Professional Documents
Culture Documents
التصفِ بصفات الكمال عزةً وكبيا ًء ..
الستحق للحمد والثناء ..
يكم ما يريد ويفعل ما يشاء ..
نمده سبحانه وأشكره ..ونتوب إليه وأستغفره ..
أفاض علينا مِن جزيل آلئه أمنًا وإيانًا ،وأسبغَ علينا من كري ألطافه منّا وإحسَانا ..
وأشهد أن ل إله إل ال وحدَه ل شريك له ..
عزّ ربّا رحيمًا رحانًا ..وج ّل إلًا كريًا منّانًا ..
وأشهَد أنّ نبينا وسيدنا م ّمدًا عبد ال ورسوله ..بعثه للعالي رح ًة وأمانًا ..وأنار به الطري َق سنّة وقرآنا ..وهدًى وفرقانًا ..
صلى ال عليه وعلى آله وأصحابه ،ومن تبعهم بإحسا ٍن وسلّم تسليمًا كثيًا.
أما بعد أيها الخوة الكرام ..
إن ال تعال لا خلق اللق ..أوجب علبهم حقا أعظم وهو عبادته وحده ل شريك له ..
ث جعل لكل واحد من العباد حقا على الخر ..
فجعل للب حقا على ولده ..وللولد حقا على أبيه ..
وجعل للزوج حقا على زوجته ..وجعل لا حقا عليه ..
وجعل بي اليان حقوقا ..وبي الخوان حقوقا ..وبي الولة ومن تتهم حقوقا ..
ق بعد حق ال تعال ..هو الق الذي بينه ال بقوله " :وقضى ربك أل تعبدوا إل إياه وبالوالدين إحسانا " ..
وأوجب هذه القو ِ
واعبدوا ال ول تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا . وقال تعال :
ولا ذكر ال بن إسرائيل ذكر أمره لم بب الوالدين ..
فقال " وإذ أخذنا ميثاق بن إسرائيل ل تعبدون إل ال وبالوالدين إحسانا " ..
ولللة قدر الوالدين ..يسوق ال ف كتابه قصص النبياء ويذكر معهم والديهم ..
اسع إل ما حكاه عن يي " يا يي خذ الكتاب بقوة وآتيناه الكم صبيا * وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا * وبرا بوالديه ول يكن جبارا عصيا " ..
وقال تعال عن عيسى " قال إن عبد ال آتان الكتاب وجعلن نبيا *وجعلن مباركا أينما كنت وأوصان بالصلة والزكاة ما دمت حيا * وبرا بوالدت ول يعلن
جبارًأ شقيا " ..
ولا ذكر ال جل جلله سليمان قال عنه :
" فتبسم ضاحكا من قولا وقال رب أوزعن أن أشكر نعمتك الت أنعمت علي وعلى والدي " ..
وف آخر سورة نوح ذكر ال تعال ذلك الدعاء الاشع من نوح فبماذا دعا ؟ قال " :رب اغفر ل ولوالدي ولن دخل بيت مؤمنا وللمؤمني والؤمنات ول تزد
الظالي إل تبارا " ..
وإن تعجب فاعجب من قصة إبراهيم عليه السلم ..ذاك النب ..
واذكر ف الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا * ف قصة دعوته لبيه الكافر :
إذ قال لبيه يا أبت ل تعبد مال يسمع ول يبصر ول يغن عنك شيئا *
يا أبت إن قد جاءن من العلم ما ل يأتك فاتبعن أهدك صراطا سويا
يا أبت ل تعبد الشيطان ..
يا أبت إن أخاف أن يسك عذاب من الرحن ..
قال أراغب أنت عن آلت يا إبراهيم ..
* * * * * * * * * * * *
نعم ..وبالوالدين إحسانا ..
2 ) (
كان الصحابة ومن بعدهم لم مع الوالدين أعاجيب ..
كان عبد ال بن عمر رضي ال عنهما ..شديد الب بأبيه ..
ل لمره ..معظما لقدره ..
كان م ً
فل تزال تسمعه ف كل مرة يذكر أباه ويعرف له حقه ..
ول ينقطع هذا الب والحسان حت بعد موت عمر ..
فتجده تارة يروي عنه ويترحم عليه ..
أقبل إليه مرة نفر من أهل العراق ..فشكوا إليه ظهور قوم من أهل البدع ..ينكرون القضاء والقدر ..فتغي عبد ال ابن عمر ..
وتذكر أباه فقال حدثن أب أنه كان عند رسول ال ذات يوم إذ طلع عليهم رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ل يرى عليه أثر السفر ول يعرفه
منهم ..إل آخر الديث ..
وف موقف آخر يقول عبد ال بن عمر ..حدثن أب أن رسول ال قال :إن ال عز وجل ينهاكم أن تلفوا بآبائكم ..
وف موقف ثالث ..يقول ابن عمر :حدثن أب أن رسول ال قال :ما بي بيت ومنبي روضة من رياض النة ..
بل يبلغ الب من ابن عمر درجة تعله يسن إل كل من له علقة بأبيه ..
عند مسلم أن عبد ال بن عمر خرج يوما من مكة مسافرا ..
وقد ركب ناقة ..ومعه حار قد حل عليه متاعه ..وربا ركبه إذا تعب من الراحلة ..
فبينما هو يوما يسي إذ لقيه أعراب فسأله ابن عمر عن اسه واسم أبيه ث أعطاه المار ،وقال :اركب هذا ،
وأعطاه العمامة وقال :اشدد با رأسك ،فقال له بعض أصحابه :غفر ال لك :إنم العراب يرضون باليسي إنا كان يكفيه درهان ،
،فقال :إن أبا هذا كان صديقا لعمر ،وإن رسول ال قد قال :
( إن من أبر الب صلة الرجل أهل ُودّ أبيه بعد أن يولّي ) .
3 ) (
ول يكن عبد ال بن عمر متفردا بذا الب والحسان ..بل كانت جوع الصحابة تنافسه فيه ..
أبو هريرة ..نادته أمه يوما فقالت .. :
استقت أم ابن مسعود ماء ف بعض الليال ،فذهب فجاءها بشربة ،فوجدها قد ذهب با النوم ،فوقف بالشربة عند رأسها حت أصبح ،مافة أن تنتبه تريد الاء
وهو نائم .
وكان حيوة بن شريح يقعد ف حلقته يعلم الناس ،فتقول له أمه :قم يا حيوة فألقِ الشعي للدجاج فيقوم ويقطع التعليم طاعة لا ،ويشى أن يؤخر ذلك قليلً
فيُكتب عاقّا .
قال أبو بكر بن عياش :ربا كنت مع منصور بن العتمر ف منله جالسا فكان تصيح به أمه وكانت فظة غليظة ،فتقول :يا منصور ،يريدك ابن هبية
( الوزير ) على القضاء فتأب ،وهو واضع ليته على صدره ما يرفع طرفه إليها .
قال ممد بن النكدر :بات أخي عمر يصلي وبت أغمز رجل أمي ،وما أحب أن ليلت بليلته .
وكان ممد بن سيين شديد الب بأمه ..قالت أخته حفصة :ما رأيت ممدا رافعا صوته على أمّه قط ..قالت :وكانت أمه تب الثياب الصفر ..فكان يأخذ
ثيابا خفية ..ويصبغها بالصفر ..
كان كهمس رحه ال بارا بأمه أشد الب ومن ذلك أنه أراد قتل عقرب ،فدخلت ف جحر فأدخل أصابعه خلفها ليمسكها ،فلدغته ،فقيل له :ما هذا الرص
على مسكها ؟ فقال :خفت أن ترج فتجيء إل أمي فتلدغها .
وظبيان بن علي الثوري كان بارا بأمه أشد الب ،وكان يسافر با إل مكة ،فإذا كان يوم حار وتعبت حفر لا حفرة ث جاء بفراش رطب وفرشه فيها وقال :
ادخلي تبدي ث يظللها من الشمس .
قال بشر بن الارث :الولد بالقرب من أمه حت تسمع ن َفسَه أفضل من الذي يضرب بسيفه ف سبيل ال عز وجل ،والنظر إليهما أفضل من كل شيء .
* * * * * * * * * * * *
نعم كانوا يتأدبون مع والديهم ف الركات والكلمات ..واللفاظ والنظرات ..
4 ) (
وهذا هو أدب ال لنا ..لا قال :
"وقضى ربك أل تعبدوا إل إياه وبالوالدين إحسانا "
جيع أنواع الحسان ..
سئل ابن عباس عن الحسان إل الوالدين ..
ث بي ال تعال حالة يكون فيها الوالدان أحوج إل الب ..ويكون الولد أحوج إل تملهما ..
"إما يبلغن عندك الكب أحدها أو كلها "
هاه يا رب ..كيف أتعامل معهما ..
"فل تقل لما أفٍ"
"ول تنهرها "
إذن كيف أتكلم ؟
"وقل لما قولً كريا "
"واخفض لما جناح الذل من الرحة "
"وقل رب ارحهما كما ربيان صغيا " ..
نعم ..
فقال يا رسول ال من أحق الناس بسن صحابت ؟ وروي الترمذي أن رجلً جاء إل النب
قال ( :أمك ) ،قال ث من ؟
قال ( :أمك ) ،قال ث من ؟
قال ( :أبوك ،ث القرب فالقرب ) .
5 ) (
وف الصحيحي أن رجلً جاء يستأذن النب ف الهاد معه ..
فما سأله :تعرف تقاتل ؟
هل عندك سلح ؟
ل ..وإنا سأله عن قضية تشغل باله دوما ..
فقال ( :أحيٌ والدك ؟ ) ،
قال :نعم ،قال ( :ففيهما فجاهد ) .
ل قال :يا رسول ال أردت أن أغزو وقد جئت أستشيك ..
وصحّ عند ابن ماجة أن رج ً
فقال ( :هل لك من أم ؟ ) قال :نعم ،
قال ( :الزمها فإن النة عند رجليها ) :
وف رواية صحيحة ( :ألك والدان ؟ ) :قال :نعم قال ( :فالزمهما فإن النة تت أرجلهما ) .
وروى أبو داود بإسناد حسن أن رجلً هاجر إل النب من اليمن ،فقال له ( :هل باليمن أبواك ؟ ) قال :نعم ،
قال ( :أذنا لك ؟ ) ،قال :ل ،
فقال ( :ارجع إل أبويك فاستأذنما فإن فعل وإل فبها ) .
وصح ف السند ..
ي يبكيان ،قال ( :فارجع فأضحكهما كما أبكيتهما ) .
أن رجلً جاء إل النب يبايعه فقال :جئت أبايعك على الجرة ،وتركت أبو ّ
وروى مسلم أن رسول ال قال ( :رغم أنفه ( أي ذل ولصق بالرغام وهو التراب ) ث رغم أنفه ،ث رغم أنفه ) ،
قيل :من يا رسول ال ؟ قال ( :من أدرك والديه عن الكب أحدَها أو كلها ث ل يدخل النة ) .
* * * * * * * * * * * *
نعم ..وبالوالدين إحسانا ..
بر الوالدين يزيد ف العمر ،ويوسع الرزق ..
صح ف مسند أحد أنه قال ( :من سره أن يد له ف عمره ويزاد ف رزقه فليب والديه وليصل رحه ) ..
وبر الوالدين يعل الدعاء مستجاب ..
روى البخاري أنه قال :بينما ثلثة نفر من كان قبلكم ..كانوا يشون ..
ب إذا أتى عليه َأ ْمدَا ُد َأهْ ِل الْيَمَ نِ َسَأَلهُ ْم َأفِيكُ مْ أُ َويْ سُ بن عَا ِم ٍر حت أتى على أُ َويْ سٍ فقال أنت ُأ َويْ سُ بن عَا ِمرٍ قال نعم قال من ُمرَا ٍد ُثمّ من
كان عُ َمرُ بن الْخَطّا ِ
يقول َيأْتِي عَلَ ْيكُ مْ ُأ َويْ سُ بن عَا ِمرٍ مع ت منه إل َموْضِ َع دِ ْرهَ مٍ قال نعم قال لك وَاِل َد ٌة قال نعم قال سعت رَ سُولَ اللّ هِ
َقرَ ٍن قال نعم قال فَكَا َن بِ كَ َبرَ صٌ فََب َرأْ َ
ت أَ ْن يَ سْتَ ْغ ِفرَ لك فَا ْف َعلْ
سمَ على اللّ هِ َلَأَبرّ هُ فَإِ نْ ا سْتَ َطعْ َ
َأمْدَادِ َأ ْهلِ الْيَمَ نِ من ُمرَادٍ ُثمّ من َقرَ نٍ كان بِ هِ َبرَ صٌ فََب َرأَ منه إل َموْضِ َع دِ ْرهَ ٍم له وَالِ َدةٌ هو با َب ّر لو َأقْ َ
7 ) (
ب لك إل عَامِ ِلهَا قال أَكُو نُ ف غَ ْبرَا ِء الناس َأحَبّ إل قال فلما كان من اْلعَا ِم الْ ُمقْبِ ِل حَجّ
فَا سْتَ ْغ ِفرْ ل فَا سَْتغْ َف َر له فقال له عُ َم ُر َأيْ نَ ُترِيدُ قال اْلكُو َفةَ قال أل أَكُْت ُ
يقول َي ْأتِي عَلَ ْيكُ مْ ُأ َويْ سُ بن عَا ِمرٍ مع َأمْدَادِ َأ ْهلِ ع قال سعت رَ سُولَ اللّ هِ
ت قَلِيلَ الْمَتَا ِ
َر ُجلٌ من َأ ْشرَا ِفهِ مْ فَوَافَ قَ عُ َم َر فَ سََأَلهُ عن أُ َويْ سٍ قال َترَكْتُ هُ َرثّ الْبَيْ ِ
ت أَ ْن َيسَْتغْ ِفرَ لك فَافْ َع ْل َفأَتَى ُأ َوْيسًا فقال
سمَ على ال ّلهِ َلَأَبرّ ُه َفإِنْ اسْتَ َطعْ َ
الْيَ َمنِ من ُمرَا ٍد ُثمّ من َقرَنٍ كان ِبهِ َبرَصٌ فََب َرَأ منه إل َموْضِ َع دِ ْر َه ٍم له وَالِ َدةٌ هو با َب ّر لو َأ ْق َ
ح فَاسَْتغْ ِف ْر ل
س َفرٍ صَالِ ٍ
اسَْت ْغ ِفرْ ل قال أنت أَ ْحدَثُ َع ْهدًا ِب َ
* * * * * * * * * * * *
ومن تأمل ف حب الوالدين للولد علم أنه من قلة الدين والعقل والروءة ،مقابلةُ هذا الحسان العظيم بالساءة .
قال رجل لعبيد ال بن أب بكرة :ما تقول ف موت الوالد ؟ قال :ملك حادث .
قال :فموت الزوج ؟ قال :عرس جديد .
قال :فموت الخ ؟ قال :قص الناح .
قال :فموت الولد ؟ قال :صدع ف الفؤاد ل يب أبدا .ا.هـ
نعم ..موت الولد ..صدع ف الفؤاد ل يب أبدا ..
فيا ِعزّة الُهدَى ويا حسرة الُهدِي ن الذي أهدتهُ كفّاي للثرى
بُ ّ
فلله كيف اختار واسطة العقدِ ؟ توخّى حا ُم الوت أوسط صبيت
وأخلفت المالُ ما كان من وعدِ ت فيه النايا وعيدها
لقد انزَ ْ
ب من الرندِ
ويذوي كما يذوي القضي ُ سهُ
وظلّ على اليدي َتسَاقط نف ُ
ولو انّه أقسى من الجر الصلدِ عجبتُ لقلب كيف ل ينفطر له
وأ ّن النايا دونه صمدت صمدي ت قد متّ قبله
ي أنّي كن ُ
بودّ َ
وللرب إمضا ُء الشيئةِ ل العبدِ ولكنّ رب شاء غي مشيئت
8 ) (
فقدناهُ كان الفاج َع البيّن الفقدِ وأولدنا مث ُل الوارح ،أيها
فيا ليت شعري كيف حالت به بعدي َلعَمري لقد حالت ب الا ُل بعدهُ
وإن كانت السّقيا من العي ل تُجدي ك ماء العي ما أس َعدَتْ ب ِه
سأسقي َ
ب لكَ أو مهدِ
شةٍ ف ملع ٍ
ول ّ ت منكَ بضمةٍ
كأنّ َي ما استمتع ُ
ف ما أُبدي
وإّنيْ لُخفي منهُ أضعا َ أُل ُم لا أُبدي عليك من السى
إل عسكر الموات ،أّنيْ من الوفدِ ت أو َف َد معشرا
أو ّد إذا ما الو ُ
ق والرعدِ
ومن كل غيثٍ صادقَ الب ِ عليك سلمُ ال من تي ًة
أمية بن أسكر الكنان ،وقد كان أمية بن أسكر من سادات قومه وكان له ابن اسه كلب هاجر إل الدينة ف خلفة عمر بن الطاب ،فأقام با مدة ث لقي ذات
يوم طلحة بن عبيد ال والزبي بن العوام فسألما :أي العمال أفضل ف السلم ؟ فقال :الهاد .فسأل عمر فأغزاه ف الند الغازي إل الفرس .فقام أمية
ل نفسي وأبيع
وقال لعمر :يا أمي الؤمني هذا اليوم من أيامي لو ل كب سن ،فقام إليه ابنه كلب -وكان عابدا زاهدا -فقال :لكن يا أمي الؤمني أبيع ا َ
دنياي بآخرت ،فتعلق به أبوه وقال :ل تدع أباك وأمك شيخي ضعيفي ربياك صغيا حت إذا احتاجا إليك تركتهما .فقال :نعم أتركهما لا هو خي ل .
فخرج غازيا بعد أن أرضى أباه ،فأبطأ ،فكان أبوه يوما ف ظل نل له ،وإذا حامة تدعو فراخها ،فرآها الشيخ فبكى ،فرأته العجوز فبكت ،فأنشأ يقول :
كتاب ال لو عقل الكتاب لن شيخان قد نشدا كلبا
فل وال فينا ما أصاب أنادية فيعرض ف إباء
على بيضاتا ذكرا كلبا إذا هتفت حامة بطن وُجّ
وأمّك ما تسيغ لا شرابا تركت أباك مرعشة يداه
وتنبه أباعِرها الصعابا تنفض مهده شفقا عليه
9 ) (
على حزن ول يرجو اليابا طويلً شوقه يبكيك فردا
كباغي الاء يتبع السرابا فإنك والتماس الجر بعدي
وكان أمية قد أضر ( أي عمي ) فأخذه قائده وأدخله على عمر وهو ف السجد فأنشده :
وما تدرينَ عاذلُ ما ألقي ت بغيِ علمٍ
أعاذ ُل قد عذل ِ
ول شفقي عليكَ ول اشتياقي ت وجدي
فل وال ما بُلّي َ
وضمكَ تت َنْري واعتناقي ك إذا شَتوْنا
وإيقادي علي َ
لمّ سوادُ قلب بانفلقِ فلو فلق الفؤا َد شديدُ وُجدٍ
ج إل ُبسَاقِ
له دفعَ الجي ُ سأستعدي على الفاروقِ ربّا
ببطن الخشبي إل دقاقِ وأدعو ال مُجتَهدا عليه
على شَيْخَي ها ُمهُما زُواقِ إنِ الفاروقُ ْل يردُدْ كِلبا
فكتب عمر بردّ كلب إل الدينة ،فلما قدم ودخل عليه قال له عمر :ما بلغ برك بأبيك ؟ قال :كنت أوثره وأكفيه أمره ،وكنت إذا أردت أن أحلب له لبنا
أجيء إل أغزر ناقة ف إبله فأريها وأتركها حت تستقر ث أغسل ضروعها حت تبد ث أحلب فأسقيه ،فبعث عمر إل أميه فجاءه فدخل عليه وهو يتهادى وقد
ضعف بصره وانن ،فقال له :كيف أنت يا أبا كلب ؟ قال :كما ترى يا أمي الؤمني ،فقال :يا أبا كلب :ما أحب الشياء إليك اليوم ؟ قال :ما أحب
اليوم شيئا ما أفرح بي ول يسوؤن ش ّر ،قال عمر :بل على ذلك ،قال :بلى ! كلب أحب أنه عندي فأشه شة وأضمه ضمة قبل أن أموت ،فبكى عمر
وقال :ستبلغ ما تب إن شاء ال ،ث أمر عمر كلبا فحلب لبيه كما كان يفعل ،ث ناول الناء لب كلب فأخذه فلما أدناه من فيه قال :وال يا أمي الؤمني
إن لشم رائحة يَدَيْ كلب ،فبكى عمر وقال :هذا كلب عندك ،فوثب إليه وضمه وجعل يبكي ،فقال عمر لكلب :الزم أبويك فجاهد فيهما ..