DIREITO NATURAL E DIREITO POSITIVO SEGUNDO PAULO NADER: Ao ouvir falar o termo Direito , devemos associar o termo ao Direito

Natural ou Positivo, so duas situaes diferentes, mas que ao fundo tm profunda ligao. O Direito Natural em seu princpio principal a proteo ao homem , que se torna necessrio e deve ser reconhecido pela legislao, para que tenha um ordenamento jurdico suficientemente justo. O Direito Natural no escrito, no criado pelo povo, tambm no feito pelo estado . Como a palavra Natural com clareza mostra que um Direito espontneo, que tm origem da nossa prpria natureza social e que se mostra atravs da experincia e razo. formado por vrios princpios, e no existem regras , tm carter universal , eterno e imutvel . Temos como exemplos: o Direito a vida. Quando o Direito Natural vm a ser usado em nossa realidade, todos esses princpios so abertos ao legislador, por normas jurdicas, e devem seguir o presente momento em que se vive historicamente. Os objetos naturais so todos os elementos que compem a natureza, que no depende do homem para existir, mas devido a eles que o homem mantm a sua sobrevivncia. As cincias que estudam esses objetos so as cincias naturais, fsica, qumica, biologia, astronomia e outras. NADER refere: Na esfera da natureza no h recompensas, nem punies: h conseqncias O Direito Positivo escrito, tm fundamento em uma constituio feita pelo estado, a ordem a ser cumprida obrigatoriamente em um tempo e lugar determinado. O termo Positivo foi a expresso usada para distinguir o Direito Natural ( no escrito), do escrito( positivo). As normas que costumam ser usadas nas argumentaes tambm fazem parte do Direito Positivo, as vrias formas de linguagem jurdica, aceitas pelo estado , configuram o Direito Positivo. Alguns autores separam o direito positivo da vigncia, admitindo as leis e normas em vigor mas tambm as que vieram da organizao do passado e por muito tempo j encontram-se revogadas. Concordando com essa afirmao podemos dizer que o que no est em vigncia histria do Direito e no apenas Direito. O homem consegue ordenar sua vida em sociedade quando de alguma forma padroniza seu comportamento e quando o faz com a natureza, a vida social no tem sentido quando no est vinculada diretamente a justia. O homem no vive para o Direito, mas o

Direito se impe independente da vontade daquele a que o Direito imposto porque tm como grande aliado, a coao.

As regras impostas tm funo disciplinadora para o comportamento individual. O Direito encontra motivao na satisfao que o homem encontra na justia. O Direito Positivo necessita de trs elementos : O primeiro so as relaes pessoais, depois a justia e por fim as regras que o estado impe ao indivduo naquele local e tempo. NADER refere: S se atribui valor a algo se tiver alguma necessidade (atender), a necessidade gera o valor, que gera o Direito O Direito positivo (escrito), se divide em duas grandes partes principais: Direito Pblico e Direito Privado, a diviso mais antiga. necessrio identificar a diferena, entre o liberalismo e o socialismo, quanto ao Direito Pblico e Direito Privado, enquanto que o Direito Pblico uma forma de proteger o Direito Privado, principalmente o Direito a denomina propriedade. A radicalizao do Direito se

anarquismo, que quer que o direito seja privatizado excluindo o estado. O

socialismo ao contrrio reivindica um progressivo domnio, permitindo uma pequena parcela de relaes sociais em que o Direito Privado seja usado. DIREITO NATURAL E DIREITO POSITIVO SEGUNDO PAULO DOURADO DE GUSMO: A palavra Direito vm do Latim directum, que corresponde a idia de regra, direo, sem desvio. De modo muito amplo, pode-se dizer que a palavra Direito tm trs sentidos: 1: regra de conduta obrigatria ( Direito objetivo); 2 : sistema de conhecimentos jurdicos (cincia do Direito); 3 : faculdade ou poderes que tem ou pode ter uma pessoa, ou seja, o que pode uma pessoa exigir de outra ( Direito subjetivo). Defini-lo, como muitos fazem, considerando serem bilaterais a sua nota especfica, e dar noo restrita do direito reduzida ao complexo de normas disciplinadoras da conduta social, corresponde, por exemplo, ao Direito dos contratos, ao Direito de famlia, etc., e no a todos os tipos de Direito. No Direito Positivo e Direito Natural, Gusmo determina o que deva se entender por Direito Positivo: sistema de normas vigentes, obrigatrias, aplicveis por rgos institucionalizados, tendo a forma de lei, de costume ou de tratado, j o Direito Natural, o que independe de qualquer legislador, destinado a satisfazer as exigncias do homem. GUSMO refere: Ao considerarmos o Direito Natural como prescrio moral ,no estvamos reduzindo seu valor, salvo se for julgado o que no fazemos valer mais o Direito do que a Moral.

DIREITO NATURAL E DIREITO POSITIVO SEGUNDO MIGUEL REALE: Direito Positivo: Normas/regras postas ou impostas pelo Estado para um determinado territrio, num determinado tempo ou poca. Fazem parte do Direito Positivo: normas estabelecidas para convivncia pacfica da sociedade, para resolver os conflitos das pessoas, dar as pessoas o que seu por direito, fazer com que suas obrigaes perante a sociedade tambm sejam cumpridas. Estas normas tm validade em determinado territrio, e as pessoas que habitam este territrio esto sujeitas a obrigatoriedade do cumprimento dessas normas. REALE refere: "Todo sistema jurdico positivo cobre dado espao social, referindo-se a certo territrio, sob a proteo de um poder soberano." Direito Natural: Normas supremas da legislao que no podem ser mudadas. Todos os homens so iguais perante o Direito Natural. Dentro do Direito natural esto as regras que garantem o bsico para todos os seres humanos, como o direito a vida. O Direito Natural se vale por si s, no dependendo de nenhum outro conjunto de normas. Os legisladores no devem se afastar nunca desses princpios no momento de formular uma nova norma, pois o Direito Natural est acima de qualquer outra norma. Exemplos simples do Direito Natural so o direito a vida e a liberdade que abrangem uma infinidade de outros direitos que se derivam desses. REALE refere: "Seguir a natureza o primeiro dever do homem, pois equivale viver segundo a razo."