AugRespLoja FRANCISCO XAVIER FERREIRA de Pesquisas Manicas Fundada em 19 de novembro de 1995 Filiada ao GORGS

PESQUISA SOBRE O PAINEL SIMBLICO DO GRAU DE APRENDIZ DOS RITOS ADOTADOS NO GORGS A Loja Francisco Xavier Ferreira de Pesquisas Manicas, a Chico da Botica, na sua busca de divulgar e esclarecer a cultura manica, neste ano de 2010, em que completa seu 15 aniversrio fixou como objetivo comemorativo o estudo dos smbolos contidos no Painel da Loja de Aprendiz Maom dos ritos adotados no Grande Oriente do Rio Grande do Sul GORGS e que so: Rito Escocs Antigo e Aceito; Maons Livres, Antigos e Aceitos (Rito Simblico ou Azul); Rito Brasileiro; Rito de Emulao ou York; Rito Schrder; Rito Moderno e Rito Adonhiramita. Cada tema desenvolvido tem como norte poder proporcionar s Lojas, reunidas em Grau de Aprendiz, ministrar, de forma mais uniforme, instrues sobre o Painel, sem com isso pretender serem os conceitos transcritos a verdade final, mas ao menos termos o posicionamento de nossos Rituais e conceituados estudiosos da maonaria. PAINEL DO GRAU DE APRENDIZ MAOM DO RITO REAA, PRATICADO NO GRANDE ORIENTE DO RIO GRANDE DO SUL GORGS

Nery de Oliveira Savi, MI - Aug.. Resp.. Ben.. Mui Excelsa e Centenria Loja Simblica Saldanha Marinho A Fraterna - Oriente de Santana do Livramento - RS Membro Correspondente daLoja Francisco Xavier Ferreira de Pesquisas Manicas - MLAA GORGS - Porto Alegre - RS

PAINEL SIMBLICO DO GRAU DE APRENDIZ MAOM DO RITO ESCOCES ANTIGO E ACEITO - R.E.A.A PRATICADO NO GORGS & LOJA SALDANHA MARINHO/ORIENTE DE LIVRAMENTO- RS O painel da Loja que vedes representa o caminho que devereis trilhar para atingirdes, pelo trabalho e pela observao, o domnio de vs mesmos. No painel da Loja se condensam todos os smbolos que deveis conhecer e, se bem os interpretardes, fceis e muito claras ser-vos-o as instrues subseqentes. Ritual do Grau de Aprendiz Maom do REAA - GORGS 2004/2007 pg. 167. 1

Ao iniciarmos esta pequena colaborao, queremos explicar e justificar da necessidade de ttulo to extenso. O imperativo sem dvida chegarmos ao tema exato que pretendemos desenvolver, j que como todos sabem, existem trs Graus nas Lojas Simblicas, portanto pode-se acreditar ou saber que existem outros painis em outros graus. No Rito Escocs, porque o GORGS, aceita nada menos ou nada mais, que sete ritos manicos, a saber: REAA, Rito de York ou Emulao. Schrder, Adonhiramita, Brasileiro, Moderno e Maons Livres Antigos e Aceitos, entendendo ento, da possibilidade de diferenas entre os painis dos diferentes Ritos. No Grande Oriente do Rio Grande do Sul - GORGS, pela existncia de outros poderes manicos. Aqui no Estado do Rio Grande do Sul, Grande Oriente do Brasil/RS e Grande Loja Manica do Estado do Rio Grande do Sul, e na Loja Saldanha Marinho, certamente se formos pesquisar encontraremos painis diferentes entre as Lojas do GORGS, no mesmo Rito. Necessrio salientar, no estamos aqui para convenc-los dos nicos e verdadeiros significados de cada um dos smbolos existentes no 2 de 14

painel do Grau de Aprendiz, que vamos descrever, j que cada Maom pode e deve fazer seu prprio aprendizado pessoal e entender o smbolo de maneira diferente da nossa. Temos sim a pequena pretenso de despertar em cada um dos Irmos, a curiosidade, o desejo, o anseio, a aspirao de saber mais sobre estes smbolos. O incio da Ordem Manica, se perde na bruma dos tempos, (uma das tantas definies que existem a respeito do momento do incio da Ordem Manica), mas neste trabalho, vamos estabelecer o lapso temporal no final dos anos 1700 e incio dos anos de 1800, local Londres, Inglaterra, modernamente, um dos beros do nascimento da Arte Real ou Ordem Manica. Oportuno se torna dizer, que aquela poca, ainda no havia os templos fsicos, para as Lojas trabalharem, sendo as reunies manicas muito esparsas, algumas mensais, e outras Lojas trabalhavam ainda mais espaadamente, at mesmo semestralmente ou anualmente, tudo de acordo com as largas distncias da poca, dificuldades de transporte, comunicaes, e pequeno nmero ainda de Maons existentes. Nas pesquisas verificamos que um dos grandes motivos das reunies, era justamente os grandes banquetes regados a vinho e que duravam grande parte da noite, sendo que poca as tabernas tambm serviam de local para reunies associativas e de intelectuais, msicos, pensadores, pintores, poetas e outros intelectuais, funcionando como centro de troca de ideias, local ideal ento para o nascimento de uma Ordem como a nossa. Na inexistncia ento, do templo fsico, as Lojas reuniamse nas tabernas que lhe davam o nome que, obviamente, naquela noite no funcionavam. Curiosamente, era costume a poca, as Lojas na Inglaterra, adotarem os nomes das tabernas onde se reuniam, nestes dias escolhidos. Vamos destacar quatro Lojas, cujos nomes eram, O Ganso e a Grelha, (tambm chamada de Loja de So Paulo eventualmente reuniase no ptio da Igreja de So Paulo, era a mais importante e influente das quatro citadas), A Macieira (ou a Ma), O Copo e as Uvas e A Coroa.

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Estas quatro Lojas em 24 de junho de 1717, por ideia de Theophile Desagullier, pastor religioso, iniciado em 1709, renem-se e fundam a Grande Loja de Londres, que mais tarde reunida com a Grande Loja dos Antigos, fundada em 1751, deu origem a Grande Loja Unida da Inglaterra no ano de 1813. Aqui, nos acreditamos, salvo melhor juzo, ocorre confirmao do nascimento da maonaria especulativa, com sua afirmao definitiva na fundao da Grande Loja da Inglaterra, do que podemos chamar do primeiro Poder Manico constitudo modernamente, que existe at hoje e primeiro sistema de obedincia de maior vulto, dentro da Maonaria atual. Por ocasio das sesses da poca, um Irmo, que certamente tinha algum dote de desenho era o encarregado de desenhar no cho da taberna os principais instrumentos de trabalho e do Grau, em geral eram representados as ferramentas dos Maons operativos, as Colunas e o prtico do Templo de Salomo. Aps, a sesso, este mesmo Irmo, era o encarregado de limpar o cho da taberna. Aqui, surgiam dois problemas, primeiro que o cho era limpo com gua e certamente com um pano, o que, com o tempo estragava o cho da taberna, desagradando o dono do local, o segundo, que se corria o risco de noite, pouca iluminao, deixarem-se os smbolos mal apagados o que os revelaria para os profanos, no dia seguinte, j que a taberna retomava suas atividades normais. Assim, podemos entender que surgiram os painis: Algum dos Irmos encarregado dos desenhos, por certo, numa Loja qualquer, cansado de pegar no balde e no esfrego aps as sesses ou das reclamaes do dono da hospedaria, resolveu pintar ou bordar, aqueles emblemas ou smbolos, num pano qualquer, que depois passou a ser couro, e aps lona, criando-se assim os primeiros Panos de Loja, denominao primitiva dos painis. O Pano de Loja era ento enrolado e levado com os Irmos at a prxima sesso. Esta mudana permitiu que surgissem trabalhos mais elaborados, mais minuciosos e coloridos. Tambm no foi adotado de imediato por todas as Lojas, que continuaram a usar carvo ou giz, para desenhar os instrumentos, pelo fato destes Panos de Lojas a medida que foram se sofisticando eram muito 4 de 14

caros e a maioria da Lojas existentes, muito pobres. Estes Panos de Lojas, nem sempre eram colocados no cho, algumas vezes era pendurado na parede ou colocado na mesa do Venervel Mestre. O primeiro painel que realmente se tem noticia j na forma aproximada moderna de hoje, foi um painel surgido em 1808, e que tinha a finalidade de uniformizar os painis de todas as Lojas. Foi desenhado pelo Irmo William Dight, sendo que criou painis para os trs graus simblicos, lembrando que na Inglaterra, imperava o Rito de York ou Emulao e que a Maonaria sofria certa influncia da prpria Igreja, sendo que na Inglaterra, predominava a Igreja Anglicana. Dez anos aps, em 1818, foi iniciado na Maonaria Inglesa, outro irmo de grande habilidade e talento como desenhista e que deixaria seu nome gravado na Histria da Maonaria Universal, chamado John Harris, salientando-se que estes painis, tambm eram dedicados ao Rito de York ou Emulao. Salienta-se que este Irmo, notvel em seu talento de desenho, tambm pintou painis para os trs graus da Loja Simblica, mas com um detalhe, para que seu trabalho no fosse cpia dos painis de William Dight, certamente atacado pela nossa conhecida mosca azul, ou por influncia de Irmos Maons vinculados a Igreja, suprimiu smbolos e acrescentou outros. Por exemplo, do painel de William, retirou a chave que l existia, e acrescentou a Escada de Jac, com a ncora, (Esperana), Cruz (F) e Clice e Mo (Caridade) virtudes teologais catlicas. Acresceu a Orla Dentada, o Altar, o Livro da Lei, etc. Note-se que em 1818, j existia a Grande Loja Unida da Inglaterra. Aqui temos mais uma prova das relaes amistosas entre a Igreja, na Inglaterra imperava a Igreja Anglicana, e a Maonaria, pelo menos no incio dos tempos. Inicialmente John Harris, comps o primeiro quadro fixo, e que veio a substituir, os desenhos que eram feitos no solo. Era um quadro simples, de pano e sem qualquer moldura, desenrolado em frente do Altar dos Juramentos, aps a abertura do Livro da Lei. Posteriormente este quadro passou a ter uma moldura e a ser chamado de painel. 5 de 14

O painel representa o elo de unio entre todos os smbolos nele contidos (Xico Trolha)1. Faremos agora, rpida anlise dos smbolos contidos no Painel do Grau de Aprendiz Maom do REAA, utilizado na Loja Saldanha Marinho, de acordo com o atual ritual do GORGS - 2004/2007. ESQUADRO/COMPASSO: Estas duas ferramentas unidas no grau de Aprendiz representam a Justa Medida, que deve presidir todas as nossas aes, que no podem se afastar da Justia e da Retido, que regem todos os atos dos Maons. No painel do Grau de Aprendiz Maom, temos o esquadro sobre o compasso, onde o esquadro representa a Matria, o rstico, a incultura, a falta de Luz e do conhecimento. E o compasso, ao contrrio, representa o esprito, o polido, a cultura, a Luminosidade. O Compasso um dos grandes simblicos manicos, pode aparecer sozinho, mas normalmente o faz em companhia do Esquadro. Os Candidatos na iniciao manica, desde o tempo da Maonaria Operativa, j o encostavam ao seu prprio peito. Uma das mais conhecidas definies sobre o Compasso que ele simboliza a Retido, a Harmonia, a compreenso da Lei e tambm de uma realidade superior. Encontramos o Compasso, nos brases da Maonaria Operativa e alguns o consideram como o principal instrumento do Grande Arquiteto do Universo, para fazer a sua grande obra. Como curiosidade, o Compasso do Painel (pg. 115 Ritual do GORGS) est com as pontas voltadas para cima, ou para o Oriente, enquanto o Esquadro tem suas pontas para o Ocidente. Este significado do Compasso, na posio que est no painel quer dizer que devemos estudar de forma racional, no da terra ou dos fatos contestveis, mas do Cu, em investigao rigorosa e precisa dos princpios abstratos. Quando o Compasso est em posio normal, com as pontas voltadas para baixo, representa o brilho que emana da razo para apreciar os fatos, para medir a relao existente entre o eu e o no eu, entre o abstrato e o concreto. O Esquadro a Jia do Venervel Mestre, significando que a vontade de um chefe da Loja, s pode ter um sentido, o dos Estatutos da Ordem, e que ele, Venervel Mestre, s deve agir de um maneira a do bem, com ele est a Equidade, o Equilbrio e a Justia.

Xico Trolha, Cadernos de Estudos Manicos, Simb. Mac. E suas Origens, pg. 67.

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COLUNAS B e J Temos no Painel de Aprendiz Maom, duas Colunas, que significam a Beleza e a Fora; ficam no Templo a direita e a esquerda e so encimadas por Roms. So estas Colunas relacionadas com o Templo de Salomo e no nosso templo fsico delimitam os limites do mundo profano. As Colunas representam as que ficavam no trio do Templo de Salomo e dependendo do rito ou poder, podem estar invertidas. Podem se situar dentro ou fora dos Templos, imediatamente antes da porta de entrada depende do rito, poder e entendimento no momento da construo do Templo. Aqui ambas aparecem juntas e os estudiosos dizem que no se pode conceber a coluna B sem a Coluna J, assim como no se concebe o calor sem o frio, a luz sem as trevas e o som sem o silncio. CORDA SETE NS BORLAS: A Corda de Sete Ns, circunda o Painel do Aprendiz e simboliza a Cadeia de Unio, que a unio fraternal que liga de modo indissolvel todos os Maons do Globo, sem distines, nem condies. Este entrelaamento representa, tambm, o segredo que deve rodear nossos augustos mistrios. As cordas na Maonaria possuem vrias interpretaes de acordo com o nmero de ns. Quando em nmero de sete, representam as artes liberais, a saber: Gramtica, Retrica, Lgica, Aritmtica, Geometria, Msica e Astronomia, que um homem livre podia exercer sem decair de seus concidades, por oposio s artes mecnicas ou manuais, destinadas aos escravos na antiguidade. Sua extenso circular e sem descontinuidade indica que o Imprio da Maonaria, ou o Reino da Virtude compreende o Universo no smbolo de cada uma de nossas Lojas. Alguns autores afirmam que a Corda no painel possui sete ns, por que era este tempo que o Aprendiz Maom, devia levar para chegar ao Grau de Companheiro. ESTRELAS: Inicialmente tentamos relacionar as Estrelas do painel com as que existem na Abbada Celeste da Loja, mas no encontramos apoio em nenhum dos autores que estudamos, para esta correspondncia. A referncia que temos, que as Estrelas simbolicamente, representam a Universalidade da Maonaria, mas ressaltando a forma irregular em que so distribudas, indicam que os Maons espalhados por todos os continentes, devem ser construtores sociais, distribuir a luz de seus conhecimentos queles que ainda esto cegos e privados do conhecimento da verdade. Sete estrelas juntas tambm

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representam a quantidade de irmos que devem estar presentes, para abertura regular dos trabalhos ritualsticos de uma Loja Justa e Perfeita.

JANELAS: Trs janelas esto representadas no Painel da Loja de Aprendiz, a primeira no Oriente, a segunda ao Meio-Dia, e a terceira no Ocidente. Nenhuma janela se abre para o Norte, j que os Maons sempre construram os Templos com entrada para o Ocidente, de modo que as janelas seguem a marcha do sol e o sol no passa pelo Norte, assim ali no existe janela. As trs janelas esto cobertas por uma rede e essa rede que protege as aberturas, lembra que o trabalho dos Obreiros deve ser subtrado da curiosidade do profano, cujo olhar no pode penetrar no Templo, da mesma forma que o Maom deve olhar a v agitao da rua. A janela do Oriente traz a doura da aurora, sua renovao de atividade; ao Meio-dia, trs fora e calor. A do Ocidente d uma luz, que se torna mais fraca com o passar do tempo e das horas e nos convida ao repouso. O Norte, escuro, como no recebe nenhuma Luz, no precisa de janela. Os Aprendizes so colocados no Norte, porque tm necessidade de serem esclarecidos e assim recebem toda a Luz da Janela do Meio-Dia. Os Companheiros, colocados ao Meio-Dia precisam de menos Luz e a sombra provocada pela parede do Templo ainda permite que sejam iluminados suficientemente, enquanto o Venervel Mestre e seus Oficiais recebem, de frente, apenas a luz do crepsculo. Em contrapartida, os Vigilantes so alertados desde a aurora pela luz que os atinge em cheio. MAO/CINZEL; Dois instrumentos de Aprendiz Maom, que so apresentados no painel de forma unida, associao que indica a Vontade e a Inteligncia, a Fora e o Talento, a Cincia e a Arte, a fora fsica e fora intelectual, que quando aplicadas em doses certas, permitem que a Pedra Bruta se transforme em Pedra Polida. O Mao a vontade do Aprendiz. No massa metlica, pesada e brutal, pois a vontade no deve ser confundida com obstinao e teimosia. Ele deve ser apenas firme e perseverante. O Aprendiz Maom, no pode agir diretamente sobre a Matria, ento o Cinzel serve de intermedirio. Este deve ser amolado freqentemente, isto , deveremos rever continuamente os conhecimentos adquiridos, frequentar e visitar Lojas, exercer Tolerncia e Solidariedade. O Mao age de forma descontinua, isso mostra que o esforo

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pode ser perseguido sem interrupes e, por outro, lado, que uma presso continua sob o Cinzel tirar-lhe-ia toda sua preciso. NVEL: a Jia do Primeiro Vigilante e vem dos primeiros tempos da Ordem. Conta-se que ao iniciar-se um dia de trabalho numa obra, o Mestre pedia aos Vigilantes que verificassem se estava tudo Justo e Perfeito. Os Vigilantes ento recorriam a obra, com seus instrumentos, nivelavam, mediam, tiravam prumo e depois retornavam informando que estava tudo Justo e Perfeito. O Nvel o instrumento simblico da Igualdade, tem uma tradio muito importante e uma fora muito grande dentro da Simblica Manica. Como parte do tringulo, um dos trips que sustentam toda a estrutura filosfica de nossa Ordem, emblema que de um dos maiores princpios da Maonaria ele que utilizado na Declarao Universal dos Direitos do Homem, aquele que considera todos os Homens iguais, independentemente de crenas religiosas, credos polticos, raas, ou condio social. o Nvel que nos faz tratarmo-nos como Irmos e, em nossos Templos, sentarmos lado a lado, sem distinguir-nos doutorados, mestrados, patentes militares, cursos, riqueza ou pobreza. o Nvel que fazia Benito Juarez, presidente mexicano, ser o Cobridor de sua Loja, sem nenhum demrito, assim como Theodore Rooseveldt, era Guarda Externo da Loja em que o jardineiro da Casa Branca era Venervel Mestre (Loja Filadlfia/EUA). NUVENS: No encontramos referncia, especial, apenas aparecem como complementao do Cu, Estrelas, Sol e Lua, demonstrando a existncia da Abbada Celeste em nossos templos. PRTICO E DELTA: Imediatamente aps os trs degraus, temos o Prtico, tendo como uma verga, um fronto triangular, dentro do qual se v um Delta. O Prtico representa a entrada do Templo de Salomo, smbolo da Ordem Manica. Tal como Salomo edificou um templo para adorar a Deus, os Maons tambm se dedicam, como Construtores Sociais, na construo de uma sociedade humana ideal, tornada perfeita pelo aperfeioamento moral e intelectual. O Prtico assim o umbral da Luz, a porta de entrada para o atingirmos a Perfeio e o Conhecimento da Verdade. Ao adentrar no Templo, que representa o Universo, o Aprendiz Maom torna-se apto, pelo estudo, pelo trabalho, pela pratica da filantropia, enfim, por uma formao moral e intelectual livre, um verdadeiro Maom. Quanto ao Delta, que a quarta letra do alfabeto 9 de 14

grego, representada como um tringulo equiltero, figura considerada como perfeita por ter seus ngulos e lados iguais. um dos smbolos mais importantes e antigos utilizados para representar a Trindade Divina, no exclusivo da Maonaria. O Delta est sobre o Prtico, um tringulo perfeito, resume muito do simbolismo manico, pois representa o Todo e abrange o Cosmo. Pode ter ao centro o misterioso IOD, simbolizando o Olho Que Tudo V, a representao da origem de tudo. Representa tambm que a Loja manica est sob o olhar protetor do GADU. E ainda, o Delta est sobre o prtico como que para lembrar queles que o transpem que suas aes e pensamentos devero estar debaixo dos preceitos preconizados pelo Livro da Lei e que a busca da Perfeio e da Verdade, resultaro em um encontro com a divindade.

PEDRA BRUTA: Simboliza as imperfeies do esprito e do corao que o Maom, deve se esforar para corrigir. Pode-se dizer tambm que a Pedra Bruta representa a Liberdade, eis que o profano, em sua cerimnia de iniciao, pede a Luz e a Loja, justa e perfeita, proporciona-lhe esta Luz, libertando-o iniciaticamente da servido e de tudo o que a sociedade lhe proporcionou de artificial e de mau, reencontrando tudo o que ele lhe tirou de espontneo e de bom. O nefito ento, simbolizar sua liberdade por uma Pedra Bruta, com a qual ele se identificar e a desbastar com os instrumentos que lhe so fornecidos, tornando-a perfeita e imprimindo-lhe um carter de personalidade que ser seu e nico. Este trabalho visa ser justo e perfeito em todas as medidas e forma. A Pedra Bruta simboliza a matria apta a ser trabalhada pelo prprio Aprendiz Maom, e simboliza o meio para atingir o fim sagrado da transmutao, da mudana do Ser. PEDRA POLIDA OU CUBICA: J no tem a mesma fora simblica da Pedra Bruta, mas tambm smbolo manico de importncia, pois simboliza a perfeio. Quando o Aprendiz iniciado, recebe a dignificante tarefa de transformar a Pedra Bruta numa luzidia Pedra Cbica, desbastando seus prprios defeitos, corrigindo seus prprios desvios. Estranhamente colocada no Painel de Grau de Aprendiz Maom, porque tem forte ligao com o Grau do Companheiro Maom, e embora saibamos de todas as facilidades de leitura de Graus diversos dos nossos, inclusive Internet e aqui no tratamos de sinais, 10 de 14

toques e palavras, que so as maiores reservas em cada grau, comentaremos apenas que sobre esta pedra onde os Companheiros devem afiar seus instrumentos que so prprios de seu Grau. Pode-se tambm entender que a Pedra Polida, no Painel de Grau de Aprendiz Macom, representa os Companheiros Maons, que podem se fazer presentes na Sesso e sua presena em Loja Composta. PORTA DO TEMPLO: Aps os degraus e entre duas colunas. Simbolicamente, a porta do Templo deveria ser baixa, para que o profano ao ingressar no Templo tenha que se curvar, no para mostrar humildade, mas para assinalar a dificuldade da passagem do mundo profano para o plano inicitico. Alguns ritos adotam esta prtica, a de ter uma porta baixa, para usar nas iniciaes e por onde passar o profano. PRUMO: Este smbolo utilizado pelo Irmo Segundo Vigilante, tem dentro do simbolismo manico universal, papel importante. Conhecido no passado tambm como Perpendicular o smbolo da Retido, da Justia e da Equidade, tambm simboliza o Equilbrio. Se o Nvel simboliza a igualdade entre os homens, o Prumo significa que o Maom deve possuir Retido de julgamento seja essa ligao em grau de parentesco ou amizade. A Perpendicular tambm o smbolo de profundidade e de conhecimento. ROMS: As roms possuem diversos significados, tais como a Caridade que contm tantas virtudes, como este fruto possui tantos gros; a Humildade, ao esconder sob sua casca gros to suculentos e ainda representa a Fecundidade, da gerao e da riqueza. Esto colocadas tambm acima das Colunas, apresentando um corte frontal que revela seus gros. Estes gros representam a Famlia Manica Universal, cujos membros devem estar harmonicamente unidos pelo esprito manico, inspirados na Ordem e na Fraternidade. Os diversos autores, dizem que em todos os tempos, a Rom foi um smbolo de fecundidade; da abundncia e da vida; os gros da rom, reunidos em uma polpa transparente simbolizam os Maons unidos entre si por um ideal comum. SOL E LUA; So vistos ao alto do Painel do Aprendiz. O Sol, ativo, fica a direita, ao lado da Coluna J, e a Lua, passiva, esquerda, ao lado da Coluna B. Pode existir variao em relao s Colunas, considerada a posio das mesmas em relao ao Rito praticado. No GORGS, conforme a posio 11 de 14

adotada hoje, a Coluna B est ao lado esquerdo de quem entra no Templo posio da Lua, conforme o Painel e a Coluna J, a direita de quem entra no Templo, posio do Sol, conforme o Painel de Grau (pg. 115, Ritual do Grau de Aprendiz Maom. 2004-2007- GORGS). Os trabalhos em Loja so iniciados simbolicamente, ao meio-dia, quando o Sol est no Znite e encerrados meia-noite, quando ele est no Nadir, momento em que a Lua esteja em seu pleno esplendor. Na Loja o Sol, tem que ver com o Orador, e a Lua com o Secretrio. Representam, o Sol e a Lua, os antagonismos da natureza dia e noite, vida e morte, doena e sade, afirmao e negao, claro e escuro, presentes tambm na vida do Aprendiz Maom, ensinando-nos o equilbrio pela conscincia dos contrrios. O Sol vitalizador, essencial fonte de luz e da vida, tanto dos animais como dos vegetais, nasce do Oriente de onde vieram os ensinamentos da Arte Real. A Lua representa o Amor, simboliza a constncia e a obedincia, levanta-se quando o Sol se pe e reina sobre as estrelas, no com a sua prpria luz, mas refletindo a Luz Solar. Outro aspecto, obtido do autor Xico Trolha, da grande destaque ao Sol na figura do Orador, negando que este, o Sol, seja smbolo do Venervel Mestre, embora possa aparecer na jia do Ex-Venervel, fazendo relao com a maior autoridade da Loja e o maior astro do sistema solar. Para
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Xico Trolha, o Orador, quem na verdade representado pelo Sol e o nico

que pode cassar a palavra do Venervel Mestre, se este se desviar da retido dos trabalhos, desprezando os regulamentos e desrespeitando as Leis Manicas. O brilho da sabedoria do Venervel Mestre deve se ofuscar perante o brilho da Justia e da Lei. TBUA DE TRAAR OU A PRANCHA DE TRAAR: Tem a ver com o trabalho de Mestre Maom, vamos comentar o mais superficialmente possvel, tambm aqui as reservas a serem observadas, so os sinais, toques e palavras. o retngulo sobre qual so indicados os esquemas que constituem o alfabeto manico. A Maonaria, em seu simbolismo, chama o papel sobre o que se escreve de prancha de traar e substitui o verbo escrever pela expresso traar uma prancha. A prancha de traar est ligada ao grau de Mestre Maom, pois sobre ela que o Mestre Maom estabelece seus planos;
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Cadernos de Estudos Manicos Smbolos Manicos e Suas Origens Xico Trolha pg. 85

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mas o Aprendiz Maom e o Companheiro Maom, no devem ignorar seu uso e devem exercitar-se colocando a suas idias. Este o motivo pela qual este smbolo j figura no painel de grau de Aprendiz Maom. Na Tbua de Traar o Venervel Mestre projeta a Loja objetivando transformar o Aprendiz Maom e o Companheiro Maom no homem mais prximo possvel do Perfeito, no Mestre Maom, capaz de como construtor social, colaborar para um mundo melhor, mais justo e mais perfeito. Pode-se entender, tambm, com motivo da Tbua de Traar, ser vista no Painel do Grau de Aprendiz, como representao da presena dos Mestres Maons, em Loja Justa e Perfeita, a exemplo da Pedra Polida, que representa os Companheiros neste Grau Manico. TRS DEGRAUS: Caracterizam a passagem do Aprendiz do mundo profano para o plano inicitico. Representam, sucessivamente, o plano fsico, o astral e o mental, que correspondem diviso do ser humano em Corpo, Alma e Esprito. Ao chegar ao terceiro degrau, o iniciado depara com uma porta fechada, que se abre sozinha diante dele, caso seja digno de entrar. Estes trs degraus simbolizam os esforos que este deve fazer para se libertar do plano fsico, primeiro e, depois, do plano astral, que ele deve ultrapassar e enfim, sua ascenso aos planos superiores. Alguns comentam que os Trs Degraus, tambm representam a idade do aprendiz ao ingressar na Ordem. A passagem do Mundo Profano para o Mundo Manico, no pode ser realizada diretamente e estes degraus representam simbolicamente as etapas a que se deve submeter o Iniciado. necessrio que o Aprendiz busque a sua

libertao das mazelas do Mundo Profano e desta forma consiga desbastar a Pedra Bruta e transform-la em Pedra Polida, para a sua ascenso moral e espiritual. Ao final devo dizer, que estamos na Maonaria para aprender e o aprendizado manico como todos os outros, depende unicamente de nossos esforos pessoais. Recomendo a todos meus Irmos: F: No Grande Arquiteto do Universo. ESPERANA: No aperfeioamento moral. CARIDADE: Com nossos semelhantes. Desejando a todos PAZ, HARMONIA e FELICIDADE. 13 de 14

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Bibliografia: Ritual do Grau de Aprendiz Maom REAA GORGS Ano de 2006. Curso Bsico de Liturgia e Ritualstica Jos Castellani Editora Manica A Trolha Ltda. 4 Edio Ano 2007. Smbolos Manicos e Suas Origens Xico Trolha Editora Manica A Trolha, Ltda. 2 Edio Ano 1996. A Filosofia da Maonaria Simblica Raimundo Rodrigues Editora Manica A Trolha Ltda. Ano 2007. A Simblica Manica Jules Boucher Editora Pensamento 9 Edio Ano 1993 A Simblica Manica dos Painis das Lojas de Aprendiz, Companheiro e Mestre Almir SantAnna Cruz Editora Manica ATrolha Ltda. - 2 Edio. Ano 2007. O Simbolismo na Maonaria Colin Dyer Editora Masdras Ano 2006. Material da Augusta e Resp. Loja de Pesquisas Manicas Francisco Xavier Ferreira Chico da Botica Oriente de Porto Alegre, na condio de membro correspondente. Pesquisas em diversos sites na Internet, como Brasil Maom, Wikipdia, Portal Manico, Pedreiros Livres, Brasil Maom, etc.

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