele acestor doi dictatori monstruoi ai secolului XX. Alii au sugerat c Alexandru a fost un misionar charismaric i luminat, hotrt s uneasc popoarele lumii cunoscute. O problem asemntoare apare atunci cnd l analizm pe Iulius Caesar (100-44 .Hr.). Senatul roman s-a nfuriat cu siguran atunci cnd el s-a auto-proclamat dictator pe via, n iarna anului 45 .Hr. Dei nu a impus Romei un regim crud, el ddea semne de grandomanie, care i-a caracterizat pe toi despoii de mai trziu. A ofensat tradiia, comandnd ca o statuie a lui s fie plasat ntr-unui dintre cele mai vechi i mai importante temple din Roma, iar apoi a mers chiar mai departe, schimbnd luna cunoscut n calendarul roman drept Quintilis cu Iulius , propriul su nume. Cei mai influeni senatori au fost att de scandalizai, iar credina lor n Republica Roman att de aprig nct l-au asasinat nainte ca el s-i poat folosi armatele i s preia controlul total. Faptul c Casear a introdus o serie de reforme foarte necesare a contat prea puin, n comparaie cu ameninarea pe care o reprezenta el pentru democraia roman. n epoca Renaterii, a nceput s fie folosit termenul despot luminat", care definea regi sau conductori ce aplicau principiile Iluminismului n administraie, ncurajnd libertatea intelectual i reformele, dar cernd n schimb supunere total de la popoarele lor. Iluminismul, o micare intelectual din secolele al XVII-lea i al XVIII-lea, care a pus n discuie idei referitoare la Dumnezeu, raiune, natur i om, a elaborat noi teorii politice radicale, punnd la ndoial statul autoritar i plednd pentru organizarea social bazat pe libertate i pe drepturile indivizilor. Un exemplu tipic de despot luminat" a fost Frederic cel Mare (1712-1786; rege al Prusiei 1740-1786), ale crui victorii militare i reforme interne au propulsat Prusia din stagnarea ei rural la statutu l de naiune european important. Dei a fost un conductor absolutist, Frederic urma cu strictee principiul potrivit cruia el era primul servitor al statului". n

consecin, pretindea c nu exercit puterea n interes personal, ci n interesul Prusiei n ansamblu - dar vai de cel ce nu era de acord cu el! Mai despotic i mai puin luminat a fost domnia lui Ludovic al XIV-lea (1638-1715; rege al Franei 1643-1715), cunoscut i ca Regele Soare", care a subminat prestigiul monarhiei tradiionale retrgnd toat administraia la Versailles i renviind intolerana religioas n Frana. Totui, Regele Soare i -a influenat decisiv epoca; regalitatea i aristocraia Europei au adoptat limba i obiceiurile Franei i au admirat prodigioasa lui pasiune pentru ordine i dragostea de frumos. Ludovic nu a fost prea preocupat de bunstarea poporului francez; ns, dei armatele lui au comis atrociti, nu s -a recurs la sclavie, deportri n mas ori genocid. Despotul ii exerseaz bunul plac asupra poporului dominat de el, cruzimea i nedreptatea neavnd nici o barier etic sau juridic. Dictatorul, de obicei cu pretenii de "despot luminat", ii impune voina sub acoperirea unor "idei maree", ii declar ca scop "binele" comunitii supuse, indreptarea ei prin suferin i teroare spre "un viitor luminos", chiar impotriva tradiiilor caracteristice. Un conductor francez care a creat probleme mai mari n definirea despotismului este Napoleon Bonaparte (1769-1821; mprat al Franei 18041815). Nu exist ndoial c a fost un conductor luminat, dar a avut i tendine despotice - dei nu a apelat niciodat la acte de cruzime pentru ai impune voina. Dup cum a spus odat, adevratele cuceriri, singurele care nu las nici o urm de regret, sunt cele care sunt obinute din ignoran". Dar el nsui a dictat mai trziu ce tiri i cunotine erau permise n Frana. Definiia lui cu privire la ce ar trebui s fie educaia: ...s mprteasc aceleai cunotine i aceleai principii tuturor indivizilor care triesc n aceeai societate, pentru a crea un organism singular i uniform, ptruns de una i aceeai nelegere i muncind pentru binele comun pe baza acelorai viziuni..." ar fi putut fi dat la fel de bin e de conductori totalitari ca Benito Mussolini (1883 -1945; dictator al Italiei 1922-1943) sau Hitler. Aprtor al egalitarismului, Napoleon era convins c un om trebuie s aib ansa de a se ridica numai prin merite personale. Cu toate acestea, el zdrobea pe oricine l sfida. Probabil cea mai mare crim despotic a lui a fost implicarea Franei i a celei mai mari pri a Europei n rzboaie inutile, duse numai n folosul su, care au fcut zeci de milioane de mori. n privina aceasta i semna foarte bine lui Hitler i a fcut aceeai greeal, de a

invada Rusia, dar, spre deosebire de Hitler, el a refuzat s se sinucid cnd totul era pierdut. Cum devine posibil o dominaie att de exhaustiv, ce motive, vizibile i invizibile, ii imping pe anumiti indivizi ctre preluarea total a puterii i exersarea ei fra limite, din ce cauze comunitai intregi li se supun? - iat intrebri la care istoricul englez Tom Ambrose ii propune s rspund intr -o form captivant. Exist - constat el - dincolo de deosebiri induse de etapele istorice, culturile sau rasa dictatorilor, anumite similitudini in traseele lor spre vrf i in exercitarea puterii absolute. Majoritatea despoilor i dictatorilor au avut copilrii traumatizante, cu acumulri de ranchiune, tra duse ulterior in rzbunri crude. Vlad epes sau arul Ivan (devenit Cel Groaznic) au suferit in copilrie i tineree umiline si ameninri ce i-au facut insensibili la suferin, iubire sau mil. Hitler sau Ceauescu au avut acces limitat la beneficiile colii, ceea ce le-a indus un complex de inferioritate i aspiraia spre dominarea in primul rnd a elitelor sociale i intelectuale. Adolf Hitler a ordonat arderea crilor, fiindc totul trebuia s nceapa cu el. "Mussolini are intotdeauna dreptate", propaga fascismul italian... Toi dictatorii au pretenia de a impune un anumit tip de cultur conform capacitii lor de inelegere i conform ideilor proprii despre lume. Hitler se visa pictor i arhitect, Stalin - filosof i lingvist, Ceauescu - "geniu al Carpailor", soia sa analfabet - "savant de renume mondial". Delirul de grandoare, arbitrarul ce fac posibile aceste desprinderi complete de realitate nu sunt insa posibile far complici. Dictatorii i -au format intotdeauna grzi pretoriene alctuite din fideli i subordonai rsplatii cu mari avantaje, grupuri menite s impun prin teroare i, in modernitate, prin asediu mediatic, cultul desantat al efului. Masele trebuie seduse i infricoate, convertite sau obligate la obedien, pentru c doar Liderul tie ce e Binele i Raul, detecteaza dumanul (sau apul ispaitor) pentru dificultile prezentului. Cnd controlul devine total, pierderea individului in mas anuleaz capacitatea de distantare critic, mpotrivirea semnificativ la proiectele dictatoriale aberante. Ascensiunea i funcionarea dictatorilor - ne arat cu exemple istoria nu se explica doar prin abilitile i capacitile lor manipulatoare. Indiferent de felul cum au confiscat puterea, ei se menin i i impun voina i pentru c societatea se las convins. Cartea lui Tom Ambrose este atent documentat i conine, pe lng lucruri care, n general sint cunoscute, i o mulime de informaii inedite, surprinztoare, care-i dau un plus de sare i piper (de pild, despre femeile dominatoare din spatele unor dictatori, sau ajunse ele insele la putere).Aproape

toi despoii descrii n aceast carte au fost brbai. Agresivitatea, cruzimea i hotrrea necesare pentru a cuceri puterea i a domina o ar sunt vzute n mod tradiional ca nite caracteristici masculine. Dar n natur, adesea femela este cea care prezint aceste trsturi. De exemplu, la manguste, femela dominant este despotul grupului. Ea este un uciga n serie care i va mnca chiar i nepoii pentru a rmne la putere. Poziia ei social este att de puternic, nct numai ea i masculul ales de ea se pot reproduce. Orice alt animal care i contest dreptul la dominaie este imediat atacat. n istoria uman, orice femeie care prezint astfel de caracteristici despotice a fost de obicei soie, de exemplu Elena Ceauescu. Cea mai faimoas soie dominant a fost mprteasa Teodora a Bizanului (c.500-548 d. Hr.; mprteas 527-548 d.Hr.), care a fost cstorit cu mpratul Justinian I (c. 482-565 d. Hr.; mprat 527-565 d.Hr.). Teodora era fiica ngrijitorului urilor de la circul din Constantinopol. n tineree, ea a devenit cea mai faimoas prostituat din ora celebr pentru inventivitatea i insaiabilitatea ei. Extraordinara ei ascensiune de la o femeie de strad la rangul de mprteas a celui mai puternic stat cretin din Europa a fost bine prezentat de istoricul bizantin Procopius (c. 499-565 d.Hr.), care a fost foarte respectat de Justinian I. El pretinde c Justinian devenise att de nnebunit dup ea, nct o trata ca pe egalul su intelectual i i permitea s ia parte la deciziile politice ale imperiului, nsui Justinian a afirmat c o consulta ntotdeauna pe Teodora nainte de a promulga o lege nou. Dei a ncurajat multe dintre mreele realizri ale artei i arhitecturii bizantine care au marcat domnia lor comun, Teodora a demonstrat o capacitate crud i despotic de a-i apra statutul de mprteas, iar fiecare oficial de la curte trebuia s depun un jurmnt de credin att faa de ea, ct i fa de mprat. Bnuitoare cu toat lumea, fi-a plasat spionii pretutindeni n ora i le-a ordonat s supravegheze orice semn de nesupunere. Oricine era suspectat de rzvrtire era nchis n nchisoarea ei personal i lsat s putrezeasc acolo. Teodora devenise att de puternic, nct chiar a corespondat direct cu ambasadori strini. Ca fire, pare s fi fost dur i irascibil, cu tendina de a se simi repede ofensat i de a confisca proprietile orcui i-ar fi displacut. Pe lng dependena de cruzime mai era dependent i de sex, astfel i alegea amanii la ntimplare.

Pot fi stopate asemenea aventuri tragic-aberante ale istoriei umanitaii? Autorul consider c ...Probabil c singura aprare real mpotriva despotismului este precauia constant i suspiciunea fa de personalitaile puternice, precum i recunoaterea faptului c tirania poate veni nu numai de la stnga sau de la dreapta, dar i de la fundamentalismul religios i de la birocraia excesiv. Ar fi reconfortant s credem c aceia care l-au asasinat la 15 martie pe Caesar, care ar fi putut deveni tiran, au acionat n interesul democraiei trecute,prezente i viitoare. Astazi exist instituii internaionale, ca Tribunalul de la Haga, care au menirea s judece i s combat tentativele dictatoriale soldate cu crime in mas. Ct despre invarea din greelile trecutului, nu ne mai putem face iluzii...