Ateptndu-l pe Joe Black

- ultimul capitol -

Vorbind de poziia omului de tiin n astfel de cercetri, prof. dr. D. Constantin-Dulcan spune: O critic lucid a acestor fenomene trebuie s recurg la noiuni de filozofie, informatic, genetic, neurofiziologie, fizic, istoria religiilor, ca s nu amintim dect cteva din domeniile de cunoatere implicate. Se ridic i o alt ntrebare: de ce oamenii de tiin nu iau n consideraie literatura care pe alocuri abund n tratarea unor fenomene, s le numim, neconvenionale? S-ar putea rspunde prin aceea c mai toate crile care au abordat aceast tematic, nefiind scrise de specialiti, speculeaz, din dorina de a avea succes, una din marile slbiciuni ale sensibilitii omeneti, gustul pentru mister (nu spunea Einstein c, dintre toate experienele, cea mai fascinant este aceea a misterului?). Fenomenele sunt prezentate romanat, colorat, avnd aerul c se ptrunde ntr-un templu interzis, unde nu se svresc dect minuni. Stilul acesta trezete mari ndoieli omului de tiin, care vrea adevrul nud, dezbrcat de mister. La rndul su, omul de tiina, de teama demonetizrii, a ridicolului, refuz s abordeze un domeniu considerat n ochii confrailor lui "sanctuar al magiei". Acest citat exprim punctul de vedere al omului de tiin, dar nu i pe cel al celor care scriu despre astfel de lucruri. Fr ndoial c muli autori scriu i din motivele expuse mai sus. Dar la baza acestor lucruri st tocmai lipsa de interdisciplinaritate a oamenilor de tiin pe care tot prof. dr. Constantin-Dulcan o invoc i pe care cei ce scriu despre astfel de lucruri o realizeaz aa cum pot. Lipsa unei pregtiri universitare interdisciplinare i face tot mai mult simit prezena. Prof. dr. Constantin-Dulcan vorbind despre Interdisciplinaritatea - cheie a cunoaterii spune: Indoieli i suspiciuni de incompetent trezesc de asemenea folosirea termenilor inadecvati, de exemplu de ctre un fizician n domeniul biologiei, i invers. i biologul i fizicianul pot remarca fenomene care, pentru a fi explicate, cer noiuni din alte specialiti dect ale lor. La volumul de cunotine acumulat astzi este greu s mai fie cineva un Aristotel sau un Da Vinci. De aceea apare tot mai necesar munca n echip.

Aa i este, dar ar mai trebui adugat c pentru a obine rezultate notabile, trebuie s existe i un alt tip de specialist, specialist pe care l-am gsit doar ntr-un roman s.f. Pn atunci ns lucrurile vor sta ca i pn acum, vor scrie astfel numai amatorii i nu neaprat pentru un succes efemer, ci i pentru c tiina nu rspunde la multe din probleme pe care i le pune omul sau rspunde prost. n materialul anterior mi-am exprimat cu unele excepii, preri si observaii b azate pe materiale n general acceptate de cercettorii din diferite domenii, dar realitatea ar putea fi alta.

**

O definiie gsit n Dex a noiunii de infinit este urmtoare: nsuirea fundamental a materiei de a fi nelimitat n timp i n spaiu i inepuizabil pentru cunoatere. Aceast definiie ne d caracteristici ale unui Univers infinit. Altfel spus, noi trim ntr-un Univers infinit, caracteristic pentru acesta fiind faptul c este nelimitat n toate laturile sale. La aceast definiie nu se poate trage dect o singur concluzie, c acest univers nu are nici nceput i nici sfrit, nu a fost creat i nu va pieri, el pur i simplu exist. nceputul i sfritul lucrurile caracterizeaz omul prin nsi viaa lui, dar acest lucru nu este valabil pentru universul infinit. n el coexist materie, energie, informaie, inteligen i poate i alte lucruri pe care nu le cunoatem. i aa cum n universul nostru cunoscut, exist galaxii, sisteme stelare, etc., n Universul infinit exist pe lng forme de existen posibil neorganizate i universuri ca al nostru i aici vrnd-nevrnd trebuie s m ntorc la Nassim Haramein, care cred c are dreptate i universul nostru e organizat. S relum cteva dintre ideiile dlui. Haramein. n prezentarea sa, N. Haramein ncepe prin a explica ideea de univers cuprins ntr-un punct care dei are o grani finit, este infinit i acest lucru l face folosind conceptul de fractal, ilustrnd astfel ideea infinitului inclus ntr-un spaiu finit. . n universul nostru vedem c partea exterioar se extinde ctre infinitul mare, dar acest lucru nseamn c, pentru a pstra echilibrul, o parte, partea interioar, ar trebui s se contracte. Partea n contracie genereaz, iar partea

n expansiune distruge. Interiorul este cauza, iar exteriorul efectul, spune Nassim Haramein. n fizic este cunoscut faptul c universul este n expansiune, ns pentru a respecta prima lege a fizicii, orice aciune presupune i o reacie egal ca for, dar contrar, este necesar ca ceva s se contracte. Toate corpurile din univers eman radiaii n vidul cosmic, astfel c acest vid nu este vid, nu este gol, ci este plin de energie, deoarece o lege a fizicii spune c nimic nu se pierde i nimic nu se ctig n univers. Vidul este partea n contracie a ceea ce vedem noi ca i realitate, de aceea noi nu vedem aceast parte, deoarece se contract la infinit, ndeprtndu-se de noi, de aceea ne apare ca fiind gol. Informaiile din fizic ne spun c tot ceea ce vedem ca obiecte solide, inclusiv corpul nostru sunt 99,99% spaiu. Dar tot ceea ce exist n univers este conectat printr-o for nevzut, iar ceea ce conecteaz totul este spaiul. Continund pe aceast linie, putem considera c atomul este rezultatul unei diviziuni a spaiului i la fel ca n situaia fractalului sunt diviziuni ctre infinit. Nassim Haramein spune c pentru a realiza ceea ce noi vedem ca realitate, ai nevoie de spaiu, spaiu care definete realitatea dintre mai multe diviziuni ale sale. Cu alte cuvinte, realitatea const n diferite rezoluii ale diviziunilor spaiului ntr-un vid structurat fractal. Vrnd-nevrnd ajungem i la Planck. Iat ce spune N. Haramein: Tratatele de prestigiu ale fizicii actuale afirm c premisa necesar ca ntregul sistem al fizicii s funcioneze, este ca densitatea energetic a vidului s fie infinit, cu alte cuvinte cantitatea de energie coninut ntr-o anumit unitate de vid, este infinit. Aici apare ca i reper constanta lui Planck, ce este considerat n principiu a fi cea mai mic dimensiune existent n univers, 6.626 x 10 la puterea -34, reprezentnd unitatea de msur a cuantei. Astfel, n mod normal, s-ar deduce de aici c densitatea vidului este infinit. Aceasta ns este nlturat din ecuaie printr-un aa numit proces de re-normalizare, dndu-i-se o valoare finit. Motivul a fost simplu, nu s-a gsit nici o explicaie a acestei energii infinite. De ce noi l simim ca fiind gol? Deoarece este n echilibru perfect, spune N. Haramein i continu prin a dezvolta argumentele care conduc la geometria universului. Trebuie s menionm c acest fapt l-a determinat pe Nassim Haramein s afirme c materia i energia ntunecat sau neagr au fost ntroduse n concepia despre univers tocmai datorit imposibilitii oamenilor de tiin

de a explica i opera cu acest infinit, despre aceast materie i energie neexistnd dovezi ci doar presupuneri. Dar s continum, dac ceva se extinde dintr-un punct spre infinit, atunci aceast expansiune se realizeze radial, iar forma rezultat este o sfer. Partea care se contract trebuie s aib i ea o form, o form care s aib un volum minim i aceasta este tetraedrul (piramida). Mergnd mai departe cu demonstraia sa, el arat c pentru ca ntreg sistemul s fie n echilibru perfect, trebuie s existe o matrice format din 64 de tetraedre, care reprezint structura fundamental a vidului, singura structur fractal 3D, n echilibru, care genereaz att expansiune, ct i contracie. Forma este torul pe care l gsim peste tot.

Aa se spune i n filmul Thrive: energia unui tor curge intrnd printr-o parte, nconjoar centrul i iese prin cealalt parte, este echilibrat, se autoregleaz i este mereu ntreag. Torul este tiparul fundamental folosit de natur pentru a genera via, la orice nivel. Este un sistem autoregulator, asta folosind un termen tehnic, pentru c are grij de el nsui, fiind contient de el nsui, n esen. Forma lui o putem observa n seciunea unei portocale, unui mr, n jurul omului, n cmpul magnetic din jurul pmntului sau n jurul unei galaxii.

Unii cercettori au demonstrat c universul nostru e plat, dac privim imaginea de sus vom observa cum o galaxie poate fi plat. Plat a fost i sistemul nostru solar i am ajuns pn la urm la o alt form.

Schia de mai sus nfieaz i altceva, o posibil traiectorie a unui corp ceresc necunoscut, poate o stea, dar despre acest lucru am mai vorbit. Ar mai trebui s vorbim puin i despre apariia unui univers ca al nostru i mi menin prerea c informaia st la baza apariiei unui astfel de univers. O posibilitate ar putea fi ciocnirea a dou universuri, asemntoare cu ciocnirea a dou galaxii, dar este probabil s existe i alte variante. De fapt materialul de fa are ca subiect posibilitatea existenei sufletului i nu rezolvarea unor probleme cosmologice, singura legtur dintre aceste dou probleme const n ipoteza formulat anterior c universul nostru este un sistem inteligent i acioneaz prin intermediul informaiilor. Dac ar trebui s demonstrm inteligena universului, ar trebui s avem n vedere organizarea lui, apariia i organizarea materiei, unde pe lng diferite tipuri de particule, elemente, energii, constante, legi, etc., i form, care sunt dovezi de inteligen, dar i dovada suprem care este apariia vieii. Deocamdat nu cunoatem dect un singur tip de via, acesta de pe pmnt, dar asta nu nseamn c nu mai pot fi i altele. Legat de aceast via putem presupune atunci c i sufletul, aceea frm format din energii i informaii pe care ne place s credem c o avem, nu poate s se concentreze la sfritul vieii dect tot ntr-un tor, pentru c nimic nu se poate pierde n univers, deci nici informaiile.

Pentru unii cititori acestea pot fi doar simple fabulaii, dar pentru unii pot fi ipoteze. Toate aceste lucruri dau natere la ntrebri, i la alte i alte ntrebri, dar deocamdat suntem pe trmul ipotezelor i ca orice ipoteza este mai uor s-o combai dect s cercetezi i s ncerci s dai rspunsuri. Realitatea este ns mult mai bogat dect cunoatem, astfel c nu ne rmne de fcut n continuare dect un singur lucru, lucrul pentru care am i fost produi: s gndim.