‫ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‪ :‬ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ ﺯﺑﲑﻱ‪.

‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ وﺑﮫ ﻧﺴﺘﻌﯿﻦ‪:‬‬

‫أﺳﺎﺗﺬﺗﻨﺎ اﻟﻔﻀﻼء ﺗﻘﺒﻞ اﷲ ﻣﻨﺎ وﻣﻨﻜﻢ ﺻﺎﻟﺢ اﻷﻋﻤﺎل‪.....‬‬

‫اﻧﮫ ﻣﻦ ﻗﻤﻢ ﺗﻄﻠﻌﺎﺗﻲ أن أﻗﺪم ﺑﯿﻦ أﯾﺪﯾﻜﻢ ھﺬا اﻟﺠﮭﺪ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ ﻣﻤﺜﻼ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻜﺒﯿﺮة‬

‫ﻟﻤﺬﻛﺮات اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﺴﺘﻮى ‪ 2‬ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻟﻐﺔ ﻋﺮﺑﯿﺔ ‪.‬واﻟﺸﻜﺮ ﻣﻮﺻﻮل ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم ﻟﻸﺳﺘﺎذة‬

‫اﻟﻤﺤﺘﺮﻣﺔ ﺻﻐﯿﺮ ﻛﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺪﺧﺮ ﺟﮭﺪا ﻓﻲ إﻓﺎدﺗﻲ وﺗﺰوﯾﺪي ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪھﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻓﻠﮭﺎ‬

‫اﻟﺸﻜﺮ اﻟﺠﺰﯾﻞ ﻣﻨﻲ واﻷﺟﺮ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﮭﺎ وﻟﻮاﻟﺪﯾﮭﺎ أﻗﺪﻣﮭﺎ ﻟﻜﻢ ﻓﻲ أﺣﺴﻦ ﺣﻠﺔ‬

‫وھﺎأﻧﺬا أﺗﻘﺪم ﺑﮭﺎ إﻟﯿﻜﻢ ﻣﻌﺘﺮﻓﺎ ﺑﻌﺠﺰي وﺗﻘﺼﯿﺮي‪،‬‬

‫ﻧﺮﺟﻮ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻲ ﻇﮭﺮ اﻟﻐﯿﺐ‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫ﺗﻘﺒﻠﻮا ﻓﺎﺋﻖ اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‪.‬‬

‫اﻷﺳﺘﺎذ‪:‬ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ زﺑﯿﺮي‬

‫ﻗﻤﺎر وﻻﯾﺔ اﻟﻮادي‬

 ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺬﻛـﺮة‪01 :‬‬ ‫اﻟﻮﺣــــــــﺪة‪:‬اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ واﻟﻐﺮاﺋﺐ‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ‪ :‬ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ زﺑﯿﺮي‬ ‫اﻟﻨـﺸــــــﺎط‪ :‬ﻗﺮاءه ﻣﺸﺮوﺣﮫ ‪/‬ﺻﯿﻎ ﺻﺮﻓﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤــﺮﺟــــــﻊ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺪرﺳﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿـــﻮع‪ :‬أﺷﻌﺐ ص‪/ 12‬إﺳﻨﺎد اﻟﻤﮭﻤﻮز‬
‫اﻟﻤﺴﺘــــﻮى‪ 2 :‬ﻣﺘﻮﺳﻂ‬
‫ﻣﺆﺷﺮ اﻟﻜﻔﺎءة‪ * :‬اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻇﺮاﻓﺔ أﺷﻌﺐ‪.‬‬
‫* اﻟﺘﺪرﯾﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ‪.‬‬
‫* اﻟﺘﺪرﯾﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﯾﻒ اﻟﻤﮭﻤﻮز‪..‬‬

‫اﻟﺘﻘﻮﯾــــــــﻢ‬ ‫ﺗﻨﺸﯿــــــــــــــــــــﻂ اﻟﺤﺼــــــــــــــــــــــﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄــــــﻮات‬

‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‬ ‫* اﻹﻧﺴﺎن اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻄﺒﻌﮫ ‪،‬ﻓﻤﺎذا ﯾﺮى ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت اﻵﺧﺮﯾﻦ‪.‬‬ ‫وﺿﻌﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﺸﺨﯿﺼﻲ‬ ‫* أﺷﻌﺐ ﻇﺮﯾﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪،‬ﺑﻢ ﻋﺮف؟‬ ‫اﻻﻧﻄﻼق‬
‫أذن ﻓﺠﺸﻌﮫ ‪،‬ھﻮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺮاءة اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ‪ :‬ﻣﻊ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺸﻔﺎه ‪.‬‬
‫وﺿﻌﯿﺔ اﻟﺒﻨـــﺎء ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻔﮭﻢ‬
‫ﻣﻦ ھﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﺺ ؟ﺗﻮﻓﯿﻖ اﻟﺤﻜﯿﻢ ‪:‬أدﯾﺐ ﻣﺼﺮي ﻣﻌﺎﺻﺮ وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪1898‬ﻣﻨﻜﺒﺎر اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮب ‪،‬أﻏﻨﻰ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ‬
‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﻤﺮﺣﻠﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ واﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌــــــــــﺮض‬
‫آﺛﺎره ‪:‬ﯾﻮﻣﯿﺎت ﻧﺎﺋﺐ ﻓﻲ اﻷرﯾﺎف ‪،‬ﯾﺎ ﻃﺎﻟﻊ اﻟﺸﺠﺮة ‪،‬ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪1987‬‬
‫‪ -‬أﺷﻌﺐ ﻛﺜﯿﺮ اﻟﻄﻤﻊ ‪.‬ﻛﯿﻒ ﻋﺮﻓﺖ ذﻟﻚ؟‬
‫‪ -‬ﻓﯿﻢ أوﻗﻌﮫ ﻃﻤﻌﮫ؟ ﻛﯿﻒ ﺧﺮج ﻣﻨﮫ؟‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ :‬ﻧﮭــــﺎﯾﺔ اﻟﻄــﻤﻊ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺮاءة اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﺔ ﺗﻠﯿﮭﺎ‪ :‬ﻗﺮاءات ﻓﺮدﯾﺔ‪ :‬ﺗﺘﺨﻠﻠﮭﺎ أﺳﺌﻠﺔ ﺗﻨﺸﯿﻄﯿﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻌﻤﯿﻖ اﻟﻔﮭﻢ‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻷوﻟﻰ ‪):‬ﺟﻠﺲ‪.....‬ھﻲ ﻧﺰھﺔ!(‬
‫‪ -‬ﻟﻤﺎذا اﻧﻀﻢ أﺷﻌﺐ إﻟﻰ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻌﺸﺮة ؟‬
‫اﻟﺠﻮع ﯾﺨﯿﻞ ﻷﺷﻌﺐ اﻟﻮﻟﯿﻤﺔ واﻟﻨﺰھﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ):‬ودﺧﻞ‪....‬وﯾﻠﻚ؟(‬
‫‪ -‬ﻣﺘﻰ ﻋﻠﻢ أﺷﻌﺐ أن اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻌﺸﺮة ﻣﻦ اﻟﺰﻧﺎدﻗﺔ؟‬
‫‪ -‬ﻟﻤﺎذا أﺻﺎﺑﺖ اﻟﺪھﺸﺔ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ؟‬
‫ﻧﺰھﺔ أﺷﻌﺐ ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪) :‬ﻓﺼﺎح أﺷﻌﺐ‪....‬ﺳﺒﯿﻠﮫ(‬
‫‪ -‬ﺑﻢ ﻋﻠﻞ أﺷﻌﺐ وﺟﻮده ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻷﻣﯿﺮ؟‬
‫‪ -‬ﻛﯿﻒ ﻛﺎﻧﺖ ردة ﻓﻌﻞ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﯿﻞ أﺷﻌﺐ ؟‬
‫اﻟﺼﺪق واﻟﺪﻋﺎﺑﺔ ﯾﻨﺠﯿﺎن أﺷﻌﺐ ﻣﻦ ورﻃﺘﮫ‪.‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻹﻣﻼء‪:‬‬
‫اﻷﻣﺜـﻠــــــــــــﺔ‪:‬‬
‫‪ -1‬أﺷﻌﺐ –أﻣﯿﺮ – أﻣﺮ –أﻧﺎ – أن‪....‬‬
‫‪-2‬رأى – اﻣﺮأﺗﻲ‪.‬‬
‫‪ -3‬رأس – ﻓﺄﻣﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻘـﺮاءات‪:‬‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸــــــﺔ‪:‬‬
‫ﺣﺪد ﻧﻮع ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت‪.‬‬
‫ﻓﯿﻢ اﺷﺘﺮﻛﺖ‪ ،‬وﻋﻼم ﻛﺘﺒﺖ ؟‬
‫اﻻﺳﺘﻨﺘــــــﺎج‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺗﻜﺘﺐ اﻟﮭﻤﺰة ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻒ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ واﻟﺤﺮف‬
‫‪ -2‬ﺗﻜﺘﺐ اﻟﮭﻤﺰة ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻒ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ ﻣﻔﺘﻮح‪.‬‬
‫‪ – 3‬ﺗﻜﺐ اﻟﮭﻤﺰة ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻒ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ ﻣﻔﺘﻮح‪.‬‬
‫ﻗﻮاﻋـــﺪ اﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫اﻷﻣﺜﻠـــــــــﺔ ‪:‬‬
‫ﻛﯿﻒ ﺗﻌﺎﻣﻞ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻊ اﻟﺰﻧﺎدﻗﺔ؟‬
‫‪ -1‬أﻣﺮ اﻷﻣﯿﺮ أن ﯾﺤﻤﻠﻮا أﻟﯿﮫ‪.‬‬
‫اﻟﻘـــــﺮاءات‪:‬‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸـــﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﯾﺤﺪد ﻧﻮع اﻟﻔﻌﻞ أﻣﺮ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺼﺤﺔ و اﻻﻋﺘﻼل؟‬
‫ﻣﺎ ھﻮ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﮭﻤﻮز؟‬
 ‫اﻻﺳﺘﻨﺘـــﺎج‪:‬‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﮭﻤﻮز ‪ :‬ھﻮ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ورد أﺣﺪ ﺣﺮوﻓﮫ اﻷﺻﻠﯿﺔ ھﻤﺰة‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ‪ :‬أﺧﺬ ‪ -‬ﻷم ‪ -‬ﺳﺌﻢ ‪ -‬ﻣﻸ‬
‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﻤﺮﺣﻠﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻔﻮري ‪ :‬ﻣﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﮭﻤﻮز و ﻏﯿﺮه ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ ‪ :‬أﻣﻞ – ﻷم‪ -‬رﻓﺎ ‪ -‬ﺟﺎء ‪ -‬ﻟﺠﺄ‪.‬‬
‫ﺗﺼﺮﯾﻔــــﮫ‪:‬ﺑﻤﻌﯿﺔ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ‪.‬‬
‫اﻻﺳﺘﻨﺘـﺎج ‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗﺤﺬف ھﻤﺰة ﻣﮭﻤﻮز اﻟﻔﺎء ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻜﻼم وﺗﺜﺒﺖ ﻓﻲ وﺳﻄﮫ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ‪ :‬أﺧﺬ – ﺧﺬ – ﻓﺄﺧﺬ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺤﺬف ھﻤﺰة ﻣﮭﻤﻮز اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻜﻼم وﺗﺜﺒﺖ ﻓﻲ وﺳﻄﮫ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ‪:‬ﺳﺄل – ﺳﻞ – ﻓﺎﺳﺄل ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟﻢ ﯾﺘﻐﯿﺮ ﻣﮭﻤﻮز اﻟﻼم ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺼﺮﯾﻒ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ‪:‬ﻣﻸ – ﯾﻤﻸ – اﻣﻸ ‪.‬‬

‫ﺗﻤﺮﯾﻦ‪1 :‬ص ‪ 5، 16‬ص‪. 16‬‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ‬

‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ‬
 ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺬﻛـﺮة‪03 :‬‬ ‫اﻟﻮﺣــــــــﺪة ‪:‬اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ واﻟﻐﺮاﺋﺐ‬
‫اﻷﺳﺘـــــــﺎذ ‪ :‬ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ زﺑﯿﺮي‬ ‫اﻟﻨـﺸــــــﺎط ‪ :‬دراﺳﺔ ﻧﺺ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺪرﺳﻲ‬ ‫اﻟﻤــﺮﺟــــــﻊ ‪:‬‬ ‫اﻟﻤﻮﺿـــﻮع ‪ :‬اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺄﻋﻮاﻧﮫ ص‪16‬‬

‫اﻟﻤﺴﺘــــﻮى ‪ 2 :‬ﻣﺘﻮﺳﻂ‬
‫ﻣﺆﺷﺮ اﻟﻜﻔﺎءة ‪ * :‬اﻟﺘﺪرﯾﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ‪.‬‬
‫* أﺛﺮاء رﺻﯿﺪ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ اﻟﻠﻐﻮي ‪.‬‬
‫* اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻘﻮﯾــــــــﻢ‬ ‫ﺗﻨﺸﯿــــــــــــــــــــﻂ اﻟﺤﺼــــــــــــــــــــــﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄــــــﻮات‬

‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‬
‫اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ‬ ‫*ﯾﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل –ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ‪>>:-‬ﻛﻠﻜﻢ راع وﻛﻞ راع ﻣﺴﺆول ﻋﻦ رﻋﯿﺘﮫ <<‬ ‫وﺿﻌﯿﺔ‬
‫*ﺗﺼﻮر ﻣﺎذا ﯾﺤﺪث ﻟﻮ أھﻤﻞ اﻟﻤﺴﺆول رﻋﯿﺘﮫ ؟‬ ‫اﻻﻧﻄﻼق‬
‫*ﻓﻤﻮﺿﻮﻋﻨﺎ ﺣﻮل ﻧﻔﺲ اﻟﻔﻜﺮة‪ ،‬وﺑﻌﻨﻮان ‪>> :‬اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺄﻋﻮاﻧﮫ‪<<.‬‬
‫اﻟﻘﺮاءة اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ‪ :‬ﻣﻊ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺸﻔﺎه ‪.‬‬
‫وﺿﻌﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﻤﺮﺣﻠﻲ‬ ‫ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻔﮭﻢ‬ ‫اﻟﺒﻨـــﺎء‬
‫ﻣﻦ ھﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﺺ ؟أﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ ‪:‬ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺼﺮي وﻟﺪ ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة ﺳﻨﺔ ‪1868‬وﺗﻌﻠﻢ ﻓﯿﮭﺎ ‪.‬درس‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ‬
‫اﻟﺤﻘﻮق ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ‪،‬رﺣﻞ إﻟﻰ اﻧﺠﻠﺘﺮا واﻟﺠﺰاﺋﺮ وأﺳﺒﺎﻧﯿﺎ ‪.‬ﻣﻦ اﺷﮭﺮ ﺷﻌﺮاء ﻣﺼﺮ ﻟﮫ دﯾﻮان‬ ‫اﻟﻌــــــــــﺮض‬
‫‪:‬اﻟﺸﻮﻗﯿﺎت‪،‬وﻋﺪة ﻣﺴﺮﺣﯿﺎت أﺷﮭﺮھﺎ‪:‬ﻣﺼﺮع ﻛﻠﯿﻮﺑﺎﺗﺮا‪.‬ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪1932‬‬
‫‪ -‬ﻣﺎ ﻧﻮع ھﺬا اﻟﻨﺺ ؟ ﻋﻠﻰ أي ﺷﻜﻞ ﺟﺎء ؟‬
‫‪ -‬ﻣﻦ ھﻮ ﺑﻄﻞ ھﺬه اﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺔ؟ ﻣﺎ اﻻﻧﺸﻐﺎل اﻟﺬي ﺣﻤﻠﺘﮫ اﻟﺮﻋﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﺮاﻋﻲ ؟‬
‫اﻟﻘﺮاءة اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﺔ ﺗﻠﯿﮭﺎ ‪ :‬ﻗﺮاءات ﻓﺮدﯾﺔ ‪ :‬ﺗﺘﺨﻠﻠﮭﺎ أﺳﺌﻠﺔ ﺗﻨﺸﯿﻄﯿﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻌﻤﯿﻖ اﻟﻔﮭﻢ‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻷوﻟﻰ ‪:‬‬
‫‪-‬ﻣﺎ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﻤﻠﺘﮭﺎ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﺗﺤﯿﺔ ﻟﻠﻤﻠﻚ؟ وﻋﻦ ﻣﺎ ذا ﺟﺎءت ﺗﺴﺘﻔﺴﺮ ؟‪.‬‬
‫ﺗﺤﯿﺔ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻟﻠﻤﻠﻚ واﻧﺸﻐﺎﻟﮭﻢ ﺑﺎﻟﻮزﯾﺮ اﻟﺠﯿﺪ‪(4 -1 ) .‬‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣﺎ ﻟﻘﺮار اﻟﺬي اﺗﺨﺬه اﻷﺳﺪ؟ و ﻛﯿﻒ ﻛﺎن ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻣﻨﮫ؟‬
‫‪ -‬ﻣﺎھﻲ ﻣﻈﺎھﺮ ﺗﺴﯿﺐ ﻣﻠﻚ اﻷﺳﺪ ﻧﺘﯿﺠﺔ وزارة اﻟﺤﻤﺎر ؟‬
‫‪ -‬ﻋﻼم ﺗﺪل اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ وردت ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ ‪13 -12:‬‬
‫ﺳﺨﺮﯾﺔ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻣﻦ اﻷﺳﺪ وﺗﺤﺴﺮه ﻋﻠﻰ اﻧﮭﯿﺎر ھﯿﺒﺘﮫ‪(13 -5).‬‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣﺎ اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﮭﺎ اﻟﻘﺮد ﻟﻸﺳﺪ؟‬
‫اﻟﻘﺮد ﯾﻨﺼﺢ اﻷﺳﺪ ﺳﺮا ﺧﻮف اﻟﻔﻀﯿﺤﺔ‪(16 –14) .‬‬
‫*ﻣﺎ ھﻮ اﻟﻤﻐﺰى اﻟﺬي ﻧﺴﺘﺨﻠﺼﮫ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة ؟‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ :‬ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺳﻮء اﻻﺧﺘﯿﺎر ‪.‬‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ اﻷدﺑﯿﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺸﻌﺮي ‪:‬ﯾﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﺼﺪر‪ :‬وھﻮ اﻟﺸﻄﺮ اﻷول‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ‬
‫اﻟﻌﺠﺰ ‪ :‬وھﻮ اﻟﺸﻄﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺎﻓﯿﺔ ‪ :‬وھﻲ أﺧﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺠﺰ‪.‬‬

‫ﺣﻔﻆ اﻷﺑﯿﺎت ﻟﻼﺳﺘﻈﮭﺎر‬

 ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺬﻛـﺮة‪04 :‬‬ ‫اﻟﻮﺣـــــﺪة‪:‬اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ واﻟﻐﺮاﺋﺐ‬
‫اﻷﺳﺘـــــــﺎذ ‪ :‬ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ زﺑﯿﺮي‬ ‫اﻟﻨﺸــﺎط ‪ :‬ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺷﻔﮭــــــــــﻲ‬
‫اﻟﻤــﺮﺟــــــﻊ ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺪرﺳﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿـــﻮع ‪ :‬ﻣﻦ ﻧﻮادر أﺷﻌﺐ ص‪18‬‬
‫اﻟﻤﺴﺘــــﻮى ‪ 2 :‬ﻣﺘﻮﺳﻂ‬
‫ﻣﺆﺷﺮ اﻟﻜﻔﺎءة‪ * :‬اﻟﺘﺪرﯾﺐ ﻋﻠﻰ ﻓﮭﻢ اﻟﻤﺴﻤﻮع أو اﻟﻤﻘﺮوء‬
‫* أﺛﺮاء رﺻﯿﺪ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ اﻟﻠﻐﻮي ‪.‬‬
‫* اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻷدﯾﺐ ﺗﻮﻓﯿﻖ اﻟﺤﻜﯿﻢ ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻘﻮﯾــــــــﻢ‬ ‫ﺗﻨﺸﯿــــــــــــــــــــﻂ اﻟﺤﺼــــــــــــــــــــــﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄــــــﻮات‬

‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‬
‫اﻟﺘﺸﺨﯿﺼﻲ‬ ‫* ﻣﺎذا ﻋﺮﻓﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﯿﺔ أﺷﻌﺐ ؟‬ ‫وﺿﻌﯿﺔ‬
‫* ﻓﺠﺸﻊ أﺷﻌﺐ ﻛﺎد ﯾﻮﻛﻠﮫ اﻟﺴﻢ‬ ‫اﻻﻧﻄﻼق‬

‫اﻟﻘﺮاءة اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ‪:‬‬

‫وﺿﻌﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﻤﺮﺣﻠﻲ‬ ‫ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻔﮭﻢ ‪:‬‬ ‫اﻟﺒﻨـــﺎء‬
‫‪ -‬ھﻞ ﺗﻤﻜﻦ أﺷﻌﺐ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم اﻟﻐﺮﺑﺎء ؟ﺑﻢ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻨﮫ؟‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ‬
‫اﻟﻌــــــــــﺮض اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ :‬اﻟﺤﯿﻠﺔ ﺗﻄﻌﻢ أﺷﻌﺐ‪.‬‬

‫ﺗﻌﻤﯿﻖ اﻟﻔﮭﻢ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣﺘﻰ ﺳﺎر أﺷﻌﺐ ﻻ ﯾﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺷﻲء وﻻ ﯾﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺷﻲء ؟‬
‫‪ -‬ﻣﻦ دھﻢ ؟ ﻛﯿﻒ ﻛﺎﻧﻮا ؟وﻣﺎذا ﯾﻔﻌﻠﻮن ؟‬
‫‪ -‬ﻛﯿﻒ ﺣﺎول اﻻﺣﺘﯿﺎل ﻋﻠﯿﮭﻢ ؟‬
‫‪ -‬ﻟﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫ ‪ >>:‬اﻟﻠﮭﻢ اﺟﻌﻠﮭﻢ‪<<...........‬‬
‫‪ -‬ﻛﯿﻒ ھﺠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ؟‬
‫‪ -‬ﻛﯿﻒ ﺣﺎوﻟﻮا اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﮫ ؟‬
‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ‬
‫اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷول‪ :‬اﻟﻄﻤﻊ ﯾﻨﺴﻲ أﺷﻌﺐ أدب اﻟﻄﻌﺎم‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ‬

‫ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ أﺷﻌﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺒﺮﺗﮫ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ أﻧﮭﺎ ﺗﺄﻛﻞ ﺳﻤﺎ؟ﻟﻤﺎذا؟‬ ‫‪-‬‬
‫ﻟﻤﺎذا ﻧﻈﺮ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ إﻟﻰ ﺑﻌﻀﮭﻢ اﻟﺒﻌﺾ ؟‬ ‫‪-‬‬
‫ﻟﻤﺎذا أﺷﺎر أﺷﻌﺐ إﻟﻰ اﻟﻄﻌﺎم؟‬ ‫‪-‬‬

‫اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬ﻓﺸﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻊ أﺷﻌﺐ ﻋﻦ ﻃﻌﺎﻣﮭﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﮭﺎﺋﯿﺔ‪:‬أﻋﺎدة ﺗﺮﻛﯿﺐ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺷﻔﺎھﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ داﺧﻞ اﻟﻘﺴﻢ‪.‬‬

 ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺬﻛـﺮة‪05 :‬‬ ‫اﻟﻮﺣــــــــﺪة ‪:‬اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ واﻟﻐﺮاﺋﺐ‬
‫اﻷﺳﺘـــــــﺎذة ‪ :‬ﺧﺸﺨﻮش‬ ‫اﻟﻨـﺸــــــﺎط ‪ :‬ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻛﺘﺎﺑـــــــــــــﻲ‬
‫اﻟﻤــﺮﺟــــــﻊ ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺪرﺳﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿـــﻮع ‪:‬اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹدارﯾﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺘــــﻮى ‪ 2 :‬ﻣﺘﻮﺳﻂ‬
‫ﻣﺆﺷﺮ اﻟﻜﻔﺎءة * اﻟﺘﺪرﯾﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹدارﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻘﻮﯾــــــــﻢ‬ ‫ﺗﻨﺸﯿــــــــــﻂ اﻟﺤﺼــــــــــــــــــــــﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄــﻮات‬

‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ‬ ‫* ﯾﺤﺘﺎج اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻰ أن ﯾﺘﺼﻞ ﺑﻤﺆﺳﺴﺔ ﻣﺎ ‪،‬ﻣﺎ ھﻮ ﻧﻮع اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺒﻌﺚ ﺑﮭﺎ ﻟﮭﻢ؟‬ ‫وﺿﻌﯿﺔ‬
‫* ﻛﯿﻒ ﺗﻜﻮن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹدارﯾﺔ ‪.‬وﻣﺎ ھﻲ ﻣﺒﺎدﺋﮭﺎ ؟‬ ‫اﻻﻧﻄﻼق‬
‫* إﻻم ﺗﺤﺘﺎج اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹدارﯾﺔ؟‬
‫اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺎﻟﺮد ﻋﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹدارﯾﺔ ‪:‬‬ ‫اﻟﻌــــــــــﺮض‬
‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻮات وﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹدارﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻤﺮﯾﻦ ‪1‬ص‪.22‬‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ رﺳﺎﻟﺔ إدارﯾﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ‪.‬‬
 ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺬﻛـﺮة ‪07 / 06 :‬‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ‪ :‬ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ زﺑﯿﺮي‬
‫اﻟﻤــﺮﺟــــــﻊ ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺪرﺳﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻭﻴــــﻡ‬
‫اﻟﻮﺣــــــــﺪة ‪ :‬ﻣﻦ أﻋﻼم اﻹﺳﻼم‬
‫اﻟﻨـﺸــــــﺎط ‪ :‬ﻗﺮاءة ﻣﺸﺮوﺣﺔ ‪ /‬ﺻﯿﻎ ﺻﺮﻓﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻮﺿـــﻮع ‪ :‬اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ ص‪ / 26‬إﺳﻨﺎد اﻟﻤﺜﺎل‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺘــــﻮى ‪ :‬اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ‬
‫ﻣﺆﺷﺮ اﻟﻜﻔﺎءة ‪ -:‬اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﺻﺤﺎﺑﺔ اﻟﺮﺳﻮل –ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬
‫‪ -‬اﻟﺘﺪرﯾﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ ‪ .‬وﺳﻠﻢ‪.-‬‬
‫‪ -‬ﺗﻤﯿﯿﺰ اﻟﻤﺜﺎل ﻋﻦ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﻌﺘﻠﺔ‬
‫‪ -‬ﺗﺼﺮﯾﻒ اﻟﻤﺜﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﯾﻄﺮأ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮ‬
‫ﺗﻨﺸـــــــــــــﯿﻂ اﻟﺤﺼــــــــــــــــــــــﺔ‬ ‫اﻟﻤــــــــﺮاﺣﻞ‬

‫وﺿﻌﯿﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ‬ ‫* اذﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﷲ –ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪ .-‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﯾﻖ ‪ ،‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫اﻻﻧﻄﻼق‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺼﻲ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‪..............‬اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ ‪.‬‬
‫وﺿﻌﯿﺔ اﻟﺒﻨﺎء‬
‫ﻗﺮاءة ﺻﺎﻣﺘﺔ ‪:‬ﺗﺘﺨﻠﻠﮭﺎ أﺳﺌﻠﺔ ﺗﻨﺸﯿﻄﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ‬
‫‪ -‬ﻓﻲ أي ﻋﺼﺮ ﻋﺎش اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ؟ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻹﺳﻼم ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻤﻌﺎرك اﻟﺘﻲ ﺷﺎرك ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻘﻌﻘﺎع ؟ ﻓﺘﺢ دﻣﺸﻖ ‪ ،‬اﻟﯿﺮﻣﻮك ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺎرك اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬
‫واﻟﻔﺮس ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ :‬اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺻﻮر اﻷﺑﻄﺎل ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪.‬‬

‫* ﻗﺮاءة ﻧﻤﻮذﺟﯿﺔ ‪.‬‬

‫* ﻗﺮاءات ﻓﺮدﯾﺔ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻷوﻟﻰ‪ >>:‬ﻛﺎن‪...‬اﻹﺳﻼم<<‬

‫ـ ﻟﻤﺎذا ﻋُـﺪّ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﻓﺎرس ﻟﺴﺎن وھﻮ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺒﻄﻮﻟﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﻘﺘﺎل واﻟﻨﻀﺎل ؟‬
‫‪ -‬ﻣﺎ ﻣﻜﺎﻧﺘﮫ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻲء اﻹﺳﻼم ؟‬
‫اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻦ أﺑﻄﺎل اﻟﻌﺮب ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧـﻴﺔ ‪>>:‬ﻛﺎن‪...‬ﺑﻄﻼ<<‬

‫‪ -‬ﺑﻤﺎ ذا ﯾﺘﻤﯿﺰ اﻟﻘﻌﻘﺎع؟ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺎذا ﻗﺎل ﻓﯿﮫ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ؟‬
‫‪ -‬ﻟﻠﻘﻌﻘﺎع ﻣﯿﺰة ﻓﺮﯾﺪة ‪ ،‬ﻣﺎ ھﻲ ؟ وﻣﺎذا ﻗﯿﻞ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﮭﺎ ؟ وﻣﺎ أﺛﺮھﺎ ﻓﻲ ﻣﯿﺪان اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ؟‬
‫‪ -‬اذﻛﺮ اﻟﻤﻌﺎرك اﻟﺘﻲ ﺷﺎرك ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻘﻌﻘﺎع ؟‬
‫ﻣﯿﺰات وﺧﺼﺎل اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻓﻲ اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ واﻟﻘﺘﺎل ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪>>:‬وﻣﻊ‪...‬ﻟﻠﮭﺠﺮة<<‬

‫‪ -‬ﻣﺎذا ﻛﺎن ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺮﯾﺾ ؟‬

‫‪ -‬أﯾﻦ ﻋﺎش وﺗﻮﻓﻲ اﻟﻘﻌﻘﺎع؟‬
‫ﺣﻠﻢ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﻓﻲ رﺿﻮان اﷲ‪.‬‬
‫إﻣـــﻼء ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻛﺎن اﻟﻘﻌـﻘﺎع ﻣﻦ اﻷوﻓﯿﺎء اﻟﺸﺮﻓﺎء ‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬
 ‫‪ -‬ﻛﺎن اﻟﻘﻌـﻘﺎع أﻣﯿﺮا ﻣﻦ أﻣﺮاء اﻟﺜـﻐــﻮر ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺮاءات‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﻧﻮع اﻟﮭﻤﺰة ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻋﻠﯿﮭﺎ ؟ﻋﻼم ﻛﺘﺒﺖ؟ﻟﻤﺎذا؟‬
‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‪:‬‬
‫‪ -‬ﺗﻜﺘﺐ اﻟﮭﻤﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺮ إذا ﺟﺎءت ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻗﺒﻠﮭﺎ ﻣﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺳﻤﺎء – رﺛﺎء –ﺷﻲء – ﺑﺮيء‬
‫ﺻﯿﻎ ﺻﺮﻓﯿــــﺔ‪:‬‬
‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﯾﻘﺪ ﺑﮭﺎ ﺣﺬوة اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺻﺪور زﻣﻼﺋﮫ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺮاءات‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﻧﻮع اﻟﻔﻌﻞ ﯾﻘﺪ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺼﺤﺔ واﻻﻋﺘﻼل ؟‪ -‬ﻣﺎ ھﻮ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺜﺎل؟‬ ‫‪-‬‬
‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‪:‬‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺜﺎل ‪:‬ھﻮ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي وردت ﻓﺎؤه ﺣﺮف ﻋﻠﺔ‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬وﺟﺪ – ﯾﺌﺲ – وﺻﻞ‪.‬‬
‫ﺗﺼﺮﯾﻔﮫ‪:‬‬
‫اﻻﺳـﺘـﻨـﺘﺎج ‪:‬‬
‫‪ (1‬ﺗﺤﺬف ﻓﺎء اﻟﻤﺜﺎل اﻟﻮاوي ﻓﻲ اﻟﻤﻀﺎرع واﻷﻣﺮ إذا ﻛﺎن ﻣﻜﺴﻮر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻀﺎرع ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫وزن ‪ -‬ﯾـﺰن ) أﺻﻠﮭﺎ ‪ :‬ﯾـﻮْزِنُ ( ‪ -‬زِن ‪.‬‬ ‫*****‬ ‫‪ -‬وَﻋَـﺪ‪ -‬ﯾـﻌِـﺪ ) أﺻﻠﮭﺎ ‪ :‬ﯾﻮْﻋِـﺪ ( ‪ ،‬ﻋِـﺪ‬
‫‪ (2‬ﻻ ﯾُـﺤﺬف ﻣﻦ اﻟﻤﺜﺎل ﺷﻲء إذا ﻛﺎن ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫ﯾَـﻨَـﻊ ‪ -‬ﯾـﯿْـﻨـﻊُ ‪ -‬اﯾـﻨـﻊْ ‪.‬‬ ‫*****‬ ‫‪ -‬اﯾـﺠَـﻞْ ‪.‬‬ ‫ﯾَـﻮْﺟـﻞ‬ ‫‪ -‬وَﺟِـﻞ ‪-‬‬
‫وﻗـﺪ ﺷـﺬّ ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة أﻓﻌﺎل ﻛﺜﯿﺮة اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ؛ وھﻲ ‪:‬‬
‫**** وﻗـﻊ ‪ -‬ﯾَـﻘَـﻊُ أي ﺳﻘﻂ‬ ‫‪ -‬ودع ‪ -‬ﯾـﺪَع أي ﯾﺘﺮك ‪.‬‬
‫‪ -‬وذر ‪ -‬ﯾـﺬر أي ﯾﺘﺮك ) ﻻ ﯾﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﻨﮫ ﺑﮭﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ (*** * ‪ -‬وھﺐ ‪ -‬ﯾﮭﺐ أي أﻋﻄﻰ ‪.‬‬
‫وﻟﻎ ‪ -‬ﯾـﻠَـﻎ اﻟﻜﻠﺐ اﻹﻧﺎء ‪ :‬ﯾﺸﺮب ﻣﺎ ﻓﯿﮫ ‪.‬‬ ‫‪ -‬وﺿﻊ ‪ -‬ﯾـﻀﻊ ****‬
‫اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ ‪ :‬رﻗﻢ ‪ 4 ، 3 ، 1‬ﺻﻔﺤﺔ ‪31‬‬
 ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺬﻛـﺮة ‪08 :‬‬ ‫اﻟﻮﺣــــــﺪة‪ :‬ﻣﻦ أﻋﻼم اﻹﺳﻼم‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ‪ :‬ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ زﺑﯿﺮي‬ ‫اﻟﻨـﺸــــــﺎط ‪ :‬ﺗــــﻄـﺒـﯿـﻘﺎت‬
‫اﻟﻤــﺮﺟــــــﻊ ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺪرﺳﻲ ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻮﺿـــﻮع ‪ :‬إﺳﻨﺎد اﻟﻤﺜﺎل‬
‫اﻟﻤﺴﺘــــﻮى ‪ :‬اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ‬
‫ﻣﺆﺷﺮ اﻟﻜﻔﺎءة ‪ * :‬ﺗﺜﺒﯿﺖ ﻣﻌﺎرف ﺻﺮﻓﯿﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ‪ * / .‬اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻨﺒﺎط اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮأ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺜﺎل ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ‬ ‫ﺘﻨﺸـــــــــــــﻴﻁ ﺍﻟﺤﺼــــﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤــﺭﺍﺤل‬

‫ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ‬ ‫ـ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺪرس اﻟﺴﺎﺑﻖ " إﺳﻨﺎد اﻟﻤﺜﺎل‪".....‬‬ ‫وﺿﻌﯿﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺼﻲ‬ ‫ـ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﺎت‬
‫اﻻﻧﻄﻼق‬
‫ﺗﻄﺒﯿﻖ رﻗﻢ ‪ 1‬ص ‪: 31‬‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺠﺮد‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺰﯾﺪ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺠﺮد‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺰﯾﺪ‬
‫ﯾَـــﺘَـﻢ‬ ‫ﺗﯿـﺘّـﻢ‬ ‫وﺛــﺐ‬ ‫واﺛﺐ‬
‫وﺿـﻊ‬ ‫ﺗـﻮاﺿـﻊ‬ ‫وﺛـــﻖ‬ ‫اﺳﺘﻮﺛﻖ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﻲ‬
‫وﻃـــﺪ‬ ‫وﻃــﺪ‬ ‫ودّ‬ ‫ﺗـﻮدّد‬
‫وﺳِــﻢ‬ ‫ﺗـﻮﺳّـﻢ‬ ‫ودع‬ ‫وادع‬
‫وﻗﻒ‬ ‫اﺳﺘﻮﻗﻒ‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫اﺳﺘﻮﺟﺐ‬
‫وﻗﻊ‬ ‫أوﻗﻊ‬ ‫وَرَد‬ ‫ﺗﻮارد‬
‫وﺿِـﺢ‬ ‫اﺗـﻀﺢ‬ ‫وﺳـﻊ‬ ‫اﺗّـﺴﻊ‬
‫ﺗﻄﺒﯿﻖ رﻗﻢ ‪ 3‬ص ‪: 31‬‬

‫اﻟﻤـــــــــــــــــــــــــــــﻀــﺎرع‬ ‫اﻟﻤـــــــﺎﺿﻲ‬ ‫اﻟﻀــــــﻤﺎﺋﺮ‬

‫اﻟﻤﻨــــــــﺼﻮب‬ ‫اﻟﻤﺠـــــــــﺰوم‬ ‫اﻟﻤﺮﻓــــــﻮع‬
‫ﻟﻦ أﺛــﻖ‬ ‫ﻟﻢ أﺛﻖ‬ ‫أﺛـــــــــــﻖ‬ ‫وﺛﻘﺖ‬ ‫أﻧﺎ‬
‫ﻟﻦ ﻧـﺼــﻒ‬ ‫ﻟﻢ ﻧﺼــﻒْ‬ ‫ﻧـﺼــﻒ‬ ‫وﺻــﻔﻨﺎ‬ ‫ﻧﺤــﻦ‬
‫ﻟﻦ ﺗـﺘـﯿـﻘـﻦ‬ ‫ﻟﻢ ﺗـﺘـﯿﻘـﻦْ‬ ‫ﺗﺘـﯿـﻘـﻦ‬ ‫ﺗـﯿـﻘّـﻨﺖ‬ ‫ھــﻲ‬
‫ﻟﻦ ﯾﻄـــﺂ‬ ‫ﻟﻢ ﯾـﻄــﺂ‬ ‫ﯾـﻄـــــﺂن‬ ‫وﻃـــﺂ‬ ‫ھﻤﺎ) ﻣﺬﻛﺮ (‬
‫ﻟﻦ ﯾﺘﻮاﺿﻌﻮا‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺘﻮاﺿﻌﻮا‬ ‫ﯾﺘﻮاﺿـﻌﻮن‬ ‫ﺗـﻮاﺿﻌﻮا‬ ‫ھـــﻢ‬
‫ﻟﻦ ﯾﺴﺘﻮردن‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻮردن‬ ‫ﯾﺴﺘﻮردون‬ ‫اﺳﺘـﻮردن‬ ‫ھــﻦ‬
‫ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻮﻗﻔﺎ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻮﻗﻔﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﻮﻗﻔﺎن‬ ‫اﺳﺘﻮﻗﻔﺘﻤﺎ‬ ‫أﻧﺘﻤﺎ ) ﻣﺆﻧﺚ(‬
‫ﻟﻦ ﺗﺠــﺪي‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺠـــﺪي‬ ‫ﺗﺠـﺪﯾﻦ‬ ‫وﺟﺪتِ‬ ‫أﻧﺖ‬

‫ﺗﻄﺒﯿﻖ رﻗﻢ ‪ 4‬ص ‪ : 31‬ـ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻜﺜﺮون ﻣﻦ اﻟﻜـﻼم ﯾـﻘـــﻌــﻮن ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺄ ‪.‬‬
‫ـ اﻧﻈــﺮي ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﺗﻀــﻌﯿﻦ ﻗﺪﻣﻚ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺬر ﻣﻄﻠﻮب ‪.‬‬
‫ـ اﻟﻄﻔﯿﻠﯿﻮن ﻻ ﯾﺪﻋـــﻮن أي ﻓﺮﺻــﺔ ﺗﻔﻮﺗﮭﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﯿﻞ ﻟُـﻘﻤﺔ ﻃــﻌﺎم ‪.‬‬
‫ـ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺴﻨﯿﻦ وھــﺒﻮا إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﯿﺔ ﻋﺪدا ھـﺎﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ‪.‬‬
‫ـ ﻻ ﺗـﯿﻨﻊ اﻟﺘﻤﻮر إﻻ ﻓﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺨﺮﯾﻒ ‪.‬‬
‫ـ ﻻ ﯾـﺬر اﻟﻤﺤﺴﻨﻮن ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻦ أﺑﻮاب اﻹﺣــﺴﺎن إﻻ دﺧـــﻠﻮه ‪.‬‬
 ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻤﺫﻜـﺭﺓ ‪09 :‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺤــــﺩﺓ ‪ :‬ﻤﻥ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬
‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‪ :‬ﺒﻠﻘﺎﺴﻡ ﺯﺒﻴﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺸـــﺎﻁ ‪ :‬ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺸﻔﻬﻲ‬
‫ﺍﻟﻤـﺭﺠــﻊ ‪ :‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀـــﻭﻉ ‪ :‬ﻋﻤﺭ ﻴﺫﻴﻊ ﺇﺴﻼﻤﻪ ﺹ ‪33‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘــــﻭﻯ ‪ :‬ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ‬
‫* ﺗﻌﻮﯾﺪ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻨﺼﻮص ‪.‬‬ ‫ﻤﺅﺸﺭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ‪ * :‬ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻟﻠﺘﻠﻤﻴﺫ ‪/ .‬‬

‫ﺍﻟﺘﻘﻭﻴـــﻡ‬ ‫ﺗﻨﺸـــــــــــــﯿﻂ اﻟـــــــــــــــــــــﺤﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤــﺭﺍﺤل‬

‫ﺍﻟﺘﻘـــﻭﻴﻡ‬ ‫ـ اﻟﺘﺬﻛﯿﺮ ﺑﻨﺺ " اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ " ‪.‬‬ ‫ﻭﻀﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺼﻲ‬ ‫ﺻﺒﺄ ‪ :‬ﺗﺮك دﯾﻦ ﻗﻮﻣﮫ‬ ‫ﺷﺮح اﻟﻤﻔﺮدات ‪ (1 :‬أﻧﻘﻞ ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ‪ :‬أﻛﺜﺮ ﻧﻘﻼ ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ‪ .‬ﻏﺪا ﻋﻠﯿﮫ ‪ :‬ﺑﻜّﺮ ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ‬
‫ﺍﻟﺘﻘـــﻭﻴﻡ‬ ‫ﻭﻀﻌﻴﺔ‬
‫ودان ﺑﺄﺧﺮ ‪ .‬ﻣــﮫ ‪ :‬اﺳﻢ ﻓﻌﻞ أﻣﺮ ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻛﻔﻒ ‪ .‬ﺑﻨﻮ ﻋﺪي ‪ :‬ﻗﻮم ﻋﻤﺮ ‪ .‬زﺟﺮ ‪ :‬ﻣﻨﻊ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻜــﻭﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬
‫اﻟﻌﺎص ﺑﻦ واﺋﻞ اﻟﺴﮭﻤﻲ ‪ :‬واﻟﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻓﺎﺗﺢ ﻣﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬
‫‪ (2‬وﺟﮫ ﻧﻔﻌﮭﻤﺎ ‪ :‬ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻧﻔﻌﮭﻤﺎ ‪ .‬ﺗﺒﺘﺎﻋﺎن ‪ :‬ﺗﺸﺘﺮﯾﺎن ‪ .‬ﺗﺆدﯾﺎن ‪ :‬ﺗﺪﻓﻌﺎن ‪ .‬ﻗﺪﻣﺎ‬
‫اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪ :‬وﺻﻼ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‬
‫ﯾﺮﺿﻰ ‪ :‬ﯾﻘﺒﻞ ‪ .‬ﻣﺮﻛﺰه ‪ :‬ﻣﻜﺎﻧﺘﮫ وﻣﻮﻗﻌﮫ ‪ .‬ﺣﺎﺑﺎھﻤﺎ ‪ :‬ﻣﺎل إﻟﯿﮭﻤﺎ و ﻓﻀﻠﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮھﻤﺎ‬
‫ﻓﮭﻢ اﻟﻨﺺ ‪ (1) :‬ـ ﻟﻤﺎذا أﻋﻠﻦ ﻋﻤﺮ إﺳﻼﻣﮫ أﻣﺎم ﺟُﻤﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ اﻟﺠﻤﺤﻲ ؟‬
‫ـ ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ ﺟﻤﯿﻞ ﻟﻤّﺎ ﺳﻤﻊ ﻋﻤﺮ ﯾﻘﻮل إﻧﮫ دﺧﻞ ﻓﻲ دﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ )ص(؟‬
‫ـ ﻣﺎ اﻟﺬي وﻗﻊ ﺑﯿﻦ ﻋﻤﺮ ورﺟﺎل ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ ؟ ـ ﻛﯿﻒ ﺗﻮﻗﻒ اﻻﻗﺘﺘﺎل ؟‬
‫ـ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﻣﻦ روى اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻗﺼﺔ إﺳﻼم ﻋﻤﺮ ؟‬
‫)‪ (2‬ـ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺧﻠﯿﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻟﻤﺎ ﻛﺎن أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي واﻟﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺼﺮة ؟‬
‫ـ ﺑﻤﻦ رﺣﺐ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ؟‬
‫ـ ﻣﺎ اﻟﺬي اﻗﺘﺮﺣﮫ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ ؟ ‪.‬‬
‫ـ ھﻞ ﻗﺒﻞ اﺑﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻋﺮض أﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ؟‬
‫ـ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻮﻗﻒ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺑﺎة أﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ؟‬
‫ـ ﻣﺎ اﻟﺬي أﻣﺮ ﺑﮫ ﻋﻤﺮ اﺑﻨﯿﮫ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻋﺒﯿﺪ اﷲ ؟‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ :‬ﺟﺮأة ﻋﻤﺮ ﻓﻲ إﻋﻼﻧﮫ ﻋﻦ إﺳﻼﻣﮫ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ‬
‫ﺗﻠﺨﯿﺺ ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻨﺼﯿﻦ ‪:‬‬
‫" ﻟﻤﺎ أﺳﻠﻢ ﻋﻤﺮ أﺑﻠﻎ ﺟﻤﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ اﻟﺠﻤﺤﻲ ﺣﺘﻰ ﯾﻨﺸﺮ اﻟﺨﺒﺮ ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺶ ﻷﻧﮫ ﻛﺎن أﻧﻘﻞ اﻟﻨﺎس ﻟﻸﺧﺒﺎر ‪.‬‬
‫ﻓﻨﺸﺐ ﻗﺘﺎل ﺑﯿﻦ ﻋﻤﺮ وﺑﻌﺾ رﺟﺎل ﻗﺮﯾﺶ ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻤﺮ اﻟﻘﺘﺎل إﻟﻰ ﻏﺎﯾﺔ ﻗﯿﺎم اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻰ رؤوﺳﮭﻢ ‪.‬‬
‫وﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎل ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ واﺋﻞ اﻟﺴﮭﻤﻲ أﺣﺪ ﺷﯿﻮخ ﻗﺮﯾﺶ ﻓﺰﺟﺮھﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ أﺗﻢّ اﷲ ﻧﻮره ﺑﻨﺸﺮ اﻹﺳﻼم واﺗﺴﻌﺖ رﻗﻌﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ‪ ،‬وﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺗﻮﻟﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﺧﻼﻓﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ‪ ،‬أراد أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي واﻟﻲ اﻟﻌﺮاق أﻧﺬاك أن ﯾﻘﺮض ﻣﺎﻻ ﻻﺑﻨﻲْ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫وﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﯾﺘﺎﺟﺮان ﺑﮫ ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﺮدا رأس اﻟﻤﺎل ﻷﺗﮫ ودﯾﻌﺔ ﻟﺒﯿﺖ ﻣﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ‪ .‬ﻓﺮأى ﻋﻤﺮ أن ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬
‫إﻧﻤﺎ ھﻮ ﻣﺤﺎﺑﺎة ‪ ،‬واﺳﺘﻐﻼل ﻟﻤﻨﺼﺒﮫ ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ اﺑﻨﺎه أن ﯾﺮدا اﻟﻤﺎل ﻣﻊ اﻟﺮﺑﺢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﺴﺘﺤﻮذ أﺣﺪ أﻓﺮاد‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻔﺎﺋﺪة اﻟﻤﺎل دون ﻏﯿﺮه وﻟﻮ ﻛﺎن أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﻟﯿﮫ ‪ .‬ھﺬه ھﻲ ﻋﺪاﻟﺔ وﻧﺰاھﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‬
‫رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ‪" .‬‬
‫اﻟﺘﻄــﺒﯿــﻖ ‪ :‬ﺗﺤﻀﯿﺮ ﺣﺼﺔ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ اﻟﺸﻔﮭﻲ اﻟﻘﺎدﻣﺔ " أﺳﻄﻮرة ﻣﻦ ﻣﺸﺮق اﻟﺸﻤﺲ " ص ‪ 45‬ـ ‪46‬‬
 ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺬﻛـﺮة ‪10 :‬‬ ‫اﻟﻮﺣــــــــﺪة ‪ :‬ﻣﻦ أﻋﻼم اﻹﺳﻼم‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ‪ :‬ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ زﺑﯿﺮي‬ ‫اﻟﻨـﺸــــــﺎط ‪ :‬ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻜﺘﺎﺒﻲ‬
‫اﻟﻤــﺮﺟــــــﻊ ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺪرﺳﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿـــﻮع ‪ :‬ﺍﻹﺨـــــــﺒﺎﺭ‬
‫اﻟﻤﺴﺘــــﻮى ‪ :‬اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ص ‪35‬‬
‫ﻣﺆﺷﺮ اﻟﻜﻔﺎءة ‪ * :‬اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ اﻹﺧﺒﺎر ‪.‬‬
‫* اﻟﺘﺪرﯾﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﺧﺒﺎر ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ‬ ‫ﺘﻨﺸـــــــــــــﻴﻁ ﺍﻟﺤﺼــــــــﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤــﺭﺍﺤل‬

‫ﺍﻟﺘﻘــﻭﻴﻡ‬ ‫ـ اذﻛﺮ أھﻢ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﮭﺎ إﻟﯿﻨﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪.‬‬ ‫ﻭﻀﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺼﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ‬
‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻹﺧـــﺒﺎر ‪ :‬ھﻮ ﻧﻘﻞ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ ﺣﺪث أو ﺣﺎدﺛﺔ أو ﺣﯿﺎة ﺷﺨﺺ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص أو أي ﺷﻲء آﺧﺮ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻘــﻭﻴﻡ‬ ‫ﻭﻀﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻜـﻭﻴﻨﻲ‬ ‫* ﻛﯿﻒ ﻧﻜﺘﺐ ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﯿﺎة ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﻼم ؟‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬
‫إذا أردت أن ﺗﻜﺘﺐ ﻣﻮﺟﺰا ﻋﻦ ﺣﯿﺎة ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﻼم أو اﻹﺧﺒﺎر ﻋﻨﮫ ﺗﻘﻮم ﺑﻄﺮح اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻵﺗﯿﺔ ﺛﻢ اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬
‫ﻋﻨﮭﺎ‬
‫ـ ﻣﻦ ھﻮ اﻟﻌَـﻠﻢ ؟‬
‫ـ أﯾﻦ وﻣﺘﻰ ﻋﺎش ؟‬
‫ـ ﻣﺎ ھﻮ اﻟﻤﺠﺎل أو اﻟﻤﯿﺪان اﻟﺬي ﺑﺮز ﻓﯿﮫ ) أھﻮ أدﯾﺐ؟ أھﻮ ﻣﺼﻠﺢ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ؟ أھﻮ ﻗﺎﺋﺪ ؟ أھﻮ ﻋﺎﻟﻢ؟ أھﻮ‬
‫ﻣﺨﺘﺮع؟‪(....‬‬
‫ـ ﻣﺎ ھﻲ أﺑﺮز أﻋﻤﺎﻟﮫ ؟‬
‫ـ ﻣﺎذا ﻗﺎل ﻋﻨﮫ ﻣﻌﺎﺻﺮوه أو اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﻋﻨﮫ ؟‬
‫ـ ﻣﺘﻰ وأﯾﻦ ﺗﻮﻓﻲ ) إذا ﻣﺎت ( ؟‬
‫اﻹﺧﺒﺎر ﻋﻦ ﺣﺪث ﺳﻌﯿﺪ ‪ :‬اﻷﺣﺪاث اﻟﺴﻌﯿﺪة ھﻲ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻔﺮح واﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس‬
‫اﻣﺘﺤﺎن ‪ ،‬أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ‪ .‬وﻟﻺﺧﺒﺎر ﻋﻦ ﺣﺪث ﺳﻌﯿﺪ ﻗﻢ ﺑﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ ‪:‬‬ ‫ﻛﺎﻷﻋﯿﺎد أو اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ‬
‫ـ ﺣﺪد اﻟﺤﺪث ‪ ،‬أھﻮ ﻋﯿﺪ دﯾﻨﻲ ؟ ﻋﯿﺪ وﻃﻨﻲ ؟ ذﻛﺮى ﻋﯿﺪ ﻣﯿﻼد ؟ ﺣﻔﻞ ﺧﺘﺎن ؟‬
‫ـ أذﻛﺮ ﻣﻜﺎن و زﻣﺎن اﻟﺤﺪث ‪.‬‬
‫ـ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ وﻗﺎﺋﻊ اﻟﺤﺪث وﻓﻖ ﺗﺴﻠﺴﻞ وﻗﻮﻋﮭﺎ ‪.‬‬
‫ـ اذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﻗﻮال اﻟﺘﻲ ﻗﯿﻠﺖ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪث ‪.‬‬
‫ـ اذﻛﺮ اﻧﻄﺒﺎﻋﻚ ) ﻣﺎ اﻟﺬي أﺛﺎر اﻧﺘﺒﺎھﻚ ‪ ،‬وﻣﺎ ھﻮ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺬي أﺛﺎره‪. (.........‬‬
‫اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ ‪ :‬رﻗﻢ ‪ 1‬ص‪2 / 36‬ص‪36‬‬
‫اﳊﻞ ‪ :‬ھﻮ أﺑﻮ اﻟﺮﯾﺤﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﯿﺮوﻧﻲ ‪ ،‬وﻟﺪ ﻓﻲ ‪ 02‬ﻣﻦ ذي اﻟﺤـــﺠﺔ ‪ 362‬ھـ اﻟﻤﻮاﻓــﻖ‬

‫ﺍﻟﺘﻘــﻭﻴﻡ‬ ‫ﻟـ ‪ 4‬ﺳﺒﺘــﻤﺒﺮ ‪ 973‬م ﻓﻲ " ﺧﯿﻮة" إﺣﺪى ﺿﻮاﺣﻲ ﺧﻮارزم ﺑﺎﻟﻔﺮس ‪ ،‬وﯾﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ أﺑﺮز اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬
‫ﺍﻟﻨــﻬﺎﺌﻲ‬ ‫ﺑﺮز ﻓﻲ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت واﻟﻔﻠﻚ ‪ ،‬واﻟﻔﯿﺰﯾﺎء ‪ ،‬واﻟﻜﯿﻤﯿﺎء ‪ ،‬واﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺎت ‪ ،‬وﻋﻠﻢ اﻷﺣﯿﺎء ‪ ،‬واﻟﺠﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪ .......‬أﻟﻒ‬
‫اﻟﺒﯿﺮوﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﺪة ﻣﯿﺎدﯾﻦ وﯾﺘﺮاوح ﻋﺪد ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ ﺑﯿﻦ ‪ 100‬و‪ 182‬ﻛﺘﺎﺑﺎ ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﯿﮫ اﻟﻤﺴﺘﺸﺮق ﺳَﺨَﺎو ‪" :‬‬
‫إﻧﮫ أﻛﺒﺮ ﻋﻘﻠﯿﺔ ﻋﺮﻓﮭﺎ اﻟﺘﺎرﯾﺦ وإﻧﮫ أﻋﻈﻢ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﺼﺮه ‪ ،‬وﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻌﺼﻮر " أﻣﺎ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺸﺮق اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ آرﺛﺮ ﺑﻮب ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻓﯿﮫ " ﻓﻲ أي ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺗﺤﺘﻮي أﺳﻤﺎء أﻛﺎﺑﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺪﻧﯿﺎ ﯾﺠﺐ أن‬
‫ﯾﻜﻮن ﻻﺳﻢ اﻟﺒﯿﺮوﻧﻲ ﻣﻜﺎﻧﮫ اﻟﺮﻓﯿﻊ ‪" ...‬‬
 ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺬﻛـﺮة ‪12- 11 :‬‬ ‫اﻟﻮﺣــــــــﺪة ‪ :‬اﻷﺳــــــﺎﻃﯿﺮ‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ‪ :‬ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ زﺑﯿﺮي‬ ‫اﻟﻨـﺸــــــﺎط ‪ :‬ﻗﺮاءة ﻣﺸﺮوﺣﺔ ‪ /‬ﺻﯿﻎ ﺻﺮﻓﯿﺔ‬
‫اﻟﻤــﺮﺟــــــﻊ ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺪرﺳﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿـــﻮع ‪ :‬ﻋﻮدةأذﯾﺴﯿﻮس ص ‪ /38‬إﺳﻨﺎد اﻷﺟﻮف‬
‫اﻟﻤﺴﺘــــﻮى ‪ :‬اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ‬
‫ﻣﺆﺷﺮ اﻟﻜﻔﺎءة ‪ * :‬اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﯿﺔ أذﯾﺴﯿﻮس وإدراك ﻣﻌﻨﻰ اﻷﺳﻄﻮرة ‪.‬‬
‫* اﻟﺘﺪرﯾﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ ‪.‬‬
‫*اﻟﺘﺪرﯾﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﯾﻒ اﻷﺟﻮف وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﯾﻄﺮأ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮات‬
‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‬ ‫ﺗﻨﺸﯿــــــــﻂ اﻟـــــــــــــــــــــــــﺪرس‬ ‫اﻟﻤــــــــﺮاﺣﻞ‬
‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‬ ‫*ـ ﻛﻞ ﺣﻜﺎﯾﺔ ﻗﺪﯾﻤﺔ ذات أﺣﺪاث ﻋﺠﯿﺒﺔ ‪ ،‬ﻣﺎذا ﺗﺴﻤﻰ ؟ اﻷﺳﻄﻮرة أو اﻟﺨﺮاﻓﺔ‬ ‫وﺿﻌﯿﺔ‬
‫اﻻﻧﻄﻼق‬
‫اﻟﺘﺸﺨﯿﺼﻲ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة ‪ :‬ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺣﻜﺎﯾﺔ ذات أﺣﺪاث ﻋﺠﯿﺒﺔ ﺧﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻌﺎدة ‪ ،‬أو ﻋﻦ وﻗﺎﺋﻊ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻗﺎﻣﺖ‬
‫اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ ﺑﺘﻐﯿﯿﺮھﺎ وﺗﺤﻮﯾﺮھﺎ وﺗﺰﯾﯿﻨﮭﺎ ‪.‬‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻨﺎء‬
‫* ﻗﺮاءة ﺻﺎﻣﺘﺔ‪:‬ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺸﻔﺎه‬
‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ‬
‫‪ -‬ھﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﯿﻠﻮﺑﻲ ﻣﺘﺄﻛﺪة ﻣﻦ ﻣﻮت زوﺟﮭﺎ ؟‬
‫‪ -‬ﻣﺎ اﻷﻣﻞ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﯿﺶ ﻣﻦ أﺟﻠﮫ ؟‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ :‬وﻓﺎء ﺑﻨﯿﻠﻮﺑﻲ وﻋﻮدة زوﺟﮭﺎ أوذﯾﺴﯿﻮس ﺑﻌﺪ ﻏﯿﺎب ﻃﻮﯾﻞ ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﻤﺮﺣﻠﻲ‬
‫* ﻗﺮاءات ﻓﺮدﯾﺔ ‪:‬ﺗﺘﺨﻠﻠﮭﺎ أﺳﺌﻠﺔ ﺗﻨﺸﯿﻄﯿﺔ ‪.‬‬ ‫* ﻗﺮاءة ﻧﻤﻮذﺟﯿﺔ ‪.‬‬
‫* ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ ) :‬ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ‪......‬ﻣﺰﻋﺠﯿﻦ (‬

‫ـ ﻣﺎ اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺤﺪث ﻓﻲ إﯾﺜﺎﻛﺎ ﻗﺒﯿﻞ ﻋﻮدة أوذﯾﺴﯿﻮس إﻟﻰ ﺑﯿﺘﮫ ؟‬

‫ـ ﻣﺎ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﻣﻠﮫ ﺑﻨﯿﻠﻮﺑﻲ ؟ ﻋﻮدة زوﺟﮭﺎ ﺣﯿﺎ ‪.‬‬
‫ﺗﻜﺎﻟﺐ اﻟﺨﻄﺎب ﻋﻠﻰ ﺑﻨﯿﻠﻮﺑﻲ‪.‬‬
‫) أرادت ﺑﻨﯿﻠﻮﺑﻲ‪........‬زوﺟﺎ ﻟﻲ (‬ ‫*‪ :‬ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪ -‬ﻣﺎ اﻟﺤﯿﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﺠﺄت إﻟﯿﮭﺎ ﺑﻨﯿﻠﻮﺑﻲ ﻟﺘﺆﺟﻞ إﻟﺤﺎح اﻟﺨُــﻄﺎب ؟‬

‫‪ -‬ﻋﻢ ﺻﻤﻢ أوذﯾﺴﯿﻮس ﻟﻤﺎ ﻟﻘﻲ اﺑﻨﮫ ﺗﻠﯿﻤﺎك ؟‬
‫ـ ﻣﺎ ھﻲ اﻟﺨﻄﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﺪﺗﮭﺎ ﺑﻨﯿﻠﻮﺑﻲ ﻟﻠﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﺨُـﻄﺎب ؟‬
‫ـ ھﻞ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﻄﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ ؟‬
‫ﻓﺸﻞ ﺧﻄﺔ ﺑﻨﯿﻠﻮﺑﻲ ﻓﻲ ﻃﺮد اﻟﺨﻄﺎب‪.‬‬
‫) أﺧﺬ‪............‬اﻟﻔﺮح(‬ ‫* ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬

‫‪ -‬ھﻞ ﺗﻤﻜﻦ أﺣﺪ اﻟﺨُـﻄﺎب ﻣﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺷﺮط ﺑﻨﯿﻠﻮﺑﻲ ؟‬

‫ـ ﻣﻦ اﻟﺬي ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ ؟ ‪.‬‬
‫ـ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ أوذﯾﺴﯿﻮس ﺑﺎﻟﺨُــﻄﺎب ؟‬
‫ﻧﺠﺎح أوذﯾﺴﯿﻮس ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺧﻄﺎب زوﺟﺘﮫ‬
‫اﻹﻣـــﻼء ‪:‬‬
‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‪:‬‬
‫*ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺘﺰوج ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻐﺰل ﻛﻔﻨﺎ ﻻﺋﻘﺎ‪.‬‬
‫*وﻣﻦ ﺑﯿﻦ ھﺬه اﻟﻜﻨﻮز ﻗﻮس ﻛﺒﯿﺮ وﺟﻌﺒﺔ ﻣﻠﺌﺖ ﺑﺎﻟﺴﮭﺎم‪.‬‬
 ‫*ﺳﻘﻂ أﺣﺪ اﻟﺨﻄﺒﺎء ﻣﻀﺮﺟﺎ ﺑﺪﻣﺎﺋﮫ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‪:‬‬
‫‪-‬ﻋﻼم ﻛﺘﺒﺖ اﻟﮭﻤﺰة ؟ﻟﻤﺎذا؟‬
‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‪:‬‬
‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ‬
‫*ﺗﻜﺘﺐ اﻟﮭﻤﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﺮة إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺴﻮرة أو ﻗﺒﻠﮭﺎ ﻣﻤﺪود أو ﻣﻜﺴﻮرا‬
‫ﻣﺜﻞ‪:‬ﺳﺌﻢ‪-‬ﻻﺋﻢ‪ -‬ﺑﺌﺮ‪.‬‬
‫ﺻﺒﻎ ﺻﺮﻓﯿﺔ‪:‬‬
‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬
‫*ﻟﻜﻦ اﻟﺒﺤﺮ ھﺎج وﻣﺎج‪.‬‬
‫اﻟﻘﺮاءات واﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ‪:‬‬
‫ﺣﺪد ﻧﻮع اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺼﺤﺔ واﻻﻋﺘﻼل ﻣﺎ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻔﻌﻞ اﻷﺟﻮف؟‬
‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻷﺟﻮف ‪ :‬ھﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﯿﻨﮫ ﺣﺮف ﻋﻠﺔ ‪ .‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺳﺎر ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻔﻮري ‪ :‬ﻣﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺠﻮﻓﺎء وﻏﯿﺮھﺎ‬
‫وﺻﻞ – ﺻﺎم – زال – ﺣﺎن – ﻓﺘﺢ – ﻗﺎل – ﺑﺎع‬
‫ﺗﺼﺮﯾﻔﮫ‪:‬‬
‫اﻻﺳـﺘـﻨـﺘﺎج‬
‫‪ (1‬إذا ﺟﺎء آﺧﺮ اﻟﻔﻌﻞ اﻷﺟﻮف ﻣﺠﺰوﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻀﺎرع ﺣُـﺬﻓﺖ ﻋﯿﻨﮫ ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻇﻞ ﯾﮭﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺎر ***** ﻟﻢ ﯾﮭـﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺎر ‪.‬‬
‫‪ (2‬ﺗﺤﺬف ﻋﯿﻦ اﻷﺟﻮف ﻣﻦ اﻷﻣﺮ إذا ﺟﺎء أﺧﺮه ﻣﺒﻨﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ھِـﺞْ ﯾﺎ ﺑﺤﺮ ‪.‬‬
‫‪ (3‬ﺗﺤﺬف ﻋﯿﻦ اﻷﺟﻮف إذا ﺟﺎء ﻣﺒﻨﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن ﻻﺗﺼﺎﻟﮫ ﺑﻀﻤﯿﺮ رﻓﻊ ﻣﺘﺤﺮك ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻗﺎل أوذﯾﺴﯿﻮس‪ :‬ھِــﻤْـﺖُ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﻲ ﻋﺸﺮة أﻋﻮام ‪.‬‬
‫‪ (4‬ﺗﻀﻢ ﻓﺎء اﻷﺟﻮف ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻋﯿﻨﮫ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻀﺎرع ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬راح ـ رُﺣﺖ ـ رُﺣﺘﻤﺎ ‪.‬‬
‫‪ (5‬ﺗﻜﺴﺮ ﻓﺎء اﻷﺟﻮف ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻋﯿﻨﮫ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أو ﻣﻜﺴﻮرة ﻓﻲ اﻟﻤﻀﺎرع ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺧﺎف ـ ﺧِــﻔﺖُ ـ ﺧِــﻔﺘﻢ ‪.‬‬
‫ﺻﺎر ـ ﺻِـﺮتُ ـ ﺻِـﺮﺗﻤﺎ‬
‫اﻟﺘﻄـﺒـﯿﻖ ‪ :‬رﻗﻢ ‪ 4 ، 3 ، 2 ، 1‬ﺻﻔﺤﺔ ‪43‬‬
 ‫اﻟﻤﺬﻛﺮة‪13:‬‬ ‫اﻟﻮﺣــــــــﺪة‪:‬اﻷﺳﺎﻃﯿﺮ‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ‪ :‬ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ زﺑﯿﺮي‬ ‫اﻟﻨﺸـــــــﺎط ‪ :‬ﺗﻄﺒﯿﻘﺎت‬
‫اﻟﻤﺮﺟﻊ ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺪرﺳﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿــﻮع ‪ :‬إﺳﻨﺎد اﻷﺟﻮف ص‪43‬‬
‫اﻟﻤﺴﺘــــﻮى ‪2 :‬ﻣﺘﻮﺳﻂ‬
‫ﻣﺆﺷﺮ اﻟﻜﻔﺎءة‪:‬ﺗﻤﻜﯿﻦ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻣﻦ ﺗﺼﺮﯾﻒ اﻷﺟﻮف‬

‫اﻟﺘﻘﻮﯾــــﻢ‬ ‫ﺗﻨﺸﯿــــــــــﻂ اﻟﺤﺼـــــــــــﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮات‬

‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺪرس‬ ‫وﺿﻌﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﺸﺨﯿﺼﻲ‬ ‫ﺣﻞ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﺎت اﻟﻤﻌﻄﺎة‬ ‫اﻻﻧﻄﻼق‬
‫ﺗﻤﺮﯾﻦ ‪ 1‬ص‪43‬‬
‫ﻣﻀﺎرﻋﮫ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻀﺎرﻋﮫ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬
‫وﺿﻌﯿﺔ‬
‫ﯾﻨﻮء‬ ‫ﻧﺎء‬ ‫ﯾﺮوم‬ ‫رام‬
‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‬
‫ﯾﻐﺎر‬ ‫ﻏﺎر‬ ‫ﯾﺪوم‬ ‫دام‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻠﻲ‬ ‫ﯾﮭﯿﺞ‬ ‫ھﺎج‬ ‫ﯾﺸﯿﻞ‬ ‫ﺷﺎل‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ‬
‫ﯾﻤﻮج‬ ‫ﻣﺎج‬ ‫ﯾﻨﺎل‬ ‫ﻧﺎل‬
‫ﯾﺪوس‬ ‫داس‬ ‫ﯾﺪور‬ ‫دار‬
‫ﯾﺬوق‬ ‫ذاق‬ ‫ﯾﺠﻮل‬ ‫ﺟﺎل‬
‫ﯾﺰور‬ ‫زار‬ ‫ﯾﻜﯿﻞ‬ ‫ﻛﺎل‬
‫ﯾﻀﯿﻊ‬ ‫ﺿﺎع‬ ‫ﯾﻔﻮز‬ ‫ﻓﺎز‬
‫ﯾﻘﻲء‬ ‫ﻗﺎء‬ ‫ﯾﺴﻮد‬ ‫ﺳﺎد‬
‫ﺗﻤﺮﯾﻦ‪ 2‬ص‪43‬‬
‫اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺪﺧﯿﻠﺔ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﺘﺠﺎﻧﺴﺔ‬

‫‪-‬ﯾﺸﻜﻮ‪ -‬ﯾﺴﻌﻰ‬ ‫ﯾﻌﻮد‪ -‬ﯾﺨﺎف – ﯾﻨﺎم‪ -‬ﯾﺴﯿﺢ‪ -‬ﯾﺴﯿﺐ‪ -‬ﯾﺴﻮق‪ -‬ﯾﻜﯿﺪ‪-‬ﯾﻨﻮب‪ -‬ﯾﺬوب‪ -‬ﯾﺴﻮم‬

‫اﻟﺘﻤﺮﯾﻦ ‪ 3‬ص‪43‬‬
‫ﺗﺼﺮﯾﻔﮫ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺗﺼﺮﯾﻔﮫ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﯾﺮوق‬ ‫راق‬ ‫ﯾﻐﻮص‬ ‫ﻏﺎص‬
‫ﯾﺤﻮﻣﺎن‬ ‫ﺣﺎم‬ ‫ﯾﺘﻀﺎءل‬ ‫ﺗﻀﺎءل‬
‫ﺑﺪت‬ ‫ﺑﺪأ‬
‫اﻟﺘﻤﺮﯾﻦ ‪ 4‬ص‪43‬‬
‫إﻋــــــــــــــــــــــﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﮫ اﻟﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎھﺮة وھﻮ ﻣﻀﺎف‪.‬‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﻣﻀﺎف إﻟﯿﮫ ﻣﺠﺮور وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮه اﻟﻜﺴﺮة اﻟﻈﺎھﺮة ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫اﻋﺘﻘﺪ ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻲ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ ﻻﺗﺼﺎﻟﮫ ﺑﻮاو اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ‪.‬‬ ‫اﻋﺘﻘﺪوا‬
‫واو اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ‪ :‬ﺿﻤﯿﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﺤﻞ رﻓﻊ ﻓﺎﻋﻞ ‪.‬‬
‫ﺣﺮف ﻣﺸﺒﮫ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪.‬‬ ‫أن‬
‫اﺳﻢ" أن" ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﮫ اﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎھﺮة ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﯿﻠﻮﺑﻲ‬
‫ﺑﺎت ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻲ ﻧﺎﻗﺺ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺗﺖ‬
‫اﻟﺘﺎء ‪ :‬ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﯿﺚ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ‪.‬‬
‫اﺳﻤﮭﺎ ﺿﻤﯿﺮ ﻣﺴﺘـﺘﺮ ﺗﻘﺪﯾﺮه "ھﻲ "‪.‬‬
‫ﺧﺒﺮ" ﺑﺎت" ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﮫ ﺗﻨﻮﯾﻦ اﻟﻔﺘﺢ ‪.‬‬ ‫أرﻣﻠﺔ‬
‫واﻟﺠﻤﻠﺔ) ﺑﺎﺗﺖ أرﻣﻠﺔ ( ﻓﻲ ﻣﺤﻞ رﻓﻊ ﺧﺒﺮ " أن " ‪.‬‬
‫واﻟﺠﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﯿﺔ) أن ﺑﻨﯿﻠﻮﺑﻲ ﺑﺎﺗﺖ أرﻣﻠﺔ( ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﮫ ﻟﻠﻔﻌﻞ " اﻋﺘﻘﺪ " ‪.‬‬
‫واﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ ) اﻋﺘﻘﺪوا أن ﺑﻨﯿﻠﻮﺑﻲ ﺑﺎﺗﺖ أرﻣﻠﺔ ( ﻓﻲ ﻣﺤﻞ رﻓﻊ ﺧﺒﺮ "ﻛﻞ"‬
‫ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻲ ﻧﺎﻗﺺ ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن‬
‫أﻣﻞُ ‪ :‬اﺳﻢ " ﻛﺎن " ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﮫ اﻟﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎھﺮة وھﻮ ﻣﻀﺎف‪.‬‬ ‫أﻣﻠُﮭﺎ‬
‫اﻟﮭﺎء ‪ :‬ﺿﻤﯿﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺟﺮّ ﻣﻀﺎف إﻟﯿﮫ ‪.‬‬
‫ﺣﺮف ﺟـــﺮ ‪.‬‬ ‫ﻓـﻲ‬
‫اﺳﻢ ﻣﺠﺮور ﺑـ " ﻓﻲ" وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮه اﻟﻜﺴﺮة اﻟﻈﺎھﺮة وھﻮ ﻣﻀﺎف‪.‬‬ ‫ﻋﻮدة‬
‫زوج ‪ :‬ﻣﻀﺎف إﻟﯿﮫ ﻣﺠﺮور وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮه اﻟﻜﺴﺮة اﻟﻈﺎھﺮة وھﻮ ﻣﻀﺎف ‪.‬‬ ‫زوﺟـــﮭﺎ‬
‫اﻟﮭﺎء ‪ :‬ﺿﻤﯿﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺟﺮّ ﻣﻀﺎف إﻟﯿﮫ ‪.‬‬
‫ﺧﺒﺮ " ﻛﺎن " ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﮫ ﺗﻨﻮﯾﻦ اﻟﻔﺘﺢ ‪.‬‬ ‫أﻣـــﻼ‬
‫ﺻﻔﺔ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﮭﺎ ﺗﻨﻮﯾﻦ اﻟﻔﺘﺢ ‪.‬‬ ‫ﺿﻌﯿﻔﺎ‬
 ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺬﻛـﺮة ‪14 :‬‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ‪ :‬ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ زﺑﯿﺮي‬
‫اﻟﻤــﺮﺟــــــﻊ ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺪرﺳﻲ‬
‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‬
‫اﻟﻮﺣــــــــﺪة ‪ :‬اﻷﺳــــــﺎﻃﲑ‬
‫اﻟﻨـﺸــــــﺎط ‪ :‬ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺷﻔﮭﻲ‬
‫اﻟﻤﻮﺿـــﻮع ‪ :‬ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻃﯿﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ص‪45‬‬
‫اﻟﻤﺴﺘــــﻮى ‪ :‬اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ‬
‫ﻣﺆﺷﺮ اﻟﻜﻔﺎءة ‪ * :‬اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ أﺧﻼق اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ‪.‬‬
‫* إدراك أھﻤﯿﺔ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﻮﻋـﺪ ‪.‬‬
‫ﺗﻨﺸﯿــــــﻂ اﻟـــــــــــــــــــــــــﺪرس‬ ‫اﻟﺨﻄﻮات‬

‫اﻟﺘﻘـــــــﻮﯾﻢ‬ ‫وﺿﻌﯿﺔ‬
‫ـ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺪرس اﻟﺴﺎﺑﻖ " ﻋﻮدة أوذﯾﺴﯿﻮس " ‪.‬‬
‫اﻻﻧﻄﻼق‬
‫اﻟﺘﺸﺨﯿﺼﻲ‬
‫ـ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻷﺳﻄﻮرة ؟‬
‫اﻷﺳﻄﻮرة ‪ :‬ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺣﻜﺎﯾﺔ ذات أﺣﺪاث ﻋﺠﯿﺒﺔ ﺧﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻌﺎدة ‪ ،‬أو ﻋﻦ وﻗﺎﺋﻊ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺬاﻛﺮة‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ ﺑﺘﻐﯿﯿﺮھﺎ وﺗﺤﻮﯾﺮھﺎ وﺗﺰﯾﯿﻨﮭﺎ ‪.‬‬ ‫وﺿﻌﯿﺔ‬
‫اﻟﺒﻨﺎء‬
‫* ﻗﺮاءة ﺻﺎﻣﺘﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‬ ‫‪ -‬ﻣﺎذا اﺗﺨﺬ اﻟﻄﺎﺋﻲ ﻟﻨﻔﺴﮫ؟‬
‫اﻟﺘﻜــﻮﯾﻨﻲ‬ ‫‪ -‬ﻣﺎذا ﯾﻔﻌﻞ ﻓﯿﮭﻤﺎ؟‬
‫‪ -‬ﺑﻤﻦ اﻟﺘﻘﻰ ﻓﻲ ﯾﻮم ﺑﺆﺳﮫ؟‬
‫‪ -‬ﻣﺎ اﻟﺬي أﺧﺮﺟﮫ ﻣﻦ داره ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﯿﻮم ؟‬
‫ـ ﻟﻤﺎذا ﻃﻠﺐ اﻟﻄﺎﺋﻲ ﺗﺄﺟﯿﻞ ﻗﺘﻠﮫ ؟‬
‫ـ ﻣﺎ ھﻮ اﻟﺸﺮط اﻟﺬي اﺷﺘﺮﻃﮫ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﺋﻲ ﻟﻜﻲ ﯾﺪﻋﮫ ؟‬
‫ـ ھﻞ ﻛﺎن اﻟﻨﻌﻤﺎن ﯾﺼﺪق ﺑﺄن اﻟﻄﺎﺋﻲ ﺳﯿﻔﻲ ﺑﻮﻋﺪه ؟‬
‫ـ ﻣﻢ ﺗﻌﺠﺐ اﻟﻨﻌﻤﺎن ؟‪.‬‬
‫ـ ﻣﺎ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ ذﻟﻚ ؟ وﻣﺎذا ﻗﺮر أن ﯾﻔﻌﻞ؟‬
‫ـ ﻣﺎ اﻟﺨﻠﻖ اﻟﺬي ﺗﻨﺎوﻟﺘﮫ ھﺬه اﻷﺳﻄﻮرة ؟‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ :‬اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﻮﻋﺪ ﻗـﻤّـﺔ اﻷﺧــﻼق اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻐﺰﻯ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ‪-‬ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪ " : -‬اﺗﺒﻊ اﻟﺴﯿﺌﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﺗﻤﺤﮭﺎ وﺧﺎﻟﻖ اﻟﻨﺎس‬

‫ﺑﺨﻠﻖ ﺣﺴﻦ "‬

‫اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ‪ :‬أﻋﺎدة ﺗﺮﻛﯿﺐ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺷﻔﮭﯿﺎ داﺧﻞ اﻟﻘﺴﻢ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‬
‫اﻹﺟﻤﺎﻟﻲ‬
 ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺬﻛـﺮة ‪15 :‬‬ ‫‪ /‬اﻟﻤﺴﺘــــﻮى ‪ :‬اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣــــــــﺪة ‪ :‬اﻷﺳــــــﺎﻃـﯿـﺮ‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ‪ :‬ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ زﺑﯿﺮي‬ ‫اﻟﻨـﺸــــــﺎط ‪ :‬ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻛﺘﺎﺑﻲ‬
‫اﻟﻤــﺮﺟـﻊ ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺪرﺳﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿـــﻮع ‪ :‬ﺳﺮد ﺣﺪث ﺑﺴﯿﻂ ص ‪47‬‬
‫ﻣﺆﺷﺮ اﻟﻜﻔﺎءة ‪ * :‬إدراك اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﻠﺴﺮد ‪.‬‬
‫* اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺳﺮد ﺣﺪث ﺑﺴﯿﻂ‬
‫اﻟﺘﻘــﻮﯾﻢ‬ ‫ﺗﻨﺸﯿــــــﻂ اﻟـــــــــــــــــــــــــﺪرس‬ ‫اﻟﺨﻄــﻮات‬
‫اﻟﺘﻘــــــــﻮﯾﻢ‬ ‫ـ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺴﺮد ؟‬ ‫وﺿﻌﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﺸﺨﯿﺼﻲ‬ ‫اﻻﻧﻄﻼق‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺴـﺮﺩ ‪ :‬ھﻮ ذﻛﺮ ﺗﻮاﻟﻲ وﺗﺴﻠﺴﻞ اﻷﺣﺪاث واﻷﻓﻌﺎل واﻷﻗﻮال ﻓﻲ اﻟﺤﻜﺎﯾﺔ واﻟﻘﺼﺔ أو ﻏﯿﺮھﻤﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻘـــــــــﻮﯾﻢ‬ ‫‪ (1‬اﻟﺤﺪث اﻟﺒﺴﯿﻂ ‪:‬‬ ‫وﺿﻌﯿﺔ اﻟﺒﻨﺎء‬
‫اﻟﻔﻘﺮة ‪ " :‬ﺗﻨﺎول أذﯾﺴﯿﻮس اﻟﻘﻮس ‪ ،‬وﺑﻜﻞ ﺳﮭﻮﻟﺔ وﺑﻼ ﻋﻨﺎء ‪ ،‬وﻛﺄﻧﮫ ﯾﻌﺰف ﻋﻠﻰ وﺗﺮ ﻗﯿﺜﺎرة ‪ ،‬ﺳﺤﺐ ﺳﮭﻤﺎ اﻟﺘﻜـــــﻮﯾﻨﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ‬

‫ووﺿﻌﮫ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻮﺗﺮ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻏﯿﺮ أن ﯾﺘﺤﺮك ﻣﻦ ﻣﻘﻌﺪه أرﺳﻠﮫ ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﺤﻠﻘﺎت اﻻﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة " ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ وﻓﻖ وﻗﻮﻋﮭﺎ ‪:‬‬
‫ـ ﺗﻨﺎول اﻟﻘﻮس ‪.‬‬
‫ـ ﺳﺤﺐ ﺳﮭﻢ ووﺿﻌﮫ ﻋﻠﻰ وﺗﺮ اﻟﻘﻮس ‪.‬‬
‫ـ إرﺳﺎل اﻟﺴﮭﻢ ﻓﻲ اﺗﺠﺎه اﻟﺤﻠﻘﺎت ‪.‬‬
‫‪ (2‬ﻛﯿﻒ ﻧﺴﺮد ﺣﺪﺛﺎ ﺑﺴﯿﻄﺎ ‪ :‬ﻟﺴﺮد ﺣﺪث ﺑﺴﯿﻂ ﺣﺪد اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﺶ اﻟﺤﺪث ‪ ،‬ﺛﻢ وﻗﺎﺋﻊ اﻟﺤﺪث )‬
‫اﻷﻓﻌﺎل واﻷﻗﻮال( ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫أﻟﻒ ﻓﻘﺮة أو ﻓﻘﺮﺗﯿﻦ أو أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ أھﻤﯿﺔ اﻟﺤﺪث ‪.‬‬
‫ﻣـﺜـﻞ ‪:‬‬
‫ـ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ وﺣﺼﺮ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ‪:‬‬
‫اﻟــــــــــﻮﻗﺎﺋـﻊ‬ ‫اﻟﺸـﺨـﺼـﯿـــــﺔ‬

‫‪ -‬ﺗﻨﺎول وﺟﺒﺔ ﻓﻄـــﻮر اﻟﺼﺒﺎح ‪.‬‬

‫‪ -‬ارﺗﺪاء اﻷﺳﻤﺎل اﻟﺒﺎﻟﯿﺔ اﻟﻘﺬرة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺘﺴﻮل ﻣﺤﺘﺮف‬
‫‪ -‬ﺗﺄﻣـــــــﻞ اﻟﻨـﻔـــﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺮآة ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﻐﺎدرة اﻟﺒﯿﺖ واﻟﺘﻮﺟﮫ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺤﺪد ‪.‬اﻟﺠﻠﻮس‬
‫واﻟﺘﻈﺎھﺮ ﺑﺴﻮء اﻟﺤﺎل ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻤﺎرة‬
‫‪ -‬ﺗﺄﻟﯿﻒ ﻓﻘﺮة أو أﻛﺜﺮ ‪:‬‬
‫" ﺗﻨﺎول اﻟﺸﺤﺎذ اﻟﻤﺤﺘﺮف وﺟﺒﺔ ﻓﻄﻮر اﻟﺼﺒﺎح ‪ ،‬ﺛﻢ ارﺗﺪى أﺳﻤﺎﻻ ﺑﺎﻟﯿﺔ ﻗﺬرة ‪ ،‬وﺗﺄﻣﻞ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ ﻣﺮآة ﻛﺒﯿﺮة‬
‫‪ ،‬ﺛﻢ ﻏﺎدر اﻟﺒﯿﺖ‬
‫إﻟﻰ وﺟﮭﺔ ﺣﺪدھﺎ ﺳﻠﻔﺎ ‪.‬‬
‫وﺻﻞ إﻟﻰ ﺑﺎب ﻣﻘﺒﺮة اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪ ،‬وﺟﻠﺲ ﺑﺈزاﺋﮭﺎ ‪ ،‬وﺷﺮع ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺟﻊ واﻷﻧﯿﻦ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻌﻄﻒ زوار اﻟﻤﻘﺒﺮة‬
‫وﺻﺪﻗﺎﺗﮭﻢ‪" ......‬‬
‫‪ (3‬ﺳﺮد ﺣﺪث ﺗﺘﻜﺮر وﻗﺎﺋﻌﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ‪ :‬إذا أردت أن ﺗﺴﺮد ﺣﺪﺛﺎ ﺑﺴﯿﻄﺎ ﺗﺘﻜﺮر وﻗﺎﺋﻌﮫ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻲ اﺳﺘﻌﻤﻞ‬
 ‫اﻟﻤﻀﺎرع ﻣﺴﺒﻮﻗﺎ ب) ﻛﺎن ( أو ) ﻇﻞ ( أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ؛‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ " :‬ﻛﺎن اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺜﻤﺎن ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﺘﮫ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ ‪ ،‬وﯾﺘﺴﻠﻖ رﺑﻮة ﺗﺸﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮﯾﺔ‬
‫‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﺠﻠﺲ ﺗﺤﺖ‬
‫ﻇﻞ ﺷﺠﺮة ﺻﻨﻮﺑﺮ ‪ ،‬وﯾﺸﺮع ﻓﻲ اﺟﺘﺮار ذﻛﺮﯾﺎﺗﮫ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻏﺎﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻧﺰل وﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺒﯿﺖ‪".....‬‬
‫اﻟﺘﻘـــــــــﻮﯾﻢ‬
‫اﻟﻨــــــــﮭﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄـﺒـﻴﻖ ‪ :‬رﻗﻢ ‪ 2‬ﺻﻔﺤﺔ ‪48‬‬

‫وﺿﻊ إﺑﺮاھﯿﻢ اﺑﻨﮫ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ وأﻣﮫ ھﺎﺟﺮ ﻋﻨﺪ ﺑﯿﺖ اﷲ اﻟﺤﺮام ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺟﺎﻋﺖ اﻷم واﺑﻨﮭﺎ واﺷﺘﺪ ﯾﮭﻤﺎ اﻟﻈﻤﺄ ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻋﺪم ﺗﺤﻤﻞ اﻷم رؤﯾﺔ اﺑﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺳﻌﯿﮭﺎ إﻟﻰ أﻗﺮب ﻣﺮﺗﻔﻊ إﻟﯿﮭﺎ وھﻮ اﻟﺼﻔﺎ ﻟﻌﻠﮭﺎ ﺗﺮى أﺣﺪا ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻋﺎﻃﻔﺔ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﺎﺑﻨﮭﺎ ﺗﺪﻓﻌﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻌﻲ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺻﻌﻮدھﺎ إﻟﻰ ﺟﺒﻞ اﻟﻤﺮوة وھﻲ ﺗﺠﻮل ﺑﺒﺼﺮھﺎ ﻟﻌﻠﮭﺎ ﺗﺮى أﺣﺪا ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﺮددھﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة وھﻲ ﺣﺎﺋﺮة ﺳﺒﻊ أﺷﻮاط ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
 ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺬﻛـﺮة ‪17/ 16 :‬‬ ‫اﻟﻮﺣــــــــﺪة ‪ :‬ﻣﻦ دﻻﺋﻞ ﻋﻈﻤﺔ اﷲ ووﺣﺪاﻧﯿﺘﮫ‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ‪ :‬ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ زﺑﯿﺮي‬ ‫اﻟﻨـﺸــــــﺎط ‪ :‬ﻗﺮاءة ﻣﺸﺮوﺣﺔ ‪ /‬ﺻﯿﻎ ﺻﺮﻓﯿﺔ‬
‫اﻟﻤــﺮﺟــــــﻊ ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺪرﺳﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿـــﻮع ‪ :‬اﻟﺘّــﻤﺎﺛـﻞ ص ‪ / 52‬إﺳﻨﺎد اﻟﻨﺎﻗﺺ‬
‫اﻟﻤﺴﺘــــﻮى ‪ :‬اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ‬
‫ﻣﺆﺷﺮ اﻟﻜﻔﺎءة ‪ * :‬اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ دﻻﺋﻞ ﻋﻈﻤﺔ اﷲ ووﺣﺪاﻧﯿﺘﮫ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺄﻣﻞ أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻣﺎ ﺣﻮﻟﻨﺎ ‪.‬‬
‫* اﻟﺘﺪرﯾﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ ‪.‬‬
‫* ﺗﻤﻜﯿﻦ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻣﻦ ﺗﺼﺮﯾﻒ اﻟﻨﺎﻗﺺ واﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻄﺮأ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮات‬
‫اﻟﺘﻘــــــــﻮﯾﻢ‬ ‫ﺗﻨﺸﯿــــــــــــﻂ اﻟـﺤﺼـــــــــــــــــــــــﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄــﻮات‬
‫اﻟﺘﻘــــــــﻮﯾﻢ‬ ‫ـ ﻣﺎ اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣﻦ ﺗﺄﻣﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻨﻔﺴﮫ وﻣﺎ ﺣﻮﻟﮫ ؟ ﺣﺘﻰ ﯾﺪرك ﻋﻈﻤﺔ اﷲ ووﺣﺪاﻧﯿﺘﮫ ‪.‬‬ ‫وﺿﻌﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﺸﺨﯿﺼﻲ‬ ‫اﻻﻧﻄﻼق‬
‫‪ -‬ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺴﻤﺎن ‪ :‬ﻗﺴﻢ أﯾﺴﺮ ‪ ،‬وآﺧﺮ أﯾﻤﻦ ‪ .‬ﻣﺎذا ﻧﺴﻤﻲ ھﺬا اﻟﺘﺸﺎﺑﮫ ؟ ﯾﺴﻤﻰ ﺗﻤــﺎﺛﻞ ‪.‬‬
‫وﺿﻌﯿﺔ اﻟﺒﻨﺎء‬
‫* ﻗﺮاءة ﺻﺎﻣﺘﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ‬
‫‪ -‬ﻣﺎ اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ؟ ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻘـــــــــﻮﯾﻢ‬
‫اﻟﺘﻜـــــﻮﯾﻨﻲ‬ ‫‪ -‬ﻋﻼم ﯾﺪل اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ؟‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ :‬اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺔ اﷲ و دﻗﺔ ﺻﻨﻌﮫ ‪.‬‬
‫* ﻗﺮاءات ﻓﺮدﯾﺔ ‪.‬‬ ‫* ﻗﺮاءة ﻧﻤﻮذﺟﯿﺔ ‪.‬‬
‫* اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻷوﻟــﻰ ‪ ) :‬ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻨﺺ‪.........‬ودﻗﺘـﮭﺎ(‬
‫ـ ھﻞ اﻗﺘﺼﺮ اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻘﻂ ؟ ‪.‬‬
‫ـ ﻋﻠﻰ ﻣﺎذا ﯾﺪل اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ؟‬
‫اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﺻﻔﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺨﻠﻖ ‪.‬‬
‫* اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪ ) :‬وﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ‪...........‬ﻛﻠﯿﺘﺎن (‬
‫‪ -‬ھﻞ ﯾﻘﺘﺼﺮ ھﺬا اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻈﺎھﺮة ﻓﻘﻂ ؟‬
‫‪ -‬ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ‪ ) :‬إذا دﺧﻠﻨﺎ إﻟﻰ اﻷﺣﺸﺎء ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﺷﻲء ‪ ،‬وﺿﺎع ﻣﻨﮫ ﺷﻲء ﺗﺤﺖ ﺿﻐﻂ‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺔ(؟ ﻣﺜِّـﻞْ ﻟﺬﻟﻚ ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ وﻏﯿﺮه ﺑﯿﻦ ﺑﺎﻃﻦ اﻹﻧﺴﺎن وﻇﺎھﺮه‪.‬‬
‫* اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ‪ ) :‬وﻧﮭﺒﻂ‪.........‬إﻟﻰ آﺧﺮ اﻟﻨﺺ(‬
‫ﺷﺮح ﻣﻔﺮدات ‪ :‬اﻟﻠﺒﻮﻧﺎت ‪ :‬ﺣﯿﻮاﻧﺎت ﻓﻘﺮﯾﺔ ﺗﺮﺿﻊ إﻧﺎﺛﮭﺎ ﺻﻐﺎرھﺎ ‪ ،‬وﺗﺘﻤﯿﺰ ﺑﺤﺮارة‬
‫أﺟﺴﺎﻣﮭﺎ اﻟﻘﺎرة وﺑﻮﺟﻮد ﺷﻌﺮ ﯾﻜﺴﻮ ﺟﻠﻮدھﺎ ‪ ،‬اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺤﺼﺎن واﻟﺪﻟﻔﯿﻦ واﻟﺨﻔﺎش ﻟﺒﻮﻧﺎت ‪.‬‬
‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﺮﺧﻮة ‪ :‬ﺣﯿﻮاﻧﺎت ذات أﺟﺴﺎم رﺧﻮة ﯾﺤﻤﯿﮭﺎ ﺻﺪف وﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء أوﻓﻲ‬ ‫‪/‬‬
‫اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺮﻃﺒﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ اﻟﻤﻼﺣﻆ ﻓﻲ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻼﺣﻆ ﻣﺜﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﻔﻘﺮﯾﺔ ‪ .‬ﻓﻌﻼم ﯾﺪل ذﻟﻚ؟‬
‫ـ ھﻞ اﻗﺘﺼﺮ اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﻔﻘﺮﯾﺔ ؟‬
 ‫اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﺻﻔﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﯿﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﯾﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ اﻟﻨﺺ ‪:‬‬
‫‪ (1‬أن اﷲ واﺣﺪ أﺣﺪ ﻣﺎ دام اﻟﺨَـﻠْـﻖ ﯾﺨﻀﻊ ﻟﺘﺼﻤﯿﻢ واﺣﺪ ‪.‬‬
‫‪ (2‬أن اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﺻﻔﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ‪.‬‬
‫‪ (3‬أن اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ وﺣﺪة اﻟﺨَـﻠْـﻖ ‪.‬‬
‫إﻣـــﻼء ‪:‬‬
‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺿﺎع ﻣﻨﮫ ﺷﻲء ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺪءا ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻮﻧﺎت‪.‬‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‪:‬‬
‫* ﻓﯿﻢ اﺷﺘﺮﻛﺖ اﻟﻜﻠﻤﺎت؟ ﻋﻼم ﻛﺘﺒﺖ؟ ﻟﻤﺎذا؟‬
‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬
‫ـ ﺗﻜﺘﺐ اﻟﮭﻤﺰة اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺮ إذا ﺳﺒﻘﮭﺎ ﺣﺮف ﺳﺎﻛﻦ ‪.‬‬
‫ﻓﻘـــﮫ اﻟﻠﻐـــﺔ ‪:‬‬
‫ﺧـــــﻠﻖ‪:‬ﺻﻨـــــﻊ‬ ‫*****‬ ‫ﺧـــــﻠﻖ‪:‬اﻟﺒﺮﯾـــــﺔ‬
‫ﺛﻮب ﺧﻠﻖ‪:‬ﺛﻮب ﺑﺎل‬ ‫*****‬ ‫ﺧـــــﻠﻖ‪:‬ﺳﻠـــــﻮك‬
‫ﺻﯿﻎ ﺻﺮﻓﯿﺔ‪:‬‬
‫*اﻷﻣﺜﻠﺔ‪:‬‬
‫إذا دﺧﻠﻨﺎ إﻟﻰ اﻷﺣﺸﺎء ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﺷﻲء وﺿﺎع ﻣﻨﮫ آﺧﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﻧﻮع اﻟﻔﻌﻞ –ﺑﻘﻲ – ﻟﻤﺎذا؟‬
‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‪:‬‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻌﺘﻞ اﻟﻨﺎﻗﺺ ‪:‬ھﻮ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ورد ﻻﻣﮫ ﺣﺮف ﻋﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻔﻮري‪:‬ﺣﺪد اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻨﺎ ﻗﺼﺔ ﻣﻤﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫* وﺻﻞ ‪ -‬ﻧﻤﺎ ‪ -‬ﺳﺎق ‪ -‬ﺟﺮى ‪ -‬ﻓﺎت – رﻣﻰ‪ -‬أﻟﻘﻰ ‪ -‬اھﺘﺪى ‪ -‬اﺳﺘﻌﻠﻰ ‪.‬‬
‫ﺗﺼﺮﯾﻔـــــــــــﮫ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻘـــــــﻮﯾﻢ‬ ‫ا ﻻﺳـﺘـﻨـﺘﺎج ‪:‬‬
‫اﻟﻨــــــﮭﺎﺋﻲ‬
‫‪ (1‬ﺗﺤﺬف ﻻم اﻟﻨﺎﻗﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ إذا اﺗﺼﻠﺖ ﺑﮫ واو اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﻓﯿُـﻔﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻻم‬
‫اﻟﻨﺎﻗﺺ أﻟﻔﺎ أو واوا ‪ ،‬وﯾﻀﻢ إن ﻛﺎﻧﺖ ﯾﺎء ؛‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ - :‬أﺟﺪادﻛﻢ ﺳﻌَـﻮا ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﻠﯿﺎء ‪.‬‬
 ‫‪ -‬اﻟﻤَـﻈﻠﻮﻣﻮن ﺷﻜَـﻮا ﻇﺎﻟﻤﮭﻢ إﻟﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻷﻃﻔﺎل ﻗﻀُـﻮا اﻟﻌﻄﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﻰء اﻟﺒﺤﺮ ‪.‬‬
‫‪ (2‬ﺗﺤﺬف ﻻم اﻟﻨﺎﻗﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻀﺎرع ‪ ،‬إذا اﺗﺼﻠﺖ ﺑﮫ واو اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﻓﯿُـﻔﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻻم اﻟﻨﺎﻗﺺ أﻟﻔﺎ ‪ ،‬وﯾﻀﻢ إن ﻛﺎن واوا أو ﯾﺎء ؛‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ - :‬ﺗﺴﻌَـﻮن ﻟﻨﯿﻞ ﺣﻤﺪ ﷲ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺸﻜُـﻮن ﻗﻠـﺔ ﺻﺒﺮﻛﻢ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻘﻀُـﻮن أوﻗﺎت اﻟﻔﺮاغ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ ‪.‬‬
‫‪ (3‬ﺗﺤﺬف ﻻم اﻟﻨﺎﻗﺺ إذا ﻛﺎﻧﺖ أﻟﻔﺎ واﺗﺼﻠﺖ ﺑﮭﺎ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﯿﺚ ؛‬
‫رﻣَـﺘـﺎ ‪.‬‬ ‫رﻣَـﺖْ ‪،‬‬ ‫رﻣــﻰ‬ ‫ﻗـﻀَـﺖْ ‪ ،‬ﻗـﻀَـﺘـﺎ ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻗـﻀــﻰ‬
‫اﻟﺘﻄـﺒـﯿﻖ ‪ :‬رﻗﻢ ‪ 6 ، 3 ، 2 ، 1‬ﺻﻔﺤﺔ ‪5‬‬
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‫اﻟﻤﻼﺣﻈـــﺎت‬ ‫ﺳﯿﺮ اﻟﺪرس‬ ‫اﻟﻜﻔـﺎءات‬

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‫اﻟﻤﻼﺣﻈـــﺎت‬ ‫ﺳﯿﺮ اﻟﺪرس‬ ‫اﻟﻜﻔـﺎءات‬

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69 ‫ ﺻﻔﺤﺔ‬/4 /3 /2 : ‫اﻟﺘﻤﺎرﯾﻦ‬
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85 •
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 
  ‫ﺳﯿﺮ اﻟﺪرس‬  
  ‫اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬
‫واﻟﺘﺬﻛﺮ‬
 

 88

  •

 •



 • ‫اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯿﻦ‬
‫ﻧﺼﯿﻦ وإدراك‬
 ‫اﻻﺧﺘﻼف‬

 •



  •
‫آﻟﯿﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
  1 ‫اﻟﺤﻮار اﻟﺴﻠﯿﻢ‬

 2



 3



 4


  

 


‫ﺗﺜﻤﯿﻦ‬
   ‫اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺎت‬

  5

   

 

6

 

 

 895

 
  -
 -
 -
 -
 -
 -
 -
 -
 -
  -
 892



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   
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 ‫اﻟﻤﺬﻛﺮة اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮﯾﺔ‬

 
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 ‫ﺳﯿﺮ اﻟﺪرس‬  

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96 -95 ‫ ص‬-5‫ ـ‬3 -2‫ـ‬1 : ‫اﻟﺘﻤﺎرﯾﻦ‬ 
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 ‫ﺳﯿﺮ اﻟﺪرس‬ 
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  ‫ﺳﯿﺮ اﻟﺪرس‬ 
  
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 
 • 

  •
‫اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ‬ 
‫اﻟﺴﺪ اﻷﺧﻀﺮ‬   
 
‫اﻟﺘﻄﺮق إﻟﻰ‬  
‫ﻣﺸﺮوع اﻟﺤﺰام‬
 
‫اﻷﺧﻀﺮ ﻓﻲ‬
. ‫اﻟﻮﻻﯾﺔ‬   
  
 • 
 • 
‫ﺗﺬﻛﯿﺮ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ‬
. ‫ﺑﻌﯿﺪ اﻟﺸﺠﺮة‬  • 
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‫‪‬‬ ‫ﺳﯿﺮ اﻟﺪرس‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪‬ﺑﻢ ﺗﻤﯿﺰ ﻋﺼﺮﻧﺎ ھﺬا ؟ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻤﯿﺰات ﻇﮭﻮر ﺛﺮوة اﻟﺒﺤﺚ واﻻﻛﺘﺸﺎف ﻓﻤﺎ ﺳﺒﺐ ھﺬه‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺜﻮرة؟ ﻣﺎ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ ﺷﻤﻠﺘﮭﺎ ھﺬه اﻟﺜﻮرة ؟‬ ‫‪‬‬
‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻜﺎﺗﺐ ‪ :‬أﺣﻤﺪ زﻛﻲ )‪1975/1894‬م( ﻛﯿﻤﺎوي أدﯾﺐ ﻣﺰج ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﻷدب ‪ .‬وﻟﺪ ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬اﻟﺴﻮﯾﺲ ‪ ،‬ﻋﯿﻦ ﻣﺪرﺳﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮي ‪ ،‬ﺛﻢ اﺧﺘﯿﺮ ﻧﺎﻇﺮا ﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻨﯿﻞ اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ ‪ ،‬ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ إﻧﻜﻠﺘﺮا‬
‫ﻓﻨﺎل درﺟﺔ ﺑﻜﻠﻮرﯾﻮس ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم وﺣﺼﻞ ﻋﺎم ‪1924‬م ﻋﻠﻰ درﺟﺔ دﻛﺘﻮر ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺛﻢ ﻧﺎل دﻛﺘﻮر‬
‫‪ ‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم ‪ .‬ﻋﺎد إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺣﯿﺚ أﺻﺒﺢ أﺳﺘﺎذ ﻟﻠﻜﯿﻤﯿﺎء ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎھﺮة ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻤﯿﺪا ﻟﮭﺎ ﻓﻤﺪﯾﺮا‬
‫‪‬‬
‫ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ رﺋﯿﺴﺎ ﻟﮭﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ وزﯾﺮا ﻟﻠﺸﺆون اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻓﻤﺪﯾﺮا ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎھﺮة‬
‫‪.‬ﺷﺎرك ﻓﻲ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ ،‬ورأس ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﮭﻼل ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة وﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﻜﻮﯾﺖ ‪،‬‬
‫‪‬‬
‫وﻛﺎن ﻋﻀﻮا ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة ‪.‬ﻣﻦ آﺛﺎره ﺳﻠﻄﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ‪ /‬ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻤﻮع واﻟﻤﻘﺮوء ‪/‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻏﺎدة اﻟﻜﻤﯿﻠﯿﺎ ‪ /‬ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫* ﻗﺮاءة ﺻﺎﻣﺘﺔ‪ :‬ﻣﻊ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺸﻔﺎه‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻔﮭـﻢ ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ -  ‬ﻓﯿﺄي ﺳﻨﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻧﺼﮫ ھﺬا ؟ ﻟﻤﺎذا أﺟﺮى اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯿﻦ أﺣﺪاث ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ھﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ‬
‫وﺑﯿﻦ ﻧﺰول اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻟﻘﻤﺮ ؟‬ ‫‪‬‬
‫* ﻧﺰول اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻟﻘﻤﺮ ﺧﻄﻮة ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪:‬‬
‫‪‬‬
‫* ﻗﺮاءات ﻓﺮدﯾﺔ ‪.‬ﺗﺘﺨﻠﻠﮭﺎ أﺳﺌﻠﺔ ﺗﻨﺸﯿﻄﯿﺔ‬ ‫* ﻗﺮاءة ﻧﻤﻮذﺟﯿﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﺲ ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻔﻘﺮة اﻷوﻟﻰ ‪ ) :‬ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻨﺺ‪.........‬واﻟﻘﺮون( ذﻛﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﺪة أﺣﺪاث ﻋﻈﯿﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﻣﺎ‬
‫ﺑﺤّﺎر وﻟﺪ ﺑﺠﻨﻮة‬ ‫‪‬‬
‫ھﻲ ؟ ﻟﻤﺎذا وﺻﻒ ھﺬه اﻷﺣﺪاث ﺑﺎﻟﺨﻄﯿﺮة ؟ ھﻞ ھﺬه اﻟﺨﻄﻮرة ﻇﮭﺮت ﻓﻲ وﻗﺘﮭﺎ ؟‬
‫) ‪– 1506‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ( 1541‬ﯾﻨﺴﺐ‬
‫‪ ‬‬
‫إﻟﯿﮫ اﻛﺘﺸﺎف‬ ‫‪ *:: ‬ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺯﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﺪﯾﺪ‬
‫اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪ ) :‬وﻋﺎﻣﻨﺎ‪.........‬ﺟﻤﯿﻌﺎ( ‪ -‬ﻣﺎ اﻟﺬي وﻗﻊ ﻓﻲ ﻋﺎم‪ 1969‬؟ ﻗﺎل اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﺎن ھﺬا‬
‫)أﻣﺮﯾﻜﺎ (‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺤﺪث ھﻮ أﺷﺪ ﺧﻄﻮرة ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻤﺎذا ؟ ذﻛﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﺒﺎرة ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ھﻮل ھﺬا اﻟﺤﺪث‬
‫‪‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺣﺪدھﺎ ؟‬
‫‪‬‬
‫‪‬وﺻﻮل اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻠﻘﻤﺮ ﻣﻦ أﺧﻄﺮ اﻷﺣﺪاث ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺨﮫ ‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪) :‬إن ﻧﺰول ‪ ...........‬آﺧﺮ اﻟﻨﺺ‪  (.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﻓﺘﺤﺘﮫ أول ﻗﺪم ﺗﻄﺄ اﻟﻘﻤﺮ ؟ ھﻞ وﻗﻊ ﻣﺎ ﻇﻨﮫ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ اﻻﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻌﮫ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر‬
‫‪‬‬
‫ﺣﻮل اﻟﻔﻀﺎء ؟‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
  .‫ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﺒﻔﻀل ﺼﻌﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻠﻘﻤﺭ‬ 

 
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  ‫ﺳﯿﺮ اﻟﺪرس‬  
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‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻲ‬:‫ﻴﺘﺒﻊ‬

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 :18 ‫ ص‬6 ‫ﺣﻞ اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ‬
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‫ ﻗﺒﻞ ﺗﻤﯿﯿﺰاﻟﺠﻤﻠﺔ‬
‫ وﯾﺠﻮز اﻟﺠﺮ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ أو ﺑﺤﺮف اﻟﺠﺮ‬، ‫ اﻟﻨﺼﺐ‬: ‫( ﺣﻜﻢ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ‬3
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. ‫اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﻏﯿﺎب اﻟﻮازع اﻷﺧﻼﻗﻲ واﻟﺪﯾﻨﻲ ﻟﺪى ﻣﺮﺗﻜﺐ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻈﯿﻊ‬ - 
. ‫ذﻛﺮ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻟﻤﺎدﯾﺔ‬ -
..... ‫ﺑﯿﺎن ھـﻮْل اﻟﻜﺎرﺛﺔ‬ -
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57 ‫ ص‬1  
57 ‫ ص‬3   
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: ‫اﻓﺮﯾﺴﺖ‬  
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‫أﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﻓﻲ‬  
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ 
( ‫ م‬8848 )  
‫ﺗﻘﻊ ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ‬ 
‫ ﺟﺒﺎل ھﻤﻼﯾﺎ‬
‫ﺑﺪوﻟﺔ ﻧﯿﺒﺎل‬
 
‫ﻋﺎﺻﻤﺘﮭﺎ‬
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‫ﻛﺎﺗﺎﻣﺎﻧﺪو‬  1
‫ﺗﺴﻠﻘﮭﺎ‬ 
‫ اﻟﻨﯿﻮزﻟﯿﻨﺪي‬
‫ادﻣﻮﻧﺪ‬ 
‫ھﯿﻼري و‬  
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‫اﻟﺪﻟﯿﻞ ﺗﻨﺴﻨﻎ‬  
‫م‬1953 ‫ﺳﻨﺔ‬ 
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15 

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‫ﯾﻠﻘﺐ ﺑﺎﺑﻦ‬ 849
‫ ﻷﻧﮫ‬: ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ 
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‫وﻗﺪ أﻟﻒ أﻛﺜﺮ‬
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‫ﻛﺘﺎب‬600 ‫ﻣﻦ‬ 
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