ARARITA

EL TRABAJO DEL INICIADO

Por el Q:. H:. Ap:.M:. Mauro Elliott Mrquez Vzquez A:.L:. ARARITA Tlaxcala, Mxico Abstracto:
EL BIEN DIVINO ES DIOS; EL BIEN DEL HOMBRE ES LA UNIN CON DIOS (Hermes Trismegistro)

INTRODUCCIN

Cmo bien lo seala el titulo del presente trazado, nuestro objetivo como iniciados, en esta oportunidad es el de determinar En qu consiste el trabajo del iniciado? Y estoy seguro, no faltara quien; demostrando lo adelantado de sus estudios se apresure a contestar acertadamente, diciendo que: EL TRABAJO FUNDAMENTAL DE TODO ADEPTO CONSISTE EN EL CONCETE A TI MISMO o como se le llama en Mas :. EL DESBASTAR LA PIEDRA BRUTA lo que resultara del todo acertado. No obstante, recordaran que; una de las caractersticas primordiales de la educacin ocultista en general, es que esta debe darse gradualmente, es decir; comunicando el instructor una primera Idea o aspecto del contenido estudiado, el que coincide con el aspecto exotrico o material de dicho tema, para que; luego de un periodo de silencioso estudio y reflexin individual en el cual el Adepto, habiendo logrado aprender a pensar por si mismo consiga as, descubrir la segunda idea - (o aspecto oculto y esotrico de dicha enseanza) - materia de su estudio, y; solo una vez, que este da prueba suficiente de su avance al instructor, este a su vez le comunicar una nueva idea o aspecto de ms alta abstraccin, la que debiera previa reflexin y meditacin personal del pupilo, ponerle en contacto con el aspecto trascendental y subjetivo o experiencia espiritual de dicho principio o aspecto de la ciencia oculta que ha sido materia de su estudio. Es as; como aplicando analgicamente lo anterior, podemos ver qu; tanto en los manuales de ciencia oculta como en el mismo ritual mgico, independientemente de la orden o escuela de que se trate, siempre se encuentra alguna enseanza en torno al tema que nos ocupa, es decir; el Trabajo del auto-conocimiento y sublime transmutacin de los vehculos de nuestra personalidad, tanto de su significado simblico, como as mismo, en el plano Filosfico - moral; en el cual se le

MEM/02/08/11/ARARITA

ARARITA

interpreta como la representacin del hombre en su estado de natural imperfeccin, el cual solo podr superar, por la toma de conciencia que generalmente es el resultado de las experiencias dolorosas que nos vemos obligados a enfrentar durante el transcurso de nuestra vida en esta dimensin. Es por ello que este trabajo pretende llevarnos a la reflexin sobre un nuevo aspecto de dicho Principio, S! Ese aspecto oculto del CONOCETE A TI MISMO al que, tal y como lo sostiene un autor, Solo se tiene acceso por medio de la Iniciacin, es decir; INGRESANDO o SIENDO INTRODUCIDO EN UN PARTICULAR ESTADO DE CONCIENCIA O PUNTO DE VISTA INTERIOR. Ahora, para poder avanzar en nuestros estudios en torno a este tema, intentaremos en primer lugar clarificar, Qu significa el auto-conocimiento o devastar la Piedra Bruta? Para lo cual nos veremos obligados analizar esta interrogante de manera sistemtica, lo cual solo podr hacerse si consideramos el Qu? el Cmo? el Con Que? Y el Para Que? De dicha cuestin, o dicho de otro modo:Qu es esa famosa Piedra Bruta?, Bajo qu mtodos y con qu elementos podemos trabajarla? Y por ultimo Cul es el objetivo que perseguiremos en dicho empeo? Todo lo cual ser enfocado desde una perspectiva valrica, as como tambin en el mbito psicolgico, todo ello para poder as aprovechar al mximo las enseanzas que la ciencia oculta nos entrega, hacindonos mediante este trabajo inicitico Arquitectos de nuestro propio destino, y poder as, acelerar el ritmo natural de nuestra propia evolucin, contribuyendo al mismo tiempo y mediante misteriosos mecanismos msticos, con la evolucin de la humanidad en general. DESARROLLO Tal como lo expuse anteriormente, es sabido por todos vosotros, que; ese smbolo ocultista de La piedra Bruta es emblemtica del hombre en su actual estado de imperfeccin, no obstante. Si observamos a nuestro alrededor, nos daremos cuenta que; de los tres reinos conocidos por el hombre, esto es el Mineral, el Vegetal y el Animal, este ltimo en cual se incluye al gnero humano, es definitivamente el mas evolucionado, ello; puesto que el organismo animal rene en si las caractersticas del mineral, en cuanto a que visto microscpicamente, est compuesto en su totalidad por elementos minerales, Ej. Hierro, fosfato, potasio, etc. Y al mismo tiempo, comparte caractersticas tpicas del reino vegetal, tales como la sensibilidad y tambin, la capacidad de heredar la forma fsica de la especie, as es; como una semilla da origen a un arbusto de iguales caractersticas que las del arbusto que dio origen a esa semilla. Hecho este, que no se conoce en el reino mineral, salvo la rara excepcin de los cristales. Luego el reino animal resulta superior a los anteriores, uno; por su evolucionado mecanismo de reproduccin y, dos; por el desarrollo de los instintos, vital mecanismo de defensa y preservacin de la especie. Por ltimo el hombre resulta a su vez ser la especie ms evolucionada en toda la creacin, ello puesto que a mas de compartir las funciones recin descritas, se encuentra dotado de
MEM/02/08/11/ARARITA

ARARITA

una dimensin psquico intelectual, caracterizada principalmente por su facultad de razn y discernimiento, respectivamente, al mismo tiempo que posee lo que se ha denominado el instinto Religioso o Supra conciente. Visto lo anterior cabe preguntarnos A qu nos referimos al hablar de la imperfeccin humana?, Pregunta esta, que a mi juicio nos lleva a considerar al hombre en relacin con otros individuos de su especie que resultan ser mejores exponentes de las dimensiones psquica, emocional y moral, propias del gnero humano, es decir aquellos individuos dotados de un mayor grado de desarrollo personal. Lo que a su vez nos obliga a concluir que la imperfeccin humana varia en grados, segn sea mayor o menor el grado de desarrollo experimentado por los distintos individuos y este desarrollo a su vez se explica en lo que comnmente llamamos Personalidad es decir; Aqulla organizacin dinmica de los sistemas psicofsicos que determinan el ajuste y respuesta individual al medio circundante y que permiten diferenciar a un individuo de los dems miembros de la especie humana. Todo lo cual nos permite sostener que la imperfeccin a que se alude en las ciencias ocultas, esta directamente reflejada por el grado de desarrollo intelectual, psicolgico, emocional y valrico de nuestra personalidad, por lo tanto; podemos entender que el trabajo de desbastar la piedra bruta no es otra cosa que el proceso de revisin, anlisis, seleccin, complementacin y reestructuracin gradual de los elementos y sistemas que constituyen nuestra personalidad, en pos de una reorganizacin ms acorde con nuestras propias expectativas. Lo que nos pone ante el desafi de explicar cmo es que ha de desarrollarse dicho proceso? As, de cierto modo, concerniente al tema que nos ocupa podemos destacar que; este proceso consiste en Despojar a la piedra bruta (nuestra personalidad) de sus asperezas (defectos) - poniendo primero en evidencia las caras ocultas que se encuentren en estado de rudeza, luego; rectificando esas caras, aislndolas y quitndoles todas aquellas protuberancias. Agregando a todo esto, una advertencia fundamental para dicha tarea y que consiste en que No ha de intentarse llevarle a la forma de un modelo exterior si no que el modelo o perfeccin ideal ha de buscarse dentro de la misma piedra Lo que a su vez nos est indicando el carcter exclusivamente personal de este trabajo, puesto que de lo contrario se estara corriendo el riesgo de reemplazar nuestros defectos por actitudes ajenas que no obstante ser tiles a otros, pueden trastocarse en defectos aun mas graves en nuestro propio ser, ello por su falta compenetracin y armona con el conjunto de elementos integrantes de nuestra individualidad. As las cosas, todo lo hasta aqu dicho puede traducirse en trminos prcticos en la siguiente serie de etapas de aprendizaje que nos ocupen, que en suma pretendan lograr lo que tradicionalmente se ha sostenido como el objetivo primordial de la primera etapa de la iniciacin:
MEM/02/08/11/ARARITA

ARARITA

1- Observarnos desde un punto de vista objetivo, neutral y honesto, poniendo en evidencia aquellas actitudes de las cuales, no somos cien por ciento consientes y que desearamos poder corregir y/o eliminar, lo anterior; Teniendo el mximo cuidado de no caer ni en una cmoda auto justificacin, ni tampoco en una actitud de autocrtica excesiva. 2- Una vez determinadas las zonas de nuestra personalidad afectas a aquellas imperfecciones, se procede al aislamiento de dichas actitudes intentando determinar, cual es el elemento, ideolgico, emotivo o vivencial que se esconde detrs y que fundamenta dichas actitudes. Aqu cabe aclarar que el termino aislar ha de entenderse como la determinacin e identificacin consciente -(o la toma de conciencia)- de dichas pautas de conducta y de sus mviles o antecedentes ms ntimos. 3- Quitar o eliminar dichas actitudes mediante un desgaste gradual de los motivos ntimos que las generan, ello necesariamente implica una actitud de permanente vigilancia ante nuestro actuar cotidiano, para determinar ante la aparicin de la actitud en cuestin, cual es la emocin interna que nos motivo a reaccionar de esa manera y analizar caso a caso si nuestra reaccin es o no proporcional a la ofensa o agravio que supuestamente se nos ha hecho padecer. Vern que en la mayora de los casos nuestras reacciones son mucho ms injustas que los estmulos que las motivaron y es justamente esta conclusin la que nos har ir frenndonos, cada vez con ms frecuencia, de reaccionar en la forma antes dicha. Luego, de este sucinto anlisis ya estamos en condiciones de avanzar a un estadio ms profundo de esta cuestin, pero para ello debemos preguntarnos Qu pasa con aquellos defectos de los cuales somos relativamente consientes, pero que; por ms que tratamos de evitarlos, frecuentemente vuelven a manifestarse en nuestra conducta con una fuerza tal que nuestra ms sincera voluntad resulta insuficiente para resistir?. Al respecto, deberemos nuevamente recurrir a las sabias enseanzas de la Ciencia MASONICA y en especial de la Alquimia Rosacruz que; aunque resulte difcil creerlo, tiene entre sus smbolos innumerables alegoras que nos ayudaran a resolver esta cuestin. Pero antes dejemos en claro que hasta aqu nos hemos abocado al anlisis de la parte tica de la significacin del simbolismo que motiva este trabajo, y convengamos tambin, en que; el proceso recin descrito esta desarrollado en el consiente del individuo o dicho de otro modo, en aquel periodo en el que estamos despiertos o como se le llama en Psicologa, el de la conciencia despierta. Por otro lado, si hacemos memoria recordaremos que el recinto donde los
MEM/02/08/11/ARARITA

ARARITA

Iniciados se renen recibe el nombre de Templo el cual deriva del snscrito Tamas que quiere decir Oscuridad, de la que a sus ves deriva la voz latina tenebrae o Tinieblas, todo lo cual alude a un lugar oscuro y oculto. Lo que a su vez, nos trae a la mente aquella tenebrosa estancia tpica de todas las Iniciaciones mistericas y al que se ha denominado entre otras tantas expresiones, la Cripta, el cuarto de Reflexiones, el pozo, la cueva, la tumba y la fosa nombres todos que resultan sumamente reveladores para los efectos de esta investigacin, pues hay en ellos una clara referencia al proceso de muerte y resurreccin o dicho de otro modo la total transformacin del individuo por medio de la muerte inicitica. Ahora, si analizamos estas expresiones, notaremos que lo que las relaciona, es sin duda alguna; esa caracterstica de oscuridad y hermetismo que los identifica y que los hace idneos para la concentracin del pensamiento y su posterior elevacin a lo desconocido o el mundo de las causas como se le llama en Ocultismo. Cabe aqu tambin recordar aquel smbolo que consiste en El Grano de Trigo as como Tambin esa misteriosa sigla alqumica conocida como el V.I.T.R.I.O.L., junto a las cuales, no podemos dejar de mencionar esa rigurosa norma conocida como el Silencio Pitagrico. Todo lo hasta aqu dicho nos permite concluir en primer trmino que, La actitud de silencio y el haber verificado que se est a cubierto o protegido de las intromisiones de extraos son requisitos imprescindibles para la realizacin de los trabajos que todo iniciado debe desarrollar, as como el hecho de que hacer silencio, no es ni ms ni menos que callar para que se manifieste el Logos o Yo Interior Y que Tanto la Fosa o el poso, as como tambin el Templo y el cuarto de reflexiones, son todos smbolos de Aquel punto crtico o aquella crisis interior donde comienza la palingenesia o nacimiento interior, especulativo y operativo de nuestro ser y de la realidad que nos anima Pero Qu relacin tiene todo esto con el trabajo del Iniciado?. Pues bien, si el trabajo de desbastar la Piedra Bruta consiste en depurar nuestra personalidad de sus defectos indeseables y como ya dijimos hay defectos que persisten aun contra nuestro esfuerzo consciente por eliminarlos, entonces no nos queda ms que acudir a la Divinidad para que nos auxilie en nuestro empeo, Divinidad que habita justamente al interior de nuestro templo y para llegar a l, deberemos al igual que en nuestra iniciacin pasar primero por el cuarto de reflexiones o sea por esa crisis interior donde comienza el nacimiento o manifestacin del logos es decir; de esa realidad interior que nos anima. Ahora bien, todo esto adquiere un profundo sentido, si se conoce la forma de tomar contacto con ese Gran principio, pero para poder lograrlo pasaremos a explicar algo sobre la naturaleza interior o psquica del hombre, con el fin de dar claridad a todo lo que hasta aqu pudiera ser ininteligible para nuestros sentidos no entrenados.

MEM/02/08/11/ARARITA

ARARITA

Como ya hemos dicho, el proceso que anteriormente describimos como la aplicacin moral del simbolismo que actualmente estudiamos, tiene lugar en el consiente del ser humano, pero como todos saben, la Psiquis humana no solo comprende el consciente, sino que tambin; pueden identificarse en ella otros estratos de actividad a los que se les ha denominado respectivamente; Inconsciente Personal, Inconsciente Colectivo y Supra - consciente. Todos los cuales no son ms que subdivisiones del subconsciente y que intentaremos describir a continuacin: Por Subconsciente, inconsciente o mente Subliminal, entendemos aquella fase de la mente que existe por debajo del lmite del consciente. Este limite al que se le ha denominado Limen o Umbral, demarca la entrada a esa zona psquica de la cual no somos conscientes y en la cual existe toda aquella informacin que ha sido reprimida y desplazada mecnicamente por nuestra mente consciente, y; a la cual, en general, denominamos complejos, generando con ello un profundo sentimiento de ahogo y frustracin en nuestra ms intima emotividad. Otras caractersticas que no debemos perder de vista en este punto son, primero; l hecho de que el subconsciente en general posee una extensin y potencialidad tan grandes, como desconocidas para el ser humano actual, por lo cual contiene una gran cantidad de energa psquica, cuyo acceso podra incrementar inimaginablemente las potencialidades del hombre, luego; Hay que sealar que el lenguaje en que se comunica el subconsciente est estructurado en torno a imgenes o smbolos que se manifiestan tanto en los sueos como en ciertas prcticas de meditacin y que pueden ser interpretadas en base tcnicas determinadas como las del psicoanlisis, la psicoterapia, e incluso la intuicin. Lo que resulta fundamental puesto que esto constituye una forma de hacer consciente esa informacin que antes era desconocida para el sujeto y que generalmente permite la liberacin controlada de parte de esa energa psquica comprimida en l y a la que se puede acceder mediante la meditacin receptiva o trascendental entre otras. Luego; por inconsciente o Subconsciente Personal, nos referimos a esa zona especifica del subconsciente donde estn almacenadas, todas esas emociones, ideas y creencias, as como las expresiones instintivas que nos hemos visto obligados a reprimir y de las cuales no somos conscientes pero que quermoslo o no existen y estn ah y que a veces constituyen la razn ms profunda de nuestros defectos y vanidades. A su vez el Subconsciente Colectivo; seria aquel deposito de energa e informacin proveniente de las primeras pocas de la humanidad y que de un modo misterioso han sido transmitidas hasta nosotros y es justamente aqu donde el lenguaje figurativo o ms bien el de las imgenes, cobra importancia en la medida de que muchos de los smbolos iniciativos y esotricos fueron propiedad de las sociedades mistricas de la antigedad y en esta esfera de la mente humana es donde se pueden obtener experiencias significantes de dichos smbolos y de la experiencia espiritual que ellos representan.

MEM/02/08/11/ARARITA

ARARITA

Por ltimo el supra-consciente, sera el causante y depositario de ese instinto religioso y devocional que por siempre ha acompaado a la humanidad. Todo lo que hemos dicho nos lleva a considerar el tema del subconsciente de manera casi obligatoria para toda escuela espiritual, puesto que es sabido que Toda forma de entrenamiento inicitico, activara indefectiblemente esos complejos almacenados en el subconsciente personal adems de que esos defectos irresistibles a los que nos referamos anteriormente, son por lo general manifestaciones involuntarias de aquellos complejos inconscientes que hemos ido reprimiendo en razn de esas experiencias dolorosas de nuestra vida y en especial las de la primera infancia. Una vez, aclarado lo anterior resultara mucho ms clara la interpretacin de un sin nmero de textos y smbolos esotricos relativos al tema que nos ocupa, es as como para precisar aun ms, sus profundas implicancias practicas, tendremos que aprender a desarrollar algunos de los significados de los smbolos antes citados. Como ya se dijo, el trabajo del Iniciado requiere del auxilio de ciertas herramientas simblicas, asi como del apoyo y gua de los hermanos ms adelantados que como todo lo hasta aqu visto tienen su contrapartida en el interior mismo del hombre y la prueba de ello estran su capacidad y experiencia, en cuanto al trabajo Iniciatico. El adepto; o iniciado Es a la vez el Obrero, la Materia Prima y el Instrumento y lo primero que debemos analizar en este contexto es el significado de las herramientas de que habr de servirse en su labor de desbastar la piedra bruta, las que son a saber: EL MAZO, EL CINCEL Y LA ESCUADRA. As el mazo, tal y como su propia naturaleza lo indica, utiliza la fuerza de gravedad de nuestra naturaleza subconsciente, de nuestros instintos de nuestros hbitos y tendencias, es pues emblemtico de la voluntad, que constituye la primera condicin de todo progreso y es al mismo tiempo el medio para realizarlo Lo que definitiva resulta en que esa misma energa vital que impulsaba a nuestros instintos, hbitos y tendencias a manifestarse en nuestra conducta y que fue reprimida en algn momento por nuestra mente, deber ser dirigida conscientemente y mediante un acto de voluntad, hacia esos puntos donde esta se encuentra retenida y obstruida, para luego de liberar dichas tensiones redirigir esa energa hacia otros canales de nuestra conducta. Esto implica estar dispuesto a dejar salir parte de nuestras emociones reprimidas, recrearlas vivirlas nuevamente si fuere necesario hasta que dicho recuerdo doloroso se diluya en el olvido. Esto resulta impresionantemente concordante con la significacin del cuarto de reflexiones el cual como ya se dijo representa esa crisis interior en la que solo atravesando las penumbras ms ttricas de nuestro interior podremos ver nacer y manifestarse nuestro verdadero yo. As mismo concierne aqu hacer mencin del V.I.T.R.I.O.L. Que sabemos significa Visita interior de la tierra rectificando encontraras la piedra escondida o en su defecto El grano de trigo respecto al cual se nos ha dicho que al igual que la semilla debe ser echada en el suelo y morir como semilla, mientras el germen
MEM/02/08/11/ARARITA

ARARITA

de la futura planta empieza a crecer, As tambin el hombre para manifestar las posibilidades espirituales que se encuentran en el en estado latente, debe aprender a:

"CONCENTRARSE EN EL SILENCIO DEL ALMA, AISLNDOSE DE TODAS LAS INFLUENCIAS EXTERIORES Y MORIR PARA SUS DEFECTOS E IMPERFECCIONES A FIN DE QUE EL GERMEN DE LA VIDA NUEVA PUEDA CRECER Y MANIFESTARSE. Luego el CINCEL, significa el principio inteligente que ha de gobernar nuestro trabajo, pero como este trabajo puede ser hecho tanto consciente como, en el mbito subconsciente, cabe aqu precisar que en un estado de conciencia alterada como el de la meditacin receptiva o una sesin de psicoanlisis, este principio inteligente, que por lo normal es asociado a la inteligencia, pasa a tomar ribetes ms bien de razn pura o de intuicin, ms que de razn consciente u objetiva y su principal manifestacin esta en el mbito emocional, as es como en dicho estado de conciencia se debe siempre estar atento a la asociacin emocional que conlleva una experiencia como la descrita, la que luego de atravesar esa crisis o catarsis, nos dar una clara seal de acierto en nuestro trabajo mediante una indescriptible emocin de plenitud, liberacin interior y felicidad. Esta misma idea se encuentra reflejada en el simbolismo de la Escuadra y el Comps, donde la primera en su acepcin ocultista o esotrica puede ser homologada a la facultad de la razn o el raciocinio, propio de la mente consciente, mientras que el comps en este mismo enfoque es representativo de la extensin de la razn consciente en el plano subconsciente, esto es de la intuicin subliminal. Joyas estas ltimas que destacan al centro del Altar Y Con las cuales se Trabaja en el Libro Sagrado, el cual a su vez es representativo del Logos, yo Interior o Ser Interno. CONCLUSIN A lo largo de estas lneas, se ha intentado estimular a vuestras sagaces mentes, para que con renovados bros, os aventuris una vez ms a emprender el viaje en busca del preciado Vellocino de Oro, pero esta vez tendris presente en vuestra empresa que, la lejana isla en la que este se encuentra, est mucho ms cerca de lo que podis imaginar, tal vez bajo vuestros mismos pies. Es por ello que en este trazado no he querido confundiros con nociones tcnicas que ms obscurecen que aclaran las materias a que nos hemos referido, y por tratarse de un trabajo meramente introductorio, creo necesario agregar que; en nuestra humilde opinin el verdadero sentido del trabajo de desbastar vuestra propia piedra bruta se lo deberis asignar vosotros mismos en base, exclusivamente, a vuestros logros personales.
MEM/02/08/11/ARARITA

ARARITA

Pero para con nuevos bros iniciar en esta tarea os dire tambin que; El primer requisito del trabajo de la Meditacin introspectiva, radica en la absoluta relajacin de las tensiones fsicas y psquicas de vuestro ser, para luego hacer el ms absoluto silencio en vuestro templo interior y una vez que la ms absoluta oscuridad embargue vuestras mentes, abriris el libro sagrado de vuestra Consciencia para leer un antiguo capitulo de vuestra historia, viviris los hechos como si fueran reales, vibrareis, llorareis y sufriris, como si estuvieseis en frente de ese amenazador enemigo y una vez asumida en lo ms intimo de vuestro corazn aquella terrible derrota que os ha tenido marcados por tan largo tiempo, os levantareis victoriosos, alegres y satisfechos de haberos vencido a vosotros mismos. Por ltimo y en conclusin de todo lo hasta aqu dicho solo me cabe agregar que; la finalidad del trabajo del Iniciado es hacer de el un hombre ms grande, fuerte, bello y feliz, capaz de cumplir con las duras exigencias del camino inicitico y; sabio al punto, de poder servir a los suyos, ser til a la humanidad toda y en especial a los propsitos de la Divinidad a travs de sus enseanzas. Es cuanto V:. M:. El respeto al derecho Ajeno es la Paz Benito Jurez Garca
Abstracto: Hermes Trismegisto es el nombre griego de un personaje mtico que se asoci a un sincretismo del dios egipcio Dyehuty (Tot en griego) y el dios heleno Hermes, o bien al Abraham bblico. Hermes Trismegisto significa en griego 'Hermes, tres veces grande', . En latn es: Mercurius ter Maximus. Hermes Trismegisto es mencionado primordialmente en la literatura ocultista como un sabio que trabaj en la alquimia y desarroll un sistema de creencias metafsicas que hoy es conocida como hermtica. Para algunos pensadores medievales, Hermes Trismegisto fue un profeta pagano que anunci el advenimiento del cristianismo. Se le han atribuido estudios de alquimia como la Tabla de esmeralda que fue traducida del latn al ingls por Isaac Newton y de filosofa, como el Corpus hermeticum. No obstante, debido a la carencia de evidencias contundentes sobre su existencia, el personaje histrico se ha ido construyendo ficticiamente desde la Edad Media hasta la actualidad, sobre todo a partir del resurgimiento del esoterismo.

Bibliografia: Afiche, Akhram, Al59, Alexav8, Banfield, Bapho, Bencar, Bernardo Bolaos, Danielml, Dodecaedro, Dodo, Dohmen, Drakusrazel, Egaida, Ensada, Equiquinos, Espilas, Fmercury1980, G llamas l, Gabrielsoy, Gines Araez, Gusgus, HermanHn, JMCC1, Jcaraballo, Ketamino, 43 ediciones annimas. EL LIBRO DEL APRENDIZ MASON y LOS 33 TEMAS DEL APRENDIZ MASON Y ESTATUTOS DE LA ORDEN: AUTORES: ADOLFO TERRONES BENITEZ. Gdo. 32 y ALFONSO LEON GARCIA GONZALEZ. Gdo. 33, Editorial Erbasa, Col. Asturias, C.P. 06850, Mxico D.F.

MEM/02/08/11/ARARITA