CIBOTARU (ANTOHE) CARMEN, master CULTUR I LITERATUR, an I

RELAIA AUTOR NARATOR PERSONAJ CITITOR

Literatura, ca spaiu al comprehensiunii artistice, reprezint o scurtare a drumului sinuos ce converge ctre absolut. Spaiul literar ncepe s se structureze prin confluena unor elemente relaionate i transformate n hart imagistic, alctuit dintr-o mulime de piese imponderabile, unite ns ntr-un cadru comun, prin semnificaii convergente. Specificitatea producerii textului, a scriiturii, este direct determinat de genul literar n care aceasta se manifest. Epicul este considerat un gen originar pentru c a aprut cel dinti, sub forma miturilor i a poemelor epopeice, ntietate absolut pe care teoria modern a literaturii o acrediteaz tot mai insistent. Literatura apare, aadar, iniial sub form epic, din dorina de "a spune", "a povesti", "a nara", modul principal de comunicare, prin care se recupereaz faptele trecutului, fiind naraiunea, exprimat att sub form ditirambic, supus regulilor metrice ale poeziei, ct i n proz, eliberat de rigorile exprimrii ritmice. De altfel, denumirea de "proz" vine din termenul latinesc "prosa", nsemnnd "discurs care nainteaz n linie dreapt", deci fr prea multe complicaii i popasuri stilistice, trstur meninut pn n vremurile moderne. Potrivit lui Roland Barthes, proza denumete "un discurs minim, care vehiculeaz n modul cel mai economic gndirea." Discursul narativ este unul din tipurile de discurs literar care produce lumi fic ionale. Relatarea, descrierea unor evenimente ia forma povestirii. G. Genette definete povestirea (le recit) ca fiind: "reprezentarea unui eveniment sau a unei suite de evenimente reale sau fictive, cu ajutorul limbajului i, mai cu seam, n scris." Apariia povestirii presupune un autor, perceput la nceput ca autor abstract, impersonal, simplu declanator al scenariului epic, pornit dintr-un "pattern epic" (epical pattern), dintr-o ntmplare-pecete, originar, la care particip un personaj divin sau eroic. Mitul se nscrie perfect n aceast categorie narativ, care instituie triada epic cea mai simpl: autor, ntmplare, asculttor. Fiind o "istorie sacr" ce povestete o ntmplare a nceputurilor, referitoare la creaia lumii, mitul comunic un adevr absolut, ce nu poate fi pus la ndoial. Vocea auctorial se confund aici cu vocea narativ, intrinsec se fapt scenariului epic. Este nsi vocea creatorului, pentru c mai trziu, cnd mitul se dezvolt n scenarii epice mai ample. Treptat, mitul, care este naraiune nchis, spunnd un adevr o dat pentru totdeauna, devine istorie, se dilueaz ca intensitate i concentrare epic, dobndete extensie i deschidere narativ, invenie epic. n aceste condiii, multiplicarea planurilor narative i a personajelor solicit substituirea autorului cu un narator, uneori cu mai muli naratori, care se adreseaz unui cititor, completndu-se astfel i diversificndu-se instanele narative. ns, n sensul ei cel mai extins, lectura este o form de comunicare. Ea implic un emitor (scriitorul), un canal de comunicare (cartea), un cod (limbaj comun pe care cei doi l neleg), un mesaj (cel transmis de scriitor) i un receptor (cititorul). Nu se poate vorbi de comunicare n afara celor doi, emitor i receptor, prin urmare, nu se poate vorbi despre lectur i "scriitur" n afara celui care scrie i cel care citete. Amndoi sunt prezeni acolo cu toat
1

fiina lor, cu sistemul social din care fac parte i caracterisiticile timpului lor, cu sistemul lor de gndire, cu emoiile i prejudecile lor, cu frustrrile i nemulumirile ce-i caracterizeaz. "Textul e asemenea labirintului lui Dedal: l nchide n el pe autor i cnd lectorul i-a asumat acel text devine i el captiv" (Umberto Eco). "Cuvintele nchid n ele semnifica ii fr de care existena noastr ar fi inexpresiv i srac. n definitiv, arta este un ghear plutitor, care mai mult ascunde dect arat." (C. Bousono). Datoria autorului este de a ntemeia din cuvinte, cu "mduv i oase" (T. Arghezi) oameni reali, rsfrni ns n "oglinda subiectivitii purtat de-a lungul unui drum" (Glacier). Cuvintele sunt frunzele pdurii misterioase i ci copaci, attea tipuri diferite. Conform modelului structuralist, n procesul interpretrii operei epice n coal, interesul comentatorului va fi orientat spre receptarea discursului epic, care nu poate neglija, n primul rnd, relaia autor narator personaj, aceasta presupunnd determinarea viziunilor naraiunii, a punctelor de vedere din care poate fi spus o poveste. Punctul de vedere (rezultatul unei alegeri personale, ns ctui de puin arbitrare Henry Jams), la rndul lui, i permite scriitorului s-i delimiteze mai bine opiunile n raport cu acelea ale personajelor sale i, n genere, s-i exploreze i s-i dezvolte subiectul, s-i transmit sensurile i, finalmente, s le evalueze (Mark Schorer). ntr-un interviu din Le monde, scriitorul american Paul Auster reia observaiile lui Balzac pornind de la "Oraul de sticl": Exist n romane un lucru care m fascineaz: vedem un nume pe copert, numele autorului, dar deschidem cartea i vocea celui care vorbete nu e a autorului, ci a naratorului. Cui aparine aceast voce? Dac nu e cea a autorului, privit ca om, e cea a scriitorului, deci o invenie. Exist deci doi protagoniti. /.../ n viaa mea exist o mare ruptur ntre mine i omul care scrie crile. n viaa mea tiu, n mare parte, ceea ce fac; dar cnd scriu sunt pierdut i nu tiu de unde vin aceste istorii. Aceast afirmaie a lui Auster este foarte aproape de constatarea lui Marcel Proust: Cartea este produsul unui alt eu dect cel pe care-l manifestm n obiceiurile noastre, n societate, n viciile noastre. Aadar, principalele instane narative sunt autorul, naratorul, personajele i cititorul (n operele literare orale, asculttorul), ntre care, n desfurarea naraiunii, se stabilesc relaii mai mult sau mai puin complicate i expresive. Autorul concret este persoana care scrie o carte, redacteaz o pies de teatru, un eseu, aprnd adeseori, n romanul realist, ca autor abstract, ca o voce omniprezent i omnipotent n text. Autorul se afl n afara textului; el are viziunea de ansamblu asupra coninutului, concepe mesajul, este un " metteur en scene" (regizor), alegnd modalitile de a opera cu tehnicile narative, cu naratorul i personajele. n "Lector in fabula", Umberto Eco observ c, pentru a-i organiza discursul narativ, un autor concret (empiric) trebuie s se refere la o serie de competene enciclopedice. Aceast Enciclopedie pe care o postuleaz el nu este cea real ns. Astfel, autorul empiric va prevedea existena unui cititor Model, capabil s actualizeze sensurile operei i s realizeze o co-operare textual. Emitorul textului trebuie s se atepte ca destinatarul (lectorul model) s se comporte din punct de vedere interpretative aa cum el s-a manifestat din punct de vedere generativ. La rndul su, cititorul concret (oricare dintre noi) care receptor concret al operei i va realize o imagine proprie despre scriitor, imagine care poart numele de autor Model. Aceasta se bazeaz numai pe fragmentul de text cu care cititorul a fcut cunotin. Aadar, lectorul l "manipuleaz" pe autorul concret, empiric i nu poate avea informaii dect despre cel model i cel implicat. Autorul implicat este un concept operaional pe care l prevede Wayne C. Booth n "Retorica
2

romanului". Aceasta este de fapt, imaginea pe care i-o realizeaz nsui autorul concret n cadrul unei diegeze. Cea mai important instan intermediar ntre autor i cititor este naratorul. Dup Roland Barthes, acesta este "o fiin de hrtie", iar Jaap Lintvelt l ncadreaz alturi de personaje i naratar, n cadrul instanelor narative fictive. Povestitorul "nu este o fiin fcut din carne i oase" (Mario Vargas Llosa, "Scrisori ctre un tnr romancier"), el triete doar pe parcursul unei opera i existena lui nu se revars n realitate. Personajul este cel ce joac rolul imaginat de autor, participnd la evenimente, n timp ce naratorul, ipostaza literar a autorului real, le "nregistreaz", le red, descrie personaje i spaii narative, explic sensul evenimentelor. Observaia lui se traduce printr-un discurs narativ bine precizat, care l implic prin perspectiva pe care o are asupra evenimentelor. Naratorul este o voce creia autorul i desemneaz rolul de a nara, de a povesti faptele, de a descrie locurile i personajele dintr-o oper literar epic. Este o voce auctorial cu un anumit grad de autonomie, care se traduce printr-o relaie semnificativ ntre autor i narator. Exist un narator omniscient, care povestete de obicei la persoana a treia, caracteristic prozei obiective, tradiionale, independent de autor i de personaj, cruia autorul i confer de fapt o independen narativ total (naratorul > personajul). Situaia de maxim omniscien se manifest n romanul de tip balzacian, n care autorul dobndete ipostaza unui demiurg al lumii imaginare pe care o creeaz. Uneori naratorul, chiar exprimndu-se la persoana a treia, i pierde calitatea de omniscien, prin preluarea funciei narative de ctre un personaj prin viziunea cruia se filtreaz faptele, aa-numita focalizare epic. Este personajul raisonneur, "reflector", care selecteaz i interpreteaz, n mod subiectiv, faptele pe care le prezint. Se impun totui cteva nuanri: povestitorul presupune o audien, n timp ce naratorul reia firul faptelor doar pentru cititor. Naratorii din "Hanu Ancuei" sunt i povestitori n acelai timp, pentru c ei se afl n faa unui auditoriu, se confrunt mereu cu reacia publicului: Lia Salomia, comisul Ioni, orbul srac fac parte dintr-o galerie de personaje ce refac trecutul prin intermediul naratiunii. Naratorul poate fi i impersonal; el nu povestete dect pentru cel care urmrete firul aciunii: n acest caz, se identific, n mod concret, cu scriitorul. Naratorul poate cunoate mai mult dect autorul, la fel de mult ca acesta sau mai puin. El poate s dezvluie ceea ce tie sau prezint grade diferite de comunicare, mintea lui fiind uneori impenetrabil pentru autor. Personajele pot ndeplini funcia de naratori sau evolueaz la o distan apreciabil de autor. Proza modern tinde s reduc omnisciena naratorului, suspectat de inautenticitate. Cnd naratorul se exprim la persoana nti (uneori chiar la persoana a doua), n acest caz povestirea fiind subiectiv, tinde s se realizeze o egalitate cognitiv ntre narator i personaj (naratorul = personajul), specific mai ales prozei moderne, producndu-se o trecere de la epica obiectiv la cea subiectiv. Aici naratorul, implicat ca personaj (narator-personaj, narator-martor, narator-mesager, narator-confident etc), nu tie mai mult dect acesta, - transpunnd cunoaterea realitii n planul subiectiv, al intenselor triri interioare. Naraiunea i dialogul din proza tradiional sunt nlocuite cu monologul, care implic modaliti narative ale prozei moderne, memoria involuntar i fluxul contiinei. n noul roman francez, naratorul se situeaz n antitez total cu cel omniscient, ajungnd s tie chiar mai puin dect personajul (narator < personaj).
3

Raportul dintre narator i personaj creeaz viziunea sau perspectiva narativ, denumit n unele tratate de teorie literar i viziunea "dindrt" (pentru naratorul ominiscient), "mpreun cu" (pentru egalitatea dintre narator i personaj) i viziunea "din afar", n care naratorul tie mai puin dect personajul, rmnnd n ipostaza de simplu martor. Camil Petrescu este adeptul declarat al autenticitii n literatur. De aceea, el alege povestirea la persoana nti, consemnnd numai experiena direct a personajului-narator. Mai mult, n "Patul lui Procust", prin folosirea jurnalului-colaj i a confesiunii directe, el multiplic vocile auctoriale la patru, egale cu numrul personajelor care se manifest narativ n roman. n acest fel, el se apropie de experiene ndrznee n romanul secolului al XX-lea, ca, de exemplu, n "Valurile" Virginiei Woolf, n care exist ase voci narative. Naratologia d o nou perspectiv asupra implicrii personajului n naraiune. Autorii transfer de multe ori rolul de narator unor personaje, n special n naraiunile confesive de tip epistolar, n cele cu povestire n ram sau cele declarate cu tent mai mare de autenticitate. Personajul este semnul narativ cu evoluia cea mai pregnant i mai vizibil, determinant pentru tipul de discurs imprimat n spaiul narativ. n romanul modern, eroul sufer un proces al dezeroizrii, reflectat n planul vieii interioare, e capabil de acte gratuite i refuz normele sociale, psihologia proprie ncadrndu-se n sfera abisalului, n timp ce n romanul realist personajul pstreaz cteva trsturi dominante, ntr-o evoluie ce se poate sintetiza prin corelaia cu alte personaje i cu lumea n care triete. n ambele situaii, personajul rmne ns o instan important n discursul narativ, cu un rol esenial de mediere n triada instanelor narative autor-narator-cititor. De partea cealalt a textului se afla cititorul, care, la rndul lui, este abstract (Umberto Eco l numete cititor model, ideal, cel pe care tinde autorul s i-1 formeze pentru a nelege sensurile depline ale operei), concret i fictiv (denumit i naratar). O alt tipologie a lectorilor ar include: lectorul alter ego" - primul cititor al rndurilor pe care le scriu acum sunt eu nsumi (lectura coincide aproape cu elaborarea scriptic, iar elaborarea scriptic se transform n lectur); lectorul vizat - destinatarul (este cel pe care l are nemijlocit n vedere emitentul unui text); lectorul prezumtiv - numit de unii i ideal (este cel pe care autorul l revendic fr a-l cunoate, este cititorul pe care i-l imagineaz poetul neneles, reprezint de obicei o proiecie a narcisismului auctorial, un construct fantasmatic de substituie); lectorul virtual - numit i implicit sau model (este un construct abstract cu rolul de a prestructura potenialitile semantice ale textului); lectorul nscris (este cititorul reprezentat n carne i oase" n text); lectorul real - empiric (este cititorul propriu-zis). Cititorul poate fi pasionat, cel care strbate fr alegere tot felul de cri i triete din influena i modelul lor, ocazional, dar cu formaie multilateral, cititorul cu pasiuni de etalare a cunotinelor, cititorul analist, cititorulfilosof, cu tendine de critic de idei, cititorul snob, cititorul la care literatura devine materie colar etc. Judit Langer identific patru relaii care se creeaz ntre cititor i text: a pi din exterior spre interior - intrarea n lumea textului; a fi n interior i a explora lumea; a pi napoi i a regndi datele pe care le avem; a iei din lumea textului i a obiectiva experiena. n timpul lecturii se ntinde ntre cititor si autor o punte; ei se ntlnesc n atmosfera i conflictul povestirii. Cititorul triete sentimentele autorului; iubete, se teme, urte cu el. Se regsete n personajele din carte, se recunoate n personajele ei, descoper gnduri i pasiuni pe
4

care le-a avut, probleme de via care i lui i s-au pus. Mai mult dect oricare din tehnicile audiovizualului prin care sunt vehiculate valorile culturii, lectura crii ofer celui care o parcurge, pe lng satisfaciile ce le aduce orice fapt inedit, prilejuri unice de reflecie, de meditaie. Ea ndeamn la introspecie, angajeaz valori formative care i pun amprenta pe ntregul comportament al cititorului. Tocmai de aceea se apreciaz c lectura (cri , reviste, ziare, diverse publicaii), ar trebui s fie una dintre cele mai rspndite i intense activiti ale omului modern. Aadar, cititorii sunt niste pioni foarte activi i importani n acest act al creaiei literare. Pentru c o astfel de oper se definitiveaz prin intermediul cititorului. El este cel care i acord i i gsete multiple semnificaii i nelesuri, stabilind astfel atributul de valoare al operei respective. "Lectura este cea care nvolbureaz, mbogete, recreeaz opera literar." Opera literar, ca realitate activ, receptat estetic, reprezint o contopire a inteniei autorului cu receptarea cititorului; n consecin o interpretare axat pe autor este din capul locului exclus. Prin urmare, cititorul "desvrete opera n direcia propriei sale personaliti". mile Faguet consider c lectura comport trei personaje: autorul, cititorul, iar criticul este mediatorul. Cititorul, lectorul ndeplinete trei funcii: performarea, evaluarea, cooperarea. n primul caz, lectorul are sarcina de a nelege, de a afla ce vor s spun, semnificanii, ceea ce se traduce prin decodificarea semnelor i interpretarea lor"; n al doilea caz, lectorul evalueaz, ia atitudine fa de textul pe care l performeaz, din punct de vedere afectiv i axiologic; n cel deal treilea caz, este vorba de o funcie cooperativ a lectorului care decurge din primele dou. O interpretare intersant a raporturilor dintre Autor , Narator i Personaj este aceea a lui Gerard Genette din ,,Figures III" intitulat "Recours a la methode" i bazat pe romanul lui Proust. Criticul francez distinge, mai nti, dou nivele narative; acela n care situm , de exemplu, pe Homer, ca autor al Odiseii care relateaz o ntmplare, de pild pe Ulisse povestindu-i n cnturile IX- XII peripeiile ( autor de gradul II). Autorul I este extradiegetic, autorul II este intradiegetic. Dac ne amintim c diegez nseamn aciune, eveniment, deosebirea se explic de la sine. n al doilea rnd, Genette distinge, n paralel, dou feluri de relaii pe care cel care povestete le poate avea cu faptele povestite: el poate s ia parte la ntmplri ( ca protagonist sau ca spectator) sau poate s fie complet absent din ele. Homer e absent din cltoria lui Ulise de dup rzboiul Troiei, Ulise e, n schimb, nsui eroul ei. Genette numete primul caz heterodiegetic i pe al doilea homodiegetic. Concluzia care se impune este cea a importanei capitale a fiecreia dintre instanele comunicrii, esenial rmnnd n opinia mea, cititorul care trebuie s recepteze mesajul emis de autor, dup cum reiese i din urmtorul fragment al lui Rui Zink din "Cititorul din peter": "Cititorul trebuie s tie s ncerce a vorbi limba crii. A vorbi limba cr ii i a se abandona n voia melodiei ei, a se lsa dus de current, n loc s-i risipeasc forele vslind contra mareei. Nu zic c trebuie s ne supunem, dar trebuie s fim disponibili. Cartea, prin faptul c este scris, a fcut dj un pas mare ctre noi: e un dar. Acum ne vine nou s mul umim pentru amabilitate i s facem un pas ctre carte. "

BIBLIOGRAFIE:
5

1. Boghiu, Emilia, Mutoiu, Lcrmioara, Hermeneutic i naratologie aplicat, Ed. Eurocart, Iai, 2003; 2. Booth, Wayne C., Retorica romanului, traducere de Alina Clej i tefan Stoenescu, prefa de tefan Stoenescu, Ed. Univers, Bucureti, 1976; 3. Comloan, Diana, Borchin, Mirela, Dicionar de comunicare (lingvistic i literar), Ed. Excelsior Art, Timioara, 2003; 4. Cornea, Paul, Introducere n teoria lecturii, Ed. Minerva, Bucureti, 1988; 5. Duda, Gabriela, Analiza textului literar, Ed. Humanitas educaional, Bucureti, 2002; 6. Eco, Umberto, ase plimbri prin pdurea narativ, Ed. Pontica, Constana, 1997; 7. Eco, Umberto, Lector in fabula, Ed. Univers, Bucureti, 1991; 8. Genette, Gerard. Figuri, Ed. Univers, Bucureti, 1978, Selecie, traducere i prefa de Angela Ion i Irina Mavrodin; 9. Manolescu, Nicolae, Lectura pe nelesul tuturor, Ed. Aula, Braov, 2009; 10. Zink, Rui, Cititorul din peter, Ed. Humanitas, Bucureti, 2008.