UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO

FACULTAD DE HUMANIDADES Y ARTES Escuela de Letras

rea de Literatura Sub-rea de Literatura en Lengua no Espaola

Carrera: Licenciatura en Letras Ctedra: Literatura Europea II Parte General Profesora: Bertaina, Teresa

Trabajo Prctico N I Alighieri, Dante: La Vita Nuova.

Alumnas Drake, Evelyn. D-1714/1 Martin, Daiana. M-3531/9 Maslowski, Laura. M-3339/1

Rosario, Mayo 2012.

La Vita nuova (Vida nueva), obra de Dante Alighieri, fue escrita entre 1292 y 1293, poco despus de la muerte de su amada Beatriz. Dicha obra se compone de 31 poemas lricos (veinticinco sonetos, cuatro canciones, una balada y una estancia de una cancin sin terminar) y 42 captulos en prosa. Cada poema va seguido de una explicacin. La prosa fue escrita en funcin de los poemas que haban sido escritos anteriormente. Dante logra as una unidad coherente entre el verso y la prosa. Como lo sostiene Carlos Alvear, en el prlogo a la edicin trabajada, la Vita Nuova es fusin de la experiencia potica de Dante y de los hbitos exegticos: sa es una de sus mayores originalidades.1 El ttulo hace alusin a una renovacin vital que experimenta el poeta al enamorarse de su amada, es la misma vida que cambia no una nueva que comienza otra vez. Desde una interpretacin literal se puede leer el texto como una novela de amor donde se cuenta la historia de amor de Dante por Beatriz. Se lo puede considerar autobiogrfico, ya que el autor cuenta las vicisitudes de un amor que dur ms all de la muerte de su amada. Dante ve por primera vez a Beatriz cuando ella tena ocho aos y l nueve; y fue en ese momento que Amor se adue de su alma. Recin despus de nueve aos la vuelve a ver y ella le regala su saludo con el cual l era feliz. Queriendo mantener en secreto el amor por Beatriz, Dante lo encubre cortejando a otra dama. Cuando sta, que haba sido su defensa, tuvo que partir, el poeta debi simular tristeza. La gente hablaba de ello sin lmite de cortesa por lo que Beatriz le niega, a Dante, su dulcsimo saludo. Le era negada de esta manera la felicidad sumergindolo en un profundo dolor. Podemos denotar aqu la relevancia de el qu dirn que no deja al poeta expresarse sin censura. Otra cuestin interesante es la importancia sublime del saludo de la amada, tan importante como la felicidad misma, que operaba en l virtuosamente. Por la esperanza de su maravilloso saludo ningn enemigo le quedaba, perdonaba toda ofensa, y vestido de humildad solo quera honrar a la seora. Luego de que el saludo le fue negado el poeta escribe una balada donde expresa lo que Amor le haba ordenado en una visin, en ella ofrece disculpas hacia su amada. Despus de ello, Dante es llevado a una boda donde se transfigura al ver a Beatriz (su
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Alvear, Carlos: Prlogo a la edicin: Alighieri, Dante: La Vita Nuova. Madrid, Ediciones Siruela, 1985. Pg. XVI.

corazn siempre temblaba al ver a su amada) y ella, junto a otras damas, se burla de l. El autor manifiesta lo que siente y dirige a la dama la explicacin de su estado en tres sonetos. La felicidad de Dante resida en las palabras que alaban a su dama. Se propuso tomar siempre como materia de lo que escribiese aquello que fuera en alabanza de su gentilsima, pero se diriga en segunda persona a las damas que fueran gentiles. Escribe una cancin a las damas y un soneto donde habla del amor y lo que siente por su dama. En el transcurso de varios aos Dante escribe numerosas poesas pero para la elaboracin de esta obra a posteriori realiza una seleccin eligiendo solamente las referidas al vnculo con Beatriz. Posteriormente el padre de Beatriz muere. Dante llora al ver llorar a las damas que acompaaban a su amada y que contaban lo que ella deca y el dolor que estaba viviendo. Pocos das despus le sobrevino una enfermedad e imagin la muerte de su dama (escribe una cancin contndolo todo). Aqu percibimos el anticipo de la muerte mediante un sueo. El presagio se cumple y Beatriz muere. Tras la muerte el hermano de su amada le pide que escriba por l palabras respecto a ello. En el aniversario de la muerte de Beatriz, abatido por tanto dolor, Dante empez a deleitarse mirando a una dama gentil y crey, ante esa mirada compasiva, estar enamorado. El poeta buscaba consuelo pero tuvo una visin donde ve a Beatriz y al recordarla se arrepiente del deseo por el cual se haba dejado poseer; y volve a pensar solamente en ella. Una visin final lo persuade de no escribir ms sobre su dama hasta que pudiese tratar de ella ms dignamente. Los personajes centrales de esta obra son Dante y Beatriz, pero cabe destacar la personificacin que realiza el autor de Amor. ste se le aparece en visiones y su escritura refiere a l como una persona ms. Al mismo tiempo, har de su amada la personificacin de Amor como sntesis de todas las virtudes y perfecciones; y su fidelidad ir ms all de su muerte. Solo avanzada la historia Dante revelar en unos sonetos el nombre de su amada, pero anterior a ello la encubrir. Y a lo largo de todo el poema se referir a ella como la dama gentil, gentilsima, dulce angelical, noblsima. La vida de Beatriz es comparada con la vida de una santa, se realiza una glorificacin de ella. La donna angelicata acerca a su enamorado a Dios y su vida se renueva. La obra posee un carcter mstico que se marca por las diferentes apariciones o visiones que tiene el protagonista. Se establece una comparacin entre la mujer y Dios; este ltimo hace 3

obedecer a sus ngeles y la dama hace obedecer a su enamorado y es a travs de ella que l logra su salvacin (por los ojos de su dama). Existe una fascinacin celestial por la mujer, una adoracin contemplativa. Esta glorificacin final de la amada se prefigura a lo largo de la obra y es el camino de la salvacin. La primera vez que Dante ve a Beatriz la descubre vestida de un color noble, humilde y honesto; como una mujer angelical y, utilizando palabras de Homero, expresa: no pareca hija de un mortal, sino hija de un dios. El poeta dedica toda su escritura a su alabanza. Cualquier mujer que estuviese a su lado o se relacionara con ella era digna de ser recordada o nombrada; ejemplo de ello es cuando el poeta derrama lgrimas por la muerte de una mujer solo porque record haberla visto junto a su amada. En el captulo XIX escribe una cancin en donde exalta a su dama, diciendo que ella es deseada en lo ms alto del cielo y reclama a su seor y los sanos suplican esa merced. En el captulo XXIII cuando Dante imagina a su amada muerta se refiere al cuerpo como el lugar donde haba estado esa santa y noblsima alma. En el captulo XXVI realiza otra exaltacin de su amada diciendo que despertaba tal admiracin que las personas salan para verla pasar por la calle, que cubra con tanta honestidad los corazones, caminaba coronada y vestida de humildad sin mostrar vanidad. En el captulo XXVIII [XXIX] el autor relata la muerte de Beatriz que se relaciona con el nmero nueve, nmero alegrico. Para Dante este nmero es la perfeccin, alude a lo eterno y trascendente, es el producto de la completa divinidad (3x3). El seor de la justicia llam a Beatriz a estar bajo la gloria de la Virgen Mara. La persona de esta gentil dama se relacionaba a lo largo de todo el poema con el nmero nueve. Ella parte el mes nueve en los aos del seor, en que el perfecto nmero se haba cumplido nueve veces en la centena que ella naci. Dante presenta dos razones por las cuales ese nmero era amigo de su dama: una es para dar a entender que en su nacimiento se hallaban concentrados los nueve cielos mviles; y la otra para mostrar que ella era un milagro cuya raz era la admirable trinidad: Padre, Hijo y Espritu Santo (son tres y unos). Ella es el nmero tres que es raz del nmero nueve. En una cancin el enamorado escribe respecto de la muerte y expresa que el alma gentil se haba separado de su hermosa persona llena de gracia y que habita gloriosa en un digno lugar. En el soneto que escribe al hermano de la dama sostiene que el placer de su belleza se alej de sus vistas y se ha hecho alta belleza espiritual que difunde luz de amor por el cielo. En el captulo XXXIV [XXXV] en el primer comienzo de un soneto que escribe expone que la noble dama haba sido puesta por el seor en el cielo de la humildad junto a Mara. El poeta comienza a acoger con un nimo nuevo la mirada 4

compasiva de otra gentil dama y una visin de la gloriosa Beatriz le hace arrepentirse y vencer esa vana tentacin. Y, finalmente, es a travs de su amada que logra contemplar su salvacin. Adems podemos interpretar que a lo largo de la obra se observa la evolucin de Dante como escritor, la formacin gradual de su arte. Este desarrollo se da a travs de las distintas corrientes estilsticas y retricas y se manifiesta en las caractersticas de las diferentes Escuelas (Siciliana, Toscana) y del Dolce Stil Novo. La Escuela Siciliana fue pionera en utilizar la lengua verncula vulgar aunque conserva influencias del provenzal; se le atribuye la creacin del soneto, la forma potica predominante en la obra de Dante; se expona una temtica amorosa corts; se realizaban argumentaciones filosficas entorno al amor; se observaban imgenes naturalistas y se comenzaba a perfilar una imagen de mujer (idealizada, platnica) que sera desarrollada posteriormente en el Dolce Stil Novo. Estas caractersticas las podemos observar en el texto: el propsito de Dante es escribir en lengua vulgar; como mencionamos antes. En la obra predominan los sonetos; la temtica amorosa cortesana la podemos notar, adems del concepto de gentileza y la idealizacin de la mujer, cuando Dante expone en sus sonetos o en su escritura en prosa que el amante debe servir a su dama y que esta actitud servicial del enamorado para con su dama lo hace noble. Esta cuestin del vasallaje ya lo expona la poesa provenzal. Ejemplo claro en la obra de argumentacin filosfica es la explicacin que expone Dante respecto del tratamiento que otorga a Amor en el captulo XXV, reflexiona sobre ese tema y plantea lo que sostiene un filsofo sobre la sustancia y los cuerpos animados. El poeta cuando realiza algunas explicaciones de su estado de nimo realiza comparaciones o descripciones de imgenes de la naturaleza. En la Escuela Toscana el tema discutido tambin es el amor, pero como una construccin literaria, ms artificiosa; y a la mujer se la conoce porque se la ve y se le da ms importancia a su rostro, sus ojos y su mirada. El hombre vea a la dama, llegaba a su interior por los ojos, el cerebro lo razonaba y el corazn alimentaba al amor. Dante en el transcurso de toda su escritura deja plasmado un anlisis reflexivo, racional y profundo respecto a sus sentimientos o respecto a los estados que atraviesa por estar bajo el dominio de Amor o encontrarse en presencia de Beatriz. Tambin observamos en la obra la importancia de la mirada de la dama y de sus ojos.

En el Dolce Stil Novo la temtica amorosa es ms sentimental y espiritual; el cuerpo de la mujer desaparece y la concepcin es ms angelical. El amor y el corazn gentil estn unidos por la nobleza del nimo que se refleja en las virtudes. El corazn noble (nobleza que no se hereda) posee virtud, y el corazn de la mujer es el lugar naturalmente propicio para la gentileza. El amor reside en el corazn gentil. El intelecto de hombre se despierta por la percepcin de una forma femenina. Existe una adoracin contemplativa hacia la mujer, que ser ella, mediante su mirada, la que rescata y vuelve gentil a su enamorado tambin. En el captulo XIX Dante escribe una cancin en la cual establece que su dama de amor hiere los ojos de quien la mira. En el captulo XX habla sobre Amor y establece que ste y el noble corazn son la misma cosa, y no puede ser uno sin el otro. Que la naturaleza cuando est enamorada el Amor es su seor y el corazn es su casa, la belleza de la dama agrada tanto a los ojos y se despierta el amor que hace valer al hombre igual que la mujer. En el captulo XXI el poeta expresa en un soneto que los ojos de su dama lleva amor y se hace noble todo lo que ella mira. Por su virtud la dama hace noble todo lo que mira y virtuosamente abre los corazones. Los dos poetas ms viejos del nuevo modo (Cavalcanti y Guinizelli) son influencia clara en la obra de Dante. En la obra, el primer amor, amor corts, inspirado en Cavalcanti se convierte en amor contemplativo, que lleva al conocimiento de la verdad suprema y de Dios. Dante supera a sus dos maestros. Se aleja de la artificiosidad de los provenzales, y de las formas rebuscadas de comparaciones y metforas para ennoblecer el estilo que buscaban los stilnovistas. Lo que diferencia a Dante del amor corts es que el poeta no busca la reciprocidad de sentimientos sino una liberacin espiritual. Finalmente queremos destacar que Dante realiza una reflexin de su propia escritura y esto denota caractersticas del Humanismo. Comienza su obra diciendo: en aquella parte del libro de mi memoria. El poeta es consciente de su literatura, es su libro y memoria (recuerdo), no la de Dios, como en la Edad Media. Esto lo introduce en una perspectiva renacentista.

Referencia bibliogrfica
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Alighieri, Dante: La Vita Nuova. Madrid, Ediciones Siruela, 1985.