Ordem dos Cavaleiros Maons Elus Cohens do Universo

Catecismos dos Elus-Cohens

Catecismo de Aprendiz
P: Sois um Aprendiz Ordem dos Elus-Cohen? R: Sim, eu o sou. P: Como fostes recebido na Ordem como Aprendiz? R: Passando as provas da Ordem do Mestre e a do Templo. P: Como estveis quando fostes recebido Aprendiz? R: Eu no estava nem nu, nem vestido, despojado de todo metal. P: Que vistes nesta atitude e o que ouvistes? R: Nada que o esprito humano possa compreender. P: E por que isto? R: Porque eu estava privado do uso dos sentidos corporais e espirituais. P: O que vistes no momento em que recuperastes o uso dos sentidos? R: Uma vasta luz, um grande e pavoroso barulho, e trs grandes colunas. P: O que observastes sobre as trs grandes colunas? R: Trs hierglifos que estavam colocados separadamente em forma de tringulo sobre cada uma. P: O que representavam para vs estes trs Hierglifos? R: As trs diferentes essncias espirituais que compem o corpo geral, terrestre e celeste particular. P: Como chegareis ao conhecimento perfeito encerrado na Ordem e como desenvolvereis os caracteres hierglifos que esto marcados sobre cada uma das colunas mencionadas? R: Eu me esforarei em trabalhar com zelo e sem descanso para o bem geral da Ordem, deste modo terei do meu lado a benevolncia dos chefes que uniro seus trabalhos aos meus, a fim de atingir o usufruto perfeito dos direitos, frutos e prerrogativas da Ordem dos legtimos Elus-Cohens espirituais. P: Quais so os instrumentos dos quais o G A D U se serviu para a construo do grande Templo Universal? R: De um tringulo, de um prumo e de um esquadro perfeito. P: Que forma tem vosso Templo Geral?

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R: Um tringulo equiltero perfeito, assim como nos apresentado do norte ao sul e do sul ao oeste. P: Qual a sua altura? R: Inmeros cvados. P: Qual a sua profundidade? R: Da superfcie ao centro. P: Qual o seu comprimento? R: Do Leste ao Oeste. P: Qual a sua largura? R: Do norte ao sul. P: O que cobre este vasto edifcio? R: Um dossel semeado de estrelas. P: Quais so os nmeros mais necessrios dos quais o aprendiz deve se servir na Ordem? R: 3, 2, 5, 6, 7. P: Qual a Palavra do Aprendiz ? R: De Sete espcies. P: Dai-as? R: Ele as d. P: Qual o Sinal particular do Aprendiz? R: A mo direita apoiada em esquadro sobre o corao e a mo esquerda em esquadro sobre a terra. P: A que se referem os sete sinais? R: S V J M MR S LL P: A que hora do dia so abertos os trs prticos do Templo? R: Em pleno meio-dia. P: A que horas so eles fechados? R: Em plena meia-noite. P: Sobre o que est apoiado o Templo dos Aprendizes Eleitos do Universo? R: Sobre trs poderosas colunas. P: Aonde esto elas colocadas? R: A primeira em direo ao Oriente, a segunda em direo ao Norte, a terceira em direo ao Sul. P: Qual a altura delas? R: Dezoito cvados. P: O que cobre suas cabeas? R: Um capitel duplo ornado de roms. P: Qual a circunferncia delas?

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R: Doze cvados. P: Estavam estas colunas vazias ou cheias? R: Elas estavam vazias. P: E por que isto? R: Para encerrar os poderosos instrumentos dos quais o G A D U se serviu para a construo do seu Templo Universal. P: Como reconheceria eu que estais no grau de Aprendiz ? R: Por meus sinais, operaes e circunstncias de minha recepo, que eu lhe reproduzirei fielmente. P: Como viajam os Aprendizes de nossa Ordem? R: Do Oeste em direo ao Leste e do Norte ao Sul. P: Por que isso? R: Porque eu ainda no alcancei a idade necessria que me fazem aguardar, segundo a exatido de meus trabalhos, o zelo ao dever da Ordem e a perseverana em praticar a virtude. P: Qual a bateria do Aprendiz? R: Trs golpes lentos. P: A que faz aluso esta bateria? R: Aos trs princpios que compem o Templo temporal do Aprendiz. P: Nomeai-os. R: Mercrio, Enxofre e Sal. P: A que parte do corpo vs aplicais o primeiro princpio, o Mercrio? R: parte ssea. P: A que aplicais vs o segundo princpio, o Enxofre? R: parte fluida. P: A que aplicais vs o terceiro princpio, o Sal? R: parte pelicular. P: Que designa a parte slida? R: O corpo geral terrestre. P: Que designa o fluido? R: A parte solar. P: Que designa a parte pelicular? R: A parte norte. P: Vistes vosso Mestre hoje? R: Sim V M . P: Como ele est vestido? R: De Branco, Vermelho e Negro. P: A que fazem aluso estas trs cores? R: bondade, virtude e sabedoria.

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P: A quem dais bondade, virtude e sabedoria? R: A bondade obra do Criador, a virtude e a sabedoria ao Aprendiz. P: Qual a vossa idade? R: Trs anos. P: O que deve observar um Aprendiz? R: Trs coisas, a Perseverana, a Temperana e Caridade para com todos os seus Irmos. P: Do que deve ele fugir? R: De trs coisas: da calnia, da preguia e da maledicncia. P: Quais so os ornamentos dentro de vosso Templo? R: H trs que so: A Lei, o Crculo e o Tringulo. P: Em que lugar dentro do Templo trabalham os Aprendizes? R: Na parte norte. P: Em que consiste o trabalho que eles realizam? R: Em construir edifcios espirituais sobre suas bases, segundo o plano que eles receberam de seu Mestre. P: Quantos tipos de Templos existem no Universo? R: Cinco tipos: o simples, o perfeito, o simblico, o justo e o apcrifo. P: Qual o simples? R: aquele do corpo do homem. P: Qual o perfeito? R: Aquele do corpo universal. P: Qual o simblico? R: aquele do corpo geral terrestre. P: Qual o justo? R: Aquele do corpo inferior material. P: Qual o apcrifo? R: o convencional que os homens se esforam em estabelecer impunemente no erro. P: Qual o atributo do Aprendiz? R: Um pndulo. P: O que designa este pndulo? R: Que todas as aes e operaes dos Aprendizes devem ser dirigidas pelo princpio de sua emanao espiritual. P: Como servireis vosso Mestre? R: Com zelo, fervor e constncia, designados emblemticamente pelo giz, pelo alguidar e pelo carvo. P: Por quanto tempo servireis vosso Mestre? R: Desde a segunda-feira at o sbado.

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P: Em que lapso de tempo comea o forte de vosso trabalho? R: Em pleno meio-dia e termina meia-noite. P: Quais so as condies de vosso recebimento? R: Uma promessa autntica e comprometimentos inviolveis. P: Com quem fizestes a promessa de cumprir todas estas coisas? R: Com o G A D U e na presena do V M do Oriente e do Ocidente e de todos os Irmos do Templo. P: Quanto vos custou para tornar-te Aprendiz ? R: Minha boa vontade e uma moeda de ouro avaliada acima dos estatutos gerais e particulares da Ordem. P: Tendes jias dentro de vosso Templo? R: Sim V M h trs que so: o esquadro, o compasso e a prancheta de desenhar. P: Qual a utilidade do esquadro dentro do Templo? R: Serve para aperfeioar os trabalhos dos Aprendizes particulares. P: Para que serve o compasso? R: Para dirigir e limitar os trabalhos dos companheiros. P: Para que serve a prancheta de desenho? R: Ela serve para decorar os mestres particulares e para designar a superioridade de seus trabalhos na categoria do prtico. P: Por que se traa uma Lua e um Sol dentro do Templo? R: Para nos ensinar a conhecer perfeitamente a faculdade do fogo elementar e a lua para nos ensinar, tambm, sua propriedade no ato da concepo e do crescimento. P: Quais so os primeiros elementos dos Aprendizes? R: O traado, a operao e a palavra. P: Como chegastes dentro do Templo? R: Subindo sete degraus. P: Conheceis a virtude e a propriedade destes sete degraus? R: No, V M , mas devo esperar para atingir este conhecimento pela exatido dos meus trabalhos que os principais mestres recompensaro aps a expiao do prazo limite. P: Aonde se encontra o V M ? R: No Oriente. P: Aonde se encontra o M E C ? R: No Ocidente. P: Porque se encontram eles nestes quadrantes?

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R: O V M fica no Oriente para dirigir todas as aes e operaes espirituais dos Elus-Cohen e o M E C fica no Ocidente para fazer trabalhar os operrios, conduzir e dirigir todas suas operaes materiais, temporais e espirituais dentro do Templo Geral. P: Por que se desnuda um recipiendrio de todo metal por ocasio da sua recepo? R: Para fazer aluso formao de todos os corpos que o G A D U fez construir dentro do Templo Universal sem a ajuda de operaes materiais. P: Por que se coloca a espada no peito no momento da recepo de um candidato? R: Para se referir quele que o G A fez caminhar contra os inimigos de sua Santa Lei e contra os inimigos de seus Eleitos. P: Por que se do sinais e palavras diferentes aos membros dos diferentes graus da Ordem? R: Para distinguir os diferentes operrios e evitar assim que eles no sejam surpreendidos e confundidos entre os profanos. P: Com que idade um Aprendiz recebido na Ordem? R: A partir de vinte e um anos completos. P: Com que idade um filho de Mestre recebido na Ordem? R: Depois de completar dezesseis ou dezessete anos. P: Qual a qualidade de um Aprendiz ? R: De ser homem livre, igual aos Reis e a todo o homem que seja virtuoso. P: O que a Ordem dos Aprendizes ensina a seus discpulos? R: A conhecer perfeitamente a existncia do G A D U o princpio da emanao espiritual do homem e sua correspondncia direta com seu Mestre. P: Qual a origem da Ordem que ns professamos? R: A origem vem do Criador e comea desde os primeiros tempos, sob Ado, e de l at os nossos dias. P: Como esta Ordem pde perpetuar-se at os nossos dias? R: Pela pura misericrdia do G A D U que inspirou por seu esprito homens puros e convenientes a manifestar esta Ordem entre os homens para sua grande glria e justia. P: Qual era a utilidade desta Ordem para os homens no incio dos tempos?

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R: A Ordem lhes servia de base e de fundamento espiritual para operar o Cerimonial do culto do Eterno e conservar assim na regularidade de seus primeiros princpios, virtudes e poderes espirituais Divinos. P: Quais so os nomes dos homens que o G A D U utilizou para perpetuar esta Ordem at os nossos dias? R: Desde Ado at No, de No a Melchisedeck, a Abrao, Moiss, Salomo, Zorobabel e o Cristo. P: Sabeis ler e escrever dentro da Ordem? R: No V M . P: Por que no? R: Porque no me permitido e porque o prometi pelo meu juramento. P: Qual o limite da Ordem dos Aprendizes ? R: No h nenhum, ela se expande a partir das quatro regies celestes sobre as trs terrestres e de l para todas as naes do mundo. P: Quais so as diferentes palavras, sinais e toques convencionais dos Eleitos Maons apcrifos? R: Para o aprendiz Jackin, a palavra de passe Tubalkain, para o Companheiro Booz, a palavra de passe Chibolet, para o Mestre Mak Benac, a palavra de passe Giblim. P: Qual o sinal do Aprendiz apcrifo e seu toque? R: Leva a mo direita em esquadro sobre o pescoo, fingindo cortlo, em seguida deixa cair a mesma mo sobre o lado direito. O toque, de tomar a mo direita daquele a quem se quer dar o toque com sua mo direita, em seguida apoia o polegar da mo citada sobre a primeira falange do indicador e aperta o dito polegar em trs tempos diferentes sobre a falange. P: Qual o sinal e o toque do Companheiro apcrifo? R: Leva a mo direita em forma de garra sobre a parte do corao como para querer arranc-lo. Para o toque, toma-se a mo direita como feito para o Aprendiz e apoia o polegar sobre a primeira falange do dedo mdio como se faz para o Aprendiz. P: Qual o toque do Mestre desta Ordem e o sinal? R: O toque se d tomando-se a mo direita reciprocamente em forma de garra como querendo arrancar-se toda a palma da mo. Seu sinal levar a mo direita aberta para a frente em direo aos olhos como querendo fazer um sinal de horror ou de repugnncia.

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P: Quais so as palavras dos diferentes graus apcrifos? R: Para o Mestre Eleito, Hekam ou Hekum. Para o Mestre Escocs, Heder, Bery Yeova. Para o Cavaleiro do Oriente, Zorobabel, Judas, Benjamim. Para o Cavaleiro do Sol ou Comandante, Tito, Zunzu, Aim,Salomo, Hiram. Para o Rosacruz, INRI, Yeova, Hei, Halmie. P: Que relaes tem todos estes sinais, toques, palavras e figuras dos Elus-Cohens com aqueles dos Eleitos Maons apcrifos? R: No h nenhuma. P: Por que os Maons apcrifos utilizam alguns de nossos sinais e de nossos emblemas em suas assemblias? R: Tendo penetrado pouco na cincia e nos mistrios profundos dos Elus-Cohens do Universo, eles formaram uma Ordem Manica baseada na construo do Templo de Salomo, no qual eles encontraram alguns dos nossos emblemas, dos quais ignoram a virtude, propriedades e perfeio. P: Em que livro est escrito o nome do Aprendiz dos Elus-Cohen? R: No livro imemorial que no tem comeo nem fim.

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Catecismo de Companheiro
P: Sois um Companheiro da Ordem dos Elus-Cohen? R: Sim V M , eu o sou. P: Como fostes recebido Companheiro? R: Passando do prumo ao tringulo. P: Por que sastes de um para passar ao outro? R: Eu sa deste primeiro princpio por minha prpria vontade e viajo sobre o tringulo material at a perfeita expiao de minha prevaricao. P: Qual ento esta prevaricao que pode vos submeter a uma to vil e to sofrvel viagem? R: O horror de meu crime sobre a pessoa do inocente que pede ainda vingana ao Eterno pelo derramamento de seu sangue. P: Qual o derramamento deste sangue que pode ser oferecido ao G A D U? R: um sangue superior a todo aquele da natureza humana. P: Nomeai-o? R: No posso, isto ainda no me permitido nas atuais circunstncias, at minha perfeita reconciliao P: J vistes vosso Mestre? R: No, V M . P: Como podeis conhec-lo se nunca o vistes? R: suficiente admirar todas as suas obras espirituais e temporais para conhec-lo perfeitamente por todas as suas virtudes e poderes espirituais divinos. P: Como servireis vosso Mestre? R: Pelo sofrimento do corpo, da alma e do esprito. P: Por quanto tempo o servireis? R: De um nascer do Sol ao outro. P: Por que isto? R: Para adquirir a idade da perfeio. P: Qual o nmero da idade da perfeio? R: Desde o nmero de cinco, de seis, at quele de sete. P: O que explica o nmero quinrio? R: Minha prevaricao. P: O que explica o nmero senrio? R: Minha emancipao.

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P: O que explica o nmero setenrio? R: Minha reconciliao. P: Sois vs reconciliado? R: No, Venervel Mestre., no o posso ser antes de adquirir a idade prometida. P: Onde est situado o Templo dos Companheiros? R: Na parte sul.. P: Por que est ele situado nesta parte? R: Porque o lugar que o G A D U destinou aos Companheiros de prevaricao que tiveram a infelicidade de cair na armadilha das instrues e operaes inquas do Demnio. P: Qual o sinal do Companheiro? R: Sua mo direita em esquadro sobre o corao. P: Qual a caminhada do Companheiro? R: Ela por trs passos triangulares. P: Qual a bateria dos Companheiros? R: Cinco golpes: trs rpidos e dois lentos. P: Como viajam os Companheiros? R: Do Oeste ao Norte e do Norte ao Sul. P: Aonde se encontram os Companheiros dentro do nosso Templo? R: Na parte Sul. P: Por que isto? R: Para designar a horrvel morada dos primeiros prevaricadores contra o culto do Criador. P: Sobre o que trabalham os Companheiros? R: Sobre o perfeito conhecimento da matria temporal. P: Quais so os principais nmeros dos Companheiros? R: 2, 5, 6. P: O que designa o nmero 2? R: O nmero da confuso, figurado pelas duas colunas do prtico que indicam a ao pela do norte e a contrao pela do sul. P: O que designa o nmero 5? R: A degradao do primeiro homem eleito pelo poder demonaco. P: O que designa o nmero senrio? R: A origem da minha emanao corporal figurada pelas seis circunferncias de minha admisso na Ordem. P: Qual o nmero de crculos de expiao? R: Eles so seis. P: A que se referem estes seis crculos?

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R: Aos seis poderosos pensamentos que o G A D U emprega para a construo de seu Templo Universal. P: O que observastes nas seis circunferncias? R: Quatro diferentes troncos misteriosos, dos quais um de palmeira, o outro de cedro, o outro de oliveira, o outro de salgueiro. P: O que designam os quatro troncos misteriosos? R: O tronco de palmeira designa o poder do Deus vivo; o tronco de cedro o gozo do Deus da Vida; o tronco de oliveira o poder do Esprito e o tronco de salgueiro o poder da morte ou da privao. P: Qual o dever de um Companheiro dentro do Templo? R: Trabalhar, obedecer e guardar silncio. P: O que designa o sinal do Companheiro? R: O orgulho e a perversidade da sua operao. P: Em que conheceis a perversidade da prevaricao do Companheiro? R: Por sua privao espiritual, figurada pela sua priso corporal. P: Qual o atributo de um Companheiro dentro da Ordem? R: No h nenhum outro que aquele que lhe trouxe a sua prevaricao. P: Em que consiste o grau do Companheiro? R: Em conhecer a virtude do primeiro homem Eleito, sua ambio, sua queda e sua punio. P: Qual a idade do Companheiro? R: Um tempo fixo e limitado.

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Catecismo de Mestre Particular

P: Sois Mestre? R: Sim V M , eu o sou. P: Como saberei que sois Mestre? R: Por meu grau, pelas circunstncias de meu recebimento de Mestrado e pelo meu trabalho junto aos crculos de expiao. P: Como vos tornastes Mestre? R: Passando do tringulo aos crculos. P: Para que o Mestre trabalha? R: Para o conhecimento da subdiviso da matria terrestre temporal. P: O que ensina esta subdiviso? R: O conhecimento dos trs princpios espirituais que compem o corpo geral terrestre, o celeste e aqueles corpos particulares permanentes sobre a superfcie da terra. P: Como fostes levado ao Mestrado? R: Como um condenado que conduzido ao suplcio vestido pobremente, a corda no pescoo, ps descalos, nesta posio eu fui admitido na ocasio de minha recepo. P: Quem o ajudou em sua recepo? R: Um Mestre que me selou seu nome. P: O reconhecerias se o visses? R: Sim, V M . P: Bem, procurai o Mestre particular, ele est entre ns. P: Por quem fostes recebido Mestre? R: Por um Mestre Venervel do Ocidente e dois Vigilantes. P: O que designam estas trs Pessoas? R: O Venervel Mestre designa o Pensamento do Criador, o Primeiro Vigilante sua ao e o segundo Vigilante sua operao. P: Como viajam os Mestres particulares ? R: Do Oeste ao Norte ao Sul e de l ao Oriente por passos trmulos. P: Por que os Mestres Particulares viajam assim? R: Para fazer aluso a que todo homem s aqui embaixo erro e trevas. P: Quais so os atributos de um Mestre particular? R: O crculo, o esquadro e o compasso. P: O que designam estas trs coisas?

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R: O crculo designa os limites das operaes dos Mestres particulares dentro da Ordem, o esquadro, a perfeio de suas operaes e o compasso o caminho e a conduta que eles devem seguir em todas as suas aes temporais e espirituais. P: O que designam as trs colunas do Templo? R: Trs diferentes tipos de troncos misteriosos de accia. P: Como os distinguis? R: A accia franca, a accia enxerto e a accia selvagem. P: O que designam estes trs tipos de accia? R: A accia franca designa o Eleito Espiritual, a accia enxerto, seus Discpulos e a accia selvagem designa os profanos imundos, errantes e vagabundos escandalosos entre os homens de equidade. P: Qual o toque de reconhecimento de um Mestre particular a um outro? R: O crculo entre o esquadro e o compasso. P: O que deve observar um Mestre particular? R: Trs coisas, que so: A caridade, o Exemplo e a Prtica Perfeita dos deveres da Ordem. P: O que deve ele fazer? R: Trs coisas, que so: as pesquisas dentro do conhecimento das cincias ocultas dentro da Lei Divina, preservar-se da ignorncia srdida e nunca abusar de sua virtude de poder espiritual e material, corporal dentro da Ordem. P: Qual o nmero essencial de um Mestre Particular? R: O nmero nove. P: O que significa este nmero? R: Trs coisas, que so: a sugesto do Mestre particular ao trabalho da matria como sendo imperfeito dentro da Ordem, a incerteza de suas operaes espirituais e temporais, a reintegrao dos princpios de seu indivduo corporal. P: O que representam os trs candelabros de trs braos que iluminam os Mestres particulares durante seus trabalhos? R: As trs diferentes classes de Espritos que dirigem e acionam o Templo geral terrestre, figurado pelos trs graus da classe do Prtico. P: Para que serve o prtico de nosso Templo? R: Para esboar e aperfeioar os operrios da Ordem para empreglos na reedificao do culto do Criador, assim como aquele figurado pelo Templo de Salomo.