Professional Documents
Culture Documents
TERK ETMENN
HKM
MUHAMMED EBU SAID EL-YARBUZI
2
~man eden kullarma de ki namaz klsnlar.
(Ibrahim Suresi; 30)
3
MUKADDIME
4
Ma'lum ola ki: namaz, Allah'u Azze ve Celle'nin, kullari
zerine "mi'rac"da Iarz kildigi en azim Ii'ili bir ibadettir. Bize
Iarz kilindigi gibi, bizden nceki mmetlere de Iarz kilinmistir.
Allah'u Azze ve Celle bu ibadet'ten bir cz olan "secde"
ile melekleri imtihana tbi tutarak, itaat edip "secde" edenler
"ftrat" ya'ni "islm" zere kalmislardir, isyan eden iblis de
kibirlenip secde etmekten imtina ettigi iin kIirlerden
olmustur.
Iste bu ibadet: bylelikle, ~iman ile ~kfr, ~islm ile
~yirk ve ~dinli ile ~dinsiz arasinda bir alamet`i Iarika
olmustur. Zira namazin edasi ile insan ~m'min terki ile de
~kfir olmaktadir.
Kendisinden baska ilah olmayan Allah'u Azze ve Celle'nin
~vucudiyyeti'ni ~la ilahe illallah sz ile itiraI eden kulun,
eda etmekle mkelleI oldugu ilk ibadet ~namazdir.
Lisanen Allah'dan baska ilah olmadigini syleyen kisinin
kendisine ~namaz'n Iarziyyeti ulastigi halde daha hl
lemlerin Rabbi olan Allah'u Azze ve Celle'nin nnde rku
ve secde etmemesi, kelime`i tevhid`in hakikatini
anlamadgna delalet eder. Kelime'i tevhid'in hakikatini
anlamadan kisinin onu telaIIuz etmesi hi bir sey iIade etmez.
Nasil ki ~namaz kelime'i tevhid'den sonra emredilen ilk
ibadet'tir, dinin bekasida onunladir. nk dinde en son terk
edilen ibadet odur. Binaenaleyh ~namaz terk edenin`de dini
yoktur. Zira namaz ibadetinin olmadigi hi bir ~din`i
semavi yoktur.
Zira Allah Resl'nn ashabida ~namaz`dan bayka
hi bir ibdet`in terkini kfr grmezlerdi.
~Namazn dindeki bu azim mevki'i, tam bir ihtimami
gerektirirken, ilim ehlinin gayretsizligi ile her gelen nesil
indinde bu azim ibadet ihtimamsizlik kaydetmistir.
Artik zamanimizda da yle olmustur ki, ~namaz terk
eden mslman namazi terk etmenin zemmi hakkinda varid
olan Hadis'i SeriIlerden bahsetmek, gemisteki gayretsizlerin
biraktiklari aliskanliga muhaleIet oldugu iin, sapiklik
5
olmustur. Zira gemisteki gayretsizler bu mmet'e namazi terk
edenin kfir, myrik, imansz ve dinsiz oldugunu
sylememislerdir. Binaenaleyh kendilerinin mslman
oldugunu zanneden binlerce insanda kitab ve snnet
davetilerinden bu hakikatlari isitince, adeta ildirircasina
isyan etmektedirler. Bunlarda nereden ikti biz
byklerimizden ve limlerimizden byle bir sey isitmedik
demektedirler.
Binaenaleyh bu manzaranin karsisinda dayanamayarak biz
acizde ~slm'da namaz terk etmenim hkm adi altinda
bu mes'eleye itirazsiz bir aiklik getirmek iin bu risaleyi te'liI
etmeye niyet ettik.
Simdiye kadar bu mes'eleyi her ynyle ele alan ne Araba
ve ne de Trke bir risale te'liI edilmemistir.
Bizim buna cr'etimiz ise ilmimizin kIi oldugundan
degildir. Risaleyi okuyanlarda greceklerdir ki biz naslari
nakletmekten baska bir is yapmadik. Umulur ki, bizim bu aciz
gayretimiz gelecekteki kardeslerimize bir tesvik olur da bu
mes'elenin zerine daha dikkatli bir sekilde egilerek daha
muazzam bir eser te'liI etmeyi dsnrler.
Okuyucularimizin bilgisine arz ederiz ki,
Peygamberden maada beser olarak hi bir kimse hatadan
ma'sum degildir. Binaenaleyh okuyacaginiz bu kk hacimli
risalemiz de sizin de muttali olacaginiz, ilm ve nakl bazi
hatalar olacaktir. Biz bu hatalarimizin aIvi iin Rabbimizden
magIiret diler, siz okuyucularimizdan da gerek tenkid ve
gerekse tashih ikazlarinizi bekleriz.
22 / RAMAZAN / 1404
Muhammed Ebu Said el-Yarbuzi
6
NAMAZI TERKEDENN M$RK OLDUGU BABI
Bu mevzuda delil olan yet'i Kerime'lerin zikri
"Hep Allah'a dnp itaat edin, O'ndan korkun ve namaz'
kilin'da myriklerden olmayin."
Rum Sresi: 31
"Haram olan aylar "Zilhicce, Muharrem, SaIer ve Kebiu'l-
evvel" iktigi zaman, artik o "myrikledi" nerede lnilursamz
ldrn; Onlari yakalayip esir edin, onlari luipsedin ve geit
yerlerini tutun, "eger tevbe" ederler, ncmaz' kilip zekt'larini
verirlerse, kendilerini serbest lnrakin. Gerekten Allah GaIur
ve Rahim'dir."
Tevbe Suresi: 5
Subhnehu ve Tel Resulne ve m'minlere hitaben, luiram
olan aylar iktiktan sonra msriklerle mukatele ederek onlari
ldrmelerini emrediyor. Allah'u Azze ve ('elle katledilecek
msriklerin kitalden nce yakalanip geit yerlerinin kesilip
hapsedilmelerini, karilarinin ve
ocuklarinin esir edilip mallarinin ganimet olarak alinmasini
hell kiliyor. Akabinde btn bunlardan kurtulabilmeleri iin
sart zikrediyor.
7
1- Sirkden avdet ederek tevbe etmek. Ya'ni "kelime'i
yehadeti" lisnen ikrar etmesi.
2- Namaz kilarak tevbe ettigini amelle tasdik etmesi.
3- Zeket' eda etmesi.
Bu U sarti yerine getirdikleri an mallari ve canlan
mslmanlara haram olur, zira mslman olmuslardir.
Namazi terkedenin myrik oldugunu beyan eden Hadis'i
SeriIlerin zikri.
Ebu SIyandan, dedi ki: Ben Cbir'den duydum syle diyordu:
Ben Nebiyyu (S.A.V.)'den isittim syle buyuruyordu:
"Sbhesiz ki, kisi ile "yirk ve kfr" arasinda ki sey sdece
namaz'dr."
Bu Hadis'i Mslim (82) Eb Davud (4678) Tirmizi (2619) Nesei
(465) ve Ibnu Mce (1078) rivayet etmislerdir.
Cabir (R.A`) dan, (syle dedi): Nebiyyu (S.A.V.)'den,
buyurdu ki: "namaz' terketmek SIRK'th,"
Bu Hadis'i Abdurrezzak MusannaI da (5009) Muhammed Ibnu Nasr
Kitabu's-Salat da (888) Hibetullah'it-Taberi Usulu's-Snne de (1513)
ve curri Seria da (133) sahih bir senedle rivayet etmislerdir.
Enes (R.A.)'dan, (syle dedi): Nebiyyu (S.A.V.) buyurdu ki:
"Kisi ile yirk arasinda namaz terketmekten baska bir sey
yoktur. Onu terkettigi zaman yirk kosmustur."
Bu Hadis'i Ibnu Mce (1080) ve Muhammed Ibnu Nasr Kitabu's-
Salat da (897) rivayet etmislerdir. Seyh Elbni Ibnu Mce'nin
sahihinde (880) tahric etmistir.
8
ResluUah (S.A.V.)'in azadlisi Sevban (R.A.)'dan,
Reslullah (S.A.V.)'i syle derken isittim dedi: Reslullah
(S.A.V.) buyurdu ki: "Kul ile kfr ve Iman arasindaki sey,
"namaz'dr" onu terkettigi zaman yirk koymuytur."
Bu Hadis'i Hibetullah'it-Taberi Usulu's-Snne de (1521) sahih bir
senedle rivayet etmistir. Ayriyeten Seyh Elbni Tergib'in Sahih'inde
tahric etmistir.
Yukaridaki zikredilen yet ve Hadis'i SeriIler, "namaz' terk
edenin Alleh'a yirk (ortek) koytugunu ya'ni myrik
oldugunu isbat eden mnakasa gtrmeyen aik delillerdir.
Subhnehu ve Tel ise, kendisine sirk ya'ni ortak kosanlari
aIIetmeyecegini haber veriyor.
Muhakkak ki "Allah kendine ortak koyanlan bagylamaz."
Bu gUnahtan (sirkten) baskasini, diledigi kimseden bagislar.
Kim Allah'a ortak kosarsa, dogrusu haktan uzak bir dallete
sapmistir.
Nisa: 116
Baska bir yet'i Celile'de de kendisine ortak kosanlarin ebedi
Cehennem'de kalacaklarini haber veriyor.
"Sphesiz ki, kim Allah'a ortak kosarsa Allah ona Cennet'i
haram kilmistir. Ve barinacagi yerde Cehennem'dir. Zalimlerin
hi bir yardimcisi yoktur."
Mide: 72
9
Bu bab'da ki yet ve Hadis'lerden ikan hkmlerin hulasasi.
1- Namazi terk edenin Allah'a sirk ya'ni ortak kostugu.
2- Allah'a ortak kosanin'da hi magIiret olunmayacagi.
3- MagIiret olunmayan msrik'in de ebedi Cehennem'de
kalacagi.
NAMAZI TERKEDENlN KFR OLDUGU BABI
Bu mevzuda Allah Resul (S.A.V.)'den rivayet edilen hadisler.
Eb SIyan'dan, dedi ki: Ben Cbir'den duydum syle diyordu:
Ben Nebiyyu (S.A.V.)'den, syle derken isittim. "Sbhesiz ki,
kisi ile "sirk ve kfr" arasindaki sey sdece namaz
terketmektir."
Bu Hadis'i Mslim (82) Eb Davut (4678) Tirmizi (2619) Nesei
(465) ve ibnu Mce (1078) rivayet etmislerdir.
Cbir (Ibnu Abdillah) (R.A.)'dan, (syle dedi:) Nebiyyu
(S.A.V.)'den, buyurdu ki: "iman ile kfr arasindaki sey namaz
terketmektir."
Bu Hadis'i Tirmizi (2618) Muhammed Ibnu Nasr Kitabus-Salat da
(887) ve Ibnu Ebi Seybe iman da (44) sahih olarak rivayet
etmislerdir.
Bureyde (R.A.)'dan, syle dedi:
Reslullah (S.A.V.) buyurdu ki: "Bizlerle onlarin (ya'ni
mnaIiklarin) arasindaki ahd (ya'ni onlarla mukatele etmemize
10
mani olan) "namaz"dr. kim bu namaz terkederse kfir
olur."
Bu Hadis'i Tirmizi (2623) Nesei (1/231) Ibnu Mce (1079) ve
Ahmed (5/346) sahih olarak rivayet etmislerdir. Ayriyeten Seyh
Elbani Tergib'in sahihinde tahric etmistir.
Enes tbnu Malik (R.A.)'dan, syle dedi:
Nebiyyu (S.A.V.) syle dedi: "Her kim ki, kasten
namaz" terkederse
aka kfre" dsmstr." Bu Hadis'i Taberni EvsaIta rivayet
etmistir. Heysemi Mecmau-Zevaid'de (1/295) zikretmistir.
Enes (R.A.)'dan, Reslullah (S.A.V.)'i syle derken isittim dedi:
"Kisi ile kIr ve ya sirk arasindaki sey
namaz'dr. "namaz
terk ettigi zaman kfir olur.
Bu Hadis'i Muhammed Ibnu Nasr Kitabus-Salat'ta (899) rivayet
etmistir.
Bu mevzuda Allah Resul (S.A.V.)'in ashabindan rivayet edilen
eserler.
Ibnu Mes'ud (R.A.)'dan, "Kim namazi terkederse "kfir" olur"
dedi.
Bu Eser'i Taberni Kebir de (8939) ve curri Seria da (133) sahih
olarak rivayet etmislerdir.
11
Cbir tbnu Abdillah (R.A.)'dan, "namaz klmayan kIlr'dir"
dedi.
Bu Eser'i Ibnu Abdu'1-Ber Temhid'de (4/225) sahih bir senedle
rivayet etmistir.
Ibnu Abbas (R.A.)'dan, syle dedi: "Her kim ki "namaz'i" terk
ederse "kIir" olmustur."
Bu Eser'i Muhammed tbnu Nasr Kitabu's-SaJat'ta (939) ve Ibnu
Abdil'Ber * Temhid'de (4/225) sahih bir senedle rivayet etmislerdir.
Ali Ibnu Ebi Talib (R.A.)'dan, syle dedi: "Her kim ki namaz'i
kilmazsa o kIirdir."
Bu Eser'i Muhammed tbnu Nasr Kitabus-Salat'ta (*)33) Acurri
Seria'da (135) Ibnu Ebi Seybe MusannaI'da (10485) ve
Iman'da (126) Beyhaki Suabul'Iman'da (41) ve Buhri
Tarihul'Kebir'de sahih olarak rivayet etmislerdir
RESLULLAH (S.A,V.)'lN ASHABININ CEMl'SlNlN
DE NAMAZI TERK EDENlN KAFIR OLDUGUNA
KlL OLDUKLARI BABI
Eb Hureyre (R.A.)'dan, syle dedi: Reslullah (S.A.V.)'in
Ashabi "namaz'dan" baska hi bir amelin terkini "kIr" olarak
grmezlerdi.
Bu Eser'i Hkim Mstedrek'te (1/7) Tirmizi Sunen'de (2624) tbnu
Ebi Seybe MusannaFda (10495) ve Iman'da (137) ve Muhammed
tbnu Nasr Kitab'us-Salat'da (948) sahih olarak rivayet etmislerdir.
Ayriyeten Seyh Elbani Tergib'in sahih'inde (564) tahric etmistir.
12
Mcahid Ibnu Cebr (R.A.)'dan, (O da) Cbir Ibnu Abdullah
(R.A.)'dan, Allah Resulne arkadaslik yapmis
birisidir. Kendisine dedim ki: Allah Resul (S.A.V.)'in
zamaninda, sizce amellerden, kfr ile iman'n arasini
ayiran ne idi (diye sordum) (O da) "namaz" (diye cevab
verdi.)
Bu Eser'i Muhammed tbnu Nasr Kitab'us-Salat'da (892) ve
Hibetullahit-Taberi Usul' s-Snne'de (1538) Hasen olarak rivayet
etmislerdir. Ayriyeten Seyh Elbni Tergib'in sahih'inde tahric ederek
Hasen demistir.
NAMAZI TERKEDENIN DiNi OLMADIGI BABI
Bu mevzuda Allah Resl'nden varid olan Hadis'i SeriIlerin
zikri.
Ibnu Umer (R.A.)'dan, syle dedi:
Reslullah (S.A.V.) syle dedi:
... namaz'i olmayanin din'i yoktur ...
Bu Hadis'i Tebarini Mu'cemus' Sagir da (60) hasen bir senedle
rivayet etmistir.
Umer Ibnu'l-Hattab (R.A.)'dan, syle dedi: Adamin i'i.i gelerek
Reslullah (S.A.V.)'e syle dedi: "Ya Kcslellah, Allah
13
katinda Islm'da, (en eIdal) olan nedir, syler misin"
Reslullah (S.A.V.) de "Vaktinde n.unaz kilmaktir" dedi. "Zira
namaz'i terkedenin dini yoktu ..."
Bu Hadis'i Beyhaki Suabu'1-lman da rivayet etmistir. El-Kenz
(21618)
Bu mevzuda Allah Resl'nn ashabindan varid olan 'ser'lerin zikri.
Ibnu Mes'ud (R.A.)'dan, syle dedi: "Her kim ki, NAMAZ'i
terkederse onun DIN'i voktur."
Bu Eser'i Ibnu Ebi Seybe MusannaI da (10446) ve iman da (47)
Taberni Mu'cemu'l-Kebir de (8942) Muhammed Ibnu Nasr Kitabu's-
Salat da (935) ve Beyhaki Suabu'1-Iman da (42) rivayet etmislerdir.
Ayriyeten Seyh Elbni Tergib'in sahih'inde tahric etmistir.
Abdullah Ibnu Amr (R.A.)'dan, dedi ki: "Namaz'i terkedenin din'i
yoktur."
Bu Eser'i Buhri Tarihu'l-Kebir de (7/95) rivayet etmistir.
NAMAZI TERK EDENIN MAN'1 OLMADIGI BABI
Eb'd-Derda (R.A.)'dan, syle dedi: "Namaz olmayanm
iman' da yoktur."
Bu Eser'i
Hibetu'llahi't-Taberi Usulu's-Snne'de (1536) Muhammed Ibnu Nasr
el-Mervezi Kadru's-Salah da (945) Ibnu Abdil-Ber Temhid de
(4/225) hasen bir senedle rivayet etmislerdir. Ve Seyh Elbni de
Tergib'in sahihin'de (574) tahric etmistir.
NAMAZI TERK EDENIN ISLM'DAN NASIBI OLMADIGI
BABI
Umer Ibnu'l-Hattab (R.A.)'dan, syle dedi: "Namaz terk
edenin slm'dan nasibi yoktur."
14
Bu Eser'i Imam Malik (1/40) Dre Kutni Snen'de (2/52)
Abdurrezzak MusanneI da (5010) Ibnu Ebi Seybe MusanneI da
(10410) ve Iman'da (103) ve curri Saria'da (134) sahih bir sened'le
rivayet etmislerdir.
Eb'l-Muleyh (R.A.)'dan, Umer (R.A.)'yu minberin zerinden
syle derken isittim dedi: "Namaz klmayann sln' da
yoktur."
Bu Eser'i Muhammed Ibnu Nasr el-Mervezi Kadru's-Salah da (930)
sahih bir sened'le rivayet etmistir.
NAMAZI TERK EDENIN ISLM MILLET'INDEN IKTIGI
BABI
Ubade't-Ibnu' es-Samit (R.A.)'dan, syle dedi: Reslullah
(S.A.V.) bizeiSyle tavsiyede bulundu. Allah'a hi bir seyi
ortak kosmayin. Namazida bilerek
terketmeyin. Her kim ki, bilerek kasten "namaz'
terkederse islm millet'inden kmytr".
Bu hadis'i Muhammed tbnu Nasr Kitabu's-Salat da (920)
Hibetullah'i-Taberi Usulu's-Snne de (1523) Abdurrahman tbnu Ebi
Hatim Snen'in de ve Taberni Mu'cem'in de rivayet etmislerdir.
15
Yezid Ibnu Meryem'den, syle dedi: Umer (R.A.) Muaz Ibnu
Cebel (R.A.)'nun yanindan geerken (Y Muaz) bu mmeti
ayakta tutan nedir diye sordu. (Muaz'da cevaben bu mmeti
ayakta tutan esas) tr iste onlar kurtulus vesileleridir, l-
Ihlas (Tevhid) o ise ISLM'DIR. (Allah'in insanlari zerinde
yarattigi din), 2- Namaz o ise milliyettir, 3- taat o ise
ismet'tir (yani hatalardan beri durmaga vesiledir.)
Bu Eser'i Taberi TeIsir'in de (21/40) ve Hibetullahi't-Taberi Usulu's-
Snne de (1530) rivayet etmislerdir.
NAMAZI TERKEDENtN ALLAH'IN ZlMMET'tNDEN BERI
OLUDGU BABI
Ebu'd-Derda (R.A.)'dan, syle dede:
Dostum Muhammed (S.A.V.) bana syle tavsiyede bulundu.
Para para kesilsende, yakilsanda, Allah'u Azze ve Celle'ye
ortak kosma. Ve Iarz olan namazi bilerek terketme. Kim ki
"farz olan namaz' bilerek terk ederse Allah'n zimmet'i
ondan beri olmuytur" dedi.
Bu Hadis'i Ahmed (5/238) bnu Mace (4034) Taberni Mu'cemu'l-
Kebir de (20/233) Hibetullahi't-Taberi Usulu's-Snne de (1524) ve
Muhammed Ibnu Nasr Kitabu's-Salat da (911) hasen bir senedle
16
rivayet etmislerdir. Ayriyeten Seyh Elbani Ibnu Mce'nin sahihinde
(3259) tahric etmistir.
Ubeydu'l-Keli'den, syle dedi:
Mekhul (R.H.) elimden tutarak "Y Eb Vehb! Farz bir namazi
kasten terk eden birisi iin ne diyorsun?" dedi. Ben de "si bir
m'mindir" dedim. Elimi daha Iazla sikti ve sonra syle dedi:
"Y Eb Vehb! tman'in sa'ni neIsinde daha azim olsun. Kim ki
bir Iarz namaz'n kasten terk ederse Allah'n zimmet'i ondan
beri olmustur. Kimden de Allah'in zimmeti beri "olduysa o
kIir olur."
Bu Eser' i Ibnu Ebi Seybe iman da (129) ve Abdurrezzak MusannaI
da (5008) sahih bir senedle rivayet etmislerdir. Ayriyeten Seyh
Elbni iman da yukaridaki rakamda tahric etmistir.
NAMAZI TERK ETMENiN KlBlR OLDUGU KlBlR
EDENIN DE CENNETE GlREMlYECEGI BABI
yet'lerimize yle kimseler iman ederler ki, yetlerimizle
kendilerine gt verildigi zaman, "secdeye kapanrlar ve
Rab'lerine hamd ile teybih ederlerde kibirlenmezler."
Secde Sresi: 15
17
Subhnehu ve Tel bu yet'i Kerime'de yet'lerine iman
eden kisilerin, Kur'n-i Kerm'deki yetlerle kendilerine gt
verildigi zaman, ya'ni,
"Ey ReslUm! iman eden kullarima de ki namaz kilsinlar."
ibrahim Sresi: 31
Bu ve bunun gibi yet'lerle Subhnehu ve Tel kendisine
inanan kullarina Kur'n-i Kerm'de "namaz klmalar iin
gt vermektedir" Allah'in yet'lerine inananlar da bu
yetler'le kendilerine gt verildigi zaman "kibir'lenmeden
gnde bey vakit Rab'lerinin nnde secdeye vanb ona
hamd ve teybih etmektedirler."
Kibirlenerek isyan edip yet'lerini yalanlayanlar iin de syle
buyurmaktadir.
Kendilerine Kur'an (ya'ni "namaz
kln" emri okundugu zaman, secde etmezler (ya'ni "namaz
klmaz'lar"). Daha dogrusu, o
"kfir olanlar" (bu halleri ile (ya'ni namaz kilmayislari ile)
Allah'in azabindan korkmayarak hireti) tekzib ederler.
Insikak Sresi: 21/22
Onlara Rk edin ya'ni "namaz kln" denildigi zaman "itaat
edip Rk etmezler ya'ni namaz klmazlar".
(Namaz kilmayarak, Allah'in hkmlerini) yalanlayanlarin o gn
vay haline.
Mursell Sresi: 48/49
Submhanehu ve Tel Melekleri, dem'le imtihan etmek
istediginde, Melek'lere hitaben syle buyurdu:
18
Biz, Melek'lere: dem'e secde edin, demistik de btn Melek'ler
secde etmislerdi. Ancak Iblis secde etmekten yz evirip
"kibirlendi de kfirlerden oldu".
Bakara Sresi: 34
Iblis'in bu isyanini insanlarin isyanina misal verilmesine
sasilmasin zira Allah Resul (S.A.V.)'den varid olan Hadis'i SeriiI
bize, bu cesareti vermistir.
Mslim Ibnu Haccac (R.A.) "namaz terk edene kfirlik
isnadnn beyan bab" altinda syle bir Hadis'i SeriI tahric
etmistir.
Ebu Hureyre (R.A.)'dan, syle dedi: Reslullah (S.A.V.)
buyurdu ki: "dem oglu secde yet'ini okuyup secde ettigi
zaman, seytan aglayarak uzaklasir ve syle der: Ey helakim!
Adem oglu secde etmekle emrolundu da secde etti ve Cennet
onun oldu. Halbuki ben de secde ile emrolunmustum. Fakat
ben, secde etmekten imtina etmistim, artik ates de benimdir.
Bu Hadis'i MUslim (81) rivayet etmistir.
Bana ibdet etmekten byklenib yz evirenler, muhakkak ki
klms kimseler olarak Cehennem'e gireceklerdir.
Mu'min Sresi: 60
19
Abdullah bnu Mes'd (R.A.)'dan, syle dedi: Reslullah (S.A.V.)
"Kalbinde hardal dnesi kadar imani bulunan kimse Cehenneme
girmez, "kalbinde hardal dnesi kadar kibir bulunan kimse
de cennet'e girmez" buyurdu.
Bu Hadis'i Mslim (91) rivayet etmistir.
NAMAZI TERK EDENN KIYAMET GNNDE
FlRAVN'LA, HMAN'LA, KARUN'LA VE UBEYY IBNU
HALEP'LE BERABER OLACAGI BABI
Abdullah Ibnu Amr, Ibn'l-As (R.A.)'dan o da Reslullah
(S.A.V.)'den, naklederek (syle dedi:)
Bir gn Reslullah (S.A.V.) namaz'dan konustu. Dedi ki: "Her
kim su bes vakit namazi muhaIaza ederse, namazi, kiyamet
gnnde ona nur, burhan ve nacat olur. Her kim ki de; bes vakit
namazi muhaIaza etmezse kiyamet gnnde ona ne burhan ne nur
ve ne de necat olur. "Kyamet gnnde de Karun'la,
Haman'la, Firavn'la ve Ubeyy ibnu Halefle beraberdir".
Bu Hadis'i Ahmed (2/169) Darimi (2/301) ve Ibnu Hibban (1448) curri
Seriada (135) Muhammed Ibnu Nasr el-Mervezi Kitab's-Salet'da (58)
Taberani Kebirde Beyhaki Suab'1-iman da sahih bir senedle rivayet
etmislerdir.
tbnu Kayyim (R.A.) "kitabu's-salat" isimli eserinde hu Hadis'i
SeriIi naklettikten sonra syle diyor. Namazi i erk edenin hasseten
20
bu drt kisi ile beraber olacaklarinin /ikredilmesinin sebebi sudur
ki, bu drt kisi kIr iisleridir. Burada bedi'i bir isaret vardir.
Zira namazi terk eden, malinin, mlknn, riyasetinin veya
ticaretinin meskuliyyeti ile terk eder. Her kim ki, malinin
meskuliyetiyle namazi terk ederse, "Karun'la" beraberdir.
Mlknn meskuliyetiyle terk eden de "Firavn'la" heraberdir.
Riyasetinin sebebiyle terk eden ise "Haman'la" beraberdir.
Ticaretinin meskuliyetiyle terk eden de "Ubeyy ibnu Halefle"
beraberdir. Ibnu Kayyim'in sz burada bitti.
NAMAZI TERK EDENlN KUR'N-IN YET'LERINt VE
AHIRETl YALANLADIGI BABI
O halde, onlarda ne var ki, "iman etmezler" kendilerine
"Kur'n" ya'ni "namaz klnz" SdtI ijLii yet-i okundugu
zaman, (Allah'in emrine teslim olup da) "namaz klmazlar".
Daha dogrusu (namazi terk ederek) "kfir olanlar hesab gnn
yalanlyorlar". Halbuki Allah, ilerinde ne sakladiklarini en iyi
bilendir. Onun iin (Ey Resulm) sen onlari "ackl bir azab'la
mjdele". Ancak "iman edib de yalin ameller iyleyenler
mstesne" onlar iin, bitmez tkenmez bir mkIat var.
Insikak Sresi: 20/21/22/23/24/25
Bu yet'lerin hlasasi syledir. Ne oluyor ki onlara, "namazn
farz oldugu" Kur'n'la bildirildigi halde "namaz eda ederek
iman etmezler". Aslinda "namaz terk ederek kfir olanlar
hesab gnne inanmyorlar". Her ne
kadar lisnen iman ettiklerini bile sylemis de olsalar. Zira
Allah'u Azze ve Celle, onlar iin Kur'n'da syle buyuruyor.
21
Insanlardan bir kismi vardir ki, biz "Allah'a ve hiret gnne
inandk" derler. Halbuki onlar, "iman edenler degillerdir".
Bakara Sresi: 8
Insikak Sresi'ndeki yet'te devam ederek diyor ki: "halbuki Allah
ilerinde ne sakladklarn en iyi bilendir". Ya'ni lisnen Allah'a ve
hiret gnne iman ettiklerini syleyib de, "namaz klmayanlar
mslman olduklarn isbat edemezler". Hem mslmanlari da
aldatamazlar. Onlar ancakkendi neIislerini aldatirlar.
Bakara Sresi'nde devam ederek Subhnehu ve Tel diyor ki:
(insanlardan bir kismi vardirki, biz Allah'a ve hiret gnne
inandik derler. Halbuki onlar, iman edenler degillerdir.) Onlar
bu halleri ile gya Allah'i ve rr.'minleri aldatmaya alisirlar.
Bilmezler ki, onlar ancak kendi kendilerini aldatirlar.
Bakara Sresi: 9
Onlara "namaz kln denildigi zaman", itaat edib namaz
kilmazlar. (Namaz kilmayarak Kur'n'in yetlerini)
yalanlayanlarin O gn vay haline. Artik (bu ahmaklar) Kur'n-
in yetlerinden sonra neye inanacaklar.
Murselt Sresi: 48/49/50
"Tasdik etmedi, namaz da kilmadi. Ancak (Kur'n-in
yetlerini) yalanladi, (amel etmekten) yz evirdi."
Kiyamet Sresi: 31/32
NAMAZI TERK EDENlN HIRET'TE SEFAAT EDENI
OLMAYACAGI BABI
22
"(Kitab'lari sag ellerinden verilenler) Cennettedirler:
"mcrim'lerden" sorarlar. - "sizi bu sakar cehennem'ine
sokan nedir?" Onlar syle derler. "biz namaz klanlardan
degildik", yoksula yedirmezdik, batila dalanlarla beraber
daliyorduk, "hesab gnniide yalan sayardk". Nihayet bize
lm gelib atti. Fakat (o vakit) "yefaat'clarn yefaat' onlara
fide vermez".
Mddesir Sresi: 40/41/427 43/44/45/46/47/48
yet'i Kerme'deki zikredilen "mcrim'lerin" yarin hirette
"yefaat'clarn yefaat'mdan mahrum olmalarnn sebebi" drt
sey'e binaen'dir.
1- Nanaz klanlardan olmadklar iin.
2- Yoksula yedirmedikleri iin.
3- Kfir'lerle oturup kalktklar iin.
4- Hesab gnn yalanladklar iin.
Bu drt siIat ile muttasiI olan "mcrim'ler" yarin hiret'te
kendilerine hi bir "yefaat'c" bulamiyacaklardir. Zikredilen bu
drt siIatlarin en tehlikelileri, "namaz'm terki ile hesab gnn
yalanlamaktr" bu iki siIat'in herbirisi mstakilleri sahibini
"slm'dan karan" hasletlerdir. Kisi de bu iki siIattan birisinin
olmasi "slm'dan kmasna ve hirette yefaat'clarn
yefaat'mdan mahrum olmasna kfidir" illa bu iki siIat'in bir
arada olmasi gerekmez. Eger ill bu iki siIat'in bir kiside mevcud
olduktan sonra ancak
"slm'dan kar ve yefaat'clarn yefaat'mdan o zaman
mahrum olur" diyen ikarsa bizde deriz ki, bu bir ka bab
nceki "namaz terk edenin hireti yalanladg babi"nda biz
bu mes'eleyi gzelce aikladik. yle de olsa zaten "namaz
terk eden hiret-i de yalanlamytr" Binen aleyh
23
"yefaat'clarn yefaat'mdan mahrum olacaktr" halbuki,
Reslullah (S.A.V.)'in SeIaat'i "ehli kebir" iindir. Eger
"namaz terk eden" islm'dan ikmayip byk
gnahkrlardan olsa idi "hirette yefaat'clarn yefaat'mdan
mahrum olmas gerekmezdi."
Enes Ibnu Mlik (R.A.)'dan, Reslullah (S.A.V.)'den, naklederek
syle dedi:
Reslullah (S.A.V.) syle dedi: "Benim SeIaat'im, mmetimin
ehli kebirinedir."
Bu Hadis'i Eb Dvud (4739) Tirmizi (2435) tbnu Mace (4310) ve
Ahmet (3/213) sahih birsenedle rivayet etmislerdir.
Mevzumuza daha da aiklik getiren baska bir Hadis'i SeriI de
Reslullah (S.A.V.) syle buyuruyor:
Ebu Said el-Hudri (R.A.)'dan, (syle dedi:)
Reslullah (S.A.V.) (bir gn) hutbe irad eyledi de tam su
yet'e geldi. "Her kim Rabbine mcrim olarak varrsa,
yiibhesiz ki ona cehennem var; orada ne lr ne de hayat
24
bulur". Kim de ona mu'min olarak, slih ameller islemis
oldugu halde varirsa, iste onlarada en yksek dereceler var.
Taha Sresi: 74/75
"Cehennem ehli olanlar, (ya'ni ebedi orada kalacak olanlar)
oralidirlar, ne lrler ne de yayarlar". Amma ebedi
Cehennem ehli olmayanlari ise, Cehennem haIiI bir lmle
ldrr, sonra (ya'ni azblaririm mddeti bitince) "yefaat
edecekler gelirler yefaat ederler". Onlardan bir topluluk
alinarak "hayevan veya hayat" denilen bir nehre getirilirler.
(Orada yikanirlar) sonra da sel kenarinda biten otlar gibi hayat
bulurlar."
Bu Hadis'i Ahmed (3/20) ve Ibnu Mendeh
Kitab'ul-lman'da (820) sahih bir senedle rivayet etmislerdir.
"Ey Allah'in kulu! Yukarida da okudugun gibi kim Kabbine
"mcrim" olarak kavusursa, ya'ni namaz klmaz olarak
lrse" ona Cehennem vardir, orada ne lecektir, ne de
yasayacaktir. Artik o mcrim'ler" kendileri iin ehennem'de
neler hazirlandigini dsnsnler." Subhanehu ve Tel yle
demiyor mu Kur'an da?
"Artik "miislman'lara, mcrim'lere davrandgmz gibi
mi davranacagz" ......... O Kiyamet gnnde
Rabbul-lzzet'in "sk'" ailacak da, btn "mcrimler
secde'ye agrlacaklar; Fakat gleri yetmeyecektir. Gzleri
dskn bir halde, kendilerini bir zillet saracaktir. Halbuki,
vaktiyle (dnya'da) baslari selmette iken, bu "namaza davet
olunuyorlard da klmyorlard". O halde (Ey Resulm)
25
(namaz klmayarak) bu Kur'n- yalanlayanlar, sen bana
birak. Biz onlari, bilemiyecekleri ynden derece derece azaba
yaklastiririz. Ben onlara mhlet veririm; nk benim azabim
ok siddetlidir.
Kalem Suresi 35/ .......