PRINCIPIOS LOGICOS UNIVERSALES

PRINCIPIO: Es una razn o axioma. AXIOMA: Principio evidente que no necesita demostracin, pero que sirve de fundamento a todas las demostraciones. NECESARIO: Es aquello que no puede dejar de ser y no es de otro modo Ej.: Un no puede ser un CONTINGENTE: Lo que se da en el mundo sensible. Lo CONTINGENTE NO ES NECESARIO. Ej.: Estados democrticos o dictatoriales, Que hayan tres poderes o cinco, LEYES, AXIOMAS O PRINCIPIOS UNIVERSALES DEL PENSAMIENTO Estos principios son evidentes; lo han sostenido todos los filsofos a travs del tiempo. Son evidentes en s mismos y por eso no son demostrables; y no hay principios ms altos de los cuales los controle o dependan. Estos axiomas o principios NO hay que confundirlos con dogmas (que son indemostrables) como el de la Santsima Trinidad (Que son tres pero son Uno), donde no se les puede aplicar lgica por ser irracionales, son dogmas de fe que se aceptan o no. El Arco Iris, La Generacin espontnea, etc -IDENTIDAD: Toda cosa es idntica a s misma. Toda cosa es igual a si misma o que todo sujeto se tiene a s mismo como predicado. Una cosa es una cosa y otra cosa es otra cosa. Este principio me impide confundir una cosa con otra. A es A A=A Ej. Todo mortal es mortal, La ley es la ley, Los lentes son los lentes.

Ontolgicamente: Este principio en la prctica diaria es el que nos permite regresar a casa y no llegar a otra -NO CONTRADICCION: Una cosa no es dos cosas. La afirmacin y la negacin no pueden ser verdaderas al mismo tiempo en el mismo sujeto. Es imposible que A sea B y no sea B. Nada no puede ser y no ser al mismo tiempo y en el mismo sentido. Todo tiene que ser o no ser. Nada puede Ser y No Ser al mismo tiempo y al mismo respecto. Afirmar A es y A no es, es imposible por el principio de contradiccin Ej. Hay decaedros regulares; No hay decaedros regulares; 173587 es un numero primo, 173587 NO es un numero primo. Dos juicios contradictorios entre si no pueden ser verdaderos los dos. Las cosas pueden cambiar, pero en un mismo momento (aqu y ahora) Ser y No Ser no pueden ser. Ontolgicamente: Es imposible que dos personas estn en dos pases o lugares diferentes al mismo momento; Ej. En la Habana y Caracas. Lgicamente: es imposible que dos proposiciones VERDADERAS Y FALSAS al mismo tiempo. sean

-TERCERO EXCLUIDO O TERCIO EXCLUIDO: Una cosa, o es, o, no es. Entre dos cosas no hay un tercero posible. Entre Ser y No Ser, entre Verdadero y Falso no hay tercio medio o tercera posibilidad. Dos juicios contradictorios NO pueden ser falsos los dos. Negar simultneamente A es y A no es es imposible, pero por el principio del tercero excluido. Un juicio es verdadero y el otro es falso. Dado dos juicios contradictorios A es B y A no es B entonces:

 Es imposible que los dos sean verdaderos, por el principio de contradiccin. Es imposible que los dos sean falsos, por el principio del tercero excluido. Por lo tanto, uno es V y el otro es F. -DE RAZON SUFICIENTE: En la bsqueda de la razn que responda a la pregunta de porque las cosas son como son o suceden como suceden: Todo es algo por algo. Todo lo que es, es por alguna razn que le hace ser como es y no de otra manera Leibniz. De otra manera: Nada se da aislado esto significa que todo est ligado a algo que es su razn. El Principio de Razn suficiente al igual que las dems principios lgicos rige para tanto las cosas como para los juicios. Se aplica en materia CONTINGENTE que es lo que puede ser. Con respecto a las cosas: Todo lo que existe, existe por alguna razn. Con respecto a los juicios: Todo juicio V F es V F, por alguna razn -DE RAZON DEFICIENTE: Lo que no es, no es, porque no hay ninguna razn para que sea Ej. Si dos platillos de una balanza estn a diferente nivel es porque hay alguna razn para que eso suceda, pero si los dos platillos estn al mismo nivel es porque NO hay ninguna razn para que uno est ms abajo que el otro.

TABLA RESUMIDA DE LOS PRINCIPIOS LOGICOS SEGN POMPEYO RAMIS

PRINCIPIOS DECLARA Metafsicamente: Una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo y bajo el mismo aspecto Lgicamente: De un mismo sujeto no se puede afirmar y negar a la vez un mismo predicado Conclusin: No pueden resultar simultneamente verdaderas dos proposiciones contrarias o dos contradictorias A, no es A Lo que es, es, y lo que no es, no es. IDENTIDAD Todo ser es igual a si mismo A = A Metafsicamente: Una cosa, o es o no es Lgicamente: Una cosa de otra, o debe afirmarse o debe negarse TERCERO EXCLUIDO No cabe trmino medio entre ser y no ser. A no A Afirmativamente: Todo ser debe tener su propia razn suficiente RAZON SUFICIENTE Negativamente: Nada puede ser sin su propia razn suficiente A Este libro es igual a aquel libro, este otro libro es igual a aquel otro libro; por lo tanto, este libro es igual a este otro libro Este libro, es un libro Este libro es este libro EJEMPLO

NO CONTRADICCION

Este libro no es libro

Este libro o no es un libro

IGUALDAD O DE IDENTIDAD COMPARADA

Dos cosas iguales a una tercera son iguales entre s A = C; B = C A = B

TABLAS DE COMPARACION CONTRADICCION VS. RAZON SUFICIENTE PRINCIPIO DECLARACION

No pueden resultar simultneamente verdaderas dos proposiciones contrarias o dos contradictorias Nada existe sin una razn suficiente

REGULA
VERDADES NECESARIAS

EJ.
GRAVITAC ION UNIVERSA L REVOLUCI ON FRANCESA

NO CONTRADICCION

RAZON SUFICIENTE

VERDADES CONTINGENTES

TABLA RESUMIDA DE LAS DECLARACIONES DE LOS PRINCIPIOS LOGICOS PRINCIPIOS LOGICOS IDENTIDAD CONTRADICCION DECLARA Nos dice cuando un juicio es forzosamente V Nos dice cuando un juicio es forzosamente F o cuando es imposible que dos juicios sean ambos V. Dos juicios contradictorios no pueden ser V los dos. Nos dice cuando es imposible que dos juicios sean ambos F. Dos juicios contradictorios no pueden ser F los dos. Nos dice que :Todo juicio V F es V F, por alguna razn

TERCERO EXCLUIDO RAZON SUFICIENTE

PRINCIPIOS LOGICOS IDENTIDAD

DECLARA Que hay juicios verdaderos sin reserva. Que hay una realidad y que esa realidad es la que es. Hay una realidad y esa realidad es una. Que la realidad es una y no dos. La realidad es la que es y no otra. Que la realidad es un sistema de partes determinadas recprocamente. Y ante cualquier juicio me basta decir si o no para tener la seguridad de que estoy en la verdad o en el error. Que la realidad es un sistema de partes relacionadas de manera tal que de cualquiera de sus partes se puede pasar a cualquier otra, a travs de las relaciones que las ligan. La realidad es un sistema solidario de partes. La realidad es un Universo.

CONTRADICCION TERCERO EXCLUIDO

RAZON SUFICIENTE