MAONARIA UMA ESCOLA DE TICA

O maom necessita ter conscincia da limitao da sociedade que, de alguma forma, participa com maior ou menor intensidade. E muito mais comum do que se pensa aps algum tempo de sua iniciao e at mesmo bem depois de sua exaltao que ele comece a sentir, ou ento a continuar a manter um vago e incompreensvel generalizado sentimento de desnimo, e at mesmo, poder-se-ia dizer, de frustrao, ficar desanimado e comear a questionar os irmos mais antigos e experientes, sobre quais so verdadeiramente as reais finalidades da Maonaria. Por ai j se nota que ainda no conseguiram apreender quais os objetivos de nossa mais do que secular instituio, pois costumam exigir e at a cobrar desses obreiros, que a nossa Ordem deva necessariamente participar e at mesmo encampar, em seu nome, movimentos filantrpicos, polticos, sociais e at econmicos, como se estes fossem os seus fins exclusivos. Todo aquele que ingressa em nossa Ordem tem uma ou inmeras motivaes para tal, a maioria de fundo nobre e algumas, nem tanto. Contudo, uma delas apontada pela prpria instituio, como sendo de insupervel bice, e que o esprito de curiosidade. Alis, aquela questo, que todos conhecemos desde a nossa iniciao, no est corretamente formulada e o sentido que se lhe atribui, longe est de impedir que algum possa fazer parte de nosso grupo. Ao contrrio, pois a curiosidade filha legtima da dvida e esta incompatvel com o fanatismo, com a intolerncia, com aquele limitado esprito do ser humano, que no procura a sabedoria. A dvida o apangio dos filsofos, dos espritos tolerantes, dos sensveis poetas, e, mais ainda, tambm dos verdadeiros maons. Quem no duvida, evidentemente no pode ser curioso, mas quem no tem certezas, possui a irrefrevel curiosidade em tentar descobrir a verdade, vai tentar procurar insistentemente a certeza. Essa busca, essa tentativa em buscar a verdade, impulsionada pelo desconhecimento das coisas e pela dvida, a fundamental caracterstica do homem de cincia, daquela mente, sempre aberta s novas descobertas, do incansvel pesquisador e do sempre ignorante filsofo. A curiosidade nada mais do que o desejo de ver, de saber, de informar-se, de desvendar, de conhecer, de ter interesse. Ningum sabe tudo e nem nunca saber, mas prprio do ser humano em tentar descobrir o porqu das coisas, o fundo do pensamento dos homens e a desvendar as causas dos fatos: no foi toa que o grande Scrates j dissera, h 2.500 anos, que s sei que nada sei. Cada ser humano tem uma caracterstica prpria. Se ele possuir um esprito comunicativo, expansivo, extrovertido e necessita comunicar-se com o seu semelhante, se ele almeja uma vida social intensa, certamente ir encontra-la no clube manico, que a prpria Loja; se, ao contrrio, tiver um temperamento introvertido, for inibido e at tmido, a Maonaria ir proporcionar-lhe inmeras inibies, como, mais ainda, em transform-lo e

desenvolver-se, porm sempre se respeitando sua personalidade, seu modo de ser. Se ele for um amigo da sabedoria, um filsofo, estar como um peixe dentro dgua, em nossa Ordem; se, porm, for um tanto mstico, tambm encontrar ali um lugar reservado, num templo pleno de mistrios e alegorias. Se ele tiver um temperamento inquieto, contestador, essencialmente revolucionrio porm, dentro da ordem vigente e um esprito preocupado com os problemas scio-polticos de sua cidade, de seu Estado e de seu pas, enfim, se ele for um homem poltico, l tambm ter o seu lugar garantido, sua tribuna prpria, onde poder melhor desenvolver-se, expor seus pensamentos e discutir suas idias, dentro, evidentemente, das limitaes impostas pelas nossas leis, usos, costumes e tradies. Se aquela pessoa tiver um carter magnnimo, filantrpico, desprendido e uma vontade irreprimvel de praticar o bem, ajudar aos outros sem nada esperar em troca, a Maonaria o acolher de braos abertos. Em suma: em nossa instituio, cabem todas as motivaes, as tendncias e os anseios mais ntimos, desde que sejam tambm cumpridas as fundamentais exigncias da cerimnia de iniciao, visto tratar-se de uma sociedade inicitica, no accessvel a qualquer um, mas to somente a alguns privilegiados. Porque, na verdade, o maom um ser privilegiado, por tudo aquilo que ele vem a adquirir ou a aperfeioar, ao longo dos anos em nossa Ordem, como o conhecimento, como a ser tolerante, como a abraar o esprito fraterno e como a aprender e a aplicar os ensinamentos ticos. Entretanto, se aquele que nela ingressou, tenha pensado que sua motivao fosse exclusiva, ou seja, se aquele homem bondoso, com um esprito altamente filantrpico, esperava encontrar em nossa Ordem uma unanimidade nesse sentido, frustrou-se; se esperasse que ela pudesse encampar movimentos poltico-sociais, em nome de nossa instituio, porque no conseguiu mesmo enxergar a verdadeira essncia da Maonaria. Da, ou ele a apreende, ou ento desanima e desiste de ser maom, o que se verifica nas mais diversas motivaes e nos mais diversos anseios daqueles que conseguem penetrar na Maonaria, onde inexiste a unanimidade, mesmo porque a diversidade de ideais o sal da cultura.