Professional Documents
Culture Documents
جلد دوم
ترتيب و ترجمه:
عَلْيُكْم
ت َلُكْم َبِهيَمُة اَْلْنَعاِم ِإّل َما ُيْتَلى َ حّل ْ ن َآَمُنوا َأْوُفوا ِباْلُعُقوِد ُأ ِ َيا َأّيَها اّلِذي َ
حُكُم َما ُيِريُد )(1 ل َي ْ ن ا َّ حُرٌم ِإ ّ صْيِد َوَأْنُتْم ُ حّلي ال ّ غْيَر ُم ِ َ
ي ننننزد عبننندالله ه شخصننن تك ل اسننن ي مؤمنسسسان« نق »ا
ه! يد ن انننننندرز هم ت :ب ه او گف نمسنننننعود آمننننند و ب ب
ه خداوننند متعننال يك ن شنننيد نمسننعود فرمننود» :چننو اب
ن!( پس خننوب ي مؤمنننا ن آمنوا :ا يفرمايد) :يا ايهاالذي م
ن امننر هآ يب ق تعننال هح تك ه زيرا يننا خيننري اس ن ش فراد گو
ي! اي ينماينند« .آر يم ن نه ه از آ تك ي اس ن يكند ،يننا شننر م
ه عقود وفا كنيسسد« مننراد از عقننود :عهنندها و ن! »ب مؤمنا
م و قوانين ي احكا هخداوند در مورد اجرا تك پيمانهايي اس
هشننان لز
م ن پيمانهننا را بننر ذم هوآ ش گرفت ش از بندگان خوي
هاننند و بننا ن گرفت ه گننرد ن نيننز آنهننا را ب ه و ايشننا گردانينند
م( ،يا م و اطاعت كردي ن خود) :سمعنا واطعنا :شنيدي نسخ اي
ن عقدها ه اي نك هاند چنا ن متعهد شد هآ ت ،ب ن از تعبيرا مانند آ
ن در ميننان همننديگر ه مؤمنننا يك ل پيمانهننا و معاهنندات شننام
ه ،قراردادهننا ،معاهنندا
ت يشود ،از جمل يكنند نيز م استوار م
ي ماننند
ه م بنناق ن مرد ت در ميا ن جاهلي ه از دورا يك و معاملت
ه عهنندها و ت :ب ن اس ن هاي ه كننريم ي آي ي اجمننال س معنننا بود .پ
هايد وفا كنيد .درحننديث ش بست ه با خدا و خلق قراردادهايي ك
ت بننود، ه در جنناهلي ف و پيماني ك ت» :هر حل هاس ف آمد شري
ن نيفننزود امننا در ي بننر آ م جز محكمي بيشتر چيز ديگننر اسل
ه پيمانهنناي نب ه وفنناكرد تك ي نيست« .گفتني اس م حلف اسل
تو ن معاهننننندا هآ ت ،ب ن جننننناهلي ه از دورا بجنننننا مانننننند
ي بننر ن و هميننار ه تعنناو ه در حننوز يشود ك يمحدود م پيمانهاي
ي مبتن
ي ه پيمانهننا و قراردادهننا ه باشنند ،ن امور خير قرارداشت
ه و تجاوز. بر گنا
ل گرديسسده« م حل م انعسسا ن از قسس »بر شسسما چارپايسسا
ه بننر شننتر و گنناو و گوسننفند اطل
ق تك م :اسننمي اس ن انعننا
ه خواهسسد ش بسسر شسسما خوانسسد ه حكم يشننود »جز آنچ م
ن در ي سننبحا ه خنندا ي اسنت ك ت از محرمننات نعبار شد« و آ
ي كه ت »در حسسال هاسنن ن كرد ه بيننا ن سننور آيه ) (3از همي
ل بشسسماريد« اين م ،حل ل احسسرا نبايد شكار را در حسسا
ي :برشما چارپايننا
ن ت ،يعن م( اس ه النعا ه استثنا از )بهيم جمل
م شننكار ل احننرا ه در حننا يك ه ،جز حيننوان ل گرديد مذكور حل
ن بننراي
ن از گوش نت آ ي و خننورد يكنيد زيرا شننكار خشننك م
ن شننكار ت ،همچني م اسن م( حننرا ل احرا م )در حا ص محر شخ
م(:يباشد .مراد از )حننر مم ن حرا م وغيرآ ه بر محر م مك حر
م بسننت
ه ه هننر دو احننرا ه ،يننا ب ج ،يا عمننر هح هب تك كسي اس
ه بخواهسسسد مقسسسرر يك باشنننند» .خداونسسسد هسسسر حكم
م اعننرا
ب ت و رسو ف با عادا ي كه مخال يدارد« از احكام م
م سنناخت
ن ن وحرا ل ساخت ق حل هح تك ت زيرا فقط اوس اس
ه او پروردگنننار شماسننن
ت ي را دارد ،چنننراك نگنننذار و قانو
ت.
ش داناتر اس ن خوي ح بندگا ن ،به مصال بنابراي
لِئدَ
ي َوَل اْلَق َحَراَم َوَل اْلَهْد َ شْهرَ اْل َ ل َوَل ال ّ شَعاِئَر ا ِّ
حّلوا َ ن َآَمُنوا َل ُت ِ َيا َأّيَها اّلِذي َ
طاُدوا صص َحَلْلُتْم َفا ْضَواًنا َوِإَذا َ ن َرّبِهْم َورِ ْ ل ِم ْ ضً
ن َف ْ حَراَم َيْبَتُغو َت اْل َ ن اْلَبْي ََوَل َآّمي َ
ن َتْعَتصُدوا َوَتعَصصاَوُنوا حصَراِم َأ ْ جِد اْل َ سص ِ
ن اْلَم ْ عص ِ صّدوُكْم َن َ ن َقْوٍم َأ ْ شَنَآ ُ
جِرَمّنُكْم َ َوَل َي ْ
شصِديُد لص َ ن ا َّ
ل ص ِإ ّن َواّتُقصصوا ا َّ عَلى اِْلْثِم َواْلُع صْدَوا ِ عَلى اْلِبّر َوالّتْقَوى َوَل َتَعاَوُنوا َ َ
ب )(2 اْلِعَقا ِ
ت نكنيسسد« بننا ك حسسرم ن! شعائر الله را هت ي مؤمنا »ا
ع
ج ،يننا بننا ايجنناد مننان كح ي از مناس ه چيز نب ل وارد كرد اخل
يخواهنننند بنننه هم يك ن كسنننان ن شنننعائر و مينننا ن اي مينننا
ل را در آنهننا ي عننزوج ت خنندا ه و عباد ت آنها پرداخت بزرگداش
يت از هننر چيننز ه؛ عبننار ع شننعير ي آورننند .شننعائر :جم هجننا ب
ه باشنند امننا هشنند ه قننرار داد ه شعار و نشننان ه به مثاب تك اس
ت امنناك
ن ت و رعننايت حننرم ن در اينجننا ،پاسداش ن مننراد از آ
ت .يننا مننراد از ن اس ه و غير آ م از صفا و مرو ج؛ اع لح اعما
ت »و هتك ي اس ن ض و مقدسننات اله شعائر در اينجننا :فننراي
ي ي :حننرمت ماههننا م را« يعن ه حسسرا ت نكنيسسد مسسا حسسرم
ه،
يالحج ه ،ذ يالقعنند تاننند از :ذ ه عبار م را ك ه حننرا چهارگننان
نو ن حاجيننا ن در آنهننا و بازداشننت ب ،بننا جنگينند م و رج محننر
م نشننكنيد و حلل م ،در ه تاللننه الحننرا ن از بي هگننزارا عمر
نشماريد.
ن با ل جنگيد ي عزوج ه خدا تك ن اس ع علما بر آ اجما
هها
ي ن از ما م و غير آ ي حرا هها ن را در ما ن و كافرا مشركا
ش از آي
ه م اين بخ ن ،حك ت بنابراي ه اس ل گردانيد ل ،حل سا
ت :در ن اس ه اي ه قولي ديگر معني آي ت .اما ب خ اس منسو
ه سبب بازداشت
ن م ندهيد ك ج اعمالي را انجا يح هها ما
ي در كار ن تفسير ،نسخ ج گردد .بنابراي مح م از انجا مرد
ي :جم
ع ي را« هد ت كنيد »هد ك حرم ت» .و نه« هت نيس
م اهدا تالله الحرا ه بي هب تك ي اس يا ي قربان همعن ه ،ب هدي
ي
ق تعال سح م از شتر ،يا گاو ،ياگوسفند .پ يشود؛ اع م
ت اهدايي را ه حرمت حيوانا نك يكند از اي يم ن را نه مؤمنا
ن را از صاحبش بگيرند ،يا ه مثل آ نك ه اي ت نكنند ،ب رعاي
ع ايجاد كنند م مان تالحرا ه بي نب نآ ه و ميان رسيد ن هدي ميا
نآ
ن ه در گرد ه را ك ت كنيد »آنچ ك حرم »و نه« هت
ه در تك ي اس ت از چهارپايان ن عبار ياندازند« و آ هم قلد
ينهند و نبند م م ،بر آنها گرد تالحرا ه بي م اهداي آنها ب هنگا
ت .عط
ف ب اس هغص ن آنها ب ت آنها ،گرفت ك حرم هت
هعا
م صب ف خا ب عط ي( ،از با هدار( بر )هد ي قلد يها )قربان
ه رعايت حرم
ت نب ش بيشتر مؤمنا و به منظور سفار
نبند ن گرد ه نهاد يشود ك نم ت .خاطر نشا قرباني اس
ي است ك
ه ي ،سنت ابراهيم ت قربان ن حيوانا ه( بر گرد )قلد
ه كريم
ه ي آي نكثير در معن ن را ابقا كرد .اب م نيز آ اسل
ه را تر
ك ت هدي ن حيوانا ه برگرد ن قلد يگويد» :افگند م
ن ديگر متمايز ه از چهارپايا ت هدي ه ،حيوانا نوسيل نكنيد تا بدي
ه اهدا ه كعب ه آنها ب ه شود ك ن امر شناخت گردند و اي
ه آنها را دارد ،از اي
ن ي قصد تعرض ب هاند تا اگر كس گرديد
كحرمت كنيد ت بردارد«» .و نه« هت كار دس
ل و خشنودي ه فض م را ك تالحرا ن بي »قصدكنندگا
نو ت زائرا ي :حرم يطلبند« يعن ش را م پروردگار خوي
ه ايشا
ن يك ن معن ه اي ه داريد ،ب م را نيز نگ تالحرا ن بي راهيا
ه ،يا ج ،يا عمر يح ه منظور ادا مب تالحرا ه بي نب را از رفت
نك
ه ع نكنيد ،همانا ن من ت در آ ن ،يا تجار مآ ت درحري سكون
ي
ت ،جويا ع تجار ن مناف تآورد ش و بدس ش معا در گشاي
ي
ج ،جويا كح ن مناس م داد ش و با انجا ل پروردگار خوي فض
ل در اينجا: س مراد از فض ي هستند .پ يو ي و رضا خشنود
ت. ب اس ت ،يا ثوا تجار
ه :مشركا
ن ن بود ك ه اي ل آيه كريم ب نزو ي ،سب ه روايت بنا ب
ي اهدا يآمدند و قربان هم ه حج و عمر ن خود ،ب بنا بر آيي
ن خواستند تا برآنها حمل
ه ن مسلمانا ن ميا يكردند ،در اي م
شَعاِئَر ﴾...ناز
ل حّلوا َ ن َآَمُنوا َل ُت ِ هَ ﴿ :يا َأّيَها اّلِذي َ ه آي ن بود ك برند ،هما
نح
ق م گردانيد .اما بعد از آ ن را حرا ه آنا شد و تجاوز ب
عاِمِهمْ َهَذا حَراَم َبْعَد َ جَد اْل َ سِ ل َيْقَرُبوا اْلَم ْ شَ ﴿ :ف َ ها ن فرمود تعالي با اي
م
همسجدالحرا ل ،ديگر نبايد ب ن سا ن بعد از اي ﴾ ) :مشركا
خ كرد. م را منسو ن حك ك شوند( »توبه ،«28/اي نزدي
ل مشرك ه قت ن است ك ع بر آ ت :اجما ه اس لكرد نجرير نق اب
ه بود ن جواز دارد ،هر چند ه نشد ن داد ي اما هو هب ن چنانچ
ه باشد. م كرد س را ه تالمقد م يا بي تالحرا قصد بي
ي خوي
ش ن يا بازوها ك ،برگرد يگويند :حتي اگر مشر علمام
ه باشد ،كشت
ه م آويخت م را ه ن حر ت درختا تماما پوس
يمسلمانان ي از سو ن يا امان ه پيما يك يشود ،در صورت م
ه منسوخ ه كريم ه آي ي بر آنند ك ه باشد .ولي جمع نداشت
جو ه حجا ن مربوط ب مآ ت و حك ت اس ه از محكما ت بلك نيس
م خود بيرو
ن ن از احرا يباشد» .و چو نم زوار مسلما
ن از يتوانيد »شكار كنيد« در بيرو آمديد پس« م
م.
ن حر سرزمي
تك
ه ه اس ب نزول روايت شد ن سب ن اسلم در بيا از زيدب
ه بودند ك
ه ن در حديبي ل خداص با يارانشا ت :رسو گف
م بازداشتند و اين ه حر ن را از ورود ب ن ايشا مشركا
ن، ن ميا ت و ناگوار بود ،در اي ن بسيار سخ برمسلمانا
م عمره را ه قصد انجا قك ي مشر ن اهال ي از مشركا گروه
ع را ب رسول خداص موق ه رسيدند .اصحا داشتند ،از را
ن را از ت ،ما نيز اينا ت ماس ك نوب ه گفتند :اين م شمرد مغتن
ن ما را از آ
ن ه يارانشا نك م چنا يداري م بازم ه حر ورود ب
ل فرمود» :و البت
ه ل ناز ي عزوج س خدا بازداشتند! پ
ه شما را از يك ت گروه ي سخ هتوز كين
ه تعد
ي م بازداشتند ،نبايد شما را ب مسجدالحرا
هسبب آن ك
ه ننب ي شما با آنا ض و دشمن ي :بغ وادارد« يعن
ه تجاوز م بازداشتند ن نبايد شما را ب شما را از مسجدالحرا
ن شيو
ه هاند :نيكوتري ي از سلف گفت ن وا دارد .برخ برآنا
ل را در مورد تو ي عزوج ه خدا يك برخورد با كس
ي
ي را در مورد و ه :تو حق تعال تك ن اس ه ،اي يكرد نافرمان
ه تحسي
ن ه است ك ن شيو ل به اي س فقط تعام ي .پ ن بر فرما
يباشد. برانگيز م
ي كنيد« كديگر همكار ي با ي »و در بر و پرهيزگار
ي ،با ي و پرهيزگار ي :بايد برخي از شما در نيكوكار يعن
ه فراگيري اس
ت يديگر همكار و مددكار باشيد .بر :كلم برخ
ت.ه اس ن را تفسير كرد ه »بقره« آ ه بر« در سور ه »آي ك
س:... ه النف ف» :البر ما اطمأنت الي ث شري نحدي ن اي همچنا
م گيرد .«...از سياق نآرا هآ نب ن انسا ه روا تك ي اس بر چيز
ه مراد از )بر( در اينجا ،عفو وگذش
ت يشود ك هم ه دانست آي
ف
ت .همچنين در حديث شري ي اس مگير و پرهيز از انتقا
ه بر كار خير يك ه :كس ي الخير كفاعل ت» :الدال عل ه اس آمد
نكار خير است«. هآ مدهند ن انجا يكند ،همچو راهنمايي م
م:
ي نكنيد« اث ن همكار م و عدوا كديگر بر اث »و با ي
مو ه ست مب ي بر مرد ن :تعد يخداوند ،و عدوا نافرمان
ل هزارا
ن ي شام ياله ن نه ه اي تك ت .گفتني اس نارواس
يگردد زيرا روابط اجتماع
ي يم ل بشر ل از اشكال عم شك
ي و بر و ن بر نيكوكار ت؛ يا تعاو ج نيس ل خار غالبا از دوحا
ن بر گناه و تجاوز »و از خدا پروا ت ،يا تعاو ي اس تقو
ن بر گناه ي و معاونا يتقو نب ه خدا« بر نافرمانا داريد ك
وتجاوز »سخت كيفر است«.
ن جمل
ه يگوينند» :در اي ف القننرآن« م ب تفسننير »معننار صاح
يو ه اصننول ك مسننئل هي م در بننار نكننري ه ،قرآ ن آي اخيننر از اي
حو ح و فل ه و صننل م بننود م عننال ل نظننا حك ه رو يك اساسنن
ن مسننأله ه همننا ي دارد ك ن بسننتگ هآ نب ي انسننا زندگي و بقا
ي ها ت حكيمننان ت ،قضنناو ي بننا يكننديگر اسنن ن و هميننار تعنناو
ن مسأله ه اي يب ن هوشيارو داناي ت زيرا هر انسا فرموده اس
ن و همكنناري ن بننر تعنناو ل جهننا م كننام ه انتظننا تك ف اسن واق
چ فنننرد دانشنننمند ،ينننا ثروتمنننند و ينننا ه و هي اسنننتوارگرديد
ي خننوي
ش مزنننندگ ه لواز ه تهي ه تنهننايي قننادر ب يب قدرتمننند
ن خننود از ه نننا ت جهت تهي ن قننادر نيس ن يباشنند مثل انسننا نم
ه كردن ت آماد ن و يا جه ي از آ هگير ه تا بهر ت گندم گرفت كش
ي مننورد نظننر ههننا ت شنندن پارچ ه تا درسن ت پنب س از كش لبا
ي نمايد. يط ه تنهاي ل را ب م مراح تما
ي خوي
ش ي از زندگ ن در هر قسمت ه انسا تك ن اس منظور اي
ن ديگنر نيازمنند ي هزارهنا وشننايد صنندهاهزار انسنا به هميار
ت .بننا ياسن ن متك ن تعنناو ن بننر اي ل جهننا مك ت .زيننرا نظننا اس
ه تنها در مننورد زننندگي نن يشود ،انسا مم ل معلو ي تأم اندك
ج دارد ن احتيننا ي و همبسننتگي ديگننرا ش به هميننار ي خوي دنيو
ن به ي بعنند از آ ن در قننبر وحننت ن تننا دف ه مننرد ه در مننرحل بلك
ت.
ن محتاج اس ب بازماندگا ل ثوا ت و ايصا ي مغفر دعا
ه خننوي
ش ت كننامل ه و قنندر ت بننالغ ه از حكم ل شننأن خداوننند ج
ن را محتننا
ج ه ،هننر انسننا ي ساخت ن نظام محكم ن جها ي اي برا
ت .مستمند را بننه ثروتمننند ،ثروتمننند را هاس ي قرار داد ديگر
ي را ي ،مشتر ه مشتر ه كارگر ،تاجر را ب شب م كار ت انجا جه
ه آنننا
ن ه و هم ه آهنگننر ...محتنناج سنناخت به تنناجر ،معمننار را ب
يبود ي نم ن احتياج همگان ه خداوند هستند .اگر اي نيازمند ب
ه كسي كننار يداشت چ ي اخلقي قرار م ن تنها بر برتر و تعاو
ي مانند سرانجا
م ت چنين وضع يداد؟ عاقب مم ي را انجا ديگر
ه اين يشنند .چنننانچ ن دنيننا م ي موجننود در اي ي اخلق ارزشننها
ياي نالملل ي ينننا بي ن دولنننت ف سنننازما م كنننار ازطنننر تقسننني
يگرديد امروزدر سراسر جها
ن حم ن مطر ك قانو تي هصور ب
ش اننند ،بننا ه دچننار چننال يك نالملل ي بي همانننند ديگننر قانونهننا
ي قننادر مطلق م اله ن تنها نظننا س اي يشد .پ مشكل روبرو م
ف آرزو و ن مختل ه در قلننوب مردمننا تك مالحكمننا اس ن و حكي
ن محورزنندگ
ي ه تا آننا ن را پديد آورد ي گوناگو استعداد كارها
ن قرار دهند. ي از تعاو ها ه زنجير ن شيو ش را بر اي خوي
ل او را در دل
ش ي ساختند *** مي هريكي را بهر كار
انداختند
ن مننرد
م ي در ميننا ي يننا دولننت ن الملل ه بي ك ادار ي! اگننر ي آر
ي، ب رسننان يآ يداد و گننروهي را بننرا مم م كننار انجننا تقسنني
ي ازچنين ه كسن يكنرد ،چ ه غنذا مقننرر م ي تهي بعضني را بنرا
ب خننوش ي و خننوا ه مثل راحننت يكننرد ك تم ي اطنناع دستورات
ل باشنند .اللننه ن كننار مشننغو ه و در اي ب خود را تننرك كننرد ش
هو ي خلنق كنرد م كنار خاصن ي انجنا ي هر انساني را بنرا تعال
ن اجبار قانون
ي ه تا بدو ش ايجاد كرد ن امور را در قلب تآ رغب
ق نمايد. ق ارتزا ن طري ه و از آ ن مشغول بود به آ
ل قادر ي پو ف مقدار ن با مصر ه انسا تك م اس ن نظ ه اي نتيج
م نماينند .مثل ي فننراه ه آسننان ش را ب يخوي م زننندگ ت لننواز اس
ه منننزل ه شد ه و اثاثيه ساخت ه شد س دوخت ه و لبا ك پخت خورا
يگردد .و اگر چنين هم ه آساني تهي لب ه با پو ي آماد هها و خان
ن ميلينناردر بننا خننرج تمننام ك انسننا تي يداش نظمي وجود نم
م نبود. ه گند ه يك دان ه تهي ش قادر ب ثروت
ه اگننر شننما در هت
ل تك ي اس ن م خداوننند ن نظننا بننر اثننر همي
ب مننورد بررسني ش را خو ه خوي ي مورد استفاد باشيد و غذا
ن از ه آرد آ ي خواهينند بننردك ل قننرار دهينند پ ه و تحلي و تجننزي
ه از جاهنناي ي ،ادوي ت از جنناي ي ،گوش ن از جاي نآ ي ،روغ جاي
ي ديگننر ،كننارگر ي از كشورها ف و ميز و صندل ف ،ظرو مختل
ه دهننان هب يك ها ت و لقم ف اسنن ي مختل و آشننپز از شننهرها
يگننردد نننتيجه كننار و قم ح بننزا ب ترش ن يرسنند و سننب شما م
يباشد. نم ه و حيوا ن و كارخان ت صدها انسا فعالي
ي دو فرس ن
خ ن آيينند و بخواهينند يك ه بيننرو ح از خان ه صب چنانچ
ت كنار ه جه س و غيننر ه را طي كنيد از تاكسني و يننا اتوبننو را
ن مثل از ه آهننن آ يك يكنينند در صننورت هم ش اسننتفاد خننوي
يو ه از جنناي ه ،موتور از آمريكا ،رانننند ب از برم استراليا ،چو
ق خنندا ل خل ه وسنناي ن هم ت ،اي ي ديگر اس ه از جاي كمك رانند
يمبلغي ننناچيز در خنندمت شننما م بننرا از كجننا و چننرا آن ه
نآمننادگ
ي ه تا چني ن كرد ف و مجبورشا ت موظ هستند ،آيا دول
ن يك ه اي ل در خواهيد يننافت ك ي تأم ه باشند؟ با اندك را داشت
ي در دلها ايجنناد هطور تكوين ه خداوند ب تك ن الهي اس قانو
ه اجرا درآورده است« .
1
ه مرحل وب
خِنَقةُل ِبِه َواْلُمْن َ خْنِزيِر َوَما ُأِهّل ِلَغْيِر ا ِّ حُم اْل ِعَلْيُكُم اْلَمْيَتُة َوالّدُم َوَل ْت َ حرَّم ْ ُ
عَلىح َ سُبُع إِّل َما َذّكْيُتْم َوَما ُذِب َ حُة َوَما َأَكَل ال ّ طي ََواْلَمْوُقوَذُة َواْلُمَتَرّدَيُة َوالّن ِ
ن ِديِنُكْم ن َكَفُروا ِم ْ ق اْلَيْوَم َيِئسَ اّلِذي َ سٌ سُموا ِباَْلْزَلِم َذِلُكْم ِف ْ سَتْق ِن َت ْب َوَأ ْص ِ الّن ُ
ضي ُ
ت عَلْيُكْم ِنْعَمِتي َوَر ِ ت َ ت َلُكْم ِديَنُكْم َوَأْتَمْم ُ
ن اْلَيْوَم َأْكَمْل ُشْو ِ خ َ شْوُهْم َوا ْ خ َ ل َت َْف َ
غُفوٌر ل َ ن ا َّ ف ِلْثٍم َفِإ ّجاِن ٍ غْيَر ُمَت َصٍة َ خَم َ طّر ِفي َم ْ ضُ نا ْ لَم ِديًنا َفَم ِسَ َلُكُم اِْل ْ
حيٌم )(3 َر ِ
يك
ه ي :حيننوان ت مسسردار« يعن ه اس س م شد »بر شما حرا
يميرد. ينم حشرع ن ذب خود ن بدو
ن ريخت
ه ي :خننو ت »خسسون« يعن ه اس م شد »و« بر شما حرا
ه بعنند يك ل( و خننون ن خون كبد ،سپرز )طحا ل اما خورد سيا
ت.يماند ،مباح اس يم ن باق ق حيوا ح در عرو از ذب
ك و« بر شما ت خو ت »گوش ه اس م شد »و« بر شما حرا
م ذبح
ش ه هنگا ه نامي جز خدا ب ت »آنچ ه اس م شد حرا
ه
ه علم
ص نن تنرجم
ن« بنا تلخي
ف القنرآ
ل از تفسير »معنار
ه نق
ب 1
ن پور.
ف حسي
محمد يوس
مخنندا ن نا ه بننرد يك ها ه مننذبوح ه باشند« علما دربننار برد
ف نظنر دارنند ،ك
ه ه باشد ،اختل ك شد ن تر عمدا يا سهوا درآ
ه »انعننام« خواهنند آمنند .تفسننير ن در سننور ن آرايشننا بيننا
ه ) (173سننوره »بقننره« نيننز ه ،در آي ت ينناد شنند محرمننا
ت. گذش
هكسسرد
ن ه خف هب ت »آنچ ه اسنن م شنند »و« بننر شننما حننرا
ي ،يا
ل آدم ن ،يا براثر فع ل خود حيوا ه باشد« براثر فع مرد
ن آن بپيچنند تننا ن در گننرد ل ريسما يالمث ل؛ ف ن از عل ه غير آ ب
ل جنناهليت گوسننفند را خف
ه ه اه مك يشننوي بميننرد .يننادآور م
يخوردند. ن را م يمرد آ يكردند و چون م م
گ يسسا چسسو
ب ه سن هب ت »آنچ ه اس م شد »و« بر شما حرا
ف آمنند
ه ث شننري ه ذبح شود .در حنندي نك ه باشد« بي آ مرد
نشكار را بننا لالله! م ت :يا رسو نحاتم گف يب ه عد تك اس
م .فرمودننند: يكن شم م و شننكار يده ف قرار م ض هد 1
معرا
ت ،آ
ن ش فرو رف ي و تير در بدن »اگر شكار را با معراض زد
هآ
ن نك ت كننرد ،بنندا ه نشننانه اصنناب را بخننور و اگننر بننا پهنننا ب
ع فقها نيز بر مفنناد اي
ن ن را نخور« .اجما سآ تپ )وقيذ( اس
ت.هاس ف منعقد شد ث شري حدي
ي افتسساد
ه ه از بلند ت »آنچ ه اسنن م شنند »و« بر شما حرا
ه پننايين يب ه چنناهي افتنناده باشنند ،يننا از كننوه باشد« مثل ب
ه باشد. ن مرد ه و بر اثر آ افتاد
ه شسساخ زد
ن هب ت »آنچ ه اسنن م شنند »و« بننر شننما حننرا
خآ
ن ح ،هرچننند شننا ي مرده باشد« بنندون ذب ن ديگر حيوا
م خون خار
ج شه ي از ذبحگاه ه و حت ن او را خوني كرد حيوا
ه باشد. شد
ه از آ
ن ه درنسسد ت »آنچ ه اسنن م شنند »و« بننر شننما حننرا
ن شير ي چو ه نيشدار ه را كه درند ي :آنچ ه باشد« يعن خورد
ن را بخورد و حيوا
ن ه ،برخي از آ م دريد گ ،از ه گ و گر و پلن
ه برسد،
ه نشان
ه پهنا ب
هب
تك
ي اس
يپر و ستبرميان
ض :تير ب
معرا 1
ك.
ه نو
هب
ن
ه بعنند از ح بميرد »مگر آنچه« ك ن ذب ت ،بدو ن جراح بر اثر آ
ل از ه قب ه را ك ي :آنچ ه باشسسيد« يعن ح كرد تهننا »ذب ن آف اي
ه باشننيد و هنننوز در آنهننا ي كننرد ح شرع ع ذب هموق ن آنها ب مرد
ه در يك ه باشنند بننه طننور ي ماننند ت بنناق ي حيا هها آثار و نشان
ن دهننند؛ بننر ل نشا سالعم ب و عك ح ،از خود اضطرا م ذب هنگا
ن خفه كننرد
ه ن استثنا بر حيوا ه اي تك شما حللند .گفتني اس
ل آن زيننرا اسننتثنا از ه بننر منناقب يشننود ن يم ن جننار و مابعد آ
ن مننذه
ب يشننود و اي عم ه( شننرو ه كننرد ن خف ه :حيوا )منخنق
ت.ه ،شافعي و احمد( اس جمهورفقها )ابوحنيف
همنظننور تعظيم ح شده است« ب ب ذب ي نص ه برا »و آنچ
ب: م اسسست« نصنن ت آنهننا »بسسر شسسما حسسرا و بزرگداشنن
يشد و مننورد پرسننت
ش بم ت نص ه در جاهلي سنگهايي بود ك
ه را بننر حشنند ت ذب ن حيوانننا ن خو تپرستا توب يگرف قرار م
ي بننود در ب ،سنننگهاي يگوينند» :نص ن يريختند .مجاهد م آنها م
ت را بنننر روي آنهنننا ذب
ح ن حيواننننا ه مشنننركا هك حنننوالي مك
يكردند«. م
ت قسم
ت ه شناخ نك ت »اي ه اس م شد »و« بر شما حرا
م: ب كنيسسد« ازل ي ازلم طل ه تيرها ب خود را ب و نصي
ه آنهننا فننا
ل هوسننيل بب ه اعننرا ي مخصوصنني بننود ك تيرهننا
ه در دسننت
ه م كننرد ت تقسنني ه قسننم ه سن يگرفتند وآنها را ب م
م جملننننه »نكننننن« را ه دو ه »بكننننن« و در دسننننت ل جمل او
چچيز بر آنهننا نوشننت
ه م سفيد بود و هي ه سو ينوشتند و دست م
سو ت تا شان يخواس نم ن كسي از مشركا ه بود و چو نشد
ي نن م ديگر ج يا سفر يا امر مه ت خود را ن مثل در ازدوا قسم
ت، يانننداخ يم ها م را در كيس هه هب ي شبي ن تيرها بشناسد ،آ
ي از آنها را يكرد و يك لم ه داخ ن كيس هآ ش را ب س دست سپ
يآمنند ،آ
ن نم ي »بكننن« بيننرو يآورد ،اگننر از تيرهننا بيرون م
يداد ،اگننر از مم ه بننود انجننا مگرفت ن تصننمي ه بننرآ ي را ك كننار
يداد و اگر ن كار را انجام نم يآمد ،آ نم ي »نكن« بيرو تيرها
يكرد تا ن را تكرار م ل زد يآمد ،فا نم ي سفيد بيرو از تيرها
ي
س خنندا ن آينند .پ م بيننرو ل يننا دو ه او ي دسننت ي ازتيرهننا يك
ي ي ادعننا ن كار نننوع م گردانيد زيرا اي ن كار را حرا ل اي عزوج
ت.ب و از »تكهن« اس م غي عل
ه، ت ينناد شنند ن محرما ي :اي ق است« يعن ه فس »اينها هم
ت.ي اسنن ق تعننال م ،خننروج از طنناعت ح ي ازل ن تيرهننا يننا اي
ق( در اينجا ،شديدتر از كفر اس نت »امسسروز كسسافران )فس
ي :امننروز آنهننا از هانسسد« يعن ن شسسما نااميسسد گرديد از دي
ن خويش برگردانننند، ه دي ه شما راب نك ن و اي ن دينتا نابودكرد
ه ،در روز ن آي ه اي يشننود ك نم هاند .خنناطر نشننا ناامينند شنند
سك نعبا ل شد .اب ع ناز هالودا ي در حج م هجر ل ده ه سا عرف
ه شننما ن امننر ك ه از اي ل مك يگوينند» :اه ن آيه م در تفسير اي
ن ن ن بازگردينند، ن ن ن يعني پرسننتش بتننا نشننا ه دي نب مسننلمانا
ت» :شننيطا
ن ه اس ن ف آمنند ث شري هاند« .در حدي س شد مأيو
ش كنننند، ب او را پرسننت هالعننر ن در جزير ن كه نمازگزارا از اي
ه در غيننر اين از هك يشنند ن راض ه اي توب س شننده اس ن مأيو
ت قننرار يپندارينند ،مننورد اطنناع ن را حقيننر م هآ يك امننور
ه بر شننما غلبه نك ن نترسيد« از اي س از آنا گيرد» .«...پ
هطور ن را نابود گردانند »و از من بترسيد« ب كنند ،يا دينتا
ه و در دنيننا ت بخشننيد ن نصر ه برآنا ه تا شما را هميش خالصان
م »امسسروز دين شسسما را ن برتننر گننردان ت از آنننا و آخننر
ن بننر هم
ه نآ ب سنناخت ل گردانيسسدم« بننا غننال ن كام برايتا
ت؛ اع
م ن اس ه مورد نيازتا ن احكامي ك ل ساخت ن و با كام اديا
ه.م و غير ل و حرا از حل
ه نيننز بننود نن بننر رسننو
ل ه روز عننرف هنك ه در روز جمع ن آي اي
م را پيننروز ل اسل ي عزوج ه خدا ي نازل شد ك مص درحال اكر
ت كه هاسنن ه بود .روايت شد ت داد ش را نصر ه و پيامبر ساخت
ت :اي ن خطنناب آمنند و گف ن نننزد عمننرب ي از يهوديننا مننرد
يخوانينند ك
ه ب خننويش م ي را در كتا ها ن! شما آي اميرالمؤمني
ن را لآ يشد ،قطعا روز نننزو لم ت يهود ناز اگر بر ما جماع
ت :آي
ه ي گف ه؟ يهننود م آي م .عمر پرسيد :كنندا يگرفتي عيد م
هخنندا سننوگند ت َلُكْم ِديَنُكْم﴾ .عمر فرمود» :ب ن اْلَيْوَم َأْكَمْل ُ شْو ِ خ َ ﴿ َوا ْ
ل خننداص نننازل ه بر رسننو ن آي ه اي ه روز و ساعتي ك نب كه م
ه و روز جمع
ه ه روز عننرف ت ،شنبانگا ن سناع موآ شند ،دانناي
م گردانيسسدم« ت خسسود را بسسر شسسما تمسسا بننود«» .و نعم
ب كفنننننار و ه ،سنننننركو ح مك ن ،فت ن دي ل سننننناخت باكنننننام
ي كه ن طننور ي بر شننما همننا ه و پيروز ن از غلب نااميدكردنشا
ه شننما وعننده داده مب ها
ن فرمننود ت را با اي ن نعم لساخت كام
م را ن اسل عَلْيُكْم ﴾ »بقره» .«150/و دي مَ ﴿ :وُِلِتّم ِنْعَمِتي َ بود
ه شننما امننروز ي را ك ن دين ي شسسما پسسسنديدم« همي بسسرا
ه خننويش تننا ه و آييننن برگزينند ن پسنننديد ن دي ه عنننوا برآنيد ،ب
يگوينند: نجريننر م م .اب م از عمننر دنيننا برگزينند ند واپسنني
ك روز خ ،فقننط هشننتاد و ي ن تنناري س از اي ل خننداص پ »رسننو
ي رفيق اعلي شتافتند«. هسو ه بودند ،سپس ب زند
م اين ن حك ق بيننا ن در سننيا ن دي ل سنناخت ت كننام ن نعم بيننا
م پليننديها
ي ه تحري ت است ك ه اين حقيق ندهند ت ،نشا محرما
يباشد. نم ن دي ل اي ه ،از كما ياد شد
ي :هر كس ي ناچار شود« يعن ها س در مخمص »و هر ك
ه خننورد
ن ي ،مجبننور ب ت و اضننطرار گرسنننگ م ضننرور هحك ب
ن ذكرشنند ،گنردد ه بعند ازآ ت مردار و ديگر محرماتي ك گوش
ه اين نك يآ ي :ب ل باشد« يعن ه متماي ه گنا هب نك »بي آ
يو تجويي يننا تجنناوز از حنندود اله ه قصنند لننذ ت را ب محرمننا
ه مهربا
ن يترديد خدا آمرزند ل كند »ب ي تناو يو نافرمان
ي مهربا
ن هو يآمرزد و نسبت ب ن فرد مضطر م است« بر آ
ح گردانيند
ه ي مبنا م را بنر و ي حنرا ن چيزهنا هآ ت ،چنراك اسن
ت. اس
ل گوشت مردار ن ن بننر ه تناو يگويد» :فقها برآنند ك نكثير م اب
ي مستحب و گاه
ي ب ،گاه ي واج ف ن گاه ت مختل ب حال حس
ه شننخ
ص ي اسنت ك ل آن در زمننان ب تننناو ت؛ و وجو ح اس مبا
يخننورد
ن ن را برا ي غيننراز آ ه و چيننز ديگننر ك داشننت م هل بي
ل گوشن
ت يگوينند» :در جننواز تننناو نكثير م ن اب نيابد« .همچنا
ه روز بگننذرد و ص سن ه بر شخ تك ن امرشرط نيس مردار ،اي
ي از مرد
م ه بسيار نك ن نيابد ن چنا ي خورد ي برا ي حلل او غذا
ه كه ناچار شد، ه هرگا يپندارند ن بلك نم ن چني م و غيرآنا عوا
ه روايت فب ث شننري ش جايز است« .در حدي ن براي نآ خورد
ه فرمودند» :قطعا تك ه اس ل خداص آمد نعمر از رسو اب
ي گننردد، ه رخصننتهايش عمل ت دارد ك ل دوس ن ي عننزوج خنندا
يبرد«. ت خود بد م م معصي ه از انجا هك نگون هما
ه قننرآ
ن ه نننازل شنند ن ،آخننرين آي ل محققننا ه بنننابر قننو ن آي اي
ن ِفيصِه ِإَلصصى هَ ﴿ :واّتُقوا َيْوًما ُتْر َ
جُعصصو َ ه كريم ه؛ آي ن آي ه آخري ت بلك نيس
يباشد. ل ﴾ »بقره «281/م ا ِّ
حصّل َلُهصمْ طَعصصاُمُكْم ِح صّل َلُكصْم َو َ ب ِن ُأوُتوا اْلِكَتا َ طَعاُم اّلِذي َت َو َطّيَبا ُ
حّل َلُكُم ال ّ اْلَيْوَم ُأ ِ
ن َقْبِلُك صْم ِإَذاب ِم ص ْن ُأوُتوا اْلِكَتصصا َ ن اّلِذي َ ت ِم َ صَنا ُ
ح َ ت َواْلُم ْن اْلُمْؤِمَنا ِ
ت ِم َ صَنا ُ ح َ َواْلُم ْ
ن َيْكُفصْر
ن َوَمص ْخصَدا ٍخصِذي َأ ْ ن َوَل ُمّت ِ حي َ سصصاِف ِ
غْيصَر ُم َ ن َ صصِني َ
ح ِ ن ُم ْجوَرُه ّ ن ُأ ُ َآَتْيُتُموُه ّ
ن )(5 سِري َخا ِ ن اْل َخَرِة ِم َ لِعَمُلُه َوُهَو ِفي ا َْ ط َ حِب َ
ن َفَقْد َ ِباِْليَما ِ
ل شسسده« حق ي شما حل ه برا ي پاكيز »امروز چيزها
ن و من
ت ي بننر احسننا ه عنننوان تأكينند م را ب ن حك ي اي تعننال
ي شسسما ب بسسرا ل كتسسا م اه ش ،تكرار فرمود »و طعا خوي
ه خنننورد
ه تك ي اسننن م هرچينننز م :ننننا ل اسسست« طعنننا حل
ت .لذا تمننا
م ه اس ن جمل ب از آ ه اهل كتا ه مذبوح يشود ،ك م
ن گوشت ق ميا ن فر ي ن بدو ه يهود و نصار ي پاكيز يها خوراك
ت .امننا در اينجننا مننراد آي
ه ل اس ن حل ي مسلمي ن ن برا و غيرآ
ه اه
ل ص نن مننذبوح ه خننا م و اراد ب ذكننر عننا م نن از بننا از طعا
هاننند» :اگننر نعمننر گفت ه و اب ي ،عائشنن ت .عل ب اسنن كتننا
م غيرخنندا را در هنگننام ي نننا يا ص كتنناب ه شننخ يك يشنو م
ن نخننور« .ولي ن حيننوا تآ يبرد ،از گوش ن نم ن برآ ذبح حيوا
ل كتنناب ي اه م غيرخدا از سو ن نا ت» :برد ه اس ك :گفت مال
يشننود نم ن از آ ت خننورد ب كراهي ن ،سب ح حيوا م ذب در هنگا
ن امر ن از اي ه مسلما يك ت آن« .ولي درصورت ب حرم ه سب ن
ح حيننوان چ
ه م ذب ص كتننابي در هنگننا ه شننخ تك آگاهي نداش ن
يهي
چ يب هو ن منننذبوح ت ،خنننورد ت ،در آن صنننور ه اسننن گفت
تك
ه هاس ن ه صننحت رسيد ن خننبر ب ت زيرا اي ل اس خلفي حل
ي به ن يهننود هز يك ها ه زهرآلننود ل خداص از گوسننفند ب رسو
ه مجننوس ن مننذبوح ل كردننند .ليك ايشننان اهنندا كننرد ،تننناو
نو ه ملحنندا ت ،همچنين مننذبوح ل نيسنن ن( حل شپرسننتا )آت
ي غيننر از يهننود و نصنناري حل
ل ن و هر كننافر ديگننر تپرستا ب
ل كتنا
ب ت زينرا آنهنا اه ن نيز جنايز نيسن ح زنانشا ت .نكا نيس
نب
ه ه ،سنناير غذاهايشننا ت مننذبوح نيسننتند .امننا بجننز حيوانننا
م مبنناح م مرد ن غذاها براي عمو ه اي ت ،چراك ل اس ع حل اجما
ض آنها وجننود ننندارد ص و تبعي ي بر تخصي چ دليل يباشد و هي م
ي :طعننا
م ل اسسست« يعن ن حل ي آنسسا م شما بسسرا »وطعا
ي بر ن ،هيچ گناه ت بنابراي ل اس ب حل ل كتا ي اه ن برا مسلمي
ت مننذبوحه ب را از حيوانننا ل كتننا ت كننه اه ن نيسنن مسننلمانا
ه آنهنا ت مننذبوح ن از حيواننا ه ايشا نك م كنند چنا ش اطعا خوي
ل و مبننادله همث هب شدهي و مقابل ن از باب پادا يخورند و اي م
ت. يهاس نيكوي
ج با ل اس نت »ازدوا ي شننما حل ن! بننرا ي مؤمنننا »و« نيز ا
يگوينند: يم ن زناكننار .نسننف ه زنننا ه مؤمن« ن ن عفيف زنا
ن ،شننرط صننحت نكننا
ح ن مننؤم نز ن ،يا آزاد بود ف بود »عفي
ه وجننو
ب يآيد ن ب برم ن ارشاد الهي استحبا ه از اي ت بلك نيس
ن نيننز ن غيرپاكنندام ح زنننا ن و نكننا ح كنيز مسننلما ن ،نكا بنابراي
ل اسنننت« .فقهنننا نينننز نننن بجنننز امنننا
م ن حل ي مسنننلما بنننرا
ن مننرد ج ميا ت عقد ازدوا ت را شرط صح ل ن عف نحنب احمدب
ن از ن پاكسسدام هانننند »و زنسسا ن قنننرار نداد ن مسنننلما وز
ه شسسده« ب داد ن كتسسا ه آنسسا ش از شما ب ه پي يك كسان
ج حللند. ي شما با ازدوا نيز برا
م مننا ه طعننا هك ن مسننأل ه از اي ه كننريم ه آي مك يكني هم ملحظ
ن امننر ت ياد كرد اما از اي ل اس ب حل ل كتا ي اه ن برا مسلمي
ي ب حللننند ،ذكننر ن اهل كتننا ي مننردا ن بننرا ن مسننلما كه زنننا
ن مسننلمان بننر ت زنننا ل حرم ن خود ،دلي ه اي ن نياورد ،ك هميا ب
ي مننا نن در نننزد ي بننرا ن كتنناب نز ت .شرط حلل بود ن اس آنا
ت اين ن ،در تح ت بنننابراي جمهننور فقهننا ننن پاكنندامني اوسنن
يشوند، لم ي داخ ي و نصران ه يهود ن آزاد عفيف ه زنا هكريم آي
ه مهرهسساي ه شرط اين ك ه آنها »ب ه زنان زناكار و بدكار ن
ن اس نت ك
ه لبننر آ ن قينند دلي ن بپردازيد« اي ه آنا ن را ب آنا
ن ننن ه غيرمسلما ن باشد و چ ه مسلما تنچ ن اس قز مهر ،ح
ي ازه بعض نك يباشد چنا مم ن حرا ن از ز ن ،مهر گرفت بنابراي
ن مهننر ب
ه ه همانننا داد نك سآ ه عك يكنند بلك نم يها چني غرب
ه »عفت نك ه شننننرط اي ت »و« ب ب اسنننن ن باشنننند ،واج ز
ه شننما از ازدواج بننا زنننان ي :انگيننز ه باشسسيد« يعن جوينسسد
ن باشنند »نه ي خودتننا ت بننرا ب پاكنندامني و عف ي ،طل كتنناب
ن »و نه ي آشكارروآورندگا ه زنا هب ي :ن ت رانان« يعن شهو
ش بگيريسد« بننا ت خسوي ي دوسس ن را پنهسان ه زنسا نك آ
ن :در اينجننا بننه ن .خنند ي بننا آنننا ي و زناكننار تران هنندف شننهو
ن هر دو اطل
ق ت و بر مرد و ز ه اس ت و معشوق ي دوس معنا
يشود. م
ي ،عننند
م تجنننوي ل؛ عف ي عنننزوج ه خننندا مك يكني هم ملحظ
ي را در ن پنهان م گرفتن دوستا ه زناي آشكار و عد نب روآورد
ن كتننابي شننرط قننرار داد ن بننا زنننا ن مسننلما ج مننردا ازدوا
ن آنهننا را شننرط ب نيز ،عفيفننه بننود ل كتا ن اه ه در زنا نك چنا
ي :هننر ن كفسسر ورزد« يعن ه ايمسسا سب قننرارداد »وهسسر ك
ن اسننلم كفننر ورزد ع و قننواني ه شننراي هوب كس مرتد گردينند
ه و او در ه شسسد ي تبسسا ق »و ك سنناب »قطعسسا عمسسل« ني
هو
ت را بنناخت
ت از زيانكسساران اسسست« زيننرا بهشنن آخسسر
س چه
تپ ه اسن خ را خرينند
ي در دوز
ن جاودانگي ابنند يآ هجا ب
يباشد؟!ن بزرگتر م ي از اي
زيان
جوَهُكْم َوَأْيِدَيُكْم ِإَلى سُلوا ُو ُ غ ِلِة َفا ْ صَ ن َآَمُنوا ِإَذا ُقْمُتْم ِإَلى ال ّ َيا َأّيَها اّلِذي َ
طّهُروا جُنًبا َفا ّ ن ُكْنُتْم ُن َوِإ ْ جَلُكْم ِإَلى اْلَكْعَبْي ِ سُكْم َوَأْر ُ حوا ِبُرُءو ِ سُ ق َواْم َ اْلَمَراِف ِ
ساَءسُتُم الّن َ ط َأْو َلَم ْ ن اْلَغاِئ ِحٌد ِمْنُكْم ِم َ جاَء َأ َ سَفٍر َأْو َ عَلى َ ضى َأْو َ ن ُكْنُتْم َمْر َ َوِإ ْ
جوِهُكْم َوَأْيِديُكْم ِمْنُه َما ُيِريُد حوا ِبُو ُ سُ طّيًبا َفاْم َ صِعيًدا َ جُدوا َماًء َفَتَيّمُموا َ َفَلمْ َت ِ
عَلْيُكْم َلَعّلُكْم
طّهَرُكْم َوِلُيِتّم ِنْعَمَتُه َ ن ُيِريُد ِلُي َ ج َوَلِك ْ حَر ٍ ن َ عَلْيُكْم ِم ْ
جَعَل َ ل ِلَي ْ ا ُّ
ن )(6 َتشُْكُرو َ
يوضننو ه نمسساز برخاسسستيد« و ب نب ن! چسسو ي مؤمنسسا »ا
ب و وضننو ي خسسود را بشسسوييد« بننا آ س روهسسا بودينند »پ
ه فننرض ه وضننو قبل بننا فرضننيت نمنناز در مك بگيرينند .فريضن
يشننود تننا جننزء ن تأكيد م تآ ه بود و در اينجا بر فرضي گرديد
مك
ه يشننوي ن قننرار گيننرد .يننادآور م ه قننرآ ت تلوت شنند آيننا
ت و فقننط ب اسن ي مسننتح ت نمنناز ي هننر وق ن بننرا وضوگرفت
ه و قصنند نمناز يوضننو بنود نب ه انسا يشود ك ه فرض م نگا آ
ن مننالك فرمنود» :رسنول سب ن را داشننته باشند .ان گزارد
يگرفتننند .از ي جديد م ي هر نماز ،وضوي م ادا ه هنگا خداص ب
يكردينند؟ فرمننود :مننا لم ه عم هشد :شننما چگننون ي پرسيد و
ك وضننو م نن بننا ي يشنندي يوضننو نم هب هك نگننا نمازها را ن تننا آ
ك امننر ي وضننو فقننط ي ن ،وضننو بننال يخوانننديم« .بنننابراي م
ه در حنندي
ث نك ي دارد ،چنننا ت زياد ت ،اما فضيل مستحبي اس
ي نننور ي بننر بننال ي وضو ،نننور ت» :وضو بال ه اس ف آمد شري
ي وضننو ،وضننو كننند س بر بننال ه» :هر ك تك است« .نقل اس
ن در حنندي
ث يشننود« .همچني هم ه نوشننت ه حسننن شد بننراي
ه هم
ه ح مك ل خننداص در روز فت ت :رسننو ه اس ن ف آمنند شننري
ن پرسننيد: ك وضننو خواندننند ،عمننر از ايشننا نمازهننا را بننا ي
يكردينند .رسننو
ل ن نم ي كردينند كننه تنناكنو امننروز شننما كننار
ن كننار راكننردم«، ن قصنندا اي ي عمننر! م خداص فرمودننند» :ا
ي هننر نمنناز، ن بننرا ه وضننو كننرد ي :تا چنين تصور نشود ك يعن
ت.
ب اس واج
ن و بيني ب در دهننا ق )آ ه و استنشننا هاننند :مضمضننم فقها گفت
لكننردن ه بننر خل نك ت چنننا ي اسن ن رو ن( نيز جزء شسننت كرد
ه ريش انبننو
ه يك ه و در صننورت ل شننرعي آمنند ش نيننز دلي ري
كو ب مننال ت .در مننذه ب اس ن ن مسننتح نآ باشنند ،خلل كننرد
ب ،در ل مستح ق در وضو و غس ه و استنشا ي ،مضمض شافع
ه در غس نل ب ابننوحنيف ب و در مذه ل واج ن حنب ب احمدب مذه
ت» .و« بشننوييد »دستهاي ب اسنن فرض و در وضو مستح
تو ن مچ دس ت ميا ي اس ق :مفصل خود را تا مرفق« مرف
يكننند، ن نمازگزار وضو م يشود .و چو هم ه آرنج ناميد بازو ك
ش نيننز سننرازير نماينند »و ج خننوي ب را بننر هننر دو آرن باينند آ
ح در نننزد ض مس ن ب .فر ح كنيد« با آ ي خود را مس سرها
يهننا؛ يهننا و مالك م سننر ،در نننزد حنبل كچهار ف؛ مقدار ي احنا
ح بننر آ
ن م مس ه اس هك ل آنچ ي؛ حداق ل سر و در نزد شافع ك
ي اگننر بخشن
ي ي اسنت حننت ه كناف نبننار يشود ،در اي قم اطل
ن در مننذه
ب ح كننرد .همچني م مسن ش را ه ي سر ي از مو جزئ
ت ،در مننذه
ب ب اس ن هبار مسننتح ح تننا س ن ي ،تكرار مس شافع
ت ودر مننذه
ب ب اس ن ب مسننتح كآ ح بننا ي هبار مس ف ،س احنا
ت »و پاهسساي ي اس ن ن كنناف حكرد ل ،يك بار مس ن ن حنب احمدب
تو ك پاهاسنن گ :قننوز گ بشوييد« شننتالن خود را تاشتالن
ه در ت از دو اسنننتخوان مدورماننننند برآمننند قوزكهنننا عبنننار
ق پايننند .خنناطر نشننا
ن ن سننا ت اسننتخوا ن قسننم نتري پننايي
ت ،از آ
ن ن پننا بسننيار اس ن ه شسننت ث دربننار ه احادي يشود ك م
مص وضننو ل اكننر هرسو تك ه اس ف آمد ث شري ه در حدي جمل
ن وضننويي ن را شستند و فرمودند» :اي ه و هر دو پايشا گرفت
يكننند« .مسننح ل نم ن قبو ه خداوند نماز را جز با آ تك اس
ت. هاس ت شد ث متواتر ثاب هها نيز به احادي بر موز
م بنند
ن ي :تمننا ل كنيد« يعن س غس ب بوديد پ »و اگر جن
ه بنناق
ي ن ناشست ي از آ ه چيز ب بشوييد ،طوري ك خود را با آ
ي از شما نماند »و اگر بيمار يا در سفر بوديد ،يا يك
ه باشيد ي كرد ن نزديك ت آمد ،يا با زنا ي حاج از قضا
نب
ه مكنيسسد و از آ ك تيم ك پا س با خا ي نيافتيد پ و آب
ع از ن مقط ن بكشيد« تفسننير نظيننر اي ه و دستهايتا چهر
ي بيان شد، ي و كاف هطور شاف (4ب هنساء )آيه 3/ ه ،در سور آي
ك در ك پننا م بر خا ن و تيم ت زنا ه ملمس ن دربار ن سخ همچني
ي شما دشواري يخواهد برا ت» .خداوند نم آنجا گذش
هب
ه تك ب اسنن ن سننب ههمي ت ،ب ب طهننار قرار دهد« در بننا
شو ن گشنناي ه عنننوا ب نن ب نآ ي وفقنندا م بيمننار شما در هنگا
م داد »ليكن ت تيم ش نننن رخصننن ي خنننوي ي از سنننو رحمنننت
ن ،يننا ك سسسازد« از گناهننا يخواهسسد تسسا شسسما را پسسا م
ي بننا آ
ب ك سننازد زيننرا پاكسنناز ك ،پا يخواهد شما را با خا م
ن به وسيله وضننو ن مسلما س انسا ي شما مقدور نبود .پ برا
ه و در نماز پننا
ك ك شد ي هر دو پا ي و معنو ي حس يها از پليد
يگيننرد .در حنندي
ث ش قننرار م همحضننر پروردگننار و مصننفا ب
ب وضننو از تآ ه بننا قطننرا ن همننرا ت :گناهننا هاسن ف آمد شري
يريزننننند» .و« خداوننننند ن فروم ن انسننننا ي بنننند اعضننننا
م كنسسد« بننا ت خود را بسسر شسسما تمسسا ه »نعم يخواهنندك م
ب .يننا م نبننودن آ ي شننما در هنگننا م بننرا ن تيم ت داد رخصنن
ه وسننيل
ه م كننند؛ ب ت خننود را بننر شننما تمننا ه نعم يخواهد ك م
ب آنهننا شننما را ه سننب هب يك يا م شننرع ع كننردن احكننا مشرو
ت »باشسسد كسسه شسسكرگزار
ي ه اس ن ب گردانينند ل ثننوا شننام
ي، ي پروردگننار را بننر خننود و بننا شننكرگزار تهننا كنيد« نعم
ن گرديد. مستحق ثواب شكرگزارا
ت» :كليد بهشت نماز و كليد نماز ه اس ف آمد ث شري در حدي
ت: ه اسنن ف آمنند ث شننري ن در حنندي وضننوء اسننت« .همچني
ه وضننو كننند و وضننويش را كننام
ل تك »كسني از شننما نيسن
وأن محمششدًا عبششده أن ل إله إل ال ن بگوينند :أشششهد سننازد و بعنند از آ
ش گشود
ه ه بهشت براي تگان ي هش ه درها نك ورسوله؛ مگر اي
ن درآيند« .در حندي
ث هآ يخواهند ب يم ه از هنر در يشنود ك م
ن رال خداص وضننوكنندگا ه رسو تك هاس ي آمد ف ديگر شري
»اللهم اجعلني مشششن
ي خود بگويننند:
ه بعد از وضو تشويق كردند ك
ن و پنناك هكننارا التششوابين واجعلني مششن المتطهششرين :خدايا! مرا از توب
ن قرارده«. شدگا
طْعَنا َواّتُقصصوا سِمْعَنا َوَأ َ عَلْيُكْم َوِميَثاَقُه اّلِذي َواَثَقُكْم ِبِه ِإْذ ُقْلُتْم َ ل َ َواْذُكُروا ِنْعَمَة ا ِّ
صُدوِر )(7 ت ال ّعِليٌم ِبَذا ِ ل َ ن ا َّ ل ِإ ّ ا َّ
هيسساد آوريسسد« مننراد؛ نعمت ت الله را بر خسسود ب »و نعم
ق اللسسه را هيادآورينند »ميثسسا م عزيز است »و« ب ي اسل وال
ه گفتيد: هك نگا ت ،آ ه اس ن با شما عهد بست هآ هب ك
هينناد آورينند ي :ب ي كرديسسم« يعن م و فرمسسانبردار شسسنيدي
ن درنآ ن را گفتيد و با گفت نسخ ه اي ن خود را هنگامي ك پيما
ي :مننراد از اين ه قول م بستيد .ب ي محك ت با خدا عهد حقيق
ه از ل خننداص در شننب عقب ه رسننو تك ي اسنن ن ،عهنند پيمننا
ي از ي و آسان ه :در سخت نك ن مضمو ه اي نگرفتند ،ب مسلمانا
يه
م ن ،هر كس ديگر ن برند .بعد از آ ن بشنوند و فرما ايشا
ل خداص بر اين شننرط يشد ،با رسو فم م مشر ه اسل كه ب
ه سننخن نك يكننند بننر اي تم ن خننود دلل يكننرد .اي تم بيع
م(؛ عهنند ت كردي م و اطاع ن) :سمعنا وأطعنا :شنيدي مؤمنا
ت. ل خداص نيز هس ي با رسو و ميثاق
ه خننود منسننو
ب لب ن دلي ه اي ن را ب ن پيمننا ل اي ي عننزوج خنندا
ن او بنننود ه امنننر و اذ ن در »عقبنننه« ،1ب ه عقننند آ تك سننناخ
لصص ﴾ ) :اي ن ا َّ ك ِإّنَمصصا ُيَبصصاِيُعو َ ن ُيَباِيُعوَنصص َ ن اّلصصِذي َ يفرمايدِ ﴿ :إ ّ هم نك چنا
ن نيس ن
ت يكنننند ،جننز اي تم ه با تو بيع يك پيامبر! همانا كسان
ي است ه يادآور يكنند» (...فتح .«10/بايست تم ه با خدا بيع ك
ن َآَمُنوا َأْوُفوا ِبصصاْلُعُقوِد هَ ﴿ :يا أَّيَها اّلِذي َ ن سور ل اي ه او ه با آي ن آي ه اي ك
ب حننديث ت .در كت ه اس ن م پيوسننت هه ﴾ المائده .1 :در معني ب
ل خننداص چني
ن ن بننا رسننو ت مؤمنننا ه بيع ه صيغ تك آمده اس
ي منشننطنا ه ،ف ع و الطاع ل الله علي السم بود» :بايعنا رسو
ت.
ه اس
ت آمد
ي سير
ه در كتابها
ت عقب
داستان بيع 1
ه :بارسننول ن ل ننننازع المننر أهل ه علينننا ،و أ و مكرهنا ،و أثننر
ه اوامننر و در آسنناني ن در هم ن و فرمان برد خداص بر شنيد
ه مايك ب و گزينش ك انتخا ني هعنوا م ،ب ي بيعت كردي و سخت
ت( بننا اهل ن كه در كار )حكننوم م و بر اي هاي
ي خود برگزيد برا
ي در ق اله ه قولي ديگر :مراد از ميثنا ش نكنيم« .ب ن كشمك آ
ت( از ي در روز )السننن ه حق تعنننال تك ي اسننن ه ،عهننند ن آي اي
ن َبنِصصي َآَدَمك ِم ص ْ هَ ﴿ :وِإْذ َأ َ
خ صَذ َرّب ص َ ه كريم ه آي يك ت ،عهد م گرف يآد بن
ت .مجاهنند ه اس ن خبر داد ،«1از آ ظُهوِرِهْم» ﴾...اعراف 72/ ن ُ ِم ْ
م امننايآوري ه ينناد نم ن را ب ن پيمننا ه مننا آ يگويد» :هرچننند ك م
ياسننت«. ه ،كاف ه ما خبر داد نب ل از آ ي عزوج ه خدا همين ك
ه خداوند ن »ك ن پيمنننا »و از خدا پروا داريد« در شكست
ه دلهننا از خيننر و شننر پنهننان هك ه آنچ ي :ب ه راز دلها« يعن ب
م وعينند هوه م وعنند ه ،ه ن جمل ه اسسست« اي يدارننند »آگا م
ت.
اس
ن َقصْومٍ شصَنَآ ُ
جِرَمّنُكصْم َ ط َوَل َي ْ سص ِ شَهَداَء ِباْلِق ْل ُن ِّ ن َآَمُنوا ُكوُنوا َقّواِمي َ َيا َأّيَها اّلِذي َ
ن) خِبيٌر ِبَما َتْعَمُلصصو َ ل َ ن ا َّ ل ِإ ّب ِللّتْقَوى َواّتُقوا ا َّ عِدُلوا ُهَو َأْقَر ُ
عَلى َأّل َتْعِدُلوا ا ْ َ
(8
ي :به ي خسسدا« يعن ه داد برخيزيسسد بسسرا ن! ب ي مؤمنسسا »ا
ن بپاخيزينند؛ ب
ه ق اللننه متعهنند باشننيد و بننرآ نح برپاداشننت
ع در ه طم ه انگيننز يوب م امننر و ب رضننا و تعظي منظننور كسن
ب نننا
م م و كس ي مرد ي رضا ه برا ي ،ن بو م از عقا ب و بي ثوا
(1 ه نساء )آيه 35/ ن در سور ن.تفسير نظير آ ن آنا ك در ميا ني
ن اسنن
ت ه ،مفيد آ ه مبالغ ه صيغ ن( ب ت .تعبير )قوامي نيز گذش
نح
ق ه برپاداشننت لب ن شننك ه بهننتري ن مأمورننند تننا ب ه مؤمنا ك
هب
ه ه قسط باشيد« ن نب يدهندگا الهي بپاخيزند »گواه
ي ،شما را بر ت »و دشمني قوم ل اس م .قسط :عد ست
هب
ه ي را ك يا
ن تننا گننواه ت واندارد« در حق آنننا ك عدال تر
ه آن« يعن
ي ن كنينند »عسسدالت كنيسسد ك ت ،پنهننا ع آنان اس نف
هن
ه يك ن تقننواي ه تقوا نزديكسستر اسسست« همننا ت »ب عنندال
ت كنينند كه هايد .يا عنندال ن مأمور شد هآ هب
ه هميش كبار بلك
ي
ش دوزخ نزديكتر است »و از ن از آت ه پرهيزنمودنتا تب
عدال
ه آنچه ه خدا ب ي »ك يو خدا پروا داريد« در اوامر ونواه
م وعيد هوه م وعد ه نيز ،ه ن جمل ه است« اي يكنيد ،آگا م
ض ميننا
ن م تبعي ن و عنند ن فرزننندا ت ميا ت مساوا ت .رعاي اس
يباشد. آنها نيز ،از عدالت م
ظيٌم )(9
عِ
جٌر َ
ت َلُهْم َمْغِفرٌَة َوَأ ْ
حا ِصاِل َ
عِمُلوا ال ّ
ن َآَمُنوا َو َ
ل اّلِذي َ
عَد ا ُّ
َو َ
ي شايست
ه ن آورده و كارها ه ايما ي را ك »خدا كسان
گ وعسسسده ي بسسسزر ش و پاداشسسس ه آمسسسرز هانسسسد ،ب كرد
ه بننزرگ
ه! چ ت ،و
گ بهشت اسن ش بزر ن پادا هاست« اي داد
ش! ن پادا ت اي اس
حيِم )(10
جِ
ب اْل َ
حا ُ
صَ
ك َأ ْ
ن َكَفُروا َوَكّذُبوا ِبَآَياِتَنا ُأوَلِئ َ
َواّلِذي َ
ي و تكننوين
ي ه كافر شدند و آيات« تشريع يك »و كسان
ه هرگز ازل دوزخ« ك ب كردند ،ايشانند اه »ما را تكذي
ن جدايي ندارند. آ
ل ص ِإّنصصي شَر َنِقيًبصصا َوَقصصاَل ا ُّ ع َي َ سَراِئيَل َوَبَعْثَنا ِمْنُهُم اْثَن ْ ق َبِني ِإ ْ ل ِميَثا َخَذ ا ُّ َوَلَقْد َأ َ
ضصُتُم عّزْرُتُمصصوُهْم َوَأْقَر ْ سصِلي َو َ لَة َوَآَتْيُتُم الّزَكصصاَة َوَآَمْنُتصْم ِبُر ُ صَن َأَقْمُتُم ال ّ َمعَُكْم َلِئ ْ
حِتَهصصا
ن َت ْ
جصِري ِمص ْ ت َت ْجّنصصا ٍخَلّنُكصْم َسصّيَئاِتُكْم َوَُلْد ِ عْنُكصْم َن َ سصًنا َُلَكّفصَر ّ ح َ ضا َ ل َقْر ً ا َّ
سِبيِل )(12 سَواَء ال ّ ضّل َ ك ِمْنُكْم َفَقْد َ ن َكَفَر َبْعَد َذِل َ اَْلْنَهاُر َفَم ْ
ن گرفسست« ل پيمسسا ياسسسرائي »و همانسسا خداونسسد از بن
ه در آخر همين آي
ه هك ه با آنچ م ،در رابط هطور مؤكد و محك ب
ب برانگيخسستيم« ه نقي ن دوازد ن آنسسا يآينند »و از ميا م
يو ه سننامانده نب ت ن ن چننو م اس ه قو ب :سالر و سركرد نقي
ي :مننراد از بننرانگيختن ه قول ه شود .ب ن برگزيد تدبير امورشا
ياز يك ك از آنها به نمايندگ ه هري تك ن اس ن اي ن سركردگا اي
ه سننننبط، ه نقيب از دوازد ع دوازد »سننننبط« و در مجمننننو
ع سننرزمين ه شدند تا اخبار و اوضا ن پيشاهنگ برگزيد هعنوا ب
ي و تحقي
ق ن را بنه بررسن م ستمگر آ ن و مرد م و فلسطي شا
ش قراردهننند؛ ن را مورد سنج يشا ن جنگ ه و نيرو و توا گرفت
ه ستمگرا
ن ع دريافتند ك ه اوضا س از مطالع هپ نقباي ياد شد
ن تصننور م برخوردارننند لننذا اي س عظي يب ن ديننار از نيننروي آ
ن روينننارويي بنننا ياسنننرائيل تنننوا ه بن ه شننند ك ن چينننر برآننننا
ن خود عهد بسننتند كه ن در ميا ي آنا ن را ندارند .ول فلسطينيا
ن را فقننط بننا هوآ ي نگهداشت ياسرائيل مخف ن راز را از بن اي
ن سننفر ت از آ س از برگش ن ن گذارند .امننا پ موسي در ميا
ن و نزديكننان ت كردننند و كسننا ن خيننان ن از آنا هت ي ،د مطالعات
ن خننبر ه اي ن بنود ك ع سناختند .همنا ع مطل ش را از اوضنا خوي
ن كل ه فلسننطي لب ياسننرائي ه حملننه بن ع شد تننا بنندانجا ك شاي
ه موسننني گفتنننند :تنننو و لب ياسنننرائي ي گرديننند و بن خننننث
ه قننولي م! ب هگري نجا نظننار ت برويد بجنگيد ،ما همي پروردگار
ي داشننتند و آن ت ديگننر ن ،مننأموري ن نقبا و سركردگا ديگر :آ
ه و از ل و ضامن سبط خويش بود ه :هر نقيبي كفي ن بود ك اي
ن اسننت ن و خداترسي بيعت بگيرد و اي ش بر ايما سبط خوي
ن.
نشا ي برانگيخت معنا
ن مضننمون ن همننا ل .و اي ياسننرائي ه بن »و خداوند گفت« ب
ن با شما هسسستم« بننا ت» :م ن گرف ه از آنا تك پيماني اس
ت خود »اگر نماز را برپا داشتيد« ي و حماي ت و يار نصر
هايم ع سنناخت ن را مشرو هآ هك نگون ن ،هما تآ ه درس به شيو
هح
ق تك ي اس ن ت را داديسسد« مننراد صنندقات »و اگسسر زكسسا
ه پيسسامبران ه بننود »واگر ب ن فرض گردانينند تعالي بر ايشا
ي از آنننان ن احنند ن ميا ق نهاد ن فر ن آورديد« بدو ن ايما م
ن را ي :اگننر ايشننا ت كرديسسد« يعن ن را تقسسوي »و ايشسسا
ن دفننع كردينند و ن را از ايشننا ي داشننتيد ،يننا دشمنانشننا گرام
م داديد وامي ن داديد »و اگر الله را وا ت و ياريشا نصر
ي انفا
ق ي خير بي هيچ منت و آزار ي :اگر در راهها نيك« يعن
ه از شسسما ن كارهننا را كردينند» :البت ي! اگننر اي كردينند؛ آر
ه شسسما را ب
ه م و البت ن شسسما را نسسابود سسساز گناهسسا
ي اس
ت ت آنها جار ن از فرودس ه جويبارا يك باغهاي
ي از شسسما ق »كس س س از اين« ميثننا م اما اگر پ درآور
ه اسسست« م كسسرد ت را گ ه راس س كفسسر ورزد ،قطعسسا را
ي خنندا ن به خشنود ن رسيد يآ ه مقصد نهاي ي :از راهي ك يعن
ت.
ه اس ج گرديد ت ،خار اس
ت به ه هجننر ه ن در آستان ب عقب ل خداص در ش ن رسو همچني
ك گفت
ه ن لننبي ت ايشننا ه دعو جب س و خزر ه قبايل او هنك مدين
سو ن از او هت ب از آنان برگزيدنند ،سن ن نقي هت بودند ،دوازد
ه خداي عزوجل ه :ب ن گرفتند ك ن پيما ج و از آنا ن از خزر نه ت
م را برپادارننند ن اسل ع و قواني ك نياورند ،شراي ي را شري چيز
ل وفننا ي دهند و در قبننا ت كنند و يار ل خداص را حماي و رسو
هتن ن دوازد ت اسنت لننذا آ ن بهشن ن ،پاداش ايشا ن پيما به اي
م خود با رسننو
ل ي از قو ه نمايندگ ج ،ب س و خزر ن او نمايندگا
ه تفصننيل اين نك ن بسننتند .چنننا ت كردننند و پيمننا خننداص بيع
ت.
ت آمده اس ب سير ه در كت واقع
ق گرفت
ه ل در پنج چيز ميثا ياسرائي ه از بن مك يكني هم ملحظ
نشننكن
ي ن پيما ه كيفننر اي ي آنها پيمان را شكسننتند و ب شد ول
ي
ه بعنند نكه در آي ت دچننار شنندند چنننا ب و لعن ت قل به قسننو
يا
ي ت و سننخت ل خويش قسننو س در د س هر ك م .پ يخواني م
ك از اين امور يننا سنناير اوامننر مي ه در كدا ت ،بايد بنگرد ك ياف
ت.
ه اس ي نمود الهي كوتاه
س باينند م بسيار سخت شننده اسنت پ ي مرد در عصر ما دلها
ن را
ه م گرداننند و اي ن را نننر م كه دلهايما ي باشي ل راه ه دنبا ب
ن خدا نيس
ت. ه دي تب ي جز برگش چيز
غَرْيَناظا ِمّما ُذّكُروا ِبِه َفَأ ْحّ سوا َ خْذَنا ِميَثاَقُهْم َفَن ُصاَرى َأ َن َقاُلوا ِإّنا َن َ
ن اّلِذي َ َوِم َ
صَنُعو َ
ن ل ِبَما َكاُنوا َي ْ ف ُيَنّبُئُهُم ا ُّ
سْو َضاَء ِإَلى َيْوِم اْلِقَياَمِة َو ََبْيَنُهُم اْلَعَداَوَة َواْلَبْغ َ
)(14
ق آنسسان م؛ ميثسسا ه گفتند :ما نصسسارايي يك »و از كسان
ي نصننرت دادن ه بننه ادعننا ي :از كسنناني ك را گرفتيم« يعن
ن از ي ناميدند ،نيز مانننند پيشينيانشننا ق تعالي خود را نصار ح
م »پس ن گرفننتي ت ن پيمننا ن رف ه قبل ذكرشا لنك ياسرائي بن
ه بودنسسد، ه شسسد ه بدان انسسدرز داد ه را ك ي از آنچ بخش
ه از ي را ك ي از ميثنناق ش بزرگ ي :بخ ش كردند« يعن فرامو
ن نادينند
ه نآ س از گننرفت گپ يدرن ه بننود ،ب ه شنند آنننان گننرفت
م تسسا روز قيسسام
ت تپا افگندننند »پس مسسا ه ه و پش ن گرفت
ي ،يننا مخصوصننا ميننان ن يهود و نصننار ي :ميا ميانشان« يعن
ههنناي ه فرق هب ه افگنسسديم« ك ي و كين نصنناري »دشسسمن
مو ه نن تقسنني ه وملكنناني ه ،نسننطوري ن يعقننوبي ي نن چننو متعنندد
ه و آشننكارا در ميننا
ن ه ،همننديگر را تكفيننر كننرد ه شنند تجننزي
ن تننا روز ي همچنا ن دشمن ه اي ي پرداختند ،ك ه دشمن خويش ب
ن را از آنچه ي آنسسا هزود ه دارد »و خداونسسد ب ت ادام قيام
ي جننننزاي ه زود ي :ب يدهسسسد« يعن يكردنسسسد ،خسسسبر م م
ييابند. ت در م ن را در روز قيام يشا نشكن پيما
ي سننپرد
ن هفراموش ن ه :ب نك يكننند بننر اي تم ه دلل ه كننريم آي
يو ه دشننمن ن ،ب يآ ن عمل ي از وحي الهي و فروگذاشت بخش
م نيننز ت اسننل س مننا ام يانجامد پ تم ك ام ني ش ميا كشمك
م ،باينند ب
ه هاي ك كننرد ي الهي را تننر شهايي از وح كه عمل بخ
ل ميننا
ن ي عننزوج ه خنندا م؛ باشنند ك ش رو آوري ن مبين خننوي دي
ت افگند. ن الف دلهايما
ن اْلِكَتا ِ
ب ن ِم َ خُفو َ
ن َلُكْم َكِثيًرا ِمّما ُكْنُتْم ُت ْ
سوُلَنا ُيَبّي ُجاَءُكْم َر ُب َقْد َ َيا َأْهَل اْلِكَتا ِ
ن )(15 ب ُمِبي ٌ
ل ُنوٌر َوِكَتا ٌ ن ا ِّجاَءُكْم ِم َ ن َكِثيٍر َقْد َ عَْوَيْعُفو َ
ت محمنندص ي :حضننر ب! پيسسامبر مسسا« يعن ل كتسسا ي اه »ا
ه از ي از آنچ ت تسسا بسسسيار هاسسس ي شسسما آمد هسسسو »ب
ل شده بنود ه بر شما ناز لك ت و انجي ب آسماني« تورا كتا
ن »اصننحاب ه »رجننم« ،داسننتا ن آي هايد« چو ن داشت »پنها
ف پيامبر آخرالزما
ن خ شدند و اوصا ه مس ه بوزين هب شنبه« ك
ن كند و از بسياري« ديگر از امننور
ي »را بر شما روش
يكننند ن نم ن را بيننا يگسسذرد« و آ هايد »در م ن داشننت ه پنها ك
ي ننندارد .يننا معني اي
ن ن آنهننا نينناز ه بيننا ت ديگننر ب زيرا انساني
ن ،شننما رادر يگننذرد و بنننابراي ي از شما درم ت :از بسيار اس
يكننند ه نم يزننند ،مؤاخننذ ه از شننما سننر م ل خطاهننايي ك قبننا
ي بسسرا
ي ب روشسسن ي و كتا ب الله نور ه از جان »هرآين
ت محمنندص اننند. ه اسسست« مننراد از نننور :حضننر شما آمد
ت.
ن اس م يا قرآ هاند :مراد از نور ،اسل بعضي گفت
ت ِإَلصصى الّنصصوِر ظُلَما ِ ن ال ّ جُهْم ِم َ خِر ُ لِم َوُي ْ سَ سُبَل ال ّ ضَواَنُه ُ ن اّتَبَع ِر ْ ل َم ِ َيْهِدي ِبِه ا ُّ
سَتِقيٍم )(16 ط ُم ْ صَرا ٍ ِبِإذِْنِه َوَيْهِديِهْم ِإَلى ِ
ن »كساني ب روشننن ب آن« نور و كتا هسب ه خداوند ب »ك
ه كه ي :از آنچ يكننسسد« يعن يم ي او پيسسرو ه از رضا را ك
ي راههسساي هسسسو ت »ب ن راضنني اسنن هآ هوب او پسنننديد
يگسسردد« نم ب »رهنمسسو ت از عنننذا سسسلمت« و نجنننا
ن اس ن
ت تبري ه »دارالسننلم« كننه همانننا بهش ن هب راههننايي ك
ك و مبراسننت ي پا ه آفت ه از هرگون يك يشود؛ بهشت يم منته
يها« ش از تاريك ه اراده« و توفيق »خوي ن را ب »و آنا
هسو
ي ق و فجننور »ب ك و نفنناق و فسنن كوش ي كفر و شر
ي راسسس
ت ه راه يبسسرد و ب نم م »بيسسرو نسسور« اسنننل
يكند«. تشان م هداي
ت: ه گف تك ه اس ن ت شنند ل رواي ب نزو ن سب ه در بيا از عكرم
م »رجم« را از ايشا
ن ه و حك ل خداص آمد ن نزد رسو يهوديا
ن شننما ن فرمودننند :داننناتري ه آنننا ل خننداص ب پرسيدند .رسننو
ه كردنند .رسننو
ل نصننوريا« اشنار ي »اب هسننو كيسننت؟ آنهننا ب
ت را بننر موسنني ه تورا يك ه خداوند نصوريا را ب خداص اب
ن برافراشت و پيمانهاي
ي ي سرشا ل كرد و طور را بر بال ناز
ن نكننند و ه :حقيقت را پنهننا ت ،سننوگند دادنند ك ن گنرف از آننا
م در ه رج ن آي مص در بننود ي پيننامبر اسننل ه آيننا ادعننا بگوينند ك
نصوريا از سننوگندها
ي ت؟ اب ع امر منطبق نيس ت ،با واق تورا
ب ،حقيق
ت م عننذا ه درآمنند و از بي ه لرز ل خداص ب ي رسو جد
ن عمل زنننا هچننو تك ن اسن ت اي ت :واقعي را افشا نمننود و گف
ن زنننا م و مرتكبننا م را كنار نهادي ه رج ج شد ،آي ن ما راي در ميا
م. م را تراشننيدي م ،سننر مجننر ي رج هجا هوب ه زد را صد تازيان
م كردند ي حك م زناكار يهود هرج ل خداص ب ه رسو ن بود ك هما
ل شد. ه ناز ه كريم ن آي و اي
شْيًئا ِإنْ ل َ ن ا ِّ ك ِم َ ن َيْمِل ُ ن َمْرَيَم ُقْل َفَم ْ ح اْب ُ سي ُ ل ُهَو اْلَم ِ ن ا َّ ن َقاُلوا ِإ ّ َلَقدْ َكَفَر اّلِذي َ
ل ص ُمْل ص ُ
ك جِميًعصصا َو ِّ ض َ ن ِفصصي اَْلْر ِ ن َمْرَي صَم َوُأّم صُه َوَم ص ْ ح اْب ص َ سصصي َ ك اْلَم ِن ُيْهِل ص َ َأَراَد َأ ْ
يٍء َقِديٌر )(17 ش ْعَلى ُكّل َ ل َ شاُء َوا ُّ ق َما َي َ خُل ُ ض َوَما َبْيَنُهَما ي ْ ت َواَْلْر ِ سَماَوا ِ ال ّ
ح پسسسر مسسريم ن مسسسي ه گفتند :خسسدا همسسا يك »كسان
ن از نشا ن سخ ي :با اي هاند« يعن ت ،مسلما كافر شد اس
ه به تك ن اسنن تتر از آ ي زشنن ه كفننر هاند و چ ن شنند كننافرا
ه كنسسد كه ي دهند »بگو :اگر خسسدا اراد ي نسبت خداي بشر
ه در زمي
ن ه را ك ش و هسسرك م و مادر ح پسر مري مسي
ي در ت رسسسساند ،چسسسه كسسسس ه هلك يب ت ،جملگ اسسسس
ي قننادر اس نت هكس ي :چ ي دارد؟« يعن ل خدا اختيار مقاب
ي قننادر ه كسن س هرگا ن كار بازدارد؟ پ ق تعالي را از اي كه ح
ي چني
ن ه طبيع ت ،نتيج ن كار نيس ن خداوند از اي ه بازداشت ب
بو ه ،هيچ خنندا و ر ت يگننان ن ذا ه جننز آ تك ن اسنن ي اي امننر
يپندارننند، يم نكه نصار معبود برحقي وجود ندارد و اگر چنا
ي در ها ت و سننلط يبننود ،قطعننا باينند قنندر ح خنندا م مسنني
گو ه هننر نيننرن يبننود ك ه بايد قادر م ت ،در نتيج يداش اختيارم
ه پندار شما او ب
ه هب يك ي را از خود دفع نمايد .درحال ها توطئ
هراسننت
ي س اگر او ب هاست پ ل رسيد ه قت هوب دار آويخته شد
ه را از خننود ن شما ن نابودكنند هظ هنب ن حمل خدا بود ،چرا اي
ه هنگننا
م شب گ را از مننادر ه مننر ع نكرد و چرا قادر نشد ك دف
ع مننر
گ ن دف ه او توا س هرگا ع كند؟ پ ي دف لو ن اج در رسيد
ه، ي خننود نن نداشننت ن موجننود بننرا يتننري ن گرام را از مادر ن اي
ب خنندا از شننما، ي از عننذا ن چيننز ع نمننود مسننلما از دف
ي آسسسمانها و ت »وفرمسسانرواي نتر اسنن عنناجزتر و ننناتوا
ت ،هسسرچ
ه ن خداس ت ،از آ ن آنهاس ه مابي ن و آنچ زمي
ه پدر ن واسط ي را بدو ه عيس نك يآفريند« چنا بخواهد ،م
ن، ق است بنننابراي ي آفريد لذا قدرت حق تعالي مطل از مادر
ن عموم انسانها ،از يآفريند؛ چو ن هر دو فرزند م از مرد و ز
ن آفننرينش عيسنني و يآفريند؛ چننو ن مرد فرزند م ن بدو ز
ش آدم ن آفننرين يآفريند؛ چننو نم م انسا نه ن مرد و ز بدو
ه دليل ي تواناسسست« واينهننا هم »و خسسدا بسسر هسسر چيسسز
ي اسننت پ
س تو ل قنندر
ي كمننا
هها
ت و نشننان ن عظم روشنن
يكنيد.
لم ي استدل ي از اينها ،بر خدايي غير و ه چيز
هب چگون
ت.
ي اس ه در رد بر نصار ت هم ق آيا سيا
حّباُؤُه ُقْل َفِلَم ُيَعّذُبُكْم ِبُذُنوِبُكْم َبلْ ل َوَأ ِ ن َأْبَناُء ا ِّ حُ صاَرى َن ْ ت اْلَيُهوُد َوالّن َ َوَقاَل ِ
سَماَواتِ ك ال ّل ُمْل ُشاُء َو ِّ ن َي َ ب َم ْ شاُء َوُيَعّذ ُ ن َي َ ق َيْغِفُر ِلَم ْ خَل َ
ن َ شٌر ِمّم ْ َأْنُتْم َب َ
صيُر )(18 ض َوَما َبْيَنُهَما َوِإَلْيِه اْلَم ِ َواَْلْر ِ
ن خسسدا و ن گفتنسسد :مسسا پسسسرا ن و مسيحيا »و يهوديا
ي خودشننا
ن ي را بننرا ن همننان چيننز ن اوييم« يهوديا دوستا
ه بودننند ،آنجننا كه ي »عزيننر« ادعننا كننرد ه بننرا ادعننا كردننند ك
ي ه بننرا ه را ك ي نيننز آنچ ت(! نصننار گفتند) :عزير پسر خداس ن
ت(! ح پسر خداسنن ه گفتند) :مسي يپنداشتند ن آنجا ك حم مسي
هصننر
ف ب سنناختند پس خننود را ننن ب ه خننود نيننز منسننو ننن ب
ن خنندا ه ن دوستا ل و بيهود ي لطائ ل و آرزوها ي باط ادعاها
ي شننما در اي
ن ي پنداشتند »بگو« اگننر بننه راسننت نو وپسرا
س چرا« خداوننند» شسسما ت قرار داريد »پ ه و منزل جايگا
ن و مسنن
خ يكنسسد« بننا كشننت بم ن عسسذا را بسسر گناهانتسسا
ه خننود نيننز ب
ه ت؟ ك خ در آخنر ش دوز ن در دنينا و بننا آت كردتتا
ه پسننر از يدانينند ك ن! آيننا نم يخردا يب ب معترفيد .ا ن عذا اي
ن از پنندرش ه صنندور آ يك ت و چيننز ش اس ن س پنندر خننوي جن
ه از شننما گنننا
ه يك يزننند درحننال ل باشنند ،از او سننر نم محننا
ش را ت؛ دوسنت خننوي ه دوس يدانيد ك يشود؟! آيا نم صادر م
ب قنننرار ه شنننما منننورد عنننذا يكنننند درحنننالي ك ب نم عنننذا
ه شننما در اي
ن ن است ك ل بر آ ن خود ،دلي س اي يگيريد؟! پ م
ي هسسستيد از م بشسسر ه شما ه غ گوييد »بلك ادعايتان درو
ه است« همچننو
ن ق تعالي »آفريد ي كه« ح ه كسان جمل
ه فرزننندا
ن س بشننر هسننتيد ن س از جن شپ ن خوي ساير بندگا
ن خننويش حنناك
م م بننندگا ي بر تما ق تعال هح س بدانيد ك و ي پ
ه را يآمسسرزد و هسسرك ه را بخواهسسد ،م ت» :هسسرك اسننن
ن خننود را در برابننر ي :بننندگا يكند« يعن بم بخواهد ،عذا
يكننند و هننر كس را در برابننر عمل
ش هم خير و شننر محاسننب
ه را بننر كفننر س او خواسننته اس نت كننه هننرك يدهنند پ جننزا م
ه ازيك ب كننند و بنر كسنان ش عننذا ل خننوي ه عنند يميراند ،ب م
ن را ن ن ش بيامرزد و گنهكننارا ل خوي ه فض هاند ،ب ه كرد كفر توب
ب كنننند »و اگنننر بخواهننند عفنننو و اگنننر بخواهننند ،عنننذا
ه در ميسسسان ي آسسسسمانها و زمين و آنچ فرمسسسانرواي
ت هم
ه ن خداونسسسد اسسسست و بازگشسسس ت ،از آ آنهاسسسس
ي اوست«. هسو ب
ه روايت شننده ه كننريم ل آي ب نننزو ن سب نعباس در بيا از اب
سبن نعمننرو و شننا يب ن اضاء ،بحر نب ه فرمود :نعما تك اس
توگننو تص گف نحضننر ل خداص آمدننند و بننا آ ي نزد رسو عد
ل دعننو
ت ي عننزوج ي خدا هسو ن را ب ل خداص آنا كردند .رسو
ن گفتننند :ا
ي هرويا ن سنني يآ م دادننند ول ش بي ه و از عذاب نمود
ه) :مننا يك يدان يترساني؟ آيا نم هچيز م محمد! تو ما را از چ
ه پروردگننار ن بننود ك م؟( هما ي هستي نو ن خدا و دوستا پسرا
حّبصصاُؤُه ( رالصص َوَأ ِ ن َأْبَنصصاُء ا ِّ
حصص ُ صصصاَرى َن ْ ت اْلَيُهصصوُد َوالّن َ هَ) :وَقصصاَل ِل آي متعننا
لفرمود. ناز
عَلصصى َأدَْبصصاِرُكْم
لص َلُكصْم َوَل َتْرَتصّدوا َب ا ُّ
سصَة اّلِتصصي َكَتص َض اْلُمَقّد َخُلوا اَْلْر َ
َيا َقْوِم اْد ُ
ن )(21 سِري َخا ِ
َفَتْنَقِلُبوا َ
ي را بنيا
ن ك نه ك امر و ي ت ،ي ه موسي بر يادكرد نعم نگا آ
ن مقدس« ه سرزمي ن! ب مم ي قو نبود» :ا نهاد ،امر اي
ك »كه ه ،يننا مبننار كشد س :يعني پا ن »درآييد« مقد فلسطي
ي :خداوننند ه اسسست« يعن ي شما مقرر داشت خداوند برا
م ازلي خننويش قسننمت و تقنندير ن را در عل آن سننرزمي
ت .امننا باينند ه اس ن ي شما گردانيد ن و مأوا ه و مسك شما كرد
ي بننود كه ه زمننان ت و تقنندير مربننوط ب ن قسننم ه اي تك دانس
ن فاسننند شننندند و ب
ه ل نيكوكنننار بودنننند و چنننو ياسنننرائي بن
ه بنننندگان ه وسنننيل ي آوردنننند ،خداونننند ب ي رو فسنننادگر
ن اخراج كننرد و امننروز نيننز ن سرزمي ش آنها را از آ ها شايست
ن هسنننتند ،هرگنننز ي زمي م رو ن قنننو هكنننارتري ن تب كه يهودينننا
شايستگي حضور در آن را ندارند.
ت خسسود ن بنننود» :و بسسر پشسس ن اي ه آننننا
يب ي موسننن و نه
ن رونگردانينند و به ي :از فرمننان م ن نشسسويد« يعن روگردا
ن را ن در مورد جنگ با سننتمگرا ب باز نگرديد و دستور م عق
ف ،بننر زمين نگذارينند »كه« در آن ب ترسننويي و ضننع هسب ب
ت را از يشسسويد« و خيننر دنيننا و آخننر ت »زيانكار م صننور
يدهيد. تم دس
ب َفصِإَذا
عَلْيِهصُم اْلَبصصا َ
خُلصصوا َ
عَلْيِهَمصصا اْد ُلص َ ن َأْنَعصَم ا ُّخصصاُفو َ
ن َي َ
ن اّل صِذي َ
ن ِم ص َ
لِ جََقصصاَل َر ُ
ن )(23 ن ُكْنُتْم ُمْؤِمِني َ ل َفَتَوّكُلوا ِإ ْعَلى ا ِّ ن َو َغاِلُبو َخْلُتُموُه َفِإّنُكْم َ
َد َ
يترسيدند و خداوند بسسر آنسسان هم نك »دو مرد از آنا
نو ننو عب ن دو مننرد ،يوشنن ه بسسود گفتنسسد« آ م كسسرد انعسسا
ياسننننرائيل و از ه بن هگننننان ي دوازد نيوفنننننا از نقبننننا بب كال
ف و جبن ن بودنننند .ينننا آنهنننا از ضنننع ن ومتقينننا خداترسنننا
نشننا
ن يترسيدند .و خداوننند بننا پايدارساخت لم ياسرائي بن
ي
ت و پينننروز ي نصنننر هها ه وعننند نب ن يقي ن و داد در ايمنننا
ن دو گفتننند» :اي ي! آ ه بننود .آر ت داد ن نعم ش ،بننر آنننا خننوي
ي :از ن وارد شسسويد« يعن ه بسسر آنسسا ه درواز م! از را قسسو
ه اگر از ه وارد شننويد »ك ن عمننالق ه شهر بر ستمگرا درواز
ن دو اي
ن ن درآمديسسد ،قطعسسا پيسسروز خواهيسسد شسسد« آ آ
ي داشننتند، ي اله هها ه به وعد يك ن و اطمينان ن را با ايما سخ
ن افزودنننند» :و اگسسر ن سخنشنننا ه در پاينننا نك گفتنننند چننننا
ه خداوننند نب ل كنيسسد« زيننرا ايمننا ه خسسدا تسسوك مؤمنيسسد ،ب
ل :عبننارت اسنت از :قط
ع ت .تننوك ل اسن ي توك ل ،مقتض متعا
ش و تمل
ق ك كننرن ي از غير خدا و تر ي قلب ق و پيوندها علي
ي.تو ناروا در برابر مخلوقا
ل ِإّنا
ك َفَقاِت َ
ت َوَرّب َ ب َأْن َخَلَها َأَبًدا َما َداُموا ِفيَها َفاْذَه ْ ن َنْد ُسى ِإّنا َل ْ َقاُلوا َيا ُمو َ
ن )(24 عُدو ََهاُهَنا َقا ِ
ي! ي موس ت موسي» ا ه حضر لب ياسرائي »گفتند« بن
ي: ه آنسسان« يعن مك م مادا يشوي ن وارد نم ما ابدا در آ
نو ن از روي جب ن سخنشننا ه »در آنجا هسسستند« اي عمننالق
لو ي عننزوج ت بننر خنندا ه عننناد و جسننار ي ،يا بننه انگيننز بزدل
تالمقنند
س ه شهر بي ب ،آنها ورود ب نترتي هاي ي بود .ب لو رسو
ن نفي را بننا ذكننر )ابنندا( مؤكنند س اي ه و سننپ ي كننرد را نف
ن از آ
ن ن جبننارا ن رفت ه بيننرو ن را ب هآ ه ورود ب نگا ساختند ،آ
ت برويسسد و س تسسو و پروردگسسار مشننروط سنناختند »پ
ه در ي :ماپيوسننت ينشسسينيم« يعن بجنگيد ،ما همين جا م
ه عق
ب هب مون يروي ه بننا تننو پيش م م ،ن يمنناني نم ن مكننا اي
يه خنندا ي نسننبت ب ي نننادان ن را از رو نسننخ م .اي يگننردي برم
ق و واجبننا
ت هحقنناي ه كفننر ب ه انگيننز يوب تو ل و صفا عزوج
ه: ل اسنننت ك ي گفتنننند .نق ت اله ت و صنننفا ه ذا مربنننوط ب
ي اصحابشنان ب كسنب رأ ل خداص در روز بدر ،از بنا »رسو
ي اس ن
ت ك جنگ حتم ه فرمودننند :اين ن مشورت نمننود با ايشا
ي از ديگننر نعمرو بننه نمايننندگ ه باينند كننرد؟ مقنندادب پس چ
ه مايك س اله ت اقد ه ذا ت :سوگند ب ت و گف ب برخاس اصحا
ت بروينند م :تو و پروردگار ه بگويي مك ل نيستي ياسرائي ن بن چو
ت، ه ما از سننمت راس ن م! بلك هاي نجا نشست و بجنگيد ،ما همي
ت سننر شننما بننا آنننا
ن ش رو و ازپشنن پ ،از پي تچ از سننم
ت ،اعل
م ن دس ن ي از اي ن ديگننر نيننز بننا تعننابير م .يارا
يجنگي م
نگننا
ه يگوينند :آ ن مسننعود م ي كردننند ...عبنندالله اب آمننادگ
تو ن شكف ن سخنا تص از اي نحضر كآ ه مبار ه چهر مك ديد
ن شدند. ن بسيار شادما ايشا
ن )(25 سِقي َ
ن اْلَقْوِم اْلَفا ِ
ق َبْيَنَنا َوَبْي َ
خي َفاْفُر ْ
سي َوَأ ِك ِإّل َنْف ِب ِإّني َل َأْمِل ُ
َقاَل َر ّ
ي پروردگننار هسننو يب ب شننكو »گفسست« موسنني از بننا
ن دينت »جز ه يننناري داد ش» :پروردگارا! من« در را خوي
م مننن م را ندارم« امننا قننو ص خود و برادر اختيار شخ
ي! »پ
س م سننرپيچيدند و تننو خننود شنناهد هسننت كه از فرمننان
ي بينداز« ما ن جداي ن قوم نافرما ن اي ن ما و ميا ميا
ن .يننا
ن نپيوننندا ه آنننا تب ن و در مجننازا ن متمايز گردا را از آنا
ن.
هك ن فيصل ن ما و آنا ت :تو خود ميا ن اس ي اي معن
ل ص َر ّ
ب ف ا َّ
خصصا ُ
ك ِإّني َأ َ
ك َِلْقُتَل َ
ي ِإَلْي َ
ط َيِد َ
سٍ
ك ِلَتْقُتَلِني َما َأَنا ِبَبا ِ
ي َيَد َ
ت ِإَل ّ
ط َ
سْ
ن َب ََلِئ ْ
ن )(28 اْلَعاَلِمي َ
ي تسسا مسسرا بكشسسي« ن دراز كن يم ه سو تب »اگر دس
ي تسسو هسو م را ب ن دست م را بكني »م ي :اگر قصد قتل يعن
ه من از خداوند، م ،چراك م تا تو را بكش يكن دراز نم
هكارانه ل تب ن عم ي :م يترسم« يعن نم پروردگار جهانيا
ن صننور
ت م زيرا در آ يده ن ،پاسخ نم تو را با عملي همانند آ
م و بنندا
ن يشوي م برابر م ه باه ب گنا ن و تو هر دو در ارتكا م
ل ،همانننننا تننننرس از ه قت نب نم م نكننننرد ت اقنننندا كه عل
ت.
ن اس بالعالمي ر
ت .در ل اسن ه قت يب نو مشنند همعني تسلي لب ن هننابي ن سخ اي
ت ،مانننند ه برخاسن ه فتن هك نگننا ت» :آ هاس ف آمد ث شري حدي
يگويد: يم ب سنننختيان م بننناش« .اينننو ن دو فرزنننند آد بهنننتري
نبن ل كننرد ،عثمننا ه عم ن آي ه اي هب ن كسي ك ت اولي »درحقيق
م فتنه ه هنگننا يوقاص ب ناب ه سننعدب نك عفان بود« .چنننا
ن حديث شننري
ف ه اي مك يده ت :گواهي م ن عثمان گف زما
هزود
ي ه فرمودننند» :همانننا ب مك ها ل خداص شنننيد را از رسو
ه بهننتر از ص نشسننت ن شننخ ه در آ ي خواهنندداد ك ي رو ها فتن
هو ص روننند ه بهننتر از شننخ ص ايسننتاد ه ،شننخ ص ايسننتاد شخ
م: ص شننتابنده اسننت« .گفت ه بهننتر از شننخ ص روننند شننخ
م بننر من در ص مهاج ه شخ ن بود ك ل الله! اگر كار چنا يارسو
ل رساند؟ فرمودننند: ه قت ت تا مرا ب هام وارد شد و خواس خان
م )هابيل( باش«. ت همانند فرزندآد ن صور »در آ
تو س ن اجماعا ن جايز اس ع از نف ت ما دفا هر چند در شريع
ه دفا
ع يگيرد ،مأمور ب م قرار م ه ناحق مورد هجو هب يك كس
ي واجب اس ن
ت ع بننرو ن دفا ه اي نك يباشد اما در اي از خود م
ف نظننر وجننود دارد امننا قننو
ل ن علمننا اختل يننا خيننر؟ ميننا
ي نه
ي ن معنننا ت زيرا در آ س اس ع از نف ب دفا حتر ،وجو صحي
ل:ه خداوند متعا ن فرمود از منكر وجود دارد و نيز به دليل اي
ض﴾ ) :واگر خداوند ت اَْلْر ُ سصصَد ِ ض َلَف َ ضصصُهْم ِبَبْعصص ٍ س َبْع َ ل الّنصصا َ ﴿ َوَلْوَل َدْفُع ا ِّ
يكرد ،همانا ع نم ه بعضي ديگر دف م را به وسيل بعضي از مرد
ي اس نت ت( »بقننره .«251/گفتن يگننرف فساد زمين را فرا م
هو ه فتن س ،در شنننرايطي اسنننت ك ع از نف ت دفنننا
ه ارجحي ك
ه بننودهپا خاسننت هب ه فتن
هك
نگا ن نباشد ولي آ ي در ميا
ها
شبه
ه خننندا ه در را يپنداشنننت ك نم ن چني و هرينننك از طنننرفي
ك دفننا
ع ي ،تنر س از نظر برخي؛ در چنين شنرايط يجنگد پ م
ت.
ح اس ت ن اولي و ارج ن آيا
ل همي هدلي سنب از نف
جَزاُء الظّصصاِلِمي َ
ن ك َ
ب الّناِر َوَذِل َ
حا ِ صَ
ن َأ ْ
ن ِم ْ
ك َفَتُكو َن َتُبوَء ِبِإْثِمي َوِإْثِم َ
ِإّني ُأِريُد َأ ْ
)(29
ه مسسرا ه گنسسا مك يخسسواه نم ت» :م ه گف ل در ادام هننابي
ي:ه خسسود را« يعن ن مننرا »وگنسسا ه كشننت ي :گنننا ببري« يعن
ي ،و ي ،نيز بردار ها ب شد م مرتك ل از كشتن ه قب گناهاني را ك
ه نشنند. ت پننذيرفت ه قربنناني م بننود ك نه ن گناهننا ب همي هسننب ب
ت بنننود از: ل عبنننار ن قنننابي ن گناهنننا هآ مك يشنننوي ينننادآور م
ه از اهسسل س در نتيج ه و حسنند »پ ن ،كين ي والنندي نافرمننان
ي:
ت سسسزاي سسستمگران« يعن ن اس س ي و اي خ باش س دوز
ت.ن اس ي ستمگرا خ سزا دوز
ن )(30
سِري َ
خا ِ ن اْل َ
ح ِم َ
صَب َ
خيِه َفَقَتَلُه َفَأ ْ
سُه َقْتَل َأ ِ
ت َلُه َنْف ُ
ع ْطّو َ
َف َ
ش سه
ل ش را در نظر ن برادر ي كشت سو س نف »پ
ل، ه باالسننوء« قننابي ي :نفننس »امننار ن نمسسود« يعن و آسسسا
ن سنناخت و او را بنندان ن نمايننا ي آسننا ن بننرادر را بننر و كشت
ل بننرادر ه قت
ن تصننور را در او القننا نمننود ك ب كننرد و اي تننرغي
ي
ف و دسننتاورد ن شننر ت و او از آ ل و گواراسنن بسننيار سننه
ه در دسنت داشننت »او را يك ت »پس« بنا آهن خواهد داش
ق برادر. هناح
نب ن خو ن شد« با ريخت ت و از زيانكارا كش
ساٍد ِفي سا ِبَغْيِر َنْفسٍ َأْو َف َ ن َقَتَل َنْف ً سَراِئيَل َأّنُه َم ْ
عَلى َبِني ِإ ْ ك َكَتْبَنا َ جِل َذِل َ
ن َأ ْ
ِم ْ
جِميًعا َوَلَقْد س َ حَيا الّنا َ حَياَها َفَكَأّنَما َأ ْ
ن َأ ْجِميًعا َوَم ْس َ ض َفَكَأّنَما َقَتَل الّنا َ اَْلْر ِ
ن )(32 سِرُفو َض َلُم ْك ِفي اَْلْر ِ ن َكِثيًرا ِمْنُهْم َبْعَد َذِل َ
ت ُثّم ِإ ّسُلَنا ِباْلَبّيَنا ِ
جاَءْتُهْم ُر َُ
ه »بر ه بننود ك ب قتل يادشنند هسننب ي :ب ن جهت« يعن ه اي »ب
ه در ه پديدآمنند ي :حننادث ل حكسسم كرديسسم« يعن ياسسسرائي بن
ل عمنند بننود ه از قت ع مفاسد برآمنند م و انوا ن دو فرزند آد ميا
ل گردينند: ياسننرائي م بننر بن ن حك ن اي ع ساخت ب مشرو كه سب
ي :به ض كسي« يعن ه غير عو ي را ب ه هر كس كس »ك
ت »يا به ب قصنناص اس ن ه مننوج ن كس ني ك ض كشننت غيرعننو
ه خننداي كب ه همانننا شننر ي زميسسن« ك غيرفسسساد در رو
ه همه تك ن اسسس س چنسسا يباشنند »بكشسسد پ لم عننزوج
ي ي :خنندا يگوينند» :يعن ه باشسسد« مجاهنند م م را كشت مرد
ي را بننه عمنند ن مننؤمن ه انسننا ي را ك ي كسنن ل جننزا عننزوج
ه ،او را لعن
ت م گننرفت ه ،بننر او خش ن م قننرارداد يكشنند ،جهن م
س اگننر تپ ه ساخته اس ش آماد گ را براي ي بزر ه و عذاب كرد
ش از ي بي يو ت ،جننزا يكشن مم م را ه م مرد ض تما او بر فر
ن نبود«. اي
هاننند :فسنناد در زمين ن( گفت برخي در تفسير )فسنناد در زمي
ي از مظنناهر فسنناد ن و بننرخ ك و غيننر آ ت در شننر م اس ن عننا
لكردن ن و پايمننا ي ،درينند نريز ي ،خو ت از :راهزن ت اس عبار
ل ،تجاوز ل اموا ت و چپاو س و ارزشها ،غار ت و نوامي مقدسا
ن، ع درختننا ن آباديها ،قط نكرد ق ،ويرا هناح ن خدا ب بر بندگا
ي كه ه فسنناد ديگننر ن نهرها و هرگننون ن و خشكاند از بين برد
س ،كس سي را ن باشنند» .و هر ك لآ ن فنناع ب كشننت مننوج
ه قتلش واجب يك س از كسنن ي :هننر ك ه بسسدارد« يعن زنسسد
س ،نجننا
ت ن نف يگويد» :زنده داشننت ه ،درگذرد .مجاهد م شد
ي ،يننا از زيننر آوار ،ينا از ش سننوز ق ،يننا از آت ي از غننر نو داد
ه مسسرد
م ه هم تك ن اس س س چنا ي است« »پ ه نابود ورط
ي بننر هم
ه ي از و ي :سپاسگزار ه است« يعن ه داشت را زند
ي :پننادا
ش هاند :يعن ن گفت يآ ت .برخي در معن م اس م لز مرد
م را زنننند
ه ه گنننويي همنننه منننرد تك م اسننن ن عظي ي چننننا و
ن عا
م ه اديا ق در هم م فو ه حك نك ه اي هب ت .با توج هاس داشت
ه اين لب ياسننرائي ت ،شننايد دليننل تخصننيص بن ك اسن و مشتر
م( مكننردي ل حك ياسرائي ت) :بر بن ه از عبار ه ،ك ن آي م در اي حك
ه وعينند ي بودننند ك ن امننت ن اولي ه :آنننا ن باشنند ك يآينند ،اي بر م
ه عننام
ل نك ل شد چنا ن ناز س ،بر ايشا ل نف الهي در مورد قت
ن‡ از ن پيننامبرا ي وكشننت ت خننونريز ص ،كننثر ن تخصنني ديگر اي
ن مسسا بسسرا
ي ه پيسسامبرا ت» .و هسسرآين ن اسنن ي آنننا سننو
ن، س از آ ي روشني آوردنسسد پ هها ياسرائيل نشان بن
يكننسسد« در
يم هرو
ن زيسساد ن در زمي ي از آنسسا
بسسسيار
ن پيامبران‡ را كشتند.
ه آنا
ي تا بدانجا ك
كشتار و خونريز
ن ُيَقّتُلصصوا سصصاًدا َأ ْ ض َف َ
ن ِفصصي اَْلْر ِ سَعْو َ
سوَلُه َوَي ْ ل َوَر ُ ن ا َّ حاِرُبو َ ن ُي َ جَزاُء اّلِذي َ ِإّنَما َ
ك َلُه صْم ض َذِل ص َ ن اَْلْر ِ ف َأْو ُيْنَفْوا ِم ص َ ل ٍخَ ن ِ جُلُهْم ِم ْ طَع َأْيِديِهْم َوَأْر ُ صّلُبوا َأْو ُتَق ّ َأْو ُي َ
ظيٌم )(33 عِ ب َ عَذا ٌ خَرِة َ لِي ِفي الّدْنَيا َوَلُهْم ِفي ا َْ خزْ ٌ
ِ
م راهزننننا
ن ه حننند »حرابنننه« ينننا حك ه دربنننار ه كنننريم ن آي اي
هب
ه ل شنند ك ن ننناز ي از مسننلمانا ق( و كسننان عالطري )قطننا
يپردازند. نم ي زمي فسادافگني در رو
ه بسسا خسسدا و پيسسامبر وي ب
ه يك ي كسسسان »همانسسا جسسزا
بو نخنندا و كتننا ه دي يخيزند« با سننتيز علي ه برم محارب
نو ه بنننا خننندا؛ عصنننيا ي .محنننارب نو ت و دوسنننتا شنننريع
ل سننلح ه با رسننول خننداص؛ حم ي ،محارب هو گردنكشي علي
ن در عصر پيامبر و ن با مسلمانا ت و جنگيد ن اس برضد ايشا
ن با اسنلحه بنر ه محاربا يباشد؛ چنانچ نم ن همانند آ بعد از آ
مو ل مننرد ب اموا ه منظور غص ه كنند و راهها را ب م حمل مرد
ع فسنناد
ي ح ،يا دف ه اصل ه ،يا اراد ن آنها بدون وجود شبه كشت
ه در منننورد هكنننريم م آي ه حك تك ع نماينننند .بايننند دانسننن قط
ن جنننايت بننزرگ ه مرتكب اي يك ن از كسان ن و غير آنا مشركا
يگويننند: نم ه و يارانشننا م ابننوحنيف ت .اما م اس يگردند ،عا م
ن در ه ديگننرا هب ت و حمل ياسن ل راهزن ه ،فقننط شنام »محارب
ي
يشننود زيننرا در شننهرها بننرا ن نم ن مضمو ل اي شهرها شام
ه از چنين ف راهها ك ت ،برخل ن فريادرسي هس فريادگر امكا
ه »در يك ي كسننان يباشد«» .و« همانا جزا هدور م امكاني ب
ن فسنناد ي :در آ يشسستابند« يعن ه قصد فسسساد م نب زمي
نب
ه ه شسسوند« بنندو ه كشسست تك ن اس يكنند »اي يم افروز
يگننناه
ي ه فقننط نفس ب ت و پا ،چنانچ ع دس ن و قط دار آويخت
ه شسسوند« چنننانچ
ه ل رسانده بودند »يا بر دار كرد هقت را ب
هدارآويختن ه بودننند .ب م كشننتار كننرد هوه ل را گننرفت هم مننا
ل از ب قب ه محار تك س جايز نيس تپ ن اس فقط بعد از كشت
ه شود »يا دسسستها و پاهايشسسان ه دار آويخت كشته شدن ب
ه فقنط منال هشود« چنانچ كديگر بريد تي ف جه در خل
ن :فقننط ه بودننند .مننراد ازآ ب كشننتار نشنند ه و مرتك را گرفت
ت »يسسا از وطن تبعيسسد پ اس يچ ت و پا ت راس ن دس بريد
ي را ه مننال هون س شنند ل نف ه مرتكننب قت هن شوند« چنننانچ
ب مردم ه ارعا ه فقط ب ه با راهزني مسلحان ه باشند بلك گرفت
ي نيرو مننورد تعقيب ح و دارا ن مسل ه باشند زيرا راهز پرداخت
ي اقام
ه ه دستگير شود و حد بر و نك يشود تا آ هم قرار داد
ه از يشننود ك ه داده م ي تننا بنندانجا ادام بو ه تعقي گردد ،يننا ب
ي وجننود بو ي تعقي م بگريننزد و ديگننر امكنناني بننرا دار اسننل
نداشته باشد.
ي دارننند. ي متعنندد ي تبعينند ،آرا فقهننا در تفسننير »نفنني« يعن
ي و از ه شننهر يب يگوينند» :از شننهر نم شننافعي :در معني آ
بو يشوند و مننورد تعقي هم ي گريزاند ه سرزمين سرزميني ب
ه گنردد«. ن اقنام يشوند تا حد بر آننا هم توجو قرار داد جس
ن جنننايت را در ه اي يك ن از سننرزمين يگويد» :راهننز مالك :م
يگننردد و در آنجننا ي تبعينند م ل ديگننر ه مح ه ،ب ب شد ن مرتك آ
يگوينند: نحنبل :م يشننود ،همانننند زناكننار« .احمنندب يم زندان
ه آنننان ن تارومار شوند و ب ه محاربا تك ن اس ي نفي اي »معنا
هو ه نشننود« .ابننوحنيف ي داد چ سننرزمين ت در هي ن اقننام امكننا
ي در اينجننا، يگويننند» :مننراد از نف يارانش ن رحمهم الله ن ن م
ن اسنتنباط ه چني ن است« .اما از ظناهر آي ن راهز يكرد زندان
ن مننرتك
ب ه در آ يك ن سننرزمين ن فقط از آ ه :راهز يشودك م
ه زننندان يننا نك يشننود ،بنندون اي ه ،طننرد م ل شنند ن عم اي
ي ديگننر از علمننا ل شننود .بننرخ ي اعمننا ي بننر و ت ديگر مجازا
ي
ن مجازاتهننا ن اي ن به كننار بننرد م( در ميا م )حاك هاند :اما گفت
يخواهنند، هم ه از آنهننا را ك س هننرچ تپ ه مخيراسنن چهارگننان
ل نمايد. اعما
ق( عالطري ح )قطسسا ن مسسسل ت راهزنا ن ،مجازا بنابراي
ت:ي چهار حالت اس مجموعا دارا
ه باشند. ل شد ب قت ه فقط مرتك يك ن؛ درصورت ن آنا 1ن كشت
ل امننوال ل و چپاو ه مرتكب قت ن؛ چنانچ ن آنا ه دار آويخت 2نب
ن هردو ن گرديده باشند.
ه ذكر شنند؛ چنننانچه يك ه كيفيت نب ي آنا ت و پا ن دس 3ن بريد
ه باشند. ل نشد ب قت ه و مرتك ل كرد ل را چپاو فقط ما
هآ
ن ه فقهننا ب يك ن ن ن بننا تفصننيل ن از وط 4ن نفي و تبعيدشننا
هاند. نگريست
ه شرط بايد تحق
ق ه در »محاربان« س تك بايد دانس
يابد:
ه باشننند، ت و شوكت و اسلح ي قو ن دارا ه :محاربا نك 1ن اي
ن متمننايز ن تننا از دزدا ن باشد ،يا بيشتر از آ كت بي ه محار چ
گردند.
ه باشد. م گرفت م انجا ي در دار اسل ل راهزن ه :عم نك 2ن اي
ن را ل را علنننا بگيرننند زيننرا اگننر آ ن مننا ه :محاربننا نك 3نن اي
ه در آ
ن ب ،ك ه محننار يروند ن ه شننمارم ي بگيرننند ،دزد ب پنهننان
ت. ت اس ت حد آنها حد سرق صور
ي آنسسان در ي بسسرا ه ذكرشد »خزي يك ت هاي »اين« مجازا
ته
م ت »و در آخر ي اس ت و رسواي ي :ذل دنياست« خز
ش دوزخ ه همانننا آت گ اسسست« ك ي بسسزر ن عسسذاب ي آنا برا
يباشد. م
ن مننالك روايت سب ه »حرابننه« از ان ل آي ب نزو ن سب در بيا
ه »عكننل« ه از قبيل ه فرمود :گروهي هشت نفر تك ه اس شد
ت كردند اما م بيع ه و بر اسل ل خداص آمد ه نزد رسو ه مدين ب
س از ن سازگار نيفتاد و بيمار شنندند پ ه بر آنا ي مدين بوهوا آ
تص ن حضننر ت كردننند ،آ ل خداص شننكاي ت نزد رسو نحال اي
يرويد تا از شير ن نم ه صحرا بيرو نب فرمودند» :آيا با ساربا
ي بنوشننيد )و بهبننود يابينند(؟« گفتننند :چننرا! نو و ادرار شترا
ن رفتند و از شننير و ادرار شننتران س بيرو م .پ يروي نم بيرو
هو ل رسنناند ن را بننه قت ه ساربا نگا نوشيدند و بهبود يافتند ،آ
ل خنننداص رسنننيد ،آن ن را ربودنننند .خنننبر بنننه رسنننو شنننترا
م مننأموران ن فرسننتادند .سننرانجا ب آنننا ه تعقي تص ب حضننر
تص ن حضننر ه نننزد آ
ن كننرد ب ،دستگيرشننا ه تعقي گماشننت
ن را
ن حضرتص دستور دادننند تننا دسننتها و پاهايشننا آوردند .آ
ن را در ن بكوبند ،سپس آنا خ آهني ن مي ه و بر چشمهايشا بريد
ن كردند. ت بميرند .و چنا ه ذل
ب افگنند تا ب آفتا
ب ُمِقيٌم )(37
عَذا ٌ
ن ِمْنَها َوَلُهْم َجي َخاِر ِن الّناِر َوَما ُهْم ِب َ جوا ِم َخُر ُن َي ْ
ن َأ ْ
ُيِريُدو َ
ه از
يك ن آيند ،در حال خ بيرو ه از دوز يخواهند ك »م
ي پايسسدار ن عذاب ي نيستند و براي آنا ن آمدن ن بيرو آ
ه بننراي ي كفننار اس نت ن م و پايدار ،برا ب دائ ن عذا است« اي
ن بعنند از معننذب ن مسننلمي ن زيننرا گنهكننارا ن مسلمي گنهكارا
هشنند
ه ن آورد ن بيرو ن ،از آ ه گناهانشا هانداز خب ن در دوز شد
ه در احننادي
ث نك يشننوند چنننا هم ت وارد سنناخت ه بهشنن وب
ت. ه اس ف آمد شري
عِزيصٌز لص َ لص َوا ُّ ن ا ِّ سَبا َنَكاًل ِم َ جَزاًء ِبَما َك َ طُعوا َأْيِدَيُهَما َ ساِرَقُة َفاْق َ ق َوال ّ ساِر ُ َوال ّ
حِكيٌم )(38 َ
ي علن
ي ه زورگير هب م »محارب« را ك ن حك ي سبحا ن خدا چو
ت ،اكنون ن داش يپردازد ،بيا ي آشكار م م و راهزن ل مرد اموا
ي مننال ن پنهننان ه ربود هب ق( را ك م دزد )سار ن ،حك لآ به دنبا
ن دزد؛ ينماينند» :و مسسرد دزد و ز نم يپردازد ،بيا مم مرد
ن دزد ي مننرد و ز ي :حنند شننرع ن را ببريسسد« يعن ت آنا دس
ن را از بننند ببرينند ك از آنننا ت راسنت هننر ي ه دسن تك ن اس اي
ن مجننازات ي .اي ل دزد هانسسد« از عم ه كرد ه كيفسسر آنچ »ب
تانگيز ه و عبر ت بازدارند ي :عذابي اس ي است« يعن »نكال
ن نباشننيد »و ن اننندوهگي س بننر آنننا ب اللسسه« پ »از جسسان
ي است ي غالب ق تعال ي :ح م است« يعن خداوند عزيز حكي
يگيننرد ،همننا
ن ه قننرار نم ش مننورد معارض ن م خننوي كه در حك
ت مننرد و زن دزد، ن دسن م خننويش بننر برينند ه در حك هك گننون
تك
ه ياس ن ن چيز ت :گننرفت ت .سننرق ت نيز هس ن ب حكم صاح
ي از چشن
م هطننور پنهننان ن )حرز( باشد ب ي حفاظ يا نگهبا دارا
ي برم حفاظت ي حري ل دارا ي ما
ي حرز؛ يعن ن .مال دارا ديگرا
ي حننرز ه خننود دارا تك ن مننالي اسنن يآ ت :يك ع اسنن دو نننو
ي.ق كس ن ه يننا صننندو ه در خننان ه شد ل نهاد ن ما يباشد ،چو م
ت ،چننون ي اسنن ي حننرز بيننرون ه دارا تك ي اسنن ي مننال ديگننر
ن و نگهبان دارد. ه پاسبا يك اماكن
ه باشد: ت داشت ه بايد چهار صف ل مسروق ما
تك
ه ه ذكر اس مب ي باشد .لز ب شرع ه مقدار نصا 1ن بايد ب
م شننرعي ه دره ك دينننار يننا د ف ،ي ت در نزد احنا ب سرق نصا
يشننود .امننا ي جنناري نم م حنند ه دره ت و در كمننتر از د اسنن
ه درهم ع دينننار ،يننا س ن ت در نزد جمهور فقها ،رب ب سرق نصا
ت. اس
ي ،منناليت و ملكيت ه باينند از نظننر شننرع ل مسننروق 2نن مننا
ك نن ب و خننو س اگننر شننرا ن جايز باشنند .پ شآ ه و فرو داشت
ت ندارننند ،مننورد دسننتبرد قننرار گيرننند ،مننا
ل ه مننالي مثل نن ك
يروند. ه به شمار نم مسروق
ه ملكيت نداشننته ت يا شبه ه ،ملكي ل مسروق ق در ما 3ن سار
باشد.
ت در ه سننرق ي باشنند ك ه اموال ه بايد از جمل ل مسروق 4ن ما
ل كه ه بزرگسنا ه نن مثل نن بنرد ه باشنند ،ن ت داشت ن موضوعي آ
ت ندارد. ن موضوعي تآ سرق
ت از: ت اس ق عبار اما شرايط معتبر در سار
ه 4 .ن عد
م ل مسروق ت ما م ملكي ل 3 .ن عد غ 2 .ن عق 1ن بلو
يدزدد. ي را از او م ه مال ي بر كسي ك تو ولي
ه در نك يشننوند چنننا عم ت دف ه شننبها ه حنندود ب تك بايد دانس
ت :حنندود ت» :ادراوا الحدود باالشبها ه اس ف آمد ث شري حدي
ع كنيد«. هها دف را با شبه
حيٌم )(39
غُفوٌر َر ِ
ل َ
ن ا َّ
عَلْيِه ِإ ّ
ب َ
ل َيُتو ُ
ن ا َّح َفِإ ّ
صَل َظْلِمِه َوَأ ْ
ن َبْعِد ُب ِم ْ ن َتا َ
َفَم ْ
ي :بعنند از برينندن م كردنش« يعن ه بعد از ست س هرك »پ
ح آورد« عمل ه صل ه كند و ب ي »توب ب دزد هسب شب دست
ه او را ه »خسسدا تسسوب ل دزدي شد ن ما ش را با برگرداند خوي
ن اسسست« از در ه مهربا يپذيرد زيرا خداوند آمرزند م
يپننذيرد .در ي را م هو يگردد و توب ي باز م يو ت به سو رحم
ل خننداص بعنند از قطننع ه رسننو تك ه اس ن ف آمنند ث شري حدي
ه كننن«. ي خنندا تننوب هسننو ي فرمودننند» :ب هو يب ت سارق دس
ت راها م .فرمودننند» :خداوننند تننوب ه كننرد ت :تننوب ق گف سننار
پذيرفت«.
ه :اگننر
نك ي وجننود دارد بننر اي مص دليل ت پيامبر اكننر در سن
بو ي آنهننا واج ع شنند ،اجننرا م( ارجا ه )حكا ي ائم هسو حدود ب
ل از ارجننا
ع ت امننا اگننر قب ع اسنن م و اسننقاط آنهننا ممتن لز
ه كننرد، ت ،يننا تننوب ق مورد عفو قرار گننرف م ،سار ي حاك هسو ب
يگردد. حد از وي ساقط م
شصصاُء
ن َي َ
شاُء َوَيْغِف صُر ِلَم ص ْ
ن َي َ
ب َم ْ
ض ُيَعّذ ُ
ت َواَْلْر ِ سَماَوا ِ
ك ال ّل َلُه ُمْل ُ
ن ا َّ
َأَلمْ َتْعَلْم َأ ّ
يٍء َقِديٌر )(40 ش ْعَلى ُكّل َ ل َ َوا ُّ
ن! »كه ي انسننا ي محمنند ص! يننا ا هاي« ا »آيسسا ندانسسست
ت ،هسسركه ن خداس ن از آ ي آسمانها و زمي فرمانرواي
ت تننا هاسنن يكنسسد« پس او خواست بم را بخواهسسد عسسذا
ه را ب نماينند »و هرك هاننند ،عننذا ه بركفننر مرد ي را ك كسان
هكنناران هتوب تك ه اس ن ه داد يبخشد« و او وعنند بخواهد ،م
ه بننر ي تواناسسست« از جمل را بيامرزد »و خدا بر هرچيز
ب.عفو و بر عذا
ن َقصصاُلوا َآَمّنصصان اّلصِذي َ ن ِفصصي اْلُكْفصِر ِمص َ عو َسصصاِر ُ ن ُي َك اّلصِذي َحُزْنص َسصصوُل َل َي ْ َيا َأّيَها الّر ُ
ن ِلَقصْوٍم عو َ سصّما ُ ب َن ِلْلَكِذ ِ
عو َ سّما ُن َهاُدوا َ ن اّلِذي َ ن ُقُلوُبُهْم َوِم َ ِبَأْفَواِهِهْم َوَلْم ُتْؤِم ْ
خ صُذوُه ن ُأوِتيُتْم َهَذا َف ُ ن ِإ ْ
ضِعِه َيُقوُلو َن َبْعِد َمَوا ِ ن اْلَكِلَم ِم ْحّرُفو َ ك ُي َن َلْم َيْأُتو َخِري ََآ َ
شصْيًئا ُأوَلِئ َ
ك لص َ ن ا ِّ ك َلصُه ِمص َ
ن َتْمِلص َ
ل ِفْتَنَتُه َفَلص ْن ُيِرِد ا ُّ حَذُروا َوَم ْ ن َلْم ُتْؤَتْوُه َفا َْوِإ ْ
ع صَذا ٌ
ب خ صَرِة َ لِ ي َوَلُهْم ِفي ا َْ خْز ٌ طّهَر ُقُلوَبُهْم َلُهْم ِفي الّدْنَيا ِ ن ُي َل َأ ْ
ن َلْم ُيِرِد ا ُّ اّلِذي َ
ظيٌم )(41 عِ َ
ه مننرد ت دربار ن آيا هاند :اي ل گفت ب نزو ن سب ن در بيا مفسرا
نك
ه ه بودننند و يهودينا ه زنننا كنرد لشند ك ي ناز يا ن يهننود وز
ي سننبك ه ومجازات ن را لغو كرد م( زناكارا م سنگسار )رج حك
ل خننداص ه نزد رسو ن قضي ه بودند ،در آ ن ساخت نآ را جانشي
ن يهننود
ي ن مننرد و ز ن نيننز بننرآ ه ايشننا ن منظور ك آمدند ،بدي
ه بتواننند در نوسننيل م كننند تننا بدي ن حك ن خنود يهوديننا همچنو
م، ت در مننورد رج م تننورا ن حك ه خداوند بر تغيير داد پيشگا
ن دو مآ ه رج ل خننداص ب ت آورننند .امننا رسننو هدسنن حجننتي ب
ن دادند .
1
فرما
يورزنسسد« بم ه در كفسسر شسستا يك ي پيامبر! كسان »ا
ي »تسسو را ها ك بهننان ت و بننه اننند م وجننود هننر فرص ن ه هنگننا ب
ن خسسود گفتنسسد: ه زبسسا هب نك ن نسازند؛ از آنا اندوهگي
ن ايمسسسسا
ن ه دلهايشسسسسا نك لآ م!حسسسسا ن آوردي ايمسسسسا
ن كه ناننننند »و از آنسسسا هاسسسست« و آنهننننا منافقا نياورد
ه سسسخن درو
غ ه» :ب يشسسدند« گنننروهي هسنننتند ك يهود
ن دروغ رؤسنننناي ي :سننننخنا يسسسسسپارند« يعن شم گسسسسو
هاننننند، ت پرداخت ف تننننورا ه تحننننري هب ن را ك فگرشننننا تحري
ن تو هستند تا بننر ي سخ ت :شنوا ن اس يپذيرند .يا معني اي م
ي گسسروه ف نمايننند »برا ت را تحننري ه ،سننخن غ بسننت تننو درو
ه ديگسسر ن گسسرو ه اي يكننسسد« ك يم ي خسسبرچين ديگسسر
ه مجلسنننت حاضنننر هانسسسد« و ب ش تسسسو نيامد »هنسسسوز پي
ه تكبر و ن بودند كه به انگيز ي از يهوديا ها هاند .آنها طايف نشد
يشنندند مص حاضننر نم ل اكر س رسو ه مجل نب تمرد ،خودشا
ن حضننرتص ه مجلس آ ي را ب ن خننود جاسوسننان امننا از ميننا
يكردننند »اينسسان هم ه و آنها را با تعليمات خود توجي فرستاد
ي خسسود بعسسد از ب آسننماني »را از جاهسسا كلمسسات« كتننا
ي :از يكننسسد« يعن فم ع آنها تحري ثبوت آنها در مواض
ت خنندا را ه :كلمننا ن است ك ه اي ه يادشد ف گرو ه اوصا جمل
ت ،از حيث لفننظ هاس ن نهاد ي در آ ق تعال هح نك عآ از مواض
ه :آنها ن باشد ك يدهند .شايد مراد اي ي تغيير م ث معن يا از حي
ن ،حك
م ن تحريفاتشننا ه اي يكنند و از جمل ت را تحريف م تورا
ت.
ه اس
ل آمد
ه تفصي
ثب
ب حدي
ن در كت
داستا 1
ن، يآ ه بجننا ن زناكننار بننود ك ن( مننرد و ز م )سنگسنناركرد رج
ن را نهادند. ن زناكارا ي و رسواكرد ن رو م سياه كرد حك
ن خود »اگر ايسسن« ه پيروا نب فگرا ن تحري يگويند« اي »م
ن را بپذيريد« و ه شد ،آ ه »به شما داد ف شد م تحري حك
ه نشسسد ه شسسما داد نب ت »و اگر اي ن حق اس ن هآ بدانيد ك
ن تحننري
ف ن سننخ ي :اگر محمنندص اي ي كنيد« يعن س دور پ
ن عم
ل ن را بگيرينند و بنندا ه شننما تحويننل داد ،آ ه مننا را ب شد
ن آن و عم
ل ت ،از پننذيرفت ه شما گف ن را ب كنيد اما اگر غير آ
ي: ه او را« يعن ه اللسسسسه فتن ن بپرهيزينننند »و هسسسسرك هآ ب
ي او در برابسسر ه كنسسد ،هرگسسز بسسرا گمننراهي او را »اراد
ي :تننو هرگننز يآيسسد« يعن ي برنم ت تو چيز خداوند ازدس
ي و قننننادر ع كن ي را از او دف ه و گمننننراه ن فتن يآ يتننننوان نم
ه راسننت هننداي
ت ه را ه و او را ب ه او نفعي رساند هب نيستي ك
تص از ايمننا
ن ن حضننر ه امينند آ ع كنننند ت ،قط ن عبار ي .اي كن
ه خداونسسد ي هسسستند ك ن كسسسان ت »اينسسا آوردن آنهاسنن
ك كنسسد« از پليننديها
ي ن را پسسا ت دلهايشسسا ه اسس نخواست
ت زيننرا آنهننا ك ساخ ن را پا ي مؤمنا ه دلها نك ق چنا كفر و نفا
ي آنسسا
ن هاننند »در دنيسسا بسسرا ق را برگزيد خننود كفننر و نفننا
ل ،باآشننكار ي خداوننند متعننا ي اسسست« از سننو يا رسسسواي
ن يهننود و بننرمل ه بننر كننافرا ل جزي ن ،تحمي ق منافقا ن نفا كرد
م منننزل
ه ن در مننورد احكننا ي آنننا يها نكار ن تحريفها وپنها كرد
ب بسسزرگ
ي ن در آخرت عذا ي آنا ت »و برا الهي در تورا
يباشد. خم ه همانا جاودانگي در دوز است« ك
عْنُهمْ
ض َ عِر ْ حُكْم َبْيَنُهْم َأْو َأ ْ
ك َفا ْ
جاُءو َ ن َت َفِإ ْ
ح ِسْ ن ِلل ّ
ب َأّكاُلو َن ِلْلَكِذ ِ
عو َ سّما َُ
ن ا َّ
ل ط ِإ ّسِحُكْم َبْيَنُهْم ِباْلِق ْ
ت َفا ْحَكْم َ
ن َشْيًئا َوِإ ْ
ك َ ضّرو َ ن َي ُ
عْنُهْم َفَل ْ
ض َ ن ُتْعِر ْ َوِإ ْ
ن )(42 طي َسِ ب اْلُمْق ِ
ح ّ ُي ِ
ه سسسحت غ و خورند ن درو ي سخ ن پذيرا و شنوا »آنا
ل شنندن ي زاي ه معن توب ي اس ن ل حننرام ت :هر ما اند« سح
نراه و پنناداش آ ن بننرد ت را ازبي م طاعننا ه حننرا ت ،چنرا ك اس
ت در اينجننا رشننوه هاند :مراد از سح يكند .بعضي گفت محو م
ه چنو
ن ن ننازل شند ك ه يهودينا ه كريمنه دربنار ت زينرا آي اسن
ت ،سننخن وي يرف نم ه نزد حكامشا م و مقصر با رشو مجر
ي ،هيچ تننوجه
ي قو م مح ل خصنن ه قنننو يشنند و ب هم شنننيد
ن آنسسان س اگر نسسزد تسسو آمدنسسد ،ميسسا يآمد »پ ل نم هعم ب
ي رسننول ي :ا ي بگسسردان« يعن ن رو ن ،يسسا از آنسسا مك حك
ي يننا م كن ن حك ه در ميانشا ي ،ك ن مخير ل آنا ماص! تو در قبا
ي. ن روي برگردان از آنا
ي نننزد يا ن و ذم ه اگننر مسننلما نك ع دارننند بننر اي علمننا اجمننا
ي كردند ،بننر آنهننا واج
ب ي دادخواه ها ن در قضي م مسلمي حكا
ي اه
ل م نمايند امننا در مننورد دادخننواه ن حك ن آنا ت تا ميا اس
ن علمننا ن ،ميننا يشا ي داخل ن در قضايا م مسلما ه نزد حكا ذم
ن آنننا
ن ن ميننا منمننود ي :حك ه قننول ف نظننر وجننود دارد؛ ب اختل
م كند ن حك يتواند ميانشا نم ي حاكم مسلما ت ،يعن جايز اس
م نكننند. ن حك ه و در ميانشننا ن را برگرداننند يتواند آنا مم وه
ت .بنننابراي
ن ب اس ن ن واج ن آنا ن ميا م كرد ي ديگر :حك ه قول ب
ن رسننو
ل ه مخيركننرد ن برآنننند ك ل ،جمعي از مفسننرا قننو
ن مورد ،منسو
خ ن در اي ن بعد از ايشا م مسلما خداص و حكا
حُكْم َبْيَنُهْم ِبَمصصا َأْنصَزَل نا ْ يَ ﴿ :وَأ ِ ق تعال هح ن فرمود ه اي تب ه اس شد
ل كننرد
ه ه خداوننند ننناز ب آنچ ن بر حس ن آنا ل) : ﴾ ...و در ميا ا ُّ
ن رو
ي » .«4و اگسسر از آنسسا ن( »مننائده 9/ مك ت ،حك اسنن
ي :اگننر يرسسسانند« يعن ه تسسو نم يب ي ،هرگز زيان برتاب
ن در ن و حكننم نكننرد ي از آنا ض و روي گردان ب تو اعرا انتخا
ي و زيننا
ن هگر ي سننلط هسننو يب چ راه ن باشد ،آنهننا هي ميانشا
ي :اگننر م كسسردي« يعن رسنناني بننر تننو ندارننند »و اگسسر حك
س در ميانشا
ن ن بود »پ ن در ميانشا ت ،داوري كرد انتخاب
هح
ق يك ه عنندالت و انصنناف ي :ب مكسسن« يعن ه قسسسط حك ب
ه اس
ت ل كرد ن را بر تو ناز هوآ ن داد ن فرما ي تو را بدا تعال
ه امنننور »را تكننسسسدگان« در هم ه اللسسسه عدال »هسسسرآين
يدارد«. تم دوس
ك َوَمصصا ن َبْعصِد َذِلص َ ن ِمص ْ ل ُثصّم َيَتَوّلصْو َحْكُم ا ِّ عْنَدُهُم الّتْوَراُة ِفيَها ُ ك َو ِ حّكُموَن َ ف ُي ََوكَْي َ
ن )(43 ك ِباْلُمْؤِمِني َ ُأوَلِئ َ
ن كه لآ يدهنسد و حسا ه تسو را داور قسرار م »و چگون
ن حكسسم خسسدا آمسسده ه در آ تك ن اس ت در نزد آنا تورا
ه از سننوي ن امننر ك ل خننداص از اي ه ،رسننو ن آي است« در اي
ب درافگنننند
ه ه تعج ه شنننوند ،ب ت برگزيننند ه حكمي نب يهودينننا
ت كه ن رو شننگفت برانگيننز اسن ي از آ ن امننر يشننوند ،چني م
ه كتاب نننازل هب ن دارند و ن تص ايما ن حضر هآ هب نن يهوديا
ل خنداص را در ه رسو هك ي ديگر ،آنچ ن ،از سو ه بر ايشا شد
ن در كتابشننان يخوانند ،نننزد خودشننا ي فرام هداور نب مورد آ
ن،
ن ن بنابراي م و نظاير آ م رج ن حك ت ن چو ت موجود اس تورا
ي آنهننا ،فقننط ي از سننو ه داور ل خننداص ب ن رسننو فراخواننند
ع آنهننا به ن طم ه باشنند و آ ي شنند ل ناشن ك عننام يتواند از ي م
يهننننا و فگر ت و همراهنننني پيننننامبرص بننننا تحري مننننوافق
ه پيامبرخننداص يك س اما هنگننام توب ن اس ي آنا هوسبازيها
ه آنسسا
ن نگا مآوا نشنندند »آ هوه ن همننرا ف ناپاكشننا با اهدا
ي ،از پيننامبر خننداص »پشسس
ت يخننواه بعسسد از ايسسن« داور
ه به ه تننو و ن هب ن نيستند« ن ن مؤم يكنند و واقعا آنا م
ن. ب خودشا كتا
ف َواُْلُذنَف ِبصصاَْلْن ِ
ن َواَْلْنص َن ِبصصاْلَعْي ِ
س َواْلَعْي ص َس ِبصصالّنْف ِ
ن الّنْفص َ عَلْيِهْم ِفيَها َأ ّ
َوَكَتْبَنا َ
ن َلصْمق ِبِه َفُهَو َكّفاَرٌة َلُه َوَمص ْصّد َ ن َت َص َفَم ْ صا ٌ ح ِق َ جُرو َ ن َواْل ُسّ ن ِبال ّ
سّ ن َوال ّ ِباُْلُذ ِ
ن )(45 ظاِلُمو َ
ك ُهُم ال ّل َفُأوَلِئ َ
حُكْم ِبَما َأْنَزَل ا َُّي ْ
ي :بننر يهننود ت »بسسر آنسسان« يعن ي :در تننورا »و در آن« يعن
ي: ن اسسست« يعن ن در برابر جسسا ه جا مك »مقرر داشتي
س ن بر يهود س دربرابر نف ن نف ص را ن با كشت ت قصا در تورا
ل ،چ
ه ه خردسا ل باشد چ ل بزرگسا ه مقتو م ،چ م گردانيدي لز
ه شننريعت پيشننينيا
ن مك يشننوي ن .يادآور م هز مرد باشد و چ
ت مننا نيننز هسن
ت ه باشنند نن شننريع خ نشنند مننا نن اگننر منسننو
ت.
م اس ص بر ما نيز لز م قصا ن ،حك بنابراي
ن اسن
ت ه بننرآ ن آي ن اي م بننود ه عا لب ه :با استدل م ابوحنيف اما
ه كشننت
ه ي و آزاد در برابر برد ن در برابر كافر ذم ه :مسلما ك
ف بننام ،مخننال ن دو حك ي جمهننور فقهننا در اي يشود .امننا رأ م
ص مننرد م قصننا ن جمهننور فقهننا در حك ت .ليك ن اس ي ايشا رأ
م در برابسسر چش سم لاننند »و چش قالقو ن ،متف در برابننر ز
ي به ن ديگننر م انسنناني توسننط انسننا ي :اگر چش است« يعن
ه شنند و در آن هي
چ ه در آورد ه شد ،يا از حدق عمد كور ساخت
ت ،چش ن
م ن صننور ي نماننند ،در اي ي بنناق ي بيننناي امكنناني بننرا
يشننود يننا بركننند
ه هم ن كور ساخت ص جنايتكار در برابر آ شخ
ي :اگنننر ي اسسست« يعن ي در برابسسر بين يشنننود »و بين م
ه در برابننر ت پيشن ي كسي را تماما بريد ،بيني جننناي ي بين كس
ش اسسست« ش دربرابسسر گسسو يشننود »و گسسو هم ن برينند آ
ي در شو ي را تمامننا برينند ،گننو ش كسن ي گننو ي :اگر كس يعن
ن در برابسسر دنسسدا
ن يشننود »و دنسسدا هم ن برينند برابننر آ
ه شد، ه يا شكست ه عمد كند ن كسي ب ي :اگر دندا است« يعن
يشننود و در هم
ه لم ه عم ن گننون ن جنناني همننا مقابلتا با دندا
ي ديگننر ي بر بعضنن يشود و بعض لم هطور برابر عم دندانها ب
ي
ن ،دندانها ي پسي ن دندانها ي ميا چ فرق س هي ي ندارند پ برتر
ت تننا م اسن ن لز ت .همچنننا ب و ...نيسن ي آسننيا ش ،دندانها ني
ه رفت
ه ي علي ه بننر مجن هك ي بننا آنچ ن از جننان ص گننرفت قصننا
ت باينند گننوش ش راسن ت ،همانند باشد ،مثل دربرابننر گننو اس
ش چپ »و زخمهسسا نيسسز« ب
ه ه گننو ص شننود ،ن ت قصننا راس
ي همانند زخمنني ص دارند« لذا ،از جان ب »قصا ن ترتي هما
يشننود؛ هم ص گننرفت ه ،قصننا ه وارد نمننود ه بننر مجننني علي ك
تو يرف ف نفس نم م اتل م ،بي ه از قصاص گرفتننن زخ چنانچ
ل يننا عننرض ق يننا طننو م از نظننر عم ل ،مقنندار زخ ن حا در عي
ت( ه جننراح ش )دي ي ار ن ،از جننان يشنند ،در غيننرآ هم شننناخت
يشود. هم گرفت
ي را ب
ه ش هننر زخم ه ،ار ه فق ه ائم تك ي اس ن ه يننادآور بايسننت
يگوينند» :زخم نكننثير م هاند .اب ن كرد ص ،تعيي ي مشخ مقادير
ن ،كه ت ،پننا و مانننند آ ع دس ن قط ت :چو ل اس ي در مفص گاه
ل نيس ن
ت ي در مفص ن ت .گاه ب اس ن واج اجماعا قصاص در آ
فنظننر ن بخش اختل ه فقهننا در اي ت ،ك ن اس بلكه در استخوا
ن ،در سنناير يگويننند :بجننز دننندا شم ه :و ياران دارند .ابننوحنيف
يگويد :قصننا
ص ت .شافعي :م ب نيس ص واج استخوانها قصا
ت. ي واجب نيس ن چ مننورد ن از استخوانها ،مطلقننا در هي گرفت
ن اسننت« .اينهننا هم
ه م احمنند :نيننز همي ب اما مشهور از مذه
ي صننادر شنند
ه ه عمد هگون قب ت فو ه جنايا تك درصورتي اس
ض قضننائ
ي ه يننا تعننوي ب دي ل خطا مننوج ت درحا باشد اما جناي
ن ،كفار
ه سآ ص درگذرد پ ن قصا ه از آ ت »و هرك اس
ي، ل بننا درگذشننت از و ي عننزوج ه خنندا ن اوست« ك گناها
ف بننه رواي
ت يكننند .در حننديث شننري ش را محننو م گناهننان
ه فرمودننند» :هيچ ه است ك لاكرمص آمد ابودرداء از رسو
ي عمنندا زخ
م هو ي از جسننمش ب ه در چيز تك ينيس مسلمان
ه خداوند نك ت وارد گردد و از آن درگذرد ،مگر اي و جراح
يك
م ي را از و ه و گنننناه ي داد ي برتنننر هو يب ها ن ،درج بنننا آ
يكند«. م
ه حك
م ل كرد ه خداوند ناز ق آنچ ه بر وف يك »و كسان
ه از يك ي :قطعننا سننتم ن خود سسستمگرند« يعن نكنند ،آنا
ق عدال
ت ت زيرا تحق گ اس ت بزر ه غاي ه ،ستمي ب ن سرزد آنا
س از حك
م ت لذا هر ك ل متصور نيس ي عزوج م خدا جز با حك
ت.ه اس ي شد م بزرگ ب ست ي برتابد ،يقينا مرتك وي رو
ن الّتْوَراِة َوَآَتْيَناُه
ن َيَدْيِه ِم َصّدًقا ِلَما َبْي َن َمْرَيَم ُم َ سى اْب ِ عَلى َآَثاِرِهْم ِبِعي ََوَقّفْيَنا َ
ظًةعَ ن الّتْوَراِة َوُهًدى َوَمْو ِ ن َيَدْيِه ِم َ صّدًقا ِلَما َبْي َ
جيَل ِفيِه ُهًدى َوُنوٌر َوُم َ اِْلْن ِ
ن )(46 ِلْلُمّتِقي َ
ه قبل وصفشننان نك ن پيامبران« مسننلما ل اي ه دنبا »و ب
م درحالي كه م را فرستادي ي پسر مري ت »عيس گذش
ي: ق بسسود« يعن ش از او بسسود ،مصسسد ه پي ت را ك تسسورا
ه پيننامبرا
ن ه را لكنند ه و دنبا ه دهند عيسي پسر مريم را ادام
ن بننود، ت مننؤم ه او به تننورا يك م درحال ل گردانيدي ياسرائي بن
ن و دعنننو
ت س دي ن را اسنننا يكنننرد و آ مم ن حك به مفننناد آ
ل را عطسسا كسسرديم ه او انجي ه بننود »و ب خويش قننرار داد
قكننده ت و تصسسسدي ي اسسسس ت و نسسسور ن هسسسداي ه در آ ك
ن را تأيينند و تثننبيت قآ ن است« لذا حقاي ل از آ ت قب تورا
ل همچننننا
ن ن باشننند »و« انجي ضآ ه نننناق نك ه اي يكنننند ،ن م
ن است« زيرا فقننط ي متقيا ي برا ها ت و موعظ »هداي
يگيرند. ن پند م تآ ه از اندرزها و هدايا ناند ك آنا
عَلْيصهِ ب َوُمَهْيِمًنصا َ ن اْلِكَتصا ِ ن َيصَدْيِه ِمص َ صصّدًقا ِلَمصا َبْيص َ ق ُم َحّ ب ِبصاْل َ ك اْلِكَتا َ َوَأْنَزْلَنا ِإَلْي َ
جَعْلَنصصا ق ِلُكصّل َحص ّ ن اْل َك ِمص َ جصصاَء َ عّما َل َوَل َتّتِبْع َأْهَواَءُهْم َ حُكْم َبْيَنُهْم ِبَما َأْنَزَل ا ُّ َفا ْ
ن ِلَيْبُلصَوُكْم ِفصصي َمصصا حصَدًة َوَلِكص ْ جَعَلُكْم ُأّمصًة َوا ِ ل َل َ
شاَء ا ُّ جا َوَلْو َ عًة َوِمْنَها ً شْر َ ِمْنُكْم ِ
جِميًعا َفُيَنّبُئُكْم ِبَما ُكْنُتْم ِفي صِه َتخَْتِلُفصصو َ
ن جُعُكْم َ ل َمْر ِ ت ِإَلى ا ِّ خْيَرا ِ سَتِبُقوا اْل َ َآَتاُكْم َفا ْ
)(48
ت محمنندص ش حضننر ه پيننامبر بب ل خطا ه خداوند متعا نگا آ
هح
ق ن »را ب ي :قننرآ ن كتسساب« يعن يفرماينند» :و مسسا اي م
قكنند
ه ه تصسسدي يك م درحسسال ل كسسردي ي تسسو نسساز هسو ب
ي بننر ق تعننال هح ي :كتابهايي اسنت ك ي پيشين« يعن كتابها
ن دربرگيرننند
ه ه »است« زيننرا قننرآ ل كننرد ن ناز ي پيشي انبيا
ي از شننر اس ن
ت ه خيننر و نه ي اللننه ،امننر ب هسننو تب دعننو
ه علو
ه ل بننر اينهاس نت »و« ب ن مشتم ي پيشي ه كتابها نك چنا
ن شنناهد ي :قننرآ ن اسسست« يعن ن »بر آنهسسا مهيم ن ،قننرآ آ
هآ
ن تكنننند ن و تثبي ه پيشي ل شد ي ناز ي كتابها ت و درست صح
هاننند و خ نگرديد ه منسننو تك م آنهاس ن ت و احكننا ش از آيننا بخ
س با يباشننند .پ نم تآ ف آيا ه مخال تك ش اس ن بخ ناسخ آ
ه:تك ه( ،بايد گف ي )هيمن ه معنا هب توج
ت.
ب و ناظر اس ن مراق ب پيشي ن بر كت 1ن قرآ
ت. ي آنهاس ي دين هها ن و برنام ل قواني ن اصو ن نگهبا 2ن قرآ
ن تنهننا مننرج
ع ت زيرا قننرآ ب اس م و غال ن بر آنها حاك 3ن قرآ
يباشد. خ آنها م م و منسو ت محك شناخ
ل بر احكا
م ن است زيرا مشتم ن و مؤتم ن بر آنها امي 4ن قرآ
يگيرننند، ل قننرار م ه مورد عم تك ب پيشين اس و آياتي از كت
هاند. ك گرديد خ و مترو يا منسو
ي از امننور و ه بسننيار نكنننند ن بيا ه قننرآ نك 5ننن و نهايتننا اي
ف كننرده ي آنها را تحري ي يهود و نصار ه علما تك ياس احكام
ه، ه كننريم ن( در آي هاننند .و لفننظ )مهيم ت برد و در آنهننا دسنن
ت. ن معاني اس ه اي ل هم شام
ل كسسرده« ه خسسدا نسساز ق آنچ ن بر وف ن آنا س در ميا »پ
ه، ه اين آي م كسسن« .جمهننور علمننا بننر آنننند ك ن »حك در قننرآ
ن يننا حكننم نكننردن م كرد ن پيامبرص در امر حك مخير گذاشت
ت، ه »مننائده «43/آمننده اسنن ه در آي ب را ك ل كتننا ن اه ميننا
سهننا و ي :از هو يكند» .و از هواهايشسسان« يعن خم منسو
ن ،با دور شد
ن ن »پيروي نك ي پيشي تها ي ام شها خواه
ن از ي :بننا دورشنند ي تسسو آمسسده« يعن هسسسو هب يك از حق
ن و آيين
ي ن هر دي ه زيرا پيروا ل كرد ه خدا بر تو ناز حقي ك
ق بننا ن و مطاب ه كار بر وفق مراد آنا ه هستند ك ن انديش در اي
ن خننود ه از پيشننينيا ي باشنند ك م و قننوانين ت و احكننا اعتقننادا
ل و منسنوخ گشننت
ه ن ،بنناط ن قواني هاند ،هرچند آ دريافت كرد
ه ،بننا ل كننرد ه خداوننند بننر انبيننا‡ ننناز يك يا م حقيق يننا از حك
نكه ه باشنند .چنننا ه گرفت ي فاصل ت بشر تبردها و تحريفا دس
ن را در م( زناكار و نظنناير آ ن سنگسار )رج يهود احكامي چو
ي از ي محمنندص! بننا پيننرو س تننو ا ت تحريننف نمودننند پ تننورا
ن »بسسرا
ي ف نك ل يننا انحننرا ه حق عنندو ن ،از را سهايشننا هو
ه روشسسني ت و را تهننا »شسسريع ك از شسسما« ام هسسري
ن را بنننرا
ي ل و قنننرآ ت ،انجي ي :تنننورا هايسسسم« يعن قرارداد
م .گفتن
ي هاي ي قننرار داد ت و برنامه روشننن ن ،شريع پيروانشا
تهاي پيشنني
ن ن شريع ل از منسوخ شد م قب ن حك ه اي تك اس
ه حضننر
ت ن ،ديگننر جننز آنچ ن بننود امننا بعنند از آ ه قرآ هوسيل ب
ي در ميننان ه حق چ شريعت و را هاند ،هي محمدص با خود آورد
يخواسسست شسسما را يسسك امت ت »و اگسسر خسسدا م نيسنن
ك پيننامبر بوي ك كتننا ت ،ي ك شريع ني يگردانيد« با داشت م
ه شسسسما هب ن نكسسسرد تسسسا شسسسما را در آنچ ي چني »ول
ف برشننما نننازل ي مختل ي :از شريعتها ه است« يعن بخشيد
تها؛ تننا ميننزا
ن ف شننريع ت »بيازمايد« بننا اختل كرده اسنن
ن ،در عم
ل ت از شننريعت آ ي هننر ام ت و فرمننانبردار متننابع
ن و بنناور ن اذعننا ت و بنندا ن پايبند هس ن ه آيا بدا ن گردد ك نمايا
ه هواهننا و هوسننهاي
ش هوب ك كننرد ن را تننر هآ نك دارد ،يننا اي
ي در برابنر هندايت گرديند
ه ه و خريندار گمنراه ل گشنت متماي
ت.
اس
ي اختل
ف تهنننا ي از حكم ه يك تك ن اسننن ل بنننر آ ه دلي ن آي اي
ه بننا اختل
ف نك ت مصننالح بننندگا ه علوه رعنناي تها ،ب شننريع
يشننننود ،ابتل و آزمنننناي
ش فم ص مختل زمانهننننا و اشننننخا
ك سسسسبق
ت ي ني م كارهسسسا س در انجسسسا ت »پ تهاسننن ام
ن! بنننر غيرخنننود از اصنننحاب ي :اي مسننلمانا بگيريسسد« يعن
ي
هسننو س شننريعت خودشننان ب ه بننر اسننا تهايي ك شننريع
س شننريعت ه و براسا ت گرفت هاند ،سبق ت الله شتافت طاع
ه شسما ت هم ل كنينند »بازگشس ه طاعت اللننه عم خود ،ب
ه درآ
ن هك ه آنچ س دربسسار ت ،سپ ي خداس هسو يكجا ب
ه خواهسسد سسساخت« بننا يكرديد ،شما را آگا فم اختل
يك
ه ت ،امننر ب حننال شماسنن ه مناسنن هك ه آنچ نب جزادادنتننا
ه و اين دو ي افگننند ل از شما جننداي ل باط ق و اه لح ن اه ميا
ه عل
ت ن جمل يگردانننند .اي كديگنننر متمنننايز م ه را از ي گنننرو
يكند. نم ك را بيا ي ني ن دركارها ه سبقت گرفت شب سفار
عصنْ
ك َ
ن َيْفِتُنصصو َحصَذْرُهْم َأ ْ
لص َوَل َتّتِبصْع َأْهصَواَءُهْم َوا ْ حُكْم َبْيَنُهصْم ِبَمصصا َأْنصَزَل ا ُّ
نا َْوَأ ِ
صصصيَبُهْم بَِبْعص ِ
ض ن ُي ِ لص َأ ْ
عَلْم َأّنَمصصا ُيِريصُد ا ُّ
ن َتَوّلصْوا َفصصا ْ
ك َفصِإ ْ
ل ِإَلْيص َض َما َأْنَزَل ا َُّبْع ِ
ن )(49 سُقو َ س َلَفا ِن الّنا ِ ن َكِثيًرا ِم َ ُذُنوِبِهْم َوِإ ّ
ه ،حكم ل كسسرد ه خسسدا نسساز ق آنچ ن بسسر وف ن آنا »و ميا
ه احكننا
م نب ب حكننم كننرد ي بننر وجننو ن تأكينند مجنندد كن« اي
ن پيسسرو
ي ي آنسسا شهسسا ت »و از خواه ه الهي اسنن منننزل
ب نننزد تننو آمدننند تننا در ميانشننان ل كتننا ي :اگننر اه نكن« يعن
يپ
س م كن ن حك ي كننه ميانشننا يخواست مم ي و تو ه م كن حك
ه بننر تننو نننازل ي باشنند ك ن چيننز ت مننوافق بننا آ باينند حكم
يطلبنند، نم ي آنننا ه هواها و هوسها هك ق آنچ ه طب م ،ن هاي كرد
ه آنهاسننت »و از فشنند ي تحري ه در كتابهننا هك ق آنچ يننا طب
ي از آنچ
ه ه تو را در بخشسس ش؛ مبادا ك ن برحذر با آنا
ي :مبننادا ه دراندازند« يعن ه فتن ه ،ب ل كرد خدا بر تو ناز
ي ه خننندا مك يكني هم ه برنننند .ملحظ ه بينننراه نب تنننورا از آ
نبودند ن نسب
ت م و امي ه معصو نك ش را ن با آ ل پيامبر عزوج
ن اقتنندا كنننند ه ايشا نب ت ايشا ه كفار هشدار داد تا ام به فتن
ع گننردد ي قط هكل تب ن ام س از اي ل هننوا و هننو و تننا طمننع اه
ت »بسسدان ك
ه نحكم ض كردند« از پذيرفت س اگر اعرا »پ
ه كيفسسسسر بعضسسسسي از ن را ب يخواهسسسسد آنسسسسا خسسسسدا م
ن اعراضشننا
ن ك اي ن شنن ي :بنندو ن برساند« يعن گناهانشا
هكيفننر ن را ب ه تا آنا ه كرد ه خداوند اراد تك ت اس ن جه بدا
ت اسن
ت ن عبننار ن گناهشننا ه اي ن برساند ك ي از گناهانشا برخ
ه همننرا
ه هب هك ه آنچ نب ي از تننو و پشننت نمننود از :روگننردان
ي از مردم نافرمانند«. ه بسيار ي» ،و هرآين ها آورد
ت يننا ن يننا ام ه :هيچ انسننا نك يكننند بننر اي تم ه دلل ه كريم آي
يتابد ،مگننر ل روبر نم م خداوند متعا ي ،از حك ه يا حكومت گرو
ي يا ت دنيننو ي ،مصننيب ن روگننردان ب اي هسب ه خداوند ب نك اي
ب نننزو
ل ن سننب نعباس در بيننا ل خواهد كرد .اب را بر او ناز
نصننلوبا ،عبنندالله ب
ن ن اسنند ،اب بب يگوينند :كع هم آيننه كننريم
م ننزد يبا يك ديگر گفتننند :بينايي س يهود ن قي سب صوريا و شا
م! ش رويگننردان كني م او را از دين م ،شننايد بتننواني محمد بروي
ي محمنند! تننو ل خننداص آمدننند و گفتننند :ا پس نننزد رسننو
ن ايشننا
ن ف و رهننبرا ن يهود و اشرا ه ما دانشمندا يداني ك م
ن از مننا م يهوديننا م ،تمننا
ي كني م لذا اگننر مننا از تننو پيننرو هستي
ه تننوكب يورزننند پس اين ت نم يكنند و با مننا مخننالف يم پيرو
ن مننا و ه ميننا ن اسننت ك ن پيشنننهاد اي م؛ آ يدهي يم
پيشنننهاد
ت و مننا در ايننن خصننومت تننو را ب
ه ن خصننومتي اس ن ممننا قو
ن حكم ه آنننا
ع مننا علي ت تو به نف م طلبيد ،آن وق ي خواهي داور
ي
م و از تننو پيننرو يآوري
نم ه تو ايما تب ن صور ه در اي ن ،ك ك
ه نازل شد. هكريم
ه آي ن بود ك
م! هما يكني م
ن )(50 حْكًما ِلَقْوٍم ُيوِقُنو َ ل ُ ن ا ِّ ن ِم َ سُح َ ن َأ ْن َوَم ْ جاِهِلّيِة َيْبُغو َ حْكَم اْل َ َأَف ُ
ي پيننامبر! آيننا ي :ا تاند؟« يعن م جاهلي »آيا خواستار حك
ه به آ
ن ت الهي است رو برگرداند ي بر آيا ه مبتن م تو ك از حك
ل،
ه برآيننند جه ت را ك ن جنناهلي م دورا يكنننند و حك تم پشنن
يطلبننند؟! .در حنندي
ث تم ن اس ن ي آنننا سها ي و هو هفكر كوت
ه اسنن
ت مص آمد سك از رسول اكر نعبا ت اب ه رواي فب شري
ي عنننزوج
ل ن منننردم ننننزد خننندا ه فرمودنننند» :منفنننورتري ك
ت را م سننننت جننناهلي ه در اسنننل ل :كسننني ك سانننند؛ او دوك
يطلبنند قم ي را به ناح ن شخص ه خو م :كسي ك يطلبد .دو م
ه يقي
ن يك يمسسردم ن بريننزد«» .و برا ن را بننر زمي تننا آ
ي: ت؟« يعن ي از خسسدا بهسستر اسس ه كس يچ دارند ،داور
م خداوند وجود ندارد، ي بهتر از حك ن ،حكم ل يقي در نزد اه
ي را ن حكم ه فقننننط همننننا ل و هننننوا ك ل جه ف اه بننننرخل
هآ
ن نك ن سازگار باشنند ،ولننو اي ه با هوسهايشا يپسندند ك م
م باشد. سه ياسا لوب م ،باط حك
يدهنند ك
ه نم يكننند و نشننا تم ن دلل ت يقي ه بر فضننيل ن آي اي
ت ،جننز بننا ن و شريع ي قرآ ت امت اسلمي بر مبنا تجديد حيا
ت. ن پذير نيس ن امكا ن در نهاد مسلمانا ش يقي پرور
ن ما ،تاتارها يگويد» :در زما هم ن آي ي بر اي نكثير در تعليق اب
ي پادشاهشننا
ن ه سياسننتها ه برسنناخت م )ياسا( را ك هنا يب كتاب
ي
تها ه از شننريع م برگننرفت ي از احكننا ها ن و آميننز چنگيزخننا
مآ
ن ي از احكا ت و بسيار ه اس م و غير ي ،اسل ي ،نصران يهود
ه و آن م سنناخت ت ،حنناك ي اسن ه مبتن ن پادشا ي خود آ بر هواها
يگردانننند مم ل وينص مقنند ت رسننو ب خنندا وسننن را بر كتا
ن بننا وي ن كند ،كافر است و جنگيد ن چني س از آنا پس هر ك
يص لو م خدا و رسننو ه حك هب هك نگا يباشد تا آ بم واج
برگردد«.
هك
ه يگوينند» :آنچ ي در تفسير »السنناس« م خ سعيد حو شي
ن خودش ل استشهاد در عصر و زما ن را نمونه قاب نكثير آ اب
ي از كشننورهاي اسننلم
ي ن در بسننيار ماكنننو ه ،مننا ه دينند
موب
ه يكني هم ي مشاهد ن غيراسلم ت قواني ت حاكمي هصور ب
ن فتننوا هآ نكننثير ب ه اب مك يدهي ن فتننوايي نيننز فتننوا م همننا
ي را ك
ه يافزايننند» :منننا هرحكومنننت سم هاسنننت« .سنننپ داد
ض شننهادتي
ن ن ،ننناق م بننرآ ن حنناك ههننا و قننواني ه برنام مجموع
نو ه مؤينندا ن گننون م ،همي يشناسنني ه شننود ،كننافر م شننمرد
ه :حك
م مك يكني ت را ولي اضنننافه م ن حكنننوم نآ پشنننتيبانا
يه بر هننر فننرد ي نيست ك ن معن ه اي م ،ب م حاك ك نظا تكفير ي
م شننود ه كفننر حك يكنننند ،ب م كننار م ن نظا ه در آ يك از افراد
ه شود ي كافر شناخت م ،نظام ت يك نظا ن اس ي ممك ه گاه بلك
ن باشد پس حكننم كفننر بننر م مسلما ن نظا س خود آ ي رئي ول
ه و بابصننيرت
ي ص آگننا ي شننخ ع فتننوا ن نن تنناب افراد نن بنننابر تعي
است«.
صصيَبَنا
ن ُت ِ
شصى َأ ْخ َن َن ْ
ن ِفيِهصْم َيُقوُلصصو َ
عو َ سصصاِر ُ
ض ُي َن ِفصي ُقُلصوِبِهْم َمصَر ٌ َفَتَرى اّلصِذي َ
سّروا ِفصصي عَلى َما َأ َحوا َ صِب ُ
عْنِدهِ َفُي ْن ِح َأْو َأْمٍر ِم ْ
ي ِباْلَفْت ِ
ن َيْأِت َ
ل َأ ْ
سى ا ُّ َداِئَرٌة َفَع َ
ن )(52 سِهْم َناِدِمي ََأْنُف ِ
ي اسسست« ن بيمسسار ه در دلهايشسسا ي را ك س كسسسان »پ
يبيني كه ن اسننت »م ك در دي ق و شنن ي نفننا ي :بيمننار يعن
مپيمنننناني بننننا »يهسسسسود و نصسسسسار
ي يوه در« دوسننننت
ي بنننا آننننا
ن مپيمنننان هه ه در تنننوجي نگنننا يشسسستابند« وآ م
ه ناگواري برسد« ه ما حادث م ب يترسي يگويند :م »م
ي را ت خود با يهود و نصننار ن ،دوستي و موال ي :بيماردل يعن
م كفننار بننر محمنندص غلبه يترسنني يكنند :م هم نگونه توجي اي
ن گننردد و دول
ت ن ايشننا ت ازآ ت و شننوك ه دول نگننا كنننند ،آ
ن بننر سننرما ي آنننا ت از سننو ن صننور محمنندص برافتنند و در آ
ن كفننار و به ه آسننتا نب ن مننا نيننز منافقننا بليي بيايد .در زمننا
ي پنننا
ه ههاي ل و شننيو ه وسنناي يشننتابند و ب نم ت آنننا خنندم
س نزديسسك ك گرداننند »پ ه كفننار نننزدي ه آنهننارا ب يبرننند ك م
ه و پيننروزي ه همانننا غلب ح را بيسساورد« ك ه الله فت تك اس
ي ه زود هب ن وعنند هالحمنند اي ه لل ت .ك ن اس محمدص بر كافرا
ه تارومارگرديدننند؛ ف يهود از مدين ت زيرا طواي هم تحقق ياف
ه و زنا
ن ه شد ه كشت يقريظ ه بن ن طايف ه جنگندگا نك نسا بدي
ينضننير از ه بن ت درآمدننند و طننايف ه اسننار و كودكانشننان ب
يديگر :مننراد ،فتح ه قننول ن خننود تبعينند گرديدننند .ب سننرزمي
ي در ن گشننايش و رهايش ن ن و پديدآورد ي مشركا نها سرزمي
ه خداوند» امر ديگري ت» .يا« زودا ك ن اس كار مسلمانا
ه و شننوكت ه شكو يك ن امر ب خود« بياورد ،چنا را از جان
ي: هقننول م شننكند .ب ن را دره مپيمانانشننا نوه يهود و همراها
ن و آگاهانينند
ن ل منافقننا ي حا ن امر ديگر ،افشا مراد از آورد
ن آنها و صادرنمود
ن ي پنهاني درو هها ل خداص از انديش رسو
ل خسسود ه در د م ازآنچ ت »تا سسسرانجا ل آنهاس ن ن قت فرما
ي و موال
ت ه آنها را بر دوست هاند« از نفاقي ك ن داشت پنها
ن گردند« به سبب آشكار گشتن ت »پشيما با كفار واداش
ن بننا كفننار تصننور ي موالتشننا ه بننرا ب و عللي ك ن اسننبا بطل
ن، ت .بنننابراي ه واقعي ن در عرصنن فآ ت خل يكردننند و ثبننو م
ي يا ق ،بيمننار ه :نفننا ن اس نت ك م اي ه باينند دريننابي اصننلي را ك
ه يا كننبر و ي كفر يا حسد يا كين ب ،همچون بيمار ت در قل اس
ي با كافرا
ن ن ،وليت ودوست ه نمود و مظهر اصلي آ ه ،ك غير
ي اس نت و گنناه
ي ي پنهننان ت گنناه ن ولي ت؛ اي ن اس ن و منافقننا
هاي ه شننيو يب ت و زمان ي اس ها ل و شيو ه شك آشكار،گاهي ب
ه و در جه
ت ش بود ههو هب ن بايد هميش ن مؤم س انسا ديگر پ
تو
ق و مظنناهر ولي
ي نفننا
هها ش از شننائب
ي نهاد خوي پاكساز
ش ورزد. ن ،تل ي با كفار و منافقا
دوست
طص ْ
ت جْهَد َأْيَماِنِهْم ِإّنُهْم َلَمَعُكصْم حَِب َل َ سُموا ِبا ِّ ن َأْق َ
ن َآَمُنوا َأَهُؤَلِء اّلِذي َ َوَيُقوُل اّلِذي َ
ن )(53 سِري َخا ِ حوا َ صَب ُعَماُلُهْم َفَأ ْ َأ ْ
ه در ن ،ك ي :منافقا يگويند :آيا اينان« يعن نم »و مؤمنا
ي! چننون ه .آر ه )أهؤلء( تعبير شنند ن به اشار ه از آنا ه كريم آي
يگويننند ،يننا كديگر م هي نب ن آشكار گردد ،مؤمنا ق منافقا نفا
ه بننه سننوي يك ه و در حننال ب ساخت ن را مخاط ن يهوديا مؤمنا
ن »بودند كه يگويننند :آيننا اينننا يكنننند ،م هم ن اشننار منافقا
يخوردند م خدا م هنا ن را ب ن سوگندهايشا تتري سخ
نو يكرد ت شسسمايند« بننا يننار ه و همدسس ه جدا همسسرا ك
ن سننوگند گ» .جهد ايمان« :غليظننتري پشتيباني ازشما در جن
ي :امننروز ن نابودشسسد« يعن ل آنسسا ت» .امروز اعمسسا هاس
ي
ت بننا كفننار و يهننود و نصننار ن در مننوال ه منافقننا اعمننالي ك
ه بودننند، م داد ه انجننا يك ت .يا هننر عمل ه گش انجام دادند ،تبا
يا
ي ن گنواه ي عزوجل به عنننوا ن از سخن خدا ت .اي ه گش تبا
س زيانكار گشسستند« در ت »پ ن اس ن اعمالشا بر هدر رفت
ت. دنيا و آخر
ن الّزَكصصاَةلَة َوُيْؤُتصصو َ
صص َ
ن ال ّ ن ُيِقيُمصصو َن َآَمُنصصوا اّلصِذي َ
سوُلُه َواّلِذي َل َوَر ُ
ِإّنَما َوِلّيُكُم ا ُّ
ن )(55 َوُهْم َراِكُعو َ
ي: ي شما ،تنها الله است« يعن ه ول تك ن نيس »جز اي
ه دوست داشننتن ي است ك ي و ياور ك و تعالي ول خداوند تبار
ي اسننت »و« ه هننر مسننلمان ن ذم ي فننرض عي ت با و و موال
ت و كسسساني ل اوسس ه ولي شما »رسسسو تك ن نيس جز اي
ه نمسساز را برپسسا نكسسساني ك هانسسد؛ هما نآورد ه ايما ك
ه در يك يدهنسسسد در حسسسال ت را م يدارنسسسد و زكسسسا م
ي اللننه ع بننرا ع و خضننو ع :خشننو عاند« مننراد از ركننو ركو
عاند برپننا ع و خاضنن ه خاشنن ي :نمنناز را درحننالي ك ت .يعن اسنن
ه و بننر ه بر فقرا تكبر نورزينند يك ت را در حال يدارند و زكا م
ن پيوسننته س ايشننا يپردازننند پ يجويننند ،م ي نم آنننان برتننر
ه صننيغه هب ه كننريم ي( رادر آي ل )ول ناننند .خداوننند متعننا فروت
ت؛ تننا
ه اسن ع ياد شنند ك جم تي ه از ولي مفرد آورد درحالي ك
ت غيننر ل و ولي ي اص ن تو ه ولي ه دهنند ك ت تننوج
ن حقيق ه اي
ب
يفرمننود؛ م «...م ع »اولياؤك ه جم ه صيغ ت و اگر ب ع اس وي تب
ح نبود.ل و تبعي مطر ن ،اص ديگر در سخ
ن )(56 ل ُهُم اْلَغاِلُبو َب ا ِّ حْز َ ن ِ ن َآَمُنوا َفِإ ّ سوَلُه َواّلِذي َ ل َوَر ُ ن َيَتَوّل ا َّ َوَم ْ
ن را ول
ي ه خسسدا و پيسسامبر او و مؤمنسسا سك »و هر ك
ب خسسدا همسسا
ن ه »حسسز ت ،چننرا ك خود بداند« پيننروز اسنن
ه ينناري هب ي هسننتند ك ب خدا :مؤمنان پيروزمندانند« حز
ل به ي عزوج ب ،خدا ن ترتي ه اي ه اند .ب تخدا برخاست شريع
ه او و يدهنند ك نم ي بننر دشمنانشننا ه پيننروز كسنناني وعنند
ه دوستي بگيرند. ن را ب ش و مؤمنا پيامبر
ت :چننون هاسن ه روايت شد ه كننريم ن آي ل اي ب نزو ن سب در بيا
ل خنداص جنگيدننند ،عبندالله ع با رسو يقينقا ه يهودي بن طايف
يت ،از يننار ن داشن ه بننا آنننا يك س پيمان ي منافق بر اسا ناب ب
ي هست
م ن مرد ت :م يگف هم يك ن سر باز زد درحال مسلمانا
ت بننرم دسن م و از اتحنناد بننا دوسننتان يترسن كننه از روز بنند م
نو ه او نينننز دوسنننتا نصنننامت ك هب م! امنننا عباد يدار نم
ل خدا ص رفت ت ،نزد رسو ن داش ي از يهوديا ن زياد مپيمانا ه
ت و از تمننا
م ن بننرائت جسنن ي بننا يهوديننا ف و دوسننت و از حل
ت :از عيننند كنننرد و گف ت ،خل ه بنننا آنهنننا داشننن يك تعهننندات
ن به بارگنناه خنندا ن كافرا ي با اي ت و دوست ي و ولي مسوگند ه
م.
يجوي يم ش بيزار و پيامبر
هاننند پس بننر هننر ن كرد ب الله را بيا ف حز ه ،اوصا ه آي نس اي
ه خننود بنگننرد و نيك هب تك ع مسننلماني اسنن فننرد و هننر جم
ف در او هست ياخير؟. ن اوصا ه آيا اي بينديشد ك
ن ُأوُتصصوا
ن اّل صِذي َ خُذوا ِديَنُكْم ُهُزًوا َوَلِعًبا ِم ص َ ن اّت َ خُذوا اّلِذي َ ن َآَمُنوا َل َتّت ِ َيا َأّيَها اّلِذي َ
ن )(57 ن ُكْنُتْم ُمْؤِمِني َل ِإ ْ
ن َقْبِلُكْم َواْلُكّفاَر َأْوِلَياَء َواّتُقوا ا َّ ب ِم ْ اْلكَِتا َ
ه ريشخند ه دين شما را ب ي را ك ن! كسان ي مؤمنا »ا
ش از شما ب
ه ه از كساني كه پي هاند ،چ ي گرفت و باز
ن خود ن ،دوستا ه از كافرا هوچ ه شد ب داد ن كتا آنا
ي نهي ي بننا كسننان مپيمننان توه ه از مننوال ن آي نگيريسسد« اي
يگيرننند و ه تمسننخر و ريشننخند م ن خدا را ب ه دي يكند ك م
ه مخننالفت ه ورط هب يك م كسننان ت در تما م اس ي عا ن معن اي
ب و اهل ل كتننا ن ،اه م از مشركا يافتند؛ اع نخدا درم با دي
ه راسسستي ب اننند »و اگر ب م منتسنن ه اسل هب تهايي ك بدع
يو ي و يننار مؤمنيد ،از خداوند پروا كنيد« و گرد دوسننت
ش نگردينند، ن با خنندا و رسننول ي دشم مپيماني با گروهها ه
ه بگيرند اما شننما در ه مسخر ن را ب ه آنان دينتا ن نباشد ك چنا
ن كننار آنهننا بننا ه باينند اي ي بگيرينند بلك ه دوست ن را ب ل ،آنا مقاب
ه شود. ب شما ،مقابل ي از جان انكار و دشمن
ت بنننا يهنننود و ه ) (51از منننوال ه اگنننر آي مك يكني هم ملحظ
ه كفننار ،اع
م ت بننا هم ه ،نهي از موال ن آي ي كرد ،اي ي نه نصار
يهننا و ديگننر ن ،هنود ،بوداي شپرستا ن ،آت ن ،مشركا از ملحدا
يگيرد. م را دربر م ي معاند با اسل هها فرق
علَصُم ِبَمصصا
ل ص َأ ْ
جصصوا ِبصِه َوا ُّ
خَر ُ
خُلوا ِباْلُكْفِر َوُهْم َق صدْ َ
جاُءوُكْم َقاُلوا َآَمّنا َوَقْد َد ََوِإَذا َ
ن )(61 َكاُنوا َيْكُتُمو َ
يگوينسسد :ايمسسان يآينسسد ،م ن نسسزد شسسما م »و چسسو
ن كه بسسا لآ يكنننند »و حا مم ي :اظهار اسل آورديم« يعن
هانسسد« ن رفت ه و قطعسسا بسسا كفسسر بيسسرو كفر وارد شسسد
ل كفر وارد شدند و بنناز بننا ي پيامبرص! نزد تو در حا ي :ا يعن
ه از تو شنيدند؛ قطعننا در س آنچ ن رفتند پ كفر از نزد تو بيرو
ه بودند، ه وارد شد يك ه همان طور ي نكرد بلك چ تأثير ن هي آنا
تب
ه ن رفتننند »و الله دانسساتر اس س م بيرو عه ن وض به هما
يداشسستند« در نننزد تننو از كفننر و اظهننار نم ه پنهسسا آنچ
ن شننادمان
ي ه بننا آشننكار كننرد
م ،همننرا
يداشننتند از اسننل م
ي براي تو.ظاهر
ل عمران«.
ه »/181آ
ه آي
ه كنيد ب
نگا 1
هسننبب ي :ب ت شسسدند« يعن ه گفتنسسد ،لعن ب آنچ هسب »و ب
ت ،از رحمت خداوننند ه اس ت خدا بست ه گفتند :دس نك آ
ه است« ت او گشاد ه هردو دس ه شدند» .بلك دور ساخت
يپندارينند بلكننه نم ن ملعو ه شما يهوديا تك ن نيس ي :چنا يعن
ه دست
ي ش و گشاد ي جود و سخا و بخش حق تعالي در منتها
ه در آسننمانها و زمين يك تهنناي ه نعم نهم قننراردارد ،آيننا اي
س و ثنننا ف اوسننت؟ سننپا ن بلكي ل دستا ه فض ت ،جز ثمر اس
ه مفننرد ه صننيغ نب ه يهوديننا مك يكني هم ي بنناد! ملحظ بننر و
ن در پاسن
خ ي سننبحا ت(! امننا خنندا هاس تخدا بست گفتند) :دس
ه هننردو دس نت او گشنناده ه فرمننود) :بلك ه تثني ه صننيغ نب آنننا
ن دهد ،چرا كه ي خويش را نشا ي جود و سخا ت( تا منتها اس
ه بننا هننر دو دسن
ت ن است ك ك جواد در آ يي ج جود و سخا او
يكنسسد« قم ه بخواهسسد انفسسا خننود ببخشنند »هرگسسونه ك
ي مشننيت ه مقتضننا نب ي سننبحا ق خنندا ش و انفننا ي :بخش يعن
يدارد و هم ي را گشنناد ق و روز س اگننر بخواهنند رز تپ اوسن
ه گشاي
ش يگرداند زيرا پديدآورند گم ن راتن م بخواهد آ اگر ه
گ گرداند ،اي
ن ت را تن ي ونعم ت لذا اگر روز ي اوس و تنگدست
يباشد .در حننديث شننريف ه او م ت بالغ ي حكم ه مقتضا نيز ب
تك
ه ه اسننن مص آمننند لاكر ت ابنننوهريره از رسنننو ه رواي ب
ق ،از ت و بخشنش و انفننا فرمودند» :همانا دست خدا پر اس
ي تسسو از هسو هب يكند» .«...و قطعا آنچ م نم يك ن چيز آ
نك
ه ب پروردگار تو فرو فرستاده شسسده« از قننرآ جان
ن و كفر بسسسيار
ي ت »بر طغيا م نيكوس ه احكا دربرگيرند
يافزايسسد« ي »م ي از يهننود و نصننار ي :بسيار از آنان« يعن
يافزايند، نم ن آننا ه برتننو ،بنر كفننر و طغينا ت منزل ي :آيا يعن
ت »و در ميسا
ن ن اس ه در نهادشا يك ك و حسد هسبب رش ب
ي »تسسا ن يهننود و نصننار ن يهود ،يا در ميا ي :در ميا آنان« يعن
ن دشننمن
ي ه اي ه افگنديم« ك ي و كين ت دشمن روز قيام
ي
يا مپيمننان قوه يپذيرد و اگننر اتفننا ع نم و كينه هرگز انقطا
ه ظنناهر
ي ك پدينند ن فقط ي ه شود ،اي ن مشاهد م در ميانشا ه
ي را بسسسسراي ه آتشسسسس ت »هربسسسسار ك ي اسنننن و نمايشنننن
ش سسساخت« ن را خسسامو گبرافروختنسسد ،خداونسسد آ جن
ل خننداص بسنني
ج ه جنننگ رسننو ه جمعي را ب ي :هربننار ك يعن
ه نمودنننند، گ و نينننرو آمننناد ن سنننازوبر يآ كردنننند و بنننرا
ن را متلشن
ي ه و نيرويشننا ن را پراكننند ن جمعشننا يسبحا خدا
ي بننه چن
گ ش بردننند و نننه سننود ي ازپي ه كننار سن تپ سنناخ
هو ي كننرد گافننروز م جن ه اسننل ه علي ي! آنها پيوست آوردند .آر
ي عننزوج
ل يآورند اما خدا گ و نيرو گرد م ن ساز و بر يآ برا
يسنننرانجا
م ياثنننر و ب ن را ب شهنننا و تكاپوهايشنننا اينننن تل
ي از نبردهننا ي در بننرخ يگذارد .در عصر ما نيز يهود ونصار م
ه در برابننر ن سننبب ك ن پيروز نگشننتند ،مگننر بنندي بر مسلمانا
ه بننود ه نشد م برافراشت م اسل هنا هب
يجنگيدند ك يم پرچمهاي
ي :در ارتكنناب يكوشسسند« يعن ه فسسساد م نب »و در زمي
يورزند، ت جد و جهد م ه فسادبار و فسادانگيز اس يك اعمال
م ازل اسل ه اه ه علي م و توطئ ي اسل ت نابود ش در جه ه تل ك
ه انتشننار نك ت چنا ن اس بزرگترين مصاديق فسادانگيزيهايشا
ق ملتهننا نيننز از مفاسنند بزرگشننا
ن ي اخل فحشننا و نننابود
يدارد«. ت نم ن را دوس يباشد »و خداوند مفسدا م
ت الّنِعيِم
جّنا ِ
خْلَناُهْم َ
سّيَئاِتِهْم َوَلْد َ
عْنُهْم َب َآَمُنوا َواّتَقْوا َلَكّفْرَنا َن َأْهَل اْلِكَتا َِوَلْو َأ ّ
)(65
ه محمد هك ه آنچ يآوردند« ب نم ب ايما ل كتا »و اگر اه
يبهننا ه در كتا يك نطور ت ،همننا ه آورده اسنن ه همننرا صب
هاند »و« اگننر ن كار مأمور شد ه اي ي بر خود ب ه اله ل شد ناز
ه خداوننند كب ه شر ن ،ك يكردند« از گناها يم »پرهيزگار
ن آنهاسن
ت مص از بزرگننتري لاكر ت رسننو ل و انكار دعننو متعا
هاند ،هرچننند هم ه مننرتكب شنند ن را« ك »قطعا گناهانشا
ن را به م و آنسسسا يزدودي ت »م ن اسننن بسنننيار و گونننناگو
يآورديسسم« چننراك
ه ت درم بوستانهاي« بهشتي »پرنعم
ه بودند. ن درآمد ديگر در شمار مسلمانا
ن َفصْوِقِهْم ن َرّبِهصْم َلَكُلصصوا ِمص ْ جيَل َوَما ُأْنِزَل ِإَلْيِهْم ِم ْ َوَلْو َأّنُهْم َأَقاُموا الّتْوَراَة َواِْلْن ِ
ن )(66 ساَء َما َيْعَمُلو َ صَدٌة َوَكِثيٌر ِمْنُهْم َ جِلِهْم ِمْنُهْم ُأّمٌة ُمْقَت ِ ت َأْر ُ ح ِ ن َت ْ
َومِ ْ
يداشسستند« ل را بسسر پسسا م ت و انجي ن تسسورا »و اگر آنا
ه رسننالت نب ه ايمننا ج در آنهننا را ك م مننندر ي :اگننر احكننا يعن
يداشتند »و« اگر آنان ت ،بر پا م ن اس هآ محمد ص از جمل
ن بسسر آنهسسا نسساز
ل ي پروردگارشسسا ه از سو ه را ك »آنچ
يداشتند »قطعسسا از ي ،برپام ب اله هاست« از ديگر كت شد
ي »و از زيسسسر ت آسننننمان ي سرشسسسان« از بركننننا بسسسال
يشسسدند« بننا ت زميني »برخسسوردار م پاهايشان« ازبركا
ن بننر عآ ت وتعدد انوا ي و كثر ق و روز ب رز ن اسبا مشد فراه
ه طنناع
ت لب ه عم نك يكننند بننر اي تم ه دلل ه كريم ن .آي ايشا
ن آنسسا
ن ق اسننت »از ميا ش رز ب گشنناي ل سب خداي عزوج
ن ننن چننو
ن نمؤمنانشننا هرو هسسستند« و آنا ي ميسسان گسسروه
ي هسننتند. ي از نصننار ها ش و طننايف م و پيننروان نسل عبدالله ب
ي را بلندتري
ن هرو ي اقتصاد و ميان ق تعال يگويد» :ح نكثيرم اب
ي از هرو ه ميننان يك ي ذكركننرد درحننال ت يهننود و نصننار مقامننا
ن( فننوق آ
ن ه )سابقي ت و مرتب ت اس ن ام ت متوسط اي مقاما
تُ ﴿ :ثصصّم هاس ن ه »فنناطر «32/آمد ه در سور نك يباشد« ،چنا م
صصٌد
سصِه َوِمْنُهصْم ُمْقَت ِ ظصصاِلٌم ِلَنْف ِ عَباِدَنصصا َفِمْنُهصْم َ ن ِ طَفْيَنا ِمص ْ صَ نا ْ ب اّلِذي َ َأْوَرْثَنا اْلِكَتا َ
ن خواهنند ه و تفسير آ ه ترجم لصص ﴾ .ك ن ا ِّ ت ِبصصِإْذ ِ خْيَرا ِ ق ِباْل َ ساِب ٌَوِمْنُهْم َ
ه بدكردارنسسسد« آننننان نچ ي از آنسسسا آمننند» .و بسسسسيار
ت دعننو
ت ه و از اجنناب ن اصرار ورزيد ه بر كفرشا ياند ك كسان
يتابند. ن سربر م ت ايشا ه رسال نب نآورد محمدص وايما
ل َواْلَيصْوِم
ن ِبصصا ِّ
ن َآَمص َصصصاَرى َمص ْ
ن َوالّن َ صصصاِبُئو َ
ن َهصصاُدوا َوال ّن َآَمُنوا َواّلصِذي َ
ن اّلِذي َ
ِإ ّ
ن )(69 حزَُنو َ
عَلْيِهْم َوَل ُهْم َي ْ
ف َخْو ٌل َ حا َف َصاِل ًعِمَل َ خِر َو َلِا َْ
ه يهسسودي يك ن آوردنسسد و كسسسان ه ايمسسا يك »كسسسان
ه »بقره/ ن( در سور ن معناي )صابئي شدند ،و صابئين« بيا
ل »هركس« ن انجي ي :حامل ت »و نصاري« يعن «6گذش 2
ن آورد و كسسار ه خدا و روز آخسسرت ايمسسا هب ن »ك از آنننا
ت« در هنگننا
م ي بسسر آنسسان اس س ه ترس س سن نيكو كنسسد پ
ن ،هركس ن
ي يشوند« بنننابراي نم ه اندوهگي لقاءالله »و ن
ن و خالصننانه ي راسننتي ن باورهننا ايمننان ه اي هب فك از آن طواي
ه بننر او هيچ م دهنند ،البت ه انجننا ي شايسننت ه باشد و كارها داشت
ه او شب
ه و اعتقنناد سننابق ت ،يعني انديش ن م و اندوهي نيس بي
يرساند. چ زياني نم هي
ن منعقنند اسنت ع مسننلمانا ه اجمننا تك ي اسن ه يننادآور بايسننت
ت رسننول ه دعننو يك ن و صننابئيان ن ،نصرانيا ه :يهوديا نك براي
ل دوز
خ هاند ،از اه ن نشنند ه امننا مسننلما ن رسيد ه آنا
خداص ب
يباشند. م
صّموا َكِثيٌر
عُموا َو َ
عَلْيِهْم ُثّم َ
ل َب ا ُّ
صّموا ُثّم َتا َ
ن ِفْتَنٌة َفَعُموا َو َ
سُبوا َأّل َتُكو َح َِو َ
ن )(71 صيٌر ِبَما َيْعَمُلو َل َب ِ
ِمْنُهْم َوا ُّ
ي: ي در كسسسسار نيسسسسست« يعن ها ه فتن »و پنداشسسسستند ك
ي ننن بننا انننوا
ع ش وامتحننان ه آزمنناي ل پنداشننتند ك ياسننرائي بن
ه پيمان نب يشا ن پايبند يها ن در كار نخواهد بود تا ميزا سخت
ه اين تك ي اس ن ت آشكار شننود .گفتن ه واقعي مذكور در عرص
ن خنندا و يگفتند) :ما فرزندا هم نبود ك ن به خاطر اي پندارشا
ي امتحا
ن ن ازسودا م( »مائده «18/بنابراي ي هستي نو دوستا
ي: س كور و كسسر شسسدند« يعن م» .پ يباشي ه خاطر م آسود
نگنا
ه ق كنر شندند ،آ نح ت كور و از شننيد ه هداي ن را از ديد
ت ورزيننده و »اشنعياء« پيننامبر را ت مخننالف م تورا كه با احكا
ه كردننند »خسسدا تسسوبه ه تننوب نك كشننتند »سپس« بعنند از آ
ت؛ ن برداشنننن ي را از آنننننا ن را پسسسذيرفت« و قحط آنسسسسا
ه بهن كور و كر شدند« اشننار ي از آنا »ديگربار بسيار
ن كشنتن ه مننرتكب شندند؛ چنو ه بعنند از تنوب تك اعمالي اس
ت عيسنني ن حضننر ه جننا يحيي فرزند زكريا و سوء قصنند ب
ن را بننر يكنند ،بيناست« پس آنا هم ه آنچ »و خداوند ب
يدهد. ن جزا م ب اعمالشا حس
ح َيا َبِني ِإسَْراِئيلَ سي ُ ن َمْرَيَم َوَقاَل اْلَم ِ ح اْب ُسي ُ ل ُهَو اْلَم ِ ن ا َّ ن َقاُلوا ِإ ّ َلَقْد َكَفَر اّلِذي َ
جّنصَة َوَمصْأَواُه عَلْيصِه اْل َ
لص َ حصّرَم ا ُّل َفَقصْد َ ك ِبا ِّشِر ْ ن ُي ْل َرّبي َوَرّبُكْم ِإّنُه َم ْ عُبُدوا ا َّ اْ
صاٍر )(72 ن َأْن َ ن ِم ْظاِلِمي َ الّناُر َوَما ِلل ّ
ح پسسسر ن مسسسي ه گفتند :اللسسه همسسا يك »قطعا كسان
هاي ن ،فننرق ن سخ ت ،كافر شدند« گويندگان اي م اس مري
هنننا
م ه ديگننر ب ي :فننرق ه قننول م »يعقننوبيه« ،و ب هنا يب از نصار
ي حلننول ت عيس ه گفتند :خداوند در ذا »ملكانيه« بودند ك 1
ن را بننا اي
ن ن پننندار غلطشننا ن اي ي سبحا ت! اماخدا ه اس كرد
ت: يگف حم ه مسسسي نك لآ يكننند» :حا ش رد م ها فرمننود
نو ل! الله را بپرسسستيد؛ پروردگسسار م ياسرائي ي بن ا
ح خود دعننوتگر راه ه مسي پروردگار شما« پس در حالي ك
ه در ح
ق يدهننند ك هم ه خننود اجنناز هب توحيد بننود ،آنهننا چگننون
ي اعننترا
ف ه بننندگ شب ه خننود ت كنننند ك ي الننوهي ي ادعننا كسن
ي از شننما ن يك ي همچننو ها م بننند نه يگوينند :م يكننند وم م
ه خسسدا سب ت» :هسسر ك ه گف يك ن مسنننيح هسنننتم؟ همنننا
م كسسرد
ه ي حرا ت را بر و ك ورزد ،قطعا او بهش شري
ي سسستمكارا
ن ت و بسسرا خ اس س ي دوز هو ت و جايگا اس
ن نيز ،حكنناي
ت ن سخ ي! اي ي نيست« آر ها يدهند چ يار هي
ك« و
ن دو فرقه» ،كاتولي
ج معاصر در مورد اي
ح راي
اصطل 1
يباشد.
س« م »ارتودك
ه قنننولي ديگنننر :اي
ن ن عيسنني اسنن
ت .امننا ب ه سنننخ
ادام
نخداوند اس
ت. سخ
ن َلصْم َيْنَتُهصواحصٌد َوِإ ْ ن ِإَلٍه ِإّل ِإَلٌه َوا ِ لَثٍة َوَما ِم ْ ث َث َل َثاِل ُ ن ا َّن َقاُلوا ِإ ّ َلَقدْ َكَفَر اّلِذي َ
ب َأِليٌم )(73 عَذا ٌ ن َكَفُروا ِمْنُهْم َ ن اّلِذي َ
سّ ن َلَيَم ّ
عّما َيُقوُلو َ َ
هك
س م سس ه گفتنسسد :اللسسه سسسو يك ه كسسسان »هسسرآين
ن، ي سننبحا س :خنندا ت ،كافر شسسدند« مننراد از سننه ك اس
ن اسننت نشا ن سخ يديگر :مراد اي ه قول ماند .ب عيسي و مري
ت ،در عين ه اس ن هگان ت سن ث شخصي كه گفتند :خداوند از حي
ت يا
ه شخصي نس يباشد .اي هم ت اويگان ت يا ذا ه طبيع نك اي
م پنندر«» ،اقنننوم پسننر« و ه »اقنننوم« ،عبارتننند از» :اقنننو س
ي جز خسسداي ه خداي نك لآ حالقدس«» .و حا م رو »اقنو
ي ،معبننود بننرحقي جننز ه هسننت ي :در دايننر يكتا نيست« يعن
يه سننخن نصننار ي :اين دنبننال ه قننول ت .ب ن نيسن ي سننبحا خدا
لآ
ن نحننا صاند ،در عي ه شننخ ن سن ت .يعني گفتند :خنندايا اس
يگوينسسد« كه هم هاننند »و اگر از آنچ ه خدا ،يكتا و يگان س
ك نكنننند »به ن راتننر ت »باز نايستند« و آ سراسر كفر اس
ك خواهد رسيد« اما كسنناني ي دردنا ن عذاب كافرانشا
م مسنتثنا ن حك يآورنند ،از اي مم م آوردنند ،ينا اسنل كه اسنل
هستند.
حيٌم )(74غُفوٌر َر ِ ل َ
سَتْغِفُروَنُه َوا ُّ
ل َوَي ْن ِإَلى ا ِّ ل َيُتوُبو َ
َأَف َ
ي اللسسه ينمايند »به سو ع نم يكنند« و رجو ه نم »آيا توب
ن افننتراي
ي ن چنننا يخواهند« از بست ي آمرزش نم و از و
ن را در برابننر يآورد وآنا مم ل را بر سر خش ي عزوج كه خدا
يدهنند؟ »و خسسدا ي قننرار م نو ت و سنننگي ت سننخ مجننازا
م و جننود و ي كننر ن از منتهننا ه مهربان است« و اي آمرزند
ف ارتكننا
ب ه با وص يباشد ك شم ي بر خلق تو ف و رحم لط
هو ي تننوب
ه سننو ن را ب م آنننا م ،بنناز ه ن عظي ن افننترا و بهتننا اي
يخواند. مغفرت فرام
صصّديَقٌة َكاَنصصاسصُل َوُأّمصُه ِ ن َقْبِلصِه الّر ُ ت ِمص ْ خَلص ْ سوٌل َقصْد َ ن َمْرَيَم ِإّل َر ُ ح اْب ُ سي ُ
َما اْلَم ِ
ن )(75 ظْر َأّنى ُيْؤَفُكو َ ت ُثّم اْن ُ لَيا ِ ن َلُهُم ا َْ ف ُنَبّي ُ ظْر َكْي َ طَعاَم اْن ُ ن ال ّ لَِيْأكُ َ
ش از او نيسسز ه پي يك م جز پيسسامبر ي پسر مري »عيس
ي :عيسي فقط در ه اند ،نيست« يعن ي گذشت پيامبران
م او از ايننن محنندود
ه ي قننرار دارد و هرگننز مقننا م پيننامبر مقا
ه الوهي
ت ه مرتب نب ه پندار باطلشا يرود تا ب ه و نم فراتر نرفت
ه او از جنس ي ﴿ َلصصْم َيِلصصْد َوَلصصْم ُيوَلصصْد﴾ برسنند بلك ي خنندا يننا فرزننند
ي آمننده بودننند و معجننزاتي ه
م ل از و ه قب تك پيامبراني اسن
ت ،موجب الوهي
ت ي پديدار ساخ تو هدس نب ي سبحا كه خدا
ي نينننز ،نظينننر اين ل از و ن قب يشنننود زينننرا پينننامبرا ي نم و
ي عصننا را در دس نت ق تعننال هح نك هاند چنننا ت را آورد معجزا
ن پدر آفريد لننذا اگننر طبق م را بدو ه گردانيد و آد موسي زند
ت ،خنندا يننا فرزننند ن معجننزا ن ،عيسي به خاطر اي پندار آنا
ي نيز ن العياذ باالله ن خدا ل از و ن قب س پيامبرا خدا گرديده پ
ي :مننريم ه بسسود« يعن ي صسسديق ش زن هاننند!! »و مادر بود
ش عيسنني ه فرزننند قكنند ق و راستگو ،يننا تصنندي زني صاد
ي بننود، ه او مننادر عيسنن ن امننر ك ي بننود لننذا اي تو دررسننال
فز
ن م در وصننن هاو ه ت بلك ي نيسننن تو م النننوهي مسنننتلز
ق عيسنني ه تصنندي نك ت چنا ن اس ي مانند ديگر زنا ش ،زن بودن
م پيامبر ه مري تك ن اس ل بر آ م ،دلي ش مري ي مادر از سو
ي محكم
ي م وجمعنني ديگننر مبنننا نحننز س نظننر اب نيز نبننود .پ
م :را ه زن ابننراهي ي ،مادر موسي و سننار ه مادر عيس ندارد ك
هو ن بننا سننار ه فرشننتگا نك ه اي لب يدانند ،با استدل پيامبر م
ه مننادر موسن
ي هاند و پروردگار متعال دربننار ن گفت م سخ مري
ي را ه موسن مك ي كردي ي وح ه مادر موس ت) :و ب ه اس فرمود
.«7 ه( »قصص / شير بد
ه خداوننند جننز از تك ن اس ن ي جمهننور علمننا بننر آ ي! رأ آر
ي شنني
خ ت .حننت ي بشننر بننرنينگيخ ي بننرا ن ،پيننامبر س مردا جن
ن امننر اجمنا
ع ن بنر اي يگويند» :مسنلمي يم ن اشعر ابوالحس
ي و مننريم ي :عيس ن يخوردند« يعن دارند«» .هر دو غذا م
ه چو
ن يك س كس يخوردند پ همچون ساير افراد بشر غذا م
ن غذا بخورد ،قطعا پروردگار نيست زيرا فقط ساير آفريدگا
ه غننذا نيازمننند باشنند و اگننر غننذا هب يخننورد ك كس ني غننذا م
ه غننذا يك ن ،كسن ك گننردد .همچنننا ك نماينند ،هل ن را تر خورد
ي كه يرود درحننال ه مسننتراح م تب ي حنناج بخورد ،براي قضا
كو يميرد ن پننا هم ه غذا نيازي دارد و ن هب نن پروردگار سبحا
يو ه پنناك ن افتراهننا ب ن از اي ت پروردگننار سننبحا برتننر اسنن
ي آنسسا
ن ت خسسود را بسسرا ه آيسسا گ »بنگر چگون ي بزر برتري
ن را يبنيادشننا يب نپننندارها يسسسازيم« و بطل نم روشسس
ن را از حنننال ت ،مخاطبنننا ن عبنننار م؟ و اي يگنننرداني بنننرمل م
ينشننانند ،ب
ه يم ي را بننر مسننند خننداي ه بشننر يك نگننروه اي
ه رويگسسسردا
ن يافگنننند» .بسسساز بنگسسسر چگسسسون ب در م تعج
ن بيننا
ن ن ،بعنند از اي ل در آ ن حق و تننأم يشوند« از شنيد م
ه!
ن گرو ل اي ن؟ عجبا بر حا روش
ن َمْرَيصَم َذِلص َ
ك سصصى اْبص ِ
عي َ
ن َداُووَد َو ِ
سصصا ِ
عَلى ِل َ سَراِئيَل َ
ن َبِني ِإ ْ ن َكَفُروا ِم ْ
ن اّلِذي َ
ُلِع َ
ن )(78 صْوا َوَكاُنوا َيْعَتُدو َ
ع َ ِبَما َ
ه زبسسان ه كفر ورزيدند ،ب لك ياسرائي ي از بن »كسان
ت و انجيل ي :درتنننورا ن مريسسسم« يعن يب داوود و عيسسسس
ب بسسود ك
ه ن سسسب ن بسسدا ت قرار گرفتند ،اي »مورد لعن
يگذشسسستند« ماننننند از ه و از حسسسد م ن ورزيسسسد عصسسسيا
ه و كفرشننا
ن ت روز شنننب ن حننرم ن در شكسننت نشننا حدگذشت
يو ن ،نافرمننان ت و نفننري ن لعن ب اي ي :سننب هعيسنني .يعن ب
ي.
ه چيزديگر ن بود ،ن تجاوزشا
يفرمايد: نم ن عصيا ه در تفسير بيشتر اي نگا آ
ن )(79
س َما َكاُنوا َيْفَعُلو َ
ن ُمْنَكٍر َفَعُلوُه َلِبْئ َ
عْ
ن َ
َكاُنوا َل َيَتَناَهْو َ
ب آن ه مسسرتك يك ل زشسست كديگسسر را از عم ني »آنسسا
ن بن
ي تشنندگا نلعن ي :آ يكردنسسد« يعن ع نم يشسسدند ،من م
ي كه ي گنهكار و متجنناوز را از تكننرار گننناه ل ،انسانها اسرائي
م دادن ي انجننا ه بننرا يك ب گننناه ه بودند ،يا از ارتكا م داد انجا
يكردند. يشدند ،نهي نم هم ن آماد آ
ي از منكننر ،از ف و نه ه معننرو ه امرب تك ي اس ه يادآور مب لز
ت.ن اس يآ ض شرع ن فراي م و بزرگتري ن قواعد اسل مهمتري
ه نهي تك ن اسن ع مسلمانان بننر اي يگويد» :اجما هم نعطي اب
ت انجننام ن را دارد و در صننور نآ ه تننوا از منكننر بننر كسني ك
ن ايم
ن ن بننر خننود و بننر مسننلمانا ن زيننا ن ،از رسننيد دادن آ
ي متصننور بننود، ن زيننان مچني يباشد اما اگننر بي ت ،فرض م اس
ب منكنر را تنرك ه و منرتك ش منكر را انكنار نمنود بايد در دل
ت آنچه ه بسسد اسسس ش نكنننند«» .چ ي آمينننز نمايننند و بنننا و
ن فننرض ش بننر آنننا ه انكننار هك ك انكار آنچ يكردند« از تر م
نمسننعود ازرسننول ت اب ه رواي فب ث شننري بننود .در حنندي
ه در يك ن نقص ن ه فرمودند» :همانننا اولي تك ه اس خداص آمد
ي
ن مننرد ه چو ي شد ك ل وارد آمد ،از آنجا ناش ياسرائي كار بن
يدينند ،به يم ي را در منكننر يشد و و ي روبرو م با مرد ديگر
ن منكننر دس نت ن و از اي ي مرد! از خدا پننروا ك ت :ا يگف او م
ي آن ه فننردا نك ت امننا همي ن كار بر تو جايز نيس بردار زيرا اي
ب منكننر از يكننرد ،ارتكننا تم ن شخص ملقننا بار ديگر با هما
كجا بخورد و بياشننامد و ه با او در ي نك ي را از اي ي او ،و سو
ن كردند ،خداوند ي چني س وقت تپ يداش همنشيني كند ،بازنم
ي در ميانشننان ي ديگر زد )يعن ه بعض ي بعضي از آنها را ب دلها
ن كننرد« .همچنننان تشننا س لعن يافگند( و سننپ ض و دشمن بغ
ف فرمودننند» :همانننا خداوننند ث شننري ل خداص در حنندي رسو
ن كه ي از آنننا ي اننندك ن )يعن ه آنننا ل خاص ه عم م را ب ه مرد عام
ه منكنر هك نگا يكند تا آ ب نم يشوند( عذا تم مرتكب منكرا
ه بننر انكننار آ
ن نك ش ببينننند و بننا وجننود آ ن خننوي را در ميننا
ن كردننند ،خداوننند ي چني س وقننت ن را انكننار نكنننند پ قادرند ،آ
ه هننردو را
ه و عننام
يسننوزاند( و خاصن
مم
ك و تر را باه
)خش
يكند«. بم
عذا
ط ا ُّ
ل خَ
سِ ن َ سُهْم َأ ْت َلُهْم َأْنُف ُ
س َما َقّدَم ْن َكَفُروا َلِبْئ َن اّلِذي ََتَرى َكِثيًرا ِمْنُهْم َيَتَوّلْو َ
ن )(80 خاِلُدو َ ب ُهْم َ عَلْيِهْم َوِفي اْلَعَذا ِ َ
يبيني ن را »م ي :از يهوديننا ن را« يعن ي از آنسسا »بسسسيار
يكننسسد« يم ن »دوست ي :با مشننركا ه با كافران« يعن ك
ي قننرار ندارند ن اسننتوار و حق ن بننر دي ه مشننركا يك درحننال
ن بسسراي ي آنا سها ه نف ت آنچ ت اس ه زش يچ »راست
ه بننا آن يك ه ننگين ه است« از كارنننام ش فرستاد ن پي آنا
ن چيسسسسسز يشننننننوند »آ ت وارد م ه قيننننننام هگا ه عرصنننننن ب
ن در عسسذاب ن اسست و آنسسا ن اللسسه بسسر آنسسا مگرفت خش
مخداوند در ي خود خش ن ع برا ي :آنها در واق جاودانند« يعن
ن در روز قينننام
ت س چنننو هاند پ ش فرسنننتاد ت را پي آخنننر
ن، يآيننند و اي ي فرود م م اله ه خش ه شوند ،در جايگا برانگيخت
ت. ي آنهاس ه حتم جايگا
ن َكِثي صًرا
خُذوُهْم َأْوِلَيصصاَء َوَلِك ص ّ
ي َوَما ُأْنِزَل ِإَلْيِه َما اّت َل َوالّنِب ّ ن ِبا ِّ
َوَلْو َكاُنوا ُيْؤِمُنو َ
ن )(81 سُقو َ ِمْنُهْم َفا ِ
ي :پيننامبر خننود ،يننا پيننامبر ه خدا و پيسسامبر« يعن »و اگر ب
ي او فرود آمده« از كتاب هسو هب هك ن »و آنچ آخرالزما
ن هيننچ ه بنندو ه ايمنناني خالصننان يآوردنسسد« ب نم »ايمسسا
ي:ن را« يعن ت »آنسسسا ن صننننور ق ،در اي ي از نفننننا ها آميننننز
يگرفتنسسد« زيننرا خنندا و ه دوسسستي نم ن را »ب مشننركا
هاننند پ
س ي كرد ن نه ي بننا مشننركا ش آنهننا را از دوسننت پيامبر
ي بسسسيار
ي ق اس نت »ول ل نفا ن خود دلي ي با مشركا دوست
ت اللننه ت و طنناع ه ولي ي :ازدايننر ن فاسقند« يعن از آنا
يدهند. ق خويش استمرار م ه كفر و نفا هوب ج گرديد خار
ن أَْقَرَبُه صمْ ج صَد ّ ش صَرُكوا َوَلَت ِ ن َأ ْ ن َآَمُنوا اْلَيُهوَد َواّلِذي َ عَداَوًة ِلّلِذي َ س َ شّد الّنا ِ ن َأ َ جَد َّلَت ِ
ن َوُرْهَباًنصصا سصصي َ سي ِ ن ِمْنُهصْم ِق ّ ك ِبصَأ ّصصصاَرى َذِلص َ ن َقصصاُلوا ِإّنصصا َن َ ن َآَمُنوا اّلِذي َ َمَوّدًة ِلّلِذي َ
ن )(82 سَتْكِبُرو َ َوَأّنُهْم َل َي ْ
ن را ن و مشسسسركا ب! »مسسسسلما يهوديسسسا اي مخنننناط
ييسسابي« نم ه مسسسلمانا تب م نسسسب ن مسسرد نتري دشم
ت مخنناطب ه صننلحي تك ياسنن ه هركس ب متننوج س ،خطننا پ
ماللننه نن ن نن لعنه ن و مشركا ي :يهوديا ن رادارد .يعن ن با آ شد
ن اند. م در دشمني با مؤمنا ه مرد ن هم تتري سرسخ
ي تنناريخ
ي ن دشمن ل القرآن« در بيا ي ظل ب تفسير »ف صاح
ب را علي
ه گ احزا ه جن يگويد» :كسي ك ن با مؤمنان م يهوديا
ه زمننا
ن ه در فتن يك يبننود ...كس ن ت ،يهود ن برانگيخ مسلمانا
ههنننا را برشنننوراند و ت ،گرو م را بنننرانگيخ عثمنننان عنننوا
ه حننركت وض ن
ع يك ي بننود ...كس ن ت را پراكننند ،يهننود شننايعا
ي را ت جعل ع روايننا ل خننداص و وض ن ن از رسو ث دروغي احادي
ي
هها ه نعر يك يبود ...كس ي كرد ،يهود خ و سير رهبر در تاري
ي( ن عثمنننان ن )دورا ت مسنننلمانا ن خلف ي را در آخنننري قنننوم
ت سننر هننر ي بننود ...و شننما در پشن ك يهود ت ،آتاتور برانگيخ
يبينينند. ن را م ت يهوديننا ن ،دسن ي عليه مسلمي ها ه و توطئ فتن
ي ،ي
ك ه مننادي الحنناد ت سر انديش ن م؛ در پش ه بگذري نك از اي
ي بننود
ن ه ويرانگننر محننور ي انديشنن ت ...در ورا ي اسنن يهننود
ي قننراردارد ...و ك يهننود ن ،ي ي انسننا ي در زننندگ هجنس ن غريز
ي ويرانگننر، هها ه مكنناتب و انديش ن ت سننر هم ه در پش ن بالخر
ن قننرار دارننند«» .و قطعسسا مهربسسانترين مسسردم يهوديننا
ه گفتند :مسسا يك يياب ي را م ن كسان ه مؤمنا تب نسب
ه از آنسسسا
ن تك ب اسسسس ن سسسسب ن بسسسدا م ،اي نصسسسارايي
ي را ب
ه ي :نصنننار ي هسسستند« يعن ن و راهبسسان كشيشسسا
ه در يك يينناب ن رو نزديكننتر م ن ازآ ت با مؤمنا ي و مود دوست
قپرستي هستند نح ن دانشمند و راهبا ي ،كشيشا ن نصار ميا
مو ه مننرد يب م ،سودرسننان ي خداوننند ،رح ه فننروتني بننرا ك
ن در يدهننند .مننراد از كشيشننا شم ن آموز هآنا قجويي را ب ح
ن ديني ن دانشننمندا ت وپيننروا قپرس ن نح ه ،نيايشگرا هكريم آي
ت از :تعبننند در ت اسننن ب :عبنننار ت و تنننره هسنننتند .رهبننناني
ي بننات نصننار ي و محب هها و كليساها »و نيز« دوسننت صومع
يورزنسسد« ن كبر نم ه آنا تك ن اس بآ ن »به سب مؤمنا
ن متواضعند ،بننر خلف ه در برابر آ ن حق بلك ن سخ از پذيرفت
ن، يباشننند زيننرا كفرشننا هدور م فب ن وص ن ه از اي نك يهوديننا
ه دلي
ل ه كننريم يگوينند» :آي ت .نسننفي م كفر عناد و انكار اسن
ت ،هرچننند عل
م ن چيزهاس ن م سننودمندتري ه عل تك ن اسن بننرآ
ي از كننبر ،سننودمندتري
ن نطننور بيننزار ن باشنند .همي كشيشننا
ي باشد«. يا
ي نصران ي از سو ن بيزار ت؛ هرچند اي چيزهاس
عَرُفوا ِم َ
ن ن الّدْمِع ِمّما َ ض ِم َ عُيَنُهْم َتِفي ُ سوِل َتَرى َأ ْ سِمُعوا َما ُأْنِزَل ِإَلى الّر ُ َوِإَذا َ
ن )(83 شاِهِدي َ ن َرّبَنا َآَمّنا َفاْكُتْبَنا َمَع ال ّ
ق َيُقوُلو َ حّ
اْل َ
ه وصفشننان يك ه از نصننار ن دست ي :اي ن اينان« يعن »و چو
ل شسسده اسسس
ت نپيسسامبر نسساز ه را بسسر اي ت »آنچ گذشنن
ك لسسبريز ن از اشسس ه چشمانشسسا يك يبين بشسسنوند ،م
ي
ه پننر ن ،ب ن قننرآ م شنننيد ي :آنهننا در هنگننا يشسسود« يعن م
ه ازحق ب آنچ يريزنننند »بسسه سسسب كم ن اشننن چشمانشنننا
هاند زيرا ن شنيد ه از قرآ هك ب آنچ هسب ي :ب هاند« يعن شناخت
ت زيننرا ن حق و حقيقت اس ن ههايشننا ن شنيد ه اي هاند ك دريافت
هانننننند ل( نيزيافت ب خنننننود )انجي ن حقنننننايق را در كتنننننا اي
ه اي
ن هايسسم« ب ن آورد يگويند :پروردگارا! مسسا ايمسسا »م
ه اسنت و نيننز ل شنند ي تننو برمحمنندص ننناز ه از سننو يك كتاب
ب را بننر وي ننناز
ل ن كتننا ه اي يك ه پيننامبر مب هاي ن آورد ايمننا
ي: ن بنسسويس« يعن ه گواهسسا س ما را در زمر ي »پ ها كرد
ه بننر مننرد
م نك ه ،همانا ما را در شمار امت محمدص قرار د
ن بننر ه گواها يدهند .يا ما را در زمر يم ت گواه در روز قيام
ه بننرحق
ت ه او فرسننتاد نك ق و راستگويي محمنندص و اي صد
س. ت ،بنوي م اس هسوي مرد ب
خَلَنا َرّبَنصصا َمصعَ اْلَقصْوِم
ن ُيصْد ِ
طَمصُع َأ ْق َوَن ْحص ّ
ن اْل َ
جاَءَنا ِمص َ ل َوَما َ ن ِبا َِّوَما َلَنا َل ُنْؤِم ُ
ن )(84 حي َصاِل ِ
ال ّ
ه از حق كه ه خدا و آنچ هب تك ه اس ه شد »و ما را چ
ه سنند و مننانعي ي :چ ه ،ايمان نيسساوريم« يعن به ما رسيد
ه همانننا رسننالت حضننر
ت ت نن ك هحقيق نب ن ما و ايمننا در ميا
ه مقتضن
ي يك ل شننود درحننال يتواننند حنناي تنم محمدص اس
م الهي ت انعننا ه درينناف عمننا ب ن طم توآ ن موجننود اس ن ايمننا
ن ماهپروردگارما مك ع داري ه طم نك لآ ت» :و حا اس
ي :در ه و وارد كنسسد« يعن ن همسسرا م صسسالحا را بسسا قسسو
ن ن از انبيننا‡ و م تا در مصاحبت صالحا م داري ه ما چش يك حال
م زيننرا ديگننر ت وارد شننوي ه بهشن ن نن ب ن فرمانبردارشا پيروا
ه خداوننند و پيننامبرش ه ما را بر كفننر ب ه عواملي ك هرگز ب
م.
يكني وادارد ،التفاتي نم
حص ّ
ب ل لَ ُي ِ ن ا َّ ل َلُكْم َوَل َتْعَتُدوا ِإ ّ حّل ا ُّ ت َما َأ َ طّيَبا ِ
حّرُموا َ ن َآَمُنوا َل ُت َ َيا َأّيَها اّلِذي َ
ن )(87 اْلمُْعَتِدي َ
ه رواي
ت ه كنننريم ل آي ب ننننزو ن سنننب ن عبننناس دربينننا از اب
ن مظعون يك
ي ه عثمان ب هنك ي ازصحاب ت :گروه هاس شد
يكنيم عم يخود را قط ي تناسننل تها ن بود ن گفتند :آل از ايشا
شح
ق ت و نينناي ه عبنناد ه فقننط ب ك نمننود ت دنيا را تننر و شهوا
ه منظنننور نب م و هماننننند راهبنننا يشنننوي لم تعنننالي مشنننغو
م!
يپردازي ه سير و سفر م نب ت ،در زمي ن و عباد تگرفت عبر
هدنبننال ن حضرتص ب ل خداص رسيد ،آ ه رسو ن خبر ب ن اي چو
ه بننا آنهننا در ن بننار ي خود را در اي هها ه و شنيد ن فرستاد ايشا
ق كردننند و گفتننند: ه را تصنندي ن خبر رسننيد ميان گذاشتند .آنا
م! رسنننو
ل ي را داري ن كنننار م و قصننند چني ن گفنننتي ي! چني آر
م ،نمنناز يخننور م وم يگير هم ن روز يم خداص فرمودند» :ول
س هر ك
س مپ يكن جم ن ازدوا م و با زنا يخواب موم يخوان م
ه سننن
ت ن اس نت و هننر كس ب گ زننند ،او از م ن چن تم هسن ب
ه اين ه دربننار ن بننود ك ننيسننت« .همننا گ نزند ،او از م ن چن م
ل شد: ه ناز ه از صحاب گرو
ي شسسما حلل ه اللسسه بسسرا ي را ك ن! طيبات ي مؤمنا »ا
ت كه ي اس ن ت :لذايذ ت حرام نشماريد« طيبا ه اس ساخت
ت. ش حلل سنناخته اسنن ه بننندگان ل آنهننا را ب ي عننزوج خنندا
يكننند از اين ك
ه يم ن را نه ل مؤمنننا ن ،خداوننند متعننا بنننابراي
ي اين پننندار بننر خننود حننرا
م يهننا را برمبنننا ي از پاكيزگ چيننز
ي طنناعت و تقننر
ب همعنا يها ،ب ن پاكيزگ م كرد ه حرا سازند ك
ي از دنيننا ه زهنند و رويگننردان ت و از مقننول ياسنن ق تعال هح ب
لهننا
ي ي از حل ي نباينند حلل ه ديگننر ه هننر بهننان يباشنند ،يننا ب م
ي از ه بننرخ نك م گردانننند .چنننا خداوننند را بننر خننود حننرا
يكننننند؛ مثل نم ي چني س در هنننر عصنننر و زمنننان مالننننا عوا
ن چيننز را بننر خننود ت! آ م اسن ن حننرا ن چيز بر م يگويند :اي م
ي شننام
ل ي قننرآن ه نه م! و الفاظي مانند اينها ن ك م ساخت حرا
ه كه ن آنچ لكننرد يشود »و از حد در نگذريد« بننا حل نم آ
ه .يعننني :در اعمننا
ل م گردانينند ن را بر شما حننرا ق تعالي آ ح
ه آنجننا ي ،كننار را ب نگير ل و آسا ن در تساه رخصتها و فرورفت
ن كار نيننز ل گردانيد زيرا اي ه حرامي را بر خود حل نرسانيد ك
يمننورد، يهاي ب تگير ه سننخ هك نگون ت ،همننا بر شما نارواس
يباشنند »همانسسا اللسسه ن حللهننا ناجننايز م مكننرد ن حرا چننو
يدارد«. ت نم ن را دوس ازحدگذرندگا
ه: ن برآنننند ك ل و پيروانشننا ن حنب م احمنندب ه ،اما م ابوحنيف اما
م سنناخت
ه ن را بر خننود حننرا هآ ل كرد ك ي را تناو س چيز هر ك
يشود. مم ي( لز ن )سوگند شكن ه يمي ي كفار بود ،بر و
ن َفَكّفصصاَرُتهُ عّقصْدُتُم اَْلْيَمصصا َخ صُذُكْم ِبَمصصا َ ن ُيَؤا ِ ل ِبالّلْغِو ِفي َأْيَماِنُكْم َوَلِك ْ خُذُكُم ا ُّ َل ُيَؤا ِ
حِريصُر سصَوُتُهْم َأْو َت ْ ن أَْهِليُكصْم َأْو ِك ْ طِعُمصصو َ
ط َمصصا ُت ْ سص ِ ن َأْو َن ِمص ْ ساِكي َ شَرِة َم َ ع َ طَعاُم َِإ ْ
ظصصوا حَف ُحَلْفُتصْم َوا ْ ك َكّفصصاَرةُ َأْيَمصصاِنُكْم ِإَذا َ لَثصِة َأّيصصاٍم َذِلص َ صصَياُم َث َ جصْد َف ِ ن َلْم َي ِ َرَقَبٍة َفَم ْ
ن )(89 شُكُرو َل َلُكْم َآَياِتِه َلَعّلُكْم َت ْ ن ا ُّ ك ُيَبّي َُأْيَماَنُكْم َكَذِل َ
ي لغسسو بازخواسسست ه سسسوگندها »خداونسسد شسسما را ب
يها ي و مؤاخننذ ي لغننو ،بازپرسنن ي :سننوگندها يكند« يعن نم
ت .سننوگند م در آنهننا واجب نيسن هه ت كفننار ندارند و پننرداخ
ص در اثننناي ه شننخ ن اسننت ك ب شننافعي :اي لغننو :در مننذه
ن قصنند ه از آ نك يآ ي واللننه! ،ب ه واللننه! آر ش بگويد :ن سخن
ي ع ازسننوگندها ن نننو ه اي هباشنند ،ك ن را داشت م خننورد قسنن
يشننود .امننا ن صننادر م ت از انسا هطريق عاد بب ه ،اغل بيهود
ص در ه شننخ ن اسنت ك از نظر جمهننور فقهننا :سننوگند لغننو آ
ن خننويش را بنر مبنننا
ي ل ،گمننا ه يننا از حننا ن از گذشنت خبرداد
ن امننر پنننداري عآ ه و بننر وقننو ن خننبر قننرار داد ع مفنناد آ وقو
ن باشنند. فآ ت امننر بننرخل ه واقعي يك سوگند بخننورد؛ درحننال
ت» .ولي ه »بقره« نيننز گذش ن م سوگند لغو درسور ن حك بيا
هقصسسد ن سسسوگندها ب ب محكسسم كسسرد هسسسب شسسمارا ب
مو ي محك ه سننوگندها ي :شننما را ب يكنسسد« يعن هم مؤاخسسذ
يكنينند ،مؤاخننذ
ه ه ينناد م ي قصنند و اراد ه از رو يك ها منعقنند
ن سوگندها را بشكنيد. ه اي يكند ،در صورتي ك م
ع اند: پس سوگندها عموما بر دو نو
ه. ي اراد م و از رو ي محك ي لغننو2 .ن ن سننوگندها 1ن سننوگندها
ن را »يمين هآ ع سننومي از سننوگند اسنت ك نجا نننو اما در اي
ف عبننار
ت س در نننزد احنننا ينامننند .سننوگند غمننو غموس« م
ه ينا ي در گذشنت ع امر ي بر وقو ن قصد ت از :سوگندخورد اس
ه سننوگند ف برآنننند ك ت .احنننا ه اسنن ع نشنند ل كننه واق حننا
نو ن فروغلتينند ي ننندارد زيننرا سننزاي آ ها »غمننوس« كفننار
ت. ن پيداس ن مآ ه از نننا نك ت چنننا م اس ن در جهن هور شد غوط
ه ،از كسن
ي ه سننوگند منعقنند ي :كفننار ه آن« يعن سكفار »پ
يخننورد و سننوگند خننود را ه سننوگند م ه و آگاهننان ه بننا اراد ك
ت از جنس ن اس س ه مسسسكي ند م داد يشننكند» :طعسسا م
ي :آن يخورانيد« يعن ه خود را م ه خانواد هك ميانه آنچ
ن و خننانواد
ه ه كسا ه عادتا ب هك ن آنچ ن را از ميانگي ه مسكي د
ن ازغننذاها
ي ن ايشا م كنيد و طعام داد يخورانيد ،اطعا خود م
نب
ه ه خورانننند هك نگون ت ،همنننا ب نيسننن اعل بنننر شنننما واج
يباشنند و اطعننا
م ت نيز جايز نم م ادني و پس ن از طعا مسكي
يگويننند :اطعننا
م ت .احننناف م ن آنهاس آنها تا سرحد سيركرد
ش ،اطعننا
م نخور ن بننا نننا ت غننذا داد ه نننوب ي؛ سن هطننور اعل ب
م به طور ن از خرما يا جو و اطعا كبار غذاداد ي؛ ي هطور ادن ب
ت .عمننر و م اس ن ن در نهننار و شننا ت غننذاداد اوسننط؛ دو نننوب
ن، ك از ده مسكي ي هر ي هاند :برا يالله عنهما گفت ه رض عائش
ف نينز همين ي احننا م ينا خرمنا بپنردازد .رأ ع از گنند م صنا ني
ن يك ي هنننر مسنننكي يگويد :بنننرا يم ت .امنننا شنننافع اسننن
ه سننوگند قصنندي »پوشانيدن »مد«1بپننردازد» .يا« كفننار
ه مسننكين ند هآ يب ن لباسنن ي :پوشننانيد ن اسسست« يعن آنسسا
س باشند. ه لبنا ك قنوار ن رابپوشاند ،هرچند ي ه بدنشا تك اس
ه بننا س اس نت ك ن مقدار ازلبننا ت( ،آ ي :مراد از )كسو ه قول ب
ف برآنننند كه ي احنننا ن نماز جايز باشد .ول ن ،خواند نآ پوشيد
ن را بپوشنناند ،از م بنند ه تمننا تك ياسن س ،لباس ي لبننا حد ادنا
ت» .يسسا« ي نيس ن ه كاف ن فقط يك ازار و عمام ت ،داد ن جه اي
ي است« ازقيننند ها ن برد ي »آزاد كرد ه سوگند قصد كفار
ه باينند مننؤم
ن ن بننرد هآ تك ي شرط كرده اس ن ي .شافع بردگ
هاننند. ي را شننرط نكرد نو نبننود ف ،مؤم باشنند امننا احنننا
ت.
ع اس
م صا
كچهار
ت از ) (2751گرم ،و مد :ي
ع :عبار
صا 1
يشننكند، يخورد و باز سننوگند م ه سوگند م يك ن ،كس بنابراي
ك از آنهننا را كه ت و هر ي ه مخير اس ه كار ياد شد نس در ميا
م دهد. يتواند انجا يخواهد ،م م
ه روز ه سس تك ت ،بسسر اوسس ه اينها را نياف س هرك »پ
ه را ه چيننز يادشنند س يكنني از سن ي :هر ك ه بگيرد« يعن روز
ت .و ايننن ي اس ن هو ي ،كفار ه روز پياپ نس ت ،روزه گرفت نياف
ن سن
ه يگويننند :گننرفت يهننا م ت .اما مالك ي جمهور فقهاس رأ
ت» .اين اس
ت هطننور متفننرق نيننز درس نت اس ن هب روز روز
ه سوگند خورديد« يك
ي شما هنگام ه سوگندها كفار
ه و حننانث گرديدينند زيننرا داد
ن ن سننوگند شكسننت و بعننداز آ
هاننند نن جننايز ف گفت ه احنا نك ل ازسوگندشكني ن چنا ه قب كفار
ن عبننار
ت ي خود را نگاه داريسسد« اي ت »و سوگندها نيس
ت:ه معني اس هس ب
ن شننتا
ب ه سننوگندخورد هداريد و ب ي خود را نگا 1ن سوگندها
نورزيد.
ه شكستن آنها هداريد و ب هايد نگا ه خورد ي را ك 2ن سوگندهاي
نشتابيد.
ي خود را شكستيد ،در پننرداخت كفنناره ه سوگندها 3ن چنانچ
ي نكنيد. لانگار سه
ت خسسود را بيسسا
ن ي شسسما آيسسا ه خداونسسد بسسرا نگسسون »اي
ه شكر كنيد« ي »باشد ك ن روشن ن بيا نچني يكند« با اي م
ن نعمننت ت ،چو هاس ت نهاد ه او بر شما من ن نعمتهايي را ك اي
م خود. ن احكا نساخت ت و روش ن شريع بيا
عَمِل
ن َ
س ِم ْج ٌ
ب َواَْلْزَلُم ِر ْ
صا ُ
سُر َواَْلْن َ
خْمُر َواْلَمْي ِن َآَمُنوا ِإّنَما اْل َ َيا َأّيَها اّلِذي َ
ن )(90 حو َ جَتِنُبوُه َلَعّلُكْم ُتْفِل ُ
ن َفا ْطا ِ الشّْي َ
ه خمسسر و ميسسسر« تك ن نيس س ن! جز اي ي مسلمانا »ا
ه »بقننره« ب وقمننار( در سننور تفسننير خمننر و ميسننر )شننرا
ه فرمننود :تمننام ه است ك ت شد نعباس رواي ت .از اب گذش
ههننا بننا گننردو و ي بچ ت ،حتي بنناز ع قمار از »ميسر« اس انوا
ي: ه »انصسساب« يعن تك ن نيسنن ي نننرد» .و« جننزاي ههننا مهر
ي: ه بودننند »و ازلم« يعن ب شد ش نص ي پرست ه برا بتاني ك
ه گذش ن
ت ن سننور ل اي ن در اواي ه تفسننير آ ه ،ك ي قننرع تيرهننا
يشود قم س :بر پليديها و نجاستها اطل ساست« رج »رج
ن اسنت ك
ه ن شننيطا ن است« زيننرا اي ل شيطا »و از عم
ه و آنهننا را ه داد ه را بننراي شننما نيكننو جلننو ل يادشنند اعمننا
ي، ي :از پليد ن پرهيز كنيد« يعن س ،از آ يدهد »پ شم آراي
ي يك
ي ت معن ن پرهيز كنيد؛ ودر هر دو صور ل شيطا يا از عم
ض رسننتگاري ه في ه رسسستگار شسسويد« و ب ت» .باشد ك اس
ل گرديد. ناي
بو ن تأكينند ،شننرا ي بننا چننندي ه حق تعننال مك يكني هم ملحظ
ه :آنهننا را در ردي
ف نك ل اي م كرد :تأكيد او م اعل قمار را حرا
س،ه :آنهننا را رج نك ن قننرار داد .تأكينند دوم اي ش بتننا پرسننت
ي :در ل بعضن ه قننو ي كرد ،هرچننند ب ي معرف س معنو يعني نج
ن دو ه :آ نك م اي ت .تأكيد سننو ت حسي نيز هس ب نجاس شرا
ه از شننيطان جننز تك ن اس ن ن ناميد و روش ل شيطا را از عم
ن را ه :مؤمنننا نك م اي يزننند .تأكينند چهننار ص سننر نم شر خننال
ي ،از معناي ن تعبير در نه ه اي ن بپرهيزند ،ك دستور داد تا از آ
ه :پرهيننز از آنهننا را نك ت .و نهايتننا اي غتر اس ن ن( بلي ككرد )تر
ه پرهيننز از آنهننا س هرگننا م كننرد پ ب رسننتگاري اعل مننوج
ب آنها ،سراسر زيننا
ن ه ارتكا تك ن اس ي باشد ،روش رستگار
ت. ت اس و خسار
ه شننرا
ب ه فرمننود :دربننار تك هاس ن ت شد نعمننرك رواي از اب
خْمصصِر ن اْل َعصص ِك َ سصصَأُلوَن َ هَ ﴿ :ي ْ ن آنهننا آي ت ،اولي ل شده اس ه ناز ه آي س
ي از ن ،بننرخ لآ ت و بعنند از نننزو سصصِر ﴾ »بقره «219/اس َواْلَمْي ِ
ه لننذا به م گشت ب حرا ه شرا ه كردند ك ن تبصر اصحاب چني
ه خداوننند متعننال نك ه بدهيد تا چنا ل خداص گفتند :اجاز رسو
م! رسننو
ل ه گيننري ب بهننر ع شننرا ه ،از مننناف ه فرمننود ن آي در اي
ت آنها سننكوت نمودننند .بعنند از ن درخواس ل اي خداص در قبا
ل شنند، سصصَكاَرى ﴾ »نساء «43/ناز لَة َوَأْنُتصصْم ُ صَ هَ ﴿ :ل َتْقَرُبوا ال ّ ن آي آ
ه اس نت م شنند ب حننرا ه شننرا ه كردند ك ن تبصر باز برخي چني
ب؛ در نننزديك لالله! بسننيار خننو لذا اصحاب گفتند :يا رسو
ل خننداص م رسننو م .بنناز ه ينوشنني ب نم ت نمنناز شننرا اوقننا
ل شنند. سصصُر ﴾ ...ناز هِ ﴿ :إّنَما اْل َ
خْمُر َواْلَمْي ِ س آي ت نمودند .سپ سكو
ن ديگننر شننرا
ب ل خداص فرمودننند :اكنننو م رسو ن هنگا در اي
م گرديد. ع( حرا هطور قط )ب
»كل مسششكر خمششر ،وكل مسششكر حششرام، ت:ه اس ف آمد ث شري در حدي
في الخرة :هر چيننز يتب ،لم يشربها شرب الخمر فمات وهو يدمنها لم ومن
تپ
س م اسن ي حننرا يآور ت وهر مست ب اس ي شرا يآور مست
ه آن معتنناد ه هنوز ب ي مرد ك ب نوشيد و در حال س شرا هر ك
ينوشد«. ت نم ن را در آخر ه بود ،آ ه نكرد ن توب بود و از آ
سصصوِلَنا
عَلصصى َر ُ
عَلُموا َأّنَما َ
ن َتَوّلْيُتْم َفا ْ
حَذُروا َفِإ ْ
سوَل َوا ْ
طيُعوا الّر ُ
ل َوَأ ِ
طيُعوا ا َّ َوَأ ِ
ن )(92 غ اْلُمِبي ُ
لُ
اْلَب َ
ت كنيد و برحذر باشيد« از »و از خدا و پيامبر اطاع
س و حذر از مخننالفت ي :تر ش ،يعن نافرماني خدا و پيامبر
ش يكجا گردانيد »پس اگسسر رو ت خدا و رسول را با طاع
ي و تننرس از خنندا و اطنناع
ت گردانيديد« از فرمننانبردار
ه بر پيامبر ما جز پيسسام رسسساند
ن رسولشص »بدانيد ك
ت ،شننما بننر پيننامبر هيچ ن صور ي :در آ آشكار نيست« يعن
غ آيننا
ت ي فقننط ابل هايد زيننرا مننأموريت و زياني وارد نسنناخت
ه از تكلي
ف هايد؛ چننراك ن رسنناند ه برخود زيننا س بلك توب اس
هايد.
ي برتافت ش رو خوي
ت.
ع اس
م صا
كچهار
م است ،و مد ي
ع ) (2751گر
ك صا
ي 1
ك روز ني ن به شمار مسننكينا م هر نفر مسكي ي اطعا 3ن بجا
ه مخير ه يادشد ع كفار ه نو نس س جاني در ميا ه بدارد .پ روز
ي: ل :يعن ل كسردار خسود را بچشسسد« وبننا ت »تسا وبسسا اس ن
ن شننكار را »اللسسه از آنچ
ه ي كشننت م بنند و جننزا سننرانجا
م قبل ن صيد حننر ب شما ،درمورد شكاركرد گذشت« از جان
سك
ه ي هر ك ت ول ه اس ه »عفو كرد م كفار ل حك از نزو
ع ن قنناط ن بيننا ن شننكار ،بعنند از اي ي كشننت هسننو بازگردد« ب
ت و او را يگيسسرد« در آخننر مم س خسسدا از او انتقسسا »پ
بو يكننند »و خداونسسد غسسال بم ش عننذا ب گناهننان هسننب ب
م تجنناوز ه از حدود اسل يك م است« بر كس ب انتقا صاح
ه خداوننند از او بننا تك ن اسن ياي هاننند :معن كند .بننرخي گفت
ه جمهنور فقهنا از نك يگينرد چننا مم ه انتقا ن كفار ع نمود وض
ه را بننر تكراركننننده اين ت كفننار ه ،پننرداخ م ابوحنيف ه اما جمل
ن جننزا بننا تكننرار ن ،در نزد آنا هاند بنابراي بشناخت ت ،واج جناي
يب جننزا ع وجننو ت مننان يآخننر يشود زيننرا جزا شكار تكرار م
هاننند :او در ن جبير گفت ح و سعيدب ت .اما شري ي نيس دنيا بر و
ه بدهنند ،ول
ي لشد ،باينند كفننار ن عم ب اي ه مرتك يك نبار اولي
ه حك
م ه كفننار يب م بننر و ل را تكرار كننرد ،بننار دو ن عم اگر اي
ي عننزوج
ل ه خنندا يشود :بننرو ك هم ي گفت هو هب يشود بلك نم
ه با
ن است ك ه تو بزرگتر از آ ي :گنا يگيرد! يعن مم از تو انتقا
ن شود. ه جبرا كفار
ف ،حيوانننا
ت ث شري ي احادي ه بر مبنا يشود ك نم خاطر نشا
ل صننيد در حننالت احننرا
م م قت ل از حك ت مننوذي ذي و حشننرا
ب 4 .ن ج( 3 .ن عقر غ 2 .ن زغن )غليوا مستثنا هستند 1 :ن كل
يشننود. ه سگ ملحننق م گ نيز ب ه .و گر گ درند ش 5 .ن س مو
ت.ي نيس ها ه و كفار ن آنها گنا پس در كشت
حيٌم )(98
غُفوٌر َر ِل َ
ن ا َّب َوَأ ّ
شِديُد اْلِعَقا ِ
ل َن ا َّ
عَلُموا َأ ّ
اْ
يك
ه ت اسسست« بننر كس ن ت اللسسه سسسخ ه عقوب »بدانيد ك
ك انگنناردم را سب ت احرا ي و حرم يو م قدس ي ،حر مو احكا
ي كند »وبدانيسسد ك
ه يحرمت يب يو ت و ارزشها ه مقدسا وب
نون اسسسسست« بننننر تائبننننا ه مهربسسسسا خسسسسدا آمرزنسسسسد
ي بننناز
ن عفنننو و رحمت و ه آسنننتا هب يك تكنندگان بازگشننن
يآيند. م
عْنَهصصا سصَأُلوا َ ن َت ْ سصْؤُكْم َوِإ ْ ن ُتْبَد َلُكصْم َت ُ شَياَء ِإ ْن َأ ْ عْ سَأُلوا َ ن َآَمُنوا َل َت ْ َيا َأّيَها اّلِذي َ
حِليٌم )(101 غُفوٌر َ ل َ عْنَها َوا ُّ ل َ عَفا ا ُّ ن ُتْبَد َلُكْم َ ن ُيَنّزُل اْلُقْرَآ ُ حي َ ِ
م را بيننان ل احننرا م شكار در حننا ه خداوند حك نك س از آ پ
ه به يك شهاي ن پرس ن ح كرد ن را از مطر كرد ،در اينجا مؤمنا
هو ي كننرد يشننود ،نه نم م اشيا عنوا ه تحري شب ه گراي انگيز
ن! از آن ي مؤمنسسسسا يآمننننوزد» :ا بم ن اد ن چني ه آنننننا ب
ي ندارينند و ن از آنهننا نينناز ه پرسيد هب ينپرسيد« ك چيزهاي
ي! از پيننامبر خنندا يرسننانند .آر ن مدد نم ه شما در امر دينتا ب
ت آنها ل نكنيد »زيرا اگر حقيق ي سؤا ن موارد در چني
يكنسسد« و نم ي شما آشكار شسسود ،شسسما را غمگي برا
ن از امننور لكرد ي ديگر ،سننؤا يآيد .از جهت شم بر شما ناخو
ن است سب
ب ت ،ممك ي نيس ن نياز ه بدا هك ه و از آنچ يفايد ب
نك
ه ن شننود چنننا ه و بننر ديگننرا لكنند ن امر بننر سننؤا بآ وجو
ل بر اي
ن ه ،دا ن آي ل اي ب نزو ن سب ه در بيا ت وارد ي ازروايا يك
ب از ي از اصننحا ت؛ يك هاسنن ت آمد ن رواي ت .در اي امننر اسنن
ض اسننت؟ ل فننر ج در هننر سننا ل خننداص پرسننيد :آيننا ح رسو
ي! م :آر ن شدند و فرمودند :اگر بگننوي ل خداص خشمگي رسو
ه آيننه كننريم
ه ن بننود ك يشننود .همننا بم ن بر شما واج يگما ب
ه قسرآن نساز
ل يك ل شنند» .و اگسر از آنهسا هنگسام ننناز
ل خننداص ه با وجننود رسننو ل كنيد« بدانيد ك يشود سؤا م
ي شما روش
ن ه برا ي؛ »البت يبر و ل وح ن و نزو در ميانتا
ن؛ بنننا پاسننن
خ ن سنننؤالتا بآ يشسسسود« جنننوا هم سسسساخت
ع »خدا از ن موضو هآ ي در بار ل وح مص يا با نزو لاكر رسو
ل كرديد ه سؤا ه در گذشت ي :خدا از آنچ آنها گذشت« يعن
ه بازنگرديد .يننا خنندا از ن شيو ه اي س ديگربار ب تپ درگذش
ف درگذشنننت »و خداونسسد ن تكنننالي هآ نب مكلنننف كردنتنننا
ه شننما ي اس نت ك يو ه بردبار است« و از بردبننار آمرزند
يكند. ت نم ن ن مجازا را ن جز بعد از هشداردادنتا
ي اسننت ك
ه ن امننور ت :در پيرامونتننا ن اسنن ي اي ل معن حاصنن
يه چيننز ه و شما را در مننورد آنهننا ب ن از آنها سكوت كرد قرآ
ي اگننر ن چيزها سؤال نكنينند ول س ،از آ تپ ه اس ف نكرد مكل
يشننود، لم ن بننر شننما ننناز مآ ل كردينند ،حك ن سؤا م اي هرغ ب
ت:ه اس ف آمد ث شري ن كند .در حدي ه شما را غمگي هرچند ك
م،
ن از نظننر جننر ن در ميننان مسننلمانا ن مسننلمانا »بزرگننتري
ه است م نشد ه حرا يكند ك لم ي سؤا ه از چيز تك كسي اس
يشود«. مم ي حرا لو ب سؤا هسب اما ب
ب پايبند ن اد ه اي ل خداص ب ه رسو ه ،صحاب ن آي ل اي بعد از نزو
هو ه پرهيز كننرد يفايد تب ح سؤال ه از طر شدند به طوري ك
ينمننود، غم ه ايشننان ابل مص ب ه پيننامبراكر هك ه آنچ فقننط ب
ل اكرمنص ،طننر
ح يكردننند .امننا بعنند از عصننر رسننو اكتفننا م
ه ديگننر ت در مورد امور شرعي جايز است زيرا امروز سؤال
ل شود. ل يا حرامي ناز ه حل يرود ك ن نم مآ بي
ن َكَفصُروا ن اّلصِذي َ حصاٍم َوَلِكص ّ صصيَلٍة َوَل َ سصاِئَبٍة َوَل َو ِ حيصَرٍة َوَل َ ن َب ِلص ِمص ْ جَعصَل ا ُّ َمصا َ
ن )(103 ب َوَأْكَثُرُهْم َل َيْعِقُلو َ ل اْلَكِذ َ عَلى ا ِّ ن َ َيْفَتُرو َ
ي را يا ه و حسسام ه و وصسسيل ه و سسسائب چ بحيسسر »الله هي
ي بننود ك
ه هشننتر ه :ماد ه اسسست« بحيننر ع نگردانيسسد مشرو
ه بتننان ن را ب يشگافتند و شننير آ ن را م شآ ت گو ل جاهلي اه
ي خننود ن را برا نآ س كسي حق دوشيد يدادند پ اختصاص م
ن امننر بننود. ي بننر اي ها ن نشننان شآ ن گننو ت و شننگافت نداشنن
يكردننند ورهنناي
ش نم ه نننذر بتننا ي بننود ك هشننتر ه :ماد سننائب
ت مشننروط ن ني ه اي ه كسنني ب ي بود ك يساختند ،يا شتر نر م
ياي ه اگننر مثل خداوننند او را از بيمننار يكننردك نم نننذر بتننا
ل و مننأواي
ش ه منننز ت برهاننند ،يننا او را از سننفر ب هسننلم ب
ه در هننر ن شننتر را آزاد بگننذارد ك تآ ن صننور برگرداند ،در اي
ن سننوار ي بننر آ ب بننرود و كسن ه چننرا و آ يخواهنند ب جننايي م
م مننادين
ه ي بننود كننه اگننر دوشننك ه :منناده شننتر نشننود .وصننيل
ها
ي يگننرفت امننا اگننر نننرين قم ن تعل ه خودشننا يزايينند ،ب م
ي بننود ي :شننتر نننر ت .حام يياف ن اختصاص م ه بتا يزاييد ،ب م
يگفتننند: يآمنند ،م هوجننود م ه فرزند ب يد تو ن از پش كه چو
يكردننند وديگننر ن
ه شم س رهاي هپ غ شد ش دا حال ديگر پشت
ي بنناز ب و علف ه او را از آ يشنند ،ن ن سننوار م كسنني بننر آ
ل جنناهليت آنهننا را ه اه ي چننند بننود ك يداشننتند .اينهننا امننور م
ن تمسنننك ه روش پيشينيانشنننا ه و در آنهنننا ب ع كنننرد اخنننترا
يبندنسسد« غم ن بسسر اللسسه درو ي كسسافرا يجسننتند» .ول م
ن و تعبنند بننر خننود حننرا
م ه تنندي نچيزها را به انگيز زيرا آنها اي
يدادننند؛ ي سننبحان نسننبت م ه خنندا م را ب ن تحننري ه و اي كننرد
ه بننود »و م نكننرد ل آنهننا را حننرا ي عننزوج ه خنندا يك درحننال
ه آنننان
ل و دينندگا يكنند« زيرا افعننا ل نم ن تعق بيشترشا
ي ،نمننون
ه ه بعنند
ه آي نك
يگيننرد .چنننا
ت نم
م نشننأ
ل و فه
از عق
يكند:يم ه معرف ن گون ن را اي
ي آنا
يخرد لوب ي از جه ديگر
عَلْيِه
جْدَنا َ
سُبَنا َما َو َح ْسوِل َقاُلوا َ ل َوِإَلى الّر ُ َوِإَذا ِقيَل َلُهْم َتَعاَلْوا ِإَلى َما َأْنَزَل ا ُّ
ن )(104 شْيًئا َوَل َيْهَتُدو َ ن َ ن َآَباُؤُهْم َل َيْعَلُمو َ َآَباَءَنا َأَوَلْو َكا َ
ه خدا نازل ي آنچ هسو ه شود :ب ن گفت ه آنا نب »و چو
يگوينسسد :آنچه ش بياييسسد؛ م ي پيسسامبر هسسسو هوب كرد
س اسسست« م مسسا را ب هاي ن يسسافت ن خسسود را بسسر آ پسسدرا
م زيننرا دين يآوري ن نم ن و به پيننامبر ايمننا ه قرآ ي :هرگز ب يعن
ت »آيا هرچنسد پدرانشسا
ن ي اس ن ي مننا كنناف ن بننرا پدرانما
ي :حتي ه بودند« يعن ت نيافت ه و هداي يدانست ي نم چيز
م بر دي
ن ه باشند ،باز ه ه بود ن جاهلني گمرا م پدرانشا اگر ه
ي فقننط ه سزاوار نيست كسن نك لآ يمانند؟ حا ن باقي م آنا
ه كي
ش هاننند ،ب ن بود ي روا ش در راه ه پيشينيان نك هخاطر اي ب
ي
هها ه فسنناد شننيو هك ن گننا هآ ن آنان باقي بماننند ،بننويژ و آيي
ب خنندا و ن بننا كتننا شآنا ه و رو ن آشكار باشد ،يا را پيشينيا
ن، ه باشنند .بنننابراي ت قرار داشننت شص در مخالف ت پيامبر سن
هيننافت
ه ي را نكس باينند عننالم ت؛ آ م اس ي لز ه كس اگر اقتدا ب
ه از هنندايت
ي ه علمي داشتند و ن ي كه پدرانشان ن باشد درحال
برخوردار بودند.
صصّيِة اْثَنصصانِ ن اْلَو ِ حيص َ ت ِ حصَدُكُم اْلَمصْو ُ ضَر َأ َح َ شَهاَدُة َبْيِنُكْم ِإَذا َ ن َآَمُنوا َ َيا َأّيَها اّلِذي َ
صصاَبْتُكْم ض َفَأ َ ضصَرْبُتْم ِفصصي اَْلْر ِ ن َأْنُتصْم َ غْيِرُكصْم ِإ ْ ن َن ِمص ْ خصَرا ِ عصْدٍل ِمْنُكصْم َأْو َآ َ َذَوا َ
شصَتِري ن اْرَتْبُتصْم َل َن ْ ل ِإ ِن ِبا ِّ سَما ِ لِة َفُيْق ِصَ ن َبْعِد ال ّ سوَنُهَما ِم ْ حِب ُ ت َت ْ صيَبُة اْلَمْو ِ ُم ِ
ن )(106 لِثِمي َ ن ا َْ ل ِإّنا ِإًذا َلِم َ
شَهاَدَة ا ِّ ن َذا ُقْرَبى َوَل َنْكُتُم َ ِبهِ َثَمًنا َوَلْو َكا َ
م ،از ب ،لفنننظ و حك ه زينننر از نظنننر اعنننرا هگان ت سننن آينننا
ت: ت قرآني اس ن آيا دشوارتري
ن شما« شننهادت ت در ميا ب شهاد ن! نصا ي مؤمنا »ا
ي شننهود ارائه ه از سو تك ي اس يا ت از گواه در اينجا :عبار
ي كه ت در ميان شما »هنگسسام ب شهاد ي! نصا يشود .آر م
گ :حضننور ي از شسسما حاضسسر آيسسد« حضننور مننر گ يك مر
ه در مسسوق
ع تك ن اسسس ت »اي ن اسنن يآ هها م و نشننان علئ
ي :دو تن از ن خسسود دو تن را« يعن ت بايسسد از ميسسا وصسسي
ن خسسسود ي در ميسسسا ه گسسسواه ن را »ب ن مسننننلما مننننردا
ن شنناهد ن دو ت ي :اي ل باشسسند« يعن ه عسساد فراخوانيسسد ك
ن را« ن از غيرتسسا ل باشننند »يسسا دو ت ن باينند عنناد مسننلما
ي فراخوانيد ،اگسسر در زمين ه گواه ي :از كفار را »ب يعن
ي موجننود نبننود ه مسننلمان ه باشسسيد« و گننوا سسسفر كسسرد
ههاي ي :نشننان گ شسسما را فرارسسسيد« يعن ت مر »ومصيب
يتوانينند دو تن يم نشننرايط س در چني ن در رسننيد .پ مرگتننا
ن حامننل ه بعنند از مرگتننا ه گننواهي فراخوانينند ك كننافر را ب
ل بجاماننند
ه ل ما ن گردند و نيز حام هتا ي ورث هسو نب تتا وصي
ي آنان باشند. هسو از شما ب
ن در ه بر مسننلمانا ل ذم ن گواهي اه ل جايز بود ه دلي ه كريم آي
ي :جننواز گننواه گننرفتن يباشنند .يعن سفر و در مورد وصننايا م
ه گواهننان ت .واگننر ب ه اس ن ه دو شننرط ينناد شنند كافر ،مقيد ب
ت كرديد» :آنسسان ي خيان ه آنها ادعا ه و علي ك شد كافر مشكو
ن از ي سوگند »بعد از نماز« عصننر ،يننا غيننرآ ي ادا را« برا
ي سننوگند و ه ادا يشود ك نم نمازها »بازداريد« .خاطرنشا
ن مسننلمانان مرسننو
م ه قضايا بعد از نماز عصر در ميا فيصل
ن بعد از نماز ،تغليظ و به تكننان ت در سوگند داد بود .و حكم
س اگر ت »پ ه اسنن ن و ضننمير سننوگندخورند واداشتن وجدا
ه اللسسه ك كرديد« و مننردد بودينند »ب نش ت آنا در صداق
ه :مسا ن »ك ن مضننمو ه اي ن شاهد ،ب ن دو ت م خورند« آ قس
ي :مننا يفروشسسيم« يعن ي نم چ قيمسست ه هي ق را ب نح اي
ع ننناچيز دنيننا ن متننا ه اي ي خداوننند را ب ن از سننو همننا بهر
م مقنندس هنننا ل دنيا ،ب ه ما يب هخاطر دستياب م تا ب يفروشي نم
ع او هنف هب يك م! »هرچنسسد كس س غ يننادكني او سننوگند درو
ي: ت باشسسسد« يعن ب قسسسراب م ،صسسساح يدهي يم گسسسواه
قو ن ما باشد ،مننا قطعننا ح ه( از نزديكا هرچندفرد )مشهودل
ي الله را م »و گواه يدهي حم ي ترجي يو ي را بر رضا راست
ل به ي عزوج ه خدا ي را ك يا ي :گواه يكنيم« يعن ن نم پنها
م »كه يكني ن نم ه ،پنهننا ن امننر كننرد تآ ي و بزرگداش نگهدار
م بسسود« اي
ن ن خواهي ت ،از گناهكارا ن صور در غير اي
ت.ل اس م داخ م قس ه نيز در حك جمل
ب)لُم اْلُغُيو ِ
عّ ت َ ك َأْن َ
عْلَم َلَنا ِإّن َ
جْبُتْم َقاُلوا َل ِسَل َفَيُقوُل َماَذا ُأ ِ ل الّر ُجَمُع ا ُّ َيْوَم َي ْ
(109
ه همانننا يآورد« ك ن را گسسرد م ه خدا ،پيامبرا يك »روز
ن روز را ه باينند اي ب آيه مؤمنانننند ك ت .مخاط ت اس روز قيام
هخداوننند يك ي! روز ن حننذر كنننند .آر هينناد آورننند ،يننا از آ ب
ه پاسسسخ
ي يفرمايد :چ سم يآورد »پ ن را گرد م پيامبرا
ي عننزوج
ل ه خنندا نك تهايتننا ي :ام به شما داده شد؟« يعن
ي دادننند؟ ه پاسننخ هشما چ ت ،ب ن برانگيخ ي آنا شما را به سو
ه دانسسا
ي يك م ،تسسوي ي نسسداري يگوينسسد :مسسا علم »م
يك
ه ي پاسخ ه چگونگ ه پيامبران‡ ب نك ي نهاني« باآ رازها
همنظننور يب هاننند دانننا بودننند ول ن داد ه ايشننا نب تهايشننا ام
ب،
مالغيننو ي عل ه خنندا ي خننود در پيشننگا اظهار عجز و ننناتوان
ي
ه خننود و ي را ب ق تعننال لح ن سننؤا خ اي ن گفتننه و پاسنن چني
ل و وحشن
ت يديگر:پينامبران‡ از هننو ه قننول ض كردنند .ب تفوي
ن را از ينناد بردننند .واين تهايشننا خ ام ه محشننر ،پاس ن عرص ن
ن بننا نشننا ن سخ ه اي يتواننند يكجننا كنننند هم تك ي اسنن قننول
يدهننند .ب
ه نم تهايشننا ه ام ه بعنندا دربننار ي باشنند ك يا گننواه
ه :مانباشد ك
ه مراد پيامبران‡ اي تك ل اس يديگر :محتم قول
ي كه
م زيننرا فقننط تننوي
ي نننداري
ن علم تهايمننا ه اخلص ام ب
ي.
ن هست ي آشكار و نها دانا
ك ِبصُروحِ ك ِإْذ َأّيصْدُت َ على َواِلَدِت َ ك َو َ عَلْي َ ن َمْرَيَم اْذُكْر ِنْعَمِتي َ سى اْب َ عي َ ل َيا ِ ِإْذ َقاَل ا ُّ
حْكَمصَة َوالّتصْوَراَة ب َواْل ِ ك اْلِكَتصصا َ عّلْمُتص َ ل َوِإْذ َ س ِفصي اْلَمْهصِد َوَكْه ً س ُتَكّلصُم الّنصا َ اْلُقصُد ِ
طْيصًران َ خ ِفيَهصصا َفَتُكصصو ُ طْيصِر ِبصِإذِْني َفَتْنُفص ُ ن َكَهْيَئِة ال ّ طيص ِ ن ال ّق ِمص َ خُل ُ جيَل َوِإْذ َت ْ َواِْلْن ِ
ج اْلَمْوَتى ِبِإْذِني َوِإْذ َكَفْف صتُ َبِنصصي خِر ُ ص ِبِإْذِني َوِإْذ ُت ْ ئ اَْلْكَمَه َواَْلْبَر َ ِبِإذِْني َوُتْبِر ُ
حٌر ُمِبيصص ٌ
ن سْ ن َهَذا ِإّل ِ ن َكَفُروا ِمْنُهْم ِإ ْ ت َفَقاَل اّلِذي َ جْئَتُهْم ِباْلَبّيَنا ِ ك ِإْذ ِ عْن َِإسَْراِئيَل َ
)(110
م! م مري ي پسر ي عيس ت :ا ه خداوند گف يك »هنگام
نكننثير هيسساد آور« اب ت مرا بر خود و بسسر مسسادرت ب نعم
ه عيسنني بعنند از بننالبردن تب ن نعم ي اي يگويد» :يادآور م
ي در روز هو يب ن يننادآور ن بننود .يننا اي ي آسننما هسننو وي ب
ن اس نت يآ ي ،بننرا ه ماض ن هصيغ نب ت و تعبير از آ ت اس قيام
ي نعمت ف از يننادآور ت كند« .هنند ن دلل ع حتمي آ كه بر وقو
ت ،علو ه كرام تها ب ن ام ش ،همانا آشنا ساخت براو و بر مادر
ندو را بنندان ه خداوننند آ تك ي اسنن ت شننأن مقننام و رفع
ي، ن ينننادآور ه اي نك مفتخنننر ،معنننزز و ممتننناز گردانيننند چننننا
ه خننداي
ي ن دو را ب هآ تك ي نيننز هس ن خ كسان ه توبي دربرگيرند
هاننند كه ت غفلت كرد ن حقيق ع از اي ن در واق گرفتند زيرا آنننا
ي سبحا
ن ه از جانب خدا ش هم ي و مادر مها بر عيس ن انعا اي
ه از اي
ن ياننند ك نو ه بننندگا ندو ،بننندگاني از زمننر هوآ بننود
م هي
چ ي و مننري هاند پس عيسنن ش برخننوردار شنند تهنناي نعم
ه آنهننا نب ي سننبحا ه خنندا هك ن بننرآنچ ي ،افزو ت وقدرت صلحي
ت مرا بننر خننود و بننر مننادر
ت ي! نعم ه ،ندارند .آر ت كرد عناي
ي :نيرو داد
م ه تو را تأييد كردم« يعن هك نگا هياد آور »آ ب
ه خداوند عيسي يك ح پاك ي :رو حالقدس« يعن ه رو »ب
س ،جبرئيل حالقد ي :رو ه قول ص گردانيد .ب ه آن مخصو را ب
م »با ل تأييد و تقويت كرد هوسيله جبرئي ي :تو را ب ت .يعن اس
يگفتي« در نم ه اعجنناز »سسسخ ن در گهواره« ب مردما
ي ،و يگفننت نم ي »و در ميانسالي« نيننز سننخ ل كننودك حننا
ت »و م نداشنن ي باه چ تفاوت ت ،هي ت در هر دو حال ن گفتن سخ
ي :خننط و سننواد، ب را آموختم« يعن ه تو كتا هب هك نگا آ
ي: ن را »و حكمسست« يعن سآ ب ننن يعني جن ق كتننا يننا مطل
ب موسنني ي :كتننا ن محكم و استوار را »و تورات« يعن سخ
ت وح
ي ي را كننه بننر خننود ي :كتنناب ل را« يعن را »و انجي
ل پرنسسد
ه هشك لب ن از گ نم ه اذ هب هك نگا م »و آ كرد
نم
ن هاذ سب يپ يدميسسد نم ه در آ نگا ي ،آ يساخت م
ه ،مانننند سنناير پرننندگا
ن ك و زننند يشد« متحننر يم ها پرند
يداد
ي ن من شسسفا م هاذ س را ب »و كور مادرزاد و پي
ه از يآوردي« زننند ن را بيسسرون م ه مردگسسا هك نگسسا وآ
ي بننزرگ بننود؛ »به اذن ها ي تو معجننز ن برا ن و اي قبرهايشا
ي بنود و عيسني در ن اله م و فرمنا ه حك ه اينهنا ب من« هم
ه فقننط از امننر اله
ي تك ن نداشن ي جز اي چ نقش ه اينها هي هم
مو عكرد ي :دف ه بازداشتم« يعن يك ي كند »و هنگام پيرو
ي قصنند ل را« وقننت ياسسسرائي م »از تو شسسر بن برگردانينند
ن حجتهسساي ي آنسسا ه بسسرا نگسساه ك ن تننو را كردننند »آ كشننت
س كساني يپ ن »آورد ي روشننن هها ي :معجز آشكار« يعن
هبودند گفتنسد :اينهسا جسز سسحر ه كافر شسد نك از آنا
ن معجننزا
ت ش اي ن در برابننر درخش ن آشسسكار نيسسست« چننو
ن را پننر م و روانشننا ي آنهننا ،چشن ه ماندننند و تجل گ خيننر بننزر
ه سننحر و ه آنهننا را ب ه بلك ي آنها نشد هانكار كل ت ،قادر ب ساخ
ت دادند. جادو نسب
شصَهْد ِبَأّنَنصصا
سصصوِلي َقصصاُلوا َآَمّنصصا َوا ْ
ن َآِمُنصصوا ِبصصي َوِبَر ُ
ن َأ ْ
حصَواِرّيي َ
ت ِإَلى اْل َ
حْي ُ
َوِإْذ َأْو َ
ن )(111 سِلُمو َُم ْ
هسسسوي م »ب م كننرد ي :الهننا ي كسسردم« يعن ن وح »و چسسو
ن آوريسسد« پس ن و پيسسامبرم ايمسسا هم هب ن ،ك حواريسسو
ه قننولي ديگننر م .ب ن افگند نور توحيد و اخلص را در دلهايشا
م عيسنني ن پيننامبر ن بننر زبننا ه حواريننو ت :ب ن اسنن ياي معن
ن آورينند. م ايمننا ن و رسننالت پيننامبر هم هب مك دسننتور داد
ن عيسنني بودننند ن راسننتي ن و پيننروا ن :شنناگردا حواريننو
ت عيسنني را ي :آنهننا دعننو ن آورديم« يعن »گفتند :ايما
ه مسسساشك ه بسسسا ت كردننننند »و« گفتننننند» :گسسسوا اجنننناب
ه مننا درنك ه اي
شب ه بننا ي :پروردگارا! گننوا مسلمانيم« يعن
م.م هستي ه تو كامل تسلي صوب شكامل مخل ن خوي ايما
عيًدان َلَنا ِ
سَماِء َتُكو ُ
ن ال ّعَلْيَنا َماِئَدًة ِم َن َمْرَيَم الّلُهّم َرّبَنا َأْنِزْل َ سى اْب ُ عي َ َقاَل ِ
ن )(114 خيُر الّرازِِقي َ ت َ ك َواْرُزْقَنا َوَأْن َخِرَنا َوَآَيًة ِمْن َ َِلّوِلَنا َوَآ ِ
ه بيننانگر ن آنهننا را ك ن سننخنا ن مريسسم« اي يب ن »عيس چننو
ت :بارالها! ه بود ،شنيد »گف ن مائد ن از فرود آورد هدفشا
ن خواني« پر از غذا »بر ما نازل پروردگارا! از آسما
ي :تننا روز فرودآمنند
ن ي ما باشد« يعن ي برا فرما تا عيد
ل و آخسسر« امت »مسسا« ي باشد »بسسراي او ي ما عيد ن برا آ
يكنننند و هننم يم ه در عصننر مننا زننندگ نك ي آنننا م برا ي :ه يعن
ه بننر ل مائد ي :نزو ه قول يآيند .ب ه بعد از ما م يك ي كسان برا
ن روز را يآ ت نصننار ن جه ه بننود و از اي ن در روز يكشنننب آنننا
ب تسسو« ي از جسسان ها عيد خود قننرار دادننند »و« تننا »نشان
تول قدرت ت روشني باشد بر كما ت و حج ي :دلل باشد .يعن
ي »و مسسا را ها
ش فرستاد ه رسالت هب درستي ادعاي كسي ك
ت نيروگيريم »و تو بهسسترين ن بر عبادت ه با آ ي ده« ك روز
ت ،غينننننننر از تنننننننو ه در حقيق يدهنسسسسسسدگاني« بلك روز
ت.
ي نيس ها يدهند روز
حصصًدا عّذُبُه َأ َ
عَذاًبا َل ُأ َ عّذُبُه َ ن َيْكُفْر َبْعُد ِمْنُكْم َفِإّني ُأ َ عَلْيُكْم َفَم ْ ل ِإّني ُمَنّزُلَها َ َقاَل ا ُّ
ن )(115 ن اْلَعاَلِمي َ ِم َ
ت كننرد و ه عيسنني را اجنناب ي سسسبحان« خواسننت »خسسدا
ن بسسر شسسما هسسستم« و ن فرو فرستنده آ »فرمود :م
يپ
س م »ول يكن ه نم ف وعنند ن خل توم ق اس نح هم وعد
ه »اگسسر كسسي از ن مننائد س از فننرودآورد ي :پ از آن« يعن
ه عسسذابي س او را ب شما كافر شسسود« و انكننار ورزد »پ
چيك از ن »هي ي :بننه مانننند آ ه آن« يعن هب مك ب كن تعسسذي
ه آنهننا در آ
ن ه باشسسم« چننرا ك ب نكسسرد م را عذا ل عال اه
تو س اس ن هاند كه محسننو ب كرد ي را تكذي ها ت ،معجز صور
ي سنگين ن نيز عذاب س عذابشا هاند پ م سر ديد ه چش ن را ب آ
يمانند خواهد بود. وب
ل شد ،برخل
ف ن ناز ه بر آنا ه مائد ن بر آنند ك جمهور مفسرا
ب تهدينند شنندند ،گفتننند: ه عذا ي آنها ب يگويد :وقت هم قولي ك
نعبنناس روايت شنند
ه م .از اب ي نننداري ه نينناز ل مننائد ه نزو ب
ل شنند ن ناز ه ،بر عيسي و حواريو ه فرمود» :مائد تك اس
ن در هرجنناي
ي ه از آ ن بننود ك ه از ماهي و نننا ن خواني آماد وآ
يخوردننند«. يخواسننتند ،م هم يك يرفتند و در هر زمان كه م
يگويد ...» :آنها ن ياسر م ت عمارب س رواي نكثير بر اسا اب
ي
ي امننروز را بننرا ه و غننذا ت نكننرد ه خيننان مننأمور بودننند ك
ه كردننند پ
س ه و ذخيننر ت نمننود ه نكنننند امننا خيننان فرداذخيننر
ن كرد«. ه مسخشا ك و بوزين ه خو ن ،ب ه كيفر آ پروردگار ب
ه قنننننريش نينننننز ب
ه تك هاسننننن ت كرد نعبننننناس رواي اب
ه صننفا را ه تننا كننو ت بخننوا مص گفتند :از پروردگار لاكر رسو
م!... يآوري ه تننو ايمننان م تب ي مننا طل گرداننند و آن وق بننرا
ت: لاكرمص دعننا كردننند و جننبرئيل فننرود آمنند و گف رسننو
يفرمايننند :اگنننر يگويننند و م مم ت بنننر تنننو سنننل پروردگنننار
م امننا يكن لم ه طل تبنندي نب ي آنا ه صفا را برا ي ،كو يخواه م
مك
ه ب كن ن عننذا ن كفننر ورزينند ،او را چنننا ي بعد از آ اگر كس
م .و اگنننره
م ه باشننن ب نكنننرد ن را عنننذا ي از جهانينننا احننند
م ]وه بدار ن گشاد ي آنا هرو ت را ب ه و رحم ي ،در توب يخواه م
ل خداص گفتننند» :بلكه ل نكنم[.رسو ه طل تبدي ه صفا را ب كو
يدهم«. حم ه طل[ ترجي ت را ]بركو ه و رحم در توب
توگننو ن گف يگوينند» :اي ل القرآن« م يظل ب تفسير »ف صاح
م عيسي و ت قو ه طبيع ن ،ما را ب ن عيسي و حواريو ميا
مك
ه يكني هم يسننازد ..ملحظ ن آشنننا م نهايشننا هتري برگزيد
گ زيننرا ت بزر ي اس مص فرق ل اكر ب رسو ن آنها و اصحا ميا
ه از عيسنني يك ت حسي آشكار ه معجزا نهم ن با آ حواريو
يك
ه ي ديگننر شنندند درحننال ها ديدند ،باز هم خواسننتار معجننز
يي
ك ه اسننلم آوردننند ،حننت نك ب محمنندص بعنند از آ اصننحا
ت عظيننم ت تفنناو ت نكردننند ...اين اسن م درخواسن هه معجنز
ن محمدص«. ن عيسي با حواريو حواريو
ن ِمصنْ
ي ِإَلَهْيص ِخصُذوِني َوُأّمص َ س اّت ِ ت ِللّنصصا ِ ت ُقْلص َ ن َمْرَيَم َأَأْنص َ سى اْب َ عي َ ل َيا ِ َوِإْذ َقاَل ا ُّ
ت ُقْلُت صُه َفَق صْد ن ُكْن ُ ق ِإ ْ
حّ س ِلي ِب َ ن َأُقوَل َما َلْي َ ن ِلي َأ ْ ك َما َيُكو ُ حاَن َ سْب َ
ل َقاَل ُ ن ا ِّ ُدو ِ
ب )(116 لُم اْلُغُيو ِ عّ ت َ ك َأْن َك ِإّن َسَعَلُم َما ِفي َنْف ِ سي َوَل َأ ْ عِلْمَتُه َتْعَلُم َما ِفي َنْف ِ َ
ه خداونسسسسد گويسسسسد :ا
ي ي را ك ن هنگسسسسام »و يسسسساد ك
ه مسسن و يك م گفسست ه مسسرد م! آيسسا تسسو ب ن مري يب عيس
ي :اي ه خسسدايي گيريسسد؟« يعن م را بجسسز خداونسسد ب مادر
ي در آن روز ق تعننال هح ه يننادآور ك ت را ب محمدص! روز قيام
ي جمهورمفسرا
ن ن رأ يگويد .اي ه عيسي م ن را ب ن سخ اي
ي ديگننر :خداوننند ه قننول ت .ولي ب ه اس ن ه كننريم در تفسننير آي
ن، ه آسننما ن عيسنني ب م بالبرد ن را به هنگا ن سخ ل اي متعا
ي بعنند از بننالبردنش ب
ه هو ي در بننار ي نصار ت رد پندارها جه
ت كننه يدانس ن ه خداوننند م نك ت .و بننا آ ي گف هو نب آسننما
ه منظننور ت اما ب ي نگفته اس ه نصار يب ن سخن عيسي چني
ن بننار
ه ن ،از عيسنني در اي تشننا ع حج ي و قط خ نصننار توبي
ن جهت نيز ن را بدا ن سخ ي اي ي :حق تعال ه قول ل كرد .ب سؤا
ش بعنند از او ه قننوم ه مسننيح بياگاهاننند ك ن كننرد تننا ب عنننوا
هاند؛ چننو
ن ن بسننت ي دروغي ه او پننندارهاي هوب منحرف گردينند
ي كه ش درحننال ش وي و مننادر ي و پرسننت ه خننداي شب گننرفتن
ن را ه آنننا ن فرستاد ك ي اي
ن برا هسويشا ل او را ب خداوند متعا
ت :تسسو را ي گف ت نماينند» .عيس ي دعننو هيگننانگي پرسننت ب
ي و من ي :پروردگننارا! تننو منننزه يكنم« يعن ي ياد م هپاك ب
ه را ه آنچ م »مرا نسزد ك يكن هم نها تنزي ن بهتا تو را از اي
ن نيسننت كه ي :سننزاوار م ت بگويم« يعن ن نيس قم از ح
م. ت ،ادعننا كن ن نيسنن ه از حق و حنند م ي را ك ه خننود چيننز ب
ت: ع داد وگف ي ارجننا م اله ه عل ن امننر را ب س عيسي اي سپ
ن را ك تو آ يش سب مپ ه باش ن را گفت ن سخ »اگر اي
ش آور
م ي پي ه عننذر ي تننو چ هسننو نب ي :م هاي« يعن دانسسست
ي آنچ
ه يدان ي »م ت امننر داننناي ه حقيق ه تو خود ب درحالي ك
يدار
م نم م پنهننا ن را از مننرد ن است« و آ را در ضمير م
ن به نم ه را در ضسسمير توسسست« ليك يدانسسم آنچ »و نم
چ آگنناهي
ي ي ،هي يخواهي انجننام ده هم هك ن تو و آنچ م نها عل
ي رازهسسا
ي ه دانسسا يك ن فقسسط تسسو هسسست م »اي ننندار
ه از يك ي هسننت ي هننر چيننز ي :تننو فقننط دانننا نهسساني« يعن
ت.
م دور اس يآد ك بن س و ادرا س حوا دستر
شِهيًدا َما
عَلْيِهْم َ ت َل َرّبي َوَرّبُكْم َوُكْن ُ عُبُدوا ا َّ نا ْ ت َلُهْم ِإّل َما َأَمْرَتِني ِبِه َأ َِما ُقْل ُ
يٍء شَ صِهيٌد ) شص ْ عَلى ُكّل َ ت َ عَلْيِهْم َوَأْن َ
ب َ ت الّرِقي َ ت َأْن َ
ت ِفيِهْم َفَلّما َتَوّفْيَتِني ُكْن َُدمْ ُ
(117
ه آنا
ن ي ،ب ن داده بود ن فرما هآ ه خود مرا ب »جز آنچ
ه من ه تننو خننود ب ه را ك ن جننز آنچ ه آنننا ي :ب هام« يعن نگفت
ه آنننان نب ن ،م م بنننابراي ها ن نننداد ي ،فرمننا ه بننود ن داد فرمننا
ن و پروردگسسار ه پروردگار م ه خداوند را ك م» :ك ها گفت
م، ن بسسود نآنسسا ه در ميا مك ت ،بپرستيد و مادا شماس
ن و ننناظر بننودم ن نگهبا ي :بر آنا ن شاهد بودم« يعن بر آنا
م و آنننا
ن ف و مراقبت خننود داشننت ت اشرا ن را تح و احوالشا
ه مسسرا هك نگا سآ م »پ يداشت ت بازم ت فرمان را از مخالف
هاي« ن بسسود ن نگهبسسا ي ،تسسو خسسود بسسر آنسسا ي كرد متوف
ن نگهبننان و به ي ،تو خود بر آنا ن برد
هآسما ن مرا ب ي :چو يعن
ي مر
گ همعن ت( در اينجا ب س )وفا
ي .پ ها
ه بود ن دانا و گوا آنا
ه در دنيننايك ن حيننات ت زيرا عيسي در آسما
ن بر همننا نيس
ن فرود آيد ه زمي نب
ه در آخرالزما نك ت تا آ ي اس ت ،باق
داش
نو لم ن و عم م بر سخ ه چيز نگهباني« ه »و تو بر هم
ن.ل آنا ن و عم هم بر سخ
حِكيُم )(118 ت اْلَعِزيُز اْل َ ك َأْن َ ن َتْغِفْر َلُهْم َفِإّن َ ك َوِإ ْ عَباُد َ
ن ُتَعّذْبُهْم َفِإّنُهْم ِ ِإ ْ
ن تواند« پس بنننا ن بندگا ي ،آنا ب كن ن را عذا »اگر آنا
ن بيسسامرز
ي ي »و اگر بسسر آنسسا يكن ي ،م ه خواه ن هرآنچ آنا
ن كار »حكيسسم« ي :قادر و توانا بر اي ي عزيز« يعن پس توي
ش. ل خوي ه هستي در افعا و فرزان
ي درخواسنت ف ،يعن ه اسننتعطا ن را بر وج ن سخ عيسي اي
ه مننول
ي نك ح كرد چنا ن ،مطر ي آنا ق تعالي برا مهرباني از ح
يگيننرد. ن درخواسننت قننرار م ش مننورد اي م خننوي ق غل در ح
ن ،از ن سنننخ ه عيسننني در اي مك يكني هم ن ملحظ همچننننا
ش در روز قيننامت بيننزار
ي ن در مننورد امت يحكم كننرد تواننناي
ه خداوننند ن را فقننط ب ن در بنناره آنننا مكننرد ه حك يجويد بلك م
يكند. ه خواهد با آنان م ه هرچ يداند ك ل مربوط م ه متعا يگان
ه رسننو
ل هاسنت ك ت ابننوذر آمد ه رواي فب ث شننري در حنندي
ني
ك ه و بننا همي ت نمود ه را تلو ن آي خداص شبي تا بامداد اي
م :يننا ح دمينند ،گفت ن صب سچو يكردند پ هم ع و سجد ه ،ركو آي
ه ران آي ه تننا بامننداد اي ب پيوسننت م شن لالله! شننما تمننا رسننو
ن كار در يكرديد ،راز اي هم ع و سجد ن ركو يخوانديد و با آ م
ت خننود از ي ام ن شننب[ بننرا ن ]در اي چيست؟ فرمودننند» :م
م و او اي
ن ت شننفاعت نمننود ل درخواسنن پروردگننار عننزوج
ت دس
ت ن شفاع ه اي ت من ب ن عطا كرد .ام هم ت را ب شفاع
ص كسن
ي ت مخصننو ن شننفاع نشنناءالله نن امننا اي ييابنند نن ا م
ك نياورد«. ي را شري ل چيز ي عزوج ه خدا هب تك اس
حِتَهصصا اَْلْنَهصصاُرن َت ْ جصِري ِمص ْ ت َت ْ جّنصصا ٌصْدُقُهْم َلُهْم َ
ن ِ صاِدِقي َ ل َهَذا َيْوُم َيْنَفُع ال َّقاَل ا ُّ
ظيُم )(119 ك اْلَفْوُز اْلَع ِ عْنُه َذِل َ
ضوا َ عْنُهْم َوَر ُل َ ي ا ُّضَ ن ِفيَها َأَبًدا َر ِ خاِلِدي َ
َ
ه در آن تك ي اسسسسس ن روز »خداونسسسسد فرمسسسسود :اي
ن در يشننا ي :راستگوي يشسسان« يعن ن را راست راستگويا
يرسسساند« و عم ت »نف ن در آخننر يشننا دنيننا ،يننا :راستگوي
ت :يعن
ي ع كنننرد و گف ل را جم ت هنننر دو قنننو ممكنننن اسننن
ن در روز ه آنننا تب ن در دنيننا وآخننر هشننا راسننتگويي پيوست
ي اسسست« ن باغهسساي ي آنسسا يرسنناند» .بسسرا عم ت نف قيننام
ن جسساري ن جويبارا تآ ه از فرودس ت »ك ي :دربهش يعن
ن خشسسنود شسسد« بننا ه درآنند ،خدا از آنا ت ،جاودان اس
ن نيسسز م دادننند »و آنا ي انجا يو ه برا يك ها ت خالصان طاعا
ه دريننافت كردننند، يك از او خشسسنود شسسدند« بننا پاداشنن
يكرد و ن خطننورنم ه خيالشننا ه اصننل ب نك پاداشنني فننراوا
ت فسسوز ن اسسس ن عنناجز بننود »اي ن از تصننور آ عقلهايشننا
ي ،باقي و ماندگار اسنت درحننالي عظيم« زيرا اين رستگار
تيافتن ب
ه يباشنند .فننوز :دس ن ي دنيننا ناپاينندار م كه رسننتگار
ت.ن اس لآ ن شك يتري ن و عال ه كاملتري بب مطلو
ت ) ،139ن (138اين ه در آيننا نك بآ ه سننب ه :ب ه تسسسمي وج
ن را ت ،آ ه اسننن ن رفت
ن( سنننخ ه ،از )انعنننام :چارپاينننا سنننور
م« ناميدند. »انعا
نعمننرك از ه روايت اب فب ث شننري ت آن :در حنندي فضسسيل
م تمامننا ه انعننا ه فرمودند» :سننور تك ه اس ل خداص آمد رسو
ه هفتادهزار فرشته با بان
گ ل شد درحالي ك ن ناز ه بر م يكبار
ي اسننل
م يكردننند« .علمننا ن را همننراهي م ح و تحمينند آ تسبي
ه با مشننركا
ن ه و مبارز ي محاج ه صف آرا نسور يگويند :اي م
ل عقينند
ه ن اصننو هپايدارساخت توب ن معاد اس بكنندگا و تكذي
ه دارد. ن توج ه و خرد و ضمير انسا ن در بنياد انديش و ايما
ت.
ه مدني اس ن سور ه از اي ش آي ش
ن)
س صُبو َ
جْهَرُكْم َوَيْعَلُم َمصصا َتْك ِ
سّرُكْم َو َ
ض َيْعَلُم ِ
ت َوِفي اَْلْر ِ
سَماَوا ِ
ل ِفي ال ّ
َوُهَو ا ُّ
(3
ن« يعني :اوس نت ت الله در آسمانها و در زمي »و اوس
نو ن »نهسسا ك ،يننا متصننرف آسننمانها و زمي معبننود ،يننا مننال
ه عم
ل ه را ك يدانسسسد و نيسسسز آنچ آشسسسكار شسسسما را م
ت.
ن نيس ي بر او پنها ها
چ پوشيد يداند« و هي يكنيد م م
ي سنور
ه ي بنرا ها ن مقندم ع چنو ق ،در واق ه فنو
هگان
ت سن آينا
ت ازه عبننار هك ي اين سننور ن اصل ت و به مضمو م« اس »انعا
ن اصننو
ل ن معنناد و پاينندار سنناخت ن و منكرا ه با مشركا محاج
ه دارد.ت ،اشار ه در نهاد بشر اس عقيد
ن )(4 ضي َ
عْنَها ُمْعِر ِ ت َرّبِهْم ِإّل َكاُنوا َ ن َآَيا ِ
ن َآَيٍة ِم ْ َوَما َتْأِتيِهْم ِم ْ
ي از ها چ نشان ن »هي ي مشركا ن« يعني :برا ي آنا »و برا
يآيسسد« همانننند معجننزا
ت ي پروردگارشسسان نم هها نشان
تانگيننز پروردگننار ت حير ه از قدر ههايي ك انبيا‡ و ساير نشان
يتافتند« ي بر م ن رو ه از آ نك يشود »مگر اي صادر م
ي! ه باشننند .آر ي داشننت ه و التفننات ن توج ه بدان كمتري نك يآ ب
لو ي عق ها ه هر كس ذر يتابند ك ي برم ههايي رو آنها از نشان
ه آنهننا اثننر فع
ل تك ن حقيق يتواند در اي ه باشد ،نم خرد داشت
تو ن آيننا ه همي هوسننيل ك كند ،آنها باينند ب ناند ،ش ي سبحا خدا
ييافتننند امننا اسننفا! هم ل را ه يگانگي خداوند متعا هها ،ب نشان
ه از آ
ن نك هها را نديدند ،جننز اي ن نشان ي از اي ها چ نشان كه هي
هب
ه ن مك ه :مشنننركا ه اسنننت ك ت شننند ي برتافتنننند .رواي رو
ه مننا نگننا م شننود ،آ ه دو ني ن تا مننا ل خداص گفتند؛ دعاك رسو
ي از م شنند ،نيم ه دوني ن دعاكردند و ما م! ايشا يآوري نم ايما
نك
ه ه جانب ديگر ،چنننا ت و نيمي ب ه حراء رف ب كو ه جان نب آ
ن دو نيمه ه حننراء را در مينا ن كو يگويد» :م ن مسعود م اب
ه ايمننا
ن ن معجننز ه اي م« .امننا آنهننا بننا وجننود مشنناهد ه ديد ما
ت آشكار! ي اس ن سحر نياوردند و گفتند :اي
ن )(5
سَتْهِزُئو َ
ف َيْأِتيِهْم َأْنَباُء َما َكاُنوا ِبِه َي ْ
سْو َجاَءُهْم َف َق َلّما َحّ
َفَقْد َكّذُبوا ِباْل َ
ن را »تكسسسذيب ق را« يعنننني :قنننرآ نح ق آنسسسا ه تحقي »ب
ه پروردگننار ه و نشننان ن بزرگننترين معجننز كردند« زيننرا قننرآ
ه معارضننه نب ن آنهننا در مننورد قننرآ ه چو نك ل اي هدلي ت ،ب اس
ن نننناتوان ن ماننننند آ ه شننندند ،از آورد ي( فراخوانننند )تحننند
ي الهي رو هها ن از نشننان ن است :اگر آنا گرديدند .يا معني اي
ن،
ي كنه بزرگنتر از آ ت درحنال ي اسنتبعاد نيسن بگرداننند ،جنا
ن آمسد« تكننذيب ه بسه سويشسا هك نگسا ن را »آ يعني قننرآ
ه محمنندص هك ن گننا ن اسننت :آ ي اي ي معن ه قننول كردننند و ب
ي اخبسسار هزود ب كردند »پس ب ن آمد ،او را تكذي هسويشا ب
ن خواهد رسيد« ه آنا يكردند ،ب ن استهزا م ه بدا آنچ
ه بنندا
ن ه آنچ ن آشننكار خواهنند شنند ك ي براي آنا يعني :به زود
يكردند ،در جايگاه استهزا قرار نداشننته استهزا و تمسخر م
ل عذا
ب م ارسا ن حقيقت :در هنگا ه اي نب يشا ت و آشناي اس
م در دنينا ،ينا ه اسنل ي و غلب م پينروز ن ،يا در هنگا الهي بر آنا
ت.
ت اس در روز قيام
ن َلُكصمْ ض َمصا َلصْم ُنَمّكص ْ ن َمّكّنصصاُهْم ِفصي اَْلْر ِ ن َقصْر ٍن َقْبِلِهصْم ِمص ْ َأَلْم َيَرْوا َكْم َأْهَلْكَنا ِمص ْ
حِتِهصْم َفَأْهلَْكَنصاُهْم ن َت ْ جصِري ِمص ْ جَعْلَنصا اَْلْنَهصاَر َت ْعَلْيِهْم ِمصْدَراًرا َو َ سَماَء َ سْلَنا ال ّ َوَأْر َ
ن )(6 خِري َ ن َبْعِدِهْم َقْرًنا َآ َشْأَنا ِم ِْبُذُنوِبِهْم َوَأْن َ
نهسسا را ه بسسسيار قر نچ ش از آنا ه پي هاند ك »آيا نديد
ي ل هر عصر ي عمر اه م« قرن :بر مدت انقضا ك كردي هل
ن اخبننار و معنناين
ه يشود .يعني :آيا از طننريق شنننيد قم اطل
تها
ه بسيار ام هچ هك ن آشكار نشد ت برايشا ن حقيق آثار ،اي
ي خود ه انبيا نك ب اي هسب س از عصر ديگر ن ب يپ را در عصر
ن را ه آنسسا يك م »امتهاي يكردند ن نابود كننردي بم را تكذي
ه شسسما را مك ه بسسودي ن داد ي تمكي ن بسسه قسسدر در زمي
ب پيش نه ي تكننذي تهننا ن ام هآ م« يعني :ما ب هاي تمكين نداد
ي ل عمننر و نيرومننند ل دنيا و طو ل از شما بودند ،از ما ه قب ك
ه شننما هب مك ه بننودي ت داد ي اقتدار و امكانننا ها ه انداز ي ،ب بدن
مپ
س ن را نننابود كننردي ل ،همگي آنننا ن حننا ي با اي م ول هاي نداد
ن بننر مننا آسننانتر ياقتداريتا فوب ن شما با اين ضع نابود كرد
ن قنرآ
ن ه نخسنتين مخاطبننا م مك ه مرد تك ت .گفتني اس اس
ي بسسر يدرپ ن را پ ي آسسسما ن موردننند» .و بارانهسسا در اي
ن« م و رودبارها را از زير آنا هبودي ن فروفرستاد آنا
م، ن سسساختي ل آنننان »روا ن و مننناز يعننني :از زيننر درختننا
م« ك كسسردي ن هل ب گناهانشسسا ن را بسسه سسسب ه آنا نگا آ
ن نكننرد »و ه حالشننا يب چ سننود ن هي س اقتدار و امكاناتشا پ
ي ديگسسر« يعننني :نسننلي ديگننر »پديسسد ن امسست بعسسد از آنسسا
ل نيننز همانننند آنهننا ن نسن م امننا آ ن را بيازمايي م« تا آنا آوردي
ي اه
ل م نننابود شنندند پس شننما ا ل كردند وهمانند آنهننا ه عم
ه خود آييد. ن! ب ه جا و هر زما ن در هم ي منكرا ه! و ا مك
ن و نابودسنناخت
ن بكرد ي در عننذا ت اله ه بيننانگر سننن ن آي اي
ق تعنننال
ي يح ه و نافرمنننان ه غنننرق گننننا تك ي اسننن جنننوامع
ن بسننيارزود م در آ ه مرد يك يشوند .بايد دانست :از امور م
ن سركش و مفسنندا
ن ه بدكارا تك ن اس يخورند ،اي بم فري
ن ،مقتننندر و متمكن نكافر را در زمي ي ،ينننا ملحننندا عاصننن
م درقضننناو
ت ه منننرد تك ن اسننن ت اي يبيننننند ...ولي حقيق م
يبينننند امننا ه را م ه را يكنند ،آنها آغاز يا ميان بم ش شتا خوي
ه دينند
ه نگننا ه فقننط آ ن را يكنننند و پايننا هفكننر نم ن را ه پايننا ب
يشننود ،مگننر در ه ديننده نم ن را ق يابنند! پايننا ه تحق يشود ك م
ن در ه قننرآ ن .ك ي سننتمگرا ههننا ن و خراب ي گذشننتگا ههننا ويران
ي ويننرا
ن ن وادهنا ه همي ي خننود ،مننا را ب نها ي از داستا بسيار
م.
س عبرت بگيري يبرد تا در م
ن َه صَذا ِإّل
ن َكَفُروا ِإ ْ
سوُه ِبَأْيِديِهْم َلَقاَل اّلِذي َس َفَلَم ُ
طا ٍك ِكَتاًبا ِفي ِقْر َ
عَلْي َ
َوَلْو َنّزْلَنا َ
ن )(7 حٌر ُمِبي ٌ سِْ
ث و دو تن ن حننار ه نضننرب ه دربننار ه كننريم ن آي
ب نزول :اي سب
ه تو ايما
ن ي محمد! ب ه گفتند :ا ن نازل شد ك ديگر از قريشيا
يك
ه هاي نينناور ي مننا از نننزد خداوننند نوشننت م تا بننرا يآوري نم
ي رسننالتت ن و درسننت تآ ن بننر صننح هآ ه همننرا چهننار فرشننت
ي دهند. گواه
م، يكردي لم ه بر كاغذ بر تو ناز ي نوشت »و اگر كتاب
ن را لمس شآ ن خسسسسوي ن بسسسسا دسسسسستا ه آنسسسسا نگسسسسا آ
يو ق حس بيننننناي ه از طننننري يكردنسسسد« تننننا بنننندانجا ك م
ن« ييافتند »قطعا كسسافرا ن را درم ن هر دو ،آ يشا بساواي
ت« ي آشسسكار نيس س ن ،جسسز سسسحر يگفتند :اي ن »م آنننا
يه بودننند ،از رو س كننرد ه و لم ه مشنناهد هك ه آنچ ن ،ب
بنابراي
ه رفتنار يك يآوردنند پس درحنال ن نم ي ايمنا عنناد و سركشن
ن باشنند ،ديگننر نچني س اي
ت ديدني و محسو ك حقيق ن با ي آنا
ه فرشت
ه هوسيل هب ل خداص ك ل آنها با وحي مجرد بر رسو حا
ه احسنناس يبينننند و ن ن را م هآ هن يشننود ك لم مننوكلي ننناز
ه خواهد بود؟ يكنند ،چگون م
ن )(8
ظُرو َ
ي اَْلْمُر ُثّم َل ُيْن َ
ضَك َوَلْو َأْنَزْلَنا َمَلًكا َلُق ِ
عَلْيِه َمَل ٌ
َوَقاُلوا َلْوَل ُأْنِزَل َ
ي اسننلم هسننو م خننويش را ب ل خداص قننو ب نزول :رسو سب
غ كردننند امننا ن ابل ه آنا ل را ب ي عزوج م خدا فراخواندند و حك
ش بننا تننو ي محمنند! كننا ش گفتننند :ا ن قننري جمعي از سننرا
ت با مرد
م ه رسالت يشد تا دربار هم ه گردانيد ي همرا ها فرشت
ل شنند» :و كافران ه ننناز ن بننود ك ت !...همننا يگف سننخن م
ه نشسسد« ي فسسرودآورد ها گفتند :چرا بر پيامبر فرشسست
ي نننازل ها ي محمد! چرا خداوند بر تو فرشت يگويند :ا يعني م
ه كه نبننار م و او بننا مننا دراي ن را ببيني ه ما آ يك ها هگون نكرد ،ب
ه و از تننو ن آورد ن بگويد تا بننه تننو ايمننا ي ،سخ تو پيامبر هست
م« يعني: يكردي لم ي ناز ها م؟ »و اگر فرشت ي كني پيرو
ه او را يك ها
ه آنها پيشنهاد كردند ،به گون ن اوصافي ك ه هما ب
يگفتنننند و از او سنننخن نم ه و بنننا اوسنننخ ه كنننرد مشننناهد
يتردينند ه بود« يعني :ب م شد يشنيدند؛ »قطعا كار تما م
م فنرود آمنند
ن ه در هنگننا م؛ چننانچ ه بنودي ك سناخت ن را هل آنا
لو يآوردند »باز ديگر مجسسا ن نم ي ،ايما نو ه و ديد فرشت
هآ
ن ن ومشاهد يشدند« بعد از فرود آمد ه نم ي داد مهلت
ه را مشننناهد
ه ن اسنننت :اگنننر فرشنننت ه .ينننا معني اي فرشنننت
يباختننند و نننابود نم ن او جا س ديد ل و هرا يكردند ،از هو م
ت اصننلي ن را به صور ه گاهي فرشتگا مك يشدند .انبيا‡ ه م
مص روايت شننده لاكر
ه در مورد رسو نك يديدند ن چنا آنها م
ه بشننرند نك ن بننا وجننود آ
ه ايشننا ل بننود ك ن دلي ه اي ت نن ب
اس
ي آنهننا بنناي و قلننب
ي رواني و روح تهننا
ي اسننتعداد و قابلي ول
يكند. قم ي فر بشر عاد
ن )(9 سو َ عَلْيِهْم َما َيْلِب ُ سَنا َل َوَلَلَب ْ جًجَعْلَناُه َر ُ جَعْلَناُه َمَلًكا َل َ َوَلْو َ
ن او يگمننا م ،ب يگردانينندي يم ها ه را فرشت ن فرستاد »و اگر آ
ن فرستاد
ه مآ م« يعني :اگر ه يآوردي ت مردي درم هصور را ب
ه او را مك يگردانيندي هاي م مص را فرشنت ي پينامبراكر هسنو ب
ن او را يگمننا ش قراردهننند ،ب ه كنننند و مننورد خطنناب مشنناهد
ن را ب
ه يتواننند فرشنتگا م زينرا انسنانها نم مردمي گردانيندي
ه، ن آفرينند ن را بننر آ يايشننا ق تعال هح يك يا ت حقيق صننور
ه بننا اجسننا
م م مشنناب ل اجسننا هشك هب نك ببينند ،مگر بعد از آ
ن نن مجسن
م يآ ت و چگننال م و جسننام ن تننراك م ن با هما يآد بن
ه را به نعباس فرمننود» :اگننر آنهننا فرشننت نكه اب شوند چنا
ب و توا
ن يمردند زيرا تا يديدند ،قطعا م نم يآ ت اصل صور
ه نيننز م منناد س عننال ه را نداشتند« .حتي در مقيننا ن فرشت ديد
تو ك حواس بشر محدود اس ن در ت كه :ميدا هاس ت شد ثاب
ن ،يننا هآ ف شد ت تلطي ه را در صور يتواند ماد م بشر نم چش
ي باشد ،ببيند، م بسيار بالي ي چگالي و تراك ه دارا در حالتي ك
ت. هاس ن ن را توضننيح داد ن قننانو ن« اي ه »انشننتي هك ن گون هما
ب چگننونه م غي ن باشنند ،در عننال ه چني م ماد ه در عال س هرگا پ
ل خننوي
ش ل رسننو ي عننزوج ن ،اگرخنندا خواهنند بننود؟ بنننابراي
ه مننورد خطنناب
ي ه شنند ه مشنناهد ي بشننر را فرشننت هسننو ب
يگريختننند و بننا او ان
س يداد ،قطعننا انسننانها از او م قننرارم
ن را ي وجودشننا ت از او سننراپا ب و وحش ن يگرفتننند و رع نم
ه ازاين س حاصننل ه تننر ت ،طبيعي بود ك ن وق ت ،آ يگرف فرا م
ي بنناز هو ه و مشنناهد ن فرشننت ن با آ نگفت ن را از سخ امر ،آنا
ماكنسسو
ن هه هك ه كسسار را بسسر آنچ ت »و هسسرآين يداشنن م
م« يگردانيسسدي هم ن مشسستب يكننسسد ،بسسر آنسسا هم اشسستبا
ن درآنننند و ماكنننو هه س و خلطيننتي ك يعننني :هميننن التبننا
ن صننور
ت ت ،در آ ي مانننند ماس ن م بشر ه پيامبر ه يگويند ك م
ه صننور
ت ه را ب ن فرشننت ي آنننا يافتنناد زيننرا وقننت قم نيز اتفننا
ن اسننت م انسا نه يگفتند :اي يديدند ،قطعا م انساني وي م
ه و آشننفته ن مشننتب ن بننر آنننا س كار همچنا تپ ه نيس و فرشت
يماند.باقي م
ن )(11
عاِقَبُة اْلُمَكّذِبي َن َف َكا َظُروا َكْي َض ُثّم اْن ُ
سيُروا ِفي اَْلْر ِ ُقْل ِ
نگسسا
ه ن سسسير كنيسسد ،آ ي پيننامبرص »در زمي »بگسسو« ا
ه بسسود
ه م تكسسذيب كننسسدگان چگسسون ه فرجسسا بنگريسسد ك
ه و آثنننار و ن سيروسنننفر كنننرد ت؟« يعنننني :در زمي اسسسس
هچ
ه ن را بنگريد تننا بدانينند ك ه ازپيشينيانتا ي بجاماند هها ويران
ه در نك ت ،بعنند ازآ ه اس ن ن فننرود آمنند ي بر سر آنننا عقوبتهاي
س اگننر شننما نيننز همچنننا
ن ق بودننند پ گ مستغر ي بزر نعمتها
ق دنبننا
ل ن را در تكننذيب ح ي آنننا ش پننا ت و نق ه نادرس ن شننيو
يشويد. كم ن هل ن آنا ه و بسا ن پيوست ه آنا كنيد ،ب
جَمَعّنُكصْم
حَمصَة َلَي ْسصِه الّر ْ
عَلصصى َنْف ِب َل َكَتص َض ُقْل ِّ
ت َواَْلْر ِ سَماَوا ِن َما ِفي ال ّ ُقْل ِلَم ْ
ن )(12 سُهْم َفُهْم َل ُيْؤِمُنو َ
سُروا َأْنُف َ
خ ِن َب ِفيِه اّلِذي َ
ِإَلى َيْوِم اْلِقَياَمِة َل َرْي َ
ه در آسمانها و ه »آنچ ي پيامبرص ك س« ا ن بپر »از آنا
ت« ن خداس س ت؟ بگسسو :از آ ن كيس س ت ،از آ ن اس س زمي
س پس اگننر پرسننيدند :از آن ن را بپننر ن سخ ن اي يعني :از آنا
ن ن ن چننراك
ه ف خودتننا ه اعننترا ت ،ب ن خداس ت؟ بگو :از آ كيس
ن در ي آنننا ت شننكي نداشننتند نن يننا بننرا نحقيق ن در اي مشركا
تو ت ،حج ن از آن خنندا اسنن ه آسننمانها و زمي هك نبننار اي
م اين ف كردننند؛ فه ل اعننترا ن اصنن ه اي نب ل بينناور و چننو دلي
ن بننر فننرودآورد
ن ك آسننمانها و زمي ي مننال ه خنندا تك حقيق
ت ،نيز بر آنها دشوار نخواهد بننود ولي ل قادر اس ي عاج عذاب
ت« مننراد هاس ت را بر خود مقرر كرد ي »رحم ق تعال ح
ي مؤكنند ،رحمت خننويش را به ها ت كننه :بننا وعنند ن اسنن اي
ه تحق
ق هننناخوا ه او خوا ت و وعنند هاسنن ه داد ش وعنند بننندگان
ب عننذا
ب ه شننتا ن ،بننندگانش را ب ت بنننابراي ي اسنن پننذيرفتن
نكه يپننذيرد چنننا ت را م ه و اننناب ن تننوب ه از آنننا يكننند بلك نم
يو ي آسنننمان ن كتابهنننا فرسنننتادن پينننامبران‡ ،فنننرودآورد
ي بنننر ت حق نينننز از رحمت و ه بنننر حقننناني ن ادل برپاداشنننت
ت.آنهاس
ل خننداص ت ابننوهريره از رسننو ه رواي فب ث شننري در حنندي
ل آفننرين
ش ي عزوج ه خدا هك نگا ه فرمودند» :آ تك ه اس آمد
توآ
ن ت زيننر نوشن ه عبننار يب ها ن رساند ،نام ه پايا خلق را ب
ن بننر تم ش نهنناد :همانننا رحم ي عر ش بر بال را در نزد خوي
ت«» .يقينسسا شسسما را در روز هاسنن م پيشنني گرفت خشننم
ت« ننيس س ي در آ چ شسسك ه هي يآورد ك ت گسسرد م قيسسام
ن نيس ن
ت ت يا در گننرد آوردنتننا ي در روز قيام چ شك يعني :هي
ن را از يدهنند و گردآوردنتننا نم ل مهلتتننا امننا خداوننند متعننا
يانندازد ن هسنتيد ،بنه تنأخير م ه منكر آ يك ن تا روز قبرهايتا
يآورند« ن نم هاند ،ايما ن زد ه بر خود زيا يك »كسان
ي در ن ندارننند ،بننه زود ت ايمننا ن حقيق ه اي هب يك يعني :كسان
ن عم
ل ه بننا اي ن خواهنند شنند ك ن روشن ي ،بننر آنننا روز گردآور
هاند. ن كرد ق خسرا ه و خود را غر ن زد ه خود زيا شب خوي
سِميُع اْلَعِليُم )(13 ن ِفي الّلْيِل َوالّنَهاِر َوُهَو ال ّ سَك َ َوَلُه َما َ
ت« ن اسسس ب و روز سسساك ه در ش ت آنچ ي اوس »و برا
م و ساكنند ،از آ
ن ب و روز آرا ه در ش يك ه چيزهاي يعني :هم
ي، يهسنننت هها ي! بنننا تنننأمل در پديد ي هسنننتند .آر ق تعنننال ح
نو ل سننكو هوقت درحننا ه بعضي اشيا هم مك يكني هم ملحظ
ي اشننيا در شنب ت و بعض ن جمادا يبرند؛ چو هسرم شب آرام
ماننند؛ ي از آنها در روز آرا ت وبعض ب حيوانا ن اغل ماند؛ چو آرا
ه قننولي: ت.ب ن و حشننرا ن و درننندگا ي از پرننندگا مانند بسيار
ت و هننرچه م اس ب و روز آرا ه در ش ه هرچ تك ن اس مراد اي
ت.ي اس ق تعال نح ي از آ كو تكاپو دارد ،جملگ ه تحر مك ه
ه معنننا
ي م ،ب ن مقننا ن در اي ت و سننكو ن حننرك ن كننرد عنننوا
ن، ت و سننكو ت زيننرا حننرك ن اس هكافرا ت علي ن حج برپاداشت
م ،بروجننود ث عننال ت و حنندو م اسنن ث عننال مقتضنني حنندو
كآ
ن ن مننال هآ يكننند و آفرينننند تم ن دلل يآ ي بننرا ها آفرينند
ه كننريمه ل ،آي ن دلي ه همي ت ،ب ن نيس ي پنها ياز و ت و چيز اس
چ چيننز ي دانا« لذا هي تشنوا ن برد» :و اوس هپايا هب نگون را اي
ت ،مكلفننان باينند ه چنين اس ن س هرگننا ت .پ ن نيس ن بر او پنهننا
ن را ل و اوضاعشا ه احوا يك ت حذر كنند زيرا ذات ازروز قيام
م سخت به ت و حسا ه و بيناس ه امورآگا ه هم يكند ،ب نقد م
ن سازد. ي آسا ن را برو ه خدا خود آ يك ت ،جز بر كس اس
ظيٍم )(15
عِ
ب َيْوٍم َ
عَذا َت َرّبي َصْي ُ
ع َ
ن َ
ف ِإ ْ
خا ُُقْل ِإّني َأ َ
ي پيامبرص »اگر پروردگار خود را نافرمسسان
ي »بگو« ا
يو
ي ي ،يننا مخننالفت امننر يننا نه ش غيننر و م« بننا پرسننت كن
ه همانا روز م« ك يترس گم ب روز بزر ه از عذا »هرآين
ن در برابننرن و نافرمانننا ه گردنكشننا هك نگننا ت ،آ
قيامت اس ن
يگيرننند ن ن جننز آ
ن ه و عذاب قننرار م ن مورد محاسب اعمالشا
ش گرداند. ل رحمت خوي ه خداوند او را شام سك ك
ي َهَذا اْلُقْرَآنُ
ي ِإَل ّ
حَ شِهيٌد َبْيِني َوَبْيَنُكْم َوُأو ِ ل َ شَهاَدًة ُقِل ا ُّ يٍء َأْكَبُر َ ش ْي َُقْل َأ ّ
شَهُد ُقْل ِإّنَماخَرى ُقْل َل َأ ْ ل َآِلَهًة ُأ ْن َمَع ا ِّ ن َأ ّ شَهُدو َ ن َبَلَغ َأِئّنُكْم َلَت ُِْلْنِذَرُكْم ِبِه َوَم ْ
ن )(19 شِرُكو َ حٌد َوِإّنِني َبِريٌء ِمّما ُت ْ ُهَو ِإَلٌه َوا ِ
ت در بساب ي برتسر اسس ه كسس ي پيننامبرص »چ »بگسو« ا
ت؟ ي خننود برتننر اسن ه در گواه ن گوا ت« يعني :كدامي شهاد
ن من و شما گسسواه ه ميا ن است» :بگو :خدا ،ك خ اي پاس
ن پيامبر خودص و ميا
ن ن ميا ي سبحا ي خدا س وقت ت« پ اس
ش، ل خننوي ي رسننو ي بننرا ه باشد ،قطعننا او در گننواه ن گوا آنا
يشننود، مم ل( تمننا ل در)ُقِل ا ُّ ب سؤا ه قولي :جوا ت .ب برتر اس
ت ،جمله ن صننور ن .دراي ت در گواهي داد يعني :خدا برتر اس
ت.ي اس ن ل ديگننر ه مسننتق شصصِهيٌد َبْيِنصصي َوَبْيَنُكصصْم( جمل بعنند ازآنَ ) :
ت »و اين قرآن ه اسنن ن شما گننوا ن و ميا نم يعني :او ميا
مو م ده ن بي ت تا شما را بسسا آ ه اس ي شد ن وح به م
م« م ده يرسسسد ،بي ه او م نب ي را نيسسز كسسه قسسرآ كس س
ل ،اين ي عننزوج ي خنندا ن گننواه ت بعنند از بيننا ن عبار ن اي آورد
ن بننر پيننامبرص ، ن قننرآ ه فننرود آورد يرسنناند ك معني را م
يباشنند .يعننني: شم ي پيامبر ق تعالي برا يح ي ازگواه بخش
ن وحي شننده اس نت تننا شننما و تمننا
م ت بننر م ن جه ن بدا قرآ
ل و اقشننار و ه مل ن ننن را بننا هم سوج م از ان م ننن اع مننرد
ل حاضننر موجودننند و ه در حننا نك ه آنننا ن ،چ ف مختلفشا اصنا
هوجننود ت نن ب ه ن ن تنناروز قيننام ه در زمانهنناي آيننند نك ه آنننا چ
ن، م قننرآ م زيننرا احكننا م و هشنندار ده ن بي خواهننند آمنند ،بننا آ
ه در عصننر نك ه آنننا ت ،چ ن اسنن هج ه بشننر و هم فراگيننر هم
ه يننا ه بعدا بننه وجننود آمنند نك ه آنا هاند و چ ت موجود بود رسال
ن برسنند و اين ه آنننا ت اسننلم ب ه دعننو نك هشرط آ يآيند ،ب م
مدهننند
ه ن طننور ،پيننامبرص نيننز بي ن را بشنننوند .همي قننرآ
ي از چگنننونگ
ي ي اله م لقنننا ن در هنگنننا آنهاسنننت زينننرا آننننا
ه پيامبرش ابل
غ ه به وسيل ت الله ك ه دعو ي خود ب خگوي پاس
لو هاننند ،مننورد سننؤا م داد ه در دنيا انجا يك ه و از اعمال شد
مص در حديث ل اكر ه رسو نك يگيرند چنا ت قرار م بازخواس
ي را( مو ل )پيننا ي عننزوج ي خنندا ف فرمودننند» :ازسننو شننري
ه او ب خنندا ب ي از كتننا ها س آي غ كنيد زيرا هننر ك برسانيد و ابل
ت«. ه اس ه او رسيد ن خداوند ب ت فرما برسد ،در حقيق
ي با الله ن ديگر ه خدايا يدهيد ك تم »آيا شما شهاد
ت دهينند ي پيامبرص! اگر شننما شننهاد وجود دارند؟ بگو« ا
ت از ن شنننهاد م« زينننرا اي يده ي نم ن شسسهادت ن چني »م
ه او تك ن نيس س ت »بگسسو :جسسز اي لهاسنن ن باط لتري بنناط
ه شسسما ناز آنچ يترديسسد ،م توب ه اسس ي يگسسان معبسسود
ه آنها يك م« يعني :از بتان يدهيد ،بيزار ك او قرار م شري
نب
ه كآوردنتا يدهينند ،يننا از شننر ش قننرار م را خنندايان خننوي
ه يگننانگ
ي ن فقننط ب م زينرا م ل ،بينزار و بركنننار ي عنزوج خدا
م. يده يم ل گواه خداوند متعا
م بننر مسننلمانا
ن غ اسننل
ه تبلي
تك
ن اس ن
ل بننر آ
ه دلي
ه كريم
آي
ت.
ض اس فر
س صُهْم َفُهصْم سُروا َأْنُف َ خ ِ ن َ ن َأْبَناَءهُُم اّلِذي َب َيْعِرُفوَنُه َكَما َيْعِرُفو َ ن َآَتْيَناُهُم اْلِكَتا َ اّلِذي َ
ن )(20 َل ُيْؤِمُنو َ
م« چننون هاي ي داد ب آسسسمان ن كتسسا ه آنا هب يك »كسان
ل خداص يشناسند« يعني :رسو ل »او را م ت و انجي تورا
لو ن شننماي يشناسننند زيننرا اي شم ل و اوصنناف را بننا شننماي
ن گسسونه كه ت »هما ه اسنن ن شد ن بيا ف در كتابهايشا اوصا
ن پنندر و ي همچننو يشناسسسند« و كس ن ن رام فرزندانشسسا
ن سننخ
ن ل كتناب در اي س اه يشناسد پ ن ،او را نم مادر انسا
م ،دروغگويننند .روايننت يشناسنني خود كه :مننا محمنندص را نم
ه ،عمننر ه منندين ل خداص ب ت رسو ه بعد از هجر تك شده اس
ه را ننن كه ن آي ل اي ي عزوج م گفت :خدا ن سل ه عبدالله ب ب
يشناسننيد نن نم ن فرزننندانتا ي را همچننو مو شما پيامبر خننات
ت شننما از ايشننا
ن ه شننناخ ن بگننو ك هم ه لننذا ب ل فرمننود ننناز
ه خنندا كه م گفت :سننوگند ب ن سل ت؟ عبدالله ب ه اس چگون
ه فرزنند
م ن شنناختمش ك م ،چنا ن شما ديد ن او را در ميا چو
ن تردينند ننن محمنندص را ن ننن بنندو يم م ،حننت يشناسنن را م
ه زنان چ
ه مك يدان م زيرا من نم يشناس ازفرزندم نيز بهتر م
هانسسد« از ن زد ي كه بسسر خسسود زيسسا هاند» .«!...كسان كرد
ل كتننا
ب م از اه ن رسننالت نن اع ن و منكننرا ن و ملحدا مشركا
ن از يآورند« يعني :انكارشننا ن نم ن ايما م كفار »آنا وتما
ي از ه ناش ت نيست بلك م شناخ ي ازعد ت پيامبرص ناش رسال
نب
ه ه سننبب آ هب يك ت ،عننناد و تمننرد ن اس ن عناد و تمردشننا
هاند. ن وارد كرد خود زيا
ن )(21ظاِلُمو َ
ح ال ّ
ب ِبَآَياِتِه ِإّنُه َل ُيْفِل ُ
ل َكِذًبا َأْو َكّذ َ
عَلى ا ِّ
ن اْفَتَرى َ
ظَلُم ِمّم ِن َأ ْ
َومَ ْ
ه بسسر خسسدا دروغ سك نك ت سسستمكارتر از آ »و كيسسس
ه بننر
تك نكس نيسن س سننتمكارتر از آ چك ه« يعني :هي بست
ل يات يا انجي ي در تورا ن چيز ي بود ه و مدع غ بست خدا درو
ت او را« يعننني: ت »يسسا آيسسا ه در آنهننا نيسنن هك ن شنند قننرآ
م او را ن عظي ت قننرآ ن و آشننكار ،يننا آيننا ت روشنن معجننزا
ن بننر خننداي غ بسننت ب ،درو ن تكننذي ه« و بننا اي ب كرد »تكذي
مو ي در مننورد لننزو نو ن فرمننا ل را بننا دروغ انگاشننت عننزوج
ه اي
ن هوب ن و پيننامبرص ،يكجننا گردانينند ه قرآ نب ب ايما وجو
يترديسسسد ب »ب م مكننننذ هوه ب شنننند م كنننناذ ب ،ه تننننرتي
ه رسننتگار يشسسوند« و چگننون ن رسسستگار نم سسستمكارا
غ انگاشننتن ي درو ل نن يعن ه دو چيننز بنناط يشوند؛ درحالي ك م
م يكجنننا ن بنننر خداونننند نننن را بننناه غ بسنننت ن حق و درو دي
هاند؟. كرد
ن ُكْنُت صْم
ش صَرَكاُؤُكُم اّل صِذي َن ُش صَرُكوا َأْي ص َ ن َأ ْ جِميًعصصا ُث صّم َنُقصصوُل ِلّل صِذي َ
ش صُرُهْم َ
ح ُ َوَي صْوَم َن ْ
ن )(22 عُمو ََتزْ ُ
ه همه يك ن از »روز ه آنننا نب يك ي محمنند! يننادآور »و« ا
ه خننداي ت ،ك م« يعننني :از روز قيننام يكني ن را حشرم آنا
ه يكجا در ل را هم ششدگان باط ن و پرست ل پرستندگا عزوج
ه شسسسسرك يك ه كسسسسسان هب نگسسسسا يآورد »آ ن گننننرد م آ
ن شما ك
ه ي توبيخ »شريكا م« از رو يگويي هاند ،م آورد
يپنداشسستيد ،كجاينسسد؟« يعننني: ك خسسدا م آنهسسا را شسسري
ه شننما هي
چ يب ن حنال ه در چني ي شننما ك ن پنندار كجايند خدايا
ي از يشننوند ول ن احضننار م يرسانند؟ يا خدايانشننا ي نم سود
يآيد ،وجننود آنهننا ن بر نم ياز آنا ه منفعت چ وج ه به هي يك آنجاي
ن بنا اي
ن ي سنبحا ن ،خندا ت بنابراي ن اس م وجودشا همانند عد
ي بننرا
ي ت شننريك ي! درحقيق يكند .آر خم ن را توبي ب آنا خطا
ه ننناروا هب هاننند ك ه آنهننا بود ه بلك ل وجننود نداشننت خداي عزوج
ه بنا او مننورد ه يا همننرا ه بجز خداي يگان ن باطلي را ك معبودا
ي ناميدند. يو يدادند ،شركا ش قرار م پرست
ن )(23
شِرِكي َ
ل َرّبَنا َما ُكّنا ُم ْ
ن َقاُلوا َوا ِّ
ن ِفْتَنُتُهْم ِإّل َأ ْ
ُثمّ َلْم َتُك ْ
يگوينسسد: هم تك ن نيسسس ن جسسز اي ه آنسسا ه فتن نگسسا »آ
ه مسسا مشسسر
ك ن سسس ك ه اللسسه سسس پروردگارمسسا مب قسسس
ن از ب آنها جز انكننار و بيننزاري جسننت م« يعني :جوا هاي نبود
ه« ي »فتن ن معنننا ن در بيننا ت .مفسرا ي نيس ك ،چيز ديگر شر
نآ
ن يتري ه قننننو هاننننند ك ه ذكننننر كرد ه ،چننننند وج ن آي در اي
هآ
ن هب نك م كفرشننا ت و فرجننا ت .يعني :عاقب ت« اس »عاقب
ي جز انكار و بيزاري ن جنگيدند ،چيز افتخار كردند و بر سر آ
ه«، ي »فتن ه در معنننا ت .از ديگننر وجننو ك نيسن ن از شننر جست
ن«.يحجت آنننا ن ،يعن ه آنننا نعباس است» :فتن ن نظر اب اي
ن«. ي آنا ي عذرخواه ن ،يعن
ه آنا يگويد» :فتن عطاء م
ن )(26 شُعُرو َ
سُهْم َوَما َي ْ
ن ِإّل َأْنُف َ
ن ُيْهِلُكو َعْنُه َوِإ ْن َ
عْنُه َوَيْنَأْو َ
ن َ َوُهْم َيْنَهْو َ
يدارند و خود نيز از او م را از او باز م ن مرد »و آنا
م را از ايمننان ب
ه ممننرد نه يشوند« يعننني :مشننركا دور م
ن حضننرتص م خننود از آ يدارننند و ه ن ،يننا محمنندص بازم قرآ
ن حضرتص هآ نب ب رساند م را از آسي يشوند .يا :مرد دور م
ل خننداص ل ،خننود نيننز از رسننو ن حننا يدارننند امننا درعي باز م
ن سننبب نننزول :اين آي
ه ي دربيننا يگزينند .بنابر روايننت يم دور
ي پيامبرص نازل شد زيننرا او در همننا
ن ب عمو ه ابوطال دربار
ت ،خود نيز يداش ن پيامبرص بازم ه كفار را از آزارداد يك حال
م دوري ش اسننل ت پيننامبرص در مننورد پننذير ت دعننو از اجنناب
يكننسسسد مگسسسر خسسسود را ولسسسي ك نم يكنننرد» .و هل م
ن از م و دور شنند ن منرد ه از بازداشنت يدانند« يعني :آنچ نم
ي خننودب نننابود يزننند ،سننب ن سننر م ق از آنا تح ت دعو اجاب
ب اله
ي ن كار ،خود را در معرض عننذا يشود زيرا با اي نم آنا
ي بننر سننر
ه بلي
هچ
يدانند ك
يدهند اما نم
ي قرار م
مو و خش
يآورند.
خويش م
ت َرّبَنصصا َوَنُكصصو َ
ن ب ِبَآَيصصا ِ
عَلى الّناِر َفَقاُلوا َيا َلْيَتَنا ُنَرّد َوَل ُنَكصّذ َ
َوَلْو َتَرى ِإْذ ُوِقُفوا َ
ن )(27 ن اْلُمْؤِمِني َِم َ
ش عرضسسسه ه بسسسر آت يك ن را هنگسسسام »و اگسسسر آنسسسا
ه هولننناك و حننالت يتردينند منظننر ي« ب يشسسوند ،بسسبين م
ل )صننراط( ه بننر پ يك ي ديد زيرا در حننال ي را خواه دهشتناك
ش را مشنناهد
ه يشننوند و آت هم ه داشننت بننر فننراز جهنننم نگننا
م!« ه شسسوي ش بازگردانيسسد ي كا يگويند :ا يكنند؛ »م م
ش را ب
ه ت پروردگسسار خسسوي ه آيسسا نگسسا ي دنيننا »آ هسننو ب
م« و گذشننته ن شسسوي م و از مؤمنسسا ت نسسدهي غ نسب درو
ن آرزويننني ي! چني م .آر ن نمنننايي تانگيز خنننود را جنننبرا عنننبر
ه شود. ن برآورد ن آرزويشا ه اي تك يكنند ولي هيها م
عْنُه َوِإّنُهْم
ن َقْبُل َوَلْو ُرّدوا َلَعاُدوا ِلَما ُنُهوا َ ن ِم ْ
خُفو َ َبْل َبَدا َلُهْم َما َكاُنوا ُي ْ
ن )(28 َلَكاِذُبو َ
يداشتند ،بسسر نم ن نها ش از اي ه را پي ه آنچ ه؛ بلك »ن
ن عقاينند و اعمننال ت« يعننني :چننو ه اسس ن آشكار شسسد آنا
ه سننب
ب ه حتمننا ب ن آشننكار شنند و دانسننتند ك ن برآنا نابكارشا
ي ،به ل و درماننندگ ي استيصا يشوند ،از رو ن نابود م شركشا
ي آوردننند .يننا :حقيقت بنناوري ن رو ههاي دروغي آرزوها و وعد
ن را پنهننان ي محمنندص داشننتند امننا آ ه راسننتگوي ه در دنيا ب ك
يكردند، ن را تكذيب م ع خود ايشا ل و مجام ه و در محاف كرد
ن را هآ نك كشننا ت آشكار شد .يا :كفر و شر ن در آخر بر آنا
ه خدا ن پروردگار ما يكردند) :ب نم ن پنها ن سخ ت با اي درآخر
ت بننا م( »انعننام ،«23/در آخننر ك نبننودي ه ما مشننر ن سوگند ك
ن آشننكار شنند .پ
س ن ،بر آنا ن اعضا و اندامهايشا گواهي داد
ي دارد» .و اگر بازگردانده هم ه تفسير ه وج هس آيه كريم
ه آرزو كردننند »قطعسسا ي دنيننا ،آن طننور ك هسننو بشسسوند« ب
ي شسسد
ه ن نه ه از آ م دادن »آنچ ه« انجننا يگردنسسد ب برم
ت، ك اسنن ه در رأس آنهننا شننر بودنسسد« از امننور ننناروايي ك
ي دينند ول
ي ت اله
ه را از آيننا س دينند آنچ ه ابلي هك نگون
همننا
ت »و قطعا آنسسان م عناد ورزيد و سر به تمرد برداشنن بازه
ت بازگشننت به ه در صننور نك هشا ن وعد دروغگويند« در اي
ه انگيننز
ه ن را فقننط ب ن سننخ ه اي يگردند بلك نم دنيا از مؤمنا
يگويند. هاند ،م ن درافتاد ه در آ يك ها ت از مهلك نجا
ش نابكارشننا
ن ن من ت نابهنجننار و اي ن طننبيع ي! وقتي بننا اي آر
ي در ه چرا سزاوار جنناودانگ مك ييابي ه درم نگا م ،آ آشنا شوي
هاند. خ گرديد دوز
ق َقاُلوا َبَلى َوَرّبَنا َقاَل َفُذوُقوا حّس َهَذا ِباْل َ عَلى َرّبِهْم َقاَل َأَلْي َ َوَلْو َتَرى ِإْذ ُوِقُفوا َ
ن )(30 ب ِبَما ُكْنُتْم َتْكُفُرو َ
اْلَعَذا َ
ه درحضور پروردگسسار خسسويش هك نگا يآ »و اگر ببين
يب ،يقينننا كننار بوكتا ي حسننا يشسسوند« بننرا هم بازداشسست
ت انگيننز را مشنناهده ك و دهشنن ي هولنننا ها گ ،منظننر بننزر
يگويد :آيسسا اين نم ه آنا ه »خدا ب لك ن حا ي ،در آ ها كرد
ه شننما منكننر آ
ن يك ت؟« يعني :آيا اين رسننتاخيز ق نيس ح
ن را انكننار ه شننما آ يك ن كيفننر ت ندارد؟ و آيا اي بوديد ،حقيق
يگوينسسد :چسسرا، ت؟ »م ه نيسنن يكردينند ،حاضننر و آمنناد م
ي! آنها ب
ه ت .آر ق اس نح ه اي ن« ك هپروردگارما سوگند ب
ن اعترافشان را با يكنند و اي ن بودند ،اعتراف م ه منكر آ آنچ
ي »پسسس بسسه ق تعال يگويد« ح يسازند »م سوگند ،مؤكد م
يورزيديسسسد ،اين عسسسذاب را ه كفسسسر م نك
بآ سسسسب
ن را
ك كيفرتننا
ق ،اين
هح
نب
ب كفرتننا
ه سننب
بچشيد« يعني :ب
دريابيد.
س صَرَتَنا عُة َبْغَتًة َقاُلوا َيصصا حَ ْ سا َجاَءْتُهُم ال ّ حّتى ِإَذا َ ل َن َكّذُبوا ِبِلَقاِء ا ِّ سَر اّلِذي َ خ َِقْد َ
ن) ساَء َما َيصصِزُرو َ ظُهوِرِهْم َأَل َ عَلى ُن َأْوَزاَرُهْم َ حِمُلو َ طَنا ِفيَها َوُهْم َي ْ
عَلى َما َفّر ْ َ
(31
ي را دروغ ي اله ه لقسسسسسا يك ت ،كسسسسسسان »در حقيق
ه رسننتاخيز و نب انگاشتند زيانكار شدند« مراد ،تكذيبشا
ه بر آنسسان ت بناگا ه قيام هك نگا ت »تا آ ت اس كيفر آخر
ه دربسساره غ بر مسسا ،بسسر آنچ ي دري يگويند :ا دررسد ،م
غهننا! مننا را فراگيرينند، ي دري م« يعننني :ا ي كردي ن كوتاه آ
ت و قصننور ت برمننا و بننر غفل س و حسننر ي و صنند افسننو وا
م و اهمي
ت ن بهننا ننندادي ه بنندا ت! ك ب قيننام ن در بننا بسيار مننا
م! »و آنان بارهسساي ن را تصننديق نكننردي موآ ل نشنندي قننائ
يدارنسسد« ن خننويش را »بر م ش را« يعني :بار گناها خوي
ت ،از ه اس ن ن شنند ن گريبانگيرشننا نگناها ه چو يك ن معن به اي
ن بننرنگناهننا ي اي هاند ،گننوي ن گرانبننار شنند نآ ش كشيد بر دو
ت آنچ
ه ه بسسد اسسس ه شسسويد؛ چ ت »آگسسا ت آنهاسننن پشننن
يكشننند! شم ه بننر دو ت آنچ ه زشت اس ن يدارند« و چ برم
ن بننر ه گناهانشننا يشننوند ك يعننني :آنهننا در حننالي حشننر م
ب شوند. ن عذا بآ ت تا به سب ن اس تشا پش
صصُرَنا
حّتصصى َأَتصصاُهْم َن ْ
عَلى َمصصا ُك صّذُبوا َوُأوُذوا َصَبُروا َك َف َ
ن َقْبِل َسٌل ِم ْ
ت ُر ُ َوَلَقْد ُكّذَب ْ
ن )(34 سِلي َ
ن َنَبِإ اْلُمْر َ
ك ِم ْ
جاَء َ
ل َوَلَقْد َت ا َِّوَل ُمَبّدَل ِلَكِلَما ِ
ب شسسدند« ش از تو نيز تكسسذي ي پي ه پيامبران »و هرآين
ه ،در هننر ه كفر آلننوده شنند هب يك يا س بشر ت نف س طبيع پ
ن پيننامبرا
ن ي« آ ه اسنت »ول ه بننود نگننون ي اي عصننر و زمننان
ه ديدنسسد صسسبر يك ب شسسدند و بسسر آزار ه تكذي »بر آنچ
ههاي ن رسسسيد و بسراي وعسسد ه آنسا ي ما ب كردند تا يار
هاي چ تغيير دهنسسد ش »هي ه پيامبران نب ي داد الله« در يار
ي بخ
ش ل خننداص و تسننل ي از رسننو ه ،دلجوي ن آي ت« اي نيس
ي مننا! بننر آزارهننا و ل گننرام ي رسننو ت .يعننني :ا ن اس ن ايشننا
ن پيش از خننود اقتننداكن و ه پيننامبرا شوب انكارها شننكيبا بننا
ن بننر آزارهننا و انكارهننا صننبر پيشن
ه ه آنننا نك ه نخننور چنننا اندو
هب
ه نك ه تنو نينز برسنند چننا ت مننا ب ي و نصننر كردند تا پينروز
ن پيننروز و غننال
ب ن رسننيد و تننو يقينننا بننر دروغ انگننارا ايشننا
م شنند »و نه ه چني ل را ك ي عننزوج س خنندا ي ن ن و سننپا هست
ت« يعننني: ه اسسس ه تو رسيد نب همانا از اخبار پيامبرا
نو ن ايشننا ت داد ت نجننا ن و كيفي بعضنني از اخبننار پيننامبرا
ي عنننزوج
ل ه خننندا ه چگنننون نك ن و اي نشنننا همراهنننان مؤم
ه است پس اي
ن ك گردانيد ،به تو رسيد ن را هل بكنندگا تكذي
م ما تو را پيروز ه سرانجا تك ن اس نآ ل روش اخبار ،خود دلي
م.
يگرداني م
ن )(36 جُعو َ
ل ُثّم ِإَلْيِه ُيْر َ
ن َواْلَمْوَتى َيْبَعُثُهُم ا ُّ
سَمُعو َ ن َي ْ
ب اّلِذي َ
جي ُ
سَت ِ
ِإّنَما َي ْ
ق را »ك
ه تح يكننسسد« دعننو تم ي اجسساب »تنهسسا كسسسان
ه عقل هك نگون ل ،بنندا م و قبننو ه شنننوايي فه يشسسنوند« ب م
ه از
ه ينناد شنند ه گننرو يكند؛ ك بم م ايجا ينمايد و فه اقتضا م
هن
ه ي هسننتند ك ه مردگننان ن بننه منننزل ه آنننا ن نيسننتند بلك آنننا
ن را خداونسسد در يكنننند »و مردگسسا كم ه در يشنوند و ن م
ي اوهسسسسسسسو سب يانگيسسسسسسزد پ ت برم روز قيسسسسسسام
ه خداوننند در روز نك
يشوند« يعني :چنننا هم بازگردانيد
ت كهن اسن نطننور ممك يانگيننزد ،همي ن را برم ت مردگا قيام
ه تننو
هك م آنچ
ي فه هسننو ه كفننار را ب ن گننرو ه اي ي مننرد دلهننا
ه و اينب گردانينننند ل و راهيننننا ي ،متمنننناي ها هآورد ههمننننرا ب
يگوينند» :خنندا
ي نكثيرم ل گرداننند .اب هد
ن را زننند دلمردگننا
ه كرد و ن تشبي ن مردگا هت ل اند ،ب هد
ه مرد ل كفار را ك عزوج
ت«. ي آنهاس م و استهزا ب تهك اين از با
طَنصصا ِفصصي
حْيِه ِإّل ُأَمٌم َأْمَثاُلُكْم َمصصا َفّر ْ
جَنا َ
طيُر ِب َ
طاِئٍر َي ِض َوَل َ ن َداّبٍة ِفي اَْلْر ِ
َوَما ِم ْ
ن )(38 شُرو َ ح َيٍء ُثّم ِإَلى َرّبِهْم ُي ْ
ش ْ
ن َ
ب ِم ْ
اْلِكَتا ِ
ه هيچ تون ن نيسسسسسسس ي در زمي ها چ جنبنسسسسسسد »و هي
ن كه يپسسرد مگسسر آ شم ل خسسوي ه بسسا دو بسسا يك ها پرند
ي همانند شما هستند« يعنني :آنهنا تهاي آنها« نيز »ام
ه هننر يك ههاي گوناگوني همانند شما هستند ك گروهها و دست
ه كننارپرداز ه ،نينناز ب ع ،تغذي ت ،تجم ش ،چگونگي زيس در پيداي
ي نظننا
م ش ،دارا ي خننوي ن زننندگ ن از شننئو و مدبر ...و غير اي
ن را ل آنننا ي عزوج يباشند و خدا ه خود م ه مخصوص ب وبرنام
ن گروههنناي ت و اي ي داده اس ه و روز ن شما آفريد نيز همچو
مو ه عل ي عزوجننل نيننز ،در حيط ت خنندا ف از مخلوقننا مختل
يديگر: ه قننول ي قننرار دارننند .ب هو ه و احنناط تقنندير و سننلط
ي اسننت :اين ن معن ه اي )أمثسسالكم :همانننند شننما هسننتند( ب
ي هسننو يب ي فطننر ل و راهينناب ي عننزوج امتها نيز در ذكر خدا
ي ،همانند شما هستند .قيد ت تكوين ي از هداي وي و برخوردار
ي نفي مجاز و تأكينند بننر اراد
ه ل( ،برا ن با )دو با پرواز پرندگا
ي را چ چيسسز ب هي ت» .در كتسسا ي پننرواز اسنن يحقيق معنننا
تهننا. ن ام م« از امننور شننما و امننور اي هاي فروگذار نكسسرد
ت زيننرا خداوننند متعننا
ل ح محفننوظ اسن ب« ،لننو مراد از »كتا
ت .يننا مننراد؛ قننرآ
ن هاس ت رساند ه ثب نب م حوادث را در آ تما
ن آن نينناز ه بيننا قب ه را كننه خل چ چيننز از آنچ ت .يعننني :هي اس
ن را فراگيننر ه قننرآ نك م ،مگننر اي دارننند ،فروگننذار نكننردي
م.نساختي آ
ق ذكننر م در سننيا ن كري ي قرآ ت و فراگير ت جامعي ن حقيق بيا
م اشننار
ه ن كننري ي قننرآ ه اعجنناز علم ن ،ب ع جنبننندگان زمي انوا
ن اعجاز را بننه ي از اي ههاي تشناسي گوش م زيس ه عل دارد ،ك
ت. هاس ش گذاشت نماي
ن محشسسسسسور ي پروردگارشسسسسسا هسسسسسسو هب س هم »پ
ت حشننر ي مننذكور ،در قيننام تهننا ه ام يشوند« يعني :هم م
تهننا
ي ه ام ت دارد ك ت دلل ن حقيق ن تعننبير بننراي يشوند .اي م
يشننوند .از م محشننور م يآد ن بن ه نيننز همچننو ه و پرننند جنبند
هو ه فرمننود» :هيچ جنبننند تك هاسنن ت شد ابننوهريره رواي
ت محشننور خواهنند ه در روز قيننام نك ت مگر اي ي نيس ها پرند
ص گننرفته ي از آنها از برخي ديگر قصا ي برخ ه برا نگا شد ،آ
خ ،سننپس يشا
نب ي حيوا خدار برا ن شا ي ازحيوا يشود ،حت م
ل شننو! و در اين كتبنندي
ه خا يشننود :ب هم ن گفت ن حيننوا هآ ب
ي
ت ترابننا :ا
ي كن يگوينند) :يننا ليتن ه كننافر م تك م اسنن هنگننا
ه قولي :مراد از »حشننر« در م!( .اما ب ك بود م خا نه شم كا
يديگر :مننراد از ه قننول ت .ب
ن جننانوران اسنن گ اي اينجننا ،مننر
ت.
»حشر« ،حشر كفار اس
جَعْلُه شْأ َي ْ
ن َي َضِلْلُه َوَم ْ ل ُي ْ
شِأ ا ُّ ن َي َ ت َم ْ ظُلَما ِ صّم َوُبْكٌم ِفي ال ّ ن َكّذُبوا ِبَآَياِتَنا ُ َواّلِذي َ
سَتِقيٍم )(39 ط ُم ْ صَرا ٍ عَلى ِ َ
ت مسسا را دروغ انگاشسستند ،كرنسسد« ه آيسسا يك »و كسسسان
يشننننوند »و ق را نم نح ن سنننخ شهايشنننا يعنننني :بنننا گو
يگويننند »و در ق را نم نح ن سننخ گانسسد« بننا زبانهايشننا گن
ل و حيننر
ت ي كفننر و جه يها يهايند« يعني :در تاريك تاريك
ت ،راهيننا
ب ن اس ن ن در آ ه صلحشا ه چيزي ك هاند و ب سرگشت
يهايشنننان بهنننر
ه يهنننا و شنواي يشنننوند زينننرا از بيناي نم
هب
ه ي هسننتند ك سباختگننان ن حوا ن رو همچو يگيرند ،از اي نم
يتوانننند ،همانننند ه نم ه گننرفت س خننود بهننر ل ازحننوا هيننچ حننا
توپا ي دس ن ي سننخت ه در تنناريك يك ص كننر و كننور و لل شننخ
ي
هيننار م را ب ه مننرد ش را ببيننند ،ن يتواننند راه هم يزننند ،ن م
ي او را از دور م كس ن هه ي كنننند و ن فراخواند تا او را راهنماي
هسننو
ي يب ن كسنن ه چني سچگون ش كند پ يا يبيند تا راهنماي م
يرسنند؟ ه مقصنند خننويش م يشننود و ب نم ت رهنمننو ه نجا را
ه را يكنسسد و هسسرك هم ه را بخواهسسد ،گمسسرا »الله هرك
ن شيو
ه ه اي يدهد« ب شم ت قرار ه راس بخواهد ،بر را
يكند. تم م هداي ي اسل كه او را به سو
تو ل اس ق افعا ي خال ق تعال ت كه :ح ن اس ل بر آ ه دلي ن آي اي
ح« بننر او واج
ب ع »اصننل ي اننند و وض ن هو ل اراد ي شام معاص
ت.نيس
ن ُكْنُتصْم
ن ِإ ْ
عو َلص َتصْد ُ
غْيصَر ا ِّ
عُة َأ َ
سصصا َ
لص َأْو َأَتْتُكصُم ال ّ
ب ا ِّ
عصَذا ُ
ن َأَتصاُكْم َ
ُقْل َأَرَأْيَتُكصْم ِإ ْ
ن )(40 صاِدِقي َ َ
ن خسسبر دهيسسد :اگسسر عسسذاب هم ي پيننامبرص »ب »بگسسو« ا
ه شما دررسد ،آيا ه شما دررسد ،يا قيامت ب يب اله
ت ننن ن حال يخوانيد؟« يعني :آيا در اي ي جز خدا را م كس
ت است ن كس ني غيننر ي قيام ب يا برپاي ن عذا ه حالت رسيد ك
ي
ه زار يكنيند نن ب ي كنه پرسنتش م ل بتنان خدا را نن از قنبي
يخوانينند؟ »اگسسر ن را م ي سننبحا يخوانينند ،يننا فقننط خنندا م
ع و ضننرر ن شننما نف ه بتننا ي خود ك ن ادعا راستگوييد« در اي
يپنداريد ،خدايانند؟ هم نك يرسانند و چنا م
ن)
عو َ
ض صّر ُ
ضّراِء َلَعّلُهْم َيَت َ
ساِء َوال ّ
خْذَناُهْم ِباْلَبْأ َ
ك َفَأ َ
ن َقْبِل َ
سْلَنا ِإَلى ُأَمٍم ِم ْ
َوَلَقْد َأْر َ
(42
ش از تسسو ه پي يك تهسساي ي ام هسسسو ن مسسا ب هيقي »و ب
ن را بسسه بأسسساء م و آنسسا ي فرسسستادي بودنسسد ،پيسسامبران
ل اسننت »و م« بأساء :فقر و مصايب در اموا دچار ساختي
ن اس نت »تا ب در ابنندا ي و مصنناي ه ضراء« ضننراء :بيمننار ب
يوه همانننا شكسننتگ عك ي كنند« يعني :تا ما را با تضر زار
ه كنننند زيننرا ن خويش تننوب ت بخوانند و از گناها ي اس خاكسار
يها،ن سننخت م فننرود آمنند ه دلهننا در هنگننا تك
ه اين اس قاعد
يشوند. نم ع و فروت خاش
ن َمصا
طا ُ
شصْي َن َلُهصُم ال ّ
ت ُقُلصوُبُهْم َوَزّيص َ
سص ْ
ن َق َ
عوا َوَلِكص ْضصّر ُ سَنا َت َجاَءُهْم َبْأ َُفَلْوَل ِإْذ َ
ن )(43 َكاُنوا َيْعَمُلو َ
ن آمسسد، ب مسسا بسسه سراغشسسا ه عسسذا يك س چرا وقت »پ
ت تمننرد و افننراط در كفننر ب شنند ه سننب ع نكردنسسد« ب تضر
ت كه ن اسننننن ت اي ي« حقيق يفرمايننننند» :ول هم نك چننننننا
ت شنند پ
س ت و درشنن يشد« يعني :سخ ن قس »دلهايشا
يشننا
ن ه بننر سركش ه بلك ت نگننرفت س عننبر ب در ن عننذا از اي
ن را در ن ،كسسسسار و كردارشسسسسا افزودننننند »و شسسسسيطا
ن بننر كفننر، نشا م ساخت ت« يعني :با مصم ن آراس نظرشا
ت.
ن پرداخ به اغوايشا
ن )(45 ب اْلَعاَلِمي َ
ل َر ّ
حْمُد ِّ
ظَلُموا َواْل َ
ن َ
طَع َداِبُر اْلَقْوِم اّلِذي َ
َفُق ِ
ه شسسد« يعننني: ن بركنسسد ه ستمكارا ن و ريش س بنيا »پ
ن و نننابود
هك
ه ريشن ه طننور يكپننارچ ل تننا آخننر ب ه آنها از او هم
ي و دورا
ن ت وجننود دنينو ه سناح ن ،ديگننر ب شندند و بعند از آ
يگردننند »و سسسپاس ه و بالننندگي بنناز نم رشنند و توسننع
ت« يعننني: ن اس س ه پروردگار جهانيسسا تك خداوند راس
ن.
ي آنا
ل را بر نابود ي عزوج س خدا سپا
م فرودآمنند
ن ه باينند در هنگننا يآمننوزد ك نم ه مؤمنننا هب ن آي اي
ن آنهاست نن خننداي ن از بزرگتري ه نابودي ظالما ت ها ن ك نعم
ه در نك ي آنننا ن نن يعن ش گويننند زيننرا ظالمننا ل را ستاي عزوج
يكوشند ن بر بننندگان خننداي ح نم ه و در صل ن فساد كرد زمي
تتر و خطرناكترننند. ل از هننر سننختي و مصننيبتي سننخ عزوج
نو ن برهننا م ظالمننا ت را از ظل ن مننؤمن پس بارخدايا! بننندگا
ن و بننر ه آنهننا را بننرك ن و ريشن مك نك شر آنهننا را از سرشننا
ي را هجنناي ي و هم ل همگننان خ عنند ن كننا م آنننا ي سننت ههننا ويران
برافراز.
ت ،همچننون ه و نعم م كه :رفننا ييابي ت درم ن آيا ن از اي همچني
تتر ت ،سننخ ت و ابتل در نعم ي اس ي ديگر ت ،ابتل ي شد ابتل
ت.
ت اس از ابتل در مصيب
لص
غيْصُر ا ِّ
ن ِإَلصٌه َ عَلصصى ُقُلصصوِبُكْم َمص ْ
خَتَم َ
صاَرُكْم َو َ سْمَعُكْم َوَأْب َل َخَذ ا ُّ ن َأ َ
ُقْل َأَرَأْيُتْم ِإ ْ
ن )(46 صِدُفو َ
ت ُثّم ُهْم َي ْلَيا ِ
ف ا َْ
صّر ُ ف ُن َظْر َكْي َ َيْأِتيُكْم ِبِه اْن ُ
ه نظننر يب ن خبر دهيسسد« يعن هم ي پيننامبرص» :ب »بگو« ا
ي شما را شما» :اگر الله شنوايي شما را و چشمها
ت،ه شماس ن دو حاس ه در اي ي را ك بازگيرد« يعني :نيروهاي
ه را كامل محو و نننابود ه يادشد از شما بازگيرد ،يا هردو حاس
ه ديگننر فهم گرداننند »و بننر دلهايتننان مهننر نهنند« تننا بنندانجا ك
ي غيسسر از ت معبسسود ن آنهننا نباشنند »كيس ي در امكننا چيننز
ن امر س در اي ه شما برگرداند؟« پ ه آنها را ب خداوند ك
ه آيسسات ه چگون يمحمنندص! »ك ب بينديشننيد» .بنگننر« ا خو
ه مفيننند ن جمل م!« اي يكني نم ن بيسسا هگسسو خسسود را گون
غن بلي ن بيا ت ،يعني :از اي ن« اس ي واداشت هشگفت »تعجيب :ب
ن آنهننا بننر وجننو
ه ف آيننات :آورد ع در شگفت شو .تصري و بدي
ن عننذرها، ف؛ گاهي با هشدار و انذار ،زماني با نماياننند مختل
ب و تهدينند اسن
ت ف و ارعننا ي بننا تخنوي
ب و گاه
وقتي با ترغي
ت؟!.ن آيا
يتابند« از اي
ي برم ن رو ه آنا
نگا
»آ
ن )(49
سُقو َ
ب ِبَما َكاُنوا َيْف ُ
سُهُم اْلَعَذا ُ
ن َكّذُبوا ِبَآَياِتَنا َيَم ّ
َواّلِذي َ
ه آنسسان
غ پنداشسستند ،ب ت مسسا را درو ه آيا يك »و كسان
هسننبب يرسسسد« يعننني :ب ن عسسذاب م ب فسقشسسا هسب ب
ل،
ي عننزوج ي خنندا
نهننا
ه فرما ن با كفر از داير ج شدنشا خار
يشوند. ب گرفتار م ه عذا ب
ن َأّتِبُع
ك ِإ ْ ب َوَل َأُقوُل َلُكْم ِإّني َمَل ٌ عَلُم اْلَغْي َ ل َوَل َأ ْ ن ا ِّ خَزاِئ ُ عْنِدي َ ُقْل َل َأُقوُل َلُكْم ِ
ن )(50 ل َتَتَفّكُرو َ صيُر َأَف َعَمى َواْلَب ِ سَتِوي اَْل ْ ي ُقْل َهْل َي ْ حى ِإَل ّ ِإّل َما ُيو َ
م كه يگسسسسوي ه شسسسسما نم ي پينننننامبرص »ب »بگسسسسو« ا
ت« تننا هننر ت »خسسدا نسسزد من اسسس ي« قنندر ههسسا گنجين
ه غي
ب مك يگننوي م »و نم ه پيشنهاد كنيد ،بينناور ي را ك ها معجز
ه و شننما را از ه شننما خننبر داد م« تا از امور ناپيدا ب يدان را م
ع خواهنند شنند ،آگننا
ه ه واق ه در روزگنناران آيننند يك روينندادهاي
م.گردان
ي از علننو
م ها ش را بننر پننار ه خداوند پيننامبر تك ي اس گفتن
ي امننر ي نيننز گنناه ن ديگننر ه گردانيد و به هر مسننلما ب آگا غي
ي بننا امننر هبسا اين نيز بننه نننوع هچ يكند ن ك مم حقي را الها
ن اسننا
س ه اي تك ي بايد دانس ه باشد ن ول ي پيوند داشت يا غيب
ش را بننر ه امننور خننوي ن هم ك مسلما هي تك ي نيس و زير بناي
ن بنا كند. آ
م« تننا مننرا ه هست ن فرشت هم مك يگوي ه شما نم »و ب
بوتوا
ن ه بشر تننا ف گردانيد ك هاي مكل ي خارق العاد ه كارها ب
م وحسسسي هسسسسوي هب ه را ك ن جسسسز آنچ ن را نننندارد »م آ
ها
م ي شنننما منننأمور گرديننند ن بنننرا غآ ه تبلي يشسسود« و ب م
م از آ
ن نه م« و حننتي يننك سننر سننوز يكن ي نم »پيسسرو
ي پيننامبرص »آيا نابينسسا و بينسسا م »بگو« ا ينماي ي نم تخط
ن ،يننا كننافر و تيافتگا ن و هننداي برابرنسسد؟« يعننني :گمراهننا
يكنيسسد« م برابر نيستند »آيا تفكر نم ن ،هرگز با ه مسلما
ه از نگننا ن آنهننا را دريابينند و آ ي ميننا م برابر ن امر تا عد در اي
هاند؟ ه را يافت ه و را ق را ديد هح ي كنيد ك ي پيرو ش كسان رو
ي َوَلن ُدوِنصِه َولِص ّ شُروا ِإَلصصى َرّبِهصْم َلْيصسَ َلُهصْم ِمص ْ ح َ ن ُي ْ ن َأ ْ خاُفو َ ن َي ََوَأْنِذْر ِبِه اّلِذي َ
ن )(51 شَِفيٌع َلَعّلُهْم َيّتُقو َ
ن در ه از محشورشد ي را ك ن كسان ه قرآ هوسيل »و ب
ه« زيننرا ن انديشسسناكند ،هشسسدار بسسد نزد پروردگارشسسا
نك
ه ب اي ه سنننب يكنننند ،ب ن در آنهنننا تنننأثير م هشننندار داد
ه سننب
ب هب ي كفننر ك هها ف كساني از گرو ساند ،برخل خداتر
ن ،هشنندار يترسند و بنابراي انكار رستاخيز ،از حشرونشر نم
يكند. ي نم ن در آنها تأثير داد
هشنند
ن ه برانگيخت هب تك ي اس ه كسان ه هم ه دربرگيرند ن آي اي
هو ل ذم ن ،اه م از مسننلمانا ن دارننند؛ اع گ ايمننا س از مننر پ
ل ن روز حشر را بنناور ه هرچند ن در اص يك برخي از مشركان
ل خننداص در ن رسننو ه خننبر داد م دارند ك ن بي ندارند ولي از آ
ه معنناد هب يك ن ،كسننان ه باشد .بنابراي ت داشت ن مورد ،صح اي
ك اننند ،پنددادنشننا
ن ن آن بيمنننا ه و از فرا رسننيد اعتقاد داشت
ن خننود ت .و اي ن سننودمندتر اسنن مفينندتر و هشنندار دادنشننا
م در دعنننو
ت ه مه ن قضننني ه اولي تك ن اسننن هآ ندهند نشنننا
ت كه هاس ن ت شد ه رواي نك ت .چنننا ن اس ن ه ايما ي؛ قضي اسلم
ه شننود، ه ما آموخت نب ه قرآ نك ل از آ نعمرك فرمود» :قب اب
ن بجسسز اللسسه هي
چ ي آنسسا يشنند«» .برا هم ه ما داد نب ايما
ن كسنناني ه قرآ هوسيل ت« يعني :ب ي نيس ت و شفيع دوس
ه جننز خداوننند هي
چ ن بيمناكننند ك ه از آ هك را هشنندار بنند
ن را يننار
ي ي نداشته باشند تا آنننا تگر ت و ياور و شفاع دوس
ت و سننفارش ل شننفاع ي عننزوج ت دهد ،يا در نزد خدا ونصر
ت يابند »باشد تسسا ي نجا بو ن را بكند تا در نتيجه از عذا آنا
ن هشنندار ،در زمننر
ه ه اي ي كنند« يعني :به وسيل پرهيزگار
ي درآيند. ل تقو اه
يكننند ه حشر را رد م فب ي از كفار معتر ه ،پندار كسان ن آي اي
ن شننفاع
ت ن برايشننا ن يننا بتانشننا يكنننند؛ پنندرا كه تصننور م
ب ،يا مشننركاني هسننتند ك
ه ل كتا ن اه ن منحرفا يكنند و آنا م
يكنند. تم ن شفاع ن برايشا يپندارند؛ بتا م
ك ِمصنْ عَلْيص َ جَهصُه َمصصا َ ن َو ْ ي ُيِريصُدو َ شص ّ ن َرّبُهصْم ِباْلَغصَداِة َواْلَع ِ عو َ ن َيْد ُ طُرِد اّلِذي َ َوَل َت ْ
ن ِمص َ
ن طُرَدُهصْم َفَتُكصصو َ يٍء َفَت ْ شص ْ ن َ عَلْيِهصْم ِمص ْ ك َ سصصاِب َ ح َ ن ِ يٍء َوَمصصا ِمص ْ ش ْ ن َ ساِبِهْم ِم ْ ح َ ِ
ن )(52 ظاِلِمي َ ال ّ
ه روايت ه كنننريم ل آي ب ننننزو ن سنننب نمسنننعود دربينننا از اب
ب و غير آنهننا ل ،عمار ،خبا ب ،بل ه فرمود :مصع تك هاس شد
ل خداص بودند، ن در محضر رسو ي مسلمانا از ضعفا و فقرا
تص آمدننند و ن حضننر ش نننزد آ ف قننري ه گننروهي از اشننرا ك
ل خننوش هچيننز د يهم هب ن گننرو ه همي ي محمد! آيننا ب گفتند :ا
ه بينننوا هسننتند كه ن گننرو ي؟ آيا همي ها ه و از قومت بريد كرد
ي
يپننندار ت؟ آيننا م ه اس ن منت نهاد ن ما بر آنا خداوند از ميا
ن! شننايد ن را از خود بننرا م؟! آنا يشوي نها م ه ما پيرو همي ك
ه نننازل ن بننود ك م! هما ي كني ي ،ما از تو پيرو ن را بران اگر آنا
نو ه پروردگار خسسود را بامسسدادا ي را ك شد» :و كسان
يك
ه يخواننسسسد در حسسسال شم ه نيسسساي نب شسسسامگاها
ن« يعننني: يخواهنسسد ،از خسسود مسسرا ي او را م خشسسنود
يگزارند و ي نماز م ي حق تعال م برا ح و شا ه صب كساني را ك
ت خننود ه در عباد يك ن دارند در حال ل و بر زبا ذكر او را بر د
ي را م ديگننر ف و مننرا چ هنند ي او هي ه و جز رضا اخلص داشت
يگوينند: ن مسننيب م ن .سننعيدب يكنننند ،از خننود مننرا ل نم دنبا
ن را از ي! اينننا ض اننند« .آر ي فننر ن نمازهننا »مراد ،ادا كنندگا
ن خننود قننرار بنند
ه ن و رازدارا ه از نزديكننا ن بلك خننود مننرا
ي از حسسساب تسسو ن بر تو و چيز ب آنا ي از حسا »چيز
ب آنننا
ن ي از حسننا هدار چيننز ه تننو عهنند ت« ن ن نيس س بر آنا
س ديگر چننرا ب تو پ ي از حسا هدار چيز ن عهد هستي و نه آنا
ي آور ،بننا آنننا
ن ن رو ه آنننا سب ي؟ پ يران ن را از خننود م آنننا
نو ه در دي يك ت حق كسننان ه رعنناي ن و مبننادا بننه انگيننز بنشي
ي »كه ن را از خود بننران م آنها نيستند ،آنا ه و مقا ه پاي لب فض
ن را ي« يعننني :اگننر آنننا ن و از ستمكاران گسسرد برانيشا
ي.يگرد نم ي ،از ستمكارا بران
س ا ُّ
ل ن َبْيِنَنا َأَلْي َ عَلْيِهْم ِم ْل َ ن ا ُّض ِلَيُقوُلوا َأَهُؤَلِء َم ّضُهْم ِبَبْع ٍ ك َفَتّنا َبْع َ َوَكَذِل َ
ن )(53 شاِكِري َعَلَم ِبال ّ ِبَأ ْ
ي ديگسسر ه بسسرخ ن را ب ي از آنسسا ه مسسا بسسرخ نگون »و بدي
مو ن آزمننودي ن را بننا مستضننعفا م« يعني :مسننتكبرا آزمودي
ن »آيا ن و گردنكشننا م »تا بگويند« مسننتكبرا ن كردي امتحا
ن من
ت ن مسسا بسسر آنسسا ه خدا از ميسسا اينانند« كسنناني »ك
ق ،گننرام
ي هح نب ن را بننا واصننل كننرد ت« و آنننا ه اس نهاد
م؟م هستي ن قو ه ما رؤسا و پيشوايا يك ت؟ در حال ه اس داشت
ه احسسوا
ل ل فرمننود» :آيسسا خداونسسد خسسود ب خداوننند متعننا
ه شنند
ه ت؟« پننس شننما را چ هتر نيسس ن آگسسا شسسكرگزارا
ل فضننل يكنينند و منكننر فضنن ضم ه اعننترا ه جنناهلن تك اسنن
يگرديد؟. م
ل خداص در آغاز ن رسو ب پيروا ه غال تك ي اس ن يادآور شايا
ن نن ن و بردگنا ن و زنا ن ن از مردا ن و بينوايا ت ،مستضعفا بعث
ي
تص نپيرو ن حضر ي ن ن از آ ف ن ن جننز اننندك بودننند و از اشننرا
نو ن مستضعفا ت ،از اي ن آيا ل در اي ي عزوج ه خدا نكردند ،ك
م پذيرفت
ن خ ،پيشگا ل تاري ه در طو يك ن ديگر ه مستضعفا هم
ت.ه اس ل كرد يشوند ،تجلي نم هآ گ قافل حق و پيشاهن
سصهِ
عَلصصى َنْف ِب َرّبُكصْم َعَلْيُكصْم َكَتص َلٌم َسص َ
ن ِبَآَياِتَنصصا َفُقصْل َ
ن ُيْؤِمُنصصو َ
ك اّلصِذي َ
جصصاَء ََوِإَذا َ
غُفصصوٌر ح َف صَأّنُه َ
ص صَل َ
ن َبْعِدِه َوَأ ْ
ب ِم ْجَهاَلٍة ُثّم َتا َ
سوًءا ِب َ عِمَل ِمْنُكْم ُن َحَمَة َأّنُه َم ْ
الرّ ْ
حيٌم )(54 َر ِ
ن دارند ،نزد تسسو ت ما ايما ه آيا هب يك ن كسان »و چو
ه خداوننند ي هسننتند ك ن مستضعفان مننؤمن ن هما آيند« آنا
س بگسسو« ا
ي ن نهي كننرد »پ ن ايشننا ش را از راننند پيننامبر
ل و گرامنني ن خنناطر و تجلي ش سنناخت ي خننو پيننامبرص بننرا
ن اسننت: ي اي م بر شما« .يننا معن مشان» :سل ت مقد داش
ه رسننو
ل ن بننود ك ن .و چنننا ن برسننا ه آنننا م خداوند را ب سل
ن را ن مستضننعفا تآ ه ،هننر وق ن آي ل اي خننداص بعنند از نننزو
يجسننتند تم ن ،سننبق ن بننر ايشننا يديدننند ،در سننلم گفت م
ه« م گردانيسسد ن بسسر خسسود رحمت را لز »پروردگارتسسا
ي فض نل ن از رو ه پروردگارتننا ن بگو ك ن مستضعفا هآ يعني :ب
ي را بننر خننود واجب ت و مهربننان ن رحم ش ،اي ن خننوي و احسا
ن مژد
ه ع پروردگارشا ه رحمت وسي ن را ب س ايشا هپ گردانيد
ن در لننو
ح ن اسننت :پروردگارتننا يديگر ،معني اي ه قننول ه .ب بنند
س از شما ت» .هر ك ت را نوشته اس محفوظ برخود رحم
ي شسسود« ب كسسار ناشايسسست ت مسسرتك ي جهال ه از رو ك
ل حكمننت و تنندبير ه كار اه م دهد ،ن ن را انجا يعني :كار جاهل
ن عمل بآ ن« يعننني :بعنند از ارتكننا ه بعسسد از آ نگسسا را» 1آ
ه با معصننيت ه را ك ح نمايد« آنچ ه كند و اصل ت »توب زش
بو ه صننوا ه را صب ي اخل س ،از رو ه بود پ ه فاسد كرد و گنا
ه مهربسسان ه خداوند آمرزند ت بازآيد »بداند ك ل طاع عم
يكند. مم يآمرزد و رح نم ل ايما ت« بر اه اس
ن )(55 جِرِمي َ
سِبيُل اْلُم ْن َسَتِبي َ
ت َوِلَت ْلَيا ِ
صُل ا َْ
ك ُنَف ّ
َوكََذِل َ
ي بيسسسا
ن ه روشسسسن ت خسسسود را ب ن آيسسسا نسسسسا »و بدي
يك
ه ي را بننا نسننبت م هر گروه ن و حك م« در امر دي يداري م
يسننازيم نم م روشن ح تمننا ل و توضنني ه تفصنني ن دارند ،ب ه دي ب
ن آشسسكار گسسردد« يعننني :تننا اي م مجرما ه و رس »تا را
ه راند
ن ه تو را ب يك ن و معاندان ش كافرا ه و رو پيامبرص! را
ن ،بننر تننوش مؤمنننا ه و رو يكنننند ،از را ن امننر م مستضننعفا
متمايز گردد.
ضَلْل ُ
ت ل ُقْل َل َأّتِبُع َأْهَواَءُكْم َقْد َ
ن ا ِّن ُدو ِ
ن ِم ْعو َ
ن َتْد ُ
عُبَد اّلِذي َ
ن َأ ْ
ت َأ ْ
ُقْل ِإّني ُنِهي ُ
ن )(56 ن اْلُمْهَتِدي َِإًذا َوَما َأَنا ِم َ
ه ادله م« يعننني :ب ي شسسد ن نه ي پيننامبرص »م »بگسسو« ا
ن كساني هآ ن »ك م از اي ي و عقلي برگردانيننده شنند سمع
م .بگسسو: ت كن يپرسسستيد ،عبسساد ه شما بجز الله م را ك
ه كنيد ب
ه يزند .نگا
ت سر م
ي جهال
ي از رو
ه هر گناه
تك
بايد گف 1
عَل صُم
ل ص َأ ْ
ي اَْلْم صُر َبْيِنصصي َوَبْيَنُك صْم َوا ُّضص َ
ن ِب صِه َلُق ِ
جُلو َ
س صَتْع ِعْن صِدي َمصصا َت ْ
ن ُِق صْل َل صْو َأ ّ
ن )(58 ظاِلِمي َ ِبال ّ
ب از من ه شسستا ه را ب ي پيننامبرص »اگسسر آنچ »بگسسو« ا
ن عننذاب ن بود« يعننني :اگننر فننرودآورد يطلبيد ،نزد م م
ن بننود »همانا كسسار بين نم ه شننما در تننوا ت شد درخواس
ن را بننر شننما فننرود يشسسد« زيننرا آ هم ن وشما يكسر م
م خننود ه انجننا ن مننن و شننما ب ه ديگر كار ميننا نگا م ،آ يآورد م
ت« به هتر اس س ن آگسسا ه سسستمكارا يرسيد »و خداوند ب م
م و حكمتش ننن در ي عل همقتضننا ب را ننن ب ت ،عننذا ن جه همي
يآورد. ن فرود م بآ ت مناس وق
ط ِمصنْ سصُق ُ
حِر َوَمصصا َت ْب َل َيْعَلُمَها ِإّل ُهَو َوَيْعَلُم َما ِفي اْلَبّر َواْلَب ْ ح اْلَغْي ِعْنَدُه َمَفاِت َُو ِ
س ِإّل ِفصصي ِكَتصصا ٍ
ب ب َوَل َيصصاِب ٍ ط ٍض َوَل َر ْ ت اَْلْر ِ ظُلَما ِحّبٍة ِفي ُ َورََقٍة ِإّل َيْعَلُمَها َوَل َ
ن )(59 ُمِبي ٍ
ل ميننا
ن ي عننزوج ه خنندا يك ي طننولن ت وگننو ن گف بعنند از اي
ت به ق آيننا ك سيا ب داد ،اين ق ترتي ن دين ح ش و معاندا پيامبر
ب« يعننني: يپردازد» :و كليسسدهاي غي م الهي م ع عل موضو
ي غيب »تنها نسسزد ههننا ي گنجين ب .يننا كلينندها ي غي هها گنجين
يداند« يعني :احنندي ن را نم س جز او آ چك ت ،هي اوس
م آنهننا را ب
ه ي كننه او عل يا ي از امننور غيننب ه چيننز شب از خلق
ه ،آگاهي ندارد. ص ساخت ش مخصو خود
نو ن ،رمننال ن ،منجمننا ي كاهنا يها هگوي ل و ياو ه ،اباطي ن آي اي
ي فراتننر از حنند و شننأ
ن ن امننور ديگراني را كه مدعي دانست
ه اسننت: ف آمنند يكند .در حديث شننري عم ش هستند ،دف خوي
ل( بننرود و از او م ،رمننا ن ،منج ف )كنناه س نننزد عننرا »هننر ك
ي پننذيرفت
ه ي نمنناز ب از و ل شنن ل كننند ،چه ي را سننؤا چيننز
ب« م غي ه »عل عب ف راج ث شننري ن درحنندي يشود« .همچني نم
ت كه جسز ج چيسسز اسس ب پن ي غي ه اسننت» :كليسدها آمنند
م ندارد: ه آنها عل يب ن كس ي سبحا خدا
ي انجننا
م هكننار ه فننردا چ يداننند ك ي جننز خنندا نم 1ننن كسنن
يدهد. م
ت »از مهننا چيس ن ه در رح يداننند ك 2ن ن كس ني جننز خنندا نم
ن«. يجني ف اخلقي و ايمان اوصا
ت نننازل هوق نچ ه بننارا يداننند ك ي جننز خنندا نم 3ننن كسنن
يشود. م
هوقت برپننا تچ ه قيننام يداننند ك ي جننز خنندا نم 4ننن كسنن
يشود. م
م سننرزمي
ن ه در كنندا يداننند ك 5ننن و كسنني جننز خنندا نم
يميرد«.1 م
نو ت و حيننوا ت« از نبا ي و درياس ه را در خشك »و آنچ
م تفصننيلي ه عل يداند« ب ه »م جماد و جواهر و عناصر وغير
ن را هآ نك يافتسسد مگسسر اي ي فسسرو نم چ بسسرگ »و هي
يافتنند، ي فرونم چ درخننت ي از هي چ بننرگ يدانسسد« يعننني :هي م
نو ت و شننمار ،زمننا ه اسن ن آگننا ي بننه آ ق تعال هح نك مگر اي
ت »در ي« نيسنن ها چ دان يداند »و هي ن را م ن سقوط آ مكا
ن بطن ن ،چو كآ ن« يعني :در اماكن تاري ي زمي يها تاريك
ن تعننبير ،شننام
ل ت« اي ي نيس س ن »و هيچ تر وخشسسك زمي
ي روش
ن ه در كتاب نك يشود »مگر اي تم م موجودا تما
م خداوننند متعننا
ل ح محفوظ ،يننا عل ه همانا لو ت« ك ت اس ثب
يباشد. م
جٌل
ضى َأ َحُتْم ِبالّنَهارِ ُثّم َيْبَعُثُكْم ِفيِه ِلُيْق َ
جَر َْوُهَو اّلِذي َيَتَوّفاُكْم ِبالّلْيِل َوَيْعَلُم َما َ
ن )(60 جُعُكْم ُثّم ُيَنّبُئُكْم ِبَما ُكْنُتْم َتْعَمُلو َُمسَّمى ُثّم ِإَلْيِه َمْر ِ
ض رو
ح ب شسسسسما را قب ه در شسسسس نك تآ »و اوسسسسس
يبننرد و ب فننرو م ب شننما را بننه خننوا يكند« يعني :در ش م
ه كنيد ب
ه ن امور ،نگا
ق اي
ي بيشتر از مفاد و مصادي ي آگاه
برا 1
جانَصصا ِمص ْ
ن ن َأْن َ
خْفَيصًة َلِئ ْ
عا َو ُ
ضّر ًعوَنُه َت َ
حِر َتْد ُ
ت اْلَبّر َواْلَب ْظُلَما ِ
ن ُ جيُكْم ِم ْ ن ُيَن ُّقْل َم ْ
ن )(63 شاِكِري َن ال ّ ن ِم َ
َهذِِه َلَنُكوَن ّ
ه شسسسسما را از تك ي پينننننامبرص! »كيسسسسس »بگسسسسو« ا
ه كه نگنننا يدهد؟« آ ن و دريا نجات م ي بيابا يها تاريك
يخوانيسسد كسسه: يم ت پنهسسان ي و مناجسسا ه زار »او را ب
ي »از ت ده اگر ما را نجات دهد« يعننني :اگننر مننا را نجننا
ه بنننر منننا فنننرود آمنننده اسننن
ت ت« و شننندتي ك ن محن اي
ي تننو ب
ه م شسسد« بننرا ن خسسواهي ن از شكرگزارا يگما »ب
ن از اين
نمننننا
ت داد
ت نجننننا
م ،در برابننننر نعم
ص تمننننا
اخل
يها.سخت
ن )(67
ف َتْعَلُمو َ
سْو َ سَتَقّر َو َ
ِلكُّل َنَبٍإ ُم ْ
يك
ه ت« يعننني :هننر خننبر ي اس س ي را مسسستقر »هر خبر
ت ن ن وق
ت م از امور دنيا يننا آخننر يدهد ن اع ن خبرم ن از آ قرآ
يپيوندد .يننا بننرا
ي عم هوقو ن وقت ب ه لبد در آ ي دارد ك وقوع
ن خننبر
هآ ه اين امننر ك تك ي اسن ه سننرانجام هر خبر در آيننند
يشنننود »و ن آشنننكار م ت ،در آ ه اسننن ل بنننود ق ينننا بننناط ح
ه را كه م آنچ ت و سننرانجا ت« نهنناي ي خواهيد دانس هزود ب
ن هشننداري م .اي
ها ن بر شننما خننبر داد لآ ع و نزو ن از وقو م
ت.
ن اس ع و تحقق اخبار قرآ م و مؤكد بر وقو محك
ح صِدي ٍ
ث ضوا ِفصصي َ خو ُ حّتى َي ُ عْنُهْم َض َ عِر ْن ِفي َآَياِتَنا َفَأ ْضو َ خو ُ ن َي ُ
ت اّلِذي َ َوِإَذا َرَأْي َ
ن )(68 ظاِلِمي َل َتْقُعْد َبْعَد الّذْكَرى َمَع اْلَقْوِم ال ّ ن َف َ
طا ُ
شْي َك ال ّ
سَيّن َغْيِرِه َوِإّما ُيْن ِ َ
يروند« به ت ما فرو م ه در آيا ي را ك ن كسان »و چو
ي ،از آنسسان ب و رد و اسننتهزا »ببين ه ،يننا تكننذي قصد تخطئ
ل خننود واگننذار و بننا آنننا
ن هحا ن را ب ن« يعني :آنا روي گردا
ه مشننو .پ
س ي همننرا ه همچننو منكننر بننزرگ نب ش سپرد درگو
ه كننندوكاو نب ي نشسننتي و در ايننن اثنننا ،آنننا اگننر بننا گننروه
ت ما پرداختننند، ه در آيا ل پردازان ي جدا ه و فرورو هگران تخطئ
ه سسسخن
ي هب يك ن برخيز »تا وقسست س آنا گ از مجل يدرن ب
ن مغنناير ه بننا آ ي را ك ن بپردازند« يعننني :تننا سننخن غيراز آ
ل رسننو
ل ي عننزوج ن خنندا نسننا ن آورننند .بدي باشنند ،در ميننا
ض ازي و اعرا ه رويگردان ن را ،ب ن مؤمنا ع ايشا هتب شوب خوي
ن روا داشننت
ه ت خنندا تننوهي ه آيننا ه در آنهننا ب يك مجالسنن
تگننذاران ن بننا بدع سگننرفت منشننيني و ان يشننود و از ه م
ت بننا ي و مؤانسن يكننند زيننرا در همنشننين ه نهي م هكنننند گمرا
ي با گناهكننارا
ن ه در همنشين تك ي اس ن برابر آفات ن ،چندي آنا
وجود دارد.
ه كننريم
ه ه فرمننود :آي تك ه اسنن ت شنند نعبنناس رواي از اب
ي
ت خنندا ه در آيننا تك ي اسنن ي بننا كسننان ننناظر بننر همنشننين
يكنند» .و اگر شسسيطان تسسو را ل و بگومگو م ل جدا عزوج
يو ن برخيننز س آنننا ه از مجل ت« ك ي انسسداخ به فراموش س
ي« فرمننا
ن هياد آورد هب نك س بعد از آ ي »پ ن كن تركشا
م برخيز. ه درد ن« بلك م ستمكار منشي ما را »با قو
ه برايشننا
ن عك م شر غ احكا ه بر انبيا‡ در تبلي بايد يادآور شد ك
ه پدينند آمنند
ن يدهد بلك ي نم ي رو ت ،اصل فراموش ب اس واج
ي
ن سننهو در اثنننا ن ،در امور عادي همچننو فراموشي بر ايشا
ت. ن اس ن ممك نماز و مانند آ
ق و در ه ننناح لب ي عزوج ت خدا س در آيا هاند :هر ك علما گفت
ه كننافر نن باينند ه مننؤمن بننود ،چ ي كننرد نن چ غيرصواب فرورو
ت بننا ش و معاشننر ه شننود وآميننز ي فروگذاشننت همنشيني با و
ت بننا ه معاشننر نك ت ،مگننر اي ه اسنن ق مطلقننا مكننرو فاسنن
يو ه و اننندرزده هقصنند مننوعظ ن ،ب ن وفسادپيشننگا بنندعتيا
ن باشد. ح مفاسدشا اصل
ن )(69
ن ِذْكَرى َلَعّلُهْم َيّتُقو َ
يٍء َوَلِك ْ ش ْ
ن َ
ساِبِهْم ِم ْ
ح َن ِ
ن ِم ْ
ن َيّتُقو َ
عَلى اّلِذي َ
َوَما َ
ه پرهيزگسساران ن برعهسسد ب كسسافرا ي از حسسسا »و چيز
ي
ل و فنننرورو ه از جننندا ت« يعنننني :بنننر كسننناني ك نيسسسس
ي بننا
يپرهيزننند ،از همنشننين ت خنندا م ه در آيننا هگننران تخطئ
ي كردند ننن ن همنشين ه با آنا ت ن چنانچ ن آيا ن در اي فروروندگا
ي ،بننر ت اله ه در آيننا ه فروروننند ي نيسننت زيننرا گنننا چ گناه هي
ن پنسسددادن لزم ي بسسر آنسسا ت »ول ي اسنن ه خننود و عهنند
ن برخيزند تنا بنا س آنا ن بايد از مجل ت« يعني :پرهيزگارا اس
ن يننادآور شننوند ه آنننا ن را ،ب ت گناهشننا ن كننار خننود ،عظم اي
ن عم
ل ن واي ن گمراهننننا ه پرهيسسسز كننسسسد« آ »باشسسسد ك
ك نمايند. ت خود را تر ناشايس
ي بننا منشننين ل؛ ه ه او ه دارد :بنابر وج ه دو وج ه كريم تفسير آي
يهايشننا
ن ه در فرورو ن ننن چنننانچ ي متقيننان مننؤم كفننار بننرا
هاسن
ت ت شد ه زيرا رواي ه شد ت داد ت نورزند ن رخص مشارك
ه قننرآ
ن نب ه آنننا يك ن گفتند :اگر ما در هننر وقننت ه مسلمانا ك
يتننواني
م هم م ،ديگر ن ن برخيزي يكنند ،از مجالسشا استهزا م
هب
ه ن بنود ك م! هما ف كني م و نه طوا م بنشيني در مسجدالحرا
ناست :اگننر م اي ه دو هشد .وج ت داد ن امر رخص ن در اي ايشا
ن در آيات ي آنا ه فرورو ن پرهيز كرديد ،گنا ي با آنا منشين از ه
ت.
ه شما نيس خدا برعهد
سصلَ
ن ُتْب َ
حَيصاُة الصّدْنَيا َوَذّكصْر ِبصِه َأ ْ
غّرْتُهُم اْل َ
خُذوا ِديَنُهْم َلِعًبا َوَلْهًوا َو َ ن اّت ََوذَِر اّلِذي َ
عصْدٍل َل ن َتْعصِدْل ُكصّل َ شصِفيٌع َوِإ ْ
ي َوَل َ لص َوِلص ّ ن ا ِّ ن ُدو ِ س َلَها ِم ْت َلْي َ سَب ْ س ِبَما َك َ َنْف ٌ
عصَذابٌ َأِليصٌم حِميصٍم َو َ ن َ ب ِمص ْ
شصَرا ٌ سُبوا َلُهْم َ سُلوا ِبَما َك َ ن ُأْب ِ
ك اّلِذي َخْذ ِمْنَها ُأوَلِئ َ ُيْؤ َ
ن )(70 ِبَما َكاُنوا َيْكُفُرو َ
ي كه ن حق ن دي ن خسسسود را« همنننا ه دي ي را ك »و كسسسسان
يو ه بسساز ت »ب ن واجب اسنن ن بننر آنننا هآ لب ش و عم پننذير
ن« و هرچننند مننأمور رسنناند
ن ي گرفتند ،رها ك سرگرم
ن زيننرا آنهننا ن نك ه آنننا ت را آويخت ي اما دل ن هست ه آنا حجت ب
ي و گردنكشي هستند »و زنسسدگان
ي ب و سرسخت ل تعص اه
ن را بننر حيننا
ت هآ ت« تا بدانجا ك ه اس ن را فريفت دنيا آنا
هاند »و ه و منكننر رسننتاخيز گشننت ح داد ت تننرجي جاوداني آخر
هسسسب
ب يب ه ،مبسسادا كس س ن قرآن اندرز د ه اي هوسيل ب
ه افتد« ابسننال :تسننليم شنند
ن ه مهلك شب كار و كردار
ه وسننيل
ه هب يك ت .يعني :چننه بسننا كسن ت اس ه هلك صب شخ
ل از ي ن ن قب ب اله ه خود را از عننذا ه ،بخواهد ك ن پند گرفت قرآ
هعننذا
ب هك نگننا ت دهنند زيننرا آ ن گرفتار آينند نن نجنا ه بدا نك آ
ت و نه ي اس ه ياور ل شد» :او را دربرابر خداوند ن ناز
ي بدهسسد ،از او پسسذيرفت
ه ها ي و اگسسر هسسر فسسدي شسسفيع
ي وا ب اله ه عننذا هب
يك ن انسننان يشسسود« يعننني :اگننر اي نم
ي خننود تقنندي
م ي رهناي ي را بننرا ه و عوضن ه ،هر فدي ه شد نهاد
ه ،او همچنا
ن يشود و درنتيج ه نم ي پذيرفت ه از و ن فدي كند ،آ
ه« كه ن گسسسرو يزننننند »آ توپا م ش دسنننن ه خننننوي در مهلك
ه وبسسال هب ن »اند ك مآنا هاند ،ه ي گرفت ه باز ش را ب نخوي دي
ه گذاشسسته شسسدند« يعننني :همننا
ن ه مهلك ه كردنسسد ب آنچ
ش ،ب
ه ب كنننار و كنننردار خنننوي ه بنننه سنننب ه هسنننتند ك گنننرو
ي از آ
ب يا ن آشسساميدن ي آنسسا تسننپرده شنندند »برا هلك
ن را ههايشنا ينوشند ،رود ن را م نآ ه چو ت« ك ن اس جوشا
ك« و ب دردنسسا ن اس ست عسسذا ي آنسسا يكننند »و برا عم قط
ه كافر بودند«. نك بآ هسب ت »ب سخ
عَقاِبَنصصا َبْعصَد ِإذْ َهصَداَنا عَلى َأ ْ ضّرَنا َوُنَرّد َ ل َما َل َيْنَفُعَنا َوَل َي ُ ن ا ِّن ُدو ِ عو ِم ْ ُقْل َأَنْد ُ
عوَنُه ِإَلصصى ب َيصْد ُ حا ٌ صص َ
ن َلصُه َأ ْ حْيصَرا َ
ض َ ن ِفصصي اَْلْر ِ طي ُشصَيا ِ
سصَتْهَوْتُه ال ّ ل َكاّلِذي ا ْ ا ُّ
ن )(71 ب اْلَعاَلِمي َسِلَم ِلَر ّل ُهَو اْلُهَدى َوُأِمْرَنا ِلُن ْ ن ُهَدى ا ِّ اْلُهَدى اْئِتَنا ُقْل ِإ ّ
هجسساي ه كفننار »آيسسا ب ن گننرو ه اي ي پيننامبرص! ب »بگسسو« ا
ي به مسسا ه سسسود م كسسه ن ي را بخسسواني خداونسسد چيسسز
ي خداوننند ه جننا هب ي« يعني :چگننون ه زيان يرساند و ن م
م ،ب
ه ي گننردي ب منفعننت ن طننال ه اگر از آنننا مك ي را بپرستي بتان
ه هي
چ هب نك ه مننا برسننانند چنننا يب يتوانننند سننود ه نم چ وج هي
ه فاقنند يك م؟ پس كسنن ن آنهننا نيننز بيمي نننداري ه از زيننا وج
ي باشنند ،قطعننا سننزاوار پرسننت
ش ها ن و سننلط ه تننوا هرگننون
ت كسسرده ه خسسدا مسسا را هسسداي نك ت »و آيا بعد از آ نيس
م؟« يعني: ه شوي ي خود بازگردانيد هها ت ،بر پاشن اس
ن ما را يسبحا ه خدا مك ي بازگردي يا ك و گمراه ي شر ه سو ب
ت؟ »مانند م هدايت كرده اسننن ه اسل هوب ن آورد ن بيرو از آ
ه بسسسه در ن او را از را ه شسسسيطانها در زمي يك كسسسس
ناننند كه ن از جنيا ي ،يا سركشا ن غولهاي بيابان هاند« آنا برد
م و نننام پنندر و ه و او را به نننا ن گرفت ه را بر انسا ن را در بيابا
ه را
ه ه او را ب م نن بنا اين پنندار ك يخواننند و او ه ش فرام جد
يكنند امنا يم هرو ن دنبنال يشوند نن از آننا نم ت رهنمو سلم
ه او يبيننند ك يكننند ،م م باز م يآيد و چش لم ن بر سر عق چو
هاننند ي درافگند ف و ناپيننداي ب و عل ت بنني آ ن برهننو ه بيابا را ب
يميننرد .اين يم يشننود و از تشنننگ تم هنيس ن ن سرب كه در آ
ك ،خنندايا
ن ق لشننري ه بجننز خننداي بننرح يك ل كس ن ت مث اس ن
ن درافتننناد
ه ن انسنننا ي! اي ش گينننرد .آر ه پرسنننت ن را ب دروغي
ه را
ه ه ،ن ت« و سرگشننت ن اس س ن بيابان» :حيسسرا م غول دردا
هكننار باينند بكننند تننا از اي
ن هچ يداننند ك هم يبننرد و ن يم هجاي ب
ه او را ب
ه تك ي اسس ي يسساران يو ه به درآينند »بسسرا مهلك
ي مسسا بيسسا« يخوانند ،كه :به سسسو تم ي راه راس سو
ي دارد ن و همراهان ه رفيقا ه ،در را ص سرگشت ن شخ يعني :آ
ن و مننأواي
ش ه مسننك هب ه راسننتي ك ي را ه سننو ي را ب كه و
يگويند :با مننا بيننا! امننا او ه او م يخوانند و ب يرساند ،فرام م
ن بهننر
ه ي آنننا يدهنند و از راهنمنناي ش فرانم ن گننو ن آنا به سخ
م يك از ه كنندا يداننند ك ت و نم ن اسن يگيننرد زيننرا او حيننرا نم
يخواننننند »بگسسسو« ا
ي ت فرام ه درسننن ه را طرفينننن او را ب
ت اله
ي ت ،همسسان هسسداي ن هسسداي يگمسسا پيننامبرص! »ب
ي اس ن
ت نو ت ،دي ت و درس ن ن راس ن ت« يعني :قطعننا دي اس
ت،
ه هس ن هر چ ه و غير از آ ش پسنديد ي بندگان ن را برا كه آ
هاي
م ه اسننت »و« بگننو» :دستور يسسافت هكنند ل و گمرا باط
م« يعننني: ن باشسسي م پروردگار جهانيا ه تسلي نك ه اي ب
ك قننرار ي شننري م و كسني را بننا و ت كني ه او را عبنناد خالصننان
م. ندهي
ن )(72
شُرو َ
ح َ
لَة َواّتُقوُه َوُهَو اّلِذي ِإَلْيِه ُت ْ
صَ
ن َأِقيُموا ال ّ
َوَأ ْ
ه نماز را برپا داريد و از او بترسيد« يعننني: نك »و اي
هو ه نمنناز را برپننا داشننت نك م بننه اي هاي
ن دسننتور يننافت همچني
ه هنننندايت اسننننت ن را
ن همننننا س اي م .پ س باشنننني خننننداتر
يشسسويد« ش محشسسور م ه بسسه سسسوي تك ماوسسس »وه
م در يشننويد و حك ي او گننرد آورده م هسننو يعني :تنها و تنها ب
ه دست اوس نت و در آن روز، ن تنها و تنها ب محشر و بعد از آ
تن س آنها تقوا و نماز اس ه در رأ ل نيكو ن ك ه از اعما جز آنچ
يرساند. ي نم ه شما سود چ چيز ديگر ب هايد ،هي پيش فرستاد
حصقّ ن َقصْوُلُه اْل َ ن َفَيُكصصو ُ ق َوَيْوَم َيُقوُل ُك ْ حّ ض ِباْل َت َواَْلْر َ سَماَوا ِ ق ال ّ خَل َ َوُهَو اّلِذي َ
حِكيصُم اْلخَِبي صُر ) ش صَهاَدِة َوُهصَو اْل َ ب َوال ّ عاِلُم اْلَغْي ص ِ صوِر َ خ ِفي ال ّ ك َيْوَم ُيْنَف ُ َوَلُه اْلُمْل ُ
(73
ه« ن و زمين را آفريد ،ب ه آسما تك ي اس »و او كس
لپ
س ه عنند موب ي محك ق« يعننني :بننا تنندبير آفرينش ني »ح
ه در ن و هنرچ ك و مدبر آسنمانها و زمي ه و مال ت آفرينند اوس
يدرنگ ه بگويسسد :موجسسود شسسو ،ب يك ت »و روز آنهاس ن
ق را ن خلي ت« يعني :چننو قاس ن او ح موجود شود؛ سخ
ي فرمننا
ن ي از و يدهنند ،جملگ نم ه حشر و رستاخيز فرمننا ب
هدسننتور او موجننود گب يدرن يب ه هرچيننز يبرننند ،چننرا ك م
ق و حكمت ي بننر ح ي او مبتن ن و كارها يشود و همه سخنا م
ي را گ ،چيننز ن خننداي بننزر ي اي هجننا ه مننا ب س چگننون تپ اس ن
ي و از آ
ن ه زيننان يرسنناند و ن ه مننا م يب ه منفعننت هن مك بخواني
م؟ »و روزي يگننردي ه قهقننرا برم نب شآ ه ،بننا پرسننت گذشت
ت« ي از آن اوس ه شود؛ فرمانرواي ه در صور دميد ك
ه اسنننرافيل در آن تك ي( اسننن ي )شنننيپور صنننور :شننناخ
ن و دمينندن دو
م ن زندگا ي ميراند ل برا ه دميدن او يدمد ،ك م
ت. م اسن ن دو ت .مراد در اينجا دميد ي مجدد آنهاس ي احيا برا
ت،ن( اسنن ه )دمينند ه نفخ ت سنن يگوينند» :درحقيق نكننثير م اب
ت ،نفخ
ه م قيننام س از قيننا ل و هننرا ي ايجاد هننو ل؛ برا هاو نفخ
ه برخاسننت
ن م؛ نفخ ه سو ن خلق و نفخ ك ساخت ي هل م؛ برا دو
ت« »دانسساي غيب ن اسنن بالعالمي هر ي حضور در پيشگا برا
ه كه ه هننر آنچ تب
ن داناس ن ي سننبحا ت« خنندا و شهود اسس
م«ت حكي ت »و اوس س ه كننه پيداس ن ت و هننر آنچ ن اس ن نهننا
يزند، ه از وي سننرم هك م آنچ ه استواركار در تما يعني :فرزان
ه هم
ه ه« اسننت ب ن »آگا ن و ميراننند ه ساخت ه در زند از جمل
ب و جزا. ه به حسا چيز ،از جمل
لٍل ُمِبي ٍ
ن ضَك ِفي َ ك َوَقْوَم َصَناًما َآِلَهًة ِإّني َأَرا َ خُذ َأ َْوِإْذ َقاَل ِإْبَراِهيُم َِلِبيِه َآَزَر َأَتّت ِ
)(74
ه پسسدر خسسود آزر مب ه ابسسراهي ي را ك ن هنگام »و ياد ك
م« جنند نفننرد از اولد »سننا م ابوالنبيننا ،دهمي ت« ابننراهي گف
ي ننننور( از ه در شنننهر »اور« )يعن تك ب اسننن گ اعنننرا بنننزر
ه« معننرو
ف م »اورف هنننا نب ماكنننو هه ن« ك ن »كلنندا سننرزمي
ه، ع شنند ه واق ت مرز سوري ه درمجاور ب تركي ت و در جنو اس
ح« بننود ،به م» ،تننار م پنندر ابننراهي ه قننولي :نننا ه دنيننا آمنند .ب ب
ي! ابننراهيم ح .آر م داشت :آزر و تننار ش دو نا يديگر :پدر قول
ي؟« و يگيسسر يم ه خسسداي ن را ب ش گفت» :آيا بتا به پدر
ه الننوهي
ت ه آنهننا شايسننت ي؟ در حننالي ك يپرسننت آنهننا را م
ت »همانا من تسسو و م ،تننوبيخي اسنن ن اسننتفها نيسننتند؟ اي
ن موافقنننند »در ه بننناتو در پرسنننتش بتنننا ت را« ك قسسسوم
ق و حقيقت هح م« از را يبين يم ي آشسسسكار يا گمسسسراه
ن غيننر ن گمننراهي آشننكارتر و بزرگننتر از گننرفت ي! كنندامي .آر
ت؟. ه خدايي اس خداوند ب
ن )(75
ن اْلُموِقِني َ
ن ِم َض َوِلَيُكو َ
ت َواَْلْر ِ
سَماَوا ِ
ت ال ّ
ك ُنِري ِإْبَراِهيَم َمَلُكو َ
َوَكَذِل َ
ت آسمانها و زمين را« يعني :آنچ
ه ه ،ملكو نگون »و اي
ي است ت و فرمانرواي ت و قدر ش وعظم ه در آنها از آفرين ك
م.
ن دادي
م و نشننا م« نننري :نماياننندي م نماياندي ه ابراهي »ب
ن ،خورشننيد و ن ،ستارگا ش؛ بتا ه آزر و قوم ن بود ك ي! چنا آر
ل خواست تا آنها را ي عزوج س خدا يپرستيدند پ ب را م مهتا
ن گسننتره ه گرداننند لننذا بننا نماياننند ن متننوج ه اشتباهشننا ب
ي را بننر جو ه احتجننا ش بننر ابننراهيم ،زمين ي خوي فرمانرواي
كو ه مل ي گسننتر ق تعننال ه قولي :ح م گردانيد .ب قومش فراه
ن را ب
ه م خننود در پهننناي آسننمانها و زمي فرمننانروايي عظي
ه او از بننال ف سنناخت ك ن و مكشننو ن نمايا ابراهيم بدانسا
ت زمين ن طبقننا ي فروتننري هسننو نب ش و از پننايي ي عننر هسو ب
ه خداوننند تك ل اسن يگوينند» :محتم نكننثير م ت .اب نگريسن
ه باشنند و حجابها را از برابر بينايي حسي ابراهيم دور كرد
ن احتما
ل ه باشد .همچني ه چشم سر ديد ن ،او آنها را ب بنابراي
ي خننود ،اي
ن ش درون ي و بين ت قلب ه ابراهيم با بصير دارد ك
يديگر :ابننراهيم ه قننول ه و دريننافته باشنند« .ب حقايق را ديد
ه از ملكنننو
ت ن آي ل در اي ه خداونننند متعنننا ه را ك فقنننط آنچ
ه كننرد »تا از ت ،مشنناهد هاس ن ت كرد ن حكنناي آسمانها و زمي
شو ب آفننرين نكننسسدگان باشسسد« يعننني :عجنناي ه يقي جمل
ن داديننم تننا او ه ابننراهيم نشننا ت خننود را ب ب ملكننو غننراي
ي
ي از رو مو ه و عل م و آگنناهي بننود ي برخننوردار از عل پيامبر
تح
ق ه عظمت و قنندر تب ه نسننب يك هطننور ن باشنند ب يقي
ه باشد. ه شكي در نهاد خود نداشت تعالي بر همه چيز ،ذر
ن )(76 لِفِلي َ
ب ا َْ
ح ّ عَلْيِه الّلْيُل َرَأى َكْوَكًبا َقاَل َهَذا َرّبي َفَلّما َأَفَل َقاَل َل ُأ ِن َ جّ
َفَلّما َ
ه افگنسسد« يعننني :او را بننا ب بسسر او پسسرد ن شس س چو »پ
ل اس نت ي را ديسسد« نق ها ش پوشاند »او ستار ي خوي تاريك
ه را ديد »گفت :ايسسن ي ،يا زهر ه مشتر ه ابراهيم ستار ك
ن ابراهيم و ساير ن سخ ه اي ت« دربار ن اس پروردگار م
يآينند ن ن ميننا
ن يم ه بعنند ه در دو آي بنك نبا ي در اي نو سخنا
ناست كننه :ابننراهيم ك نظر اي ن دو نظر وجود دارد؛ ي مفسرا
ه طفننننولي
ت ه در دور تك ي گف ن را هنگننننام ن سننننخنا اي
ي نبود .نظر ن عميق ش آنچنا ي بين يبرد و دارا هسر م شب خوي
هو م مننناظر ن را در مقننا ن سننخنا ت كننه :او اي ن اسنن م اي دو
يگف
ت نم تپرسننتا نب تآ ل و اعتقننادا ت از حا ه حكاي همثاب ب
ح اين ش از طننر م گرداننند پس هنندف ت ملننز ن را در حج تا آنا
ه آنها باور هب نك ه اي ش بود ،ن ه قوم ت علي ن ،اقامه حج سخنا
ن ابننراهيم در هسننخنا ل را ك ن قننو نكننثير اي ه باشد .اب داشت
لو ي تننننأم ه از رو ه بننننود ،ن م مننننناظر ب ،در مقننننا ن بننننا اي
ن افسسول س چو ت »پ ه اسنن ح داد
ي؛ تننرجي تدروني و قننناع
ت« ابننراهيم ب كننرد »گف ه غننرو ن ستار نآ كرد« يعني :چو
ه، ت زيننرا خنندا؛ زننند ب كند ،خدا نيس ن ه غرو ن آنچ يگما :ب
يباشنند پ
س نم ه امننور آسننمانها و زمي ه و تدبيركنننند پايننند
ه غننرو
ب ي را ك ن را« يعننني :خنندايان لكننسسدگا ن افو »م
م«. ت ندار يكنند »دوس م
ن ِم َ
ن ن َلْم َيْهِدِني َرّبي َلُكوَن ّ غا َقاَل َهَذا َرّبي َفَلّما َأَفَل َقاَل َلِئ ْ َفَلّما َرَأى اْلَقَمَر َباِز ً
ن )(77 ضاّلي َ اْلَقْوِم ال ّ
عكنننان دينند ن ديسسد« يعننني :طلو ه را تابسسا ن مسسا س چو »پ
ن افسسول ه چو نگا ن! آ ت پروردگار م ن اس »گفت :اي
هسوي ت نكند« ب م مرا هداي كرد ،گفت :اگر پروردگار
م« يشسسو نم ه گمراهسسا شحق »قطعا از گرو ه و رو را
ه و بننر خننود ه نيننافت
ق را هح هب مك يشننو يم يعني :از كسننان
ش ،محننرو
م ه خيننر خننوي يكنننند و خننود را از بهننر مم سننت
ه هننر ه قننومش فهماننند ك ن ،ابراهيم ب نسا يگردانند .بدي م
ت .و چرا ابننراهيم ه اس ه خدايي بگيرد؛ گمرا ه را ب س ما ك
ل،ه افننو لب ع؟ زيننرا اسننتدل ه طلو هب ل كرد ن ل استدل به افو
ت.
هتر اس تكنند ه ،دلل ل كنند ن چيز افو تآ بر بطلن الوهي
ن اْلُمشْ صِرِكي َ
ن حِنيًفا َوَما َأَنا ِم َ
ض َ ت َواَْلْر َ
سَماَوا ِ
طَر ال ّ
ي ِلّلِذي َف َ
جِه َ
ت َو ْجْه ُِإّني َو ّ
)(79
م و كليت وجننود و ي خود را« يعننني :تمننا ن رو »همانا م
مك
ه ي گردانيد ي كس هسو ت خود را »ب ت و عباد شخصي
ت« و آنهننا را از كتم ه اسسس ن را آفريسسد آسسسمانها و زمي
م«ف هسسست ه حني يك ت »در حسسال ه اسنن عنندم پدينند آورد
ق خدا ي از خل ه چيز ه ادياني ك م از هم ه هست يعني :گرايند
ن و پاكد
ل ق ،پاكدي ي دين ح ه سو ك مي آورند ب ي شري را با و
ق خداوند ي از خل ه چيز م« ك ن نيست م »و از مشركا هست
م.
ي شريك گردان را با و
ن ِبِه ِإّل َأ ْ
ن شِرُكو َف َما ُت ْ
خا ُ
ن َوَل َأ َ ل َوَقْد َهَدا ِجوّني ِفي ا ِّحا ّ جُه َقْوُمُه َقاَل َأُت َ
حا ّ
َو َ
ن )(80 ل َتَتَذّكُرو َ
عْلًما َأَف َيٍء ِش ْ
سَع َرّبي ُكّل َ شْيًئا َو ِ شاَء َرّبي َ َي َ
ن را در مقام ن سخنا يكند؛ ابراهيم اي ه تأييد م يك از دليل
ل و گننرايش به ه از سننر تننأم ت ،ن م خننود گف ه بننا قننو مننناظر
ه خداوند متعننال اسننت» :و ن فرمود هها؛ اي ن پديد ت اي الوهي
ه كردند« يعني :بننا او در امننر توحينند ش با او محاج قوم
هآ
ن ه او ب يك ها ن توحيد خالصان ه كردند ،هما ه و مجادل ستيز
ه صننحت و درسننت
ي س خواسننتند تننا او را ب ه بننود پ رسننيد
ن و خشنم ه و او را از زيننا ع نمننود ل قننان ن باط ش خدايا پرست
ه اللسسه ن دربسسار ن بترسننانند »گفسست :آيسسا بسسا م ن خنندايا آ
ه او نك ت روشنن نحقيق ه اي يكنيد« يعني :در بننار هم محاج
ه او مرا هدايت نك لآ ت »حا ه اس ك و همتا منز از شري
ي كه ش درحننال ي خننوي ي توحيد و يگننانگ هسو ت« ب كرده اس
ت و عنند
م ي و جهال ك و گمراه ن در شر يخواهيد تا م شما م
م؟ »و من از آنچه شسسريك او ت ،همانننند شننما باش ن هداي
ه خننود هك ن از آنچ م« يعننني :م ي نسسدار يسسسازيد ،بيم م
ه زيننان
ي هن يك ن سنننگ ت ن ن چننو مخلوقي از مخلوقات خداس
م »مگسسسر آن كه ي نننندار چ بيم ي نننن هي ه نفع يرسننناند و ن م
ه كنسسد« دربرابننر م »اراد ن براي ي« از زيا م چيز پروردگار
ن از م فرمننا ن هنگا ه در اي م ،ك ه باش ب گرديد ه مرتك يك گناه
ه از تن ي اوسنن ن از سو ن زيا ت ،اي ن صور ت و در اي ن اوس آ
م پروردگار من به هر ل شما »و عل ت باط ي معبودا سو
هچيننز فراگيننر اس ن
ت ه هم ت« و ب ه اس ي احاطه يافت چيز
ن شننر، ن اراده كننند ،آ ي را بننر م ن شننر پس اگننر فننرود آورد
يگيريسسد« و س آيا پنسسد نم يرسد »پ نم هم هب هناخوا خوا
ن تمييز دهيد؟. ن توانا و ناتوا يشويد تا ميا متذكر نم
عَلْيُكصْم
ل َمصا َلصْم ُيَنصّزْل ِبصِه َ شَرْكُتْم ِبصصا ِّن َأّنُكْم َأ ْ خاُفو َ شَرْكُتْم َوَل َت َف َما َأ ْ خا ُ ف َأ َ
َوَكْي َ
ن )(81 ن ُكْنُتْم َتْعَلُمو َ ن ِإ ْ
ق ِباَْلْم ِحّن َأ َي اْلَفِريَقْي ِ طاًنا َفَأ ّسْل َ
ُ
يگردانيسسد ،بترس سم ك خسسدا م ه شري ه از آنچ »و چگون
ي خداونسسد چيسسزي را ه بسسرا نك ه شسسما از آ يك درحسسال
ن بسسر شسسما چ دليلي بسسر آ ه هي هايد ك ك سسساخت شسسري
ه از يهراسسيد؟« يعننني :چگننون ت ،نم هاس فرونفرستاد
يآفريننند و ن
ه هم ه سننود ،ن يرسنناند و ن نم ه زيننا هن هك آنچ
نب
ه ك آورد ه شننما از شننري نك لآ م حا يدهد ،بترس يم روز
نو نرسنننا ه او زيا نك يترسنننيد ،بنننا آ ي لشنننريك نم خننندا
ي ديگننر، ت و از سننو ه اس ن يدهند ه و روز ن و آفرينند عرسا نف
ل نكننرد
ه ك بر شما ننناز ن شر م بر اي ت و دليلي ه چ حج او هي
ك از ما دو س كدام ي ج كنيد »پ ل و احتجا ه آن استدل هب ك
ت؟« ب »سزاوارتر اس س ن از عننذا ن« و امننا ه ام هب گرو
ن ،يننا
ت ناتوا هب نب
ي قادر و كافرا ي قو ه خدا نب ه مؤمنا گرو
ي قننادر؟ ي قننو ه خنندا نب ن و كافرا ت ناتوا هب نب ه مؤمنا گرو
ه امن ه ،ب ن دو گننرو ك از اي مي ن خبر دهيد كه كنندا هم ي! ب آر
ت »اگسسسر م سنننزاوارتر اسننن س و بي م تنننر ن و عننند و امنننا
ه و آنهننا را از ن را شننناخت ي راسننتي يدانيسسد« و برهانهننا م
يدهيد؟. ت و باطل تمييز م ي نادرس هها شبه
خ داد:ن پاس ل چني ن سؤا ه اي س ابراهيم خود ب سپ
حِكيصٌم
ك َ
ن َرّبص َ
شصصاُء ِإ ّ
ن َن َ
ت َمص ْ
جا ٍ
عَلى َقْوِمِه َنْرَفُع َدَر َ
جُتَنا َآَتْيَناَها ِإْبَراِهيَم َ
حّ
ك ُ
َوِتْل َ
عِليٌم )(83 َ
ه ابننراهيم يك تهنناي ت« يعننني :حج ت ما اس ن حج »و آ
ت ،حجت مننا اسن
ت ن گذشن نآ ه كننرد و بيننا ش اقننام بر قننوم
م« يعني :او را با ش دادي م در برابر قوم ه ابراهي هب »ك
ه آنهننا بننر قننوم
ش هوسيل موب ت دادي ن حجتها نصر ن اي آموخت
م بلنسسسد ه بخسسسواهي س را ك ت هسسسرك ه كنننرد »درجسسسا غلب
قو يح
هسننو يب يو ت و راهنمنناي م« بننا هننداي يگسسرداني م
تو ه درجننننا نك ي چنننننا هو تب م و حكم ت و عل تلقيننننن حج
ه پروردگسسار تسسو ب ابننراهيم را بلننند برديننم »هرآين مرات
ه هركس ني ك
ه م و مننرتب ن مقننا ت« در بلننند بننرد م اس س حكي
تو ن رفع ي اي ه شايسننتگ ه كسنناني ك ت« ب بخواهد »داناس
ي را دارند. برتر
ن ُذّرّيِت صِه َداُووَد ن َقْبُل َوِم ص ْ حا َهَدْيَنا ِم ْ ل َهَدْيَنا َوُنو ًب ُك ّق َوَيْعُقو َ حا َسَ َوَوَهْبَنا َلُه ِإ ْ
ن )(84 سِني َح ِ
جِزي اْلُم ْ ك َن ْن َوَكَذِل َ سى َوَهاُرو َ ف َوُمو َس َ ب َوُيو ُ ن َوَأّيو َ َوسَُلْيَما َ
ق و يعقسسوب را ه ابننراهيم» اسسحا ه او« يعننني :ب »و ب
ي خننود .يعقننوب ن بخششنني از سننو هعنننوا م« ب بخشيدي
ن را ك از آنسسا ت »و هر ي ش اسننحاق اس ن فرزند فرزننند
م »و ت برگزينندي ه نبو ن را ب ه ايشا م« زيرا هم ت كردي هداي
ن هسسداي
ت ش از اي ت »پي ه جد ابننراهيم اس ن ح را« ك نو
ي بننر ابننراهيم در ل اله ه فضنن ن خننود ،مننا را ب م« اي كردي
ل او« يكننند »و از نس ش نيننز رهنمننايي م اجننداد و احفنناد
ي را ن« فرزننند و ل نننوح» داوود و سسسليما يعني :از نس
يو ب »و موسسس ف« فرزنننند يعقنننو ب و يوسسس »و ايسسو
م بننرد ه نننا ل نوح را جداگان م« نس ت كردي ن را هداي هارو
يشود ،از هم م برد ه بعد از آنها نا ه در آي س و لوط ك زيرا يون
ن فرزننند ه لننوط فرزننند هننارا ل ابراهيم نيسننتند ،چننراك نس
ي سننبحا
ن ه خنندا نك ل اي ت .دلي ه ابراهيم اس آزر ،برادرزاد
يشننمارد ي بننر م ه نعمتهنناي ه انبيا‡ را از زمننر ن گرو ت اي هداي
ت كننه :فضننل و ن اسنن ت ،اي ي داشنن كه بننر ابننراهيم ارزان
ه،
نگسسسون يپيونننندد »و اي نم ه پننندرا ن ،ب ف فرزنننندا شنننر
ه كهن گننون
م« يعننني :همننا يدهي شم ن را پادا نيكوكارا
ل خننود را بننا جهنناد و دعننوت و ه اعمننا ه انبيننا را ك
ن گننرو
اي
ن هننر نيكوكننار م ،همچني
ش دادي
ي نيكننو سنناختند ،پننادا پاينندار
م.
يدهي ي را پاداش م ديگر
ن َيْكُفْر ِبَها َهُؤَلِء َفَقْد َوّكْلَنصصا ِبَهصصاحْكَم َوالّنُبّوَة َفِإ ْ ب َواْل ُن َآَتْيَناُهُم اْلِكَتا َ
ك اّلِذي َ
ُأوَلِئ َ
ن )(89 سوا ِبَها ِبَكاِفِري َ َقْوًما َلْي ُ
ي هسسستند ت »كسان ن رف ه ذكرشا يك ه« انبياي ن گرو »اي
مو ي عل م« حكنننم :يعن م دادي ب و حك ن را كتسسسا ه آنسسسا ك
يو ب بشننر ن مننرات ه بلننندتري مك ت« دادي ت »و نبسسو حكم
س اگسسر ياست »پ ي حق تعال ت برا ت عبودي ن مقاما بلندتري
ل خننداص ن رسننو ه معاننندا شك ه« يعني :كفارقري ن گرو اي
ه آيسسات قسسرآ
ن ن »ب ل زمي ن از سنناير اه هسننتند و غيننر آنننا
ن« يعننني: هآ نب ي ايمسسا ن ما بسسرا يگما كافر شوند ،ب
مك
ه ي ديگر را گماردي ن »گروه ت قرآ ه آيا نب ي ايما برا
ن را انكننار ي از قننرآ ه چيننز يشسسوند« ن هرگسسز كسسافر نم
ينماينننند و ايشنننا
ن ن را رد م ف از آ ك حنننر هي يكننننند و ن م
ن امننانت تننوفي
ق ه برداشننتن بننار اي هب ن و انصننارند ك مهاجري
هاند. ه شنند ن كننار گمننارد ي بننر اي ه گننوي هشدند تا بدانجا ك داد
ي هسننتند كه ن كسان ه ايما نب ن و گماشتگا ن از موكل همچنا
ن اشننار
ه ن چني ه ايشننا فب ث شننري ل خننداص درحنندي رسننو
ه بر حننق آشننكار قننرار ن پيوست تم ي از ام هاند» :گروه كرد
يتواننننده نم ي رسنناند ن زيان ه ايشا نب
ن ايشا دارند و مخالفا
ت( در رسد«. ه امرخدا) قيام نك تا آ
ن َأْنَزَل
يٍء ُقْل َم ْ
ش ْن َ شٍر ِم ْعَلى َب َ ل َ ق َقْدِرِه ِإْذ َقاُلوا َما َأْنَزَل ا ُّ حّ ل َ َوَما َقَدُروا ا َّ
طيسَ ُتْبُدوَنَها جَعُلوَنُه َقَرا ِس َت ْ
سى ُنوًرا َوُهًدى ِللّنا ِ جاَء ِبِه ُمو َ ب اّلِذي َ اْلِكَتا َ
ل ُثّم َذْرُهْم ِفيعّلْمُتْم َما َلْم َتْعَلُموا َأْنُتْم َوَل َآَباُؤُكْم ُقِل ا ُّ
ن َكِثيًرا َو ُ خُفو ََوُت ْ
ن )(91 ضِهْم َيْلَعُبو َخْو ِ َ
ت ،قسسسدر ه سسسسزاوار اوسسسس نك »و خداونسسسد را چنسسسا
نكه ل را چنننا ت خداوند متعننا نگذاشتند« يعني :قدر و حرم
ت،ت اوس ن ه عظم ه شايسننت نك باينند نشننناختند ،يننا او را چنننا
چ چيسسز ه گفتنسسد :خداونسسد هي هك نگا گ نشمردند؛ »آ بزر
ه كه نگننا ت« يعننني :آ ل نكرده اس ي ناز چ بشر را بر هي
ل كتابهننا از ن و ننزو ل پيننامبرا ش ،منكنر ارسنا ن قننري مشركا
ه كسسي ي پيننامبرص »چ يشنندند »بگسسو« ا ق تعال يح سننو
ن را آورده اسسسسسسسست يآ ه موسسسسسسسس ي را ك كتسسسسسسساب
ت بننر ن تننورا ه فننرودآورد نب فروفرستاد؟« شننما مشننركا
ه از يك ق اخبننار ف دارينند واز طننري ن و اعننترا ي اذعننا موس ن
نگذشننته يدانيد ،از اي ن امر را م هايد ،اي ت كرد ن درياف يهوديا
ن تصننديق ه
م ن كتننابي بننر آنننا ن چني ن را در فرودآمنند يهوديننا
ه »روشسسني يك ه« يعني :تورات يك نكتاب يكنيد؟ »هما م
ه صسسورت ن را ب م بسسود ،و آ ي مسسرد ي بسسرا و هسسدايت
ي يهود هسو نب ب از مشركا يآوريد« خطا طومارها در م
ي جنندا ههننا قپار ت را ور ن تننورا يگردد ،يعني :شمايهوديا برم
ب، ن تنننرتي ه اي يگردانيننند تنننا ب يم ها م شنننكافت ه و از ه شننند
ن از ب دلخواهتنا ت برحسن ل تنورا ف و تبندي ن از تحنري هندفتا
ن ذكننر ه در آ ت محمدص ك ف حضر ن اوصا جمله پنهان ساخت
يخواهيسسد نم ه را از آ ه شننود »آنچ ت ،بننرآورد ه اس ن شد
هاينند ت جنندا كرد ه از تننورا يك يكنيد« از كاغذهاي آشكار م
ت را »پنهسسان ي از تننورا ي را« يعننني :بسننيار »و بسسسيار
ش طومارهنناي ه دو بخ ن ،تننورات را ب س يهوديا يكنيد« پ م
ن يننا پنهننا
ن ه آشكارسنناخت ه بودند تننا ب م كرد ي تقسي ها جداگان
يكه يخواسننتند ،قننادر گردننند »در صورت هم هك ن آنچ كرد
ه شما و پسسدرانتان هك ن »آنچ ن در قننرآ ه شما« يهوديا ب
ن،ن از قننرآ ي يهوديننا هها ه شد« آموز يدانستيد آموخت نم
ي خداوند ت محمدص از وح ه پيامبر ما حضر تك ي اس اخبار
ل بننر ن مشننتم ه ايشننان دادننند زيننرا وحي الهي در قننرآ ب
ب خننويش آنهننا را ه از كت ين ه يهود و نصننار تك خبرهايي اس
ه بودند و نه ن خويش دريافت ن پيامبرا ه از زبا ه بودند ،ن آموخت
ن ام
ت ه اي ب متننوج ه بودننند .يننا خطننا ن آنها را آموخت پدرانشا
هكس ني بننر يشننود :چ نم ت معني چني نصور ه در اي ت ،ك اس
ت،ن اس ن ن اخبننار گذشننتگان و آيننندگا ه در آ شما قرآني را ك
يدانسنننتيد و ن
ه ن را م ه شنننما آ هن يك ل كنننرد؟ اخبنننار نننناز
ل كننرد ن را ننناز ن؟ »بگسسو :خسسدا« يعننني :خنندا آ پنندرانتا
ن را بگسسذار تسسا در كندوكاوشسسان بسسازي ه آنسسا نگسسا »آ
ن تننا همانننند كودكننان نك ه رهايشننا نگننا كننسسد« يعننني :آ
چ پروايشننا
ن ي كنند و هي ل خود باز ش ،در ژرفاي باط يگو باز
ش.
هبا را نداشت
يگويند: هم ه كنريم ل آي ب ننزو ن سنب ن جنبير در بينا سعيدب
ل خداص آمد ف نزد رسو ن صي كب هنام مال نب ي از يهوديا مرد
م گفت) :ما أنز
ل ه از سرخش نگا ه كرد ،آ ن مشاجر و با ايشا
ي
يء :خداوننند هيچ چيننز بننر هيچ بشننر ن شن ه علي بشر م الل
ي ننناز
ل ه در رد پندار و ه كريم ن آي س اي ت(! پ ه اس نازل نكرد
نعبنناس ت اب ل ،رواي ب نزو ن سب ح در بيا ت راج شد .اما رواي
ل شد. ه قريش ناز ه دربار ه كريم يگويد :آي هم تك اس
حْوَلَهصصا ن َن َيَدْيِه َوِلُتْنِذَر ُأّم اْلُقَرى َوَمص ْ ق اّلِذي َبْي َ صّد ُك ُم َب َأْنَزْلَناُه ُمَباَر ٌ َوَهَذا ِكَتا ٌ
ن )(92 ظو َحاِف ُ
لِتِهْم ُي َ صَعَلى َ ن ِبِه َوُهْم َ خَرِة ُيْؤِمُنو َ لِن ِبا َْ ن ُيْؤِمُنو َ َواّلِذي َ
ك« يعننني :بسننيار ت مبسسار ي اس س ن »كتسساب ن« قننرآ »و اي
ن جهت كه م؛ بننندا ع و فوايننند عظي ي منننناف ت و دارا بنننابرك
ن اسننت ن و آخري م اولي ت و علو ع دنيا و آخر ل بر مناف مشتم
س شننما م« بننر محمنندص پ ن را فروفرسسستادي ه ما آ »ك
چبشننري چچيز بر هي يگوييد كه) :خداوند هي هم ن چگون يهوديا
تكه ي اسسس ه آن چيسسز ق كنند ت(؟ »تصدي هاس ل نكرد ناز
ق كتابهننايي ن مننواف ت« يعننني :قننرآ ه اس ن آمد ش از آ پي
ن پيشننين ه خداوند بر پيننامبرا تك ل اس ت و انجي ن تورا چو
ي را كه ي و كسان مالقر ما ت »و تا مرد ه اس ل كرد ناز
م؛ از يآد ف بن ب و سنناير طننواي ل عر ن آنند« از قباي پيرامو
ي )مادرشنننهر( :مك
ه مالقنننر ي« ا م ده م »بي ب و عج عنننر
ه شننهرها ش ،ازهم ه خوي ت و جايگا ه در منزل تك ه اس مكرم
م بنا ت مرد ي عباد ه برا يك ها ن خان يباشد زيرا اولي بزرگتر م
ه مك
ه نك هخاطر آ ن ،ب ت ،همچنا هاس ع شد ن واق ه ،درآ گرديد
ف زمين ن اسننت و در نننا ج آنننا لح ت و مح ن ام ه اي هگننا قبل
ن،
ه و هشننداردادن آنننا م مك ه مننرد مب غ پيننا قرار دارد لذا ابل
ن را نيننز دربننر دارد، ل زمي مدهي سنناير اه معنننا انننذار و بي
ماند »و ن مادرشهر بزرگ امت اسل ن تابع اي ل زمي ه اه چراك
يآورنسسد نم ن ايمسسا ه قسسرآ ت ،ب ه آخسسر نب ه مؤمنا البت
يكنند« يعني :سننزاوار تم ن بر نماز خود محافظ وآنا
ه اي
ن هب تك
ن اس ن ي آخننرت معتقدننند ،آ ه سننرا هب كسنناني ك
ت،
م ازعنناقب ت و بي ه آخننر ن آورننند زيننرا تصننديق ب ب ايمننا كتا
م را بننه سننو
ي ه مننرد تك ي اسن ت كس ن ن دعو ب پذيرفت موج
سو ن در دسننتر هآ هوسيل تب ه خير آخر يخواندك ي فرام چيز
يباشنند پس ايمننا
ن ن مقدورم هآ هوسيل مب ته ن آخر ع زيا دف
ن دينم ستو ن و نماز ه ل دي ت ،اص ف از عاقب ت و خو به آخر
ن دو امر مخصوصا ياد شد. ت از اي ن جه ت ،بدي اس
يءٌ شص ْ
ح ِإَلْيصِه َي َوَلصْم ُيصصو َ ي ِإَلص ّحص َل َكِذًبا َأْو َقصصاَل ُأو ِ عَلى ا ِّ ن اْفَتَرى َ ظَلُم ِمّم ِ ن َأ ْ َومَ ْ
ت اْلَمصْو ِ
ت غَمصَرا ِ ن ِفصصي َ ظصصاِلُمو َ ل َوَلصْو َتصَرى ِإِذ ال ّ سُأْنِزُل ِمْثَل َما َأْنَزَل ا ُّ ن َقاَل َ َوَم ْ
ن ِبَمصصا ُكْنُت صْم ب اْلُهو ِ عَذا َ ن َ جَزْو َ سُكُم اْلَيْوَم ُت ْجوا َأْنُف َ خِر ُطو َأْيِديِهْم َأ ْ سُ لِئَكُة َبا ِ َواْلَم َ
ن )(93 سَتْكِبُرو َ ن َآَياِتِه َت ْعْ ق َوُكْنُتْم َ حّ غْيَر اْل َ
ل َ عَلى ا ِّ ن َ َتُقوُلو َ
يبنسسدد غ بسسر م ه بر خدا درو يك »و ستمكارتر از كس
ن كسنناني كننه گفتننند :خداوننند بننر هي
چ ت؟« همچننو كيس
ن است :چگون
ه ي اي ت .يا معن هاس ل نكرد چ چيز ناز ي هي بشر
ل نكنرده ي نناز ي چينز چ بشنر ه خداونند بنر هي يگوييند ك م
م تكذيب انبيا‡ است ن شما مستلز ن سخ هاي ت درحالي ك اس
ه بننر خنندا درو
غ ت از آن كس ك س ستمكارتر نيس چك و هي
ه در واقننع يك ت درحننال ه پيننامبر اسن ن بپندارد ك بربندد و چني
يي از چيزهننا ن در چيننز ي سننبحا ت ،يا بر خدا امر پيامبر نيس
ن ن درو
غ ه بتا هب صيافت ت اختصا م حيوانا ن تحري ديگر ن همچو
يگويد :ب
ه ه »م سك نك ت ستمكارتر از آ بربندد »يا« كيس
ي بسسر ت چيسسز ه در حقيق نك لآ ه ،حسسا ي شسسد ن وح م
ه دروغ هب يك ن كسننان ت« همچننو ي وحسسي نشسسده اسسس و
ماننند. ن مرد ن نيزسننتمكارتري س اينننا يشوند پ تم ي نبو مدع
غ، ن درو ل انبيننايش را از گفت ي عننزوج ن خنندا يگمننا ي! ب آر
ه شننما ف آنچ ت ،بننر خل ه اس ن ه داشننت ن و محفننوظ نگ مصننو
غ ،شننأن ي درو يپنداريد زيرا ادعا نم ن در مورد ايشا مشركا
ن مسننليمه ب جريانهاي ضللت نن همچننو ن كذا ه رهبرا و شيو
ينبو
ت غ مدع هدرو هب تنك ح اس ي و سجا ب ،اسود عنس كذا
ه گفسست: سك نك ت سننتمكارتر از »آ شنندند »و« كيسنن
ت ،نسساز
ل ه اس س ل كسسرد ه را خسسداناز ي نظير آنچ هزود ب
يتننوان
م موم ن توانننا هسننت ه قرآ ه بر معارض م« چراك يكن م
ت، ب مشنناكل م» .انشنناء« را از بننا ن انشننا كن قرآني همانند آ
ل« ناميد. »انزا
ه در مننورد كسننان
ي ه كريم ت :آي ه اس ل آمد ب نزو ن سب در بيا
م، يخواسننتي شاُء َلُقْلَنا ِمْثصصَل َهصصَذا﴾ )اگر م ه گفتندَ﴿ :لْو َن َ ل شد ك ناز
ك روايت م( »انفننال.«31/ي يگفننتي ن را م ن قرآ قطعا مانند اي
ه كريم
ه ت كه :آي ن اس ه اي ه كريم ل آي ب نزو ن سب ديگر در بيا
ي بود و ه وح ه نويسند ل شد ك ح ناز يسر ناب هعبدالله ب در بار
خصصَر﴾ را بننر او امل خْلًقصصا َآ َ شصصْأَناُه َ ل خداص آيننهُ ﴿ :ثصصّم َأْن َ ن رسو چو
ن﴾ .آن خصصاِلِقي َ ن اْل َ سصص ُ
ح َ لصص َأ ْ ك ا ُّ گ با خود گفننتَ ﴿ :فَتَبصصاَر َ يدرن كردند ،ب
ل شنند
ه ن ننناز نچني س؛ اي ه او فرمودننند» :بنننوي تص ب حضننر
ي مننواف
ق ش بننا وح ن سننخن س چننو ي« .پ ه توخواننند تك اس ن
يك افتاد و با خننود گفننت :اگننر محمنند در ادعننا گرديد ،در ش
ن نيننز ماننننند او وح
ي هم عب ت راسنننتگو باشننند؛ در واق نبننو
ي همسننا
ن م سننخن نه ه و اگر دروغگو باشد؛ م ه شد فرستاد
ه مشركا
ن م مرتد شد و ب ن ،ازاسل م! بنابراي ها ي گفت نو سخ
نك
ه مآورد ن ن چنننا ه مجننددا اسننل ح مك ت .امننا در روز فت پيوس
ت.ف اس ي معرو نو داستا
ت مسسر
گ ن در غمسسرا ه ظالمسسا هك نگا يآ »و اگر بنگر
ت اس نت يعننني: ي شنند همعن ه ،ب ع غمننر باشند« غمرات :جم
يخنندا ،يننا ن وح ن ن يعني منكرا ه ظالما هك نگا يآ اگر بنگر
ن ننن در ه با قننرآ ن معارض ت ،يا پرچمدارا ن نبو ن دروغي مدعيا
يگمننا
ن ن قننرار دارننند؛ ب نكند ي جا يها گ و سخت سكرات مر
ن را بسسر ن دستهايشسسا ي »وفرشتگا ها ي را ديد كار بزرگ
ي عننذاب ن ،يا بننرا ن ارواحشا ي گرفت هاند« برا ن گشود آنا
تو ن اسنن ن در دستهايشننا ي آهني ه پتكها يك ن درحال نمودنشا
ي خسسود را بيسسرون حهسسا يزنننند» :رو بم ن نهي ن چني ه آنا ب
ن در ه در آ نك
نكننند ي جا يها ن شنندايد و سننخت آريسسد« از اي
ن آريد و آنهننا را ت ما بيرو ي خود را از دس هايد ،يا جانها افتاد
ن را از ن آريد تننا آ ح خود را بيرو ت دهيد ،يا اروا ب نجا از عذا
م كنينندي مننا تسننلي ن را بننرا م وجانهايتننا اجسنناد شننما برگيننري
ه خداونسسد نسسسب
ت قب هنسساح هب ب آنچ هسسسب »امسسروز ب
ي متعال ي خدا ن كتابها از سو يداديد« از انكار فرودآورد م
ي دارد ل شننركاي ي عننزوج ه خدا نك ش و ادعاي اي بر پيامبران
يكرديسسد« ت او سركشي م ه از آيا نك بآ ه سب »و ب
يورزيدينند؛ ه آنها تكبر م لب ي و عم ت اله ق آيا يعني :از تصدي
ن عذا
ب يرسيد« پس اي هم ب خواركنند ه كيفر عذا »ب
ي متناسب و برابر هايد ،كيفر ن كيفر يافت ه بدا يك ها خواركنند
ت.
م شماس با جر
حّ
ي ن اْل َ
ت ِم َج اْلَمّي ِ
خِر ُ
ت َوُم ْ
ن اْلَمّي ِ
ي ِم َحّ
ج اْل َخِر ُ
ب َوالّنَوى ُي ْ
ح ّ ق اْل َ
ل َفاِل ُن ا َّ ِإ ّ
ن )(95 ل َفَأّنى ُتْؤَفُكو ََذِلُكُم ا ُّ
ت« ههاسسس ههسسا و هست ه دان ه اللسسه شسسكافند »هسسرآين
ت را بيننرو
ن ن و نباتننا ه از آنهننا گياهننا تك ههاس ن ه دان شكافند
ن را بيرو
ن ه از آنها درختا تك ههاس ه هست يآورد و شكافند م
ي اطلق ه و محصننول ه« ،بر هر ميو ع »نوا يآورد .نوي :جم م
ه باشد ،مانند خرما و زردآلننو و هلننو. ي هست ه دارا يشود ك م
يآورد« يعني :موجود داراي نم ه بيرو ه را از مرد »زند
ي همچون ف و ناچيز ي و نباتي را از موجود ضعي ت حيوان حيا
ه آنهننا يك يآورد درحننال نم ه بيرو ن مرد ه و زمي ه و بيض نطف
ت هستند. فاقد حيا
ه شننده :مننراد از بيننرون آورد
ن در تفسننير جدينند علمي گفت
ي موجننودا
ت ي حيننات مپننذير ي وقوا لگير ه؛ شننك ه از مننرد زننند
ي ه بننا خننوردن اشننيا ن ،موجود زننند ت بنابراي ه از غذاهاس زند
ه اس نت و رشنند يكننند زيننرا غننذا مننرد ه رشنند و نمننو م مننرد
يكند. نم
ت« يعنننني: ه اسسسس ه از زنسسسد ه مسسسرد نآورنسسسد »و بيرو
ت .يا معننناي ه اس ت زند ه از حيوانا ه و بيض ه نطف نآورند بيرو
ن از كنننافر ه منننؤم نآورنننند ن اسنننت :بيرو ق اي ه فنننو دو جمل
ت.
ت ن با ولد ن اس ه كافر از مؤم نآورند وبيرو
ن آورد
ن ه شننده :مننراد از بيننرو در تفسننير جدينند علمي گفت
ن شننير از بنند
ن ن مايعنناتي همچننو جشنند ه؛ خار ه از زننند مننرد
ه در آن ي اسننت ك ع سيال ت زيرا شير ماي ه اس ت زند موجودا
ي حيوانننا
ت ه دارا ه نطف ي وجننود ننندارد درحننالي ك ها چيز زند
ه خننارج ن زننند ن حيننوا ه از بنند تك ي اس ن ها ي( زننند )سننلولها
يشود. م
ب و پديدآورننننده اين ع عجي ن صنننن ع اي ن« يعنننني :صنننان »اي
س چگسسون
ه تپ ه ذكر شد ،همانننا »الله اس س عك ه بدي كارگا
ه ايننن نك يشويد؟« يعني :بننا آ هم ه برگردانيد ه بيراه ب
ه از يبينيد ،چگنون ل پروردگار را م ت كام ن قدر ع و اي ع بدي صن
يتابيد؟. ي بر م ه و از آن رو حق برگشت
ك َتْقصِديُر اْلَعِزيصِز
سصَباًنا َذِلص َ
ح ْ
س َواْلَقَم صَر ُشْم َ
سَكًنا َوال ّ
جَعَل الّلْيَل َح َو َ
صَبا ِ
ق اِْل ْ
َفاِل ُ
اْلَعِليِم )(96
ت« يعني :شكافنده ح اس ه صب ه شكافند تك م اوس »ه
ه نور و روشننني ت ،يا آفرينند ب اس يش ح از تاريك ن صب ستو
م درآن ه منننرد ه گردانيد« ك ب را آرامگا ت »و ش روز اس
ه و از م گننرفت ن آرا ي معاششننا ش و تكنناپو بننرا بوجننو از جن
ه كه نگون يروننند ،همننا بم ه خوا يآسايند و ب ي روز م خستگ
يهسننو قب ه از وحش نت خل ل ،شننبانگا ن خداوننند متعننا دوستا
ه را معيسسار يگيرند »و خورشيد و ما مم ق ،آرا انس با ح
بو ه حسننا ه و نشننان ب گردانيد« يعني :آنها را وسننيل حسا
ت زيننرا ه اس ن ن وابسننت هآ نب ح بننندگا ه مصننال ي قرارداد ك كتاب
ي اسننتوار ي معين هها ه ،بننر انننداز سيروسننفر خورشننيد و مننا
ك از آنهننا را منننازل
ي يشود و هننر ي م و زياد نم هك يباشد ك م
ن را ل ،آ ي سننا ن وديگر فصلها ن و زمستا ه در تابستا تك اس
ي، ي وكوتنناه ب و روز از نظر دراز فش س اختل يپيمايند پ م
ن پروردگار متعا
ل نسا ي! بدي ت .آر ب اس ت مترت ن حرك بر اي
ب قننرار داد تننا ه و معيننار حسننا ه را وسننيل خورشننيد و مننا
ع خننويش رهنمننو
ن ع بنندي م و صننن ت عظي ه قنندر ش را ب بندگان
ي دانسسا« و ذات ن توانسسا يآ هگير ت انداز ن اس گردد »اي
م راهننبر
ي يه ي او ،يك يها يها و داناي ذوالجللي كه از تواناي
ت.ي اس ن تدبير استوار و محكم ه بر چني خورشيد و ما
صصْلَنا
حصِر َقصْد َف ّ ت اْلَبصّر َواْلَب ْ ظُلَمصصا ِ
جصصوَم ِلَتْهَتصُدوا ِبَهصصا ِفصصي ُجَعَل َلُكُم الّن ُ َوُهَو اّلِذي َ
ن )(97 ت ِلَقْوٍم َيْعَلُمو َلَيا ِا َْ
ن را بيافريسسد تسسا ي شما ستارگا ه برا نك تآ »و اوس
ه هنگنننا
م ب ،ب ي« شننن يهسسسا ه آنهسسسا در تاريك هوسسسسيل ب
ي! ه يابيسسد« آر ي و دريسسا را ن در» :خشسسك يتنننا راهپيماي
ه و ناپينندا ي خشكي و دريا بننر شننما مشننتب ه راهها يك هنگام
يه بننرا ن را ه پيننداكرد ن وسننيل ن بهننتري يشننود ،سننتارگا م
ي عننزوج
ل ه خنندا تك ي از منننافعي اسنن ن يك ت و اي شماسنن
ت.هاس ن آفريد نآ ي برآورد ن را برا ستارگا
ي« ي نن تجننرب ت »علم ن حقيق ه اي ت اگننر ب ت نيسن بي مناسننب
ي از اشننكال ه شكل ض ،ب ل و عر م كه :خطوط طو ه كني اشار
ن خطوط ،اسا
س ب ارتباط دارند و اي ه قط ت ستار ه وضعي ب
يباشننند يم ن معاصننر در فضننا ،دريننا و خشننك ي انسننا راهياب
ي گسسسروهي ك
ه ت خسسسود را بسسسرا ن مسسسا آيسسسا ه يقي »ب
م« پس تنندبر و علم هاي ن كسسرد
ي بيا
ه روشن يدانند ،ب م
تو
ي آينننا
هسنننو
ي را ب
ه افق روشنننن تك
ت اسننن و معنننرف
يگشايد. ي الهي م هها
نشان
لَيصصاتِ ِلَقصْوٍم صصْلَنا ا َْع َقصْد َف ّ سَتْوَد ٌ سَتَقّر َوُم ْ حَدٍة َفُم ْ س َوا ِ ن َنْف ٍ شَأُكْم ِم َْوُهَو اّلِذي َأْن َ
ن )(98 َيْفَقُهو َ
ن« يعننني :از آدم كت ه شسسما را از ي نك تآ »و اوس س
ي، ق تعننال تح ت بننر قنندر ن در عين دلل ه اي »پديد آورد« ك
يكننند ،امننري ك
ه تم ي نيننز دلل ع انسننان ل و نو ت اص بر وحد
ت ،چ
ه م اس ن ن مننرد ن ميننا ت و تعاو م شناخ خود مقتضي لزو
يباشند و بننرادر بننا ن يكديگر م كپدرند و برادرا ه از ي ن هم آنا
س برا
ي ن مكننار »پ ه دشننم ت ،ن بننرادر يننار و غمخننوار اس ن
ي شما ي« يعني :برا ت و وديعتگاه ي اس شما قرارگاه
ت. ي اس ن ن وديعتگنناه نآ ي و در اندرو ي زمين قرارگاه بر رو
ي اسنن
ت ي شما قرارگنناه ن است :برا ه قولي ديگر معني اي ب
ن. ت( مننردا ب )پشن ت در صننل ن و وديعتگاهي اس م زنا در رح
ي قسسسومي ك
ه ل بسسسرا ه تفصسسسي ت را ب ه آيسسسا »هسسسرآين
م«. هاي ن كرد ك و خردند »بيا ل در يفهمند« و اه م
م ،تعبيرِ) :لَقْوٍم ل در ذكر نجو ه خداوند متعا مك يكني هم ملحظ
هكنار بننرد زينرا ن( را ب ن( و در اينجنا تعنبيرِ) :لَقصصْوٍم َيْفَقُهصصو َ َيعَْلُمصصو َ
ن واحنند و تطننور آ
ن كت ش بشر از ي ت آفرين ه حكم نب يبرد پ
م و فكننر نينناز ق فه ه دقننت نظننر و عم ف ،ب ل مختل ه احننوا ب
ن اسنننت امنننا دانسنننت
ن ه« نينننز همي ي »فق ه معننننا دارد،ك
يو هوسننيله آنهننا در خشننك ن و راهيننابي ب ي ستارگا جايگاهها
م ممكن يه ه ظنناهر ش و مشنناهد ي از دان دريننا ،بننا مقنندار
ت ،از اين ف نيس ن تنظننر و تفكننر عميق متننوق هدق توب اس ن
ن ،هننريك از ن متناسب بود بنابراي يآ م« برا ت ،تعبير »عل جه
يباشد. لم ي حا ق ،مطابق مقتضا دو تعبير فو
جَنصا ِمْنصهُ خَر ْ يٍء َفَأ ْ شص ْ
ت ُكصّل َ جَنصا ِبصِه َنَبصصا َ خَر ْ سصَماِء َمصاًء َفَأ ْ ن ال ّ َوُهَو اّلِذي َأْنَزَل ِم َ
ت ِمص ْ
ن جّنصصا ٍ ن َداِنَيصٌة َو َ طْلِعَها ِقْنَوا ٌ ن َخِل ِم ْ ن الّن ْ حّبا ُمَتَراِكًبا َوِم َ ج ِمْنُه َ خِر ُ ضًرا ُن ْ خ ِ َ
ظصُروا ِإَلصصى َثَمصِرِه ِإَذا َأْثَمصَر شصصاِبٍه اْن ُ غْيصَر ُمَت َ شَتِبًها َو َ ن ُم ْ ن َوالّرّما َ ب َوالّزْيُتو َ عَنا ٍَأ ْ
ن )(99 ت ِلَقْوٍم ُيْؤِمُنو َ لَيا ٍ ن ِفي َذِلُكْم َ َوَيْنِعِه ِإ ّ
ه آب ن آبي فسسرودآورد« ك ه از آسسسما نك تآ »و اوسس
ه« ه گيسسا ب ،هرگسسون نآ هآ ه وسسسيل سب ت »پ ن اس ن بننارا
م« تعننبير: ي »را بسسرآوردي ف گينناه ي مختل ههننا يعننني :گون
ت از ي اسنن م(؛ التفات ن بر آوردي هآ ه وسيل سب جَنا ِبِه() :پ خَر ْ )َفَأ ْ
ت« ،مفينند عننناي
ت ن »التفا ه اي م ،ك ت تكل ه حال بب ت غاي حال
ي او مربننوط ه زننندگ هب تك ن و نعمتهننايي اسن ن انسننا به شأ
م« ن آوردي ي بيرو ه سبز ه ،جوان ن گيا يشود »و از آ م
ه سسسبز، ن جسسوان ه از آ ت »ك ت تروتازه اس ن خضر :سبزيجا
ههننناي م« يعنننني :دان يآوري ي بسسرم ي مسستراكم ههسسا دان
نك
ه هاند چنننا ي به هننم پيوسننت ي با برخ ه برخ يك ها مرست دره
ه درختسسا
ن م »و از شسسكوف يبيني هها م ب خوشننن در تنننركي
ن« يعننني :ب
ه ه زمي ت نسسزديك ب ي اس س ههاي خرما خوش س
هها
ي ن خرمننا از شننكوف ي درختننا هها ي خوشن ق تعال نح فرما
ت .دانيننه :يعننني: ه« اسن ه »داني يك يآيد ،درحال نم ن بيرو آ
هو ل ايسننتاد ص در هننر دو حننا ه شخ يك هطور تب ك اس نزدي
ي اين يگوينند» :معن جم ن دسترس ني دارد .زجننا هآ هب نشسننت
س اس
ت ك و در دستر هها نزدي ن خوش ت كه :بعضي از اي اس
ف شنند ت( حننذ ياز آنهننا دور اسن ه )بعض ي دور .و جمل و بعض
يكننرد«» .و نيزباغهسسايي از تم ن دلل ن بر آ لآ زيرا ماقب
ن و انار س همانند و غيرهمانند ن انگور و زيتو درختا
م و رن
گ ه در حج يك ههنناي م« يعننني :ميو ن آوردي سسس بيسسرو
ه غيرهمانند هستند. م و مز همانند و در طع
يدهند تنا نم ن آدم فرمنا ه فرزنندا نب ي سنبحا س خدا سپ
ي و در مننرحل
ه هده ه شننكوف ههننا در مننرحل ن ميو ي اي هسننو ب
يي از آنهاست و برا هبردار ه بهر ه مرحل ج آنها ك ي و نض پختگ
ه دينند
ه ت ،ب م بسيار سازگار و مفينند اس ن ن هنگا ن در آ بدنشا
ي
ه خنندا ل كنننند ك ك تننأم ت ني ن حقيق عننبرت بنگرننند و در اي
يآورد، ن پدينند م ي الننوا ههننا هميو ك تير ه از خننا ل چگننون عزوج
ه و ثمننر بننا ه گيننا ن گننون ب ،هننزارا كآ كوي ك خننا ه از ي چگننون
يكننند؟ نم م انسننا گ تقنندي م و رن ص و طع ه خننوا ن گون هزارا
ن ثمسسر دهسسد بنگريسسد« كه ن چو هآ ه ميو پس فرمود» :ب
ت »و« ي اس ن هگيننر ف و غيرقابل بهر ن ضعي هآ ه شكوف چگون
ه برسسسد. هك نگسسا ن ،آ يآ ي »پختگ هسننو نيننز بنگرينند ب
يآورنسسد، نم ه ايمسسا يك ي مسسردم قطعا در اينهسسا بسسرا
ل ذكننر ل و تفصنني ه اجما هب هك ت« يعني :در آنچ ههاس نشان
ي هسننو هگشننا ب ي اسنت را ههاي ن نشننان ل ايمننا ي اه شنند؛ بننرا
ن اجنننا
س م زيرا پدينند آورد ي حكي ي توانا ي خدا وجود و يگانگ
ت آفرينننند
ه هقنندر ل؛ فقننط ب ك اصنن ن از ي ف و گوننناگو مختل
ي مخلوقنننات
ش ه راز و رمزهنننا هب تك ن اسننن تواننننايي ممك
ح باب
ي ي از آنها ،فت ل در هر بخش س تأم تپ ه اس ي آگا هخوب ب
ت. ههاس ت و نشان ن آيا ي اي هسو ب
ه بر ع از ادل ن چهار نو ه ) (99تا ) ،(95متضم ي! آي آر
تو م ،قسسدر ي ،عل ه و بسسر يگسسانگ ي آفرينند وجود خدا
ي است: تو حكم
ت. ت اس ت و حيوانا ل نباتا ت احوا ه از دلل ع اول :برگرفت نو
ت. ك اس م و افل ل نجو ه از احوا ع دوم :برگرفت نو
ك اص
ل ي از ي ن و خلقت و ل انسا ه از احوا ع سوم :برگرفت نو
ت. ه اس ك ريش وي
ههننا
ي ع گون ن و تنننو ش رويانينند ه از رو ع چهارم :برگننرفت و نو
ت. ت اس ن هها و محصننول ع ميو ف انوا ت و اختل اشجار و نباتا
ي را ن عظيم ب ،ميننادي ن ابننوا ي از اي م جديد در هر بنناب ه عل ك
ه رو
ي نب ن و يقي ي را در جهت ايمننا ي جدينند ه و افقهننا پيمود
س در ت .پ ه اس ي جستجوگر گشود ن رهپو ب انسا عقل و قل
ه هسننت
ي ب بنناز شنند ت ،دربرابننر كتننا ن آيننا ع مننا در اي واق
ن هر لحظه از ه غافل م .اسفا! ك ل قرار داري پروردگار عزوج
هو گ نكننرد م در برابر آنها درن يگذرند اما لختي ه كنار آنها م
ن بنناز
تآ
يها و ابننداعا
ن را بر شگفت
ن و دلشا
دمي ديده جا
يكنند.
نم
يٍء
ش ْ
ق ُكّل َخَل َ
حَبٌة َو َ
صا ِ
ن َلُه َن َلُه َوَلٌد َوَلْم َتُك ْ
ض َأّنى َيُكو ُت َواَْلْر ِسَماَوا ِ
َبِديُع ال ّ
عِليٌم )(101 يٍء َ ش ْ
َوُهَو ِبُكّل َ
ت« يعننني :حق ه آسسسمانها و زمين اس س »نوپديدآورنسسد
م و مننتين و ع محك ن وضن ه آنهننا بننر اي ع و نوآورننند ي مبنند تعال
ت »چگسسون
ه ي اس ي پيشين هبردار ن نمون م و استوار ،بدو منظ
ه وص
ف هب يك ه كس ي باشد« يعني :چگون ي او فرزند برا
ت ،موصننو
ف ه در آنهاسنن ن و آنچ آفرينننندگي آسننمانها و زمي
ه خود ه را ك ه او آنچ ت؟ آخر چگون ي فرزند اس يباشد؛ دارا م
ت از ي ديگننر ،ولد يگيننرد؟ از سننو يم ه فرزننند ه ،ب آفرينند
م نيسننت تننا م ،خود جس ع اجسا ت و مختر م اس ت اجسا صفا
ي او ه بسسرا يك ي باشنند »در صسسورت ش فرزنديا مانننند براي
ش همسننري وجننود ه بننراي س هرگننا ه« پ ي نبسسود همسسسر
ت.ن اس ن ي ننناممك يو م بننرا ه باشنند ،وجننود فرزننند ه نداشننت
ب داشننت
ه م تناسن ه بننا ه ن فرزننند باينند از دو شننيئي ك همچنننا
ت خداوننند چ چيز ازمخلوقننا ه هي يك باشند ،متولد گردد در حال
ي ننندارد؛ زيننرا »او ب و تشننابه ع تناس ن چ نننو ل بننا او هي متعننا
نو ه فرشننتگا نجمل ت« و از آ ه اسسس هچيسسز را آفريسسد هم
س هننر ت« پ ه هرچيزي داناسسس ح و عزير را »و او ب مسي
ت درحال
ي ينياز اس ه چيز ب ف باشد ،از هم ن اوصا س بر اي ك
ن خواستار فرزند هستند. كه فقط نيازمندا
يٍء َوِكيٌل
ش ْعَلى ُكّل َ
عُبُدوُه َوُهَو َيٍء َفا ْ
ش ْق ُكّل َ
خاِل ُ
ل َرّبُكْم َل ِإَلَه ِإّل ُهَو ََذِلُكُم ا ُّ
)(102
ف به ت متص ت الله ،پروردگار شما« يعني :ذا ن اس »اي
ت »هيچ ق ،همانننا اللننه پروردگننار شماس ن ف برتر سنناب اوصا
تپ
س هچيسسز اسس ه هم ت ،آفريننسسد ي جز او نيس خداي
ف باشنند، ن اوصننا ع اي س جننام او رابپرستيد« يعننني :هننر ك
ن ،غيننراو را نپرسننتيد ش است بنننابراي فقط او سزاوار پرست
ه اعمننال ت« و ننناظر هم ن اس »و او بر همه چيز نگهبا
يباشد. شما م
خِبيُر )(103
ف اْل َ
طي ُ صاَر َوُهَو الّل ِ ك اَْلْب َ
صاُر َوُهَو ُيْدِر ُ
َل ُتْدِرُكُه اَْلْب َ
ه كن
ه ييابنسسد« يعنننني :چشنننمها ب »چشسسمها او را درنم
ت،
ي شننده اس ن ه در اينجننا نف يرسننند .لننذا آنچ ت او نم حقيق
ل رؤي
ت ه اص ن ت ،ن
ي اس ن بر حق تعال ن و احاطه نمود دريافت
يبينننند تم ل را در آخننر ن ،خداوننند متعننا ي؛ زيننرا مؤمنننا و
ظَرٌة )
ضَرٌة )ِ (22إَلى َرّبَها َنا ِ يفرمايدُ ﴿ :و ُ
جوٌه َيْوَمِئٍذ َنا ِ ه خود م نك چنا
ب و مسننرورند و به ن روز ،صننورتهايي شننادا ) : ﴾ (23در آ
ينگرننند( »القيننامه 22/ن ن .«23همچنننا
ن شم پروردگار خوي
ه چنننا
ن ت بننا احنناديث متننواتر ن ن ب ن حق تعننالي در آخننر دينند
ت ن نيز ثننابت ي نيس ن راه ي را در آ ها ك و شبه هش يك تواتر
ييابسسد« يعننني :ح
ق ن را درم ت »و او ديسسدگا ه اسنن شنند
يرسنند ت آنها م ه و حقيق ه كن يكند و ب هم ه آنها احاط تعالي ب
يماند. ن نم هاي از آنها بر او پنها چ پوشيد ه هي يك به طور
صصصصاُر() :چشننمها او را ه آيننهَ) :ل ُتصصصْدِرُكُه اَْلْب َ ه دربننار از عكننرم
ن را خ گفت :آيا شننما آسننما ييابند( ،سؤال شد ،در پاس درنم
يبينينند و ن را م يبينينند؟ گفتننند :چننرا؟ گفننت :آيننا همننه آ نم
يكند؟ گفتند :خيننر! گفننت :پ
س هم ن را احاط هآ ن هم نگاهتا
ت .قتنناد
ه ن اسن نچني ت نيننز اي ل در آخننر دينندن خداوننند متعننا
ن او را دريابند«. ه ديدگا تك ن اس يگويد» :او بزرگتر از آ م
ي بشننر و يگويد» :بيناي ن« م ل القرآ يظل ب تفسير »ف صاح
ه تنا او ه شنند ن آفرينند يآ ه برا ي او هم س و ادراكات ذهن حوا
ف خلف
ت ه تكلي هوب ل كننرد ت تعام ن كائنا ه آنها با اي به وسيل
ت اي
ن ي را در صننفحا م نماينند و آثننار وجننود اله ن قيننا در زمي
يت خنندا ه ذا ك نماينند امننا در بننار ه در ه شنند ي آفرينند هسننت
ه نشد
ه ه بشر داد يب تو ت كه :قدرت درياف ن بايد گف سبحا
ي و ابنندي را ه وجننود ازل ن را ننندارد ك نآ ث تننوا زيننرا حنناد
ن،ت در زمي ه امنننر خلف مب ه قينننا نك م از اي ببينننند ...بگنننذري
ل؛ اگنر ه هننر حننا ت ...ب ن نيز نيسن ي سبحا ن خدا م ديد مستلز
ه آنها مك يگويي يكردند ،م يم ن درخواست ي چني ن گاه پيشينيا
هاننند ولي درخواس نت معاصننرا
ن هنظر بود ش و كوت هاندي ساد
ل كننرد ن حم يتننوا ي جننز سننماجت نم در اين مورد را بر امر
ن« ن« و »نيوترو ن« و »پروتو م« و »الكترو ن از »ات زيرا اينا
نو م والكننترو ك از آنهننا ،ات چي ه هي يگويند درحالي ك نم سخ
يبينند؛ هها را م ن پديد ن آثار اي ي چو هاند ول ل آنها را نديد امثا
ن از ي آنننا ي بننرا هاننند امننا وقننت م گرفت م مسننل وجود آنهننا را ه
ق آثننار م از طننري نه يرود ،آ ن سننخن م ي سننبحا وجننود خنندا
تو ش و هداي يهيچ دان ي دارد؛ ب ه وجود مطلق و يك
ينهايت ب
ن دلي
ل يكنند و خواها لم ع جدا ن موضو ي ،دراي ن روشن برها
ي خننود ه تمننام يب ن هست ي اي يگردند ،گوي سم مادي محسو
ه در مقننا
م تك ي نيس ش كاف ههاي ي با همه اعجوب ن زندگ و اي
ف« يعننني :حق ل قننرار گيننرد«» .و اوسسست لطي ن دلي اي
ق تعننالي: يح ف از سو ت .لط ن اس ش مهربا تعالي بر بندگان
ي اس
ت ف كس هاند :لطي ت .بعضي گفت ت اوس توفيق و عصم
ه به ه« ك ت »آگسسا يكند .و اوس ي درك م ه آسان ه رازها را ب ك
ي دارد. ه علم ن آنها احاط م از آشكار و نها ه اشياء ،اع هم
ن )(105 ت َوِلُنَبّيَنُه ِلَقْوٍم َيْعَلُمو َس َ ت َوِلَيُقوُلوا َدَر ْ لَيا ِ ف ا َْ صّر ُ ك ُن َ َوَكَذِل َ
م«يكني نم ن بيسسا ت خود را گونسساگو ه ،آيا نگون »و اي
ه و تنننبيه م و اميد و موعظ ي بي ي وعد و وعيد ،القا هها ه گون ب
ه توحينننند »تسسسا مبسسسادا بگوينسسسد :تسسسو ن عقينننند در بيننننا
ت قننرآن ن آيننا م شنننيد ن در هنگننا ي« مشركا ها سخواند در
م را از سننوي ن پيننا ن تننو اي يگمننا ي محمنند! ب خواهند گفت :ا
ل كتنناب م و دانش اه ن عل ن همننا ه اي ي بلك ها پروردگار نياورد
س خننداي ي .پ ها ن آمننوخت ه و از آنننا ن را فراگننرفت هآ تك اسن
ن بيننان ي گوناگو هطور ن را ب ه؛ قرآ ن شبه ع اي ي دف ل برا متعا
م نشنود ن فننراه ي آنننا ت نادرست بننرا ن القائا ل اي كرد تا مجا
ن و بدو
ن ي پيشي ن كتابها ف خواند هصر ن ،ب نچني ي اي زيرا بيان
ن را« هآ نك يآيننند »و تسسا اي ي ،از كسننني برنم وحننني اله
ق را؛ يداننسسد« ح هم يك ن را »براي گسسروه يعننني :قننرآ
ل را؛ پس از آ
ن يشناسند بنناط يكنند و م يم ن پيرو س از آ پ
م«. يكنند »بيان كني بم اجتنا
ن )(106
شِرِكي َ
ن اْلُم ْعِ
ض َعِر ْ ك َل ِإَلَه ِإّل ُهَو َوَأ ْ ن َرّب َك ِم ْ
ي ِإَلْي َ
حَاّتِبْع َما ُأو ِ
ه از جسسسسسان
ب ي محمنننننند! »از آنچ ن« ا يك »پيسسسسسرو
ل به ي متعنا
ه« در اينجنا خندا ي شد هتو وح تب پروردگار
ه مشننركا
ن ن و فكر خود را ب ه ذه يدهد ك ش دستور م پيامبر
ن مننأمور شنند
ه ه بنندا هك ي آنچ ه پيننرو هب مشننغول نكننند بلك
ت« از چ معبسسودي جسسز او نيس س ل باشد »هي ت ،مشغو اس
ي
ن پيننرو ي انديشننيد و از آ ي و امننر و ه وح نرو فقط بايد ب اي
تو ن« بننا عفننو و گذشن ي بگردا ن رو كرد »و از مشركا
يت؛ تننا خنندا ه نرمي و مليم نب كنمودنشا ل آزارها و تر تحم
ت و جهناد و غينر آن ق هجنر ت از طنري ل بر تو و دعوت عزوج
م خداوننند را در ه بتننواني احكننا نگا گشايشي پديد آورد و آ
ل« بننود و
ه »قتا
ل آي
ل از نزو
م قب
ن حك
ي .اي
ن برپادار
ميانشا
خ شد.ل منسو ه قتا
به آي
عَلْيِهصْم ِبَوِكيصٍل )ت َظصا َوَمصا َأْنص َحِفي ً عَلْيِهصْم َك َ جَعْلَنا َ
شَرُكوا َوَما َ ل َما َأ ْشاَء ا ُّ
َوَلْو َ
(107
يآوردنسسد« ك نم ن شسسر ت آنسسا يخواس س »و اگر خسسدا م
ن را ه آنا ه هم نك ت بر اي ل قادر اس يعني :قطعا خداوند متعا
يدانسن
ت ك نياورننند و اگننر م ه شننر يك هطور ن گرداند ب مؤم
ي ايمننا
ن هسننو ن را ب يكنننند ،يقينننا آنننا بم ن را انتخننا ه ايما ك
م فراگيننر خننوي
ش ه عل يب يكننرد ولي حق تعننال رهنمننايي م
نرو برا
ي م از اي يكنند ،ه ك را انتخاب م ن شر ه آنا تك دانس
ي ن در دست اوست لذا ا س فرما ه كرد؛ پ ك را اراد ن شر آنا
ش .اين آيه ص نبننا ن حننري نقنندر بننر ايمانشننا محمدص! تننو اي
ي سننبحا
ن ه مشننيت خنندا ك نيننز ب تكه :شننر ن اسن ل بننر آ دلي
م« يعني: ن نگردانيدي ن نگهبا تعلق دارد» .و تو را برآنا
هسننبب جننراي
م مب ن و محكننو ل آنننا ب و ناظر اعما تو را مراق
ي« يعني :تو قي
م ن نيست ل آنا م »و تو وكي آنان نگردانيدي
هسننو
ي ي تننا منفعت را ب ن است نيسننت ن در آ ه نفعشا هك آنچ
چ مسننؤوليت و ت ،هي غ رسننال ب كني لننذا تننو جننز ابل ن جل آنا
ي.
ن ندار ل آنا ي در قبا تعهد ديگر
ك َزّيّنصصا
عْلصٍم َكصَذِل َ
عصْدًوا ِبَغْيصِر ِلص َ
سّبوا ا َّ ل َفَي ُ ن ا ِّ
ن ُدو ِ ن ِم ْ عو َ
ن َيْد ُسّبوا اّلِذي َ
َوَل َت ُ
ن )(108 جُعُهْم َفُيَنّبُئُهْم ِبَما َكاُنوا َيْعَمُلو َ
عَمَلُهْم ُثّم ِإَلى َرّبِهْم َمْر ِ
ِلُكّل ُأّمٍة َ
ه روايت ه كننريم ن آي ب نننزول اي ن سننب نعبنناس دربيننا از اب
ي محمد! يننا از ه گفتند :ا ن مك ه فرمود :مشركا تك ه اس شد
ت را هجننو هپروردگار ت بردار ،يا ك ن ما دس ن خدايا مداد دشنا
م! همننان بننود يگينري م و ناسنزا م هباد دشنا م و او را ب يكني م
ي را كه ن! »آنهسسساي ي مسننننلمانا ل شنننند» :و« ا هننننناز ك
م ندهيسسد چسسراكه يپرستند ،دشنا ن جز خدا م مشركا
م خواهنسسد ي خدا را دشنا ي و نادان آنها از سر دشمن
م ندهيد زيننرا در ن را دشنا ل مشركا داد« يعني :خدايان باط
ي ق و از رو م و تجننناوز از ح ي ظل ت ،آنهنننا از رو ن صنننور آ
سو ن از تقنندي ه در حق خداي سبحا هك ه آنچ تب ناداني نسب
نگونه م خواهننند داد »اي ت ،او را دشنننا ب اسنن تعظيننم واج
ه مانند م« يعني :ب ن را آراستي ي كردارشا ي هر امت برا
م و دل ش چشنننن ل آشننننكار در پي ن بنننناط ن اي آرايننننش داد
ي كفنر ،كنردار آننان را تهننا ي هنر امنتي از ام ن ،برا مشركا
ه سسسسسسوي نب تشسسسسسا نگسسسسساه بازگش م »آ آراسننننننتي
ت كسسار و ن را از حقيق ت و او آنسسا ن اس پروردگارشا
ن جزايشننا
ن يسسسازد« و در برابننر آ هم ن آگسسا كردارشسسا
يدهد. م
ه دشنننام داد
ن يك ل كسان ت حا تبار اس ت و نفر هقدر زش چ
ع از ب
ت ي دفننا ن ،بننرا م و دلشا ش چش ل در پي پروردگار متعا
تك
ه ه اس ف آمد يشود .در حديث شري هم يا طاغوتي آراست
ش را دشنننا
م ه پدر و مادر ل خداص فرمودند» :كسي ك رسو
لالله! چگننون
ه ب گفتند :يا رسننو ت .اصحا ن اس يدهد ،ملعو م
يدهنند؟ فرمودننند :او پنندر مم ص پدر و مادرش را دشنننا شخ
م مقابلتننا ن شننخص ه يدهنند و آ مم ي را دشنننا ص ديگننر شخ
ي را ص ديگننر ن او مادر شخ يدهد ،همچنا مم ش را دشنا پدر
ش را دشنننا
م م مقابلتننا مننادر صه ن شننخ يدهنند و آ مم دشنا
ه دشنننا
م ن زمين يكه فراهننم سنناخت س در صننورت يدهنند« .پ م
خ باشند ،چگنون
ه ه تنوبي ب اينن هم ن پدر و منادر ،مسنتوج داد
يو ن خداوننند تعننال ب دشنننام داد ه سننب ل كسنناني ك ت حا اس
يشوند! سم تقد
ه، ت اين آي ه مناسننب س« ب ي در تفسننير »السننا خ سعيدحو شي
ن نننتيج
ه ه چني نگننا ه ،آ ل كننرد ه الوس ني نق سننخني را از علم
ت يننا ض يننا واجب يننا سننن ت ،فننر ه طنناع يگيننرد» :چنننانچ م
ن از ن پننروا داشننت م داد ،بنندو ن را انجننا ب بننود ،باينند آ مسننتح
ي از امننور، يشننود امننا اگننر امننر بم ه بر آن مننترت يك پيامد
ي مننترت
ب ه و مصننلحت ن مفسنند نآ ح بننود و بننر انجننام داد مبا
ه جنبهت ،شنننخص بايننند ببينننند ك ن صنننور ت؛ در اي
يگشننن م
ه بننا درنگننا
ه ،آ
ع مفسنند ه دف
ت يننا جنب
متر اس ن مصلحت مقد
م مننأجور ته ل كننند و در هننر دو صننور ن عم تآ نظننر داش ن
ت«.
اس
عْنَد ا ِّ
ل ت ِ لَيا ُ ن ِبَها ُقْل ِإّنَما ا َْ جاَءْتُهْم َآَيٌة َلُيْؤِمُن ّ ن َجْهَد َأْيَماِنِهْم َلِئ ْ ل َ سُموا ِبا ِّ َوَأْق َ
ن )(109 ت َل ُيْؤِمُنو َ جاَء ْ شِعُرُكْم َأّنَها ِإَذا َ َوَما ُي ْ
ه خسسدا نب ن سوگندهايشا تتري ن »با سخ »و« مشركا
ه در يك ن سننوگندهاي تتري ه سننخ سوگند خوردند« يعني :ب
ي آنسسان ي بسسرا ها ه اگر معجسسز ن بننود »ك ت و توانشننا قدر
يآورند« يعني :اگر محمدص نم ن ايما هآ بيايد ،حتما ب
هانننند ينننا ن پيشننننهاد داد ه آننننا ي از معجنننزاتي را ك ها معجنننز
يآورننند .و از آنجننا كننه نم ه او ايمننا يدهند ،بياورد؛ قطعا ب م
ت ،از م اس ي اعظ ه خداوند ،خدا ه داشتند ك ن عقيد مشركا
ي پيننامبرص »جسسز م اوسوگند خوردننند» .بگسسو« ا هنا نرو ب اي
ت« ت تنها در اختيسسار اللسسه اس س ه معجزا تك ن نيس اي
ه در ت ،هم ن از معجننزا ي شننما و غيننر آ ه پيشنننهاد ن معجز اي
ت در اختيننار ن معجزا چ چيز از اي ت و هي ق تعالي اس اختيار ح
يآورد و اگر نرا فرود م س اگر خدا بخواهد ،آ تپ ن نيس م
ه اگسسر يدانيسسد ك هم يآورد »و شسسما چ نخواهنند فننرود نم
يآورنسسد« يعننني :ا
ي ن نم م بيايد ،باز ايما هاي ه معجز
ه اگننر ه سنناخته اسننت ك ه چيننز شننما را آگننا ن! چ مسننلمانا
ت، ن نيس ه! چني يآورند؟ ن نم ن بيايد ،ايما ي آنا ي برا ها معجز
هم
ن تك ن اسنن ل همي ت حننا يآورننند و حقيق ن نم ن ايمننا آنننا
ن آوردنشننا
ن نقدر بننر ايمننا س اي ه ساختم پ ن آگا شما را از آ
ص نباشيد. حري
ه رواي
ت ه كريم ل آي ب نزو ن سب ب قرظي دربيا نكع از محمدب
توگو كرد
ه ش گف ل خداص با قري ه گفت :رسو تك ه اس شد
ن بياورند اماآنهنا در پاسنخ گفتنند: ه ايما ن خواستند ك و از آنا
ي عصننايي بننود... ه بننا موس ن يك يده ه ما خبر م اي محمد! ب
ي داش نت هشننتر يكرد ...ثمننود ماد هم ن را زند ي مردگا عيس
ت بينناور تننا تننو را ه معجزا نگون ي ما از اي س تو هم برا و ...پ
ه به ل خداص فرمودند» :دوست دارينند ك م! رسو ق كني تصدي
ي مننا ه صننفا را بننرا م؟« گفتننند :كننو ي را بينناور ه چيننز شما چ
م ،منننرا تصننندي
ق ن .فرمودنننند» :اگنننر چنين كن طلگنننردا
ه از ي ،مننا هم ن كن ي! والله كه اگر چني يكنيد؟« ،گفتند :آر م
ل خداص برخاستند و بننه دعننا ه رسو نگا م .آ يكني يم تو پيرو
ه ايشننان ه جبرئيل دررسيد و ب ن بود ك ل شدند ،هما مشغو
ه طل ه صننفا را ب ي ،خداوند كو يخواه ن فرمود» :اگرم چني
ق نكردننند، م نيز تننورا تصنندي يكند اما اگر در آن هنگا لم تبدي
ه حننا
ل ن را ب ي آنا يخواه مم يكند و اگر ه نم قطعا عذابشا
ل خننداص ه كننند« .رسننو ن تننوب هكارشا ن واگذار تا توب خودشا
ه كننند«. ن تننوب هكارشننا ه توب مك يده حم ه ترجي فرمودند» :بلك
جْهصَد َأْيَمصاِنِهْم (...را ل َ سُموا ِبا ِّل آيهَ) :وَأْق َ ي عزوج ه خدا ن بود ك هما
ل كرد. ناز
ل َما يٍء ُقُب ً ش ْ عَلْيِهْم ُكّل َ شْرَنا َ ح َلِئَكَة َوَكّلَمُهُم اْلَمْوَتى َو َ َوَلْو َأّنَنا َنّزْلَنا ِإَلْيِهُم اْلَم َ
ن )(111 جَهُلو َ ن َأْكَثَرُهْم َي ْ ل َوَلِك ّ شاَء ا ُّ ن َي َ َكاُنوا ِلُيْؤِمُنوا ِإّل َأ ْ
هو ت كرد ك را اجاب ه مشر ن گرو ت اي »و اگر ما« درخواس
م« تننا به يفرسسستادي نم ه سسوي آنسا ن را ب »فرشستگا
ن بگوينند و از زبنان ن سنخ ه و بنا آننا م سنر آنهنا را ديند چش
ت بنناخبر شننوند »و اگسسر يا ق و راسننتگوي ن از صنند ايشننا
يگفتنسسد« يعننني :اگننر طب
ق نم ن سسسخ ن بسسا آنسسا مردگا
ن شننناخت
ه ي آنننا ه بننرا يك ه دادننند ،مردگننان يك پيشنهاد ديگر
ه آنننا
ن يشنندند و ب هم ه سنناخت ن ما زننند هفرما ه هستند ،ب شد
يش از سننو ي رسننالت نپيننامبرص در ادعننا يگفتند :همانا اي م
ن آورينند؛ »و« اگننر »بسر ه او ايمننا سب تپ خدا راستگوس
هها »دسسست
ه ت و نشان س معجزا ي را« از جن ن هر چيز آنا
ه ،يننا هگننرو ه و گرو هدسننت م« قبل :دست يآوردي ه گردم دست
ل مشننناهده »هرگسسسز ايمسسسا
ن ي و قننناب هطنننور روينننارو ب
ه خسسدا نك ب خننود »مگر آ ه اختيار و انتخا يآوردند« ب نم
ي پيننامبر! ن آورننند .يعننني :پس تننو ا بخواهسسد« كننه ايمننا
ه مننأمور نك ش بلكننه همچنننا ن نبننا ن آوردنشننا ن ايمننا لنگرا د
ي بسياري ن» .ول غك ه آنهننا ابل ت را ب ي ،فقط پيننام ها شد
ت را تننا از خداوننند متعننا
ل ن حقيق يداننسسد« اي ن نم از آنسسا
ن اسننت: ي اي ت كنننند .يننا معن ت هننداي ه درخواسنن ملتمسننان
هها و ي اگننر خواسننت ه حننت يدانننند ك ن نم ي از مؤمنننا بسننيار
يآورند. ن نم م ايما م بشود؛ باز ه هه ن برآورد پيشنهادات اينا
يكننند: ه روايت م ه كننريم ل آي ب نننزو ن سب سك در بيا نعبا اب
هو ل خداص آمنند ن نزد رسو يآ ه و زعما ي از كفار مك گروه
ه بننر هك ن بنند ه مننا نشننا ن را ب ن گفتننند :يننا فرشننتگا ه ايشننا ب
ن را زنده ك
ن ي بدهند ،يا بعضي از مردگانما ت تو گواه رسال
ي يا خيننر؟ يننا خنندا و ق هست ه آيا تو بر ح ن بپرسيم ك تا از آنا
ه آي
ه ن بننود ك
ن !...همننا
ي گننردا
ن را بننا مننا رويننارو فرشننتگا
ل شد. ه ناز
كريم
ضصْوُه َوِلَيْقَتِرُفصصوا َمصصا ُهصْم خَرِة َوِلَيْر َ لِن ِبصصا َْن َل ُيْؤِمُنصصو َصصَغى ِإَلْيصِه َأْفِئَدُة اّلصِذي َ
َوِلَت ْ
ن )(113 ُمْقَتِرُفو َ
ه را القننا ه ظنناهر آراسننت هب ن فريبننند ن سننخنا »و« شننياطي
ن ندارند، ت ايما ه آخر هب يك ي كسان يكنند »تا دلها م
ن دنيننا ن و عاشننقا لپرسننتا ي باط ل كند« يعننني :تننا دلهننا مي
سو ن ان ي شننياطي يهننا ي ظاهرآراي هسننو لوب هسننوي بنناط ب
بو ن« فننري ن »آ لپرسننتا ن باط ل كننند »و تسسا« اي ن ،مي ج
شسپرد
ن ي خود ،بعد از گو ل »را بپسندند« برا ن باط سخ
ه آننسسد ،بكننسسد« ل كنند ه عم ن »و تا هر چ هآ نب وگرويد
ت.
ن اس ه ليق شأنشا يك يا ن و معاص از گناها
ن َوِإ ْ
ن ظص ّ
ن ِإّل ال ّ
ن َيّتِبُعصصو َ
ل ِإ ْ
سِبيِل ا ِّ
ن َ
عْ ك َ
ضّلو َض ُي ِن ِفي اَْلْر ِ
طْع َأْكَثَر َم ْن ُت َِوِإ ْ
ن )(116 صو َ خُر ُ ُهْم ِإّل َي ْ
ن« يعنننننني :از كفنننننار ل زمي »و اگسسسسر از بيشسسسستر اه
ن اكننثريت هسننتند »تو را ي« زيرا آنننا ي كن »فرمانبردار
ه بيننراه
ه يب نو يكننسسد« و از دي هم ه خسسدا گمسسرا از را
يكشند. م
هح
ق هاست ك ن رفت ش بر آ ن در خلق يسبحا ت خدا ي! سن آر
م ،پيننرو يگيننرد امننا اكننثر مننرد ي نم ت اقليتهننا پننا هدس ن جننز ب
ن هسننتند و ش در امننور دي ي نفساني خننوي خواهشها و هواها
م و گمننناني يكنند« وه ي نم ن پيرو م و گما »جز از وه
ن گمننان ل ننندارد ،مثل اي م و عق ياز عل ل و اساس چ اص كه هي
ن را به
شاند و آنننان بننندگا ل سزاوار پرست ن باط كه :معبودا
ن سنناير پننندارها
ي يسننازند! همچنننا كم ل نننزدي خداوند متعننا
ت كه ن نيس س ي بشننر »و جز اي ه دين س در انديشنن ياسننا ب
لخود ،حد
س ي باط ن در ادعاها يبافند« يعني :آنا غم درو
يبندند.مم هه غب
ن و درو و تخمي
ن )(117عَلُم ِباْلُمْهَتِدي َ
سِبيِلِه َوُهَو َأ ْ
ن َ
عْ
ضّل َ
ن َي ِ
عَلُم َم ْ
ك ُهَو َأ ْ
ن َرّب َ
ِإ ّ
هو
ي ه از را يك ه كسسسان ن پروردگسسار تسسو ب يگمسسا »ب
ن نيسسز
هيافتگسسا ت و او بسسه را يشوند داناتر اس دور م
ي هيچ قدر وي ،در نزد و ي آنچنان س ادعاها ت« پ داناتر اس
قيمتي ندارد.
ن َمَثُلصُه ِفصصي
شصي ِبصِه ِفصصي الّنصاسِ َكَمص ْ جَعْلَنا َلُه ُنوًرا َيْم ِ حَيْيَناُه َو َن َمْيًتا َفَأ ْ
ن َكا َ َأَوَم ْ
ن )(122 ن َما َكاُنوا َيْعَمُلو َن ِلْلَكاِفِري َ
ك ُزّي َج ِمْنَها َكَذِل َ
خاِر ٍ س ِب َت َلْي َ ظُلَما ِال ّ
م« ش گردانيسسدي ها س زنسسد ه بسسود پ ه مرد يك »آيا كس
م زيننرا ش نمننودي م هنندايت هسننوي اسننل سب يعني :كافر بننود پ
م كه ه او بخشسسيدي يب ت »و نور ش دلهاسنن ن حياتبخ ايما
يرود« مننراد از نننور در اينجننا: هم م را ن مسسرد ن ميا با آ
ت .ب
ه ن اسن هاند :نننور ،قننرآ ت .بعضي گفت ن اس ت و ايما هداي
نو ب ايمننان و قننرآ س صاح ت .پ ت اس يديگر :نور ،حكم قول
ه بصيرت م ،با پشتوان ن مرد ي و در ميا ت؛ در امور زندگ حكم
يكند و زننندگي تم ش حرك ي پروردگار خوي و بينشي از سو
ت كه ي اس س ن كسي »همانند كس س ي! آيا چني ينمايد ،آر م
ي كفننر و يهسسا« ه گرفتسسار تاريك تك ن اس ش اي وصف
ت« و زمين
ه ي نيس نآمدن ن بيرو ت و از آ گمراهي »اس
ه از كفر و گمراهي دست بكشد ،از دسن
ت ن را ك ي اي و فضا
ن كسسسار و ن بسسسراي كسسسافرا نسسسسا ت؟ »بدي ه اسنننن داد
ت«. ه اس ن آراسته شد كردارشا
ه گفت: ه است ك ل نقل شد ب نزو ن سب م دربيا ن اسل از زيدب
م نننازل ن هشننا لب نالخطاب و ابوجه ه در شأن عمرب ن آي اي
ي
ه بودنند امنا خندا ي منرد ل گمنراه ن دو در حنا گرديد زيرا آ
ت بخشننيد و ه گردانيد و عننز م زند ه اسل ل عمر را ب عزوج
ن جه
ت ن بنندا ش ابقا كننرد و اي يا ل را در كفر و گمراه ابوجه
م را ب
ه ل خننداص دعننا كردننند» :بارخنندايا! اسننل ه رسو بود ك
ش« و ب عنننزت بخ ن الخظنننا م ينننا عمنننرب ن هشنننا لب يجه اب
يگوينند: نكثير م ب گرديد .اب ق عمر مستجا ن در ح دعايشا
ت و شننامل هننر م اس ه عا ه كريم ه مفاد آي تك ن اس حآ »صحي
يشود«. يم ن و كافر مؤم
ن ِإّل
جِرِميَهصصا ِلَيْمُكصُروا ِفيَهصصا َوَمصصا َيْمُكصُرو َجَعْلَنصصا ِفصصي ُكصّل َقْرَيصٍة َأَكصصاِبَر ُم ْك ََوكَصَذِل َ
ن )(123 شُعُرو َ
سِهْم َوَما َي ْ ِبَأْنُف ِ
ن قرار داديم نآ ه را فاسقا ن مك ه بزرگا ه« ك ن گون »و بدي
ش را پديسسد آورديم ن بسسزرگ »در هر شهري گناهكارا
ي براي برگردانيد
ن ن مكر ورزند« مكر :تدبير پنهان تا در آ
گ ينننا ه و نينننرن ش بنننا حيل ها ن خواسنننت ي از بنننرآورد ديگنننر
مو ي و سننت ن در اينجا :گردنكش ن يآ ت و معنا بزباني اس چر
ه اسننتقام
ت گ در مخننالفت بننارا ه و نيننرن ن حيل هكننار بننرد ب
ن گناهكننارا
ن ه مخصننوص سنناخت تك يباشنند .گفتني اسنن م
ن بننر ه رؤسننا و سننردمدارا تك نروس ن ي از آ هيننادآور بزرگ ب
ن مكسسر يگمسسا ب فسنناد تواننناتر و جسننورترند »و ب ارتكننا
م بنند ل و فرجننا ق خود« يعننني :وبننا يورزند مگر در ح نم
يگننننردد »و درك ن برم ه خودشننننا نب مكننننر ورزيدنشننننا
ن در يشننا ل و فرورو ت را از فرط جه ن حقيق يكنند« اي نم
ي پليد. شها و هوسها خواه
تك
ه ن اسن ي اي
ع بشننر ل در جننوام ي عننزوج ت خنندا ي! سن آر
ي ميننا
ن فبند هوص ل را برافروخت ق و باط نح ش ميا
كشمك
يكننند و در آغنناز؛ نفننوذ و تسننلط از ن و كفر را تشديد م ايما
ن و اه
ل ق و عصننيا ن فسنن م و رهننبرا ن جننر ن سننردمدارا آ
ي از آ
ن م كننار؛ فننوز و فلح نهنناي ي سننرانجا ت ول ف اس انحرا
يباشد. تم ن و استقام ق و ايما لح اه
عَلصمُ لص َأ ْ
لص ا ُّسصُل ا ِّ ي ُر ُ حّتى ُنْؤَتى ِمْثَل َمصصا ُأوِتص َ ن َ ن ُنْؤِم َ
جاَءْتُهْم َآَيٌة َقاُلوا َل ْ َوِإَذا َ
شصِديٌد ِبَمصا ب َ عصَذا ٌ لص َو َ عْنصَد ا ِّ صَغارٌ ِ جَرُموا َ ن َأ ْب اّلِذي َ صي ُ
سُي ِساَلَتُه َ جَعُل ِر َ ث َي ْحْي ُ
َ
ن )(124 َكاُنوا َيْمُكُرو َ
ي را ي از آيات ن آيت ن بيايد« يعني :چو ي برآنا ن آيت »و چو
نو ه بزرگننا ت ،ب ه اس ن ل كننرد ل بننر تننو ننناز ي عننزوج كه خنندا
ي؛ ي بينناور ها ن معجننز ي ،يننا برايشننا ش خننبر ده ي قننري رؤسا
نگسساه ك
ه م تسسا آ يآوري ن نم يگوينسسد :هرگسسز ايمسسا »م
ه مسسا نيسسز ه ،ب ه شسسد ي داد ن اله ه پيامبرا هب مانند آنچ
يآورننند مگننر ن نم ت كه :ايما ن اس ن اي ه شود« مرادشا داد
ه شننوند »خسسدا بهسستر ت برگزينند ه وحي و رسننال ن كننه ب آ
ت، ش را در كجا قرار دهد« زيرا رسننال يداند رسالت م
ه سنننع
ي ن را ب نآ ه بتنننوا تك ي نيسننن ب دنينننو ماننننند مناصننن
ي از جننان
ب ه فضننل ت آورد ،بلك هدس ن هب ل و جا ش و ما وكوش
ه ضننوابط و شننرايط تك م و منصننبي ديني اس ن الله و مقا
ن را بننه هننر ك
ه يآ ه خننود را دارد لننذا حق تعننال مخصننوص ب
ن قننرار ي بننراي ب اله ه انتخننا س بدانينند ك يبخشنند پ خواهنند م
هو ل برگزينند ص محمنندص ،رسننو ت را درشخ ه تا رسال گرفت
ن شما نيس
ت ه از شأ ه را ك ش قرار دهد لذا آنچ ب خوي محبو
ع
ناسننق هب ت نكنينند .از وائل ن را ندارينند ،درخواس ن تآ و لينناق
ل خننداص در حننديث شننريف ه رسننو تك ه اس ن روايننت شنند
ل را برگزيد و از م ،اسماعي فرمودند» :خداوند از اولد ابراهي
ي ايسسن هزود م مننرا«» .ب يهاش م را و از بن يهاش ش ،بن قري
ي خواهسسد رسسسيد« ب اللسسه صسغار ن را از جسسان مجرمسسا
ي سسسخت ت »و عذاب ياسنن ت و رسواي ي و ذل صغار :خننوار
ن سننردمدارا
ن يكردنسسد« زيننرا اي ه مكسسر م نك بآ هسب ب
ه در دلهايشننان يك ب كبر هسب ه گفتند ،مگر ب ه راك نگفتند آنچ
ت.وجود داش
ت؛ دربنناره ه اسن ل آمنند ب نننزو ن سننب ه در بيننا نك ه چنننا ن آي
اي
ت حق ي نبننو هراسننت هگفننت :اگننر ب ل شنند ك ه ناز ن مغير وليدب
م زيننرا من ن سننزاوارتر بننود هآ ن از محمنند ب نم يگما بود ،ب
شو ل و اولد از او بي م در منننا موه هم سننننا از او بزرگنننتر
م!.يباش افزونتر م
ن اِْلْنصسِ َوَقصاَل َأْوِلَيصاُؤُهمْ سصَتْكَثْرُتْم ِمص َ ن َقِد ا ْ جّ شَر اْل ِجِميًعا َيا َمْع َشُرُهْم َ ح َُوَيْوَم َي ْ
ت َلَنصصا َقصصاَل الّنصصاُر
جْلص َ
جَلَنصصا اّلصِذي َأ ّ
ض َوَبَلْغَنا َأ َضَنا ِبَبْع ٍ سَتْمَتَع َبْع ُ
س َرّبَنا ا ْن اِْلْن ِِم َ
عِليٌم )(128 حِكيٌم َ ك َ ن َرّب َ ل ِإ ّ
شاَء ا ُّ ن ِفيَها ِإّل َما َخاِلِدي َ َمْثَواُكْم َ
ن را يكجسا حشسر كنسد« ه آنا ه خداوند هم يك »و روز
يفرمايند: ن را در محشنر گنرد آورد ،م ه بشنر و ج يعني :هم
ي »از ي جن ي شنننيطانها ن« يعنننني :ا ه جنيسسسا ي گسسسرو »ا
ن بسننياري ن بسيار گرفتيد« يعننني :از آنننا ن پيروا آدميا
ن شننما شنندند ،در م پيننروا ه كردينند تننا درحك را اغننوا و گمننرا
م» .و ن را بننا شننما يكجننا حشننر كننردي ه ،مننا نيننز آنننا نننتيج
ن از يگويند« يعني :پيروانشا نم ن آنها از آدميا دوستا
يگويننند: يم ق تعننال هح ه آن فرمننود خب ي ،در پاس ن كفار انس
م« همنسسسد شسسسدي »پروردگسسسارا! مسسسا از همسسسديگر بهر
ي ن از پيننرو نشننا تگرفت ن ،لذ ن از آدميننا ي جنيننا هبننردار بهر
ت كننه: ن اسن ن اي ن ازجنيننا ي آدميننا همند ت اما بهر ن اس آدميا
ن پذيرفتننند و در گناهننان ن را از جنيننا ي گناها شده ن آراي چو
همننند شنندند، ت بردننند و بهر ن لننذ ن گناهننا فروافتادننند ،از آ
ن را در ن ،جنيننننا مقطارانشننننا ت وه ل جنننناهلي ن اه همچنننننا
ق خننويش لننذ
ت ن تصنندي يكردند و از اي قم ن تصدي القائاتشا
ي از ه چيننز ن ،ب م در برابننر آ نه ن و عرافننا يبردند و كاهنننا م
ي ما ه برا يك ه ميعاد ييافتند »و ب ي دنيا دست م هها بهر
ه ميعنناد روز م« يعننني :ب ي ،رسسسيدي ه بسسود مقسسرر داشسست
ي از ه و اعننتراف ن بر گذشننت ي حسرت خورد ن نوع ت .اي قيام
ن را در هآ تك ي اسنن يا ه اله ه فرارسيدن ميعادگا نب سويشا
يفرمايسسد :آتسسش دوز
خ يكردننند» .خدا م بم دنيننا تكننذي
ه شننما و ه و منزلگننا ت« يعننني :اقامتگننا ه شماسسس جايگسسا
ه خسسدا ه درآنيسسد مگسسر آنچ ت »جسساودان ن شماسنن دوسننتا
ن را در ه خداوننند ،نبودنتننا يك ن وقننت بخواهد« مگننر در آ
نب
ه ب سننوزا ه از عذا يك ن اوقات خ بخواهد .يا :مگر در آ دوز
يگمسسا
ن ن درآيينند »ب ب جوشننا ب سننرد زمهريننر يننا آ عننذا
نو ه بننا دوسننتا هك ه آنچ ت« ب م داناس س پروردگار تو حكي
يدهد. مم ش انجا دشمنان
ي بننر اين آيه ها سك در تبصننر نعبننا ه اب تك هاسنن ت شد رواي
ي عننزوج
ل ه بر خدا س سزاوار نيست ك چك ي هي فرمود» :برا
ه بهش
ت ن را از پيش خود ب ه و آنا م كرد ش حك در مورد خلق
ه نباينند تك ن اس ن نعبنناسك اي خ فرود آورد« .مننراد اب يا دوز
ن يا كننافر م از مؤم م خدا را در مورد كسي ن اع كسي حك
ن ن ن مثل ن ن ه فل ه بگويد كه :جايگننا ه و قاطعان ي كرد ن پيشگوي
ت. خ اس ت يا در دوز در بهش
ن )(129 سُبو َضا ِبَما َكاُنوا َيْك ِن َبْع ًظاِلِمي َ ض ال ّ
ك ُنَوّلي َبْع َ َوكََذِل َ
ن را بر بعضي ديگسسر ي از ستمكارا ه بعض نگون »و اي
ن جن را بننر ن گننونه سننتمكارا م« يعننني :اي يكني مسلط م
ن را بننر بعضنني ي از سننتمكارا س و نيننز بعض ن ن ان سننتمكارا
ت كشننانند. ه ذل ك كنند و ب ن را هل م تا آنا يكني ديگرمسلط م
خ، ن را در دوز ي از سنننتمكارا ن اسنننت :بعضننن ينننا معني اي
ه كيفسسر م؛ »ب يدهي ن بعض ني ديگننر قننرار م ن يا پيروا دوستا
ي از ظالمننان ن بعض ن يكردند« يعني :مسلط ساخت آنچه م
هآلودشننان ب كار وكردار كفرآميز و گنا ه سب يديگر ،ب بر بعض
ف صال
ح ه گفت» :ازسل تك هاس ت شد ش رواي ت .از اعم اس
ي عننزوج
ل ه فاسد شود ،خدا ن زمان يگفتند :چو هم مك شنيد
ن عينناض لب يكننند« .فضنني مم م حنناك م را بر مرد بدترين مرد
يگيردمم م ديگر انتقا ياز ظال ه ظالم يك ه ديد گفت» :هرگا
ن«. پس بپاخيز و با خوشحالي تماشا ك
ن )(132
عّما َيْعَمُلو َ
ك ِبَغاِفٍل َعِمُلوا َوَما َرّب َت ِمّما َجا ٌ
َوِلُكّل َدَر َ
ن درجسساتي ق كسسار و كردارشسسا ك طب ي هسسري »و بسسرا
ت،
س در آخننر ه جننن و ان ك از دو گننرو ي هننري ت« بننرا اس س
ي ننن در بهشنن
ت ب متفاوت ت و مرات ن ،درجا ب اعمالشا برحس
يكننسسد، هم ت از آنچ ت »و پروردگسسار خ ننن اسنن يننا دوز
ف ومحمد ن رحمهماالله ن بننا اين آيه ت« ابويوس ل نيس غاف
ن نيز در برابننر طنناعت ح
ق ن كه :جنيا
هاند بر اي ل كرد
استدل
يشوند.ت وارد م ه بهش يشوند و ب هم ش داد تعالي پادا
شصصاُء َكَمصصا
ن َبْعصِدُكْم َمصصا َي َ ف ِمص ْ خِل ْسصَت ْ شصْأ ُيصْذِهْبُكْم َوَي ْن َي َحَمِة ِإ ْي ُذو الّر ْ ك اْلَغِن ّ َورَّب َ
ن )(133 خِري َ ن ُذّرّيِة َقْوٍم َآ َشَأُكْم ِم ْ َأْن َ
ت« يعنننني: ت اس ب رحم ي و صاح »و پروردگار تو غن
ن نيننازي ه خودشا هب ت ،ن ينياز اس ن از خلقش ب ي سبحا خدا
يرسنناند، يم ي نفع هو نب ه ايمانشننا ن ،ن ه عبادتشننا هب دارد ن
ي ،بننر آنننا
ن ينينناز نب ي زياني اما با وجود اي هو نب ه كفرشا ن
ن بننا ي بر ايشا تو ه رحم ت ،ك ي اس ت و مهربان ب رحم صاح
يمو ل و كننر ي فض ن ي ،خود بيننانگر منتهننا ينياز لب وجود كما
ي مكل
ف ه تكاليف چند ن را ب ه آنا تك ت اوس ت و از رحم اس
ي قننرار ي هميشننگ ض منننافع ن را در معر ت تا ايشا ه اس كرد
يبسسرد« و بننا نم دهنند »اگسسر بخواهسسد ،شسسما را از ميسسا
ن! »وبعسسد از ن نافرمننا ي بننندگا يكننند ا نم هك ب ريش ن عننذا
ه را بخواهسسد« ن »هسسرك شما« يعني :بعد از نابود ساختنتا
ه شما تب ه نسب نك يسازد« از آنا ش »جانشين م از خلق
ه شسسما را از نك ن پذيرترننند »همچنسسا در برابننر او فرمننا
ه قننولي :مننراد از آن ي ديگسسر پديسسد آورد« ب ل قسسوم نس س
ي نوح اند. ن كشت م ،سرنشينا قو
ن )(134 جِزي َ
ت َوَما َأْنُتْم ِبُمْع ِل ٍ
ن َعُدو َ
ن َما ُتو َِإ ّ
يشسسسود« از هم ه داد ه شسسسما وعسسسد هب »قطعسسسا آنچ
ت« ي اسس ت »آمدن ت در آخر ت و مجازا ن در قيام برانگيخت
ف وعننندهم زينننرا خداونننند خل هطنننور حت هوب هنننناخوا خوا
نو بم ه نيسسستيد« از عننذا يكننند »و شسسما گريزنسسد نم
يگويننند» :أعجننزن
ي بم ه كنينند .اعننرا يتوانيد مرا درماننند نم
ه از نننزد و
ي هك نگننا ت«؛ آ ه سنناخ ن مننرا درماننند فلن :فل
ن تعبير رد كنننند
ه ي برساند .اي هو بگريزد و او نتواند خود را ب
ت فقششد فششات :هرن مششا يگفتند» :م هم تك ن پندار مشركان اس اي
ن بننه در بننرد« .از ي شد وجننا ي ابد ت فنا س مرد؛ در حقيق ك
ل خننداص ه رسننو ت شننده اس نت ك يسننعيد خنندري رواي اب
إن كنتم تعقلش
شون فعششدوا أنفسششكم آدم ،ف فرمودند» :يا بني ث شري درحدي
ي
لت ومششا أنتم بمعجزيششن :ا شده إنمششا توعششدون
تى ،والششذي نفسششي بيش
من المششو
ه هسننتيد ،خننود را ل خرد و انديش ن م! اگر شما اه ن آد فرزندا
م در ينند ه جننان يك ن ذات هآ ن بشماريد زيرا سوگند ب از مردگا
ي اسنت و شننما ه آمنندن هايد البت ه شنند ه داد ه وعد ت ،آنچ اوس
ه نيستيد«. گريزند
عاِقَبصُة ن َلصُه َن َتُكصو ُ ن َم ْ ف َتْعَلُمو َ سْو َ عاِمٌل َف َ عَلى َمَكاَنِتُكْم ِإّني َ عَمُلوا َ ُقْل َيا َقْوِم ا ْ
ن )(135 ظاِلُمو َ
ح ال ّ الّداِر ِإّنُه َل ُيْفِل ُ
ت خسسويش ن! بسسر حسسال مم ي قو ي پيامبرص »ا »بگو« ا
ي است: ه داراي دو معن ن جمل ل كنيد« اي عم
ي كنينند ،اگننر ه هسننتيد پاينندار يك ه و روشن ن را 1نن بننر همننا
ن هستيد. ت روا ه بر جاده هداي يپنداريد ك م
م دهينند و بننر كفننر و ت انجننا ن شماسنن ه در تننوا 2ننن هننرچ
ي بفشاريد. ن پا يتا دشمن
يآ
ن ه شننما و ب يپننروا ب مب نه م« م ها لكنند ن نيز عم »م
ه خننود ش و برنننام ه و رو م ،بننر را ن اهميتي بننده ه كفرتا هب ك
ي خواهيسسد هزود م »ب م و برقرار هست پايبند و پايدار و مقاو
لو ي بننر بنناط هكس ن توچ ي بننرحق اس ن هكس ن ت« چ دانسس
ه سسسرا« ت پسسسنديد ه عسساقب ت »ك ي خواهينند دانس ن هزود ب
كفرجننام
ي ي دنيننا وني ن در سننرا ت زمي ي و وراث يعني :پيننروز
ت يننا از آ
ن ن ماس ن ت« آيننا از آ ن كيسس ت »از آ ي آخر سرا
ن »رستگار ن« يعننني :كننافرا ن ستمكارا يگما شما؟ »ب
ي
ش را بنننرا ها ي عزوجنننل وعننند ي! خننندا يشسسوند« آر نم
ي مخالفننان
ش نها ش محقق كننرد و او را بننر سننرزمي پيننامبر
ي گشنننود و او را بنننر يو ه را بنننرا ه مك مسنننلط گردانيننند
ب مسننلط هالعننر ب و بر كل جزير ش غال ن قوم بكنندگا تكذي
ي داد و بعداز تص رو ن حضر تآ ه اينها در حيا گردانيد و هم
ن نينننز ،شنننهرها و ن خلفننناي ايشنننا ن در دورا ت ايشنننا حينننا
ي فتح گرديد. گ ديگر ي بزر قلمروها
ي انننذار وي ادب
هها ي از شننيو ن يك ي سننبحا ه خنندا ن آي
در اي
ن كنننري
م ت و در قنننرآ ي اسننن ه تعجينننز و تحننند هشننندار را ك
ت.
ه اس هكار برد
ي نيز دارد ،ب ي ديگر هها نمون
عِمِهصْم َوَهصَذا لص ِبَز ْ صصصيًبا َفَقصصاُلوا َهصَذا ِّ ث َواَْلْنَعاِم َن ِ حْر ِ ن اْل َ ل ِمّما َذَرَأ ِم َ جَعُلوا ِّ َو َ
صصُل ِإَلصصى
لص َفُهصَو َي ِ ن ِّ لص َوَمصصا َكصصا َصصُل ِإَلصصى ا ِّ ل َي ِ شصَرَكاِئِهْم َف َ ن ِل ُ ِلشَُرَكاِئَنا َفَما َكا َ
ن )(136 حُكُمو َ ساَء َما َي ْ شَُرَكاِئِهْم َ
ي را كه ل اننواعي چنند از احكنام ي عنزوج ل ،خدا ت ذي در آيا
ع كننرده بودننند ،در ميننا
ن ي خننود اخننترا ت بننرا ل جنناهلي اه
يخداونسسد ت اس نت از» :و برا ل عبننار ع او ه نو يگذارد ،ك م
ت، هاسسس ه خسسود او آفريد يك ت و چهارپايسسان از زراع
ه پندار خود گفتنسسد كسسه :اين ل شدند و ب ي قائ ها بهر
ي شركايي ك
ه م برا ن سه ت و اي ي الله اس م برا سه
ي خداوننند از ب بننرا م« يعني :كفار عننر هاي ما مقرر كرد
ي چهارپايننا
ن لها ه درختننان و نس ن ت و ميننو ه خود از كش ن آنچ
نو ف مسننكينا ن را صننر هآ ي مقننرر كننرد ه ،سننهم آفرينند
ل خننود نيننز ن باط ي خدايا ه برا نگون يكردند ،همي ميهمانان م
ن بتننان ف متوليننا ن را صر ه وآ ن اشيا مقرر كرد ي از اي ها بهر
ن امننوال اختصننا
ص يكردند و چو نم ن آنا ن آستا و خدمتكارا
ي خندا مقننرر ه بنرا يك يشند؛ از سننهم مم ن تمننا ه بتا هب يافت
يافزودننند و نم ف بتا ه مصار ه وجو هوب ه بودند ،برداشت كرد
ي از ت .يا اگر چيز ينياز اس ن وجوه ب يگفتند :خداوند از اي م
نرا به ت ،آ يآميخ مم ن در ه م بتننا م خداوننند در سننه سننه
ي ننندارد .ولي ن نياز يگفتند :خدا بدا هوم ل خود واگذاشت حا
ن را ت ،آ يآميخ م خداوننند در م م بتننان در سننه اگر از سننه
س آنچه ن نيازمندننند» .پ ن بنندا يگفتننند :بتننا هوم جنندا كننرد
يرسسسيد« يعننني :به ه خسسدا نم ن بود ،ب ص شركايشا خا
ل در آنهننا را ف امننوا ه خداوننند صننر يرسننيد ك مصارفي نم
م و اطعننام هرح ه ،صننل ه ،همچننون صنندق ع گردانينند مشننرو
ي آنسسان ه شسسركا ص خدا بسسود ،ب ه خا ي آنچ ن »ول ميهما
ه دسننتگا
ه ف مربننوط ب ن را در مصننار يرسسسيد« يعننني :آ م
ه بسسسد حكم يكردنننند »چ فم ن مصنننر تسنننالرا نوب بتنننا
ي سبحا
ن ل خود را بر خدا ن باط ه خدايا نك يكنند« در اي م
يدهننند. ق توانا ترجيح م ن را بر خال ي ناتوا ه و مخلوق برگزيد
ل ،صننرفا بننر پننندار غلننط آنننا
ن ن و اعما ه سخنا نگون قطعا اي
ه ،ن
ه ن امننر كننرد ه آنهننا را بنندا ه خداوننند ن ت ،ك متكي اس ن
ت.ه اس ع گردانيد ن مشرو ي را برايشا يا مبند همچو تقسي
سصوا شصَرَكاُؤُهْم ِلُيْرُدوُهصْم َوِلَيْلِب ُ ن َقْتصَل َأْوَلِدِهصْم ُ شصِرِكي َن اْلُم ْ ن ِلَكِثيٍر ِمص َ ك َزّي َ َوكََذِل َ
ن )(137 ل َما َفَعُلوُه َفَذْرُهْم َوَما َيْفَتُرو َ شاَء ا ُّ عَلْيِهْم ِديَنُهْم َوَلْو َ َ
ت بننود ه اهل جاهليت عبننار عكرد م اخترا م از احكا ع دو نو
ن سننهمي ص داد ن اختصننا ه شننياطي ه« ك ن گسسون از» :و اي
ن را در چشننم مشننركان ي بتا ي خدا و سهمي ديگر برا برا
ي از ن در نظسسر بسسسيار ه »شركايشا نگننون آراستند ،همي
ن را آراسسستند« يعننني :شننياطين ل فرزندانشسسا ن قت آنا
ه دادنند ن نيكنو جلنو م و دلشنا ت را نيز در چش ل زش ن عم اي
نو ن دخننترا م ،آ ك كنند« يعني :تا سرانجا ن را هل »تا آنا
هگوركرد
ن هب ن و زننند ه را هلك كنننند ،بننا كشننت يگنننا نب پسرا
هكردنشننا
ن ن را بننا گمرا ن ،مشننركا ن .يننا شننياطي ق آنننا هناح ب
م و برهسسسم ه« و دره ك و ننننابود كننننند »و تسسسا مشسسستب هل
ن را« و در نننتيج
ه نشسسا ن دي ن »بر آنسسا »سازند« شياطي
ت ،بننا آنچ
ه ع اس ن ن مشننرو ه كه برايشننا ن آنچ ن نتوانند ميا آنا
هاننند :مننراد از ي گفت ق بگذارننند .بعضن ت ،فر ع نيس كه مشرو
هداران اننند ن و پننرد ن از كاهنننا ن بتا شركا در اينجا ،خدمتكارا
ي يا به اسار
ت م نيازمند ن را از بي ن دخترا هگور كرد هب كه زند
ي ،در م فقر و درويشنن ن را از بي ن آنها و كشتن فرزندا درآمد
ي
م خنندا هنننا ن طننور ب يآراسننتند .همي نم ل مشركا مود چش
ين تعداد )عنندد ن اي ه آنا ه اگر ب يكردند ك گ سوگند ياد م بزر
ي از يكردند( از اولد پسننر عنننايت نماينند ،يك ن را ذكر م معي
ب ،چنين ه عبنندالمطل نك يكنند چنننا يم ي او قربان ن را برا آنا
مص برآمنند ،و م عبدالله پدر پيامبر اكننر هنا هب نذر كرد و قرع
ف شنند ي منصر حو ن صد شتر ،از ذب م او با فديه داد سرانجا
يكردند« يعننني :اين ن نم ت چني يخواس »و اگر خدا م
يخداوننند سننرزد ،بننر ه تكوين ه اراد نب ي آنننا ت از سننو جناي
ن را س آنا ن داناتر است »پ هآ ه او خود ب يك س حكمت اسا
نو يبندنسسسد واگسسسذار« يعنننني :آننننا ه افسسسترا م بسسسا آنچ
ن؛ زيننرا اينن را رهننا ك ي سننبحا ن بننر خنندا نشننا افترابست
يرساند. ي نم ه تو زيان اعمالشان ب
ه تفسير »مائده.«103/
ه كنيد ب
نگا 1
ن سننوار بننري آننا
ه حننت
تك ن اسن ه اي هاند :مراد آي ي گفت بعض
يرفتند تا بننر پشنت آنهننا م نم جه كح ه مناس نب ن چهارپايا اي
ض افترا بسسر خسسدا« يعننني :در همح م خدا را ببرننند »ب نا
غ گنو ت ،درو ن خدا اس ل از دي ن اعما ه اي ي خود ك ن ادعا اي
ن را ي آنسسا هزود يبستند »خداوند ب ه و بر خدا افترا م بود
يبستند ،جزا خواهد داد«. ه افترا م هك در برابر آنچ
جنَصصا َوِإ ْ
ن عَلصصى َأْزَوا ِ حصّرٌم َ ص صٌة ِل صُذُكوِرَنا َوُم َ خاِل َ ن َهِذِه اَْلْنَعصصاِم َ طو ِ َوَقاُلوا َما ِفي ُب ُ
عِليٌم )(139 حِكيٌم َ صَفُهْم ِإّنُه َ جِزيِهْم َو ْ سَي ْشَرَكاُء َ ن َمْيَتًة َفُهْم ِفيِه ُ َيكُ ْ
ت« مراد ن اس ن چهارپايا م اي ه در شك »و گفتند :آنچ
ه« بننود ه« و »سننائب ن »بحيننر م چهارپايننا ي شننك نهننا آنهننا جني
ل اس
ت ي آنها حل ت« يعني :فقط برا ن ماس ص مردا »خا
ه زنننان ن هم ت« مرادشننا م اس س ن ما حرا »و بر همسرا
ن و مانننند آنهننا از زنننا
ن ن ،همسننرا ن ،خننواهرا م از دخننترا اع
هآ
ن ت بود ك ن حيوانا ه مراد آيه :شير آ بودند .بعضي برآنند ك
م گردانيدننند »و اگر ن حننرا ي زنا ل و برا ن حل ي مردا را برا
ن چهارپايننا
ن مآ ه در شننك مرده باشد« يعني :اگننر جنيني ك
ن« يعننني :در ه در آ س آنسسان هم ه باشنند »پ ت ،مننرد اسنن
يخورند. نم ن هر دو از آ ه »شريكند« و مرد و ز ن مرد جني
ه فرمود» :اگر گوسننفند، تك ه اس ت شد سك رواي نعبا از اب
نح
ق يكردننند و فقننط مننردا حم نرا ذب يزايينند ،آ ن نننر م جني
يزاييد ،آ
ن ن ماده م ن و اگر جني ه زنا ن را داشتند ن ل از آ تناو
ه متولنند ن ،مننرد يكردننند و اگننر جني ح نم ه و ذب را رهننا كننرد
هح
ق نك ك بودند چنننا ن شري ه در آ ن هم ن و زنا يشد ،مردا م
هزودي ت«» .خداونسسد ب ه فرمنننوده اسننن ن آي ي در اي تعنننال
ي در برابننر هزود ن را جزا خواهد داد« يعني :ب ف آنا وص
ي مناس ن
ب ن سننزا ه آنننا نب يشننا م اختراع ن و احكننا نسخنا اي
لو ل و اقننوا ت در افعننا م« اس ن خواهنند داد »زيسسرا او حكي
ه واعمننال ه عقينند ت« ب ش »داناس ت خوي ت و مقدرا شريع
ه كنناملترين
ه را ب
ي هم
س جننزا
شپ
ن خننوي
خير و شننر بننندگا
ه خواهد داد.وج
لص اْفِتصَراًء
حّرُمصصوا َمصصا َرَزَقُهصُم ا ُّ
عْلصٍم َو َسَفًها ِبَغْيِر ِ ن َقَتُلوا َأْوَلَدُهْم َسَر اّلِذي َ خ ِ
َقْد َ
ن )(140 ضّلوا َوَما َكاُنوا ُمْهَتِدي َ ل َقْد َ عَلى ا ِّ َ
ن خود را« يعننني :دخننتران ه فرزندا يك ه كسان »هرآين
ن »از روي خننود را »كشسستند« بننا زنننده بننه گننور كردنشننا
ي يننا شننرعي ت عقل ي حج ه از رو ي« ن ت و نسسادان سسسفاه
ي و نننادان
ي مخرد ي ،ك كمغز »زيانكار شدند« سفاهت :سب
ه اي
ن ي ندانسننتند ك م خرد لوك ي جه ن از رو ي! آنا ت .آر اس
ت ،نه ن اسنن ه فرزندانشننا ه روزي دهننند تك خداوننند اسنن
ه را ه »آنچ يك ن »و« نيننز زيانكننار شنندند كسننان خودشننا
م كردنسسسد« از ه بسسسود ،حسسسرا ن داد خداونسسسد روزيشسسسا
يناميدننند »از ه« م ه« و »سننائب ه آنها را »بحيننر يك چهارپايان
چ چيننز از ن هي ي سننبحا ه خداوند« زيننرا خنندا ي افترا ب رو
ن گمسسراه ت آنا ت »در حقيق ه اس م نكرد ن اشيا را حرا اي
ب در اين ي راه صننوا هسننو ه نبودنسسد« ب شدند و راه يافت
ش.ي خوي نها م ساخت حرا
ه فرمننود» :اگننر دوس نت تك هاس ن ت شد
سك رواي نعبا از اب
ت بعنند از
س آيننا
يپ ه شننو ب آگننا ت اعننرا ه از جهننال
يك دار
ن«.ن َقَتُلوا (...را بخوا
سَر اّلِذي َ ه انعامَ) :قْد َ
خ ِ م از سور
صدوسو
خَتِلًفصصا
ع ُم ْخصَل َوالصّزْر َ ت َوالّن ْشصصا ٍ
غْيصَر َمْعُرو َ ت َو َ شصصا ٍت َمْعُرو َجّنصصا ٍشَأ َ
َوُهَو اّلِذي َأْن َ
ن َثَمصِرِه ِإَذا َأْثَمصَر َوَآُتصواشاِبٍه ُكُلوا ِمص ْغْيَر ُمَت َ
شاِبًها َو َ ن ُمَت َ
ن َوالّرّما َُأكُُلُه َوالّزْيُتو َ
ن )(141 سِرِفي َب اْلُم ْ ح ّ
سِرُفوا ِإّنُه َل ُي ِصاِدِه َوَل ُت ْ
ح َ حّقُه َيْوَم َ
َ
تدار« يعننني: ي داربسسس ه باغهسسا يك ت كسسس »و اوسسس
ت را« يعننني: ن داربسسس ه بر سننتونها »و بدو برداشته شد
ه بنننر سنننتونها ن را ك ي زمي ه بنننر رو ن فروگذاشنننت درختنننا
هقنننولي :درختنننا
ن برافراشنننته نيسنننتند »پديسسسد آورد« ب
ي زمين ه بننر رو ت( ،درختنناني اسننت ك تدار )معروشا داربس
ه ،يننا ه و خيننار و غيننر يشننود ،مانننند انگننور و خربننز نم په
ن فننرو غلتنند و هها بننر آ يشود تا شاخ هوسيله ستونها برپا م ب
ت كه ي اسنن ت( ،درختننان ن داربست )غيرمعروشا ن بدو درختا
ت خرمننا و سنناير ق خننود ايسننتاده باشنند ،مانننند درخ بننر سننا
ن خرمسسسا و ندار »و پديسسسد آورد درختسسسا ن سنننتو درختنننا
ت« يعننني: ن اسس ت آن گوناگو ه محصول ي را ك زراعت
ه از آن يك ه يا گوشننت ن و دان هآ ت و ميو م و لذ بر وبار و طع
ل بننا اي
ن ي عننزوج ن خنندا نسا ت .بدي ن اس يخورند ،گوناگو م
ت، ه اسن ع بشر آفريد ي نو ه برا يك گوناگوني طعمها و لذتهاي
يگننذارد »و پديد آورد تم ش من ش را بر بننندگان يا مهربان
هاند« كديگر و غيرشبي هي هب ه شبي ن و انار را ك زيتو
ه ) (99گذش ن
ت م در آي ن مفاهي مخود .تفسير اي گ و طع در رن
ن ميسسوه داد« هرچننند كه ن چو يآ هها »بخوريد از ميو
ن را در روز قآ ه پختگي نرسنننننننيد »و ح هب ن مينننننننو آ
ه منننبي
ن ن آي ه قنننولي :اي ي از آن بدهيسسد« ب هبسسردار بهر
ه قولي ديگننر :بننر ت .ب ه اس ت و ميو ت كش ي زكا ت ادا فرضي
ه، ن كشت و ميننو ن و چيد ت تا در روز درويد ب اس ك واج مال
ي از ن محصول حاضننرند ،مقنندار ه بر سر چيد بر مساكيني ك
ن را ن بدهنند و آنننا ك دسته و مانند آ ت ،يا ي ك مش ني ن؛ چو آ
ه و عننام ن آي ه اي كب م ابننوحنيفه :بننا تمسن م نكننند .امننا محننرو
ن منننورد از ن را در اي يآ ه بخنننار يك يا ث نبنننو ن حننندي بنننود
ت را در هننرآنچ
ه ت ،پننرداخت زكننا هاس ت كرد نعمرك رواي اب
ن ن بجننز ي باشد يا غيرآ ه مواد خوراك يرويد ،چ نم كه از زمي
ه خشك ه و انجير و شاخ ت تاز ك و سبزيجا ف خش م و عل هيز
يشكر ن ن واجب دانسننت
ه ن( و ن يبوريا )اقارو ت خرما و ن درخ
ن است» :در نعمرك اي ت اب ه رواي فب ث شري ن حدي ت .آ اس
هك
ه يدهد ،عشر است و در آنچ ن را آب م نآ ه آسما هك آنچ
يشود، يم شآبيار ه دلو و چرخ آبك ه شتر يا به وسيل ه وسيل ب
ت«. ف عشر اس نص
تو ت در كشن ت كننه :زكننا ن اسن ي جمهور فقهننا بننر اي اما رأ
ي
هبننردار ه قابننل بهر هك ت ،مگننر در آنچ ب نيسنن ه واج ميننو
ت نننن باشنند .وقت وجننوب زكننا هكننرد ل ذخير غننذايي و قنناب
ن يننا ي ابوحنيفه :اس نت ن ن روز چينند ه همانا رأ حك ل راج هقو ب
ف نكنيسسد« يعننني :در ي اسسسرا ت »ول ن اس ن روز درو كننرد
ن را فكارا ه او اسسسسرا ن »ك ه داد ن ينننا در صننندق خنننورد
ه و از حنند در ل كننرد ن حق را پايمننا ت ندارد« زيرا آنا دوس
هاند. گذشت
سصصِرُفوا(...ه )َوَل ُت ْيگوينند :آي لم ب نننزو ن سننب ج در بيننا نجننري اب
يه خرمننا ل شنند ك س ننناز ن شننما ه ثننابت بننن قيننس ب دربننار
س امننروز نننزد من چك ن خننود را چينند و گفننت :هي نخلسننتا
م پس تننا شننامگا
ه يكن مم ه او را اطعننا نك يآينند مگننر اي نم
ه هيچ چيننز م كننرد ك ي اطعننا يا تو دلباز ن دس م را با چنا مرد
ي نماند. ش باق ي خود برا
طا ِ
ن ت الشّ صْي َ
ط صَوا ِخُل ص َوَل َتّتِبُعصصوا ُشا ُكُلوا ِمّما َرَزَقُكُم ا ُّ
حُموَلًة َوَفْر ً ن اَْلْنَعاِم َ َومِ َ
ن )(142 عُدّو ُمِبي ٌ ِإّنهُ َلُكْم َ
شو ت بسسارك ن ،حيوانسسا »و نيز پديد آورد از چهارپايا
ه را« يعني :خداوند متعننال ش دهند ك و فر ت كر حيوانا
ي را پدينند آورد ها تگان ف هش ن ن ،اصنننا ي شما از چهارپايا برا
هو ه باربردارننند يك يكننند ،در حننال ي ذكننر م ه بعنند ه در آي ك
ت امننا ي شننتر اسن ي ،يعن ن بننار هاند .حموله :حينوا شدهند فر
ن بننرا
ي كآ م وكر م از مو و پش ه مرد تك فرش :حيواني اس
ه؛ شننترا
ن هاننند :حمننول يسننازند .بعضنني گفت شم خننود فننر
ه بر آنها بننار حم
ل لك ن خردسا ل اند وفرش :شترا گسا بزر
ن اشننياء »شسسما را روز
ي ه الله« از اي يشود »از آنچ نم
ن پيسسرو
ي ي شسسيطا ت بخوريسسد و از گامهسسا ه اسسس داد
ه خداوننند هك م آنچ ن كردند؛ بننا تحننري ه مشركا نك نكنيد« چنا
ه او حلل نگردانينند
ه هك ن آنچ ه و حلل سنناخت م نكننرد حرا
ت« پس ي آشسسكار اس س ي شسسما دشسسمن ه او برا »هرآين
م و محكننو
م ن مته
ن را در امننر دينتننا
ن لعي
ه شننيطا
هميشنن
بدانيد.
ن َأّمصصا اشْصَتَمَلتْ حصّرَم َأِم اُْلْنَثَيْيص ِن َ ن ُقصْل َآلصّذَكَرْي ِ ن اْلَبَقِر اْثَنْيص ِ ن َوِم َ ن اِْلِبِل اْثَنْي ِ
َومِ َ
ن اْفَت صَرى ظَلُم ِمّم ص ِ ن َأ ْ ل ِبَهَذا َفَم ْصاُكُم ا ُّ شَهَداَء ِإْذ َو ّ ن َأْم ُكْنُتْم ُ حاُم اُْلْنَثَيْي ِ
عَلْيِه َأْر َ
َ
ن )(144 ظاِلِمي َ ل َل َيْهِدي اْلَقْوَم ال ّ ن ا َّ عْلٍم ِإ ّ س ِبَغْيِر ِ ضّل الّنا َ ل َكِذًبا ِلُي ِ عَلى ا ِّ َ
م« م و از گسساو دو قس س ن از شسستر دو قس س »و همچني
ه »آفريد .بگو« اي پيامبرص »آيا نرهسساي يعني :نر و ماد
ي آنها را ،يسسا آنچه هها ت يا ماد هاس م كرد آنها را حرا
ت؟« ه اس س ه در بسسر گسسرفت ن دو مسساد يآ مهسسا ه رح را ك
س حننال ت .پ ي اس ن ي و توبيخ ل انكار ه قب ن آي م همچو استفها
ياي ل نقل م ندارينننند ،دلي ن تحننننري ي بننننر اي يا ل عقل كه دلي
ه خداونسسسد شسسسما را به آن بياوريننند» :مگسسسر وقسسستي ك
ل مسننتند ش كرد ،حاضر بوديد؟« يعننني :اگننر دلي سفار
ه خداونند به يك ت نداريند؛ آينا در هنگنام ياي در دسن علم
ه آنهننا را حننرا
م م كرد ،حاضر و شاهد بودينند ك م حك ن تحري اي
نهنگننا
م ف در اي نعننو كب ه مننال تك ل اسنن يپندارينند؟ نق م
ل خننداص فرمودننند :بگننو، ت .رسننو ي نگف ت كرد و چيز سكو
ي گفت
ن ي بننرا ن حننرف ت :تو بگو ،م ي؟ گف يگوي چرا سخن نم
ه را ه آي تص دنبنننال م .لنننذا آن حضنننر يشننننو نم م ،م نننندار
نك
س ت از آ ي سسستمكارتر اس س ه كس سچ خواندند» :پ
مو چ عل يهي م را ب غ بنسسسدد تسسسا مسسسرد ه برخسسسدا درو ك
چكننس از آ
ن ي بكشسساند؟« يعننني :هي ه گمراه يب اطلع
م گرداننند كه ي را حننرا غ بننندد و چيننز ه بننر خنندا درو كس ك
غ و افننترا ه درو ن را ب
ه ،و بنناز آ م نكرد ن را حرا يآ ي تعال بار
نك
ه ت دهنند ،سننتمكارتر نيس نت چنننا ن نسننب ي سننبحا ه خنندا ب
ن خداونسسد قسسو
م يگما ن كردننند »ب ن چني ن مشننركا رهبرا
ه عل
م ي را ك يكند« يعني :كسان ت نم ه را هداي مپيش ست
هك
ه ب آنچ ه سب يميرند ،ب ه بر كفر م هك يگرفت ن پيش ي برآ و
هاند. ب گرديد م مرتك از ست
ي از ه چينننز تك ي اسننن ه كسننن ه بينننانگر بنننزرگي گننننا ن آي اي
ي تحننري
م ل و سند صننحيح ن دلي
ق تعالي را بدو يح هها آفريد
يكند. م
ه«.
ه »مائد
م از سور ه سو
ه تفسير آي
ه كنيد ب
نگا 1
ه)
ه« آي
ه »بقننر
ت »اضننطرار« در سننور 2تفسير »مضطر« و حال
ت.
(173گذش
عَلْيِه صمْ
حّرْمَنصصا َ ن اْلَبَق صِر َواْلَغَن صِم َ ظُف صٍر َوِم ص َ حّرْمَنصصا ُك صّل ِذي ُ ن َهصصاُدوا َ عَلصصى اّل صِذي َ َو َ
جَزْيَنصصاُهْم ك َ ظصٍم َذِلص َ ط ِبَع ْ خَتَل َحَواَيا َأْو َما ا ْ ظُهوُرُهَما َأِو اْل َ ت ُ حَمَل ْ حوَمُهَما ِإّل َما َ شُ ُ
ن )(146 صاِدُقو َ ِبَبْغِيِهْم َوِإّنا َل َ
ه را در تننورات ه آنچ يسننازد ك نم ل روش ه خداوند متعا نگا آ
ه در اين آيه ي اسنت ك ه بننود ،محرمننات ن حرام كننرد بر يهوديا
يه اسننتناد ت از كجننا و بننا چ ل جنناهلي س اه يشننود پ ذكننر م
ه تحننري
م يك م كردننند درحننال ي را بر خود تحري ي خاص چيزها
ن؟ ه در قرآ تون ه اس ت آمد ه درتورا آنها ن
م« م سسساختي ي را حرا ندار »و بر يهود هر جانور ناخ
ه گفننت» :مننراد از جننانور ت شننده اسننت ك از مجاهنند رواي
ن از هننم يآ ن پننا ه انگشننتا تك ندار :هننر حيننواني اسنن ننناخ
م شكافت
ه ن آنها از ه ه انگشتا يك ه نباشد زيرا حيوانات شكافت
يكننند :چننو
ن هم ن حلل بننود .او اضنناف ت ،بننر يهوديننا اسنن
م شننكافته اس نت ي و گنجش نك از ه غ خننانگ ي مر ن پا انگشتا
ن از گوش نت ل بود و يهوديا ن حل ن ،بر يهوديا ن پرندگا پس اي
غ و غنناز، ي شننتر ،شننترمر ف پننا نك يخوردننند امننا چننو آنها م
ه يننا ت ،اينهننا و هننر پرننند ه نيسن هشنند ن شكافت ي انگشننتا دارا
ن از هم ه و انگشننتا م( بننود ل )س ي سپ ه دارا يك ن ديگر حيوا
م بننود«» .و از گاو و ن حننرا ي ندارند ،بر آنننا ها هشد شكافت
م« كه مكسسردي ن حرا ن دو را بسسر آنسسا هآ گوسسسفند ،پي
ي شننكمب
ه ه بر رو تك ي اس ه رقيق هها و پي ه كلي ت از :پي عبار
ههننا و ت و رود ه پشنن ق تعننالي پي هح نگننا آنهننا قننراردارد .آ
ه فرمود» :مگر آنچه م استثنا كرد ن تحري استخوانها را از اي
هب
ه ت ،يسسا آنچ ههاسسس ن دو ،يسسا بسسر رود تآ بسسر پشسس
نو ن حيننوا ع بد م مواض ت« در تما ن چسپيده اس استخوا
م حيننننوا
ن ند ه اسننننتخوا هب ي زيننننرا دنب هو ه دنب ن جمل از آ
ي ،بننر يهوديننا
ن ه و چننرب ع پي ه نننو ن سن س اي تپ ه اسن چسپيد
م »را بسسسسه سسسسسزا
ي ن« تحنننننري م نيسنننننت »اي حنننننرا
ن اشننيائي م« يعني :اي ن كيفر دادي ه آنا نب مكردنشا ست
ه، م نشنند م اعل ن حننرا م گردينند و در قننرآ ن حرا كه بر يهوديا
مو م و ست ي بر ظل ه كيفر ه مثاب ت اما ب ههاس اساسا از پاكيز
ه شنند »و همانا مسسا م گردانينند ن حننرا ن ،بر آنا
تجاوز يهوديا
ي فننوق بننر م اشيا ن تحري ه پيرامو يك م« در خبر راستگويي
ه يعقنننو
ب نك ن پندارشنننا س اي
ه تنننو دادينننم پ ن ،ب يهودينننا
ه بننود ،اصننل درسن
ت م كننرد ل( آنهننا را بننر خننود حننرا )اسرائي
م،ن دادي
ه آنننا
هب يك ن است :مننا در كيفننر ت .يا معني اي نيس
م.ل هستي عاد
ن)جِرِمي َ
ن اْلَقْوِم اْلُم ْ
عِ سُه َسَعٍة َوَل ُيَرّد َبْأ ُ
حَمٍة َوا ِ ك َفُقْل َرّبُكْم ُذو َر ْ ن َكّذُبو ََفِإ ْ
(147
س اگر تو را دروغگو انگاشتند« يعني :اگر يهوديننا
ن »پ
م ،دروغگنننو ي نمنننودي ه بنننه تنننو وح يك ن امنننور تنننو را در اي
ه اقسننا
م ن را ب ه چهارپايننا شننمردند ،يننا :اگننر مشننركاني ك
م كردننند و ت ) 139نن (138تقسنني ه در آيننا ف ذكر شنند مختل
م پنداشننتند ،تننو را ل و بعض ني را حننرا ي از آنهننا را حل بعض ن
دروغگو شمردند؛ »بگو :پروردگار شما صاحب رحمتي
ي او ب
ه م و بردبننار ت حل ت اوس ن ت« و از رحم ه اس گسترد
ت او از ي عقوب ن »ول ه كيفردادنتنننا م شتابش ب شما و عد
يشود« زيرا اگر سزاوار ه نم ن بازگرداند ه مجرما گرو
يآورد ن را بننر آنهننا فننرود م ل باشننند ،آ ن و عاج ب شتابا عذا
ي فننريفت
ه ي تعال ه بار ت واسع ه رحم ن نبايد ب غانگارا س درو پ
هخاطر باشند. ش آسود م عذاب ه و از بي شد
م پيوسنن
ت م و امينند( بننا ه ب )بي ب و تننرهي ه تننرغي ن آي در اي
ي از آيننا
ت م در بسننيار ن كننري ن شيوه قرآ ه و اي گردانيده شد
ت.ن اس آ
يءٍ شص ْ
ن َ حّرْمَنصا ِمص ْ شصَرْكَنا َوَل َآَباُؤَنصا َوَل َل َما َأ ْ شاَء ا ُّ شَرُكوا َلْو َ ن َأ ْ
سَيُقوُل اّلِذي ََ
جصصوُه
عْل صٍم َفُتخِْر ُن ِعْنَدُكْم ِم ص ْ
سَنا ُقْل هَْل ِحّتى َذاُقوا َبْأ َ ن َقْبِلِهْم َن ِم ْب اّلِذي َ
ك َكّذ َ
َكذَِل َ
ن )(148 صو َ خُر ُ ن َأْنُتْم ِإّل َت ْ
ن َوِإ ْ
ظّ ن ِإّل ال ّ
ن َتّتِبُعو َ
َلَنا ِإ ْ
ن »بگوينسسد« ش و غيرآنننا ن« قري ه مشركا »زود باشد ك
ت، يخواس ه و شبهه پراكني» :اگر خدا م ل مناظر بر سبي
م و چيسسزي را« يآوردي ك نم ن شر ه پدرانما نه ما و ن
ن از اين ف مشننركا م« هنند يكسسردي م نم ه »تحري خودسران
ق است و اگر ح
ق هاند ،ح م داد ه آنچه انجا تك ن اس ن اي سخ
ي پدرانشننان پيننامبران
ي هسننو نب ي سننبحا نمي بود ،بايد خنندا
ك تحننري
م ك و تننر ن شننر ه فروگذاشننت يفرستاد تننا آنهننا را ب م
ه او هك ن آنچ ل نشنننمرد ه و حل م نگردانيننند ه او حنننرا هك آنچ
ي چنين ق تعننال هح س هرگننا ه ،دسننتور دهننند پ م گردانينند حرا
ن راضنني ن اعمالشا ه او از اي تك ن معني اس ن بدا ه ،اي نكرد
ه تكسسذيب نگسسون ه همي مب نه ن آنا ت »پيشينيا هاس بود
ه همچنننو م بنننا اسنننتناد ب نه كردنسسد« يعنننني :پيشينيانشنننا
ن خويش را تكذيب كردند »تسسا ي ،پيامبرا ياساس يب تها حج
ش را بننر ب خننوي ت ما را چشسسيدند« و عننذا ن كه عقوب آ
ي
يبود ،خدا تم ن درس س اگر حجت آنا م .پ ن فرود آوردي آنا
يچشننانيد »بگو :آيسسا نسسزد شسسما ب نم ن عننذا ه آنا نب سبحا
ي ما آشكار كنيد« يعني :آيننا ن را برا ت تا آ ي هس علم
ه شننر
ك نب ي سبحا ه خدا ت داريد ك ن امر در دس دليلي بر اي
ي شما راضي بننوده مسازيها لسازيها و حرا ه حل شما و نيز ب
ع فسنناد ف وقننو ه صر س بدانيد ك تپ ن نيس ت؟ قطعا چني اس
ل از شما ي خداوند متعا ه بر خشنود چوج ه هي ي شما ،ب از سو
ل ،عي
ن ه حا ي در هم يتعال ت بار ه مشي يكند ،چرا ك ت نم دلل
يكنيسسد« ي نم ن پيرو ت »شما جز از گما ي او نيس رضا
لو ه شننما جننز از پننندار و خيننا تك ن اسنن ت اي يعننني :حقيق
يك
ه يكنينند ،پننندارها و باورهنناي ي نم ت فاسنند پيننرو اعتقننادا
ه ندارند »و شما جز ي و اشتبا ل و نادان ي جز جه خواستگاه
ههم لب غ و خيننا دروغگو نيستيد« يعننني :شننما فقننط درو
يبافيد. م
ن )(149
جَمِعي َ
شاَء َلَهَداُكْم َأ ْجُة اْلَباِلَغُة َفَلْو َ
حّ
ُقْل َفِلّلِه اْل ُ
ن« ك
ه ت رسسسسا و روشسسس ي پيننننامبرص »حج »بگسسسو« ا
هها ،پندارها و
ه و شبه
ع شد ن منقط هآ ن در پيشگا عذرهايشا
يشنننود »از آن خداونسسد چم ن هي ن در برابنننر آ توهماتشنننا
س اگسسسر خسسسدا ت »پ ه اوسنننن ص و ويننننژ ت« و مخت اسسسس
م و ارشنناد ن تعلي ي شمارا يكجا بنندو ه همگ ت« ك يخواس م
ه شسما را ت كننند» ،قطعسا هم ل ،هننداي ه و استدل و انديش
ن شننما را خلقتنا هميشن
ه ن فرشتگا يكرد« و چو تم هداي
هو ب و اراد ه انتخننا يگردانينند تننا در حننوز عم ن و مطننا مننؤم
ل ،هي
چ ق و بنننناط ن خيننننر و شننننر و ح ن ميننننا تمييننننز داد
تو ه هننداي تك ي از حكمت اوسنن ه باشننيد ول ينداشننت نقش
ق گردانينند لننذا در گمراهي ن هر دو ن را بننر اسننباب آنهننا معل
ش نن ه توفيننق خننوي ت را دارند ن ب ه شايستگي هداي يك كسان
ي هستند ن ب
ه ه سزاوار گمراه ت را آفريد و در كساني ك هداي
ش ن گمراهي را آفريد. عدل خوي
ش صَهْد َمَعُه صمْ ل َت ْشِهُدوا َف َ ن َحّرَم َهَذا َفِإ ْ ل َ ن ا َّ ن َأ ّشَهُدو َ ن َي ْ شَهَداَءُكُم اّلِذي َ
ُقْل َهُلّم ُ
خَرِة َوُهصْم ِبَرّبِهصْم لِن ِبصصا َْ
ن َل ُيْؤِمُنصصو َ ن َكصّذُبوا ِبَآَياِتَنصصا َواّلصِذي َ َوَل َتّتِبْع َأْهَواَء اّلصِذي َ
ن )(150 َيْعِدُلو َ
ه گسسواهي ن خسسود را ك ي پيننامبرص »گواهسسا »بگسسو« ا
ي ن اشننيا ه خسسدا اينهسسا را« يعننني :اي نك ه اي يدهنسسد ب م
س اگسسر ت بياوريسسد پ م كسسرده اسس ي شننما را »حرا پندار
ع و فقننط از روي م و اطل ن عل م شسسهادت دادنسسد« بنندو ه
ه« يعني :تننو ن شهادت ند ب »تو با آنا ي و تعص هگوي گزاف
م نشننو ن تسننلي غ آنا ن گواهي درو ه اي نوب ن را تصديق نك آنا
ب كردند ه آيات ما را تكذي يك ي كسان »و از هوسها
يآورنسسد ،پيسسرو
ي ن نم ت ايمسسا ه آخسسر هب يك و كسسسان
ت مننا بننوده و به ن آيا ن سردمدار دروغ انگارا ن« زيرا آنا نك
ن با پروردگار خسسود همتسسا قسسرار ت ناباوراند »و آنا آخر
ن نن ي او از مخلوقنناتش ن ن چننون بتننا يدهند« يعننني :بننرا م
يكن
ي يم ي پيرو ه از كسان س چگون يدهند پ همتاياني قرار م
ه و فقط از هوا يبنياد داشت توب ن سس نچني ي اي كه خردهاي
يكنند؟. يم ن پيرو و هوسشا
ي،
ت اله
ن آيننا
بكنننندگا
ه تكذي تك ن اس ن
ل بر آ
ه دلي
آيه كريم
ي
ل پيننرو
ش هسننتند زيننرا اگننر از دلي
پيرو هوا و هننوس خننوي
ينمودند.ت الهي را تصديق م يكردند ،بايد آيا
م
سصصاًنا َولَ ح َ ن ِإ ْش صْيًئا َوِباْلَواِل صَدْي ِ شِرُكوا ِبِه َ عَلْيُكْم َأّل ُت ْحّرَم َرّبُكْم َ ُقْل َتَعاَلْوا َأْتُل َما َ
ظَه صَرش َمصصا َ ح َ ن َنْرُزُقُكْم َوِإّيصصاُهْم َوَل َتْقَرُبصصوا اْلَف صَوا ِ حُق َن ْ ل ٍن ِإْم َ َتْقُتُلوا َأْوَلَدُكْم ِم ْ
صاُكْم ِبِه َلَعّلُكصْم ق َذِلُكْم َو ّ حّ ل ِإّل ِباْل َ حّرَم ا ُّ س اّلِتي َ ن َوَل َتْقُتُلوا الّنْف َ طَ ِمْنَها َوَما َب َ
ن )(151 َتعِْقُلو َ
ه وصننيت مهننر يخواهنند ب سم نمسننعود فرمننود :هننر ك اب
ت »153ن «151از سوره ل خداص بنگرد ،بايد آيا ه رسو شد
م« را بخواند: »انعا
ن بر ه را پروردگارتا »بگو« اي پيامبرص »بياييد تا آنچ
م« اين ي شسسما بخسسوان ت ،بسسرا هاسسس م كرد شسسما حسسرا
ي را بسسا او ه چيسسز نك تاننند از» :اي ي عبار ت اله محرمننا
ت اين ك قرارندهيد« يعني :نخستين چيننز از محرمننا شري
ه ،يا شننما را بننراي مگردانيد ي بر شما لز ق تعال ت كه :ح اس
ه پسسدر ك قرار ندهيد» .و ب ي را با او شري ه چيز هك ن آفريد آ
ن خننود ي آنها و اي ل امر و نه ن كنيد« با امتثا و مادر احسا
ت» .و فرزندان ي نهي از نافرمنناني آنهننا نيننز هس ن ه معنا ب
ن را ق نكشسسيد ،مسسا شسسما و آنسسا م امل خسسود را از بي
ه موليشننا
ن ن بر عهد ق بندگا م« زيرا رز يرساني يم روز
ت. ن اسنن ن فرزننندا م؛ كشننت ن حننرا ن ،سننومي ت .بنننابراي اس ن
ت فرزندا
ن ل جاهلي ه اه مك يشوي ت .يادآور م املق :فقر اس
م فقننر و تنگدسننت
ي ث ن ن از بي م از ذكننور و انننا خننود را ن ن اع
ن رفتار ظالمننان
ه ن ،اي ص دخترا ه درخصو هعلو يكشتند و ب م
ش« ه فسسواح يكردند» .وب لم گ نيز اعما م عار و نن را از بي
ت زنننا و ه اسنن ن جمل ك نشويد« و از آ ن »نزدي يعني :گناها
ه پوشسسيد
ه ن و آنچ لنننواط »آنچسسه آشسسكار باشسسد از آ
ت و ناشايسننت علن
ي ي زشنن ن كارهننا هآ باشسسد« يعننني :چ
ت» .و هيچ م اسننن ن حنننرا ن چهنننارمي ن .اي ه پنهنننا باشننند ،چ
م سسساخته ش را حسسرا ه خداونسسد كشسستن ي را ك نفسسس
ص ،كشتن ه قصا ن نفس ب ق نكشيد« كشت هح ت ،جز ب اس
هسننبب نب نآ ن و كشت ل احصا ب زنا در حا ب ار تكا هسب آن ب
ه شننر
ع تك ي اس ن ن اسننباب ت و ايننن همننا ارتداد ،از حق اس ن
ت. هاسنن ع گردانيد ن آنها را مشرو ل مسلما ب قت ف در با شري
ن جمل
ه ت ،از آ ق اسن ن ننناط ي بننر آ ث بسننيار ه احننادي نك چنننا
ه در حننديث تك ل خننداص اس ن نمسعود از رسننو روايت اب
ه بننر يك ص مسننلمان ن شننخ ن خننو ف فرمودننند» :ريخت شننري
ل نيسننت يدهنند حل يم ن گننواه تم ي خداوند و رسننال يگانگ
ن دار ينننا ز
ن ي منننرد ز ه سنننبب :زننننا ي از سننن ه يك مگنننر ب
ي كه ن كس ن صنفس و كشننت ه قصننا سب ن نف شوهردار ،كشت
ن بريننند
ه ه و از جمننناعت مسنننلمي ك كنننرد ن خنننود را تنننر دي
ت.ق اسننن ه نننناح سب ن نف م كشنننت م پنج س حنننرا ت«.پ اسننن
ه خسسسسسسسسسدا شسسسسسسسسسما را به آن تك »اينهاسسسسسسسسسس
هو ه آنهننا امننر كننرد ت« يعني :شننما را ب هاس شكرد سفار
ت آنها را بننر شننما فننرض گردانيننده اس نت »باشد كه رعاي
ل را. شما بفهميد« امر و نهي خداوند متعا
ت شننخص ه عنندال
مب
ح و حك ي در وي،جننر
ب و ايراد شرع
وجود عي
ل گويند.را تعدي
م ،شننما را بننه آنهننا فرمننان دادهي مؤكد و محك يعني :با امر
ه خنندا شننما را از ه پند گيريد« و از آنچ ت »باشد ك اس
ه ،خود را باز داريد.
ن نهي كرد
آ
سصِبيِلِه ن َ عص ْ ق ِبُكصْم َ سصُبَل َفَتَفصّر َ سَتِقيًما َفاّتِبُعوُه َوَل َتّتِبُعصصوا ال ّ طي ُم ْ صَرا ِ ن َهَذا ِ َوَأ ّ
ن )(153 صاُكْم ِبِه َلَعّلُكْم َتّتُقو َ َذِلُكْم َو ّ
ن« تم ت و درسسس ه راسسس ت را ن اسسس ه اي »و بدانيد ك
ن من ه همانا دي نك يم ه سرمنزل رضا هب ه رسانند يعني :را
ه شننما ايننن نب نم س« فرمننا ت »پ ه اسنن ن را ت ،همي اسنن
ي ديگسسر ي كنيسسد و از راههسسا ن پيسسرو ه »از آ تك اسنن
ي ه راههننا يك ههاي ن وانديشنن ي نكنيد« يعننني :از اديننا پيرو
ي نكنينند »كه اين يكنننند ،پيننرو لم ي را دنبا متضاد و بينابين
يافگنننند و يكننسسد« يعننني :دور م راهها شسسما را جسسدا م
ه راست الله يكنند »از راه الله« يعني :از را فم منحر
ي ديگننر( در آي
ه ت .تعننبير )راههننا م اسنن ن اسننل ه همانننا دي ك
ت، ت ،نصننراني ه شننامل يهننودي مك ت عننا ي اس ه ،مفهوم كريم
ي بر بنندع
ت ي مبتن هها م شيو ل و نيز تما ت و سايرمل مجوسي
ف انگيننز و ي انحننرا هها ي بر هواها و انديش ن ي و متك و گمراه
هو ي از را م؛ پيننرو ن حننرا س دهمي يشننود .پ فسنناد آميننز م
ت.ي غيرالهي اس روشها
ه اس نت ك
ه نمسننعود آمنند ت اب ه رواي فب ث شننري در حنندي
ن خط
ي ك خننود در زمي ت مبار ل خداص با دس فرمود» :رسو
ه راسنننت و مسنننتقي
م ن را س فرمودنننند :اي كشنننيدند ،سنننپ
ن خننط كشننيدند پآ توچ ي از راس ه خطوط نگا ت ،آ خداس
ي از آنهننا چ راه ت و هي ي ديگننر اسنن وفرمودننند :اينهننا راههننا
يآ
ن هسننو هب ي قرار دارد ك ه بر آن شيطان نك ت مگر اي نيس
طي ُمسْصصصَتِقيًما صصصصَرا ِن َهصصصَذا ِ ه كريمننهَ) :وَأ ّ ه آي نگننا يخواننند .آ فرام
ه خسسدا شسسما را تك ت كردند«» .اينهاس َفصصاّتِبُعوُه (...را تلو
ه تقسسوا پيشسس
ه ت ،باشسسد ك شكرده اسسس ن سسسفار هآ ب
ي و هوسها بپرهيزيد. ي هو كنيد« و از پيرو
مص در لاكر ه رسو هاست ك ت شد ن صامت رواي هب از عباد
م ي ك ب خننود فرمودننند» :كنندا ه اصحا بب ث شريف خطا حدي
يكنند؟ سنپ
س ه بنا منن بيعت م ه آي ن سن از شما بنر مفناد اي
ه آيننه فننار
غ ت هر س ت نمودندُ) :قْل َتَعصصاَلْوا َأْتصصُل (...تا از تلو تلو
ي
شو ه آنها وفا كند ،پادا سب ه فرمودند :هر ك نگا شدند ...آ
م كننند و خنندا
ي يك س از آنهننا چيننز ت و هننر ك بر خدا اس ن
ن كيفننر ن همننا ت( دريابنند ،اي همجننازا ل او را در دنيننا )ب عزوج
ش بننا س سروكار ت بيندازد پ ه آخر هب س را ك ت و هر ك اوس
ه قننرار ن مننورد مؤاخننذ ي را بنندا ه اگننر خواهنند ،و تك اوسنن
س اينهنننا در يگنننذرد« .پ ي درم يدهننند و اگرخواهننند ،از و م
ت.ي انسان اس ي برا ت اله ه وصي ع ،د مجمو
ه را بننا ه آي ن سنن ل از اي ه او ي آي ق تعال هح مك يكني هم ملحظ
م را با )َلَعّلُكصْم ه سو ن( و آي م را با )َلَعّلُكْم َتَذّكُرو َ هدو ن( ،آي )َلَعّلُكْم َتْعِقُلو َ
ك از تعننابير در هننريك ه مناسبت هننري ن آورد ،ك هپايا ن( ب َتّتُقو َ
ل و تفكر كنننند ،ب
ه ت زيرا اگر انسانها تعق ن اس ت روش از آيا
يگيرند و اگر پند گرفتنند؛ از محرمننا
ت يآيند و پند م شم هو
ك از آنهننا س هننر ي يگرايننند پ ه و بننه تقننوي م پرهيننز كننرد
ت. ي اس هساز ديگر زمين
ن )(155حُمو َ
ك َفاّتِبُعوُه َواّتُقوا َلَعّلُكْم ُتْر َب َأْنَزْلَناُه ُمَباَر ٌَوَهَذا ِكَتا ٌ
ت« يعني :بسيار ي مبارك اس م »كتاب ن كري ن« قرآ »و اي
ه خيننر و منفع
ت ه دربرگيرننند نك ه سننبب آ ت ،ب ت اس ن بننابرك
ساز مپ هاي ل كرد ن را ناز ه ما آ ت »ك ي اس ي و دنيو دين
ت »و ي اس ن ن بر شننما حتم ي از آ ي كنيد« و پيرو ن پيرو آ
هك
ه ب آنچ
ن و تكننذي ت با قننرآ ي كنيد« از مخالف پرهيزگار
ن رابپذيرينند و بننا آن ه شسسما« اگننر آ ت »باشد ك ن اس در آ
ل »قسسرار ت« خداوننند متعننا ت نورزينند »مورد رحم مخالف
گيريد«.
سصِتِهْم
ن ِدَرا َعص ْن ُكّنصصا َن َقْبِلَنصصا َوِإ ْن ِمص ْ
طصصاِئَفَتْي ِ
عَلصصى َب َ ن َتُقوُلوا ِإّنَما ُأْنصِزَل اْلِكَتصصا َُأ ْ
ن )(156 َلَغاِفِلي َ
ي« يعننني: ب آسسسمان ه كتسسا ب »ك ي اعننرا »تسسا نگوييسسد« ا
ش از مسسا نسسازل ه پي ل »فقط بر دو طايف ت و انجي تورا
ي ننناز
ل ي هستند و بر مننا كتنناب ه يهود و نصار ت« ك هاس شد
ن« يعننني :از ت آنسسا ه مسسا از تلو قك هتحقي نشننده »و ب
م« هاي يخسسبر بسسود ن »ب ه زبانهايشننا نب ي آنننا ت كتابهننا تلو
ت ،چننرا ك
ه ه اسنن ه بننود ه در آنهننا چ مك يدانسننتي يعننني :نم
م.
هاي ن كتابها نبود بآ م و مخاط هاي يفهميد ن را نم زبانشا
ن بننر
ن قننرآ
ن بننا فننرودآورد
ت بننر مشننركا ت حج مننراد؛ اثبننا
ت نگويند كه :تورات ن در روز قيام ت تا مشركا محمدص اس
ه بننود و مننا ازل از مننا نننازل گردينند
ت قب ل بننر دو ام و انجي
م.ل بودي
ن آنها غاف مضامي
ن َرّبُك صمْ
جاَءُكْم َبّيَن صٌة ِم ص ْ ب َلُكّنا َأْهَدى ِمْنُهْم َفَقْد َ عَلْيَنا اْلِكَتا ُ َأْو َتُقوُلوا َلْو َأّنا ُأْنِزَل َ
جِزي اّلصِذي َ
ن سصَن ْعْنَهصصا َ ف َ صصَد َ لص َو َ ت ا ِّ ب ِبَآَيصصا ِ
ن َكّذ َ ظَلُم ِمّم ْن َأ ْحَمٌة َفَم ْ َوُهًدى َوَر ْ
ن )(157 صِدُفو َ ب ِبَما َكاُنوا َي ْ سوَء اْلَعَذا ِ ن َآَياِتَنا ُعْ ن َصِدُفو َ
َي ْ
ي بسسر مسسا نسسازل ب آسسسمان »يسسا بگوييسسد كسسه :اگسسر كتسسا
ل شد »قطعا ش از ماناز ه پي ه بر دو طايف نك يشد« چنا م
ب؛ اذهنناني م« زيننرا مننا اعننرا هتر بسسودي هيسسافت ن را از آنسسا
م. ي نيرومننندتر داشننتي ها بينندارتر ،فهمنني راسننختر و حننافظ
ي شننما بننا ي ازسننو ن معننذرت ن و چني ن سننخ ن ،چني بنننابراي
ي ناوارد هكل ي ،ب ن بر و ن قرآ ن محمدص و فرودآورد فرستاد
ي شما حجتي از ه برا قك هتحقي سب ت »پ و مردود اس
ب! ه عننر ي گرو ت« يعني :ا ن آمده اس ب پروردگارتا جان
ن پيننامبر ه و اي ل كرد ن ناز ي روش ن كتاب خداوند بر پيامبرتا
ي
ههننا ل و بهان ي بنناط ه عننذرها سب تپ ن خننود شماس ن از ميا
ت و رحمسستي ل نجويينند »و هسسداي مننردود و ننناوارد توسنن
ه پيننرو آنننند »پس يك ي بننندگان ي بننرا ب اله ن كتننا ت« اي اس
تو ه رحم ت خسسدا را« ك ه آيسسا سك نك سسستمكارتر از آ
غ پندارد و از آنهسسا اعسسرا
ض ماند »درو ي مرد هدايتي برا
ت؟ ه شسسود »كيس س كنسسد« و بننا رويگننرداني از آنهننا گمننرا
يگرداننسسد، يم ت ما رو ه از آيا ي را ك ي كسان هزود ب
ه عسسذابي سسسخت مجسسازا
ت ن ،ب ب اعراضشسسا هسسسب ب
م كرد«. خواهي
ك َيْومَ
ت َرّب َ
ض َآَيا ِ
ي َبْع ُ ك أَْو َيْأِت َ
ي َرّب َلِئَكُة َأْو َيْأِت َ
ن َتْأِتَيُهُم اْلَم َ
ن ِإّل َأ ْظُرو َ
َهْل َيْن ُ
ت ِفي سَب ْ
ن َقْبُل َأْو َك َ
ت ِم ْ
ن َآَمَن ْ سا ِإيَماُنَها َلْم َتُك ْ ك َل َيْنَفُع َنْف ًت َرّب َ ض َآَيا ِ
َيْأِتي َبْع ُ
ن )(158 ظُرو َ ظُروا ِإّنا ُمْنَت ِ خْيًرا ُقِل اْنَت ِ
ِإيَماِنَها َ
ن انتظسسار دارنسسد« يعننني :مننا حجت را بننر »آيسسا جسسز اي
ي ه و باورها ت پيامبر خويش برپاداشت ت رسال ت و ثبو وحداني
ن ،جننز ايننن م لننذا بعنند از اي هاي ل كننرد ن را ابطننا تشننا نادرس
ن بياينسسد« هسويشسسا نب ه فرشتگا ي ندارننند؛ »ك انتظننار
ن بيايننند »يا ي قبننض ارواحشننا گ بننرا ن مننر يعننني :فرشننتگا
ي نهنناي
ي ي داور پروردگار تسسو بيايسسد« در روز قيننامت بننرا
ي پروردگار تو بيايد« هها ي از نشان ميانشان »يا بعض
ت دلل
ت ه بننر فرارسننيدن قيننام يك هها و علئم يعننني :نشننان
ي پروردگار تسسو هها ي از نشان ه بعض يك يكند »روز م
هاننند و ن پيشنننهاد كرد ه آنننا ههايي ك بيايد« يعني :همان نشان
ن را بننه ايمننان آورد
ن ه آنننا تك ي اسنن ههاي ت از نشننان عبننار
ب و خروج »داب
ه ع خورشيد از مغر ن طلو يكند؛ چو مجبور م
ن روز» :نفعي يگوينند؛ در آ نم ه بننا آنهننا سننخ الرض« ك
هسننب
ب ن« ب نآوردن آ ي را ايمسسا چ كس س يبخشسسد هي نم
يشود زيرا هم ن برداشت ف ايمان آورد ن روز تكلي ه در آ نك اي
يبينننند نم يالعي ه رأ ن حق را ب ه همگا تك ي اس نروز ،روز آ
ن آورد
ن ن ،ايمننا يآورند بنابراي نم ه آن ايما ه باالجبار ب و هم
ه ايمسسسان يرسننناند ،چنننرا »ك ي نم ي سنننود ه كسننن نب در آ
ي از ن بعضنن ش از آمد ن« يعني :پي ش ازاي ه بود پي نياورد
هدسست يب ن خسسود خيسسر هها »يا در ايمان آورد ن نشان آ
ه باشد .يعني: م كرد ه تقدي يك ل صالح ه بود« با عم نياورد
ت بيايننند ،از ي پروردگنننار هها ي از نشنننان ه بعضننن ن روز ك در آ
ه قبل يك يشود؛ در صننورت ه نم ي پذيرفت ل صالح س عم چك هي
ن ،هننر كس پي
ش ه باشنندبنابراي ل نبننود ح عام ل صال ن عم هآ ب
ه امننا در ايمننان ن آورد ت ،فقط ايمننا ي قيام هها ن نشان از آمد
يها ل شايست هباشد ،يا عم ي نكرد ها ل شايست چ عم ش هي خوي
ن يننا اي
ن ن ايمننا ن اي يگمننا ه باشنند؛ ب ه ولي ايمان نينناورد كرد
ي ننندارد »بگسسو :انتظسسار چ سننود ي هي لو ه حننا ك ،ب ل ني عم
ه را» ،مسا نيسسز ل آي ه در او هچيز ياد شنند ي از س بكشيد« يك
ي شما يكي از آنها را. م« برا منتظري
يشننود تننا آن ت برپننا نم ه است» :قيام ف آمد ث شري در حدي
ن خورشننيد ع نكند پس چننو ه خود طلو كه خورشيد از غروبگا
ن را ديدننند ،در آن مآ ه مرد ع كرد و هم ه خود طلو از غروبگا
ن ايمننان آوردنشننان يآورننند امننا اي نم ي آنها ايما م همگ هنگا
ي
ن سننود نآ ي ايمننان آورد چ كسن ي هي
ه برا تك در وقتي اس
يبخشد.«... نم
ن )(162 ب اْلَعاَلِمي َ
ل َر ّ
ي َوَمَماِتي ِّحَيا َ
سِكي َوَم ْ لِتي َوُن ُصَن َُقْل ِإ ّ
ن« مننراد ازت نمسساز م ي پيننامبرص »درحقيق »بگسسو« ا
ن« نسننك :جم
ع كم ت »و نس ع نمازهاس ن م انننوا نماز :تمننا
ن .بعض نييم ت .يعننني :قربننان ه اس ن ي ذبيح همعنننا ه ،ب
نسننيك
ت من »و ت ،يعني :عبننادا ت اس ي عباد همعن كب هاند :نس گفت
ل خير دره از اعما ه را ك ن« يعني :آنچ ي و مرگ م زندگان
ب آنهننا پس ه ثوا ل خيري ك م ،يا اعما يده مم م انجا يا زندگان
تو ه صنندقا نب
تكرد ن وصنني يرسنند؛ چننو نم هم مب از مرگ
ه تقننر
ب ت و منناي
ي اسن ه خيننر جننار يك انننواع ديگننر از امننور
يو هاند :مننراد؛ خننود زننندگان يگفت ت .بعض ي خدا اس هسو ب
ي خسسدا ،پروردگسسار ه »بسسرا ي! اينهننا هم ت .آر گ اسنن مننر
ت.
ي اوس ص برا ص و خال ت« يعني :خا ن اس جهانيا
ن )(163سِلِمي َ ت َوَأَنا َأّوُل اْلُم ْك ُأِمْر ُك َلُه َوِبَذِل َ شِري ََل َ
ت« يعني :هيچ چيننز را بننا او در ي نيس چ شريك »او را هي
م »و ب
ه يآور
م شننريك نم ش و زننندگاني و مننرگ نمنناز و نينناي
م« از سنننننو
ي ها ن يسسسسافت ش فرمسسسسا ه و رو ن را همي
م« يعني :نخستين ن مسلمانان ن نخستي پروردگارم »و م
ي بننر م هننر پيننامبر م زيننرا اسننل ش هسننت ت خننوي ن ام مسلما
ت علي ه رواي فب ث شننري ت .در حنندي م اس ش مقد م امت اسل
ن نمنناز را شننرو
ع ل خننداص چننو ه رسننو تك هاسنن آمد
ي فطسسر ي للسسذ يگفتند» :وجهت وجه نم يكردند ،چني م
ن« .كه ل المسسسلمي ض تا سس و انسسا او ت و الر السماوا
ت ،بعنند از تكننبير افتتننا
ح ن رواي ه همي يها با اسننتدلل ب شافع
يخوانند يها) :سشششبحانكاللهم (...را م يخوانند و حنف ه را م ن آي اي
ه و رأسننا ب
ه چ چيز ديگر نخواند يها بعد از تكبير هي ولي مالك
يكنند. ه آغاز م ت فاتح قرائ
عَلْيَهصصا َولَ
ب ُكصّل َنْفصسٍ ِإّل َ سص ُ يٍء َوَل َتْك ِ شص ْ
ب ُكصّل َ ل َأْبِغي َرّبا َوُهَو َر ّ غْيَر ا ِّ
ُقْل َأ َ
ن)خَتِلُفصصو َ
جُعُكْم َفُيَنّبُئُكْم ِبَمصصا ُكْنُتصْم ِفيصِه َت ْ
خَرى ُثّم ِإَلى َرّبُكْم َمْر ِ َتزُِر َواِزَرٌة ِوْزَر ُأ ْ
(164
ي پيننامبرص »آيسسا غيسسر از اللسسه پروردگسساري »بگسسو« ا
هو ي ديگنر جسننت ه جز الله پروردگار م« يعني :چگون بجوي
ي اللننه شننريكي ه بننرا م؟ يا چگون ش الله را رها كن پرست
ن كه لآ م؟ »و« حننا ش كن م پرسننت ه و آن دو را بنناه قننرارداد
ه منننرا به هك س آنچ هچيسسسز« پ »اوسسسست پروردگسسسار هم
ه او و مخلننوقي همانننند من يخوانينند ،پننرورد ش فرام عبننادت
ت پس چگننون
ه ي قننادر نيس ن ع يا ضننرر ن نف ت و بر رساند اس
س جسسز چك م؟ »و هي ي ديگننر بجننوي ق تعالي پروردگار جز ح
چك
س يدهسسد« يعننني :هي م نم ي انجا ن خود گناه بر زيا
م دهنند پس اگننر ن غير خود انجا ه زيا ه گناهي ب تك قادر نيس
ن خننود اوسنت »و هيچ ه زيننا هب ن گنننا مدهنند ،اي ي انجا گننناه
ن، يدارد« بننننابراي ي را برنم ه ديگر ي ،بار گنا باربردار
ي را ك و گنهكار ص ناپا ه شخ ي ،گنا يگناه كوب ن پا چ انسا هي
يشنننود »سسسسپ
س ه نم ه او مؤاخنننذ ه گننننا يدارد و ب بنننرنم
ه شسسما نگا ت ،آ ي پروردگارتان اس هسو نب بازگشتتا
ف داشسسستيد« در امنننر ن اختل ه در آ ت آنچ را از حقيق
يسسسازد« و هم ه بوديد »آگسسا ق گشت ه در آنها متفر ادياني ك
يرساند. ه كيفر م ن را ب هسازا تفرق
ص ،كسنن
ي ك شخ هي ه با گنا تك ل جاهلي ش اه ه ،رو ن آي در اي
ي
ه ،عضو ديگننر ك قبيل ي از ي ه عضو ش را ،يا با گنا از نزديكان
يدادننند ،مننردود اعل
م ه قننرار م ه را مننورد مؤاخننذ ن قبيل از آ
ي در آيننه ) ق تعننال هح ه فرمود مك يشوي ت .يادآورم ه اس شد
ت، حِمُلصصوا َأْوَزاَرُهصصْم) :﴾...تننا روز قيننام ل«ِ ﴿ :لَي ْ ه »نح (25از سور
ي از بننار گناهننا
ن م بردارند و نيز بخش ن ن خود را تما بار گناها
ه باشننيد؛ يكنننند .آگننا هم ن را گمننرا ه آنا ه ندانست ي را ك كسان
ي اس نت كننه :شننخ
ص ن معن يكشننند!( ،بنندي ي را م ه بنندبار چ
ي پيروانش را نيز در روز ه گمراه ي از بار گنا هگر ،بخش گمرا
ص گمرا
ه ن شخ هآ ه از گنا نك يآ يكشد ،ب شم ت بر دو قيام
م شود. يك چيز
ت ِلَيْبُلَوُكْم ِفصصي
جا ٍ
ض َدَر َ
ق َبْع ٍ
ضُكْم َفْو َض َوَرَفَع َبْع َ ف اَْلْر ِ لِئ َخَ جَعَلُكْم َ
َوُهَو اّلِذي َ
حيٌم )(165 ب َوِإّنُه َلَغُفوٌر َر ِسِريُع اْلِعَقا ِك َن َرّب َ
َما َآَتاُكْم ِإ ّ
ه شسسسما را در زمين جانشسسسي
ن يك ت كسسسس »و اوسسسس
ن و آبنناداني كديگر قسسرار داد« يعننني :شننما را در عمننرا ي
هاننند: ي گفت كديگننر گردانينند .بعضن ني ه و جانشنني ن ،خليف زمي
ه خداوننند ن ،خليف ن در زمي ع انسننا ه نننو تك ن اس ن مننراد اي
ه درجسسات
ي يديگسسر ب ي از شما را بربرخ ت »و برخ اس
مو ل و عل ي و فض ق و نيرومند ت و رز ي داد« در خلق برتر
هب
ه ي دارد »تسسا شسسما را در آنچ ن كننار حكمتهنناي او در اي
ه چگننون
ه ن نعمتهننا »بيازمايسسد« ك ت« از اي شما داده اسس
ف بننا ي بننا فقيننر ،شننري يگزارينند و غن ن نعمتهننا را شننكر م اي
يكننند؟! »همانا ه رفتننار م م چگننون م بننا محكننو وضيع و حاك
ن كيفننر در ت« و هرچننند اي پروردگار تسسو زودكيفسسر اس س
ت »و ك اسن ي ننزدي يا ن هننر امننر آمندن يباشنند ،ليك تم آخر
ق تعننالي بننر ت« يعننني :ح ن اس س ه مهربسسا ماو آمرزنسسد ه
ن آورننند و آنچ
ه ن و كتابهايش ايمننا ه او و پيامبرا هب كساني ك
ي كنننند و شننكرگزارش ه ،پيننرو ل كننرد ت ننناز ه از هننداي را ك
ت.
ن اس ه و بسيار مهربا باشند ،بسيار آمرزند
يو ن بننر حقيقت آمرزگننار ي منننا ه خنندا مك يكني هم ملحظ
ش ،بيشننتر تأكينند ت در كيفننر ه سننرع تب ي خننود نسننب مهربان
ي از ق تعننال ه رحمننت ح يرسنناند ك ن خننود م يگننذارد و اي م
ل خننداص در ه رسننو نك ت چنا عتر و بزرگتر اس ش وسي خشم
ش را ه خداوننند خلق هك نگننا هاند» :آ ففرمود ث شننري حنندي
ت، ش قنرار داشن ي بنر فنراز عنر ه ننزد و يك آفريد ،در كتناب
ه كننرد
ه م غلب ن بننر خشننم تم ن رحم يگمننا ن نوشننت :ب چني
ت ابننوهريره ه رواي فب ث شننري ن در حنندي ت« .همچني اسنن
ي عننزوج
ل ل خننداص فرمودننند» :خنندا ه رسننو تك ه اسن آمنند
ن را در نننزد ه بخش از آ ش گردانيد ،نننودون ت را صد بخ رحم
ن فننرود ه زمي ن را ب ش از آ ك بخ ت و فقننط ي هداش ش نگ خوي
ق در ميننننننا
ن ه خلي تك ش اسنننننن ك بخ ني س از همي آورد پ
ه حيننوا
ن يپردازننند تننا بنندانجا ك تم ه مهر و مننرحم كديگر ب ي
نك
ه مآ
يدارد ،از بي هم ش دور نگ ها م خنننننود را از بچ سننننن ُ
ي برسد«. ه او آسيب ت كند و ب ي اصاب ش به و سم ُ
هء أعراف﴾
﴿سور
ت.
ه اس
ي ) (206آي
ت و دارا
مکی اس
ف در آ
ن م اعننرا ن اس ب آمد هسب هب ن سور ه :اي ه تسمي وج
ه شد. ه داستانش خواهد آمد ن »اعراف« ناميد نك
ه آيننا
ت ي اسننت ،ك ن ن مك ه از آ ت آي ف ن بجز هش ه اعرا سور
ن اْلَقْرَيصصِة...
عصص ِ لَ ﴿ :وا ْ
سصصَأْلُهْم َ ه خداوننند متعننا مكي از ايننن فرمننود
ه دارد. ظّلٌة (...ادام هَ) :وِإْذ َنَتْقَنا اْل َ
جَبَل َفْوَقُهْم َكَأّنُه ُ ع و تا آي ﴾ شرو
ه و تفصنني
ل ل عقينند ن اصننو ه مبنناركه ،بيننا ن سننور ع اي
موضننو
ت.ي انبيا‡ اس داستانها
المص )(1
ه است و خداوننند ف مقطع م .ص« از حرو م .مي
ف .ل »ال
يباشنند .گفتن
ي ف داننناتر م
ن حننرو ن اي ه مرادش از آورد ب
ه در آغنناز سننور
ه ف مقطع ه حننرو ه سننخن در بننار
تك اسنن
ت.
»بقره« نيز گذش
ن )(2ج ِمْنُه ِلُتْنِذَر ِبِه َوِذْكَرى ِلْلُمْؤِمِني َحَر ٌك َصْدِر َن ِفي َ ل َيُك ْ
ك َف َب ُأْنِزَل ِإَلْي َ
ِكَتا ٌ
ت »كه ي اسننن ن كتننناب ن قنننرآ ي :اي ي اسسسست« يعن »كتسسساب
ه پسسس نبايسسد در ه شسسد ي تسسو فسسرو فرسسستاد هسسسو ب
ي :اي ي باشسسد« يعن يا چ تنگ ن هي هآ ت از نسساحي ها سسسين
ن كتننا
ب غ اي م تننو را در ابل ن كننه مننرد مآ محمنندص! از بي
ل مباش ه تو آزار و اذيتي برسانند ،هيچ تنگد هوب ب كرد تكذي
ن از ت .همچنننا ن و ينناور توسن ل خود نگهبننا ي عزوج زيرا خدا
ه دعننو
ت هوب ن نينناورد ن ايما ه قرآ هب شك ل مبا ن امرتنگد اي
س .ب
ه توب غ اس ن هتننو فقننط بل هاند زيننرا وظيف ك نگفت تو لبي
ن كتا
ب ه قرآ ن امر ك ت :نبايد در اي ن اس ي ديگر؛ مراد اي قول
هسو
ي شب ن خوي ت بندگا ي دعو ن را برا توآ حق تعالي اس
چ تردينند و ابهننام
ي ت هي ها ل كرده ،در سننين ق بر تو ناز نح دي
ه آن هشسسدار دهسسي« ه وسسسيل ه باشنند» .تا ب وجود داشننت
م را بي
م ن مرد هآ هوسيل ه شد تا ب ن برتو فرود آورد ي :قرآ يعن
ي باشد« زيننرا ن پندآموز ي مؤمنا ي »و برا و هشدار ده
هو ن افگننند هياد پروردگارشا هب هگا هب
م را گا ب خدا مرد كتا
ي اسننت ،رهنمننون تو
ه طنناع ه شايسننت هك ه آنچ ن را ب ايشننا
مص ق پيننامبر اكننر ع از طننري ن كتنناب ،در واق س اي يشود پ م
ت.هاس ه شد م فرستاد ي مرد هسو ب
ن )(3 ل َما َتَذّكُرو َ ن ُدوِنِه َأْوِلَياَء َقِلي ً ن َرّبُكْم َوَل َتّتِبُعوا ِم ْ اّتِبُعوا َما ُأْنِزَل ِإَلْيُكْم ِم ْ
ي شسسما فسسرود هسو نب ب پروردگارتا ه را از جان »آنچ
م و سن
ت ن عظي ه همانا قرآ ي كنيد« ك ه شده ،پيرو آورد
يباشد نم ن و مفسر قرآ ت زيرا سنت ،مبي نبي كريمص اس
خ صُذوُه َوَمصصا سصصوُل َف ُيفرمايدَ ﴿ :وَما َآَتاُكُم الّر ُ لم ه خداوند متعا نك چنا
هشننما داده ،بگيرينند و ه پيامبر ب ه را ك عْنُه َفاْنَتُهوا﴾) :و آنچ َنَهاُكْم َ
ه شما را بازداشته ،بازايستيد( »حشر» .«7/و بجننز او از آنچ
ه دارد: ه دو وج ن جمل ي نكنيد« اي ن ديگر پيرو از دوستا
ش نگيرينند و آنهننا را شننركا
ي 1ن غير خنندا را معبننود خننوي
ه قرار ندهيد. ي يگان خدا
ه دي
ن ي نكنينند ك ي پيننرو ب خداوند از دوسننتان ي كتا 2ن بجا
ت بننال جنناهلي ه اه نك هاينند چنننا ش را از آنننان تقلينند كرد خننوي
يكردند. نم ل و حرام ،چني ي خود در حل ت از رؤسا اطاع
ن رو ب
ه ي :بشنننر از آ يگيريسسد!« يعن ك پنسسد م ه انسسد »چ
ي را ق بنندیه نح ه و اي ه كننرد م تننوج نك ت امننر ايمننا حقيق
ه دين يگننذرد ،ك يم ه ننادان نب يكند ،يا از برابر آ شم فرامو
ن ديگننر ع و معبننودا ه و از مننراج ل را فروگذاشننت ي عزوج خدا
يكند. يم پيرو
ن )(4
سَنا َبَياًتا َأْو ُهْم َقاِئُلو َ
جاَءَها َبْأ ُ
ن َقْرَيٍة َأْهَلْكَناَها َف َ
َوَكْم ِم ْ
ي:
ن كرديسسم« يعن ه هلكشسسا »و چه بسسسيار شسسهرها ك
هسننب
ب ق را ب
هح بكنننند م شننهرهاي تكذي ي از مننرد بسننيار
م »پسسس ،شسسبانگاه ن نابود كردي ن با پيامبرانشا تشا مخالف
ه خننوا
ب هب ن آمسسد« درحننالي ك ي آنسسا ه سسسو ب مسسا ب عسسذا
ه بودنسسد« ه در قيلسسول يك ههنگسسام ه بودننند »يسسا ب آرمينند
هاننند :قيلننوله، ي گفت ت .بعضنن ب نيمننروز اسنن ه :خننوا قيلننول
ه بننا خننوا
ب ت گرماست ،چ ب شد هسب ت در نيمروز ب استراح
ت را
ن دو وق ن اي
ي سنننبحا ه نباشننند .خننندا ه باشننند چ همنننرا
ن دو ب مقننرر كننرد زيننرا اي ن عننذا ي فننرودآورد مخصوصا برا
ت لننذا فننرود آمنند
ن ت اسن ش و اسننتراح ت آرام وقننت ،اوقننا
يباشنند .نسننف
ي كتر م تتر و وحشننتنا ب در آنهننا سننخ عننذا
م شننعيب تسحر و قو ه وق هب م لوط شبانگا يگويد» :قو م
ه شدند«. ه نابود ساخت ت قيلول ه وق ب
ن )(5
ظاِلِمي َن َقاُلوا ِإّنا ُكّنا َ
سَنا ِإّل َأ ْ
جاَءُهْم َبْأ ُ
عَواُهْم ِإْذ َ
ن َد ْ
َفَما َكا َ
ن جسسز ن آمد ،سخنشا ب ما بر آنا ه عذا يك »و هنگام
ه مسسسا سسسستمكار هراسسسستي ك ه گفتنسسسد :ب ن نبسسسود ك اي
ن در هنگننا
م ه پروردگارشا ه بارگا نب ي آنا ي :دعا بوديم« يعن
م بر خويشتن ،چيننز ه ظل نب فرودآمدن عذاب ،جز اعترافشا
ي
چ سننود ف بعنند از وقننت ،هي ن اعننترا ي نبننود امننا اي ديگننر
ت.ن نداش هحالشا ب
ن )(6سِلي َ ن اْلُمْر َ
سَأَل ّ
سَل ِإَلْيِهْم َوَلَن ْ
ن ُأْر ِن اّلِذي َسَأَل َّفَلَن ْ
ي آنسسا
ن هسسسو نب ه پيسسامبرا يك »پس ،قطعا از كسان
ه »خسسواهي
م ي :از امتهنناي گذشننت هاند« يعن ه شد فرستاد
ه پاسنننخ
ي نچ ت پيامبرانشنننا ه دعنننو هب نك پرسسسيد« از اي
ن نيسسز خسسواهي
م هاننند »وقطعسسا از خسسود فرسسستادگا داد
م نيننز
هاي
ن را بننرانگيخت ه آنننا ي :از پيننامبراني ك پرسسسيد« يعن
ه پاسننخ
ي نچ ه دعوتشننا نب ه امتهايشننا م پرسننيد ك خننواهي
ي عصننيا
ن هكس ن هوچ ت كننرد ن اطاع ي از آنا هكس هاند ،چ داد
ت.
ه اس ورزيد
ن در منورد يگويند» :از پينامبرا نم نعباس در تفسنير آ اب
شها ن پرسننن م پرسنننيد و اي هانننند ،خنننواهي غ كرد ه ابل هك آنچ
ن هوينندا گننردد ك
ه ت بر همگا ن حقيق ه اي تك ن اس هخاطر آ ب
ي كننه م نكرديننم ،هنگننام ه ست ي نابود شد م شهرها ما بر مرد
ب پيننامبران‡ بننر ن خننود بننا تكننذي ه آنننا
م بلك ن ساختي نابودشا
ت:ه اسن ف آمند ث شنري هانند« .در حندي ن ستمگر بود خويشت
ه از رعيننت خننويش مننورد ي هسننتيد و هم ه شننما راع »هم
م )زمامننندار( از رعي
ت س امنننا يگيريننند پ ش قنننرار م پرسننن
شو ه شوهر خننوي ن از خان ه خويش ،ز خويش ،مرد ازخانواد
يگيرند«. ش مورد سؤال قرار م ي خوي ل مول ه از ما برد
ن )(7 غاِئِبي َ
عَلْيِهْم ِبِعْلٍم َوَما ُكّنا َن َصَّفَلَنُق ّ
م كسسرد« ن خسسواهي ن بيسسا ه آنسسا مب ي عل »همانسسا از رو
ت پيننامبران‡ م دعننو ه هنگننا ه در ميانشننان ب ه را ك ي :آنچ يعن
هب
ه يك ش خننواهيم داد درحننال ن گننزار ه آنا هاست ،ب ي داد رو
ن در نحننوه ل آشننكار و نهانشننا ه احوا ن رخدادها و ب تآ حقيق
م »و مسسا غسساي
ب ن دانننا هسننتي هپيامبرانشننا پاسننخگويي ب
ه درهك ي از آنچ ن تننا چيننز ن و احوالشننا هايم« از آنننا نبسسود
ن باشد. ي داده است ،بر ما پنها ن رو ميانشا
ي از آنننان، ق تعننال
شح ه پرسن تك ن اسن ل بننر آ ن خود دلي اي
ي
ه بننرا ي نيسنت بلك ي از اخبننار مجهننول ب آگنناه هخاطر كس ب
ه در ميانشننان واق
ع ن از روينندادهايي اس نت ك ه كردنشننا آگننا
ت.ه اس شد
ن )(8
حو َ
ك ُهُم اْلُمْفِل ُت َمَواِزيُنُه َفُأوَلِئ َ
ن َثُقَل ْق َفَم ْ
حّ
ن َيْوَمِئٍذ اْل َ
َواْلَوْز ُ
ن در ل بننندگا
ي :اعما ق است« يعن نح ن روز وز »و در آ
هوب
ي ه عنادلن ه شنيو ه ميزان )تنرازو( ،ب هوسيل تب روز قيام
يشننود .و ي سنننجيده م ن حقيق ه وز م و اجحاف ،ب ي ست ها ذر
موضاننند و در حقيقت امننر ،جننر ل اعرا ه اعمننا هرچننند ك
نعبننناس روايت ه از اب نك ي نننن چننننا ي ندارنننند ول جسنننامت
ه اجسننام ت آنهننا را ب ت ن ن حق تعننالي در روز قيننام هاس ن شد
ي: ل او« يعن ه اعمسسا ه كف سك س هر ك يكند »پ لم تبدي
ن خود ه او »سنگين باشد ،ايشا نشد ل نيك وز ه اعما كف
رستگارانند«.
ل در روز قيننامت بننا ي اعمننا
ههننا ه نام جمهننور علمننا برآنننند ك
يشننود تننا نم ه اسننت و ز ه و دو پل ي زبننان ه دارا تننرازويي ك
يآشننكار و را
ه ل اله ن بنگرند و درنتيجه ،عنند يآ هسو قب
خلي
ه زبانهننا و نك ن مسنندود شننود چنننا تخواها عننذر بننر معننذر
ي از يدهننند .بسننيار يم ن گننواه ن نيز بر اعمالشا اندامهايشا
ت و اعما
ل ن اس ل مخصوص مؤمنا ن اعما ه وز علما برآنند ك
يشود. ه باشد نابود م كفار؛ هرچ
ن) ظِلُمصصو َ
سُهْم ِبَما َكصصاُنوا ِبَآَياِتَنصصا َي ْ
سُروا َأْنُف َ
خ ِن َ
ك اّلِذي َ
ت َمَواِزيُنُه َفُأوَلِئ َخّف ْ
ن ََوَم ْ
(9
ك باشد« و كف
ه ك »او سب ه اعمال« ني س كف »و هر ك
ن گسسروه، سآ ي يابنند »پ ي و سنننگين ش برتننر بديها و گناهان
هب
ه نك بآ هسسسب هانسسد ،ب ن زد ه خسسود زيسسا هب آناننسسد ك
ت مننا بننرخل
ف ي :بننا آيننا يكردنسسد« يعن مم ت مسسا سسست آيا
يكردننند زيننرا سننزاوار ن بود ،تعامننل م ه سزاوار آ يك ها شيو
م قننرار گيرننند ،نننه م و احننترا ه مننورد تعظي ن بود ك ت ما اي آيا
ك چينز ني م :نهناد ب و انكار روبرو شنوند .ظل ه با تكذي نك اي
ت.
ه آن اس در غير جايگا
ن )(10شُكُرو َ
ل َما َت ْ
ش َقِلي ً
جَعْلَنا َلُكْم ِفيَها َمَعاِي َ
ض َو َ َوَلَقْد َمّكّناُكْم ِفي اَْلْر ِ
ي:ن اسسستقرار داديسسم« يعن »و همانسسا شسسما را در زمي
ي بودوباش قرار داديننم ،يننا شننما را بننر ي شما در آن ،جا برا
ي شسسما در آ
ن م »و بسسرا ن توانننا گردانينندي ف در زمي تصننر
يها و يهننا و نوشننيدن ت نهاديم« از خوردن وسايل معيش
يكنيد« شكرگزاريتا
ن م سپاسگزاري م هك ه »اما چ غير
ت!.ك اس ه اند تها چ ن نعم در برابر اي
س َلصْم
جُدوا ِإّل ِإْبِليص َسَلَدَم َف َ
جُدوا َِ سُ
لِئَكِة ا ْ
صّوْرَناُكْم ُثّم ُقْلَنا ِلْلَم َ خَلْقَناُكْم ُثّم َ َوَلَقْد َ
ن )(11 جِدي َ سا ِ ن ال ّ ن ِم ََيُك ْ
ي :آدم را از ه شسسما را آفريسسديم« يعن قك هتحقي »و ب
ي: ي شما پرداختيم« يعن ه صورتگر م »باز ب ك آفريدي خا
م .ينا معن
ي ت بخشنيدي ه شنما را صنور ن هم عآ ه تب آدم و ب
س كالبدها را در آنها ه و سپ ح را آفريد ت :ما اول اروا ن اس اي
ت :شننما را در ن اس ن م .يننا معني اي ن بخشيدي ت و ساما صور
تنگار
ي ن صننور ي زنننا ه و در رحمهننا ن آفرينند ي مننردا پشننتها
م سجده ي آد م :برا ن گفتي ه فرشتگا هب نگا م »آ كردي
ه كردنسسد« س سسسجد ش »پ ت و شادبا ه تحي ه سجد كنيد« ب
ه نمودننند »مگسسر گ سجد يدرن ت كردند و ب ن ما را اجاب فرما
ه تكننبرن نبسسود« و بننه انگيننز هكنندگا ه از سجد سك ابلي
ي آدم ابا ورزيد. ن برا هكرد ازسجد
خَلْقَتُه ِم ْ
ن ن َناٍر َو َ
خَلْقَتِني ِم ْ
خْيٌر ِمْنُه َ
ك َقاَل َأَنا َ
جَد ِإْذ َأَمْرُت َ
سُ
ك َأّل َت ْ
َقاَل َما َمَنَع َ
ن )(12 طي ٍ
ِ
ه امسسر ه سجد ن تو را ب س »چو ل به ابلي »فرمششود« خداونششد متعششا
ه كني ه سسسسسجد نك ه چيسسسسز تسسسسو را از اي كسسسسردم ،چ
ن حجت ه منظننور برپاداشننت لب ن سننؤا ح اي ت؟« طر بازداش
ن كفننر و كننبر و عننناد و افتخننار او به س و نماياننند عليننه ابلي
ه خننداي ي است ،وگننرن خو ن وتوبي ي كوبيد ش و برا ل خوي اص
س از اطننناعت فرمنننانش ت سنننرپيچي ابلي ه عل نب سنننبحا
ي ندارد »گفت« ابليس ش نياز ن پرس ح اي ه طر توب داناس
ه من از او بهترم« نك ي اي ل »برا خ خداوند متعا در پاس
م؛ي آد
ه بننرا ش از سجد ها ل بازدارند ه پندار ابليس ،عام لذا ب
ن امننر بننود كه ن اي
ب پنداشننت م و عي ي بننر آد ه برتننر شب باور
ه كننند »مسسرا ه آدم سجد هپاي يب ي كس يبرا هو ه پاي يب كس
ن بنناور
س بننراي ي و او را از گل« ابلي ها ي آفريد از آتش
ن كه ل اي ه دلي ل بهتر اسننت ،ب ش از عنصر گ ه عنصر آت بود ك
ي كه ت درحننال ي اس ن ل ظلمننان ي و عنصر گ عنصر آتش نوران
ي آشننكار از سننوي ل واشننتباه ي باط س ابليس ،قياس ن قيا اي
ي و وقننار ك و گننل ،سنننگين ن خننا ن بننود زيننرا از شننأ ن ملعو آ
هو ل رويش سننبز ه گل مح نك ت چنننا ي اس ي و پايدار وبردبار
ه از شننأ
ن يك ح نيننز هس نت درحننال ي و اصننل رشنند و بالننندگ
نكه آتش وسيل
ه ت چنا ب و سبكي اس ن و شتا آتش ،سوزندا
ه همين ن نيسننت ،ب ك چني ه خننا يباشد درحالي ك ب نيز م عذا
ه سننناخ
ت س او را تبنننا ه ابلي ه عنصنننر سنننازند ل بنننود ك دلي
تو ه و اناب ل توب ه آدم ،او را به ساح ه عنصر سازند يك درحال
ت كشانيد. ت و نجا انقياد و نهايتا مغفر
ن )(13
غِري َ صا ِن ال ّ ك ِم َ ج ِإّن َ
خُر ْن َتَتَكّبَر ِفيَها َفا ْ
ك َأ ْ ن َل َط ِمْنَها َفَما َيُكو ُ َقاَل َفاْهِب ْ
ن فروشسسو« س از آ س »پ ه ابلي »فرمسسود« خداوننند ب
ي زيننرا
ن فننرودآ هاي ،از آسننما ه تكننبر ورزينند نك ي :اكنننو يعن
تك
ه ن فرشننتگان اسنن ي چننو ه فرمننانبرداران ن جايگننا آسننما
يكنننند ،از اي
ن ي نم ي سركش ن نو ل را در فرمننا ي عزوج خدا
ن و مطيعننا
ن ه مقننر عاصننيا هسوي زميني فننرو شننو ك مب مقا
ن تكسسبر نمسسايي« ه در آ س تو را نرسسسد ك ت »پ هردوس
ن پروردگننار ه از فرمننا ن تو ك ي چو ي متكبران ن برا زيرا آسما
ه نيسنن
ت ب و آمنناد يتابند ،جايگنناهي مناسنن ش سننربرم خننوي
ه تسسو از ي :از بهشننت »هسسرآين ن شسسو« يعن س بيسسرو »پ
يات ،نننزد نكش ن ه كيفر استكبار و گرد خوارشدگاني« تو ب
تو ي و ذل ل خننوار ن نيكوكارش ،از اه ي سبحان و بندگا خدا
ه رداي اسننتكبار را بننر دو
ش ي و هركسنني ك ت هسننت حقننار
ي عننذا
ب يمقنندار يوب ي و خننرد ش خننوار افگننند ،بننا پوشنن
ي را درپوشنند؛ ع و فننروتن ي تواضن ه ردا يك يشنود و هركسن م
يگرداند. ي و فراتر م ش را گرام ل قدر و مرتبت ي عزوج خدا
ن )(14
ظْرِني ِإَلى َيْوِم ُيْبَعُثو َ
َقاَل َأْن ِ
ه آدميسسان يك س »بارالهسسا! مسسرا تسسا روز »گفسست« ابلي
ت ده« گويي او درخواست كننرد كه ه شوند مهل برانگيخت
ي دركننار
س از روز رسننتاخيز ،ديگننر مننرگ هرگز نميرد زيرا پ
ش بنننرا
ي ها م و ذري
ن آد
هشننند
ت .امنننا او تنننا برانگيخت
نيسننن
ن در صننور مهلننت داد
ه ي تا دميد حسابرسي روز قيامت ،يعن
ه بيشتر. شد ،ن
ن )(15 ظِري َ
ن اْلُمْن َ ك ِم ََقاَل ِإّن َ
س »همانسسا تسسو از مهلسست »فرمسسود« خداوننند ب
ه ابلي
ن دره تنا روز دميند ه تنا روز رسنتاخيز بلك هشدگاني« ن داد
ي :قننرارداد
ن هو نب ت در مهلننت داد ي :حكم هقننول صننور .ب
ن درن از عاصننيا ت تننا مطيعننا ش اس ن در معرض آزماي بندگا
س با وجننود ه ابلي
ه شوند .گفتني است ك ه ظهور شناخت عرص
ه خود داد زيننرا ب
ه ت را ب
ت اين درخواس ياش ،جسار نافرمان
ل دانا بود.ت ذوالجل م ذا حل
جصُد
شصَماِئِلِهْم َوَل َت ِ
ن َ
عص ْ
ن َأْيَمصصاِنِهْم َو َ
عص ْ
خْلِفِهْم َو َ
ن َ
ن َأْيِديِهْم َوِم ْ
ن َبْي ِ
لِتَيّنُهْم ِم ْ
ُثمّ َ
ن )(17 شاِكِري ََأكَْثَرُهْم َ
يتازم« تا ايشننان نم ي آنا شرو ه بر آنها از پي نگا »آ
ت سرشسسان« م »و از پش ك درافگن هش تب را در امر آخر
م »و از ب گننردان هدنيننا راغ ن را ب م تننا ايشننا يتنناز نم بننر آنننا
يها و حسناتشا
ن ف نيك ي :از طر تشان« يعن ف راس طر
م »و از طر
ف ن برگننردان نرا از آ م تننا ايشننا يتاز نم بر آنا
ن نيننز ن و بدكاريهايشننا ف گناهننا ي :از طننر چپشسسان« يعن
س بننا اي
ن م؛ پ ن درافگن هآ ن را ب م تننا ايشننا يتنناز نم برايشننا
تب
ه ه راسننت ن از را ه هننر وسننيله ممك ن را ب ه آنننا فك هنند
ن از م زيرا دشم يتاز نم ت بر آنا ه برم ،از هر چهار جه بيراه
ت بننال و يتننازد .ذكننر دو جه شم ت بر دشمن ن چهار جه همي
هسننو
ي ه رحمت از بننال ب تك ن فروگذاش ن بآ هسننب ن را ب پايي
ت.ل سجده اس م مح نه يآيد و پايي ن فرود م آدميا
ه فرمننود :رسننو
ل تك هاس ن ت شد ن عمر رواي از عبدالله ب
يكردند: ك نم م تر ح و شا ن دعاها را در صب ه اي چگا خداص هي
شة
في إني أسششألك العفششو والعافيش فيالدنيا والخرة ،اللهم أسألك العافية »اللهم
إني
وأهلي ومالي ،اللهم استر عوراتي وآمششن روعششاتي ،اللهم احفظني
ودنياي ديني
ومن فششوقي وأعششوذ بعظمتك وعن شششمالي وعن يميني ومن خلفي بين يششدي من
من تحتي« .
1
أن أغتال
ن را شسسكرگزار ن افننزود» :و بيشترشسسا ه شننيطا نگننا آ
ن.
ن در آنا يم ه و اغوا ت تأثير وسوس ه عل ييابي« ب نم
ي زد و تيننر م گمننان يآد س در بن ه ابلي ن بننود ك نسننا ي! بدي آر
م از يآد ت بن ت و بنننابراين ،اكننثري ه هنندف نشسنن شب گمننان
ي تعننال
ي نكه بننار ن نشنندند چنننا ن؛ يعني از مؤمنننا شنناكرا
ظّنصصُه َفصصاّتَبُعوُه ِإّل َفِريًقصصا ِمصص َ
ن س َ عَلْيِهصصْم ِإْبِليصص ُ ق َ صصصّد َيفرماينندَ ﴿ :وَلَقصصْد َ م
ن خود را در مورد آنهننا راسننت ن گما ن﴾ ) :قطعا شيطا اْلُمْؤِمِني َ
م .بارخدايا! من از يطلب تم ت عافي بارخدايا! از تو در دنيا و آخر 1
م .خدايا!
يطلب تم م عافي هو مال م و در خانواد ن و دنياي تو در دي
ن .خدايا!لك ه آرامش مبد م را ب
يهاي ن و نگران م را بپوشا عيبهاي
ب چپمم و از جان ب راست م و از جان ت سر م و از پش شروي مرا از پي
ه ازنك
م ازاي يبر هم ت پنا
يا ه بزرگ نوب م حفظ ك و از فرازسر
م.
ن گرفتار گرد ف پايي طر
ي كردننند(
ي از مؤمنننان ،بقيننه از او پيننرو
ت و جننز گننروه
ياف
»سباء .«20 /
ن) جَمِعيصص َ
جَهّنَم ِمْنُكْم َأ ْ
ن َ لّك ِمْنُهْم َلْم َ ن َتِبَع َ
حوًرا َلَم ْج ِمْنَها َمْذُءوًما َمْد ُ
خُر َْقاَل ا ْ
(18
ن بيسسرو
ن س »از آ ه ابلي بب ل خطا »فرمود« خداوند متعا
هو ت »نكوهيسسسسد ي :از آسننننمان ،يننننا از بهشنننن رو« يعن
ه از آدميسسا
ن ه قطعا هرك ن »ك تم هشده« از رحم راند
ه شسسما يكجسسا خ را از هم از تو پيروي كند ،قطعا دوز
ي به ق تعننال يح ي از سننو ن سوگند و هشدار يكنم« اي پر م
ه شننيطا
ن ه و از را ت او را وانهنناد ه طنناع تك كسنناني اسنن
يكنند. يم پيرو
ن )(23
سِري َ
خا ِ
ن اْل َ
ن ِم َ
حْمَنا َلَنُكوَن ّ
ن َلْم َتْغِفْر َلَنا َوَتْر َ
سَنا َوِإ ْ
ظَلْمَنا َأْنُف َ
َقاَل َرّبَنا َ
م و حنننوا »پروردگسسارا! بسسر خسسود سسستم »گفتنسسد« آد
ب گننناهن مخالفت ،مننرتك ه با اي
مك يكني فم كرديم« اعترا
م و حننوا، ف آد
ن اعننترا م .اي
هاي
م كرد م و بر خود ست هاي
گرديد
ش عننذرخواه
ي ت خوي ه از معصي س بود ك ه ابلي
ف شيو برخل
ه اسننتكبارت بلك ش نخواسنن ش آمرز نكرد و از پروردگار خوي
م نكنسسي، همسسا رح يوب ورزينند »و اگسسر بسسر مسسا نيسسامرز
ي
ن دعا و زار ه اي
م بود« .البت ن خواهي قطعا از زيانكارا
ت.ه آنهاس
نيز نمايانگر توب
ن )(25 جو َ
خَر ُ
ن َوِمْنَها ُت ْ
ن َوِفيَها َتُموُتو َحَيْو َ
َقاَل ِفيَها َت ْ
ي :در زمي
ن ل» :در آن« يعن »فرمسسسسود« خداوننننند متعننننا
يميريسسسسد و از آ
ن يكنيسسسسد و در آن م يم »زنسسسسدگ
ه منظننور ي آخننرت ،ب ي سنرا هسنو يشويد« ب هم برانگيخت
ش.ي خوي ش و جزا ت پادا درياف
ه ازه نمننون
ه حق تعننالي در اين آيننات ،سن مك يكني هم ملحظ
ه در طنناع
ت يك ها
يكننند :نمننون ش را معرفنني م ق خننوي خل
ه در عصيا
ن يك ه ديگر ل قراردارد ،نمون م كام ق و تسلي مطل
م كه ت و طننبيعت سننو هور اسن مطلق و استكبار منفور غوط
ي
ه همانننا طننبيعت بشننر
م دارد ،ك
تركيبي از خير وشر را باه
ت.
اس
عْنُهَمصصا
ع َ جّنصِة َيْنصِز ُن اْل َج َأَبصَوْيُكْم ِمص َ خصَر َن َكَمصصا َأ ْ طا ُ
شصْي َ َيصصا َبِنصصي َآَدَم َل َيْفِتَنّنُكصُم ال ّ
جَعْلَنصصا ث َل َتَرْوَنُه صْم ِإّنصصا َ حْي ُ ن َسْوَآِتِهَما ِإّنُه َيَراُكْم ُهَو َوَقِبيُلُه ِم ْ سُهَما ِلُيِرَيُهَما َِلَبا َ
ن )(27 ن َل ُيْؤِمُنو َ ن َأْوِلَياَء ِلّلِذي َ
طي َ
الشَّيا ِ
ن شما را گمسسراه م! زنهار تا شيطا ن آد ي فرزندا »ا
ت بيسسرون ه پدر و مادر شما را از بهش نك نسازد چنا
ن شما را بفريبنند ه شيطا نك ي :برحذر باشيد از اي راند« يعن
س حسي، ن لبا ه از تنتا نگا ه برد؛ آ ه بيراه يب ت اله و از طاع
ن كشنند و در ننتيجه، س تقننوا را بيننرو ن لبنا ح و قلبتننا يا از رو
ي را در م كننند .يننا بننرهنگ ت محننرو ه بهش ن شننما را از ورود ب
ن حل
ل ن بننر آنننا ه عورتتننا نب ه نظركننرد برابر دينند كسنناني ك
ن را در اين ن بياراينند؛ زيننرا شننيطا م و دلتننا نيسننت ،در چش ن
ن را ه پنندر و مادرتننا هك نگون ت ن ن همننا ن يد طوليي اس ن ميدا
ن بركنسسسسد تسسسسا ن را از آنسسسسا ت »و لباسشسسسسا فنننننريف
نسان ايشننان ن كند« بدي ن نمايا ن را بر آنا عورتهايشا
ن گشنننتن ن نماينننا تآ ه مجنننازا ي درافگنننند ك را در معصنننيت
ه شسسيطان ن بود »هرآين ن پنها ه ازديدشا ي بود ك تهاي عور
يبينيسسد، ه آنهسسا را نم ش شسسما را از آنجسسا ك ها و قسسبيل
ن شننما را عريننا
ن ه شننيطا نك يبينند« لننذا خننود را از اي م
ق تعننالي شننما را از نمايننان سنناختن ببيند ،نگهدارينند زيننرا ح
ت.ه اس ن نهي كرد عورتهايتا
ن نن فرزنندان آد
م س ن همانند شننيطا ه هر ك تك ي نيس ترديد
ن چنين يگمننا يبينننند ،ب ن او را نم ه آنننا ي ببيننند ك را از آنجنناي
ن اس
ت هآ ت پس شايست ي اس س بزرگ گب ي نيرن كسي دارا
ي ن بزرگني ،نهنايت خننوددار ن دشنم ل چني ن در قبنا كه انسنا
نك
ه ي خننويش بنماينند .چنننا م ارزشننها ي را از حننري وپاسنندار
ت. ياسننن ن معن ن بننناب نينننز ،مؤكننند اي ه در اي ث وارد احنننادي
ن تننو را از جنناي
ي يگوينند» :اگننر شننيطا يم ن مصننر ذوالنننو
ي
ي يننار م از كسنن س تننو ه ي؛ پ يبين ه تننو او را نم يبيننند ك م
يبيننند. ي را نم ه او و يبيننند ك ن را از جايي م ه شيطا هك بخوا
م آمرزگننار اسننت«. ش و رحي هپننو م پرد ن كننري س؛ همننا نك آ
نو ه شيطان ،يننارا ن .مراد از قبيل ه شيطا ه( :يعني قبيل )قبيل
ناند »همانسسا مسسا ي از شنننياطي لوتبار و ن و نسننن لشنننكريا
ي :مننا هايم« يعن ن گردانسسد ي نامؤمنا ن را اوليا شياطي
ي و مسننلط ه و مننرب هكنند ن ياور و توجي ن را بر كافرا شياطي
م.هاي ساخت
ل اين آيه ح المعنناني« ،در ذي ه »الوسي« در تفسير »رو علم
ه و از آن ن كننرد ن بيننا نج ن دينند ي را پيرامننون امكننا تحقيق
ييا ق وهميشننگ ه مطل ه قضنني ه كريم يگيرد :آي هم ن نتيج چني
ن برحس نب عنناد
ت نج يكننند بنننابراين ،نفي دينند ن نم را بيننا
ثو ه در احادي نك ن دارد چنا ي بشر امكا ن برا نآ ت و ديد اس
ت.
ه اس اخبار و آثار آمد
ل ص َل َي صْأُمُر
ن ا َّ
ل َأَمَرَنا ِبَها ُق صْل ِإ ّ
عَلْيَها َآَباَءَنا َوا ُّ
جْدَنا َشًة َقاُلوا َو َ
ح ََوِإَذا َفَعُلوا َفا ِ
ن )(28 ل َما َل َتْعَلُمو َ عَلى ا ِّ
ن َ شاِء َأَتُقوُلو َ
ح َ ِباْلَف ْ
ن خسسود را يگويند :پسسدرا ي كنند ،م ن كار زشت »و چو
ن داده اسسست« ن فرمسسا م و خدا ما را بدا ن يافتي بر آ
توي زشننن هورسنننم ن بنننر را ن پدرانشنننا ه بنننود يك درحنننال
ي آنننا
ن ت را از سننو ن كار زشن نآ مداد ناشايست ،هرگز انجا
ه كارهنناي ن را ب ن هرگزآنننا ي سننبحا يكننند و خنندا ه نم تننوجي
هو ي از شننيو ه پيننرو ن را ب ه آنا ت بلك ه اس ن نداد ت فرما زش
ه و از ن داد ه فرمننا لشنند ي ناز ه كتابهننا لب ه انبيننا‡ و عم را
ب فحشننا ه ارتكننا ش و از جمل يخوي ت با انبيا‡ و كتابها مخالف
ت.
ن كرده اس ف عفت ،نهيشا ل خل و ديگر اعما
ف بننرهن
ه ه طوا ه دربار ن آي ت :اي هاس ل آمد ب نزو ن سب در بيا
ن بنا اقتندا ب
ه ل شند زينرا مشنركا ه كعبه ناز ه خان نب مشركا
يكردننند فم ه طننوا ه كعب ه خان هب هطور برهن ن خويش ،ب پدرا
ن شننيو
ه ه اي نب ي سننبحا ي خنندا ه از سننو و منندعي بودننند ك
ي طننوا
ف ها ه در جننام ن بننود ك ن نيز اي مأمور هستند .تأويلشا
هاند» .بگو: ي كرد ن جامه نافرمان ه خدا را در آ يكنند ك نم
يدهد« پس چگون
ه ن نم ت فرما ه كار زش قطعا خدا ب
يبندينند؟ »آيسسا چيسسزي را نم ي سننبحا ي بر خدا چنين افتراي
يك
ه يدهيد؟« درحننال تم ه خداوند نسب يدانيد ب ه نم ك
ي زشنن
ت ل و ننناداني ،در هننر امننر ي جه ن از رو نگفت سننخ
ن سننخن ه خواهند بننود اگنر اي س كنار چگنون تپ وناپسند اسن
ن نسب
ت ي سبحا ه خدا ل و آميخته با دروغ ،ب ه از جه برخواست
ه شود؟ داد
ن َلصُه
صصي َخِل ِ
عصوُه ُم ْ
جٍد َواْد ُسص ِ عْنصَد ُكصّل َم ْ
جصوَهُكْم ِ ط َوَأِقيُموا ُو ُ
سِ ُقْل َأَمَر َرّبي ِباْلِق ْ
ن )(29 ن َكَما َبَدَأُكْم َتُعوُدو َ الّدي َ
ه قسسسط فرمسسان مب ي پيننامبرص »پروردگسسار »بگسسو« ا
ي نيكو و زيباسن
ت ه در نزد هر عاقل هك ه آنچ هاست« و ب داد
ي! اوامننر يدهنند؟ آر نم يها فرمننا ه زشننت هب پس او چگننون
هم
ن ي خداوند متعال ،مبتني بر قسط اسننت لننذا ب وفرمانها
ي اي
ن ل زش نت شننما دركجننا ي و ديگر اعمننا ه برهنگ بگوييد ك
هايد ؟ .قسط :عنند
ل ي دارد و اينها را از كجا آورد س جا قامو
يسازد ك
ه نم ه قسط ،روش ل با تعبير ب ي عزوج ت و خدا اس
ه آنننا
ن هك نگننون ه فحشننا؛ آ هب يدهنند ن نم به عنندل فرمننا
ه در هسسر ه »اين ك ه اسننت ب ن داد هاند »و« فرمننا پنداشننت
ي :در هننر م كنيسد« يعن ي خسسود را مسسستقي ي رو مسسجد
يك
ه ي نماز بگزاريد درحننال ق تعال يح ه بوديد،برا يك مسجد
هسننو
ي نب يت ي او كرده و رو هسو لب يد ش رو در نماز خوي
ن خسسود را ه دي يك ه نماييد »و او را بخوانيسسد درحسسال قبل
ل را در ي :خداوننند متعننا هايسسد« يعن صگردانيد ش خال براي
ي او خال
ص ه دعا يا عبادت خويش را برا ت كنيد ك حالي عباد
نك
ه يآورينند »همچنسسا ك نم ي را بننا او شننري ه و چيز گردانيد
ي: يگرديسسسد« يعن ي او برم هسسسسو شسسسما را آفريسسسد ،ب
ن پدينند آورد ،بنناز ه شننما را در آغنناز آفرينشننتا هك نگون همننا
ي بننر او ي از نننوآفرين يكننند و بننازآفرين هم ن را اعاد آفرينشتا
ه شنننما را از نك ه قنننولي ديگنننر :چننننا ت .ب لتر نيسننن مشنننك
ن آورد ،بنناز هچيننز بيننرو يهم نوب ن عريننا ي مادرانتننا شننكمها
چچيننز بننا شننما نيسن
ت ه هي يگردينند ك ي برم ي او درحال هسو ب
سك آمننده اسنت نعبا ت اب ه رواي فب ث شري ه در حدي نك چنا
م! ي مننرد ي فرمودننند» :ا ها ل خننداص در مننوعظ كه رسننو
يي خنندا هسننو هنشننده ب ن و ختن ت و عريننا ن شننما لخ يگمننا ب
ه را تلو
ت هكننريم ن آي ه اي نگننا يشننويد .آ ل حشننر م عننزوج
ن ﴾ النبياء١٠٤ : عِلي َعَلْيَنا ِإّنا ُكّنا َفا ِعًدا َ ق ُنِعيُدُه َو ْ كردندَ ﴿ :كَما َبَدْأَنا َأّوَل َ
خْل ٍ
«.
ع لبننا
س ه موضو مك يشوي تم ن حقيق ه اي ن آيات ،متوج با اي
ش؛ جنندا از شننريعت خنندا و برنننام
ه ش و نحوه آراي و پوش
ه در سننيا
ق تك ن جهننت اسن ي نيسننت ،از اي ي زننندگ ي بننرا و
ن و شننرك ،چنيننن ع ايمننا ع لباس ،و موضو ن موضو آيات ،ميا
ت.
ه اس ي برقرار گرديد ارتباط
ن ُدو ِ
ن ن َأْوِلَيصصاَء ِمص ْ
طي َ
شَيا ِ
خُذوا ال ّ
لَلُة ِإّنُهُم اّت َ
ضَ
عَلْيِهُم ال ّ
ق َ حَّفِريًقا َهَدى َوَفِريًقا َ
ن )(30 ن َأّنُهْم ُمْهَتُدو َ
سُبو َح َل َوَي ْ
ا ِّ
ه دو هب يگردينند ك ي درحننالي بنناز م ق تعننال يح هسننو ي! ب آر
ه همانننا ه نمسسود« ك ي را را هايد» :گروه م شد ه تقسي گرو
ي گمسسراهي ن يعني مسننلمانانند »و گروه ه نيكبختننا گننرو
ه بنندبخت كفننار ه گننرو ت شسسده اسسست« ك ن ثسساب برآنسسا
يخدا سسسرور و هجا ن را ب ن شياطي يباشند »زيرا آنا م
يشنان ي و گمراه ن بدبخت ي :اي هاند« يعن معبود خود گرفت
ي خدا اطاع
ت ن را در نافرمان ه شياطي ن است ك بآ هسب ب
لو ن حننا
ه انسسد« واي هيسسافت ه را يپندارند ك هاند »و م كرد
ن در نهنناي
ت ه بننا وجننود قننرار داشننت تك
ي اسن ع هركننافر وض
ت و صننوا
ب ت و معننرف ت هداي ه درنهاي يپندارد ك ي؛ م گمراه
قرار دارد.
ح ّ
ب سِرُفوا ِإّنُه َل ُي ِ شَرُبوا َوَل ُت ْ جٍد َوُكُلوا َوا ْ سِ عْنَد ُكّل َم ْخُذوا ِزيَنَتُكْم ِ َيا َبِني َآَدَم ُ
ن )(31 سِرِفي َ اْلُم ْ
ت خسسود را در هسسر مسسسجدي م! زين ن آد ي فرزنسسدا »ا
ش را به ل بننندگان ن ترتيننب ،خداوننند متعننا ه اي برگيريسسد« ب
م حضننور در ت در هنگننا ن عور ت و پوشيد ه زين نب هشد آراست
يدهد. م نماز و طواف ،دستور م ت انجا مساجد جه
نعبنناس ت اب ه رواي لب ب نزو ن سب ه در بيا نك ه ن چنا ن آي اي
ه بننرهن
ه ه كعب ه در خننان ي را ك ل مشننركان ت ننن عم هاسنن آمد
هو ن آي ل همي ه دلي يكننند .ب مم يكردند ،مننردود اعل فم طوا
تك
ه هاسننت ،سنننت اسن ت شد ن رواي ه در معني آ يك احاديث
لوشننماي
ل ن شك ه بهننتري ل نمنناز ب شننخص نمننازگزار درحننا
ت بننا پروردگننار متعننا
ل ش حاضر شود زيرا نمنناز ،مناجننا خوي
ل خوشننبويي در ت و اسننتعما ن زين هكارگرفت ت بنابراين ،ب اس
ه در احنادي
ث نك يباشند و چننا بم ي نمناز مسنتح م ادا هنگنا
ت.ن لباسهاسنن س سننفيد از بهننتري هاسننت ،لبننا ف آمد شننري
ي از فننراي
ض ن عنورت ،فرضن ه پوشنيد جمهور فقها برآننند ك
ي اسسسرا
ف ت» .و بخوريسسد و بياشسساميد ول نمنناز اسنن
ش و در ي در خوردونننو هرو ف و زينناد ي :اسننرا نكنيسسد« يعن
ن را« فكارا ه اللسسه اسسسرا ت »هرآين هچيز ،ناپسند اس هم
م را »دوسسسس
ت ي حنننرا ه سنننو لب ن از حل ي :متجننناوزا يعن
يهننا ي از پاكيزگ هرو ت ميننان ندارد« بنننابراين ،باينند بننا رعنناي
تو ك غذا و نوشيدني ،از زهد نيسنن س تر ي كرد پ هبردار بهر
ه نف
س يكننند ،كشننند كم ي را تننر ه كل غذا و نوشيدن كسي ك
ه غننذا و يك يباشنند و كسنن خم ل دوز ت و از اه ش اسنن خننوي
يب
ه نو ن بد ه دراثر آ يخورد ك مم يك ها ه گون ي را ب نوشيدن
تو م از طاعننا ش ن ن اع ف خننوي م تكالي ف گرايد و از انجا ضع
ه خننود و كسننا
ن ي مربننوط ب تها ي مسننؤولي عبننادات ،يننا ادا
ت الهي ن گننردد؛ بننا اوامننر و ارشننادا ش ننن ننناتوا ت تكفل تح
لو ق مننا ف در انفا ه اسرا هك نگون ت .هما ه اس ت كرد مخالف
ي كه ي بننر وجه ي زننندگ ش و آرايشننها و آسايشننها خورد و نو
يآورننند ،نيننز ي نم ن رو ن بنندا فورزا ن و اسننرا يخننردا جننز ب
ي بننرا
ي ق تعننال هح تك ن و احكننامي اس ن ف بننا فننرامي مخننال
ه اينهننا در اين نه
ي ت .و هم هاس ن ع گردانيد ش مشننرو بننندگان
ت.
ل اس قرآني داخ
ب را در مط ه عل ل هم هاند :خداوند متعننا ف گفت ي از سل برخ
سِرُفوا(.شَرُبوا َوَل ُت ْ تُ) :كُلوا َوا ْ ه اس ه گردآورد ف آي نص
ي ِلّلصِذينَ
ق ُقصْل ِهص َ ن الصّرْز ِ ت ِمص َ طّيَبصا ِ ج ِلِعَبصاِدِه َوال ّ
خَر َل اّلِتي َأ ْحّرَم ِزيَنَة ا ِّ ن َ ُقْل َم ْ
ن) ت ِلَق صْوٍم َيْعَلُمصصو َ
لَيا ِ
صُل ا َْ ك ُنَف ّصًة َيْوَم اْلِقَياَمِة َكَذِل َخاِل َ
حَياِة الّدْنَيا َ َآمَُنوا ِفي اْل َ
(32
ه براي ي را ك ت اله ي زين هكس ي پيامبرص »چ »بگو« ا
ت: ت؟« زين ه اس س م كسسرد ن آورده ،حسسرا ش بيرو بندگان
م از لبننا
س يآرايد ،اع نم هآ ن خود را ب ه انسا تك ي اس چيز
ه. ن زيورآلت ،جننواهر و غيننر ح؛ همچو ي مبا ن از اشيا يا غيرآ
ي
ه :بننار ن اس نت ك ه( اي ن آورد ش بيننرو يبننندگان ي) :برا معنننا
ه؛ بننا م ومسننخر گردانينند ن را تهننا را برايشننا ن زين ي اي تعننال
ن و ابريشن
م ه از زمي ش پنب ن آفننرين ل آنها ن همچو ن اص آفريد
نقيم
ت ه فنناخر و گننرا ه جننام يك م ن بنننابراين ،بننر كسن از كر
ه در حد اسننرا
ف ع و حرجي نيست ،چنانچ چ مان يپوشد ،هي م
ق تعننال
ي هح ي نباشنند ك ن پوشيدني از چيزهاي ل نشود و آ داخ
ه خننود را ب
ه يك ن بننر كس ن ت .همچنننا ه اس ن م كرد آنها را حرا
يتننوان ي »زينت« م ن كل ت عنوا ن را تح هآ يآرايد ك يم چيز
ي در ع شننرع ه مننان يك چ حرجي نيست ،درصننورت ي داد ،هي جا
يپننندارد كننه ن وجننود نداشننته باشنند و هننر كس م برابننر آ
ه ذكننر كرديننم، يك ن مصنناديق ت الهي بننا اي ي از زين هگيننر بهر
ك در اشننتباه ن شن ي اسننت ،بنندو ف بننا زهنند وپرهيزگننار مخال
ت. اس
هها را از ت »پاكيز هاس م نكرد ل حرا »و« نيز خداوند متعا
نكه س بنندا ك را پ ي پا يها يها و نوشيدن ي :خوردن رزق« يعن
ن گوش ن
ت ك خننورد ت .تر يها نيز از زهد نيس ن پاكيزگ ك اي تر
يها هها ،شننيرين ن ميو ه و لذيذ ديگر ن چو ي پاكيز يها و خوردن
هكننريم
ه ي! آي يباشنند .آر ن نهي الهي م ل اي ه ن نيز شام و غير
يها و زينتها ن پاكيزگ ه اي يك ت تا بر كسان ي اين آمده اس برا
يكنننند ،انكننار نماينند و اين ن تحريننم م را بر خود يا بر ديگننرا
ل خنداص م كنند .از رسنو ن را منردود اعل تشا ش نادرس رو
ف فرمودننند» :دور از ث شننري ه در حنندي تك هاس ن ت شد رواي
ه كنينند و ف بخوريد ،بنوشيد ،صدق ي و تكبر و اسرا خودپسند
ت دارد تننا اثننر نعمتش را بننر ي دوسن بپوشننيد زيننرا حق تعننال
ش ببيند«. ها بند
ن در ي مؤمنسسا ن نعمتهسسا بسسرا ي پيننامبرص »اي »بگسسو« ا
م از ي :اينننن نعمتهنننا نننن اع ي دنيسسسا اسسسست« يعن زنسسسدگان
يهننا ن ن يها و ديگننر پاكيزگ يها ،پوشننيدن يهننا ،نوشننيدن خوردن
ن است ،هرچند كفننار نيننز ي مؤمنا ي دنيا برا اصالتا در زندگان
ن مشنارك
ت ي در اين برخورداريها با آننا هطور تبعي و طفيل ب
ن در روز ي آنسسا ه باشننند »بسسرا ه زننند هك نگننا دارننند تننا آ
ن نعمتهننا در روز ي :اي ه اسسست« يعن ص شسسد ت خسسال قيسسام
يباشد و كفار در آنها با نم ت نيز خاص و مختص مؤمنا قيام
ت خسسود را بيسسان ن آيسسا نسا ت ندارند »بدي ن مشارك ايشا
ي گسسروه
ي م متمايز گردد »بسسرا ل از حرا يكنيم« تا حل م
ي ندارد. ل شريك ي عزوج ه خدا يدانند« ك هم ك
ح صقّ ي ِبَغْي صِر اْل َن َواِْلْثَم َواْلَبْغ ص َ طَظَهَر ِمْنَها َوَما َب َ ش َما َح َ ي اْلَفَوا ِ حّرَم َرّب َ
ُقْل ِإّنَما َ
ن) لص َمصصا َل َتْعَلُمصصو َ عَلصصى ا ِّ ن َتُقوُلوا َ طاًنا َوَأ ْ
سْل َ ل َما َلْم ُيَنّزْل ِبِه ُ شِرُكوا ِبا ِّ ن ُت ْ َوَأ ْ
(33
ه پروردگسسارم تك ن نيس س ي پيننامبرص »جسسزاي »بگسسو« ا
ن بسننيار ش :گناهننا ش را حرام كرده است« فواح فواح
ه آشكار باشسسد از آن و ت »آنچ ت اسنن ت و ناشايسنن زشنن
ه علن
ي هگون ه اين فواحش ب ي :چ ه باشد« يعن ه پوشيد آنچ
م كسسرده ه را حسسرا هطور پنهاني »و گنا هب م بگيرد و چ انجا
تك
ه ي اسنن ه معصننيت ل هرگننون ن معننني ،شننام اسسست« و اي
هاس نت »تعسسد
ي م كرد ب الهي گننردد »و« حننرا ب عننذا سننب
م را كه ي بر مننرد يا م و كبر و گردنكش ي :ست ق را« يعن ناح
ي را بسسا خسسدا ه چيز نك ت »و اي ق متجاوز اسنن از حد و ح
تآ
ن ي بسسر حقسساني چ دليل ه او هي ك مقرر كنيد ك شري
ي سننبحا
ن ه خنندا ن اس نت ك ه روش ل نكرده است« البت ناز
ه شننود؛ هرگننز ك گردانينند ي بننا او شننري ه ديگننر ن امننر ك بر اي
ه منظننور رد س اين تعننبير ،ب يكننند پ ل نم ت و برهاني ناز حج
ه فرمننا
ن ه ادعا كردند؛ ب ه شده ك هكار گرفت پندار مشركاني ب
ت بر شننما »اي
ن م كرده اس هاند »و« حرا ك آورد خدا شر
نك
ه ن را و اي يدانيسسسسد« حقيقت آ ه نم ي را ك ه چيسسسسز ك
ت دهيد« مانننند ه خدا نسب ن را گفته باشد؛ »ب خداوند آ
ن نسننب
ت ي سننبحا ه خنندا نب ه مشننركا حللهننا و حرامهننايي ك
ن نننداد
ه ه خداوننند هرگننز بنندانها فرمننا يدادند در حالي ك م
ت. اس
ن )(34سَتْقِدُمو َ
عًة َوَل َي ْسا َ
ن َخُرو َ
سَتْأ ِجُلُهْم َل َي ْ
جاَء َأ َ
جٌل َفِإَذا ََوِلُكّل ُأّمٍة َأ َ
ي هننر امننت
ي ي :بننرا ي است« يعن ي اجل ي هر امت »و برا
ت را در ن ام يآ ق تعننال هح ي اسننت ك ن و محنندود ت معي وق
يگرداننند »پسسس چسسون كم يميراننند و هل نم ن ميعاد معي آ
ي از امتهننا
ن ميعنناد امننت ي :چننو ن فرارسسسد« يعن اجلشسسا
ي پي
ش ه سسساعت س افتنسسد و ن يپ ه سسساعت فرارسنند »ن
م در آن ه اسننت ،ه ن مقنندر گردينند ه بننر آنننا افتنسسد« و آنچ
تو ت و عننز يشود .اما از نظننر معنننوي ،حيننا عم
ت واق ساع
ي
ل و پايبند ي عزوج ي از شرع خدا ه پيرو ك امت ،ب تي
سعاد
نك
ه ه اسننت چنننا ت وابسننت ق و فضننيل ن و اخل ه دي كب
و تمس
ن و انتشننار ي از دي ه روگننردان ن امننت ،ب يآ گ و بنندبخت مننر
گ نيننز
ن مر يباشد و اي هم م وابست ت و مظال مفاسد و منكرا
ميعاد معيني دارد.
ح َف َ
ل ص صَل َ
ن اّتَقصصى َوَأ ْعَلْيُكْم َآَيصصاِتي َفَم ص ِ
ن َصو َ سٌل ِمْنُكْم َيُق َّيا َبِني َآَدَم ِإّما َيْأِتَيّنُكْم ُر ُ
ن )(35 حَزُنو َعَلْيِهْم َوَل ُهْم َي ْ ف َ خْو ٌ
َ
ي شسسما پيسسامبراني از م! اگسسر بسسرا ن آد ي فرزنسسدا »ا
ي از ي :اگننر نننزد شننما پيننامبران ن بيايند« يعن س خودتا جن
يخواننسسد« ت مرا بر شما م ه »آيا ن آمدند ك س خودتا جن
ي شننما ن را برا يدهند و آ ه شما خبر م ن را ب مم ي :احكا يعن
ت كنينند و ن گننروه پيننامبران‡ اطنناع س از اي يكنننند پ نم تبيي
ه پرهيزگاري س هرك ي نماييد »پ ق و پيرو ن را تصدي ايشا
ل نف
س ح كند« حا ن »و اصل ي سبحا كند« از معاصي خدا
ي دعننو
ت ه ندا نب كگفت ن :و لبي ي ازپيامبرا ش را؛ با پيرو خوي
م يننا ن نيسسست« از سننت ي بسسر آنسسا چ ترسس س هي ن »پ آنننا
ه ايشسسان ن شننود »و ن ه گريبانگيرشننا ه در آيننند يك عننذاب
ه در دنيننا هك يشوند« در روز قيننامت بننر آنچ نم اندوهگي
ت :آنهننا اصننل در هي
چ ن اس ن هاند .يا معني اي ت سر گذاشت پش
ش زيننر سنناي
ه م امننور خننوي حالي بيمي ندارننند؛ زيننرا در تمننا
م اننندوهگي
ن يه چ حننال يبرننند و در هي هسننر م يب ت اله عننناي
يكنند. لم هخدا توك نب ه امورشا نيستند زيرا در هم
ن)خاِل صُدو َ
ب الّناِر ُه صْم ِفيَهصصا َ
حا ُ
صَك َأ ْ
عْنَها ُأوَلِئ َ
سَتْكَبُروا َ
ن َكّذُبوا ِبَآَياِتَنا َوا ْ
َواّلِذي َ
(36
ن مننا بننر آنننان ه پيننامبرا ت مسسا را« ك ه آيسسا يك »و كسسسان
توي :از اجاب غ انگاشتند و از آنها« يعن هاند »درو خواند
ت »تكسسسبر ورزيدنسسسد ،اينسسسانه در آنهاسننن هك
ه آنچ
لب
عم
ب كفرشا
ن هسب ن جاودانند« لذا ب همدم دوزخند و در آ
يشوند.ه نم
ن برد
ن بيرو
هرگز از آ
صصصيُبُهْم ِمصنَ ك َيَنصصاُلُهْم َن ِ ب ِبَآَيصصاِتِه ُأوَلِئ َ ل َكِذًبا َأْو َكّذ َ عَلى ا ِّ ن اْفَتَرى َ ظَلُم ِمّم ِ
ن َأ ْ َفمَ ْ
ن ُدو ِ
ن ن ِمص ْ عو َ ن َمصصا ُكْنُت صْم َت صْد ُ سُلَنا َيَتَوّفْوَنُهْم َقاُلوا َأْي ص َ جاَءْتُهْم ُر ُ حّتى ِإَذا َ ب َ اْلِكَتا ِ
ن )(37 سِهْم َأّنُهْم َكاُنوا َكاِفِري َ عَلى َأْنُف ِ شِهُدوا َ عّنا َو َضّلوا َ ل َقاُلوا َ ا ِّ
غ بندد ،يا ه بر خدا درو سك نك س ستمكارتر از آ »پ
چكس ي :هي ت؟« يعن ب كنسسسد ،كيسسسس ت او را تكسسسذي آيسسسا
ن دروغ بست
ه ي سبحا ه بر خدا تك س نيس نك ستمكارتر از آ
ن فرمننا
ن ه او بنندا ع گرداننند ك ي را مشننرو ن چيننز و از كار دي
ب نماينند هاند ،تكنذي ن‡ آورد ه پيامبرا ه را ك ه است ،يا آنچ نداد
ه كه غانگار آنچ ل و درو ي عزوج ن گروه« دروغگو بر خدا »آ
ه آنها بهر
ه ت؛ »ب ه اس ن آمد هسويشا ه پيامبران‡ ب به وسيل
ح محفوظ »بر آنان ي :در لو ه در كتاب« يعن ن از آنچ آنا
ن ننن اعم يآ يها ه شده« از خير و زينت دنيا و پاكيزگ نوشت
هك
ه نگا يرسد تا آ ي »م از خوردني و نوشيدني و پوشيدن
تو كالمننو ي :مل ن مسسا« يعن ن فرسسستادگا ن نسسزد آنسسا چو
ه جانشسسان را بسسستانند ،گوينسسد: ش »بياينسسد ك همكنناران
ي: يپرسسستيديد؟« يعن ه بجسسز خداونسسد م ت آنچ كجاسسس
يخواندينند و ه بجننز خداوننند م ن بنناطلي ك ت خنندايا كجاسنن
يتوجو كنينند تننا امننروز بننرا ك آنها را جس ن يپرستيديد؟ اين م
ن از يگويند :آنسسا ي بكنننند و نفعي برسننانند »م شننما كننار
يدانند ك
ه م كردند پس نم نظر ما ناپديد شدند« و ما را گ
يداني
م م .يا از نزد ما رفتند و ناپدينند شنندند و مننا نم ما كجايي
ه كسسافر ي دادنسسد ك ه خود گسسواه ه آنهننا كجايننند »و علي ك
ف و اقرار كردند. ه كفر خود اعترا ي :ب هاند« يعن بود
خُلو َ
ن سَماِء َوَل يَْد ُب ال ّ ح َلُهْم َأْبَوا ُعْنَها َل ُتَفّت ُ سَتْكَبُروا َ ن َكّذُبوا ِبَآَياِتَنا َوا ْن اّلِذي َِإ ّ
ن )(40 جِرِمي َ جِزي اْلُم ْ ك َن ْط َوَكَذِل َ خَيا ِ
سّم اْل ِ جَمُل ِفي َ ج اْل َ حّتى َيِل َجّنَة َاْل َ
ب كردنسسد و از ت مسسا را تكسسذي ه آيسسا يك ه كسان »هرآين
ي: ي آنان« يعن ن آنها تكبر ورزيدند ،هرگز برا پذيرفت
ي آسسسمان ههسسا ه بميرند »درواز هك نگا ي ارواحشان ،آ برا
ب احنناديث بسننياري ن بننا ه در اي نك يشود« چنا گشوده نم
هرو
ي نب ي آسنما يديگر :درهنا ه قنول ت .ب هاس ت شد نيز رواي
ن؛ چنننانچ
ه هروي اعمالشننا ن دعننا نمايننند و ب ن؛ چننو دعاهايشا
نن
ه يشننود پس دعننا و عملشننا ه نم ل نيكي بكنند ،گشود عم
ه مننورد پننذير
ش يشود و ن هم ل برداشت ي عزوج ي خدا هسو ب
نگنا
ه يشنود ،آ هم ن برگردانند هخودشنا هب يگينرد بلك قرار م
يگوينند: جم نجننري يكوبننند .اب نم ن را بننر رويشننا نآ فرشتگا
يشننود و نننه هم ن گشود ي ارواحشا هرو نب ي آسما ه درها »ن
ت. ل اسن ع هر دو قننو ن سخن ،جام ه اي ي اعمالشان« .ك هرو ب
ه شسستر در يك يآينسسد تسسا وقسست ت درنم ه بهشسس »و ب
ل به ي از احننوا چ حننال ي :در هي ن درآيسسد« يعن خ سوز سورا
ه بهش نت را ب
ه نب ت درآمدنشننا ن جه يآيند ،بنندي بهشت درنم
ه شننتر در سننوراخ ق گردانيد و فرمود) :تا وقتي ك ل معل محا
ن جهت ينناد كننرد ه از اي ن را بويژ
خ سوز ن درآيد( .سورا سوز
ت .بعض ني ل :شننتر نننر اس ن ت تنگي قرار دارد .جم كه در غاي
نسان« ت »و بدي ت اس ب كلف
ه معني طنا لب هاند :جم گفت
ن كنننرديم هبينننا يك ي وحشنننتناك ن جنننزا هماننننند اي ي :ب يعن
يدهيم«. ن را كيفر م »مجرما
ن )(41ظاِلِمي َ
جِزي ال ّ
ك َن ْ
ش َوَكَذِل َغَوا ٍ
ن َفْوِقِهْم َجَهّنَم ِمَهاٌد َوِم ْن َ َلُهْم ِم ْ
ش اسننت »و خ فرشهاست« مهاد :فننر ن را از دوز »آنا
ي :لحافهاسننت ،يعن
ي نپوششهاسسست« غواش ن از باليشا
ن را همانننند لحننا
ف ه آنننا تك شهننايي اسنن ن آت از باليشننا
ه :بسننترها و بالپوشهايشننا
ن نك ن اي ل سخ يپوشاند .حاص م
ي
نگونه ،بيدادگران« بر نفسها ت »و اي م اس شجهن از آت
يدهيم«. ش »را سزا م خوي
يفرمايد: ن پرداخته ،م ك مؤمنا م ني ه سرانجا هب نگا آ
حا َ
ب سصصيَماُهْم َوَنصصاَدْوا َأصْص َ ل ِب ِ ن ُك ّ جصصاٌل َيْعِرُفصصو َ ف ِر َ عَرا ِ عَلى اَْل ْ ب َو َ جا ٌحَ َوَبْيَنُهَما ِ
ن )(46 طَمُعو َ خُلوَها َوُهْم َي ْ عَلْيُكْم َلْم َيْد ُ لٌم َ سَن َ جّنِة َأ ْ اْل َ
ن آن ي :در ميننا ي اسست« يعن ن دو ،حجساب نآ »و در ميا
ي اس نت »و بر ت و دوزخ ،ديننوار ن بهش ن دو گروه ،يا در ميا
ي ديننواري ف :بلنننديها ي هسسستند« اعننرا ف مردمسسان اعسسرا
ت و در ه شننده اسن ن زد ن و دوزخيا ن بهشتيا ه در ميا تك اس
يباشد. عم ن بلند و مرتف ه معني مكا ت :ب لغ
فنظننر دارننند: ه اختل ف بر چند وج ب اعرا ه اصحا علما دربار
ي برآنننند كه ب اعراف ،شهدايند .بعض ي برآنند كه اصحا بعض
غ از مشننغل
ه ناننند كننه فننار ي مؤمنا آنننان ،فضننل و صننلحا
م مصننروف ل مننرد ه احوا ه مطالع فب ي خود در اعرا وانفسا
ي برآنننند ك
ه ت .بعض ن ل مجاهنند اس ن ن قننو ه اي يباشننند ن ن ك م
ن ديننوار گماشننت
ه ه بننر آ ياند ك ب اعننراف ،فرشننتگان اصننحا
تو ه بهش ل از ورودشان ب ن را قب ن و كافرا هاند و مؤمنا شد
ياننند ن مردم ه آنننا ي برآنننند ك يكنند .بعض م جدا م خ از ه دوز
ن كمننتر ل نيكشننا ت و اعما ن برابر اس بها و گناهانشا كه ثوا
ت گردننند، ن وارد بهشنن هآ هوسننيل ه بتوانننند ب تك ن اسنن از آ
يشنننوند و تم ت الهي وارد بهشننن ل و رحم ه فضننن سب سنننپ
ناند .كه يشننوند ،ايشننا ت وارد م ه بهش ن هب آخرين كسنناني ك
يالله عنهمننا و عنند
ه نمسننعود رض ن س و اب نعبننا ل اب ن قننو اي
ح داد
ه ل را تننرجي ن قو نكثير نيز اي ت و اب ف اس ي از سل ديگر
ل؛ بننر اعننرا
ف ههرحننا يباشنند .ب يتر م ل قننو و از ديگننر اقننوا
خ را ت و دوز ك از اهل بهش ه هري مردماني هستند» :ك
ن؛ ي آنننا هها ه نشان ي :ب يشناسند« يعن نم ي آنا به سيما
ت را ل بهش ن »و اه ههايشننا ي چهر ي يا سننياه چون سپيد
ي كه ه بننر اعرافننند ،هنگننام ي :كسنناني ك يدهند« يعن ندا م
ن تحيت و شادباش هعنوا ن را ب يبينند ،ايشا ت را م ل بهش اه
م بر شسسما بسساد. ه سل يدهند» :ك ن ندا م ن چني و اكرامشا
ن را عآ هاند امسسا طم ت نشسسد ن هنسسوز وارد بهشس اينسسا
هاند ت نشنند ف هنننوز وارد بهش ن ب اعننرا ي :اصحا دارند« يعن
ي را در سنننر ن اميننند ه و چني ع داشنننت ن طم ه ورود درآ ولي ب
ت را ل بهشنن ي بننر اه ت اله ل و رحم يپرورانننند زيننرا فضنن م
ي مو ل بننر خش ن ت خداوند متعننا ه رحم ينگرند ك يبينند و م م
ت.
ه كرده اس غلب
مص در حننديث شننري
ف ل اكننر ه رسننو تك ه اس ن ت شنند رواي
ن بننندگان
ش ي ميننا ن از داور بالعالمي ه كه ر نگا فرمودند» :آ
يگويد :شما آزادكردگا
ن فم ب اعرا ه اصحا يشود ،ب غم فار
ه ببريد و يخواهيد ،بهر هم تك ي از بهش س در هر جاي منيد پ
بخراميد«.
جْمُعُكْمعْنُكْم َ
غَنى َسيَماُهْم َقاُلوا َما َأ ْ
جاًل َيْعِرُفوَنُهْم ِب ِ
ف ِر َ عَرا ِ
ب اَْل ْحا ُصَ َوَناَدى َأ ْ
ن )(48 سَتْكِبُرو ََوَما ُكْنُتْم َت ْ
ن كفنننار »را نسسدا ف مردانسسي« از سنننرا ل اعسسرا »و اه
يشناسسسند« نم ههايشا ه قياف ن را ب ه آنا يدهند ك م
ت شسسما« كه يگويند :جمعي ن و »م ههايشا ه نشان ي :ب يعن
يآوردينند .يننا آ
ن ه خنندا گننرد م ن از را ي بازداشننت ن را برا آ
نهمه يآوردينند »و آ ل گننرد م ت بنناط ه در جه ي را ك مالهنناي
يتان ي :استكبار و گردنكشنن يكرديد« يعن هم يك سركش
مب
ه ه سننرانجا ن نيامنند ،بلك ه كارتننا ن نكرد« و ب تتا »كفاي
ن عذاب ابد درافتاديد. ن روزگار بد و اي اي
عَلْيكُصْم َوَل ف َ خصْو ٌ جّنصَة َل َ خُلصصوا اْل َ
حَمصٍة اْد ُلص ِبَر ْ سْمُتْم َل َيَناُلُهُم ا ُّ ن َأْق َ َأَهُؤَلِء اّلِذي َ
ن )(49 حَزُنو َ َأْنُتْم َت ْ
يكرديد كه ه شما سوگند ياد م ن بودند ك ماينا »آيا ه
يدهد؟« ن نم چ رحمتي قرارشا ل هي هرگز خدا شام
ي فقنننرا و هسنننو هب ف در حنننالي ك ب اعنننرا ي :اصنننحا يعن
هانننند ،اشننناره ه بهشنننت درآمد هب نك ن مسنننلما مستضنننعفا
ن نبودننند كه ماينننا يگويند :مگننر ه ه كفار م بب يكنند ،خطا م
يكرديند يآورديند و سنوگند يناد م ب نم ه حسنا شما آنهنا را ب
ك به ن نخواهنند رسننانيد »اين ه آنننا يب چ رحمننت هخنندا هي ك
ه انسسدوهگي
ن تون ي برشماس ه بيم ت درآييد ،ن بهش
ت .يعني ف اس ب اعرا ن اصحا ه سخ ن از ادام يشويد« اي م
ه بهشنن
ت كب يگويننند :اين نم ه مسننلمانا فب ب اعننرا اصننحا
ه خننود بب ن خداوند خطننا ن سخ يديگر :اي ه قول درآييد ...ب
تخننود وارد ه رحم ن را ب ه ايشننا تك ف اسنن ب اعننرا اصننحا
يگرداند. تم بهش
ف مننرد
م ب اعننرا ت» :اصحا ه گف تك ه اس ل شد ي نق از سد
خ را بنننا سنننياه
ي ل دوز يشناسنننند؛ اه نم را از سيمايشنننا
نپ
س ههايشننا ت را با سننپيدي چهر ل بهش ن و اه ههايشا چهر
يبرننند، ي بهش نت م هسننو ن را ب ه آنننا يك ن از برابر گروه چو
ن از برابننر م! و چننو م عليك يگويننند :سننل يكنننند؛ م عبننور م
يكنننند؛ يبرننند ،عبننور م ي دوزخ م هسننو ن را ب ه آنننا يك گروه
ه مگردان«. م ستمگر همرا يگويند :پروردگارا! ما را با قو م
ن َقْبصُل َقصْد جَصصاَءتْ سصصوُه ِم ص ْ ن َن ُ ن ِإّل َتْأِويَلُه َيْوَم َيْأِتي َتْأِويُلُه َيُقوُل اّلِذي َ ظُرو َ َهْل َيْن ُ
غْيصَر اّلصِذي ُكّنصصا شَفُعوا َلَنا َأْو ُنَرّد َفَنْعَمَل َ شَفَعاَء َفَي ْ ن ُ ق َفَهْل َلَنا ِم ْ حّ سُل َرّبَنا ِباْل َ ُر ُ
ن )(53 عْنُهْم َما َكاُنوا َيْفَتُرو َ ضّل َ سُهْم َو َ سُروا َأْنُف َ خ َِنْعَمُل َقْد َ
ي :كفننار جننز ل آنند؟« يعن ن جز در انتظار تأوي »آيا آنا
ه است ،انتظار ه شد ه داد ن وعد ه آنا نب ه در قرآ عذابي را ك
ي خواهنند ن منته ن بدا ه سرانجام ،كارشا يكشند ،عذابي ك نم
ل قننرآ
ن ه از تننأوي يگوينند» :پيوسننت نم ع در تفسننير آ شد .ربي
ب فرارسد و در ه روز حسا نك يآيد تا آ هميان م مسائلي نو ب
ي كه يرسنند«» .روز ه اتمام م نب لآ ه تأوي تك ن روز اس آ
ه هماننننا روز قينننامت اسنننت ن فرارسسسسد« ك لآ تسسسأوي
ش كسسسسرد
ه ن فرامسسسسو ش از آ نرا پي هآ يك »كسسسسسان
ه مصننداق نك ل از آ ن را قب ه قننرآ يك ي :كسننان بودنسسد« يعن
م مننورد بحث در آن ،تحق
ق ن فرارسنند و فرجننا يآ هها وعنند
ك فرسسستادگا
ن يش يگويند :ب ه بودند؛ »م ك كرد يابد ،تر
ه بودنسسسسد« ق و حقيقت را آورد پروردگسسسسار مسسسسا ح
يكننند فم ت اقرار و اعنترا ن حقيق ه اي نگونه ،در جايي ب بدي
ن ننندارد »پ
س ه حالشا يب ف در آنجا هيچ سود ن اعترا كه اي
ه به ن جمل ت؟« اي ي هس س آيا امروز مسسا را شسسفاعتگران
ي مننا شننفاعتگران
ي ش بننرا ي كننا ي :ا ت .يعن ي تمناسنن معنننا
تكنند« در نزد پروردگار ما تا ي ما شفاع يبود »تا برا م
ف گرداننند »يسسا بازگردانيسسد
ه خ معننا ب دوز مننا را از عننذا
ن مننا را ي سننبحا ه خنندا ت كنننند ك ي ما شننفاع شويم« يا برا
ه عمل كنيم« اگننر بازگشن
ت نگا ي دنيا بازگرداند »آ هسو ب
ي واعمننا
ل يكرديسسم« از معاص ن هم م »غيسسر آنچ ه شوي داد
ي: ن زدنسسد« يعن ه خسسود زيسسا هب يك هراسسست كآلود »ب شننر
ي خننود در جهت صننلح و فل
ح ن از زننندگي و توانمنننديها آنننا
ن بل و ن بننر آنننا
ي آنننا
س زننندگ ي نگرفتند پ ها چ بهر ش هي خوي
هاننند ،همانننند تنناجري ي هستي خود را باخت ت گرديد ،گوي محن
ن آنچه م شسسد از آنسسا يبننازد »و گ
ل خود را م سالما كه رأ
ه در دنيننا نك يهايشننا غباف
ي :درو
يكردنسسد« يعن افسسترا م
ه در دنيننا يك ه و نننابود شنند ،يننا معبودهنناي يسنناختند ،تبننا برم
ن ناپديد شد و يدادند ،از نزدشا ن قرار م
ي سبحا ك خدا شري
ن نرسانيد. ي به آنا چ سود هي
عَلصى
سصَتَوى َ سصّتِة َأّيصاٍم ُثصّم ا ْ ض ِفصي ِ ت َواَْلْر َ سصَماَوا ِ ق ال ّ خَلص َ لص اّلصِذي َ ن َرّبُكُم ا ُِّإ ّ
خَرا ٍ
ت سص ّ
جصوَم ُم َ س َواْلَقَمصَر َوالّن ُشصْم َ حِثيًثصا َوال ّ طُلُبُه َ شي الّلْيَل الّنَهاَر َي ْ ش ُيْغ ِ اْلَعْر ِ
ن )(54 ب اْلَعاَلِمي َل َر ّ ك ا ُّ ق َواَْلْمُر َتَباَر َ خْل ُِبَأْمِرِه َأَل َلُه اْل َ
ه آسسسمانها تك ن اللهي اس س »همانا پروردگار شما آ
ن روزها از ي :اي ه قول ش روز آفريد« ب ن را در ش و زمي
ي آخر
ت ن روزها از روزها يديگر :اي ه قول ي دنيا بود .ب روزها
ت .نقننل اس نت ل دنياس ن ه هزار سا هانداز نب ه هر روز آ بود ك
ه و آخننرين كشنننب شگانه ،ي ي شن ن روزها ن روز از اي ه :اولي ك
ه بود. آن ،روز جمع
هاند: ي گفت ش تدريج ن آفرين ت اي ن حكم علما در بيا
ن واحنند كآ ش خلقت در ي ن بر آفننرين ي سبحا 1ن هرچند خدا
ن :موجنننود ن بگويننند» :ك هآ هب نك ت و همي هم قنننادر اسننن
ي هرچيننز نننزد او يبننرا يشننود ول گ موجننود م يدرن بنناش« ،ب
ش روند تدريج
ي ه آفرين هك ن رفت ش بر آ ت و سنت ي اس ميعاد
ل برسد. ه تكام هب همرحل هب ه و مرحل داشت
ه است تننا به ش تدريجي ،خواست ن آفرين ي تعالي با اي 2ن بار
ما تأني در امور را بياموزاند.
ه منندبر ك چيز بعد از چيز ديگر ،بر وجننود آفرينننند 3ن ايجاد ي
ت.هتر اس تكنند مريد مختار و فعال ما يشاء دلل
ت از ي شسسد« اسننتواء :عبننار ش مسسستو س بسسر عسسر »سپ
تآ
ن ه كيفي ن خننود ب ت و خننداي سننبحا ي و استقرار اس برتر
ل و عظم
ت ه جل هب يك ها هگننون نب هآ يباشنند و مننا ب داناتر م
ه در تفسننيرُ) :ثصصمّ مسننلم م .از ا ه داري وي سزاوار است ،عقيد
ك كيفي
ت ه فرمننود :در تك هاس ت شد ش( رواي عَلصصى اْلَعصصْر ِ اسَْتَوى َ
م نيسننت ،و له ت اما استوا مجهو ل نيس ه عق استوا در حيط
نانس كب ت .از مننال ن كفر اسنن ن و انكار آ ن ايما هآ اقرار ب
ي پرسننيد :خنندا
ي ي از و ه شخص ن تك ه اس ن ت شنند نيننز رواي
ت» :اسننتوا ك گف ش اسننتوا يننافت؟ مننال ه برعر ن چگون سبحا
ت اي
ن ي كيفي ت( و كيننننف )يعن ت )يعني در لغ م اسنننن معلننننو
ن از ل كرد ن واجب و سؤا هآ نب ت و ايما ل اس استوا( مجهو
ف صننالح در اين ب سننل ت مننذه ن اس يباشد« .اي تم آن بدع
ه بزرگننترين تك ي اس ن ت جهاننندار ت از تخ ش :عبار ب .عر با
ب را بسسه روز يباشنند» .شسس لم ي عننزوج ت خنندا مخلوقننا
ي ها ن پننرد ب را همچننو ي :حق تعننالي ش ن يپوشسساند« يعن م
ن را يآ ت خننويش ،روشننن ه بننا ظلم يگرداننند ك ي روز م بننرا
ي: يطلبسسد« يعن بم هشسستا يپوشنناند »شسسب ،روز را ب م
ن در طل
ب ه شب شتابا يپوشاند ك ه روز م ب را ب يش درحال
ن سسننن
ت ي از طلب آ ها ل و لحظ چ حنننا ت و در هي روز اسننن
ت بزر
گ ي از معجزا ن تعبير ،يك ه اي تك يشود .گفتني اس نم
ي زمين را ن محور ت و دورا ه حرك تك م اس علمي قرآن كري
ن را« آفرينند ه و سسستارگا ب و مسسا يكند» .و آفتا اثبات م
ه و امننر ق اراد ي :بننرطب ن اويند« يعن ه فرما مشد ه را »ك
ه شسسو ك
ه يكنننند »آگا ه تخلفي سير م چگون يهي ي او ب تكوين
ه آفريننده او و ت هم ي :كائنننا ق و امسسر او راسسست« يعن خل
ت از :فرمانهننا
ي ت» .امننر« عبننار ن اوس ن در آن ،فرما فرما
ي اسنننت »اللسسسه، ق تعنننال م تشنننريعي ح ي و احكنننا تكنننوين
ي: گ اسسست« يعن ت بسسزر ه غسساي نب پروردگسسار جهانيسسا
ت. ه اس گ و پرگستر ت و خير او بسيار بزر برك
ين دعننا ف اي مص در حننديث شننري لاكر ابننودرداء از رسننو
ولك الحمششد كله وإليك كله »اللهم لك الملك ت: هاس ت كرد مأثور را رواي
من الشششر كله :بارخدايا! كله وأعششوذ بك يرجع المر كله ،أسششالك من الخيششر
م امننر ت و تما ن توس م حمد از آ ت و تما ن توس ك ازآ م مل تما
م و از
يطلب
م خيننر را م
يگردد پس ،از تو تما ي تو برم هسو ب
يبرم«.
هم
ه تو پنا
تمام شر ب
ل َقِري ٌ
ب حَمَة ا ِّ ن َر ْ طَمًعا ِإ ّ خْوًفا َو َ عوُه َ حَها َواْد ُ
لِ صَض َبْعَد ِإ ْ
سُدوا ِفي اَْلْر ِ َوَل ُتْف ِ
ن )(56 سِني َح ِن اْلُم ْ
ِم َ
ي :بعد ن فساد نكنيد« يعن حآ ن بعد از اصل »و در زمي
ل كننردن ن پيننامبران‡ و ننناز ن با فرسننتاد ي منا ه خدا نك از آ
ه صننلح آورد و بعنند ن را ب ن و احكننام ،زمي ن قواني ب و تبيي كت
ن فسنناد ن كننرد ،درآ ن را آبننادا يآ ن يننا كننافر ه مننؤم نك از آ
ع ن و قط ن منازلشننا ن سنناخت م و ويننرا نكنيد؛ بننا كشننتن مننرد
ه فسنناد در ن .و ازجمل ن انهارشا ن و مسدود ساخت درختانشا
ي و لغنو يو ن در معاصن ي سنبحان ،افتناد ه خدا ن :كفر ب زمي
ت »و ن آنهاسن ي بعد از برقرار شنند عو ن و شراي كردن قواني
ي ه خننندا نك م ازاي م و اميسسسد بخوانيسسسد« بي او را بسسسا بي
ن را ه دعايتننا نك ه اي ت نكند و امينند ب ن را اجاب ل دعايتا عزوج
يگوينند» :بي
م نم نكثير در تفسننير آ ت قراردهد .اب مورد اجاب
ه ثننوا
ب ي و امينند ب ي تعننال تبننار عننذاب بننار م فلك از فرجننا
ت خسسسدا ب
ه ه رحم ه وي«» .هسسسرآين ه و فرخننننند خجسننننت
هسننوي ن را ب ن تعننبير ،بننندگا ك است« اي ن نزدي نيكوكارا
ت نشننناط و شننناداب
ي ن جه ه آنهنننا در اي بوب خينننر تنننرغي
ه وجنننود و نب ه ايمنننا ياند ك ن :كسنننان يبخشننند .نيكوكنننارا م
ب يكجننا كننرده، ه غي نب ن را بننا ايمننا ي سننبحا يگننانگي خنندا
يپرهيزننند ويم تو ه و از محرمننا ض خدا را بجاآورد فراي
ت اللننه را در د
ل دارنننند ،هننم از اين رو س و مننراقب تننر
يگردانند.
كم ن را ني
اعمالشا
حاًبا ِثَقصالً سص َ ت َ حّتصى ِإَذا َأَقّلص ْ حَمِتصِه َ ي َر ْ ن َيصَد ْ شصًرا َبْيص َ ح ُب ْ سُل الّرَيصا َ َوُهَو اّلِذي ُيْر ِ
خصِر ُ
ج ك ُن ْت َكصَذِل َ ن ُكصّل الّثَمصَرا ِ جَنصصا ِبصِه ِمص ْ خَر ْت َفَأْنَزْلَنا ِبصِه اْلَمصصاَء َفَأ ْ سْقَناُه ِلَبَلٍد َمّي ٍ ُ
ن )(57 اْلَمْوَتى َلَعّلُكْم َتَذّكُرو َ
ت كه ي اس يشمار يب ن ذكر نعمتي از نعمتها ن آيه ،متضم اي
ه دليلي لك نحننا ش ارزاني نمننوده ،در عي خداوند بر بندگان
ت» :و ي نيز هسن ق تعال ت الوهيت ح ت و ثبو ل وحداني از دلي
ش رحم
ت ن پيشسساپي هرسا ه بادها را مژد نك تآ اوس
ي :بادهنننا يفرسسستد« يعن ت »م ن اسننن خسسود« كنننه بنننارا
ي گرانبسسار را ه ابرهسسا هك نگسسا ن بارانننند »تا آ هرسننا مژد
ه بننا ي را ك ن بادهننا ابرهنناي ه چننو هك نگننا ي :تا آ بردارند« يعن
م» :آ
ن ن هنگننا ل كنننند ،دراي ب خود گرانبارننند ،حم هآ محمول
ي: هاي« يعن ي زميسسسن مسسسرد هسسسسو ي :ابنننر را »ب را« يعن
م .پس ،از آن« ابننر يراني ي »م يگينناه ن بنناير و ب سرزمي
ن بنناير و ن سننرزمي هآ يآوريسسم« ب گرانبننار »آب فسسرود م
ي :بننا آ
ن ي برآوريم« يعن ها ن هر ميو ه از آ نگا ه »آ مرد
يآوري
م م و بنننرم يرويننناني هم ه و سنننبز ه مينننو هگنننون ب هم آ
ي: يآوريسسم« يعن نم ن را بيسسرو ن مردگسسا نسسسا »بدي
يها ،در ههننا و رسننتن ن ميو ن را نيز همانند بيرون آورد مردگا
ي در پيشننگا
ه م زيرا وقننت يآوري نم روز محشر از قبرها بيرو
ت عجي
ب ن صور ه اي هها ب ن ميو ق تعالي بيرون آورد تح قدر
ه چيننزي، ه و عظيم ،ممكن بود ،ديگر چ ه پيچيد ن عملي و با اي
ن از قبرهايشننان ن مردگننا نآورد ل را از بيننرو ن قننادر ليننزا آ
ه قنندر
ت ه پنسد گيريسد« و ب يگرداننند؟ »باشسد ك نم ننناتوا
ه او بنر زنند
ه نك ي و اي عو ل و صننع بندي م خداوند متعنا عظي
ي ببرينند ه شننما تواناسننت ،پ ن دوبار ن مجدد و برانگيخت ساخت
ت. ي نيس چ فرق ن فوق ،هي ن دو بيرون آورد زيرا ميا
صّر ُ
ف ك ُن َ ج ِإّل َنِكًدا َكَذِل َ خُر ُ ث َل َي ْخُب َن َرّبِه َواّلِذي َ ج َنَباُتُه ِبِإْذ ِ خُر ُ ب َي ْ طّي ُ َواْلَبَلُد ال ّ
ن )(58 شُكُرو َ ت ِلَقْوٍم َي ْ لَيا ِ ا َْ
ن پروردگسسسارش ش بسسسه اذ »و شسسسهر پسسساك ،گيسسساه
ي: ت .يعن ك اسنن يآيد« در اينجا مراد از بلد :زمين وخننا برم
ن شننرايط مسنناخت ن پروردگار و فراه ش به اذ ك پاك ،گياه خا
ن و كاملتري
ن ه نيكوترين ،تمامتري ن؛ ب نآ ي روييد ي برا ضرور
ك اسسست، ه ناپا يك ن زمين يآيد »و آ نم ل خود بيرو شك
ي :خنناك يآيسد« يعن ه برنم ك و بي فايد ش جز اند گياه
يآورد .نكنند :يعن
ي ن نم ي پلينند و ننناچيز بيننرو پلينند ،جننز گينناه
ب پندپننذير ه قل ي دلهاسننت ،ك ن تمثيلي برا يخير و ناچيز .اي ب
ه زمين ق پننندگريز را ب ب فاس ن ه و قل ن پاكيز ه زمي ن را ب مؤم
ت خسسود را بسسرا
ي نگونه ،آيسسا ت »اي ه اس ن ه كرد پليد تشبي
ي و به ق تعننال يكننسسد« از ح يم ه شسسكرگزار يك مسسردم
هگسسسون بيسسسان يكننننند »گون فم ي اعنننترا يو تهنننا نعم
يكنيم«. م
ن مثل
ي يگويد» :اي ب (...م طّيصص ُ سك در تفسيرَ) :واْلَبَلصصُد ال ّ نعبا اب
ن زده اسننت زيننرا ي مننؤم ل بننرا ه خننداي عننزوج تك اسنن
ه اسن
ت ش نيننز پنناكيز ت و عمل ه اسن ن پاكيز يفرمايد :مؤم م
ث(...خُب ص َه دارد ،وَ) :واّلصصِذي َ ه پنناكيز ه ميننو ن پنناكيز ه زمي چنان ك
ه شننده اس نت زيننرا او همانننند ي كننافر زد ه برا تك مثلي اس
س كننافر يآيد پ ن بركت برنم ه از آ تك ي اس هزار ن شور زمي
يباشد«. ي نيز پليد م لو ت و عم خود پليد اس
ل خداص ه رسو هاست ك ت شد يموسي اشعري رواي از اب
ي مرا بننر ق تعال هح هك ل آنچ ث شريف فرمودند» :مث در حدي
ي بسننيار ت؛ همانننند بنناران ه اس ن م برانگيخت ت و عل ن از هداي آ
كو ن زمين ،پننا ي از آ س بخش ه بر زميني فرود آيد پ تك اس
ه فننراوا
ن ف و سننبز يپذيرد و عل ب را م هآ تك حاصلخيز اس
ب را بننر هآ تك ك و سخت اس ن خش ي از آ يروياند و بخش م
ش نفع يدارد و خداوننند مننردم را از آب هم بسننتر خننود نگ
ت خننود را سننيراب ه و حيوانننا ن نوشننيد ه از آ يرسنناند ك م
ي از ينمايند .اما بخش ديگننر عم ت و زر ن كش يكنند و با آ م
ي را بننر بسننتر خننود ه آب
هن تك ي همننوار اسن ن زمين ،بيابان آ
ت مثننل ن اس ن يروياننند .پس اي ي را م ه گينناه يدارد و ن هم نگ
هو ي كسننب نمننود ل آگنناه ي عننزوج ن خنندا ه در دي كسنني ك
ي هو ن برانگيخته ،ب ل مرا بر آ ه خداي عزوج هك بنابراين ،آنچ
ه و هم ن را درينافت م خنود آ ن رو ،ه ت از اي ه اسن ع بخشنيد نف
ن اس نت مث
ل ن اي ت .همچنننا هاس ن م داد ن تعلي ه ديگننرا ن را ب آ
ن بننرانگيخت
ه غآ ي ابل ه بننرا يك م اله ت و عل كساني كه هننداي
هو ي بلننند نكننرد ن سر ه اما در برابر آ ن رسيد ه آنا هام ،ب شد
هاند«. ن را نپذيرفت آ
ن )(60
لٍل ُمِبي ٍ
ضَك ِفي َ
ن َقْوِمِه ِإّنا َلَنَرا َ
ل ِم ْ
َقاَل اْلَم َُ
ماننند
ي قو ف و رؤسا
ح گفتند« مل :اشرا م نو »مل از قو
يبينيسم« يم ي آشسكار ن ما تو را در گمراه يگما »ب
ه.
ش خداوند يگان ي پرست هسو تب در دعوت
ن )(61
ب اْلَعاَلِمي َ
ن َر ّ
سوٌل ِم ْ
لَلٌة َوَلِكّني َر ُ
ضَ
س ِبي ََقاَل َيا َقْوِم َلْي َ
چگسسسون
ه ن! در من هي مم ي قسسسو »گفسسست« ننننوح» ا
ياز سسسسو
ي ن پيسسسامبر هم ت بلك ي نيسسسس يا گمسسسراه
ي شننما هسننو ه مننرا ب ن هسسستم« ك پروردگسسار عالميسسا
ي شما سننوق داد
ه هسو ت تا خير و فضيلت را ب ه اس فرستاد
هنننوح ن بننود ك
نسا م .بدي ع كن
ت را از شما دف و شر و رذيل
ت نمود. ي خود اثبا ت را برا ت را از خود نفي و رسال ضلل
ن)
ن اْلَكاِذِبي َ
ك ِم َ
ظّن َسَفاَهٍة َوِإّنا َلَن ُ
ك ِفي َ
ن َقْوِمِه ِإّنا َلَنَرا َن َكَفُروا ِم ْل اّلِذي َ
َقاَل اْلَم َُ
(66
ه كسسافر بودنسسد از قسسومش، يك ف و بزرگسسان »اشسسرا
يبينيسسم« تم ه مسسا تسسو را در سسسفاه گفتنسسد :هسسرآين
ه آنهننا ه بود ك نگون ت .بدي ت اس ي و حماق كخرد ت :سب سفاه
ي متهم مخنرد يوك كمغز ه سب نپيامبر عاليقدر را ب به ناروا آ
ه مسسا تسسو را از ه گفتننند» :و هرآين نك حتننر اي كردننند و وقي
ت. ي رسال يپنداريم« در ادعا نم دروغگويا
ت ِم َ
ن ن ُكْن َن َيْعُبُد َآَباُؤَنا َفْأِتَنا ِبَما َتِعُدَنا ِإ ْحَدُه َوَنَذَر َما َكا َ
ل َو ْجْئَتَنا ِلَنْعُبَد ا َّ َقاُلوا َأ ِ
ن )(70 صاِدِقي َ ال ّ
ي تسسا تنهسسا اللسسه را ها ي مسسا آمسسد هسسسو »گفتنسسد :آيسسا ب
ي در نننزد مننا هپرسننت ن شننيوه يگان ه اي نك لآ بپرستيم« حننا
ف ايننن ن را بننرخل ت زيرا مننا پنندرانما ه و ناپسند اس ناشناخت
م .از هاي ي نن يننافت يخننوان نم يآ هسننو ه تننو مننا را ب ه نن ك شيو
ه پسسسسدرانمان ه را ك ن رو گفتنننننند» :و« آينننننا »آنچ همي
ه و رسنن
م ل را يپرسسستيدند ،رهسسا كنيسسم« و ديگننر دنبننا م
ه نيس ن
ت ي از ما سنناخت ن چيز ه! چني م؟ ن ش نگردي پدران خوي
ه مسسا ه را ب ن هسسستي ،آنچ س اگسسر از راسسستگويا »پ
ه در برابر ي ما بياور« آنها از بس ك يدهي ،برا هم وعد
ي را ن عننذاب ن سننخ ي سبحان متمرد و متكبر بودند ،با اي خدا
ب طلبيدند. يداد ،به شتا نم ن هشدارشا كه هود بدا
سصّمْيُتُموَها سصَماٍء َ جادُِلوَنِني ِفصصي َأ ْ ب َأُت َ
ض ٌ غ َ س َو َ ج ٌ ن َرّبُكْم ِر ْ عَلْيُكْم ِم ْ َقاَل َقْد َوَقَع َ
ن) ن اْلُمْنَتظِِري ص َ ظُروا ِإّني َمَعُك صْم ِم ص َ ن َفاْنَت ِ
طا ٍ سْل َن ُ ل ِبَها ِم ْ َأْنُتْم َوَآَباُؤُكْم َما َنّزَل ا ُّ
(71
ب پروردگارتسان ه بر شما از جان يك هراست ت :ب »گف
ه سزاوار خشم ي :حقا ك ت شد« يعن م ثاب ت و خش عقوب
م بننر ب و خشن ن عننذا ه اي هننناخوا ي گشننتيد و خوا ب اله و عذا
عآ
ن ه انتظار وقو ت .هود عذابي را ك ي اس شما فرودآمدن
ن اين همنظننور داد ي كننرد ،ب ع معرف يرفت ،همانند امر واق م
يگننردد. ن واقننع م ب حتمننا برآنننا ن عننذا ه اي نك ه آنا هشدار ب
ب نامهسسايي ت »آيا با من در بسسا ت اس ب سخ س :عذا رج
ي كه ي بتننننان ي :نامهننننا يكنيسسسد« يعن چنسسسد مجسسسادله م
يمسمي معننرفي يب ن را مجرد نامها يپرستيد؟ هود بتا م
ي نيسنت ي هيچ حقيقنت ت آنهننا دارا ه فقط مسنميا كرد زيرا ن
ه اسننت يپاي
لب م »خدايان« برآنها در اص ي اطلق نا ه حت بلك
ي ندارند ماند و هيچ وجود خارج ن خدايان ،معدو ي اي س گوي پ
ه شما ت؛ »ك ي آنهاسنن ه موجود است ،فقط نامهننا هك و آنچ
ن از ي :شما و پدرانتا هايد« يعن ي كرد ن نامگذار وپدرانتا
هاينند و در ن نامهننا ناميد ه اي ن را ب ن باطلتننا نننزد خننود معبننودا
چ حج
ت ي ندارند »و خداوند هي چ حقيقت ع امر ،اينها هي واق
ن بننر صننحت هآ هب هاست« ك ل نكرد ن ناز ي بر آ وبرهان
ن را ب
ه س آنننا ن حجننت آورينند .سننپ م باطلتننا هورسنن ن را اي
س منتظسسر ن هشنندار تهدينند كننرد و فرمننود» :پ تتري سننخ
ي :منتظننر م با شما از منتظرانم« يعن نه هم باشيد ك
م بننانه هاينند زيننرا م ت كرد ن را درخواس ن هآ عذابي باشيد ك
ب قطعننا ن عذا م و اي ب هست ن عذا ل اي ن نزو شما از منتظرا
ت. بر شما آمدني اس
جاَءْتُكمْ
غْيُرُه َقْد َ ن ِإَلٍه َل َما َلُكْم ِم ْعُبُدوا ا َّحا َقاَل َيا َقْوِم ا ْصاِل ً
خاُهْم َ َوِإَلى َثُموَد َأ َ
سصصوَها لص َوَل َتَم ّض ا ِّل َلُكْم َآَيصًة َفصَذُروَها َتْأُكصْل ِفصصي َأْر ِ ن َرّبُكْم َهِذِه َناَقُة ا ِّ َبّيَنٌة ِم ْ
ب َأِليٌم )(73 عَذا ٌخَذُكْم َ سوٍء َفَيْأ ُِب ُ
ن صسسالح م ثمود ،برادرشا ي قو هسو م »ب »و« فرستادي
ه در منطق
ه ه بودنننند ك ي از اعنننراب اولي ها را« ثمنننود :قنننبيل
ن حجنناز و شننام ه در ميا ه منور ل مدين ع در شما »حجر« واق
ه ثمننود بعنند از قننو
م ت داشتند .قبيل ي سكون يالقر ك واد نزدي
ه ) (74از ه آي نك ن آنهنا شندند چننا ث دينار وسنرزمي عناد وار
ب اولي
ه ه از اعننرا ن قبايننل هم يكند .اي حم ه تصري ن سور همي
يالله نعمررض هاند .اب يزيست ل از ابراهيم م ه قب هاند ك بود
ين م هجر ل نه ل خداص در سا ه رسو يكند ك تم عنهما رواي
ن بودننند نن از برابننر ديننار و ك روا ه مقصنند تبننو ي كننه ب هنگام
ل خننداص ن رسو يگويد» :چو م ثمود گذشتند ،او م ل قو مناز
يك
ه ي آب م ازچاههننا ك فننرود آوردننند ،مننرد لشننكر را در تبننو
يكردننند ،آب هم ي خود را از آنهننا تهي ب آشاميدن ه ثمود آ قبيل
ب كردننند تننا ه ديگهننا را نصن ب خمير سنناخت نآ كشيدند و از آ
ه غننذا
ي ن دادننند ك ن فرمننا ه آنننا ل خننداص ب غذا بپزننند ،رسننو
ن كنننند، ه شننترا ه و خميرهننا را علننوف ن ريخت ديگهننا را بيننرو
ي رسننيدند ه چنناه ل كوچانيدند تننا ب ن مح ن را از آ ه ايشا نگا آ
ل فننرود ن مح ينوشننيد پس در آ نم كه شننتر صننالح از آ
ن را از ورود ب
ه بشننا تص اصحا نحضننر نآ آمدننند« .همچني
ه بودننند ،نه
ي ي گرفتننار شنند ب اله ه عننذا هب يك ل قننوم مننناز
م كه يترسنن نم يفرمودننند» :در حقيقننت ،م يكردننند و م م
ه منازلشننا
ن ن رسيد ،برسد لننذا ب ه آنا هب هك هشما مانند آنچ ب
ن صننالح تننا به ه آثننار منندائ وارد نشويد« .بايد يادآور شد ك
يشود. هم حالناقه« شناخت م »فت هنا توب ي اس امروز باق
ن! خسسدا را بپرسسستيد، مم ي قسسو »گفسست« صننالح» ا
ش را ي جز او نيست« صننالح قننوم ي شما معبود برا
ي تعننال
ي ه بننار يك ن فراخواننند ،عبننادت يسننبحا ت خدا به عباد
ن فهمانننند ك
ه ه آننننا هاسنننت ،او ب ن آفريد هخننناطر آ ق را ب خل
ي هي
چ ه سننزاوار نيسنت و جننز و ي يگننان ي خدا ت جز برا عباد
ه شننود. ش گننرفت ه پرسننت هب ت را ندارد ك ن صلحي ي اي معبود
ه و عصننار
ه ي توحيد و نفي شننرك ،خلص ن هسو تب ي! دعو آر
ه خداوننند متعننا
ل نك ت چنننا ه اسن ن‡ بننود ه پيننامبرا ت هم دعو
ي فرسننتاديم ،بننا اين يفرمايد) :و همانا درهر امتي پيننامبر م
ب كنيند( ه را بپرستيد و از طنناغوت اجتننا ي يگان ه :خدا مك پيا
ش افنننزود» :در ه قنننوم بب ل .«36 /صنننالح خطنننا »نح
ها
ي ن بين ب پروردگارتسسا ي شسسما از جسسان حقيقت ،برا
ه عبار
ت ن و آشكار ،ك ه روش ه :يعني معجز ه است« بين آمد
ت و خارا »اين گ سخ ي از سن هشتر ن ماد نآورد بود از :بيرو
ت پس ي شماس س ي برا ها ه معجز تك ه شترخداس ماد
ن را رها ي :آ ن خدا بخورد« يعن ن را بگذاريد تا در زمي آ
ن خننندا بچنننرد و هنننرچه ه در زمي كنيننند و آزاد بگذاريننند ك
تو ن شننتر؛ شننتر خنندا اسن ت از آن بخننورد زيننرا اي خواس
لو ه ما هك س او را از آنچ يباشد پ يم نو ه زمي مك نه زمي
ن را شتر خدا ناميد ك شما نيست ،بازنداريد .صالح آ مل
ن پنندر و ن داشننت ن شتر با امر تكننويني خداوننند بنندو زيرا آ
ه »آسسسيبي چگننون ه او« هي ه بننود »و ب ه شنند ي آفرينند مننادر
ض او ه بننا گزننند و آزار متعننر چ وج ه هي ي :ب نرسسسانيد« يعن
ي دردنسسسساك ه شسسسسما را عسسسسذاب نگسسسسا هآ نشننننويد »ك
يگيرد«. فروم
م صالح خود از او خواسننتند تننا برايشننا
ن ه قو تك ل اس نق
جآ
ن ه خننرو ن آورد ك ي بيننرو هشتر ي خارا ،ماد ه سنگ از صخر
س صننالح از آنهننا عهنندها و پيمانهننا ن ببينند پ يالعي ه رأ را ب
ه او ايمننان ت كند ،قطعا ب ن را اجاب هشا ه اگر خواست تك گرف
ن عهنندها و پيمانهننا را سننپردند، ن آنهننا اي خواهننند آورد و چننو
ه جنبش در آمنند و نن گب ه سننن ن صننخر صالح دعننا كننرد و آ
هشننتري پنناك ،تنومننند و ه بودننند نن ماد ه خواسننت هك نگون همننا
ت بود ي و پرهيب ن بزرگ و قو ن آمد و چنا ن بيرو ب از آ يعي ب
ه از او يگذشننت ،هم ن ديگننر م ن از برابننر چهارپايننا كننه چننو
ش ايمننا
ن م و پيننروان ن قو سآ ن هنگام ،رئي يرميدند .در اي م
نمقرر كننرد كه ل چني ي عزوج ن خدا ه فرما آوردند .صالح ب
ن را بنوشد و روز ديگر آنا
ن ب چاهشا هشتر آ ن ماد يك روز آ
ه را ب چننا ه او آ ن روز ك ه كنننند و در آ ه اسننتفاد ن چننا از آب آ
ن شننيرآور ينوشيدند زيننرا چنننا ينوشيد ،آنها از شير وي م م
يدوشنيدند ،هنر مقندار از ظروفني ك
ه ن او را م ه چنو بنود ك
ه از شننير
ش م هم يشنند و قننو ن پننر م يخواستند ،از شير آ م
يشدند. بم سير و سيرا
سُهوِلَهان ُ ن ِم ْ خُذو َ
ض َتّت ِ عاٍد َوَبّوَأُكْم ِفي اَْلْر ِ ن َبْعِد َ خَلَفاَء ِم ْ جَعَلُكْم َُواْذُكُروا ِإْذ َ
سِدي َ
ن ض ُمْف ِ
ل َوَل َتْعَثْوا ِفي اَْلْر ِ جَباَل ُبُيوًتا َفاْذُكُروا َآَلَء ا ِّ ن اْل ِ حُتو َصوًرا َوَتْن ِ ُق ُ
)(74
س از قسوم ه شسسما را پ ي را ك هياد آوريد هنگسسام »و ب
ي شننما را ق تعننال ي :ح ن گردانيد« يعن ن آنا عاد جانشينا
م عنناد گردانينند .يننا شننما را در آن ن قننو ن جانشنني در زمي
ي مناس سب ه شما در زمين جسسا فرمننانروا گردانينند »و ب
ه از ي »ك هطور ن مستقر گردانيد ،ب ي :شما را در آ داد« يعن
ي خسسود قصسسرها ن بسسرا مآ ي همسسوار و نسسر بخشسسها
ت و آجر و ن سرزمين ،خش يآ ي :ازخاكها يساختيد« يعن م
ه و بننا آن ،كاخهنا و ح ساختماني ديگر ساخت ن از مصال مانند آ
يكردينند) .بننوأ( :از مصنندر »مبنناءه« ،عبننار
ت قصننرها بنننا م
يشننود »و از نم ن سنناك ن در آ ه انسننا يك تاز :منننزل اسنن
م ثمود، يتراشيديد« قو ههايي م ي خود خان هها برا كو
ي و تنومنننند بنننودن ت بننندن ي از نينننرو و صنننلب هگينننر بنننا بهر
ي خننود ل كوههننا بننرا ه و در د لهايشان ،كوهها را تراشيد هيك
ي :انتخننا
ب ه قول يساختند .ب يم ههاي مسكون هها و خان مغار
ي سننكون
ت م بننرا ت و كوههاي مستحك ي سخ هها ن صخر درو
ه سنناختمانها و سننقفهاي ل بننود ك ن دلي ه اي ي آنهننا ،ب از سننو
يشد نن از ب
س نم ن ويرا ن عمرشا نآمد ه پايا ل از ب ديگر ،قب
ه يسساد ي خسسدا را ب س نعمتها ي داشننتند »پ يا عمر طننولن
ل گذشت »و ن قب ت در داستا ن عبار آوريد« تفسير نظير اي
ي :در آن بننا ه فسسساد بسسر نداريسسد« يعن ن سسسر ب در زمي
ه وفساد برپا نكنيد. نافرماني خدا و رسولش ،فتن
ن ِمْنُهصْم َأَتعَْلُمصصو َ
ن ن َآَمص َ
ضِعُفوا ِلَم ْ
سُت ْنا ْن َقْوِمِه ِلّلِذي َ
سَتْكَبُروا ِم ْ نا ْل اّلِذي ََقاَل اْلَم َُ
ن )(75 سَل ِبِه ُمْؤِمُنو َ
ن َرّبِه َقاُلوا ِإّنا ِبَما ُأْر ِ
سٌل ِم ْ
حا ُمْر َ صاِل ًن َ َأ ّ
يورزيدنسسسد ،به ه اسسسستكبار م م او ك ن قسسسو »سسسسرا
مو ه بودنسسد« وتحت سننت ن آورد ه ايمسسا يك مستضعفان
يدانيسسد ك
ه ن قننرار داشننتند »گفتند :آيسسا م ف آنا استضعا
ت؟« ه اسسس ه شسسد ش فرستاد ح از سوي پرورگار صال
ب اسننتهزا و تمسننخر گفتننند» .اهسسل ن را از بننا
ن سننخ اي
يترديسسد مسسا به ن صالح» گفتند :ب ي :پيروا
ايمان« يعن
ي :ماهاست ،مؤمنيم« يعن ت يافت ن رسال ي بدا هو آنچ
ه او
هب م بلك
ن ادعا دانننايي ق و راستي او در اي ه صد ه فقط ب ن
ع امننرش ع و مطي ن گذشته ،تاب ه و از آ
ن بود ش مؤم و رسالت
م. نيز هستي
ن ُكْنتَ ِم ص َ
ن ح اْئِتَنا ِبَما َتِعُدَنا ِإ ْصاِل ُ
ن َأْمِر َرّبِهْم َوَقاُلوا َيا َعْ
عَتْوا َ
َفَعَقُروا الّناَقَة َو َ
ن )(77 سِلي َ اْلمُْر َ
ن را يآ يهننا ي :پ ي كردنسسد« يعن هشتر را پ ن ماد سآ »پ
ه آنهننا دركشننتن ه هم نك ح كردننند .و بننا آ ن را ذب بريدننند ،يننا آ
ن او را ك تن از آنا هي ت نداشتند بلك هشتر مستقيما شرك ماد
ي آنا
ن ت همگ ن كار با رضا و موافق ه اي ي از آنجا ك ت ول كش
ه شنند »و ت داد ن نسننب ه آنا ه هم لب ن عم ت لذا اي م گرف انجا
ي :از قبننو
ل ن پروردگار خود سسسرپيچيدند« يعن از فرما
ن ازگننردن هشننتر و همچنننا ي تعننالي در مننورد ماد ن بننار فرما
ي استكبار و عننناد ورزيدننند »و گفتنسسد :اي نو ه دي نب نهاد
ه مسسا وعيسسد ه را ب ن هستي ،آنچ ح! اگر از پيامبرا صال
ن را از ن سننخ ي مسسا بيسساور« اي ب »برا يدهي« از عننذا م
ف گفتند. ي( و استخفا هطلب ي )مبارز ي تحد رو
ن )(78
جاِثِمي َ
حوا ِفي َداِرِهْم َصَب ُ
جَفُة َفَأ ْ
خَذْتُهُم الّر ْ
َفَأ َ
ي زلننزل
ه ه :يعن
ه فسسرو گرفسست« رجف ن را رجف س آنا »پ
ن بود
ي سخت و سهمگي هاند :رجفه ،فرياد ت .برخي گفت سخ
ن را از جننا بركننند »و در ن سننخت ،دلهايشننا ك تكننا
ه بننا ي ك
ن خويش »از پسسا ي :در شهر و سرزمي ي خويش« يعن سرا
ه زمين شب ي خننوي ههننا
ن :بر زانوها و چهر در آمدند« جاثمي
يك
ه ها ت گرديدند ،همانننند پرننند يحرك
نوب يجا هوب چسبيد
يكردن ه :پ تك ه اس ت شد ي درافتد و از پا درآيد .رواي بر رو
ب بننرل عننذا ه و نننزو ن در روز چهارشنب ي آنا هشتر از سو ماد
ش از ه ن جز صالح و پيننروان س هم
ه بود پ ن در روز شنب آنا
ك شدند. ن ن هل ل ايما اه
حّبصصو َ
ن ن َل تُ ِ ت َلُكْم َوَلِك ْ ح ُ صْ
ساَلَة َرّبي َوَن َعْنُهْم َوَقاَل َيا َقْوِم َلَقْد َأْبَلْغُتُكْم ِر َ
َفَتَوّلى َ
ن )(79 حي َ صِ الّنا ِ
ه از اجننابت هك نگا ي برتافت« آ ن رو ح از آنا س صال »پ
ه آنننا
ن هب يك س شنند و درحننال ي آنان مننأيو ت حق از سو دعو
نشننا
ن ه بننود ،ازسرزمي ن شنند ن رويگردا ه و از آنا ت كرد پش
ل خننويش به ن حقيقت حننا ت »و گفت« صالح ،در بيا رف
ن پيسسسسام هم يك ه راسسسسست ن! ب مم يقسسسسو ن» :ا آننننننا
ي شسسما خيسسر م و بسسرا ه شسسما رسسساند م را ب پروردگار
ن را دوسسسس
ت ي شسسسما نصسسسيحتگرا م ول يكرد خسسسواه
ق به تح غ رسننال چ كوشش ني در ابل ن از هي يداريسسد« م نم
ت را نپذيرفتينند و از ن دعننو شما فروگذار نكردم ،اما شما اي
م گشننت و اين
ك ي بر شما لز ب اله س عذا ن سر برتافتيد پ آ
يطلبيدينند ،بننر شننما ه شننتاب م هوب ب كننرد ه تكذي ه را ك آنچ
ن سننخ
ن ه صننالح اي تك ل اس ن ن محتم يآيد .همچنا فرود م
نو ه از ايمننا هك ت بننر آنچ ي حسر ن ن از رو را بعد از مرگشا
ن گفت
ه ه آنننا بب ب از دسننت دادننند ن ن خطننا سننلمتي از عننذا
باشد.
ن )(80
ن اْلَعاَلِمي َ
حٍد ِم َ
ن َأ َ
سَبَقُكْم ِبَها ِم ْ
شَة َما َ
ح َ
ن اْلَفا ِ
طا ِإْذ َقاَل ِلَقْوِمِه َأَتْأُتو َ
َوُلو ً
ت .لننوط فرزننند ه رسننال م »لسسوط را« ب »و« فرسننتادي
ه بننا عمننوي
ش ه ابننراهيم بننود ك ن فرزننند آزر ،بننرادزاد هارا
تالمقنندس ن بي ه سننرزمي قب ن عننرا ابننراهيم از سننرزمي
ي اهننالي هسننو ي عننزوجل او را ب س خنندا ت كننرد ،سننپ هجننر
ه رسننالت تالمقدس ،ب ي بي م »سدوم« در نزديك هنا يب شهر
ت :آيسسا آن م خسسود گف ه قسسو هب يك ت »هنگسسام بننرانگيخ
ن خصننلت بسننيار ي :آ
يشويد« يعن بم ه را مرتك فاحش
يباشنند »كه ل لننواط م ه فع ت را ك ت ناشايس ن ت و سننخ زش
ي نگرفتسسه ن بر شما پيشسس ن در آ س از جهانيا چك هي
ن را مننرتكب نگردينند
ه ل از شننما آ ي قب ي :احنند
ت؟« يعن اس
ي از
ن هيچ امننت ن در ميننا ل از آنننا ل لننواط ،قب ت؟ زيرا فع اس
ع نبود.تها شاي ام
ن )(83
ن اْلَغاِبِري َ
ت ِم َجْيَناُه َوَأْهَلُه ِإّل اْمَرَأَتُه َكاَن ْ
َفَأْن َ
ه درهك نگننا ت داديسسم« آ ه او رانجا ل خان س او و اه »پ
م شننهر »سنندوم« فننرود ب ما بر مننرد ه عذا يك ه شب صبحگا
م »مگسسر 1
نآوردي ن شهر بيرو ش را از آ ها آمد ،لوط و خانواد
ن لننوط را از اهلش اسننتثنا كننرد يز ق تعننال ش را« ح زن
ن جهت ه همي ه بننود »كسسه« ب ن نينناورد زيرا او به لوط ايما
يوب خداوند يماندگان بود« در عذا ن لوط» از باق ز
ه نابودشنندگان ه او نيننز در زمننر ن بننود ك ق تعننالي اي مح حك
باشد.
ه اس
ت ت 83نن ( 77آمد
ه هود ) آيا
ن در سور
ن داستا
ل اي
تفصي 1
ت ن ن يننازده بننار ههاي اعراف ،هود ،شعراء و عنكبو ن در سور
ل از حضننر
ت هپيننامبري ،قب يب تو ت و بعث ه اسنن ينناد شنند
هسننبب ينامننند ،ب ب انبيننا‡ م موسي بننود .علمننا او را خطي
غ كرد. ه قومش ابل ي رسا ب ش را با حجت ت خوي ه او دعو نك آ
ع در ك »معننان« واق ه شهر »مدين« ،نننزدي مك يشوي يادآور م
م بننر نه ه حجاز قرار دارد و مدي ن بر سر را ق ارد بشر جنو
ت :اي يشننود »گف قم ن اطل م بر شهرشا نوه ه مدي قبيل
چ معبسسود
ي ي شسسما هي ن! خدا رابپرستيد ،بسسرا مم قو
هقننومش كه هب ن نكت ي اي جز او نيست« شعيب با يادآور
س طبعننا تپ م او هسننتند و او يكي از خننود آنهاس ن ن قننو آنننا
يباشد ،آنها را نم ن در آ ه صلحشا تك تدار چيزي اس دوس
ش خداوننند دعننوت كننرد سننپس آنهننا را ب
ه ي پرسننت هسننو ب
ت هم
ه س دعننننو ه در رأ هپرسننننتي ك ي و يگان هشناسنننن يگان
ه پرسننت
ش ن پننندار را ك ن داد و اي پيامبران‡ قرار دارد ،فرما
ل و نننابود ه را بنناط ن حق باشد ،رد كرد و هم ي از بتانشا چيز
ي شسسما از جسسان
ب ه خوانننند »در حقيقسست ،بسسرا شننند
ي آشننكار ها ي :معجننز ي روشسسن« يعن ن برهان پرورگارتا
ه شننعيب ه معجننز هك ن نكرد ن بيا ي قرآ ه است« ول »آمد
ه هننر پيننامبري تك ن اسنن ل بننر آ ن خننود دلي س اي ه بننود پ چ
ن شننود و چ
ه ي بيننا هو ه معجننز ه اسننت ،چ ي داشننت ها معجننز
ه قننومش از جنب
ه م شننعيب بننود ب ن پيننا ي! اي نشننود .آر
هترين ي عمنند ه رو ه عملي نيننز ،ب ي آن ،امننا او از جنب اعتقنناد
س پيمسسان
ه ت» :پ ت و گف ت گذاش ن انگش يشا ف عمل انحرا
ه خريدار يا فروشنننده ،بننا ي :ب و ترازو را تمام نهيد« يعن
ه غيننر آ
ن ي ناقص ،كننم ندهينند و ب ه يا عيار ن پيمان هكار گرفت ب
ي مورد معامله، ن در اشيا ن و افزود ي ديگر كاست هها از شيو
م شننعيب ي! قننو ن نپردازينند .آر ي از ديگننرا قخننور هح ب
ي پيمننان
ه يدادند ول مم ه و ترازو انجا ت خود را با پيمان معامل
يكاسننتند »و ب حننق م ه و از حق صاح م ننهاد و ترازو را تما
س :عبننار
ت ص ندهيسسد« بخ ن را ناق ي آنا م اشيا به مرد
مكننردن ن كال ،يا بننا ك ن يا با معيوب ساخت ص وآ
ت از :نق اس
يگيننرد
مم ي انجننا ي و نيرنگباز ه تردستي ،فريبكار از آن ،يا ب
ت. م به نارواسنن ل مرد ن اموا
ي خورد ل معنا ه اينها شام و هم
ه در يك م شنننعيب از هنننر چينننز هانننند :قنننو ي گفت بعضننن
ق گمنننرك
ي يشننند ،عنننوارض و حقنننو ن وارد م بازارهايشنننا
ي اسنننت »ودر ن معن ي نننناظر بنننر اي يگرفتنننند و نهي اله م
ن فساد نكنيد« تفسير نظيننر اين حآ س از اصل نپ زمي
ت »اين« رهنمودهننا »برايتسسا
ن ه ) (56گذشنن عبارت ،در آي
ت »اگر بسساور داريسسد« سننخنم بهتر است« در دنيا و آخر
را.
حّتصصىصصِبُروا َ
طاِئَفٌة َلْم ُيْؤِمُنوا َفا ْ
ت ِبِه َو َ
سْل ُطاِئَفٌة ِمْنُكْم َآَمُنوا ِباّلِذي ُأْر ِ ن َ ن َكا َ َوِإ ْ
ن )(87 حاِكِمي َخْيُر اْل َ ل َبْيَنَنا َوُهَو َحُكَم ا ُّ َي ْ
ن فرسسستاد
ه ه من بسسدا ه آنچ ي از شما ب »و اگر گروه
ن نياوردنسسد ي ديگر ايما ه و گروه ن آورد م ايما ها شد
ي :انتظننار بكشننيد »تسسا خداونسسد در پس صبر كنيسسد« يعن
مكننسسدگا
ن ه او بهسسترين حك م كنسسد ،ك ن مسسا حك ميسسا
ي است و ل مبتن ق و عد ي او ،بر ح م و داور است« زيرا حك
ي! حك
م م كننند .آر م خويش سننت ه او در حك يرود ك ن نم مآ بي
ن دو خص نم ن ميا م كرد ن دو گروه ،مانند حك خداوند درميا
يسازد. ن پيروز م ن را بر مبطل ه محقا نك ي اي ت :يعن اس
هاند تننا ه صبر بر آزار كفار مأمور گرديد نب ن آيه ،مؤمنا در اي
ن گرداند. ل پيروزشا ي عزوج ه خدا نك آ
ك ِم ْ
ن ن َآَمُنوا َمَع َ
ب َواّلِذي َشَعْي ُ
ك َيا ُجّن َخِر َ
ن َقْوِمِه َلُن ْ
سَتْكَبُروا ِم ْنا ْ ل اّلِذي َ
َقاَل اْلَم َُ
ن )(88 ن ِفي ِمّلِتَنا َقاَل َأَوَلْو ُكّنا َكاِرِهي ََقْرَيِتَنا َأْو َلَتُعوُد ّ
ي:ه بودنسسد« يعن ه اسسستكبار ورزيسسد شك ن قسسوم »سرا
ن »گفتند: ن سركش ،مسننتكبر و كافرشننا ف و بزرگا اشرا
ه بسسا تسسو ي را ك ن تسسو و كسسسان يگمسسا ب! يسسا ب ي شعي ا
يكنيم ،يا نم ن بيرو هاند ،از شهر خودما نآورد ايما
ن مسننتكبر ن گننونه ،آن سننرا ش مسسا برگرديسسد« بنندي به كي
ه از ه بلك ت حق اكتفننا نكننرد ن و انكار دعننو ك ايما ه تر فقط ب
ي و تجاوز ،پا را از ي سركشي ،سبكسري ،غرور ،ناسپاس رو
ن را ب
ه ش و مؤمنننا ن حنند فراتننر گذاشننتند وپيننامبر خننوي اي
ي از نظننر آنهننا، ن از شننهر نيننز تهدينند كردننند .يعن نكننرد بيرو
ش رو ه بيشننتر در پي ش ننناگزير دو را شننعيب و همراهننان
ش بنناط
ل ه كي ن از شهر و يا بازگش نت ب ندارند :يا بيرون شد
ي اگسسر دلمسسان ن »گفسست« شننعيب» حسست ي آنننا كفننر
يگردانينند،ش بنناز م ش خوي ه كي ي :آيا ما را ب نخواهد؟« يعن
م؟ ه باشنني ت داشت ت و نفر ن كراه ت به آ هرچند ما از بازگش
يكنيد ،هرچننند مننا نم ت :آيا از شهر بيرونما ن اس ي اي يا معن
ن حقي م؟ قطعننا شننما چني ن نباشنني ن از آ ن شد ن بيرو خواها
ن كنينند كه ي مجبورمننا ه چيننز تب نداريد و براي شما روا نيس
يكه زيننر فشننار و اجبننار يخواهنند زيننرا كسن ن را نم نآ دلمننا
ه مننوافقت
ش ه باشنند ،ن ي نداشننت قرار گيننرد و از خننود اختيننار
ن ديگننري، ه آيي شب ه بازگشننت يآينند و ن بم ت به حسا موافق
يشود. ت حقيقي تلقي م بازگش
ن َلَنصا ل ِمْنَها َوَما َيُكصو ُ جاَنا ا ُّ عْدَنا ِفي ِمّلِتُكْم َبْعَد ِإذْ َن ّ ن ُ
ل َكِذًبا ِإ ْ عَلى ا ِّ َقدِ اْفَتَرْيَنا َ
ل ص َتَوّكْلَنصصا
عَلصصى ا ِّ
عْلًمصصا َ يٍء ِ ش ْسَع َرّبَنا ُكّل َ ل َرّبَنا َو ِ شاَء ا ُّ ن َي َن َنُعوَد ِفيَها ِإّل َأ ْ َأ ْ
ن )(89 حي َخْيُر اْلَفاِت ِت َ ق َوَأْن َحّ ن َقْوِمَنا ِباْل َ ح َبْيَنَنا َوَبْي ََرّبَنا اْفَت ْ
ه خسسدا مسسا را از آ
ن نك »در حقيقسست ،اگسسر بعسسد از آ
ه شننننرك اسننننت ن شسسسما« ك ه دي ت بخشسسسيد ،ب نجسسسا
هايم« زينننرا شنننرك، غ بسسست ه خسسدا درو »برگرديسسم ،ب
ت جننز ه كائنننا نرو ك ي سننبحان اسننت ،ازآ ه خدا نب غبست درو
ه همانننا اللننه اسننت، هك ي يگننان آفرينندگار ،منندبر و معبننود
ن شننري
ك ي سبحا ه خدا سب س هر ك ي ندارد پ آفريدگار ديگر
ي نقص الوهي
ت ه و مدع غ بست ه او درو نب يگما قايل شود ،ب
ه خنندا مننا را از نك ه) :بعد از آ ت .جمل ه اس ي شد تو و ربوبي
ه جننرم بازگشن
ت ي اسنت ك ن معن ت بخشيد( مفينند اي ن نجا آ
يو
ي ق بننرا هح تك م كسي اس ه كفر ،بزرگتر از جر نب مؤم
ه بعنند يك ه است زيننرا كسن ل كافر بود ه و در اص ن نشد روش
تتر ي سننخ ي بزرگتر و الحاد يشود ،در كفر ن مرتد م از ايما
هاند »و هرگز ل كافر بود ه در اص هك ي فرورفت از كفر كسان
هه
م تون ت نيسن ي ما درسن ي :هرگز برا ما را نسزد« يعن
ه هيچ ن بسسازگرديم« ب هآ هب ت »ك همننند اس ن ي و قاعد اصول
ن نجننات ه خداوننند مننا را از آ نك حالي از احننوال ،بعنند از آ
ي: ه الله ،پروردگار ما بخواهسسد« يعن نك بخشيد »مگر آ
ه مننا به ه باشنند ك ن رفت ت خداوننند چني ه در مشنني نك مگر آ
ه ن اعم از خير و شر ن ت هم م زيرا امور كائنا يگردي كفر برم
ي دان
ش ت »پرورگسسار مسسا از رو ه اس ت او وابست ه مشي ب
ه همه يب مو ي :عل ي احسسساطه دارد« يعن بسسسر هسسسر چيسسسز
يهنناي
ي ه دگرگون هچ يداند ك س او م ه دارد پ ت احاط موجودا
يدهننند »بسسر خسسدا تسسوك
ل يم ش رو ل بنننندگان بنننر احنننوا
ه مننا نك م در اي هاي ه و اعتماد كننرد هايم« فقط بر او تكي كرد
ن مننا و كفننر و اه
ل م بنندارد ،ميننا تقد ن پايدار و ثاب را بر ايما
ش را بننر مننا تمننا
م ت خننوي ل ايجنناد كننند ،نعم ع و حننائ ن مننان آ
هدارد ش نگ ت خوي ه عصم ب خود در پنا گرداند و ما را از عذا
هراسستي م مسسا ب ن قسو ن مسا و ميسسا »پروردگسارا! ميسسا
ي: هكنندگاني« يعن ن فيصسسل ه تسسو بهسستري ه كن ،ك فيصل
ي كننن، م و داور ي حك ق و راسننت هح م ما ب ن قو ن ما و ميا ميا
ل .گننويي ايشننا
ن ل بنناط ق بننر اه لح ن اه بننا پيننروز سنناخت
ن شدند. ب بر كافرا ن عذا خواستار فرود آمد
ن )(90سُرو َخا ِ
شَعْيًبا ِإّنُكْم ِإًذا َل َ
ن اّتَبْعُتْم ُ
ن َقْوِمِه َلِئ ِ
ن َكَفُروا ِم ْل اّلِذي َ
َوَقاَل اْلَم َُ
ه يسسارا
ن ه كافر بودند ،ب شك ي از قوم ن اشراف »و آ
ي :اگنننر به ب پيروي كنيد« يعن خود گفتند :اگر از شعي
ن را فروگذارينننند »در اين ن خودتننننا ي در آيينننند و دي نو دي
ن؛
ن از زيانكننار شنند صورت قطعسسا زيانكاريسسد« مرادشننا
م داد
ن ب تمننا هسننب ن كننردن ب ت .يا مراد :زيننا ن اس تشا هلك
ن بننا
سآ ه بر اسا ي است ك يا مفروش كك ن و تر ه و وز پيمان
يكردند. هم مردم معامل
ن )(91
جاِثِمي َ
حوا ِفي َداِرِهْم َ
صَب ُ
جَفُة َفَأ ْ
خَذْتُهُم الّر ْ
َفَأ َ
ن را فسسرو گرفسست« ه »آنسسا ي :زلننزل س رجفسسه« يعن »پ
س در ب بننود »پ
گ مرگبننار عننذا هاند :رجفننه ،بننان
ي گفت
بعض
ح كردنسسد« ه صب ه زانو درافتاد هب ي خويش ،مرد سرا
ن عبننارت ،در داسننتا
ن و كامل از پا درآمدند .تفسير نظيننر اي
صالح گذش
ت.
ن) خاسِصِري َشَعْيًبا َكاُنوا ُهصُم اْل َ ن َكّذُبوا ُ ن َلْم َيْغَنْوا ِفيَها اّلِذي َشَعْيًبا َكَأ ْ
ن َكّذُبوا ُاّلِذي َ
(92
ه بودنسسد ،گسسويي ب كسسرد ب را تكسسذي ه شعي يك »كسان
ي: هانسسد« يعن ن سسساكن نبود ن سسسرزمي خود هرگز در آ
ل عننذاب، ن ديار بعد از نزو ن شدند و آ هك ن ريش م چنا ن قو آ
ن سننكونت ي قبل در آ ه گويي كس ي شد ك ب و خال چنان خرا
ه كه نگا ت باالمكان« آ يگويند» :غني ت .اعراب م ه اس نداشت
ب كنندگان شعيب ،خسسود ت گزينند »تكذي ي اقام در مكان
ش را ك خننوي ه خننود و مننايمل ن بودنسسد« ك ن زيانكسسارا هما
ف مسننتكبر ه اشننرا ه نبننود ك ن گننون ي :آ ك باختننند .يعن ه پا هم
س پندارشننان ،آن زيننان ،نصنني
ب يكردند زيننرا بننر عك ادعا م
ه خننود مب ن در فرجا ن زيا هآ ه شعيب نگرديد بلك نب مؤمنا
ت.ن پيوس ن وموافقانشا آنا
سصصى
ف َآ َ
ت َلُكصْم َفَكْيص َ
ح ُصص ْ
ت َرّبصصي َوَن َساَل ِ عْنُهْم َوَقاَل َيا َقْوِم َلَقْد َأْبَلْغُتُكْم ِر َ
َفَتَوّلى َ
ن )(93 عَلى َقْوٍم َكاِفِري َ
َ
ي :شننعيب چننون ي برتسسافت« يعن ن رو »پسسس ،از آنسسا
ي برتننافت ن رو ه كننرد ،از آنننا ن مشاهد ب را بر آنا ل عذا نزو
ه پيامهسسساي يك ه راسسسست ن! ب مم ي قسسسو ت :ا »و گف
ي شسسسما م و بسسسرا ه شسسسما رسسسساند م را ب پروردگسسسار
م كسسافر« ه بسسر قسسو ي كسسردم ،ديگسسر چگسسون خيرخسسواه
ه بننر كفننر و متمننرد از اجنناب
ت يفشننارند ي سننبحان ،پا هخدا ب
غو ن دري ه! هرگننز بننر آنننا م؟« ن ه بخسسور ت حق »اندو دعننو
م.
يخور ه نم اندو
ض صّراِء َلَعّلُه صْم
سصصاِء َوال ّ
خ صْذَنا َأْهَلَهصصا ِباْلَبْأ َ
ي ِإّل َأ َ
ن َنِب ص ّ
س صْلَنا ِفصصي َقْرَي صٍة ِم ص ْ
َوَمصصا َأْر َ
ن )(94 عو َ ضّر َُي ّ
ن »را چ شسسسسهري ،پيسسسسامبري« از پينننننامبرا »و در هي
ه او را م آن شننهر و منطق ن مننرد ه بعنند از آ نفرستاديم« ك
ه بأسسساء« ن را ب مآ ه مرد نك ه باشند »مگر آ ب كرد تكذي
ج و منننرض ي :رن ي و فقنننر »و ضسسسراء« يعن ي :سنننخت يعن
ي:ي درآينسسد« يعن ه زار هب م تسسا باشسسد ك »گرفتار كردي
ي در آينننند و در ننننتيجه، ي و خاكسنننار ه زار هب نك ي اي بنننرا
ب پيامبران‡ را فروگذارند. استكبار و تكذي
ضصّراُء س َآَباَءَنصصا ال ّ
عَفصْوا َوَقصصاُلوا َقصْد َمص ّحّتصصى َ سصَنَة َ ح َ
سصّيَئِة اْل َن ال ّ ُثصمّ َبصّدْلَنا َمَكصصا َ
ن )(95 شُعُرو َ خْذَناُهْم َبْغَتًة َوُهْم َل َي ْ سّراُء َفَأ َ َوال ّ
ق به ن شهرها و مناط مآ ن مرد »سپس« بعد از گرفتاركرد
نو تگرفت م عنننبر يو منننرض و عننند ل بننند ،تنگدسنننت احنننوا
ت غننرور و اسننتكبار، ت و سكرا ب غفل ن آنها از خوا بيدارشد
ن از ه آنا هب يك ي بدي« ا هجا ه و »ب ن ساخت ع را دگرگو وض
ي را قسسرار داديسسم« م؛ »نيك ه بودي تها رسانيد بلها و محن
يو ي ،ايمن ن در خيننر ،فننراوان ه بننر اثننر آ به قصد امتحننان ،ك
ه شسسدند« در جمعيت ه انبو نك ش قرار گرفتند »تا آ گشاي
ن مسسا را هم ش »و گفتند :پسسدرا ت خننوي ل و مكن و درمننا
ي: يرسسسيده اسسست« يعن تم ج و راح ه رن نگسسون همي
ي و بعننندا از ج ،فقنننر و بيمنننار ه منننا از رن هب هك قطعنننا آنچ
تك
ه ي اس ن ن رخننداد ت رسيد ،همننا ي ،گشايش و نعم فراوان
ت.
ه اس ن گذشت ن نيز همانند آ ن و نياكانما ل از ما بر پدرا قب
يهننا
ي ه :رخدادها و دگرگون ن بود ك ن اي ن سخ ن از اي مرادشا
ش روزگننار و ج و راحت ،گرد ي و رن ل بر سختي وآسان مشتم
ه يكسنا
ن ن هم ن و آينندگا ه در پيشنينيا تك ه اسن ت زمنان عاد
ي بننوده، ن و زننندگ يباشنند و تننا زمننا هوم ي بود ي و سار جار
هو ب مؤاخننذ ن از بننا س قطعا اي تپ ه اس م بود ته نتحول اي
ن ابتل و امتحا
ن ه عنوا ل ورفتار ما و ب ت در برابر اعما مجازا
ت. ما نيس
ه اين ق نكردننند ك ه آنهننا تصنندي ه نگرشني بننود ك ن نحننو با چني
ي آنهننا و ف ابتل ن بننا هنند ي سننبحا روينندادها از جننانب خنندا
ه حننال ت .البت هاسن ن بود مشا م و ست ن در برابر ظل مجازاتشا
يو ه در راحننت تك ي اسن ل مؤمنننان ف حننا ن بننرخل ن مكننذبا اي
نكه يكنند چنننا ج و ناخوشي صبر م ه و بر رن نعمت شكر كرد
ت: هاسنن م آمد ي و مسننل تبخننار ه رواي فب ث شننري در حنندي
ي را بننراو چ حكم ل هي ي عننزوج ن؛ خنندا »شگفتا بر كننار مننؤم
ش خيننر اس نت زيننرا م بننراي ن حك هآ نك يكند ،مگر اي اجرا نم
ن به يكننند و اي هم ي برسد؛ صبر پيش يا ج وسخت ه او رن اگر ب
ي برسند؛ شنكر يا ي و راحنت ه او خوشن ت و اگنر ب خينر اوسن
ن در حننديث ه خيننر اوسننت« .همچني مب نه يگننزارد و اي م
جو ي رن ه مبتل ن پيوسننت ت» :مننؤم ه اسنن ي آمنند فديگر شننري
ن آينند ،امننا مث
ل ك و صفا بيننرو ه از گناهانش پا نك ت تا آ بلس
ش او را يداننند صنناحب ه نم ل خر اسننت ،ك ن مث منافق ،همچو
ه رهننا كننرده هخنناطر چ هوب ه كننرد ه بست هخاطر چ در كجا و ب
است«.
هدنبننال ي :ب ه فروگرفسستيم« يعن ن را بناگسسا س آنسسا »سسسپ
چ تنننأخير و ي هي ن را ب هآننننا ن را گفتنننند ،بناگا ن سننخ ه اي نك آ
ت: ه اس ن ف آمنند ث شننري م .در حدي ب كردي مهلتي گرفتار عذا
ف للكننافر :مننرگ ه أس ن ن و أخننذ ه للمؤم ه رحم ت الفجأ »مو
ي
ي بننرا فبار ن تأس ن ن و فروگرفت ي براي مؤم ناگهاني ،رحمت
يكه ه فروگرفننتيم »درحسسال ن را بناگا ي! آنا كافر است« .آر
ي و اصننل انتظننار ن ناگهننان ن فروگننرفت يخبر بودند« از اي ب
يب بار ن از جان نشا ه فروگرفت ن نحو ن رانداشتند .اي عآ وقو
ق تعال
ي هح ن است ،چ بشا ن برعذا ي افزود تعالي ،خود برا
ه در رنج و سننختي بودننند بلكه تك ي فرو نگرف ن را درحال آنا
ه در ش سنناخت ك ب خوي ه عذا ن را گرفتار سرپنج درحالي آنا
نگننون
ه ه قننرار داشننتند تننا اي
ش و رفا
ت و راحتي و گشاي نعم
كتر گرداند. تتر و هولنا ن را سخ بشا
ن؛ عذا
گرفتارساخت
سَماِء َواَْلْر ِ
ض ن ال ّت ِم َ عَلْيِهْم َبَرَكا ٍحَنا َ ن َأْهَل اْلُقَرى َآَمُنوا َواّتَقْوا َلَفَت ْ َوَلْو َأ ّ
ن )(96 سُبو َ خْذَناُهْم ِبَما َكاُنوا َيْك ِ ن َكّذُبوا َفَأ َ َوَلِك ْ
ن خننننويش را ه پيننننامبرا ن شسسسهرها« ك لآ »و اگسسسر اه
هآ
ن هبودنسسسد« ب ن آورد م »ايمسسسا ن فرسنننتادي هسويشنننا ب
ي بننر ه بودنسسد« از پافشننار ي كرد ن» :و پرهيزگار پيامبرا
يگشتند ه مرتكب م يك يهاي يها و پليد كفر و اصرار بر زشت
نو ي از آسسسسسسما ن بركسسسسسات »قطعسسسسسا بسسسسسر آنسسسسسا
ت و بركننا
ت ن خيننرا ي آنننا ي :بننرا يگشسسوديم« يعن نم زمي
نك
ه م چنننا يسنناختي م و ميسننر م ن را فننراه ن و زمي آسننما
يشننود .مننراد از خيننر هم ن گشننود ه بننا بننازكرد ي بسننت درهننا
يها و ساير بركا
ت ن :رستن ن و مراد از خير زمي ن :بارا آسما
م اقتصننادي، ه سال ه رفا تك ناس ل بر آ ه دلي ن آي ت .اي ن اس آ
ه شننريعت اللننه در دسننترس يب ي و پايبننند ن و تقننو با ايما
ب كردنسسد« آيننا
ت ن شهرها »تكذي ت »وليكن« اهالي آ اس
ه تقننو
ي ن آوردننند و ن ه ايمننا ن رو ،ن ن مننا را ،از اي و پيننامبرا
يكردنسسد« هم ب »آنچ ن را به« سب س آنا ه كردند »پ پيش
ب و بل. ه عذا ه و كفر »فروگرفتيم« ب از گنا
ن )(98
حى َوُهْم َيْلَعُبو َ
ضً
سَنا ُ
ن َيْأِتَيُهْم َبْأ ُ
ن َأْهُل اْلُقَرى َأ ْ
َأَوَأِم َ
ه عسسذاب مسسا نك هاند از اي ن شسسد ل شسسهرها ايم »يا اه
يدرخشنند و بم ه آفتا هك نگا ن در رسد« آ ه آنا
نيمروز ب
ي :دري سسسرگرمند« يعن هبسساز هب يك يآينند »درحال بال م
ن دري برايشا ها چ فايد
ه هي ي هستند ك ل امور ه مشغو يك
حال
يماند؟ يم ه باز بر ندارد لذا بيشتر ب
ن )(99 سُرو َ
خا ِ ل ِإّل اْلَقْوُم اْل َن َمْكَر ا ِّل َيْأَم ُ
ل َف َ
َأَفَأِمُنوا َمْكَر ا ِّ
ن انديشننيد
ه ه برايشننا يك ي :از عننذاب »آيا از مكرالله« يعن
هاند؟« ب
ه يخبرننند »ايمن شسسد ه از آن ب يك ت ن در حننال اس
ن بننا
ي آنننا
ج او بننرا ي ديگر :مكننر خنندا در اينجننا ،اسننتدرا قول
ل؛ن حا ن بر همي نشا ي و فروگذاشت ت و سلمت ن نعم بخشيد
ه جسسز گسسروه نك ت »با آ ن اس يشا ن ناگهان س فروگرفت سپ
ي خود را از مكر خسسدا ه همانا كافرانند »كس زيانكار« ك
يداند«. ن نم ايم
صصْبَناُهْم ِبصُذُنوِبِهْم
شصصاُء َأ َ
ن َلصْو َن َ
ن َبْعصِد َأْهِلَهصصا َأ ْ ض ِم ْن اَْلْر َ ن َيِرُثو َ َأَوَلْم َيْهِد ِلّلِذي َ
ن )(100 سَمُعو َ عَلى ُقُلوِبِهْم َفُهْم َل َي ْ طَبُع َ َوَن ْ
ك سسساكنان س از هل ن را پ ه زمي يك ي كسان »آيا برا
ه اگسسر تك ه اسسس ن نشسسد يبرنسسد ،روشسس ثم ه ار نب آ
ه كيفسسسسر گناهانشسسسسان ن را ب م آنسسسسا يخواسسسسستي م
ه كه ن گننون يكرديننم ،همننا يرسسسانديم« و نابودشننان م م
م؟ »و بسسسر ن را ننننابود كنننردي ن سنننرزمي يآ ن قبل سننناكنا
ع :مهننر م تا ديگر نشسسنوند« طب ينهي عم ن طب دلهايشا
ه هيچ چيننز ب
ه يك هطننور ي اسننت ب ن چيننز ل كننرد ن و قف نهاد
ن بننر هسننبب مهننر نهنناد ي :آنهننا ب ن نفننوذ نكننند .يعن نآ اننندرو
مو ه پنننندها ،حجتهنننا و بي هاند ك ن گشنننت دلهايشنننان ،چننننا
ت گرفتننار يشنوند لننذا حقيق ي را نم ن اله ي پيامبرا هشدارها
ح خننود ي و وضو ف روشن ب ن با وص گ عذا ه چن نب نشا ساخت
نو ن آنننا ه ميا ن امر غافلند ك يشود و از اي ن نم ن برآنها روش
ي وجود ندارد. ه فرق چگون ن هي پيشينيانشا
ت َفَمصصا َكصصاُنوا سصُلُهْم ِباْلَبّيَنصصا ِجصصاَءْتُهْم ُر ُ ن َأْنَباِئَهصصا َوَلَقصْد َ ك ِم ْ عَلْي َ
ص َك اْلُقَرى َنُق ّ ِتْل َ
ن )(101 ب اْلَكاِفِري َ عَلى ُقُلو ِ ل َ طَبُع ا ُّ ك َي ْ ن َقْبُل َكَذِل َِلُيْؤِمُنوا ِبَما َكّذُبوا ِم ْ
ه قبل ذكنننر آنهنننا رفت و نابودشنننان ن شسسهرها را« ك »اي
م نننوح ،هننود ،صننالح، ي اقننوا ت از :شننهرها ه عبار ساختيم ،ك
نرا بر تسسو« يآ ي از خبرها لوط و شعيب‡ بودند» ،برخ
ي ديگننري ي آنها خبرها يكنيم« ول تم ي محمدص »حكاي ا
م »در حقيقت هاي ت نكننرد ن را بر تو حكاي ه ما آ م دارند ك ه
ن برايشان آوردنسسد ،امسسا ت روش ن معجزا پيامبرانشا
م آمنند
ن ن آورنسسد« در هنگننا ه ايمسسا ن نبودند ك ن بر آ آنا
ب كسسرد
ه ه قبل تكذي ه آنچ ن حامننل معجننزات» ،ب پيننامبرا
ت را نمعجننننزا ن‡ آ ه پيننننامبرا نك ل از آ ي :قب بودنسسسسد« يعن
ه اين يك ت :هنگنننام ن اسننن ن بياورنننند .ينننا معني اي برايشنننا
ل از ه قب نك هسننبب آ ن نياوردننند ،ب ت را ديدننند ،ايمننا معجننزا
ن در س حالشننا ه بودند پ ه كرد ب پيش ت تكذي ن معجزا نآ ديد
ن قب
ل ن معجننزات ،همانننند حالشننا ن با اي ن پيامبرا م آمد هنگا
ن مهسسر ي كسسافرا ن گونه ،خدا بسسر دلهسسا ت »اي ن اس از آ
ي بننر كفننر را ه آنهننا پاينندار تك ه اس ن ينهد« زيننرا دانسننت م
بو چ پنننند و تنننذكر ،تنننرغي ن رو ،هي يكننننند ،از اي بم انتخنننا
يشود. ع نم ن سودمند واق ي در آنا م و تهديد ق وبي تشوي
ظْر َكْيص َ
ف ظَلُمصصوا ِبَهصصا َفصصاْن ُ ن َوَمَلِئِه َف َ عصْو َ سى ِبَآَياِتَنا ِإَلى ِفْر َ ن َبْعِدِهْم ُمو َ ُثمّ َبَعْثَنا ِم ْ
ن )(103 سِدي َ عاِقَبُة اْلُمْف ِ ن َ َكا َ
ن ينناد شننده ي :بعنند از پيننامبرا ه بعسسد از آنسسان« يعن نگا »آ
ي فرزننند عمننران ي موسنن ي را فرستاديم« یعن »موس
ه آيسسسات ه همسسسرا ل را »ب ياسنننرائي ي بن ن انبينننا بزرگنننتري
ن اژدهننا، يآيد؛ چو نم ه ذكر آ ي :با معجزاتي ك خويش« يعن
ش از م موسنني بي ه نننا مك يشننوي ه .يادآور م يد بيضا و غير
ي او ن از هما
ن ه و زندگ م ذكر شد ن كري ي بار در قرآ صدوس
ه نيننل ي نهنناد و ب ن صندوق ش او را در درو ه مادر آغاز تولد ك
ي شنند، ن سننپر ه در كنناخ فرعننو شك ه تننربيت ت تا مرحل انداخ
ن نننن ي بعننند از آ شو داسنننتانها س هجرتنننش ،بننناز بعثت سنننپ
ت خننويش ي! او را بننا معجننزا ي شننگفتي دارد .آر داسننتانها
ي: ه مصننر »و ملء وي« يعن ي فرعسسون« پادشننا هسو »ب
ف قننو
م ن اشننرا صسنناخت م .مخصو ش فرسننتادي ف قوم اشرا
ن پيروانشننا
ن ه ديگننرا تك نروسنن ه يننادآوري ،ازآ نب فرعننو
ه بننر يك ن هننر كسن ن دورا ت؛ در آ ن ذكننر اسن هسننتند .شننايا
يگرفت لذا ن لقب م يكرد ،فرعو ن مصر پادشاهي م سرزمي
ي :منتنناح فرزننند ه قننول ن موسنني بنننا ب ن زمننا م فرعننو نننا
ه آيسسات مسسا ي آنهسسا ب ق.م« بننود» .ول س » 1225 رمسنني
ب كردنند زينرا تكنذي
ب ت ما را تكذي ي :آيا م كردند« يعن ست
ك سننتم
ي نشنن ن راستهاسننت ،بدو تتري ه از راسنن هك به آنچ
ت :بننر مننرد
م ن اسنن ي اي ه قننولي ديگننر معن ت .ب گ اسنن بننزر
ه اي
ن نب م كردند زيرا آنهننا را از ايمننا ت ما ست نآيا ب اي هسب ب
هسننب
ب ق خننود ب ت :در ح ن اسن ت باز داشننتند .يننا معني اي آيا
ت را دروغ ن آيننننا ه اي نرو ك م كردننننند ،از آ ت سننننت ن آيننننا اي
ه بود« ن چگون م مفسدا ه فرجا نك س ببي انگاشتند »پ
ن آيننات ،پايننان
ي ه اي
نب
ن وكننافرا
غانگننارا
ن كار درو ي :پايا
يعن
ق شدند. ه دريا غر نب ن بود زيرا آنا س ننگي
ب
ن )(104ب اْلَعاَلِمي َ
ن َر ّسوٌل ِم ْ
ن ِإّني َر ُ
عْو ُ
سى َيا ِفْر َ َوَقاَل ُمو َ
نو ه موسنني بننا فرعننو ل از مننناظر ي عننزوج ه خنندا نگننا
آ
ت روش
ن ن معجزا ت و آشكارساخت ي با حج ن او بر و مزد لگا
يفرمايد: هم شخبر داد ن و قوم ت او در حضور فرعو به دس
يترديسسسسد م
ن ن! ب ي فرعسسسسو ت :ا ي گف »و موسسسسس
ن هسسستم« ي از سسسوي پروردگسسار جهانيسسا ها فرسسستاد
ن باشنند ،قطعننا م جهانيننا ه پروردگار تما ه فرستاد يك پس كس
ت.
ت و سزاوار تصديق اس ه اجاب شايست
سْل َمِع َ
ي ن َرّبُكْم َفَأْر ِ جْئُتُكْم ِبَبّيَنٍة ِم ْق َقْد ِحّل ِإّل اْل َ
عَلى ا ِّ ن َل َأُقوَل َ عَلى َأ ْق َ حِقي ٌ
َ
سَراِئيَل )(105 َبِني ِإ ْ
ق نسسسبت نح ه خداونسسد جسسز سسسخ هب مك »سسسزاوار
م كه ن هسننت ق و سننزوار آ ت مشننتا ن سننخ ي :م نسدهم« يعن
ه هسننت ،بي هيچ نك ش ننن چنننا م خننوي ن پيننا شننما را از مت
ن در م »م ه گننردان ن ننن بننا خننبر و آگننا لوتصننرفي در آ دخ
ها
ي ن بين يپروردگارتا ي شسسما از سسسو ت بسسرا حقيق
ه به مك ها
ه آورد ه همنننننرا يب نهننننناي ي :برها هام« يعن آورد
ي از ها ه فرسننتاد تك ن حقيق م در اي يا ه آنهاراسننتگوي وسننيل
يشننود »پ
س ح و آشننكار م ن هسننتم ،واض ن بالعالمي ير سو
ن بفرسسست« موسنني از هم ل را همسسرا ياسسسرائي بن
ل را آزاد بگذارد تننا همننراه و
ي ياسرائي ت تا بن ن خواس فرعو
ن زمننا
ن ل در آ ياسننرائي س بازگردند زيرا بن ن مقد به سرزمي
ه و از بازگشننت ب
ه ت قرار داشت ن در تبعيد و اسار نزد فرعو
ه بودند. ه شد س باز داشت تالمقد بي
ن )(106
صادِِقي َ
ن ال ّ
ت ِم َ
ن ُكْن َ
ت ِبَها ِإ ْ
ت ِبَآَيٍة َفْأ ِ
جْئ َ
ت ِ
ن ُكْن َ
َقاَل ِإ ْ
ه گفننت
ي هك
ه تننو را در آنچ ه موسنني ،ن نب »گفت« فرعننو
ينمنناي
م تم ي اجاب
ه خواست ه تو را در آنچ مون يكن قم تصدي
نكههاي« از نزد خداوند چنا ي آورد
ها
ولي »اگر معجز
مو ه كني
ن را مشنناهد
ن را حاضر كن« تا آ ي »آ
يكن
ادعا م
ي
ن هسسستي« در ادعننا م »اگسسر از راسسستگويا
در آن بنگري
خود.
ن )(107 ن ُمِبي ٌ
ي ُثْعَبا ٌ
صاُه َفِإَذا ِه َ
ع َ َفَأْلَقى َ
ش را افگند و بناگاه« در واقعيت
ي ي عصاي س موس »پ
ه التباسننن
ي چگنننون ي هي
ن وب هطنننور نماينننا ل رؤينننت ،ب قننناب
ن اژدهننا
ي ن اي ن فرعننو ي آشسسكار شسسد« و چننو »اژدهسساي
ي خود برجست و فرينناد ه از جا ش گشت ي را ديد ،متوح واقع
م !...ويآور نم ه تننو ايمننا هب ن را بگيننر! ك ي! آ ي موسنن زد؛ ا
ت.
گ نرينه اس ي بزر ن :اژدها ت .ثعبا ن را گرف موسي آ
ن )(108 ظِري َ
ضاُء ِللّنا ِ ي َبْي َ
ع َيَدُه َفِإَذا ِه َ
َوَنَز َ
ي :موسي دس ن
ت ن كشيد« يعن ت خود را بيرو »و دس
ن را از زيننر بغ
ل ج كننرد ،يننا آ شخننار ن خوي خننود را از گريبننا
ه بسسسسسرا
ي س بناگسسسسسا ن كشننننننيد »پ ش بيننننننرو خننننننوي
ي: ه پديسسدار شسسد« يعن نسسسپيد و درخشسسند تماشاگرا
ن پدينندار شنند و از آ
ن ي سننپيد و درخشننا ها هگننون يب تو دس
ي آشننكارها ي هننر بينننند ه بننرا تك يگشن عم ي ساط ن نور چنا
ي باشد.ب ديگر ي و عي ت پيس ه عل يب ن سپيد نكه آ يآ بود ،ب
عِليٌم )(109
حٌر َ
سا ِ
ن َهَذا َل َ ن ِإ ّ
عْو َ
ن َقْوِم ِفْر َ
ل ِم ْ
َقاَل اْلَم َُ
كديگسسرن بسسا ي م فرعسسو ف »از قسسو ي :اشننرا »ملء« يعن
ه اژدهنننا و
ن عصنننا را ب ل شننند ه تبننندي يك گفتنسسد« هنگنننام
ي يننا
ه پيسن چگننون ت موسنني را ب
ي هي ن دسن ن شنند درخشا
ك اين شسسخص« يشسس ه كردننند؛ »ب ي مشنناهد ب ديگننر عي
ي :او در عل
م ي :موسنني» سسساحري داناسسست« يعن يعن
ت.
سحر ،بسيار داناس
ن فرعون ت از زبا ه »شعراء« ،در حكاي ن در سور ن سخ همي
ع كننردنق جم س طننري تپ ه اس ن
ن شد ش بيا ف قوم ه اشرا ن
ف قنوم
ش ن و اشنرا ه :ينا فرعنو
تك
ن اس ه اي
ن دو آي در ميا
ن سننخن را ن اي
ن را گفتند ،يا در آغاز ،فرعننو ن سخ هر دو اي
ش را مبنا قرار دادند. ف قوم ،سخن س اشرا گفت ،سپ
ن )(111شِري َحا ِ
ن َ سْل ِفي اْلَمَداِئ ِ
خاُه َوَأْر ِ
جْه َوَأ ََقاُلوا َأْر ِ
ي» :ا
ي ن در پاسنننخ و م فرعنننو ف قنننو »گفتنسسسد« اشنننرا
يو ي :موسنن ش را بسسازدار« يعن ن! او و بسسرادر فرعسسو
ي ديگر به تننأخيرت آنها را تا زمان ش را باز دار و مجازا برادر
ي:
ه شهرها بفرست« يعن ي را ب انداز »و گردآورندگان
يكنننند،
يم ن زننندگ
ن در آ
ه ساحرا يك گروهي را در شهرهاي
ت.بفرس
عِليٍم )(112
حٍر َسا ِ
ك ِبُكّل ََيْأُتو َ
ه در فني را« ك
ه »هر ساحر داناي ه گماشت ن گرو »تا« آ
ن بسننيار دانننا و آشناس ن
ت نف ه اي
هوب ت داشننت سننحر مهننار
ت كه سننحر در آن زمننان،
ن ذكر اس ن »نزد تو آورند« شايا
ت.
ي داش ق بسيار ج و رون روا
ن )(113
ن اْلَغاِلِبي َ
حُ
ن ُكّنا َن ْ
جًرا ِإ ْ
ن َلَنا َل ْ
ن َقاُلوا ِإ ّ
عْو َ
حَرُة ِفْر َ
سَ
جاَء ال ّ
َو َ
ن گننروهي ي :فرعو ن آمدند« يعن ن نزد فرعو »و ساحرا
ع كردننند و نننزد ن را جم
ه شهرها فرسننتاد و آنهننا سنناحرا را ب
يبايسسديم ن آوردند »و گفتند :همانا مسسا را مسسزد فرعو
ن خواستند تا اگننر بننا ن از فرعو ب شويم« ساحرا اگر غال
ن پاداشن
ي ش بر موسنني غننال
ب شنندند ،برايشننا سحر خوي
ه مقرر دارد. درخور و شايست
ن )(114 ن اْلُمَقّرِبي َ
َقاَل َنَعْم َوِإّنُكْم َلِم َ
ي! و مسسسلما شسسما از ت :آر ن »گف خ آنننا ن در پاس فرعو
ي :قطعننا اگننر غننالب شننويد، ن خواهيسسد بسسود« يعن مقربا
ه آن ،نننزد ه علو گ خواهنند بننود و ب ن پاداشنني بننزر برايتننا
ه آنننا
ن ي :او ب
ت .يعن ه نيننز خواهينند ينناف م و قربي ويژ نمقا م
م را داد. ب و مقا ه منص وعد
ن )(115 ن اْلُمْلِقي َ
حُ
ن َن ْ
ن َنُكو َي َوِإّما َأ ْ ن ُتْلِق َسى ِإّما َأ ْ َقاُلوا َيا ُمو َ
ت رايافگنسسي« عصنناي ل تو م ي! او ي موس »گفتند :ا
ب نننوبت بننا تننو
ي :انتخننا م؟« يعن يافگني ه ما م نك »يا اي
ش را در اين هنفس خننوي ن را گفتند تا اعتمادب ن سخ ت .اي اس
ه پيننروز مينندان ن وانمود كنننند ك ه و چني ش گذاشت ه نماي كار ب
ن باشد. ت آخر از آنا ه نوب خواهند بود؛ هرچند ك
ظيصصٍم )
عِ حٍر َسْجاُءوا ِب ِ
سَتْرَهُبوُهْم َو َ
س َوا ْن الّنا ِعُي َ حُروا َأ ْسَ
َقاَل َأْلُقوا َفَلّما َأْلَقْوا َ
(116
ت :شما بيفگنيد« موسي ن »گف موسي در پاسخشا
ه اي
ن ن خننود ،نشننان ه باشند و اي ع كنند ح داد تا آنان شرو ترجي
ه بننا خننود يدهد و از آنچ ي نم ه آنها اهميت ه او ب ت بود ك واقعي
ن كامننل ي ندارد زيرا موسنني يقي ها س و واهم هاند ،تر آورد
ل اسن
ت يشننود .نق ه غننالب نم چ چيز بننر معجننز ه هي تك داش
م كننارن بننود تننا مننرد ن اي ن ساحرا م ساخت ت درمقد ه :حكم ك
ن از مشنناهد
ه ل كنننند و چننو ب تننأم ن خو آنها را بنگرند و در آ
ق آشكار و روشننن هح نگا غ شوند ،آ ه آنها فار ككرد ل بز باط
ن در نهادشننان ن هنگننام ،اثننر آ ه قطعننا در اي ن آينند ،ك در ميننا
ن افگندنسسد« سنناحران س چسسو قتننر خواهنند بننود »پ عمي
ه سسسحر م را ب ن مرد ي خود را »ديدگا ريسمانها و عصاها
ه خننويش شداد ه و آراي ككرد ل بز ن با باط ي :آنا بستند« يعن
نآوران نوف هبازا ه جننادوگران ،شننعبد يك يا ي خيال و با نيرو
يافگنننند ،چشننمان نم ي در ديگننرا هباز ي و حق ه تردست عرص
ي داشننته ت و واقع ي درسنن ه بتوانننند ادراك نك م را از اي مننرد
ل و هسسراس ه هسسو م را ب باشنننند ،فروبسنننتند »و مسسرد
م افگندننند ي در دلهنناي مننرد س سخت س و هرا انداختند« تر
ن آوردنسسد« در چشننمهاي گ در ميسسا ي بسسزر »و سسسحر
ع امننر، ن در واق ه سحرشننا ن؛ هرچننند ك ن و تماشنناگرا بينندگا
يو لافگن ه خيننا ت و نننوعي از سننحربود ك چ حقيقتي نداش هي
ه سنناحرا
ن ه اسنت ك ت آمنند ت .1در روايننا ش نيس ي بي تردست
ه »زئبننق« را ن منناد ن در زيننر طنابهننا و عصاهايشننا فرعننو
ه تمددتب ي حرار ه براثر نيرو ن آن ماد ي كردند و چو جاساز
بوجننو
ش ت وجن ه حرك ن نيز ب آغاز كرد ،طنابها و عصاهايشا
در آمد.
ن )(118
طَل َما َكاُنوا َيْعَمُلو َ
ق َوَب َ
حّ
َفَوَقَع اْل َ
ه كنينند ب
ه ت .نگا
ت و تأثير اس
ي حقيق
ي از سحر ،دارا ي نوع
ول 1
ن )(119 غِري َ
صا ِ
ك َواْنَقَلُبوا َ
َفغُِلُبوا ُهَناِل َ
ن »در ن و پيروانش و ساحرا ب شدند« فرعو س مغلو »پ
ه مينندا
ن ش را ب
ه سننحر خننوي يك ها
ي :در آن صحن آنجا« يعن
ن »خسسوار ه و مينندا
ن صننحن
افگندننند و »بازگشسستند« از آ
تخورده ،بنننا كارهنننا و ل و شكسننن شسسسده« و خنننرد و ذلي
ه.
ي برباد رفت شها كوش
ن )(120جِدي َسا ِ
حَرُة َسَ
ي ال ّ
َوُأْلِق َ
ه در افتادنسسد« زيننرا ه سجد ياختيننار »ب »و ساحران« ب
ه حقيق
ت هوب ن خننورد ت تكننا ه بودننند ،سننخ ه دينند آنها از آنچ
ه سننجد
ه لب ي عننزوج ي خنندا ه بودننند لننذا بننرا ي بننرد ماجرا پ
درافتادند.
صصْبًرا َوَتَوّفَنصصا عَلْيَنصصا َغ َ جاَءْتَنا َرّبَنا َأْفصِر ْ ت َرّبَنا َلّما َ ن َآَمّنا ِبَآَيا ِ َوَما َتْنِقُم ِمّنا ِإّل َأ ْ
ن )(126 سِلِمي َ
ُم ْ
هتننوزانه يگيسسري« و مننا را كين ب و ايراد نم »و بر ما عي
ه معجسسزا
ت ه مسسا ب نك ي »جسسز بسسراي اي يكن ت نم مجننازا
ن آمسسد سس ايمسسا
ن ه برايمسسا يك ن سس هنگسسام پروردگارمسسا
گو ي بننزر ن ايمننان آوردن ،يقينننا شننرف ه اي نك آورديم« با آ
ف بزرگ و اين ن شر ه اي نب ت و آراسته شد ل اس ي كام خير
ن است ،نه ش و تحسي ب درود و شادبا خير و كمال ،مستوج
ي.
مگير ب و انكار و انتقا عي
ه رو
ي ن را فروگذاشننت توگننو بننا فرعننو ه سنناحران ،گف نگننا آ
ه نينناز ق خننويش آوردننند ،تحف ب معبننود بننرح ه جنننا نب سننخ
ه او گفتننند: شب ن كننار خننوي ش كردننند و بننا سننپرد پيشننك
ي :چنننا
ن ي فسسرو ريسسز« يعن »پروگسسارا! بسسر مسسا شسسكيباي
ش قطننرا
ت ه ريننز بارشي از صبر و شكيبايي بر ما فروريز ك
نگون
ه ن گرداند .بدي ش آن ،كامل غرقما نبخ ي و اطمينا نوران
ع صننبر را درخواس ن
ت ن انننوا ن و كنناملتري غتننري ه آنها بلي بود ك
ن در شننر
ف ي فرعننو ه از سننو كردننند زيننرا اول بننر عننذابي ك
م داشننتند و خننود اي
ن م و تننا ن بننود ،آمننادگي عننا فرودآمنند
ي اسنننت و ثانينننا ن آمنننادگ ن اي ه روشننن درخواسنننت ،نشنننان
ي
ه پاينندار ه خننود را ب ن بننود ك ت اي ن از اين درخواس فشا هد
ه و بننا ن مصننمم سنناخت تقنندمي بننر ايمننا ه حق و ثاب در را
ه پروردگننار هب اسننتقامت ،پيمنناني اسننتوار ببندننند ،از آنجننا ك
ي قب
ض ن را در حسسال هاند »و ارواحما اسننتقامت پيوسننت
بگننر ،نه فگننر وتقل ه تحري ن باشسسيم« ن ه مسسسلما نك ك
لپرسننتان، ل و باط
ه باط ه فريفت ه حق و ن لب ه باط لكنند تبدي
ي.ه راست م از را يا فريبنده مرد
ه آن
ن هم
ت» :فرعنننو ه گف تك هاسننن ت شد ي رواي از سننند
نعبنناس ن كننرد« .اب هشننا هقطع ت و قطع ن را كشن سنناحرا
ي فريبگننر و در آخننر آن، يگويد» :آنها در آغاز روز ساحران م
كپيكر بودند«. ح پا ي پاكيزه رو شهداي
ض َوَيصَذَر َ
ك سصُدوا ِفصصي اَْلْر ِ سصصى َوَق صْوَمُه ِلُيْف ِ ن َأَتَذُر ُمو َ عْو َ
ن َقْوِم ِفْر َ ل ِم ْ َوَقاَل اْلَم َُ
ن )(127 ساَءُهْم َوإِّنا َفْوَقُهْم َقاِهُرو َ حِيي ِن َ سَت ْسُنَقّتُل َأْبَناَءُهْم َوَن ْ ك َقاَل َ َوَآِلَهَت َ
يو ن گفتنسد :آيسا موسس م فرعسو ف از قسو »و اشسرا
ن فساد كننسسد؟« بننا ي تا در زمي يكن ش را رها م قوم
ي و نننابود ت و يكپننارچگ ن وحنند مزد ن پراكننندگي ،بننره افگننند
ن قننرار دارننند؟ ن سننرزمين بننر آ م اي همننرد ن ديني ك كننرد
ت خداوننند و ي حنناكمي هسننو تب ه دعننو تك ه اسنن نگننون اي
ت طاغوت ،از نظننر طاغوتيننان ،فسننادافگن
ي ي حاكمي برانداز
ي تننا يكن ي را رهننا م يشود »و« آيا موس هم ن شناخت در زمي
هوب
ه ت جسننت ت بننرائ ي :ازعبننادت »تسسو را رهسسا كنسسد؟« يعن
ت »معبسسودان
ت ن ننهنند »و« همچنننان ،عبنناد ت گرد پرستش
ش آنهننا ه قوم ن بتاني داشت ك ي :فرعو ه قول را« رهاكند؟ ب
ن خود، يديگر :فرعو ه قول يپرستيدند و ب ه قصد قربت م را ب
ه زود
ي ت :ب ن گف يپرسننننتيد »فرعسسسسو خورشننننيد را م
ه نگسسا
ه ن را زند م و دخترانشا يكشي ن را م پسرانشا
يكشنني
م ل را م ياسرائي ي :فرزندان ذكور بن يداريم« يعن م
ه نگننا
ه ي و كنيزي ،زننند ي خدمتكار ن را برا ن اناثشا و فرزندا
م.يداري م
ن جنايت بننود؛ زيننرا ن بر اي ي فرعو ن از سو ن فرما ن دومي اي
ن نن ي منجمننا ب پيشگوي ه سب ل از تولد موسي نيز ن ب او قب
ه بنننود ،امنننا در عمنننل ،خل
ف ن كنننرد ل چني ياسنننرائي بنننا بن
ن الهي ،موسنني ت زيرا به فرما ي تحقق ياف يو هريز برنام
ن مسلطيم« ت »و ما بر آنا ش ياف ش پرور ن كاخ در درو
ه خننويش ،بننر م و بننا قهننر و غلب ل برتننري ي اسرائي ي :بر بن يعن
م ما هستند ن مقهور و محكو س آنا مپ ت بال را داري ن دس آنا
ه كه ن از آنچ ي فرعننو م .ول يكني نم م بننا آنننا
ه بخننواهي
و هرچ
ه بننود،
ي كننرد هريز ش برنننام
ي وپيننروان يو ن بننرا
ي سبحا خدا
ي در انتظننار وي م شوم ه فرجا هچ تك يدانس ل بود و نم غاف
ت!.اس
شاُء ِم ْ
ن ن َي َ ل ُيوِرُثَها َم ْض ِّ ن اَْلْر َ صِبُروا ِإ ّل َوا ْسَتِعيُنوا ِبا ِّسى ِلَقْوِمِه ا ْ َقاَل ُمو َ
ن )(128 عَباِدِه َواْلَعاِقَبُة ِلْلُمّتِقي َ
ِ
ن از اين ه ايشننا هك ن گننا م خود گفسست« آ ه قو يب »موس
ب كنيسسد ه وحشت افتادند »از خدا مدد طل نب تهديد فرعو
ن از آ
ن ه زمي ت »چسسراك ن محن و صسسبر نماييسسد« بننر اي
شك
ه س از بنسسسدگان ه هسسسر ك ن را ب خداونداسسسست ،آ
يي ازسننو ها ن وعنند يدهسسد« اي ثم ه ميسسرا بخواهسسد ،ب
مو
ي ن و قننو ي بننر فرعننو ه پيننروز ه قننومش ،ب موسنني ب
ت از ه» :و عاقب نك ه اي ت داد ب ن را بشنننار س آنا ت .سپ اس
ك وسننرانجا
م ت ني ي :عنناقب ن اسسست« يعن ن پرهيزگسسارا آ
ن پرهيزگننار ن بننندگا ه در دنيا و آخننرت ،از آ ه و پسنديد ستود
ت .عاقبت هر چيننز: ن اس نم ن و همراها ق تعالي ،يعني م ح
ت. ن اس آخر آ
ن ُيْهِلص َ
ك سصى َرّبُكصْم َأ ْع َ
جْئَتَنصا َقصاَل َ
ن َبْعصِد َمصا ِن َتْأِتَيَنصا َوِمص ْ
ن َقْبصِل َأ َْقاُلوا ُأوِذيَنا ِم ْ
ن )(129 ف َتْعَمُلو َ ظَر َكْي َ ض َفَيْن ُخِلَفُكْم ِفي اَْلْر ِ سَت ْعدُّوُكْم َوَي َْ
ك و تردينند »گفتند« ي شن ن از رو ل غرولننندكنا ي اسننرائي بن
ه تو نزد ما بيايي« بننه عنننوان نك ش از آ ي! »پي يموس ا
ه فرعننون يك پيامبر »مورد آزار قرار گرفسستيم« هنگننام
يكشننت »و بعد از ن ذكننور مننا را م ل از تولدت ،فرزندا قب
ن پيننامبر ،نيننز مننورد آزار هعنوا ي ما آمدي« ب هسو هب نك آ
ه قت
ل نب ن نيننز فرزننندان ذكورمننا م اكنو م زيرا ه قرار گرفتي
ه تننو نك ل از آ ت :قب ن اسن ي اي ه قننولي ديگنر معن يرسند .ب م
م؛ بنننا ت و آزار قنننرار گرفنننتي ننننزد منننا بينننايي ،منننورد اذي
ن مننزد ه بنندو ن در اعمال شاق ي فرعو ن از سو هكارگرفتنما ب
ه نننزد مننا آمنندي ،نيننز مننورد اذيت و آزار قننرار نك و بعنند از آ
نو ن در مننورد خننود و فرزننندا م اكنو هه يك م؛ با ترس گرفتي
ت كه م» .گفت« موسي» اميد اس ن داري ههايما خانواد
ك كنسسد و شسسما را در ن را هل ن دشسسمنتا پروردگارتسسا
ن فرمانرواي
ي ه شما در زمي ي :ب ه گرداند« يعن زمين خليف
هك
ه ت بننر آنچ ي اسنن ن تصننريح ت كننند .اي ي عننناي و پادشنناه
ن اشنناره هآ هب ه و سربسننت هطننور رمزگننون موسنني قبل ب
ه هننر ن را ب ن خداست ،آ ن از آ ت) :زمي ه گف ه بود ،آنجا ك كرد
يدهنند.«128» (... ثم ه ميننرا هبخواهنند ب شك كس از بندگان
يكنيد« آيننا شننما نيننز لم ه عم ه چگون ه بنگرد ك نگا »آ
ي
ها
ه شننيو يورزينند ،يننا ب ش استكبار م ن و قوم همانند فرعو
ت.ي اس ي حق تعال ه مورد رضا يكنيد ك لم عم
ن َمَعُه
سى َوَم ْطّيُروا ِبُمو َ
سّيَئٌة َي ّ
صْبُهْم َن ُت ِ سَنُة َقاُلوا َلَنا َهِذِه َوِإ ْح َ
جاَءْتُهُم اْل َ
َفِإَذا َ
ن )(131 ن َأْكَثَرُهْم َل َيْعَلُمو َل َوَلِك ّعْنَد ا ِّ
طاِئُرُهْم َِأَل ِإّنَما َ
يآورد« يم ن رو ه آنسسا يب ها ه حسسسن يك س هنگام »پ
ت و ارزاني ي نعم ش و فننننراوان ه ؛ گشنننناي مننننراد از حسننننن
ي: ن هسسستيم« يعن يگفتنسسد :سسسزاوار اي ت »م خهاس ن نر
ه دس
ت نب ق خودما ت و استحقا س لياق ن نعمتها را بر اسا اي
ت »و اگسسر به ي خننود ماس ن يها ن از شايسننتگ م و اي هاي آورد
ي و قحط
ي ن خشكسننال يرسيد« چو يم يا ن ناخوش آنا
ه موسسسي و ت »ب ن از بليننا ي امننراض و مانننند آ و بسننيار
يگفتننند :اين يم يزدنسسد« يعن ن بسسد م ن او شگو همراها
ن بسسده شسسگو ه باشسسيد ك ت! »آگسسا ي آنهاس ن ه از شننوم هم
ي :سبب و منشأ خير و شر و آنان تنها نزد خداست« يعن
ه از ننننزد يرسننند ،هم ه آننننان م هب يك يا ش و قحط گشننناي
ش .ايننني و همراهننان ه از نننزد موس ن ل اسننت ،ن خداوند متعا
م خودشنان، ه اعتقاد و فه ن شيو ههما نب ه آنا تب ي اس پاسخ
لو ه قنندر خداوننند متعننا هب يك ل؛ از خيننر وشننر ن دلي ه همي ب
لو ي فا
ه »طائر« يعن يشود ،ب يم ي جار تو ت و مشي حكم
ب »مشاكله« 1است لذا مراد از ن از با ن تعبير شد و اي شگو
ي بيشتر ت» .ول ن نيس ن ل و شننگو ه فننا ت اعتقنناد ب آن ،اثبا
ه چيز از نزد خداوند ه هم ت را ك ن حقيق يدانند« اي ن نم آنا
ل و ناداني ،خير و شننر را ي جه ه فقط از رو ت بلك ل اس متعا
يدهند. تم ل نسب ه غير خداوند متعا ب
ت از :اتحاد در لفظ و
ل گويي؛ عبار
مشك
يه ه معنا
ه:ب
مشاكل 1
ل ٍ
ت ت ُمَفصّص َ ع َوالصّدَم َآَيصصا ٍ ضصَفاِد َ
جصَراَد َواْلُقّمصَل َوال ّ ن َواْل َ طوَفصصا َ عَلْيِهصُم ال ّ سصْلَنا َ َفَأْر َ
ن )(133 جِرِمي َ َفاسَْتْكَبُروا َوَكاُنوا َقْوًما ُم ْ
ن :سننيلي ن را فرسستاديم« طوفننا ن طوفسا س برآنا »پ
ل و درختننا
ن ق و مننناز ه زمين را غننر تك ت و فراگير اس سخ
ن؛ مرگ اس نت ي ديگر :مراد از طوفا ه قول يكند .ب را نابود م
ن را بخننورد و فننو
ج م تا كشتزارهايشننا »و ملخ« را فرستادي
هرينننز را ي :شنننپش و كن ن كنننرد »و قمسسسل« يعن خ چني مل
ه( اس ن
ت خپينناد ك )مل خ كوچ ي» :قمل« ،مل ه قول م .ب فرستادي
ت »و غوكها« ك اسنن ه قننولي ديگننر :ك ه بپرد .ب نك ل از آ قب
ه در ي اسننت ك ن معننروف م .غوك )قورباغه( :حيوا رافرستادي
ت شنند
ه م .رواي يكننند »و خون را« فرسننتادي يم ب زندگ آ
ي ديگننر: ه قننول ن كننرد .ب ن سيل ن خو ل بر آنا ه رود ني تك اس
م »به ي! اينهننا را فرسننتادي ت .آر ي اس ن نبين مراد از آن ،خننو
ن و آشننكار »و ي :روش ههايي مفصل« يعن ت نشان صور
ن اين ي :بعنند از فننرود آورد م استكبار كردنسسد« يعن باز ه
ل تكبر ورزيدننند »و ه خداوند متعا نب م از ايما هها ،باز ه نشان
ه و از بنناط
ل ه نيننافت ق را هح هب م بودنسسد« ك قسسومي مجسسر
يكشيدند. ت نم دس
ش صْف َ
ت ن َك َ
ك َلِئ ْ
عْنَد َ
عِهَد ِ
ك ِبَما َ
ع َلَنا َرّب َ
سى اْد ُجُز َقاُلوا َيا ُمو َ عَلْيِهُم الّر َْوَلّما َوَقَع َ
سَراِئيَل )(134 ك َبِني ِإ ْ
ن َمَع َسَل ّ
ك َوَلُنْر ِ ن َل َ
جَز َلُنْؤِمَن ّ عّنا الّر َْ
تو ن فرود آمسسد« بننا آفننا ب بر آنا ه عذا يك »و هنگام
ب در اينجننا، ي :مننراد از عننذا ه قننول ه ذكننر شنند .ب يك بليننات
ن را ن از قبطيننا نت ك روز هننزارا ه فقط در ي تك ن اس طاعو
ي! پروردگسسارت را ي موس س م خود كشيد »گفتند :ا هكا ب
ي:
يمسسا بخسسوان« يعن ه نزد تو دارد ،برا يك ن عهد به آ
ه اسننت ،يننا ي كرد ه تو وح هب يك ها ن اسماء و ادعي هآ او را ب
ص گردانيننده
ت مخصننو ه نبننو نب
هآ هوسننيل ه تننو را ب هك هآنچ ب
ه به نك ي دعننا ك ي مننا درحننال ن .يننا بننرا ي ما بخننوا است ،برا
ق تعننالي نننزد خننود داري ،متوسنن
ل ه از ح عهنند و پيمنناني ك
ف كنسسي، ب را از مسسا برطسسر ن عسسذا ي »اگسسر اي يگننرد م
ت را تصنندي
ق ي :نبننوت
يآوريسسم« يعن ه تو ايمسسان م حتما ب
يفرستيم« ل را قطعا با تو م ياسرائي م »و بن يكني م
س بروند. ن مقد ه سرزمي كه با تو ب
ن) غصصاِفِلي َ
عْنَهصصا َ
غَرْقَناُهْم ِفي اْلَيّم ِبصَأّنُهْم َكصّذُبوا ِبَآَياِتَنصصا َوَكصصاُنوا َ
َفاْنَتَقْمَنا ِمْنُهْم َفَأ ْ
(136
ه عهدشننكن
ي م گرفتيم« چرا ك ن انتقا م از آنا »سرانجا
نك
ه بآ هسسب كردند »و در دريا غرقشسان سساختيم ،ب
يانگاشسستند و از آنهسسا غسساف
ل غم ت مسسا را درو آيسسا
يانديشيدند. ف ما هيچ نم ي شگر هها ي :در نشان بودند« يعن
ن )(140 عَلى اْلَعاَلِمي َ ضَلُكْم َ ل َأْبِغيُكْم ِإَلًها َوُهَو َف ّ غْيَر ا ِّ َقاَل َأ َ
ي بسسرا
ي »گفت« موسنني» آيسسا غيسسر از خسسدا معبسسود
يي بننرا ه غيننر از خنندا معبننود ي :چگننون شما بجويم« يعن
ت بزرگي را از هها و معجزا ه شما نشان يك م درحال شما بجوي
ه بعض ني ي مشنناهد ه حت هايد ك ه كرد ي مشاهد ق تعال بح جان
ي بنود ،آخنر ي كناف هپرسننت ه يگان نب م براي گرايشننتا از آنها ه
ه او شسسما را بسسر جهانيسسان« نك م» :با آ ن كن ه چني چگننون
ه بننر شننما يك ت؟« با نعمت هاي ه اس ي داد ن »برتر زمانتا
ن دشنننننمنانتان، ن ننننننابودكرد ت؛ چنننننو ه اسننننن بخشنننننيد
ي ن از زير بار خوار ن كردنتا ن در زمين ،بيرو نساختنتا جانشي
ت نمودنتننا
ن ت و هننداي ي و عننز ه برتننر ي جايگا هسو يب و پست
ه را بنناه نعمت معبننود يگننان ن هم ه اي ق؟ چگون نح ي دي هسو ب
يدهيد؟! خم ي پاس ش غير و پرست
ت: هاسننننن ن روايت كرد ه چني ن آي ت اي ه مناسنننننب نسنننننفي ب
ت :شننما بعنند از درگذشن
ت ت علي گف ه حضر يب يا »يهود
ك شننود ن ن بنناه
م ب وي خش ن 1
ه حتي آ نك ل از آ ن ن قب پيامبرتا
ي فرمننود :شننما هنننوز خو ف كردينند! علي در پاسنن اختل
ي را ه موسي گفتيد :بننت هب ه بود ك ك نشد ن 2خش بپاهايتا آ
ه!!«. ي ما خدا قرارد برا
ن َأْبَنصصصاَءُكْم
ب ُيَقّتُلصصصو َسصصصوَء اْلَعصصصَذا ِسصصصوُموَنُكْم ُ ن َي ُ
عصصصْو َن َآِل ِفْر َ
جْيَنصصصاُكْم ِمصصص ْ
َوِإْذ َأْن َ
ظيٌم )(141 عِ ن َرّبُكْم َ
لٌء ِم ْساَءُكْم َوِفي َذِلُكْم َب َ ن ِن َ
حُيو َ سَت َْوَي ْ
ت فرعونيسسان ه شما را از دس يك »و ياد كنيد هنگام
يكردنسسد؛ هم ت شسسكنج ه شما را سسسخ ت داديم ،ك نجا
ش پاشيديد .
ه بر قبر
ي ،يا آبي ك
لو ب غس ي:آ
يعن 1
خ.ي سر ج از دريا
بعد از خرو 2
ن را زنسسسده يكشسسستند و دخترانتسسسا ن را م پسسسسرانتا
ي تعننذي
ب ب سننخت ن عننذا يگذاشتند« و شننما را بننا چنننا م
ه بودينند،ت كننرد ب عنناد ن عننذا هآ هب يكردننند تننا بنندانجا ك م
يكننند پ
س تم ه خننويش عنناد ه چراگننا هب يك همانننند شننتر
ن را بننا مننا م ديگننرا ن عذابي ،بازه ت از چنا ه بعد از نجا چگون
ن اززيانهننا و يگردانيد؟ »و در اين« نجننات دادنتننا كم شري
ب پروردگارتسسا
ن ي شسسما از جسسان گ »بسسرا ي بننزر عننذابها
ه خداوند ي بود ك ي :نعمت بزرگ گ بود« يعن ي بزر آزمايش
هآيننا ب
ه يكننرد ك نم ش و امتحا ن نعمت ،آزماي شما را با آ
يكنيد يا خير؟ مم ي قيا يو ق شكرگزار ح
ن َلْيَلًة َوَقصصالَ ت َرّبِه َأْرَبِعي َ شٍر َفَتّم ِميَقا ُ ن َلْيَلًة َوَأْتَمْمَناَها ِبَع ْ لِثي َ
سى َث َ عْدَنا ُمو َ َوَوا َ
ن)سصِبيَل اْلُمْفسِصِدي َ ح َوَل َتّتِبصْع َ صصِل ْ
خُلْفِني ِفصصي َقصْوِمي َوَأ ْ نا ْخيِه َهاُرو َ سى َِل ِ ُمو َ
(142
ب وعسسده گذاشسستيم« از جمله ي شس »و با موسي ،س س
ل خداونننند از موسننني ،تعيين اي
ن ت و تجلي گراميداشننن
ن بننا و
ي ت و سننخن گفت ي مناجننا ي بننرا ن موعد هعنوا تب مد
ق تعال
ي ن بود تا ح يآ ه برا ن ميعادگا ه اي ن او ب بود .شايد برد
ه بننا محمنندص در ش نب نك ش بيفزاينند چنننا ن و يقين بننر ايمننا
ي
ن بننود تننا بننا و يآ ن كننرد ونيننز بننرا »اسراء و معننراج« چني
ي بسننپارد پس موسنني بننه هو ت را ب ن ببننندد و تننورا پيمننا
ن ميعسساد را ه گرفت »و آ ت را روز ن مد توآ ه رف ميعادگا
ه ميعساد نك م تسا آ م رسسساندي ه اتمسا ب ديگسر ب هش با د
ي :بعنند از ه سر آمسسد« يعن بب لش ش در چه پروردگار
ه شن
ب ن ميعنناد ،د ه رفننت ،بننر آ هگا ه وعنند ه موسنني ب نك آ
م. ديگر افزودي
ت بننود از :تمننا
م ب عبار لش ن چه هآ ن برآنند ك بيشتر مفسرا
ه بنابراين ،موسي يالحج هذ ه روز از ما هود يالقعد هذ ما
ي بننا
ق تعال ه اتمام رسانيد و ح نب ت را در روز عيد قربا ميقا
ن روز بنننود ك
ه ت .همچنين در همي نگف ن روز سنننخ ي در اي و
ت محمنندص به ي حضننر م را بننرا ن اسننل خداوننند متعننال ،دي
ت َلُكْم ِديَنُكْم َوأَْتَمْمصص ُ
ت يفرمايد ﴿ :اْلَيْوَم َأْكَمْل ُ هم نك ل رسانيد چنا اكما
ه » .«3 /و موسي لَم ِديًنصصا﴾ »مائد سَ
ت َلُكُم اِْل ْضي ُ
عَلْيُكْم ِنْعَمِتي َوَر ِ
َ
ه طور ننن م كو ه عاز يك ن گفت« هنگام ش هارو ه برادر ب
ن قسسوم م
ن ش ن بود »در ميسسا ت با پرورگار ه مناجا ميعادگا
ياسننرائي
ل ل بن ش و در اصسسلح« حننا ن بسسا نم جانشسسي
يو ه مهربننان نب ه امور آنا ن سياست ،ادار »بكوش« با حس
ن »و از راه و ل آنننا ع و احننوا ه اوضننا هب رسيدگي دلسننوزان
ن راه عاصننيا ي :را ي نكسسن« يعن ش فسادگران پيسسرو رو
ح را ل صننلح و اصننل ه اه ه را ش بلك ن نبننا نرو و ياور ستمگرا
ي
ي از سننو ش و تننذكر ن؛ نصننيحت ،بيننداربا ن سننخ ي .اي بپيما
ن خود ،نزد خداوننند ن بود و ال هارو ش هارو موسي به برادر
ت.
گ مقدار اس ي بزر ل پيامبر متعا
ن َتَراِنصصي ك َقصصاَل َلص ْ ظصْر ِإَلْيص َب َأِرِني َأْن ُسى ِلِميَقاِتَنا َوَكّلَمُه َرّبُه َقاَل َر ّ جاَء ُمو َ َوَلّما َ
جَبصِلجّلصصى َرّبصُه ِلْل َ ف َتَراِنصصي َفَلّمصصا َت َسْو َ سَتَقّر َمَكاَنُه َف َ نا ْ جَبِل َفِإ ِ
ظْر ِإَلى اْل َ ن اْن َُوَلِك ِ
ك َوَأَنصصا َأّوُلت ِإَلْيص َك ُتْبص ُ حاَن َسصْب َق َقصصاَل ُ صصِعًقا َفَلّمصصا َأَفصصا َ
سصصى َ خصّر ُمو َ جعََلصُه َدّكصصا َو ََ
ن )(143 اْلُمْؤِمِني َ
نگفتن ي سخ ه ما آمد« برا هگا ه وعد يب ن موس »و چو
ي :كلم ش بسسا او سسسخن گفسست« يعن با ما »و پروردگسسار
ي:ه قول ه او شنوانيد .ب تب ن كيفي ه و بدو يواسط ش را ب خوي
ت شنننيد و آ
ن م جهننا ل را از تمننا م خداوند متعننا موسي كل
ب شنند
ه ه انتخننا ه ميعادگننا يب ن بننا و ي رفت هفتاد تني كه بننرا
ضكرد :پرورگسسارا! ق را شنننيدند »عر مح بودننند ،نيننز كل
ي تسسو بنگسسرم« .قتنناد
ه هسو ن تا ب ش بينا ك ه خوي مرا ب
ي نيننز نو ه ديد ي را شنيد ،ب م اله ن موسي كل يگويد» :چو م
ش گردينند«» .فرمسسود« خنندا
ي ق دينندار ت و مشتا ع بس طم
ي در م فننان ن چش ن ي ديد« با اي ن »هرگز مرا نخواه سبحا
تك
ه ن اسن ي ممك ن بننا چشننم تم ه رؤي ن دنياي فنناني بلك اي
ت.ن اس ي و جاويدا ه باق ي باشد ،در سرايي ك باق
ل را ي خداوننند متعننا ه موسن تك ن اس ن َتَراِنصصي( مفيد آ تعبير )َل ْ
ق تعننالي نح ي شد ،نديد ،اما ديد نو ه طالب ديد يك در وقت
ه اسننت ،چنننا
ن ه اثبننات رسننيد ث متننواتر ب ه احادي تب در آخر
ت مطهننر پيننامبرص مخفي ه سننن نب ه بننر آشنننايا يك تننواتر
ي :من ن أر ل نفرمننود» :ل نرو ،خداوننند متعننا م ازاي نيست ،ه
ي :تننو مننرا ن تننران يشننوم« بلكننه فرمننود) :ل ه نم هرگننز دينند
ي خسسود س اگر بسسر جسسا ه بنگر پ ه كو يب ي(» .ول يبين نم
ن دينند
ن ه تننو تننوا ي :ن ي ديد« يعن قرارگرفت ،مرا خواه
ت از تننو ه از نظر جننرم ،صننلبت و قننو هك ه آنچ يون مرا دار
يباشنند نن لننذا اگننر در هم ت از كننو ه عبننار ت نن ك بزرگتر اسن
ي خننود ه بر جا ينمايانم ،كو هم ه كو ن خود را ب هم هنگامي ك
ي اگننر ي ديسسد« ول ت و متزلزل نشد »مرا خواه قرار گرف
ه تو از نك ن گشت ،بدا ن ناتوا تم ت تجلي رؤي ه از برداش كو
ي
ي بننرا ه تمننثيل ه ارائ ه منننزل نب ن سننخ ي .اي نتر ه ننناتوا كننو
ن پروردگسسار
ش س چسسو ت» .پ ه اس ه كو هوسيل موسي ب
ي يك ه ظهننور كننرد .تجل ه كننو ي :ب ي كرد« يعن ه تجل به كو
ه را ريزريسسز كسسرد« ن كو ت »آ ن اس ن نآ ن شنند چيز ،نمايا
ي كننرد، ه را پخش و متلشنن ن كننو ت حننق ،آ ي :تجلنني ذا يعن
ي تبنندي
ل ن همننوار هزمي توب م فننروريخ ه در ه ه كننو نك چندا
ه طننور بننود .در حننديث شننري
ف ه؛ كننو ن كنو ي :آ ه قننول شد .ب
ن فننرو رفننت«» .و ه در زمي ت» :كننو ه اسن س آمنند مرفوع ان
ش بسسر زميسسن افتسساد« صننعقا :مننأخوذ از ي بيهسسو موس س
ن فروافتنناد. ت و بننر زمي ش رف ي :از هننو ه اسننت ،يعن صنناعق
ت :تسسو ي »گف ن بيهوشننن ه خسسود آمسسد« از آ نب »وچسسو
مو يكن هم ن! تننورا تنننزي ي سبحا ي خدا ك :ا منزهي« سبحان
ت تسسوبه ه درگسساه م »ب ي تما ه تنزيه ينمايم ،ب ي ياد م ه پاك ب
ي در دنينننا »و م
ن ن درخواسنننت كسسسردم« از تكنننرار چننننا
ه عظم
ت هب م خود ك ل از قو ه تو ،قب ن مؤمنانم« ب نخستي
ه رسننو
ل هاس نت ك ف آمد ث شننري ت معترفند .در حنندي و جلل
ن را ب پروردگننار نننور اسننت ،اگننر آ خداص فرمودند» :حجننا
ش از
ه در منظنننر
ه را ك
ي وي ،تمنننام آنچ
بنننردارد ،اننننوار رو
يسوزاند«. يگيرند ،م ش قرار م مخلوقات
ك َوُك ْ
ن خْذ َما َآَتْيُت َ
لِمي َف ُ ساَلِتي َوِبَك َ
س ِبِر َ عَلى الّنا ِك َطَفْيُت َصَ
سى ِإّني ا َْقاَل َيا ُمو َ
ن )(144 شاِكِري َ ن ال ّ
ِم َ
ه پيامها و به ن تو را ب ي! همانا م ي موس »فرمود :ا
ي :تننو را از ميننان م برگزيسسدم« يعن ش بر مرد م خوي كل
ن سخن خود ن ن بي هيچ ت و شنوانيد ه رسال تب
م روزگار مرد
ه تو عطا ه را ب س آنچ م »پ ي ن مخصوص گردانيد ها واسط
ن فخننر عظيم گ و اي ف بننزر ن شر ي :اي هام ،بگير« يعن كرد
ت را بگيننننر »و از م ومناجننننا ت و حكمننننت ،يننننا كل نبننننو
ن اكننرا
م ي بننزرگ و اي ن عطننا ن بسساش« بننر اي شسسكرگزارا
گ.
ستر
خصْذَها ِبُقصّوٍةيٍء َف ُ
شص ْ ل ِلُكصّل َ صصصي ًظًة َوَتْف ِعَ يٍء َمْو ِ ش ْن ُكّل َ ح ِم ْ َوكََتْبَنا َلُه ِفي اَْلْلَوا ِ
ن )(145 سِقي َ
سُأِريُكْم َداَر اْلَفا ِسِنَها َ ح َ خُذوا ِبَأ ْ ك َيْأ ُ َوْأُمْر َقْوَم َ
ي :از هننر ح از هر چيسسزي« يعن ي در الوا ي موس »و برا
ن نينناز داشننتند هآ نب ن و دنيايشننا ل در دي ياسرائي ه بن هك آنچ
ن از آ
ن ل و غير آنا ياسرائي ه بن هاي« قرارداديم ،ك »موعظ
ي تفصسسيلي ي هسسر چيسسز پننند و اننندرز بگيرننند »و بسسرا
ل نينناز دارد ي و تفصنني ه به روشنگر نگاشتيم« از احكامي ك
ي: ت بگيسسسسسر« يعن ه قسسسسسو ن را ب م :آ س فرمسسسسسودي »پ
ه بننا ي همننرا يها هها و روشنگر ح را ،يا موعظ ي! الوا يموس ا
ه در آنهاسننت، ه آنچ ت ونشنناط بگيننر و ب ل را ،بننا جنندي تفصنني
ل راجننح ،الننواح تننورات بننود »و به هقننو ح :ب ن .الننوا لك عم
ن اسس
ت ه در آ ن آنچ ه بهسستري ه تسسا ب ت دستور بسسد قوم
ت نن ت اس ه در تورا يك ه بهترين احكام ي :ب ل كنند« يعن عم
ل كنننند .شننايا
ن ش آنها بيشتر است ن ن عم ه پادا يك از تكاليف
ي در برابننر نيننرنگ و تجنناوز ه صننبر و پاينندار تك ذكننر اسنن
ه رخصننت ،انجننا
م تن ه عننزيم لب ديگران ،عفو وگذشت ،عم
ك اعمننا
ل ن و تننر هآ ن وج ه نيكننوتري م شننرعي ب ن احكننا داد
ت بننود.
م تننورا ههننا و احكننا ن موعظ ه بهننتري منهيننه ،از جمل
ت را با
م تورا ش احكا نسان ،موسي مأمور شد تا خود بدي
يكند، ن امر م ه قومش را بدا هك
ت و شدتي بيشتر از آنچ قو
ن را ي سسسراي نافرمانسسا هزود ل كند »ب بگيرد و بدانها عم
ت بگيرينند. ن عبر نآ م داد« تا از ديد ن خواه ه شما نشا ب
ل كفار از سننتمگرا
ن ي نافرمانان ،مناز ي :مراد ازسرا ه قول ب
ت. ه اس ي و عمالق فرعون
ن َيَرْوا ُكّل َآَي صٍة لَ ق َوِإ ْحّ ض ِبَغْيِر اْل َ ن ِفي اَْلْر ِ ن َيَتَكّبُرو َ ي اّلِذي َ ن َآَياِت َ عْف َ صِر ُ سََأ ْ
سصِبيَل اْلَغص ّ
ي ن َيصَرْوا َ ل َوِإ ْسصِبي ًخصُذوُه َ شصِد َل َيّت ِ سصِبيَل الّر ْ ن َيصَرْوا َ ُيْؤِمُنوا ِبَهصصا َوِإ ْ
ن )(146 غاِفِلي َ عْنَها َ ك ِبَأّنُهْم َكّذُبوا ِبَآَياِتَنا َوَكاُنوا َ ل َذِل َ سِبي ً
خُذوُه َ َيّت ِ
ق تكسسسبر هنسسساح ه در زمين ب ي را ك ي كسسسسان ه زود »ب
ب خننود ،يننا از ي :از فهم كتا ت خود« يعن يورزند ،از آيا م
م داشت« زيرا تكبر ،فقننط ن »باز خواه هآ نب ايمان آورد
ها
ي ه اگر هر نشسسان يك هطور ت »ب ن اس تم شايسته ذا
ي ن نياورنسسد« بننا وجننود بسننيار ن ايمسسا هآ را بنگرنسسد ،ب
ق »و اگر ن آنهننا بننر ح ت روش ن ههننا و دلل هها و معجز نشننان
ش نگيرنسسد و اگسسر ن را در پي ي را ببيننسسد ،آ ه راست را
ن را راه خسسود قسسرار دهنسسد، ي را ببينند ،آ ه گمراه را
ي حق هها ن از نشننان نشننا ن ساخت ن و رويگردا اين« بازداشت
ن آيسسا
ت ه آنا تك ب اس ن سب ن با حق »بدا تشا و مخالف
ه غفلت ل ماندند« ب ن غاف غ انگاشتند و از آ ما را درو
ق تعننال
ي ي :ح ل .يعن ت سننهو و جه ه غفل عننناد و اعننراض ،ن
ه رسننال
ت قب ن و تصنندي ت از ايمننا ن جه ن را بنندا دلهايشننا
ه استكبار و گردنكشي ،بر تكننذي
ب ه انگيز ه آنها ب برگردانيد ك
ه معجننزا
ت نك مآ ه رغ ق اصرار ورزيدند ،ب و رويگرداني از ح
م ديدند. ي را ه بسيار
خصَواٌر َأَلصْم َيصَرْوا َأّنصُه َلسصًدا َلصُه ُج َ ل َ جً عْ حِلّيِهْم ِن ُ
ن َبْعِدِه ِم ْ سى ِم ْ خَذ َقْوُم ُمو َ َواّت َ
ن )(148 ظاِلِمي َ خُذوُه َوَكاُنوا َ ل اّت َ سِبي ً ُيكَّلُمُهْم َوَل َيْهِديِهْم َ
ش به ي :پس از رفتن س از او« يعن يپ م موسسسس »و قسسسو
ه در يك ي :از زيورهنناي ه طور »از زيورهاي خسسود« يعن كو
ه بودننند ه عنناريت گننرفت نب ب گريننز خننود ،از مصننريا شنن
ي: ي خسسود سسساختند« يعن ي بسسرا ها ه گوسسسال »مجسسسم
ي گسساو ه صسسدا ي روحنني »ك لب ه كننام تمثننالي از گوسننال
ي گرفتننند .شننايا
ن ه خننداي ه را ب ن گوسننال ه اي نگننا داشت« آ
ن بننود. م فرعننو ت قو ه گاوپرستي عادتي از عادا تك ذكر اس
گ بركشد. ن بان ي گاو است ،چو خوار :صدا
ت كه ه گذاشن م خننود وعنند ه موسي با قو تك هاس ت شد رواي
ه طننور بننرود و پس از آن ،از ميعادگننا
ه بب ت سي شن به مد
ن مد
ت ه شب ديگر را بر آ هد ن مأمور شد ك برگردد .اما چو
ن قننومش بننازگردد. هميننا نب ت سر قرار معي بيفزايد ،نتوانس
فشنننو
ي ي حر ل از و ياسننرائي ه بن ن هنگام »سامري« ك دراي
ن فرعننو
ن ي از كسننا ت :بننا شننما زيننورات ن گف ه آنننا داشتند ،ب
ه بوديد تا خود را در مراسنن
م ت گرفت ه عاري ه آنها را ب تك اس
ق كننرده ،آ
ن ن او را غننر ه خداوند كسا نك عيد بياراييد و اكنو
ت كننرد
ه ي اطنناع ياسرائيل از و ن آوريد .بن ت را نزد م زيورا
ي
ها ل گوسننال ي سننپردند و او از آنهننا تمثننا هو ت را ب زيننورا
م اسنب ه از نقش سن ي را ك س مشننتي از خنناك ساخت ،سننپ
ن تمثننال ن افگننند و در نننتيجه ،آ ه بننود ،در آ جبرئيل برگرفت
ه بسسا آنسسان ن گوسسسال هآ ت» .آيا نديدنسسدك آواز گاو برداش
ه جل
ب ه قننادر ب نك ه اي ه رسنند ب يگويسسد« چ ن نم چ سخ هي
ي بدانها چ راه ن باشد »و هي ي از آنا ع مضرت ت يا دف منفع
ه خيننر ه هيچ را ن را ب هآنننا ي :آيا نديدند ك ينماياند؟« يعن نم
س چگننونه يكننند؟ پ ي نم ت و راهنمنناي ي دلل يا ي يا معنو حس
م درياهننا مننرك
ب ه اگننر تمننا يدهننند ك حم ي ترجي او را بر كس
تو
ي ه كلمننا نك ل از آ ش را بنويسننند ،قب گردننند تننا كلمننات
ق را ه خل تك ماوس ن يشود و ه مم ب درياها تما ن آيد ،آ هپايا ب
ه »را ت؟ »آن« گوسنننال هاسننن ت كرد ي حق هنننداي بنننه سنننو
ه سسستمكار يك ش »در حسسال ي و پرسننت ه خننداي گرفتند« ب
ن كننار.يننا سننتمكار بودننند در هم
ه ه اي س خود ب بودند« بر نف
ت؟
ك بزرگتر اس ي از شر ه ستم چيز .و چ
ن )(151 حِمي َ
حُم الّرا ِ
ت َأْر َ
ك َوَأْن َ حَمِت َ
خْلَنا ِفي َر ْ
خي َوَأْد ِ غِفْر ِلي َوَِل ِ با َْقاَل َر ّ
ت: ق شد »گف ن محق ت هارو ي موسي برائ ن برا س چو پ
ن و برادرم را بيامرز« موسي خواس نت پرودگارا! م
ي را از سنناحت نكام ت و دشننم م شننمات ن دعننا ،بي تننا بننا اي
ه رفتننار خننود بننا ي او نحننو ف سننازد ،گننوي ش برطننر بننرادر
يه رفتننار ن داد ك ن نشننا ت وچني ش گننرف ه نكوه ش را ب برادر
ه اسننت و در عننوض چ تننوجيهي نداشننت ه بننا وي ،هي نگننون اي
ش سننرزد ،بننراي
ش ق برادر ه از او در ح يك كوتاهي و قصور
ه آن ،از ه علو ت كننرد و ب ب مغفننر يطل ه حق تعننال از بارگننا
ه رحمت ن تمنننا كننرد» :و مسسا را در پنسسا ش چني پروردگننار
ن مهربانسساني« پس نتري ه تسسو مهربسسا خسسود درآور ،ك
ت را از مننا ت خننويش در آخننر ش در دنيا وبهش ن ت خوي عصم
ن. غ نك دري
ن َبْعصِدَها َلَغُفصوٌر
ك ِمص ْن َرّبص َن َبْعصِدَها َوَآَمُنصوا ِإ ّت ُثّم َتاُبوا ِمص ْ
سّيَئا ِعِمُلوا ال ّن َ َواّلِذي َ
حيٌم )(153 َر ِ
ي؛ ها ب سيئات شدند« هر سننيئ ه مرتك يك ي كسان »ول
ه كردنسسد و ن توب م از كفر و معاصي »سپس بعد از آ اع
ل »قطعسسا قد ت و از صنند ن آوردنسسد« بننا خلننوص ني ايمسسا
ن توبه ،يننا بعنند از ي :بعد از آ پروردگار تو بعد از آن« يعن
ه »آمرزگار مهربان است« لننذا كارنننام
ه ن سيئ بآ ارتكا
ن را ب
ه ش آنننا ت خننوي ه رحم هوب ن را محننو كننرد سياهشننا
يكند. بهشت وارد م
ن گوسننال
ه ل پرستشننگرا ه شام تك ي اس م عام ن حك ه اي البت
ه هرچننند بننزرگ باشنند ،عفننو يشننود تننا بدانننند كننه گنننا نيز م
ت.
ن بزرگتر اس ل از آ خداوند متعا
حَمصٌة ِلّلصِذي َ
ن خِتَها ُهصًدى َوَر ْ
سَ
ح َوِفي ُن ْ
خَذ اَْلْلَوا َ
ب َأ َ
ض ُ
سى اْلَغ َ
ن ُمو َ
عْ ت َ سَك ََوَلّما َ
ن )(154 ُهْم ِلَرّبِهْم َيْرَهُبو َ
ه ) بقره. ( 54/
ه تفسير سور
ه كنيد ب
نگا 1
ه در ح را« ك ش شد ،الوا ي خامو م موس ن خش »و چو
ه بننود »برگرفت« از ش آنهننا را افگننند م خننوي م خش ن هنگننا
ي خشننم ن تعننبير شنند ،گننوي ه »سننكوت« آ مب »سكون« خش
يگويننند. نم ن و جوشنننش ،سنننخ ت فنننورا ن در حنننال انسنننا
ت شننخ
ص هصننور م را ب هخشنن ن آي يگوينند» :اي يم زمخشننر
يكنند و مثل بنه يم ه امنر و نه يكنند ك ي تصنوير م ها برآشفت
ن بگننو، ن و چنننا ت چني ه قننوم يگوينند :ب مآلود م ي خشن موسننا
ن از لطنناي
ف ش! و اي ت را بك ح را بينننداز ،سننر بننرادر الننوا
يك
ه ي كسسسان ن برا هآ ي است«» .و در نسخ ه قرآن تشبي
ت و رحمسستي ك بودنسسد ،هسسداي ن بيمنسسا از پروردگارشا
ه استنسنناخ گردينند
ه ح شكست ه از الوا هك ي :در آنچ بود« يعن
ه بود ،هنندايت و رحمننتي بننود، ه شد ل داد ح جديد نق ه الوا وب
ي را
ه م شننرع ه احكننا نب هآ هوسننيل لب ياسننرائي ه بن يك هدايت
ن فيضننا
ن ن احكام ،بر آنا هآ لب ي كه از عم ييافتند و رحمت م
يشد. م
ن در الننوا
ح م! م ي پروردگار ت :ا يگويد» :موسي گف هم قتاد
ت پدينند آورده ن ام ه بهننتري مك يياب ت اوصاف امتي را م تورا
ه معننرو
ف هب يك م هستند ،امت ي مرد ن برا ي زمي ه در رو شد
ن! ن گنردا تم ن را ام س آننا يكنند ..پ امر و از منكنر نهي م
ت .موس ن
ي ت احمد اس ن ت؛ ام ن ام ل فرمود :آ پروردگار متعا
يينناب
م ي را م ف امت ح اوصا ن در الوا م! م ي پروردگار ت :ا گف
ه بهشننت، ش آخريننن ،امننا در ورود ب ش خننوي ه در آفننرين ك
ن! ن گننردا تم ن را ام گ اسننت ،پروردگننارا! ايشننا شآهن پي
ت .موس ن
ي ت احمنند اس ن ت؛ ام ن ام ل فرمود :آ پروردگارمتعا
يينناب
م ي را م ف امت ح اوصا ن در الوا م! م ي پروردگار ت :ا گف
يهها ن را ازسننين توآ ن اس ن ههايشننا ن در سين ه مصاحفشا ك
ن. ن گننردا تم ن را از ام يخوانند ،پروردگارا! ايشا شم خوي
ت .قتنناد
ه ت؛ امت احمنند اس ن ن ام ل فرمننود :آ پروردگار متعا
م موسنني ن هنگننا ه در اي تك ه اس ل شد ه ما نق يگويد :ب م
س مرا نيننز از
ت :بار خدايا! پ
ت و گف
ن انداخ
ح را بر زمي
الوا
ت احمد بگردان« .
1
ام
ب َلصوْ جَفصُة َقصاَل َر ّ خصَذْتُهُم الّر ْل ِلِميَقاِتَنصصا َفَلّمصصا َأ َ جًن َر ُ سصْبِعي َ سى َقْوَمُه َ خَتاَر ُمو َ َوا ْ
ي ِإّل ِفْتَنُتص َ
ك ن ِهص َ سصَفَهاُء ِمّنصصا ِإ ْ ي َأُتْهِلُكَنا ِبَمصصا َفَعصَل ال ّ ن َقْبُل َوِإّيا َ ت َأْهَلْكَتُهْم ِم ْ شِْئ َ
خْي صُر حْمَنا َوَأْن صتَ َ غِفْر َلَنا َواْر َ ت َوِلّيَنا َفا ْ شاُء َأْن َ ن َت َ شاُء َوَتْهِدي َم ْ ن َت َضّل ِبَها َم ْ ُت ِ
ن )(155 اْلَغاِفِري َ
م خسسود هفتسساد مسسرد را بسسرا
ي ن قو ي از ميا »و موس
ه مننا يك هگاه ه وعد ن ايشان ب ي آورد ي :برا ت ما« يعن ميقا
نك
ه م »برگزيد« زيننرا بعنند از آ ه بننودي ش مقننرر كننرد بننراي
ل به ي آوردند ،پروردگننار عننزوج ي رو هپرست هگوسال شب قوم
ن ميعنناد ياسننرائيل ،در آ ي از بن ه بننا جمع وي دسننتور داد ك
ش از ن قننننوم ه طننننور بياينننند تننننا نمايننننندگا ه كننننو نب معي
ي: ن رجفسسه« يعن ه عذرخواهي كنند »و چسسو شگوسال پرست
ه آنهننا را ل اس نت ك ن را فروگرفت« نق ت »آنا ه سخ زلزل
ت: يگف ه مردننند »موس ه هم تك ي فروگننرف ها ن زلننزل چنا
ن را و مسسرا ي آنسا يخواسسست ن! اگسسر م ي پروردگار م ا
ن را از ن سخ يكردي« موسي اي ن هلك م ش از اي پي
ي :اگر اراده نابود ساختن ما ت .يعن ه گف س و اندو سر افسو
ه به سننويت بينناييم ،ب
ه نك ل از آ ش ما را قب ي كا را داشتي ،ا
مك
ه م دار ن بي ن از آ ي زيرا اكنو يكرد ن نابود م تگناهانما عل
ن را بنننا نينننرنگ و تنننوطئ
ه نآننننا ل بگوينننند؛ م ياسنننرائي بن
نگننا
ه م! آ ها ه كشننانيد ه قتلگننا ي خننود ،ب ي از سو ها شساخت پي
ن مسسا مخسسردا هك ي آنچ ه سسسزا ه داد» :آيسسا مسسا را ب ادام
ي :مننراد موسنني از ه قننول ي؟« ب يكن هاند ،هلك م كرد
ه جسز نحسادث ش بودننند »اي ي و ياران م خردان« ،سامر »ك
ي و پرسننت
ش ه سننامر ي :قضنني ن تسسو نيسسست« يعن امتحسسا
ه را ي توسننت »هسسر ك گوسنناله ،فقننط آزمايشنني از سننو
ن را ضعي
ف هوآ
ل كرد
ش نق
ن روايت را در تفسير خوي
نكثير اي
اب 1
ه اس
ت م نخواند
ه
ه را بخسسواهي، ه و هسسرك ن گمسسرا هآ ه وسيل يب بخواه
ي به ت و گمننراه ه هننداي يك س تو هست يكني« پ هدايت م
ه را م توسننت ،هننرك م؛ حك ت توست ،امننر؛ امننر تننو و حك دس
ه را بخنننواهي ،گمنننرا
ه ي و هنننرك يكن تم بخنننواهي ،هنننداي
ه از آ
ن ق و امننر هم ك تننو و خل ك؛ تمامننا مل يگرداننني ،مل م
ن را هننداي
ت يخننردا ت لننذا اگننر بخننواهي ،قطعننا اين ب توس ن
ي.
يكن م
ي پروردگننار ي دعننا و جلب مهربننان هسننو ه موسنني ب نگننا آ
ي و كارساز ي :متول ي مايي« يعن ت» :تو ول ت و گف بازگش
س مسسا را بيسسامرز« در برابننر لغزشننها و ي »پ امننور منناي
م كسسن« ب
ه ه مسسا رح م »و ب هاي
ب شنند ه مننرتك يك گناهننان
ه چيننز اس نت »و تسسو ه فراگيننر هم شك ه خوي ت گسترد رحم
ن آمرزندگاني«. بهتري
ب ِبِه
صي ُ عَذاِبي ُأ ِك َقاَل َ خَرِة ِإّنا ُهْدَنا ِإَلْي َ لِسَنًة َوِفي ا َْ ح َ ب َلَنا ِفي َهِذِه الّدْنَيا َ َواْكُت ْ
ن الّزَكاَةن َوُيْؤُتو َ ن َيّتُقو َ سَأْكُتُبَها ِلّلِذي َ
يٍء َف َ ش ْت ُكّل َ سَع ْحَمِتي َو ِ شاُء َوَر ْ ن َأ َ َم ْ
ن )(156 ن ُهْم ِبَآَياِتَنا ُيْؤِمُنو ََواّلِذي َ
ن دنيسسا ي مسسا در اي ن »بسسرا ي :مقنندر ك »و بنسسويس« يعن
ل صالح ،يا م اعما ي :با توفيق دادن ما بر انجا ياي« يعن نيك
ل و عنننايت ن دنيننا بننر مننا فض ن ن نعمتها در اي با سرازيرساخت
ش در رزق ت و گشنناي ت عننافي س آنهننا ،نعم ه در رأ بفرمننا ،ك
ي مننا ت نيننز بننرا ي :در آخننر ت »و در آخرت نيسسز« يعن اس ن
ي تسسسسو هسسسسسو ه مسسسسا ب س »زيسسسسرا ك ت را بنننننوي بهشنننن
ت علي م .از حضر هاي ه كرد ي توب هايم« و از گمراه بازگشت
نرو، ل را ازآ ياسننرائي ه فرمننود» :بن تك ت شده اسن رواي
ن گفتننند :اناهنندنا اليننك«» .خداونسسد ه آنننا يهننود ناميدننند ك
س بخسسسواه
م ه هسسسر ك ب خسسسود را ب فرمسسسود :عسسسذا
م. ن را ببخشنناي م تا آنننا ن نيست ه برآ يك يرسانم« از كسان م
ن گرفتار شدند ،يا ه بدا تك ه سختي اس ب :زلزل مراد از عذا
تآ
ن ه ن ن در تح ب اين گننرو ه عننذا ه عننذابي ن ن از جمل هرگننون
ه اسسست« ه چيز را فراگرفت م هم ت »و رحمت داخل اس
ن و كافر را. ن و غيرآنها و مسلما م از مكلفا اع
ن رحم
ت ي اي هزود ه او ب
يدهنند ك ق تعننالي خننبر م سح سننپ
ت:فراگير را بر گروههاي زير مقرر خواهد داش
ي كه ي كسسسان ه خود را بسسرا ت كامل ي رحم ه زود »و ب
ن »و زكسسات« ك وگناهننا يكننسسد« از شننر يم پرهيزگسسار
ت مسسا ايمسان ه آيسسا هب يك يدهنسسد و كسسان ض »را م فر
ق و اذعنناني مننا تصنندي م كتابهننا هتمننا ي :ب يآورنسسد« يعن م
ت محمننندص ن ام ه ايننننا يدارم« ك يكننننند» ،مقسسسرر م م
هستند.
عْنصَدُهْم ِفصصي الّتصْوَراةِ جصُدوَنُه َمْكُتوًبصصا ِ ي اّلصِذي َي ِ ي اُْلّم ّ سوَل الّنِب ّ ن الّر ُ ن َيّتِبُعو َ اّلِذي َ
حصّرُم ت َوُي َطّيَبصصا ِ حصّل َلُهصُم ال ّ ن اْلُمْنَكصِر َوُي ِعِ ف َوَيْنَهاُهْم َ جيِل َيْأُمُرُهْم ِباْلَمْعُرو ِ َواِْلْن ِ
ن َآَمُنصصوا عَلْيِهْم َفاّل صِذي َ ت َلَل اّلِتي َكاَن ْ غَ
صَرُهْم َواَْل ْ عْنُهْم ِإ ْ ضُع َ ث َوَي َ خَباِئ َ عَلْيِهُم اْل ََ
ن) ك ُهصُم اْلُمْفِلحُصصو َ صُروُه َواّتَبُعصصوا الّنصصوَر اّلصِذي ُأْنصِزَل َمَعصُه ُأوَلِئ َ عّزُروُه َوَن َ ِبهِ َو َ
(157
يكننسسد« كه يم ي پيرو ن پيامبر ام ه از اي نك »همانا
ب .به ل كتننا ي غيننر اه تها ي :از ام ي :يعن ت .ام محمدص اس
يداننند و ن را نم ن و نوشننت ه خواند تك ي :امي كسي اس قول
ه مننادر
ش يك ن معن ه اي ل از »ام« يعني مادر است ،ب در اص
م و دانش بينناموزد .كلم
ه ه تننا عل او را از خننود جنندا نكننرد
ي اسننلم ،فقننط دو بننار ل گرام ف رسو ن وص هعنوا »امي« ب
ي
ه و ديگننر ن آي ي در اي ه اسننت ،يك هكننار رفت مب ن كري در قرآ
تو ه او را نسسزد خسسود در تسسورا نك ي »همسسا هبعنند در آي
مو ي :يهننود ونصنناري ،نننا ييابنسسد« يعن هم ل نوشسست انجي
ع دين
ي ه مننننرج يك ن حضننننرتص را در دو كتنننناب فآ اوصننننا
ييابند. هم آنهاست ،نوشت
ت :بننا عبنندالله ه گف ه اسننت ك ت شنند نيسننار رواي از عطاءب
ه او موب ت كننرد نعاص ن رضی الله عنهما ن ملقننا نعمروب ب
ن! فرمود» :آر
ي ل خداص بياگاها م :مرا از اوصاف رسو گفت
ه در يك ياز اوصنناف ه بعضن تب تص در تننورا ن حضر والله! آ
هاند ،از جمله ف شنند ن ذكننر شننده ،توصنني ي ايشننا ن بننرا قننرآ
يگمننان ن! ب ي پيامبر آخرالزمننا ت :ا ه اس ت آمد ه درتورا نك اي
ي
ي بننرا ه و پناهگنناه مدهننند هدهنننده ،بي مننا تننو را شنناهد ،مژد
ه ما و پيننامبر مننا هسننتي ،مننا تننو را يها فرستاديم ،تو بند ام
غ ه جي ه سنننگدل ،ن ين ه درشتخو هسننت هايم ،تو ن ل ناميد متوك
يدهي ش نم ي پننادا ي را بننا بنند ه در بازارهننا ،تننو بنند و دادكنند
ي و هرگز خداوند تننو را قبننض يگذر يكني و درم ه عفو م بلك
ف را ه تننو ملت كج و منحننر هوسيل هب هك نگا يكند تا آ ح نم رو
ه تنو هالاللنه و بنه وسنيل ه بگويند :لال نك ه اي ت گرداند ،ب راس
ه را بنناز فشنند ي غل ي ناشنوا و دلهننا ي نابينا و گوشها چشمها
ف امسسر ه معسسرو ن را ب ه آنسسا يك يگرداننند«» .پيسسامبر م
ه در دلهننا ي است ك يا م اخلق م مكار ف :تما يكند« معرو م
ن را از منكسسر ه زشننت و ناپسننند »و آنا ه اسننت ،ن پسنديد
تو ن را زشنن ه دلهننا آ هك يكنسسد« منكننر :يعني آنچ يم نه
يو ي اخلق يهننا يها و ناهنجار ن بنند يشناسنند؛ چننو ناپسند م
ن .در حننديث شننري
ف ت و ننناميمو كردارهننا و گفتارهنناي زشن
ي را از من نحديث ن حضرتص فرمودند» :چو هآ تك ه اس آمد
يپسنديد و موهننا و پوسننتها
ي ن را م ي شما آ ه دلها شنيديد ك
ل شننما نود ي بر جننا يشد )يعن مم م و ملي ن نر يآ شما برا
يگذاشننت( و چنين ن شننماتأثير م ن و روا ت و بننر ت ينشس م
سم
ن ك اسننت پ ب( شما نزدي ه )قل ثب ن حدي هآ ييافتيد ك م
ث هسننتم ،امننا اگننر ن حنندي ن( آ ه )گفت ن شننما ب سننزاوارتري
ن را نپسنديد و موها و نآ ه دلهايتا حديثي را از من شنيديد ك
ن منزجننر نآ ياز شنننيد ت ورزينند )يعن ن نفننر ن از آ پوسننتهايتا
ت؛ ن حننديث از شننما دور اسن هآ ييافتينند ك نم شننديد( و چني
ث هسننتم«» .و ن حنندي ن شننما از آ ن دورتننري هم بدانينند ك
ههسسسسا را حل
ل ن پاكيز ي آنسسسسا ه بسسسسرا يك پيسسسسامبر
ه را ك
ه ص آنچ هخصننو ي لذيننذ را و ب ي :اشيا يگرداند« يعن م
ه بننود »و م گردينند ن حننرا ب گناهانشننا هسننب ياسننرائيل ب بر بن
ي: يگردانسسد« يعن ن حسسرام م ك را برايشا ي ناپا چيزها
تو ي ننننن همانننننند حشننننرا ي حقيق يها نجاسننننتها و پلينننند
ت. ه در آنهاسنن يك ح و زيننان ب قب ه سننب ك ننن را ،ب تخو گوشنن
سآ
ن ن را پلينند و نف مآ ه طبع سلي تك ي اس ث :هر چيز خبائ
ت گننردد .بعض ن
ي ب درد و آف ن سب لآ ك بشمارد و تناو را ناپا
ل حل
ل ه خداوننند متعننا ي را ك يا يگويند :هر خوراك از علما م
م در موه م در جس ن توه ه اس ن ي پاكيز ن خوراك گردانيده ،آ
ل حننرا
م ه خداوننند متعننا ه را ك يباشنند و هننرچ ن سودمند م دي
ن ننن پلينند و م در دي موه م در جسنن ن چيننز ننن ه گردانيننده ،آ
ن بسسار گسسرا
ن ش آنسسا ي كه از دو ت» .و پيامبر زيانباراس
ن را »و ه سنننننننگي ف شنننننناق ي :تكننننننالي ن را« يعن آنسسسسسا
ه اسسسست ،بسسسر ن بسسسود ه بسسسر آنسسسا ي را ك قيدوبنسسسدهاي
يدارد«. م
ف بودند ،تكاليف
ي ن مكل هآ لب ياسرائي ه بن يك ها ف شاق تكالي
ن تكنناليف، هآ ه باشنند بلك ي ذاتي نهفت ن مصننلحت ه در آ نبود ك
ه بننود؛ ع شنند ن وض ن ل بدشان برآنا ي بر اعما ن مجازات هعنوا ب
ن حننائض، ي بننا ز م همنشننين م جنگنني ،تحننري م غناي ن تحري چو
هعننننوا
ن سب ل نف س و قت ت از لبنننا ع نجاسننن ن موضننن بريننند
مآور ي؛ پيننا هاين پيننامبر ام س بدانينند ك هپ ي بننر تننوب ها نشننان
ث شنننري
ف ه در حننندي نك ت چننننا ش اسننن آسننناني و بخشننناي
ي آسننان قگننرا نح ه دي »بعثت بالحنيفيشششة السشششمحة :ب ت: هاسنن آمد
هام«. ه شد برانگيخت
لو ياسننرائي ن آوردند« از شننما بن ه ايما يك س كسان »پ
ه محمنننندص »و بسسسسزرگش ي :ب ه او« يعن ن »ب از ديگننننرا
هداشنننتند »و يسسساريش ت او را نگ ي :حنننرم داشسسستند« يعن
م كردننند ه دشننمنانش قيننا ي علي يو ي :بننه يننار كردنسسد« يعن
ي :قننرآن
ي ي را« يعن ش »نور ي از خننود ه پيرو ههمرا »و« ب
ي كردند« با عمننل ل شده است ،پيرو ه با او ناز را »ك
ن همسسان ت »آنسسا ي اس ل اوامر و نواه ه شام يك تو ه سن ب
ن از ه غير آنا هاند ،ن ح فائز شد ه خير وفل هب رستگارانند« ك
ي ديگر. امتها
ل از هر كس ديگر بر صننحابه ه اول و قب تك ي اس ن اوصاف اي
ق دارد، ل خداص انطبا ت آثار رسو ككردار و منقب بزرگوار ،پا
هو ن آورد ي ايمننا ن پيننامبر هنند هآ هب يك ي مقنندار ه عال صحاب
گ و گننرام
ي ن را بننزر ن جهنناد كردننند ،ايشننا ه بننا ايشننا همننرا
ي خننود را در راه ت كردننند و جانهننا ن حمنناي داشتند ،از ايشننا
ن اوصنناف ،بننر ن اي ن فنندا نمودننند .بعننداز آ ت ايشا نشر دعو
تكردننند، ي تبعي هنيك هب ه از صحاب يك ن آنان ،يعني كسان تابعي
ت بننر ه تا روز قيننام يك س ديگر س بر هر ك ق دارد .سپ انطبا
ي از ه كسنننان ت كنننند .البت ن حنننرك ش و سنننيرت ايشنننا رو
ن را ياري ه و ايشا ن آورد ه پيامبر ماص ايما هب لك ياسرائي بن
ت هستند. ن بشار ل اي يكنند ،نيز شام هاند ،يا م كرد
ي
ه خنندا ه طور بود ك ل در كو ياسرائي س در روز ميعاد با بن پ
ت .از ي نوشنن م امت اسننلم هنننا ت را ب ه رحم ل قبننال عننزوج
ه فرمننود» :موسنني از تك ه اسن ت شنند نعبنناس رواي اب
ه را او ل آنچ ي عننزوج ش درخواستي كرد ،امننا خنندا پروردگار
ن داد و فرمننود﴿ :ﭪ تشننا ه محمنندص و ام خواسننته بننود ،ب
ش در اين ه موسنني از پروردگننار ه راك ﭬ ﴾...لذا هرچ ﭫ
ه محمدص عنايت كرد«. ه را ب ه بود ،هم آيه خواست
ت َواَْلْرضِ سصصَماَوا ِ
ك ال ّ جِميًعا اّلِذي َلُه ُمْل ُ ل ِإَلْيُكْم َسوُل ا ِّ س ِإّني َر ُ ُقْل َيا َأّيَها الّنا ُ
ن ِبصصا ِّ
ل ي اّل صِذي ُي صْؤِم ُي اُْلّم ّ سوِلِه الّنِب ّل َوَر ُ ت َفَآِمُنوا ِبا ِّ حِيي َوُيِمي ُ َل ِإَلَه ِإّل ُهَو ُي ْ
ن )(158 َوكَِلَماِتِه َواّتِبُعوُه َلَعّلُكْم َتْهَتُدو َ
ه مننرد
م ي هم م بننرا ي عننا ن خطنناب م!« اي ي مسسرد »بگسسو :ا
ن »من مشننا ب و عج ه و عننر خ و سننيا م از سننر اسننت ،اع
ن اسننتثنا. ه شسسما هسسستم« بنندو ي هم هسو پيامبر خدا ب
ت و فراتننر از آن ه بشننري ي هم هسو ل خداص ب بنابراين ،رسو
ن غيرشا
ن ه چو هاند ،ن ه شد ن فرستاد سوج ه ان ي كاف هسو ب
م خننود برانگيختننه ي قننو هسننو ه مخصوصننا ب ن‡ ك از پيننامبرا
ن اس
ت ي اي ت رسالت اسلم ن مزي س آشكارتري يشدند .پ م
ت.
ي اس ت؛ عام ،فراگير و ابد ن رسال ه :اي ك
يص تأكيد ت رسالت نبو ل عمومي ي نيز بر اص ث بسيار احادي
ت جننابربن ه رواي هب ف وارد ث شننري ن حنندي هاند ،چننو گذاشننت
ن پنج ه فرمودننند» :بسسه م ل خننداص ك عبنندالله از رسننو
ل از ي قب چيك از انبيسسا ه هي هب هك ه شسسد ت داد خصسسل
ت:ه اس ه نشد ن داد م
م افگننند
ه ن در قلب دشننمن ه از م ب و وحشننتي ك 1ن ن بننا رع
ت داد
ه ه راه ،نصنننر ك منننا ه مسنننافت ي ه اننننداز يشنننود ،ب م
م.ها شد
ه پس ه شنند ك قننرار داد ه و پننا هگا م سجد ن براي م زمي 2ن تما
نكه ه هسننت ،همي نك م در هرجننايي از زمي س از امت هننر ك
يرسد ،بايد نماز بگزارد. ش فرا م ت نماز وق
ل از من ه قب يك ل شننده ،درحننال م حل گ بننراي م جن 3ننن غننناي
هبود. ل نشد ي حل ي كس برا
ه.ه شد ت داد ق( شفاع ن )ح هم 4نب
م خننوي
ش ي قننو هسننو ن مخصوصننا ب ل از م ن قب 5ن ن پيننامبرا
م مننرد
م ي عمننو هسننو نب هم يك يشنندند ،درحننال هم بننرانگيخت
هام« .
1
ه شد برانگيخت
ي عمننو
م هسننو ه خنندا ب ن فرسننتاد ي پيامبر! بگننو :م ي! ا آر
ي آسمانها و ه فرمانرواي يك ن خداي م »هما شما هست
ي جسسز او نيسسست« چ معبسسود ن اوسسست ،هي ن از آ زمي
ن آنها باشنند، ن و مابي ن و زمي ي آسما ه فرمانروا يك زيراكس
ن بگننو :پروردگننار من ت .همچني ق اس ن فقننط او معبننود بننرح
يميراند« لننذا فقننط يكند و م هم ه زند ت »ك كسي اس
ه خدا و به سب ت »پ ت اسنن او سننزاوار يگننانگي در ربننوبي
يبننودن نآريسسد« ام ت ايما ي اس س ي ام ه نبي شك پيامبر
ت زيننرا ن اسنن ت ايشننا ه رسننال ن ادل پيننامبرص ،از بزرگننتري
ن تفسير
ن جا از اي
ي استشهاد ،در چندي
ف ،برا
ث شري ن حدي اي 1
ت.
ه اس ل شد
ه تكرار نق
فب
شري
ه نبوت ن معجز هعنوا ه خود امي است ،قرآني را ب يك پيامبر
ي را ت و سنننت ن ناپذير اسن ن پايا
يآ يها ه شگفت هك خود آورد
ن حنندومرزي ننندارد تآ ه كمننال هك ه آورد ه همننرا بننا خننود ب
يكنسسد« قم ت او را تصسسدي ه اللسسه و كلمسسا يك »كسسس
ي
ش و بننر انبيننا ه را پروردگار بننر خننود ه آنچ يك ي :پيامبر يعن
يكننند »و او را پيروي ل كننرده ،تصننديق م ي ننناز ل از و قب
ت. ه راسنن ي را هسننو ت شسسويد« ب ه هسسداي كنيسسد ،باشسسد ك
ي از آ
ن ه امننور ديننن ،بننا پيننرو يب هينناب ن را يگمننا ي :ب
يعن
لو ياسرائي ه از سوي بن ن و ميسر است ،چ تص ممك حضر
تها. تها و مل ن از ام ه غيرشا چ
سَقاُه َقْوُمُه َأ ِ
ن سَت ْ
سى ِإِذ ا ْ
حْيَنا ِإَلى ُمو َ طا ُأَمًما َوَأْو َ سَبا ً
شَرَة َأ ْع ْ ي َ طْعَناُهُم اْثَنَت ْ
َوَق ّ
عِلَم ُكّل ُأَنا ٍ
س عْيًنا َقْد َ
شَرةَ َع ْت ِمْنُه اْثَنَتا َ س ْج َجَر َفاْنَب َ
حَ ك اْل َ
صا َ ب ِبَع َضِر ْ ا ْ
ت َماطيَّبا ِن َ سْلَوى ُكُلوا ِم ْن َوال ّعَلْيِهُم اْلَم ّ
عَلْيِهُم اْلَغَماَم َوَأْنَزْلَنا َ
ظّلْلَنا َشَرَبُهْم َو ََم ْ
ن )(160 ظِلُمو َسُهْم َي ْ ن َكاُنوا َأْنُف َظَلُموَنا َوَلِك َْرَزْقَناُكْم َوَما َ
ه سبط ه دوازد م موسننني را »ب ي :قو ن را« يعن »و آنا
ي ديگننر ن را از بعض ن ي :بعض ني از آنننا م كرديم« يعن تقسي
ن آنهننا بننه ه تقسننيم شنند هب يك متمننايز گردانيننديم ،تمننايز
ه هننر سننبط منفننردا يك هطننور ي »اسباط« انجاميد ب واحدها
ي( ها ه شننده بننود و ازخننود نقيب )نمايننند ف و شننناخت معننرو
ن قدي
م ي يهوديا م واحد اجتماع ع سبط :نا ت .اسباط جم داش
ي ها ي :هر سبط ،قبيل ي بودند« يعن ك امت ه هر ي ت »ك اس
ن يعقننوب ن ن بودننند »و به ل يننك پنندر ن ن از فرزننندا از نس ن
ش از او آ
ب ه قوم هك نگا ي فرستاديم ،آ ي وح موس
ي شنندند ه( دچار تشنننگ ت )تي ه در دش يك خواستند« هنگام
ن جوشسسيد« ن پسسس ،از آ گ بسسز ت بر سن ه با عصاي »ك
ن سننن
گ ه ازآ نگننا گ زد ،آ ه سننن شب ي :موسي با عصاي يعن
ه تعننداد اسننباط و ه چشسسمه« ب ن شد »دوازد جوشيد و روا
ينوشننيدند نم ه از آ ي پدينند آمنند ك ها يچشننم ي هننر سبط برا
ي :هننر ي آبشسسخور خسسود را بشسسناخت« يعن »هرگسسروه
ينوشننيد، نم ه از آ ه خننود را ك صب ه مخصننو سننبطي چشننم
ن كرديم« تننا در ن سايبا ت »و ابر را بر فراز آنا شناخ
ن باشنند و هرجننا ي خورشيد نگهبننا ن را از گرما ن دشت ،آنا آ
يكننرد و تم ن حننرك ن بننا آنننا ن ابننر سننايبا يرفتننند ،آ كه م
يايسننتاد و نم يگزيدند ،بنا آنننا تم ه اقام ت و هرجا ك يرف م
نو ي :ترنجننبي ن و سلوي« يعن نم يشد »و بر آنا مم مقي
ن و سلوي ،درسننور
ه حم ل كرديم« توضي ن »را ناز بلدرچي
يك
ه ها ي پسسساكيز ت »از چيزهسسسا «5گذشنننن »بقننننره 7/
م :از ن گفننتي هآنننا يب م بخوريسسد« يعن هاي ن كسسرد يتسسا روز
هايننم ،بخورينند »و ن كرد ه روزيتننا يك ها ي لذيذ و پاكيز چيزها
ت و عنند
م ن نعم ت و كفننرا م نكردنسسد« بننا مخننالف بر ماست
ه بسسر يداشننتند »بلك نرا م سآ ه باينند پننا هك ي آنچ قدرشناس
م اي
ن م شننو يكردنسسد« زيننرا فرجننا مم ن سسست خودشسسا
ت.
يگش ن برم ه خودشا يشان ،ب ناسپاس
ه باشند، ي داشت ن رفتار ن چني ه با پيامبر خودشا يك پس قوم
م رد نمايننند ت جدينند را ه ن و دعننو ه دي ن بعيد نيسننت ك از آنا
ل دعننو
ت يهاي يهود در قبا عگير ت محمدص! موض ي ام لذا ا
ش باشننيد كننه
اسلمي را بعيد نپنداريد ،در عين حال ،بننه هننو
ب نيفتيد.
ن منجل ن در اي
مانند آنا
جصًزا ِمص َ
ن عَلْيِهصْم ِر ْ
سصْلَنا َ
غْيصَر اّلصِذي ِقيصَل َلُهصْم َفَأْر َ
ظَلُموا ِمْنُهْم َقصْوًل َ
ن َ َفَبّدَل اّلِذي َ
ن )(162 ظِلُمو َ السَّماِء ِبَما َكاُنوا َي ْ
ي را كه م كردند ،سسسخن ه ست نك ي از آنا س كسان »پ
ي تبسسديل ه سسسخن ديگسسر ه بسسود ،ب ه شسسد ن گفت ه آنسسا ب
ي چننون
ي ديگننر يمعنا هب ه( ،كلم ي )حط هجا ي :ب
كردند« يعن
ن در سننوره نآ ه بيننا ي شعره« گفتننند ،ك هف »حنطه« يا »حب
نكسسسسه سسسسستم يآ ه سسسسسزا سب ت »پ »بقننننره« گذشنننن
ي از آسسسمان ن »عذاب مشا ب ست هسب ي :ب
يكردند« يعن م
ي از
ل گروه ه قو بب ن عذا هاي ن فرو فرستاديم« ك بر آنا
ن طننناعون، ن بنننود .گوينننند :در اي ب طننناعو علمنننا ،عنننذا
ك شدند. ك روز هل ل در ي ن از بني اسرائي هفتادهزارت
ت.
«5نيز گذش ه »بقره 9/ ه در سور ن آي
نظير اي
ت ِإْذ َتصْأِتيِهمْ سصْب ِن ِفصصي ال ّ حِر ِإْذ َيْعصُدو َ ضَرَة اْلَب ْ حا ِ ت َن اْلَقْرَيِة اّلِتي َكاَن ْ عِسَأْلُهْم َ
َوا ْ
ك َنْبُلصصوُهْم ِبَمصصا َكصصاُنوا ن َل َتْأِتيِهْم َك صَذِل َ سِبُتو َ عا َوَيْوَم َل َي ْ شّر ً سْبِتِهْم ُحيَتاُنُهْم َيْوَم َِ
ن )(163 سُقو ََيْف ُ
ي توبيننخ، ي محمنندص! »از يهسسود« بننرا ل كن« ا »و سؤا
ه بر گذشتگانشان ه آنچ تب ن آنها نسب ه ساخت ي ومتوج يادآور
يه بنناز ل را ب ي عننزوج ن ديننن خنندا ه چننو نك ي داد ،همانننا رو
ي كردننند ،مسخشننان گبنناز ي نيرن يو گرفتند و بننر امننر و نه
ه در يك ن شسسهر ت بودننند» :از اهالي آ ن عبننار كرد ،آنننا
ه :مننراد از آن، كنار دريا بسسود« بيشننتر مفسننران برآنننند ك
ه.ع شنند ه واق ه در جننوار خليج عقب تك شننهر »ايلننه« اسنن
ت و يهوديننان نننام ف اسنن ج »ايلت« معننرو ه نيننز خلي امننروز
ش را »ايلت« ه وشنننهر مجننناور ن را احينننا كنننرد قنننديمي آ
ن شننهر ،شننهر »طننبريه« بننود. يديگر :آ ه قننول هاننند .ب ناميد
ن جهت ،تعبيرَ) :واسْصصصَأْلُهْم ه اي ينامند ،ب هم اعراب ،شهر را قري
ه تجسساوز يك ت» .هنگسسام ي معني اسنن ن اْلَقْرَيصصصِة( گويننا عصصص َِ
ي »در روز يكردنسسد« از حننندود الهي بنننا شنننكار مننناه م
ع شنند
ه ي من ن روز از شننكار منناه ه در آ يك شسسنبه« درحننال
ه آنننان يك ي :روز ه روز شنبه آنان« يعن هك نگا بودند »آ
يشنندند »ماهيهايشسسان لم ه مشننغو م روز شنننب ه تعظي ب
ي كه ها هگننون ي آمدند« ب بم يآ ي بر رو هطور آشكار ب
ه شسسنب
ه يك ه شننكار بودننند »و روز س و آمنناد در دسننتر
ي ديگننر ،غيننر از روز شنننبه ي :روزهننا يداشسستند« يعن نم
يآمسسسد، ب »نم يآ ي بنننررو يا هسسسسوي آنسسسان« مننناه »ب
ه نافرمسسساني نك هسسسسبب آ ن را ب ه مسسسا آنسسسا نگسسسون اي
هسننبب لب ي عننزوج ي :خنندا يآزموديم« يعن يكردند ،م م
ن را مننورد ابتل و آزمنناي
ش ظهور نافرماني در ميانشننان ،آنننا
ن در ت روز شنبه ،ازشنكاركرد قرار داد و با دستور بزرگداش
ن كننرد يشننا يشنند ،نه نم يآ تشننكن ب حرم ه سننب ن روز ك آ
ه در ن مقدر كننرد ك ن چني ش آنا ي آزماي ن حال ،برا ولي درعي
يك
ه هطننور ب بيايننند ب حآ ي برسننط ن بسننيار ن روز ،ماهيننا آ
ه بننود ،امننا در ل و سنناد ن آنها بسننيار سننه ن و شكاركرد گرفت
يآ
ب ه سننطح دريننا و بننر رو يهننا اصننل ب ي ديگننر ،ماه روزها
ه شننكاركردن آنهننا ي قننادر ب ه بننه سننخت يك هطننور يآمدند ب نم
بودند.
ه ميننزا
ن ن بننود ك ي آنننا ي بننرا ن الهي ،امتحننان ن فرما ي! اي آر
ي نشننا
ن ت اله ي در برابننر محرمننا ن را بر شننكيباي يشا تواناي
ن نتوانسننتند از شننكار در اين روز س گنروهي از آنننا يداد پ م
ي انديشيدند ن ن ك
ه ها ي شكار در آن ،حيل ي كنند لذا برا شكيباي
ت.
ي »بقره« و »نساء« گذش هها ن در سور تفصيل آ
شِديًدا َقاُلوا
عَذاًبا َ
ل ُمْهِلُكُهْم َأْو ُمَعّذُبُهْم َ
ن َقْوًما ا ُّ
ظو َ ت ُأّمٌة ِمْنُهْم ِلَم َتِع ُ َوِإْذ َقاَل ْ
ن )(164 َمعِْذَرًة ِإَلى َرّبُكْم َوَلَعّلُهْم َيّتُقو َ
ي از ن گفتنسسد« گننروه ي از آنسسا ه گسسروه هك نگسسا »و آ
ه در نصننيح
ت نك ه جمعي ديگر از صننالحا ن شهر ب نآ صالحا
ين روز شنننبه جدوجهنند تشكنا ن و حرم ه تجاوزگرا و موعظ
يدهيد ي را پند م ه قوم يچ يكردند ،گفتند» :برا غم بلي
ن كنننند
ه هك ي :ريش ه آنهاست« يعن ككنند ه خداوند هل ك
تب
ه ه آنسسان اسسس بكننسسد ب؟ »يسسا عذا ت بننا عننذا آنهاسنن
هو ي و گنننننا تشننننكن ب حرم هسننننب ي سسسسخت« ب عسسسذاب
ه از قبننو
ل ي گفتننند ك ن را هنگننام ن سننخ ن؟ اي يشننا نافرمان
ن از تكشيدنشننا ن و دس ت شننكنا ي حننرم ه از سننو مننوعظ
ن» :تسسا س شدند» .گفتند« اندرز دهندگا ب گناه ،مأيو ارتكا
ي :اننندرز ن باشسسد« يعن ي نزد پروردگارتا ي ما عذر برا
ه درگننا
ه يب ن معننذرت ش كننرد م پيشننك ن در حك ه آنننا مننا ب
ه معننروف و ك امر ب ه تر ي ما را ب ق تعال ت تا ح پروردگار اس
ه ماسننت ،مننورد ي بر ذم م دين ت مه ه از واجبا نهي از منكر ك
ي قننننرار ندهنننند »و شسسسايد آنسسسان ه و بازپرسنننن مؤاخننننذ
م مننا ،از ي پنني ه ن اننندرزها ي كنند« و بر اثننر اي پرهيزگار
هورند ،دست بكشند. ن غوط ه در آ يك يا نافرمان
ياسننرائيل ،در مننورد شننكار در ه بن تك ي اس ن ه يننادآور بايست
ي نافرمان
ي ه بودند :گروه م شد ه گروه تقسي هس هب روز شنب
ي
هگير ي و گوشنن يطننرف يب ه و شننكار كردننند ،گننروه نمننود
ي نمودننند ه خود نافرمننان ي كردند و ن ن نه ه از آ هن اختيار كرد
ي نكردنننند، ه خنننود نافرمنننان نك ن اي ه سنننوم در عي و گنننرو
ي كردند.ي نه ن را نيز از نافرمان تشكنا حرم
ظَلُمصوا
ن َ
خصْذَنا اّلصِذي َ
سصوِء َوَأ َن ال ّ
عص ِن َ
ن َيْنَهصْو َ
جْيَنا اّلِذي َ
سوا َما ُذّكُروا ِبِه َأْن َ َفَلّما َن ُ
ن )(165 سُقو َ س ِبَما َكاُنوا َيْف ُ
ب َبِئي ٍ ِبعََذا ٍ
ه بودند، ه شد ن پند داد ه را بدا ه آنچ يك س هنگام »پ
ن شننهر، نآ ه نافرمانننا يك ي :هنگننام ش كردند« يعن فرامو
ه گرفتننند و ه از منكر را ناديد يكنند ن نه ه صالحا پند و موعظ
يكردنسسد، يم ه از كار بد نه ي را ك از ياد بردند »كسان
ن نافرماننننان ه همنننا ن را« ك م و سسستمكارا ت دادي نجسسا
ت گرفتسسار ي سسسخ ه عسسذاب ه بودند »ب تجاوزگر در روز شنب
نكه بآ هسسسب ي :شننديد و سننخت »ب س :يعن كرديسسم« بئي
نو ه فرمننا ن از داينر يكردند« بنا بيننرون رفت يم نافرمان
ت ما. اطاع
ن )(166سِئي َ
خا ِ
عْنُه ُقْلَنا َلُهْم ُكوُنوا ِقَرَدًة َ
ن َما ُنُهوا َعْ
عَتْوا َ
َفَلّما َ
ه بودنسسد،
ي شسسد ن نه ه از آ هك ك آنچ ن از تسسر »و چسسو
ن روز شنبه ،درتشكنا ن حرم ي :چو ي كردند« يعن سرپيچ
ه تمننرد و تكننبر ،از حنند ه انگيننز لب ي خداوننند متعننا نافرمننان
ي خسسوار شسسده م :بوزينگسسان ن گفسستي ه آنسسا گذشننتند »ب
ن فرمننان داديننم ،بوزينگنناني ه آنننا هب هك ن گون شويد« و هما
ب مسننخ، ه عذا ن را ب ب؛ آنا نترتي هاي ن و مطرود شدند ،ب زبو
م.
ب كردي عذا
يكنننندگا
ن ه فرمننود» :نه تك هاسن ت شد نعباس رواي از اب
ي من ك شنندند ول ن منكننر هل ت يافتند و مرتكبننا از منكر نجا
ه خنندا ل شد؟ ب ه عم ش چگون ن خامو يطرفا ه با ب مك يدان نم
م را ن قننو ه گفتند :چرا اي يك ن قوم مآ يدانست سوگند؛ اگر م
ن امننر بننراي
م هاند ،اي ت يافت ن نجا يكنندگا يدهيد ...با نه پند م
م كه يترس ن يم يتر بننود ول تداشتن م دوس خفا ن سر از شترا
يطرفننا
ن موب ن حننرا ي مرتكبننا ب بننر هننر دو گننروه ،يعن عذا
ن از عكنرم
ه ه باشند« .همچني ل شند م نن ننناز ش نن بنناه خنامو
نعبنناس دليل ه اب هب ه فرمود» :پيوسننت تك هاس ت شد رواي
هآ
ن ه شنند ك ن همننرا ن نظننر بننا م م در اي م تا سرانجا يگفت م
ه رسننيد ،بننر ن نتيج ه اي نب هاند و چو ت يافت ن نيز نجا يطرفا ب
ي 1پوشانيد«. ها ه حل ن جايز هعنوا من ب
ن َرّب َ
ك ب ِإ ّ
سوَء اْلَعَذا ِ سوُمُهْم ُن َي ُ
عَلْيِهْم ِإَلى َيْوِم اْلِقَياَمِة َم ْن َك َلَيْبَعَث ّن َرّب َ
َوِإْذ َتَأّذ َ
حيٌم )(167 ب َوِإّنُه َلَغُفوٌر َر ِ سِريُع اْلِعَقا ِ َل َ
م داشت« ت اعل ه پروردگار ي را ك ن هنگام »و ياد ك
ت بفرسسستد« ه تسسا روز قيسسام ه البت ل »ك ياسننرائي ه بن ب
ي را كه ي :مسلط سننازد و برگمننارد »برآنان ،كسسسان يعن
تو ي اس ه اله ن وعد ت بچشانند« اي ن عذاب سخ بديشا
ل تنناري
خ ن در طننو ت؛ يهوديننا ن جه ق است ،بدي ه الهي ح وعد
هو ن و زيننر شننكنج ي مختلننف ،خننوار و زبننو تهننا ت مل هدس ب
هاند و تا روز قيام
ت يپرداخت هم ه جزي هاند و هميش ب بود عذا
ي سننليمان ق تعننال هح نك نيز درگير عذاب خواهند بود؛ چنا
ن عنذاب بچشناند پس از و
ي ه آننا ت تنا ب ن برگماشن را بر آنا
يپوشاند.
ن را م
هت
ه هم
تك
ي اس
ها
ه :جام
حل 1
ه فرماننندهي هب ن برگماشنت ك س را بننر آنننا ي مجننو يهننا بابل
ه كشننتند و بردننند و به ش بننرد
ن يننور تالنصننر« بننر آنننا »بخ
ي را
س نصننار ن جزيننه نهادننند ،سننپ ت گرفتننند و بننر آنننا اسار
ي!ن را »آر ت مسننننلمانا ت و در نهنننناي ن برگماشنننن برآنننننا
ه بسسسيار ت و همو آمرزند پروردگار تو زود كيفر اس
يباشد«. نم مهربا
ن بننر فلسننطين، ه معاصننر يهوديننا ه سلط تك ن ذكر اس شايا
ن پرورگنننار از ه اذ هب تك ي و منننوقت اسننن ي عارضننن امنننر
ي ايمننانيم اله ه و كل ه وعنند ه مننا ب ت چننراك نرفتني اسنن بي
م.
خ داري راس
ك َوَبَلْوَنصصاُهْم
ن َذِلصص َن َوِمْنُهصصْم ُدو َحو َ صصصاِل ُض ُأَمًمصصا ِمْنُهصصُم ال ّ طْعَنصصاُهْم ِفصصي اَْلْر ِ َوَق ّ
ن )(168 جُعو َت َلَعّلُهْم َيْر ِ
سّيَئا ِ ت َوال ّ سَنا ِ ح َ
ِباْل َ
ي يهودينننننان ،اولين ل بنننننرا ه قب ه در آي ت يادشننننند مجنننننازا
ت» :و ن اسننن ن اي ن مجازاتشنننا ت و دومي ن اسننن مجازاتشنننا
ت گروههسسساي
ي هصسسسور نب ل را در زمي ياسسسسرائي بن
ي از ننننواحي رو
ي ها چ منطق س هي پراكنسسسده سسسساختيم« پ
ن وجننود دارننند ن در آ ي ازآنننا ه گروه نك ن نيست ،مگر اي زمي
هب
ه ياند ك ن كسننان ن صسسالحانند« ايشننا ي از آنسسا »بسسرخ
يآورننند و نم ه ايما ن آوردند ،يا در آيند تمحمدص ايما حضر
يص بننر ح
ق ت محمنند ل از بعث ه قب نيز كسنناني از ايشننانند ك
ف و تبديل
ي ل خويش تحري ه در اعتقاد و عم نك يآ هاند ،ب مرد
ي :بننرخ
ي ن جسسز ايننسسد« يعن ي از آنا هباشند »و برخ آورد
ه اين هاننند ،ب ن گرو ح و شايسننتگي غيننر از آ ديگننر ،در صننل
ن را به يباشنننند »و آنسسا نم ق و نافرمنننا ه :فاسننن يك معن
يها و ي :بننا خوشنن ت آزمسسوديم« يعن ت و سسسيئا حسسسنا
يو ت و نننناامني ،فنننراوان يها ،خينننر و شنننر ،امني ناخوشننن
ن كرديننم ،همچننو
ن ت امتحانشننا تنگدسننتي و نعمننت و مشننق
ن بازگردنسسد« از كفننر ه آنا ت ما در هر امتي »باشد ك سن
ه درآن هستند. يك يا و معاص
ض َهصَذا اَْلْدَنصصى َوَيُقوُلصصونَ عصَر َ ن َ خ صُذو َ ب َيْأ ُ ف َوِرُثصصوا اْلِكَتصصا َ خْل ٌ ن َبْعِدِهْم َ ف ِم ْ خَل ََف َ
ن َل ب َأ ْ
ق اْلِكَتصصا ِ عَلْيِهْم ِميَثصصا ُ خْذ َ خُذوُه َأَلْم ُيْؤ َ ض ِمْثُلُه َيْأ ُ عَر ٌ ن َيْأِتِهْم َ سُيْغَفُر َلَنا َوِإ ْ َ
ن َأَف َ
ل ن َيّتُقصصو َ خْيٌر ِلّلِذي َ خَرُة َلِ سوا َما ِفيِه َوالّداُر ا َْ ق َوَدَر ُ حّ ل ِإّل اْل َ عَلى ا ِّ َيُقوُلوا َ
ن )(169 َتعِْقُلو َ
ي آمدنسسد« ي بسسد از پ ه بعد از آنسسان ،جانشسسينان نگا »آ
ه و بعنند از آنننان ن گروه صالح شد نآ ه جانشي ي :نسلي ك يعن
ف :به ت بودننند .خل ي ناشايس ن ه وجود آمدند ،مردمان ه عرص ب
يشود ،اما قم ح و بد هردو اطل ن صال ن لم ،بر جانشي سكو
يشننود قم ح اطل ن صال ه فتح لم ،فقط بر جانشي »خلف« ب
ي :تورات ث كتاب شدند« يعن ن بد »وار ن جانشينا »و« اي
يخواندند ن را م ث بردند و هرچند آ ه ميرا نب فشا را از اسل
ه متسسا
ع ن جهت است »ك ه همي يكردند ،ب ل نم ن عم ي بدا ول
هسننو
ي ي :ب يكننسسد« يعن ت را اختيسسار م ي پسس ن دنيسسا اي
م در مقاب
ل ل حرا ت و ما ن رشو يشتابند؛ با گرفت نم عآ مناف
ه در لانگاران ن بنناور سننه يساخت ت خدا ،رسم ف كلما تحري
يگوينسسد: ن »و م تآ ن آيننا ت و كتمننا ه احكننام تننورا لب عم
ه شننام
ل نك ه اي ه بهننان ي :ب م شسسد« يعن ه خسسواهي آمرزيسسد
يلولننند و بننا نم ي قرار خواهند گرفت ،در گناهننا ت اله مغفر
تو ت و جسنننورند ،از سنننر غفل يدرازدسننن ه در گمراه نك آ
ي نيست ،هرچه بكنيننم ،خداوننند يگويند :بر ما باك تم سماج
ت. ه اس آمرزند
ن را ن يهوديننا ي سبحا ه خدا ن وصفي ك يگويد» :اي يم قرطب
ن موجود ن ما مسلمانا ن در ميا ماكنو ش كرده ،ه ن نكوه بر آ
يكننند كه لم ن جبل را نق ي از معنناذ ب ه روايننت نگننا ت .آ اس
م چنننا
ن ي از مننرد ه گروههنناي ن در سين ي قرآ ه زود فرمود» :ب
يخوانننند ن را م يشننود ،آ هم ه كهن ه جننام ه خواهنند شنند ك كهن
ن را بر د
ل يبرند ،پوست ميشا ي نم ها ت و بهر ن لذ ولي از آ
ت و بننا ع اس ن ه از روي طم ن هم يپوشانند ،اعمالشا نم گرگا
ي ورزننند؛ ل كوتنناه ه نيسننت ،اگننر در عم ف الهي آميخت خننو
يگويننند :به ي كنننند؛ م م! و اگر بد يكني لم يگويند :باز كام م
ي را ه خداوننند چيننز يشننود زيننرا مننا ب هم ي بر ما آمرزيد زود
ن بديشسسان ي ماننسسد آ م!«» .و اگر متاع يآوري ك نم شري
ي را ت اله م مغفننر يستانند« و باز ه ن را م برسد ،باز آ
ه اس ن
ت نگننون يدهننند و اي ت خود قرار م ه جناي هگا ه و تكي بهان
يشوند و ب جنايت م ي بعد از بار ديگر ،مرتك ه پيوسته ،بار ك
يكنند. ت الهي استناد م ه مغفر مب هر بار ه
ه كنننار ي را ب يا چ قاضننن ل هي ياسنننرئي يگويننند» :بن يم سننند
يگننرفت پ
س هم ه رشننو نك يگماشتند ،مگننر اي ت برنم قضاو
ت :بننر يگف ي؟ م يخننور هم يپرسيدند :چرا رشننو اگر از او م
يگرفتننند و طعن س بننر او ايننراد م يشننود! پ هم ن آمرزينند م
ي از يشنند و شخص ن يمرد يا بركنننار م يزدند ،اما اگر او م م
يگشت ،بنناز بم شمنصو ه جاي هبود ،ب ن زد ه بر او طع نك آنا
س مننراد خداوننند متعننال تپ يگننرف هم م رشننو خننود او ه
ن را ن برسنند ،بنناز آ ن بديشننا ي مانند آ ت) :و اگر متاع ازعبار
ه اصننرار بننر ناسننت« .آنهننا غننافل از آنننند ك يستانند( ،همي م
ه و مبننناي
ي ت الهنني ،پنناي ه مغفننر ه ازاء آن ،اسننتناد ب هوب گنننا
ي تننورا
ت ن در كتسساب« آسننمان ه» :آيا از آنسسا ننندارد چننراك
ه بسسر خداونسسد جسسز راسسستي و هك ه نشسسد ن گرفت »پيما
يب
ه مو ل كل ف يا تبدي ن تحري ت ندهند« بدو ي نسب درست
ه در ه را ك ه آنچ نك ي؟ »با اي ع از كسنن م يننا طم ه بي انگيننز
ن را ن پيمننا ه اي لب ي :عم هانسسد؟« يعن ت اسسست خواند تورا
هو ت اسننت ،خواننند ه را درتورا ه آنچ هاند ك ك كرد ي تر درحال
م و آگاهي تننرك ي عل ن را از رو ن پيما س مفاد اي هاند پ دانست
ي شننديدتر و ن گننناه ي و اي ل و نننادان ي جه ه از رو هاننند ،ن كرد
ت بهستر اسست« از ي آخسر ت »و سسرا ي بزرگتر اس جرم
ه پسسروا يك ي »براي كسسسان ل دنيننو ت و ناقاب ع پس ن متا اي
ي
يو ب معاصنن يكننسسد« از خنندا لننذا از ارتكننا هم پيش س
ي بننر وي ،حننذر گجننوي م وي و نيرن ف كل ب و از تحننري اجتنننا
ي :كسننان
ي يكنيسسد؟« يعن ل نم م تعق يكنند »آيا بسساز ه م
ل و خننردي ن عق يدارننند ،از چنننا ت برنم ه دس ن شيو كه از اي
ل بنناز
م بنناط
ه و رس ن ن را
ه آنهننا را از اي
برخننوردار نيسننتند ك
ن تعقل فراخوانده شدند. ي اي هسو ن جهت ،ب ه همي دارد ،ب
ستُسِهْم َألَ ْ عَلى َأْنُف ِ شَهَدُهْم َ ظُهوِرِهْم ُذّرّيَتُهْم َوَأ ْ ن ُ ن َبِني َآَدَم ِم ْ ك ِم ْ
خَذ َرّب ََوِإْذ َأ َ
ن )(172 غاِفِلي َن َهَذا َ عْن َتُقوُلوا َيْوَم اْلِقَياَمِة ِإّنا ُكّنا َ شِهْدَنا َأ ْ
ِبرَّبُكْم َقاُلوا َبَلى َ
ه پرورگارت ي را ك ت را »هنگام »و ياد كن« عهد فطر
ن را برگرفسست« ن آدم ،ذريسسه آنسسا ت فرزنسسدا از پشسس
م را ن آد ن چنو ي سنبحا ت :خندا ه اسن ت آمد ه در روايا نك چنا
ن آورد، ن بيننرو ي را از آ هو ح كرد و ذري ش را مس آفريد ،پشت
ن عهنند را ه اي ش عهد گرفت ،ك ت خوي ن بر ربوبي ه از آنا نگا آ
ينامننند لننذا م ذر« م م را؛ »عننال ن عننال »عهنند السننت« و آ
ت بشننر را بننر توحينند و خداشناسنن
ي ل فطننر خداوننند متعننا
ه سسساخت« ن گسسوا ن را بر خودشسسا ت »وآنا ه اس سرشت
ه ساخت »كه ش گوا ص خود ن را بر شخ ك از آنا ي :هر ي يعن
م؟ گفتنسسد :چسسرا ،گسسوا
ه آيسسا پروردگسسار شسسما نيسسست
ه توپروردگننار مننا هسننتي »تا نك ه اي نب شديم« بننر خودمننا
يخسسبر ن امسسر ب ت بگوييسسد ،مسسا از اي مبسسادا روز قيسسام
م تا در روز قيامت نگوييد: ي :از شما عهد گرفتي بوديم« يعن
ت؛ك اس ن ه و لشننري ه الله پروردگار ما ،يگننان ن امر ك ه اي ما ب
م. هاي ي قبلي نداشت چ علم و آگاه هي
ن ِمص َ
ن ن َفَكصصا َطا ُ شصْي َخ ِمْنَهصصا َفصَأْتَبَعُه ال ّ سصَل َ عَلْيِهْم َنَبصَأ اّلصِذي َآَتْيَنصصاُه َآَياِتَنصصا َفاْن َ َواْتُل َ
ن )(175 اْلَغاِوي َ
ت خسسود را بخشسسيده ه او آيسسا هب س را ك نك »و خبر آ
ه بننراي ي را ك ه ديگننر ي :واقع ن بخوان« يعن بوديم ،بر آنا
ي كننن، ن يننادآور ه آنننا ي داد ،ب ل رو ياسرائي ف بن ي از اسل يك
ه بننوديم، ش را بخشننيد ت خننوي م آيننا ه او عل هب يك ن كس هما
ي نفسننش ه خاطر هوا ه فرمان پروردگار خود را ب يك هنگام
ه كيفر آن در كفر نگونسار
ش مب نه ي سبحا ك كرد و خدا تر
ه فرمننود: ه اسننت ك ت شنند نعبنناس رواي ت .از اب سنناخ
س بننود كه تالمقد ي بي نباعورا از اهال مب م بلع هنا يب »اومرد
ن موسي با سپا
ه يدانست ،چو م خداوند را م م اعظ اس
ه( فننرود آمنند، ن )عمننالق ه جبننارا هب ه قصد حمل لب ياسرائي بن
ي آمدننند و ش نننزد و ه بننا پسننرعموهاي م همننرا ن بلع خويشننا
مآلود اس نت و بننا او ج و خش ن ي تننندمزا گفتننند :موسنني مننرد
ه اگر بر ما پيروز شود، تك ت بسيار ،شكي نيس ي اس لشكر
ه خداوننند دعننا كن تننا ه بارگننا يكند لذا ب ن را نابود م يما همگ
ت :اگننر م
ن م گف ش را از ما برگرداند .بلع موسي و همراهان
ه از م هم ن دعننايي بكنننم ،دنيننا و آخننرت ه اللننه چني به بارگننا
ن را رد كننرد ،امننا تشا ن درخواس يرود .بنابراين ،اي تم دس
ه اصننرار كردننند تننا ت برنداشننتند و پيوسننت ي دسنن آنهننا از و
ي دعننا ه اله ه بارگننا م شنند و ب ن تسلي ه خواسته آنا مب سرانجا
يو ه موسنن ه او علي يك ت :هر دعاي ه اس ت آمد كرد .در روايا
ي قننوم هسننو يكننرد ،خداوننند زبننانش را ب شم همراهننان
م خننودش ه سننود قننو هب يك يگردانيد و هر دعنناي خودش برم
ياسننننرائي
ل ي بن هسننننو ش را ب يكننننرد ،خداوننننند زبننننان م
ه او
ه بودننند ،ب ن صننحن ه ننناظر اي شك يگردانينند .قننوم برم
ع آنهننا ه نف ي؟ آخر ب يكن هم هچ يك يدان م! آيا م ي بلع گفتند :ا
ه در ي اسنت ك ن ديگر ،چيننز ت :اي ي! گف يكن ه ما دعا م و علي
ه خداوننند بننرآن غلبه تك ي اس ن چيز ن نيست ،اي اختيار م
ش از كننام
ش ن اثنننا ،زبننان يافزايد :در اي يم ت .راو ه اس كرد
ت :حال ديگر ،دنيننا ن گف ه آنا ن افتاد و ب هاش بيرو ي سين بررو
يه چيننز ديگننر گ و حيل ت و جز نيرن ن رف تم ت از دس و آخر
ه زنا
ن تك ن نيرنگ را آموخ ن اي ه آنا سب م باقي نماند .پ براي
ل بفرسننتند .آنهنا ياسنرائي ن لشنكر بن همينا هب ش كنرد را آراي
ن زنا كننرد، ي از آنا ل با يك ياسرائي ن كردند و مردي از بن چني
ه در ل كننرد ك ل طنناعوني ننناز ياسننرائي ه خداوند بر بن نگا آ
گ كشيد.«... م مر ه كا ن را ب ن از آنا نت يك روز هزارا
م بنناعورا از ي :بلع ي گشسست« يعن ت عار ن آيا »پس ،از آ
ه گوسفند از پوسنن
ت نك ت چنا ه كلي تهي گش تب ن آيا مآ عل
نگسسا
ه يگننردد »و آ هم يشننود و بننرهن هم ش كشننيد خننوي
ل كننرد ن او را دنبا ي :شيطا ي او افتاد« يعن ن در پ شيطا
س از گمراهسسا
ن ي شد »پ ن و همدم و ه او رسيد و قري تا ب
ه كفننار هاننند ،ك ه در گمننراهي جننا افتاد يك گشت« گمراهننان
فجاراند.
ب ِإنْ
ض َواّتَبَع َهَواُه َفَمَثُلُه َكَمَثِل اْلَكْل ِخَلَد ِإَلى اَْلْر ِ شْئَنا َلَرَفْعَناُه ِبَها َوَلِكّنُه َأ ْ
َوَلْو ِ
صص ِ
ص ن َكصّذُبوا ِبَآَياِتَنصصا َفاْق ُك َمَثُل اْلَقْوِم اّلِذي َ
ث َذِل َ
ث َأْو َتْتُرْكُه َيْلَه ْ
عَلْيِه َيْلَه ْ
حِمْل ََت ْ
ن )(176 ص َلَعّلُهْم َيَتَفّكُرو َص َ اْلَق َ
ن آيسسات بآ هسسسب يخواسسستيم ،قسسدر او را ب »و اگر م
م آن ه سننبب عل يخواسننتيم ،ب ي :اگر م يبرديم« يعن بال م
يداشننتي
م ه و او را گرامي م ش را بال برد آيات ،قدر و منزلت
م »اما او به يدادي ي ابننرار ،ارتقننايش م ه علمننا ه جايگننا وب
ن را بر آخننرت ي دنيا گراييد و آ هسو ي :ب زمين گراييد« يعن
ي كسسرد« در ي نفسسس خسسود پيسسرو ح داد »و از هوا تننرجي
ي تهنننا ت و نعم ن بنننر آخنننر يآ ن دنينننا و لنننذتها ح داد تنننرجي
نب
ه ه سننتمگرا نك ي دو ه دنيننا ه جيف ي! او ب ش .آر ها جنناودان
ن نيننرنگ زننند ،د
ل لحق دعا كند و بر آنننا ه اه وي دادند تا علي
ي و خسننت »مانند ف او« در پسننت نرو وص ت »از اي بس
ه بيننرو
ن نك لآ تترين احننوا گ اسسست« در پس ن ف سس وصس
هور ن حمل ه اگر بسسر آ ت »ك ش اس ن از كام خوي ن زبا آورد
ه حسسا
ل ن را ب مآ م برآورد و اگسسر ه ن از كا شوي ،زبا
ي: م بسسرآورد« يعن ن از كسسا م زبسسا خود واگذاري ،بسساز ه
م وحكمت را بننر او بننار ه اگننر فه تك ن اس ن م باعورا چنننا بلع
ل خننودش ه حننا م او را ب يدارد و اگننر ه ن را بننرنم كننني ،آ
ي ديگننر معني اي
ن ه قننول ي يابنند .ب ه نم ي را ه خيننر واگذاري ،ب
ه حننا
ل يشننود و اگننر او را ب هم ش دهي،گمننرا ت :اگر پند اس
يا
ي س او در گمننراه يشننود پ هم ش واگذاري ،نيز گمرا خود
ه گريبنننانگيرش ي هميشننن ه و گمنننراه ه قنننرار داشنننت پيوسنننت
ي ي و عنار ش ته ت پرورگنار ه از آينا نك بآ ه سنب يباشند ،ب م
ل خنود رهنا هحنا ه اگنر ب تك ي اسن ن سنگ ه لذا او همچنو شد
هور ي حمل يآورد و اگننر بننر و نم ن بيننرو ن از دهننا باشد ،زبننا
ه سنناير يك يآورد ،درحننال نم ن بيننرو ن از دهننا شوند ،نيز زبننا
هور شننوي ،زبننا
ن ن حمل ن نيستند زيرا اگر بر آنا ت چني حيوانا
ن خيننر ،امننا سنگ در هننر يآورند و در غير آ نم ن بيرو از دها
يآورد. نم ن بيرو ن از دها دو حالت ،زبا
ت مسسا را تكسسذي
ب ه آيسسا تك ي اسس ن گروه لآ ن مث »اي
ل و وصنن
ف تبننار ،مث ت و خف ل پسنن ن مث ي :اي كردنسسد« يعن
ت مننا ،آنهننا را ه آيننا يب م و آگنناه ه بعنند از عل تك ي اسن گروه
م از يهننود و غيننر آنننا
ن ف كردننند؛ اع ب نمودننند و تحننري تكننذي
ي: ت كسسن« يعن ن حكسساي ن داسسستانها رابرآنسسا س اي »پ
ن از داسننتانهاي ت مننا و غيننر آ ه از آيننا ن مرد تهي شنند داستا
ل و وصفشننان، ه مث ن چننراك تك ن حكنناي پننندآموز را بننر آنننا
ه تننو را تكننذيب
ي از يهننود اسننت ك
ن گننروه
ل اي
همانننند مث
ي بنناز آمننده
ن بينديشند« و از گمننراه يكنند »شايد آنا م
ي آورند.ب رو
ه صوا ي را
هسو ب
ن )(177 ظِلُمو َ
سُهْم َكاُنوا َي ْ
ن َكّذُبوا ِبَآَياِتَنا َوَأْنُف َ
ل اْلَقْوُم اّلِذي َساَء َمَث ً
َ
ت اسن
ت ه زشن ي :چ ي مثل« يعن ت از رو ت اس ه زش »چ
ب كردند« ت ما را تكذي ه آيا يك ف »قوم ن و وص داستا
ه خسسسسسودت اسنننننت »و ب ن زشننننن ه افعالشنننننا چنننننرا ك
ي ديگننر جننز ت بر كس ن ب آيا ي :با تكذي يكردند« يعن مم ست
يكردند. م نم بر خود ست
ن )(178
سُرو َ
خا ِك ُهُم اْل َ
ضِلْل َفُأوَلِئ َ
ن ُي ْ ل َفُهَو اْلُمْهَتِدي َوَم ْ
ن َيْهِد ا ُّ
َم ْ
هيسسافت
ه ت كنسسد ،همانسسا او را ه را خسسدا هسسداي »هسسر ك
ش پس ه بننندگان ع و امننر خداوننند ب ي شننر ه سننو است« ب
ي نيسننت ق حق تعننالي و آفننرينش و ه تننوفي ي جننز ب هنندايت
ه ايشسسانند ن گسسرو ه نمايسسد ،آ ه گمسسرا ي را ك »وكسسسان
هاند.ل فرو افتاد ن كام ه در زيا زيانكاران« ك
عُي ٌ
ن ن ِبَها َوَلُهمْ َأ ْب َل َيْفَقُهو َ س َلُهْم ُقُلو ٌن َواِْلْن ِ جّن اْل ِ
جَهّنَم َكِثيًرا ِم ََوَلَقْد َذَرْأَنا ِل َ
ضّل ُأوَلِئ َ
ك ك َكاَْلْنَعاِم َبْل ُهْم َأ َن ِبَها ُأوَلِئ َ سَمُعو َن َل َي ْن ِبَها َوَلُهْم َآَذا ٌصُرو َ َل ُيْب ِ
ن )(179 ُهمُ اْلَغاِفُلو َ
س را« كه ن و ان ي از ج »و در حقيقسسسسست ،بسسسسسسيار
م آفريسسديم« ي جهن ه »برا تاند از كفار هننر دو گننرو عبار
تك
ه يدانسنن نم ششننا ل آفرين ل درحننا ه خداوننند متعننا البت
م اسننت ،چننرا ك
ه ي جهن هسننو مب ن سننرانجا م كارشننا فرجننا
ل از ي! او ن ن قب يكنننند .آر لم ل دوزخ عم ل اه ه عم اختيننارا ب
ه در تك يدانس ن م گذارننند ن ن م ي قد ي هست ه دنيا نب ه آنا نك آ
ه در علت جهنم
ي نگا ل خواهند كرد .آ ه عم زندگي خود چگون
ه بسا ي دارند ك ن دلهاي ه آنا يفرمايد» :چرا ك نم بودنشا
ييابند ن درم ه رهيافتگا نك قرا چنا ييابند« حقاي آنها در نم
ه رشنند و يبيننسسد« را ه با آنها نم ي دارند ك »و چشمان
ه بسسا ي دارنسسد ك ي الهي را »و گوشسسهاي هها ي و نشان راست
يشسسسنوند« پننننندها و اننننندرزهارا بنننننابراين ،از آنهسسسا نم
ت بربسننته ،هرچننند ك
ه ت رخ ه هننداي ن را ن دينند چشمانشننا
ي برخننوردار ن ميننادين ،از دينند و بيننناي ن در غيننر اي چشمانشا
نو ن پندهاي سننودمند و قننواني ن شنيد ت و از گوشهايشا اس
ن خننندا مآورا ن پينننا ل و سنننن ي مننننز ه كتابهنننا يك احكنننام
يشنننوند ،هرچننند ن چيزها را نم ه لذا اي ن رفت دربردارند ،از بي
ن از سننخنا
ن ه و غيننر آ ه نبود يبهر ي كل ب ي شنواي ه از نيرو ك
ف بننه اين ه موصننو يپذيرننند »آنسسان« ك يشنننوند و م را م
اوصننافند »هماننسسد چهارپاياننسسد« در سننود نگننرفتن از
هترنسسد« از چهارپايننا
ن س و مشنناعر خننود »بلكه گمرا حوا
ن اسنننت، ه سنننود و زيانشنننا هب ه را ك ن آنچ زينننرا چهارپاينننا
ن سننودمند اسننت، ه برايشننا هك ييابند و بنننابراين ،از آنچ درم
يكنننند ،امننا ه كه زيانبار اسننت ،پرهيننز م ه و از آنچ سود گرفت
هك
ه ه اعتبننار آنچ ن خننود نن ب ن سننود و زيننا ه؛ در ميننا ن گرو اي
ه نن ف نمود ن مكل ه و آنها را بدا ن خواست ل از آنا ي عزوج خدا
ن گروه ،همانسسا غافلننسسد« يدهند »آ ي نم چگونه تمييز هي
ت وي ت و شننريع ي خدا و آيننا ه خداوند تب ن نسب ي :آنا يعن
ه است ،در ه كرد ت و معصيت آماد ل طاع ي اه ه برا هك و آنچ
ل قراردارند. ت كام غفل
جَزْو َ
ن سصُي ْ
سصَماِئِه َ
ن ِفصي َأ ْ
حُدو َ
ن ُيْل ِ عوُه ِبَها َوَذُروا اّلِذي َ
سَنى َفاْد ُ
ح ْ
سَماُء اْل ُل اَْل َْو ِّ
ن )(180 َما َكاُنوا َيْعَمُلو َ
ن نامها ي :نيكوتري ي نيكو است« يعن ي الله نامها »و برا
ي
ص دارد زينرا نامهنا ي اختصننا هو توب ن خداوند اسن از آ
ت و بننر ت ذوالجلل اوسنن ه ذا يك ن مسننم وي بننر نيكننوتري
ن رحمننت ،قنندرت ،علننم ،حكمننت، ي؛ چننو ن معننان فتري شننري
س او را به آن يكنننند »پ تم ه دلل ت و غيننر آگنناهي ،عننز
م! يننان! يننا رحي نامها بخوانيد« مثل بگوييد :يا الله! يننارحم
ي وي ،از ي نيكو ن با نامها ي سبحا ن خدا م! ...زيرا خواند علي
ه در مسسورد ي را ك ت »و كسان ت دعنناء اس ن ب اجنناب اسننبا
ن: يكننسسد واگذاريسسد« يلحنندو يم ي اللسسه كسسژرو نامهسسا
ه زودي يكنننند »ب فم ي را تحري ي اله ي نامها الفاظ يا معان
يدادنسسسد ،كيفسسسر خواهنسسسد مم ه انجسسسا ي آنچ هسسسسزا ب
يافت«.
ي( در اسسسماء ه الحسساد )كجسسرو تك ن ذكسسر اس س شسسايا
ت: ه وجه اس ل بر س خداوند متعا
ن كردند ننن زيننرا ه مشركا نك ن اسماء الهي ن چنا 1ن تغييرداد
م »عزي« را از عزيننز و اس نم م »لت« را ازالله ،اس آنها اس
ن گرفتند. »مناه« را از منا
ي
يو ي برا ع نامهاي ن اخترا ي الله ،چو ن بر نامها 2ن افزود
ي خداوند متعال ،توقيف
ي ت زيرا نامها هاس ن نداد ه بدانها اذ ك
ف وجود ندارد. ل و تصر ل دخ ه در آنها مجا تك اس
ي از ل؛ بننا انكننار بعضن ي خداوننند متعننا ن از اسما 3ن كم كرد
آنها.
ي ازه مننرد ه دربننار ن آي ت :اي ه اسن ل آمنند ب نننزو ن سننب در بيا
ن! يا ت :يا رحم يگف شم ه درنماز خوي ل شد ك ن ناز مسلمانا
ت :مگرمحمنند و ن گف ن اثنننا كسنني از مشننركا م! در اي رحي
يپرسننتند پس ي را م ها ه پروردگار يگان يپندارند ك ش نم ياران
ف به يخواند؟ در حديث شننري ن مرد دو پروردگار را م چرا اي
ل خننداص فرمودننند: هرسننو تك ه اسن ت ابوهريره آمد رواي
ي ننن و م دارد ن صد تا بجننز يك ه نا ل نودون ي عزوج »همانا خدا
ت وارد ه بهشن ه آنهننا را بشننمارد )حفننظ كننند( ب يك هننر كسن
ل فننرد اسننت و عنندد فننرد را يشننود .هماناخداوننند متعننا م
ت دارد«. دوس
يٍء َوَأ ْ
ن شص ْ ن َ لص ِمص ْ ق ا ُّخَلص َض َوَمصصا َ ت َواَْلْر ِ سصَماَوا ِ ت ال ّ ظصُروا ِفصصي َمَلُكصصو ِ َأَوَلْم َيْن ُ
ن )(185 ث َبْعَدهُ ُيْؤِمُنو َ حِدي ٍي َ جُلُهْم َفِبَأ ّ ب َأ َن َقِد اْقَتَر َ ن َيُكو َسى َأ ْ ع َ َ
هاند؟« ن ننگريسسست ت آسسسمانها و زمي »آيسسا در ملكسسو
م پروردگننار ي عظي ه در فرمانرواي ن گرو ي :در حقيقت ،اي يعن
ل و اسننتدل
ل ه تننأم ه دينند ن و مخلوقاتش ،ب بر آسمانها و زمي
همند ه بهر ش و انديش ن نگر هاند تا از اي ه و نينديشيد ننگريست
ه وجننود و وحننداني
ت نب ي ايمننا هسننو نب هآ هوسننيل هوب شنند
هاند »در هيابننند »و« نيننز آيننا نينديشننيد ل را پروردگننار متعننا
م از ه اسسست« اع ي آفريسسد ه خداوند از هر چيسسز هك آنچ
هاند زيننرا اگننر ك....؟ قطعننا نينديشننيد ت و افل ن و نبننا حيننوا
ن خود ،بازتنابگر تجليننات ي سبحا ش خدا يانديشيدند ،آفرين م
ه درآن، ت و قطعنننا نظنننر و انديشننن ت اوسننن وجنننود و عظم
ه بسسسا هچ نك هاند در »اي ت »و« آيننا نينديشننيد راهگشاسنن
س چرا ي بميرند؟ پ هزود ه باشد« و ب ك شد ن نزدي اجلشا
نو ه و ايمننا ي انديشنن ه بننرا ن شنند ت تعيي ه منند نك ل از آ قب
ه كه ن آينند ،در آنچ ه پايا نب ن اجلهايشا هسررسيد عبادت ،با ب
يكنند؟ ه نم ل و انديش ت تأم ن اس تشا ت و منفع ه هداي وسيل
م سسسسسخن ايمسسسسا
ن ه كسسسسدا س بعسسسسد از قسسسسرآن ،ب »پ
ن به
ن نياورننند ،جننز آ
ن ايمننا ه قننرآ
ي :اگر ب
يآورند؟« يعن م
ن هيچ سننخني ه از قرآ يك يآورند در حال نم ن ايما
م سخ كدا
نوتگرفت ل و عننبر ه و تننأم شتننر بننر انديشن هبخ بهتر و انگيز
ت؟.
ايمان ،نيس
جّليَهصصا لَِوْقِتَهصصاعْنَد َرّبصصي َل ُي َ عْلُمَها ِ ساَها ُقْل ِإّنَما ِن ُمْر َ عِة َأّيا َ سا َن ال ّ
عِك َ سَأُلوَن َ
َي ْ
حِفص ّ
ي ك َ ك َكَأّنص َ
سصَأُلوَن َض َل َتصْأِتيُكْم إِّل َبْغَتصًة َي ْت َواَْلْر ِ سصَماَوا ِ ت ِفصي ال ّ ِإّل ُهَو َثُقَلص ْ
ن )(187 س َل َيْعَلُمو َ ن َأْكَثَر الّنا ِ ل َوَلِك ّ
عْنَد ا ِّ عْلُمَها ِ عْنَها ُقْل ِإّنَما ِ
َ
ه يهوديانننند و به نك لكنندگا يكنند« سؤا لم »از تو سؤا
ت.ه قيننام ي :در بار ه ساعت« يعن شاند »دربار ي :قري قول
يدهد. ي روي م ه طور ناگهان ت( ناميد زيرا ب ت را )ساع قيام
ي
ي خننود ،در نننزد خنندا ه زمننان ت با وجود فاصل ه قيام نك يا اي
ت. ي اسنن قو ت در نننزد خل ن ساعتي از ساعا ل همچو عزوج
ه وقت نچ يپرسنننند» :كسسسه اسسسستقرار آ ي! از تنننو م آر
يكننند؟ ت قيامت را برپننا م ه وق ي :خداوند چ ت؟« يعن اس
ي دريننا ن سننو ه از آ يك يا ه كشت نك ن چنا هآ مرساها :لنگرگا
م آن، ياننندازد »بگسسو :عل يآينند ،در كنننار سنناحل لنگننر م م
نرا ي ديگننر آ ن است« و جز او كس تنها نزد پروردگار م
ه مقننرب
ي ه فرشننت ن را ب تآ ه وق ي تعننالي ن س بننار يداند پ نم
ن وق
ت هداشننت ن نگ ت در پنها ي .حكم ه پيامبر هب هون خبر داد
ت آن ،بنر طناع
ت ه داشتن وق ن نگ ه :پنها تك ن اس ت اي قيام
ن از گننناه، هتر و بننر بازداشننت ل برانگيزانننند ي عننزوج خنندا
ي وقت مننرگ را نيننز ه حق تعننال نك ت چنا هتر اس هشداردهند
س آن چك ت »جز اوهي ه اس ن نگه داشت ل پنها ن دلي ه همي ب
ي :جننز خنندا
ي يگرداند« يعن ع خود آشكار نم ه موق را ب
ب را از ه غي ه و پننرد ن را پدينند نينناورد ي ديگننر آ ن كسن سننبحا
ن گسسرا
ن يزننند »بسسر آسسسمانها و زمي ن كنننار نم برابننر آ
ه قيام
ت ي حادث ل بزرگ ه دلي نب ي :آسمانها و زمي است« يعن
ن رخنداد، م اي ن را ندارننند زيننرا در هنگنا لآ ن تحم ب و تننوا تنا
يشوند و درياهننا ن تار و مار م ه شده ،ستارگا ن شگافت آسما
ن و انننس، نوج ت :فرشننتگا ن اس ن يخشننكند .يننا معني اي م
ن را بدانند و پنهان بود
ن تآ ه وق ن هستند ك يآ ه در آرزو هم
ه شما نب ت »جز ناگها ن اس ن وسنگي ن گرا ن امر بر آنا اي
يرسنند كننه شننمارا هشننما م يب ي :درحننال يرسسسد« يعن نم
نايد. ن ايم عآ م وقو يكند و شما از بي غافلگير م
م ران قيننامت مننرد يگمننا ت» :ب ه اسن ف آمنند ث شنري در حدي
يرسنند ي فرا م يسازد زيرا درحال ه و سراسيمه م ن زد هيجا
يكند ،ديگننري چهارپايننان
ش تم ش را مرم ي حوض كه شخص
ه نمنناي
ش ش را در بننازار ب ن ديگننر كننالي يدهنند ،آ بم را آ
يبرد.«... نم ش را بال و پايي يگذارد و ترازوي م
ن آگسساهي« ه گويسسا تسسو از آ نك يپرسسسند چنسسا »از تو م
نك
ه ي .يا چنننا ن آگاه ه گويي تو از زمان وقوع آ نك ي :چنا يعن
سوجننو ن بسننيار پر هآ ه و دربننار ن كنناوش كننرد ي تو از آ گوي
ن تنهسسا نسسزد مآ ه عل تك ن نيس س ي؛ »بگو :جسسز اي يكن م
م قيننام
ت ه عل
يدانند« ك
ي بيشتر مردم نم ت ول خداس
ص خداوند اس
ت. مخصو
ي آنهننا
ل كس ي عزوج ه جز خدا بك ي غي
ت؛ كليدها
ي اس گفتن
ي قيام
ت ي از آنها وقت برپاي
ت و يك
ج چيز اس يداند ،پن را نم
يباشد.1 م
عَلُم اْلَغْيبَ ت َأ ْل َوَلْو ُكْن ُ شاَء ا ُّ ضّرا ِإّل َما َ سي َنْفًعا َوَل َ ك ِلَنْف ِ ُقْل َل َأْمِل ُ
ن) شيٌر ِلَقْوٍم ُيْؤِمُنو َ ن َأَنا ِإّل َنِذيٌر َوَب ِ سوُء ِإ ْ ي ال ّ سِن َ خْيِر َوَما َم ّ
ن اْل َ ت ِم َ سَتْكَثْر ُ َل ْ
(188
ي خسسود
م ه اسسست ،بسسرا ه خسسدا خواسسست »بگسسو :جسسز آنچ
ه قبلي ي بر آي ن آيه تأكيد ي ندارم« اي اختيار سود و زيان
ه موعد فرارسيدن م پيامبر در بار م عل ه حاكي از عد تك اس
م اختيار ي خود ه برا ي :هرگا ن بود .يعن نآ ت و چند و چو قيام
ق اولنني ،بننر دانسننتن ه طننري ي را ننندارم ،ديگننر ب سود و زيان
ه خودگردانيننده ،نيننز توانننا ن را ويننژ مآ ه خداوند عل هك آنچ
يدانسسستم، ه را »م ي :آيننند م »و اگسسر غيسسب« يعن نيسننت
يانسسدوختم« پس ننن مثل ننن خرينند يم قطعا خيربيشسستر
يبنننود و م منفعنننتي م ه در خريننند يك م؛ هنگنننام يكنننرد م
يبننود و در نم م در فننروخت ه منفعت م؛ هنگننامي ك يفننروخت م
ها
ي چ معننامل ي ديگر ،در هي يشد .از سو م بسيار م نتيجه ،مال
يشننتافت
م يم ها ي آن معننامل هسو م زيرا فقط ب يكرد ن نم زيا
يك
ه هطننور م امور؛ ب ه در تما نگون ت ...و همي ه سود آور اس ك
م »و هرگز هيچ يبننود ه پيننروز م ن مثل ن ن در جنگهننا هميش ن
ه غيب هب يك يرسيد« زيرا با علم ه من نم يب يا ناگوار
يحفظ ي و آسننيب ن و ناخوشنن داشننتم ،خننود را از هننر زيننا
هآور بسسسرا
ي ه و مسسسژد مدهنسسسد ن جسسسز بي م »م يكنننرد م
ن مبلغ
ي ي :م يآورند ،نيستم« يعن نم ه ايما يك گروه
م را ه مننرد مك ي احكننامش هسننت ي خداوننند بننرا از سننو
ي نيسننت
م ن كس م و قطعا م يده تم م و بشار ن بي هآ هوسيل ب
ه ) انعام. (59/
ه كنيد ب
نگا 1
ب درن از غي
ه خننبر داد ن را بداننند لننذا ن
ي سبحا
ب خدا ه غي ك
هآن ،ازيب
م و آگننناه
ه عل تون ن اسننن تم ه منننأموري حنننوز
ن.
تم ف و خصوصيا اوصا
شصصاَها ن ِإَلْيَها َفَلّمصصا َتَغ ّ سُك َ جَها ِلَي ْ جَعَل ِمْنَها َزْو َ حَدٍة َو َ س َوا ِ ن َنْف ٍ خَلَقُكْم ِم ْ ُهَو اّلِذي َ
حا
ن َآَتْيَتَنصصا صَصصاِل ً لص َرّبُهَمصصا َلِئ ْ عصَوا ا َّ ت َد َ ت ِبصِه َفَلّمصصا َأْثَقَلص ْ خِفيًفا َفَمّر ْ ل َ حْم ً ت َ حمََل َْ
ن )(189 شاِكِري َ ن ال ّ ن ِم َ َلَنُكوَن ّ
ي آفريسسد« س واحسسد ه شما را از نف يك ت كس »اوس
سو ي :مننراد از نفس واحنند ،جن ه قننول ت .ب ه آدم اسنن ك
ه يك سوب ك جن ي :شنننما را از ي ه اسنننت ،يعن ل يگنننان شنننك
ي پديسسد سنناختار آفرينند »و همسسسرش« حننوا »را از و
م آفريننند »تسسسا« آد
م ههاي آد آورد« و او را از يكي از دنننند
س بنننا جن
س س يابننند زينننرا جن م گيسسرد« و ان ن آرا »بسسدا
ن رخننداد در بهشن
ت ه اي ييابنند .البت شم س و آرام خويش ،ان
ه از شكرد« تغشاها :كناي م با او آميز ن آد س چو بود »پ
ت »باردار شسسد« حننوا »به ي( اس ن ت جنسنن ع )مقننارب جمننا
م حننوا ن در رح ه جني ي :بعد از جمنناع ،نطف ي سبك« يعن بار
ن از هز ه( اس نت ك ي )علق ه اول بنناردار ن دور ه شنند و اي بست
ن بار ي با آ س چند يكند »پ س نم ي احسا ن درد و مشقت آ
ن حم
ل ي بننا آ ي :حننوا چننند ت و آمسسد كسسرد« يعن ك رف سسسب
يكننرد و ب
ه تم ت و حننرك ينشس ن ت وم يخاس ن گذراننند ،برم
ن حمنل ،احسناس ت و از آ يپننرداخ شم ق امور خوي قوفت رت
ه سننب
ب نبار شسسد« ب ن سسسنگي يكننرد »و چسسو سنننگيني نم
م و حننوا »به ي :آد ش »هر دو« يعن ه درشكم ن بچ گشد بزر
ه اگسسر به مسسا ش دعسسا كردنسسد ك ب پروردگسسار خسسوي جنا
ح كه ي صننال ي :فرزننند ه عطا كنسسي« يعن ي شايست فرزند
ههنجار و اندامهايي استوار باشد »قطعا از يب ي اخلق دارا
ن نعمت و ي تو در برابر اي م بود« برا ن خواهي شكرگزارا
ي :مننراد از فرزننند ه قننول ه از مننا .ب ي برآمنند همچنان ،نسننلها
ي اسننننت ،نه فرزننننندم و طننننبيع
صننننالح ،فرزننننند سننننال
ك بودند.
ش بيمنا
ن از تولد ه ايشا يك
ها صالخلق
ناق
ن) شصِرُكو َ عّمصصا ُي ْ لص َ شصَرَكاَء ِفيَمصا َآَتاُهَمصصا َفَتَعصاَلى ا ُّ ل َلصُه ُ جَع َ حا َ صاِل ً َفَلّما َآَتاُهَما َ
(190
ت كننرد و »به ن را اجنناب ن خداونسسد« دعايشننا س چسسو »پ
ي او در ح عطسسا كسسرد ،بسسرا ي صسسال ن فرزنسسد ايشسسا
ه بسسا او ي مقرر كردند و خدا از آنچ ش شريكان عطاي
مو ن در اينجننا از آد يگردانند برتر است« سخ كم شري
ن ن ن حم
ل ن ن ن از مننرد وز ه از ايشننا ل پدينند آمنند ه نس ن حننوا ب
ه شننريك ن بننر آنننند ك ي از مفسننرا يشننود بنننابراين ،جمع م
مو ه خننود آد يآدمننند ،ن س بن ي از جن ي اله ن در عطننا آورندگا
ن مشننركان ،يهننود و يگويد» :مراد از اي يم ن بصر حوا .حس
م عطننا كننرد، ي سننال ن فرزندان ه آنا يب ق تعال هح ياند ك نصار
ي شدند«. ي و نصران اما آنها يهود
ن موضننو
ع ن تفاسننير در اي ن تفسننير را از نيكننوتري نكثير اي اب
م و حننوا شننر
ك ه آد مك ه برآني يگويد» :ما قاطعان هوم دانست
ل ايشان است«. نورزيدند و مراد آيه ،برخي از نس
يالله ه ول ي و شا ن سيوط ن ن چو ي برخي ديگر از مفسرا ول
ه اي
ن م و حننوا هسننتند .تكي ه :مننراد خننود آد ي ن بر آنند ك دهلو
ت سننمره ه رواي ث ضعيفي اس نت ب ن بر حدي ه از مفسرا گرو
ن كننرد، ن حننوا زايمننا ه فرمودند» :چو ل خداص ك از رسو
ت را عبنندالحار
ث ت :فرزننند ي گف هو ي آمنند و ب ابليس نننزد و
يماند ن ن و قبل چنننان بننود هم ن كني ،زند ه اگر چني م كن ،ك نا
ن از القنناآت شننيطا
ن س اي يمردننند ننن پ يم نو كه فرزننندا
ه هي
چ يك ي بسننيار ت اسرائيل ن روايت ،روايا ه تأييد اي بود« .ب
ن برآنهننا يتننوا ه نم تك ه اسن ل شنند يندارند ،نق ه و اساسن پاي
ق شننأ
ن ل لي ل آن ،از اعمننا ك و امثننا ي! شننر استناد كننرد .آر
ع آمننده ه جم ه صننيغ هب يك ه بعنند ه از آي نك ت ن چنننا انبيا‡ نيس
ت:است ،نيز پيداس
ص صًرا َوَل
ن َلُهْم َن ْ
طيُعو َسَت ِ
ن )َ (191وَل َي ْ خَلُقو َشْيًئا َوُهْم ُي ْق َخُل ُ
ن َما َل َي ْ َأُيشِْرُكو َ
ن )(192 صُرو َ سُهْم َيْن َُأْنُف َ
ه چيز
ي يگردانند ك كم ي را با او شري »آيا موجودات
ه از نس نل آدم ن پديدآمد ي :آيا مشركا يآفرينند« يعن را نم
ن قننرار ي خننداي سننبحا ش شركا ن را در امر پرست و حوا ،بتا
ت را ي از مخلوقننا ه آنهننا چيننز يدانننند ك هم نك يدهننند ،بننا آ م
ش قرارگيرند ه مورد پرست ن باشند ك هاند تا سزاوار آ نيافريد
ي :اين بتان ،يا شياطين ،يننا ن مخلوقند؟« يعن »و خودشا
ي سننبحا
ن ك خندا ن آنهننا را شننري ه مشننركا ديگنر چيزهنايي ك
ه پروردگننار لشننري
ك ق و آفرينند يدهننند؛ خننود مخلننو قننرار م
ن برسسسانند« اگننر ه آنا ياي ب يتوانند يار هستند »و نم
يتوانند خسسود را هم ي بجويننند »و ن ن از آنهننا يننار مشركا
م بشننكند و نننابود كننند. ي آنهننا را دره ياري دهند« اگر كسن
هخننود عنناجز باشند ،مسنلما از نب س از ينناري داد پس هنر ك
ت.
ن عاجزتر اس ن ديگرا ي داد يار
صصصاِمُتو َ
ن عْوُتُموُهْم َأْم َأْنُت صْم َ
عَلْيُكْم َأَد َسَواٌء َ
عوُهْم ِإَلى اْلُهَدى َل َيّتِبُعوُكْم َ
ن َتْد ُ
َوِإ ْ
)(193
ت فراخوانيسسد ،از شسسما ه هسسداي ه را ن را ب »و اگر بتسسا
يكنندت نم ت اجاب يكنند« و شما را در اين دعو ي نم پيرو
ي شسسما ش بمانيد ،بسسرا ه آنها را بخوانيد ،يا خامو »چ
م خواننند
ن ن و عد م خواند ل آنها در هنگا يكسان است« حا
ي تراشيد
ه ي بيش از سنگها ت زيرا آنها چيز ن اس شما يكسا
و جامد نيستند.
ن ُكْنُتصْم
جيُبوا َلُكصْم ِإ ْ
س صَت ِ
عوُهْم َفْلَي ْعَباٌد َأْمَثاُلُكْم َفاْد ُل ِ
ن ا ِّ
ن ُدو ِن ِم ْ
عو َ
ن َتْد ُ
ن اّلِذي َ
ِإ ّ
ن )(194 صاِدِقي َ
َ
يخوانيسسد، ي الله م هجا هب ي را ك »در حقيقت ،كسان
لترينند يشما از آنها كام ل شما هستند« حت ي امثا بندگان
يروينند، هم يگويينند ،را نم ه سخ زيرا شما زندگاني هستيد ك
ه نيسننتند ولي
نگننون ن اي ه بتننا
يك يبينيد ،درحال يشنويد و م م
ه آنهننا نيننز مانننند شننماتك ن اسن ي آنهننا بننا شننما دراي
همانند
يباشننند »پس يم نو ه فرما م شد ه و را
ي يگان
ك خدا مملو
ي »اگر ع زيننان
ب منفعت يننا دف ي جل آنها را بخوانيد« بننرا
ه آنها بر رسنناندن نفع نك ن ادعايتا يگوييد« دراي تم راس
ت كننسسد« اگننر كه و ضننرر قادراننند »بايسسد شسسما را اجسساب
ت.
ي آنهاس ن ناتوان ب تعجيز و بيا ب از با هاند؟ خطا زند
ن ِبَهصصا َأْم صصُرو َ ن ُيْب ِ عُيص ٌن ِبَها َأْم َلُهصْم َأ ْ شو َ طُ ن ِبَها َأْم َلُهْم َأْيٍد َيْب ِ شو َجٌل َيْم ُ َأَلُهْم َأْر ُ
ن )(195 ظُرو ِ ل ُتْن ِن َف َشَرَكاَءُكْم ُثّم ِكيُدو ِ عوا ُ ن ِبَها ُقِل اْد ُ سَمُعو َ ن َي ْ
َلُهْم َآَذا ٌ
ي نمننود
ه ن بننا انسننانها را نف ل بتننا ي كننام نگنناه ،همانننند آ
ن راه ه بسسا آ ن پاهسسايي دارنسسد ك يفرماينند» :آيسسا بتسسا م
ه شننما آنهننا را در پرسننتش، يك ن بتننان ي :اي برونسسد؟« يعن
لو ي از وسنناي هاينند ،چيننز ن قننرار دا ي سننبحا شننركاي خنندا
ن را در ه رفت ه شما دارينند ،ازجملننه ،ابننزار را ي را ك ابزارهاي
ي انجام ن كار ه با آ ي دارند ك اختيار ندارند »يا دستهاي
ي را بگيرننند ،يننا به ن چيننز هآ ه وسيل ن بها :ب دهند؟« يبطشو
ن ببيننسسد، ه بسسا آ ي دارند ك ن بزنند »يا چشمهاي هآ وسيل
ن بشسسنوند« همانننند شننما؟ ه بسسا آ ي دارند ك يا گوشهاي
ن هم
ه ه اي ي را ك ه چيزهننناي س چگنننون تپ ن نيسننن قطعنننا چني
ه هسننتند، ت و ابزار و تا اين حد عاجز و بيچننار يآل نوب ناتوا
ت اسننت »بگو: ه قننو نب ش :گرفت يخوانيد؟ بط يم ه خداي ب
س در ن! »سسسپ ي مشننركا ن خسسود را بخوانيسسد« ا شريكا
ي :اگننر شننما و آنننان بننر هكاربريسسد« يعن هب ن حيل هم بسسار
م؛ ه اتفاق ه ن توانا هستيد ،ب هم ه علي گ و توطئ ي از نيرن چيز
ن روا هم ه دارينند ،در بننار يك يا گ و بدانديشن هر كينند و نيننرن
ي: ت ندهيسسد« يعن ي نكنينند »و مسسرا مهل داريد و هيچ كوتاه
ي روا چ تننأخير ه مننن ،هي نب ب و زيننا ن آسنني در فننرود آورد
ش را منننأمور ل پينننامبر ي متعنننا نگونه ،خننندا نداريننند .بننندي
لشا
ن ن باط ن كرد تا عجز و ناتواني خدايا ي با آنا هطلب مبارز
ن آشكار گرداند. م كارها ،برآنا را در انجا
حو نجمو نعمروب يكننننننند» :معنننننناذب تم نكننننننثير رواي اب
ل خننداص به ت رسو ه با هجر ن بودند ك ل دو نوجوا نجب معاذب
ن غيننور مسننلمان، ن دو نوجننوا ن شنندند ،آ ه مسننلما منندين
يشكسننتند و ه آنهننا را م م برد ن هجو ن مشركا ه بر بتا شبانگا
م درسن
ت هزنننان ،هيننز ي بيو ه و از آنهننا بننرا خرد و ريننز نمننود
ه منناهي
ت ن امر عبرت بگيرننند و ب ن از اي يكردند تا قومشا م
نجمننو
ح ه عمروب ن پي ببرند .از قضا ك ش بتا يارز نوب يجا ب
هآ
ن تك ي داشنن ش نيز بود ،بت س قوم ه رئي لك نجب پدرمعاذب
ن دو سآ يپرسننتيد پ يكننرد و م ت و معطننر م يآراسنن را م
هآ
ن ن كننرد ش واژگننو ي را بر سننر تو يآمدند و ب هم شبانگا
يآمنند هم ه به خان حك نحجو يآغشتند .عمروب يها م ه پليد را ب
ع نناراح
ت ن وضن يديند ،از اي عم ن وضن ش را بنر اي ت خوي وب
ت و ننننزد آ
ن يسننناخ ت و خوشنننبو م يشسننن ن را م هآ شننند
ن!عك ت :از خودت دفا يگف نم هآ بب ه خطا ي نهاد شمشير
ت تكنننرار نب ن كنننار را بنننا آ م اي ن دو نوجنننوان ،بنننازه امنننا آ
ت.
يآراس يشست و م ت را م نب يكردند و او نيز مجددا آ م
ن را بننا سنن
گ هوآ ش را گننرفت ه سننرانجام ،آنهننا بت نك تننا اي
ه در يك ن چنناه ن دو را بننر ريسننما م بسننتند و آ ي به ه ها مرد
ه را ن منظننر ن عمننرو آمنند و اي ن نزديكي بود ،آويختند .چننو آ
ن وي، ه دي ه شنند ك ه خودآمد و متوج هب نگا ديد ،تأملي كرد ،آ
ت:
س گف تپ ه اس ي بود يبنياد لوب ن باط دي
يقر
ن ك والكلب جميعا ف مت ت إلها مستدن ل ه لو كن تالل
ي؛ ه خدا سوگند؛ اگر تو خدايي سزاوار پرستش بود ب
ي.
يشد ش نم م آغو هه گ مرد ه با س نگون اي
ه في
ض ي نيكو شد و در روز احنند ب م آورد و مؤمن س اسل سپ
ي باد! ه خداوند از او راض تنك ت نايل گش شهاد
ن )(196
حي َ
صاِل ِ
ب َوُهَو َيَتَوّلى ال ّ
ل اّلِذي َنّزَل اْلِكَتا َ
ي ا ُّ
ن َوِلّي َ
ِإ ّ
ن را ه قسسرآ نك يترديد ،كارساز مسسن اللسسه اسسست ،آ »ب
ي اوصنناف ه دارا يك ه از بتننان ي :چگننون فرو فرستاده« يعن
ه سننرور و يك ه دهم ،درحننال ل را كذايي هستند ،هراسي در د
ي او پنننا
ه هسننو هب مك ل دار ي عننزوج ن خنندا ي چننو كارسنناز
م و او مننرا بننر شننما پيننروز يجننوي يبننرم ،از او ينناري م م
ي: ن اسسست« يعن ي صسسالحا يگرداننند »و همسسو متسسول م
ن را نصننر
ت يكننند ،ايشننا ن را حفننظ م ه شايسننتگا تك اوسن
يشننود و اي
ن عم ن مان ن و ميان دشمنانشا ن آنا
يدهد و ميا م
ش ازها ه عقينند ح :هر كسي اس نت ك ت .صال ي اس تو از سن
ش نيكو باشد. م و اعمال م سال ت و اوها خرافا
ن )(199
جاِهِلي َن اْل َ
عِ
ض َ
عِر ْف َوَأ ْ
خِذ اْلَعْفَو َوْأُمْر ِباْلُعْر ِ
ُ
لو ه سننه ه را ك ي آنچ
ه كسسن« خننذالعفو :يعن »عفسسو پيشسس
ت مننردم ،بگيننر و ل و صنندقا ق و اعمننا ت از اخل ن اس ن آسننا
ن دشوار ه بر آنا يك ن گردان ي مكلفشا ه امر هب نك يآ بپذير ،ب
ه اجننرا
ي نب ن آيننه ،مسننلمانا ل اي س بعنند از نننزو ت .سننپ اسن
ف شدند .لذا مراد از »عفننو« در ت مكل ت زكا حدود و پرداخ
نگيري ،ن
ه ن شننيوه بخشننايش و آسننا شگننرفت ن آيننه ،در پي اي
ت.
ن اس ه با مؤمنا ي و فشار در رفتار و معامل تگير سخ
ه در چگننا ن دسننتور ،هي ي از اي ه پيننرو ل خننداص ب ي! رسننو آر
نترين آ
ن ه آسننا نك ه نشدند ،مگننر اي ن دو كار مخير ساخت ميا
نتر ،گنننا
ه ن كننار آسننا هآ نك ه اي ب كردند ،مشننروط ب را انتخا
ن بگيرينند ف فرمودننند» :آسننا ث شري ه در حدي نك يبود چنا نم
ت برنينگيزينند«» .و ب
ه ت دهيد و نفننر ت نگيريد و بشار وسخ
ي اسنت ها ف :هر خصلت پسنننديد ف امر كن« معرو معرو
ن يابنند »و از ن اطمينننا ن را بپسندد و روانهننا بنندا كه عقلها آ
نب
ه ن در دستور دادنشننا ي :چو ي بگردان« يعن ن رو نادانا
ن كننار معننرو
ف ت بر پا داشتي ،اما آ ي آنان حج معروف ،برا
ي بننر تنناب و در ت از آنننان رو ن صننور م ندادننند ،در اي را انجا
ن بگومگننو و يزند ،با آنننا ن سر م ه از آنا يك ن جهالت ل اي مقاب
ن.
ه نك مشاجر
ه در ح شنند ه مطننر هگان ل سن ه قواعد و اصننو بايد يادآور شد ك
ي در م اخلق ل و مكننار ل فضنناي ن كننننده اصننو ن آيننه ،تننبيي اي
ن تعل
ق ن بننا ديگننرا ه انسننا ه رفتار و معننامل هب تك ي اس امور
ه ناز
ل ن آي ن اي ه چو تك ه اس ف آمد ث شري يگيرد .در حدي م
ل! توضننيح اين آي
ه ي جننبرئي ل خداص فرمودننند» :ا شد ،رسو
ح آي
ه يفرماينند :توضنني تم ت :پروردگننار ل گف ت؟ جبرئي چيس
يو يكند ،بپيوننند ع پيوند م ه با تو قط ه با كسي ك تك ن اس اي
ه بر يك ي و از كس يگرداند ،بده مم ه تو را محرو ه كسي ك ب
يكند ،درگذري« .جعفرصننادق فرمننود» :در اي
ن مم تو ست
ق دسننتور م اخل ه مكننار ش را ب آيننه ،خداوننند متعننال پيننامبر
ه مكننار
م ن آيننه دربننار عتر از اي ي جام ها يدهد و در قرآن ،آي م
ق وجود ندارد«. اخل
عِليٌم )(200
سِميٌع َ
ل ِإّنُه َ
سَتِعْذ ِبا ِّ
غ َفا ْ
ن َنْز ٌ
طا ِ
شْي َ
ن ال ّ
ك ِم َ
غّن َ
َوِإّما َيْنَز َ
ه بردن ن از جاهلن ،با دستور پنا ه دستور روگرداند از آنجا ك
ي پرهيز از مفاسنند و ن ن برا ن از شر شياطي ه خداوند سبحا ب
ت پس فرمننود» :و اگسر از ت داش ن ن ن ن مناسننب شرارتهايشا
ه بر زيسسرا ه خدا پنا ه تو رسد ،ب يب ها ن وسوس شيطا
ن زيرا او اين ه او التجا ك
ي :ب ه او شنواي داناست« يعن ك
ن را ازيداند بنابراين ،شر شننيطا يشنود و م ي تو را م التجا
ه فساد اسننت ،اعننراب نب غ :وسوسه كرد يكند .نز عم تو دف
ن ما فساد افگند. غ بيننا :يعني در ميا يگويند :نز م
س آنننان،ن و در رأ ل مكلفننا هك ن آيننه ،متننوج ب در اي خطننا
ت.
مص اس پيامبر اكر
ن َرّبصصي َهصَذا
ي ِمص ْحى ِإَل ّجَتَبْيَتَها ُقْل ِإّنَما َأّتِبعُ َما ُيو ََوِإَذا َلْم َتْأِتِهْم ِبَآَيٍة َقاُلوا َلْوَل ا ْ
ن )(203 حَمٌة ِلَقْوٍم ُيْؤِمُنو َ ن َرّبُكْم َوُهًدى َوَر ْ صاِئُر ِم ْ َب َ
يگوينسسد :چسسرا ي نياوري ،م ها ن آي ي آنا ه برا »و هرگا
يافتنناد، ه تننأخير م يب ل وح ن نزو ي؟« چو از خود برنگزيد
ت را از نننزد خننود يگفتننند :چننرا آيننا ل خداص م ه رسو كفار ب
ه از ه را ك ن فقسسسسط آنچ ي؟ »بگسسسسو :م يكن انشنننننا نم
يكنم« و يشود ،پيروي م يم ن وح هم مب پروردگار
ه بننر مننن، ن نننازل شنند م »اين« قننرآ ينمنناي غم ه شما ابل ب
ن اسسست« ي پروردگارتسسا ي از سو همانا »روشنگريهاي
ب شننده و ب
ه ه آن راهيننا هوسننيل ن را بپننذيرد ،ب سآ كه هننر ك
لو ن دخ يشننود ،امننا مننرا در آ ش ايماني مجهننز م ي بين نيرو
ن ايمسسان هآ هب يك
ي گسسروه
ت »و بسسرا تصننرفي نيسنن
ه مؤمننننا
ن ي اسسست« ك ت و رحمسست يآورنسسد ،هسسداي م
ي پروردگارشننان ه رضا و خشنود ه ماي هك
ه آنچ
نب
هآ
هوسيل ب
يشوند. است ،رهنمون م
ن )(206 جُدو َ
سُحوَنُه َوَلُه َي ْسّب ُ
عَباَدِتِه َوُي َ
ن ِعْن َ
سَتْكِبُرو َ
ك َل َي ْعْنَد َرّب َن ِ
ن اّلِذي َِإ ّ
ه نسسزد پروردگسسار تسو هسسستند« يك ه يقيسسن ،كسسسان »ب
يكننسسد و ي نم ت او گردنكش س مراد فرشتگانند »از عباد
ل را به ي :خداونننند متعنننا يگوينسسسد« يعن حم او را تسسسسبي
ي ينناده پنناك يب يستايند و او را از هننر عيب و نقصن بزرگي م
ي :او را يكنند« يعن ي او سجده م يكنند »و فقط برا م
ت اسنت ،مخصنو
ص ن عبننادا فتري ه شنري هك ت سجد به عباد
يگردانند. م
ه بر خوانننند
ه م است ك ن كري ي در قرآ ه تلوت ن سجد ن اولي اي
يشود. ه واجب م ن ن اجماعا ن سجد هآ و شنوند
هء انفال ﴾
﴿سور
ت.
ه اس
ي ) (75آي
ت و دارا
مدني اس
ه »انفال« ،بيننا
ن هب
ن سور
ب نامگذاري اي ه تسميه :سب وج
ت.
ن اس
م جنگي در آ م غناي حك
م جهنناد ل شنند و از احكننا
ه »بدركبري« ناز ه در غزو ن سور اي
ههننا
ي ن توطئ ح و ناكام ماند
گ و صل لالله ،قوانين جن يسبي ف
يگويد.توبه نم ل گرامي اسلمص سخ ه رسو ن علي مشركا
ت َبْيِنُكْم حوا َذا َ صِل ُل َوَأ ْ سوِل َفاّتُقوا ا َّ ل َوالّر ُ ن اَْلْنَفاِل ُقِل اَْلْنَفاُل ِّ عِ ك َ َيسَْأُلوَن َ
ن )(1 ن ُكْنُتْم ُمْؤِمِني َ سوَلُه ِإ ْل َوَر ُ طيُعوا ا َّ َوَأ ِ
م جن
گ ه انفسسال« يعننني :غننناي ي پيامبر! از تسسو دربسسار »ا
ل او ه خسسسدا و رسسسسو لب يپرسسسسند ،بگسسسو :انفسسسا »م
ه خنندا و ه آنهننا ب م دربننار ص دارد« يعني :صنندور حك اختصا
ن شننما طبق ن را ميا ل او آ ه رسو ل اواختصاص دارد ،ك رسو
ه هيچ ن بننار يكند و شننما در اي مم ن تقسي ي سبحا ن خدا فرما
ه هننر احسننان و بب م عننر ي ندارينند .انفننال :در كل اختيننار
ي فضننل ن را از رو ه نيكوكار آ يشود ك قم ي اطل يا نيكوكار
ن بننر وي مآ ه انجننا نك م دهد ،بي آ قكسي انجا ف ،در ح و لط
ي فض
ل ه معنا س »انفال« ،از ريشه »نفل« ب ب باشد .پ واج
ن را بننر لآ ه خداوند متعا ن ،غنايمي ك ت بنابراي ش اس و بخش
ه او بننر ل ويننژ ن و فضن ت ،احسننا ه اس ن ل گردانيد ن حل مؤمنا
ل از ي ديگننر قب تهننا م ،بننر ام ه ايننن غننناي ت چرا ك ن اس ايشا
نحديث شننريف ن ما اي م بود .شاهد سخ ت محمديص حرا ام
ل خداص فرمودننند: ه رسو تك م اس ي و مسل ت بخار ه رواي ب
چ كس ه هي نب ل از م ه قب هك ه شننننند ن داد هم ج چينننننز ب »پن
ن پنج چيننز ه بيننان اي ه اسننت« ،سننپس ب ه نشنند ي داد ديگننر
م رسننيدند و فرمودننند» :و غنننايم ع غناي ه موضو پرداختند تا ب
س حل
ل چك ي هي ن برا ل از م ه قب ل شد در حالي ك م حل براي
ه است« .
1
نبود
ه روايت ه كننريم ل آي ب نننزو ن سننب نصامت در بيا هب از عباد
ن در بدر بننا هم ن و مشركا ه مسلمانا ه است :هنگامي ك شد
ت داد و بعنند ن را شكس ن ل مشركا ي عزوج روبرو شدند ،خدا
م شنندند؛ ه تقسنني ه گننرو ه سن بب ن ،اصننحا ت دشننم از شكسن
ي به يكردننند ،گننروه ب و تار و مننار م ن را تعقي گروهي دشم
يل و اشننيا ه امننوا ه دشننمن ريخت م فننروريخت ه دره اردوگننا
ه سننوم يكردننند و گننرو يم عآور ن را جم ه از آنننا ي ماند برجا
ن بننر آن ه بودننند تننا دشننم ه زد ل خننداص حلق ن رسننو پيرامننو
ن شنب فننرا رسننيد و هننر ه ناگهاني نياورد .چو حضرتص حمل
م را ه غننناي يك م كسننان ن هنگننا م آمدند ،در اي ه گرد ه ه گرو س
م لننذا هاي ع كننرد ن را جم ن مننا آ ه بودند ،گفتننند :چننو ع كرد جم
ي ديگننر، ن سننهمي ننندارد .از سننو ي جننز مننا در آ كس ديگننر
ن پنننرداخت
ه ي دشنننمن وتعقيب آ توجو ه جسننن هب يك كسنننان
قتر نيسننتيد زيننرا يح مذ ن غناي ه اي بودند ،گفتند :شما از ما ب
ه و او را ب
ه ل دور كرد ن اموا ن را از اي ه دشم مك اين ما بودي
ل خننداص را ه رسننو م نيز ك ه سو م .گرو ت روبرو كردي شكس
ه از مننا در ه بودند ،گفتند :شما دو گننرو ش گرفت ن خوي در ميا
ه پيرامننون مك ن مننا بننودي قتر نيسنتيد زينرا اي يح مذ ن غناي اي
نب
ه ه مبننادا دشنننم نك مآ ه و از بي ه زد ل خنننداص حلق رسننو
م.ل شنندي ن مشننغو ه ايشننا يبرسنناند ،ب ي ناگهان ن گزننند ايشننا
لصصص ن اَْلْنَفصصصاِل ُقصصصِل اَْلْنَفصصصاُل ِّ عصصص ِ ك َ سصصصَأُلوَن َ هكريمننهَ) :ي ْ ه آي ن بننود ك همننا
م را ميننا
ن ل خننداص غننناي ه رسننو نگننا ل شد ،آ سصصوِل (...ناز َوالّر ُ
م كردند. ب تقسي اصحا
م را مل
ك ه ،غننناي ن آي هاننند :اي ه گفت ه كريم ي در تفسير آي بعض
م بنا »آينه «41/از س اين حك ل خنداص گردانيند و سنپ رسنو
يٍء (...منسوخ شد. ش ْ ن َ غِنْمُتْم ِم ْ عَلُموا َأّنَما َ ن سورهَ) :وا ْ همي
ل شد
ف« نق
ه »اعرا
ل در سور
ه طور كام
فب
ث شري
ن حدي
اي 1
ه بخششنني نعبنناس» انفننال« را ب ي ديگننر ،اب در تفسننير
مب
ه م غننناي ن را بعنند از تقسنني م( آ ه امام )حنناك هك ي كرد معن
يدهنند؛ ن نن م ن بننر استحقاقشننا ن ن ن افننزو بعضي از رزمندگا
ب( يننا مانننند ه )سل هشد ص كشت ح شخ ل و كال و سل ن پو چو
ت، ه اسن ي از فقها نينز شنتافت م بسيار ه فه ن معني ب ن .همي آ
ه انفننا
ل ن است ك ك اي ه و مال ي ،ابوحنيف ه مذهب شافع چنانچ
م بنابر اجتهاد خود از حسا
ب ه اما ت از :اموالي ك ت اس عبار
هآ
ن يبخشننند و ب نم ص از لشنننكريا ه كسننناني خنننا سب خم
ن ،يننا دلي
ل تشننا س شجاع ن را بننر اسننا ياز لشننكريا بننرخ
س( ل از )خم ن ،انفننا يدهد.بنابراي حم ن ترجي ي بر ديگرا ديگر
م صنناحبا
ن ه سه ت ديگر ك ه از چهار قسم يشود ،ن هم پرداخت
ت.
ت اس غنيم
ب از ي اوامننر و اجتنننا س از خدا پروا داريد« در اجننرا »پ
كديگر سسساز
ش ه اين كه» :با ي ي »و« از آن جمل نواهي و
ف كننرد
ه م غنننايم اختل ب بنندر در تقسنني نماييد« زيرا اصننحا
تالننبين ح ذا ش و اصننل يگويد» :ايجاد سنناز لم بودند .مكحو
ه برگرداننند
ه م هم ه غننناي ه ميسر بننود ك ن گون ن بدي در ميانشا
ل خننداص ن نزد رسو ن كساني كه استحقاقشا شود و در ميا
هانننند و غنيم
ت ه جنگيد يك ن كسنننان ه و در مينننا ت شننند ثننناب
ي مسسؤم
ن ه راسسست م شننود«» .و اگسسر ب هاننند ،تقسنني گرفت
ن ارشنناد ت كنيسسد« اي ش اطاع هستيد ،از خدا و پيامبر
تالننبين ي و اصلح ذا ن بر تقو ن مؤمنا ج و برانگيخت ي تهيي برا
هسنناما
ن نب ت زيننرا ايمننا ي اس ن لو ت خنندا و رسننو و اطنناع
ت خنندا و ت اطنناع ه چيننز ،از اين جه ن سن يشود مگر با اي نم
ن معرفي شد. ق ايما ي بر صد ها ن نشان ه عنوا لب رسو
ق َكِريٌم )(4
عْنَد َرّبِهْم َوَمْغِفَرٌة َوِرْز ٌ
ت ِ
جا ٌ
حّقا َلُهْم َدَر َ
ن َ
ك ُهُم اْلُمْؤِمُنو َ
ُأوَلِئ َ
فاند »در ه موصننو ف ينناد شنند ه اوصننا هب ن گسسروه« ك »آ
لو ن كننام ت ،ايشسسانند مؤمنسسان« يعننني :مؤمنننا حقيق
يترين ت ونهنناي ن درجننا يتري ه عننال نب ه در ايمننا نك راسننتي
ي اسننت كه ن معن هاند) .حقننا( :مفينند اي ن رسننيد بآ مننرات
ه ،بننا م ابننوحنيف ي و بركنارننند .امننا ي از كفننر بننر هكل نب ايشننا
ه آيننا ي ازشما پرسننيد ك يگويد» :اگر كس هم ن آي ه اي استناد ب
م! و نگويينند: ن هسننت ن حقا مؤم ي! م مؤمنيد؟ بايد بگوييد ،آر
ي اسسست« ن درجسسات ي آنسسا ن شاءالله«» .برا ما ن مؤمن م
تو ت خيننر و كننرام ل و مقامننا ه ،مننناز ن گننرو ي اي يعني :بننرا
ه حسب ن منزلها ن ب ه بعضي از اي ت ،ك ت در بهش ي اس شرف
ي ديگننر برتننر ن خننود نن از بعضن ح صنناحبا ل صال ن و اعما ايما
ف فرمودننند: ث شننري ل خننداص در حنندي نكه رسننو ت چنننا اس
نتر از اه
ل ت( در مراتننب پننايي ه )دربهشنن يك »همانننا كسننان
ه شننما سننتار
ه يبينننند ك نم ن قراردارننند ،آنهننا را چنننا عليي
ي! اي
ن يبينيد« .آر ن را م ي آسما قها ي از اف ه در افق فرورفت
نكه ن اي ت .بيننا ن »نزد پروردگارشان« اس ت برايشا درجا
ن بننر ت ،متضننمن افننزود ن اس ن ت نزد پروردگارشننا ن درجا اي
يباشد »و« براي نم م ايشا ف و تفخي ت و تشري يداش گرام
ياي ن را »و روز ي اسسست« گناهانشننا ايشننان »آمرزش س
ن پروردگنننار و درينننا
ي ل بيكنننرا ه از فضننن ك اسسسست« ك ني
يشود. ن سرازير م نناپذير جود او ،بر ايشا پايا
نمنننالك ثب ي حار ه روز تك ه اسننن ف آمننند ث شنننري در حننندي
ن به ف شنند ،ايشننا ل خداص مشر ه محضر رسو انصاري ب
»كيف أصبحت يا حارث؟ قششال :أصششبحت مومنشاً حقشًا .قششال: وي فرمودند:
عن حقيقته ،فما حقية إيمانك؟ فقال :عزفت نفسي لكل شيء انظر ما تقول ،فإن
إلى عششرش ربششي بششارزًا، الدنيا فأسششهرت ليلي وأظمششأت نهششاري ،وكششأني أنظششر
شأني أنظششر إلششى أهل النششار وكششأني أنظششر إلششى أهششل الجنششة يششتزاورون فيهششا ،و كش
ث! حننال
ت ي حار يتضاغون فيها .فقال :يا حارث! عرفت فألزم ششش ثلثششا :ا
ث گفت :در اين ي؟ حار ي قرار دار ه حال ت و در چ ه اس چگون
ل خننداص فرمودننند: م! رسو ها ن گرديد ن راستي ه مؤم لك حا
يحقيقتي ي هر چيز ث! زيرا برا ي حار يگويي ا هم هچ بنگر ك
ث گفت: ت؟ حار ن تو چيس ت ايما ه حقيق ن بگو ك هم ت ،ب اس
هو ه دار بننود م را زننند م لننذا شننب ها
م را از دنيننا بازداشننت نفس
ش پروردگننارم هسننوي عننر يب م و گننوي يدار هم م را تشن روز
م بننارز و آشننكار اسنت و گننويي ه در برابننر مك ينگننر نم چنا
يكنننند ن ن م دينندار م ه بننا ه يك ت ن ن در حننال ل بهش ن هسوي اه ب
كديگننر هي هب مك ينگر خم ي اهل دوز هسو م و گويي ب ينگر م
يكنننند. ه بلننند م ه فرياد و گننري ن را ب يزنند و صدايشا گم بان
س )به يپ ث! شنننناخت ي حنننار لخداص فرمودنننند :ا رسنننو
ه بننار ن را س ن سخ ش! و اي نشناخت( پايبند با ت اي مستلزما
تكرار كردند«.
ن )(5 ن َلَكاِرُهو َ ن اْلُمْؤِمِني َ ن َفِريًقا ِم َ ق َوِإ ّ حّ ك ِباْل َ ن َبْيِت َ ك ِم ْ ك َرّب َ جَ
خَر َ َكَما َأ ْ
ه حسسق« تب ها ت تسسو را از خسسان ه پروردگار نك »همچنا
ي جنگ هسننو ن آورد« ب ت و صننواب »بيسسرو ه حكم يعننني :ب
ت كراهت ن سخ ي از مؤمنا ه گروه نك لآ بدر »و حا
ف در )َكَمصصصا ن روننند .كننا ه بيننرو ه از منندين نك داشسستند« از اي
م غننناي
م ب در حك ت اصننحا ت و كراهي ه اس ي تشبي ك( برا جَ خَر َ َأ ْ
ن در عزيم
ت تشا ه كراهي ن رضا دادند ن ب هآ هب را ن هرچند ك
يكند. هم گ بدر تشبي ه جن ب
ن حقيق
ت ن اي ه بيننا ن ،ب ه و مابعنند آ ن آي ل در اي خداوننند متعننا
ه او ت فقننط ب ل و من ي بنندر ،فضنن ه در پيننروز يپننردازد ك م
ي! از ت .آر ن او و پيامبرش هس م نيز از آ يگردد لذا غناي برم
ه جن
گ هب ن را از مننندين ه مؤمننننا ن او بنننود ك يپاينننا لب فضننن
ن امنننر ن از اي ه اكثرشنننا يك ن آورد ،درحنننال ن بينننرو مشنننركا
ه كفنار گ بنا سنپا ن جن ه ميندا ن را ب ت داشتند و بناز آننا كراه
ي را ن رويننناروي ن قصننند اي ه اكثرشنننا يك كشنننانيد ،در حنننال
ن بننا امننداد ي بننر ايشننا تو ل و من ه ،فضن نگننون نداشتند ،همي
ن از احسننانها
ي ن تننا غيننراي ه فرشننتگا ه وسننيل نب رساندنشننا
يپردازد. ن آنها م ه بيا هب ن سور ه اي يك ديگر
نكننثير ت .اب م اسنن ه بدر لز ه واقع در اينجا مختصر اشاراتي ب
ن با ه ابوسفيا ل خداص شنيدند ك ن رسو يكند» :چو تم رواي
ب به ت ،خطننا ه اسن م عننازم مك ش از شا ن تجارتي قري كاروا
ت، ل آنهاسنن ش با امننوا ه قري ن قافل ن فرمودند :اي بشا اصحا
ن را ل خود آ ن از فض ي منا ن آييد ،شايد خدا ن بيرو يآ هسو ب
ل برخاسننتند و م سبكبا ي از مرد س ،برخ ه شما گرداند .پ بهر
ي نمودند و ه افتادند ،اما برخي ديگر ،سنگين ه را با پيامبر ب
ن كار داوطلب خواسننته ي اي ل خداص برا ه رسو نرفتند چراك
ب در ي ديگر ،اصننحا ي نبود .از سو ن اجبار ن رفت بودند و بيرو
ن خواهد آمد. ي در ميا ش جنگ ه با قري ه نبودند ك ن انديش اي
ن وقننتي نننزديك حجنناز رسننيد ،از بيم ف ،ابوسننفيا ن طننر از آ
ن از حننركت ي اخبننار بننود و چننو ن و جويننا لنگرا ند مسلمانا
يب
ه يدرنگ پيك ه شنند ،ب ش آگننا ن خننوي ه قصد كنناروا نب ايشا
ن بننا همه گ برانگيخت لذا آنننا ه جن ش را ب ه فرستاد و قري مك
ت كردننند .در ه حننرك ي منندين ه سو كب ش چاب گ خوي ساز و بر
ه قصنند قننافل
ه نب بشننا ل خننداص بننا اصحا ن ،رسننو ن ميننا اي
م »ذفننران« از هنننا
يب ه در جنناي ت بودننند ك ن در حرك ابوسفيا
ه بنا اصنحا
ب ه شندند ،در اينجنا بنود ك ش آگا ت قري خبر حرك
ب از مهنناجر و انصننار ه مشننورت پرداختننند ،اصننحا شب خننوي
ه غزو
ه ن بود ك هاند .هما گ آماد ه جن هب م كردند ك كصدا اعل ي
ن سننور
ه ن را در اي عآ م وقنناي ه اه يك ها ي داد ،غننزو بنندر رو
م كرد. مرور خواهي
ن )(6
ظُرو َ
ت َوُهْم َيْن ُ
ن ِإَلى اْلَمْو ِ
ساُقو َ
ن َكَأّنَما ُي َ ق َبْعَدَما َتَبّي َ
حّك ِفي اْل َجاِدُلوَن َ
ُي َ
ن گرديسسد س س ه روش س نك ق س س بعسسد از آ هح »با تو دربسسار
ل خننداص از ب بننا رسننو ه اصننحا يكردند« مجادل هم مجادل
هقصد كنناروا
ن ن را ب ن حضرتص ايشا هآ يشد ك آنجا ناشي م
ي از ه تجننارت ي قننافل ه بودننند ول ن بننرد ه بيننرو تجارتي از منندين
هو ن را از را يآ ن بننا زرنگ ت چننرا كننه ابوسننفيا ت رف دسنن
ي را در پيش گرف
ت ه ساحل ه برد و را ه بيراه شب مسير معين
گ فراخواندننند ه جن يب ب را درحننال س پيامبر اكرمص اصحا پ
ت، ن جه ه همي ن نداشنتند ،ب يآ ي برا ي چندان ن آمادگ ه ايشا ك
ن دشننوار آمند و گفتننند :اگنر قبل منا را از گ برآننا ن جن فرما
ن آمادگي پيدا كننرده يآ يكرديد ،قطعا برا هم گ آگا ع جن وقو
ي بننا تننو ق( :يعن حصص ّمِ) .فصصي اْل َ يكننردي مم ن را فننراه تآ و مقدما
ن آشننكار ه برايشا يكردند ك هم ن مجادل ه جنگ بعد از آ دربار
ي دسننتور ه هيچ امننر ن خداوننند متعننال ب ه اذ ه تننو جننز ب شد ك
يشسسوند و هم گ رانسسد هسسسوي مسسر يب ي »گسسوي يده نم
ن جنگ ه مينندا يب ينگرند« يعني :در حننال ن در آن م ايشا
ه فكر آنها ي نا اميد بودند و اصل ب ه از پيروز رهسپار شدند ك
س در ن نننبرد ،پيننروز شننوند ،بننر عك ه در اي يكرد ك خطور نم
ل و وضنن
ع ي در حا ه گوي يك هطور م بودند ب ته انتظار شكس
ه و اسبا
ب ه شد ه راند ي قتلگا هسو هاند كه ب ي قرار گرفت كس
عآ
ن ه در وقننو يبيننند ك مم ن فننراه ش را چنننا ل قتل و وسنناي
ي ندارد. ن شك كمتري
شصْوَكِة َتُكصو ُ
ن ت ال ّغْيصَر َذا ِ ن َ ن َأ ّ
ن َأّنَها َلُكصْم َوَتصَوّدو َ طاِئَفَتْي ِحَدى ال ّ ل ِإ ْ َوِإْذ َيِعُدُكُم ا ُّ
ن )(7 طَع َداِبرَ اْلَكاِفِري َ ق ِبَكِلَماِتِه َوَيْق َحّ ق اْل َ حّ
ن ُي ِ
ل َأ َْلكُْم َوُيِريُد ا ُّ
ه شسسما يكي از ه خسسدا ب ي را ك ه ياد آوريد هنگام »و ب
ن تجننارت
ي ي كنناروا ه داد« دو گننروه :يك ه را وعسسد دو گرو
ن شسسما ه از آ ل بننود »ك ه ابننوجه ي سننپا ش و ديگننر قننري
نشننان ن رفت م بيننرو ش در هنگننا ه پيامبر ق تعالي ب باشد« ح
ت؛ ن شماس ي از آ ي فرستاد كه :قطعا پيروز ي بدر وح هسو ب
ي از شنا
م ي تجنارت ل كنال ه حننام شك ه قري ب قافل يا با تصاح
گ بننا هقصنند جن هب ه از مك شك ه قننري ه بننر سننپا بود ،يا بننا غلب
ت داشسستيد كه ه بود »و شما دوس ت كرد ن حرك مسلمانا
ي شسسما ه تجننارتي »بسسرا يسسسلح« يعننني :قننافل هب دسسست
يو يدردسر و دور از تيرگ يب ه ،غنيمت ن قافل باشد« زيرا اي
هب
ه ه نبننود ك ه قننافل ي همننرا ه سننپاه گ بود چننراك دشواري جن
تك
ه يخواس نكه خداوند م لآ ن بپردازد »حا ع از آ دفا
ت كنسسد« بنننا ش ثسساب ي خسسوي ه فرمانهسسا ق را ب نح دي
ح قننريش و كشننتن ن مسننل ه تننا دننندا ن بر سپا نتا پيروزساخت
ف كه نهنند
ن ،بننا اي
ي از آنننا ن بسننيار ن و اسننيرگرفت نآ سننرا
ت تسسا بنيسساديخواس ن شننود »و م م نمايننا
ي اسننل نيرومند
ن كند. هك نرا ريش ن را ببرد« و آنا كافرا
ل و زودگننذر بودينند، ي عنناج يعننني :شننما خواسننتار منفعننت
ن برترسنناخت
ن ن؛ چننو ي والتر از آ يكه خداوند امور درحال
ن دون اي
س ميا
ه داشت پ ق را اراد يح ش و پيروز ه خوي كلم
ت.
ي اس ه بسيار ت و فاصل ف ،تفاو هد
ن )(8
جِرُمو َطَل َوَلْو َكِرَه اْلُم ْ
طَل اْلَبا ِ
ق َوُيْب ِ
حّ
ق اْل َ
حّ
ِلُي ِ
م را درت كنسد« يعننني :اسننل ق را ثاب ت تا ح يخواس »م
م كننند »و بسساط
ل ن را مسننتحك ن پايدار گرداند و بنيان آ زمي
ك را محننو و نننابود كننند را نسسابود گردانسسد« يعننني :شننر
ش ،يننا تمننا
م ن قننري
»هرچنسسد مجرمسسان« يعننني :مشننركا
ه باشند«.شنداشت ف كفر »خو گروهها و طوائ
ن )(9لِئَكِة ُمْرِدِفي َن اْلَم َ
ب َلُكْم َأّني ُمِمّدُكْم ِبَأْلفٍ ِم َ جا َسَت َن َرّبُكْم َفا ْ سَتِغيُثو َ ِإْذ َت ْ
ه پروردگسسار خسسود را ب
ه هينناد آورينند »ك ي را« ب »هنگام
يطلبيديد«. فرياد م
ه از
ن دانستند ك ي در رسيد و مسلمانا ن اله ن فرما ي! چو آر
ي ديگننر ي ندارننند و از سننو چ گريننز ه قريننش هي گ بننا سننپا جن
ي تعننداد خننود راديدننند ،در اين ش و كم ي لشننكر قننري فننزون
ه برآوردننند، ش فرياد و اسننتغاث ب پروردگار خوي ه جنا مب هنگا
ه را ديدند ،رو ب
ه ل اكرمص وقتي اين صحن ص رسو ي شخ حت
ن برافراشتند و شننروع ه آسما شرا ب ن خوي ه دستا ه نمود قبل
ه بارگاه پروردگار خوي
ش ه و فرياد ب ه راز و نياز و نال كردند ب
آتني مشششا وعشششدتني، »اللهم يخواندند: نم ي بلند او را چني ه صدا وب
الرض :بار الها! السششلم ل تعبششد فششي
العصابة من أهل
تهلك هذه اللهم
إن
ن! بار الها! اگننر ي ،محقق گردا ها
ه داد ن وعد هم هب ه را ك آنچ
ي ،ديگننر در زمين م را هلك گننردان ل اسننل ه از اه ن گننرو اي
ي شسما را س دعسا يگيننري«» .پ ش قننرار نم مننورد پرسننت
ه شما هستم با هزار ن ياري دهند ت كرد كه :م اجاب
ن وارد ه مشننركا ن علي
ه دوشادوشتا س از فرشتگان« ك ك
ي خسسود گسسروه
ي ن »از پ ن فرشننتگا كارزار شوند »كه« آ
ل در آغناز، ي .زيننرا خداوننند متعننا هطننور پينناپ ديگر آورند« ب
ن منندد رسنناند ،سننپ
س س از فرشتگا ن را با هزار ك مسلمانا
ن را بننا پن
ج ش داد و بعنندا آنننا ه هننزار افننزاي هس ن تعداد را ب آ
ل رسانيد. ه حد كما نب هزار ت
شصِديُد اْلِعَقصصا ِ
ب ل َن ا َّ
سوَلُه َفِإ ّ
ل َوَر ُ
ق ا َّ
شاِق ِ
ن ُي َ
سوَلُه َوَم ْل َوَر ُ
شاّقوا ا َّك ِبَأّنُهْم َ
َذِل َ
)(13
ن بسسا ه آنسسا تك ن اس بآ هسب ن »ب »اين« كشتار مشركا
يو ه مخالفت برخاسسستند« و دشننمن شب خدا و پيامبر
س بسسا خسسدا و پيسسامبرش ب
ه عنننناد نمودنننند »و هسسر ك
تكيفر است«. ت برخيزد ،قطعا خدا سخ مخالف
ن در روز بنندر ،از نننو
ع ت مشننركا يگوينند» :مجننازا
نكثير م
اب
ن بود«.
ي پيشي تها
ن ام ب كنندگا
ت تكذي
مجازا
ب الّناِر )(14
عَذا َن َ
ن ِلْلَكاِفِري َ
َذِلُكْم َفُذوُقوُه َوَأ ّ
ه گريبننانگير شننما ب عنناجلي را ك ن عذا »اينها را« يعني :اي
هآ
ن س كنيد و غص ن را احسا ن شد »بچشيد« درد آ مشركا
ي كسسافرا
ن ه بسسرا ه بنوشننيد »و بدانيسسد ك هجننرع را جرع
ب پاينندار و
ه عننذا
هب م مهياست« اشننار ش جهن ب آت عذا
ت.
ت اس ن در آخر ه آنا ت آيند درازمد
ب ِم َ
ن حّيًزا ِإَلى ِفَئٍة َفَقْد َباَء ِبَغضَ ٍ
حّرًفا ِلِقَتاٍل َأْو ُمَت َ
ن ُيَوّلِهْم َيْوَمِئٍذ ُدُبَرُه ِإّل ُمَت َ
َومَ ْ
صيُر )(16 س اْلَم ِ جَهّنُم َوِبْئ َ ل َوَمْأَواُه َ ا ِّ
ي آنسسان هسسسو ت خسسود را ب ن روز پش س در آ »و هر ك
ي بنندر بننا قبننول س در روز روينناروي بگرداند« يعننني :هننر ك
م خداوننند ت كند ،مورد خش ن پش ه دشم ت ،ب م و شكس انهزا
ي نسسبردي« مجنندد ه بسسرا نك يگيننرد »مگسسر آ قننرار م
ك و نيننرنگ ن تنناكتي هكننار بننرد يب هجو باشد« و از رو »كنار
گوهجناح ديگر جن حب ك جنا ن ،از ي ن دشم ب داد ي و فري جنگ
ه از يك ها ن رزمننند ه سنننگر ديگننر بننرود ،بسننا ك سنننگر ب از ي
ن را در وي ن گمننا يكننند تننا اي تم ن پش ه دشم كب ي تاكتي رو
ن او را تعقيب ت تا دشننم ه اس ه گويا شكست خورد بيفگند ك
ن را غننافلگير ه ،او بتواننند مجننددا دشننم كننند و بنندين وسننيل
گ فننري
ب ي قننادر شننود زيننرا جن هو يب ه و بننر دسننتياب سنناخت
ه جمعسسي« هجو باشسسد ب س يا اين باشد و »يا پنا ت .پ اس
ه در مقنناب
ل يك ن گننروه ش ن جز آ مرزم نه ديگر از مسلمانا
ه جنگي ك گننرو ي عضننو ي ن قرار دارد ن حتي اگر مجاهد دشم
ش ،يننا ه خننوي ي فرماننند هسننو يب ل روينناروي بننود و ازخننط او
ت( ت )رئيس حكنننوم ت آن دول ت و پنننايتخ ي مركنننزي هسنننو ب
توي اگر پايتخ ت ول ل اس ت داخ ن رخص ت اي ت ،در تح گريخ
ه بننود و م دشننمن قننرار گننرفت ت خننود مننورد هجننو مركننزي
ه نننبرد ي نداشتند ،ديگر گريننز از صننحن ن سنگر ديگر مسلمانا
ه تننا مننرز شننهادت بجنگننند .امننا اگننر توجيهي ندارد و بايد هم
چ يك از دو مننورد ينناد شننده ل هي گ ،شننام ه جن فننرار از صننحن
ن جن
گ ه از مينندا ص فراركنننند س قطعا« شننخ يشد» :پ نم
ه است« يعننني: ي الله گرفتار شد ي از سو ه خشم »ب
ف جنگ مجننندد بنننا دشنننمن ه بنننا هننند يك ها بجنننز رزمنننند
ه به يك ها يگيرد ،يننا رزمننند هم ن كنار هطورتاكتيكي از ميدا ب
يبنننرد ،هنننر هم مرزمش پننننا ي از مسنننلمانان ه ع ديگنننر جم
م از سننوي ي مسل ه خشم گ ،ب ه جن ي از صحن ه ديگر فراركنند
خ اسسست« پس ش دوز ت »و جايگسساه ه اس ن خدا بازگشت
ه از ي بزرگننتر از آنچ تتر و عقوبت ش او را در بليي سخ فرار
ه بسسد سسسرانجامي ت »و چ ه اسننن ه ،درافگنننند ن گنننريخت آ
ن ،بنندا
ن ه دشننم نب ت كرد ب پش ه سب ه او ب خ ،ك است« دوز
ت. ه اس پيوست
ن در نننبرد ،از گناهننا
ن ت كننرد ه پش ن تك ي اس ه ياد آور بايست
ه رسننو
ل تك ي اسن ها ككنننند ه هل ت گنننا ه هف ه و از جمل كبير
هاننند» :ازهفت گنننا
ه ن كرد ف بيننا ث شننري خننداص در حنندي
لالله! اين ب پرسننيدند :يننا رسننو ه بپرهيزيد .اصننحا ككنند هل
نب
ه ك آورد ت؟ فرمودننند :شننري ه چيس ن ككنننند ه هل ت گنا هف
ل او را ه خداوننند قت ن ،سحر ،كشتن نفس ني ك ي سبحا خدا
ن منا
ل ن ربنا ،خنورد ه حق نن خنورد ت ن جنز ب م كرده اس حرا
م سنناختن ن در روز جنگ و مته ه دشننم نب ت كننرد م ،پش ن يننتي
ه زنا«. يخبر ب ن مؤمن ب ن پاكدام زنا
ه گزينند
ن گ و پنننا ن جن ي از مينندا بنشين ه عق ف بر آنند ك احنا
م از مركنننزي
ت ل ننننبرد نننن اع ت خنننط او ي پشننن ه نيروهنننا ب
ي جايز است ت اسلمي ن در صورت ت دول ي ،يا پايتخ فرمانده
ه هننزار نفننر كمننتر گ از دوازد ن جن م در مينندا ه اسننل ه سننپا ك
ه هزار نفننر يننا بيشننتر از آن م دوازد ه اسل باشد ،اما اگر سپا
بنشننينيه در برابننر دشننمن فننرار و عق تك بود ،جننايز نيسن
ش از مسننلمانان ب بي ه مننرات نب نمود ،هننر چننند تعننداد دشننم
ف اسننتدلل ن حننديث شننري ه اي مب ن حك ف در اي باشنند .احنننا
هها ن سننري ن ،بهننتري ن همراهننان چهننارت هاننند» :بهننتري كرد
ن و بهننترين لشننكرها ي( چهارصنندت ي پننارتيزان ي جنگ )گروهها
ن باشنند ،از كمي ههزار ت ه دوازد ناند و سپاهي ك چهار هزارت
ت مغلنننو
ب ن عل ه اي يخنننورد و هرگنننز ب تعنننداد شكسنننت نم
يشود«. نم
ل َرَمى َوِلُيْبِل َ
ي ن ا َّت َوَلِك ّت ِإْذ َرَمْي َ ل َقَتَلُهْم َوَما َرَمْي َ ن ا ََّفَلْم َتْقُتُلوُهْم َوَلِك ّ
عِليٌم )(17 سِميٌع َ ل َ ن ا َّسًنا ِإ ّ ح َ لًء َ ن ِمْنُه َب َ اْلُمْؤِمِني َ
ن را كشسست« ه خدا آنا ن را نكشتيد بلك س شما آنا »پ
ي شننما »و اي ت پيننروز ب و مقنندما ن اسننبا م سنناخت با فراه
كت خا ن مش ه افگندي« آ يك ي وقت محمد! تو نيفگند
ن تننو ت اي ه افگنسسد« يعننني :در حقيق ه خدا بسسود ك را »بلك
ن ازن از تو و حقيقت آ ت افگند ه صور ي بلك ه افگند يك نبود
ي ،اثننر يبننود ه تننو م ل بود زيرا اگر حقيقتا افگنننند ي متعا خدا
ه عادتننا از هك ن انننداز ه همننا ك جننز ب ن و خننا ت شنن ك مشنن ي
ن اثر
ي ت ،بيش نبود و آنچنا ن يك فرد بشر متصور اس انداخت
ك مشنت تي ه ذرا يشنند ك ن ايجاد نم ه از آ ه و شكنند گسترد
ي لشكر مشركان برسنند و م اعضا ي تما م و بين ه چش ك ،ب خا
ن ،فع
ل ن انننداخت ت ،اي س در حقيق ه را تارومننار گرداننند پ هم
ت، ب گش ن ن مننترت ي بر آ ن اثر بزرگ ه چني ن بود ك ي سبحا خدا
ن را ندارد. لآ ن تحم ب و توا ه بشر تا يك اثر
يكننند: ه روايت م ه كننريم ل آي ب نننزو ن سب سك در بيا نعبا اب
ن بلننند ه آسننما ي خود را ب ل اكرمص در روز بدر ،دستها رسو
ن التجا نمودند» :پروردگننارا! اگننر ه الهي چني ه بارگا هوب كرد
ن مننورد پرسننتش ي ،ديگر هرگننز در زمي ك كن ع را هل ن جم اي
ه آن ن اثنننا جننبرئيل در رسننيد و ب يگيننري« .در اي قرارنم
ن را بننر روي ك برگيننر و آ ي خننا
تص گفننت :مشننت حضننر
ه و آن ك را گننرفت ي خننا ل خداص مشت ن! رسو ن بيفگ مشركا
ه: ت الوجسسو ن افگندند و فرمودند» :شاه ي مشركا را بررو
ن نماند ي از مشركا س كس ن منفور باد« پ ي مشركا هها چهر
ي
ي چيننز نو ي و دها ي بين خها ه بر چشمها و سورا نك مگر اي
ه پشن
ت ه هم م بننود ك ن هنگننا ك رسننيد ،در اي ت خا ن مش از اي
ن را از نسسزد كردننند و تننار و مننار شنندند» .و تا مسسسلمانا
ي نيكو عطا كند« يعني :خداوننند متعننا
ل ش بخشش خوي
ي نيكننو ن كرد تا بر مسلمانان نعمتهننا يآ ن كار را فقط برا اي
سصصًنا( بخششن
ي ح َ ي بنندارد .مننراد از )َب َ
لًء َ ي خود را ارزان و زيبا
ن را ي آنننا ت» .همانسسا اللسسه شنواسسست« دعننا نيكننو اسنن
ن.
ه احوالشا »داناست« ب
ن )(20
سَمُعو َعْنُه َوَأْنُتْم َت ْ
سوَلُه َوَل َتَوّلْوا َ
ل َوَر ُطيُعوا ا َّن َآَمُنوا َأ ِ
َيا َأّيَها اّلِذي َ
ن بريد« در ه او را فرما ن! خدا و فرستاد ي مؤمنا »ا
ي برنتابيسسد گ »و از او رو ه در جن ن جمل ه چيننز و از آ هم
ي او را. يشنويد« ندا هم يك درحال
ن )(22
ن َل َيْعِقُلو َ
صّم اْلُبْكُم اّلِذي َ
ل ال ّ
عْنَد ا ِّ
ب ِ
شّر الّدَوا ّ
ن َ
ِإ ّ
يجنبننند و
نم ي زمي
ه بر رو ن جنبندگان« ك »قطعا بدتري
ي
يو م و داور
يكنند »نزد خداوند« يعني :در حك تم حرك
يانديشسسند« در آنچه ه نم ي هسسستند ك ن لل »ناشسسنوايا
ه كه ن بشننتابند و در آنچ يآ هسو ت تا ب
ن اس ن در آ كه نفعشا
ن در نننزد س آنننا ب كنند پ ن اجتنا ت تا از آ ن در آن اس زيانشا
ي جننز ها
ن هسننتند زيننرا هننر جنبننند ن جنبننندگا خداوند بدتري
ق نهننادهت ن فر ه نسب ن خير و شر ن ب ن ،ميا ي زمي ن در رو آنا
يدهد. م تمييز م ع و ضرر خود را از ه و نف
ه بنه ظناهر يك گ نن درحنال ن گن ه ناشنوايا ن كفار ب ف كرد وص
ب عنننند
م ه سننننب يكنننننند ننننن ب م نطق م يشنننننوند و ه ه م م
حو ق در جهننت صننل ت شنوايي و نط ن از موهب يشا هگير بهر
ت.ش اس ح خوي فل
عَلُمصصوا َأ ّ
ن حِييُكصْم َوا ْعصصاُكْم ِلَمصصا ُي ْ
سوِل ِإَذا َد َ ل َوِللّر ُ جيُبوا ِّ سَت ِن َآَمُنوا ا ْ
َيا َأّيَها اّلِذي َ
ن )(24 شُرو َ ح َ ن اْلَمْرِء َوَقْلِبِه َوَأّنُه ِإَلْيِه ُت ْ
حوُل َبْي َ ل َي ُ
ا َّ
ه شسسما را ي خداوند و پيسسامبر ك ه ندا ن! ب ي مؤمنا »ا
ك اجسساب
ت يخوانسسد ،لسسبي ش فرام تبخ ي حيسسا به پيسسام
ت ما و اطاعت از پيامبر ماص ي اطاع هسو بگوييد« يعني :ب
يو ل حقيق يتردينند ،كمننا ي بشننتابيد زيننرا ب و اجراي اوامر و
تو ن اطنناع ه و با عزت شننما ،در گننرو اي ي سعادتمندان زندگ
هسننو
ي ه پيننامبر شننما را ب ت ،از آنجا ك ن اوامر اس ه اي لب عم
ت؛ چننو
ن ن اس ن در آ يتا ت حقيق ه حيا يخواند ك ي فرام امور
ل؛ مننرگ و همانننند ت و جه ت اس م؛ حيا م شريعت زيرا عل عل
ي و نعم
ت ت ابنند ن؛ زيننرا حيننا ي قننرآ ش اوامننر و نننواه پننذير
ن است و همانند جهاد؛ ي قرآ ل فرمانها ي در گرو امتثا سرمد
ه اگننر دشننمن ت ،چننرا ك ت شماسن ي حيا ب بقا زيرا جهاد سب
ه و نابودتننان م برد م قرار نگيرد ،خود بر شما هجو مورد هجو
يكند. م
ي خدا ه ندا نب ك گفت ه لبي يآيد ك ن بر م ت چني ق آيا اما از سيا
ت فرمننا
ن و پيامبرشنص در اينجننا ،بيشننتر ننناظر بننر اجنناب
ن زبيننر هب ق از عننرو ن اسننحا ه محمنندب نك ت چنننا جهنناد اسن
ت.ه اس ل كرد ن نق چني
ه اس نت ن معلي آمد يسعيدب ت اب ه رواي فب ث شري در حدي
ه در مك ي نمنناز بننود ل ادا ن در مسجد مشننغو كه فرمود» :م
نك
ه هتصننور اي ل خداص مرا فراخواندند ولنني )ب ن اثنا رسو اي
م لننذا ن نگفت تشننا ن نمنناز اولي اسننت( اجاب ن رسنناند هپايننا ب
م و گفتم :يا ن شتافت ه محضر ايشا مب م كرد ن نماز را تما چو
ي ل ادا ه مشننغو لالله! شما مرا در حالي فراخواندينند ك رسو
ت كننه: ل نفرموده اس م! فرمودند :مگر خداوند متعا نماز بود
ك اجننابت ن شما را فراخواند ن لننبي ي خدا و پيامبر ن چو ه ندا ب
ي و دل
ش ن آدم ه خداونسسد ميسسا بگويينند؟«» .و بدانيد ك
موب
ه ن نننر ه دلهايتننا يك يگسسردد« يعننني :مننادام لم حسسائ
ل بشننتابيد، ت اوامر خداوننند متعننا ي اجاب هسو ت ،ب ن اس فرما
ن از شننما فرمننا
ن ل متغير شننود و دلهايتننا ه احوا نك ل از آ قب
ه نقط
ه ي اسننت ك گو ن بامر ل از انسا ند ن نبرد نبرد .فرما
هبسنا ك
ه ه كننند ،چ س بسننيار گنننا ل اوست .يا :هر ك ن عم پايا
ه اجنناب
ت نب ي دور شننود و بعنند از آ ي ايمننان ش از معننان قلب
ل نگردد. ق تعالي و پيامبرش ماي نح گفت
تك
ه ه اسننن ه آمننند مسنننلم تا ه رواي فب ث شنننري در حننندي
يخواندند» :اللهم مقلب القلشششوب ن دعا را بسيار م لخداص اي رسو
م را بننر دين
ت ه دلهننا! دل ي گردانننند على دينك :بارالها! ا قلبي ثبت
ل اللهنننص! مگنننر دلهنننا را م ينننا رسنننو ه دار« .گفت ت نگ ثننناب
ي عننزوجل هي
چ ي! خنندا ت؟ فرمودننند» :آر ياي اس ن دگرگننون
ن دو ه قلبش در ميننا نك ه ،مگننر اي م را نيافرينند يآد س از بن ك
ن را
ت پس اگننر بخواهنند ،آ ف اوس ن ن بلكي ت از انگشتا انگش
م بخواهننند كج و منحنننرف
ش م و اگنننر ه ت و مسنننتقي راسننن
م كه يكني تم ن درخواس ن يگرداند لذا از اللننه پروردگارمننا م
ف نگرداند ه ن منحر ه هدايتمان نمود نك
ن را ن بعد از آ دلهايما
ه خننود بننر مننا ببخشننايد، ي از بارگا م تا رحمت يطلبي
و از او م
ت» .«...و بدانيسسسد كه ه اسننن هماننننا او بسنننيار بخشنننايند
ه به نگننا
ت ،آ ي او حشر خواهيد شد« درروز قيام هسو ب
ن ،پنناداش ص در طاعاتتننا ت دلهننا و اخل ب سلم شما بر حس
يدهد.م
ظيٌم )(28
عِ
جٌر َ
عْنَدُه َأ ْ
ل ِ
ن ا َّ
عَلُموا َأّنَما َأْمَواُلُكْم َوَأْوَلُدُكْم ِفْتَنٌة َوَأ ّ
َوا ْ
ه هستند« يعني: ل و اولد شما فتن ه اموا »و بدانيد ك
لو ن امننوا
ن در فتنننه هسننتند زيننرا همي ب افتادنتننا آنهننا سننب
ي از گناهننان و
ن بسننيار ث سقوط شما در دام ه باع اولدند ك
ن اسننت: ي اي
يشننوند .يننا معن ي تعننالي م ب بار ه عذا در نتيج
ي شما هسننتند تننا در عيني
ت ل و اولد شما آزمايشي برا اموا
ي را در مننورد آنهننا م اله
ه شننما حنندود و احكننا آشكار شود ك
ه نزد او پاداشسسي تك يكنيد يا خير؟ »و خداس تم رعاي
لول را بننر امننوا ق خداوننند متعننا سح بسسزرگ اسسست« پ
بآ
ن ن سننب م بدارينند و مبننادا امننوال و اولدتننا ن مقنند اولدتننا
ت كنيد.ت را خيان ه امان گردند ك
ن َوَيْمُكُر ا ُّ
ل ك َوَيْمُكُرو َ
جو َ
خِر ُ
ك َأْو ُي ْ
ك َأْو َيْقُتُلو َ
ن َكَفُروا ِلُيْثِبُتو َك اّلِذي َ
َوِإْذ َيْمُكُر ِب َ
ن )(30 خْيُر اْلَماِكِري َ
ل َ َوا ُّ
ه تسسو نيسسرنگ ن دربار ه كافرا ي را ك ن هنگام »و ياد ك
ه بند كشند يسا بكشسسند يسا اخسسرا
ج يكردند تا تو را ب م
كنند«.
ه روايت شننده ه كننريم ل آي ب نننزو ن سب نعباس در بيا از اب
ن اين ه پيرامننو ن قننريش در مك ه فرمود :شبي سننرا تك اس
ل خننداص را ه كننار رسننو ت كردننند ك م مشننور ع بننا ه موضننو
ن صننبح بننر او ن گفتننند :چننو ي از آنننا س بننرخ ه نمايند پ يكسر
ه از مك
ه ي ديگنر گفتنند :بلك ه بنند كشنيد .بنرخ دميند ،او را ب
ي را ه جننوان ي ديگننر گفتننند :از هننر قننبيل ش كنيد .بننرخ اخراج
ي بر او يورش برننند و هجمع هطور دست هب ه هم ب كنيد ك انتخا
ل رسننانند ،در آن ه قت ك مننرد ب هي ن ضننرب ي چو ها او را باضرب
ع خواهنند شنند و قطعننا ل توزي ه قباي ن هم ت ،خون او ميا صور
ش را ي قننري هها م قبايل و تير ن با تما ت جنگيد م قدر يهاش بن
ن بننود ع كردننند .همننا ي اجمننا ن رأ م بننر اي ندارننند .سننرانجا
ه دشمنان آگا
ه گ و نقش ش را از نيرن ل پيامبر ي عزوج هخدا ك
ه حضننرت علي مننأمور شنند تننا بننر بننالين آن نگننا كننرد .آ
نحضننرتص ل گردننند و آ ن غنناف تص بخوابنند تننا دشننمنا حضر
ه را در ي منندين هسننو تب ه هجر ه با ابوبكر صديق را شبانگا
ه غار ثور رسيدند. پيش گرفتند تا ب
يكسسرد« م مكسسر م يكردند و خداوند ه ن مكر م »و آنا
لخداص نيرنگهننا و ن در خفننا عليننه رسننو يعننني :مشننركا
ل، ل در مقننناب ي عنننزوج يتنيدنننند ،امنننا خننندا ههنننا م توطئ
ه در برابننر اي
ن يكننرد و بدانننند ك ياثننر م ن را ب نيرنگهايشننا
ن بننر ه خودشا ن را ب يكند و نيرنگهايشا نم نيرنگها مجازاتشا
ه« مكرناميده شد 1
ب »مشاكل ت الهي از با يگرداند .مجازا م
ن است«. ن تدبيركنندگا »و خداوند بهتري
ن َهصَذا ِإّل
شصصاُء َلُقْلَنصصا ِمْثصَل َهصَذا ِإ ْ
سصِمْعَنا َلصْو َن َ
عَلْيِهصْم َآَياُتَنصصا َقصصاُلوا َقصْد َ
َوِإَذا ُتْتَلى َ
ن )(31 طيُر اَْلّوِلي َسا َِأ َ
يگويند« از ن خوانده شود ،م ت ما بر آنا ن آيا »و چو
ق »شسسنيديم« ي از ح ب ،تمننرد و دور ي ،تعص ي سرسخت رو
م ماننسسد اي
ن يخواني »اگر بخسسواهي ه تو بر ما م ه را ك آنچ
ي است.
ف در معن
ي :اتحاد در لفظ و اختل
لگوي
مشك
ه يا ه
مشاكل 1
ه دنبننال نب يگوييم« اما چو ي »م ها ه تو بر ما خواند را« ك
ن كننار ننناتوان ن را بسننازند ،از اي ت قرآ ه مانند آيا ن رفتند ك آ
ن جز ي عننناد و تمردگفتننند» :اي ه ننناگزير از رو نگا شدند ،آ
ن ،همننا
ن ن قننرآ ن نيسسست« يعننني :اي اسسساطير پيشسسينيا
ن ،از اخبننار و هپردازا ن و اسننطور ه نويسننندگا تك ي اسن چيز
ينويسند. نم ي پيشينيا داستانها
ن ،نضننربن ن سننخ ه اي ه است :گوينند ل آمد ب نزو ن سب در بيا
گ بنندر اسننير شنند و س در جن هالله ن بننود ،او سننپ ث ن لعن حار
ه شننود و ي كشننت ه سننخت ل خننداص دسننتور دادننند تننا ب رسننو
ن شد. همچنا
جصاَرًة ِمص َ
ن حَعَلْيَنصا ِ
طْر َ
ك َفصَأْم ِ
عْنصِد َ
ن ِق ِمص ْ
حص ّ ن َهصَذا ُهصَو اْل َن َكصصا ََوِإْذ َقاُلوا الّلُهصّم ِإ ْ
ب َأِليٍم )(32 السَّماِء َأِو اْئِتَنا ِبَعَذا ٍ
ن همسسان ن قسسرآ ه گفتند :خدايا! اگر اي يك »و هنگام
ن سسسن
گ س بسسر مسسا از آسسسما تپ ب توس س ق از جسسان ح
ن سننخن ك بر سر ما بياور« اي ي دردنا ن ،يا عذاب ببارا
ي در انكننننار و ي و افراطگننننر ل و تننننندرو را از سننننر جه
ق اين بود تا بگويند :خنندايا! هح يك ن گفتند ،در حال بشا تكذي
نوب
ه تك ن هننداي يآ هسننو ت ،مننا را ب ن حق اس ن قرآ اگر اي
م!ي كني ن پيرو ه تا از آ ما توفيق بد
ن )(33 سَتْغِفُرو َل ُمَعذَّبُهْم َوُهْم َي ْن ا ُّت ِفيِهْم َوَما َكا َ
ل ِلُيَعّذَبُهْم َوَأْن َن ا َُّوَما َكا َ
ي ،خداونسسسد ن هسسسست ه تسسسو در ميانشسسسا مك »و مسسسادا
م كه ن نيست« يعني :اي محمنندص! مننادا ه آنا بكنند عذا
ي ل و برانننداز ب استيصننا ن از عننذا ي ،آنا ن هست تو در ميانشا
ل بننر آ
ن ي عننزوج ت خنندا ت قرار دارند زيرا سن ل در مهل كام
ن در ميانشننا
ن ه پيامبرشننا يك چ امننتي را درحننال ه هي تك اس ن
بكنند
ه ب نكند »و خدا عذا ل عذا ب استيصا ه عذا ت ،ب اس
يكننسسد« يعننني: ه اسسستغفار م يك ت درحسسال ن نيس س آنسسا
ه آمننرز
ش يك ت مننادام ن نيس ه مشركا ب كنند خداوند عذا
ه هنگننام شب ه كفننار قننري تك ه اس ن ت شنند يخواهننند .رواي م
ك :پروردگننارا! از تننو آمننرزش يگفتننند» :غفننران فم طننوا
ن كفننار قننريش يگويد» :در ميا نعباس م يخواهيم« .اب م
ي ن وجود داشننت :يكي وجننود پيننامبر خننداص و ديگننر دو اما
ن رفتننند ،امننا اسننتغفار س پيامبر خداص از ميانشا استغفار پ
يگويند» :خداونند هيچ نعبنناس م ن اب ي ماننند« .همچنننا باق
ن باشننند ن ن به ن در ميانشننا يكه انبيايشننا قننومي را ن ن مننادام
ه انبيننا را از ميانشننان بيننرو
ن نك يكند تا آ ن نم هك ب ريش عذا
ل دو ي عننزوج ه اسننت» :خنندا ف آمنند ث شننري بننرد« .در حنندي
ت ِفيِهْم ل ِلُيَعّذَبُهْم َوَأْن َ ه استَ) :وَما َكا َ
ن ا ُّ ل نمود م ناز ي امت ن برا اما
ن در ن ،وجننود م ك امننا ن ( »ي سصصَتْغِفُرو َ لصص ُمَعصصّذَبُهْم َوُهصصْم َي ْن ا ُّ َوَمصصا َكصصا َ
ن من س چننو ن ديگننر ،اسننتغفار« پ ت و امننا ن اسنن ميانشننا
ن بنناق
ي ت در ميانشننا م ،اسننتغفار را تننا روز قيننام درگننذر
ي معني ايننن اسننت :اگننر از كسنناني ه قننول يگذارم« .اما ب م
ه باشننند و از او آمننرزش ن داشننت ه خنندا ايمننا هب باشننند ك
ي ديگننر معن
ي ه قننول ت .ب ن نيسن هشننا بكنند بخواهننند ،او عذا
ه در يك ت مننادام ن نيسن هشا بكنند ن است :خداوند عذا اي
يكننند ه اسنتغفار م ن هسنتند ك ن كساني از مسنلمانا ميانشا
ن رفتند ،خداوننند در ن بيرو ن از ميانشا ن مسلمانا ولي چو
ن كرد. بشا ن ،عذا روز بدر و بعد از آ
جِميًعصصا
ض َفَيْرُكَمصُه َ
عَلى َبْعص ٍ
ضُه َ
ث َبْع َ
خِبي َ
جَعَل اْل َب َوَي ْطّي ِ ن ال ّ
ث ِم َ خِبي َ ل اْل َ
ِلَيِميَز ا ُّ
ن )(37 سُرو َ خا ِ ك ُهُم اْل َجَهّنَم ُأوَلِئ َجَعَلُه ِفي ََفَي ْ
ه كفارننند ه »پليد را« ك ت تا خداوند« گرو ن اس »چني
ه مؤمنانند »جدا كنسسد و ناپسساكي را ه »پاك« ك »از« گرو
ه را يكجا توده سسسازد« ن هم سآ كديگر نهد پ يي رو
ن سازد تا م نهد و يكجاشا يه ي كفار را بر رو هها يعني :گرو
ي بننرهمه هيننزم ن پشت ن ،همچو يشا م و انبوه از فرط ازدحا
ه »آن را« نگا
م گردند »پس« آ ه ،متراك
م فشرد ه و به نهاد
ن همسسان م اندازد ،اينسسا ه پلينند را »در جهن ن گرو يعني :آ
هاند.
ل خود را باخت ه خود و اموا زيانكارانند« ك
سصّنُة ت ُ ضص ْن َيُعصصوُدوا َفَقصْد َم َف َوِإ ْ سَل َ ن َيْنَتُهوا ُيْغَفْر َلُهْم َما َقْد َ
ن َكَفُروا ِإ ْ ُقْل ِلّلِذي َ
ن )(38 اَْلّوِلي َ
ن بگسسسو :اگسسسر بسسساز ايسسسستند« از دشنننمن
ي ه كسسسافرا »ب
م »آنچه ي ،بننا ورود در اسننل ت بننا و لخداص و مخننالف رسننو
يو ه دشمن ن ،از جمل ل بدشا ه است« از كفر و اعما گذشت
يشسسود« هم ن آمرزيسسد ن »برآنا ه مسننلمانا ن علي جنگشننا
ش را م ،مننا قبل ت نن اسننل ث آمده اس ه در احادي نك زيرا ن چنا
يكند. محو م
يگوينند» :اگننر مرتنند هم ن آي ه اسننتناد اي م ابننوحنيفه :ب امننا
ي لز
م ه بننر و ي تننرك شنند ن شد ،قضا آوردن عبادتهننا مسلما
نيست«.
ي و كفننر ه جنگ و دشننمن »و اگر باز گردند« يعننني :اگننر ب
ت خسسدا در مسسورد ن سسسن ه يقي خننود اسننتمرار دهننند »ب
ه سنت خدا بر ه است« يعني :بدانند ك ن گذشت پيشينيا
ي كه ي پيشننين تهننا ه بننر ام نك ت چنننا ن نيننز خواهنند گذش ن آنا
ب اله
ي ه عننذا ن داشننتند و ب ي مانننند عملكردشننا عملكننرد
ي مانننند ن نيننز باينند فرجننام س اينننا تپ گرفتار شنندند ،گذش ن
ه باشند. م آنان را انتظار داشت فرجا
لص ِبَمصصا
ن ا َّ
ن اْنَتَهصْوا َفصِإ ّ
لص َفصِإ ِ
ن ُكّلصُه ِّ
ن الصّدي ُ
ن ِفْتَنٌة َوَيُكصصو َ
حّتى َل َتُكو َ
َوَقاِتُلوُهْم َ
صيٌر )(39 ن َب ِ
َيْعَمُلو َ
ي بر جسساي ها »و با آنان« يعني :با كفار »بجنگيد تا فتن
ي الله باشد« يعني :تا مسننلماني ه برا ن ،هم نماند و دي
ش مننورد آزار قننرار گيننرد .البتننه ن خننوي ه در دي ه نشود ك يافت
ه از
م هم ه عال ه سلط ه خواهد شد ك ن زماني برآورد ن آرما اي
ه شود. ي كفر برچيد ن گردد وبساط حاكميتها ن مسلمانا آ
ي جهنناد ف نهنناي ه هنند تك ت اسن ن حقيق ه ،بيننانگر اي هكننريم آي
ه در ي اسننت ك ي جهان ه وضعيت نب م ،رسيد ه در اسل مسلحان
هب
ه ن باشد ،ن ه از آن مسلمانا ه خداند برتر و سلط ن كلم آ
م مجبننور ن اسننل ه دي نب ن نهنناد ي بننر گننرد ه كس يك ن معن اي
يي بننر رو ها
ن سننلط ه چنننا ن معني ك ه اي هب ساخته شننود بلك
م شننود. ن اسل ه دي ع دخول انسانها ب ه مان ي نماند ك ن باق زمي
ت. ه »بقره «193/نيز گذش ت در سور ن عبار تفسير نظير اي
ه آنچ
ه س اگر باز ايسسستند« از كفننر »قطعسسا خسسدا ب »پ
ن را بنننر ن ،آننننا يدهنسسسد ،بيناسسسست« بننننابراي مم انجسسسا
يدهد. شم ن پادا اسلمشا
سوِل َوِلِذي اْلُقْرَبى َواْلَيَتاَمى سُه َوِللّر ُ خُم َل ُ ن ِّ يٍء َفَأ ّش ْ
ن َ غِنْمُتْم ِم ْ
عَلُموا َأّنَما َ َوا ْ
عْبِدَنا َيْوَم اْلُفْرَقا ِ
ن عَلى َ
ل َوَما َأْنَزْلَنا َ
ن ُكْنُتْم َآَمْنُتْم ِبا ِّ
سِبيِل ِإ ْ ن ال ّ ن َواْب ِساِكي َِواْلَم َ
يٍء َقِديٌر )(41 ش ْعَلى ُكّل َ ل َ ن َوا ُّ جْمَعا ِ َيْوَم اْلَتَقى اْل َ
ك يا بسيار »از كافران ي را« اند ه هر چيز »و بدانيد ك
ت كننه: ن اس ن ن اي
مآ ت گرفتيد« چگننونگي تقسنني به غنيم
ي پيسسسسسامبر و ي خسسسسسدا و بسسسسسرا ن بسسسسسرا مآ ك پنج »ي
ن و در ن و بينوايسسسسسا ن او و يتيمسسسسسا خويشسسسسساوندا
ل كفننار ن بخش از امننوا ن اسسست« غنيمننت :آ همانسسدگا را
ن دست يابند و ه بر آ ه قهر و غلب ه شيو نب ه مسلمانا تك اس
ت نن ل و ...اس ن ،كال ،پو م از زمي ي ن اع ل هر چيز م شام غناي
يگيرنننند و بايننند امنننا
م تم ه غنيم ن از كفنننار ب كه مسنننلمانا
ه ،تقسننيم ن آي م مقننرر در اي س سننها )زمامدار( آنها را براسا
م يننا م در تقسنني ن برآنند كه :اما ف در مورد زمي ي احنا كند ول
ض ،مقرركننرد
ن ن و درعو ن اصلي آ ت مالكا ن به دس يآ ابقا
نكما ج؛ زمي ن خرا ت تعيي ت و در صور ن ،مخير اس ج بر آ خرا
يگردد. ن خود م ك مالكا ي السابق مل ف
ه پن
ج مب م( غنننناي كپنج س )ي يگويننند :خم م شنننافعي :م امنننا
ل ويننص م خداوند و رسو يشود زيرا سه مم ت تقسي قسم
يرسد و چهار ه مصرف م نب ح مؤمنا ه در مصال تك ي اس يك
ه در آي
ه يگيننرد ك قم ي تعل ه چهننار صنننف ه ،ب م باقي ماننند سه
س غنننايم يگوينند :خم م ابننوحنيفه :م ت .ولي اما هاس ذكر شد
ن و در ن ،مسنناكي يشننود :يتيمننا ف تقسيم م ه صن فقط بر س
ل خننداص و م سننهم رسننو ن( .زيننرا حك ن )مسافرا هماندگا را
ه اسنت و اگننر سننهم
ي ن رفت ن از بي ت ايشا ن با وفا اقربايشا
ب فقنننر و ي پينننامبرص برسننند ،فقنننط از بنننا هم بنننه اقربنننا
ه از بننا
ب ه فقيرباشننند ننن ن ت ننن چنننانچ ن اسنن تشننا مسكن
ب پينننامبرص؛ ي( :اقنننار يالقرب ن .منننراد از )لنننذ تشنننا قراب
ب اند. م و بني مطل يهاش يبن يعن
م »خمننس« ك سننه ني م همننا ي تقسنني ع چگونگ ن در مجمو اي
تگيننران
ي م بننر غنيم ه غننناي يماننند م باق ت ،امننا چهارسننه اس ن
ب امننا
م هاند .مننذه گ حضورداشننت ه در جن يشننود ك مم تقسنني
مو ه سننوار دو سننه هب تك ن اسنن ه اي ن بننار ابننوحنيفه :در اي
ي و امننا
م م شننافع ي امننا يشننود .ول هم م داد ك سننه هي هپياد ب
م دارد و پينناد
ه ه سننه ك رحمهماالله بر آنند كه :سننوار س ن مال
م. ك سه ي
ه خداوننند هايد« يعني :اگننر ب ن آورد ه خداوند ايما »اگر ب
ي در بنننار
ه نو م و فرمنننا ه حك سب ن و باورمنديننند پ منننؤم
ه،
م كننرد ه شننما اعل ه در اينجننا ب مك م غننناي چگننونگي تقسنني
ت،ي نيس ن ن سننهم ه شننما را در آ هك م باشننيد و از آنچ تسننلي
ت ورزيد »و« م خود قناع م سه ع كنيد و به چهارپنج ع طم قط
ه خسويش« م بسر بنسد ه فسرو فرسستادي هك ه آنچ اگر »ب
ت »در ت و آيننا ي و معجننزا ن و پيننروز محمنندص؛ از فرشننتگا
نگننونه م همي م غننناي هاينند ،در حك ن آورد روزفرقسسان« ايمننا
م» .روز فرقان« :روز بدر اس نت هاي ن داد ه فرما ل كنيد ك عم
ل ،جننداي
ي ل بنناط ق و اه لح ن اه ه ميننا ن روز بننود ك زيننرا اي
نو ن دو گسسروه« يعنننني :مسنننلمانا هآ يك افگنننند »روز
م رو در روشدند .و خداوند بر هر چيسسز ن »با ه كافرا
ك بننر ي اننند ن جمع ه بننر نصننرت داد ن جمل توانا است« از آ
ن كرد. ه در بدر چني نك جمعي بسيار چنا
يفرمايد: ي بدر م ي از رخدادها ي بعض ن تفصيل س در بيا سپ
ل ص َأْم صًرا
ي ا ُّضَ
عُيِنِهْم ِلَيْق ِل َوُيَقّلُلُكْم ِفي َأ ْ عُيِنُكْم َقِلي ً
َوِإْذ ُيِريُكُموُهْم ِإِذ اْلَتَقْيُتْم ِفي َأ ْ
جُع اُْلُموُر )(44 ل ُتْر َن َمْفُعوًل َوِإَلى ا ِّ َكا َ
ن را در ديدگا
ن م روبرو شديد ،آنا ه با ه هك نگا »و آ
ن آنسسا
ن ك نمايانسسد و شسسما را نيسسز در ديسسدگا شما انسسد
ي ن ن بننا ه ديگننر ه را علي ك از دو گننرو ك نماياند« تننا هننري اند
ي تننا بنندانجا ك نماي ن اند ن ن برانگيزد .اي نآ ف نشان داد ضعي
ي گفت :آيا مشننركان ه ديگر ي از مسلمانان ب ها ه گويند بود ك
ش گفننت: ي؟ او در پاسننخ يزن نم ن تخمي را در حنند هفتنناد ت
ن، ي مشننركا ه شننمار واقع نك لآ ناند .حا آنها در حدود صد ت
ن را در چش ن
م ه مسننلمانا نگننون ن بننود .همي ك به هننزار ت نزدي
ن گفت: ي از مشركا ها هگويند م نماياند تا بدانجا ك نك مشركا
ك نننوبت غننذا بي
ش ك گوسننفند در ي ني آنهننا در حنند خورننندگا
ل ازم كفار قب ن در چش ن مسلمانا ه اندك نماياند نيستند .البت
گ آغنناز شنند ،خداوننند ن جن ع جنننگ بننود ،امننا چننو شننرو
ن داد »تسسا1
ن بسننيار نشننا م مشننركا ن را در چشنن مسننلمانا
ه انجسسا
م ي بسسود ب م شسسدن ه انجسسا ي را ك خداونسسد كسسار
كديگننر، ن در دينند ي ن طرفي ن اندك نماياند رساند« يعني :اي
ن جنگ را برافروزد؛ بننرا
ي ن آنا ن بود تا خداوند ميا يآ برا
ن را دارد و انعام م گرفتن از آنا ه انتقا ه اراد ب كساني ك تعذي
ن را دارد »و ه آنننا
نب ت داد ه قصد نعم يك بخشيدن بر كسان
ه آنچ
ه سب يشسسود« پ هم ي خدا بازگرداند هسو كارها ب
ل ايمننا
ن ه سود اه هب س او را ك يكند ن و سپا مم بخواهد حك
م كرد. حك
ن )(45 حو َل َكِثيًرا َلَعّلُكْم ُتْفِل ُ ن َآَمُنوا ِإَذا َلِقيُتْم ِفَئًة َفاْثُبُتوا َواْذُكُروا ا ََّيا َأّيَها اّلِذي َ
ن بسسا گسسروهي رو در رو شسسديد، ن! چسسو ي مؤمنسسا »ا
تو ن ،سس ن ن دي م باشسسيد« و در نننبرد بننا دشننمنا تقد ثاب
بنشننيني ي جز بننا عق ت و پايدار ي ثبا ه گاه ن نشويد .البت جبو
ي مجنندد ،يننا پيوسننتن ب
ه ي نننبرد ن بننرا همنظننور آمنناده شنند ب
يشود. ل نم ن ،حاص مرزما جمعي ديگر از ه
ت از سننوي ه شننجاع گ و شننيو ب جن ه آدا ت آموزننند ن آيننا اي
ي بننا م روينناروي ش در هنگننا ن مننؤمن ي بندگا ل برا خداوند متعا
يشننود ك
ه هم ل پنج قاعنند ع شننام ت و در مجمننو ن اس دشمنا
ث شننري
ف ه در حنندي نك ت .چنننا ي اس ت و پايدار ن آنها ثبا اولي
ل گننرامي اسننلمص فرمودننند» :اي ه رسننو تك ه اسنن آمنند
ي رويننارويي بننا دشننمن را نكنينند و از خداوننند م! آرزو مننرد
ن روبننرو شننديد، ن بننا دشننم ي چننو ت بخواهينند ول ل عافي متعا
ت در زيننر سننايه ه بهش ن م و پاينندار باشننيد و بدانينند ك تقد ثاب
شمشيرهاست«.
ن اسننت» :و ي اي ل پيننروز گ و عوام م از قواعد جن ه دو قاعد
ه در گ ،بننويژ ي جن خسسدا را بسسسيار يسساد كنيسسد« در مينندانها
ل عمران«13/
ه »آ
ه كنيد ب
نگا 1
ه ينناد خنندا ن دلهايتان چراك ش بود ب و مشو م اضطرا هنگا
يكند و او يم ي يار ن قلب ي و اطمينا ت و پايدار شما را بر ثبا
ه اوي نننبرد ب
ن و سنننگرها ن ياد كنيد و در ميادي ه زبانهايتا را ب
ه نننبرد گفتننند: هگا ت در عرصن ه ياران طننالو نك التجا بريد چنا
ن( »بقره/ عَلى اْلَقْوِم اْلَكاِفِري َ
صْرَنا َت َأْقَداَمَنا َواْن ُ
صْبًرا َوَثّب ْ
عَلْيَنا َ
غ َ
)َرّبَنا َأْفِر ْ
ه مراد خوي
ش ه رستگار شويد« يعني :ب » .«250باشد ك
ي برسيد. ش اله ت پادا ي و درياف ب پيروز دركس
ن ا َّ
ل صِبُروا ِإ ّحُكْم َوا ْ
ب ِري ُشُلوا َوَتْذهَ َعوا َفَتْف َ سوَلُه َوَل َتَناَز ُل َوَر ُطيُعوا ا َّ َوَأ ِ
ن )(46 صاِبِري َ َمَع ال ّ
ن اسننت» :و ي اي ل پيروز گ و عوام م از قواعد جن ه سو قاعد
ه چيننز و از ت كنيسسد« در هم از خسسدا و پيسسامبرش اطسساع
ه از هواهننا و آراء وتمننايل
ت ه ،ن
ه؛ در امر جهنناد و مبننارز جمل
ش. خوي
ن اسننت: ي اي ل پيننروز گ و عننوام م از قواعنند جن ه چهار قاعد
ت بسسزد
ل ه در اين صسسور كديگر نسسزاع نكنيسسد ك »و با ي
ه اي
ن ت ،ك ي اس ف در رأ ت از :اختل ع؛ عبار يشويد« تناز م
يشننود »و« در صننور
ت گم ي در جن ن و سست ب جب امر سب
يرود« ن بسسر بسساد م ن و شسسوكتتا ف و تنننازع »شسسا اختل
ه قننولي :دولننت و يوب ي و پيننروز مننراد از ريننح :نيرومننند
ن امننر دول
ت ي در اينجا نافننذ بننود ق تعال هح ت ،ك ت اس شوك
ه اسننت »و صبر كنيسسد، ه كننرد ن ،تشبي شآ ه باد در وز را ب
م از قواعنند ه پنج ن قاعنند ن است« اي همانا الله با صابرا
ت.ن اس بآ گ و آدا جن
سصِبيِل
ن َ
عص ْن َ
صّدو َ
س َوَي ُ
طًرا َوِرَئاَء الّنا ِ
ن ِدَياِرِهْم َب َ
جوا ِم ْخَر ُ
ن ََوَل َتُكوُنوا َكاّلِذي َ
ط )(47 حي ٌ
ن ُم ِ
ل ِبَما َيْعَمُلو َ
ل َوا ُّ
ا ِّ
ن بسساههايشسسا ه از خان ي نباشسسيد ك »و ماننسسد كسسسان
م خار
ج م مرد ي در چش ي و نمايشگر ت سرمست حال
هو ه در روز بدر ،مغننروران ش بودند ك ه قري ن قبيل شدند« آنا
ي خننارج ل و موسننيق ل و ده ن و طب ن آوازخننوا ن با زنا خراما
ن خننبر رسننيد كه ه آنننا ن راه ب ه در ميننا نك شدند و با وجننود آ
ع شننده ن دف ه و خطننر از آ ت رسننت ه سننلم نب ه ابوسفيا قافل
ه بنندر ه گفتند :ناگزير بايد ب ه باز نگشتند بلك ه مك ت ،اما ب اس
مو ب بنوشنني ه ،شرا ه برپاساخت ه و خرگا م و در آنجا خيم بروي
مو ي بپننردازي تافشننان ي و دس ت و پننايكوب ش و عشننر به عي
تو ه قننو ب آواز ي ما آواز بخوانند تا اعرا ن برا ن آوازخوا زنا
ه انگيننز
ه ن جننز ب تهايشننا ن حرك س اي ن رابشنوند .پ شوكتما
ب سننپاس م و جل ممرد ي در چش ي و تكبر و خودنماي سرمست
ن رو درحننديث ن و فخر فروشي و ريا نبود ،از همي ي آنا و ثنا
ش را ل خننداص قننري ن رسننو ه چننو تك ه اسنن ف آمنند شننري
ي مناجننا
ت ه اله ه بارگننا ه مغرور و سرمست ديدننند ،ب نگون اي
ه بننا فخننر و ن قننريش اس نت ك كردننند و گفتننند» :بارالهننا! اي
ي كنند و ه تا با تو زورآزمناي ي آورد ن رو ه ميدا شب ه خوي كبكب
م بامننداد ه هنگننا ن را ب ت را تكذيب نماينند ،بارالهننا! آنننا پيامبر
ه اسننت: فآمد ث شننري ن در حنندي ن كننن« .همچني كمرشننك
ت دارد: ه چيز دوس ت را در س »خداوند سكو
ن.ت قرآ م تلو ه هنگا 1نب
گ.م جن ه هنگا 2نب
ل جنازه«. م حم ه هنگا 3نب
ه سروصنندا و همهمه يدهد ك نم گ نيز نشا ن جن ه فنو مطالع
ت» .و« مانننند كسنناني ه اسنن ه ضننعف روحي گ ،نشننان در جن
لشنند
ن يدارنسسد« صنند :حائ ه الله باز م ه »از را نباشيد ك
ن آنننان هسنناخت ي هنندايت و گمرا ن راههننا م و ميننا ن مننرد ميننا
ن گرو
ه گ ،همانند اي ن جن ه ميدا نب ج شد ت .يعني :درخار اس
ه آنچه ه خنندا نباشننيد »و خسسدا ب ه از را رياكننار بازدارننند
ي مشننركان ي بننرا ن ،تهدينند ه دارد« اي يكننسسد ،احسساط م
ت. اس
جصصارٌ ن الّنصصاسِ َوِإّنصصي َ ب َلُكُم اْلَيْوَم ِم َ غاِل َ عَماَلُهْم َوَقاَل َل َ ن َأ ْ طا ُ شْي َ ن َلُهُم ال ّ َوِإْذ َزّي َ
عِقَبْيِه َوَقاَل إِّني َبِريٌء ِمْنُكْم ِإّني َأَرى َما َل عَلى َ ص َ ن َنَك َ ت اْلِفَئَتا ِ َلكُْم َفَلّما َتَراَء ِ
ب )(48 شِديُد اْلِعَقا ِ ل َ ل َوا ُّ ف ا َّ خا ُ ن ِإّني َأ َ َترَْو َ
ن اعمالشسسان ه شسسيطا ي را ك ه ياد آوريد »هنگام »و« ب
ن پننندار را افگننند ن اي ن بياراست« يعني :در آنا را برايشا
يدهننند. مم ك انجننا ي ني ن ،كننار ه مسننلمانا ن علي كه با جنگينند
هصنننور
ت نب ي از شنننياطي س لشنننكر ن در رأ ي! شنننيطا آر
ن »امسسروز هي
چ ه مشننركا ل شد »و گفت« ب انساني متمث
ت و همانا م
ن ه نيس هكنند م بر شما غلب س از مرد ك
م از هننر ه شننما هسننت هدهننند جار شما هسسستم« يعننني :پنا
ن از قننبيل
ه م وگفننت :م ه شننما هسننت ندهننند ي ،يننا اما دشننمن
هصننننننننورت س خننننننننود ،ب م .ابلي ه هسننننننننت يكنننننننننان بن
ه بننود ه ياد شنند ن قبيل ه از سرا نجعشم« ك كب نمال هب »سراق
س داش ن
ت يبكننر هننرا ه بن ن بدر آمد و قريش از قننبيل ه ميدا ب
ن هر دو گروه« س چو ه نزند »پ ي ضرب هو ت ،ب ه از پش ك
ن »روبسسرو شسسدند، ه مشننركا ن و گرو ه مسلمانا يعني :گرو
ه عقب ي خود بازگشسست« يعننني :ب هها ن بر پاشن شيطا
ن از شما بيزارم« زيننرا او ت »و گفت :همانا م بازگش
ن را با امداد خداوند از طننريق ي مسلمانا ي پيروز هها نشان
ن بننرائ
ت ت از مشننركا ن جه ه همي ن ديد ،ب ن فرشتگا فرستاد
شگفت: ن خننوي ت بيننزاري جسننت ن عل س در بيننا ت ،سننپ جسن
يبينيسسد« ه شسسما نم مك يبين ي را م ن چيسسز »همانسسا م
ن همننراه و
ي ه فرشننتگا يدينند ك ن جننبرئيل را درحال شيطا
ن از آ
ن يترسسسم« شننيطا ن از اللسسه م بودننند »همانسسا م
ه حاضر بودند ،ب
ه ه در معرك ي فرشتگاني ك ه از سو ترسيد ك
ه او را يننارا
ي هن ن دينند ك ه قولي ديگر :چو ي بليي برسد .ب و
س از خنندا
ي م و تننر ن را لننذا بي ه مشننركا تون رويارويي اس
نگننا
ه ل ورزينند .آ ه تعل نگون ه قننرار داد و بنندي ل را بهننان عزوج
ي كه ت كيفسسر اسسست« بننر كسننان ه داد» :و خدا سسسخ ادام
ن كند. بخواهد مجازاتشا
ن َيَتَوّكصْلغصّر َهصُؤَلِء ِديُنُهصْم َوَمص ْ ض َن ِفي ُقُلصصوِبِهْم َمصَر ٌ
ن َواّلِذي َ ِإْذ َيُقوُل اْلُمَناِفُقو َ
حِكيٌم )(49 عِزيٌز َ ل َن ا َّ ل َفِإ ّ
عَلى ا َِّ
ي كه ن كسننان ه ،همننا ه منافقسسان« در منندين يك »هنگسسام
ن كنننافر بودنننند »و ن كردنننند ولي در بننناط اظهنننار ايمنننا
ي اسسسست« يعنننني: ن بيمسسسار ه در دلهايشسسسا يك كسسسسان
ه نومسلمانند، نك ه جهت اي ي ندارند ولي ب ه نفاق يك شكاكان
يگفتنسسد: ت؛ »م خ نكرده اس ن كامل رسو ق در آنا هح عقيد
ن فسسريفت
ه ن را »دينشسسا ه را« يعننني :مسننلمانا ن گرو اي
ي سننخت ه كنار نب ي ،ت ف و دشوار ه با تكل است« تا بدانجاك
ب و تننوا
ن ه هرگز تننا يك يدهند ،درحال شم گ با قري ن جن چو
يفرمايند» :و نم ن كار را ندارند .حق تعنالي در پاسخشنا اي
ه خداونسسد ،عزيسسز ل كند ،بدانسسد ك س بر خدا توك هر ك
ب شود ي غال يتواند بر و چ نيرويي نم س هي م است« پ حكي
ي
ف را بننر قننو ك را بر بسيار و ضننعي ه اند تك ه اوس و از غلب
ن و دشننمنان
ش ه دوستا تك ت اوس يكند و از حكم مسلط م
ن بننر خننود را خننوار و لكنندگا يسازد و توك م برابر نم را با ه
يگرداند. ل نم ذلي
جوَهُهْم َوَأْدَباَرُهْم َوُذوُقصصوان ُو ُضِرُبو َ لِئَكُة َي ْن َكَفُروا اْلَم ََوَلْو َتَرى ِإْذ َيَتَوّفى اّلِذي َ
ق )(50 حِري ِ ب اْل َعَذا َ
َ
ه فرشسستگان يك ه! »هنگسسام ي بينننند »و اگسسر بسسبيني« ا
ي هسننتند كه يستانند« مننراد؛ كننافران ن را م ن كافرا جا
ه قننول
ي ل رسنناندند .ب ه قت ن را ب ن در روز بنندر آنننا فرشننتگا
ن راه ارواح كننافرا گ اننند ك ل مننر ن مننوك ديگر :مراد فرشتگا
ي،
ن را بننبين ي! اگننر صننحنه قبض ارواحشننا يكنند .آر ضم قب
ههسسا و بسسر ي »بسسر چهر ها گ را دينند ي بننزر ن كننار يگمننا ب
ن بننرن فرشننتگا ه قننولي :زد يزننسسد« ب نم ي آنسسا پشسستها
نسننتاند
ن گ و جا م مننر ههنگننا ي كفننار ،ب هها و بننر پشننتها چهر
ت،ت اسنن ن كننار در روز قيننام ي ديگننر :اي ه قننول ت .ب آنهاسنن
يرانننند »و ي دوزخ م هسننو ن ،كفننار را ب ه فرشننتگا يك هنگام
ه كفننار نب ن را بچشسسيد« يعننني :فرشننتگا ب سسسوزا عسسذا
ف آمنند
ه ث شننري ن را بچشيد .در حدي ب سوزا يگويند :عذا م
ك در س و هولنننا ي عبننو ها ت بننا چهننر كالمننو ن مل است» :چو
يگوينند :ا
ي نم ه او چني يآيد ،ب يم هنگام احتضار كافر نزد و
نو ب جوشننا نوآ ي بنناد سننوزا هسننو ن آي ب ح پلينند! بيننرو رو
ي در اجزاي بنندنش متفننر
ق حو ه رو نگا ي از دود تار .آ ها ساي
ن بننا فشننار ش چنننا ن را از تن لآ ن مننوك يشننود و فرشننتگا م
ب از گوشت سننخت و مرطننو
ب خ كبا ه سي يآورند ك نم بيرو
قو ه عننرو يك ها هگننون يشننود ،ب هم ن آورد ه فشننار بيننرو ب
يشود«. ن زار و افگار م ه با آ ي هم بو اعصا
لص ِبصُذُنوِبِهْم ِإ ّ
ن خصَذُهُم ا ُّلص َفَأ َت ا ِّ
ن َقْبِلِهْم َكَفُروا ِبَآَيصصا ِ
ن ِم ْن َواّلِذي َعْو َ ب َآِل ِفْر َ
َكدَْأ ِ
ب )(52 شِديُد اْلِعَقا ِ ي َ ل َقِو ّا َّ
ب خننويش بننر ل عننذا ن ،از نننزو ي سننبحا ه خنندا نك بعنند از آ
ي را ن ،حقيقننت لآ ه دنبننا كب ن در بنندر خننبر داد ،اين مشننركا
ي كفننار حكننايت ي در گروههننا تو ه از سننن ينمايد ك نم عنوا
ن آنسسان ن و پيشسسينيا ت فرعونيسسا يكند» :همانند عاد م
ه خداونسسد آنسسان نگا ي كفرورزيدند ،آ ت اله ه آيا هب ك
ه اللسسه ن گرفتسسار كسسرد ،هسسرآين ه كيفسسر گناهانشسسا را ب
ي در عننذا
ب تكيفر است« يعننني :سنننت اله ي سخ توانا
ي در تعننذيب نو ت پيشنني ش ،همانننند سننن ه قننري ن گننرو كننرد
ه آنهننا كفننر ورزينند
ن ت و شيو ه عاد تك ي اس ي كفار گروهها
ه سننب
ب تك
ن اس ن ن كفرشننا ت لننذا اي ه اس ن يبود ت اله ه آيا ب
ه اسنت پ
س ن شند ن بنر آننا ي سنبحا ب خندا ن عذا فرود آمد
ب ادام
ه ه خويش در تكذي ت و شيو ن بر عاد ه آنا هك نگون هما
بشننان م بننر تعذي يه ت اله ت و سننن يدهننند؛ متقننابل عنناد م
ت.
ت اس ت .دأب :عاد ه اس ن يافت جريا
سِهْم َوَأ ّ
ن حّتى ُيَغّيُروا َما ِبَأْنُف ِعَلى َقْوٍم َ ك ُمَغّيًرا ِنْعَمًة َأْنَعَمَها َ ل َلْم َي ُن ا َّ ك ِبَأ ّ َذِل َ
عِليٌم )(53 سِميٌع َ ل َ ا َّ
ن فننرود آورد »بسسدان ه خداوننند برآنننا »ايسسن« عننذابي ك
ي نيس ست ه نعمت نكنند ه خداوند دگرگو تك ب اس سب
ي در ت اله ي داشسسته« يعننني :عنناد ي ارزان ه بسسر قسسوم ك
ت؛ »مگسسر ن اس ن نعمتها برآنا م دگرگون ساخت ش ،عد بندگان
ل دارند ،تغييسسر دهنسسد« از ه در د ه را ك ن آنچ ه آنا نك آ
ي الله و ناسپاس
ي ن نعمتها ش ،با كفرا ق خوي ل و اخل احوا
ن سنناختن س دگرگننو ي .پ ل اوامننر و نننواهي و ن و اهما احسا
ه عملكننرد و ه ،نننتيج ن مك ن و بننر مشننركا ت بر آل فرعو نعم
ه عصننرها و ي در هم ن اله ت و قننانو ن اسنن ل خننود آنننا احننوا
ت »و خداوند شنواسسست« ه اس ن ه بننود نگننون لها همي نس ن
ه انجننا
م هك ه آنچ ن را »داناسسست« ب بكنننندگا سننخنان تكذي
يدهند. م
ن)خصصاِئِني َ
ب اْل َحص ّ
ل ص َل ُي ِ
ن ا َّس صَواٍء ِإ ّ عَلى َخَياَنًة َفاْنِبْذ ِإَلْيِهْم َ
ن َقْوٍم ِ
ن ِم ْ
خاَف ّ
َوِإّما َت َ
(58
ت داري« يعننني :اگننر از م خيسسان ي بي »و اگسسر از گسسروه
نشننكني گ و پيما م نيننرن ي ،بي ها ن عهنند بسننت ه با آنا يك گروه
ه ظهننور رسننيد »پس تب ي خيان هها ن نشان ي و اگر از آنا دار
ن اس نت ن تو و آنننا ه ميا ي را ك ي آنان« پيمان هسو بينداز ب
هطننور نب ه تننو و آنننا يك ها ه شننيو هطور برابر« يعننني :ب »ب
ه و ديگننر قننابل ن ،شكسننته شنند ن پيمننا هآ ن بدانينند ك يكسننا
ف مقننابل ه ،طننر مشنند ه آشكار و اعل هگون ت لذا ب اعتبار نيس
ن و جنگ را بننا ه گننردا ن باخبر و آگا ياعتبار بودن پيما را از ب
ن .هرچننند آيننه ي آغنناز نك ه و ناگهننان هطننور غننافلگيران نب آنننا
ن عننام مآ ي حك ه ول ل شنند ه ننناز ن يهننود منندين ه در شننأ كريم
ن عهنند از او متصننور م شكسننت ه بي مپيماني را ك ت و هر ه اس
يگيننرد »زيسسرا خسسدا خائنسسان را دوس س
ت باشنند ،در بننر م
ه مبادا لخداص است ك ي رسو ي برا ن هشدار يدارد« اي نم
ن عهنند طننر
ف ياعتبننار بننود هب يپننرد حوب ل از اعلم صري قب
ه كنند. ن حمل ه آنا ل ،ب مقاب
ل خننداص آمننده ي از رسننو ت بيهق ه رواي فب ث شننري در حنندي
ن و كننافر در ه مسننلما تك ه چيز اس ه فرمودند» :س تك اس
ن برابرند: آ
ن؛ ي وفننا ك ه عهنند بننا و ي ،ب ها ي بست ي عهد ه با و 1ن كسي ك
ي خدا اس
ت. ن باشد يا كافر زيرا عهد برا مسلما
يو م )خويشننناوند ه رح ن تنننو و او رابط ه مينننا يك 2نننن كسننن
ن باشد يا كافر. ه را بپيوند؛ مسلما ن رابط ت ،آ قرابتي( اس
يگرداند ،امننانتش را به نم ه تو را بر امانتي امي يك 3ن كس
ن؛ مسلمان باشد يا كافر«. وي برگردا
ن )(59جُزو َ
سَبُقوا ِإّنُهْم َل ُيْع ِ
ن َكَفُروا َن اّلِذي َسَب ّح َ
َوَل َي ْ
ه آنسسا
ن ه نپندارند كسسافران« دربنناره خننود »ك »و بايد ك
ه درنب ه از نزد مننا جننا هاند« يعني :نپندارند ك ي جست پيش
ه نيرومننندتر از آ
ن هاند ،يا نپندارننند ك ت جست ه سلم هوب برد
ن عسساجز م »زيرا آنسسا ب گننرداني ن غال ه تو را بر آنا هستند ك
ه »بنندر« ن از معرك نتوانند كرد« يعني :هرچند برخي از آنا
ه آنننانه ناخوا ه خوا ي بدانند ك هاند ول هدر برد نب ه و جا گريخت
ب منا ي از عنذا ت و گريننز م يناف ش در خواهي ب خوي را با عذا
هدر بردگننان نب ه جا ن باش ك ي پيامبرص! مطمئ سا ندارند پ
م گرفتار خواهند شد. از بدر ،سرانجا
يطلبنند ،مسننلمانان يم ه كفار آمادگ
ه علي
ه مبارز
و از آنجا ك
ه دس ن
ت ب خداوننند بننر كفننار ،ب
بايد مجهز باشند زيرا عننذا
يآيد:ن فرود م مؤمنا
لص عصدُّو ا ِّ ن ِبصِه َ خْيصِل ُتْرِهُبصصو َ ط اْل َ ن ِرَبصصا ِ ن ُقصّوٍة َوِمص ْ طْعُتْم ِمص ْ سصَت َعّدوا َلُهصْم َمصا ا ْ َوَأ ِ
يٍء ِفصصي شص ْ ن َ ل َيْعَلُمُهْم َوَما ُتْنِفُقوا ِم ْ ن ُدوِنِهْم َل َتْعَلُموَنُهُم ا ُّ ن ِم ْ خِري َ عُدّوُكْم َوَآ َ َو َ
ن )(60 ظَلُمو َ ف ِإَلْيُكْم َوَأْنُتْم َل ُت ْ ل ُيَو ّ سِبيِل ا ِّ َ
ي آنسسان ن داريد برا ه در توا ن! »هر چ ي مسلمانا »و« ا
ن با آ
ن ه بتوا تك ي اس ه مهيا سازيد« قوه :هر چيز از قو
ه؛ نجمل ي را بننال بننرد ،از آ ن رزم گ نيرومند شد و تننوا در جن
ن دژهننا و ت ،سنناخت ح ،مهمننا ن سننل ت ،تننأمي تجهيننز نفننرا
گ و سنناير تنندبيرا
ت ن جن ش فنننو م ،آمننوز ي مسننتحك سنگرها
ن بشود. فآ ش مسلمانان صر ن و تل ه بايد توا يك يا جنگ
ن ذكننر ع اسننت« .شننايا ه وسنني ي قننو يگويد» :معنا نكثير م اب
ه( را به ف )قننو ل خننداص در حننديث شننري ت كننه رسننو اسنن
القوة الشششرمي :آگاه ه اند» :أل إن ن تير« تفسير كرد ي :افگند »رم
ن وسنناي
ل ه ساخت ي است« .لذا آماد ه ،تير انداز ه قو باشيد ك
پهننا
ي ن نن از تو عآ ه انننوا ه بننا هم ك گلننول ي و شننلي تير انننداز
م »رمنني«، ه نن در مفهننو ب اتمي و غيننر ه تننا بم ف گرفت مختل
ن دارينند »از ه در توا ن! هر چ ي مسلمانا ت »و« ا ل اس شام
ن ،مهيننا سننازيد .در حنندي
ث ن آماده« در برابننر دشننم اسبا
ت خيننر ي اسنب تننا روز قيننام هاسننت» :در پيشننان ف آمد شري
ش و غنيمننت«» .تسسا بسسا ايسسن« ه؛ ]يعننني[ پننادا ه شنند بسننت
ش را ن خدا و دشسسمن خسسوي يها »دشم ت و آمادگ تداركا
ن از ه و غينننر آننننا ن مك بترسسسسانيد« كنننه هماننننا مشنننركا
يجنگند »و« نيزبترسنننانيد »قوم ه با شما م ياند ك ههاي گرو
يشناسسسيد و ن را نم ه شسسما آنسسا نك ي را جز آنا ديگر
ه قننولي: نوب ه همانا منافقننا يشناسدشان« ك خداوند م
ه دشمن
ي ي هستند ك م و ديگران س و رو ه قولي :فار يهود و ب
ه در ت »و آنچ ه اسن ه نشنند ي شننما شنناخت آنها تا هنننوز بننرا
ه باشسسد« ق كنيد« يعننني :در جهنناد »هسسرچ راه الله انفا
ه شسسما تمسسام شب
ه و بسيار »پاداش ك و ناچيز ،يا انبو اند
ن برابننر »و ه چند و چندي تب يشود« در دنيا و آخر هم داد
يگيريسسد« در بننازگرفتن م قسسرار نم شسسما مسسورد سسست
ل درينناف
ت م و كمننا ه تمننا ش خننود را ب ه پننادا ن بلك
پاداشننتا
يكنيد. م
ي
هسنناز ه را بننا دسننتور آماد ه كريم ل آي ي متعا ه ،خدا نگون بدي
جو ن بننرد زيننرا بسنني ه پايننا قب ه انفننا
نيروها آغنناز و بننا امننر ب
ت.
ل ميسر نيس ق ما ن انفا ي نيرو ،بدو هساز آماد
ن ُقُلصصوِبِهمْ َوَلِكص ّ
ن ت َبْيص َجِميًعا َمصصا َأّلْفص َ ض َ
ت َما ِفي اَْلْر ِ ن ُقُلوِبِهْم َلْو َأْنَفْق َ ف َبْي ََوَأّل َ
حِكيٌم )(63 عِزيٌز َ ف َبْيَنُهْم ِإّنُه َ ل َأّل َا َّ
ن دلهايشسسان« يعننني :دلهنناي ه ميسسا تك م اوسسس »و ه
ت انداخت« ي تننو هسننتند »الف ه نيرومند ه وسيل نك مؤمنا
ه در ج اسنت ك ي اوس و خننزر ن دلها ن ميا ت انداخت مراد؛ الف
ي در ميانشننا
ن ي بننزرگ ت شننديد و جنگهننا ت عصننبي جنناهلي
ن، ه ايمننا نب ق دادنشا ل با توفي ي عزوج س خدا ل بود پ مشتع
ه قننولي :مننراد؛ الف
ت ت .ب ت انننداخ ن الف ن دلهايشننا در ميننا
ه در ن و انصار است »اگر آنچ ي مهاجرا ن دلها ن ميا انداخت
ي، يكسسسسسسرد جم ه را خسسسسسسر ت هم ناسسسسسسس ي زمي رو
ت برقسسرار كنسسي« ن الف ن دلهايشا ي ميا يتوانست نم
ي رسنيد
ه ه حند نب ت در ميانشنا ت و عنداو از آنجا كه عصنبي
ن نبنننود ه ممك چ وج ههي يب ل مننناد ه وسننناي نب عآ ه دف بنننود ك
ل و رحم
ت ه فضننن ت افگند« ب ن الف ن آنا ي الله ميا »ول
ع خننويش و بننا حكمت و بينشن
ي ع بدي م و صن ت عظي و با قدر
ن عننناي
ت ه ايشننا ن استوار و قننويم خننويش ب ه دي ه وسيل هب ك
م آمنند
ه ي و مسننل ت بخننار ه رواي فب ث شننري نمننود .در حنندي
ه غناي
م ي انصار دربار ه برا ل خداص هنگامي ك ه رسو است ك
ن فرمودننند» :اي ه ايشننا بب يكردند ،خطا يم ن سخنران حني
م وخداوننند شننما را ه نيننافت ه انصار! آيا شننما را گمننرا گرو
م وخداوند ت كرد؟ آيا شما را فقير نيافت ن هداي هم هوسيل ب
ق نبودينند
ن توانگر كننرد؟ و آيننا شننما متفننر بم هسب شما را ب
ت افگننند؟«. ن شننما الف ن ميننا هم ه وسننيل سخداوننند ب پ
ب مؤمنا
ن ه فري هب ي را ك ب است« و كسان »همانا او غال
يگردانننند »و ب و مقهنننور م يشنننوند ،سنننركو لم متوسننن
ن.
ن مؤمنا ت ،در پيروز ساخت باحكمت« اس
ن )(64
ن اْلُمْؤِمِني َ
ك ِم َ
ن اّتَبَع َ
ل َوَم ِ
ك ا ُّ
سُب َ
ح ْ
ي َ
َيا َأّيَها الّنِب ّ
ه پيرو تسسو هسسستند تسسو يك ي پيامبر! خدا و مؤمنان »ا
تو ي اسسست« يعننني :خنندا بننراي تننو كنناف
ي اس ن را كاف
تك
ه ل اس ن
ن محتم ياننند .همچني ي تننو كاف
ن نيننز بننرا مؤمنننا
ي اس نت و هم ي تننو كنناف
م برا ه باشد :خدا ه نگون معني اي
ه پيرو تو هستند. يك ي مؤمنان برا
ض ال صّدْنَيا
ع صَر َ
ن َ
ض ُتِري صُدو َن ِفي اَْلْر ِ خَحّتى ُيْث ِ سَرى َ ن َلُه َأ ْن َيُكو َ ي َأ ْ ن ِلَنِب ّ
َما َكا َ
حِكيٌم )(67 عِزيٌز َ ل َ خَرَة َوا ُّ لِ ل ُيِريُد ا َْ َوا ُّ
ه اسسسيراني تك ي سسسزاوار نيسس چ پيسسامبر ي هي »بسسرا
ت كشتار كند« زيننرا بننا ن سخ ن از آنا بگيرد تا در زمي
تو ه و قنندر ت كفار كامل سلب شنند ه مقاوم تك كشتار اس
ه شننما ،از بين ل علي ن آنهننا بننر سننازماندهي حركننتي فعننا توا
هپا كنيد. يرود لذا از كفار كشتار سختي ب م
ه در روز بدر ،كشننتن يدهد ك ه خبر م ن آي ن در اي ي سبحا خدا
ه اسننير سنناختن و ن بننود ن ه مسننلمانا ن واجننب ذم مشننركا
ن در آ
ن ه كننه مسننلمانا نگننون ن ،آ ه )سربها( از آنا ن فدي گرفت
يخواهيد« با آنچه ع دنيا را م ل كردند »شما متا روز عم
يگيرينند »و خداونسسد آخسسرت را ه )سنننربها( م ه از فننندي ك
ن كفننار ه در بسياركشت يك ي شما ،با پاداش يخواهد« برا م
ت پس يگينننرد »و اللسسسه غسسسالب« اسننن ن تعلق م برايتنننا
ت اسست« در يكننند و »بسا حكم بم ش را سننركو دشننمنان
ش.ن دوستان ش نمود سرزن
ظيٌم )(68عِ
ب َعَذا ٌ
خْذُتْم َ
سُكْم ِفيَما َأ َق َلَم ّسَب َ
ل َن ا ِّ
ب ِم َ
َلْوَل ِكَتا ٌ
ن را با
ه مسلمانا نك ي نبود« در اي ن اله م پيشي »اگر حك
ه شسسما در آنچ
ه ن عذاب نكننند »قطعا ب ي آنا ل اجتهاد عم
ن بنندر »عسسذابي ه اسننيرا ن فنندي هعنننوا ل ،ب گرفتيد« از مننا
ن فننديهه گرفت
نب م مسلمانا ي! تصمي يرسيد« آر بزرگ م
ن بننر اين ي اجتهادي بود زيننرا اجتهادشننا ن بدر ،عمل از اسيرا
هبسننا سننبب ه نگننه داشننتن كفننار ،چ ه زند مبني استوار بود ك
ه دسن
ت لب ي ،بننا امننوا
ن گننردد و از سننوي ن آنننا مسلمان شد
ي جهاد را تقننويت كننرد. ه مال ن بني يتوا ه ،م ك فدي ه از در آمد
يب
ه مو ي ،حك ن اله م پيشننني ه قنننولي :منننراد از حك امنننا ب
ت.
ل بدر اس ه اه ه و آيند ن گذشت ش گناها آمرز
ن در ننزد جمهنور علمنا بنر م اسنيرا يگويند» :حك نكنثير م اب
ه ،امننام نك ي اي ت ،يعن ل باقي ماند و استمرار ينناف ن منوا همي
ت؛ اگننر ن كافر مخير اسنن ه اسيرا ن( دربار )زمامدار مسلمانا
يقريظ
ه ل خداص با بن ه رسو نك ن را بكشد چنا يخواهد آنا م
نكه ه )سننربها( بگيننرد چنننا يخواهد فنندي ن كردند و اگر م چني
ن بدر عمل كردند«. ن با اسيرا ايشا
خْيًرا ُيْؤِتُكْم
ل ِفي ُقُلوِبُكْم َن َيْعَلِم ا ُّسَرى ِإ ْن اَْل ْ ن ِفي َأْيِديُكْم ِم َ ي ُقْل ِلَم ْ
َيا َأّيَها الّنِب ّ
حيٌم )(70 غُفوٌر َر ِل َ خَذ ِمْنُكْم َوَيْغِفْر َلُكْم َوا ُّخْيًرا ِمّما ُأ َِ
ت شما هسسستند، ه در دس يك ه اسيران ي پيامبر! ب »ا
ه و از آنننان ن گننرفت ه در روز بدر به اسارتشننا بگو« همانها ك
ي شسسما هاينند »اگر خداونسسد در دلهسسا ه )سننربها( گرفت فدي
ن و صننل
ح ن ايمننا ه باشد« يعني :حس ن غ داشت ي سرا خير
هشده« از فدي
ه ه از شما گرفت ه بهتر از آنچ نيتي »البت
ن دنيننا ،يننا ه شننما در همي يكند« يعني :ب ه شما عطا م »ب
يدهنند ضم ن را عننو ي بهتر و سننودمندتر از آ ت ،رزق در آخر
ن را »و اللسسه آمرزنسسده يآمرزد« گناهانتننا »و بر شما م
ن است«. مهربا
يگويد» :عبنناس هم ه كريم ل آي ب نزو ن سب نجرير در بيا اب
ل شنند زيننرا ن ننناز هم ه دربننار ن آي ي پيامبرص فرمود :اي عمو
هو ه سنناخت ن خويش آگننا ل خداص را از اسلم آورد ن رسو م
ه عنننوان نب ه از م ي را ك ها ت اوقي م تا بيس ن ن خواست از ايشا
ن برگردانننند ،امننا هم ه ،ب ه شنند ه( در بنندر گننرفت سننربها )فنندي
ه منض ،ب
ل در عننو ي عننزوج س خنندا ن ابننا ورزيدننند پ ايشننا
ه آنها تاجر بودند و هننر يك از ه هم ت نمود ك م عناي ت غل بيس
نعبنناسك ت داشننتند« .اب م ثننرو ن مننال مآ
ه تمننا ه انننداز آنها ب
ه پيامي ك
ه ل خداص گفتند :ب ه رسو ن بدر ب يگويد» :اسيرا م
مك
ه يدهي يم م و گنننواه ن آوردي ي ،ايمنننا ها بنننا خنننود آورد
م خننويش ت نننزد قننو ه خداوننند هسننتي و بننراي فرسننتاد
ل شد«. ه ناز ه كريم ه آي ن بود ك م .هما يكني يم خيرخواه
حِكيٌم )(71
عِليٌم َ
ل َ ن ِمْنُهْم َوا ُّن َقْبُل َفَأْمَك َ
ل ِم ْ
خاُنوا ا َّ
ك َفَقْد َ
خَياَنَت َ
ن ُيِريُدوا ِ
َوِإ ْ
ه تسسو خيسسانت كننسسد« يعننني :اگننر »و اگسسر بخواهنسسد ب
ي
ي بننرا م و خيرخننواه ن اسننل ن در مننورد پننذيرفت نشننا سخ
ه خسسدا ن نيسسز ب ش از اي غ باشد »همانسسا پي ن درو مسلمانا
هبودند« زيننرا كفننر ورزيدننند و بننا تننو جنگيدننند ت كرد خيان
ن ،اگننرس خداوند مسلط كرد« تو را »برآنان« بنابراي »پ
ت باز گردننند؛ خداوننند مجننددا تننو را برآنننان ه خيان مب باز ه
س او م اسسست« پ ي حكي مسلط خواهد كرد »و خسسدا دانسسا
ت ،بهننتر ه اس ن ه در آنهننا نهفت م كارهننا و حكمننتي را ك سرانجا
يداند. م
لص َواّلصِذينَ سصِبيِل ا ِّ سصِهْم ِفصصي َ جاَهُدوا ِبصَأْمَواِلِهْم َوَأْنُف ِجُروا َو َ ن َآَمُنوا َوَها َ ن اّلِذي َ
ِإ ّ
جُروا َمصصا َلُكصْم ن َآَمُنوا َوَلصْم ُيَهصصا ِض َواّلِذي َضُهْم َأْوِلَياُء َبْع ٍك َبْع ُ صُروا ُأوَلِئ َ َآَوْوا َوَن َ
صصُر ن َفَعَلْيُكُم الّن ْ
صُروُكْم ِفي الّدي ِ سَتْن َ
نا ْ جُروا َوِإ ِ حّتى ُيَها ِ يٍء َ ش ْن َ ن َوَلَيِتِهْم ِم ْ ِم ْ
صيٌر )(72 ن َب ِ ل ِبَما َتْعَمُلو َ ق َوا ُّعَلى َقْوٍم َبْيَنُكْم َوَبْيَنُهْم ِميَثا ٌِإّل َ
م »مننوالت« ن حك ه را بننا بيننا ه مبارك ن سور ل اي خداوند متعا
يكننند يم هبند ه دسننت ه چهار گرو ن را ب ه و مؤمنا ن برد به پايا
يكند تا نم م بيا نحك ل اي ن را در قبا ه از آنا ه هر دست و جايگا
يجويننند، يم ن يننار ه از آنننا ن را ك ه ،دوستانشننا هننر گننرو
ن )اولينناء( ل؛ كفننار را نيننز دوسننتا ب مقنناب بشناسننند .در جننان
ه ايمسسان يك ينماينند» :همانسسا كسسسان يم كديگننر معننرف ي
هسننوي نب هگزينا ي پنا ق تعال هاند« ح ت كرد ه و هجر آورد
ب رضننا و لبيننك ه طل نب ه را »مهاجر« ناميد زيننرا ايشننا مدين
ك كردند .پس مهاجرا
ن ش را تر ن خوي ي او ،وط ه ندا نب گفت
ه جاي دادند يك هاند »و كسان ن گرو ت ،اولي م موال در حك
ن بعضسي ه »اينسسا ت كردنسسد« يعننني :انصننار منندين و نصر
يگري ت و ينننار ي ديگرنسسد« و در نصنننر ن بعضسس دوسسستا
م مننوالت ن در حك ه ايشننا يباشننند .البت كديگننر م كارسنناز ي
ي مهنناجرا
ن ه علما بر برتر مك يشوي م اند .يادآور م ه دو دست
ع دارند. بر انصار اجما
ث نيز با ن و انصار در ميرا ن است :مهاجرا ي معني اي ه قول ب
نك
ه يبرننند .چنننا ثم كديگر ميننرا ه و از ي ت داشت هم مشارك
تو ن و انصننار ،بننا هجننر ن بود و مهنناجرا م چني در صدر اسل
يبردننند ،سننپس خداوننند متعننال ثم كديگر ميننرا ت از ي نصر
ن سننورهَ) :وُأوُلصصو ه ) (75از همي ن آنها را با آي ث ميا م ميرا حك
خ گردانيد. ض (...منسو ضُهْم َأْوَلى ِبَبْع ٍ حاِم َبْع ُ اَْلْر َ
ي هجسسسر
ت ه انسسسد ول ن آورد ه ايمسسسا يك »و كسسسسان
چ چيزي نيست« ن هي ت آنا هاند ،شما را از ولي نكرد
ف نيستيد .يننا شننما از ن مكل ي آنا ت و يار ه نصر يعني :شما ب
ن نسننب
ي چ سهمي نداريد ،هننر چننند از نزديكننا ث آنان هي ميرا
هو م نكننرد ت قيننا ه فريضننه هجننر نب م باشند زيرا آنننا شما ه
ه هجسسر
ت نك يبرننند »مگر آ هسننر م هنوز در »دارحرب« ب
هجننا آورننند .اينننا
ن ي را ب ي دين ت خويشنناوند كنند« و الزامننا
ت اند» .و اگر در كار ن در حكم موال م از مؤمنا ه سو دست
ن گننروه
ي ب كردند« يعننني :اگننر اي ن از شما مدد طل دي
ه مشننركا
ن هاند ،از شما علي ت نكرد ه اما هجر ن آورد كه ايما
ن آنسسان« يكرد ت يسسار س بر شماس س ي خواسننتند؛ »پ يار
نكننه ن بر شما فرض اسننت »مگر« اي ن آنا ي كرد يعني :يار
ن شسما و ه ميسا يك ه گسسروه ي بجويننند »علي از شما يننار
ت ،نبايد آنهننا را نصور ه در اي ي است« ك ن پيمان ن آنا ميا
ي كنينند زيننرا عهنند و پيمننا
ن ن خننود يننار م پيمننا هه ه گننرو علي
ن مسننلمانا
ن ه ينناري كننرد يك ت شود در حال ناگزير بايد رعاي
تو ن اسن ن پيمننا ن اي ن ،شكسننت م پيمانانتننا هه ف علي موصننو
سعهنند
ي ن را دوست ننندارد پ نشكنا ن و پيما خداوند خائنا
ت تننا ب
ه ن اس ن م پيمانتننا هه ن گننرو نآ ن شما و ميننا ه ميا را ك
يكنيسسد، هم ه آنچ ن نشكنيد »و خدا ب ن مدت آ پايان رسيد
ع اله
ي ه از حنندود مشننرو ش باشننيد ك ه هننو بيناست« لننذا ب
تجاوز نكنيد.
ك ُهُم
صُروا ُأوَلِئ َ
ن َآَوْوا َوَن َ
ل َواّلِذي َ
سِبيِل ا ِّ
جاَهُدوا ِفي َجُروا َو َ ن َآَمُنوا َوَها َ
َواّلِذي َ
ق َكِريٌم )(74
حّقا َلُهْم َمْغِفَرٌة َوِرْز ٌ
ن َ
اْلُمْؤِمُنو َ
ه و در راه ت كسسرد ه و هجر ن آورد ه ايما يك »و كسان
ه و نصسسر
ت ه پنسساه داد يك الله جهاد نمودند و كسسسان
ياند« يعننني :آنننان ن واقع ن مؤمنا ن هما هاند ،آنا كرد
ن ن چننون ت ايما ت و مقتضيا ن خود كاملند زيرا ايجابا در ايما
ن به ل و مسننك ه و مننا ن و جنندايي از خننانواد ت از وط هجننر
ي آنسان هاند »برا م آورد ن ن را فراه هآ ه و در را خاطر عقيد
ي گناهانشان ل »آمرزشي« برا است« از نزد خداوند متعا
ي اسسست« ق كسسريم ن در دنيننا »رز ي آنا ت »و« برا در آخر
ه آلننودگ
ي ه از هرگننون تك ي اس ن ها
ي شايسننت ق كريم :روز رز
ل گنوارا و لذينذ باشند ،ينا ن حنا ه و در عي ك بنود ص و پنا خنال
ه باشد. ي نداشت چ انقطاع ه هي تك ي اس يا روز
حصصاِمك ِمْنُكصْم َوُأوُلصصو الَْْر َ جاَهصُدوا َمَعُكصْم َفصُأوَلِئ َ جُروا َو َ ن َبْعُد َوَهصصا َ ن َآَمُنوا ِم ْ َواّلِذي َ
عِليٌم )(75 يٍء َ ش ْل ِبُكّل َ ن ا َّل ِإ ّ
ب ا ِّ ض ِفي ِكَتا ِ ضُهْم َأْوَلى ِبَبْع ٍ َبعْ ُ
هاند« يعننني :بعنند ن آورد ن ايما ه بعد از اي يك »و كسان
ه شسسما ه و همسسرا ت »و هجسسرت نمسسود ن آيننا ل اي از نننزو
ن جهنناد و هجننرت ه كنناروا هب هاند« يعني :بننالخر جهاد كرد
ه شسمايند« يعننني: ه نيسسز از زمسر ن گسسرو هاند »اي پيوسننت
نول ايمننا ي ،كمننا يگر ت و يننار ق مننوال ن در اسننتحقا ايشننا
ه ،از جمل
ه ك و شايسننت ي ني يا ي از روز ت و برخننوردار مغفننر
ن در حك
م ه اينننا مك يشننوي ن و انصننارند .يننادآور م مهنناجرا
ن قرابسست« م از مؤمنانننند »و صاحبا ه چهننار ت دسننت موال
تب
ه ن سننببي »نسب ي ،يننا خويشنناوندا ن نسننب يعني :نزديكا
م وي ب خسسسسسدا« يعننننننني :در حك كديگسسسسسر در كتسسسسسا ي
ن آنها از ثبرد ل از هرچيز ديگر ،ميرا ه قب »سزاوارترند« ك
هخنناطر وجننود يشود ،ب نم ن سزاوارتر بود ل اي كديگر شام ي
ي ،خدا به ت »آر ت اسنن ه همانا نننزديكي و قننراب نك بآ سب
هر چيزي داناست«.
ب خننود ن اصحا ل خداص در ميا يگويد» :رسو نعباس م اب
ي از آنهننا از س ،بعض ن ن اسننا ه بننر اي عقنند بننرادري بسننتند ،ك
ه ،ميننراث ي عقينند م پيوننند و خويشنناوند ه حك بعض ني ديگننر ب
حصصاِم، (...
ل شنندَ) :وُأوُلصصو اَْلْر َ ه ناز
ه كريم ن آي ه اي نك يبردند تا آ م
ه منسننو
خ ي عقينند س خويشنناوند ن بر اسننا ث برد ه ميرا نگا
آ
ه ناسننخ ن آي ب تعلق گرفت« .يعني :اي ه نس ثب گرديد و ميرا
توه نصننر ي رابط تعننامه« يعن ت .امننا »ولي م اسنن ن حك آ
ه ،امنري اسنت ي عقيند ن و خويشناوند ن مسنلمانا ن ميا تعاو
ت.
ي اس ت باق ه تا روز قيام پايدار ك
ء توبه ﴾
﴿سوره
ت.
ه اس
ي ) (129آي
ت و دارا
ي اس
مدن
ن جهت »تننوبه« ناميدننند كه ه را بدا ن سور ه :اي ه تسمي وج
ن از جن
گ ف كنندگا ه تخل ن عموما و توب همؤمنا ن توب ن بيا در آ
ت.ح شده اس ك مخصوصا ،مطر تبو
ي ،يعن
ي م هجننر ل نه ه در سننا ه توب ه سور تك ن ذكر اس شايا
ل شد. ه ناز ح مك ل بعد از فت يك سا
ن از ل خننداص بعنند از برگشننت يكنننند :رسننو لم ن نق مفسننرا
ه سننفر حج بروننند، هب ه بودننند ك ك ،در ايننن انديش ن ه تبننو غزو
ه عنناد
ت ل هننم ب ن سننا ن در اي ه مشننركا ه ياد آوردند ك نب ليك
س از اي
ن يكنند پ فم ه طوا ه برهن ه كعب ل ،در خان ي قب سالها
نرو در س كراهت كردننند ،از اي ه با آنان يكجا باشند ،احسا ك
ن كردند تا مناسنن
ك ج تعيي ل ابوبكر صديق را امير ح ن سا آ
ن ابننوبكر عننازم شنند ،آن ه كننند و چننو م اقام ه مرد ج را ب ح
ه را بننا علي ن سننور ل از اي ه او ه آي ي ،د لو هدنبا تص ب حضر
ه مننرد
م ه كنناف هوب م مك ه مننرد ت را ب ن آيا فرستادند تا اي
ن را ن ن بعنند از غ نمايد و پيمانهنناي مشننركا ج ابل كح در مناس
يهسننو ه بننود ن ن ب ن بسننيار شنند ي از سويشا نشكن ه پيما نك آ
م را در مناس ن
ك م كند؛ علي مننرد ه و ملغي اعل ن افگند آنا
يكرد: ه ندا م ن گون اي
ت داخ
ل ه بهش ن ن ،كس ني ديگننر ب ن مؤم م! جز انسا ي مرد »ا
يشود. نم
ف كند. ه طوا ه برهن ه كعب س نبايد در خان چك ن ،هي بعد از اي
ن و كننافر نباينند بننا ه
م ل ،ديگر مسلما ن سا ت اي بعد از گذش
م گرد آيند. تالحرا در بي
ت ،پيمننان
ش ي اس ن ل خداص پيمان ن او و رسو ه ميا سك هر ك
س كه ت و هننر ك ي اعتبار اس ن ش دارا ن رسيدن مدت ه پايا تا ب
ي فقننط چهننار مننا
ه ه مهلت و ن پيماني ندارد ،بداننند ك با ايشا
ت و بس«. اس
ه فرمنننود :ص سنننوره تك ه اسننن ت شننند از عثمنننان رواي
ه و سننور
ه ه در منندين ل شنند ي ننناز هها ل سور »انفال« از اواي
ت و از ن اسن ه در آ ل شند ي ننناز هها ن سنور »برائه« از آخنري
ن »انفننال« بننود ،من ه داسننتا ن »بننرائه« شننبي ه داسننتا آنجا ك
ت ،از طننرف
ي ه »برائه« جننزء »انفننال« اس ن مك ن پنداشت چني
ي ما بيان نكننرد
ه ه برا ت كردند درحالي ك ل خداص رحل رسو
ه همي
ن ه »بننرائه« جننزء »انفننال« اس نت يننا خيننر ،ب بودننند ك
ن آنها ه و ميا ه ساخت م پيوست هه ه را ب ن دو سور ن اي ت ،م جه
حيم ِ را ننوشتم«. ن الّر ِ من ِ ح َ سم ِ الل ّهِ الّر ْ ه دهنده( ب ِ ْ ه فاصل )آي
ن عثمان نيز ه اصحاب بعد از اميرالمؤمني تك بايد دانس
حيم ِ ( ن الّر ِ من ِ ح َسم ِ الل ّهِ الّر ْ ن )ب ِ ْ ه و در آغاز آ ي اقتدا كرد به و
را ننوشتند.
ه چننرا در آغنناز مك يگويد» :از علي پرسننيد سك م نعبا اب
ه؟ ه نشند حينم ِ ( نوشننت ن الّر ِ منن ِ ح َ سنم ِ الّلنهِ الّر ْ ه برائه )ب ِ ْ سور
ن اسنت و حينم ِ ( امنا ن الّر ِ منن ِ ح َ سنم ِ الّلنهِ الّر ْ فرمود :زينرا )ب ِ ْ
ن پيمانهننا را فننرود آورد لننذا ي كرد م شمشير و ملغ ه حك برائ
ت» ،بننرائه« و »عننذاب« از نجه ن ،اماني نيسننت« .بنندي در آ
م ديگنر ن ننا ي آن چندي ت و برا ه اس ن سور ي مشهور اي نامها
ن را چنين يآ ي نامهننا ه نسننف نك ت چنننا ه اسن ت شنند نيز رواي
ه از ي كنننند ه )بيننزار ه ،مقشقش ن ه ،تننوب يكننند» :بننرائ نقننل م
ه )بره
م ي منافقان( ،مشرد ه )افشاكننده رازها نفاق( ،مبعثر
نو ه منافقننا ه )خواركنننند ن و مشننركان( ،مخننزي ه منافقا زنند
ه،ن و مشننركان( ،مننثير ه )رسواگر منافقننا مشركان( ،فاضح
ماننند نن يعن
ي هه ي شننبي ه در معن هنك ه ،منكله و مدمدم حافر
ه كفار و منافقان«. تارومار كنند
ب ،در ل كتننا هاننند :اه ه گفت ن سننور ت اي علمننا در روشننني آيننا
ب زيرقرار دارند: ه انتخا نس ميا
م.ن اسل 1ن پذيرفت
گ.
ن به جن 2ن تن داد
ه.ل جزي 3ن قبو
ب بيشننتر پي
ش ع علما ن دو انتخا ه اجما بنب ن عر اما مشركا
ي فقها در غيننر ن .ول م ،يا كشته شد رو ندارند :پذيرفتن اسل
خ ،بننال تنناري
ي در طننو ف نظننر دارننند ول ب اختل ن عر مشركا
ل كتا
ب س ن مانند اه ه با مجو ب ن از جمل ن عر غير از مشركا
ه .شايان ذكر ه شد ه نيز پذيرفت ن جزي ي از آنا ه ،يعن رفتار شد
مو ه اسننل ه سننلط نب ه ،رمننز گننردن نهنناد ه جننزي تك اسنن
ت.
ن اس مسلمانا
گ علي
ه م بننرائت و جن ه ،از اعل ن سننور ت اي ت نخسن ه آيننا البت
يگويد. نم ب سخ ل كتا ن و اه مشركا
ن )(1شِرِكي َن اْلُم ْ عاَهْدُتْم ِم َن َ سوِلِه ِإَلى اّلِذي َل َوَر ُ ن ا ِّ َبَراَءٌة ِم َ
ف خسسدا و ت از طسسر ي اس س م بسسرائت ت »اعل »اين« آيننا
ن عهسسد ه بسسا آنسسا يك ن مشسسركان هآ تب ش نسسسب پيامبر
ه با سوگند محك
م ياست ك ه بوديد« عهد :عقد و پيمان بست
يدهنند ن خبر م ه مسلمانا لب ي عزوج ه باشد .خدا ساخته شد
ي كفار ه از سو يك يهاي نشكن هسبب پيما شب ه او و پيامبر ك
ي م بننرائت و بيننزار ت اعل ن معاهنندا ت ،از اي ه اسنن ي داد رو
ت تا عهدها ن واجب اس ن مسلما ن ،بر معاهدي يكنند بنابراي م
م كنند. ياعتبار اعل ن را ب ي آنا و پيمانها
ت، ن مننننننوقعي ه در آ مك يكني هم ه كلي ملحظ ك نگننننننا در ي
ت زيننر ن خننارج از حننال ل مسننلمانا ن در قبننا ت مشركا وضعي
نبود:
ي نداشننتند ن پيماني داشتند ،يا پيمان ه آنها با مسلمانا نك يا اي
ن منند
ت ي داشتند؛ يا پيمانشا ن پيمان ه با مسلمانا يك و كسان
ت معين
ي ن مد ه پيمانشا ت و كساني ك ت يا نداش معيني داش
ه بننود ،يننا بيشننتر از آ
ن ت كمتر از چهار مننا ن مد ت ،يا اي داش
ت ،يننا
ه وقت داشن ن بيشنتر از چهارمننا ه پيمانشنا وكسناني ك
ت خود وفادار بودند يا خير. ه تعهدا نب نآ صاحبا
ه:م شد ك ن ،اعل بنابراي
ه مسننلمانا
ن ي علي نشننكن ت خيننانت و پيما ه ني يك 1ن كسننان
ياعتبننارن لغننو و ب ه پيمانشننا ن ايننن اسنت ك مشننا دارننند ،حك
ل گذشت(. ه انفا م در سور ن حك م شود )اي اعل
ن بيشننتر ت خود وفادارننند و پيمانشننا ه تعهدا هب 2ن كساني ك
ن وفا كرد. ن با آنا ه پيما ت دارد ،بايد ب ه وق از چهار ما
ن دارننند ،يننا ق از قينند زمننا ي مطل ه پيمننان 3ننن كسنناني ك
ن چهار مننا
ه ه آنا تدارد ،بايد ب ه وق ن كمتر از چهار ما پيمانشا
ن،
م ن ن و بعننداز آ يخننواني ه بعنند م ه در آي نك ت داد ن چنننا فرص
ت.
ن مدار اعتبار نيس ي با آنا چ عهد و پيمان ديگر هي
ن در م آنننا
ن ندارننند ،حك ه پيماني با مسلمانا 4ن مشركاني ك
ه بيان شد. ن سور ه اي مقدم
ل ص َبِري صٌء ِم صنَ ن ا َّ ج اَْلْكَب صِر َأ ّ حص ّ س َي صْوَم اْل َ سصصوِلِه ِإَلصصى الّنصصا ِ ل ص َوَر ُ ن ا ِّ ن ِم ص َ َوَأَذا ٌ
غْيصُر
عَلُموا َأّنُكصْم َ ن َتصَوّلْيُتْم َفصا ْ خْيصٌر َلُكصْم َوِإ ْ ن ُتْبُتصْم َفُهصَو َ سصوُلُه َفصِإ ْ ن َوَر ُ شِرِكي َ اْلُم ْ
ب َأِليٍم )(3 ن َكَفُروا ِبَعَذا ٍ شِر اّلِذي َ ل َوَب ّ جِزي ا ِّ ُمعْ ِ
ي اس نت ن عننام م و اعل ي :اعل ن :يعن ي است« أذا »و اذان
ي ي :بننرا ي مسسردم« يعن ل او برا ب الله و رسو »از جان
ي »در روز حج م و گننروه ن اختصنناص قننو م ،بدو ه مرد كاف
ي و در ك روز عينند اضننح ب مننال ن روز ،در مننذه ه اي اكبر« ك
نب
ه فآ ت .توصنني ه اس ن ي ،روز عننرف ف و شننافع ب احنا مذه
ن روز ،گننرد ه در اي م هم ه مننرد تك ل اس ن ن دلي ه اي »اكننبر« ب
يشود ،يا مم ن انجا ج در آ لح م افعا ه معظ يآيند چراك ه م م
ك، ن مناس ه ،اي ه شد ج اصغر« ناميد ه »ح ه عمر بك بدان سب
ن وقت خننا
ص ن اي ل تعيي يشننود .دلي ج اكننبر« ناميننده م »ح
ن در اين روز؛ ه اعلم آ تك ن اسنن ه ،اي ن اعلمي غ اي ي ابل بننرا
ن ،تهمننت ه بعنند از آ يباشنند ك م ،آشكار و فراگيننر م ن عا چنا
يچسننبد ،از سننو
ي ن نم ه مسلمانا هب چ وج ه هي نشكني ب پيما
ن شنند
ه ن روز ،تضننمي م در اي م مننرد ن به تمننا نآ ديگر ،رسيد
ت. اس
ن بيسسزار ه خدا از مشسسركا ت» :ك ن اس ه اي ن اعلمي ن اي مت
ن بننرائ
ت نشننك ن پيما ن او از مشننركا يگمننا ي :ب است« يعن
ت. ن بيننزار اسنن ل او نيز« قطعننا از آنننا يجويد »و رسو م
ل ،از ثبنننننننو
ت ه او ي در آي ه حق تعنننننننال مك يكني هم ملحظ
ن را ه ،آ ن آي ي از مشننركان خننبر داد و در اي »برائت« و بيزار
ل ،ننناظر بننر ه او ت »بننرائت« در آي ه ثبننو يدارد .البت مم اعل
ي داشننتند ،امننا اعل
م ن پيمننان ه بننا مسننلمانا مشركاني بننود ك
ن» .پ
س م مشننركا ت در مننورد تمننا ت در اينجا ،عام اس برائ
ه »براي شما بهسستر ه كرديد« از كفر» ،آن« توب اگر توب
ي بگردانيسسد« و ن »و اگسسر رو ن در آ است« از استمرارتا
ه شسسما س بدانيسسد ك ش بنناقي بمانينند »پ بننر كفننر خننوي
ي گريزننندهي :از و
ه خداوند نيسسستيد« يعن درمانده كنند
ت لننذا شننما را در برابننر
ه شماسنن ه او دريابننند
نيسننتيد بلك
ن را از عسسسذاب يكنننند »وكسسسافرا تم ن مجنننازا اعمالتنننا
ن.
ن جزايي بر كفرشا ه عنوا ك خبر ده« ب دردنا
حصصًدا عَلْيُكمْ َأ َظاِهُروا َ شْيًئا َوَلْم ُي َصوُكْم َ ن ُثّم َلْم َيْنُق ُ شِرِكي َ ن اْلُم ْ عاَهْدُتْم ِم َ ن َ ِإّل اّلِذي َ
ن )(4 ب اْلُمّتِقي َ ح ّ ل ُي ِ
ن ا َّ عْهَدُهْم ِإَلى ُمّدِتِهْم ِإ ّ َفَأِتّموا ِإَلْيِهْم َ
هايد و ن بسسست ن پيمسسا ه بسسا آنسسا يك ن مشسسركان »مگر آ
هشسسما فروگسسذار تب ت خسسود را نسسسب ي از تعهسسدا چيز
ن ننن ي در تعهداتشا چ فروگذاشت ن هي هاند« و از جانبشا نكرد
ه عهنند شننما را يك ن معن ه اي ت ،ب ه اسن ي نداد ولو ناچيز ن رو
ن »را علي
ه چكسسس« از دشنننمنانتا هانننند »و هي ض نكرد نق
ن را تمسسام ن آنسسا س پيمسسا هانسسد پ ي نكرد شما پشتيبان
ل پايبننند م و كننام ه طور تا نب ه عهد خود با آنا ي :ب كنيد« يعن
ن عهنند ه با آنننا يك ن مدت ي :تا هما باشيد »تا مدتشان« يعن
ه خسسدا ه باشنند »چرا ك هايد ،هرچند بيشتر از چهننار مننا بست
ه از ي را ك ي :كسان يدارد« يعن تم ن را دوس پرهيزگارا
ه عهنند خننوي
ش ن ،ب يدارننند و بنننابراي ش پروا م او در محرمات
يكنند. وفا م
ن بنننا ل عهننند و پيمنننا ه :از اه تك ن اسننن ل بنننر آ ه دلي ن آي اي
ه و كسننان
ي ي بودند كه عهد خود را شكسننت ن ،كسان مسلمانا
نب
ه ه بودند لذا خداي سننبحا ي كرد ن پايدار ه بر آ م بودند ك ه
هاننند، ي كرد نشننكن ه پيما يك ه داد تننا بننا كسننان ش اجاز پيامبر
يك
ه ه عهد خود بننا كسننان هب ي كند و دستور داد ك نشكن پيما
ن وفا نمايد. تآ ن مد ه سررسيد هاند تا ب نشكني نكرد پيما
ت چهنار ش در مند ه گنرد ه ،امنر ب ن آي ه اي مك يكني هم ملحظ
ه اسننتثنا ن گننرو ت ،در مورد اي ه اس ه در آيه ) (2آمد ه را ك ما
ن فراتر برد. ل را از آ ن مجا كرد و در موردشا
ج صْدُتُموُهْم َوخُ صُذوُهمْ ث َو َ حْي ص ُ ن َ ش صِرِكي َ
ح صُرُم َفصصاْقُتُلوا اْلُم ْ ش صُهُر اْل ُ خ اَْل ْ س صَل َ َف صِإَذا اْن َ
لَة َوَآَتصُوا الّزَكصصاَة صص َ ن َتصصاُبوا َوَأَقصصاُموا ال ّ صٍد َفصِإ ْ صُروُهْم َواْقُعُدوا َلُهْم ُكّل َمْر َ ح ُ َوا ْ
حيٌم )(5 غُفوٌر َر ِ ل َ ن ا َّ سِبيَلُهْم ِإ ّ خّلوا َ َف َ
ي :همننان ي شسسد« يعن م سسسپر ي حسسرا ن ماهها س چو »پ
م؛ هاي ن مهلت داد نآ ن تنننا پاينننا ه آننننا ه منننا ب يك چهارمننناه
ي :در هننر ه يافتيسسد بكشسسيد« يعن ن را هر جا ك »مشركا
ن رسانيد، ه قتلشا ن بجنگيد تا ب ن را يافتيد ،با آنا ه آنا يك مكان
ه خداوننند در جنگ بننا كفننار يك ت احكننام ه بننا رعنناي همننرا
ي :آنان را ن را بگيريد« يعن ت »و آنا ه اس ع گردانيد مشرو
يشننود، ن دسننتگير م ه از آنننا يك ت بگيريد زيرا كس ن ه اسار ب
ن را بسسه حصسسر درآوريسسد« حصننر: ت »و آنسسا اسننير اسنن
ه خود ه اجاز ن جز ب ف در بلد مسلمانا ن از تصر نشا بازداشت
ي بنشسسينيد« ن در هسسر مرصسسد ي آنسسا ت »و بسسرا آنهاسنن
ن مورد ترصنند قننرار ه دشمن از آ تك ي اس نگاه مرصد :كمي
ه از آ
ن ي بنشننينيد ك ن در مواضننع ي آنننا ي :بننرا يگيننرد .يعن م
ت و ترصد كنيد. ن را مراقب ع ،آنا مواض
ن بعنند از ن مشننركا ن دسننتور كشننت ه متضننم هك ه كريم ن آي اي
ه مشركا
ن ت ،در مورد هم م اس ه حرا ن چهار ما هسر رسيد ب
ت؛ جننز آنننا
ن ن خارج نيس مآ ي از حك چ مشرك ه و هي م بود عا
ن، ه عبارتند از :زنا ت ،ك ه اس ن كرد ي استثنايشا ت نبو ه سن ك
ي تننوا
ن ه هننر دليل هب يك غ ،افراد عنناجز و ننناتوان ن نابال كودكا
يشننوند و اه
ل هم ب شننناخت ه و غيرمحننار ن را نداشننت جنگينند
يپردازند. هم ه جزي يك كتاب
نب
ه ن مؤمننننا ه در آ ي را ك ه ديگنننر ه ،هنننر آي ن آي ن اي همچني
ن دسنتور ي بنر آزارشنا ن و شنكيباي ن از مشنركا يگردانند رو
ه ديگننر يدارد ك ه اعلم م ن آي يكند زيرا اي خم هاند ،منسو يافت
ن آمنند
ه هپايننا نب ي در برخورد با مشننركا ه صبر و شكيباي دور
ه سننننيف« ه را »آي ه كننننريم ن آي ل ،اي ن دلي ه همي ت ،ب اسنننن
ت شنند
ه ف متواتر رواي ث شري نعمرك درحدي هاند .از اب ناميد
م كننه بننا ها لخداص فرمودننند» :مننأمور شنند ه رسننو تك اس ن
ي ي جننز خنندا ه معبننود ه گننواهي دهننند ك نك م تا آ مردم 1بجنگ
ت و نماز را برپننا دارننند و ل خداس ت و محمد رسو ه نيس يگان
ه كردند،خونها و اموالشننان ن گون ن اي ت را بپردازند و چو زكا
م و حسننا
ب ق اسننل هح ت مگننر ب ه اس ن ن در پنننا بم از جننان
يفرماينند» :پس يم ق تعننال هح نك ن باخداست« .چنا كارشا
ت دادنسسد، ه كردند و نماز برپسسا داشسستند وزكسسا اگر توب
ه حننا
ل ن را ب ي :آنننا ه گردانيسسد« يعن ن گشاد ه را بر آنا را
هشننا
ن ه محاصر هب ن كنينند ،ن ه نننه اسيرشننا خننود واگذاشننت
ه مهربسسان ن را بكشيد »زيرا خدا آمرزند ه آنا درآوريد و ن
م نن از كفنر ل از اسنل ه قب ه را ك ت آنچ ه اسن است« آمرزنند
ل را م قت ت؛ زيننرا حك ن اس هاند ،مهربا ب گشت ت ن مرتك وخيان
يدارد. ن برم ن بعد از مسلمان شدنشا از آنا
باند.
عر
ه وسننيله يك م نافع ن از عل ي :آنا ي نادانند« يعن ن قوم آنا
ه اي
ن نب هانند لنذا امنان داد يبهر ت ،ب تمييز خينر از شنر اسن
م تا نسبت به دين ما هاي ع گردانيد ب مشرو ن سب ه را بدي گرو
ن منتشر شود. ن بندگانما ت ما در ميا ي پيدا كنند و دعو آگاه
ي ،يننا ف دين ي اهنندا ن بننرا م اما ن حك م بود ه مفيد عا ه كريم آي
م )زمامدار ن از اما ه اين اما ت ن چنانچ ي ،يا تجاري اس سياس
ف بر اين امننر ه شود .البته احنا ي خواست بو مسلمان( يا ناي
ي در دار ت دائم ق اقنننام نح ه :مسنننتأم هانننند ك ح كرد تصنننري
ه ن ن بننرا
ي ت چهار ما ه مد يتواند فقط ب هوم م را نداشت اسل
م )زمامدار س بر اما م اقامت گزيند پ ضرورتي ن در دار اسل
ن نينناز م برآمنند ه هنگا ن را ب ت تا مستأم ب اس مسلمان( واج
ه او اعل
م ج از كشننور اسننلمي دسننتور دهنند و ب ه خرو ي ،ب و
لب
ه ك سا تي ه مد مب ج ،باز ه ه اگر بعد از دستور خرو كند ك
ت ،ب
ه ن منند ه داد ،او بعنند از اي ت در كشور اسلمي ادام اقام
ي
ه بننر و ن ،جننزي يشننود و بنننابراي لم يك شننهروند ذمي تبنندي
ن را بپردازد. ت و بايد آ مقرر اس
عْندَ
عاَهْدُتْم ِن َ سوِلِه ِإّل اّلِذي َعْنَد َر ُ
ل َو ِ
عْنَد ا ِّعْهٌد ِن َ شِرِكي َن ِلْلُم ْف َيُكو ُ َكْي َ
ن )(7 ب اْلُمّتِقي َ ح ّل ُي ِن ا َّ
سَتِقيُموا َلُهْم ِإ ّ
سَتَقاُموا َلُكْم َفا ْ
حَراِم َفَما ا ْ جِد اْل َ سِاْلمَ ْ
ن نزد خدا و نسسزد فرسسستاده او ي مشركا ه برا »چگون
ه ،عهد و ن گرو ه اي تك ي :محال اس ي تواند بود« يعن عهد
ه باشننند ،حننا
ل ش داشننت پيماني نننزد خداوننند و نننزد رسننول
ي شما پنهننان ه اضداد شما هستند و غدر و خيانت را برا نك آ
ه و در پي فرصتي هستند تا عهنند شننما را بشننكنند پ
س داشت
ن عهد و پيماني ببندينند و بننا ه با آنا ع ندوزيد ك ن امر طم ه اي ب
م نكنيد »مگسسر در مسسورد سه ث نف ه ،حدي ن رابط خود در اي
م عهسسد بسسست
ه ه با آنسسان كنسسار مسسسجدالحرا يك كسان
ه بسسا شسسما مك س مادا ن عهد را نشكستند »پ بوديد« و آ
ن پايدار باشسسيد« بر سر عهد پايدارند شما نيز با آنا
تك
ه ه اسن نصننلح حننديبي ن نجنگينند .مننراد؛ پيما ي :بننا آنننا يعن
مص ن پيننامبر اكننر ه ،در ميننا ن سننور ل اي ل از نننزو ل قب كسا ي
م پايدار بننر ن قو ي :مراد از آ ه قول ن منعقد گرديد .ب ومشركا
يكنانه« بودند. عهد خود :قوم »بن
ن ،بننر اسنناس ل خننداص و مسننلمانا ه رسننو تك باينند دانس ن
ه اسننتوار م مك ش و مننرد ي ،در عهنند خننود بننا قننري ن اله فرما
هسننا
ل يالقعد ه ،از ذ ه حننديبي ي معاهنند باقي ماندند و بر مبنننا
شو ن قننري ه ميننا ي ،متننارك م هجر ل هشت ي تا سا م هجر شش
ه قننريش عهنند خننود را نك
ت تننا آ ن اسننتمرار داش ن مسننلمانا
ن بودننند بننر قننبيل
ه مپيمانشننا هه يبكر را ك ه بن ه و قبيل شكست
ي دادننند ،در ل خننداص بودننند ،يننار ن رسننو م پيما هه هك خزاع
م شد
ه ن مصم گ با آنا ه جن ل خداص ب ه رسو م بود ك ن هنگا اي
ه را فتح كردنننند م هجنننري مك ل هشنننت ن سنننا و در رمضنننا
يدارد« اشننار
ه تم ن را دوسسس ه خداوند متقيا »هرآين
ن ،از ي بننر آ ي و اسننتوار ه عهد و پاينندار نكه وفا ب ه اي تب اس
ت. ن اس ل متقيا اعما
لَياتِ ِلَقْوٍم
صُل ا َْ
ن َوُنَف ّ
خَواُنُكْم ِفي الّدي ِ
لَة َوَآَتُوا الّزَكاَة َفِإ ْ
صَ
ن َتاُبوا َوَأَقاُموا ال ّ
َفِإ ْ
ن )(11 َيْعَلُمو َ
م گردن م اسل ه احكا كوب ه كردند« از شر س اگر توب »پ
ي را فروگذاشننتند و به ت و عننز ت و منننا شل ه پرسننت نهنناد
يص گننواهي قو ل بننر ح ت رسننو ت خنندا و رسننال وحننداني
ت را دادنسسد ،در دادند »و نماز را برپسسا داشسستند و زكسسا
ن شما در دين« و مسلمانان
ي ن برادرا ت ،آنا ن صور اي
ي شننما ن بننرا ن با آنا ن ،جنگيد
همانند شما »هستند« بنابراي
ه فرمننود: تك ه اس ن نعباس رواي
ت شنند ت .از اب جايز نيس
ن آنهننا را ن خننو ل نماز ،يننا ريخت ه جنگيدن با اه ه كريم ن آي »اي
يك
ه ت خننود را بننراي گننروه ه اسننت«» .و مننا آيننا م كرد حرا
يداريننم« پس باينند در آيننات مننا نم ه روشني بيننا يدانند ،ب م
ل كنند. تأم
ه اين آي
ه تب ن زكننا گ بننا بازدارننندگا ابننوبكر صننديق در جن
ي
ه كرد .در عصر ما نيز بسيار ت تكي ل آن از آيا ه و امثا كريم
ي
م ابننوبكر يپردازند ،آيا اگر امروز ه ت نم ن ،زكا از مسلمانا
ه خاطر بودند؟! ن آسود ن ما بود؛ اينا در ميا
طَعُنوا ِفي ِديِنُكْم َفَقاِتُلوا َأِئّمَة اْلُكْفِر ِإّنُهْم َل عْهِدِهْم َو َن َبْعِد َن َنَكُثوا َأْيَماَنُهْم ِم ْ َوِإ ْ
ن )(12 ن َلُهْم َلَعّلُهْم َيْنَتُهو َ َأْيَما َ
ن خسسويش س از پيما ي خود را پ ي اگر سوگندها »ول
هاند ن بست ه با مسلمانا ي :اگر پيمانهايي را ك شكستند« يعن
هاننند ،شكسننتند و ن پيمانهننا را بننا سننوگند اسننتوار كرد وآ
ي: ه زدنسسسد« يعن ن طعن ه شسسسما در دينتسسسا ن »ب هآ هعلو ب
يب
ه مگوي م و دشنننا ه دين اسل نب ه زد ي را با طعن نشكن پيما
ي :بننا سننران ه كفسسر« يعن س بسسا ائم ه كردننند »پ ن همننرا آ
ي از ه يادآور ن كفر ب ص سرا ن »بجنگيد« تخصي نآ وپيشوايا
ن معن
ي ن بنندا ت لننذا اي متننر اسن ن مه ل آنا ه قت تك ن رو اس آ
يشننوند »چرا كسسه بسسراي ه نم ه كفننار ديگننر ،كشننت تك نيس
ن هرچننند ي كننافرا ي :سوگندها ي نيست« يعن ن سوگند آنا
ت تننا ت سننوگند نيس ن ت ،امننا در حقيق ت سوگند اس ن در صور
ن ومالشننا
ن ن خننو ن سننزاوار مصننون ماننند هخنناطر آ نب آنننا
ه بازايستند« از كفر ن بجنگيد »باشد ك ي! با آنا باشند .آر
ش باشننيد كه ه هو م لذا ب ه اسل نب ه زد نشكني و طعن و پيما
چ راهنني جننز جنگ وجننود
ن از فسنناد ،هي
نشننا
ي بنناز داشت
برا
ندارد.
سوِل َوُهْم َب صَدُءوُكْم َأّوَل َم صّرٍة ج الّر ُ خَرا ِ ن َقْوًما َنَكُثوا َأْيَماَنُهْم َوَهّموا ِبِإ ْ َأَل ُتَقاِتُلو َ
ن )(13 ن ُكْنُتْم ُمْؤِمِني َ شْوُه ِإ ْ خ َن َت ْق َأ ْ
حّل َأ َشْوَنُهْم َفا ُّ خ َ َأَت ْ
ي خود را شكستند و بر ه سوگندها يك »آيا با گروه
ن بودند ن كنند و آنا ل خدا را بيرو ه رسو ن شدند ك آ
گ را بسسا شسسما آغسساز كردنسسد، ن بسسار جن ه نخسسستي ك
ن مؤمنننان بننر همنظور بننرانگيخت بب ن خطا يجنگيد؟« اي نم
ه پيمننان را يك ت زيننرا كسننان ن اس ن قآ گ و تأكينند بننر تحق جن
ج كنند و خود آغازگر جن
گ ه اخرا بشكنند و پيامبرص را از مك
ن پيكننار شننود و هننر ه با آنننا م باشند ،مسلما سزاوار آنند ك ه
ن شايسننت
ه يگمننا ن كوتنناهي ورزد ،ب ن بننا آنننا س از جنگينند ك
يترسننيد ي :م يترسسسيد؟« يعن نم ت »آيا از آنسا خ اس توبي
شآيننند برسنند و ي ناخو ها ه شننما حننادث نب ي آنننا ه ازسننو ك
يگذارينننند؟ »خسسسدا ن را فروم گ بننننا آنننننا ت جن ن عل ههمي ب
ي بترسسسسيد ،اگسسسر ه از و تك ن اسسسس هآ سسسسزاوارتر ب
ي فقننط اوس ن
ت ن حقيق عرسا ن و نف نرسا مؤمنيد« زيرا زيا
يك
ه ن بننا كسننان پس بايد تنها از او بترسيد و بدانيد كه جنگيد
ت ،از ه اسنن ن داد ه جنننگ آنهننا فرمننا ق تعننالي شننما را ب ح
ن كننام
ل ه ايمننا ت و بدانينند ك ي خداترسنني شماسنن هها نشننان
ش از هي
چ ن جننز از پروردگننار ه مننؤم تك ن اسنن يآ مسننتدع
ه باشنند لننذا ي نداشننت ن پرواي ي نترسد و از ديگرا ي ديگر نيرو
از غير خدا نترسيد.
صُدوَر َقْومٍف ُ ش ِ
عَلْيِهْم َوَي ْ
صْرُكْم َ
خِزِهْم َوَيْن ُ ل ِبَأْيِديُكْم َوُي ْ
َقاِتُلوُهْم ُيَعّذْبُهُم ا ُّ
حِكيٌم
عِليٌم َل َشاُء َوا ُّ
ن َي َ
عَلى َم ْ ل َ
ب ا ُّظ ُقُلوِبِهْم َوَيُتو ُ غْي َ
ب َ ن )َ (14وُيْذِه ْ ُمْؤِمِني َ
)(15
ت شما عذاب هدس ن را ب ن بجنگيد ،خداوند آنا »با آنا
يسسسازد و شسسما را بسسر آنسسان نم يكند و رسوايشا م
ن را ي از مؤمنسسا ي گروه هها يگرداند و سين پيروز م
ن ،فوايد و آثار گ شما با مشركا يبخشد« لذا برجن شفا م
ه:ت ،از جمل ب اس ي مترت ت بسيار مثب
ن و اسننير ن؛ بننا كشننت ت مؤمنننا هدس ن كفار ب ب نمود 1ن عذا
ن.ن آنا كرد
ن يننا بننا اسننارت ن رسوا سنناخت ه اي ن ،ك ن آنا 2ن رسوا ساخت
ه بر آنا
ن يك يا ت و پست ت ،يا با ذل ت مؤمنان اس ه دس آنها ب
يآيد. فرود م
ن. ن بر آنا ن مسلمانا ن و مسلط كرد 3ن پيروز ساخت
ي قننو
م هها ن دلهننا و سننين ك گردانينند ن و خن 4ن شننفا بخشننيد
هاننند .و بنننابر گ نبود ه جن ه خود شاهد وحاضر عرص يك مؤمن
ل خننداص م پيمان رسننو ه »خزاعه« ه م ،قبيل ن قو ت؛ اي روايا
ب قننبيل
ه ن را از سننركو ههايشننا ه حق تعننالي سين بودننند ك
ن دلشاد كننرد. تشا ه شكس ن را ب يبكر« تشفي داد و آنا »بن
ي
ي :خنندا ن رابسسبرد« يعن ش دلهايشسا م و خسسرو »و خش
هسننبب هب ن را ك ي مؤمنننا م و غيظ دلهننا گ ،خش ن با جن سبحا
يكننند. فم ه بودند ،برطر ت برافروخت نشكني كفار سخ پيما
ق يننافت و اين ه تحق هها هم ه ايننن وعنند باينند يننادآور شنند ك
ه را بخواهد ه هر ك ت »و خدا توب م اس ن كري ه قرآ معجز
ه در روز ه را ك م مك ه كساني از مرد ه توب نك يپذيرد« چنا م
كب
ه ن ني م آوردننند و اسلمشننا ه كردننند و اسننل ه تننوب ح مك فت
م از ن كننري ه قرآ تك ي اس م خبر نه ت .اي ن شد ،پذيرف ساما
يدهد و نم ه آنا ن و توب ع مشركا ب الوقو ن قري ن شد مسلما
ي حكي
م ت »و خسسدا دانسسا ه تحقق پيوسننن ن خنننبر نينننز ب اي
ه از ه داننننا و در قبنننول تنننوب ي آينننند ه رويننندادها اسسسست« ب
ت.
ت اس ب حكم ن صاح هكارا توب
ن ا ِّ
ل ن ُدو ِخُذوا ِم ْ
جاَهُدوا ِمْنُكْم َوَلْم َيّت ِ ن َ ل اّلِذي َ
ن ُتْتَرُكوا َوَلّما َيْعَلِم ا ُّسْبُتْم َأ ْ
ح َِأْم َ
ن )(16 خِبيٌر ِبَما َتْعَمُلو َ
ل َ جًة َوا ُّ
ن َوِلي َ سوِلِه َوَل اْلُمْؤِمِني َ َوَل َر ُ
گ و بيان م فرضيت جن ن ،اعل ي از مشركا م بيزار بعد از اعل
هو ح ديدگا ه تصحي يب ق قرآن ك سيا ن ،اين تآ ت و ضرور حكم
ه به هايد ك يپننردازد» :آيسسا پنداشسست نم نبيني مؤمنننا جهننا
ي مننورد ابتل و ه در امننور نك يآ يشويد« ب خود واگذار م
ن امننور از ق بننا آ ن و مننناف ه مننؤم ش قننرار بگيرينند ك آزمنناي
ه خداوند تا يك يشوند »در حال كديگر متمايز ساخته م ي
هانسسد ،متمسسايز ه جهسساد كرد ي از شما را ك هنوز كسان
ل خننود ه حننا هب ن نپندارينند ك ي :چني ت؟« يعن ه اس نگردانيد
ي را كه ه خداوننند هننوز كسنان نك يشويد ،بنا آ هم واگذاشت
صانند از غينر مخلصنان متمنايز نگردانيند
ه ن مخل در جهادشا
ه »جسسز خسسدا و پيسسامبر و ي را نيننز ك ت »و« كسننان اسنن
هانسسد« از مشننركا
ن ي نگرفت چ دوست پنهان ن هي مؤمنا
م اسرار و دوست پنهان
ي ه :محر ت؟ وليج ه اس متمايز نساخت
ه مجاهنند ت :خداوند حتما گرو ن اس ي اي ل معن ت .حاص اس
ه جز خدا ،رسننول
ش ش ناپذير را از كساني ك ت و ساز باصلب
ت پنهننان
ي مراز و دوسن ي خننود از مشننركان ه ن ،بننرا و مؤمنا
ه و از ش كننرد ن فننا ن را نننزد آنننا هاند و اسرار مسننلمانا گرفت
هانننند ،متمنننايز ن كرد ن آگاهشنننا ل مسنننلمانا امنننور و مسنننائ
م از خير ه كار و كردار شما« اع يگرداند »و خداوند ب م
يدهد. ن جزا م ه است« و شما را در برابر آ و شر »آگا
لَة َوَآَتصصى الّزَكصصاَةصص َ خصِر َوَأَقصصاَم ال ّلِ ل َواْلَيصْوِم ا َْ ن ِبا ِّ ن َآَم َل َم ْ جَد ا ِّ سا ِ
ِإّنَما َيْعُمُر َم َ
ن )(18 ن اْلُمْهَتِدي َ ن َيُكوُنوا ِم َ ك َأ ْسى ُأوَلِئ َ ل َفَع َ ش ِإّل ا َّخ َ َوَلْم َي ْ
ه آبنناد يكننسسد« ب ي آبسساد م »مساجد خدا را تنها كسسسان
ت ايما
ن ه به خدا و روز آخر ي و حسي »ك ن معنو ساخت
ه و جسسز از خسسدا ت داد ه و زكا ه و نماز برپاداشت آورد
ن ،اين ن مننؤم ه تنهننا انسننا تك هاند« و شننكي نيسن نترسيد
ن فرمننا
ن ه پروردگننار متعننال بنندا نك ه را ن چنننا ل شايست اعما
ن يكتاپرسنن
ت ن ،فقننط مننؤم يدهنند بنننابراي مم ه ننن انجننا داد
ه از اين يك ه كسنن ن مسنناجد اسننت ن سننزاوار آبنناد سنناخت
ه ايشان جننز خنندا از هيچ نك ي باشد .مراد از اي ف ته اوصا
ي ،يننا ن از بننت ه :ايشننا تك ن اسنن هاند ،اي كس ديگننر نترسننيد
ب دين ي يننا از غيننر آنهننا در بننا يا ي پننندار ي ،يننا خنندا بشننر
هسبب تننرس از ن نبوده تا ب ه چنا ن معني ك ه اي هاند ،ب نترسيد
ي وي ي غيننر خنندا را بننر رضننا ي ،رضننا ن امننر غيننر خننداي آ
ك امننر كي ي ترسنننا س از چيزهننا ن؛ تننر برگزينننند ،در غيننر آ
ي خنننود از آ
ن ه نگهننندار ن قنننادر ب ه انسنننا تك طبعي اسننن
ه از ه اين گسسسسرو س اميسسسسد اسسسسست ك يباشننننند »پ نم
ن مؤمنننا
ن ي و هدايت اي هياب ه را ن باشند« هرگا هيافتگا را
ه خواهد بود ت ،فقط در حد اميد و توقع باشد ،چگون يكتاپرس
ت موصننوف نيسننتند! ن صننفا ك از اي چي ه هي هب يك ل كفننار حا
م كهن كري يگويد :هر »عسي :اميد است« در قرآ نكثير م اب
ت و يقينننا تحقننق ق و ثننابت اسن هخداوند باشد ،ح مربوط ب
ه بننندگا
ن عب ه راج
ن آي
ي :امينند در اي ه قننول ت .ب
يننافتني اسنن
ن خود اميدوار باشند. ه بود
هيافت
ه را
ي :آنها بايد ب ت ،يعن
اس
خاِلِدي َ
ن ت َلُهْم ِفيَها َنِعيٌم ُمِقيٌم )َ (21 جّنا ٍ ن َو َ ضَوا ٍ حَمٍة ِمْنُه َوِر ْ ُيَبشُّرُهْم َرّبُهْم ِبَر ْ
ظيٌم )(22 عِ جٌر َعْنَدُه َأ ْل ِ ن ا َّ ِفيَها َأَبًدا ِإ ّ
ن مجاهنند ه مننؤم ن گننرو ي :آ ن را« يعن ن آنا »پروردگارشا
ي و به ه خشسسنود ي از جسسانب خسسود و ب ه رحمسست را »ب
م و پايدار دارنسسد، ي دائ تها ه در آنها نعم يك باغهاي
ه از توصنني
ف ي اس نت ك تهنناي يدهسسد« و اينهننا نعم مژده م
م: م مقي ت .نعي ن خارج اسن ن و تصور تصوركنندگا فگرا توصي
ب خننود جنندا ه از صنناح چگننا ه هي يك م و پاينندار ي دائ نعمتهننا
يگمسسان هطسسور ابسسد ،ب نب يشننود» .جاوداننسسد در آ نم
ه اين نك گ است« و اي ي بزر ه نزد او پاداش تك خداس
ت. ت آن اس ه عظم ي ندارد ،نشان ش هرگز انقطاع پادا
ه روايت شنند
ه ه كننريم ل آي ب نننزو ن سب نعباس در بيا از اب
م عبنناس در روز بنندر اسننير ن پنندر ه فرمود» :چننو تك اس
ت :اگر شننما در اسننل
م ن گف ش مؤمنا هسرزن خب شد ،در پاس
م از كسنناني ت و جهاد بر ما پيشدسننتي كردينند ،مننا ه و هجر
هو ب داد ه ،حجنناج را آ م را آبنناد كننرد م كه مسجدالحرا هستي
ل ننناز
ل س خداوننند متعننا م.پ يكننردي ن را از بننند رهننا م اسيرا
ي شننما ،در ل كذاي ي :اعما ج .(...يعن حصصا ّ سصصَقاَيَة اْل َ جَعْلُتصصْم ِ فرمودَ) :أ َ
ه در ي را ك ل نيك ي اعمننا ت و حق تعننال ه اس ك بود ن شر دورا
ي ديگننر يپذيرد« .در روايت ه باشد ،نم م شد ك انجا ن شر دورا
ت عبنناس ه حضر يطالب بود ك ناب يب ن عل ت» :اي ه اس آمد
گ علي
ه خ كنننرد و او را از حضنننور در جن ه سنننختي تنننوبي را ب
ي سرزنش نمود«. ه درشت مب ع رح ل خداص و قط رسو
عَلصصى
حّبوا اْلُكْفصَر َ
سصَت َ
نا ْ
خَواَنُكْم َأْوِلَياَء ِإ ِ
خُذوا َآَباَءُكْم َوِإ ْ ن َآَمُنوا َل َتّت ِ َيا َأّيَها اّلِذي َ
ن )(23 ظاِلُمو َ ك ُهُم ال ّ ن َيَتَوّلُهْم ِمْنُكْم َفُأوَلِئ َ
ن َوَم ْاِْليَما ِ
ن كفر را بسسر ن و برادرانتا ن! اگر پدرانتا ي مؤمنا »ا
ي نگيريسسد« اين ن را به دوسسست ح دادند ،آنا ن ترجي ايما
ن و كفار اسننت ن مؤمنا ت و دوستي ميا ع پيوند ولي م قط حك
ن شسسما س از ميسسا ت »و هر ك ت باقي اس كه تا روز قيام
ن ستمكارانند« بر ن هما ي گيرد ،آنا ه دوست ن را ب آنا
م بننهل .حك ت خداوند متعا ن و شريع ن و بر دي خود ،بر مؤمنا
ي با كفننار ،از ه :دوست تك ن اس ل بر آ ن دلي ن آنا ستمكار بود
ت.
ن اس ن گناها نتري ن و سنگي بزرگتري
ه بعنند از ه و آي ن آيه كننريم ت :اي ه اس ل آمد ب نزو ن سب در بيا
ن مؤمنا
ن ت و برانگيخت ن از هجر ش متخلفا ه سرزن ن ،دربار آ
نو ه پنندرا ي را ك ل شنند و مؤمنننان ك بلد كفننر ننناز بننر تننر
ننك
ه ت با آنا ه بودند ،از موال ي ماند ن در كفر باق برادرانشا
يشود ن نهي كرد. ن تلقي م ي تأييد از آنا نوع
شصصصيَرُتُكْم َوَأْمصصصَوالٌ ع ِ جُكصصصْم َو َخصصصَواُنُكْم َوَأزَْوا ُن َآَبصصصاُؤُكْم َوَأْبَنصصصاُؤُكْم َوِإ ْ ن َكصصصا َ
ُقصصصْل ِإ ْ
لصن ا ِّ ب ِإَلْيُكصْم ِمص َحص ّ ضصْوَنَها َأ َ ن َترْ َ سصصاِك ُساَدَها َوَم َ ن َك َشْو َ خ َجاَرٌة َت ْ اْقَتَرْفُتُموَها َوِت َ
ل َل َيْه صِدي اْلَق صْوَم ل ِبَأْمِرِه َوا ُّي ا ُّ حّتى َيْأِت َصوا َ سِبيِلِه َفَتَرّب ُ جَهاٍد ِفي َ سوِلِه َو ِ َوَر ُ
ن )(24 سِقي َ
اْلَفا ِ
نو ن و زنسسا ن و بسسرادرا ن و پسسسرا »بگسسو :اگسسر پسسدرا
ي او هسننتند ن نسننب ص ،نزديكننا ه شخ ه شما« عشير عشير
ه از يك هايسسسد و تجسسسارت ب كرد ه كسسسس يك »و امسسسوال
ل در اينجننا :عنند
م كسادش بيمناكيد« مراد از كسنناد امننوا
ت و مفننارق
ت هخنناطر هجننر تب ت وق ب فو ه سب نب شآ فرو
ت »و ن اس ن ن بننا مؤمنننا ه كننافرا ب مقنناطع هسب ن ،يا ب از وط
هو ش داشننت ي :آنها را خننو يپسنديد« يعن هم يك منزلهاي
ه آنهننا يب تاندركار رسننيدگ بدانها بسيار مايليد و هميشه دس
لپسند و زيبننا ه آنها هستيد تا پيوسته د ب و اثاثي و تجهيز اسبا
ن چيزهنننا »نسسسزد شسسسما از خسسسدا و ي! اگنننر اي باشنننند .آر
يتر تداشسسستن ه وي دوس ش و جهسسساد در را پيسسسامبر
ق خداوننند ه آنها از ح نب ه با مشغول شد هطوري ك است« ب
ي غننافل هو ت و جهنناد در را ي و هجننر ي اوامننر و واجننرا
ش را به س منتظر باشسسيد تسسا خسسدا فرمسسان هايد »پ ماند
ي مشننيت ه مقتضننا ب و مجازاتي را ك اجرا درآورد« و عذا
ن را ه فاسسسقا ق گرداننند »و خسسدا گسسرو ت ،محق وي اسنن
ه آنچه را ذكر شد ،از خدا يك يكند« زيرا كسان ت نم هداي
ه وي ه جهنناد در را هوب تتر داشننت يص دوس ن لو و رسننو
يباشند. قاند و سزاوار هدايت نم ه باشند ،فاس ل نداشت تماي
يك
ه ي كسان ي است برا ه ،انذار و هشدار بزرگ ه كريم ن آي اي
ي ،از جهنناد تخل
ف ي واه ههننا ن عننذرها و بهان بننا پيننش كشننيد
لو هقدر غنناف ه در عصر ما فراوانند! چ ن گرو ه اي يكنند ن ك م
عهننا و ه از خداوننند طم يك ياند مسننلمانان از خننود راضنن
ه خود سزاوار عننذا
ب يك ي دارند ،در حال ت دورودراز انتظارا
ي .در حنندي
ث بو م و عذا ه بر خدا از خش يباشند؟! پنا و ي م
ي بيشننتر از ه مبلغ ل را ب ه مننا هك نگننا ت» :آ ه اس ف آمد شري
ه كرديند ]معنامله عیننه[ و ه معنامل ه نسني نب يآ ت حقيق قيم
مو ه از حكننومت سننت ي گنناو را گرفتينند )كننناي مها هد هك نگا آ
ه و جهنناد در ي شد ي راض ه كشاورز هب هك نگا جور است( و آ
ن خداوند بننر شننما ذلننت
ي يگما ك كرديد ،ب ه خدا را تر را
ن خننويش برنگردينند ،قطعننا ه دي ه تننا ب يگرداند ك را مسلط م
يكند«. ن را از شما دور نم آ
عْنُكْم
ن َ
جَبْتُكْم َكْثَرُتُكْم َفَلْم ُتْغ ِ
عَن ِإْذ أَ ْ
حَنْي ٍ
ن َكِثيَرٍة َوَيْوَم ُ
طَل ِفي َمَوا ِ صَرُكُم ا ُّ
َلَقْد َن َ
ن )(25 ت ُثّم َوّلْيُتْم ُمْدِبِري َ
حَب ْض ِبَما َر ُ
عَلْيُكُم اَْلْر ُ
ت َ ضاَق ْشَْيًئا َو َ
ي يسساري ع بسسسيار »قطعا خداونسسد شسسما را در مواض س
كرد و نيز در روز حنين« شننما را ينناري كننرد» .حنيننن«
نهنگسسسام كه ف اسنننت »آ ه و طنننائ ن مك ي در مينننا يا واد
ه بسود« ت آورد ه شسگف ي تعداد شما ،شما را ب بسيار
ن از نظننر تعننداد كم ن ،مسننلمانا ل از حني ت قب امننا در غننزوا
ي تعننداد خننويش شنناد و ه بسننيار ت ،ب ن غننزوا بودند لننذا در آ
ه هيچ ي تعسسداد ،ب ن بسيار يآ يشدند »ول تزده نم شگف
ن بسسا همه ع نكسسرد و زمي ي را از شسسما دف ه چيسسز وج
ه بننر يك س و بيم گ گرديد« بر اثر تر ي بر شما تن فراخ
ت به ه پشسس يك ه بننود »سسسپس درحسسال ه شنند شننما چيننر
ي :شكست خورديد. ه بوديد ،برگشتيد« يعن ن كرد دشم
ه رسننول ه نن ب ح مك ي ن بعنند از فت م هجر ل هشت ل سا در شوا
ه رهننبري ل »هوازن« و »ثقيننف« ب خداص خبر رسيد كه قباي
ن آمنناد
ه ي نننبرد بننا ايشننا ه و بننرا ف متحنند شنند نعو كب مننال
نو ن ،گوسنننفندا ن ،فرزنننندا ك بنننا زننننا ماين هانننند و ه گرديد
ل خننداص بننا هاننند .رسننو ي آورد ن رو ه مينندا نب چهارپايانشننا
ي بنننال
غ ه ) (12000منننرد جنگ هب نك ن همراهشنننا مسننلمانا
ي ازها م گويند ن هنگا ه آنها شتافتند .در اي ه مقابل يشدند ،ب م
ش مغلنننو
ب ت :امنننروز از كمي تعنننداد خنننوي ن گف مسنننلمانا
ت خوردننند و تنهننا ن شكس ه مسلمانا ن بود ك م! هما يشوي نم
نب
ه ن كه تعدادشا ه اندكي از مسلمانا مص با گرو ل اكر رسو
ي
س عمننو يشد ن ن و ابننوبكر ،عمننر ،عبننا غم ن بال حدود صد ت
ي كردننند، ه بودند ن پاينندار ن جمل ن از آ پيامبرص وابوسفيا
ك گفت
ه مص لننبي ل اكر ه نداي رسو يب ن فرار س مسلمانا سپ
ن كارزار بازگشتند ه ميدا ي فرار ،ب هها ه خود آمدند و از عقب ب
يشننوي
م ن شنند .يننادآور م ب ايشا ي و ظفر نصي و نهايتا پيروز
ه مسننلمانا
ن تك ن اس ه بر ضد مسلمانا ن آخرين غزو ه حني ك
ن پيروز شدند و مشركان شكست خوردننند .دراي
ن نهايتا در آ
هننننام يب ل خنننداص از منننرد مشنننرك ه رسنننو ه بنننود ك غنننزو
ه عاريت گرفتند. حهايي را ب هها و سل ه ،زر نامي نب صفوا
ن روايت ه اي م شننافعي :بننا اسننتناد ب ه :و امننا م ابننوحنيف امننا
ي نيسنن
ت م باشد ،باك ه اسل ب ،سلط هاند :اگر سلطه غال گفت
ه شننود ،امننا اگننر ن ينناري جسننت ه مشننركا ن علي كه از مشركا
ن مكننرو
ه ن از مشننركا ي جسننت ك برتر بود ،يننار ت شر حاكمي
ت. اس
جُنصصوًدا َلصْم َتَرْوَهصصان َوَأْنصَزَل ُ
عَلصصى اْلُمصْؤِمِني َ
سصصوِلِه َو َعَلصصى َر ُ سصِكيَنَتُه َ
ل َ ُثّم َأْنَزَل ا ُّ
ن )(26 جَزاُء اْلَكاِفِري َك َ ن َكَفُروا َوَذِل َ
ب اّلِذي َ عّذ َ
َو َ
ش و بسر ش خسود را بسر پيسامبر ه خداونسد آرام نگا »آ
ت منننوقت ي :پس از شكسننن ن فسسسرود آورد« يعن مؤمنسسسا
ه منناي
ه ي را ك ل آرامشنن ن ،خداوننند متعننا ن در حني مسننلمانا
سو ن فننرودآورد و تننر ن شنند بننر ايشننا ن خنناطر ايشننا تسكي
ه ،مسننلمانا
ن ف كننرد و در نننتيج ن برطننر س را از ايشننا هننرا
ن برگردند و گ با مشركا ن جن ه ميدا ه مجددا ب ت يافتند ك جرأ
ن بودند ،بپيوندند .مراد ه در ميدا ه پايداران ل خداص ك به رسو
يك
ه م بر كسننان ش خود را ه ل آرام ه خداوند متعا تك ن اس اي
ه فننرار يك م بركسننان ت نخوردننند و ه ي كردند و شكسن پايدار
ب آنهننا از ه اغل كردند اما مجننددا بنناز گشننتند و جنگيدننند ن ن ك
ي فسسرو ل نمننود »و سسسپاهيان انصننار بودننند ن ن هننر دو ننناز
ن بودننند »و ه فرشننتگا يديديد« ك ه آنها را نم فرستاد ك
ت و از دست داد
ن ل و اسار ب كرد« با قت ن را عذا كافرا
ي كافران«. ت سزا ن اس ن »و اي ل وفرزندا اموا
حيٌم )(27غُفوٌر َر ِ
ل َ شاُء َوا ُّن َي َ
عَلى َم ْ
ك َن َبْعِد َذِل َ
ل ِم ْب ا ُُّثمّ َيُتو ُ
س را بخواهد ه هر ك ن ،توب س خداوند بعد از اي »سپ
ن دره بننر كننافرا يك ي :خداوند بعنند از عننذاب يپذيرد« يعن م
م رو آورنند، ي اسنل هسنو هب يك ن فرو فرستاد ،بنر كسنان حني
ه قننبيل
ه م را بننر بقي ل اسننل ه قبننو نك يشننود چنننا هپننذير م توب
ه بعننديك هطننور هپذير گشت ب م كرد و از آنان توب ن الها هواز
ن ،آنهنننا بنننا خلعنننت ه حني ت روز از واقع ت بيسننن از گذشننن
ل خننداص شننتافتند »و خسسدا ت رسننو ه ملقننا مسننلماني ب
ن است«. ه مهربا آمرزند
لص
ح صّرَم ا ُّن َمصصا َ حّرُمصصو َخ صِر َوَل ُي َ
لِ ل َوَل ِبصصاْلَيْوِم ا َْ ن ِبصصا ِّن َل ُيْؤِمُنصصو ََقصصاِتُلوا اّل صِذي َ
عْ
ن جْزَيَة َ طوا اْل ِ حّتى ُيْع ُ
ب َ ن ُأوُتوا اْلِكَتا َ ن اّلِذي َ ق ِم َ حّ ن اْل َن ِدي َسوُلُه َوَل َيِديُنو َ َوَر ُ
ن )(29 غُرو َ صا َِيدٍ َوُهْم َ
ب، ل كتننا ب اس نت زيننرا اه ل كتا ه اه ي علي م حجت ه اتما ن آي اي
ت و انجي
ل ه طنننور آشنننكار و هويننندا در تنننورا ت را ب حقيق
ت.ت مستوجب سرزنش اس ن سخ يديدند لذا كفرشا م
ه خسدا هب ب كسارزار كنيسد ك ل كتسا ي از اه »بسا كسسان
ق معننرفت
ش هح ي :خداوننند راب يآورنسسد« يعن ن نم ايمسسا
يآورنسسد« ن نم ت نيز ايمسسا ه روز آخر يشناسند »و ب نم
يپننردازد يم ه اعتقنناد ن از جنب ن جرمشا ه ،به بيا ن دو جمل اي
ت »حسسرام ب وسننن ه را خدا و پيامبرش« در كتننا »و آنچ
ه ،بيننانگر فننزو
ن يدارند« اين جمل م نم هاند ،حرا گردانيد
ت »و ل اس ن ع در اعمننا م شننر ت حك ن با مخالف ن جرمشا بود
ت .اي
ن ن اسننلم اس ن ه دي ينهند« ك ن نم ق گرد نح ه دي ب
ف و عننناد ن ،با انحرا ي آنا ت و نافرمان ي بر معصي ه تأكيد جمل
ن بجنگيد »تا ي! با آنا ت .آر ه حق اس نب م شد و تكبر ازتسلي
ه دهنسسد« ت خسسود جسسزي ه دسس يب ل خسسوار ه با كما نك آ
نگا
ه ت :تا آ ن اس ي اي ي؛ معن ه قول ي .ب ل و امتناع چ نكو يهي ب
ي ديگننر را در ه كسن نك ه بدهننند ،بي آ ت خننود جننزي ه به دس ك
ش سننازند .قينند) :كمننا
ل ل و نماينننده خننوي ن وكي تآ پننرداخ
ي بدهنند ه را درحننال ي بايد جزي ه ذم تك ن اس خواري( ،مفيد آ
ه از ش شخصننا ننن و ن ه خود يك هطور ل باشد ب ه خوار و ذلي ك
ن را حاضننر كننند و درحننا
ل تآ ل ذل ي ن با كما ها طريق نمايند
ن را از و
ي هآ يك ه و كسنن ه ،خننودش ايسننتاد ت جننزي پننرداخ
ي از مننال اس ن
ت ه :مبلغ ه باشد .جننزي يگيرد ،نشست لم تحوي
ت در دار ه اقننام ي اجنناز هو هب يك ن بننر كننافر تآ ه پننرداخ ك
ي ،مقنرر ي بنر كفنر و ن جننزاي ه عننوا يشنود ،ب هم م داد اسل
ت. ه اس گشت
ه جنز از ه جنزي تك ن اسن ل اي ن حنب ي و احمندب ب شنافع مذه
يشود .امننا ه نم ن مجوس ن گرفت ن ن چو ب يا امثالشا ل كتا اه
ن نن ي غيننر مسننلما مهننا ه از تمام عج تك ن اس ه بر آ ابوحنيف
ه گرفتننه ن ن ن جننزي ه از مشننركا ب باشننند و چ ل كتننا ه از اه چ
نك
ه يشود ننن مگننر اي ه نم ه گرفت ب جزي يشود ولي از اعرا م
ه بيشتر ندارند؛ يا باينند ب دو را ب باشند ن لذا اعرا ل كتا از اه
م مننال
ك ت .امننا م اس ن شوند و يا شمشير بر آنها حاك مسلما
ي، م از كتنناب م كفننار نن اع ه از تمننا ن جزي ه گرفت تك ن اس بر آ
ت.ت ن جايز اس تپرس مجوسي و ب
ي اس نت ك
ه ن فرمننان ه ،اولي ه كننريم ن آي يگويد» :اي نكثير م اب
نك
ه ت زيننرا بعنند از آ ب صنندور ينناف ل كتا گ با اه ه جن در قضي
م در آمنند، ه فرمننانروايي اسننل ب كننامل در حننوز جزيره العننر
ن داد و اين ب فرمننا ل كتننا گ بننا اه ه جن ش را ب خداوند پيامبر
ل خننداص به ه رسننو ه هنگننامي بننود ك يب م هجننر در سننال نه
يديدننند« .در كم ك را تنندار هتبو ه و غزو ه شد م آماد گ رو جن
مص فرمودند» :بننر ل اكر ه رسو تك ه اس ف آمد ث شري حدي
ي از ن بننا يك ن جلننو نيفتينند و چننو م گفت ي در سل يهود و نصار
گتننرين ن تن ش گرفت ه در پي آنها در راهي روبرو شديد ،او را ب
ه اميرالمننؤمنين ت بننود ك ن جه ههمي ه مجبننور كنينند« .ب ن را آ
ه بهترين ع كرد ك ب وض ل كتا ن اه عمر شروطي را بر ذميا
ن شننروط معننرو
ف ت ،اي ي آنهاسن ي و نگونسننار ف خوار معر
نكننثير نق
ل ن را در اينجننا از تفسننير اب ت و ما بخشي از آ اس
م:يكني م
م...يكني ش دير و كليسا ايجاد نم » ...در شهر خوي
م... يكني ن شود ،مجددا آباد نم ن ويرا ه از معابدما ه را ك آنچ
ن در شنن
ب ي از مسلمانا ي احد ه رو ن را ب ه كليساهايما درواز
نو ي رهگننذرا ه رو ه در آنهننا را ب م و هميشنن يبننندي و روز نم
م.يگذاري ن باز م مسافرا
ه روز يگذرننند ،سن ه از شننهر مننا م ن را ك كساني از مسلمانا
م. يكني مم ن را اطعا ه و ايشا ي نمود پذيراي
م...يدهي ي نم ي خود ،جاسوسي را جا ل ،يا كليساها در مناز
م... يآموزي ن نم ن قرآ به فرزندانما
ه بخواهند م ن چنانچ ه اسل ن را از ورود ب ك از نزديكانما هيچ ي
م.يداري ن درآيند ن باز نم به آ
م و اگر در مجننالس مننا قصنند يگذاري تم ن حرم ه مسلمانا ب
م. يخيزي ن بپا م ي آنا ن داشتند ،جلو رو نشست
هو م از كل ن نننن اع ي از لباسهايشنننا ن در چينننز به مسنننلمانا
ق سننر ننن خننود را مشنناب
ه ن و شننكافتن فننر ه و نعلي عمننام
م.
يگرداني نم
ي آنا
ن هها ب و كني م و القا يگويي ن نم ن سخ ن مسلمانا ه زبا ب
م. يگذاري را بر خود نم
م.يشوي ن زين ن سوار م ه ن بدو هطور برهن نب بر چهارپايا
ي خننود هي
چ م و بننرا يآويننزي ن شمشننير نم نهايمننا بننر گرد
م...يگيري ي برنم سلح
مو ه شننوي م تا از دور شننناخت يچيني ي جلو سر خود را م موها
ن در لبنناس و ت خودمننا ه و سننن ه شننيو م ،ب ه بننودي در هرجا ك
م.
ل پايبندي ل و شماي شك
م.
يبندي ن زنار م بر كمرهايما
ه آخر«. م ...تا ب يكني ب نم ب نص ن صلي بر فراز كليساهايما
يت و خننوار ل ذل ن شرايط ،نمايننانگر كمننا ل اي ي قبو ه راست ب
ت. ن عصننر اسنن ن در آ ت مسننلمانا ج اعتل و عننز كفننار و او
ل از وفننات رسننول ه قب يك ن كسننان ت؛ اولي ن ذكننر اس ن شننايا
م بودند. ه پرداختند ،اهالي شا خداصجزي
ل و روز ي در حننا ه اننندك ن ،امننروز جننا دارد تننا مننا مسننلمانا
لو ه حننا ن است ك ه اي م ،مگر ن ه و بينديشي ل كرد ش تأم خوي
ت؟ و اين هاسنن ن شد ل ديننروز آنننا ه حننا ن شننبي روز مننا اكنننو
م ،ك
ه ل اسننننل ن از اصننننو ت دوريمننننا ه عل ت مگننننر ب نيسنننن
ت.
ن اس ن مظاهر آ ه مهمتري ن جهاد ،از جمل فروگذاشت
ك َقصْوُلُهْم
لص َذِلص َ ن ا ِّح اْبص ُ
سصصي ُصصصاَرى اْلَم ِ ت الّن َ لص َوَقصصاَل ِ
ن ا ِّ عَزْيٌر اْبص ُ ت اْلَيُهوُد ُ َوَقاَل ِ
ن )(30 ل َأّنى ُيْؤَفُكو َ ن َقْبُل َقاَتَلُهُم ا ُّ ن َكَفُروا ِم ْ ن َقْوَل اّلِذي َ ضاِهُئو َِبَأْفَواِهِهْم ُي َ
ن سننخن را »و يهود گفتنسسد :عزيسسر پسسسر خداسسست« اي
نك
ه ن ن بعد از آ ي آنا ت را برا ه عزير تورا ي گفتند ك هنگام
ه خننود امل كننرد »و ه بودننند نن از حننافظ ش كرد ن را فرامو آ
ن سننخن را ح پسسسر خداسسست« اي ي گفتنسسد :مسسسي نصار
يكننند ،ب
ه هم ن را زننند ه ديدننند؛ او مردگننا هنگننامي گفتننند ك
ه اس نت »اين سخن هدنيننا آمنند ن پنندر ب م بنندو ه خود ه علو
ن سننخن ه اي ي :از آنجا ك ه دهانهايشان« يعن تب ن اس آنا
س صرفا نپ ق و برها ه از منط ن دارد و ن ي از بيا ها نه پشتوان
نك
ه ي ندارد و جز اي ه هيچ ارزش تك ي اس ن ته ي ميا يك ادعا
ه در ه ،مفينند هيچ فاينند ج شنند ن خننار ه از دهانهايشننا نگون همي
يجوينسسد هم ي تشب ن قوم ه سخ ت »ب ي نيس خور اعتبار
ن به ت پنندر داد ن كافرشسسدند« زيننرا نسننب ش از اي ه پي ك
ن را ت كننه آ ي اس ن ه قننديم نشد ن ،گمراهي نفري ي سبحا خدا
ه ،در م و از جمل ييننابي مم ي قنندي ن انحننراف ي از اديا در بسيار
يو ت ،عننز ت ،منننا يگفتننند :ل هم نك ن پرستشننگران بتننا ميا
ن را بكشسسد« اين ن خدايننند! »خسسدا آنسسا ن دخننترا فرشننتگا
يشوند؛ ه نابود م ه آنهاست ك ق تعالي علي يح نفريني از سو
ه قننولي ت .ب ه اس ك شد ه خدا او را بكشد ،هل يك زيرا كس
ي ديگر معن
ي ه قول ت كرد .ب ت :خدا آنان را لعن ن اس ي اي معن
ن نفرين قرار گيرننند. ه مورد اي ت :آنها سزاوار آنند ك ن اس اي
ه بازگردانسسسسده ن را بكشنننند؛ »چگسسسسون ي! خنننندا آنننننا آر
لو ن دلي ه برايشننا نك ي :چگننونه بعنند از آ يشسسوند؟« يعن م
هو ه شنند ل بازگرداننند ي بنناط هسو ه شد ،از حق ب ن اقام برها
يروند؟! هم ه بيراه ب
ن َأْمصَواَل الّنصصاسِ
ن َلَيصْأُكُلو َحَبصصاِر َوالرّْهَبصصا ِن اَْل ْ
ن َكِثيصًرا ِمص َ
ن َآَمُنصصوا ِإ ّ
َيا َأّيَهصصا اّلصِذي َ
ضصَة َوَل ُيْنِفُقوَنَهصا ب َواْلِف ّ ن الصّذَه َ ن َيْكِنُزو َل َواّلِذي َ
سِبيِل ا ِّ
ن َ عْن َ صّدو َ طِل َوَي ُ ِباْلَبا ِ
ب َأِليٍم )(34 شْرُهْم ِبَعَذا ٍل َفَب ّ
سِبيِل ا ِّ ِفي َ
ي از دانشمندان ت ،بسيار ن! در حقيق ي مسلمانا »ا
ه نسساروا م را ب ل مسسرد ب ،امسسوا ل كتسسا ن اه و راهبسسا
ه يهننود و يك ي از سننردمداران ي :بسننيار يخورنسسد« يعن م
م ن ن همچننو
ن ل حننرا هاننند ،مننا ي گرفت ن را به خننداي ي آنا نصار
ن :زاهنندا
ن يخورند .احبار :علماي يهننود و رهبننا ه ن را م رشو
ي ما يگويد» :هر كس از علما هم ن عيين نب ي اند .سفيا نصار
ت و هننر كس از ه يهننود اسن يب ه فاسد شود ،در او مشابهت ك
ه نصنناري يب ه فاسنند شننود ،در او مشننابهت عباد و زهاد مننا ك
ن »آنهسسا را از راه ن احبننار و رهبننا نآ است«» .و« همچنا
ه به يك ه راه نب م را از رفت ي :مرد يدارند« يعن خدا باز م
ن اسننل
م ه همانننا دي يانجامنند ن ن ك ق تعننالي م بح رضا و قننر
ه را كنسسز ه طل و نقر يك يدارند »و كسان ت ن باز م اس
ل خننننود را ت امننننوا ه زكننننا ي :كسنننناني ك يكننسسسد« يعن م
ت، ت آن ادا شننود ،كنننز نيسن ه زكننا يك يپردازند زيرا مننال نم
ح در تفسننير )كنننز ( ل راج ه قننو م بسننيار باشنند نن ك هرچند ه
عآور
ي م جم يه ه بننر رو تك ي اسن ت .كنز :هر چيز همين اس
ن گنجهنا و امنوا
ل ي :آ ج شننود» .و آن را« يعن ه و گن و ذخير
ه را ب
ه س اين گسسرو يكننسسد پ ج نم ه الله خر را »در را
ن احبار ن :يا هما ت بده« مراد از آنا ك بشار عذابي دردنا
ت ،نيننز ن صننف ي اي ن دارا ل كتابند ن كننه مسننلمانا ن اه و راهبا
ه مننراد مسننلمانا
ن نك يشننوند ننن يننا اي مم ن حك ل اي شننام
ب تغليننظ و ه از بننا ه آنننند ك ق نكنننند ل و انفننا ه امننوا گردآورند
هاند.ب يكجننا ذكننر شنند ل كتننا مخننوار اه خ ،بننا احبننار حرا تننوبي
ب ،از بنناب اسننتهزا و تحقيننر ه عننذا نب ن آنننا ت داد بشننار
ت.آنهاس
حّرُموَنهُ عاًما َوُي َ حّلوَنُه َ ن َكَفُروا ُي ِ ضّل ِبِه اّلِذي َ سيُء ِزَياَدٌة ِفي اْلُكْفِر ُي َ ِإّنَما الّن ِ
عَماِلِهْم
سوُء َأ ْ ن َلُهْم ُ ل ُزّي َحّرَم ا ُّحّلوا َما َ ل َفُي ِحّرَم ا ُّ عّدَة َما َ طُئوا ِ عاًما ِلُيَوا ِ
َ
ن )(37 ل َل َيْهِدي اْلَقْوَم اْلَكاِفِري َ َوا ُّ
ي در كفر است« يا يء فزون ه نس تك ن نيس »جز اي
يم ماههنا ن تحنري ت از :بنه تأخيرافگنند ت اسن يء :عبنار نسن
ي ديگر. ه ماه يب ن آنها از ماه م و جابجاكرد حرا
م دخ
ل ي حرا ن ماهها ف در زما ه دو هد بب ت ،اعرا در جاهلي
ت در س نه گ و غننار ك جن ه :تننر نك ل اي يكردند؛ او و تصرف م
ن دشننوار ه و محرم( بننر آنننا يالحج ه ،ذ يالقعد ه متوالي )ذ ما
ج نن در فصن
ل مح ت در موسن ت و تجار ه :عباد نك م اي بود .دو
يشد. مم ت تما ن سخ ت ،بر آنا ل گرماس ه فص نك تابستا
ل: ه بننود؛ او ه دو گننون ن نيننز ب ن در زمننا ن آنا ت برد ه دس شيو
ن تننا بننا صآ ن نق ل كننرد ي كام ي ،يعن ن سال قمر كبيسه كرد
هقمر ) 2/8ثنناني
ه ن ماهننان ل شمسي برابر شود زيننرا دورا سا
ه بنننا اين ت 29 +روز اسنننت( ك ه 12 +سننناع 44 +دقيق
ه روز كمننتر ي تقريبا يازد ل شمس ي از سا ل قمر ب؛ سا حسا
ل به ك فصنن ه از ي ي هميش ي ،ماههاي قمر يشود و از طرف م
ه هر سه بب ن ،اعرا ت بنابراي ش اس ل گرد ل ديگر در حا فص
هو ل كننرد ص را كام ن نق يافزودند تا آ هم ك ما يي ل قمر سا
ه اين ي گردانننند و ب ل شمس ني مسنناو ي را بننا سننا ل قمر سا
ي ح منناد ع و مصننال ج را منطبق با مننناف تح ه بتوانند وق وسيل
ت خننويش را در آن ه و تجار ن معيني قرار داد ش در زما خوي
ي :ب
ه ي بننود؛ نسن م :نسن ش دو ن دهننند .رو ن سروسنناما زمننا
ت ،مثل آنهننا ي ديگننر اس ن هماه هب ك ما تي ن حرم تأخير افگند
ه محننر
م ه ذكر شد ،در بعضي از سالها ما يك هخاطر اهداف ب
يگردانيدننند لننذا حق مم ه صفر را حرا ن ما يآ ل و بجا را حل
ي را نكوه
ش ي قمر ن ماهها ن در جابجا كرد فشا تعالي تصر
ي: ي در كفر است( .يعن يا ن كار شما )فزون كرد و فرمود :اي
ي و روز آخننر
ت لو ه خنندا و رسننو ن كار بر كفننر شننما ب اي
ت بننزرگ ي اس ي ،معصيت ت اله ن سن يافزايد زيرا تغيير داد م
ي اس
ت ي در كفر و ب فزون ي كافر ،سب ي از سو و هر معصيت
يشسسوند« هم ه سسساخت ن گمرا هآ هوسيل نب ه كافرا »ك
ه، ن گذاشننت ن بنيننا ي آنا ل را برا ش باط ن رو ه اي يك ي :كس يعن
يگردانند »آن هم ت غلنط ،گمننرا ش و سنن ن رو نرا بنا اي آننا
يشمرند« لم ل حل م را »يك سا ه حرا ن ما ي :آ را« يعن
ل »و يك ي حل ه منناهي ديگننر از ماههننا نب نآ بننا بنندل كننرد
تآ
ن ي :حننرم يشسمارند« يعن مم ن را حرا ل ديگر آ سا
يشننمارند ل نم ن حل گ را در آ ه ،جن ه داشننت ل خود نگ هحا را ب
م كسسرد
ه ه خداونسسد حسسرا يك ه ماههسساي »تسسا بسسا شسسمار
ه را خداونسسد ه آنچ ق سسسازند و در نسستيج ت ،مسسواف اس س
ي! مشركان هي
چ ل گردانند« آر ه ،بر خود حل م كرد حرا
يكردنند ،مگنر ل نم م را بنر خنود حل ي حنرا ههنا ي از ما مناه
يگردانيدننند تننا مم ن حننرا يآ هجننا ي ديگننر را ب ه منناه نك اي
يالظاهر وفقط در شمار ن چهننار ن ن عل م همچنا ي حرا ماهها
ن را ن دسننت بردنشننا ل اي س خداوند متعننا ه باقي بماند .پ ما
گ در ن جن ن در برافننروخت ي نفسشننا ن فقط هننوا هآ كه انگيز
ي بسسد آنسسان يكند »كردارها م بود ،مردود اعلم م ه حرا ما
ي :شننننيطا
ن ه اسسسست« يعن ه شسسسد ن آراسسسست برايشسسسا
ن آراسننت
ه يء« را برايشننا ه »نسنن ن و از جمل بدكرداريهايشننا
ي را ك
ه ي :كسان ه كافران را« يعن ت »و خداوند گرو اس
ل را
ي بننر بنناط ه و پاينندار ش اسننتمرار ورزينند بننر كفننر خننوي
يكند«. ت نم هاند »هداي برگزيد
لص اّثصاَقْلُتْم ِإَلصى اَْلْرضِ سِبيِل ا ِّ ن َآَمُنوا َما َلُكْم ِإَذا ِقيَل َلُكُم اْنِفُروا ِفي َ َيا َأّيَها اّلِذي َ
خصَرِة ِإّل َقِليصٌل ) لِ حَياِة الّدْنَيا ِفصصي ا َْ
ع اْل َ خَرِة َفَما َمَتا ُ لِ ن ا َْ حَياِة الّدْنَيا ِم َ ضيُتْم ِباْل َ َأَر ِ
(38
ه شسسده هايسسد ،شسما را چ ن آورد ه ايمسا يك ي كسان »ا
ه خسسدا يشسسود :در را هم ه شسسما گفت نب ه چو تك اس
ي زمين ميل هسسسسو هب ن شسسسد ن آييسسسد ،سسسسنگي بيسسسرو
ي دنيننا هسننو ه و ديارتان باقي بمانيد .يا ب يكنيد« تا در خان م
ي سننفر را يكنينند و رنجهننا و دشننواريها لم ن مي تآ و شننهوا
يداريد. شم ناخو
بو ه در عتا ه كريم ه اين آي تك ه اس ل آمد ب نزو ن سب در بيا
ل خننداص ي بننا رسننو ه از همراه ي نازل شد ك ش كسان سرزن
ف كردند. ك تخل ه تبو در غزو
ي ،يعن
ي م هجننر ل نه ك در سننا ه تبننو ه غننزو مك يشوي يادآور م
ي در ميننا
ن ك ،جنناي ع شنند .و تبننو ه واق ح مك ل بعد از فت كسا ي
ي جن
گ نبننرا ن رفت ت .نفيننر :بيننرو م اسنن ي و شننا يالقننر واد
ي: ت ،يعن ض﴾» ،تثنناقلتم« اسنن ل ﴿اّثصصصاَقْلُتْم ِإَلصصصى اَْلْر ِ ت .اصنن اسنن
ن خننود ن در سننرزمي ه بنناقي ماننند هوب ن شد ت وگرانجا سس
ي :ب
ه ي دنيا« يعن ت به زندگ ي آخر هجا ل كرديد »آيا ب مي
يدانينند كه هايد؟« مگننر نم ش كرد ل خو ن »د يآ تها نعم
ه بننا ت ،ن ي اسنن ه ما دست يافتن ت با جهاد در را ي آخر نعمتها
ع زندگان
ي ي؟ »متا ي ماد ن ازنعمتها هور بود ن و بهر نشست
ت و در برابننر ي آخننر ي :در پهلننو دنيا در برابر آخرت« يعن
ي ننندارد. ش و اهميننت ه اصل ارز ي نيست« ك ن »جز اندك آ
ت جننز
ت» :دنيننا در برابننر آخننر
ف آمننده اسن ث شننري در حنندي
يانگش نت هسو ش را ن ن و ب
ن انگشننت
ه يكي از شننما اي نك
چنننا
ت پس ل كننند نيس ن
ه كردند ن در دريننا داخ ش اشار
ه خوي سباب
يآورد!«. نم ب بيرو ه مقدار از آ ن را با چ
هآ بايد بنگرد ك
عَلى ل َ
شْيًئا َوا ُّ
ضّروُه َ غْيَرُكْم َوَل َت ُسَتْبِدْل َقْوًما َ
عَذاًبا َأِليًما َوَي ْ
ِإّل َتْنِفُروا ُيَعّذْبُكْم َ
يٍء َقِديٌر )(39 ش ُْكّل َ
ه عسسذابي ي جهاد »شسسما را ب هسو ن نياييد« ب »اگر بيرو
ب نمنننودن و به يكنسسسد« بنننا سنننركو بم ك عسسسذا دردنسسسا
يو ب كننون ه عننذا ن ،يننا ب ت دشننمنانتا ه دس ن نب تكشننيدنتا ذل
يآورد« ي را م م ديگسسر ي شما قو ي طبيعي »و بجا بليا
ه؛ دولت و عننزت در ي دهننند و در نننتيج ن خدا را يننار ه دي ك
يرسسسسانيد« ي نم چ زيسسسان ه او هي آنهنننا قرارگينننرد »و ب
ن جهنناد .يننا هي
چ ه ميننادي نب ي در رفت نو ن فرمننا بافروگذاشت
يو يو ك يننار يرسننانيد؛ بننا تننر ل خننداص نم ه رسننو زينناني ب
ي جهاد »و خدا بر همسسه چيسسز هسو يب ن با و رهسپار نشد
نو ب نمودنتننا ي ،عننذا يو يهننا ه تواناي تواناست« و از جمل
ت.
ي اس م ديگر ن با قو عوض كردنتا
ي
ت بننرا ي اس ن ه تهدينند و هشنندار بننزرگ ه دربرگيرند ه كريم آي
ه جهاد. نب ن از رفت ن و سنگين دل گرانجانا
خْيٌر َلُكْم ِإ ْ
ن ل َذِلُكْم َ سِبيِل ا ِّ سُكْم ِفي َ جاِهُدوا ِبَأْمَواِلُكْم َوَأْنُف ِ خَفاًفا َوِثَقاًل َو َ اْنِفُروا ِ
ن )(41 ُكْنُتْم َتْعَلُمو َ
ي :شنناد ه جهاد »سبكبار و گرانبار« يعن ن آييد« ب »بيرو
ن،ي ،پير و جوا ينشاط ،فقير و غن هوب و بانشاط ،يا افسرد
ي شننما؛ جننز ل و خلصننه همگ ه ،مجننرد و متننأه ه و سوار پياد
ن آيينند »و با ه جهنناد بيننرو ت ،ب ي اس ن ي عننذر ه دارا كس ني ك
ه خدا جهاد كنيد« جهنناد در ي خود در را مالها و جانها
ت ولي اگننر جننز بسننيج تمننام ه اس ن ض كفنناي ه خنندا فننر را
ي ي ديگننر ن ،نيننرو ه يننا مننناطقي از زمي ن در منطق مسننلمانا
ن منطقه هآ نب ن را سد كننند و دشننم يتوانست جلو دشم نم
نآ
ن م مسننلمانا ه بننود ،جهنناد بننر عمننو ب شنند ق ،غال يا مناط
م بننر مننناطق ه قنند مب ت ،قنند م كفاي ت عد ه؛ و در صور منطق
ه داراسننل
م نب يشننود و اگننر دشننم نم ن فرض عي همجوار آ
ه بننود ،نيننز جهنناد بننر همگ
ي ه آن وارد نشد ه اما ب ك گشت نزدي
ممسننلمانان( فننرض م )حاك ن بر اما ت .همچنا ن اس فرض عي
ش برد تا يننا م يور ن اسل كبار بر دشمنا لي ت تا در هرسا اس
ه بپردازند »اين« ت جزي ه با حقار نك م در آيند و يا اي به اسل
ي شما خيسسر اسسست« ه جهاد »برا م و امر ب ه نفير عا امر ب
تو گ ،يا بهتر از استراح ت بزر ي اس ت خود خير ه ذا ي :ب يعن
ه از بهننتر يك ت »اگر بدانيسسد« و كسنن ه اس ن در خان نشست
ت.ن اس ن جهاد آگاه نباشد ،نادا بود
ه )بننرائه( را ه سننور ي ابننوطلح يكننند» :روز لم نكننثير نق اب
ه چنين در ن آي ت :از اي ه رسيد ،گف ه اين آي نب يخواند و چو م
ن ن را م از پير و جوا ه ما ن اع ل هم ه پروردگار متعا مك يياب م
م! مرا مجهننز كنينند ي فرزندان سا تپ ه اس به جهاد فراخواند
ن! خداوننند ش گفتند :پدر جننا م .فرزندان ه عازم جهاد شو ك
ي تننا ل خداص جهنناد كننرد ه رسو م كند ،آخر تو همرا بر تو رح
ي تننا ه ابننوبكر جهنناد كننرد ن همننرا ت كردننند ،بعنند از آ رحل
ه شننهادت ي تننا ب ه عمر جهاد كرد س همرا ت كرد ،سپ رحل
ت تو را بس اس نت و مننا از ه مجاهدا ن هم ن! اي
رسيد ،پدرجا
توب
ه ه نپننذيرف ي ابننوطلح م! ول يروي ه جهنناد م ي تننو ب جننا
ت و عنناز
م ي نشسنن ه كشت هب ن پيوست ي دريايي مسلمانا نيرو
ي
ها ن جزيننر ت و مجاهنندا ه درگذش ن ن را جهاد شد ،اما در ميا
ه روز از ن كنننند نن مگننر بعنند از ن را نيافتند تننا او را در آن دف
ش در ي بننا وجننود گننرمي هننوا ،جسنند مبننارك ش ن ول درگذشت
م او را در آ
ن ي نكننرد ،سننرانجا چ تغييننر ت هي ن منند ل اي طننو
ن كردند«. ه دف جزير
ش صّقةُ
عَلْيِه صُم ال ّ ت َ
ن َبُع صَد ْ ك َوَلِك ص ْ ص صًدا َلّتَبُعصصو َ س صَفًرا َقا ِ ضصصا َقِريًبصصا َو َ عَر ً ن َ َل صْو َكصصا َ
لص َيْعَلصمُ ِإّنُهصْم سصُهْم َوا ُّ ن َأْنُف َجَنصصا َمَعُكصْم ُيْهِلُكصصو َ خَر ْ
طْعَنا َل َسَت َ
ل َلِو ا ْن ِبا ِّ حِلُفو َ َوسََي ْ
ن )(42 َلَكاِذُبو َ
ن كننرد و ك جهنناد را بيننا م تر ل فرجا ه خداوند متعا نك بعد از آ
ف از جهنناد ن آفت تخل ه درمننا كب م فرمان داد؛ اين ه نفير عا ب
يبسسود« ي زوديسساب در پيسسش م يپردازد» :اگر منفعت م
ي،يخننوان ن فرام هآ ن را ب ه ايشننا ي پيننامبر! اگننر آنچ ي :ا يعن
ي دور و ه سننفر يبننود ،ن سم ك و در دسننتر ي نننزدي غنيمننت
ي آسان« و متوسننط ن ن نننه خيل
ي نفرسا »و اگر سفر توا
يبننود »قطعسسا از تسسو شم ك ننن در پي ه خيلي نننزدي دور و ن
ف از جهاد ،قطعا ه متخل ن گرو ي :اي يكردند« يعن يم پيرو
ي:غننزو
ه ه پرمشسقت« يعن ي را يآمدننند »ول ه تننو م همننرا
ه سننفر
ي ن غزو ن آمد« زيرا از يكسو اي ن گرا ك »برآنا تبو
يو ل قحط ل؛ سننا ي ديگر ،سننا ت بود و از سو دور و پرمشق
هزودي« ل گرمننننا بننننود »و ب ل؛ فصنننن ي و فصنننن تنگدسننننت
ه خدا سسسوگند خواهنسسد ك »ب ه تبننو ن از غننزو فكنندگا تخل
ي: يتوانسسستيم« يعن يگويند» :اگر م يكه م خورد« درحال
م »حتمسسا بسسا شسسما يداشننتي يم ي و بدن ن مال ب و توا اگر تا
ي آنها با
م ول يكردي ف نم يآمديم« و از جهاد تخل نم بيرو
يكهيكنند« زيرا كسنن كم غ »خود را هل ن سوگند درو اي
ك سنناخت
ه ش را هل ن خننود يگمننا غ سننوگند خننورد؛ ب ه درو ب
ن دروغگوينسسد« در اين ه آنسسا
يدانسسد ك
ت »و خسسدا م اس ن
ن بيننرون
ه آنهننا تننوا ه شننما خواهننند خننورد؛ بلك هب يك
سوگند
ي كردننند و ي و سسننت ه جهاد را داشننتند ،امننا سننرپيچ نب آمد
ي برتافتند. ن رو ت جهاد ،از آ ت و مشق ب زحم هسب ب
ن )(43
صَدُقوا َوَتْعَلَم اْلَكاِذِبي َ
ن َ ك اّلِذي َ
ن َل َ
حّتى َيَتَبّي َ
ت َلُهْم َ
ك ِلَم َأِذْن َ
عْن َ
ل َعَفا ا ُّ
َ
ي رسننو
ل فآميننز بننرا ن عتننابي لط ت ببخشسسايد« اي »خداي
ي آغنناز شنند »چرا ش او تعننال ت زيننرا بننا بخشنناي خداص اس
م گسسردد و ن بر تو معلو ل راستگويا ه حا نك ش از آ پي
ي؟« چننرا ه داد ن اجاز ه آنا ي ،ب ن را بشناس دروغگويا
ف از
ه تخل ن اجاز ح كردند ،در داد ه نزد تو مطر با عذرهايي ك
ي تننا
گ ننمود ي و درن ي تأن ي؟ و قدر ب كرد ن شتا ه آنا جهاد ب
ن عننذرها و درو
غ ش كشننيد ن در پي ق و راستي راستگويا صد
ن شود؟ ن امر ،بر تو روش ن در اي دروغگويا
س صِهْم
جاِه صُدوا ِب صَأْمَواِلِهْم َوَأْنُف ِ
ن ُي َ
خ صِر َأ ْ
لِل َواْلَيْوِم ا َْن ِبا ِّ
ن ُيْؤِمُنو َك اّلِذي َ سَتْأِذُن َ
َل َي ْ
ن )(44 عِليٌم ِباْلُمّتِقي َ ل َ َوا ُّ
هاند ،در ن آورد ه الله و روز آخرت ايما هب يك »كسان
ي خسسود جهسساد كننسسد ،از تسسو ه مالهسسا و جانهسسا هب نك اي
ف از جهنناد ب تخل ن ،در با ي :مؤمنا يطلبند« يعن ه نم اجاز
ن اسننت كه ه آنها اي ت و شيو ه عاد يطلبند بلك از تو اجازه نم
ي تننو
ه از سننو ه منتظر صدور اجنناز نك يآ يوب چ توقف بي هي
يشتابند. ي جهاد م هسو بمانند ،ب
ت؛
م سنناخ ل را بننر جهنناد بننا نفس مقنند ي جهاد با ما ق تعال ح
ل ،قننابل م سنناختن جهنناد بننا مننا س بدون مقد زيرا جهاد با نف
ل تقواپيشسسگان داناسسست« ه حسسا ت »و خدا ب تحقق نيس
ف نخواستند. ه تخل ه از تو اجاز نك همانا
ت ُقُلصصوُبُهْم َفُهصْم ِفصصي
خصِر َواْرَتصصاَب ْ
لِ
ل َواْلَيصْوِم ا َْن ِبصصا ِّن َل ُيْؤِمُنو َك اّلِذي َ
سَتْأِذُن َ
ِإّنَما َي ْ
ن )(45 َرْيِبِهْم َيَتَرّدُدو َ
ي از تسسو اجسسازه« ه تنهسسا كسسسان تك ن نيسسس »جسسز اي
ه به الله يطلبند ك ن را »م ف از آ سرپيچي از جهاد و تخل
ن منافقانند .ذكر ايما
ن ن ندارند« و آنا ت ايما و روز آخر
ن دو امنننننر، ه اي تك نروسننننن ت از آ به خننننندا و روز آخنننننر
ن ش سك ه خدا است »و دلهايشا ه جهاد در را برانگيزانند
ك خسسود سسسرگردان« و ن در ش س س آنسسا تپ ه اس س آورد
ه تخل
ف ه از تننو اجنناز ن ،گننروهي ك متحيننر »انسسد« بنننابراي
ه در ن نيسننتند بلك م ندارننند ،مننؤم يه چ عننذر يطلبننند و هي م
ي را
ه هسننو ك و متحيننر و مضننطربند ،آنهننا ب ن خننود شننكا دي
ي ندارند. ش الهي اميد ه پادا هوب ه نيافت بر صوا
طُهْم َوِقيَل اْقُعُدوا ل اْنِبَعاَثُهْم َفَثّب َ ن َكِرَه ا ُّ عّدًة َوَلِك ْ عّدوا َلُه ُج َل َ خُرو َ َوَلْو َأَراُدوا اْل ُ
ن )(46 عِدي َ
َمَع اْلَقا ِ
ه جهنناد ن رفتسسن« ب ه بيرو ي اراد هراست نب »و اگر اينا
ي تسسدار
ك ي آن سسسازوبرگ را »داشسستند ،قطعسسا بسسرا
گ سننفر ،تغنناف
ل ي سنناز و بننر ك قبل يديدنسسد« و از تنندار م
ي گرفتننند هگ ن امننر آمنناد ي اي ن بننرا ه مؤمنا نك يكردند چنا نم
ل ،قصنند ن دروغگويننند و در اصنن ن ادعايشننا لننذا آنهننا در اي
هو هرا ن توشنن يآ ه بننرا ه جهاد را نداشتند و ن نب رهسپار شد
ن را ي الله برانگيختن آنا ه بودند »ول ه كرد سلحي آماد
ت منصسسسر
ف نرا از حسسسرك س آنسسسا تپ ش نداشسسس خسسسو
تو ن بننا تننو بنناز داشن ن را از بيرون رفت ي :آنا گردانيد« يعن
ن داد
ه ه ماننند ه ما اجاز ه گفتند :اگر ب منصرف گردانيد چرا ك
هو م ،فسنناد برپننا كننرد ن مجبورشننوي م شنند ه عنناز نشننود و ب
نو ت سنناخت س سس م .پ يانگيزي ن برم ه مؤمنا ن را علي دشم
ن بنود »و به ت مؤمننا ه مصننلح ت ،ب ن آنهنا از حنرك بازداشنت
ل گننراي
ش ي :خداوننند متعننا ه شد :بنشينيد« يعن ن گفت آنا
ن را خننوار ه آنا نك ي اي ن افگند؛ برا ن را در دلهايشا ه نشست ب
ه خنننود واماننننند »بسسا ت در خنننان
ل فروگنننذارد و بنننا ذل و ذلي
نو ن معننذور؛ از كننورا تزدگننا ي :بننا آف
هنشسسينان« يعن خان
ن تحقيننر ون تعننبير؛ چنننا ن .در اي
ن و كودكننا ن و زنننا
بيمننارا
ت كه بننر هي
چ ه اس ي آنها نهفت ي برا
يا كشمار تمسخر و كوچ
ن بود.ي مخفي نتوا عاقل
ل َوُهْم ظَهَر َأْمُر ا ِّ ق َو َ حّجاَء اْل َحّتى َ ك اُْلُموَر َ ن َقْبُل َوَقّلُبوا َل َ َلَقدِ اْبَتَغُوا اْلِفْتَنَة ِم ْ
ن )(48 َكاِرُهو َ
ه بودند« ب كرد ه را طل ن نيز فتن ش از اي ه پي »هرآين
يه »تبننننوك« نيننننز ،جويننننا ش از غننننزو ن پي ي :منافقننننا يعن
ي ،متفننرق ي ،جوسنناز هپراكن ي ،شايع م زن ي ،دو به فسادانگيز
ن جمعشننا
ن ه سنناخت ن و پراكننند ه مؤمنننا ت كلم ن وحنند ساخت
ل خننداص به ي رسو ففرماي ن در آغاز تشري ه بودند و اي گشت
ي مؤمننا
ن هسنو ك تيركنش ب ه از ي ب هم ه اعنرا ه بنود ك مندين
مداسنتا
ن نه ن نيز بنا آننا ه و منافقا ه و يهود مدين م آورد هجو
ه كردننند »و كارها را بسسر ه احد كردننند آنچ شدند و در غزو
ي گوننناگون علي
ه ي :آرا و نظريننات ه ساختند« يعن تو وارون
ي را ي مختلف ههننا ه و نيرنگهننا و توطئ ح سنناخت م مطننر اسننل
يها در هسنناز ن وارون ي از اي ن دادننند تننا شننايد چيننز سننازما
ن را بننر جهنناد سسن
ت ه و عزمتننا ن و در تو اثر كننرد مسلمانا
ت و تأييننند ح
ق ي :نصنننر ق آمسسسد« يعن هح نك كنننند »تسسسا آ
ن، ن دي يآمد »و امر خدا آشسسكار شسسد« بننا عننزت داد تعال
يك
ه ش »در حال ت و سننركوب دشننمنان ن شريع برتر ساخت
ي به ن پيننروز ق و اي يح ن ناخشسنود بودنسسد« از پيننروز آنا
ن بود. ل آنا رغم مي
طصٌة
حي َ
جَهّنصَم َلُم ِ
ن َ
طوا َوِإ ّ
سصَق ُ
ن ِلي َوَل َتْفِتّني َأَل ِفي اْلِفْتَنصِة َ
ن َيُقوُل اْئَذ ْ
َوِمْنُهْم َم ْ
ن )(49 ِباْلَكاِفِري َ
ل؛ اينك ت قب ن در آيننا ي منافقا عگير ن اجمالي موض بعد از بيا
ك از ه هري يپردازد ك يم ههاي ل مجموع ن حا ه بيا يب حق تعال
ي نفنناق ههننا ه مشخصنني از نمون ق نمننون ف ومصنندا آنها ،معر
ت كه ي اسس ن »كسس ي :از منافقننا اننند» :و از آنسسان« يعن
ف از ه ده« در تخل ل خداص »مرا اجاز يگويد« به رسو م
ه نينداز«. ه »و مرا در فتن ن در مدين جهاد و باقي ماند
يگويد» :چننون هم ه كريم ل آي ب نزو ن سب نعباس در بيا اب
ك را داشننتند ،ب
ه ه تبننو ه غننزو تب ل خداص قصنند عننزيم رسو
يالصننفر ي تو درجهنناد بننا بن ي جد! رأ س فرمودند :ا نقي جدب
ن شخص
ي لالله! م ت :يا رسو س گف نقي ت؟ جدب )روم( چيس
يالصنفر )رومينان( را ن بن ن زننا ن و چنو ه زننا م شننيفت هسننت
هو ن بنند ه ماننند ن اجنناز هم سب يشوم پ نم ه آنا م ،فريفت ببين
ه من ت :ب ن اسن ي اي ي ديگننر؛ معن ه قننول ه نينداز! ب مرا در فتن
ه ن نينننداز زيننرا ه ن يعني در گنا ه و مرا در فتن ن بد ه ماند اجاز
ه نباشد ،م
ن مك ن تو ه ي ،اذ م نده نه ن اجازه ماند هم اگر ب
م» .آگسساه يافت ه درم ه گنننا تب ن صننور م و در اي يكن فم تخل
ي :در آن هانسسد« يعن ه افتاد ن در فتن ماكنسسو هه شك بسسا
ف از جهاد ه تخل ت از فتن ه عبار م بردند ،ك ه از آن نا يك ها فتن
هاننند و ت ،در افتاد س و بيهوده اس ن ياسا يب يها هتراش و بهان
ت! »و همانسسا ف از جهننناد اسننن ي بزرگنننتر از تخل ها ه فتن چ
ن گريننز ن را از آ ن است« و آنا ه كافرا خ دربرگيرند دوز
خ در آنهننا ه دوز ب و علننل احنناط ت زيننرا اسننبا ي نيس ن و گزير
ت.
م اس فراه
ن َقْبصُل
خصْذَنا َأْمَرَنصصا ِمص ْ
صصصيَبٌة َيُقوُلصصوا َقصْد َأ َك ُم ِ صْب َ
ن ُت ِسْؤُهْم َوِإ ْ
سَنٌة َت ُ
ح َك َ صْب َ
ن ُت ِِإ ْ
ن )(50 حو ََوَيَتَوّلْوا َوُهْم َفِر ُ
يكنسسد شم ن را ناخو ي برسد ،آنا ها ه تو حسن »اگر ب
يگوينسسد :مسسا از قبل ي برسسسد ،م ه تو مصسسيبت و اگر ب
ي :مننننا از قب
ل ب كسسسار خسسسود را داشسسستيم« يعن حسسسسا
ي را از دسنت م و دورانديشن ب حز ه وجان ن را نمود احتياطما
ه مؤمنننا
ن نك م چنا ن نيامدي گ بيرو ه جن ن ،ب م و بنابراي هاي نداد
تو ه :غنيم ت درافتادننند .حسننن ن مصننيب ه اي ن آمدننند و ب بيرو
ت» .و ت اسنننن م و جننننراح ت :زخ ي و مصننننيب ح وپيننننروز
فت
ه از
يك يگردنسسد« در حننال ه ،برم ي برتسسافت ه رو شادمان
ن شادمانند. ت مؤمنا ت خود و مصيب سلم
شص دسنننتور ه پينننامبر
لب ه خداونننند متعنننا تك در اينجاسننن
م كند:
ل زير را تفهي ن سه اص ه برايشا يدهد ك م
لص
صصصيَبُكُم ا ُّ
ن ُي ِ
ص ِبُكصْم َأ ْن َنَتَرّبص ُحص ُن َوَن ْ
س صَنَيْي ِ
ح ْحَدى اْل ُ ن ِبَنا ِإّل ِإ ْصو َ ُقْل َهْل َتَرّب ُ
ن )(52 صو َ
صوا ِإّنا َمَعُكْم ُمَتَرّب ُ عْنِدِه َأْو ِبَأْيِديَنا َفَتَرّب ُ
ن ِب ِم ْ ِبَعَذا ٍ
ت» :بگو: ن اس م شود ،اي ن تفهي ه منافقا ه بايد ب مك ل دو اص
ي را انتظسسار ن دو نيك ي از اي ي مسسا جسسز يك آيسسا بسسرا
ي
ت ،چيز ديگننر ي يا شهاد ي ما جز پيروز يبريد؟« آيا برا م
ي اينهننا نننزد مننا ه هننر دو يدانيد ك يبريد؟ مگر نم را انتظار م
ه مسسا انتظسسار يك ت؟ »در حسال ش آيننند و گواراس ن س خو ب
ي و بندفرجامي را؛ ه شنما يكي از دو بند يكشيم« در بار م
ي برسسساند« ه شما از نزد خود عسسذاب يا »كه خداوند ب
يآينند و شننما را ن فرود م ه از آسما يك ها ب كوبند ي :عذا يعن
ت مسسا« ي »با دسسس ه شما عذاب يكند »يا« بچشاند ب نابود م
ن و اسننير ن بر شننما و كشننت ن ما مؤمنا ي :با غالب ساخت يعن
س انتظسار ن شننما »پ ه بندكشننيد نوب تكرد ن و غننار گرفت
م از سننر انجننا
م ه ذكننر كننردي ه را ك ي مننا آنچ
بكشسسيد« بننرا
ه ما نيز با شما در انتظسساريم« آن ه »ك ن و خجست ميمو
ن خواهد انجاميد. ه كار شما بدا م ناميموني را ك فرجا
حَياِة الّدْنَيا
ل ِلُيَعذَّبُهْم ِبَها ِفي اْل َك َأْمَواُلُهْم َوَل َأْوَلُدُهْم ِإّنَما ُيِريُد ا ُّ جْب َ ل ُتْع َِف َ
ن )(55 سُهْم َوُهْم َكاِفُرو َ ق َأْنُف ُ َوَتْزَه َ
ه شسسسگف
ت ن تسسسو را ب ل و فرزندانشسسسا س امسسسوا »پ
ن دارنننند ،نيك ل و فرزنننندا ه از امنننوا ه را ك نيسساورد« و آنچ
يخواهسسد ه خسسدا م تك ن نيسسس مپنننندار زينننرا »جسسزاي
ن كنسسد« به بشسسا ي دنيسسا عذا ه اينها در زنسسدگ هوسيل ب
ت، ه اينن نعمتهاسن ه بخشند ي را ك ه آنها پروردگار نك ب اي سب
ن صنندقا
ت ل و داد ن اموا تآ ت زكا ه و پرداخ شكر گزار نبود
يگذارنننند »و جانشسسا
ن م ،فروم ديگنننر را در منننوارد لنننزو
ي :خداوننند ه كسسافر باشسسند« يعن ن آيسسد ك ي بيسسرو درحسسال
ل كفننر از بدنهايشننا
ن ن در حننا يخواهد تننا ارواحشننا لم متعا
ه بر انبيا را نپننذيرفت
ه ي منزل ه پيامها تك نجه ن آيد بدا بيرو
ت ،در گمننراه
ي ت و سننماج ماند و بننا لجنناج و بر كفننر مصننم
هاند. فرورفت
ن )(57
حو َ
جَم ُ
ل َلَوّلْوا ِإَلْيِه َوُهْم َي ْ
خً
ت َأْو ُمّد َ
جًأ َأْو َمَغاَرا ٍ
ن َمْل َ
جُدو َ
َلْو َي ِ
ن از آسننيب ه خننود را در آ ي را بيابنسسد« ك »اگر پناهگسساه
ه خننود را در آن ي را« بيابننند ك ه دارند »يا غارهاي شما نگ
ن همراهتننا
ن ه بيننرون رفت ن را ب ن دارند تا آنا از ديد شما پنها
ي: ي را« يعن م نگردانيد »يا سسسوراخ گ ملز ي جن ه ميدانها ب
ن از دينند شننما ه در آ ل يننا كانننالي را بيابننند ك ن تننون
جايي چو
ن رو
ي يآ هسسسسو مخفي شنننوند »قطعسسسا شسسستابزده ب
ن پناهگننا
ه يآ هسننو بب ن بننا شننتا ي :چنننا يآورنسسد« يعن م
چچيننز آنهننا را ه هي يگريزننند ك ه و از نننزد شننما م يآورد رو
ه تند
ي ن مهار نزنند ن ب ب ن اگر بر آ نكه اس يگرداند چنا برنم
ن خننود ن كننرد ي را بننراي پنهننا ن مخفيگاه س اينا يگريزد .پ م
ت،ه غيننر حقيق ه جننز تظنناهر ب تك ن روس م از اي ييابند ،ه نم
ن وجود ندارد. ي فرارويشا ها ه و چار ديگر را
ضِلِه
ن َف ْ
ل ِم ْ سُيْؤِتيَنا ا ُّل َ سُبَنا ا ُّح ْ سوُلُه َوَقاُلوا َ ل َوَر ُ ضوا َما َآَتاُهُم ا ُّ َوَلْو َأّنُهْم َر ُ
ن )(59 غُبو َ
ل َرا ِ سوُلُه ِإّنا ِإَلى ا َِّورَ ُ
ه آنسسا
ن شب ه خسسدا و پيسسامبر ن بسسدانچ »و اگسسر آنسسا
ن مقنرر داشنته ه خداوند برايشا هك ي :بدانچ هاند« يعن داد
يشسسدند« ت »راضي م ه اسنن ن داد ه آنننا يص ب لو و رسو
ي! اگننر چنين يبنننود ،آر مم كه ن اننند هشنننا ه بهر هرچننند ك
يگفتند: ن بهتر بننود »و« اگننر »م يكردند؛ قطعا برايشا م
شوي خسسدا از فضسسل هزود ت ،ب س اسسس خسسدا مسسا را ب
ي اسنت ك
ه ن چيننز ن همننا يدهند« و اي ه ما م ل او ب رسو
ي الله راغبيم« هسو م؛ »ما ب ن را داري ع و انتظار آ ما توق
ن هسننتيم ه را امينندوار آ ل خننود آنچ ه مننا از فضنن هب نك در اي
ه ،بهترنگون ي اي يكردند؛ قطعا رفتار نم ي! اگر چني بدهد ،آر
ن بود. م و اعتراضشا از خش
يآموزد. ه ما م ب بزرگي را ب ه آدا ه كريم ن آي اي
نكه
يبندد بننر اي ي خود عقد م ه با مول
تك ي اس ها
ب :برد
مكات 1
غ را بهن مبل
نآ ي بازخريدكننند و چننو
ي خننود را در برابننر بهنناي
آزاد
يگردد. ش داد ،آزاد م مولي
نوه فرما
ي ،آماد
ي نظام
ه در مرزها ،يا اردوگاهها
يك
كسان 2
يشوند . هم ت هستند ،اصطلحا »مرابط« ناميد ل حراس مشغو
هاننند .همچنين ت ،شننرط كرد ت زكننا ي درينناف آنهننا را بننرا
هاند ،شننامل اين ش جدا افتاد ت خوي ل و ثرو ه از ما يك حجاج
م باشند. يشوند ،هرچند توانگر ه هم دست
ص دارد« ل اختصسسا ن السسسبي ه اب ت »ب ل زكننا »و« امننوا
هو ه خننان يب نو ه رسننيد ت كه توش ي اس ل :مسافر نالسبي اب
ي از دسننترس و
ي ه هننر دليل ه ،يا ب م شد ش در سفر تما ديار
ي ،از امننوا
ل ن كس س بر چني هپ ه بازماند ت و در را ج اس خار
ش و زننندگ
ي ل بودوبننا يشود ،هرچند در مح ت پرداخت م زكا
ي از جسسان
ب ها م باشننند »ايسسن فريضسس خنننود ،از اغنينننا ه
ت در ل زكننا ف امننوا ن صننر ي :محنندود بننود خداسسست« يعن
ق تعننالي آ
ن هح تك م اس ت و لز ي ثاب ه؛ حكم ف يادشد اصنا
ن را از تجنناوز از آن نه
ي ه و ايشا ش فرض نمود را بر بندگان
شوب
ه ه مصلحت بننندگان تب ت »و خدا دانا« اس ه اس كرد
ت »حكي
م ن دشوار نيس ت و بر ايشا ن آنهاس ه در توا هك آنچ
ن و در عآ ي تننوزي ت ،در چگننونگ ه زكا است« در تعيين فريض
ه چيز. هم
ت ننناگزير باينند ه آيا زكا يشود ك حم ل مطر ن سؤا در اينجا اي
ه بعضنن
ي ف شود ،يا اگننر ب ه صر ت صنف ياد شد ه هش بر هم
ن بننار
ه ت؟ فقهننا در اي ي اس ن ه شد ،كاف م داد فه ن اصنا از آ
ي از ه بننرخ ن را ب فآ يها صننر يها و مالك لاند :حنف بر دو قو
يدانند. ن را ناجايز م يها آ ه جايز و شافع ف يادشد اصنا
ن)
ن َكاُنوا ُمْؤِمِني َ
ضوُه ِإ ْ
ن ُيْر ُ
ق َأ ْ
حّ
سوُلُه َأ َ
ل َوَر ُ
ضوُكْم َوا ُّ
ل َلُكْم ِلُيْر ُ
ن ِبا ِّ
حِلُفو َ
َي ْ
(62
يكننسسد تسسا شسسما را ه خدا سوگند يسساد م ي شما ب »برا
ت و مجننننال
س ن در خلننننو خشسسسنود گرداننسسسد« منافقننننا
ن اين يزدننند و چننو هم ل خننداص طعن ن بر رسو يشا خصوص
ه ايشننان هوب ن آمنند يرسيد ،نننزد مؤمنننا نم ه مؤمنا خبرها ب
ش ايشننان ه گننو هآنهننا ب ه دربار ه آنچ يخوردننند ك سننوگند م
هانند »در ي نگفت ن سنخنان ت ننندارد و آنهنا چنننا ه ،واقعي رسيد
تك
ه ن باشسسند ،سسسزاوارتر اسسس ه اگر مؤم يك صورت
تو ه او را خشسسنود سسسازند« بننا طنناع خسسدا و فرسسستاد
ي خنود، ي بناطن ه سنبب كنور نب ي خنود ولي آننا فرمنانبردار
ييابنننند ش را درنم ع پينننامبر م مني ت خداونننند و مقنننا عظم
ي دروغين ن را بننا سننوگندها ن ،قصد دارند تا مسننلمانا بنابراي
خود ارضا نمايند.
ي از منافقا
ن ت :مرد ه اس ه آمد ه كريم ل آي ب نزو ن سب در بيا
ن از خننر يگويد ،حق باشد مسننلمانا ه محمد م ت؛ اگر آنچ گف
ن را
ن سخنش را شنيد و آ ن اي ي از مسلمانا هم بدترند! فرد
ق فرستاده ن مناف لآ ه دنبا نب ل خداص رساند ،ايشا ه رسو ب
تسننره
م و او را مننورد بازپرسنني قننرار دادننند ،امننا او پش
ن بننود ك
ه ت! هما ه اس ي نگفت ه چنين سخن يخورد ك سوگند م
ل شد. ه ناز ن آي
اي
خْز ُ
ي ك الْ ِ
خاِلًدا ِفيَها َذِل َ
جَهّنَم َن َلُه َناَر َ
سوَلُه َفَأ ّ
ل َوَر ُحاِدِد ا َّن ُي ََأَلْم َيْعَلُموا َأّنُه َم ْ
ظيُم )(63 اْلعَ ِ
س بسسا خسسدا و پيسسامبرش ه هسسر ك هاند ك »آيسسا ندانسسست
ي كنننند ن درافتننند و دشنننمن ت ورزد« و بنننا ايشنننا مخسسالف
ه در آن تك م اسسسس ش جهن ي او آت ن بسسسرا يگمسسسا »ب
تو ب ،هماننننا »خف يمانسسسد ،ايسسسن« عنننذا هم جسسساودان
ه دوزخ و نب ي از افتاد ه خواري گ است« و چ ي بزر خواري
يباشد؟! ن بزرگتر م جاودانگي در آ
سصصَتْهِزُئوا ِإ ّ
ن سوَرٌة ُتَنّبُئُهْم ِبَما ِفي ُقُلوِبِهْم ُقِل ا ْعَلْيِهْم ُن ُتَنّزَل َن َأ ْ
حَذُر اْلُمَناِفُقو َ َي ْ
ن )(64 حَذُرو َ ج َما َت ْ خِر ٌل ُم ْ
ا َّ
ي: ه بسسر مسسسلمانان« يعن م دارند ك ن بي ن از آ »منافقا
ه شسسود« در هاي فسسرود آورد مص »سور ل اكننر بر رسننو
ه در ن را »از آنچ ي :منافقننا ن را« يعن ه آنسسا ن »ك هشننا بار
ي بننا خننداي ق و دشننمن دلهايشسسان اسسست« از كفننر و نفننا
ن را از نفننا
ق ي :آنننا ل و پيامبرشص »خبر دهسسد« يعن عزوج
يدارند ،خننبر نم ق آشكار خود پنها ن بر نفا ه افزو يك يا نهان
ه مؤمنا
ن تك ن از اين امر اس ن منافقا هساخت دهد .مراد؛ آگا
يدارند ،آگاهند »بگو« به نم ي خود پنها ه آنها در دلها از آنچ
ي برايشننان اسنن
ت ن تهدينند ه كنيسسد« اي ن »مسسسخر منافقننا
ه از تك ي اس س ه چيسسز ن خداوند آشكار كننسسد يگما »ب
ه ساختن ي و يا با آگا ها ن بيمناكيد« يا با فرودآوردن سور آ
ن.هتا ي خائنان ش از رازها پيامبر
سصصوِلِه ُكْنُتصْم
ل َوَآَيصصاِتِه َوَر ُب ُقصْل َأِبصصا ِّ
ض َوَنْلَعص ُ
خو ُ ن ِإّنَما ُكّنا َن ُ
سَأْلَتُهْم َلَيُقوُل ّ
ن ََوَلِئ ْ
ن )(65 َتسَْتْهِزُئو َ
ه زدن ه در طعن هك ه آنچ ن بپرسسسي« دربننار »و اگر از آنا
ه خداوند نك هاند ،بعد از آ ن گفت بجويي مؤمني ن و عي به دي
يگويند :مسسا ت؛ »مسلما م ه اس ن ه كننرد ن آگننا تننو را بننر آ
ي از ه چيننز ي :ما ب يكرديم« يعن يم ي و باز فقط شوخ
ي خننوي
ش م بنناز ه ،فقط سرگر ل نبود كار تو و مؤمنان مشغو
ت او و پيسسامبر
ش ه خسسدا و آيسسا م »بگسسو :آيسسا ب هاي بننود
ل انكننار ن خداوننند متعننا نسننا يكرديسسد؟« بدي تمسسسخر م
نب
ه ه معترفننا ن را در جايگننا ن را رد كننرد و آنننا نشننا دروغي
يدهد. ت قرار م ن جناي ع اي وقو
طاِئَفصًة ِبصَأّنُهْم
ب َ
طاِئَفصٍة ِمْنُكصْم ُنَعصّذ ْ
ن َ
عْ
ف َن َنْع َُل َتْعَتِذُروا َقْد َكَفْرُتْم َبْعَد ِإيَماِنُكْم ِإ ْ
ن )(66 جِرِمي َ
َكاُنوا ُم ْ
س دروغين از ي و التمننا ن عننذرآور »عذر نياوريد« زيننرا اي
ن كارها بعنند از بننر ملسنناختن ت و ديگر اي ه نيس شما پذيرفت
ه حالتننان ننندارد »همانسا يب چ سننود ن ،هي هتننا ي خائنان رازهننا
ه اظهننار ايمننان نك ي :بعنند از آ شما بعد از ايمانتان« يعن
ن را با استهزاي
ي ي :كفرتا هايد« يعن ه بوديد »كافر شد كرد
هايد »اگر از گروهي ي داد ،نمايان ساخت ن رو ه از سويتا ك
ي بودننند ك
ه ن :كسننان از شسسما درگسسذريم« مننراد از آنننا
ق تننوب
ه ه و از نفننا ص سنناخت ق خال ت نفا ن را از كدور ايمانشا
نحمير بود ك
ه يب م مخش هنا ن ،شخصي ب ي از آنا كردند .و يك
ت :اي رسنننننو
ل يگف يم ه زار توب در پينننننامبرص درآويخ
ن خننريت ن اثننر كننرد 1و اي م بر م م پدر م و نا م خود خداص! نا
ه مخشنن
ي ت :تننوب ه اسنن ت آمنند م! در روايننا را مرتكننب شنند
ش را عبدالرحمن گذاشتند و او از خداوننند ه شد و نام پذيرفت
ت رسنند، ه شننهاد مب ت كرد تا در مكنناني نننامعلو درخواس
ت رسننيد و هي
چ ه شهاد گ »يمامه« ب ه در روز جن ن بود ك هما
ي از او نيافتند. نشان
ه كردند ،مورد بخشنناي
ش ق توب ه از نفا ي! اگر گروهي را ك آر
ه آنننا
ن م چننراك يكني بم هگروهي ديگر را عذا م »البت قراردهي
ق خننويش مصننربودند و از آ
ن ي :بننر نفننا م بودننند« يعن مجننر
هكار نشدند. توب
ه اس ن
ت ل روايت شنند ب نزو ن سب نعمرك در بيا از عبدالله ب
ت :مننا ي گف ك در مجلسن ه تبننو ه فرمود» :شخصي در غننزو ك
ه زبننا
ن بتننر ،ب م راغ ه شننك شب ن خننوي ن قاريننا همانننند اي
ي از اه
ل م! مننرد هاي نتر ندينند م نبرد جبو دروغگوتر و در هنگا
ق هست
ي ي ،تو مناف غ گفت ت :درو ي گف خو س در پاس ن مجل آ
ن رسننو
ل ي ،قطعننا م يگننوي ههننا را از سننر نفنناق م ن ياو و اي
ه اين ن بننود ك ت .هما م ساخ ه خواه ت آگا خداص را از سخنان
ن ننناز
ل ن ارتبنناط قننرآ ل خداص رسننيد و در اي ه رسو ماجرا ب
مك
ه ق را دينند ص مناف ن شخ نآ يكند :م ي اضافه م شد .راو
ه بنننود، ل خنننداص درآويخت ن بنننند شنننتر رسنننو گ مينننا بنننر تن
ي خر .پس
ه .حمير :يعن
ن و گنديد
ي متعف ي :يعن
مخش 1
عصصنِن َن ِبصصاْلُمْنَكِر َوَيْنَهصصْو َض َيصصْأُمُرو َ ن َبْعصص ٍ ضصصُهْم ِمصص ْ ت َبْع ُن َواْلُمَناِفَقصصا ُ اْلمَُنصصاِفُقو َ
ن) سصُقو َ
ن ُهصُم اْلَفا ِ ن اْلُمَنصصاِفِقي َ سصَيُهْم إِ ّ
لص َفَن ِسصصوا ا َّ ن َأْيِدَيُهْم َن ُضو َ ف َوَيْقِب ُاْلَمْعُرو ِ
(67
كديگرنسسد« مننردان ه از ي ق هم ن منسساف ن و زنسسا »مسسردا
ن در اين ق همانند زنانشان هستند و احوالشننا ق ،در نفا مناف
ه منكسسر و نهي از ت »امسسر ب ن اسننن م يكسنننا امنننر بنننا ه
ي ازق و دور ه در نفا تك ن اس نسا يكنند« بدي معروف م
ي خسسود يپيمايند »و دستها ي انحطاط را م ن ،حد نهاي ايما
ه و صننل
ه ل در صنندق ق مننا ي :از انفا يبندند« يعن را فرو م
يورزننند »خدا لم ت ،بخ ي لزمي اسنن ه امور م و جهاد ك رح
ي در ذهن يو م و پروا ه بي ش كردند« تا بدانجا ك را فرامو
س خدا هسسم فراموششسسان يكند »پ ن خطور نم و نهادشا
هدور داشننت ت و فضل خويش ب ن را از رحم ي :آنا كرد« يعن
ي: ه فاسسسسسقند« يعن ن منافقاننسسسسد ك ت ،اي »در حقيق
ت از تمننرد و ه عبننار يك ن كاملند ،فسننق ن در فسقشا منافقا
ت.ي اس ه خير ن از هر گون بريد
سصُبُهْم
ي حَ ْ
ن ِفيَهصا ِهص َ
خاِلصِدي َ
جَهّنصَم َ
ت َواْلُكّفصاَر َنصاَر َن َواْلُمَناِفَقصا ِ
ل اْلُمَناِفِقي َعَد ا ُّ
َو َ
ب ُمِقيٌم )(68 عَذا ٌ
ل َوَلُهْم َ َوَلَعَنُهُم ا ُّ
ن ،آتش ق و كسسافرا ن منسساف ن و زنسسا ه مسسردا »خسسدا ب
هانسسد ،آن ت ،در آن جاودان ه اسسس ه داد خ را وعسسد دوز
ن بس ي :آتش دوزخ برايشننا ي اسسست« يعن ن كسساف برايشا
ن تعبير خود ،بننر ي ندارند .اي ن نياز هعذابي برتر از آ توب اس
ن را لعن
ت يكننند »و خدا آنسسا ن دللننت م بشا ي عذا سخت
ش طننرد كننرد و دور ت خننوي ن را از رحم ي :آنننا كسسرد« يعن
ه از آنا
ن ي است« ك
ب پايدار
ن عذا
ت »و براي آنا ساخ
ي ندارد.
چ جداي
هي
لِقِهْم خَ
سَتْمَتُعوا ِب َ شّد ِمْنُكْم ُقّوًة َوَأْكَثَر َأْمَواًل َوَأْوَلًدا َفا ْ ن َقْبِلُكْم َكاُنوا َأ َ ن ِم ْ َكاّلِذي َ
ضُتْم َكاّلِذي خ ْ لِقِهْم َو ُ خَن َقْبِلُكْم ِب َ ن ِم ْ سَتْمَتَع اّلِذي َلِقُكْم َكَما ا ْ خَ
سَتْمَتْعُتْم ِب َ َفا ْ
ن )(69 سُرو َ خا ِ ك ُهُم اْل َ خَرِة َوُأوَلِئ َ لِ عَماُلُهْم ِفي الّدْنَيا َوا َْ ت َأ ْط ْ حِب َ ك َضوا ُأوَلِئ َ خا ُ َ
ي كه يفرمايد» :ماننسسد كسسسان نم ه منافقا بب ه خطا نگا آ
ن ماننننند ي :شنننما منافقنننا ش از شسسسما بودنسسسد« يعن پي
ل شنننما ماننننند عم
ل ن از كفنننار هسنننتيد ،ينننا عم پيشنننينيانتا
ت ،آنهننا »از شسسما نيرومنسسدتر و داراي پيشننينيانتان اسنن
س از نصسسيب ي بودنسسد پ ن بيشسستر ل و فرزنسسدا امسسوا
ي دنيا مقدر كرد
ه تها ن از لذ ه خداوند برايشا خويش« ك
ن! »از ي منافقننا بود »برخوردار شسسدند و شسسما نيسسز« ا
ي كه ن نصننيب ش برخسسوردار شسسديد« همننا ب خسسوي نصسسي
ه آنا
ن هك نگون ه بود »هما ي شما مقدر كرد خداوند برا
ش برخسسوردار ش از شما بودند ،از نصيب خسسوي ه پي ك
ق شنندن ل غننر ه خداوننند متعننا تك ن اس ن نسننا شسسدند« بدي
ق منع
م ت از ح ه غفل هب هك ن گننون ي دنيننا را ن ن بنندا ههننا دربهر
ه و نكننوه
ش ب گننرفت ه عي ن بينجامد ن بننر هننر دو گننرو ذوالمن
ي دنيا و لهننو و لعننب يكند »و شما فرورفتيد« در لذتها م
نگونه كه ت خنندا» همسسا ب آيننا ي :در تكننذي ه قننول نوب آ
ن امننور »آ
ن ل و در اي ن فسسرو رفتنسسد« در ايننن اعمننا آنسسا
هو ي :تبننا ف »حبط شد« يعن ن اوصا ه اي فب گروه« موصو
ه از نظننر ي اسننت ك نابود شنند »اعمالشان« مننراد اعمننال
ك آنننا
ن ل ني ي! اعمننا ت .آر ك اس ن ل ني ي ،اعمننا ي و صور شكل
ن در دنيننا ب
ه ي اعمالشننا ه شد »در دنيا و آخرت« تبنناه تبا
ه بنندا
ن يك يا ينينناز م ،غنننا و ب ه سننرانجا تك ن طريق اس ن اي
يك
ه ت و شننرف يانجامد و عز تم ه فقر ومسكن اميدوارند ،ب
ه بنندا
ن يك يپيوننندد و قننوت تم ه ذل م دارننند ،ب ن چشنن بنندا
ن در ي اعمالشننا يگراينند .امننا تبنناه فم ه ضننع اميدوارننند ،ب
يشوند ه دوزخ رهسپار م مب ه :سرانجا ن است ك ه اي تب آخر
يپنداشننتند، ن را طاعت وقربت م هآ ي از اعمالي ك ه چيز وب
ن زيانكاراننسسد« ه همسسا ن گسسرو يشننوند »و آ همننند نم بهر
ب و پاداشنني چ ثننوا ش ،هي ل خننوي ن اعمننا زيننرا در برابننر اي
ندارند.
م در ه جننان يك ه ذات
ت» :سننوگند ب ه اس ف آمد ث شري در حدي
م از ه قنند مب ب و قنند ه وج بب ت ،قطعننا شننما وج ت اوس دس
نب
ه ه اگر آنا يكنيد؛ تا بدانجا ك يم ن پيرو ي پشينيانتا تها سن
ه آن وارد مب ه باشننند ،شننما ه ي درآمنند خ سوسننمار سننورا
لالله! مننراد شننما از يشويد« .اصحاب گفتننند :يننا رسننو م
ي!
ل كتابند؟ فرمودند» :آر ياند؟ آيا اه ه كسان ن ما چ پيشينيا
ه كساني جز آنانند؟«. چ
عصنِ ن َ ف َوَيْنَهصْو َ
ن ِباْلَمْعُرو ِ ض َيْأُمُرو َضُهْم َأْوِلَياُء َبْع ٍت َبْع ُن َواْلُمْؤِمَنا ُ َواْلُمْؤِمُنو َ
سصصوَلُه ُأوَلِئ َ
ك لصص َوَر ُ ن ا َّ طيُعصصو َ
ن الّزَكصصاَة َوُي ِ
لَة َوُيْؤُتصصو َ
صصص َ ن ال ّ اْلمُْنَكصصِر َوُيِقيُمصصو َ
حِكيٌم )(71 عِزيٌز َ ل َ ن ا َّ ل ِإ ّحُمُهُم ا ُّ سَيْر َ
َ
هدنبننال ن را ذكر كرد ،ب ه منافقا ت ذميم ي صفا ن حق تعال چو
يفرماينند» :و هم ن نمننود ن را بيننا ه مؤمنننا ت سننتود ن صننفا آ
كديگرنسسد« ن دوسسستان ي ن مسسؤم ن و زنسسا ن مسسؤم مردا
ه ،بننا همننديگر ت و عطننوفت دوجننانب ن در محب ي :دلهايشا يعن
مآوا م يكجننا و ه ن را بننا ه ه ايشننا ت و عنناملي ك متحنند اسنن
ه در نك ت چنننا ل اس ه خداي عزوج نب ن و ايما ه ،كار دي ساخت
ل خننداص فرمودننند: ه رسننو تك ه اسنن ف آمنند ث شننري حنندي
ي از آن ه بعضنن ن است ك ن همانند ساختما ي مؤم ن برا »مؤم
ن را ه انگشتانشننا نگننا يگرداننند ،آ مم بعضي ديگر را مستحك
ف امسسر همعرو ن »ب س مؤمنننا ل كردننند« .پ كديگر داخ در ي
ف و پسنننديده ه در شننرع معننرو هك ه آنچ ي :ب يكنند« يعن م
ك
ن و تننر ي سننبحا ه توحينند خنندا ه منكننر و ناپسننند ،ك تن اسن
ي :از ت »و از منكسسر« يعن ه اس ن جمل ي از آ ش غير و پرست
يكنند و نمسساز را يم ت »نه ن ناپسند اسنن ه در دي هك آنچ
يدهنسسسد و خسسسدا را ت را م يدارنسسسد و زكسسسا برپسسسا م
ن را بدا
ن ه ايشا هك م آنچ يكنند« در انجا يم فرمانبردار
ل او را« نيز در اوامر و نواه
ي ت »و رسو ه اس دستور داد
يكنننند »آن يم ت ،پيننرو ي اس ق تعال يح ه از سو ه هم و ي ك
ن را ي آنسا هزود ف؛ »خسدا ب ن اوصا ه اي فب گروه« موصو
ت خسسود قسسرار خواهسسد داد« در دنيننا و ل رحم مشسسمو
بو ش »همانا الله غسسال ي خوي هها ن وعد ت ،با برآورد آخر
ت بر هر چيز ،از جملننه بننر پنناداش ب اس م است« غال حكي
شوه
م م پنننادا هه ت؛ ك
م اسنن ن ،حكي ت آننننا ن و مجننازا داد
يدهد. ن قرار م بآ ي مناس ب را درجا عقا
ل قرار ن را در عصر ما مورد تأم ل مسلمانا س حا ه هر ك البت
ن ،از ه مسنننلمانا ه عنننام يرسننند ك ن واقعينننت م ه اي دهننند ،ب
ل انحطنناط هاننند و عننام ه گرفت ف فاصننل ن اوصننا ه اي مجمننوع
ت.
ن اس ن نيز همي ع و احوالشا اوضا
لِمِهْم َوَهّمصصوا ِبَمصصا سص َ ل َما َقاُلوا َوَلَقْد َقاُلوا َكِلَمَة اْلُكْفِر َوَكَفُروا َبْعصَد ِإ ْ ن ِبا ِّحِلُفو َ َي ْ
خْيصًراك َن َيُتوُبوا َيص ُ ضِلِه َفِإ ْن َف ْ سوُلُه ِم ْ ل َوَر ُغَناُهُم ا ُّن َأ َْلمْ َيَناُلوا َوَما َنَقُموا ِإّل َأ ْ
خَرِة َوَما َلُهصْم ِفصصي اَْلْر ِ
ض لِعَذاًبا َأِليًما ِفي الّدْنَيا َوا َْ
ل َ ن َيَتَوّلْوا ُيَعّذْبُهُم ا ُّ
َلُهْم َوِإ ْ
صيٍر )(74 ي َوَل َن ِ ن َوِل ّ ِم ْ
ن كفننر هانسسد« سننخ ه نگفت يخورند ك ه خدا سوگند م »ب
ه آمنند
ه ه كننريم ل آي ب نننزو ن سب ت ،در بيا را .در يكي از روايا
ن نننازل شنند كه ن يكي از منافقننا ب سخ هسب هب ن آي ت :اي اس
ن مننا نن ك
ه ه بننرادرا ش نسننبت ب ت :اگر محمنند در سننخنان گف
س ،مننا بنندتر ق باشد پ ن ما هستند ن صاد ن وبرگزيدگا سرورا
ه شنندند ي آگننا نو ن سننخ ل خداص از اي م! رسو از درازگوشي
ه ايننن سننخ
ن ن كرد ك ه سوگند خورد عب ن شرو هآ ي گويند ول
ه قطعسسا سسسخن يك ت» .در حسسال ه اسنن كفرآميننز را نگفت
ن كرديم ه بيا تك ي اس ن همان سخن هاند« و آ كفر را گفت
ي: هانسسد« يعن ن كفسسر ورزيد م آوردنشا س از اسل »و پ
ه مننوجب كفننر ه را ك ن ،آنچ ن اسلمشننا ض صحيح بننود بر فر
م ،اظهنار كفنر هانند ،ينا بعند از اظهنار اسنل م داد ت انجنا اس
قب
ه ه مسسوف هانسسد ك ي را كرد هاننند »و قصسسد كسسار كرد
ت بننود از ن عبننار ن قصدشا ي :اي ه قول م آن نشدند« ب انجا
ت از غننزوه ه بازگش ن ل خننداص در را ن رسو ه جا سوء قصد ب
ن بودند »و هآ ن دهند ن سازما ن از منافقا هت ه دوازد ك ،ك تبو
ه خدا از فض
ل نك ي برنخاستند مگر بر آ بجوي ه عي ب
ي :ب
ه ت و رسسول وي« يعن ينيساز سساخ ن را ب خود آنا
هك
ه بجننويي برنخاسننتند ،مگننر بننر آنچ ض و عي انكار و اعترا
ض و انكننار و آ
ن ه سزاوار اعننترا تن ش اس درخور ثنا و ستاي
ن را ن خداوند و رسولش آنا ينياز ساخت ت از :ب ت اس عبار
ل خننداص به ف آوري رسو ل از تشري ش زيرا قب ل خوي از فض
ي بعنند از يبردننند ول هسننر م تب ن در تنگي معيش ن ه ،آنننا مدين
ت كردنننند ،وضننن
ع ه هجنننر ه مننندين ل خنننداص ب ه رسنننو نك آ
ن بسننيار ي و گشايش نهاد و اموالشا ه بهبود ن رو ب يشا زندگ
ن بهسستر ن »برايشا ه كنند« از نفاقشا س اگر توب شد »پ
يزنننند »و اگر توپا م ن دسنن ه در آ يك ن نفنناق است« از اي
ن را عسسذاب ن »خداوند آنسسا ه و ايما ي برتابند« از توب رو
ن و به ك در دنيسسا« بننا كشننت ي دردنسسا ه عسسذاب يكنسسد ب م
ن »و« در »آخسرت« بننا ت مؤمنا هدس نب اسارت درآوردنشا
چ ولي و ن در زمين هي خ »و برايشسسسسسسا ب دوز عنننننننذا
ن دهد. ب الهي نجاتشا ه از عذا ي نيست« ك نصير
ن)
حي َ
صصصالِ ِ
ن ال ّ
ن ِمص َ
ن َوَلَنُكصصوَن ّ
صصّدَق ّ
ضصِلِه َلَن ّ
ن َف ْ
ن َآَتاَنا ِمص ْل َلِئ ْ
عاَهَد ا َّ
ن َ
َومِْنُهْم َم ْ
(75
ه بسسا خسسدا ياند ك ن »كسسسان ي :از منافقا »و از آنان« يعن
لوي :از ما ل خويش« يعن ه اگر از فض هاند ك عهد بست
م و از يدهي هم ه ما عطا كنسسد ،قطعسسا صسسدق ت »ب ثرو
ي خداوننند ي بننرا م شد« با شكرگزار نيكوكاران خواهي
ح.
ل صال ن و عم ه ايما ه وسيل ب
ي از ه يك ه دربننار ن آي ت :اي ه اسنن ل آمنند ب نننزو ن سننب در بيننا
ل شنند و او از كسننان
ي ب ننناز نحاط هب هنام ثعلب هب ي مدين اهال
ه اختصننار يب نجريرطبر ه مسجد ضرار را بنا كردند .اب بود ك
س و حسنن
ن نعبا ن از اب ب را با اسانيد آ نحاط هب ن ثعلب داستا
ل ،اما ه تفصي ن را ب ن داستا س اي ه و سپ ت نمود ه رواي و قتاد
ت: ه اس ن ل كننرد ن نق ي چني ه بنناهل يامننام ي از اب با سند ضعيف
لالله! ت :يارسننو ل خداص آمد و گف ب نزد رسو نحاط هب ثعلب
ي دارد زيننرا سننوگند ب
ه ي ارزان ن مال هم هب از خدا بخواهيد ك
ن مال
ي هم ت ،اگر او ب ه اس ه حق برانگيخت ه شما را ب ذاتي ك
م داد. ن خننواه ي را از آ يحق ت كننند ،قطعننا حق هننر ذ عننناي
يك
ه ل اندك ه! ما ي ثعلب ي برتو ا ل خداص فرمودند» :وا رسو
ه تا
ب تك ي اس ل بسيار ن را بتواني گزارد ،بهتر از ما شكر آ
لالله! ت :ينننا رسنننو ي او گف يآورد« .ول ن را نتنننوان شنننكر آ
ه درخواس ن
ت ن گننون ن اي يم ه از خنندا بننرا مك يكن سم التمننا
ه ثعلب
ه ن دعا كردند» :بارالهننا! ب ل خداص چني س رسو كنيد .پ
ن ،ثعلب
ه س از آ يگويننننننند :پ يم منننننننالي ارزاني دار« .راو
ه كرمهننا و نك ن چنننا گوسننفنداني را پروراننند و آن گوسننفندا
يكنننند ،تكننثر ه انبننوهي رشنند و تكننثر م يوب هزود تب حشننرا
ه بننر آنهننا تنگ آمنند و ي ،مدين ك مدت ه در اند كردند تا بدانجا ك
ت ،بنناز ه
م ن رف ه صننحرا بيننرو هب ه بناچار با آنها از منندين ثعلب
ن روننند چنننان روب
ه ن او بيشتر و بيشننتر شنندند و اي گوسفندا
ت،ه دورتننر رف ش منندين لوحو م از حو ه او باز ه فزوني بود ك
ها
ي ه نمنناز جمع هب هن م ،كننار او بنندانجا انجامينند ك سننرانجا
ه رسننو
ل م بود ك ي .در اين هنگا ها ه جناز هب يشد و ن حاضر م
ي بننر ب! اي وا نحنناط هب ي بننر ثعلب ي وا خننداص فرمودننند» :ا
ب!«. ن حاط هب ثعلب
عآوري ي جم ن از اصحاب را بننرا تص دو ت ن حضر سآ سپ
ي فرستادند، ف و نواح ه اطرا م ،ب م مرد ل و احشا ت اموا زكا
ش را ه نيز آمدند و از او خواستند تننا زكننات ن نزد ثعلب ن دو ت آ
هايد، ت نامش گذاشت ه شما زكا هك ت :آنچ ي او گف بپردازد ول
ت سرباز زد. ن زكا ه ،از داد ن گون ت! بدي ه نيس ي جز جزي چيز
ن را ل خننداص ايشننا ن رسننو ه بازگشننتند و چننو ه مدين ن دو ب آ
ه با ايشان سخني بگويننند ،فرمودننند» :ا
ي نك ل از آ ديدند ،قب
ل اي
ن ي عننزوج ه خنندا ن بننود ك ب!« .هما نحاط هب ي بر ثعلب وا
ه كه ن ثعلب ي از نزديكننا ل كننرد .يك ي ننناز هو ه را دربننار ه آي س
ت :وا
ي ي گف هو ي آمنند و ب گ نننزد و يدرن ت را شنيد ب ن آيا اي
ت. ه اسن ل شنند ه ننناز ن آي ن ...واي ه تو اي ه! دربار ي ثعلب بر تو ا
ه آمد و زكات ما
ل ه مدين هب ه ثعلب ن بود ك يگويد :هما يم راو
ت :ينننا م كنننرد و گف ل خنننداص تقننندي ه رسنننو ش را ب خنننوي
م شننما ك تقنندي ه اين ن اسنت ك لم ت مننا ن زكننا لالله! اي رسو
ي فرمودننند :خنندا
ي هو بب ل خننداص خطننا م .اما رسو يكن م
ت .ثعلب
ه ه اسن ع كننرد ت تننو من ن زكننا ل مننرا از پننذيرفت عننزوج
يافشنناند ول
ي كم ه گريستن كرد و بر سر خننود خننا عب شرو
ي نپذيرفتننند .سننپ
س ل خننداص از و س كرد ،رسو ه التما هرچ
ش از وي ن ،ابننوبكر صننديق نيننز در عهنند خننوي بعد از ايشا
ي نپذيرفتننند ت ،بعد از او ،عمر و عثمان نيز از و نپذيرف
ت عثمان مرد. م ،درخلف و سرانجا
ن )(76 ضو َ
خُلوا ِبِه َوَتَوّلْوا َوُهْم ُمْعِر ُ
ضِلِه َب ِ
ن َف َْفَلّما َآَتاُهْم ِم ْ
ن بخشسسيد ،بسسدا
ن ه آنسسا شب ل خسسوي ن از فض س چو »پ
ه بودننند،
ه خننورد يك ل ورزيدند« و بننر عكننس سننوگند بخ
ضكنان برگشسستند« ه ندادند »و اعرا ن را صدق ي از آ چيز
ض خويش مصر ه بر اين اعرا يك ي ،درحال ت حق تعال از طاع
بودند.
عُدوُه َوِبَما َكصصاُنوا ل َما َو َ
خَلُفوا ا َّ عَقَبُهْم ِنَفاًقا ِفي ُقُلوِبِهْم ِإَلى َيْوِم َيْلَقْوَنُه ِبَما َأ َْفَأ ْ
ن )(77 َيكِْذُبو َ
ش را بسسا ه خسسوي ه وعسسد نك يآ هسسسزا ه ،ب »در نسستيج
هدروغ يك ن رو ف كردنسسسسسسسد و از آ خداونسسسسسسسد خل
ه او را ديسسدار يك ن س س تسسا روز يگفتند ،در دلهايشا م
س اين يگسسذارد« پ ق را باق ي نفسسا يكنند س س پيامسسدها م
غ ،ب
ه ي درو ه و ديگننر ف وعنند ت ،يكي خل ل اس ه دو دلي سزا ب
غ را دو نشننانه ه و درو ف وعنند ل خداص خل ت ،رسو نجه همي
لب
ه ي متعننا ي! خنندا هاننند .آر يكرد ق معرف ي نفننا هها از نشننان
ن مسننتمرا تننا ق را در دلهايشننا ي نفا ن ،پيامدها ي بخلشا سزا
ي عننزوج
ل ه بننا خنندا يك ت ،روز ت بنناقي گذاشنن روز قيننام
ي پاينندار در ل ،نفنناق ت :بخ ن اس ن يكنند.يننا معني اي تم ملقا
ي جننز بخ
ل ب نفاقشان چيز ي گذارد زيرا سب ن باق دلهاهايشا
نبود.
ن ِإّل
جصُدو َ
ن َل َي ِ
ت َواّلصِذي َصصَدَقا ِ
ن ِفصصي ال ّ ن اْلُمصْؤِمِني َ
ن ِمص َ عي َ
طصّو ِن اْلُم ّن َيْلِمُزو َ
اّلِذي َ
ب َأِليٌم )(79 عَذا ٌل ِمْنُهْم َوَلُهْم َخَر ا ُّ سِن ِمْنُهْم َ خُرو َ سَجْهَدُهْم َفَي ْ
ُ
ن ،مسننلمانان ت :منافقننا ه اسنن ل آمنند ب نننزو ن سننب در بيننا
ت فر
ض ن بر زكا ل و رغبت خود ن افزو ه مي هب داوطلبي را ك
يدادننند ،مننورد طعننن و هم ه نننافل ه صنندق هطننور داوطلبننان نب
ي از ن ،چيز اندك ن يكي از مؤمنا يدادند و چو تمسخر قرار م
يگفتننند: نم يكننرد ،منافقننا هم ه صنندق ل خود را داوطلبننان ما
ي از ت! و اگننر يك ينينناز اسنن سب يب هو ن صنندق خنندا از اي
هزنننان م طعن يكننرد ،بنناز ه هم ي را صنندق ل بسننيار ن مننا ايشا
ه و صنندقه ن كننرد ي ريا چني ص فقط از رو ن شخ يگفتند :اي م
ل شنند: ه ناز ن بود ك ت! هما ه اس ي خدا نبود ه برا ي خالصان و
ت عي
ب ن مسسؤمن در صسسدقا ه بسسر داوطلبسسا يك »كسان
ه جسسز به يك يگيرنسسد بسسر كسسسان بم يگيرنسسد و عي م
ه كنننردن ي صننندق ي را بنننرا ه توانشسسسان« چينننز انسسسداز
جو ترن
ل دسننن م حاصننن كه ل انننند ن منننا ييابنسسد« و آ »نم
ن را مسسورد تمسسسخر قسسرار ت »و آنسسا ن اسنن تشننا زحم
ه كننم انفنناق ي را ك م كسنان ن ،ه ن منافقا ي :آ يدهند« يعن م
يكنننند ،مننورد قم ه بسننيار انفننا م كسنناني را ك يكنننند و ه م
ه» :خسدا تك ن اس ن ي آنهننا اي يدهننند؛ سننزا تمسننخر قننرار م
ل و رسوايشان كرد
ه ي :خوار و ذلي ن كرد« يعن تمسخرشا
يدهنند »و برايشسسا
ن نم ن تمسننخر جزايشننا و در برابننر اي
ت.ك است« در آخر ي دردنا عذاب
ل َلُهْم
ن َيْغِفَر ا ُّ ن َمّرًة َفَل ْ سْبِعي َ
سَتْغِفْر َلُهْم َ ن َت ْ سَتْغِفْر َلُهْم ِإ ْ اسَْتْغِفْر َلُهْم َأْو َل َت ْ
ن )(80 سِقي َ ل َل َيْهِدي اْلَقْوَم اْلَفا ِ سوِلِه َوا ُّ ل َوَر ُ ك ِبَأّنُهْم َكَفُروا ِبا ِّ َذِل َ
ه آمسسسرزش يچ ش بخسسسواه ن آمسسسرز ي آنسسسا ه بسسسرا »چ
ي:
يآمننرزد .يعن نخسسواهي« هرگننز خداوننند بننر آنننان نم
ي منافقننان ب پيامبرص برا ن از جان مآ ن و عد شخواست آمرز
ن را ندارنند ك
ه ي اي ه آنها شايستگ تك ن جه ت بدا ن اس يكسا
ن را ن آنننا ي سبحا ش بخواهد ،يا خدا پيامبرص برايشان آمرز
ي آنسسا
ن ت قننرار دهنند »اگسسر هفتادبسسار بسسرا مننورد مغفننر
ن را ي ،خداونسسسسد هرگسسسسز آنسسسسا ب كن ش طل آمسسسسرز
يآمننرزد، ن نم ن هرگز برآنننا ي سبحا ي :خدا يآمرزد« يعن نم
ي و اصنرار ت بسنيار و بنا پافشنار ه دفعنا نب هرچنند برايشنا
س مراد ،عدد هفتنناد نيس نت و ذكننر ي .پ ش بخواه زياد ،آمرز
ب ،عنندد هفتنناد را در مبننالغ
ه ه اعرا تك نروس عدد هفتاد ازآ
هسبب ن »ب ن بننر آنننا يبرند »اين« نيامرزيد هكار م تب كثر
ش كفسسسسر ه خسسسسدا و رسسسسسول نب ه آنسسسسا تك ن اسسسسس آ
نب
ه ن ،كفرشنا ش آننا م آمنرز ب عند ي :سب هاند« يعن ورزيد
ت »و ي نيسنن
ن آمرزش ي كافرا ت و برا
ي اس لو خدا و رسو
ن خارج از اطنناع
ت ي :متمردا ن را« يعن ه فاسقا خدا گرو
ه سننبب فس ن
ق نب
يكند« زيرا آنننا ت نم ن را »هداي و فرما
ب برساند،
ه مطلو ه آنها را ب
ن راهي ك ق به يافت
ش ،موف خوي
يشوند.نم
جاِه صُدوا ِب صَأْمَواِلِهمْ ن ُي َل ص َوَكِرُهصصوا َأ ْ سصصوِل ا ِّ ف َر ُ ل َ خَ ن ِبَمْقَع صِدِهْم ِخّلُفصصو َ ح اْلُم َ َف صرِ َ
شصّد حَصّرا َلصْو جَهّنصَم َأ َحصّر ُقصْل َنصصاُر َ ل َوَقاُلوا َل َتْنِفُروا ِفي اْل َ سِبيِل ا ِّ سِهْم ِفي َ َوَأْنُف ِ
ن )(81 َكاُنوا َيْفَقُهو َ
س از ي خسسود پ هنشسسين ه خان ن ،ب ي گذاشسستگا »برجسسا
ي بودننند كه ن شسسدند« آنننان منافقننان ل خدا شسسادما رسو
ن ،آنهننا را از همننراه
ي ن لعي ق و شننيطا ي ،نفا نپرور ي ،ت تنبل
ك بازداش نت لننذا از رسننو
ل ه تبننو ل خننداص در غننزو بارسننو
ن جهاد ه كاروا ه بنشينند و ب ه در خان ه خواستند ك خداص اجاز
ه داده و در منندين
ه ن اجنناز ه آنننا ل خداص نيننز ب نپيوندند .رسو
ن بعنند از رسننو
ل ن نشسننت ن بننا اي ن گذاشننتند و آنننا برجاشننا
ه با نك ن شنندند »و از اي خداص و تخلف از جهنناد ،شننادما
ه خسدا جهساد كننسد ،كراهست ن خسود در را ل و جسا مسا
ن بننر ص و بخلشا ن از جهاد ،حر ن نفرتشا ب اي داشتند« سب
ن بود »و گفتند: ن واخلص و نفاقشا م ايما ن ،عد ل و جا ما
ن خننوي
ش ه بننرادرا نب
ن نرويد« منافقا ن گرما بيرو در اي
ه جهنناد سسن
ت نب ن گفتند تا آنها را از رهسننپرد ق چني در نفا
ن خنندا و رسننول
ش ت بننا فرمننا ه مخننالف ه و همديگر را ب نمود
ن گفتننند تننا عننز
م ه مؤمنننا ن را ب ن سننخ ش كنننند .يننا اي سننفار
م گرمسستر ش جهن ت كنند »بگو :آت ن را در جهاد سس ايشا
ه از اين ن! چگننون ي منافقننا ي :ا ت ،اگسسر دريابنسسد« يعن اسس
هآ
ن هب مك ش جهن يكه آت يگريزينند ،درحننال كم ي اننند گرمننا
ه كننه ن خواهينند ماننند ،از آنچ ه در آ وارد خواهيد شد و جاودان
ت زيننرا نتر اس يكنيد ،گرمتر و سوزا ن فرار م ن از آ ماكنو ه
نناپننذير پس يقينننا ت نامتننناهي و پايا خ گرمايي اسن آتش دوز
ك ،خننود را در ي اننند ن از مشننقت ن ماند ي مصو ه برا كسي ك
ت. لتر اس ي جاه يافگند ،از هر جاهل يم مشقتي ابد
ه رسننو
ل تك ه اس ن ت انس آمنند ه رواي فب ث شننري در حدي
جصصصاَرُة( "التحریننم"6 :را حَس َواْل ِهَ...) :نصصصاًرا َوُقوُدَهصصصا الّنصصصا ُ خننداص آي
ل بر آت
ش ن هزار سا ي سبحا ه فرمودند» :خدا نگا خواندند ،آ
ل ديگر بننر آن س هزار سا ت تا سپيد شد ،سپ خ برافروخ دوز
ل ديگننر بننر آ
ن ه هننزار سننا نگننا خ شنند ،آ ت تاسننر برافننروخ
ه اس
ت خ همانند شب سيا ش دوز ه شد لذا آت ت تا سيا افروخ
يتاباند«. ي بر نم ن روشن يآ هها و شعل
ن )(82
سُبو َ
جَزاًء ِبَما َكاُنوا َيْك ِل َوْلَيْبُكوا َكِثيًرا َ
حُكوا َقِلي ً
ضَ
َفْلَي ْ
يو يكردنسسسسسد« از معاصنننننن هم ي آنچ هسسسسسسزا سب »پ
ي:ي بخندنسسد و بسسسيار بگرينسسد« يعن يهننا »انسسدك نافرمان
م خواهننند خندينند و بسننيار خواهننند تك ن در آخننر منافقننا
يو ه بننناز
ن خنننود را ب ه در دنينننا دي هك نگون ت ،همنننا گريسننن
ت قطعي ي اس ن امر يخنديدند و اي ه و بسيار م تمسخر گرفت
م.و محتو
ي َأَب صًدا
جوا َمِع ص َ خُر ُ
ن َت ْ
ج َفُقْل َل ْخُرو ِك ِلْل ُ
سَتْأَذُنو َ
طاِئَفٍة ِمْنُهْم َفا ْل ِإَلى َك ا ُّ جَع َن َر َ َفِإ ْ
ن) خصصاِلِفي َضيُتْم ِبصاْلُقُعوِد َأّوَل َمصّرٍة َفاْقُعصُدوا َمصَع اْل َعُدّوا ِإّنُكْم َر ِي َن ُتَقاِتُلوا َمِع َ َوَل ْ
(83
ي گسروهي هسسسو ك »ب ه تبو س اگر خدا تورا« از غزو »پ
ي از ي گروه هسو نكه فرمود) :ب ل اي ن باز آورد« دلي از آنا
ي از منافقان بودند ك
ه ن زيرا كسان ه آنا ي هم هسو هب آنان( ،ن
ي از جهنناد سمننان ف و واپ ه و از تخل ه كرد ش توب ق خوي از نفا
ن ،آ
ن ي »و« بعند ازآ ك بازگشنت ي! اگر از تبنو م شدند .آر ناد
ت در ه منافق »از تسو بسراي بيسرون آمسدن« همننراه گرو
ن: ه آننننا ه خواسسسستند ،بگسسسو« ب ي »اجسسساز ه ديگنننر غنننزو
ج نخواهيسسد شسسد و هرگسسز ن خسسار »شسسماهرگز بسسا م
ي نسسبرد نخواهيسسد كسسرد« چ دشسسمن ن بسسا هي هم همسسرا
ي آنننانت معنننو ن مجننازا ف جهنناد ،اولي ت از شر سمحرومي پ
ت كه ت اسنننن ن جه ت بنننندا نممنننننوعي ن اي
ت ،همچنننننا اسنننن
هخيننز اس نت ه برانگيننز و فتن ن ،مفسنند ن با مؤمنا يشا همراه
ي شسسديد« ن راضس ه نشسسست ن بار ب »زيرا شما نخستي
ي: هنشسسينان« يعن م با خان س اكنون ه ك »پ ه تبو در غزو
ل عننذر ،از رفتن ب
ه ه دلي هب
نك ن ،زنننان و كودكننا بننا بيمننارا
ه »بنشينيد«. ك بازماندند ،در خان ه تبو
غزو
سصصوِلِه ل َوَر ُ عَلى َقْبِرِه ِإّنُهْم َكَفُروا ِبا ِّ ت َأَبًدا َوَل َتُقْم َ حٍد ِمْنُهْم َما َ عَلى َأ َ صّل َ َوَل ُت َ
ن )(84 سُقو َ َوَماُتوا َوُهْم َفا ِ
چ يك ت» :و هرگز بسسر هي ن اس ن اي ت منافقا ن مجازا دومي
ه بميرد ،نماز نگذار و بسسر ن »ك ي :ازمنافقا از آنان« يعن
ي كسنني دفن ه وقننت ن بننود ك ش نايست« قبل چنا سر قبر
يايستادند و براي
ش يم تص بر سر قبر و ن حضر يشد ،آ م
ن بننر سننر قننبر هننر ه از ايسننتاد ن آي يكردند ولنني در اي دعا م
س، نپ ع شنندند .از آ ي من ن بننر و ه منظور دعا كننرد منافقي ب
ه شخصنني
ت يشنندند ،در بننار هم ي فراخواننند ها ه جننناز نب چو
يشنند ،بننر او شم يكردننند ،اگننر از او سننتاي متوفي سؤال م
يگفتنننند: ه نزديكنننانش م نب يگزاردنننند ،در غينننر آ نمننناز م
ن نمننناز هتنننان« و بنننر آ م بهنننا :شنننما دانيننند و جناز »شنننأنك
ص مجهننول ه شننخ ن عمننر بننر جننناز يگزاردننند .همچني نم
نيمان بر او نمنناز نگننزارد هب يگزارد تا حذيف ل نماز نم الحا
مو ه نننا ن راز پيننامبرص بننود و منافقننان را ب ه ،امي زيرا حذيف
ه خسسدا و نب ه آنسسا ت »چسسراك يشننناخ ن دقيقننا م تشننا هوي
ق مردنسسد« پس ل فسسس ل او كافر شدند و در حا رسو
ن بننر مننرد
ه تص از نمننازگزارد ن حضر عآ ت من ت عل ن اس اي
ق تعنال
ي هح نگون ن .بندي ن بر سننر قنبر آنننا ن و ايستاد منافقا
ق نيز وصنن
ف ه فس ه كفر ،ب نب ن را بعد از وصف نمود منافقا
غ، ت ،امننا درو ش پايدار اس ن خوي ي در دي نمود زيرا كافر گاه
ت، ن اس ن ف منافقننا ه از اوصننا تك ن و خبنناث گ ،جب ق ،نيرن نفا
ت. ه اس تتر گردانيد تتر و ناشايس منافق را از كافر نيز زش
يگوينند» :از هم ه كننريم ل آي ب نننزو ن سننب نعباس در بيننا اب
ناب
ي ن عبنندالله ب ه فرمننود :چننو مك نالخطاب شنننيد عمرب
ه خواندن نماز ل خداص ب ه مرد ،رسو ن مدين ه منافقا سركرد
ي حاضننر شنندند و هو ت شنندند و بننر جننناز ي دعو ه بر و جناز
م: ن گفت ه ايشننا ي نمنناز بگزارننند ،ب هپا ايستادند تا بر و نب چو
ه گوينند
ه يگزاريند ك ينمناز م ناب ن خدا عبندالله ب آيا بر دشم
ههنناي م و كارنام ه ايننا نگون ن بننود؟ بنندي ن ...سننخ ن ...و اي اي
يكردننند مم ل خداص تبس ن م و رسو يشمرد ن او را بر م ننگي
ن بنندار، ي عمر! دس نت از م م ،فرمودند :ا ن بسيار گفت تا چو
ه من م ،ب ها ه شنند ي مخيننر سنناخت ق تعننال هح ن از بارگا آخر م
ه بننر آنننان سصصصَتْغِفْر َلُهصصصْم» :.(...چ سصصصَتْغِفْر َلُهصصصْم َأْو َل َت ْ ه) :ا ْ ه شنند گفت
ن هفتنناد بننار ي ،اگننر برايشننا ه نخننواه ش بخننواهي و چ آمننرز
س اگننر يآمننرزد« پ ن نم ي ،هرگز خداوند برآنا ش بخواه آمرز
م سبب آمننرز
ش يا ش خواه ش از هفتاد بار آمرز ه بي مك بدان
ي
ه بننر و نگننا م! آ يافننزاي يشود ،قطعا بر هفتنناد بننار م و ي م
ه بننر سننر قننبرش ي را مشايعت كرد هو نماز خواندند و جناز
يگوينند :من غ شنندند .عمننر م ي فار نو ايستادند تا از تدفي
م نن و خندا ت شند ل خداصندر شنگف ت خنود بنر رسنو از جرأ
ه خدا سننوگند ك
ه يب م داناترند ن ول يگوي هم ه آنچ شب ورسول
صصصّل ل شنندَ) :ولَ ُت َ ه ناز ن دو آي ه اي تك ي بيش نگذش ك زمان اند
ن رسننول عَلصصى َقْبصصِرِه .(...بعد از آ ت َأَبصصًدا َوَل َتُقصصْم َ حصصٍد ِمْنُهصصْم َمصصا َ عَلصصى َأ َ َ
ه نگزاردند«. ي نماز جناز چ منافق خداص بر هي
ن ،مقابلتا بيانگر ن بر منافقا ل از نمازگزارد ي عزوج ي خدا نه
ن قربتهننا در ه از بزرگتري ه نماز جناز تك ت نيز هس ن حقيق اي
ت: ه اسنن ف آمد ه در حديث شري نك يباشد چنا نم حق مؤمنا
ت حاضننر شننود، ن بننر مي ه تننا نمنناز گننزارد ه جناز سب »هر ك
م دفن ت و هننر كس تننا هنگننا ك قيراط )پاداش( اسن شي براي
لخداص ش دو قينننراط اسنننت« .از رسنننو ي بمانننند ،بنننراي و
ت؟ فرمودننننند: ن دو قيننننراط چيسنننن هآ ه شنننند ك پرسننننيد
ن در حننديث ه احد است« .همچني ن آنها همانند كو »كوچكتري
ن بر سننر ت ايستاد ه فضيل ه روايت عثمان راج
عب فب شري
ن مننرد
ه ن از دف ل خننداص چننو ت :رسننو ه اسن ن آمد قبر مؤم
يفرمودننند: يايسننتادند و م شم يشدند ،بر سر قننبر غم فار
ي مسننئل
ت ش پاينندار ش بخواهيد و براي ن آمرز »براي برادرتا
يگيرد«. ش قرار م
ن مورد پرس ماكنو كنيد زيرا او ه
ط صْوِل
ك ُأوُلصصو ال ّسصَتْأَذَن َ
سصصوِلِه ا ْ
جاِه صُدوا َم صَع َر ُ
ل َو َ ن َآِمُنوا ِبا ِّ سوَرٌة َأ ْ ت ُ َوِإَذا ُأْنِزَل ْ
ن )(86 عِدي َ ن َمَع اْلَقا ِِمْنُهْم َوَقاُلوا َذْرَنا َنُك ْ
ه ،يعني ن سننور ي :مننراد همي ه قننول هاي« ب ن سسور »و چو
ه :به ن »ك ن مضمو لشود« بدي ت »ناز ه »برائه« اس سور
ش جهسساد ه بسسا پيسسامبر ن آوريسسد و همسسرا خداونسسد ايمسسا
ي: ن خنندا» توانمندانشسسان« يعن ن دي ه دشمنا كنيد« علي
نك
ه ت ،يننا رؤسننا و بزرگانشننا ت و مكن ل و ثننرو ن مننا صاحبا
ت »از تسسو عسسذر و اجسساز
ه ي آنهاسنن هسننو مب م مننرد چشنن
هنشسسينا
ن ه ما با خان يگويند :بگذار ك يخواهند و م م
ه ما با برجاي ماندگان معذور از هك ه بد ي :اجاز باشيم« يعن
م و از
نگينننر بنشنننيني
ن زمي
ن ضنننعفا و بيمنننارا
گ؛ همچنننو
جن
م.
ف باشي گ معا همراهي با تو در جن
ك َلُه صُم
س صِهْم َوُأوَلِئ َ
جاَه صُدوا ِب صَأْمَواِلِهْم َوَأْنُف ِن َآَمُنصصوا َمَع صُه َ سصصوُل َواّل صِذي َ ن الّر َُلِك ص ِ
ن )(88 حو َ ك ُهُم اْلُمْفِل ُت َوُأوَلِئ َخْيَرا ُ
اْل َ
ف كردند ،كسنناني ق از جهاد تخل ه مناف ن گرو »ولي« اگر اي
ي» :پيسسامبر و ه جهنناد بپاخاسننتند؛ يعن كه بهننتر از آنانننند ،ب
ل و جانهسساي هاند ،با اموا ن آورد ه با او ايما يك كسان
ي آنا
ن ت برا ه خيرا ه هم خود جهاد كردند و اينانند ك
ن، يهاس نت بنننابراي ه خوبيهننا ونيك ل هم ت :شام است« خيرا
ت: ي؛ خيننرا ه قننول يگيننرد .ب ه را دربننر م ن و دنيا هم ع دي مناف
ه همسان تاند »و اين گسرو نآرا در بهش ن يت ن خننوبرو زنننا
ي
يشننوند .از خنندا لم ه هر مطلوبي ننناي هب رستگارانند« ك
م محروم ن فوز عظي ه ما را از اي مك يكني تم ل مسئل عزوج
نگرداند.
ظيصُم )
ك اْلَفصْوُز اْلعَ ِ
ن ِفيَهصصا َذِلص َ
خاِلِدي َ
حِتَها اَْلْنَهاُر َ
ن َت ْ
جِري ِم ْ
ت َت ْ
جّنا ٍ
ل َلُهْم َ
عّد ا ُّ
َأ َ
(89
ه از تك ه اس ه كرد ي آماد ن باغهاي ي آنا »خداوند برا
تو ن اس س ن »نهرها روا ن و سنناختمانهاي آ زير« درختننا
ي بسسسزر
گ ن رسسسستگار
ن همسسسا
هانسسسد .اي
ن جاودان
در آ
است«.
سصوَلُه
لص َوَر ُ ن َكصَذُبوا ا َّ ن َلُهصْم َوَقَعصَد اّلصِذي َ ب ِلُيصْؤَذ َ عصَرا ِن اَْل ْ ن ِمص َ جصاَء اْلُمَعصّذُرو َ َو َ
ب َأِليٌم )(90 عَذا ٌن َكَفُروا ِمْنُهْم َ ب اّلِذي َ صي ُ سُي َِ
ه در مننورد عننذر يآينند ك تم ي از آيننا ه ديگننر س مجمننوع سننپ
ن عننذر ت اي ه وق هچ نك يگوينند؛ اي ه جهنناد سننخن م نب نننرفت
ن اين ت؟ و از خلل بينننا ح نيسننن ت صنننحي ه وق حوچ صنننحي
ن آشنننا ف منافقننا ق و اوصننا ت نفننا ه طننبيع ع ،مننا ب موضننو
ه آنان ي نزد تو آمدند تا ب م» :و معذران اعراب يشوي م
ي اسننت كه ه شود« معننذر :كسنن ك جهنناد »داد اجازه« تر
ي :گروه
ي ي ندارد .يعن ع عذر يافگند ،اما در واق شم عذر پي
ت پي
ش ي نادرسنن ههنناي ب ،عننذر و بهان ن عننر هنشننينا از بادي
ه جهنناد را نب ه نننرفت ن اجنناز ه آنننا ل خننداص ب كشيدند تا رسو
ي مطنرح نكننرد
ه چ عننذر ه هي ي بودند ك ه ديگر بدهند ولي گرو
ف ورزيدند ،ك
ه ي نشستند و از جهاد تخل ن عذرخواه ه بدو بلك
ه خسسدا و هب يك ب بودننند »وكسسسان ن اعننرا ن منافقننا آنننا
ه نشستند« و بننا وجننود غ گفتند ،در خان ل او درو رسو
ت بيعت كننرد
ه ي و اطاع فشنو ل خداص بر حر ه با رسو نك آ
ن ،بننا ق كردننند بنننابراي ه تصنندي ن آوردننند و ن ه ايما بودند ،اما ن
ي ،اين ن هيچ عننذر ح كننرد ن مطننر ن از جهنناد بنندو تخلفشننا
ن نيننز دروغگننو ت بننر ايمننا ه آنهننا در بيع ن شد ك ت نمايا حقيق
هاند. بود
ه بودند: ه گرو ن از جهاد س پس متخلفا
ي ،از جهنناد ي واقع ن عننذر ب داشننت هسننب هب يك 1ننن كسننان
بازماندند.
ه جهناد، نب ه امنا در ننرفت ي نداشنت چ عنذر ه هي يك 2ن كسنان
ن خواستند. ه نشست شافگندند و اجاز ي پي ياساس يب عذرها
ه نشسنننتن ه اجننناز ي داشنننتند و ن ه عنننذر هن يك 3ننن كسنننان
ه بودند. ه گرو نس ن بدتري ه اينا خواستند ،ك
ن از ه كنننافرا ي :ب
ن از آنسسسان« يعن ه كسسسافرا يب ه زود »ب
ب كنننندگان ف عذرتراش غيرمعذور و تكذي ن متخل هنشينا بادي
ك خواهد رسيد«. ب دردنا يپروا »عذا ب
يگوينند :اين آيههم ه كننريم
ل آي
ب نزو ن سب ق در بيا ناسحا اب
ل شد.
يغفار ناز ه گروهي از قبيله بن دربار
ن َمصصا ُيْنِفُقصصونَ جصُدو َ ن َل َي ِ عَلصصى اّلصِذي َ ضصصى َوَل َ عَلصصى اْلَمْر َ ضَعَفاِء َوَل َ عَلى ال ّ َلْيسَ َ
حي صٌم ) غُفوٌر َر ِ ل َ سِبيٍل َوا ُّ ن َ ن ِم ْ سِني َ ح ِعَلى اْلُم ْ سوِلِه َما َ ل َوَر ُ حوا ِّ صُ ج ِإَذا َن َ حَر ٌ
َ
(91
قو هح يب ه كسننان هچ يدارد ك نم ل بيننا ه خداوند متعننا نگا آ
يكنند» :بسسر فم ي ،از جهاد تخل ي واقع ن عذر ب داشت به سب
ن و كودكانند »و بر ه زنا ي نيست« ك چ گناه ن هي ناتوانا
ن :بيمننارا
ن ي نيسسست« مننراد از آنننا چ گنسساه ن هي بيمسسارا
ي: ل آنانننند .يعن ن و امثننا ن ،لنگا ت ،نابينايا ن فرتو ن ،پيرا مزم
ه اين ت ،ب ف از جهنناد نيس ن چ ايراد و گننناهي درتخل ن هي بر آنا
ه بد
ن ن عذرها ب ت و اي ه اس ن واقعي و موج ه عذرشا لك دلي
يپردازد يم ن عذرهاي ه بيا سب يشود .سپ م مربوط م و جس
يفرمايننند» :و بسسر نوم ه بننند هب يگنننردد ن ل برم ه منننا كه ب
ه جهنناد »خسسر
ج ييابنسسد تسسا« در را ي نم ه چيسسز يك كسسسان
ن چنننا
ن س بنناوجود داشننت ي نيسسست« پ چ گنسساه كننسسد ،هي
ه و برايشا
ن ن ساقط بود ي ،جهاد از آنا يا ي يا مال معاذير بدن
ي خسسدا و پيسسامبرش ه بسسرا نك ه شرط آ ت »ب فرض نيس
ي خنندا ي بننرا ت و خيرخننواه ي كننسسد« نصننيح خيرخسسواه
يو ه شننريعت و لب ي ،عم هو نب نآورد ت از :ايما ت اس عبار
ت كه ي نيسنن ف است وشك ش مخال ه با شريعت يك ك امور تر
ي، ن راه و ت مجاهننندا ن خننندا ،محب ه بنننندگا خيرخنننواهي ب
ي نكنننرد
ن ن در امنننر جهننناد و ينننار ي برايشنننا خيرانديشننن
ل معن
ي ل شننام م او ه ،درقنند ه وجهي از وجننو نب دشمنانشننا
ت .امننا نصننيحت و خيرانديشنني ي خنندا اسن ي برا خيرخواه
ن، ت ايشننا ق نبننو ت از :تصنندي ت اسنن ي پيننامبرص عبننار بننرا
يكنند ،موالت يم ن امر يا نه ه كه بدا ن در هرآنچ تشا اطاع
ي بنا دشننمنان تص ،دشنمن ن حضننر نآ ي بنا دوسنتا و دوسنت
تشنا
ن ي سن تص و احينا ن حضنر مآ ت و تعظي ن ،محب ايشنا
ن.ي و امكا ه سع ن و با هم م توا ن با تما تشا بعد از رحل
ل خننداص فرمودننند: ه رسننو تك ه اسن ف آمنند ث شري در حدي
ه را تكننرار ن جمل ه بننار اي ت و سن ت اس ن ن ،نصننيح »همانننا دي
ل اللننه! نصننيحت وخيرخننواه
ي ب گفتند :يارسننو كردند .اصحا
ب و پيامبر
ش ي كتا ي خدا ،برا ي؟ فرمودند :برا ه كس يچ برا
ه آنننان«. ن و عننام ن )زمامننداران( مسننلمانا و بننراي پيشننوايا
ي :بننر معننذورا
ن چ راهي نيست« يعن ن هي »بر نيكوكارا
ي در نرفت
ن ب و عقاب چ ايراد و عتا ه ،هي ش و خيرخوا خيراندي
هسننب
ب ت ،ب ن مترتب اس ب جهاد برايشا ت و ثوا به جهاد نيس
هآ
ن يب يرغبننت هب ه انگيز هب ن ،ن ي آنا ك جهاد از سو ه تر نك اي
ت »و خسسدا ب وجننود عننذر مننوجهي بننوده اسنن ه سننب هب بلك
ب عننذر ه سب هب يك ن است« لذا بر كسان ه مهربا آمرزند
ه مسننتح
ق يك ه كسننان يآمننرزد و ب هاند؛ م از جهاد تخلف كرد
ت.
ن اس ي هستند ،مهربا تو رحم
ه و گفت
ه ل كننرد ل نق ب نننزو ه دو سننب ه كننريم ي آي نكثير بننرا اب
ي نن از جمل
ه ن جسننم ه معننذورا ه ،دربننار ل آي ش او ت :بخ اسن
نب
ن يمقننر م ،دربنناره بن ش دو ي ننن و بخ نعمرو مننزن عننائذب
ن :گريننندگان« لق
ب ه »بكنناءو ن از انصننار ك ه و غير آنننا مزين
ل شد. گرفتند؛ ناز
عْنُهصمْ ِإّنُهصْم
ضصصوا َ
عِر ُ
عْنُهصْم َفَأ ْ
ضصصوا َ
ل َلُكصْم ِإَذا اْنَقَلْبُتصْم ِإَلْيِهصْم ِلُتْعِر ُ
ن ِبصصا ِّ
حِلُفو َ
سَي ْ
َ
ن )(95 سُبو َ
جَزاًء ِبَما َكاُنوا َيْك ِ جَهّنُم َ س َوَمْأَواُهْم َ ج ٌ ِر ْ
ي نزد شسسما به هزود ن باز گرديد ،ب ي آنا هسو نب »چو
ي ي عننذرها هزود ي :ب
خسسدا سسسوگند خواهنسسد خسسورد« يعن
غ مؤكد خواهند ي درو هاند ،با سوگندها ه آورد ياساسي را ك ب
ن از فشا ي :هد فنظر كنيد« يعن ن صر ت »تا از آنا ساخ
ن از آنننا
ن ه شننما مؤمنننا تك ن اين اس ن ي دروغي ن سوگندها آ
ن از جهنناد، ه سننبب تخلفشننا فنظر كنينند و ب درگذريد و صننر
ي از آنننان چ بازپرسنن ه و هي ن نكننرد هشننا ش و مؤاخذ سننرزن
ي كنينند ن اظهار رضننايت و خشنننود ض ،از آنا ننماييد و در عو
ك و طردشننا
ن ي :تننر ن رو بگردانيسسد« يعن س از آنسسا »پ
ت نكنينندم رضنناي ن اعل ن در نگذريد و از آنا ه ،از گناهشا كرد
ن پلينند و زش نت م اعمالشننا ن پليدنسد« و تمننا ه آنسا »چراك
ت پننذيرش پننند و ارشنناد ت ،ديگننر اهلي ن عل ه اي سب
تپ اس ن
ت هشنندار در مننورد پرهيننز از شننر را ي خيننر و درينناف هسننو ب
ت، ن آنهاسن ه سنزاوار شنأ يك ن ،تنهنا برخنورد ندارند بننابراي
ي آنچ
ه يباشنند »و بسه سسزا نم هحالشننا نب نشننا واگذاشت
خ است«. ن دوز يكردند ،جايگاهشا م
ن اْلَقصْوِم
عص ِضصصى َ لص َل َيْر َ
ن ا َّعْنُهصْم فَصِإ ّ
ضصْوا َ ن َتْر َعْنُهْم َفصِإ ْ
ضْوا َ ن َلُكْم ِلَتْر َحِلُفو َ
َي ْ
ن )(96 سِقي َاْلَفا ِ
ن خشسسنود يكنند تسسا از آنسسا ي شما سوگند ياد م »برا
ن اس
ت ن اي ي آنها از سوگندخورد ف حقيق ي :هد گرديد« يعن
يتا
ن ن ،دشمن ن شما را راضي سازد و بنابراي تا سوگندهايشا
س اگسسر شسسما از آنسسان ن نرسنناند »پ ن زيننا به دنيايشننا
نكه ن چنننا ه حننال و وضعشننا كب يكم خشنود شسسويد« بننرا
ه »قطعا خسسدا از ت ،بدانينند ك ن اسنن ن نيننز همي ه آنا خواست
يشود«. ن خشنود نم ه فاسقا گرو
ي بننودن ي و راضن ن از خشنننود ي ،نهي مؤمنا ي تعال ف بار هد
ه خداوند از يك ن از كسان ي بود ت زيرا راض ن اس از منافقا
ن را يآ چ مننؤمن ه هرگننز هي تك ي اس ت ،كار ن راضي نيس آنا
ه شنند تننا هكننار گننرفت ن جهت ب ن تعننبير بنندا يدهد .اي م نم انجا
ن ،مقتضن
ي ن از منافقننا
ه رضاي مؤمنا
ه نشود ك چنين پنداشت
ت.ل نيز هس
ي متعا ي خدا
رضا
سصصوِلِهعَلصصى َر ُ لص َ حصُدوَد َمصصا َأْنصَزَل ا ُّ جَدُر َأّل َيْعَلُمصصوا ُ شّد ُكْفًرا َوِنَفاًقا َوَأ ْ ب َأ َ عَرا ُ اَْل ْ
حِكيٌم )(97 عِليٌم َ ل َ َوا ُّ
تترند« از ق سسسخ ب ،در كفر و نفا ن عر هنشينا »بادي
تتر و ي درشن تهنناي تتر ،طبيع ن دلهايي سخ ن زيرا آنا ديگرا
ع از پننذير
ش ن ،آنهننا بنناالطب نتر دارننند بنننابراي زبانهننايي خش ن
نك
ه ي دورترننند .چنننا نو ي پيننامبرا ي و پيامهننا ي اله كتابهننا
ت، ن حقيقت اسن ه مشعر بننر اي تك ه اس ي روايت شد احاديث
يالله ه رضنن ت عائشنن ه رواي هب ف وارد ث شننري ه حنندي از جمل
ب نننزد رسننو
ل ن عننر هنشننينا ي از بادي ه فرمود :گننروه عنها ك
ل خداص پرسيدند :آيننا ن رسو ه بودند ،آنها از يارا خداص آمد
ي! گفتننند: ن فرمودننند :آر يبوسيد؟ يننارا ن را م شما كودكانتا
م! در اي
ن يبوسنني ن را نم ه ما كودكانمننا ه خدا ك ي سوگند ب ول
تو ل رحم ي عننزوج ي خدا ل خداص فرمودند» :وقت اثنا رسو
م!«. م بكن يتننوان هم ت ،من چ ه اس ن برداشت مهر را از دلهايتا
ي از قننو
م م عربننند .پس كسننان ه ازقننو ن بننادي ب :سنناكنا اعرا
ه در نك ي از آنننا ن شهرهايند» ،عربي« و كسان ه ساك بك عر
يشوند. هم ت دارند» ،اعرابي« ناميد ه و صحرا سكون بادي
ه حسدود نك ه اي ب »سسزاوارترند ب ن عننر هنشينا »و« بادي
ه ،ندانند« ل كرد ه خدا بر پيامبرش ناز ي را ك شريعت
ي »و ل وح ن انبيا و از ديار نننزو ن از اماك ب دوريشا ه سب ب
ن ،صنناح
ب ه احوالشننا تب م است« داناس ن ي حكي خدا دانا
ن.ه آنا نب ت داد ل و فرص ت در امها ت اس حكم
ي و سننننگدل
ي تخوي ب درشننن هسنننب يگويننند» :ب نكنننثير م اب
ي بننرنينگيخ
ت ن پيننامبر ه خداوننند از آنننا ن بننود ك هنشينا بادي
م شهرها برانگيخت«. ه پيامبران را از مرد بلك
عَلْيِهصْم َداِئَرُة ص ِبُكصُم الصّدَواِئَر َ ق َمْغَرًمصصا َوَيَتَرّبص ُ خُذ َمصصا ُيْنِفص ُن َيّت ِ ب َم ْ عَرا ِ ن اَْل ْ َوِم َ
عِليٌم )(98 سِميٌع َ ل َ السّْوِء َوا ُّ
ي هسسستند ن »كسسسان هنشننينا ي :از بادي »و از اعراب« يعن
ه خننندا» تسساوان يكننسسد« در را قم ه را انفسسا ه آنچ ك
ن خسننارتي ه اي ن باور اند ك ي خود و بر اي يشمارند« برا م
يكنننند قم ه انفننا ي ريننا و تقي س فقط از رو تپ ن اس برايشا
ه: يبرنسسسد« دائر ي شسسسما دوائر را انتظسسسار م »و بسسسرا
ن نعمت ب
ه ه در آ ب روزگار است ك تبار و تقل شآمد مصيب پي
ي شننما انتظننار چني
ن ن بننرا ي! اينننا يشننود .آر نم بل دگرگننو
ت، ن وق ن بننرود و آ ه شننما از ميننا يكشننند تننا غلب ي را م روز
ل خود را نپردازند. ت اموا زكا
ل خداص مصدا
ق ت رسو ه بعد از درگذش تك ن ذكر اس شايا
ي از ها ه ،معجننز ن آي ت پس اي ق پيوس ن ه تحق يب ن خبر قرآن اي
ت. م اس ن كري ي قرآ ت غيب معجزا
تو ن شننر و شكس ن ي ناگوار؛ چننو هها »پيشامد بد« و حادث
ن بسساد« ي »بر آنسسا شآمنند ننناگوار ديگننر ب و بل و هر پي عذا
ه آنهننا يك ن خود را با آن رخداد ل نفري ه خداوند متعا نگون بدي
يبردند ،همانند گردانيد »و خسسدا ن انتظار م در حق مسلمانا
ه كه ه آنچ يگويننند »داناسسست« ب هم هك ه آنچ شنواست« ب
يدارند. نم ش پنها در ضمير خوي
لصعنْصَد ا ِّ
ت ِ ق ُقُرَبصصا ٍ
خصُذ َمصصا ُيْنِفص ُ خصِر َوَيّت ِلِ ل َواْلَيْوِم ا َْن ِبا ِّن ُيْؤِم ُ
ب َم ْعَرا ِ
ن اَْل َْوِم َ
غُفصوٌرلص َ ن ا َّحَمِتصِه ِإ ّ
لص ِفصي َر ْ خُلُهُم ا ُّ سصُيْد ِسوِل َأَل ِإّنَها ُقْرَبٌة َلُهصْم َ ت الّر ُصَلَوا َِو َ
حيٌم )(99 َر ِ
هنشنننينان ي :از بادي ي ديگسسسر از اعسسسراب« يعن »و بسسسرخ
ن دارنسسد« ه خدا و روز آخسسرت ايمسسا هب ياند ك »كسان
ه را انفاق ن هسنننتند »و آنچ هنشينا م از بادي ه دو ن گرو اينا
ب نسسزد خسسدا ب تقسسر ه خننندا» سسسب يكننسسد« در را م
هخنندا نب ه سبب آ نب ه انسا هك ت :آنچ يشمارند« قربا م
ي: ت پيسسامبر را« يعن ب و نننزديكي جوينند »و صسسلو تقننر
ه تقننرب نننزد شخواهي پيامبر را نيننز منناي ك وآمرز ي ني دعاها
ه خدا و پيامبرش ن رو كه ب يشمارند ،از آ نم ي سبحا خدا
ش كه ه بسسا خ دارننند »آگسسا ي راسنن ايمنناني نيرومننند و بنناور
ن و نينننز دعاهنننا و ق و صدقاتشنننا يگمسسان ايسسن« انفنننا ب
لو ي پينننامبرص »قربسستي اسسست« مقبنننو شخنننواه آمرز
هزود
ي ل »ب ي متعننا ي آنسسان« نننزد خنندا ه »برا هشد پذيرفت
يآورد« ش در م ت خسسوي ن را در جسسوار رحم خدا ايشا
ن و آنچ
ه ي است بننا مؤمنننا تو ل :محب ت پروردگار متعا رحم
يكننند ن عنننايت م ه ايشننا تب ت آخننر كه از خيننر دنيننا و بهش ن
ن را ب مقصننرا ه اسسست« و عي »همانسسا خداونسسد آمرزنسسد
ش وكوشننننن
ش ن اسسسسست« و تل يپوشننننناند »مهربسسسسا م
يپذيرد.ن را م هگا كماي اند
ضيَ ن َر ِ سا ٍح َن اّتَبُعوُهْم ِبِإ ْ صاِر َواّلِذي َ ن َواَْلْن َ جِري َن اْلُمَها ِ ن ِم َ ن اَْلّوُلو َ ساِبُقو َ َوال ّ
ن ِفيَها َأَبًدا خاِلِدي َ حَتَها اَْلْنَهاُر َ جِري َت ْ ت َت ْ جّنا ٍعّد َلُهْم َعْنُه َوَأ َ ضوا َ عْنُهْم َوَر ُ ل َ ا ُّ
ظيُم )(100 ك اْلَفْوُز اْلَع ِ َذِل َ
ن و انصار« سنننابقون ن از مهاجرا ن الولو »و سابقو
ن نخستين از تكنندگا ن :پيشگامان و سبق ن از مهاجرا الولو
ي سننابقه هاننند ،يعن ه نمنناز خواند ه هننر دو قبل هب ياند ك اصحاب
ه را ه هنننر دو قبل يرسننند ك يم ه عهننند مب آنهنننا در اسنننل
هاننند. تالرضوان« بود هشاهد »بيع ياند ك هاند .يا كسان دريافت
هاننند ب
ه ن خلفنناي چهارگان نشننا ل »بنندر« اننند؛ و بهتري يننا اه
ه مبشننره«، ه از »عشننر ن بنناقي ماننند شت سش ب ،سپ ترتي
ه اه
ل نگننا ن »احنند« ،آ س مجاهنندا ه اهننل »بنندر« ،سننپ نگننا آ
ن از انصننار: ن الولو تالرضوان« در »حديبيه« .وسابقو »بيع
ل خننداص در ه با رسو ن پيشگاماني از انصار هستند ك نخستي
ن در ه تعدادشننا ه اند ،ك ل و دوم« ،بيعت كرد ه او ت عقب »بيع
ن بننود م ،هفتاد ت ه دو ت عقب ن و در بيع تت ل هف ه او ت عقب بيع
هانسسد« ي كرد ن پيرو ي از آنا ه با نيكوكار يك »و كسان
م مهنناجر و ن پيشننگا ن پيشننروا ه از نخسننتي يك ي :كسننان يعن
يآيننندگان ن و از پ ه روا ن دنبننال هاننند .ايشننا ي كرد انصار ،پيرو
هاند ،يننا تننا ن آمد ه بعد از ايشا آنانند؛ از صحابه و تابعيني ك
ن پيشگامان دين ه از نخستي يك يآيند ،در صورت تم روز قيام
ي! ي كنننند .آر ي در كننردار و گفتننار پيننرو ت ،با نيكوكار و دعو
ن و انصننار و پيننروا
ن ن از مهنناجرا ن پيشننگامان نخسننتي همي
ه» :خدا از ايشان خشنود شسسد« و ن هستند ك ن آنا راستي
ن در ت و از تقصيراتشنننا ن را پنننذيرف ت و عباداتشنننا طاعنننا
ن نيسسز از او ت »و ايشسسا م نگننرف ن خشنن ت و برآنننا گذشنن
ن عطننا ه آنننا ه از فضل خننويش ب هك خشنود شدند« بر آنچ
ن سننرازير كننرد ش بننر آنننا ي خوي ت ديني و دنيو كرد و از نعم
ي آماد
ه ش »باغهاي ي خوي ه با رضا »و براي آنان« همرا
ه در آ
ن ت،هميش ن اس ن نهرها روا ه از زير آ هك كرد
ي بزرگ«. ن كامياب ت هما ن اس جاودانند ،اي
ي خنندا
ي ت از سو ه و بشارتي اس ه ،گواهي و مژد ن آي پس اي
نو ي پيشننروا ت بننرا ي در آخننر ت و رسننتگار ه بهش ن نب منننا
ه بخ
ش ه مننژد نكه ايننن آي ب پيامبرص چنا ن از اصحا پيشگاما
ن را ه و ايشننا ن بننود ه ايشننا ه رهننرو را تك كسنناني نيننز هسن
يدهند. ي خود مقتدا و الگو قرار م برا
ن را بنننر ديگنننر هدارا ل سنننابق ه پروردگنننار متعنننا نك ل اي دلي
ن در ن و انفاقشننا ي و فضيلت داد ،همانا ايما ن برتر مسلمانا
ت. ه و انتشار آن اس ل از غلب م و قب ف اسل ن ضع دورا
ن َيُتصصو َ
ب ل َأ ْ
سى ا ُّع َسّيًئا َخَر َ حا َوَآ َصاِل ًل َعَم ً طوا َ
خَل ُ
عَتَرُفوا ِبُذُنوِبِهْم َ نا ْ خُرو َ َوَآ َ
حيٌم )(102 غُفوٌر َر ِ ل َ
ن ا َّ عَلْيِهْم ِإ ّ
َ
ي از متخلفننا
ن ه ديگننر ل گرو ن حا ه بيا ه ،خداوند ب ن آي در اي
ق نبننوده بلكه ه نفننا ه انگيز ن از جهاد ،ب ه تخلفشا يپردازد ك م
ي هسسستند ت» :و ديگران ه اسنن ن بننود ه با ايما ي همرا گناه
ل مدين
ه ي :از اه ف كردند« يعن ن خود اعترا ه گناها هب ك
ه امننا از غننزو
ه ن بننود ع امننر مننؤم ه در واق ي ديگرننند ك گننروه
ف كردننند و بعنندا از اين كنار چ عننذر منوجهي تخل يهي كب تبنو
ش نننزد ف خننوي ه تخل ي تننوجي ي بننرا ن شنندند ول خننود پشننيما
ن متوس ن
ل ي دروغي ن عننذرها شكشننيد ه پي ل خننداص ،ب رسننو
ه خداوننند برآنننا
ن ه در عننوض امينندوار بودننند ك ه بلك نگشننت
ه قبل ي را ك ي :اعمننال ك را« يعن ي ني هپننذير شننود »عمل توب
مو ي اسننل هها م و برنام ه احكا يب ه بودند؛ از پايبند م داد انجا
ل ديگسسر كه بسسد ت »بسسا عم ه جهنناد در سنناير غننزوا نب رفت
ت. ك اس ه تبو ن از غزو هاند« مراد :تخلفشا ت درآميخت اس
ي دنبننا
ل ل نيك ل بنند را بننا عم ن عم كبار ديگر اي ني ي ايشا ول
هشننا
ن ل بنند و توب ن عم هآ نب ت از :اعترافشا ه عبار كردند ك
ن را ه آنسسا ه خداونسسد تسسوب تك ك اس س ت »نزدي ن اس ن از آ
ه اسننن
ت ه ،خنننود تنننوب ه گننننا نب بپسسذيرد« زينننرا اعترافشنننا
ن را ن اسسست« گناهننا ه مهربا ههمانا خداوند آمرزند »ك
يبخشد. هم ش بزرگواران يآمرزد و بر بندگان م
ه در ه كننريم يگوينند :آي لم ب نننزو ن سننب نعبنناس در بيننا اب
ي با ه از همراه ل شد ك ش ناز ه و گروهي از ياران ن ابولباب شأ
نآ
ن ف كردننند و چننو ك تخل ه تبننو ل خننداص در غننزو رسننو
ه سننتونها
ي ن خننود را ب ك بازگشننتند ،آنننا تص از تبننو حضننر
لخداص كس ن
ي ه جننز رسننو ه ،سننوگند خوردننند ك مسجد بست
ه، ل اين آي ن كننند .و بعنند از نننزو ديگر نبايد از سننتونها بازشننا
ي مسجد بنناز كردننند. ل خداص شخصا آنها را از ستونها رسو
ن خطاكننار ،عننا
م ه مؤمنننا ه هم ه دربننار ه كننريم م آي ولي حك
ت.اس
سصَك ٌ
ن ك َلَت َ
صص َن َ عَلْيِهصْم ِإ ّصصّل َ طّهُرُهْم َوُتَزّكيِهصْم ِبَهصصا َو َصَدَقًة ُت َ
ن َأْمَواِلِهْم َ
خْذ ِم ْ
ُ
عِليٌم )(103 سِميٌع َل َ َلُهْم َوا ُّ
ه گناهانشننان ه كفننار ي بگيسسر« ك ها ن صدق ل آنا »از اموا
ت .ب
ه ض اسن ت فننر ي زكننا ن ،ادا ي :مننراد از آ ه قننول باشنند .ب
ي اين ه مخصوصننا از سننو ن صنندق ي ديگننر :مننراد؛ داد قننول
هاننند زيننرا آنهننا ف كرد ن اعننترا ه گناهانشننا هب تك گروهي اس
م رسننول ل خننويش را تقنندي هشننان امننوا ش توب بعنند از پننذير
ل شننند و آن ه نننناز ن آي ه اي ن بنننود ك خنننداص كردنننند ،همنننا
ن نن لآ هك ن نن ن ن بعض ني از اموالشننا ه گرفت تص را ب حضر
ه از يك ها ت ،يننا صنندق دستور داد »تا آنها را بسسا آن« زكننا
ه سسسازي« تطهيننر :از بين ك و پسساكيز ي »پا يگيننر نم آنننا
ه:
ه بننود .تننزكي ن شنند ه دامنگيننر آنننا تك ي اس ن ن اثر گناه برد
ت. ي اس ن پاكساز ن بيشتر و كاملتر در اي افزود
ه وسننيله هب ت زيرا گنننا ه اس ت صدق ل بر فضيل ه دلي ه كريم آي
ف از يشود ،هرچند در بزرگي خننود بننه مانننند تخل ن محو م آ
جهاد باشد.
ه از ن صدق ن اي ي :بعد از گرفت ن دعاكن« يعن ي آنا »و برا
ت ،سنننت ن جه ن .از اي ي خيننر ك ن دعننا ق آنا ن ،در ح اموالشا
ن ،درحننق دهننند
ه نآ م گننرفت ه هنگننا هب ه صدق ه گيرند تك اس
ن سسسكني ي آنسسا ي تسسو بسسرا ه دعننا كننند »زيرا دعسسا صنندق
ن گيرد »و م و اطمينا ن آرا ن بدا ه روا هك ن :آنچ است« سك
ت ،يا شنواي اعننتراف ي دعاي ي داناست« شنوا خدا شنوا
ه در نهادشننا
ن هك ه آنچ تب ت ،داناس ن ن اس ي آنا ه و دعا هگنا ب
ه وجود دارد. ي بر گنا ه و پشيمان از اندو
ي را نننزد ت قننوم ن زكا يگويد» :چو ياوفي م ناب عبدالله ب
ن دعننا ل خننداص برايشننا يآوردننند ،رسننو ل خنندص م رسننو
يكردند.«... م
عصصاِلِم
ن ِإَلصصى َ سصُتَرّدو َ ن َو َ سصصوُلُه َواْلُمْؤِمُنصصو َ عَمَلُكصْم َوَر ُ لص َ سصَيَرى ا ُّ عَمُلصصوا َف َ َوُقِل ا ْ
ن )(105 شَهاَدِة َفُيَنّبُئُكْم ِبَما ُكْنُتْم َتْعَمُلو َ ب َوال ّاْلَغْي ِ
ن: هكار و غيننر ايشننا ه توب ن گرو ه اي ي محمدص! ب »و بگو« ا
ي و مؤمنان لو هزودي خدا و رسو هب ل كنيد ك »عم
ي اعمننال هسننو سب ل شما خواهند نگريسسست« پ در عم
ي عننزوج
ل ي خنندا ن را بننرا يريننا بشننتابيد و اعمالتننا خيننر و ب
ه باشد ،مؤمنا
ن ل اگر نيكو و شايست ش گردانيد .و عم يآلي ب
هسسسوي گ »ب هزودي« پس از مننر يشناسننند »و ب ن را م آ
ي: يشسسويد« يعن هم ن و آشسسكار بازگردانيسسد ي نها دانا
تو ن نيس ن ي پنهننا چ چيننز بننر و ه هي يك ي بننزرگ ي خنندا هسو ب
ن را آشننكار هآ ت ،چ ن اس ن ي يكسننا يها نننزد و م دانسننتن تمننا
ه انجسسا
م ه آنچ ه شسسما را ب نگسسا ن داريد »آ ه پنها سازيد ،چ
ن ،شما را جننزا ه خواهد كرد« و در برابر آ يداديد ،آگا م
خواهد داد.
ل خننداص فرمودننند: ه رسننو تك ه اسن ف آمنند ث شري در حدي
ه در
ي هن يك يمنفننذ هب ن صننخر »اگننر يكي از شننما در درو
ن خداونننند يگمنننا م دهننند ،ب ي انجنننا ي ،عمل ها ه روزن دارد و ن
ن خواهنند م بيننرو ي مننرد ه باشنند ن ن بننرا هك ش را ن ن هننرچ عمل
ت» :همانننا ه اسنن ف آمنند ث شننري ندر حنندي افگننند« .همچني
يشننود پ
س هم ن عرضن ب و عشاير متوفايتا ن بر اقار اعمالتا
يشننوند و اگننر نم ن شننادما ن خير باشد ،آنها بدا اگر اعمالتا
ن تننا
يگويننند :بارخنندايا! آنننان را نميننرا نباشنند ،م غيننر از اي
ه ما را هدايت كردي«. نك ن كني چنا تشا هداي
حِكيصٌم )
عِليصٌم َ لص َ عَلْيِهصْم َوا ُّ
ب َل ِإّما ُيَعّذُبُهْم َوِإّمصصا َيُتصصو ُ
ن َِلْمِر ا ِّ جْو َ ن ُمْر َ خُرو َ َوَآ َ
(106
ن مننؤمن ي از متخلفننا ه ديگننر ه ما از گننرو ق تعالي ب هح نگا آ
يو ه سننع ل ،در تننوب ه او ن گننرو يگوينند كننه همچننو نم سننخ
ه تأخير افگند نرا ب ه آنا ل توب ه نكردند و خداوند قبو مجاهد
ي هسسستند ت» :و ديگسسران ن را پذيرف هشا م توب ولي سرانجا
ه آنسان تك ن اس ه اند ،يا اي ي واگذاشت ه امر اله هب ك
ه در آن قراردارند ،باقي يكند« اگر بر حالي ك بم را عذا
ه راسننتين
ي يپذيرد« اگننر تننوب ه آنها را م بمانند »و يا توب
ه گردند »و خدا م آراست ه اخلصي تما نب هشا ه و در توب كرد
ن يننا دروغيننن هراسننتين بننود تب م است« داناس ي حكي دانا
ت در بننه تأخيرافگننند
ن ت اس ب حكم ن ،صاح ه ايشا ن توب بود
ن.
ه از ايشا ش توب پذير
ن از انصننار هت ن سن ت :ايشننا ه اسن ل آمنند ب نننزو ن سب در بيا
ع بودننند نربي هب ه و مننرار نامي لب ك ،هل نمننال بب ي؛ كع هنامها ب
ف كردننند و هرچننند همانننند گننرو
ه ك تخل ه تبننو كه از غننزو
ه سننتونها
ي ن بودننند ولي خننود را ب ن كار پشيما ه ،از اي ابولباب
ي،ن حننالت ت نكردننند پس در چني ه جدي ه و در توب مسجد نبست
ه خواهنند ف ماند .درآخننر سننور ن الهي موقو هفرما نب كارشا
ت.ن را نيز پذيرف ه آنا م توب ه خداوند سرانجا آمد ك
ن
صاًدا ِلَم ْن َوِإْر َ ن اْلُمْؤِمِني َ
ضَراًرا َوُكْفًرا َوَتْفِريًقا َبْي َ جًدا ِ سِ خُذوا َم ْن اّت ََواّلِذي َ
شَهُد ِإّنُهْم
ل َي ْسَنى َوا ُّ ح ْن َأَرْدَنا ِإّل اْل ُ
ن ِإ ْ
حِلُف ّ
ن َقْبُل َوَلَي ْ
سوَلُه ِم ْل َوَر ُب ا َّحاَر َ َ
ن )(107 َلَكاِذُبو َ
ه مننا سننخن يب ه ديگننر ل از گننرو ه خداوننند متعننا ن آي در اي
ه اصطلح معاصر» ،سننتون يوب ه از عوامل نفوذ يگويد ك م
ي زيسسان ه مسسسجدي بسسرا يك ناند» :و آنهاي پنجم« دشم
ن برسننانند .اين ن زيننا ه مسننلمانا ن ساختند« تننا ب رسانيد
م ابوعننامر هنننا يب ي شخص ه رهبر هب ي بودند ك ه ،منافقان گرو
هنننام هب ي بنننا كردننند ك ب ،در جننوار مسننجد قبننا مسننجد راه
ه قصنند ضننرر ي :ب ت .ضننرارا :يعن ب گننرف »مسجد ضرار« لق
ن» .و« آن ي در ميانشنننا ن و آزارافگن ه مؤمننننا نب رسننناند
ن مسجد، ي كفر« ساختند زيرا از ساختن آ مسجد را »برا
ق نداشننتند »و بسسراي ل كفننر و نفننا ت اه ي جننز تقننوي قصنند
ن منافقا
ن هآ نگون ن ميان مسلمانان« همي هافگند تفرق
ن »مسننجد ضننرار« ،درمسننجد ه سنناخت ه بهننان خواسننتند تننا ب
نك
م ه ،جمنناعت مسننلمانا »قبنناء« حاضننر نشننوند و در نننتيج
تو ه الف ن برننند ف ،از بي ه اختل ن ،زايند ن كارشا ه اي شود ،ك
چ عنناقل
ي ه بننر هي ي بود ك ن ابعاد خطرناك ي چنا ت و دارا محب
ن مسننننجد را بنننننا كردننننند جه
ت ت »و« آ ه نيسنننن پوشننننيد
ش از ايسسن« ه پي يك ي كسسسان ن بسسرا ه سسساخت »كمينگسسا
ن مسجد ضرار »با خسسدا و پيسسامبر او ش از ساخت ي :پي يعن
ق، ه نفننا ن گننرو ن همننا ه آنا ه بودند« ك ه برخاست ه محارب ب
ه سسسسسوگند ب بودننننند »و البت به رهننننبري ابوعننننامر راه
ي جسسز نيكي و ن مسجد »هدف ي اي يخورند كه« از بنا م
ه مسننننلمانان يب ي :ذكننننر خنننندا و مهربننننان خيسسسر« يعن
ن قطعسسا ه آنا يدهد ك ي خدا گواهي م م .ول »نداشتي
ن سوگند خود. دروغگويند« در اي
ي از ب ،مننرد ت :ابوعننامر راه ه اس ن ل آمنند ب نزو ن سب در بيا
ه بود و ي شد ت نصران ه در جاهلي ه خزرج بود ك ف طايف اشرا
ي شننيرين م ،رؤياهننا ه و ظهور اسننل ه مدين ت پيامبرص ب هجر
ه بننود پ
س ن سنناخت ش پريشننا ي قوم ت و رهبر او را در رياس
ن گننرو
ه هآ ل داد و ب ي تشننكي ت و گننروه ق پيوس ن ه نفا ه جبه ب
يتوانيد از نيرو و هم ن را بسازيد و آنچ ت :مسجدتا منافق گف
مو م ن را دار ه رو گ قيصر ن شا ن آهن ه كنيد زيرا م ح آماد سل
ه محمنند و م آورد ك ن لشننكر عظيمي را خننواه م چنننا از رو
ي مسننجد ن از بنا م .و چو ن كن ه بيرو ن از مدين ش را با آ ياران
ن ،نننزد پيننامبرص هآ نب ي رسننميت داد غ شنندند ،بننرا خود فار
نو ي معلول ي را برا لالله! ما مسجد آمدند و گفتند :يا رسو
موهاي ي بنننا نهنناد ي سننرد و بنناران ي شننبها ن و بننرا نيازمننندا
ن نمنناز ه مننا در آ ه شما تشننريف بياورينند و ب مك ت داري دوس
ن عننازم سننفر ن اكنننو تص فرمودند :م ن حضر ه كنيد! آ اقام
ن شنما ه ميننا م ،ب نشناءالله از سنفر بازگشننتي م و اگنر ا هست
م گننزارد. ي شما نماز خننواهي ن مسجد برا م آمد و در آ خواهي
تص را از راز ل شنند و آن حضننر ي ننناز ه وح ن بننود ك همننا
ن از سننفر بازگشننتند، س چننو ه كرد .پ ن آگا ه و نيرنگشا توطئ
ن فرمودنننند: ه ايشنننا ن از اصنننحاب را فراخوانننند
هب دو ت
ن رال آن سننتمگرند ،بروينند و آ ه اه يك ن مسننجد ي اي
هسننو ب
ن مسجد رفتننند هآ نب ن دو ،شتابا ش بزنيد .آ ن كنيد و آت ويرا
ن بودننند، نآ ه در ميننا ن تننوطئ حآ ن طننرا ه منافقا يك و در حال
س از آنجا رفتند. ن كردند و سپ ش زدند و ويرا مسجد را آت
ن ِفصيجّنصَة ُيَقصصاِتُلو َ
ن َلُهصُم اْل َ
سصُهْم َوَأْمصَواَلُهْم ِبصَأ ّن َأْنُف َ
ن اْلُمصْؤِمِني َشَتَرى ِم َ لا ْ ن ا َّ
ِإ ّ
ن َوَم ْ
ن جيِل َواْلُقْرَآ ِحّقا ِفي الّتْوَراِة َواِْلْن ِ عَلْيِه َعًدا َ ن َو ْن َوُيْقَتُلو َ ل َفَيْقُتُلو َسَِبيِل ا ِّ
ظي صُم ك ُهَو اْلَف صْوُز اْلَع ِشُروا ِبَبْيِعُكُم اّلِذي َباَيْعُتْم ِبِه َوَذِل َسَتْب ِل َفا ْن ا َِّأْوَفى ِبَعْهِدِه ِم َ
)(111
ن را شننرح ي منافقننا يها ل رسننواي ه خداوننند متعننا نك بعد از آ
يكند» :همانا خداونسسد نم داد ،در اينجا فضيلت جهاد را بيا
نكسسسه ه اي ن را ب ن جانهسسسا و مالهايشسسسا از مسسسسلمانا
ي :گننروه ه اسسست« يعن ن باشسسد ،خريسسد ت برايشسسا بهش
ل بهشننت ل در قبننا ي متعننا هخنندا ن را ب مجاهنند ،جانهايشننا
هاند و ه جهنناد بخشننيد ن را ب هاند زيرا جانها و مالهايشا فروخت
ن بخشننيد
ه ه ايشننا ل ،بهشنت را ب م در مقنناب له ي متعننا خنندا
يجنگنسسد و ه خسسدا م ه در را يك ت »همسسان كسسسان اسنن
ي :در مينندانهاي جن
گ يشسسوند« يعن هم يكشند و كشت م
ي خننود ه ،حننت ن را
يتازند و در اي شم ن كفار پي به قصد كشت
ن كردننند، يدهننند پس اگننر چني نم ن بننه كشننته شنند نيننز ت
ضو هاند ،هرچننند بعنند از تعننر ت گرديد ن سزاوار بهش يگما ب
ن، هشنند ض كشت ن خننود در معننر ه كفار و قننرار داد م علي اقدا
ي در تورا
ت ه حق ن وعد هعنوا نب م نشدند »اي هه كشت
ن خننبر ي سننبحا ه اوست« خنندا ن برعهد ل و قرآ و انجي
ه راسننتين ن ،وعنند ي مجاهدا ت برا ق بهش ه استحقا يدهد ك م
ت، ل اسننن ت و انجي ي تنننورا ي او در كتابهنننا و ثنننابتي از سنننو
هكسي از ت »و چ ن نيننز هسنن ه در قرآ ن وعد ه اي نك همچنا
ت؟« مسنننلما ش وفسسادارتر اسسس ه عهسسد خسسوي خسسدا ب
ه وعنند
ه تك ي اسنن قالوعد س! زيننرا حق تعننالي صنناد چك هي
ها
ي ه اين معسسامل سب يكننند »پ ف نم ش را هرگننز خل خوي
تو ن باشيد« و اظهننار مسننر هايد ،شادما ه با او كرد ك
ه هيچ يك از هاينند ك ي كرد ن سود ن چنا ت نماييد زيرا در آ بهج
يكند ن مگر كسنن
ي ي نم ن سود هاي آنچنا چ معامل م در هي مرد
ن كاميابي بسسزرگ ن هما ل كند »و اي همانند شما عم هب ك
ت پس ت نيسن ي بزرگننتر از بهشن يا چ كامينناب است« زيرا هي
ه سراسننر ن معننامل ش چني ي خننوي ه بننا خنندا كجايند كسنناني ك
م دهند؟ ي انجا تبار منفع
ن هفتاد ت
ن ه در شأ ه كريم ت :آي ه اس ل آمد ب نزو ن سب در بيا
ه كننبري« تص در »عقب ن حضننر ه بننا آ ل شد ك ي ناز از انصار
ن رخننننداد نرواحه در بيننننان اي ت كردننننند .عبنننندالله ب بيع
م :هنننرچ
ه ل خنننداص گفت ه رسنننو نب يگويننند» :در آنجنننا م م
ي خود شرط نماييد«. ل و برا ي پروردگار متعا يخواهيد برا م
ينمنناي
م م شننرط م تص فرمودند» :براي پروردگار ن حضر آ
ك نياورينند و بننراي ي را با او شري ت كنيد و چيز ه او را عباد ك
ه را از جانهننا و مالهايتننان بنناز ه آنچ مك ينمنناي م شننرط م خود
ن گفتننند :اگننر تكنننندگا ن نيز بنناز دارينند« .بيع يداريد ،از م م
ل خننداص فرمودننند: ت؟ رسننو ن چيسنن م ،پاداشننما ن كني چني
ه سنود ت اسنت« .انصننار گفتنند :معننامل ش شنما بهشن »پادا
م! هما
ن يشوي نم ب فسخ آ ه طال مون يكني خم ه فس كرد ،ن
سُهْم َوَأْمَواَلُهْم.(...
ن َأْنُف َ
ن اْلُمْؤِمِني َ
شَتَرى ِم َ
لا ْ
ن ا َّ ل شدِ) :إ ّ ه ناز بود ك
لِمُرونَ ن ا َْ
جُدو َ سا ِ ن ال ّ ن الّراِكُعو َ حو َ ساِئ ُ ن ال ّحاِمُدو َ ن اْل َن اْلَعاِبُدو َ الّتاِئُبو َ
ن) شِر اْلُمْؤِمِني َل َوَب ّ حُدوِد ا ِّ ن ِل ُظو َ حاِف ُ
ن اْلُمْنَكِر َواْل َ عِ
ن َ ف َوالّناُهو َ ِباْلَمْعُرو ِ
(112
يكنننند؟: هم ه آمنناد ن معننامل ي اي ه كسنناني خننود را بننرا اما چ
ي :بازگشت كنندگانند از شننرك هكنندگانند« يعن »آنان توب
ي طنننننناعت خنننننندا هسننننننو تب ق و معصنننننني و نفننننننا
ت خنندا
ي ه عبنناد مكنندگانند ب ي :قيا تكنندگانند« يعن »عباد
هاند ن منننأمور شننند ه بننندا ه بنننا اخلصننني ك ل همنننرا عنننزوج
ت و در ل را در رنج و راح ي متعننا ه خنندا »حمدگوياننسسد« ك
يگويننند »سائحانند« ب
ه س و ثنننا م ي ،سننپا سختي و آسننان
ن ،يننا ي ديگر :مجاهنندا ه اقوال نوب هدارا ن؛ روز ي :سائحا قول
ه منظننور پننند نب ن در زمي ن ،يا سير و سفر كنندگا دانشجويا
عو مانننننند »ركسسسسو ل مرد ن از احنننننوا ت گنننننرفت و عنننننبر
بو ي :بنننر نمننناز خنننويش منننواظ هكنندگانند« يعن سسسجد
هك
ه ه آنچ ي :ب نگهبانند »امر كنندگانند بسسه معسسروف« يعن
ي كنندگانند از منكر« ت »و نه ه اس ت ،پسنديد در شريع
ن را انكننار نماينند و فآ ع شننري ه شننر تك ي اس ن منكننر :چيننز
ي :ب
ه ن حسسدود خداينسسد« يعن هدارندگا ناپسند بداند »و نگا
ن را هآ يك يو ي خداوند و اوامر و نواه هها م و برنام احكا
ه ،پايبندننند. ل كننرد ش ننناز ن پيننامبران ش و بر زبا ب خوي در كت
ف ينناد شنند
ه ه اوصننا هب ي را ك ي :كسان ن را« يعن »و مؤمنا
يباشننند؛نم ف ايمننا ه وص ن موصننوفند و بننه راسننتي شايسننت
ت ده«.»بشار
ف بميرد ،مرگ ن اوصا س بر اي يگويد» :هر ك نعباس م اب
ه خدا است«. او در را
ن و مربيننانت و دعوتگرا ف اس ه وص ع ،د
پس اينها در مجمو
نو س ايمننا
ي را براسننا ه نسننل يخواهننند ك ت ،اگننر م
ن ام اي
بالعين ه را نص ن هگننان فد ن اوصننا ت كنند ،باينند اي
ه تربي عقيد
ش قرار دهند.خوي
ن لَصُه َأّنصُه عصَدَها ِإّيصصاُه َفَلّمصصا َتَبّيص َ عَدٍة َو َن َمْو ِ عْ سِتْغَفاُر ِإْبَراِهيَم َِلِبيِه ِإّل َنا ْ َوَما َكا َ
حِليٌم )(114 ن ِإْبَراِهيَم َلّواٌه َ ل َتَبّرَأ ِمْنُه ِإ ّ عدُّو ِّ َ
شخننواهي ل ،عننذر ابننراهيم را در آمرز ه خداوند متعا نگا آ
ش ابسسراهيم يكند» :و طلب آمرز ي پدرش ذكر م وي برا
ه بسسود، ه او داد هب يك ها ي وعسسد ش ،جز برا ي پدر برا
سصصَتْغِفَرّن َل صَك( "ممتحنه."4 : تَ) :ل ْ ش گف ه پدر هب
هك نگا نبود« آ
ش از ه بننراي ن بود ك ل از آ ش قب هپدر مب ه ابراهي ن وعد همچني
خ و ازدشننمنا
ن ل دوز ه او از اه ن شننود ك ي روش ن ق وح طننري
م روشسسن ي ابراهي ه برا يك ي هنگام ت »ول خدا اس
ت چسسرا ي جس ت ،از او بيزار ن خداس ه او دشم شد ك
ه فننروتن
ي يكنند ه :زار م بود« اوا ي حلي م اواه ه ابراهي ك
ه و درد ن در آ ه ينناد آورد ،از آ ش را ب ن خطاهنناي ه چو تك اس
ي كه ه! از مجازات م ،آ ه! از گناهان يگويد :آ يافتد و م هم و نال
م :شننخ
ص م! حلي يشننو ن روبننرو م ن بننا آ ن گناهننا ب اي ه سب ب
يگذرد و بر آزارهننا صننبر
ت درم
ه از اشتباها
تك
بردباري اس
يكند.
م
لص ِبُكصّل
ن ا َّن ِإ ّ ن َلُهصْم َمصصا َيّتُقصصو َحّتصصى ُيَبّيص َضّل َقْوًما َبْعَد ِإْذ َهَداُهْم َ ل ِلُي ِ
ن ا َُّوَما َكا َ
عِليٌم )(115 يٍء َ ش َْ
نكه س از آ ي را پ ه گسسروه تك ن نيسسس »و خسسدا بسسر آ
ي را ك
ه نكه چيز ه كند ،مگر آ ن كرد ،گمرا تشا هداي
ه باشسسد« ن كسسرد ن بيسسا ن پرواكننسسد ،برايشسسا بايسسد از آ
مو ي اسننل هسننو ي را ب ه گننروه نك ي :خداوننند بعنند از آ يعن
ي را برآنننان روا ت كننرد ،گمننراه ن هننداي يآ ههننا تطبيق برنام
ي نن بعنند از تو ي از محرمننا ه بننر چيننز هك نگننا يدارد تننا آ نم
ت نن م اس ن ن چيز حننرا هآ ه باشد ك ن شد ن روش ه برايشا نك آ
ن روش نن نكننه برايشننا ل از آ ه باشند؛ امننا اگننر قب قصد نكرد
م گردننند، ن كنار حنرا ت ،مننرتكب آ م اس ن چيز حرا هآ شود ك
ن مؤاخننذ
ه ت و بنندا ن نيسنن ت گننناهي بننر آنننا نصننور در اي
ن اوامننر و ت ،بعنند از بيننا ت و معصنني يشننوند زيننرا اطنناع نم
ه چيسسز داناسسست« و ه هم ت »همانا خداوند ب ي اس نواه
ت.ي خارج نيس مو ن عل ه بيكرا چ چيز از حيط هي
ن َوِل ّ
ي ل ِم ْن ا ِّن ُدو ِت َوَما َلُكْم ِم ْحِيي َوُيِمي ُض ُي ْ
ت َواَْلْر ِسَماَوا ِك ال ّل َلُه ُمْل ُ
ن ا َّ
ِإ ّ
صيٍر )(116 َوَل َن ِ
ن از آن ي آسسسمانها و زمي ت ،فرمسسانرواي »در حقيق
يميرانسسد و بسسرا
ي يكنسسد و م هم ت ،زنسسد خداونسسد اسس
ت خنندا ه نصننر ي نيست« پس ب شما جز خدا يار و ياور
ي نهراسيد. نو م باشيد و از دشمنا ن و دلگر مطمئ
ت: ه اس ن نحننزام آمنند مب ت حكي ه رواي فب ث شننري در حنندي
ن بودننند ،در اين اثنننا ن اصحابشننا ل خدص در ميا ي رسو روز
م ،شننما يشنو ه را من م ن فرمودند» :آيا آنچ ه ايشا بب خطا
م.يشنننوي ي نم يشنننويد؟« اصننحاب گفتننند :مننا چيننز نيز م
ن را ه آسننما ي نننال ن صنندا ل خننداص فرمودننند» :امننا م رسننو
يكننند ،سننرزنش هم ه نال
نك ن را بر اي م و نبايد آسما يشنو م
ه بننر آننك
ت مگر اي
ن نيس ي در آ ي وجب ه جا يك
كرد؛ در حال
ه است«. ت ايستاد ه عباد يكند ،يا ب
هم ي يا سجد ها فرشت
ت.
ي و جهاد اس ن بر تقو ه مؤمنا ه برانگيزانند ه كريم آي
سصصَرةِ عِة الُْع ْ سا َ ن اّتَبُعوُه ِفي َ صاِر اّلِذي َ ن َواَْلْن َ جِري َ ي َواْلُمَها ِعَلى الّنِب ّ ل َ ب ا ُّ َلَقْد َتا َ
حيصٌم ) ف َر ِعَلْيِهصْم ِإّنصُه ِبِهصْم َرُءو ٌ ب َ ق ِمْنُهْم ُثّم َتا َ ب َفِري ٍ ن َبْعِد َما َكاَد َيِزيُغ ُقُلو ُ ِم ْ
(117
ه به نك ن ،خداونسسد بسسر پيسسامبر ببخشسسود« در اي ه يقي »ب
ف داد ،يننا در ه تخل ك اجاز ه تبو ف از غزو ن متخل سماندگا واپ
شخواست »و« نيز ببخشننود بننر ن آمرز ي مشركا ه برا نك اي
ه در ت »ك ن جه ن را بنندا ن و انصار« گناهانشننا »مهاجرا
ك بود »از پيسسامبر ه تبو ه همانا غزو ن ساعت دشوار« ك آ
ي او تخلننف نورزيدننند »بعسسد از ي كردند« و از پيننرو پيرو
ي از آنسسا
ن ها ي دسسست ه دلها ه بود ك ي نماند ه چيز نك آ
ت بگردد و منحننر
ف ت و اطاع ي برود« و ازقيد طاع از جا
شود.
ي جهنناد و سننخت
ي ب دشننوار ه سننب هب ن گننروهي بودننند ك آنننا
ت از جبه
ه ه برگشن هبودننند ،در انديشن ن افتاد ه در آ يك بننزرگ
جهاد فرورفتند.
ه نزديك يك ي :بر كسان هپذير شد« يعن ن توب »باز بر ايشا
تب
ه ه او نسب ن »چرا ك ف كنند ،يا برهمگي مؤمنا بود تخل
م است«. ف و رحي ن رئو آنا
يگويند: كم ه تبننو ي غنزو ي و سننخت ف دشنوار عمر در وص
ه چل
ه مك م شدي ك عاز ه تبو ه غزو ل خداص ب ي بارسو »هنگام
ي فرود آمنندي
م ي در منزل م ،روز ت گر ن بود و هوا سخ تابستا
ه گمننا
ن ت داد تننا بنندانجا ك ي دسن ه ما تشنگي سخت نب و در آ
ن اثنننا ابننوبكر ه خواهد شد ...در اي ي ما بريد م گردنها كردي
ن خيننر در ه داد ل شننما را ب ي عننزوج لالله! خدا ت :يارسو گف
ي ما دعا كنينند. م برا يكن ت لذا تمنا م ه اس ت داد ن عاد دعايتا
م؟« نكن ه چني يك ت دار ل خداص فرمودننند» :آيننا دوس ن رسو
ن را به ل خننداص دستانشننا س رسننو ي! پ ت :آر ابننوبكر گف
ه بودننند ن نينناورد ه دعا برداشتند و هنوز آنهننا را پننايي نب آسما
س آرام ه بارينند ،سننپ ت و تند و پيوست ن گرف ن باريد ه آسما ك
ه داشننتند ،از آب ه همننرا هب ت و اصحاب ظروفي را ك گرف
ه و مينندا
ن ه گسننتر مك م تننا بنگننري ن اثنا رفننتي پر كردند .در اي
م كه ي دينندي ل شننگفت ت؟ با كمننا ه اس ن تا كجا بود ش بارا بار
ه است«. ه ما فراتر نرفت ن از محيط قرارگا بارا
ي اصنننحاب از پينننامبرص در همچنننو سننناعات ي! پينننرو آر
ن گردينند ي بر آنا ق تعال شح ب بخشاي ي بود كه سب يا دشوار
ي و شنند
ت ه جهنناد در تنگدسننت نب ع ايشننا م قنناط زيننرا تصننمي
م، ي رو ن امپراطننور ي چننو ي دشننمن ه نيرومننند مب گرما ،با عل
ن دشننواري ه مؤمنا نفرسا بود ك ت و توا تصميمي بسيار سخ
ه سننختي ن هم يكردند ،اما آ سم ه وجود خود لم ن را با هم آ
ن، تآ م و تقويت دولت و صننول ه خدا و نشر اسل را در را
هو ت شنند ي درجننا ه برتننر نرو ،شايسننت م ازي ل كردننند ،ه تحم
ت ،خنندا
ي ت برخننوردار گشننتند و در نهنناي ه و مغفننر ازتننوب
ت.ن ساخ يشا م راض ن راضي شد و ه م از ايشا له عزوج
ك بود. ه تبو ه ،غزو هكريم ل آي ب نزو سب
ضاَقتْ
ت َو َ حَب ْ
ض ِبَما َر ُ عَلْيِهُم اَْلْر ُ ت َ ضاَق ْ حّتى ِإَذا َ خّلُفوا َن ُلَثِة اّلِذي َ
عَلى الّث َ َو َ
ن ا َّ
ل عَلْيِهْم ِلَيُتوُبوا ِإ ّ
ب َ ل ِإّل ِإَلْيِه ُثّم َتا َن ا ِّجَأ ِم َن َل َمْل َ
ظّنوا َأ ْ
سُهْم َو َ عَلْيِهْم َأْنُف ُ
َ
حيُم )(118 ب الّر ِ ُهَو الّتّوا ُ
ي: ه شسسدند« يعن س داشسست ه بسسازپ سك هك ن سس »و برآ
ه جهنناد در نب ه از پيوسننت يك هتن ن سن ن خداوند بر آ همچني
ه متخل
ف ه گننرو ن تننوب ن همچننو ه آنننا ك تأخير كردند و تننوب تبو
م پننذيرفت
ه ن گذشت ننن درد ه ذكرشا ن عذر ك ديگر ن از صاحبا
ه آنهننا را ل خننداص تننوب هپننذير گردينند و رسننو نشنند 1،نيزتوب
ي در بننار
ه ه بعند ن آينه و آي ه اي نك ي نكردننند تنا آ ه تلق پنذيرفت
ه »«106
ه آي
ه كنيد ب
نگا 1
ن بسسا همه ه زمي ل شنند »تسسا آنجسسا ك ن ننناز هشننا ل توب قبننو
ه سننبب روگننردان
ي گ گرديسسد« ب ن تن ش برآنسسا يا فسسراخ
ه رسنو
ل ي بنا آننان چننراك ن كسن ن نگفت ن و سننخ م از آنا مرد
ه بودننند »و ي كننرد ن نه ن با آنا م را از سخن گفت خداص مرد
ن تننا بنندانجا ه ايشننا ل توب ي :قبو گ آمدند« يعن هتن از خود ب
ه سننب
ب هوب ن از خود هم بننه تنگ آمنند ه آنا ه تعويق افتاد ك ب
ل شنندند »و ه زينناد ،سننخت تنگنند ي و اننندو ت تنهنناي وحشنن
هسسسوي او نيسسست« ي از خسسدا جسسز ب ه پناه دانستند ك
ن جننز ي سننبحا چ پننناهي از خنندا ه هرگننز هي ي :دانسننتند ك يعن
ه و اسننتغفار »سپ
س م بننا تننوب نه ي خود او ندارند؛ آ هسو ب
ي :حق ه كننسسد« يعن ه داد تا توب ق توب ن توفي ه آنا خدا ب
ه كنند و در آيند
ه ن بازگشت تا توب ت خود برآنا ه رحم يب تعال
ن كوتنناه
ي ل نمايننند و اگننر از آنننا ي عم ت و استوار با استقام
يي خنندا هسننو ه ،ب م گردند و با تننوب ن ناد ي سر زد ،از آ وگناه
م است« ف و رحي ه رئو ن بازگردند» .همانا الل سبحا
عو نربي هب ك ،مننرار نمننال بب ن )كع هت ن سنن ه اي ن تننوب داسننتا
ت گفتننند و عننذرهاي
ي ل خداص راس ه رسو هب ناميه( ك لب هل
ف از غننزو
ه ي خود در تخل ه خطا هب ه بلك ش نيفگند ن پي دروغي
ب نننزول آيننه ت و در سننب ب سننير ف كردند ،در كت ك اعترا تبو
ف و مشننهور اس نت و در اين ه و داستاني معننرو ه آمد 1
كريم
گ.
ي است بزر ههاي ن عبرتها و موعظ ن ،براي مؤمنا داستا
ن )(119
صاِدِقي َ
ل َوُكوُنوا َمَع ال ّن َآَمُنوا اّتُقوا ا ََّيا َأّيَها اّلِذي َ
تگويا
ن ن! از خسسدا بترسسسيد و بسسا راسسس ي مؤمنسسا »ا
هآ
ن ه تنوب
ه دارد ك
ن حقيقنت اشنار ه اي هب ه كنريم باشيد« آي
ن بننود
ق و راسننتي ايشننا ه شد ،بر اثر صنند ه پذيرفت نك هت س
ت.
ك اس ن از مهال ش انسا تبخ ي ،نجا پس راست
ه.
ن سور
ه » « 106همي
ن در آي
همچني 1
ه زيننرا
ل كننرد ع اسننتدل ت اجمننا
ه ،بننر حجي
ن آي
نسننفي بننا اي
ن خننود، م و اي ن باشي
ه تا با صادقا ه ما دستور داد خداوند ب
ت.ن نيز هس ن سخنشا م پذيرفت مستلز
جِزَيُهُم ا ُّ
ل ب َلُهْم ِلَي ْن َواِدًيا ِإّل ُكِت َ طُعو َ
صِغيَرًة َوَل َكِبيَرًة َوَل َيْق َن َنَفَقًة َ َوَل ُيْنِفُقو َ
ن )(121 ن َما َكاُنوا َيْعَمُلو َ سَ ح َ
َأ ْ
ل كسسوچك و چ ما ه خدا» هي ه مجاهد در را ن گرو »و« اي
ي: ي را« يعن چ وادي يكننسسد و هي ق نم ي را انفسسا بسسزرگ
يپيماينسسد، ي را »نم ها ن كوهها ،يا پشت ي را در ميا هراه كور
ي: يشسسود« يعن هم ن نوشسست ب آنسسا ه حسا هب نك مگر اي
ب حسناتشننا
ن ه حسننا ق وجهاد ،ب ن در انفا حشا ل صال ن عم اي
ن عمل صننالح بآ ه سب ن را« ب يشود »تا خدا آنا هم نوشت
ش دهسسد« يكردند ،پسسادا هم ن آنچ ل نيكوتري »در مقاب
ن بدهد ،يا پاداش ه آنا يكردند ب ي :پاداشي بهتر از آنچه م يعن
هتر نپنناي ل دو ه اعما يك ن معن ن را بدهد ،بدي ن اعمالشا بهتري
ن بپيونداننند تننا پاداششننا
ن ل برترشننا ه اعمننا ن را نيننز ب ايشننا
ه بيشتر و بيشترتر گردد. هرچ
ي وافنننر و ه حظ هكنننريم ن عثمنننان از اي
ن آي اميرالمنننؤمني
ك ،سيصنند ه تبو
ه بود زيرا او فقط در غزو م برد ي عظي ها بهر
ي انفناق ه نقدي بسيار ه وجو هعلو نب ل و جهاز آ شتر را با ج
ه بعنند،
ل خداص فرمودند» :از امروز ب ه رسو كرد تا بدانجا ك
يرساند«. ن نم چ عملي زيا ن هي نعفا بر اب
ن َآَمُنصصوا ن َيُقوُل َأّيُكْم َزاَدْتُه َهِذِه ِإيَماًنصصا َفَأّمصصا اّلصِذي َسوَرٌة َفِمْنُهْم َم ْ ت ُ َوِإَذا َما ُأْنِزَل ْ
ن )(124 شُرو َ سَتْب ِ َفَزاَدْتُهْم ِإيَماًنا َوُهْم َي ْ
ي: ن آنسان« يعن ل شسود ،از ميسا ي ناز ها ن سور »و چو
يگويسسد« به ت كسسه م ي اسسس ن »كسسس ن منافقنننا از مينننا
ن كدام ه »ايما ل شد ه ناز ق »اين« سور ش در نفا برادران
ن را از رو
ي ن سننخ ن اي ك از شسسما را افسسزود؟« منافقننا ي
يگويند .خداوند متعننا
ل نم ن مؤمنا ه استهزا كشاند انكار و ب
ه ايمسسان يك يفرماينند» :امسسا كسسسان نم در رد سخنشننا
ي: ه اسسست« يعن ن افسسزود هاند ،قطعا بر ايمانشسسا آورد
ه دربننر يك ههننا و ارشننادات ب موعظ هسننب ه ،ب ن سننور لآ نننزو
بو ه كتننا نب ل و تصديقشننا ي متعا ه خدا نب دارد ،بر ايمانشا
ه بننر ن سننور تآ ي ديگننر؛ آيننا ت ،از سو ي افزوده اس اخبار و
يافزاينند پس طننبيع
ي ل و جهنناد م ن عم ن در مينندا تكاليفشننا
ن ،افننزاي
ش عآ ه تب فوب ش تكننالي ل افننزاي ه در قبننا تك اسنن
يشننود »و نم ن نيننز افننزو ن ،ايمانشننا طاعننات و عباداتشننا
ه بننا ي :مؤمنننان همننرا يشسسوند« يعن نم ن شسسادما آنسسا
يك
ه يا ي و دنيننو ع دين ل وحي و مننناف ن ،از نننزو افزايش ايما
يشوند. نم ت ،شادما ن مترتب اس برآ
ن َوَل ُهصْم
ن ُثصّم َل َيُتوُبصصو َعصصاٍم َمصّرًة َأْو َمّرَتْيص ِ
ن ِفصصي ُكصّل َن َأّنُهصْم ُيْفَتُنصصو َ
َأَوَل َيصَرْو َ
ن )(126 َيذّّكُرو َ
ك يسسا دو بسسار ل ،ي ن در هسسر سسسا ه آنسسا يبينند ك »آيا نم
يو ه قحط يشوند ب هم ن :آزمود يشوند« يفتنو هم آزمود
ه جهنناد همننراه نب ت ،يا با دستور يافت ي و امراض و آفا سخت
يكننسسد« از نفنناق ه نم م تسسوب مص »بسساز ه بننا پيننامبر اكننر
ش »و پنسسد و هسننبب اين آزمنناي يآيننند ب ه خود نم شوب خوي
ش خود تجديد نظر كنند؟ يگيرند« تا در رو م نم ته عبر
ق،ن در نفا يشا ب و سرسخت ن و تعص ل منافقا ه از حا ن آي اي
يدارد. به تعجب وام
ظي صِم )
ش اْلعَ ِ
ب اْلَعْر ِ
ت َوُهَو َر ّ
عَلْيِه َتَوّكْل ُ
ل َل ِإَلَه ِإّل ُهَو َ
ي ا ُّ
سِب َ
ح ْ
ن َتَوّلْوا َفُقْل َ
َفِإ ْ
(129
ه آنچه ي محمنندص! و ب ي برتافتند« از تننو ا س اگر رو »پ
ن را نپذيرفتند »بگو: ل نكردند و آ ي ،عم ها ه آورد ههمرا كه ب
ي جسسز او نيسسست« چ معبسسود ت ،هي س اس مب خدا براي
ت و من م بس اس ت ،براي ت يكتاس ه در الوهي ي :خدايي ك يعن
ي التجا ي جز و ي كس هسو م ،يا ب ي نيست نيازمند اتكا بر غير و
ه او م را ب م امننور ي :تمننا ل كردم« يعن م »بر او توك يكن نم
م اسسست« و م »و او پروردگار عرش عظي ض نمود تفوي
ن مخلوقننا
ت ه بزرگننتري م نن ك ش عظي ب عننر هننر كننس صنناح
م خل
ق ي را از تمننا ل بننر او ،آدم ن تننوك يگمننا ت ن باشنند ،ب اس
يگرداند. ينياز م ب
س در ه فرمننود» :هننر ك تك ه اس ت شد از ابوالدرداء رواي
ه تننوكل
ت ه ال هننو علي ه ل ال تبار :حسبي الل م ،هف ح و شا صب
ي عننزوجل هننر م ن ن را بخواننند ،خنندا ش العظي ب العننر و هو ر
ش بننرآورده ي را بننراي ت و هننر حنناجت ي كفنناي مهمي را از و
يكند«. م
ء يونس﴾ ﴿سوره
ت.
ه اس ي ) (109آي ت و دارا مکي اس
ن يننون
س هسننبب ذكننر داسننتا هب ن سننور ه تسسسميه :اي وج
ه شد.س« ناميد ن؛ »يون پيامبرص در آ
ي ديگننر ،بننر ي مك هها ت سننور ن همانننند موضننوعا عآ موضننو
ت نبننوت و ك ،اثبا ي شر ي مبان نساز ت توحيد ،ويرا محور اثبا
ي در ح تقننو ن رو ن و پاينندار سنناخت ت گمراهننا ع شبها معاد ،دف
يچرخد. نم ضمير مؤمنا
ن َآَمُنصصوا
شِر اّل صِذي َ
س َوَب ّن َأْنِذِر الّنا َ
جٍل ِمْنُهْم َأ ْ
حْيَنا ِإَلى َر ُ
ن َأْو َجًبا َأ ْ
عَ
س َ ن ِللّنا ِ
َأَكا َ
ن )(2 حٌر ُمِبي ٌسا ِ
ن َهَذا َل َن ِإ ّعْنَد َرّبِهْم َقاَل اْلَكاِفُرو َ
ق ِ صْد ٍ
ن َلُهْم َقَدَم ِ
َأ ّ
ي در امننر رسننالت ب و شننگفت ل تعج ه ،خداوند متعا ن آي
در اي
ن را مننورد ه قننرآ نب پيننامبرص را مننورد انكننار و معترضننا
يدهد» :آيسسا بسسراي مردمسسان ش قرار م ت و سرزن محكومي
ه شننگفتي ن منناي ي آنننا ه برا ت« يعني :چگون تآور اس شگف
ن وحي ي از خودشسسسسا هسسسسسوي مسسسسرد هب ت »ك اسنننن
ق را يح ه؟« يعني :پيامهننا مد م را بي ه مرد مك فرستادي
هطور هشنندار آميننز ب
ه يآيد ،ب هم ن سور ن و در اي ه در قرآ ك
ي ي مننرد هسننو نب ه در وحي فرستاد يك ن؟ در حال ن برسا آنا
ه تعجب باشنند وجننود ه منناي يك ن ،چيننز س خودشننا ل جن از اه
ن جن
س ل همننا س و نننژاد ،فقننط اه ك جن لي ندارد زيرا بننا اه
ن ،فقننط ه باشنند و بنننابراي ت داشت يتواند آميزش و معاشر م
ي را ب
ه ت اله يتواننند پيامهننا ،اخبننار و ارشننادا ن كس ني م چني
ن ،يننا از س فرشننتگا س اگننر پيننامبر از جن ل كننند پ ن منتق آنننا
ف ،متعننذر و دشننوار ن هنند ن اي يبننود ،بننرآورد نم س جنيا جن
يگرفتند. س نم ه او ان ه انسانها ب يگرديد چرا ك م
ن باشنند ن از اي يشننا ب و شگفت ه تعج تك ي اس ن در صورت اي
ت ،اما ن اس س و نژاد خودشا ي از جن ن حضرتص پيامبر كه آ
ل خدا ص باشد، ن ،يا فقر رسو م بود ن يتي بشا ب تعج اگر سب
تها
ي ك فقير ،جامع خصل م يا ي ك يتي هي ن امر ك ت؛ اي بايد گف
ي باشنند ك
ه ف و ديگر اوصاف ل و شر ب ،برخوردار از كما خو
ي گردانند ،نينز ت اله ي و رسنال ي وح تدار ه امان او را شايست
ت.تآور نيس ه شگف چوج ه هي ب
ه از نك ل از آ ت محمندص قب ه حضنر تك م اسن واقعيتي مسل
ن در نننزد ه شننوند ،چنننا ت برگزينند هرسال لب ي متعا ي خدا سو
لو ي كمننا ف وخصننلتها ه اوصننا نب هآ ل و دينند ش و در د قننري
ن از انننوار ن حقيقت نزدشننا ه اي ه بودند ك ه شد ي شناخت برتر
ش را ه آنهننا حضننرت نتر بننود تننا بنندانجا ك خورشيد نيز درخشا
ن را ه ايشا ه اين ك ن را ب يناميدند» .و مؤمنا ن« م »امي
ه« تد ت بشسسار م صسسدقي اس س ن قد نزد پروردگارشا
ي ها ه و مننرتب ن و درج ت راسننتي م و منزل ي مقا مصدق :يعن قد
ت. م« اسن ي »متقنند ه معن م« ب ه قننولي» :قنند ع .ب ي و رفي عال
ت .ب
ه ه شننرف اسن ق و راسننتي سننابق ن در صنند يعني برايشا
ه پي
ش تك ي اسنن يا م« ،خيننر و نيك ي ديگر :مراد از »قد قول
ي آنننانيشننود :بننرا نم ن ،معني چني ت .بنننابراي ه اس ن گذشننت
ي
ش بننرا
ن را پيشنناپيش خننوي هآ
تك ي اس ن ها
ل شايسننت اعما
ن گفتند :همانا اين مرد« هاند »كافرا روز معاد فرستاد
ي پيامبر!
ت« پس ا ي آشكار اس يعني محمدص »جادوگر
ه دعننوتت پاينندارانهه را
شوب ن شننكيبا بننا ن سخنانشننا بننر اي
ه.
ه بد ادام
يو
ي ن از سننو ق و راسننتي يح ها ي او ،وعنند هسو نب يتا همگ
ن هموسسس
ت يگما يكند »ب ف نم ن را هرگز خل هآ تك اس
ك پس همننو ك
ه يكنسسد« از خننا ش را آغسساز م كسسه آفسسرين
ن بازآفريني نيز ي امكا ق اول ه طري ت ،ب آغازگر و ايجادگر اس
ن را سآ يباشننند »سسسسپ يم هو ت مطلق ه قننندر در حنننوز
ن »تسسا گآ ي بعد از مر ت اخرو ي حيا هسو يگرداند« ب بازم
ي شايسسست
ه هانسسد و كارهسسا ن آورد ه ايمسسا ي را ك كسان
ن هي
چ ه در آ يك ه عننندالت ه قسسسط« يعنننني :ب هانسسد ،ب كرد
ه )آيه.(2/
ه كنيد ب
نگا 1
ه كافر شسسدند، يك ش دهد و كسان ي نيست »پادا ستم
ت« حميننم :آ
ب م اسس ي از حمي يا
ي آنهسسا آشسساميدن برا
ه سزاي ن »ب
ن كننافرا ت »و« آ
ن اسنن
غ و جوشننا
ت دا
نهنناي
ش دارند«. كدر پي ي دردنا ن عذاب
كفرشا
س صِني َ
ن ع صَدَد ال ّ ضَياًء َواْلَقَمَر ُنوًرا َوَقّدَرهُ َمَناِزَل ِلَتْعَلُمصصوا َ س ِ شْم َ جَعَل ال ّ ُهَو اّلِذي َ
ن )(5 ت ِلَقْوٍم َيْعَلُمو َ لَيا ِ صُل ا َْ ق ُيَف ّ حّ ك ِإّل ِباْل َل َذِل َ ق ا ُّ خَل َ ب َما َ سا َ ح َ َواْل ِ
ه را نسسور ب را ضسسياء و مسسا ه آفتسسا تك ي اس س »او كس
ت يك ه از ذا ي و درخششنني اسننت ك ت« ضياء :روشن ساخ
غ ،امننا نننور: ه باشد ،مانند روشننني آتش و چننرا چيز پديد آمد
ك چيننز تي ج از ذا ه خار يك ه از چيز ديگر تك ي اس يا روشن
يآينند، ه وجننود م س نننور ب هوسيله پرتوافگني و انعكننا تب اس
ه از نننور ه نننور مننا ه .و از آنجنناك س نننور از آيين مانننند انعكننا
ه اين ي معجننزان ه ،بننا دقننت ه كريم س آي يآيد پ خورشيد پديد م
ن كننريم ي قرآ ت علم ي از معجزا ه و يك ت داد هدس ي را ب معن
ي مسساه ه »برا ت» .و« هموسننت ك ه اسنن ي گذاشت ه تجل را ب
ي، ه را در منزلهنناي ن كرد« يعني :مسير مننا ي معي منزلهاي
ن را هآ ه مننا ي اس نت ك ل ماه :مسافت ن كرد .منز مقدر و معي
يكننند و يم هروز ط ك شننبان هخننود در ي ت مخصننوص ب با حرك
ه هر ش ن
ب ه ما ل است ك ت منز ت و هش ن جمعا بيس لآ مناز
هطننور
ي يكننند ب ن تجنناوز نم ه و از آ ي از آنها فرود آمد در يك
ه و سننپ
س ن گشننت ك نمايا ل خود بسيار كوچ ن منز ه در اولي ك
ل خننود ه كمننا هب يشننود تننا ك گ و بزرگتر پدينندار م م بزر مك ك
هسننوي نب يدرخشنند و چننو مم ل ماهي تمننا ه شك هوب رسيد
ي ،بنناري
ك ك سير نزول ت كند ،باز در ي ل خود حرك ن مناز آخري
يشنود تننا بندانجا ك
ه نم فتر نمايننا ف و ضعي س وضعي و مقو
ي! يگننردد .آر نم ب از انظننار پنهننا ك شن ه ،دو يا ي در آخر ما
ن كرد »تا شمار سالها ي معي ه منزلهاي ي ما ق تعالي برا ح
ن و مقنندر اله
ي ه معي ن برنام ب را بدانيد« و اگر اي و حسا
م شمار سالها و حسننا
ب ه و خورشيد نبود ،مرد ي سير ما برا
حو ي از مصننال ع ،بسيار يشناختند و باالطب ش را نم امور خوي
ت، ه مربوط اسن ب سال و ما ه شمار حسا هب ن را ك منافعشا
ب تقننويم م و حسننا م نجو ن عل ه آموخت هب ن آي يدانستند .اي نم
يكند »خداوند اينها را جسسز تم ي زماني دعو هها و شناس
ل آسننمانها و ت« يعني :خداوننند متعننا ه اس ق نيافريد هح ب
ههننا و نظامهننا را ه و در آنهننا نيكننوترين برنام ن را نيافريد زمي
تو ت و قنندر ه عظم نك يآ ه ،مگننر بننرا ي نكننرد هريز برنننام
ه شننود و لننذا مننورد پرسننت
ش ت او دانسننت ت و حقنناني حكم
قو ي خسسسود را« يعنننني :دقننناي هها قراربگينننرد» .نشسسسان
يداننسسد، هم يك يگروه م هستي را »برا ي نظا يها باريك
ل از ي عننزوج ه خنندا س هرگننا يكند« پ نم ي بيا به روشن
يب
ه ه امننر يكننند ،ديگننر چگننون ت نم ي غفل ن چنيننن امننور بيننا
يگنننذارد؟ لنننذا شنننگفت
ي ت را فروم ي و رسنننال ت وح عظم
ت.يمورد اس ي ،كامل ب ن وح ن از فرود آورد شكاكا
لَياتٍ ِلَقصصْوٍم
ض َ ت َواَْلْر ِسَماَوا ِ
ل ِفي ال ّ ق ا ُّ
خَل َ
ف الّلْيِل َوالّنَهاِر َوَما َ
ل ِ خِت َ
ن ِفي ا ْ ِإ ّ
ن )(6 َيّتُقو َ
ه خدا در ب و روز و آنچ تش ي در آمدورف ه راست »ب
ي كه ه ،بسسسسراي گسسسسروه ن آفريسسسسد آسسسسسمانها و زمي
بو ب از عننذا ي با اجتنا يكنند« از حق تعال يم پرهيزگار
ن از ترس هگا ن ،تقواپيش ت« بنابراي ههاس ي »نشان مو خش
ي خداوننند ي درافتننند كننه بننا رضننا ها ه مبننادا در ورط نك اي
ت نظننر ن و دق ه امعننا يب تو ف باشنند ،در مخلوقننا مخننال
ت نيننزن جه ن بنندا ه ايشا ن تفكر و انديش ه اي يانديشند .البت م
ه در معاد ه را ك ت كار و آنچ م و عاقب ن ،فرجا ه ايشا تك هس
يدهند.تفسننير در پ
ي ه قرار م ت ،مورد توج ن اس حشا به صل
ه»بقننره/ ب و روز ،در سننور ت شن ن و آمنندورف كديگننر آمنند ي
ت.
«164گذش
عْ
نن ُهْم َ طَمَأّنوا ِبَها َواّلِذي َ حَياِة الّدْنَيا َوا ْضوا ِباْل َ ن ِلَقاَءَنا َوَر ُجو َ ن َل َيْر ُ ن اّلِذي َ
ِإ ّ
ن )(8سُبو َ ك َمْأَواُهُم الّناُر ِبَما َكاُنوا َيْك ِ ن )ُ (7أوَلِئ َ غاِفُلو َ َآَياِتَنا َ
ه از آن ي ما اميسسد ندارنسسد« ن ه لقا هب يك »همانا كسان
هاند »و به ن بسننت هآ يب ع واميد ه طم س و بيمي دارند و ن تر
ت ،با برگزينندن ي آخر هجا هاند« ب ي دنيا خشنود شد زندگ
هانسسد« ن يافت ن اطمينسسا ي »و بدا ي بر بسيار باق ك فان اند
ن بنندان آرام هاند و نفسهايشا لسپرد ي دنيا د ه زندگان يعني :ب
ي كننه اننند
ك هطننور ه اسننت ب م شنند ش و خننر ه و خننو گننرفت
ن بنناق
ي ت در نهادشننا ه آخر ي از انديش يا ب و پريشان اضطرا
ت مسسا« يعننني :از ه از آيسسا يك م كسان ت »وه ه اس ن نماننند
لاند« و درآنها تفكر و ت ما »غاف ي وحداني هها ل و نشان دلي
ل اقامتشننان ن« مح ن جايگاهشسسا يكنننند؛ »اينسسا ل نم تننأم
ه كتا
ب يكردند« از كفر ب هم ب آنچ هسب ت ،ب ش اس »آت
ب معاد. ت و تكذي و رسال
حِتِهصُم
ن َت ْ جصِري ِمص ْ ت َيْهصِديِهْم َرّبُهصْم ِبِإيَمصصاِنِهْم َت ْ
حا ِ
صاِل َ
عِمُلوا ال ّن َآَمُنوا َو َ
ن اّلِذي َ
ِإ ّ
ت الّنِعيِم )(9جّنا ِاَْلْنَهاُر ِفي َ
ي شايسسسسته ه و كارهسسسا ن آورد ه ايمسسسا يك »كسسسسان
هاننند ع كرد ل صننالح جم ن و عم ن ايمننا هاند« يعننني :ميننا كرد
ن را هسسسدايت ن آنسسسا ه ايمانشسسسا نب »پروردگارشسسسا
ي عم
ل هسننو نب ب ايمانشننا ه سننب نرا ب يكند« يعننني :آنننا م
نوسننيله يشننود پننس بدي نم ت رهنمننو ه هداي ح و شاهرا صال
يشوند در بهشت لم ت« واص ي پر ناز و نعم ه باغها »ب
ت« ي اسسس ن جار ت آنا ن از فرودس ه جويبارا ن »ك بري
ي آنننا
ن شرو ن ،يننا از پي ي بهشننتيا ت باغهننا يعننني :از فرودسن
ها
ي ي برافراشننت ن بننر تختهننا ت زيرا ايشا ي اس ن جار جويبارا
قراردارند.
لص
حْمصُد ِّ
ن اْل َ
عصَواُهْم َأ ِ
خصُر َد ْ
لٌم َوَآ ِ
سص َ
حّيُتُهْم ِفيَها َ
ك الّلُهّم َوَت ِ
حاَن َ
سْب َ
عَواُهْم ِفيَها َُد ْ
ن )(10 ب اْلَعاَلِمي َ
َر ّ
ش بهشننتيان ن در آنجا« يعني :دعا و ندا و نينناي »دعوايشا
م :خداوندا! پنناكي ن سخن است» :سبحانك الله ت اي در بهش
يكنننند، هم ن را زمننزم نآ ه بهشننتيا يك س دعاي ت« پ تو راس
ن اسننت »و تحيتشان در ي سننبحا س خنندا ح و تقنندي تسننبي
ن ،يننا ن در ميانشا ت« يعني :درود و دعايشا آنجا سلم اس
م گفت
ن ن ،سننل ن برايشننا ت و درود خداوند يا فرشننتگا تحي
ت كسسه :الحمسسد ن اسسس ن اي ن دعايشسسا ت »و پايسسا اسنن
ح اله
ي ه تسننبي نك ش دعايشننا نبخ ن« يعني :پايا بالعالمي ر
ن خداوننند، ه ستايشننها از آ يگويند :هم هم تك ن اس ت ،اي اس
ت.ن اس پروردگار عالميا
حو ل بهش نت تسننبي ه اسننت» :بننراه ف آمنند ث شننري در حنندي
ه آنننا
ن نب سكشننيد ه نف يشننود ك مم ه الهننا نگون تحمينند همننا
ن حمد و تسبيح خدا
ي ن از گفت ي بهشتيا يشود« .يعن مم الها
ه ياد خدا يكنند بلك ي احساس نم يا ع دشوار چ نو ل ،هي عزوج
ت.ن اس ش جانها و روانهايشا مبخ آرا
ضصّرُه
عْنصُه ُ
شصْفَنا َعًدا َأْو َقاِئًما َفَلّما َك َ
جْنِبِه َأْو َقا ِ
عاَنا ِل َضّر َد َ
ن ال ّ
سا َ س اِْلْن ََوِإَذا َم ّ
ن )(12 ن َما َكاُنوا َيْعَمُلو َ سِرِفي َن ِلْلُم ْ
ك ُزّي َسُه َكَذِل َ
ضّر َم ّ عَنا ِإَلى ُن َلْم َيْد ُ
َمرّ َكَأ ْ
ي برسد ،ما را« بننراي ن« كافر »رنج ه انسا نب »و چو
ه يسسا ايسسستاد
ه ه پهلسسو يسسا نشسسست ج »ب ن رن نآ دورسنناخت
ت ينناد م حننال ه ما در تمننا ه بارگا يخواند« گويي فرمود :ب م
ل از دعننا چ حننا ه هي يكننند و ب ت دعننا م ن از حال ه و غير آ شد
ش را برطسسر
ف ن گرفتسساري يدارد »وچسسو ت بننر نم دسنن
ي دفع ي مسسا را بسسرا يرود ،گسسوي ه خسسود م ه را م ،ب كني
ه بسسود« يعننني: ه ،نخوانسسد ه او رسيد ي كه ب ن رنج كرد
ش كفرآلود ه ورو ن را م ،هما ف كني ش را برطر ن گرفتاري چو
جو ن رن ل از رسيد ه قب يگيرد ك شم ي را در پي ها و ناسپاسان
ل دعنا و ي و بل و مح ت سننخت ن بنود و حنال ن روا ب بنر آ آسي
ي اصننل يگردد ،گوي ن باز نم هآ يكند و ب شم ع را فرامو تضر
ت.
ه اس ي نداشت يا ه و آشناي چ سابق ل ،هي ن حا با آ
يافتد زيرا قم ن نيز اتفا ي از مسلمانا ي بسيار ت برا ن حال اي
ه دعا و ب و رنجها و آفتها ،ب ل مصاي ن در هنگام نزو زبانهايشا
جو ن رن لآ ي متعا ن خدا يشود ،اما چو مم ي نر ش و زار نياي
يشننوند و لم ف كننرد ،ديگننر غنناف ن برطننر ت را از ايشننا آف
ت دعننا و برطننرف سنناختن ت در برابر اجنناب ب شكر نعم واج
يكه يبرننند در حننال ي از خننود را از ينناد م ب و بنند ج و آسنني رن
فآمد
ه ت .در حننديث شننري ن نيس ن ن مؤمنننا نكننار ليق شننأ اي
ه:
ي الشنند كف ي اللننه فنني الرخنناء ،يعننرف ف إل اسننت» :تعننر
س؛ تننننو را در سننننخت
ي خداوننننند را در راحننننتي بشنننننا
س بار خدايا! ما را بر شكر نعمتهايت برانگيز يشناسد« .پ م
ن در آنهننا ،بننر مننا منت ت دعاهايما ه با اجاب ن حالتي را ك وآ
ه بنندار تننا ه نگ ن حاضر و زننند ه درخاطرهايما ي ،هميش گذاشت
م زيرا هرچند تو از شكر و سننپاس ت را بسيار بجا آوري شكر
نگون
ه م» .اي ن نيازمننندي هآ تب ي ،امننا مننا سننخ ينينناز مننا ب
ت داد
ه يدادنسسد زين مم ه انجسسا ن آنچ براي اسسسرافكارا
ت از ت« يعني :اعراض و رويگرداني از دعننا ،غفل ه اس شد
ت ،در نظننننر ه شننننهوا لب شننننكر و سننننرگرمي و اشننننتغا
ت.
ه اس ه شد ن آراسته ساخت اسرافكارا
ت َوَمصصا َكصصاُنوا
سُلُهْم ِباْلَبّيَنصصا ِ
جاَءْتُهْم ُر ُ
ظَلُموا َو َ
ن َقْبِلُكْم َلّما َن ِم ْ
َوَلَقْد َأْهَلْكَنا اْلُقُرو َ
ن )(13 جِرِمي َ
جِزي اْلَقْوَم اْلُم ْ ك َن ِْلُيْؤِمُنوا َكَذِل َ
ش از شسسما را« يعننني :امتهنناي ي پي نها ه قر »و هرآين
م كردنسد« بننا ه سست نگساه ك م ،آ ك كسردي ن را »هل پيشي
لو ن مننا و تطنناو ه پيننامبرا ت علي ت و جسننار ب و جننرأ تكننذي
يهننننننننا »و ن و نافرمان ن در گناهننننننننا يشننننننننا درازدست
م »بسسا ه بننودي ه سويشننان بننرانگيخت ه مننا ب ن« ك پيامبرانشا
ق و راسننتگويي ه بر صد يك ن« و معجزات ي روش هها نشان
ي آنسسان هسو ن داشت »ب ي آشكار و روش ن دللت آن پيامبرا
ه ايمسسا
ن ي هرگسسسز مسسسستعد آن نبودنسسسد ك آمدنسسسد ول
ن جهت همننوار نشنند كه ن بدا ي آنا
هرو نب ه ايما بياورند« را
ن سننلب ي از آنننا ف اله
ن آمادگي نداشتند و نيننز الطننا يآ برا
ي كننافر »را جسسزا م« يعن ه مردم مجر نگون ه بود »اي شد
هو ي كفننار مك ت سخت بننرا ي اس ن هشدار م« و اي يدهي م
ت پيامبر خاتمص. ن رسال بكنندگا ديگر تكذي
ن )(14 ف َتْعَمُلو َ
ظَر َكْي َ ن َبْعِدِهْم ِلَنْن ُ ض ِم ْ ف ِفي اَْلْر ِ لِئ َ
خَ
جَعْلَناُكْم َ ُثّم َ
نب
ه هسننويتا ه محمنندص ب ي كسنناني ك ه شسسمارا« ا نگسسا »آ
ن در زمي
ن ه اسننت »بعسسد از آنسسا ث شنند ت مبعننو رسننال
ه اخبارشننا
ن يك ن امتهنناي م« يعني :بعنند از آ ه ساختي خليف
ينگريننند ،شنننما را در زمين ن را م يشننننويد و آثارشنننا را م
يكنيد« آيننا ه رفتار م م »تا بنگريم چگون ن ساختي جانشي
ه بننا يدهينند ،يننا اعمننال شننر؟ و بدانينند ك مم ل خير انجا اعما
ه شننما زيننر م و بدانينند ك يكني ن رفتار م ب عملتا شما بر حس
ها
ي هگون ل شما ب ه آيا عم مك ينگري نظر ما قرار داريد پس م
ه بننه ننناز و نك هاينند ،يننا اي ن عبرت گرفت ه از پيشينيانتا تك اس
يباشننيد؟ هم ن قرار دارينند ،فننريفت ه در آ ت و آسايشي ك نعم
ن و سننبز ن دنيننا شننيري يگما ه است» :ب ف آمد ث شري درحدي
يباشند نم ه شننما در آ ن كنند ت و همانا خداوند جانشي اس
يكنيد لذا از دنيننا بپرهيزينند و لم ه عم ه چگون ينگرد ك سم پ
ل از زنان بود«. ياسرائي ه بن ن فتن ن بپرهيزيد زيرا اولي از زنا
غْيِر َهَذا ن َت ِبُقْرَآ ٍ
ن ِلَقاَءَنا اْئ ِجو َ ن َل َيْر ُ ت َقاَل اّلِذي َ عَلْيِهْم َآَياُتَنا َبّيَنا ٍ َوِإَذا ُتْتَلى َ
ي ِإّني حى ِإَل ّ ن َأّتِبُع ِإّل َما ُيو َسي ِإ ْ ن ِتْلَقاِء َنْف ِ ن ُأَبّدَلُه ِم ْ ن ِلي َأ ْ َأْو َبّدْلُه ُقْل َما َيُكو ُ
ظيٍم )(15 عِ ب َيْوٍم َ عَذا َ ت َرّبي َ صْي ُ
ع َ ن َ ف ِإ ْ
خا َُأ َ
ه شسسود« مننراد ن خواند ت ما بر آنا ت بينا ن آيا »و چو
ت توحيد و ابطننال ه بر اثبا تك ب مجيد الهي اس آياتي در كتا
ه ديسسدار مسسا اميسسد هب يك يكننند »كسسسان تم ك دلل شننر
ن ديگسسري يگويند :قسسرآ ن معنناد »م ي منكرا ندارند« يعن
ش قننرار ن مورد نكوه ش بتا نپرست ه در آ ن بياور« ك جز اي
نو ن« بننا منسننوخ سنناخت ضك ن را عو ه باشد »يا آ نگرفت
ن و نهنناد
ن تآ ل آيننا ت يننا ك ي از آيننا ن بخشن ن برداشننت از ميا
ف ما سننازگار باشنند »بگو: ه با اهدا هجاي آن ك آياتي ديگر ب
م« بلكه ش خسسود تغييسسر ده ن را از پي هآ مسسرا نرسسسد ك
ه اگننر بخواهنند ،ب
ه ل اسنت ك ي متعا ن خدا ه فرما ن در حوز اي
نو ن كننار هرگننز در تننوا س اي يدهنند پ نم تغيير قننرآن فرمننا
ه من وح
ي هب ه را ك ت »جسسسسز آنچ ن نيسننننن نم امكنننننا
م« ب
ي يكن ي نم ن »پيسسرو ي سننبحا يشود« از نزد خنندا م
ت اگر من ل وتحننريفي »در حقيق ه تغييننر و تبنندي چگننون هي
ض و تقنندير ن ن بننا م« بننر فننر ي كن پروردگارم را نافرمان
يطلبيننند »از عسسذاب نم ه شنننما از م هك ن آنچ م داد انجنننا
ت.ه همانا روز قيامت اس م« ك يترس گم ي بزر روز
ن َقبِْلِه َأَف َ
ل عُمًرا ِم ْت ِفيُكْم ُ
عَلْيُكْم َوَل َأْدَراُكْم ِبِه َفَقْد َلِبْث ُل َما َتَلْوُتُه َ شاَء ا ُّ
ُقْل َلْو َ
ن )(16 َتعِْقُلو َ
ن را بسسسر شسسسما ت ،آ يخواسسسس »بگسسسو :اگسسسر خسسسدا م
ن را بننر ه قرآ تك يخواس م« يعني :اگرخدا م يخواند نم
نرا بننر شننما م ،قطعا آ غ نكن ه شما ابل ن را ب موآ شما نخوان
ي شننخ
ص ن كتننابي اعجننازگر از سننو م زيرا خواننند يخواند نم
ت »و« اگننر ت اس ي فراتر از مرز عاد ن ،كار نم ي چو يا ام
ن آگسسا
ه م شسسما را بسسدا ت »خسسود او ه يخواس ن خنندا م
ن آگننا
ه نم ه زبننا نب يگردانيد« يعننني :شننما را از قننرآ نم
ي پيش از ننننزول ن« يعن ش از آ يگردانيننند »قطعسسسا پي نم
م« ها هسسسسر بسسسرد ن شسسسما ب ي در ميسسسا ن »عمسسسر قنننرآ
هآ
ن ه در هم ل را ،ك ل سننا ت چه ه منند يب ن دراز يعننني:زمننا
يشننننناختيد و يم ه راسننننتگويي وامانتنننندار ت مننننرا ب منننند
ن و نوشنننتن ه خوانننند مك ه از كسننناني نبنننود يدانسنننتيد ك م
ه بنننر پينننامبران‡ را لشننند ي ناز ن ،كتابهنننا يداننننند بننننابراي م
ها
م ت ،نياموخت ن اس م و علومي را كه نزد دانشمندا ها
نخواند
م، ها ق آن بننود ه مشننتا مون ها ب نننرفت ن با ي از اي ل چيز و دنبا
مو ث شنند ت مبعو ه رسال ي ،ب ع و احوال ن اوضا ه در چني نگا آ
ي همانننند آ
ن ها ن سننور ه از آورد مك هشننما آورد ي را ب كتنناب
ه شننما قننو
م يك هاينند در حننال ن درماند ه با آ عاجز و از معارض
ت شننهرتي عننالمگير دارينند »آيسسا ت و بلغ ب ،در فصنناح عننر
ه صنندور ن حقيقت را بدانينند ك يكنيسسد؟« تننا اي تعقسسل نم
ع
ه ،ممتن ن پيشننين همچننو قننرآني از شخصنني مانننند من بننا آ
ت؟اس
ن) جِرُمصصو َ
ح اْلُم ْ ب ِبَآَيصصاِتِه ِإّنصُه َل ُيْفِلص ُل َكِذًبا َأْو َكصّذ َعَلى ا ِّ ن اْفَتَرى َ
ظَلُم ِمّم ِن َأ ْ
َفمَ ْ
(17
ه دروغي بسسر سك نك ت سسستمكارتر از آ س كيسسس »پ
ن مشركان ت او را تكذيب كند؟« چو خدا بربندد ،يا آيا
ن را ب
ه ن قننرآ ل خداص خواستند تا قننرآني غيننر از اي از رسو
ن روش نن ن حضرتص برايشا ل كند ،آ ن را تبدي آنها بياورد ،يا آ
غ بسننته ل درو ي عننزوج ن كننند ،بننر خنندا ه اگننر چني تك سنناخ
هراسسست
ي ن وجننود ننندارد »ب ي بزرگننتر از اي ت و سننتم اسنن
ي دسنن
ت ه مطلننوب يشوند« يعني :ب ن رستگار نم مجرما
يرسند. ي نم ه مراد هوب نيافت
ن از ه قننرآ ن حقيقت ك ه ،بننر اي ه آي ن سن ل بننا اي ي عننزوج خدا
ه كرد. ت اقام ت ،حج ي اس يو سو
ه منندين
ه ل خننداص ب ن رسننو يگويد :چو عبدالله بن سلم م
ه و از پننذير
ش ن حضرتص رميد ن از آ ف آوردند ،يهوديا تشري
ه از مك ي بنننود م از كسنننان نه ن شننندند و م ن حق گرينننزا دي
م كه م ،دانسننت ن را دينند
ن ايشننا ي چننو ه بودند ول ن رميد ايشا
ن سننخن
ي ت ...و اولي ب نيس ن ي كننذا ه مرد ن ،چهر چهره ايشا
م! سل
م ي مرد ف بود» :ا ث شري نحدي م اي
ن شنيد ه از ايشا ك
م كنينند، ن را اطعا ن خود انتشار دهيد ،محتاجا ن را در ميا گفت
م در ه مننرد يك ب ن هنگام م را برقرار كنيد و در ش ه ارحا صل
ه بهش نت يب ه سلمت ت ،ب
ن صور خوابند ن نماز بگزاريد ،در اي
يشويد«. وارد م
عْنصدَ شصَفَعاُؤَنا ِ ن َهُؤَلِء ُ ضّرُهْم َوَل َيْنَفُعُهْم َوَيُقوُلو َ ل َما َل َي ُ ن ا ِّ ن ُدو ِن ِم َْوَيْعُبُدو َ
حاَنُه َوَتَعصصاَلىسصْب َض ُت َوَل ِفصصي اَْلْر ِ سصَماَوا ِ ل ِبَما َل َيْعَلُم ِفي ال ّ ن ا َّل ُقْل َأُتَنّبُئو َ ا ِّ
ن )(18 شِرُكو َ عّما ُي َْ
هطننور ن پرسننتش خداوننند را ب ه مشننركا يك »و« در حننال
ي خسدا چيزهسسايي را هجسا يكنننند ،امننا »ب ك هم نم كلي تر
يرساند« اگر آنها را نم ن زيا ه آنا هب هن يپرستند ك م
يك
ه يرسسساند« درصننورت ن سسسود م ه آنا هب نپرستند »و ن
ي اس نت ك
ه ن كس ن ه معبننود راسننتي يك آنها را بپرستند .درحال
ن نباشنند پ
س ن برسنناند و اگننر چني ه بخواهد ،سود و زيا هرگا
يگويند :اينها نزد خدا ت؟ »و م ي چيس شو ه پرست فايد
ه بتننا
ن يپندارننند ك نم ن ما هسسستند« مشننركا شفاعتگرا
يكنننند و او بننر اثننر اي
ن تم ي آنها نننزد خداوننند شننفاع برا
يكننند، ب نم ن عننذا ن را در برابننر گناهانشننا ت ،آنننا شننفاع
ن نننزد اللننه در اصننلح ه خدايانشننا يپندارننند ك همچنننان م
ن اس ن
ت يشننوند! اي ن واسننطه م ن نيز برايشا ل دنيايشا احوا
ك »بگو :آيسسا خداونسسد را از ه شننر ف و ابلهننان منطق سننخي
يدانسسسد ،آگسسسا
ه ه در آسسسسمانها و زمين نم يك چيسسسز
ي خننود از تمننام ن بننرا ي سننبحا يكنيسسد؟« يعننني :خنندا م
يبرننند ،هي
چ هسننر م يب نو ه در آسننمانها و زمي شك مخلوقات
ن را از ن شريكا س شما اي غ ندارد پ ي را سرا ك و شفيع شري
ك و برتسسر اسسست از آنچ
ه هاينند؟! »پسسا
ي يافت
يو
كجننا بننرا
يدهند«. ي قرار م كو شري
ضص َ
ي ك لَُق ِن َرّبص َ ت ِمص ْ سصَبَق ْ
خَتَلُفوا َوَلصْوَل َكِلَمصٌة َ حصَدًة َفصصا ْ س ِإّل ُأّمًة َوا ِ ن الّنا ُ َوَما َكا َ
ن )(19 خَتِلُفو َ َبْيَنُهْم ِفيَما ِفيِه َي ْ
ه شر
ك ه پديد يدهد ك ت خبر م ن واقعي ه حق تعالي از اي نگا آ
ي بر ل همگ ت و بشريت در اص ي نوپيداس ن مردم امر در ميا
ي واحسسد نبودنسسد« م ،جسسز امسست هاننند» :و مرد ن بود ك دي ي
نب
ه ن و مننؤم ي سننبحا ي خنندا ت بننرا امتي موحنند و يكتاپرسن
هگننانه يد ي ،يننا در عهنند آدم و قرنهننا ي .اين يگننانگي دين و
ه بننر روي ن نننوح ك ت ،يا بعنند از طوفننا ه اس ي بود بعد از و
ف پيسسدا س اختل ت »پ ي بننناقي نگذاشننن چ كنننافر ن هي زمي
ي ديگننر ي كافر شنندند و بعض ن ن ،يعني بعض كردند« بعد از آ
ي بننا بعض ن
ي ه ،بعض ن ي ماندننند و در نننتيج ن بنناق ن مؤم همچنا
هاي كه ف پيننندا كردنننند »و اگسسسر كلم ن اختل ديگنننر در دي
ت نبسسود« ه اس ت صادر شد ي پروردگار سابقا از سو
ف، ن اختل ل در مننورد اي ه خداوننند متعننا تك ن اس ه اي ن كلم آ
ي! اگر اين ي نخواهد كرد.آر ن داور ت ميانشا جز در روز قيام
ي سننبحا
ن يكسسرد« خنندا هم ه نبننود» :قطعسسا فيصسسل كلم
ن اختلف ه در آ هك ن« دردنيننننا »در آنچ ن آنسسسا »ميسسسا
يسناخت ول
ي ه ،محق را از مبطل جندا م دارند« و در ننتيج
تپذير ه هرگنز برگشن يك ها ن كلم هآ ل ،نظنر ب پروردگار متعا
ع كرد. ن كار امتنا ت ،از اي نيس
ن بننود ك
ه ي اي ه اله ن فيصننل ت در اي يگوينند» :حكم يم نسننف
ي جننزا ت ،سرا ي آخر ت و سرا ف اس ي دنيا ،سراي تكلي سرا
ه خداونند متعنا
ل تك ن اسن ه اي ن كلم ه قنولي :آ ش« .ب و پادا
ن حجت عبننار
ت يكننند ،اي ه نم ت مؤاخننذ ه حج كسي را جننز ب
يفرمايد :ژ ﯨ ﯩ ﯪ هم نك ن پيامبران‡ چنا است از :فرستاد
م(ه نيستي ب كنند م ،عذا ي نفرستي ﯪ ﯪ ﯪ ﮊ ) :وما تا پيامبر
»اسراء.«15/
ن پينننامبران‡ وت كنننه :بنننرانگيخت
ن اسننن
ن اي ه سنننخ ننننتيج
ه اص ن
ل مب
ن مننرد
ي بازگرداننند
ي؛ در واقع برا ن وح فرودآورد
ن در شننگفت م از آ
س چننرا مننرد يباشننند پ نم توحيديشننا
يشوند؟ م
ظُروا ِإّنصصي َمَعُكصْم لص َفصصاْنَت ِب ِّ ن َرّبِه َفُقْل ِإّنَما اْلَغْيص ُ عَلْيِه َآَيٌة ِم ْ ن َلْوَل ُأْنِزَل َ َوَيُقوُلو َ
ن )(20 ظِري َ ن اْلُمْنَت ِ ِم َ
ي پروردگسسارش ي از سسسو ها يگويند :چرا معجز »و م
ن سننخن ه اي ت؟« گويننند ه اس س ه نشد بر او فروفرستاد
ي آشكار و معجزا
ت هها ه نشان نب ه بودند ،گويي آنا م مك مرد
ه بننود ،هي
چ ل شنند ل خداص ننناز ه بر رسو يك گ و استوار بزر
يه جدينند ن حضننرتص خواسننتار معجننز ي نننداده و از آ اهميننت
ه طل و ن كوههننا ب لنمود ن ،تبنندي ن مردگننا ن زنننده سنناخت چننو
ب فقسسط ه غي تك ن نيسس ن شدند »بگسسو :جسسز اي لآ امثا
ه، ن معجننز ت« يعننني :فروفرسننتاد ص خداوند اس مخصو
ص دارد ه خود خداوند اختصا نب مآ ت و عل ي غيبي اس امر
ه سننائر ه شننما و ن ت ،ن ي اسنن ن علم هآ ه مننرا ب ن ،ن بنننابراي
ه را ن آنچ س انتظار بكشسسيد« فننرود آمنند ت را »پ مخلوقا
م« م با شما از منتظران نه هم هايد »ك ه پيشنهاد كرد ك
ه شما. ه خود و دربار م خدا را دربار حك
ه آنهننا به تك يدانس ن يگوينند» :اگننر خداوننند م نكننثير م اب
ي هسننتند، ه جدينند ب معجز ت ،طال ن و هداي ب يقي خاطر كس
ي عناد و ه فقط از رو تك يكرد ولي دانس نم قطعا اجابتشا
هاننند پ
س ت را پيش افگند ن درخواسنن ت ،اي ه و لجنناج مكننابر
ت ،بننرن آيننا ه و بننا اي ن واگذاشننت ن را در عننناد و لجاجتشننا آنا
نو ن عقايننند مشنننركا ن و پينننامبرص و بطل ت قنننرآ حقننناني
يبنينناد تب ت بر پا كننرد و شننبها ن حج ي آنا ي نابجا هها خواست
ن كرد«. ت را ويرا ن رسال ن پيرامو آنا
ي ،بخشسسي از م اندلسسس ن حسسز م ابسسو محمسسد ب امسسا
ل شسسد
ه هتسسواتر نق هب ل اكرم سص را ك ت رسسسو معجزا
يشمرد: ن بر م ت ،چني اس
م. ن كري 1ن قرآ
ي داد. ه رو ت قريش در مك ه درخواس هب ق القمر ك 2نش
ل جننابر و ك در منننز ي بسيار با غذايي اند م گروه 3ن اطعا
يك
ه م سپاه ق و اطعا گ خند ل أبوطلحه در روز جن در منز
ك بود، ن بود از خرمايي چند كه از بس اند ن نهصد ت تعدادشا
ه از آ
ن ت خننود آورد و هم ه دس ن ن را ب ن سننعد آ دختر بشننيرب
ي بنناق
ي ن خرمننا چيننز م از آ خوردند تا سير شنندند و هنننوز ه
ماند.
ت و نوشننيد
ن ن حضننر نآ ن انگشتا ب از ميا نآ ه زد 4ن فوار
ن از ن ،ريخت ن .همچنننا ك لشننكر از آ مي ن تمننا ب شنند و سيرا
ك و جوشننيد
ن ك تبنو ن حضرتص در چشمه خشن يآ ب وضو آ
ن تنن بودنند ه هنزارا كك م لشكر تبو ن تما ن و نوشيد ب از آ آ
ن چشم
ه ن اي ب دار شد ن آنها و آ ب شد ه و سيرا ن چشم از آ
ن در چننا
ه ي ايشننا ب وضننو ن طننور از آ ت .همي تننا روز قيننام
ك بننود و آ
ب ه قبل خشن ن چننا هآ ت و در حننالي ك ه ريخ حننديبي
يك
ه هطنننننور ن گنننننرفت ب ن جوشنننننيد ب از آ ت ،آ نداشننننن
ب شدند. ه سيرا ن نوشيدند و هم ن از آ هزاروچهارصد ت
نآ
ن ك و رسننيد ي خننا ن در بدر با مشت ه مشركا ن سپا 5ن زد
ه )(17 ه آي نك ه آنهننا و تارومننار شدنشننا م هم ه چشنن كب خننا
ت.ن اس نآ ل« مبي ه »انفا سور
ل اكرمنص در پننا
ي ه رسننو يك ه ستوني در مسننجدالنب 6ن نال
ن تمننا
م يخواندننند بعنند از سنناختن منننبر و شنننيد هم ن خطب آ
يناليد و موي
ه ن آواز شتر م ه چو ن را ك هآ ي نال ن صدا حاضرا
ل گرفتننند ل اكرمص او را در بغ ن ،رسو ه بعد از آ يكرد ن ك م
م شد. و آرا
ت مخصننو
ص ه اگننر بهش ن نك ن از يهوديننا ت ايشننا 7ن ن دعننو
ي مننرگ كنننند و ن ادعاراسننتگو هسننتند ،آرزو ت و در اي آنهاس
نمنناجرا را حكنناي
ت ن اي ه قننرآ ن امننر نن ك ن از اي عجننز يهوديننا
ت.ه اس كرد
ه در موارد آتي: ب ،از جمل ن از غي ن ايشا 8ن خبر داد
ي به ي بنناغ ه عمار را گننروه ن از اين ك ن ايشا خبر داد ·
ن شد. يرسانند ن و چني تم شهاد
يرسنند و يم ه عثمان بلواي هب نك ن از اي ن ايشا · خبر داد
ن شد. ت ن و چني ي اس نو ت ازآ ن بهش لآ در قبا
يا عنهمننا ي رضن ن عل نب ه حسن نك ن از اي ن ايشننا · خبر داد
ن دو ه او ميننا ه وسننيل هخداوننند ب تك ي اس ن سيد و سالر
يآورد ن ن و چنين ح پدينند م ن صننل م از مسننلمانا ه عظي گننرو
شد.
ه در جهاد يك ن مرد ي بود ن در مورد دوزخ ن ايشا · خبر داد
ن شنند كه ي كرد ن و چنننا ن مرد خودكش حاضر بود و بعدا آ
ه بودند. خبر داد
ه، ه منندين نب ت ايشننا ه هجننر م در را نجعث كب نمال هب 9ن سراق
ه مشركا
ن ن ،جايز ل كرد تا با دستگير نمودنشا ن را دنبا ايشا
ي در زمين بو ي اسننن ي پاهنننا ن خنننود كنننند ول ه را از آ مك
ل كننرد و التمننا
س ي او را دنبننا ن دود لآ ه دنبننا توب فننرورف
ه راه نوب ي ايشننا ن حضرتص و دعننا ل از آ ن حا ه در اي سراق
ي.
بو ن مجدد اس افتاد
ي شننا
ه ي كسننر ه دسننتبندها نك ن از اي ن ايشننا 10ن خننبر داد
ن شد. يشود ن و چني هم ن سراقه گذاشت س ،در دستا فار
هب
ه يك ن اسننود عنسن ه شنند ن از كشننت ن ايشنا 11ن خبر داد
ه او يك ي در حال لو ب قت ت كرده بود ،در ش ي نبو غ ادعا درو
ب از ن شنن ن در همننا ن ايشا ن بود و نيز خبر داد در صنعاء يم
ه اسنت نن و چنننان بننود ل رساند ه قت ي او را ب ه كس هچ نك اي
ه خبر دادند. ك
ه ميننا
ن يك ن در حننال ي ايشننا ي از سو گ نجاش م مر 12ن اعل
ن ايشننا
ن ن شد ه بود و بيرو ه فاصل ن روز را ن چندي او و ايشا
ن بر ع و نماز جنازه خواند ن بقي ه گورستا نب م اصحابشا و تما
ت كننرد
ه ن روز وفننا ه او در همننا ن خبر ك ن اي ت يافت او و صح
بود.
ه از حلقه ه خننود در مك ن از خننان ن ايشننا ن شنند 13ننن بيننرو
ن بودننند ه منتظر ايشننا شك ن از افراد قري هت ه دوازد محاصر
نو ك بر سرآنا ن خا م خود بكشند و پاشيد ه زع ن را ب تا ايشا
ن را. ن آنها ايشا ه نديد در نتيج
ن در برابننر ايشننان عآ ن و تواضن ت شتر نزد ايشننا 14ن شكاي
ن نيز حاضر بودند. ه اصحابشا يك در حال
ن بيايند و آمد
ن ه نزد ايشا تك ن از دو درخ ت ايشا 15ن دعو
نب
ه ن ايشا س دستورداد ن آنها ،سپ ت و يكجا شد هر دو درخ
ن آنها. ت و رفت ن دو درخ نآ رفت
ن بننا قنند ي چننو ه بننال بودننند ول ن حضرتص بيشتر ميننان 16ن آ
يشدند. هم يرفتند ،ازآنها بلندتر ديد هم ن را بلندا
ه كردننند و ه مبنناهل تب ي را دعننو ن حضننرتص نصننار 17ننن آ
يشننوند و ي نننابود م ه كنننند ،همگ ن مباهل ه اگر آنا خبردادند ك
ن آن حضننرتص ،حاضننر به ت سننخ ن از صح ي با اطمينا نصار
ت.
ن خبر اس م نيز شاهد اي ن كري ه قرآ ه نشدند ن ك مباهل
ه خنننننود كشنننننند
ه نك ن از اي ن ايشنننننا 18نننننن خنننننبر داد
ن شننند زينننرا آ
ن ي خواهنننند بنننود نننن و چننننا فجمح نخل يب اب
ي بر او وارد كردند ننن كننه ها ك خدش حضرتص در روز احد اند
ت.ك گش ن هل بر اثر آ
هم
ن ن نن ك م گوسفند با ايشا ي مسمو ن بازو ن گفت 19ن سخ
ل نكنيد. ن تناو ه اند و از م م آلود هس را ب
ن خننبر دادننند كه ه اصحابشننا ن حضرتص در روز بدر ب 20ن آ
ن بدر خواهد بود ن قريش در كجا و كجا از ميدا ه رهبرا قتلگا
ه بوند. ه فرمود ن شد ك و چنا
ن در ي از امت ايشننا ههاي ه گرو ن حضرتص خبردادند ك 21ن آ
م بنت ملحننا
ن م حننرا ها توب ن خواهند رف ه جنگ دشم دريا ب
ن گرديد. ن هستي و او نيز از ايشا گفتند :تو نيز از آنا
هطننوري ه شنند ب م پيچاننند ن حضننرتص دره يآ ن برا 22ن زمي
ه فرمانرواي
ي ن را ديدند و خبردادند ك ق و مغارب آ ه مشار ك
ه بودننند ،خواهنند رسننيد ن ن و ه ديد هها ك ن محدود هآ نب امتشا
ق تا بلد ل مشر ن از او ت ايشا ي ام ن شد زيرا فرمانرواي چنا
س و سننرزمين س اطل ه اقيننانو بب ك و تا آخر مغننر سند وتر
ه مانننند لب ب و شننما بربر رسيد ،اما فرمانروايي آنها در جنو
ه نشد. ب ،گسترد ق و مغر مشر
ه او يالله عنها ن خبر دادند ك ه دختر خود ن رض ه فاطم 23ن ب
ه بعنند از ن خواهنند بننود ك ه ايشننا ي خانواد ن فرد از اعضا اولي
ن شد. ن ملحق خواهد شد ن و چنا ه ايشا نب تشا درگذش
ه در انفاق يك ن كس هآ ش خبردادند ك ن خوي ه همسرا 24ن ب
ن ملحق ه ايشننا ت ،زودتننر ب تتر اسنن ن دراز دسنن از ديگننرا
ه دادن دسننت
ي ه در صنندق شك ت جح ب بن خواهنند شنند و زين
ه بعد از درگذشننت ن بود ك ن همسر ايشا ت ،اولي درازتر داش
ت.ه ايشان پيوس نب ايشا
ن ،پسننتا
ن ح كردند و بننر اثننر آ ي را مس ن گوسفند 25ن پستا
ه سننب
ب ن معجننز ه همي ن لننبريز از شننير شنند ،ك هآ خشننكيد
ها
م نمسننعود گردينند .بننار ديگننر در خيم م عبنندالله ب اسننل
ي داد. ن رو ي از ايشا ها ن معجز ي چني معبد خزاع
ت ،از ي داش ن ه ناراحت ن علي ك 26ن در روز خيبر بر چشما
ت و بعد م شفا ياف ي در د نو ن خود ماليدند و چشما ب دها آ
ه او م را ب م درد مبتل نشد و پننرچ ه چش ن ديگر هرگز او ب از آ
ن شد. ي گردد ن و چنا ه برنم دادند و فرمودند :جز فاتحان
نآ
ن ن دسننتا ن غننذا را در ميننا ح گفت 27نن اصننحاب ،تسننبي
يشنيدند. حضرتص م
ن رسننول ه رفت ي اسننتهزا را ص ،از رو يالعننا ناب مب 28ننن حك
ش! و تننا مننرد، ن بننا اكرمص را تقليد كرد ،فرمودننند :همچنننا
ش بود«. ش مرتع بدن
سْتُهْم ِإَذا َلُهْم َمْكٌر ِفي َآَياِتَنا ُقِل ا ُّ
ل ضّراَء َم ّ ن َبْعِد َ حَمًة ِم ْ س َر ْ َوِإَذا َأَذْقَنا الّنا َ
ن )(21 ن َما َتْمُكُرو َ سَلَنا َيْكُتُبو َ ن ُر ُع َمْكًرا ِإ ّ سَر ُ
َأ ْ
ه آنسسا
ن هب يك يا س از سسسخت مپ ه مسسرد نب »و چسسو
ن را در ه آنسسا م ،بناگسسا ي بچشسساني ت ،رحمت ه اس رسيد
ل بننر ن خداوننند متعننا ت« يعننني :چننو ي اس ت ما نيرنگ آيا
ههنننا و ن ميو لآورد هعم نوب م بنننا فنننرودآوردن بنننارا منننرد
تو ن در معيش ن ه و بننر آنننا ي داشننت ت ارزان ت ،نعم محصننول
ه بننر اثنر نك ش پديند آورد نن بعنند از آ ت و گشناي ق ،وسع ارزا
ت نن ه اس ن ن رسننيد ه آنننا ت ،رنجها ب ي معيش ي وتنگ خشكسال
ن را ه باينند ،قنندر آ نك ه وچنا ش را شكر نگزارد تهاي آنها نعم
يجننان نب ه بتننا ن نعمتهننا را ب ن اي ه مشننركا يشناسننند بلك نم
ه و در ت داد ن نسنب ن سود و زينا ن و غير قادر بر رساند ناتوا
ه هر حيله ت ،ب ن آيا ع اي ت دف ن زدند و در جه ت خدا طع آيا
عتر ل گشتند »بگو :خداوند در مكر سري ي متوس و نيرنگ
ت »در نتر اسنن ن شننتابا ت كننرد ت« يعننني :در مجننازا اسسس
يكنيسسد، گم ه را نيسسرن ن مسسا آنچ ت ،فرسسستادگا حقيق
ينويسسسند« منننراد از فرسنننتادگان :فرشنننتگان )كنننرا
م م
ن را بننر هوآ ي كفننار را نوشننت ه نيرنگهننا ن( هسننتند ك الكنناتبي
ن امننر بنر ي اي يكننند لنذا وقنت هم ي آشكار و نهان عرضن دانا
ه بر خداوند قدير علي
م ن مخفي نباشد ،چگون ن نگهبا فرشتگا
ي تواند بود؟ و خبير ،مخف
عَلىس ِإّنَما َبْغُيُكْم َق َيا َأّيَها الّنا ُ حّ ض ِبَغْيِر اْل َ ن ِفي اَْلْر ِ جاُهْم ِإَذا ُهْم َيْبُغو َ َفَلّما َأْن َ
ن )(23 جُعُكْم َفُنَنّبُئُكْم ِبَما ُكْنُتْم َتْعَمُلو َحَياِة الّدْنَيا ُثّم ِإَلْيَنا َمْر ِ
ع اْل َ
سُكْم َمَتا ََأْنُف ِ
تو ن محن ن داد« خداونننند از اي ن نجاتشسسا س چسسو »پ
ه نسساحق نب ن در زمي ت كننرد »ناگهسسا ن را اجنناب دعايشننا
ه باشننند، ي داشننت ها ه شننبه نك يآ يكننسسد« و ب يم سركشس
هوب
ه ي تمننرد و عننناد ،در زمين فسنناد ورزينند فقننط از رو
ن دعاها و سوگندها و پيمانها و عهنندهايي يروند و آ هم بيراه
يكنننند »اي شم ه بودننند ،فرامننو ه بننا خداوننند بسننت را ك
ي شسسما فقسسط به ه سركش س تك ن نيس س م! جز اي مرد
نب
ه ي و تجنناوز انسننا س سركش ن ت« پ ن خود شماس س زيا
ت ،ب
ه ي اسن ع تجناوز و سركشني بنر خنود و ن ،در واق ديگنرا
ي جننز ه چيننز ن تجنناوز ننن ك م و پيامنند آ ه فرجننا نك
اعتبننار اي
ه در نك يگردد چنننا ي برم ه خود و تنب م نيس ت و انتقا مجازا
ن تجنناوز و قطع ي چننو چ گناه ه است» :هي ف آمد ث شري حدي
ن را ه خداوننند عقننوبت آ تك ن نيس هآ م سزاوارتر ب پيوند رح
ش در ي صنناحب ه بننرا هك ه آنچ ه همننرا در دنيننا زود برسنناند ،ب
ه زنسسدگاني يكنننند«» .بهسسر هم ب ذخينننر ت از عنننذا آخنننر
ي ،فقط محدود ي شما از سركش همند ت« يعني :بهر دنياس
س بازگشسستتا
ن ت »سسسپ ي دنياسننن گ زنننندگان به زمننان تن
ي چننند همند ي گذرا و بهر ن زندگ ت« بعد از اي ي ماس هسو ب
يكرديد« در دنيا از هم ه شما را از آنچ نگا ه دنيا »آ روز
م كسسرد« و شننما را در برابننر آن خير و شر »باخبر خواهي
يبيند؛ بايد خدا س خيري م ن ،هر ك م داد بنابراي جزا خواهي
يبيننند؛ باينند جننز خننودش يم س شننر س گويد و هر ك را سپا
ش نكند. كسي ديگر را سرزن
ه خصننل
ت يگوينند» :سن فم ث شننري ه حدي ل با استناد ب مكحو
ت علي
ه ه خصننل ن سنن ه باشد ،آ س آنها را داشت ه هر ك تك اس
ي«. نشكن گ ،تجاوز و پيما ياند :نيرن خود و
ض ِمّمصصا
ت اَْلْر ِ ط ِبصِه َنَبصصا ُ خَتَل َ
سصَماِء فَصصا ْن ال ّ حَياِة الّدْنَيا َكَماٍء َأْنَزْلَناُه ِمص َِإّنَما َمَثُل اْل َ
ن َأْهُلَهصصا َأّنُه صْمظّ ت َو َ خُرفََها َواّزّيَن ْ ض ُز ْ ت اَْلْر ُ خَذ ِحّتى ِإَذا َأ َ س َواَْلْنَعاُم َ َيْأكُُل الّنا ُ
ن ِبصصاَْلْم ِ
س ن َلصْم َتْغص َصيًدا َكَأ ْ ح ِ جَعْلَناَها َ ل َأْو َنَهاًرا َف َعَلْيَها َأَتاَها َأْمُرَنا َلْي ً
ن ََقاِدُرو َ
ن )(24 ت ِلَقْوٍم َيَتَفّكُرو َ لَيا ِصُل ا َْك ُنَف َّكذَِل َ
ن جمله ه دنيا ياد كننرد ،اكنننو ل از بهر ي متعا ه خدا نك بعد از آ
ل دنيننا و ن حننا ن بيا ه متضم يآورد ك ي را م ه و مستقل مستأنف
ت كسسه مث
ل ن اسننت» :جسسز اين نيس س يآ ت انقضننا سننرع
ن را از آسسسمان هآ تك ي اسس ي دنيسسا ماننسسد آب زندگان
ل زننندگاني دنيننا در سننرعت زوال م« يعننني :مث فرو ريختي
ن در سننرعت زوال ي زمي ن رو ف گياهننا خننود ،همانننند وصنن
ن« آب س بسسا آ ن اسنننت »پ ي و خنننرمي آ ت و شننناداب بهج
يها ن ،رستن ت« و براثر آ ن درهم آميخ ي زمي »رستنيها
م و چهارپايسسان ه مرد ل خننود رسننيد »از آنچ به حنند كمننا
هك
ه نگسسا ه »تا آ ههننا و علننوف هها و ميو يخورند« از دان م
ه خسسود را بسسر گرفسست و آراسسست
ه ن پيسسراي ن زمي چسسو
يها و گلها و گياها
ن ع رستن ن با انوا ن زمي گرديد« يعني :چو
ههننننا و ه شنننند و جلو گ ،طننننناز و زيبننننا و نگننننارين رنگننننارن
ت، م و كمننال بننه نمننايش گذاشن ه تمننا ي خود را ب يها آراستگ
گ طل ،بعضنن
ي ه رن ي كننه بعضنني از آنهننا مشنناب يهاي رسننتن
ي مشنناب
ه ت ،بعض گ ياقو ه رن ي مشاب ه ،بعض گ نقر مشابه رن
ت.گ زمرد و ...اس رن
هك
ه ه كننرد ي تشننبي ه زن ن را ب ه ،زمي ن آي ل در اي ي متعننا خنندا
ن بننر خننود ه گننو ي گننون گ و زيننورات ي زيبننا و رنگننارن ههننا جام
يآرايد تا انظننار را ب
ه شها م ع آراي ه انوا يپوشد و خود را ب م
ن« ه بسسر آ ن پنداشسستند ك نآ ب نمايد» .و ساكنا خود جل
ن »توانسسا ي از آ هگيننر ن و بهر تآ ن محصننول يعننني :برچينند
ب مننا »شسسبي يسسا يعننذا ن مسسا« يعن ه فرما هستند ،بناگا
ت از ب
ن ن را ماننسسد زراع سآ ن آمسسد پ ه زمي يب روز
ل از ه محصننو ن را شننبي تآ م« يعننني :كشن ه گردانيدي بريد
ي ديسسروز« ه گوي م »ك هاي گردانينندي ه شنند ه و تبا ن درويد ب
ت، ه اس س ب »وجود نداشسست ه و شننادا ت سبز و تنناز هصور ب
ن رفي
ع ن بيننا ع و اي ن تفصيل بدي ه مانند اي ه« يعني :ب نگون اي
ه آنها ه از جمل ي »را« ك ه قرآن تها و ادل ت« يعني :حج »آيا
ه انديشسسه يك ي مسسردم ت »بسسرا ه اسننن ن آي م اي يكننني ه
يو ل دنيننا و سننرعت نننابود ه زوا ن مثلها ب يكنند« و از اي م
يگيرننننند» ،به تم س عننننبر يبرننننند و در ن پي م يآ تبنننناه
م«. يكني نم ي بيا روشن
سَتِقيٍم )(25 ط ُم ْ صَرا ٍشاُء ِإَلى ِ ن َي َ لِم َوَيْهِدي َم ْ سَ عو ِإَلى َداِر ال ّ ل َيْد ُ َوا ُّ
ي دنيننا و سننرع
ت ش ناپايدار زندگ ل ارز ي متعا ه خدا هك نگا آ
ن كننرد ،در اينجننا ي بننندگانش بيننا ن را بننرا لآ ي و زوا دگرگون
يكننند» :و خدا شسسما را بم ت تننرغي ي آخر ه سرا ن را ب آنا
يخواند« يعننني :سننراي ي فرا م ي سلمت ي سرا هسو ب
ه را ت اس نت »و هسسرك ي از آفننا ه سننراي سننلمت تك بهش ن
يكنسسد« يعننني: تم ت هسسداي ه راس س ي را هسو خواهد ،ب
هسننو
ي ن را ب ه بننندگا ي! خداوننند هم يدهنند .آر قم تننوفي
هآ
ن نب
تيافتگا يخواند ،امننا جننز هننداي ي فرا م ي سلمت سرا
ت جابر از رسو
ل هرواي فب ث شري يشوند .در حدي وارد نم
ه جبرئي
ل مك ب ديد ه فرمودند» :در خوا تك ه اس خداص آمد
ي از آنهننا ت و يك ن اس ن يم ن پننا ل پايي ن و ميكائي ي سر م بال
ن .در اي
ن ي بننز ي او )پيننامبر( مثل يگوينند :بننرا ه ديگننري م ب
تك
ه ن نيس يگويد :جز اي ه من م بب ي از آنها خطا م يك هنگا
ي ه بننرا تك ي اسن ل پادشنناه ت همانننند مث ل امت ل تننو و مث مث
هو ي بنننا كننرد ها ن سرا خان س در آ ه ،سپ خود سرايي برگرفت
ها
ي ه فرسننتاد نگننا ه ،آ هاي گسننترد ه ،سننفر ن خننان بنناز در آ
ي بننرخ
ي ت كند ول ش دعو ي غذاي هسو م را ب ه تا مرد برانگيخت
ن دعننو
ت هآ مب يه ه و برخ ت گفت ه را اجاب ن فرستاد از آنها آ
ن سننرا، ت ،آ ه ،خداوند اس ن پادشا سآ يكنند پ اعتنايي نم
ن فرسننتاد
ه ي محمنند! آ ت و تو ا ن خانه بهش توآ م اس اسل
ه اسننلم در آمنند و ت ،ب ت گف س تو را اجنناب س هر ك يپ هست
سب
ه ت در آمند و هنر ك ه بهشن م در آمند ،ب ه اسنل سب هر ك
همند شد«. ت درآمد ،از نعمتها بهر بهش
حا ُ
ب صَ
ك َأ ْ
جوَهُهْم َقَتٌر َوَل ِذّلٌة ُأوَلِئ َ
ق ُو ُ
سَنى َوِزَياَدٌة َوَل َيْرَه ُح ْسُنوا اْل ُح َ
ن َأ ْ
ِلّلِذي َ
ن )(26 خاِلُدو َ
جّنِة ُهْم ِفيَها َ
اْل َ
ياي هانسسد ،نيكسسوي ه كسسار نيكسسو كرد يك ي كسسسان »بسسرا
ي برت اله ف و واجبا ه تكالي هب ي كساني ك ت« يعني :برا اس
ه درسننتي انجننام ه و آنهننا را ب م كننرد ه نيكويي قيا ه خود ،ب ذم
ش نيكننويي هاند ،پننادا هاند و از نواهي او خننود را بازداشننت داد
ت« آن ن اس ي بر آ ت »و زيادت ت اس ه همانا بهش تك اس
ن امكننا
ن ن اي ن بننا داد ت الهي بننر ايشننا ل و عننناي ت؛ فض زياد
ش در بهشننت بنگرننند .تفسننير ي حضننرت ت كننه :بننر رو اسنن
ل جمهننور علمننا از ه اللننه؛ قننو ن الي وج هنظننر كننرد ه( ب )زياد
يباشد. فم ف و خل سل
م از م مسننل م احمنند و امننا ت امننا ه رواي فب ث شننري در حنندي
ه را تلوت ن آي ل خننداص اي ه رسننو تك ه اس ن صننهيب آمنند
ت و اهل ل بهشت به بهشنن ن اه ه فرمودند» :چو نگا كردند ،آ
ي اهل يكننند :ا ن ننندا م ي چني يا خ در آيند ،مننناد ه دوز خب دوز
ي دارينند كه ها ت! همانننا شننما نننزد خداوننند وعنند بهشنن
يگويننند :آ
ن ي شننما وفننا كننند .م ه بننرا ن وعنند هآ يخواهد ب م
ك مننا را سنننگين ل ني ن اعمننا ت؟ مگننر ميننزا ه چيسنن وعنند
ه بهش ن
ت ن نگردانينند ،مگننر مننا را ب ت ،مگر روسننپيدما نساخ
مح
ق ن هنگننا ت؟ در اي خ دورمننان نسنناخ وارد نكننرد و از دوز
ي
هسننو يزننند و ايشننان ب ن كنار م ب را از برابر آنا ي حجا تعال
ي را ه او چينننز لك ي عنننزوج ه خننندا ينگرنننند .سنننوگند ب او م
ن ،از نظركردن بننه ي آنا شتر برا مبخ يتر و آرا ت داشتن دوس
ن را هي
چ ههايشسسا ت«» .وچهر ه اس ش نبخشيد ي خوي سو
ياي ن را سننياه ي آنننا ه رو يپوشسساند« ن ي نم غبار و ذلسست
تو ي و حسننر خ ،گننرد خننوار ن دوز ه دود و دخا يپوشاند ون م
ينشنناند »اينان نم ههايشننا ي را بننر چهر ت و افسردگ ندام
ه خواهند بود«. ن جاودان ل بهشتند و در آ اه
ل ص ِم صنْ
ن ا ِّ
سّيَئٍة ِبِمْثِلَها َوَتْرَهُقُهْم ِذّلٌة َمصصا َلُه صْم ِم ص َ
جَزاُء َت َ سّيَئا ِ
سُبوا ال ّ ن َك َ َواّلِذي َ
ب الّنصصاِر ُهصْم
حا ُ صص َك َأ ْ ظِلًمصصا ُأوَلِئ َ
ن الّلْيِل ُم ْ
طًعا ِم َ جوُهُهْم ِق َ
ت ُو ُ
شَي ْ غ ِصٍم َكَأّنَما ُأ ْ
عا ِ َ
ن )(27 خاِلُدو َ ِفيَها َ
هاند ،بداننسسد ك
ه ب بسسديها شسسد ه مسسرتك يك »و كسسسان
ل جننزاي ت« يعني :خداوند متعننا ن اس ي مانند آ ي بد جزا
يافزايد پس جننزاي ن نم يدهد و بر آ يم ك بد ي را با ي يك بد
ش از ه بي ي اس نت ن ي در كوچكي و بزرگي خود ،همانند بد بد
نو ي نشيند« از اثر گناهانشننا ن غبار خوار ن »و بر آنا آ
ن در برابسسر ي آنسسا
ن دارننند »برا ه از آ يك ها س و دلهننر تننر
چك
س ت« يعننني :هي ي نيسسس ت و پنسساه چ پش خداوند هي
يدهنند »گويي ه نم ي قهننار پنننا ب خدا م و عذا آنها را از خش
ب تسسار پوشسسيد
ه ي از ش س ههسساي ن بسسا پار ههايشسسا چهر
ن، يآ ن آتش و سنننياه ه دود و دخنننا سك ت« از ب هاسسس شد
ن اصسسحا
ب هاسنننت »آنسسا ن را فنننرو پوشانيد ههايشنننا چهر
ن ندارننند و »جسساودان
ه ي از آ يا چ جننداي ه« هي شانسسد ك آت
درآنند«.
شصَرَكاُؤُكْم َفَزّيْلَنصصاشصَرُكوا َمَكصصاَنُكْم َأْنُتصْم َو ُن َأ ْ جِميًعا ُثّم َنُقوُل ِلّلصِذي َشُرُهْم َ ح ُ َوَيْوَم َن ْ
ن )(28 شَرَكاُؤُهْم َما ُكْنُتْم ِإّياَنا َتْعُبُدو َ َبْيَنُهْم َوَقاَل ُ
م« يعننني :تمننا
م ن را حشر كني ي آنا ه همگ يك »و روز
نو ن ،نيكوكار و بنندكار ،موحنندا سوج م از ان ن؛ اع ل زمي اه
ي گننردآوري
م ي بازپرسن ل را بننرا ن بنناط ن معبننودا پرستشننگرا
م« يگسسويي هاند ،م ك ورزيد ه شر يك ه كسان هب نگا »آ
ل محشننر و ش آنها در حضننور اه ب و سرزن به منظور سركو
ه آنهننا را ن« ك در حضور معبودانشننان» :شما وشسسريكانتا
ه بوديد »بر جسساي ش گرفت ه پرست كب ي لشري ه با خدا همرا
مو ي معين خننود ،جنندا از مقننا خود باشسيد« يعننني :در جننا
ن آنهسسا جسسداي
ي ن بايسنننتيد »پسسس ميسسا ع مؤمننننا موضننن
تكنندگانشننان جنندا ن را از عباد م« يعني :معبننودا يافگني م
مو يكني كديگر جنندا م ن را از ي ن و مؤمنا م ،يا مشركا يكني م
ت،
ه اسنن ن بننود ن آنننا ه در دنيننا ميننا ي را ك ه پيوننند هرگننون
يگويند :شما ن »م ه آنا ن« ب م »و شريكانشا يگسلني م
ه پرسننت
ش يپرسسستيديد« يعننني :مننا شننما را ب مسسا را نم
سو ه شما هننو م بلك ه و فرا نخوانده بودي ش دستور نداد خوي
ه بودننند، ن كننرد ه گمراهتا ن را ك ي خود و نيز شياطينتا گمراه
ش مننا
ه پرسننت ه شننما را ب ن بودننند ك يپرسننتيديد زيننرا آنننا م
ن،
ت كردينند .بنننابراي م از آنننان اطنناع ن دادننند و شننما ه فرما
ن امر ن ،انكار اي ي معبودا ن از سو ش عابدا ي انكار پرست معن
ه باشند. ي داد
ن دستور ن چني ه آنا
هب
تك اس
عْنُهصْم َمصصاضصّل َ ق َو َحص ّلص َمصْوَلُهُم اْل َ ت َوُرّدوا ِإَلى ا ِّسَلَف ْس َما َأ ْ ك َتْبُلو ُكّل َنْف ٍ ُهَناِل َ
ن )(30 َكاُنوا َيْفَتُرو َ
ن اسننت »كه ن زمننا ن يا در آ ن مكا ت« يعني :در آ »آنجاس
ييابسسد« ه را پيش فرستاده بسسود ،در م ي آنچ هر كس
ه بننود، ش فرسننتاد ه پي ي را ك ي عمل س جننزا يعننني :هننر ك
ه يننا زيبننا، ت بننود ش زشن ه آيننا عمل يآزماينند؛ ك يچشنند و م م
ه يننا مننردود؟ »و ل بننود ه يننا زيانبننار ،مننورد قبننو سودمند بود
ي خسسود بسساز گردانيسسد
ه ي حقيق ي خسسدا ،مسسول هسسسو ب
هسننو
ي هاننند ،ب ك ورزيد ه شننر نك
يشسسوند« يعننني :آنننا م
ت بازگردانينند
ه ق اس شح ش كه ربوبيت پروردگار بر حق خوي
ه اننند »و ه برگننرفت يك ت بنناطل ي معبننودا هسو هب يشوند ،ن م
م شسسسد« خننندايا
ن نگ يكردنسسسد از آنسسسا ه افسسسترا م آنچ
ه آنهنننايب ه وهيچ سنننود ت ناپديننند شننند ن در آخنننر باطلشنننا
ي و شفاعت
ي يگر ن ميانج ي آنا يتوانند برا هم يرسانند و ن نم
ي در رسنننند ،باينننند از
ن روز
ه چني
نك
ل از آ
س قب
بكنننننند پ
ت بردارند.
ي باطل دس ن معبودها ش اي
پرست
ن َيْهصِدي ِإَلصى ق َأَفَمص ْ حص ّ ل َيْهِدي ِلْل َ ق ُقِل ا ُّحّ ن َيْهِدي ِإَلى اْل َ شَرَكاِئُكْم َم ْ ن ُ ُقْل َهْل ِم ْ
ن )(35 حُكُمو َ ف َت ْ ن ُيْهَدى َفَما َلُكْم َكْي َ ن َل َيِهّدي ِإّل َأ ْ ن ُيّتَبَع َأّم ْ ق َأ ْ حّ ق َأ َ حّ اْل َ
هسسسوي هب تك ي هس ن شما كس »بگو :آيا از شريكا
م ارشنناد ن اسننل ي دي هسننو ه نمايد؟« يعننني :ب ق را نح دي
خ آنننا
ن ت نمايد؟ طبعا پاس ي حق دعو هسو م را ب ه و مرد كرد
تك
ه ه! »بگسسو :خداسسس ن گفتننند :ن س چننو تپ ي اسنن منف
ه فرسننتاد
ن ه وسننيل ينمايسسد« ب هم ق را نح ي دي هسسسو ب
يك
ه ههاي ه وسيله نشان شوب ن كتابهاي ل كرد پيامبران‡ و ناز
ل بشر م و عق ه و آنها را جلو چش ش آفريد ت خوي در مخلوقا
هكننارگير
ي قب ش در آنهننا از طننري ل و نگننر ه تا با تأم قرار داد
س ،آيسسا ن شننوند »پ ق رهنمننو هح ش ،ب م خننوي خننرد و فه
يكنسسد ،سسسزاوارتر تم ق هسسداي يح هسسسو هب يك كس س
ه را
ه يك ي قرار گيسسرد ،يسسا كس س ه مورد پيرو تك اس
ت شسسود؟« يعننني: ه خسسود ،هسسداي نك ينمايسسد مگسسر آ نم
ه خنندا
ي يكند ن ن ك تم ق هداي يح هسو م را ب ه مرد آياكسي ك
يباشنند ،يننا ي و اقتنندا م ه پيننرو ت نن سننزاوارتر ب ن اسن سننبحا
يشود ،مگننر ي خود هدايت نم ه نيرو شب ي خود ه حت كسي ك
ه غيننر نك ه اي ه رسنند ب ت نماينند ،چ ي او را هننداي ه ديگننر نك اي
ه ،چگسسون
ه ه شسسد ت كننند؟ »شسسما را چ ش را هننداي خننوي
ه بننا شنننريك تك ه حكمي اسنن نچ يكنيسسد؟« اي يم داور
يكنينند؟ مم ن حك ن ،بنندا ي سننبحا ي خدا ه برا ن گرو ن اي گرفت
يشننويد؟ لم ي قنناي ش تسنناو ن خنندا و خلق آخر چگونه ميا
ه شنند
ه ن تبننا ه و خردهايتننا ن رفت ك از بي ن پننا مگننر عقلهايتننا
ت؟ اس
عِليصٌم ِبَمصصا
لص َ
ن ا َّ
شصْيًئا ِإ ّ
ق َ
حص ّ
ن اْل َ
ن َل ُيْغِنصي ِمص َ
ظص ّ
ن ال ّ
ظّنصصا ِإ ّ
َوَما َيّتِبُع َأْكَثُرُهْم ِإّل َ
ن )(36 َيْفَعُلو َ
يكنند« يعنننني: ي نم ن پيرو ن جز از گما »و بيشترشا
ت بلكه ي خننرد و بصننير ن ،نه از رو ه پندار و عملشا ن شيو اي
ه از گمنننا
ن ه بنننر خاسنننت تك ل پنننندار و گمننناني اسننن حاصننن
ن خنندايا
ن يپنداشننتند :اي هم نك ت ،همانننا ن اس ن پيشينيانشننا
يسننازند و نننزد وي كم گ نننزدي ه خداي بزر ن ،آنها را ب دروغي
ن گمانشننان هرگننز بننر ي! اي يكنننند .آر تم ن شننفاع برايشننا
ي نبننوده بلكه ش متك ي از خننرد و بين هگاه ت و سند و تكي حج
س اسنننت »و گمان به ياسا لوب ي باط صرفا پندار و خيال
يگردانسسد« زيننرا ينيسساز نم قب تح ه از معرف چ وج هي
ل و پندار و بننا ه بر خيا ت ،ن ي اس ن مبتن م و يقي ن بر عل كار دي
نو ه بننا گمننا يشننود ن ل متمننايز م ه حق از بنناط تك م اس عل
نو ي گمننا يكننسسد« از پيننرو هم ه آنچ ن »همانا خسسدا ب تكه
يكيفننر نب ن كارهايشننا س اي ت« پ ق »داناس نح فروگذاشت
يماند. نم
لص ِإ ْ
ن ن ا ِّن ُدو ِ طْعُتْم ِمص ْ سصَت َنا ْ عوا َم ِ سوَرٍة ِمْثِلِه َواْد ُ ن اْفَتَراُه ُقْل َفْأُتوا ِب ُ َأْم َيُقوُلو َ
ن )(38 صاِدِقي َ ُكْنُتْم َ
غ سسساخته ه درو ن را ب ه »آ يگوينسسد« كفنننار مك »يسسا م
ي مانند آن ها س سور ت« پيامبر از نزد خود »بگو :پ اس
ي و سنناختار معجننز ت ادب ن صنننع ت ،حسنن بياوريد« در بلغ
ن، مآ ت كل ب و بلغ ن عننر ت زبا بياني زيرا شما نيز در شناخ
يتوانيسسد« ه را م ن هستيد »و فراخوانيسسد هسسر ك مانند م
ن و پشننتيبانان ت جويينند از هميننارا ي استعان هو فراخوانيد و ب
ه آنهننا را يك ن بنناطل ب و خنندايا ل عننر م از قبنناي خننود ننن اع
يپنداريد »اگر راستگو هسسستيد« نم ي سبحا ي خدا شركا
ه! پس ه شنند غ بننر سنناخت ه درو نب ي خود كه قرآ ن ادعا در اي
ه مننن نسننب
ت هب يك ت در اتهننام ن وق ن كردينند ،آ اگننر چني
ه هنگننا
م نب ن و معاننندا يدهيد ،راستگو هستيد .اما مشركا م
ي ،حننت
ي م جنندل ن تسننلي ه و اي ن سننخن منصننفان ن اي شنننيد
ن آورده نتوانسننتند بلكه ه مينندا مب ن را ه ي مانننند قننرآ ها كلم
هشان يپشتوان يب يها ه و لجباز يپاي يب
ن عنادها ه دام فقط ب
چسبيدند.
م همنناوردطلبي ن مورد از اعل ن سومي يگويد» :اي نكثير م اب
م، ه جننا ه ت و در هننر سنن ن اسنن ن بننا مشننركا ي( قننرآ )تحنند
ن آشكار شد«. عجزشا
ن َقْبِلِهصْم
ن ِمص ْب اّلصِذي َ
ك َكصّذ َ
طوا ِبِعْلِمِه َوَلّما َيْأِتِهْم َتْأِويُلُه َكصَذِل َحي ُ َبْل َكّذُبوا ِبَما َلْم ُي ِ
ن )(39 ظاِلِمي َ
عاِقَبُة ال ّن َف َكا َ ظْر َكْي َ َفاْن ُ
ن احاطه مآ ه عل هب غ شمردند ك ي را درو ه چيز »بلك
ب ورزيدننند ن شتا ن قبل از آ ب قرآ ه تكذي نداشتند« يعني :ب
ن را بفهمننند و بننر يآ ه و معننان ن را مورد تدبر قننرار داد كه آ
ه باشننند و ي داشت ه علم ت ،احاط ن اس هآ ه دربرگيرند هك آنچ
ي داشننت
ه ه علم ن احنناط هآ هب نك ل از آ ي را قب هر كننس چيننز
ش ،جننز ب
ه ب خننوي ن تكننذي ن در اي يگمننا ب نمايد ب باشد ،تكذي
ه ديگننري متمسنك هگننا ل و تكي چ اصن ه هي يدانشني ب لوب جه
ي ن صنندا ،مننناد ه بلننندتري بب ن تكننذي ن ،بننا اي ه و بنننابراي نشنند
ه انديشنن
ي ي و كننوت هبين ه كننوت تكنننند يخننردي و اثبا لوب جه
ت حجتهننا و برهانهننا شننده اسننت »و هنوز ش از درياف خوي
م اخبار ت« يعني :سرانجا ه اس ن نيامد ن برايشا لآ تأوي
ن روي ه ،هنننوز برآنننا ه شنند ه داد ن وعنند ه در قننرآ يك يا غيننب
غ؟ پ
س ن اخبار راسننت اس نت يننا درو ه آيا اي ه تا بدانند ك نداد
يبافند؟! هم يگويند و سفسط فم چرا گزا
ي
ب اعجننازگر ن از دو جهت كتننا نكننه :قننرآ ل معني اي حاصنن
ي از جهت اخبننار ي و ديگننر ت؛ يكي از جهننت اعجنناز لفظ اس
ه در اعجنناز لفظي آن نك ل از آ ن قب ي خننود ،امننا مشننركا غيب
ن قننرار دهننند ،به ك آزمو ن را در مح يآ ه و اخبار غيب نگريست
ش از آنسسان ه پي يك ت كردننند »كسسسان ن مبننادر بآ تكننذي
لو ه دلي يپشننتوان ه« ب نگسسون بودنسسد« از امتهننا نيننز »همي
يكه ن را و هنگننام ب كردنسسد« پيامبرانشننا ن »تكسسذي برهننا
ن آوردند، ي خداوند را برايشا ن حجتها و برهانها پيامبرانشا
ل اخبننار آ
ن ه تننأوي هوب ه داشننت ن احاط مآ ه عل هب نك ل از آ قب
ه عسساقب
ت س بنگسسر ك ب كردننند »پ برسننند ،آنهننا را تكننذي
ت« و ه اسس ه بسسود ن »چگسسون ي پيشنني ن« از امتها ستمگرا
ه قننرآ
ن نك ي روبننرو شنندند! چنننا م بنند ه فرجننا آنهننا بننا چ
ن! از بكنننندگا ي تكذي سا ه .پ ن كننرد ن را بيننا داستانهايشننا
ه مبننادا ن حننذر كنينند ،ك ت آنننا ن سرنوش ن ي همچننو سرنوشننت
نگير شما نيز بشود. گريبا
ن )(40سِدي َ
عَلُم ِباْلُمْف ِك َأ ْ
ن ِبِه َوَرّب َ
ن َل ُيْؤِم ُ
ن ِبِه َوِمْنُهْم َم ْ ن ُيْؤِم ُ
َومِْنُهْم َم ْ
يآورد« نم ن ايمسسا ه بسسدا تك ي اسس ن كسس »و از آنسسا
ي وجننود خننود ن و ژرفنننا ه در نها تك ن كسي اس يعني :از آنا
ت و بنر حنق ن راسن ه قنرآ يدانند ك هوم ن آورد ن ايما ه قرآ ب
ن را تكننذي
ب ه و عننناد ،آ ه مكننابر ه انگيننز ي صننرفا ب ت ول اس ن
ن ايمسسان ه بسسدا ي اسسست ك ن كسسس يكننند »و از آنسسا م
ن را تصنندي
ق ن وجننود خننود نيننز ،قننرآ يآورد« و در نهننا نم
ينماينند »و بم ن را تكننذي ل ،آ
ه جه ه انگيننز هب يكننند بلك نم
ت« پس آنننا
ن ن داناتراس ل مفسدا ه حا پروردگار تو ب
يدهنند .مننراد از مفسنندان: ن جننزا م را در برابننر اعمالشننا
نكننثير در يورزننند .اب ش اصننرار م ه بر عناد خوي ياند ك كسان
ه مسنننتح
ق يك ه كسنننان ق تعنننالي ب يگويننند» :ح نم معني آ
يك
ه ه كسننان يكننند و ب نم س هدايتشا ت؛ پ هدايتند ،داناتر اس
س گمراهشننا
ن ت؛ پ ياننند نيننز داننناتر اسنن ق گمراه مسننتح
ه هرگننز سننت
م ق تعننالي عننادلي اسننت ك يگرداننند لننذا ح م
يكند«. نم
ن )(42
صّم َوَلْو َكاُنوا َل َيْعِقُلو َ
سِمُع ال ّ
ت ُت ْ
ك َأَفَأْن َ
ن ِإَلْي َ
سَتِمُعو َ
ن َي ْ
َوِمْنُهْم َم ْ
ه به ي هسسستند ك ن كسسسان ي پيننامبرص! »از آنسسا »و« ا
ه قننرآ
ن هك نگننا يدهنسسد« آ ي تسسو گسسوش فسسرا م سسسو
ي ،اما يده مم م را تعلي ي اسل هها م و برنام ي و احكا يخوان م
يتسسواني يشنوند »آيا تو م ش نم ش هو ه گو هب ه سود ك چ
ي
ه فننرارو يك ه كسننان ي« يعننني :ب ن بشنوان ه ناشنوايا ب
ضو ن بغ ع ،همننا ي وجننود دارد و اين مننان ن مننانع يشننا شنواي
يدارد؟ پ
س ق بنناز م نح ن را از پننذيرفت ه آنننا تك نفرتي اس ن
يفهمنند و ي را نم ل باشنند ،يقينننا چيننز هر كس ناشنوا و ليعق
يشنننود »هرچنسسد ك
ه ه شننود ،نم ي گفت هو هب سننخني را ك
ه ناشنننوايان هب يك ل نكنند؟« يعني :آيا تننو اصننرار دار تعق
يبهننر
ه مب له ي ،از عق ي ،هرچننند بننا وجننود ناشنننواي بشنننوان
ي را ت چيننز هبسننا بننا فراس ن ل ،چ باشند؟ زيرا ناشنننواي عنناق
ي هر دو با هننم يكجننا شنند، ل و شنواي دريابد ،اما اگر نبود عق
ت.
ن اس ي ناممك م چيز ديگر فه
ن )(44ظِلُمو َ
سُهْم َي ْس َأْنُف َ
ن الّنا َ
شْيًئا َوَلِك ّ
س َ
ظِلُم الّنا َ
ل َل َي ْن ا َّ
ِإ ّ
م سسست
م ه مسسرد هب چ وج ه هي ت ،خداونسسد ب »در حقيق
ن »بلكه مرد
م س و خننرد از آنننا ب حننوا يكند« بننا سننل نم
بو ه سننبب تعص ن يكننسسد« ب مم ن سسست خود بر خويشسست
ت و در ه اس ن نهفت تهايشا ه در طبيع ي در برابر حق ك لجباز
ن خننود آنننان س اي س و خرد خويش پ ن حوا ه ساخت ه ،تبا نتيج
هاننند و م كرد ن ست ب و عناد ،بر خويشت ن تعص ه با اي هستند ك
ن را ه آنننا ه بلك م نكننرد ن سننت ه بر آنا چوج ه هي لب ي عزوج خدا
ه بوسننيله هك ن مشاعر و ادراكنناتي قننرارداد ه و برايشا آفريد
ي را ن شكل دريابند و حواسنن ه كاملتري ق را ب ن بتوانند حقاي آ
ي خننود هها ه خواسننت نب هآ ه وسننيل هب هك ق كننرد در آنهننا خل
ه سننازند، ن را بننرآورد يشننا ع دنيو ح و مننناف ه و مصننال رسننيد
ن باز گذاشننته يشا ح دين ن و مصال ن آنا ه را ميا ن او را همچنا
ق روان گردند ،امننا هح ه جاد ل را بشويند و ب هود تا غبار ديد
ش بننر ه بننراق ن پرننند گ ،همچننو ي رنگننارن ه هوسننها اسننفا ك
ن را تشننا ي غفل ههننا م لحظ ه و دمنناد ن برنشسننت نفسهايشننا
يكند. شكار م
سصَر خ ِ
ن َبْيَنُهصْم َقصدْ َ
ن الّنَهصصاِر َيَتَعصصاَرُفو َ عًة ِمص َ سا َ
ن َلْم َيْلَبُثوا ِإّل َ شُرُهْم َكَأ ْح َُوَيْوَم َي ْ
ن )(45 ل َوَما َكاُنوا ُمْهَتِدي َ ن َكّذُبوا ِبِلَقاِء ا ِّ اّلِذي َ
ي جسسز به يكنسسد ،گسسوي ن را حشسسر م ه آنسسا يك »و روز
هاند« در دنيننا ،يننا در ي از روز درنگ نكرد ه ساعت انداز
ت بسنننننيار ن جه ت دراز را بننننندا ن مننننند ن .اي گورهايشنننننا
ه بودننند، ع كننرد ي خود را در دنيا ضاي ه عمرها يپندارند ك مم ك
ف در محشننر گ و تننوق ل درن ه سننبب طننو ي دنيننا را ب يا لذتها
ي نداشت
ه ن لذتها اصل وجود واقع يكنند ،گويي اي شم فرامو
يكنند« يعني :احسنناس يم م اظهار آشناي ت »با ه اس
ي ديگننر ي با بعض ه بعض كك ي اند ه در دنيا جز زمان يكنند ك م
هسننر هاند ،ب م جنندا گشننت س از ه ه و سننپ ن آشنننا شنند در آ
م برخاسننتن م ،در هنگننا يه ن اظهننار آشننناي هاننند و اي نبرد
ك نيننز در صننحنه ي اننند ن آشننناي س همي ت ،سننپ ازگورهاسنن
نرو آنهننا در محشننر هي
چ يرود ،از اي نم ك محشر از بي هولنا
ي كه كديگر اميدوار نيستند »قطعسسا كسسسان منفعتي را از ي
نكار شسسدند« و كنندام غ شمردند زيا ديدار خدا را درو
ش ،بزرگتر است ن خوي ن و نزديكا ن خود و كسا ن از باخت
زيا
ش گننرفتهه در پي يك ه و روش ه نبودند« در را هيافت »و را
ي جننزا
ن بننرا
خ انجاميد و چو ه دوز ه ،ب
ن را
ن اي
بودند زيرا پايا
يبرند. يم ن حقيقت پ ه اي ب محشور شوند ،ب و حسا
ن )(47
ظَلُمو َط َوُهْم َل ُي ْسِي َبْيَنُهْم ِباْلِق ْضَسوُلُهْم ُق ِ
جاَء َر ُ
سوٌل َفِإَذا َ َوِلُكّل ُأّمٍة َر ُ
ه »پيسسامبري ي گذشننت ي« از امتهننا ي هسسر امسست »و بسسرا
ن فرسننتاد و آن ي آنننا هسننو ل او را ب ي متعننا ه خنندا ت« ك اس
ن نمود »پس چون ن بيا ه آنا ي را ب هو م مشروع پيامبر احكا
غ ه خداوند او را برا
ي ابل ن آمد« و پيامي را ك پيامبرشا
ي تكننذيب
ش غ كننرد ،آنهننا همگ ن ابل ه بننود ،بننه آنننا ن فرسننتاد آ
ه عنندل »داور
ي يب ه قسسسط« يعن نب كردننند »ميانشسسا
ش در دنيننا داوري ت و پيننامبر ن ام نآ يشود« يعني :ميننا م
ك
ن هل
بكنننندگا ييابنند و تكذي تم س پيننامبر نجننا يشننود پ م
ب زيننران عننذا
يرود« با اي م نم ن ست يگردند »و بر آنا م
هاند.
ش كيفر يافت
م خوي آنها مجرمند و در برابر جر
ت.
ت اسن ن رخنداد در آخنر ه اي
ن برآنننند ك بعضني از مفسنرا
ي
ش در روز قيننامت داور ن هننر امننتي و پيننامبر ي ميننا
يعن
ه آخر.يشود ...تا ب م
جُلُهْم َف َ
ل جاَء َأ َجٌل ِإَذا َل ِلُكّل ُأّمٍة َأ َ
شاَء ا ُّ
ضّرا َوَل َنْفًعا ِإّل َما َ سي َ ك ِلَنْف ُِقْل َل َأْمِل ُ
ن )(49 سَتْقِدُمو َ عًة َوَل َي ْ سا َ ن َخُرو َ َيسَْتْأ ِ
م« ي در اختيسسار نسسدار ن و سسسود ي خود زيسسا »بگو :برا
ن داشننته ي ديگننرا ي را بننرا م چنين اختيار يتوان هم س چگون پ
ن آنچننه كه ت« ليك ه اس س ه خدا خواسسست م؟ »مگر آنچ باش
ت ،تحق
ق ه اسنن ن خواست ن در حق م ن سود و زيا خدا از اي
مو ن خداوننند هسننت ي از بننندگا ها ن هننم بننند ييابد زيرا م م
ت.ي اس ن جار ي بر م تو ن و مشي فرما
ه،
ن آي يگويد» :در اي حالقدير« م م شوكاني در تفسير »فت اما
ي اس ن
ت ي كسننان غ بننرا س بلي يب س بزرگ و هشدار يب درس
ل خننداص را هرسننو هك ن قرار گننرفت ن بر آ ي و عادتشا كه خو
ثو ل حنواد م ننزو ه فريادرسني بخواننند و در هنگنا هب پيوست
عآ
ن ي بننر دف چ كس ديگننر ن هي ي سننبحا ه جز خنندا يك مصايب
ن در اين ه بجويند .همچني ن حضرتص استغاث هآ ت ،ب قادر نيس
ي كسنناني غ بننرا س بلي گ و هشننداري ب س بننزر يب ه ،درس ن آي
ه جننز يطلبننند ك ي را م ل خننداص چيزهنناي ه از رسننو تك اس ن
ت زينرا ن قادر نيسن نآ ه برآورد يب س ديگر ن ،ك ي سبحا خدا
ن طل
ب ت .اينننا ن اس ن بالعننالمي مر ي ،مقننا تخواه م حاج مقا
ي
ه بازدارننده روز ه دهنند ه آفريننند ي پرورنند ت از خندا حناج
ل اللهننص ب رسو ه جنا ن يا ب يآ هجا هوب ن را فروگذاشت رسا
ش را ق مراد خننوي يگردند و تحق لم ت متوس ه ديگر اموا يا ب
ه بننايك ن از مخننالفت ت كننه اينننا ه اس يطلبند .چگون نم از آنا
ت بننر نداشننت
ه ه ،دس ن ل كننرد ن حلننو هالاللننه در آنننا معني لال
يطلبننند و ه فرياد م ت را رأسا و بالستقلل ب ن اموا گاهي اي
ن بننا ه شننيطا تك ي نيس ل و شك ت ذوالجل ه با ذا گاهي همرا
ن ام
ت ي از اي ن« بسنننيار ه سننناخت ه »گمنننرا ه ،ب ن وسنننيل اي
ص صْنًعا() :آنا
ن ن ُ س صُنو َ ح ِ ن َأّنُه صْم ُي ْ س صُبو َ ح َ ت )َوُه صْم َي ْ ه اس ل گرديد متوس
يدهننند( شم ه انجننام تك ه ايننن كننار نيكي اسن يپندارننند ك م
ي إنا للننه و إنننا إليه ت عظم ن مصيب س بر اي »كهف .«104/پ
م«. يگويي نم راجعو
ي سننبحا
ن ه را خدا ه آنچ ت« ك ي اس ي اجل ي هر امت »برا
ت ،در ه اس ه كرد ن ن اراد ب يا غير آ ت ن از عذا ن ام هآ در بار
يآورد »و چسسسو
ن ت فننننرود م ن ام ن بننننر آ ن ميعنننناد معي آ
س افتند« از اين اج
ل يپ ه ساعت ن فرا رسد ،ن اجلشا
ش افتنسسد« پس ن »پي ي از آ ه« سنناعت ن »و ن و ميعنناد معي
ب شتاب نكنيد. ل عذا ه نزو ن! ب ب كنندگا اي تكذي
ن )(50 جِرُمو َ
جُل ِمْنُه اْلُم ْسَتْع ِ
عَذاُبُه َبَياًتا َأْو َنَهاًرا َماَذا َي ْ
ن َأَتاُكْم َُقْل َأَرَأْيُتْم ِإ ْ
ب يا روز ب
ه ب او ش ن خبر دهيد؛ اگر عذا هم »بگو :ب
ي از آن ه چيز نچ ل ،مجرما ه هر حا شما در رسد ،ب
ي منفننور ب امننر يخواهند؟« زيرا عذا بم ه شتا بب عذا
يپرهيننزد نم ع از آ ه و طبنناي ت داشننت ن نفر ه دلها از آ تك اس
يك
ه ت؟ و در حال ب عذاب چيس ن در طل ب شتابشا س موج پ
ش از
م خننوي
ه سننبب جننر هب
تك ن اس م اي
ن مجر
سزاوار شأ
يطلبند؟! بم ه شتا ب را ب
ه عذا
ب بترسد ،آنها چگون
عذا
ن )(52
سُبو َ
ن ِإّل ِبَما ُكْنُتْم َتْك ِ
جَزْو َ
خْلِد َهْل ُت ْب اْل ُ
عَذا َ
ظَلُموا ُذوُقوا َ
ن َُثمّ ِقيَل ِلّلِذي َ
هاند« با كفر و تكننذيب م كرد ه ست يك ه كسان سب »سپ
ب جاويسسد را« كه يشسسود :عسسذا ك و انكننار »گفته م وش
ه كيفر ي ندارد »بچشيد ،آيا جز ب ت و انقطاع چ گسس هي
ب و اسننتهزا ن از كفر و تكننذي يتا يكرديد« در زندگ هم آنچ
يشويد؟« هرگز!. ي »جزا داده م و نافرمان
ن )(53 جِزي َق َوَما َأْنُتْم ِبُمْع ِ حّ ق ُهَو ُقْل ِإي َوَرّبي ِإّنُه َل َ
حّ ك َأ َ
سَتْنِبُئوَن ََوَي ْ
ن را مطننر
ح ي مشركا ي از سو ل ديگر ي سؤا ق تعال هح نگا آ
ن حق ه آيسسسا آ يگيرنسسسد ك يكنننند» :و از تسسسو خسسسبر م م
ب و معنناد و ه مننا از عننذا هب ه را ك ت؟« يعننني :آيننا آنچ اس س
ي ،سوگند ت؟ »بگو :آر ت اس ي ،راس يده هم ت وعد قيام
ق اسسسست و شسسسما ن قطعسسسا ح هآ مك به پروردگسسسار
ي سننبحان يتوانيد خدا ه نيستيد« يعني :شما نم عاجزكنند
س حتمننا گرفتننار ب بگريزيد پ گ عذا ه و از چن ه كرد را درماند
يشويد. نم آ
ه خداوننند ي است ك ه مورد ن يكي از س يگويد» :اي نكثير م اب
ت«. ه اس ت سوگند ياد كرد ع روز آخر ن ،بر وقو ل در آ متعا
سصّروا الّنَداَمصَة َلّمصصا َرَأُوا ت ِبصِه َوَأ َ
ض َلْفَتصَد ْ ت َما ِفصصي اَْلْر ِ ظَلَم ْ س َ ن ِلُكّل َنْف ٍ َوَلْو َأ ّ
ن )(54 ظَلُمو َ ط َوُهْم َل ُي ْ سِ ي َبْيَنُهْم ِباْلِق ْ ضَ ب َوُق ِ اْلَعَذا َ
ه در ت ،آنچ ه اس م كرد ه ست يك ي هركس »و اگر برا
يداد« نرا فسسديه خسسود م يبود ،قطعا آ تم ن اس زمي
سو ل نفي ن از اشيا و اموا ي زمي ه در رو م آنچ يعني :اگر تما
ي
ن هننر كننافر ت از آ نبها وجود دارد ،در روز قيننام ذخاير گرا
ب،ي از عننذا ي رهاي ن را برا ت داشت تا آ يبود ،قطعا دوس م
ب را ببيننسسد، ن عسسذا ش كند »و چسسو ن خوي ه و بل گردا فدي
ن عننذا
ب ن دارنسسد« يعننني :چننو ي خسسود را پنهسسا پشسسيمان
ن را ربنننوده ن ،عقلهايشنننا تآ ت و وحشننن ه هيب ت را ك آخنننر
يدارند تننا از شننماتت نم ت ،ببينند ،پشيماني خود را پنها اس
ن سنناختن ن پنهننا ن بمانننند و اي ن در امننا ش مؤمنننا و سننرزن
ت ،امننا بعنند از ورود در ب اسن ن عننذا ت ،در هنگننام دينند ندام
غ بر ما، ي دري طَنصصا ِفيَهصصا( :ا عَلى َما َفّر ْ سَرَتَنا َ
ح ْ يگويندَ) :يا َ بم عذا
«3و م« »انعنننام 1/ ن كوتننناهي كنننردي هآ ه دربنننار بنننر آنچ
يكنننند »و ه بودند ،آشننكار م ن كرد ه پنها ه را ك ه،آنچ نگون بدي
ن رؤسننا و ن ،يا ميا ن و كافرا ن مؤمنا ن آنها« يعني :ميا ميا
يشسسود هم ل »فيصل ه عد ه قسط« يعني ب ن »ب پيروانشا
يرود«. م نم ن ست و برآنا
صصُدوِر َوُهصًدى شصَفاٌء ِلَمصصا ِفصصي ال ّ ن َرّبُكصْم َو ِ ظصٌة ِمص ْعَ جاَءْتُكْم َمْو ِ س َقْد َ َيا َأّيَها الّنا ُ
ن )(57 حَمٌة ِلْلُمْؤِمِني ََورَ ْ
ي شسسسما از جسسسان
ب ه بسسسرا نك ه يقي م! ب ي مسسسرد »ا
ي شننما ت« يعننني :بننرا ه اسس ي آمسسد ن اندرز پروردگارتا
مو ه بي ه شننيو ل بر پند و اننندرز ب ه مشتم تك ه اس ي آمد كتاب
تك
ه ن اس ن ي قننرآ يهننا ن يكي از ويژگ امينند دهي اسننت و اي
يكننند »و ه وعننظ و اننندرز مطننرح م ه شننيو ي را ب ه معننان هم
ت« يعننني: ههاسسس ه در سين ي آنچ ت بسسرا ي اسسس شسسفاي
يشننود، هم ن چيننر ه بننر شننكاكا ك و شننبهاتي را ك ن شكو قرآ
ل را اثبننا
ت ي عقاينند بنناط ه و پننوچي و نننارواي ن كننرد درمننا
ن اسن
ت ي قنرآ يهنا ي از ويژگ ي ديگنر ن وينژگ ه اي يكنند .ك م
ي
ت بننرا ي اس ن ت« يعني :ارشنناد و رهنمننود »وهدايتي اس
يانديشنننند و نم ه و در آ ي كنننرد ن پينننرو ه از آ كسننناني ك
يانجامنند تم ه بهش ن هب تك ي راهي اس ن هسننو ي آنها ب راهنما
ن بننرا
ي س قننرآ ن« پ ي مؤمنسسا ت بسسرا ي اس س »و رحمسست
ي از ن نيننز يك ت .اي ت اسنن ت و رحم ن سراسننر هننداي مؤمنننا
نو ه ايمنننا ه اننننداز نب ه انسنننا تك ن اسننن ي قنننرآ يهنننا ويژگ
ن را در ن و منافقا يگيرد ،اما كافرا هم ش از آن بهر استعداد
ت.ي نيس ها ن بهر آ
ن )(58
جَمُعو َخْيٌر ِمّما َي ْ
حوا ُهَو َك َفْلَيْفَر ُ
حَمِتِه َفِبَذِل َ
ل َوِبَر ْ
ضِل ا ِّ
ُقْل ِبَف ْ
ه بايسسد شسسادما
ن تك ت خداس س ل و رحم ه فض »بگو :ب
ه خنندا در يك ل و رحمت ن به فض شوند« يعني :بايد مؤمنا
ن گردانيده است ل قرآ ن را از اه ه و ايشا ن داد ن برايشا قرآ
يپايننان يب ن و رحمتهننا ي بيكننرا لها ن از فضن ه غيننر آ و نيننز ب
يآورنسسد« از ه گسسرد م ن از هر چ ن شوند »اي ي شادما اله
ن عبنناس روايت ت« از اب ي دنيا »بهتر اسسس ي فان هها بهر
تو
ي ن و رحم ل خنندا ،قننرآ ه فرمننود» :فض ن تك ه اس ن شنند
ت«. م اس اسل
ل خننداص آمنند
ه ت انس از رسننو ه رواي فب ث شري در حدي
ه او را يك ي كس ل بر پيشان ي عزوج ه فرمودند» :خدا تك اس
ي او ازه ول ن را آمننوخت ه او قننرآ هوب ت كننرد م هننداي به اسننل
ت كند ن ن ه او را ملقا يك يكند ن تا روز تم ه شكاي فقر و فاق
ت كردندُ) :قصصصْل ه را تلو ه كريم ن آي ه اي نگا ينويسد .آ فقر را م
ن (.جَمُعو َخْيٌر ِمّما َي ْ
حوا ُهَو َ ك َفْلَيْفَر ُ
حَمِتِه َفِبَذِل َل َوِبَر ْ ضِل ا ِّ ِبَف ْ
ن.
م »آيه «139/و ما بعد آ
ه انعا
ه سور
ه كنيد ب
نگا 1
ل افننترا ي عننزوج ي فقننط بننر خنندا مسنناز ن حلل و حرا اي
يبنديد. م
يگوينند» :در اين آيه حالقدير« م ي در تفسير »فت م شوكان اما
ه فتننوي ن در عرصن ب كنندگا ه شتا تب ه ،هشداري سخ شريف
م ،يا جننواز و ب در مورد تحليل يا تحري ه شتا هب نك ت ،آنا اس
ي صننادر ن خنندا در شننريعتش فتننو ي بننندگا ن ،بننرا مآ عنند
نب
ه ش آنننا خ گننو گ خطننر را در بي ه زن ن آي ي! اي يكنننند .آر م
ه بايد يگرداند ك تم ن حقيق ه اي ه و آنان را متوج صدا درآورد
نكه ف انديشانه فروروند و آنها را چنننا ي خدا ژر در حجتها
ه اين امننر اكتفننا نكنننند كننه ت بفهمننند و ب ب و سننن بايد از كتا
لو م ،فقننط نق ن از عل يشننا ه قطع هگننا مسننتند نهننايي و تكي
ه از او در امننر دين ت باشنند ك ي از ايننن ام ل قننائل ت قو حكاي
ه،ل كرد ب و سنت عم ه او از كتا ه آنچ هوب ش تقليد كرد خوي
ه ،يننا ص مجتهد نرسيد ن شخ هآ هب ه را ك هاند و آنچ ل كرد عم
ه فهميننده نك ه ،يا اي ن را نفهميد ه بايد آ نك رسيده ولي او چنا
ه خطننا رفت
ه نب ش در مننورد آ ولي در اجتهنناد و ترجيننح خننوي
ن را از بننندگان خنندا مآ ه و حك خ تلقي كننرد ت ،منسننو اس ن
هاند. ع پنداشت مرفو
م مجتهند ن امنا هآ ه باشنند ك ه داشنت ن امر تنوج ه اي آنها بايد ب
ت، ت اسنن ن شننريع ه اي ف و متعبد ب ع تقليد ،خود نيز مكل مرج
ه او در تك ف و متعبدند و چنان نيسنن ن مكل ه آنا هك نگون هما
ف و اوامننر قننرار داشننت
ه م و اصنندار تكننالي ن احكننا مسند تقني
ه او اجتهننادش را ل و تقلينند بلك ه عم ن در جايگا باشد وديگرا
ه بر عهنند
ه ه را ك ع آنچ ه و در واق ش را ابراز داشت ه و رأي كرد
ق ،بننه دو هح نب ت رسننيد ه و در صننور م داد ه انجننا ي بننود و
ت لنذا بنر ه اسن ش دست ينافت ك پادا هي نب ش و در غير آ پادا
ب و سننن
ت ل كتننا ش در دلي ه بننر نگننر ل علننم ك ي از اه غير و
ن در ل و انديشننيد ت دلي ن شننناخ ي بنندو ي از و قادرننند ،پيننرو
ت«. ه نيس ش شايست حجت
عَلصصى
ضصٍل َ
لص َلصُذو َف ْن ا َّ
ب َيصْوَم اْلِقَياَمصِة ِإ ّلص اْلَكصِذ َ
عَلصصى ا ِّن َن َيْفَتُرو َن اّلِذي َ ظَّوَما َ
ن )(60 شُكُرو َن َأْكَثَرُهْم َل َي ْ
س َوَلِك ّ الّنا ِ
يبندنسسد ،روز قيسسامت غم ه بسسر خسسدا درو يك »و كسان
ن روز با آنننان ه در آ يپندارند ك ن دارند؟« يعني :م ه گما چ
م افننترا بننر خنندا
ي م عظي ه خواهنند شنند؟ آيننا در برابننر جننر چ
ت؟ت رهننا خواهننند گش ن ن مجننازا ن طننور بنندو ن ،همي سننبحا
ه آنا
ن ت« زيرا ب ب فضل اس »همانا خدا بر مردم صاح
هسويشننا
ن ن ،پيامبران‡ را ب ه و در كنار آ ل و خرد بخشيد عق
ي« بننا ه »ول ن كرد ن تبيي م را برايشا ل و حرا ه و حل فرستاد
ن سپاسسسگزاري ل واحسننانها »بيشترشسسا ن فضنن ه اي هم
يسننتيزند ن خنندا م ه با دي ت كرد ن نعم يكنند« و كفرا نم
يگيرند. يم ه باز ي را ب تو و شريع
عَلْيُكصمْ
عَمٍل ِإّل ُكّنصصا َن َ ن ِم ْ ن َوَل َتْعَمُلو َ ن ُقْرَآ ٍن َوَما َتْتُلو ِمْنُه ِم ْ شْأ ٍ ن ِفي َ َوَما َتُكو ُ
ض َوَل ِفصصين ِمْثَقاِل َذّرٍة ِفصصي اَْلْر ِ ك ِم ْن َرّب َعْ ب َ ن ِفيِه َوَما َيْعُز ُ ضو َ شُهوًدا ِإْذ ُتِفي ُُ
ن )(61 ب ُمِبي ٍ ك َوَل َأْكَبَر ِإّل ِفي ِكَتا ٍ ن َذِل َ صَغَر ِم ْ سَماِء َوَل َأ ْ ال ّ
ي« يعننني: چ شغل ي پيننامبرص »در هي ي« ا يباش »و نم
يآيننند» ،و شم ت پي ه بنننراي ي از كارهنننايي ك چ كنننار در هي
ي بار
ي ه از سو ن را ك ي از قرآ ها چ آي ي هي يخوان نم
ي اعل
م ن را برا ت قرآ ل ،آيا ن حا ه« يعني :در اي تعالي آمد
م آنهننا بننا ي تننا حك يخننوان ت نم ن كار ،بننه امت مآ ي حك چگونگ
يكنيسسد« ينم چ عمل ه شننود »و شسسما هي ت دانسننت خواندن
ت »مگر ن اس ن ت ايشننا ل خننداص و ام ي رسننو ب بننرا خطننا
م و از شننما يبيني م« شننما را م ه ما بر شما گسسواهي نك اي
يورزيسسد« تم ن مبسسادر ه بسسدا هك نگسسا م »آ يشننننوي م
ه در زمين و نه ي ،ن ها ن ذر موز هگفتننار و كننردار »و ه ب
ت« ذره: ن نيسسس ن از پروردگسسار تسسو پنهسسا در آسسسما
ه اس ن
ت ي منناد ن جزء از اجننزا گ ،يا كوچكتري خرن ه سر موريان
ه ،همچننو
ن ن« يعننني :كوچكننتر از ذر ه كوچكسستر از آ »و ن
ه بزرگسستر« از ن( »و ن ن ونوترو ن ،پروتو م )الكترو ي ات اجزا
ن چيز نزد خندا» در ه« آ نك ت ،مگر اي ي نيس ن »چيز آ
ه شسد
ه ح محفننوظ اس نت »نوشست ه لننو
ن« ك ي روش كتاب
يماند؟! ه از او پنهان م س چگون ت« پ اس
ي اسننت ك
ه ق ،اول :رد بننر كسننان ن حقنناي م اي ف از اعل هنند
ت ،ثانيننا: ت دانننا نيسنن ه جزئيننا لب ي متعننا يپندارننند؛ خنندا م
ه فقننط تك ي اسنن ه منطق ن نننتيج ه اي
ل خننرد ب ن اه رسنناند
ل و حننرا
م ه حل ن اس نت ك هآ ي شايسننت ن اوصنناف ه چني
دارننند
ش قرار گيرد. ه يگانگي مورد پرست ع كند و ب وض
ن )(62 حَزُنو َ
عَلْيِهْم َوَل ُهْم َي ْ
ف َخْو ٌ ل َل َ ن َأْوِلَياَء ا َِّأَل ِإ ّ
ه بيم
ي ه قطعسسا بسسر اوليسساي اللسسه ن ه باشسسيد ك »آگسسا
ن از ن خدا( :نخبگننان و برگزينندگا ت« )اولياء الله :دوستا اس
ن و پرهيننز از ي سننبحا ت خنندا ي بننا طنناع ه گننوي مؤمنانننند ك
ه در هن ن گننرو س بننر اي هاند پ ك شنند ه او نننزدي ي ،ب تو معصي
ت ،بيم
ي ت قيننام ه رسننتاخيز و حشننر و نشننر و عرصننا هنگام
ن از ه است كه ايشننا ت كرد ل ضمان ي متعا ه خدا ت چرا ك اس
ن انسسدوهگي
ن ه آنا ن باشند »و ن ن روز ايم سآ ل و هرا هو
ه و پشننت ت داد
ه از دنينننا از دسنن هك يشسسوند« بننر آنچ م
ت داد
ن ن دنيننا بننر از دس ن تدارا ه دوس ن نك هاند چنا سرگذاشت
يشوند. نم ن اندوهگي آ
ن )(63 ن َآَمُنوا َوَكاُنوا َيّتُقو َ
اّلِذي َ
ه ايمسسا
ن ن« اننند »ك ن خنندا» همانسسا ه دوسننتا ن گننرو اي
يآوردننند »و نم ن ايمننا ه باينند بنندا هك ه آنچ هانسسد« ب آورد
هاند؛ن پروا داشننت ي سبحا هاند« يعني :از خدا ي ورزيد تقو
ه مانننندن هرگننز ب ي! اينننا ي .آر ه امننر و نهي و يب بننا پايبننند
ه خداوننند يك ه تكنناليف ي ندارند زيننرا ب م و هراس ن بي ديگرا
يو هاند و خود را از معاصنن ل نمود ه ،عم ع كرد ن وض بر ايشا
ه از اعتماد ب
ه نك ن اي ن ضم س ايشا هاند پ ي بازداشت نواهي و
ش نيننز گمننان نيك ه پروردگار خننوي هاند ،ب نفس برخوردار بود
ي از ها ن خواسننت ن ،بننر از دس نت داد ن آنننا هاند .همچني داشننت
يشنوند ي از مقاصنند دنينا انندوهگين نم هها و مقصنند خواسنت
ت پس ي اسنن ه قضننا و قنندر اله مب نه ه اي يدانننند ك زيننرا م
مو ه ،جس ن ي ،بنناز و گشنناد ه رخداد ن براي هرگون ههايشا سين
ت .درن ومسننرور اسن ن شننادما ن پرنشاط و دلهايشننا جانشا
ت كه ه اس ن ن جننبير آمنند ت سننعيدب ه رواي فب
ث شننري حنندي
ي خنندا كيسننتند؟« ل خننداص پرسننيدند» :اوليننا ازرسننو
ه ينناد انسننا
ن ن خنندا را ب ه ديدنشا فرمودند» :كساني اند ك
يآورد«. م
ك ُه صَو اْلَف صْوُز ل َذِل ص َت ا ِّخَرِة َل َتْبِديَل ِلَكِلَما ِ لِ حَياِة الّدْنَيا َوِفي ا َْ شَرى ِفي اْل َ َلُهُم اْلُب ْ
ظيُم )(64 اْلعَ ِ
ب خداوننند ي اولياءالله از جننان ن« يعني :برا ي ايشا »برا
ت«. ت اس ت بشار ي دنيا و در آخر »در زندگ
هاند: ه را ذكر كرد ت ،چهار وج ن بشار ن در تفسير اي مفسرا
ي الهي بر انبيننايش‡ در مننورد ق وح ت ،از طري ن بشار 1ن اي
ش در ه بهشنت خننوي ن را ب ه ايشننا تك ن در آخرت اس حالشا
يشود. ن خشنود م يآورد و از ايشا م
ن در ه آنننا هب ي نيكننويي اس نت ك ت ،بننا خوابهننا ن بشننار 2ن اي
ث شننري
ف ه در حنندي نك يدهنند چنننا كم ه ني ي دنيننا ،مننژد زندگ
ت،
ي جننز مبشننرا ن ،از وح ه اسننت» :بعنند از م ع آمنند مرفننو
ن در يبيند ،يا ديگننرا ن را م نآ ه مؤم يك ها ي صالح يعني رؤيا
ت«. ه اس يبينند ،باقي نماند ق وي م ح
ن بننا اجنناب
ت ل خداوننند بننر مؤمنننا ت ،فض ن ن بشننار 3ن ن اي
ت.ن در دنياس دعاهايشا
ن در هنگننا
م ه مؤمنننا نب ن فرشتگا ه داد ت ،مژد ن بشار 4ن اي
خصصصاُفوا ن استَ) :أّل َت َ ه اي ن مژد ن اي ت و مضمو ن اس احتضارشا
ه باشننيد و م نداشت ن() :بي عُدو َ جّنِة اّلِتي ُكْنُتْم ُتو َ شُروا ِباْل َ حَزُنوا َوَأْب ِ َوَل َت ْ
ه شننما هب يك ه بهشننت ه باد شننما را ب ن نباشيد و مژد اندوهگي
.«3 يشد( »فصلت 0/ هم ه داد وعد
ت از:ت اس ن ت ،عبننار ي اولينناءالله در آخننر ت بننرا امننا بشننار
ن به ي ايشننا م كامينناب ن پيغا ن و داد ن با ايشا ت فرشتگا ملقا
خ.ن از عننذاب دوز تماندنشننا ت و بننه سلم ي بهشنن نعمتهننا
ن خنندا را ت« سننخنا ي نيسسس ت خسسدا را تبسسديل »كلمسسا
ي
ي او بننرا هها ه ،وعنند ت و از جمل عموما تغيير و تبديلي نيس
ه تحق
ق هننناخوا هها خوا ن وعنند ي اي ش را .يعن ن نيكوكننار بندگا
ي دنيننا و آخننر
ت ش وافننر در زننندگ ن« پننادا ت »اي ي اس يافتن
ت«.گ اس ي بزر ن كامياب »هما
ن ُدو ِ
ن ن ِم ص ْعو َ ن َي صْد ُ
ض َوَما َيّتِبُع اّلِذي َن ِفي اَْلْر ِ ت َوَم ْسَماَوا ِ ن ِفي ال ّ ل َم ْن ِّ َأَل ِإ ّ
ن )(66 صو َ خُر ُ ن ُهْم ِإّل َي ْ ن َوِإ ْ ظّ ن ِإّل ال ّن َيّتِبُعو َ
شَرَكاَء ِإ ْ ل ُ ا ِّ
ه »در آسسسمانها و هسسر ه« و هننر چ ه هر ك شك ه با »آگا
ت« در ن خداسسسس ت،از آ ن اسسسس ه »در زمي ه« و هنننر چ ك
ن گننرو
ه ه اي ه ننن از جمل س هم ت و در خلق و امننر پ عبننودي
هك
ه نگننون نآ ي هسننتند و او در آنننا ق تعننال كح ك نن مل مشننر
يتوانننند بننرخل
ف هم ن ،چگننون يكند بنننابراي فم بخواهد تصر
ه متضننمن هكننريم ي برسننانند؟ آي ش آزار ه پيننامبر يب نو اذ
ن و جمننادا
ت ه بشر و فرشتگا تك ي كساني اس هشدار نابود
ه و مننال
ك ك را پرستيد يگيرند زيرا آنها مملو شم هپرست را ب
ه جسسز خسسدا شسسريكاني را يك هاند »و كسان را فروگذاشت
ن در يكننسسد ،اينسسا ي نم يخواننسسد ،از آنهسسا پيسسرو م
يكننسسسد« يعنننني: ي نم ن پيسسسرو ت جسسسز از گمسسسا حقيق
ل خود را شننركاي خداوننند ت باط ن هر چند معبودا مشركا
ي سننبحا
ن ك خنندا ت نيننز مملننو ن معبننودا ن اي
ينامننند ،ليك م
ه نامهننا
ي ه بلك ين يو ت امر ،آنها شركا س در حقيق هستند پ
ه خوي
ش ي هستند كه صلحيت مشاركت با آفرينند يمسماي ب
ل بلكننه قطعننا ت باط ن معبودا ه از اي نن را ندارند لذا مشركا
ي سننزاوار پرسننت
ش ن خنندايان ه بتننا شك ن خننوي ن گمننا از اي
ن را ه انسننا چ وج ه هي هب مك نه يكنند و گما يم هستند ،پيرو
ن جسسز دروغگسسو نيسسستند« يكننند »و آنا ينياز نم از حق ب
ل را شننركا
ي ت بنناط ن ،معبننودا س و گمننا ه حنند نب يعني :آنننا
ن، س و گمننا ن حد ه اي يك يكنند ،درحال ضم ي سبحان فر خدا
ت.
ل و دروغي محض اس ي باط ها فرضي
ن )(69
حو َب َل ُيْفِل ُ
ل اْلَكِذ َ
عَلى ا ِّ
ن َ
ن َيْفَتُرو َ
ن اّلِذي َ
ُقْل ِإ ّ
ه بسسسسر خسسسسدا درو
غ يك ت كسسسسسان »بگسسسسو :در حقيق
ييو
ن فرزننند و شننريك بننرا يبندنسسد« بننا نسننبت داد م
ن از عننذا
ب ت يننافت
ت و نجا ه بهش يشوند« ب »رستگار نم
خ.دوز
ن) شِديَد ِبَما َكصصاُنوا َيْكُف صُرو َب ال ّ
جُعُهْم ُثّم ُنِذيُقُهُم اْلَعَذا َ
ع ِفي الّدْنَيا ُثّم ِإَلْيَنا َمْر َِمَتا ٌ
(70
م صنناحب ي »در دنيا« يعننني :اگننر ه ت« فان ي اس »متاع
ل شننود، ي خننود ننناي ي گننذرا هها ي از خواسننت ه چيز ن افترا ب اي
همنننننديي اننننندكي در دنياسننننت »سسسسپ
س ن بهر قطعننننا آ
هب
ه نگسسا ت« بننا مننرگ »آ ي ماس س هسسسو نب بازگشتشسسا
ب سسسخ
ت ن عذا ه آنا يورزيدند ،ب ه كفر م نك يآ سزا
ن كه ه سبب كفرشننا ن را ب م« يعني :افتراكنندگا يچشاني م
ن در پشننت سننر آ
ن ي سننبحا ن بر خنندا ن دروغ بست عللي چو
م.يكني ي معذب م ي ابد ه عذاب قرار دارد ،ب
عَلْيُكْم َمَقاِمي َوَتْذِكيِري ن َكُبَر َن َكا َح ِإْذ َقاَل ِلَقْوِمِه َيا َقْوِم ِإ ْ عَلْيِهْم َنَبَأ ُنو ٍ َواْتُل َ
عَلْيُكْم
ن َأْمُرُكْم َ شَرَكاَءُكْم ُثّم َل َيُك ْ جِمُعوا َأْمَرُكْم َو ُ ت َفَأ ْل َتَوّكْل ُ ل َفَعَلى ا ِّ ت ا ِّ ِبَآَيا ِ
ن )(71 ظُرو ِ ي َوَل ُتْن ِ ضوا ِإَل ّ غّمًة ُثّم اْق ُ ُ
ي را بننا نو ن« يعني :داستا ن بخوا ح را بر آنا »و خبر نو
ه كفار قننري
ش نك ي كفر ورزيدند چنا قو مح هپيا هب شك قوم
م خسسود هقو هب هك نگا ن »آ ن بخوا ن كردند ،بر آنا با تو چني
ن شما »و ن« در ميا تم ن ،اگر اقام مم ي قو گفت :ا
يو ت تكننوين ي آيننا ه آيسسات خسسدا« يعن نب نم انسسدرز داد
ب تحم
ل ت« و تننا ه اس س ن آمسسد ي »بر شما گسسرا تنزيلي و
ه من »بسسسر خسسسدا تسسسوك
ل س« بدانيننند ك نرا نداريننند »پ آ
ل بننر خنندا
ي ش شننما را جننز بننا تننوك ن ،رو م« بنننابراي ها كرد
ك از عملكننرد يبننا هوب خ نننداد ي پاسن ه ديگر ه شيو ل ،ب عزوج
س عزمتان را م »پ يده هم ش ادام ت خوي ه دعو هرا شما ،ب
ن را اسننتوار گردانينند »همسسرا
ه م كنيسسد« و تصننميمتا جسسز
يتان علي
ه مگير ش« يعننني :آنهننا را در تصننمي ن خوي شريكا
ي فراخوانينند »باز ه همننراه ن ،ب هم ن علي ي دادنتا ن ،يا يار م
ه عليه ن بر شما پوشيده نباشد« يعننني :در تننوطئ كارتا
ه عليننه من يك ه و هننر تصننميم ه پوش ني نكننرد چ پننرد ن ،هي م
س برسانيد ن بگيريد »سپ هطور آشكار و عريا يگيريد ،ب م
هوآ
ن ه كننرد ن اراد قم ه در ح ي را ك نكننار ن« يعني :آ به م
ض اجننرا هاينند ،بننه معننر ن گرفت هم ه در بننار ي را ك تصننميم
ل كنينند و ن تعجي ه در كارتننا م ندهيد« بلك بگذاريد »و مهلت
ن از شننما هي
چ م دهينند زيننرا م ن انجننا يخواهينند بننا م آنچننه م
هايد.
چكار
ه شما هي مك يدان موم پروايي ندار
ي بهلو ن كننام ي اعتمنناد و اطمينننا ن نننوح ،از رو ن سننخ اي
يب
ه يو يپننرواي نوب ت نننداد
ت پروردگننارش و اهمي نصننر
ش بود.ي قوم تهديدها
ن ِمص َ
ن ن َأُكصصو َت َأ ْلص َوُأِمصْر ُ عَلصصى ا ِّي ِإّل َجصِر َ
ن َأ ْ
جصٍر ِإ ْ
ن َأ ْ
سَأْلُتُكْم ِم ْ
ن َتَوّلْيُتْم َفَما ََفِإ ْ
ن )(72 سِلِمي َ اْلُم ْ
نو يم ههننا ي گردانيديد« از پندها و موعظ س اگر رو »پ
ه من از شسسما ن »بدانيد ك ي از م ي خدا و پيننرو از پروا
ن در برابننر پننند و م« يعننني :م ها ي را نخواسسست چ مسسزد هي
م تنا ها
ي را نخواسنت چ منزد و پاداشن ش ،از شما هي اندرز خوي
م سنننازيد ي مته ي مننناد تها ه چشمداشننن م ،ب منننرا در دعنننوت
ت« و فقننط اوسنن
ت ه خدا نيس ن جز بر عهد شم »پادا
ن آورينند و ه شما ايما ينمايد ،چ تم ب مرا عناي كه اجر و ثوا
ه از مسسسلمانان مك ها ي گردانيد »و دستور يسسافت ه رو چ
م ،اسلم
ي ل اسلم باش م و از اه ل تسلي م« يعني :از اه باش
ت ،هرچننند شريعتهايشننا
ن ي عظننام‡ اسنن ه انبيننا ن هم كه دي
ع و متعدد باشد. متنو
ن َكصّذُبوا
غَرْقَنصصا اّلصِذي َ
ف َوَأ ْ
لِئ َ
خَ
جَعْلَنصصاُهْم َ
ك َو َ
ن َمَعصُه ِفصصي اْلُفْلص ِ
جْيَناُه َوَم ْ
َفَكّذُبوُه َفَن ّ
ن )(73 عاِقَبُة اْلُمْنَذِري َ
ن َف َكا َ
ظْر َكْي َ ِبَآَياِتَنا َفاْن ُ
ب خننود ه تكذي م نوح ب ب كردند« يعني :قو س او را تكذي »پ
ش اصننرار ورزيدنننند ت و عننناد خنننوي اسننتمرار و برمخنننالف
ي كه ه با او بودند« ازمؤمنان ي را ك ه او و كسان نگا »آ
هو ي كرد ن پيرو ن ن از او در دي ي قومشا م عناد و ايذا هرغ نب
ي«م در كشسست ي ورزيدننند »نجات دادي ه حق پاينندار در را
ن را م »و آنسسا ن آن كننردي ه نننوح را مننأمور سنناخت يك ا
ه قبل از آن يك ن ،زمين م« در زمي ن گردانيسسسدي جانشسسسينا
ت مسسا را ه آيسسا ن بود »و كساني را ك ن در توفا نابودشدگا
م« ق كسسردي ب كردند« از كفار معاند با نننوح» غسسر تكذي
ي مخنناطب ي محمنندص و ا س بنگسسر« ا ن »پ ه توفا به وسيل
ه بسسود« يعننني: ن چگسسون هشدگا مداد م كار بي كه» :فرجا
غانگننارا
ن تانگيز بننود؟ ومننا بننا درو ه عننبر نچ ن كارشننا پايننا
تو ن تسنننننلي م .اي يكني نم ن چني ن ،اي ت پينننننامبرا حضنننننرا
ي مشننركان ي بننرا ل خننداص و تهدينند ي رسننو ي بننرا يا دلجوي
ت. اس
ف« نيننز گذش نت و اي
ن ه »اعننرا ن نوح قبل در سننور داستا
ي از ي ،در بنننرخ ي قنننرآن ن از داسنننتانها لآ ن و امثنننا داسنننتا
ت اي
ن يشننود پس راز و حكم م تكننرار م ي ديگننر ه هها سننور
ت؟ تكرار در چيس
ن تكننرار ،دو ي اي س« بننرا ي در تفسير »السننا خسعيد حو شي
يكند: ل را ذكر م عام
يشننود ،ب
ه ه مطننرح م ك سننور ه در ي يك نكه :داسننتان ل اي او
يكننند. كم ي كم ب قرآن ن در ترتي هآ ه و جايگا ن سور قآ سيا
هآ
ن نكنند ن بخشي از مضمون تبيي ه عنوا ن ،ب ن داستا يآ يعن
يخورد. ن ،پيوند م ي مورد نظر آ ه معان ه ،ب سور
ي مطر
ح ب اندرزها ي قرآني در چهارچو نكه :داستانها م اي دو
يكنننند و ه ايفننا م ه خود را در هر سور ن ،نقش ويژ ه در آ شد
هبودن يك ل ،توسننط يننا كوتننا س طننو ن داسننتانها بننر اسننا اي
ن ،طننر
ح ينمايننند« .بنننابراي لم ن عم گ بننا آ ه ،همنناهن سننور
س«
ه »يننون م سننور ع عننا ق و موضننو ه سننيا ن نننوح ،ب داستا
ن از ي آننا ت از نفي تعجب و شنگفت ن عبنار يكنند و آ كم كم
ح اي
ن ه طننر نك ت .چنننا ي اس ن ها ن پيامبر هشننداردهند فرستاد
ك نيننز كم
ك ي شن ن از بيمننار ب بيماردل ي قل ه شفا ن ،ب داستا
تو ي درسنن ن موضننع ش گننرفت ن را بننر در پي ه و مننؤم كننرد
يكند. تم م در برابر كفار تربي محك
ت َفَمصصا َكصصاُنوا ِلُيْؤِمُنصصوا ِبَمصصا
جاُءوُهْم ِباْلَبّيَنصصا ِ ل ِإَلى َقْوِمِهْم َف َسًن َبْعِدِه ُر ُ ُثمّ َبَعْثَنا ِم ْ
ن )(74 ب اْلُمْعَتِدي َ عَلى ُقُلو ِ طَبُع َ
ك َن ْن َقْبُل َكَذِل َ َكذُّبوا ِبِه ِم ْ
ي قومشسسان هسو ي را ب ح پيامبران س از نو هپ نگا »آ
م و لوط و شننعيب‡ ح و ابراهي ن هود و صال م« چو فرستادي
ن »بينسسات را ي قومشننا ن« يعننني :بننرا ي آنا س برا را »پ
ن رام دي ه ،برهانهننا و احكننا ت ،ادل آوردنسسد« يعننني :معجننزا
يك
ه ه چيسسز هب ن نبودند ك ن هرگز مستعد آ ي آنا »ول
ن بياورنسسد« ه بودنسسد ،ايمسسا غ شسسمرد ن را درو قبل آ
ه بر كفر خويش اصننرار و اسننتمرار يعني :ايمان نياوردند بلك
ن،
ب پيننامبرا ن بننر تكننذي نشننا ب اصرار پيشي ه سب هوب ورزيد
ن گننرو
ه م اي ن اسننت :اقننوا ن نيافتننند .يننا معني اي توفيق ايما
ن نبودند تننا ب
ه ث شدند ،بر آ ه بعد از نوح مبعو پيامبراني ك
ه بننود ،ايمننا
ن ن را تكننذيب كننرد م نننوح قبل آ ه قننو هك آنچ
ن« ازحنند در ي تجاوزكسسارا ه ما بر دلها نگون بياورند »اي
ه ،دلهايشننا
ن م« و در نننتيج ينهي كفننر و فسنناد »مهسسر م
ه سبب تجنناوز ن ،ب
ن ،مهرنهاد يشود .بنابراي ن نم ي ايما پذيرا
ت.خود آنهاس
سصَتْكَبُروا
ن َوَمَلِئِه ِبَآَياِتَنصصا َفا ْعصْو َ ن ِإَلصصى ِفْر َ
سصصى َوَهصصاُرو َن َبْعصِدِهْم ُمو َُثصّم َبَعْثَنصصا ِمص ْ
ن )(75 جِرِمي ََوَكاُنوا َقْوًما ُم ْ
ه ذكرشان يك ن« يعني :بعد از پيامبران س بعد از آنا »سپ
ن را بسسا آيسسات ي و هارو ت و بعد از امتهايشان »موس رف
مو
ي ن قسسسو ن و سسسسرا ي فرعسسسو هسسسسو شب خسسسوي
هاي هگننان ين هها ت و نشننان ل معجزا م« آيات :شام فرستادي
ي آنسسسان ل ذكننننر شنننند »ول ي قب هها ه در سنننور تك اسننن
هو ت ،تكبر ورزيد ن آيا ي كردند« يعني :از پذيرفت گردنكش
ت دربرگيرند
ه ن آيا ه اي هك ه آنچ م نشدند و ب ن تسلي در برابر آ
ه سب
ب م بودند« ب ي مجر ن ننمودند »و قوم ن بود ،اذعا آ
ي و هننارو
ن ه موس ن هك ي آنچ اسننتكبار و گردنكش ني از پيننرو
ت، ن جه ه همي ه بودنننند ،ب )علیهمنننا السنننلم( بنننا خنننود آورد
ه خننود در
ه و مجرمننان
هكنناران
ت تب
گ بنا طننبيع
ي همنناهن
موضع
ش گرفتند.پي
ن )(76حٌر ُمِبي ٌ
سْ
ن َهَذا َل ِعْنِدَنا َقاُلوا ِإ ّ
ن ِق ِم ْ
حّ جاَءُهُم اْل ََفَلّما َ
ن آمد ،گفتند« هسويشا ب ما ب ق از جان نح س چو »پ
ن اين سسحري آشسسكار يگمسا ه و عننناد »ب ي مكننابر از رو
ه تمننامتر ،سننحر و
ن حق را بننا تأكينند هننر چ ت« فرعونيا اس
ن دروغ
ي ن سخنشننا يدانستند اي هم يك جادو خواندند ،در حال
ت.
ش نيس بي
عِليٍم )(79
حٍر َسا ِن اْئُتوِني ِبُكّل َ
عْو ُ
َوَقاَل ِفْر َ
ي موسنني را دينند، ه يد بيضننا و عصننا ن معجز ن فرعو و چو
ت موسنني را ب
ه ل دعننو ش در قبننا ع خننوي ه موض نك ي اي برا
ه گننردآورد
ن ت و بر حق نمايش دهنند ،ب م ،موضعي درس مرد
ن دسننتور ن مضمو ي بدي ها ن نمايشنام ب داد ن و ترتي جادوگرا
ي را پيش ن گفسست :هرجسسادوگر دانسساي داد» :و فرعسسو
ت موسنني ن باور بود كه معجننزا ن آوريد« زيرا او بر اي م
م را تحمي
ق ن شنند تننا مننرد س بر آ تپ ع سحر و جادوس از نو
ب و هياهو ي و ايجاد آشو هباز كند و بفريبد و با سحر و شعبد
ي
س خنندا ه نماينند پ مموسنني معارض ن ي ،با پيا و غوغاسالر
نك
ه ياثنننر كنننرد چننننا ي را ب هو گ و تنننوطئ ن نينننرن ل اي متعنننا
يفرمايد: م
ن )(80 سى َأْلُقوا َما َأْنُتْم ُمْلُقو َحَرُة َقاَل َلُهْم ُمو َ
سَجاَء ال َّفَلّما َ
ن گفسست: ه آنسسا يب ن آمدنسسد ،موس س ن جادوگرا »و چو
ه باه را ك ه هستيد ،بيندازيد« يعني :آنچ ه را اندازند آنچ
ن افگنيد. ه ميدا خود از ريسمانها و عصاها داريد ب
ين در اجننرا م شنند ه پيشننگا ه موسنني آنهننارا ب نك ل اي دلي
ش آنهننات؛ نماي يدانس ن فراخواند اين بود كه :او م نمايششا
يتوانننند عصنناها و ريسننمانها
ي ت و آنها نم ش نيس خيالتي بي
ي تبنندي
ل ي حقيق ه مارهننا و اژدهننا تب ن واقعي خود را در ميدا
ن افگنننند، ه ميدا ن را ب يهايشا لافگن ن خيا كنند و چون آنها اي
ن، ن عصننناها و ريسمانهايشنننا م چيننند ل و در ه او بنننا ابطنننا
ه ،عجننز نگون يگرداننند و بنندي ياثننر م ن را محننو و ب جادويشننا
ه حاضننرند، ه در صننحن يك ه كسننان ي هم ن بننرا يشننا وناتوان
س ازيافگننند و پ ه او عصننايش را م يشننود چننرا ك آشننكار م
يگرداننند ل اولش برم ه حننا
ن را ب ه اژدها ،مجددا آ نب لآ تبدي
ت ،امننا ه موجود اسنن يبينند ك شم ن را در دست مآ مه و مرد
نرو ك
ه يشننود ،از آ ن نننابود م ي سنناحرا ريسننمانها و عصنناها
ي
ت و اثننر ه اسنن ه بننر بنناد رفت هك ش نبننود ي بي يا لافگن تخي
ي ماندني از خود ندارد. ي و برجا واقع
ن )(82
جِرُمو َ
ق ِبَكِلَماِتِه َوَلْو َكِرَه اْلُم ْ
حّ
ل اْل َ
ق ا ُّ
حّ
َوُي ِ
ق را به يگردانسسسد« يعنننني :ح تم ق را ثسسساب »و خسسسدا ح
ينشناند و در زمين يم ن را به كرسن هوآ ه ظهور آورد عرص
ق را تبيي
ن ن است :ح ي اي ه قولي معن يدهد .ب نم ن تمكي به آ
ه آنهننا را ت خسسود« ك يكند »با كلما نم ن را روش هوآ كرد
ي كه ت ،كلمننات ه اس ش فرود آورد ي خوي ش بر انبيا در كتابهاي
يباشننند »هسسر چنسسد ي او م ه حجتهننا و برهانهننا در برگيرننند
ش نيايسسد« ن »را خو ن و ديگرا ن فرعو ن« از كسا مجرما
ت ،چو
ن ي اس ي تعال
ي تكويني بار يا مراد از كلمات :فرمانها
ل شود و ريسننمانها ه اژدها تبدي ه عصا كه :ب يب نو ن فرما اي
ن را فرو بلعد. و عصاهايشا
ن يَْفِتَنُهصْم ن َوَمَلِئِهصْم َأ ْعْو َن ِفْر َ ف ِم ْخْو ٍ عَلى َ ن َقْوِمِه َ سى ِإّل ُذّرّيٌة ِم ْ ن ِلُمو َ َفَما َآَم َ
ن )(83 سِرِفي َن اْلُم ْض َوِإّنُه َلِم َ ن َلَعاٍل ِفي اَْلْر ِ عْو َن ِفْر َ َوِإ ّ
ن نيسساورد جسسز ي ايمسسا ه موسسس يب م ،كسسس »سسسرانجا
ه قننولي ل .ب ياسرائي ي« از زاد و ولد بن مو ي از قو ها ذري
ن قننو
م ن و كسننا ه« ،گننروهي از جوانننا ديگننر :مننراد از »ذري
ن،
ن فرعننو ك از نننژاد و كسننا ي اننند فرعونند .يعني جز شمار
ن جمله ن نينناورد و از آ ن به موسي ايمننا ي ديگر از آنا كس
ت و از 1
يداش ن ش را پنهننان م ه ايمننان نك ل فرعو نآ بود مؤم
شوز
ن ه دخننتر ن ،ماشننط ن فرعننو هز ه بودننند آسنني ن جمل آ
ن و مل ف از فرعسسو ي كننه» :با وجسسود خسسو ه دار و خننزان
ن را در فتن
ه ه مبادا آنسسا ش »ك ف قوم آنها« يعني :اشرا
ق بنننا آزار و شنننكنج
ه نح افگننسسسد« يعنننني :آنهنننا را از دي
ن آوردننند »و همانا فرعسسو
ن ه موسي ايمننا برگردانند؛ ب
ش بسسود« يعننني :او در سننرزمين ن گردنك ن سرزمي در آ
ش ،متكبر و مستبد بننود يجو ،سرك ن برتر مآ مصر و بر مرد
ه از هك »و او از اسسسرافكاران بسسود« در كفنننر و در آنچ
هها و عننذابها ن شننكنج ع گوناگو ن و انوا ه دار آويخت نوب كشت
يكرد. لم م اعما بر مرد
ه »غافر.«28/
ه سور
ه كنيد ب
نگا 1
ن موسنني ن زما ه فرعو يآيد ك
ت تاريخي بر م ي روايا از برخ
م صادر كرد ي عا ه در مصر منشور س دوم بود ك ،رعمسي
ن روايننات
ي اي ي نمننود .و در روشننن ن پروردگننار ن اعل و در آ
م.
يبري
يم هپ ن آي
ي اي ه عمق معن ي ،ب
تاريخ
ن )(84سِلِمي َ
ن ُكْنُتْم ُم ْ
ل َفَعَلْيِه َتَوّكُلوا ِإ ْ
ن ُكْنُتْم َآَمْنُتْم ِبا ِّ
سى َيا َقْوِم ِإ َْوَقاَل ُمو َ
ه خسسدا ايمسسا
ن ن! اگسسر ب مم ي قسسو ي گفت :ا »و موس
ل تسليميد« ل كنيد ،اگر اه ي توك س بر و هايد پ آورد
ن امننر ه آنهننا را بننراي لك ياسننرائي ه بن تب ن فرمنناني اسنن اي
ه او ل توكل كنننند و خننود را ب ي عزوج ه به خدا يانگيزد ك برم
ص گردانننند ك و خننال ي پننا يو م كنننند؛ يعني خننود را بننرا تسلي
ي نباشنند ها ن هيچ بهننر سهايشا ن را در نف ه شيطا يك هطور ب
ن توكل ه
م يكند و بدو ق پيدا نم ص تحق ل جز با اخل زيرا توك
ي خويش دست يابد. ي اله ف وال ههد يتواند ب چ امتي نم هي
ن )(85 ظاِلِمي َجَعْلَنا ِفْتَنًة ِلْلَقْوِم ال ّل َتَوّكْلَنا َرّبَنا َل َت ْ عَلى ا ِّ
َفَقاُلوا َ
م« و ل كسسردي ياسرائيل» :بر خسسدا تسسوك س گفتند« بن »پ
ق تعننال
ي هح ه بارگننا هب نگننا م .آ ن را پننذيرا گشننتي ن فرمننا اي
هاي ن دعا كردند» :پروردگسسارا! مسسا را فتن ه و چني روآورد
ن را بر ما مسننلط ن« يعني :آنا م ستمگر مگردا ي قو برا
ه كنننند .يننا ن شننكنج ن از دينما ف برگرداند ن تا ما را با هد نك
ه مننا هوسننيل ن را ب ه ديگننرا نك ن نگننردا ي آنا ي برا ها ما را فتن
ه بننر ح
ق ن گننرو ن بگويند :اگننر اي ه آنا هب هك نگون بفريبند ،بدي
ه در نگون ه اي مك يشدي ن مسلط نم يبودند ،ما هرگز بر آنا م
م.
ن كني هشا ه و شكنج ن كشيد بندشا
ن )(86
ن اْلَقْوِم اْلَكاِفِري َ
ك ِم َ
حَمِت َ
جَنا ِبَر ْ
َوَن ّ
ه رحم
ت ل گفتند :پروردگارا! »مسسا را ب ياسرائي »و« نيز بن
ناننند
نچني ه« و اي ه كسسافران نجسسات د ش از گسسرو خسسوي
ي ،از او
ق تعننال
لح
ه بننا خداترسني و امينند به فضن
نك
مؤمنا
يكنند.تم ت و نجا
ت عافي درخواس
ن )(89 ن َل َيْعَلُمو َ
سِبيَل اّلِذي َ
ن َسَتِقيَما َوَل َتّتِبَعا ّعَوُتُكَما َفا ْت َد ْ
جيَب ْ َقاَل َقْد ُأ ِ
ت شسسد ي هسسر دوي شسسما اجسساب »خداوند فرمود :دعسسا
ي آنهننا بننر ت و پاينندار ت كنيد« استقامت :ثبا س استقام پ
ن و دعننا و مآ ه احكا ن از داير ن رفت م بيرو ن ،عد ه دي كب تمس
ل اسنننت »و از را
ه ي عنننزوج ي خننندا هسنننو نب التجايشنننا
ي نكنيد« يعني :از شريعت خنندا منحننر
ف ن پيرو جاهل
ي در دين ندارند. م و دانش ه عل ي از كساني ك نشويد؛ با پيرو
ن هننارون ن چننو ه موسنني بننود ،ليك ه دعاكنند و هرچند ك
هب
ه ه تثني ت ،در اينجا صيغ يگف نم ه دعاي موسي آمي نيز ب
ه شد. كار گرفت
ي« از شننيخ ابومنصننور حالمعننان ي در تفسير »رو ه ألوس علم
نك
ه ه كفننر از حيث اي ه گفت» :رضا ب يكند ك لم ي نق ماتريد
ه از اي
ن ه كفننر كننافر ن يباشنند ،امننا رضننا ب ت ،كفر م كفر اس
ييو ك بننرا ب دردنننا ب عننذا ه سننب نك ث اي ه از حي ث بلك حي
ه دو
م ن مقننول ي موسنني از همي ت و دعننا ت ،كفننر نيسن اس
بود«.
حّتصصى ِإَذا ع صْدًوا َ جُنصصوُدُه َبْغًيصصا َو َ
ن َو ُ ع صْو ُ حَر َفَأْتَبَعُهْم ِفْر َ
سَراِئيَل اْلَب ْ جاَوْزَنا ِبَبِني ِإ ْ َو َ
سصَراِئيَل َوَأَنصصا ِمص َ
ن ت ِبصِه َبُنصصو ِإ ْت َأّنصُه َل ِإَلصَه ِإّل اّلصِذي َآَمَنص ْ ق َقاَل َآَمْنص ُ َأْدرََكُه اْلَغَر ُ
ن )(90 سِلِمي َاْلُم ْ
م« خداوننند متعننال ل را از دريا گذراندي ياسرائي »و بن
ن عبننور داد و ب
ه ل را از آ ياسننرائي ك كننرد و بن دريننا را خشنن
ش از راه ن و لشسسكريان س فرعسسو ل رسننانيد »پ 1
سنناح
مو ل كردنسسد« بغنني :سننت ن را دنبسسا م و تجسساوز ،آنسسا ست
ن »در شسسر
ف ه« فرعننو يك ت »تا وقسست عنندو :تجنناوز اس ن
ش بننال آمنند، ب تننا دهننان ت« و آ ن قرارگسسرف قشسسد غر
نك
ه ي بجسسز آ چ معبسسود ه هي مك ن آورد »گفسست :ايمسسا
ت« زيننرا هانسسد ،نيس س ن آورد ه او ايمسسا لب ياسسسرائي بن
ش در تعقيب موسننني و ن و كسنننان ه فرعنننو هنگنننامي ك
ب از ه از دريننا بگذرننند ،آ ه دريا زدند تننا از همننان را شب قوم
ن كشنناكش ن كننرد ،در همي م آمنند و غرقشننا هر دو سو بننه ه
ن صنراحتا ن لعي ت .آ ن را گف ن سنخ ن اي ه فرعنو ق بنود ك غنر
ي از م زيننرا هنننوز در او عننرق ن آورد هخدا ايما ت كه :ب نگف
ن از ت »م ه بنننود »و« گف ت بننناقي مانننند ي النننوهي دعنننوا
ه امننر خنندا و از نب م شنندگا م« يعني :از تسننلي مسلمانان
ش را ه و ماسننواي ه يگنانگي خواننند ه او را ب مك كسناني هسننت
ي
لو هحننا ي ،ب ن وقننت ن درچنننا ن ايمننا هآ يكنننند .البت نفي م
ل فرمود: ي متعا ه خدا نك ي نكرد چنا سود
حّتصصى
خَتَلُفصصوا َ
ت َفَمصصا ا ْ
طّيَبصصا ِ
ن ال ّ
ق َوَرَزْقَناُهْم ِم َصْد ٍسَراِئيَل ُمَبّوَأ َِوَلَقْد َبّوْأَنا َبِني ِإ ْ
ن )(93 خَتِلُفو َضي َبْيَنُهْم َيْوَم اْلِقَياَمِة ِفيَما َكاُنوا ِفيِه َي ْ
ك َيْق ِ
ن َرّب َجاَءُهُم اْلِعْلُم ِإ َّ
ي نيكسسو ههسسا ل را در جايگا ياسرائي ي ما بن ه راست »ب
هاي ك و سننتود ن ني ن را در سننرزمي م« يعني :آنا ل دادي منز
ت ،اسننكان ن اس لآ س و ما حو تالمقد ن بي ه همانا سرزمي ك
ه« يعننني :از ي پسساكيز م »و از چيزها م و فننرود آوردي دادي
ن روزي ه آنا ع »ب ع و شر ش طب ل و پاكيزه در پي ي حل روز
ن و در آ
ن ف نكردند« در امر دينشا س اختل مپ بخشيدي
هو ه بننر را نك ب نشدند ،بعنند از آ ق منشع ي متفر هها به شعب
ه عل
م نك س از آ ش واحنندي قننرار داشننتند؛ »مگسسر پ رو
ت راه تورا نك ل شد« يعني :مگر بعد از آ ن حاص ي آنا برا
ن است: ي اي ي معن ه قول ن دانا شدند .ب مآ ه احكا خواندند و ب
ه آنننان ننب ي قرآ م ن يعن ه عل نك ف نكردند مگر بعد از آ اختل
ن اختلف ف كردند و بننر اثننر اي ه در كار قرآن اختل نگا آمد ،آ
ن كننافر هآ نب ن آوردننند و ديگننرا ن ايمننا هآ ه جمعي ب بننود ك
ت ميانشسسان شدند »همانا پروردگار تسو در روز قيسسام
يكردنسسد« از امننور فم ن اختل ه بسسر سسسر آ ه آنچ دربار
ق را در برابننر ي خواهد كسسرد« پس مح ن و دنيننا »داور دي
ه سزاوار آن هك ه آنچ ل را ب ه و مبط ش داد ق پادا هح عملش ب
ت خواهد كرد. ت ،مجازا اس
ن )(95
سِري َ
خا ِ
ن اْل َ
ن ِم َل َفَتُكو َ
ت ا ِّ
ن َكّذُبوا ِبَآَيا ِن اّلِذي َن ِم َ
َوَل َتُكوَن ّ
غ انگاشسستند ت خدا را درو ه آيا يك ه كسان »و از زمر
ب نيننز از
ن خطننا ي« اي يشسسو ه از زيانكاران م ش ،ك نبا
ن بننر را
ه ن پيننامبرص و امتشننا ن و پايدار ساخت ب برانگيخت با
ت.
ن اس لپرستا ي باط عها ع طم حق و قط
عْنُهصْمشصْفَنا َ س َلّمصصا َآَمُنصصوا َك َ ت َفَنَفَعَها ِإيَماُنَها ِإّل َق صْوَم ُيصصوُن َ ت َقْرَيٌة َآَمَن ْ َفَلْوَل َكاَن ْ
ن )(98 حي ٍحَياِة الّدْنَيا َوَمّتْعَناُهْم ِإَلى ِ ي ِفي اْل َ خْز ِ ب اْل ِ عَذا َ َ
ن بيسساورد« ن ايمسسا ه اهل آ ي نبسسود ك چ شسسهر »چرا هي
ش سسسود ه حال نب نآ يبيند »و ايما ب را م ه عذا هك نگا آ
ه عننوان ينك ن نن ب ه ايمانشنا س« ك م يون بخشد؟ مگر قو
ه شنند .يننا معني اي
ن ب پننذيرفت ه عننذا ل مشاهد استثنا ن در حا
ه مننا يك ن شهرهاي ك شهر از اي م حتي ي س چرا مرد است :پ
تانگيز م و عننبر ههنگننا ه ايمنناني ب م ،نبودند ك ن ساختي هلكشا
ل از ه و قب ص بننود ي خنندا خننال ه برا يك ن ايمان بياورند ،چنا
نك
ه ه تننأخير نيندازننند چنننا ن را ب ي باشد و آ بو ه عذا مشاهد
ي« ه وقت م ينننونس» ك ت؛ مگر قو ه تأخير انداخ نب فرعو
ن آوردنسسد« ب »ايمسسا ت عننذا ه مقنندما م مشنناهد در هنگننا
ب رسواگر را در زندگي ه »عذا هايماني معتبر و صادقان ب
ي اس نت ن عننذاب م« اين هما ف ساختي ن برطر دنيا از آنا
ه بود ،امننا آنهننا عين ه داد ن وعد ه آنا ش را ب ه يونس نزول ك
ي سننيا
ه ه ابننر ن را ك يآ هها ت و نشان ه علما ن را نديدند بلك آ
ي آنا
ن ه كردند »و تا مدت ي بود ،مشاهد ي دود غليظ و دارا
ب از ن عننذا ف سنناخت م« بعد از برطننر همند ساختي را بهر
ن. آنا
ه در اي
ن ن ذكننر شنند ن داسننتا م يننونس ،سنومي ن قننو داستا
ت.
ي ن علیهما السلم ن اس ح و موس س از داستان نو هپ سور
ن ذكننر يآ ه در معن يك ه اول ه ،بنا را بر وج ه در تفسير آي قتاد
م يونس ي قو ه برا يك يگويد» :حالت هوم م ،قرار داد كردي
ي ايمننا
ن خ نننداده بننود .يعن نر ل از آ ي قب ي داد ،در امتهننا رو
م مشنناهد
ه س در هنگا ه و سپ ه كافر شد يك چ شهر م هي مرد
م يننونس ن ن ن قننو ه بودننند ن ن بجننز ايمننا ن آورد عننذاب ايمننا
م يننونس ل قننو ي عزوج ن ،خدا ع نگرديد بنابراي سودمند واق
م رؤي
ت ن در هنگننا ش ايمننا م پذير ه عد مك ت عا ن سن را از اي
ه مننا نق
ل يكننند :ب هم ه اضنناف ت ،استثنا كننرد .قتنناد ب اس عذا
ن موصننن
ل ي از سنننرزمي ه قنننوم ينننونس در نيننننو هك شننند
م كردننند نن زيننرا وقننت
ي ن را گ ن پيامبرشا س چو يزيستند پ م
ت ،ك
ه ن رف ن بيننرو ن از ميانشننا ن نياوردننند ،او خشننمگي ايمننا
ن بود ن ب بر آنا ل عذا ي آشكار نزو هها ي از نشان ن ،يك خود اي
ه را در دلهايشا
ن ه توب شب ل گراي ي عزوج م ،خدا ن هنگا در اي
ه صننحرا هب هاي پوشننيد ي زبننر پشننمين كها س پوشننا افگننند پ
ن خود را نيز با خود بردند و ميان هننر ن رفتند و چهارپايا بيرو
ل بامننداد در اين ي افگندننند و چه ش جننداي ي بننا فرزنند حينوان
ه سنر دادنند و فريناد و گ نال ل بان ي عزوج ي خدا هسو تب حال
ه بننود پ
س ن را پركننرد ن زمي ه بننا آنننا ت نيز همرا ه حيوانا ضج
ن درينناف
ت ي را از دلهايشا ق و راست ل صد ي عزوج ن خدا چو
ه عل
م ن را ب هشننا ل گذشت ن از اعما ت راستينشا ه وندام و توب
ت ،بعنند از ف سنناخ ب را از آنننان برطننر ت؛ عننذا ظهور دانسن
ن و نننزول ن آنننا ه و ميننا ه شنند ن فرو آويخت ب بر آنا ه عذا نك آ
ه در
ن واقع ه بود .اي ك زماني باقي نماند ب ،جز اند ي عذا نهاي
ق افتاد«. ه ،مطابق روز عاشورا اتفا روز جمع
ن َقصْوٍم َلعص ْ
ت َوالّنصُذُر َ
لَيصصا ُ
ض َوَمصصا ُتْغِنصصي ا َْت َواَْلْر ِ
سَماَوا ِظُروا َماَذا ِفي ال ُّقِل اْن ُ
ن )(101 ُيْؤِمُنو َ
ت؟« ن چيسسس ه در آسسسمانها و زمي »بگسسو :بنگريسسد ك
ت و كمننال ل بننر وجننود ،وحنند ه دا ههايي ك يعننني :در آفرينند
ه كنينند شاننند ،تفكننر و انديش ن ه خوي ع و آفرينننند ت صننان قنندر
تانگيز و ي عسسبر هها ه »نشسسان تك ي« بايننند دانسننن »ول
تو پيننامبران‡ »بسسراي ت ،آيننا هشسسدارها« يعننني :معجننزا
ن در ن نياوردنشننا يآورنسسد« و ايمننا ن نم ه ايما يك گروه
يبخشسسد« ت »سسسود نم ه اس ن ن رفت ي سبحا م ازلي خدا عل
هوه هيچ نشننننان
ن باشنننند ،مشنننناهد نچني س اي
س هننننر ك پ
يه
م چ دافع ت و هي ش نيسنننن ي سننننودبخ ي در و ها
معجننننز
ت آنهاه شقاو يك ع كند زيرا كسان ي دف يتواند كفر را از و نم
ت ،ديگننر تفكننر و تنندبر در اي
ن ه اسن به حد نهايي خود رسننيد
ي نخواهد بود. ها چ فايد ن مفيد هي ل نيز ،برايشا دلي
ن )(103 ج اْلُمْؤِمِني َ
عَلْيَنا ُنْن ِ
حّقا َ
ك َ ن َآَمُنوا َكَذِل َ
سَلَنا َواّلِذي َجي ُر ُ ُثمّ ُنَن ّ
ن را نجسسسا
ت ن خسسسود و مؤمنسسسا س ،پيسسسامبرا »سسسسپ
م،يكني ه را نننابود م ب پيشن ي تكننذي م« يعننني :امتهننا يدهي م
يدهيم تم ن را نجا ن همراهشا ن خود و مؤمنا ه پيامبرا نگا آ
ه محمنند »از ن« ب م مؤمنسسا يدهي تم ه نجسسا نگون »بسسدي
ي كفننار آمننادهه بننرا يك ن »را« از عننذاب ش و ديگسسرا قسسري
م بر خسسود« كه ق لز هح م؛ وعد هاي ه داد م »وعد هاي كرد
م.ن كني چني
ي پيننامبران :و اهل خ بنگننرد و زننندگ ه در تنناري يك
س كسنن پ
ي قننرار دهنند ،يقينننا اين
ن را مورد برس م كافرا ن و فرجا ايما
يكند ،مگننر ن او ايجاد م ي ايما
ي برا
ي نيرومند هها امر ،انگيز
ن باشد.ه از كوردل نك اي
ن ُدو ِ
ن ن ِمص ْن َتْعُبصُدو َعُبصُد اّلصِذي َ ل َأ ْ
ن ِديِنصصي َف َ
ك ِم ْ شّ ن ُكْنُتْم ِفي َ س ِإ ْ ُقْل َيا َأّيَها الّنا ُ
ن )(104 ن اْلُمْؤِمِني َ ن ِم َ ن َأُكو َت َأ ْ
ل اّلِذي َيَتَوّفاُكْم َوُأِمْر ُ عُبُد ا َّ
ن َأ ْل َوَلِك ْا ِّ
ت خداوننند و ه عبنناد ن« ك نم م! اگر از دي ي مرد »بگو :ا
ن را تآ ك هسسستيد« و حقيق ت »در ش س ك اس ن احنند لشننري
ه شسسما ي را ك ن كسسسان هم س بدانيسسد ك هاينند »پ درنيافت
ي از م« در هيچ حننال يپرسسست يپرسسستيد ،نم ي خدا م بجا
ه خسسسدايي را م »بلك ش آنهنننا بينننزار ل و از پرسنننت احنننوا
يگيسسرد« و شننما را ب
ه ن شسسما را م ه جسسا مك يپرسسست م
ه از مؤمنا
ن مك ها يكند »و دستور يافت بم ي عذا سخت
م.ص گردان ي او خال م را برا م« و دين باش
ن بنننا ه منننؤم ه هرگنننا تك ن اسننن هآ ن دهنننند ه نشنننا ن آي اي
ن خننوي
ش ن و دي ك برانگيننز در برابننر قننرآ يش يها عگير موض
ش از گذشننت
ه ه و بي ي جسننت ن بيزار روبرو شد ،بايد از شكاكا
ي آورد. ش رو ي خوي به خدا
ضصِلِه
ل َراّد ِلَف ْ خْيصٍر َف َ
ك ِب َن ُيصِرْد َ ف َلصُه ِإّل ُهصَو َوِإ ْ
شص َ ل َكا ِ ضّر َف َل ِب ُ ك ا ُّسَ س ْن َيْم ََوِإ ْ
حيُم )(107 عَباِدِه َوُهَو اْلَغُفوُر الّر ِن ِ شاُء ِم ْ ن َي َب ِبِه َم ْ صي ُُي ِ
ن فقننط ي برسسساند« يعننني :اي ه تسسو زيسسان »و اگر خسسدا ب
س اگننر تپ عبخش اس ن ن نف نرسا ت كه زيا ن اس ي سبحا خدا
ه آفننت
ي شب ي را در جسننم ه خود زينناني برسنناند ،يننا و به بند
ن جز خسود يآ ي برا ها ف كنند س برطر مبتل گرداند »پ
ه باشد يك س و هر نيروي س ن هر ك چك ت« يعني :هي او نيس
ن او و آ
ن ه و ميننا ع كننرد ي دف ن شر و بل را از و يتواند آ ن نم
ه و لشننريك »و ي يگننان ع گننردد ،بجننز خننود خنندا شر و بل مان
ت بخواهسسد« يعننني :اگننر خداوننند متعننا
ل اگر خيري بسسراي
چ رد س فضل او را هي ي برسننناند »پ ه تو خير بخواهد تا ب
ن او و آ
ن يتواننند ميننا س نم چك ت« يعننني :هي ي نيس ها كنند
ه انسننا
ن هب يك ل گننردد و هننر خيننر ل و بخشننش حننائ فضنن
ياس نت زيننرا ي تعال ب بننار ل و بخششي از جان يرسد ،فض م
يدارد ،بننر اسنناس يم ن خننود ارزان ه او بر بننندگا يك نعمتهاي
ي بر چ استحقاق ي هي ه او نعمتها را ب ت بلك ق آنها نيس استحقا
لو ن شننك ن ،نيكننو سنناخت ششننا ه آفرين يفرسننتد ك نم آنننا
ي كه ن و هر نعمت ديگننر ن در زمي ي دادنشا ن ،جا لشا شماي
ن نعمتهاسنننت و از آ
ن ه اي يدارد ،از جمل ن ارزاني م بنننر آننننا
ن جمل
ه ه راس نت و از آ ه را نب ت هنندايت نمودنشننا ه اس جمل
ه اسننت ص گردانينند ن مخصو ه محمدص را بدا ت نبوتي ك اس
ت و هي
چ ل اسنن ي عزوج ل خدا ن نعمتها جملگي از فض پس اي
ت.ن آنها نيس ه بازداشت كس قادر ب
س از بنسسدگان
ش ه هر ك ل خود را »ب ن را« يعني :فض »آ
ض اختيننار خننود »و او ه مح يرسسساند« ب ه بخواهسسد م ك
يآمننرزد، هم هك ه آنچ ت« و از جمل ن اس س ه مهربسسا آمرزند
ي
يو س نعمتهننا ش از شننكر و سننپا كوتاهي و قصننور بننندگان
ع و ضننرر و ه دانسننتيد؛ خيننر و شننر ،نف لك س حننا ت .پ اسنن
ت ،ديگننر ه در اختيننار خداوننند اسنن ت هم ت و مغفننر رحم
يدانيد. شم ه غير او را سزاوار پرست چگون
ت كه ه اسن ن مالك آمنند سب ت ان ه رواي فب ث شري در حدي
كله ،وتعرضوا لنفحششات ل خداص فرمودند» :اطلبوا الخير دهركم رسو
عبشاده ،واسشألوه
أن يصشيب بهشا من يششاء من من رحمتشه ل نفحات فإن ربكم ،
ب خير باشننيد ن طال عوراتكم :در تمام عمرتا ويؤمن يستر عوراتكم
ن پيننش ي پروردگارتننا شها ش و بخشنن ي ده و خننود را بننرا
تك
ه ي از رحمت اسن شهنناي ل را وز ي متعننا اندازيد زيرا خدا
يرسنناند و از او ه بخواهنند م شك س از بننندگان ه هر ك ن را ب آ
ي شما يها ب شما را بپوشاند و ترسها ونگران بخواهيد تا عيو
ف گرداند«. را برطر
ن )(109 حاِكِمي َ
خْيُر اْل َ ل َوُهَو َ حُكَم ا ُّحّتى َي ْ
صِبْر َ
ك َوا ْ حى ِإَلْي ََواّتِبْع َما ُيو َ
يشسسود، يم ه بسسر تسسو وح ي محمنندص! »از آنچ »و« ا
ن« و اوامننر و نننواهي مننا را بجننا آور »و شسسكيبا يك پيرو
غ و بننري تبلي ي كفننار و مشننقتها ش« در برابننر آزارهننا بسسا
يها و ن و درشننت ق مشننركا ن اخل ه از رنگارنگ بود يك رنجهاي
ي »تسسا خداونسسد فيصسسل
ه يبر ي آنها م يها يها و كجرو ناكس
م كننند؛ در دنيننا بننا پيننروز ن حك ن تننو و آنننا كند« يعننني :ميننا
ن در آت
ش ت؛ بننا عننذاب نمودنشننا ن و در آخننر ت بر آنا ساختن
ت« لننذا بننراي
ت ن اس هكنندگا خ »و او بهترين فيصل دوز
ي نهننايي عجل
ه ن داور ن اي ه در فرارسننيد تك سننزاوار نيسنن
ي در آ
ن يدهنند و هيچ شننك يم ي حتمننا رو ن داور كني زيرا اي
ت.
نيس