Mathias Goeritz (1915-1990): nuevo libro Teresa del Conde M i inters por Mathias Goeritz y el aprecio por los

trabajos de Daniel Garza Uzabiaga, ex curador del Museo de Arte Moderno (MAM), quien actualmente se desempea en el museo del Chopo, determinaron la lectura acuciosa del libro Mathias Goeritz y la arquitectura emocional: una revisin crtica 1952-1968, que obtuvo el premio de crtica de arte Luis Cardoza y Aragn 2011. Ese galardn no involucra, hasta donde recuerdo, la edicin del trabajo premiado y es de festejar que en esta ocasin, un consorcio de patrocinadores hayan dado lugar a un volumen que lo contiene, acompaado de un buen acervo de imgenes de archivo, oportunamente insertadas en el texto (no como cuadernos al final) y en versin bilinge. La lectura fluye porque es directa, nada rimbombante, precisa, con datos cotejados y citas pertinentes. No es una monografa general sobre Goeritz, sino el acopio de cuatro temas interrelacionados: el museo experimental El Eco, la escultura monumental con nfasis en las Torres de Satlite y el proyecto urbanstico que se antoja utpico del arquitecto Mario Pani, mismo que dio lugar emblemtico a las torres (y segn Barragn tambin publicitario). Estn reproducidas varias veces para mostrar su aspecto desde diferentes ngulos, a partir del momento en que todava no reciban los colores iniciales que ostentaron y que se han atribuido a Chucho Reyes. Esa seccin comienza con el animal del Pedregal de San ngel, la serpiente tambin emblemtica, que ha cambiado de ubicacin en la propia entrada al fraccionamiento. Concluye con el captulo referido a la Ruta de la Amistad y un breve apartado de conclusiones a modo de resumen. A mi juicio, el argumento que ms dificultades paradjicas ofreci al autor, trata de la transicin del ngulo espiritual a lo religioso, segn su pensar. Est incluido principalmente en el captulo mensajes referido a las piezas doradas, lisas o perforadas que bien conocemos a travs de las no pocas ocasiones en las que se han mostrado en exposiciones, tanto en museos como en galeras y hasta en subastas. Pero el oro, aun con su simbolizacin lumnica y posiblemente divinizada es, reflexiona el autor, tambin smbolo de riqueza. Incluso tal vez en Bizancio, yo me pregunto. Anota que estas piezas, segn su parecer, tienen un antecedente en Ives Klein, quien en 1949 realiz 45 cubiertas con oro de hoja denominadas Monogolds. Igual que Mathias, Klein las tom como fuentes de luminosidad, pero Klein s explor el valor material de las mismas a partir del valor comercial del material. Lo mismo que Hirst, con su calavera diamantina. El Mensaje creado por Goeritz a modo de mural para el hotel Camino Real supone un parmetro: levantar el nivel del espacio donde se encuentra a un estatus superior, opuesto a la modernidad instrumental Este encantamiento para Goeritz es ante todo

religioso. Pero el oro es de todos modos el smbolo de abundancia y riqueza material (p. 165) La arquitectura emocional es un experimento para encontrar emociones, expres Mathias Goeritz en el enunciado que se convirti en manifiesto y se reprodujo tambin en el catlogo de la exposicin Mathias Goeritz y la arquitectura emocional, que tuvo lugar en el MAM, en 1984. Mathias no defini, propiamente hablando, las emociones que la arquitectura obviamente puede suscitar, mismas que pueden ser aplicadas a multitud de construcciones arquitectnicas de muy diferente ndole: religiosas, laicas, industriales, etctera. Garza Uzabiaga busc dar un sustento filosfico a ese punto en el subcaptulo El tema de las emociones refirindose primordialmente a El Eco. De acuerdo con Edmund Burke pudiera argumentarse la correspondencia entre el significado emocin con la experiencia de asombro originada por lo sublime. Pero esa experiencia, que para Goeritz era squica, suele ser experimentada fsicamente en un sinnmero de ocasiones, tanto en sentido positivo: asombro, admiracin intensa, goce que puede provocar hasta lgrimas, o por el contrario, en sentido negativo, grotesco, doloroso, inesperado y terrible. Esas son las emociones. A decir verdad, por muchsimo aprecio que se le tenga a El Eco, creo que el propio Ma-thias pudo experimentar emocin y examinar su reaccin al enfrentarse con las bvedas y cpula del Hospicio Cabaas, en Guadalajara, cuando lleg a la ciudad invitado por el arquitecto Daz Morales el mismo ao de la muerte de Jos Clemente Orozco: 1949. Pudo de all tomar la emocin como adjetivacin arquitectnica? La posibilidad, cabe. Los apartados que integran el libro y que incluyen un captulo, igualmente bien ilustrado, sobre la Ruta de la Amistad (ahora remozada) excepto en sta, parten de nociones espirituales, metafsicas y religiosas que integran una constante con referentes explcitos en la obra de Goeritz, incluyendo presupuestos arcaicos y desde luego tambin prehispnicos. Casi como una especie de apostolado asume el autor.