universais Definition:

(plur. de universal), ideias ou termos gerais que se encontram em todo conhecimento. A "querela dos universais", que alimenta afilosofia da Idade Mdia, focaliza-se na natureza das ideias gerais: so simples abstraes s quais no corresponde nenhuma realidade("nominalismo" de Roscelin, sculo XI)?; tm, ao contrrio uma existncia real que precede e estrutura todo o conhecimento das coisas("realismo" de Duns Scot, fim do sculo XIII)? A sntese dos dois pontos de vista, que correspondem ao que se denominaria atualmente "empirismo" e "racionalismo", encontra-se exposta pelo "conceitualismo" (Abelardo, sculo XII), segundo o qual as ideias gerais existem no esprito antes de qualquer conhecimento, mas s se manifestam na "ocasio" de um conhecimento concreto: essa doutrina , no fundo, a de Aristteles .(tal como est exposta nas Segundas analticas) e, mais tarde, a de Kant. (V. conceitualismo, nominalismo.) [Larousse] Os universais, tambm chamados noes genricas, ideias e entidades abstratas, contrapem-se aos particulares ou entidades concretas; exemplos de universais so o homem, o tringulo, etc. O problema capital que se refere aos universais, e que j foi tratado por Plato e Aristteles, mas que recebeu minuciosa dilucidao na idade mdia, refere-se sua forma peculiar de existncia. Trata-se de determinar que espcie de identidades so os universais e, embora parea uma questo ontolgica, teve e tem ramificaes nalgica, na teoria do conhecimento e at na teologia. As questes principais que o problema dos universais suscita so as seguintes: 1. A questo do conceito (natureza e funes do conceito; natureza do individual e suas relaes com o geral). 2. A questo da verdade (critrio ou critrios de verdade e da correspondncia do enunciado com a coisa). 3. A questo da linguagem (natureza dos signos e das suas relaes com as entidades significadas). As posies principais que se sustentaram na idade mdia em relao a estas questes podem ser esquematizadas do seguinte modo:

O realismo, nome que se adjudica geralmente ao realismo extremo. Segundo o mesmo, os universais existem realmente; a sua existncia , alm disso, prvia das coisas, pois se argumenta que de outro modo seria impossvel alguma das coisas particulares, j que estas esto fundadas nos universais. Isto no quer dizer que os universais sejam reais como as coisas corporais ou os entes situados no espao e no tempo. Se isto acontecesse, os universais estariam submetidos mesma contingncia que os seres empricos e portanto no seriam universais. - O nominalismo, que sustenta que os universais no so reais, mas que esto depois das coisas. Trata- se, portanto, de abstraes dainteligncia. - O realismo moderado, para o qual os universais existem realmente, embora s enquanto formas das coisas particulares, quer dizer, tendo o seu fundamento na coisa. A questo dos universais reapareceu na lgica contempornea e suscitaram-se duas posies extremas que na atualidade se aproximaram muito. Os realistas extremos ou platonistas, entre os quais se encontram Russell, nocomeo do sculo, reconhecem as entidades abstratas; Os nominalistas, por seu lado, no as reconhecem.