CORRIENTES FILOSOFICAS Las corrientes filosficas son las distintas disciplinas que se aplican segn la cultura en la que se vive,

a lo largo de la historia de la Filosofa se han ido conformando diversas corrientes y escuelas, en todas las ramas de la Filosofa hay autores que tienen opiniones irreconciliables. Esta falta de definiciones ltimas que a muchos exaspera y los hace desistir de filosofar, constituye sin embargo la riqueza de esta disciplina. As como la humanidad sera ms pobre si en el mundo se hablara un nico idioma, se practicara una nica religin o hubiera una sola ideologa poltica, del mismo modo la Filosofa sera ms pobre si entre los filsofos hubiera unanimidad. Dichas corrientes se fueron formando en los distintos periodos de nuestra historia, teniendo hoy en da disciplinas complejas y otras no tanto como el idealismo, el realismo y el dogmatismo, los cuales se encuentran entre innumerables corrientes conocidas y otras desconocidas, formando estas las culturas actuales y con estas los modelos religiosos, sociales y econmicos que nos rigen en la actualidad. Aunque no parezca, las culturas no mueren, solo evolucionan conforme lo hacen las corrientes filosficas. Por lo general lo hacen cuando la cultura comienza a decaer, todas las culturas antiguas sucumbieron ante las actuales evolucionando y no sera raro esperarse que algn da la cultura global actual tambin lo haga a una ms adaptada a un ambiente de su actualidad. Si se ve el punto de vista de las religiones, todas tienen similitudes, las religiones antiguas, como por ejemplo la griega tiene como su figura o dios principal a Zeus mientras que los dems dioses quedaban en un plano semi-secundario, las religiones actuales, o por lo menos la mayora de ellas ven como una figura principal a Dios (diciendo que es figura ya que el trmino empleado para referirse al dios principal es Dios y los secundarios tambin son dioses, eliminando as la ambigedad al referirnos sobre este tema), los dioses o figuras secundarias en este caso seran los ngeles y arcngeles, los sacerdotes serial reemplazados por los curas y las Isis por las monjas. Si se analiza detalladamente, se puede decir que todas las culturas y por ende sus religiones provienen de una fuente comn con variaciones, casi todas las religiones utilizan el modelo de Dios principal y otros secundarios que pueden ser desdoblamientos de este, otro ejemplo seria la cultura japonesa posee muchos dioses que en japons son nombrados como Kami, que traducido seria dios, pero emplean un trmino que es Kami Sama para referirse a un dios principal siendo Sama una especie de prefijo designado a una persona que posea ms autoridad que las dems. Partiendo de esta base podemos decir que todas las culturas devienen de una sola y que ese dios principal y los secundarios pueden ser todos los mismos siendo Dios el mismo Buda, Zeus y otros dioses de la antigedad pero desde un punto de vista diferente. Las corrientes filosficas son el conjunto de disciplinas que definen tanto el conocimiento como la cultura, la religin y la poltica de los pueblos, siendo estas influyentes en la vida tanto de las personas como de las naciones en s. Anterior mente tanto la poltica como la religin eran una sola, actuando la gente en conformidad con su religin y lo que profesaba tanto su religin como sus lderes religiosos. Fue en la Grecia antigua donde se pudo ver una separacin de ambas disciplinas, tomando as, la poltica un papel importante en la vida de los ciudadanos, siendo esto antes de la era cristiana, se dice que los primeros polticos remontan al siglo V antes de la era cristiana, entre estos se encontraba Pitgoras, aunque su desenvolvimiento en este campo no fue muy bueno. Tanto Platn como Aristteles fueron grandes filsofos que trataron de cambiar la cultura al alterar las conductas polticas y sociales de las personas, logrando estos cierto grado de xito, al ser estos discpulo y maestro tenan pensamientos similares, siendo sus ms destacados:

DESARROLLO HISTRICO DE LA SOCIEDAD HUMANA Est definido ya que en el conocimiento acumulado de la humanidad, el movimiento de la historia se halla ligado directamente al desarrollo de las fuerzas productivas y los modos de produccin, hecho que impulsa al avance, al progreso, a la revolucin social, al cambio de las formas de produccin y la propiedad de los medios para producirlas. Son aquellas fuerzas las que, en ltima instancia, definen dialcticamente la superestructura, es decir, el pensamiento social, las diferentes formas de gobierno, la formacin del derecho y las constituciones. El hombre empieza a trabajar usando un simple palo, o la piedra tal como la encuentra en la naturaleza; aprende despus a aprovechar y mantener, y posteriormente a encender el fuego. De la simple piedra va derivando el hacha de mano y otros utensilios de piedra tallada y despus pulida. Inventa la lanza y desarrolla ms tarde otras armas arrojadizas, que culminan en el arco y la flecha. Toda la primitiva poca de la humanidad se caracteriza por ser recolectora. En el mesoltico se domestican el primer animal, el perro. Posteriormente, el hombre aprende a cultivar plantas y a domesticar otros animales. Tambin aprende el arte de la alfarera, el trabajo de los metales, inventa la rueda y el carro. La organizacin primitiva del hombre es comunal, con igualdad de derechos y de prioridades entre todos los miembros del grupo. Todos participan en la recoleccin, la caza y la pesca. Solo hay una divisin de trabajo muy sencilla, fundamentalmente entre hombres y mujeres. Se inicia apenas la existencia de artesanos especializados, en los mangos y aristas del paleoltico; posteriormente aparecen los alfareros metalrgicos y otros especialistas. La humanidad debe a la edad antigua una serie de avances. Se organiza el Estado, que tiene por funcin fijar las normas de las relaciones entre los grupos sociales. Dispone siempre de una fuerza armada, que le permite imponer sus decisiones. Aunque a veces favorece en algo a las capas pobres, el Estado de la Antigedad est en lo fundamental al servicio de los esclavistas y dems capas ricas. Y con el Estado, tambin las normas de la polis, la religin y su principal derivado, el derecho, que se sustenta en la propiedad privada y en la explotacin de unos hombres por otros. El sistema social se basa en la servidumbre, en la que el siervo no es propiedad personal de su seor, pero tampoco es un hombre libre. Los siervos tienen la obligacin de entregar una parte de su trabajo, y tambin de laborar determinados das y realizar determinadas faenas para su seor. Encima de la masa de siervos se establece toda una pirmide de seores feudales, en la que siempre un seor debe obediencia y vasallaje al superior, hasta culminar en el emperador, aunque en la prctica los seores son generalmente casi soberanos. Sus dominios, los feudos, se caracterizan por su economa localista, producen casi todo lo que consumen y consumen casi todo lo que producen: el comercio es mnimo. La poca de 1918 a 1939, entre el fin de la primera guerra mundial, y el estallido de la segunda guerra mundial, se caracteriza por sus grandes conmociones polticas y sociales. Hay un fuerte descontento en las potencias vencidas. Las crisis econmicas se extienden a todo el mundo, llevando peridicamente a la miseria y a actitudes violentas a grandes masas humanas. Y en medio de este batallar nace el primer Estado socialista de la Tierra, o sea, la fundacin de una nueva forma estatal, de gobierno, de constitucin, de derecho, de justicia, de propiedad, o sea que se da el paso en todos los sentidos de lo individual, a lo colectivo bajo la direccin de la clase obrera y su partido, es un nuevo amanecer para la libertad de los pueblos, la independencia y la grandeza de las naciones. Situacin histrica que debe entenderse como el comienzo de la era de la gran revolucin proletaria mundial, cuando en 1917, se funda la Unin Sovitica, que nacionaliza la propiedad sobre los medios de produccin. Estructura una economa socialista, que transforma el pas en breve plazo de agrario retrasado en industrial avanzado.

QUE SON TEORAS SOCIALES La Teora sociolgica estudia la generalidad de la sociedad, o lo que es lo mismo , la sociedad de modo ms bien generalizado; en cambio LA TEORIA SOCIAL, estudia aspectos ms concretos de la sociedad o aspectos especficos de una sociedad dada. Es necesario distinguir entre Teora Sociolgica y Teora Social. En el primer caso se hace referencia a una teora general subyacente a todos los fenmenos sociolgicos, mientras que en el segundo caso se trata de un conjunto de teoras de menor generalidad que describen aspectos parciales dentro del amplio espectro que abarcan las ciencias sociales. As, el estudio sobre el suicidio, por parte de mile Durkheim es un ejemplo de teora social, ya que centra la atencin en un aspecto particular de la sociedad. La teora sociolgica, por el contrario, habra de ser la teora compatible con todas las teoras parciales que hayan sido verificadas, de ah que tal teora es un objetivo a alcanzar. Ntese que esto tambin ocurre en el mbito de la fsica terica, en donde existen varias teoras parciales, con alcances limitados, mientras se busca la teora de todo; una teora general que vincule y fundamente a las distintas teoras particulares que han podido ser verificadas. Teora social involucra el desarrollo de algunas perspectivas importantes dentro de la Historia de la Teora social contempornea:

Modelos del funcionalismo. Teora del conflicto. Teora del intercambio.ver pag siguiente Sociologa fenomenolgica. Interaccionismo simblico. Teora feminista. Teora crtica.

Postmodernismo. Postmaterialismo. Modelo de ecosistema. Teora del cambio. Modelos culturales. Teora de sistemas

Estrictamente no se han comprobado todas estas teoras como hiptesis de trabajo a la manera de las ciencias fsicas. S se ha hecho a nivel de contraste del pensamiento social (ciencia social) con la realidad social (mundo real). El establecimiento de las teoras tiene una gnesis particular en las Ciencias sociales, que son los procesos regenerativos, tomados de las ciencias naturales y de la teora general de sistemas, que pueden llegar a ser considerados como axiomas. Otra propiedad particular es que las ciencias sociales actan unificadamente o en grupos, reuniendo a varias de ellas en cada caso. El mtodo sociolgico es el mtodo cientfico, comn al pensamiento social y al cientfico. La conexin de la ciencia social con la filosofa es clara en la definicin de trminos bsicos. Los enfoques propuestos, que son ampliables, han sido muy elaborados y criticados en la historia del pensamiento social por una plyade de autores (escuelas). Se ha zanjado tambin la cuestin por el rango de las teoras: las grandes teoras de la lista, de alcance medio y de micro nivel. Se ha demostrado en los manuales de sociologa la posibilidad no excluyente de analizar el hecho social por tres o ms perspectivas omtodo de triangulacin. En verdad no existe "LA TEORIA SOCIAL", sino diversas teoras sociales (cada una es un modelo de teora que tiene caractersticas propias y particulares modos de ver la sociedad) Hay muchas teoras sociales: Teoras feministas; crticas; modernas; postmodernas; teora de sistemas, de conflictos, etc. Cada una de estas teora adhiere a una corriente sociolgica, histrica, poltica, econmica y antropolgica. Hay algunas teoras que son positivistas (Comte, Durheim, Weber) hay otras progresistas; otras conservadoras, y las que a m me gustan: las que adhieren a la lnea

marxista. Dentro de los postmodernos te encontraras con autores muy de moda: Foucault, Derrida, Bordieu, etc, etc. En su mayora ellos retoman viejas teoras y las modifican. Por ejemplo: Pierre Bourdieu (socilogo francs) es un tipo que hace una reelaboracin (y ampliacin) de la teoria de Karl Marx. Es ms, desde mi punto de vista es mas groso que el mismo marx. Del mismo modo, mucho antes, Marx elabor su teoria en base a otras (en este caso positivistas -la de Comte- y evolucionistas -como la de Morgan, que fue leida por Engels y no por Marx-) POR QU SURGE LA TEORIA SOCIAL? surge por necesidad de control: necesidad de controlar la sociedad. Es por eso valorable el aporte de los marxistas, porque tienen una perspectiva mucho ms crtica y tienen en cuenta a los oprimidos. Por el contrario, las teoras positivistas tienen otros fines demasiado aliados al mundo capitalista. En el Marxismo representada por Carlos Marx nos hablara de su teora, la cual se divide en tres partes: Materialismo Dialtico, Materialismo Histrico y Proyecto Poltico. l siempre se basa en la economa y su representacin la hace con una pirmide, donde las clases sociales ms pobres estn hasta abajo y las clases sociales ricas estn hasta arriba, lo que se busca en esta teora es un progreso ya que sin dinero no se puede hacer nada y para buscar ese progreso hablar que hacer unas batallas de clases sociales, los pobres contra los ricos para que todos sean iguales y no haya ricos ni pobres, bueno eso es lo que dice l. En cambio en la teora Estructural-Funcionalismo representado por Emilio Durkheim nos dice que toda la teora de Marx esta incorrecta porque para que pelear por un cambio si lo que se debe hacer es poner mejores leyes y mejores personas para gobernar y as lograr un cambio sin luchas para que todo salga bien ya que esta teora se basa principalmente en la poltica. Su representacin la hace con un dibujo del cuerpo humano ya que segn el se necesita de los pies para que todo el cuerpo funcione bien y la cabeza sea la que mande, siendo igual con el gobierno ya que necesita personas que controlen bien el paso y necesitan personas que hagan el trabajo sucio y esos serian los pobres, al decir trabajo sucio me refiero como a arreglar autos, componerlos, los vendedores ambulantes entre otros. Pero al contrario de los dos est la teora de Weber llamada Accin Social en donde no hay luchas de clases sociales ni buenas leyes que cualquiera pueda romper sino que en esta teora nos dice que lo que hay que hacer es poner mejores escuelas y mejorar la educacin, no invertir el dinero en grandes prisiones sino en mejores escuelas para lograr que las personas tengan una mejor educacin y sean personas honestas y honradas y as se pueda lograr el cambio por medio de las palabras y no de luchas como dice Marx. Lo que buscan estas tres teoras es un progreso solo que de manera diferente y lo importante es saber cul es la mejor y conveniente para todos los ciudadanos, en el siguiente espacio les explicare ms a fondo las tres teoras y sabrn cual es la mejor y conveniente

BIBLIOGRAFA

http://www.eumed.net/libros/2008b/388/DESARROLLO%20HISTORICO%20DE%20LA%20SOCIED AD%20HUMANA.htm http://es.scribd.com/doc/33723689/Corrientes-Filosoficas http://www.buenastareas.com/ensayos/Teorias-Sociales/7344.html http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_social http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080904211841AA6ZTbM