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O que Libertao?
A palavra LIBERTAO vem do grego sotero e significa livramento, salvao. Em Joo 10:10, a palavra do Senhor diz que: O ladro (diabo) veio para matar, roubar e destruir, mas Jesus, o Rei dos Reis, o Senhor dos Senhores, o Alfa, o mega, o Todo Poderoso, o Majestoso, o Cordeiro de Deus, o Prncipe da Paz, veio para SALVAR, LIBERTAR e RESTAURAR. As obras de Jesus e do Diabo so obras antagnicas. JESUS SALVAR LIBERTAR RESTAURAR DIABO MATAR ROUBAR DESTRUIR

O objetivo de satans na terra o de matar, roubar e destruir as pessoas. Ele perspicaz, inteligente, conhecedor da Palavra de Deus, usa e usar de todas as estratgias malignas para impedir que as pessoas sejam salvas, libertas e restauradas. No livro A Batalha Final o autor Rick Joyner relata de uma maneira clara e ao mesmo tempo assustadora, sobre a revelao que ele recebeu sobre como o exrcito de satans e suas hostes malignas atuam, principalmente sobre o povo de Deus, e no h como contestar a seguinte realidade: ORGULHO, RETIDO PRPRIA, AMBIO PESSOAL, JULGAMENTO INJUSTO, INVEJA, TRAIO, ACUSAO, FOFOCA, CALNIA, CRTICA, REJEIO, AMARGURA, IMPACINCIA, FALTA DE PERDO, COBIA DEPRESSO, ETC. So bandeiras levantadas pelas hordas do inferno e no levantadas por Deus.

Quem precisa ser Liberto?

Todos, seria a resposta mais correta, porque a Palavra de Deus diz em I Joo 1:8-10: Se dissermos que no temos pecado, enganamo-nos a ns mesmos, e no h verdade em ns. Se confessarmos os nossos pecados ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. Se dissermos que no pecamos, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra no est em ns. E completa em I Joo 3:8-9 Quem comete o pecado do diabo, porque o diabo peca desde o princpio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo. Qualquer que nascido de Deus no comete pecado, porque a sua semente permanece nele e no pode pecar porque nascido de Deus

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Se partirmos do princpio de que todo homem partir da queda original carrega a natureza admica, por isso propenso ao mal, j seria o suficiente para dizer que ele necessita ser liberto, porque o pecado nos traz cativos ao diabo. Existem trs nveis de libertao: 1.Libertao do nosso esprito no momento em que nascemos de novo (s feita pelo Esprito Santo) ver Efsios 2:1-3 e Joo 3:6 2.Libertao da alma ver Hebreus 12;1 e I Corntios 10:4-5 3.Libertao de enfermidade fsica ver Lucas 13:10-17 O Pr. Alcione Emerich, em seu livro Maldies, o que a Bblia diz a respeito traz um esclarecimento muito interessante, que vale pena comentar: A cruz o centro de tudo. Tambm nela, Cristo levou todas as maldies: Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se ele prprio maldio em nosso lugar, porque est escrito: "Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro. (Glatas 3:13). Se o texto em apreo est claro, quando diz que Cristo se fez maldio em nosso lugar, porque tratamos do tema: quebra de maldies? Para responder a esta pergunta, temos que considerar que h duas formas atravs das quais as pessoas concebem a cruz de Cristo. Um primeiro grupo tem uma viso imediatista: aceita que a obra de Cristo na cruz plena e suficiente, e que, assim que o mpio se entrega a Cristo, automaticamente passa a experimentar por completo toda a proviso do Calvrio. Este grupo aceita que todo o contedo e todas as promessas da cruz so automaticamente imputados sobre o crente no momento da converso. Um outro grupo tem a viso apropriativa (processual): Este grupo tambm aceita que toda a obra do Calvrio plena e suficiente, mas descr sobre o fato de que o crente no momento em que aceitou a Cristo passe a experimentar concretamente toda proviso e promessas contidas na cruz. Cr que no momento da converso o neoconverso passa a experimentar a proviso de Cristo na cruz, mas no de forma plena. O estudo da Palavra e a apropriao das promessas sero fundamentais no processo de experimentao da obra vicria de Cristo. Os pecados da humanidade j foram levados para a cruz, mas o homem precisa apropriar-se disso (confessando) para ser perdoado. Nossas enfermidades j foram levadas na cruz, mas precisamos nos apropriar disso. Da mesma forma as maldies. Cristo j as levou na cruz e necessitamos nos apropriar disso. Essa tomada de posse chamada por Derek Prince de transitar do legal para o experimental. O fato que muitos crentes esto na mais completa ignorncia quanto ao que Cristo fez por eles na cruz. Cristo levou seus pecados, mas vivem solapados pela culpa. J levou suas enfermidades, e seus corpos esto sendo constantemente assediados por doenas diversas. No que tange maldio, a mesma coisa. O profeta disse: Portanto, o meu povo ser levado cativo, por falta de entendimento (Isaias 5:13). Prince diz ainda: Se ns permanecermos ignorantes, ser nosso o custo. Perderemos muito de toda a proviso que Deus nos oferece atravs do sacrifcio da morte de Jesus na cruz. A ignorncia nos far pagar um alto preo, j que Deus nos faz responsveis por tudo aquilo que deixou escrito em sua Palavra. Quantas vezes o diabo tem nos impedido de enxergarmos as promessas de Deus para ns, e passamos a viver como miserveis! O apstolo Paulo escreveu: Bendito o Deus Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abenoou com todas as bnos espirituais nos lugares celestiais em Cristo . (Efsios 1:3). O texto est claro: Deus nos abenoou com todas as bnos. Fico a pensar se pelo menos uma boa parte dos crentes espalhados pelo mundo tem ao menos 50% dessas bnos. bem provvel que no. Mas, qual o problema? O problema que o apstolo diz que as bnos esto nos lugares celestiais. necessrio que aprendamos meios eficazes dentro da Palavra de Deus, para transportarmos o que nosso dos lugares celestiais para o mundo material. A confisso apropriativa com certeza um das formas que Deus providenciou para isso, para experimentarmos em nossa vida os benefcios que foram alcanados para ns. O reformador francs, Joo Calvino, parece ter a mesma opinio quanto necessidade da apropriao das promessas: J salientei que Cristo no deixou inacabada nenhuma parte da obra da nossa salvao; mas no devemos inferir disso que j possumos todos os benefcios obtidos Adaptado do site http://www.nucleodeapoiocristao.com.br

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por ele para ns, pois... com verdade: ... em esperana, somos salvos" (Rm 8:32), ainda no se manifestou o que haveremos de ser (I Joo 3:2). Nesta vida atual desfrutamos de Cristo medida em que o abracemos por meio das promessas.

Crente pode ficar endemoninhado?

Este tambm outro assunto que causa polmicas e controvrsias, mas nosso objetivo aqui no trazer um frum de discusses sobre o assunto, e sim, trazer luz da Palavra de Deus (Bblia Sagrada), esclarecimentos dentro daquilo que j pesquisamos sobre o assunto. O crente pode ou no ficar endemoninhado? No livro Batalha Espiritual de Matiko Yamashita, a autora esclarece que endemoniamento significa ter demnios. No grego Daimonizomai ou Daimonozomenai. Na antropologia e na sociologia, costuma-se usar a palavra possesso, com o significado de incorporao. A possesso integral do homem, esprito, alma e corpo, s Deus pode possu-lo. Os demnios atuam mais na alma (mente e emoo) e no corpo fsico visando a destruio do esprito humano. As pessoas endemoniadas so irritadas e nervosas, pois eles atuam diretamente no sistema nervoso. Na viso dada a Rick Joyner ele v os demnios montados nas costas dos crentes, fazendoos de cavalo. (Livro A Batalha Final). No vai muit o longe essa verdade, que at mesmo a expresso usada pelos umbandistas que fulano cavalo do guia tal, ou seja, o guia tal, monta, desce, incorpora, no fulano. E voc pode at dizer: Mas isso acontece com quem d legalidade dentro de um centro esprita, e aqui estamos falando de crentes!!!. E te respondo amado(a): Quando damos vazo ao dio, inveja, calnia, fofoca, amargura, ao orgulho, ambio, traio, e tantos outros sentimentos e atitudes negativas, que no so enviados por Deus, como se no reino do esprito abrssemos uma porta e dissssemos ao diabo: - Entra, a casa toda sua. E ele monta nas nossas costas e faz a festa, essa a verdade. No podemos mais usar mscaras! Estamos nos finais dos tempos, a volta do Senhor Jesus mais do que eminente, e no podemos achar que porque sou crente no estou sujeito a opresses demonacas. O diabo quer mesmo destruir o exrcito de Deus, ento ele vai atacar a ns, crentes que somos o exrcito inimigo dele!

O que determina a necessidade de libertao?

Para sabermos o que determinar a necessidade de passarmos por um processo de libertao, devemos considerar as seguintes questes: Discernimento de Deus. Pessoas que vieram do espiritismo. Pessoas que tiveram profundo envolvimento com sexo ilcito. Persistncia deliberada na prtica de um determinado pecado. Compulso. Traumas e complexos dos mais diversos. Vtimas de trabalho de macumba. Ancestrais profundamente envolvidos no pecado. Pessoas consagradas a santos e demnios desde crianas. Pessoas que voluntria ou involuntariamente foram incorporadas por espritos. Pessoas que possuem um grande nmero de sintomas de opresso

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Como o Ministrio de Libertao pode ajudar voc: A proposta, objetivo e chamado na obra do Senhor Jesus Cristo, justamente de ser um canal que possa orientar as pessoas e ajud-las a serem libertas dos cativeiros em que se encontram. fundamental que voc tenha plena conscincia de que as atitudes que voc teve antes da sua converso ou que voc no tenha conseguido se livrar delas mesmo aps a converso, so pecados que afastaram ou continuam impedindo que voc tenha uma vida de plena comunho com o Senhor. s vezes nos pegamos com determinados pensamentos ou reaes que ns mesmos assustamos. E logo questionamos Deus: Senhor porque no consigo me livrar disso se tenho levado uma vida de retido, uma vida de orao, na medida do possvel tenho buscado produzir bons frutos, mas porque ainda essas coisas do velho homem? Porque??? Existem aqueles que foram criados em lares evanglicos, receberam uma base tremenda em sua estrutura psicolgica e emocional que foi a Palavra de Deus, mas porque tem tanta tendncia ao pecado? Porque sentem uma vontade incontrolvel de desfrutar as coisas do mundo, mesmo sabendo que estaro mergulhando no mais profundo abismo? Tudo isso voc precisar se conscientizar. como se voc literalmente se colocasse diante do Trono de Deus e dissesse: Pai, aqui estou, preciso mais do que nunca o Senhor me sonde e me mostre quais reas da minha vida tem me mantido(a) cativo(a) ao diabo. Quero e preciso ser liberto(a). No suporto mais conviver com todos os pecados que tenho praticado. No livro Batalha Espiritual de Matiko Yamashita, a autora esclarece que endemoninhamento significa ter demnios. No grego Daimonizomai ou Daimonozomenai. Na antropologia e na sociologia, costuma-se usar a palavra possesso, com o significado de incorporao. A possesso integral do homem, esprito, alma e corpo, s Deus pode possu-lo. Os demnios atuam mais na alma (mente e emoo) e no corpo fsico visando a destruio do esprito humano. As pessoas endemoninhadas so irritadas e nervosas, pois eles atuam diretamente no sistema nervoso.

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