S

CURSO

DE

EXTENSAO
I

EM

KARATE-DO

Tiago Oviedo Frosi

Mestre em Cincias do Movimento Humano - UFRGS Bacharel em Educao Fsica - UFRGS - CREF 016973-G/RS Presidente Shinjigenkan Institute Brazil Instrutor de Taiji Quan World Karate Federation - Karate Trainer - BRAV0039 Japan Karate Shotorenmei member - 038589

w w w. s h i n j i ge n k a n . c o m . b r w w w. f a c e b o o k . c o m / S h i n j i ge n k a n

APRESENTAO
Este polgrafo foi desenvolvido com o objetivo de potencializar as aes de extenso relativas modalidade Karate-D ocorridas na Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Tratando-se de uma disciplina de luta formulada sob matrizes culturais orientais e tratada pelos seus idealizadores como um caminho de vida, o Karate-D se mostrou uma forma interessante de desenvolver um programa que integrasse prticas para a sade integral, para o desenvolvimento das diferentes dimenses do viver. O objetivo do projeto de extenso em Karate-D difundir junto comunidade acadmica da UFRGS as prticas esportivas e culturais que envolvem a modalidade, oportunizando vivncias nas tcnicas de combate, competio esportiva, defesa pessoal, exerccios respiratrios e de meditao, alm de conhecimentos sobre a histria, filosofia e espiritualidade dos povos orientais que contriburam para a formulao das bases do Caminho das Mos do Vazio. A realizao do projeto justifica-se por proporcionar a integrao dos estudantes atravs do esporte, reunindo alunos de diversos cursos da Universidade, ampliando tambm a possibilidade de experienciar o Karate-D que temtica de disciplinas dos cursos de licenciatura e bacharelado em Educao Fsica na UFRGS. O programa de atividades foi elaborado levando em considerao aspectos importantes do processo de individuao a que os participantes so estimulados (GOSWAMI,

2008a, 2008b; POZATTI, 2007; 2003; BLISE, 2000; JUNG, 1954) e aspectos do processo
educacional e de alcance da autonomia (MORIN, 2005; FREIRE, 1996). Para isso somamos ao contedo tradicional do Karate-D (kihon, kata e kumite) algumas prticas do Karate de Okinawa (tanren, tui-te), da Yoga Japonesa (shinshin-toitsu-d), dos exerccios bioenergticos chineses (qi-gong) e algumas estratgias modernas de condicionamento e preparo fsico.

APRESENTAO
O Shtkan Karate-D foi disseminado pelos esforos do mestre Gichin Funakoshi, o fundador do estilo. Este levou a arte para o Japo e posteriormente seus alunos o difundiram pelo mundo. Outros nomes importantes so Masatoshi Nakayama (presidente da Japan Karata Association - JKA - at sua morte), Tetsuhiko Asai (brao direito de Nakayama sensei que depois fundou a Japan Karate Shotorenmei - JKS) e Sadamu Uriu (que trouxe o Shtkan

para o Brasil).
O Karate-D Caminho das Mos do Vazio uma disciplina de desenvolvimento pessoal atravs de prticas de luta, originada em Okinawa, antigamente a principal ilha do arquiplago de Ryky, localizado entre a China e o Japo. Okinawa, atualmente uma prefeitura do Japo, era um reino independente e vassalo da China no sculo XIV, o perodo em que surgia o Karate-D. Osu!!! Tiago Oviedo Frosi Porto Alegre, 10 de abril de 2012

Turma de Karate da ESEF UFRGS 2012

[] Academia de Sht (Funakoshi), ou Academia das Ondas de Pinheiros.

SUMRIO
INTRODUO KARATE-D 05 06

KARATE-GI
SHTKAN NO OBI DJ REISHIKI SHTKAN NO NIJU KUN SHTKAN NO DOJO KUN OSU NO SEISHIN HK

09
10 11 12 13 15 16 17

KIAI
KIME KIHON TACHI KGEKI KASHO TE-WAZA KERI-WAZA KATA DE KARATE-D

18
19 20 21 24 26 27 29

TAIKYOKU SHODAN
TAIKYOKU NIDAN TAIKYOKU SANDAN JO NO KATA HEIAN SHODAN HEIAN NIDAN HEIAN SANDAN HEIAN YONDAN HEIAN GODAN TEKKI SHODAN KUMITE DE KARATE-D PREPARAO FSICA E MEDTAO COMPETIO MOS DO VAZIO LINKS DE INTERESSE

34
39 46 52 61 62 63 64 65 66 67 68 70 72 73

INTRODUO
O Karate-D () Caminho das Mos do Vazio uma disciplina de desenvolvimento pessoal atravs de prticas de luta, originada em Okinawa, antigamente a principal ilha do arquiplago de Ryky, localizado entre a China e o Japo. Okinawa, atualmente uma prefeitura japonesa, era um reino independente e vassalo da China no sculo XIV, o perodo em que surgia o Karate-D (NAKAZATO et al, 2005). Nos primrdios, essa disciplina chamava-se Te/Ti () (mo, ou mo de Okinawa), e veio a denominar-se Tde/Toudi () (em Uchinguchi, o idioma de Okinawa) ou Karate () (em japons) aps os contatos com as artes marciais chinesas, em especial o Quan Fa. Karate, at o final do sculo XIX, significava Mos dos Tang/Chinesa e veio a ser chamado Karate-D () no incio da dcada de 1920, quando o mestre Gichin Funakoshi introduziu a disciplina no Japo continental, alterando seu nome, seus objetivos e sua metodologia de ensino atravs do contato com trabalhos de outros mestres como Jigoro Kano e Morihei Ueshiba e, tambm, considerando aspectos histricos e culturais da sociedade japonesa no perodo. Passados de gerao em gerao, de professor para aluno, os Kata (/) (exerccios formais) foram a principal forma de manuteno das tradies e tcnicas do Karate-D. Essa relao hierrquica

do professor (sensei) e aluno (deshi) era a base do ensino das artes marciais de Okinawa e do Japo no
perodo feudal. Os Kata constituem-se de sequncias pr-determinadas de tcnicas que simulam um combate contra vrios adversrios. Posteriormente surgiram as outras formas de treinamento chamadas de Fundamentos (Kihon) e Kumite (Luta) para complementar a metodologia tradicional de Okinawa que era feita atravs dos Kata com armas (o que hoje chamamos de Kobudo), dos Kata das tcnicas desarmadas e do Tanren-ho (exerccios complementares de enrijecimento corporal). E muitas escolas praticam-se tambm muitas e

variadas formas de preparao fsica e meditao, oriundos das tradies ancestrais ou das pesquisas
modernas da cincia.

KARATE-D
Karate-D uma arte marcial criada e desenvolvida pelos aldees e guerreiros de Okinawa, uma ilha ao sul do Japo. Na poca era um reino independente que tinha muitas relaes comerciais e culturais com a China. Okinawa passou a fazer parte do Imprio Japons depois de 1600, quando os samurais conseguiram controlar a ilha depois de inmeras tentativas mal sucedidas nos confrontos com os guerreiros locais.

A palavra Karate-D significa Caminho das Mos do Vazio, e formada pelos ideogramas (Kara = vazio), (Te = Mo), (D = Caminho). O significado do nome est relacionado ao conceito dos 5 elementos da cosmologia budista, onde o Vazio, o quinto elemento, representa a unidade e o equilbrio, a essncia fundamental da existncia. Karate-D , portanto a via espiritual de integrao da mente, corpo e esprito, atravs das tcnicas desenvolvidas pelos guerreiros oquinauenses.

O Karate surgiu provavelmente no sculo XIII, atravs de uma prtica de defesa pessoal de Okinawa chamada unicamente de Te/Ti ( = Mo).

KARATE-D
Com o passar dos sculos e a intensificao das relaes com a China, as tcnicas das artes marciais chinesas foram incorporadas ao Karate, e a arte primitiva passou a ser chamada de T-de ( = Mos Chinesas). Aps um longo perodo, quando os mestres oquinauenses passam a ensinar no Japo, h uma nova transformao nos objetivos, caractersticas, mtodos de treinamento e etiquetas, quando o nome Karate-D () adotado, principalmente para ser aceito pela sociedade japonesa.

O mestre que levou o Karate de Okinawa para o Japo foi o sensei Gichin Funakoshi (imagem acima). Funakoshi defendia um Karate-D nico, unificado, onde no existiam estilos nem competies, onde o desenvolvimento integral do ser humano fosse o objetivo, por isso nunca chegou a criar um nome para seu estilo. Muitos anos depois que estava no Japo seus alunos comearam a chamar o estilo de Shtkan ( = Escola de Sht). Sht era o apelido de sensei Funakoshi.

Masatoshi Nakayama (detalhe), Uriu (vermelho) e Nakayama (amarelo) em curso para o exrcito.

O Shtkan rapidamente se tornou o estilo mais praticado no pas e estava presente em clubes em quase todas as universidades. Anos mais tarde, na dcada de 1960, aps a morte de sensei Funakoshi, o sensei Masatoshi Nakayama (foto acima), um dos seus principais alunos, promove as primeiras competies e envia alunos para a Europa e outros pases a fim de disseminar o Karate-D pelo mundo. O Karate-D chegou ao Brasil junto com os imigrantes japoneses que fugiam da 2 Guerra Mundial e se instalaram principalmente em So Paulo e Santos. Entre eles estavam Mitsusuke Harada, Seiichi Akamine, Juichi Sagara, Sadamu Uriu, Yasutaka Tanaka, Tetsuma Higashino, Hiroyasu Inoki, Yoshihide Shinzato entre outros.

KARATE-D
No Rio Grande do Sul, os introdutores dos principais estilos foram Luis Tazuke Watanabe (Shtkan), Takeo Suzuki (Wad-ry) e Akira Taniguchi (Gj-ry). dito que Watanabe sensei aprendeu com os professores Taketo Okuda (SP), Yasutaka Tanaka e Sadamu Uriu (RJ), e veio para Porto Alegre em 1970, dois anos antes de sagrar-se o primeiro brasileiro campeo mundial de Karate (no Mundial de 1972 em Paris). A Federao Gacha de Karate foi fundada em 1988 por um grupo de professores, entre os quais estavam: Eudes de Arajo, Ademar Pires Brandolff, Cilon Trindade Goulart, Nelson D'Avila Guimares, Fernando Antonio Freitas Malheiros Filho, Jos Eduardo Fauque De Mattei e Arthur Xavier de Oliveira Filho. Esse grande grupo depois se dissolveu em trs organizaes principais: a Federao Gacha de Karate, vinculada WKF, a Federao Rio-grandense de Karate-Do Tradicional, vinculada ITKF e JKA, e a Federao de Karate Shotokan do Rio Grande do Sul, vinculada JKS. Tetsuhiko Asai, fundador da JKS, esteve no Brasil vrias vezes, assim como Masatoshi Nakayama, sempre sob responsabilidade do mestre Sadamu Uriu, presidente de honra da CBKS. Recentemente esteve no Brasil tambm o mestre Masao Kagawa, tcnico da Seleo Japonesa de Karate e lder mundial da JKS, tambm a convite da JKS Brasil.

Esquerda: Tanaka Shihan (azul), Watanabe sensei (vermelho) e Uriu Shihan (amarelo). Direita: Tetsuhiko Asai (Esq) e Sadamu Uriu (Dir).

Da Esquerda para Direita: Keigo Abe, Tetsuhiko Asai, Masao Kagawa, Kosho Kanayama, Pemag Pemba e Mikio Yahara. Foto da Direita: Masao Kagawa com Takato, Sugino e Arimoto, campees mundiais de kata 2012.

KARATE-GI
O uniforme de Karate
O Karate-gi (uniforme de Karate-D) foi institudo depois da introduo da arte no Japo, que se deu em 1921. Foi adaptado a partir do uniforme de Jud, uniforme este que todas as formas de Bud (artes marciais japonesas) tiveram de adotar como padro de uniforme aps a instaurao da Dai Nippon Butokukai no final do sculo XIX. Como outros D-gi (uniformes dos Caminhos), o Karate-gi ajuda a padronizar todos os membros de um Dj e mesmo de toda a arte, nos lembrando como tnue a fronteira entre a essncia de cada um, mesmo que tenhamos aparncias fsicas, estgios de conscincia e origens culturais diferentes. Em outros perodos histricos tanto em Okinawa quanto no Japo foram usados outros tipos de uniformes para se praticar artes marciais.

O uniforme de Karate-D formado de 4 peas. Estas so: Uwagi (casaco), Shitabaki/Zubon (cala), Obi (faixa) e o Zori (chinelos).

SHTKAN NO OBI
As faixas usadas no Shtkan
Para marcar os diferentes estgios atingidos pelo praticante de Karate-D so realizados exames de faixa, onde o candidato apresenta as tcnicas e conhecimentos especficos de cada graduao. O Exame consiste da execuo do Kihon (fundamentos), do Kumite (luta, que evolui das formas combinadas at a livre) e o Kata (exerccio formal). A superao de cada etapa representada por uma faixa correspondente que com sua cor representa os diferentes estgios. Todo praticante inicia com a faixa branca, que representa o vazio de conhecimento, a inocncia e inexperincia. Logo, com o treinamento, o praticante passa por um estgio extremamente vibrante, de energia e vigor, onde as cores das faixas so quentes (amarelo, vermelho e laranja), caracterizando esta etapa psicolgica. Depois deste estgio inicial, o praticante vai sedimentar o conhecimento e buscar a interiorizao, vai iniciar o processo de abandono da forma artificial (ji), para atingir a forma na sua essncia (ri). Nesta etapa h um amadurecimento do indivduo, tanto tcnico quanto comportamental, caracterizado pelas faixas de cores frias (verde, roxo e marrom). Por fim, o praticante vai demonstrar que consegue integrar as diferentes possibilidades de ser, dominando as caractersticas do guerreiro (atravs do seu foco, da concentrao e da habilidade de lutar), do mestre (mostrando-se sbio, auxiliando os praticantes menos experientes e cultivando a no violncia), do curador (sabendo cuidar de si, do seu corpo e da sua integridade, e sabendo reconhecer a existncia do outro, respeitando a integridade do outro, atravs do auto controle, criando a conscincia de proteger a todas as coisas), e do visionrio (aprendendo a confiar na sua intuio, a ser sensvel, a respeitar as diferentes vises de mundo e pontos de vista). Quando atinge este estgio de amadurecimento, o praticante est apto a candidatar-se ao exame de graduao para faixas-pretas (Dan).

As faixas, portanto, no representam apenas o crescimento tcnico, mas tambm o crescimento psicolgico e moral de todo praticante de Karate-D. O Karate-D uma prtica que visa o desenvolvimento integral do ser humano.

O Lugar do Caminho

DJ

exatamente a ideia de aperfeioamento (miyabi), ou clareza mental, que o primeiro critrio de organizao das pessoas num Dj para o ritual de saudaes, ou seja a ordem por graduao. Em primeira instncia lembramos essa organizao tradicional dos praticantes num Dj: enquanto que em artes voltadas a um aspecto militarizado, como a maioria das artes chinesas, os praticantes se organizam em fileiras atrs do professor (da mesma forma que os soldados se organizam nos pelotes) em um ambiente que reflete a matriz cultural japonesa a organizao se d em uma espcie de crculo, ou espiral. O sensei fica numa extremidade (no leste, na direo principal, ou shomen), onde fica o kamiza (local elevado); os alunos adiantados ficam ao lado, ou no jseki, o assento superior, localizado no sul; os praticantes novatos, por ordem de graduao vo se colocando na direo oeste, de frente para o shomen, no shimoza, at ocupar o espao da direo norte, denominado shimozeki. Como pode uma prtica que difere tanto do modelo militar e da educao liberal tradicional ter sido distorcida produzindo o Karate que vemos hoje? A principal razo o esquecimento da etiqueta bsica do Bud e da valorizao da cultura japonesa durante a prtica do Karate-D . Essa espiral, portanto, que comea no norte e vai crescendo at o leste, reflete a ideia de que quanto mais se percorre o Do, o Caminho, mais se eleva psico-espiritualmente e essa experincia de vida que conta em primeiro lugar. Depois, entre as pessoas de mesma graduao, se conta o segundo critrio para a organizao, que o critrio do nascimento no Karate-D , ou seja, entre os faixas roxas presentes, por exemplo, sentar mais perto dos faias marrons aquele que entrou antes no Dj , e portanto mais antigo na arte.

Etiqueta e Numerao

REISHIKI TO SJI

Em Karate h uma forma correta de sentar e levantar (Saza-uki), bem como de fazer todo o ritual de saudaes. Para as saudaes na posio sentado (seiza), ou seja, o Za-rei, devemos inclinar a cabea at prximo ao tatami. Nesta parte da aula os homens sentam com os joelhos afastados a trs punhos de distncia e com as mos sobre as coxas. As mulheres, por sua vez, sentam com joelhos unidos e mos sobre estes. Todos os membros de um Dj so devem ajudar-se a crescer mutuamente, e conviver como uma famlia. Essas pessoas so designadas pelos seguintes termos/ttulos: 1) Khai: o aluno mais novo, recm iniciado no Karate. Deve respeitar profundamente os mais antigos e observ-los no treinamento; 2) Deshi: o aluno comum. Sua fase de novidade passou e seu grande objetivo atingir altos nveis de concentrao no treino, observando as instrues do sensei, permanecendo sempre atento s atitudes dos senpai e auxiliando os kohai no tempo livre; 3) Senpai: o aluno mais antigo. Deve sempre que possvel auxiliar os mais novos (khai) durante os treinamentos (mas nunca de forma impertinente), mantendo esprito de respeito e disciplina exemplares, pois so observados pelos novatos; 4) Ydansha: So os alunos faixas-pretas. Na ausncia do sensei devem guiar os treinamentos, e sendo senpai devem auxiliar os mais novos sempre que possvel; 5) Sensei: O professor. o responsvel pela transmisso dos conhecimentos dentro do Dj e soberano do local. No existe autoridade superior ao sensei dentro do Dj, na antiguidade, mesmo o Imperador devia respeitar esta premissa; 6) Shihan: um notvel professor de alta graduao e responsvel por grandes contribuies ao Karate em sua carreira. Geralmente possuem muitos alunos com o status de sensei; 7) -Sensei, Soke, Sosai, Kancho, Dshu: (Gro-Mestre, Fundador, Presidente Fundador, Diretor, Lder do Caminho) Nomenclaturas usadas para designar os fundadores que tem seus retratos dispostos no kamiza. No Karate estes mestres exemplares costumam ser Gichin Funakoshi (Shtkan), Chojun Miyagi (Gjry), Kenwa Mabuni (Shit-ry), Hironori Otsuka (Wad-ry) ou Masutatsu Oyama (Kyokushinkaikan). Durante os treinamentos toda a nomenclatura utilizada oriunda do idioma japons, senod as principais as expresses de resposta e os numerais: Kanji:
Rmaji: Arigat Gozaimasu Traduo: muito obrigado

Kanji:
Rmaji: Osu Traduo: Esforar-me-ei/ Sim senhor!

Kanji:
Rmaji: Gomen Nasai Traduo: desculpe-me

Hiragana:
Rmaji: Hai Traduo: sim

Kanji:
Rmaji: Onegai Shimasu Traduo: por favor (ensine-me)

Hiragana:
Rmaji: Iie Traduo: no

N 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Kanji:

Rmaji: Ichi Ni San Shi (Yon) Go Roku Shichi (Nana) Hachi Kyu J

FUNAKOSHI GICHIN KAISO GA KAITA SHTKAN NO NIJKUN

Os vinte preceitos do Shtkan escritos pelo fundador Funakoshi Gichin

HITOTSU - KARATED WA REI NI HAJIMARI, REI NI OWARU KOTO O WASURERU NA.

(1) Importante, no se esquea que o Karate-d deve iniciar com saudao e terminar com saudao.
HITOTSU - KARATE NI SENTE NASHI.

(2) Importante, no Karate no existe ataque preemptivo (atacar primeiro).

HITOTSU - KARATE WA GI NO TASUKE.

(3) Importante, o Karate um assistente da justia.

HITOTSU - MAZU JIKO O SHIRE, SHIKOSHITE TA O SHIRE

(4) Importante, conhea a si prprio antes de conhecer os outros.

HITOTSU - GIJUTSU YORI SHINJUTSU.

(5) Importante, o esprito mais importante do que a tcnica.

HITOTSU - KOKORO WA HANATAN KOTO WO YOSU.

(6) Importante, o esprito deve ser livre.

HITOTSU - WAZAWAI WA GETAI NI SHZU.

(7) Importante, os infortnios nascem com a negligncia.

HITOTSU - DJ NO MI NO KARATE TO OMOUNA.

(8) Importante, o Karate no se limita apenas ao dojo.

HITOTSU - KARATE NO SHGY WA ISSH DE ARU

(9) Importante, o aprendizado do Karate deve ser perseguido durante toda a vida.
HITOTSU - ARAIYURU MONO WO KARATEKA SEYO SOKO NI MYOMI ARI

(10) Importante, o Karate dar frutos quando associado vida cotidiana.

FUNAKOSHI GICHIN KAISO GA KAITA SHTKAN NO NIJKUN

Os vinte preceitos do Shtkan escritos pelo fundador Funakoshi Gichin

HITOTSU - KARATE WA YU NO GOTOSHI TAEZU NETSUDO WO ATAEZAREBA MOTO NO MIZU NI KAERU

(11) Importante, o Karate como a gua quente, se no receber calor constantemente torna-se gua fria.
HITOTSU - KATSU KANGAE WA MOTSU NA MAKENU KANGAE WA HITSUY.

(12) Importante, no pense em vencer, necessrio pensar em no ser vencido.

HITOTSU - TEKI NI YOTTE TENKA SEYO.

(13) Importante, mude de atitude conforme o adversrio.

HITOTSU - TATAKAI WA KYOJITSU NO SJU IKAN NI ARI.

(14) Importante, a luta depende do manejo dos pontos fracos ( KYO) e fortes ( JITSU).

HITOTSU - HITO NO TEASHI WO KEN TO OMOU.

(15) Importante, imagine as mos e os ps das pessoas como espadas.

HITOTSU - DANSHIMON WO IZUREBA HYAKUMAN NO TEKI ARI.

(16) Importante, para cada homem que sai do seu porto, existem milhes de adversrios.
HITOTSU - KAMAE WA SHOSHINSHA NI ATO WA SHIZENTAI.

(17) Importante, as posturas (praticadas) so para principiantes, mas depois (com a evoluo) tornam-se naturais.
HITOTSU - KATA WA TADASHIKU, JISSEN WA BETSUMONO.

(18) Importante, pratique os Kata corretamente, o combate real um caso especial.

HITOTSU - CHIKARA NO KYJAKUTAI NO SHINSHUKUGI NO KANKY WO WASURUNA.

(19) Importante, no se esquea de aplicar corretamente: alta e baixa intensidade de fora; expanso e contrao corporal; tcnicas lentas e rpidas.
HITOTSU - TSUNE NI SHINEN KUFU SEYO.

(20) Importante, aperfeioar-se sempre.

SHTKAN NO DJKUN
O Djkun [] - Instrues do local do Caminho - do estilo Shtkan uma sequncia de axiomas desenvolvida por Takagi Masatomo sensei, na poca (dcada de 1950 ou 60) era o Secretrio Geral da Nihon Karate Kyokai (Japan Karate Association - JKA). O assunto muito vasto e controverso, e praticamente todas as verses do Djkun postadas na internet so tradues que invalidam a compreenso desses axiomas. O Djkun so as instrues, as diretivas padro de determinados estilos de artes marciais deixadas pelos seus respectivos mestres como um guia de comportamento dos seus praticantes. No ocidente, o Djkun mais conhecido, que o do estilo Shtkan, foi simplificado para cinco palavras: CARTER, SINCERIDADE, ESFORO, ETIQUETA e CONTROLE... Isto uma errado, porque em japons tambm existem estas palavras... JINKAKU [], SEI-I [], DORYOKU [], REIGI [] e JISHUKU []... porm, o Djkun correto apresenta frases com significado slido, por isso esta simplificao no "muito bem-vinda" nos crculos tradicionais.

Shtkan no Djkun Hitotsu, jinkaku kansei ni tsutomeru koto. Hitotsu, makoto no michi o mamoru koto. Hitotsu, doryoku no seishin o yashinau koto. Hitotsu, reigi o omonzuru koto. Hitotsu, kekki no y o imashimuru koto. As instrues do Dj Shtkan. Importante, esforar-se para desenvolver o carter. Importante, defender o caminho da verdade. Importante, nutrir o esprito de esforo. Importante, considerar importante a cortesia. Importante, proibir o mpeto violento.

OSU NO SEISHIN

O comportamento opressor no deve ser confundido com a rispidez moderada usada por inmeros professores de Caminhos D. H certos comportamentos rgidos que tem a ver com a ideia de Compaixo Raivosa oriunda do budismo. A compaixo raivosa uma das cinco formas de compaixo (acolhimento com ternura, propiciar meios, despertar a coragem, impedir a negatividade e amor) segundo essa tradio, e sua forma exemplificada pela metfora da me que ralha com o filho pequeno que estava a ponto de puxar o cabo de uma panela sobre o fogo com cozido quente. A me, nessa situao, fala agressivamente com a criana, mas sua inteno proteg-la das queimaduras, impedindo um acontecimento negativo. Por essa razo, muitos Dj expe um quadro com os ideogramas esprito do Osu. Osu remete ideia de que nos esforaremos a cada instante mesmo sob o pesado treinamento e o clima de luta que paira no Dj. Tambm os militares japoneses (especialmente da Marinha) usavam o Osu como saudao, para honrar seu compromisso com o esprito guerreiro e se manterem focados no objetivo delineado. Alm disso uma saudao que se tornou corrente entre grupos de jovens japoneses (especialmente do sexo masculino) com o intuito de reforar a masculinidade. Obviamente nossa realidade no a mesma do Japo, mas devemos estar atentos e ter amor prprio. A atitude descorts de muitos professores no apropriada a um professor de Karate-D, e preciso haver um equilbrio entre autoridade e cortesia constantes. Muitas vezes confundimos a atitude de homens que acham que o Dj uma extenso de suas experincias no exrcito ou ainda assistindo a filmes de guerreiros espartanos ou da idade mdia como sendo o comportamento adequado ao Guerreiro Samurai, e isso est muito longe da realidade. Karate-D deve ser alicerado em respeito, e ele comea, sem sombra de dvida, no exemplo dado pelo Sensei o tempo todo, respeito algo que precisa transparecer, emanar das atitudes do professor. O desenvolvimento do carter no Karate-D, que est gravado no Dj kun (os axiomas que definem as regras do Dj), um elemento bsico que no deve estar s num quadro da parede, deve estar nas pessoas. Como nos lembra a antroploga americana Angeles Arrien (em O Caminho Qudruplo), o Guerreiro aquele arqutipo (tema, smbolo, do grego "modelo antigo") cujas atitudes e a disciplina esto alinhadas com suas palavras, aes e valores. A cortesia e o respeito precisam estar presentes em todos no espao de prtica, e outras formas de comportamento so distores do que se espera da etiqueta japonesa. O comportamento dos alunos tambm se distorce bastante por aqui. Afinal, j que pagamos o professor que faa nossas vontades! o que muitos jovens tem pensado. Na verdade temos de ficar alertas a coisas simples como as decises do professor sobre nosso avano, e o exame de graduao um bom exemplo. Nos esforamos no treino para que o professor, reconhecendo que somos competentes, nos autorize a fazer o exame de graduao, sem nunca pedir pra fazer isso! Muitas dessas atitudes bsicas no so seguidas pelos alunos da gerao atual, devemos estar atentos ao esprito do Dj .

HK
Direes
Jdan nvel alto
(pronncia: di dan) Vai do topo da cabea at a base do pescoo no ser humano.

Mae - frente
(pronncia: m)

Migi direita / Yoko lateral

(pronncia: migu / ico)

Chudan nvel mdio

(pronncia: ti dan) Vai da base do pescoo at a cintura abdominal no ser humano.

Hidari esquerda / Yoko lateral

(pronncia: hidr / ico)

Gedan nvel baixo

(pronncia: gue dan) Vai da base da cintura abdominal at a sola dos ps no ser humano.

Ushir atrs
(pronncia: uxir)

Naname diagonal
(pronncia: nanam)

Ushir -

Migi -
Naname Mae - Naname Hidari -

KIAI
O conceito de Kiai -
Kiai no deve ser traduzido como unio dos espritos e nem grito do esprito ou esprito em forma de grito. Kiai [] pode ser feito sem som, e assemelha-se ideia chinesa de Fajin. A traduo mais prxima desta expresso seria "focalizar a energia vital" [=ki / =ai], a ideia conduzir o efeito do movimento da energia emocional/vital para o adversrio ou o alvo, atravs da concentrao desse efeito num nico ponto, no instante exato do kime [uso correto da potncia muscular, que ser explicado adiante]. Alm disso, ki no pode ser materializado, pois no energia da mesma natureza que a energia descrita na fsica. Energia matria. Portanto quando falamos em Ki, que algo que pertence ao domnio de potentia (o nvel de possibilidades descrito por Werner Heisenberg), ao sutil, e no ao domnio fsico, imanente, falamos de algo que est alm da experincia objetiva e externa. Vale lembrar tambm que Awazu outra palavra [], no sinnimo exato para Ai. Unio, na cultura japonesa, como a ideia de unir mente e corpo por exemplo, como na yoga, expresso pelo conceito "toitsu" [], literalmente "tornar uno". Unio no sentido de "centrado" ou "inteiro" expresso pelo conceito de "musubi" []. O esprito, na cultura japonesa, tem pelo menos trs representaes: tamashii [ - alma], konpaku [ - mnada] e kokoro [ - conscincia/corao]. Existe ainda a ideia de esprito, no como algo "espiritual", mas no sentido de "estado de nimo", e pra essa expresso o conceito japons o de seishin [], como quando dizemos "hoje vou usar o esprito guerreiro" [bushi no seishin].

O conceito de energia vital, Ki -

Ki explicado como o movimento do denso (matria) para o sutil (potentia) e sua grafia tradicional mais conhecida uma imagem do vapor () subindo do arroz () enquanto cozinha, ou seja, o movimento entre o denso (arroz, material) e o sutil (vapor, transcendente), ento ki algo que est entre a matria e o esprito, no o esprito em si, mas o movimento entre eles. Por tudo isso Kiai no pode ser "unio dos espritos". Simplesmente comum entre os professores de artes marciais pegar um conceito popularizado como esses aqui comentados e ao darem uma olhadinha nos kanji, distorcerem os conceitos para algo que apoia a ideia errada compartilhada pelo senso comum.

KIME
O conceito de Kime -
Kime muitas vezes tratado como potncia, a capacidade de nosso corpo gerar contrao muscular, e com isso fora, num pequeno espao de tempo. Kime, em Karate-D, porm, algo mais complexo, e apresentarei aqui a fala do grande atleta e professor Luca Valdesi, da Itlia, com quem treinei no incio de 2011. Explica Valdesi sensei que o Kime uma forma particular de usarmos a fora. a capacidade de focalizarmos nossa ao, e realizarmos a mxima contrao muscular possvel, com todo nosso corpo, no menor instante possvel, e coincidindo com o momento em que a tcnica est em sua posio final, ou de arremate, de concluso. Seria como compararmos nosso soco com uma arrancada de um carro. Para socar, nosso corpo precisa estar relaxado, seno j est gastando energia que poderia ser usada na contrao mxima do final, ento arremetemos contra um alvo com toda velocidade possvel, mas sem tenses desnecessrias. Ento quando a mo que soca chega posio final, de impacto contra um alvo, a sim ocorre o Kime, ou seja, a contrao mxima de todos os grupos musculares no menor instante possvel, transferindo o mximo dano ao adversrio. A comparao com a arrancada de um carro seria de que como quando vemos um carro arrancar com toda velocidade ao abrir o sinal (incio do soco) mas frear bruscamente com tudo que pode para no bater em um muro logo depois (Kime). Valdesi sensei tambm chamou ateno de que podemos pensar um pouco tambm na ideia de ki, onde meu corpo permanece equilibrado e imvel, quando o soco bem executado com Kime, e paramos aps nosso punho entrar um pouco na superfcie do corpo do adversrio, mas a fora empregada e a energia intrnseca (Ki) seguem sendo transferidos para o corpo do adversrio, causando o maior dano possvel. No link abaixo, Valdesi sensei executa um bom kata com a demonstrao perfeita do timo uso do kime: http://www.youtube.com/watch?v=AKTHC1DFqkg

KIHON
Os Fundamentos
Os exerccios fundamentais, ou Kihon, tm como objetivo ajudar o karate-ka a aprender as tcnicas bsicas e a controlar o prprio corpo. dito que somente com o trabalho de Gichin Funakoshi, aps sua ida ao Japo, que houve a separao do treinamento do Karate-Do nos seus trs pilares fundamentais: Kihon, Kata e Kumite. Antes de 1920, portanto, praticava-se apenas os Kata. Atualmente pratica-se na JKS vrios exerccios de Kihon que ajudam a desenvolver as habilidades necessrias aos

Koten-gata (kata antigos) alm do Kihon bsico que j se praticava no padro JKA.
Sendo assim, a execuo dos Kihon trabalha as habilidades de tcnicas de mos (Te-waza), que compreendem socos (tsuki), defesas (uke), e golpes indiretos (uchi), alm das tcnicas de chute (Keriwaza) que compreendem os ataques com os ps (soku), pernas (ashi) e joelhos (hiza). H tambm as tcnicas combinadas ou consecutivas (Renzoku-waza), que compreendem sequncias que misturam socos e chutes, rasteiras e chutes, socos e golpes, etc. Outras tcnicas menos comuns so as rasteiras, ou tcnicas de desequilbrio (Kuzushi-waza/Nage-waza), chutes saltando (Tobi-geri) e tores.

TACHI
Posturas/Bases
Postura natural (Shizen Tai - ) Base: Hachinoji-dachi (base em forma de 8 [hachi] - ) * a postura usada para iniciar todas as prticas em Karate-Do, desde o Kihon, ao Kata e ao Kumite. Deixamos a ponta dos ps abrirem at que no sintamos tenses nos membros inferiores.

Postura para saudaes Base: Musubi-dachi (base unida [calcanhares unidos] - ) * a postura usada para todas as saudaes em p, onde junta-se os calcanhares e mantm-se a abertura da ponta dos ps no mesmo ngulo que fazemos o Hachinoji-dachi.

Postura para exerccio dos socos montado (Sono-ba-tsuki) Base: Kiba-dachi (base de cavaleiro - ) * uma postura intermediria, com os ps voltados para frente (a faca dos ps [sokuto] deve estar alinhada para frente) e o peso no centro da base, distribuindo a carga igualmente para os dois membros inferiores.

Postura ofensiva Base: Zenkutsu-dachi (base avanada - ) * uma base com o peso concentrado no membro inferior dianteiro, usada principalmente para atacar e contra-atacar. Os ps devem estar voltados para a frente, sendo que a faca do p dianteiro deve ficar alinhada frente. O membro inferior dianteiro deve receber 60% do peso e, consequentemente, 40% do peso ficar no membro inferior traseiro. Em todas essas posturas deve-se manter o peso corporal distribudo pelos nove pontos da sola do p: a sola dos cinco dedos (1 a 5), a bola grande do p (6) e a bola menor do p (7) que formam a ponteira do p (chusoku/koshi), a faca do p (8 - sokuto) e o calcanhar (9 - kakato).

TACHI
Posturas/Bases
Base: Nekoashi-dachi (base do gato - ) * a postura usada para concentrar a presso da base na perna traseira para depois expandir e usar essa presso nos ataques. O peso concentrado na perna traseira, que recebe 90% dessa carga. O p dianteiro recebe apenas 10% do peso e fica apoiado apenas nos pontos 1 a 7 (sola dos dedos e ponteira do p). importante manter os joelhos voltados para frente, usando a fora interna das coxas. Postura defensiva Base: Kokutsu-dachi (base recuada - ) * uma base com o peso concentrado no membro inferior traseiro, usada principalmente para defender e esquivar recuando. Os ps devem estar perpendiculares, sendo que a faca dos ps devem ficar alinhadas em 90. O membro inferior traseiro deve receber 70% do peso e, consequentemente, 30% do peso ficar no membro inferior dianteiro. Base: Heisoku-dachi (base de ps paralelos unidos - ) * uma base com o peso distribudo igualmente entre os ps, usada em alguns kata para golpes curta distncia. Os ps devem estar voltados para frente.

Base: Heiko-dachi (base de ps paralelos - ) * uma base com o peso distribudo igualmente entre os ps, usado em alguns kata para posies de guarda (kamae). Os ps devem estar voltados para frente. *ao avanar, cuidado para no oscilar a altura das bases.

TACHI
Posturas/Bases
Base: Hangetsu-dachi (base da grande meia lua - ) * uma postura intermediria, usada para ataques e defesas, cuja caracterstica concentrar a fora na parte medial (interna) das coxas e pernas. A distribuio de peso a mesma do Zenkutsudachi e o p dianteiro fica voltado para dentro, no ngulo inverso do Hachinoji-dachi.

Base: Sanchin-dachi (base da pequena meia lua/trs lutas - ) * uma postura com caractersticas idnticas ao Hangetsu-dachi, porm com uma curta distncia entre o p dianteiro e traseiro. uma postura usada curtas distncias e a distribuio do peso a mesma entre os dois ps.

Postura de Sum Base: Shiko-dachi (base quadrada - ) * uma base com caractersticas semelhantes ao Kiba-dachi, porm os joelhos ficam voltados para os lados e no para frente, como no caso da base de cavaleiro. O peso distribudo entre os dois membros inferiores igualmente e os ps seguem apontando na mesma direo que os joelhos.

Postura Imvel Base: Fudo-dachi (base imvel - ) * uma base com o peso tambm distribudo igualmente entre os membros inferiores, usada em Kata avanados. Os ps devem estar voltados na mesma direo e os dois joelhos ficam flexionados.

Base: Kosa-dachi (base de pernas cruzadas - ) * uma base com o peso concentrado no membro inferior dianteiro, usada para atacar a curtas distncias. Os ps devem estar voltados para a frente, porm levemente nas diagonais. O joelho do membro inferior traseiro deve tocar a face medial (interna) do membro inferior traseiro. O p traseiro fica a quase um p de distncia do p dianteiro.

KGEKI KASHO
Partes do corpo usadas como armas

Como fazer o Seiken:

TE-WAZA
Tcnicas de Mo
Jodan Age-uke (defesa ascendente ao nvel alto - ) *Os bloqueios so as tcnicas de desvio ou aparo aplicadas contra tcnicas ofensivas. Uke so, portanto, elementos defensivos fundamentais da estratgia no Karate-Do. Com raras excees, porm, os Uke so, ao mesmo tempo, batidas. O objetivo dos bloqueios , tambm, atacar um ponto chave do brao ou perna que o adversrio usa para atacar, diminuindo sua capacidade de combate. Uchi-uke (defesa de dentro para fora - ) *A mo sai dum ponto abaixo do ombro do outro lado, com a palma da mo voltada para baixo, para que o movimento de supinao da articulao radio-ulnar seja o mais amplo possvel e aumente a potncia do bloqueio. Uke um termo genrico para defesas ou bloqueios e pode ser executado usando-se vrias posies de mo e perna como arma, sempre pensando no efeito de desviar pela tangente criado pelo movimento da articulao radio-ulnar.

Soto-uke (defesa de fora para dentro - ) *A mo sai dum ponto mais alto do que a linha que coincide com a cabea, para que o bceps braquial mais relaxado ajude na supinao da articulao radio-ulnar e aumente a potncia do bloqueio.

Shuto-uke (defesa com a mo em espada - ) *A mo sai dum ponto mais alto do que a linha que coincide com a cabea, para que o bceps braquial mais relaxado ajude na supinao da articulao radio-ulnar e aumente a potncia do bloqueio.

TE-WAZA
Tcnicas de Mo
Gedan Barai (defesa varrendo para baixo - ) *A mo sai do lado da orelha, com a palma virada para esta. Essa posio ajuda na pronao da articulao radio-ulnar e aumente a potncia do bloqueio.

Tsuki (soco - ) *ataques diretos com seiken, nukite, ippon nukite, nihon nukite, ippon ken e outros que usam a pronao associada extenso de cotovelo e elevao do ombro, gerando o efeito de parafuso.

Uchi (golpes indiretos - ) *Os golpes indiretos so ataques feitos com vrias partes do corpo como mos, cotovelos e ombros e que no so desferidos em trajetrias retilneas como os socos.

KERI-WAZA
Tcnicas de Chute

Mae Geri (chute frontal - / ) * o chute executado com a ponteira do p, atravs do movimento ascendente (keage) ou penetrante (kekomi). Assemelha-se ao soco direto, por ser uma tcnica direta e devendo ser executada em trajetria retilnea at o alvo.

Mawashi Geri (chute circular - ) * o chute executado com a ponteira do p em trajetria indireta, assemelhando-se aos golpes. Como no Mae Geri, a direo do Mawashi Geri tem sua direo definida pela posio do joelho.

Ushiro Kekomi (chute para trs - ) * um chute executado tambm numa trajetria retilnea, porm executado para trs. Yoko Geri (chute lateral - / ) * um chute usado para surpreender o adversrio que se aproxima pelo lado do corpo do karateka. A rea usada para o conta to a faca do p (sokuto), e que deve ser preparado sempre erguendo-se o joelho frente do abdome. Yoko Tobi Geri (chute lateral saltando - ) * o chute lateral associado ao salto, o movimento inicial muito semelhante tcnica de salto treinada no kata Heian Godan.

Tiago Frosi com outros membros da FKSRS e o Shihan Sadamu Uriu ao centro aps exame de graduao Dan. (Pelotas/RS, 2012)

Tiago Frosi e membros do Shinjigenkan praticam o Kobudo sob o comando do sensei Denis Andretta na ESEF UFRGS. (Porto Alegre/RS, 2013)

KATA DE KARATE-D
Os Kata so lutas simuladas contra vrios adversrios. A origem destes exerccios remete s origens da arte, quando os guerreiros de Okinawa usavam o Karate nas guerras. Como as armas eram proibidas em Okinawa (devido a um decreto do rei Sh ningum podia portar espadas, lanas, etc), o Karate foi usado para os diferentes combates que aconteceram ao longo da histria, inclusive no Sanzan (a guerra onde os trs reinos de Okinawa foram unificados sob o comando da dinastia Sh). Sendo assim, a execuo de um Kata representa a situao do campo de batalha, onde vrios adversrios atacavam o guerreiro de vrias direes. Cada trecho do Kata representa uma luta mortal que era decidida com uma pequena sequncia de defesas e contra-ataques. Atualmente se estudam 101 Kata no sistema JKS:

KATA DE KARATE-D
A cada aprovao em exame de faixa dentro do treinamento do Karate-D, o estudante vai sendo guiado dentro do aprendizado de tcnicas cada vez mais complexas, centradas nos exerccios correspondentes ao grau atingido. Quatro grupos de Kata so exigidos do karate-ka em sua jornada inicial da faixa branca at a preta: Jo no Kata (bsico) Heian e Tekki (Tokuigata - obrigatrios), Bassai, Kanku, Jion e Empi (Senteigata selecionados) e os Junro (Kotengata - ancestrais [bsicos]). Com o domnio destas formas principais, possvel ao praticante compreender os fundamentos do estilo Shtkan. A cada exame de graduao, determinados exerccios formas so exigidos. O programa que utilizamos hoje no Shinjigenkan Institute procura apresenta uma metodologia adaptada para crianas e adultos, conforme segue abaixo:

METODOLOGIA INFANTIL

Taikyoku Shodan Taikyoku Nidan Taikyoku Sandan Jo no Kata Heian Shodan

METODOLOGIA ADULTO

Jo no Kata e Heian Shodan

Heian Shodan e Heian Nidan Heian Nidan e Heian Sandan Heian Sandan, Yondan e Junro Shodan Heian Yondan, Godan, Junro Shodan a Sandan Heian Godan, Tekki Shodan, Junro Shodan a Godan Tekki Shodan, Bassai Dai, Junro Shodan a Godan

Sentei-gata, Junro-gata e 1 Tokui-gata

OS KATA BSICOS DO ESTILO SHTKAN

Mesmo possuindo elementos de Shorei-Kan (nos Kata Hangetsu, Hyakuhachiho e outros

presentes na linhagem Shtkai de Shigeru Egami sensei), o estilo Shtkan baseado

predominantemente na linha Shuri-Te, oriunda dos princpios externos da arte, ou seja, em Shorin-Kan, termo japons para Shaolin Chuan (FUNAKOSHI, 1999). Esse aspecto facilmente percebido pelas tcnicas que, em quase sua totalidade, que so compostas de ataques diretos, muito lineares, em contraponto s tcnicas de Shorei-Kan. Ambas as facetas (Shorin e Shorei) so apontadas como importantes por mestre Funakoshi, portanto cabe a ns conhecermos e praticarmos os Kata do estilo com a devida dedicao e apreo.

Os Kata bsicos do estilo Shtkan apresentados neste livro so o resultado da pesquisa de dois
grandes mestres do Karate-D: Gigo (Yoshitaka) Funakoshi e Tetsuhiko Asai. Conta-se que foi Anko (Yasutsune) Itosu quem criou os primeiros Kata simplificados de Karate-D, desmembrando os Heian Kata a partir do Kushanku Kata (KANAZAWA, 2009). O trabalho de mestre Itosu na poca era e possibilitar que as crianas que estudavam nas escolas de Okinawa pudessem praticar o Karate-D sem recorrer diretamente aos longos e complexos Kata avanados. Dificuldade semelhante encontrou o mestre Funakoshi Gichin ao iniciar suas instrues no Japo continental.

Provavelmente, mesmo a srie de Heian Kata era complexa para aqueles que estavam mais
habituados com a lgica marcial japonesa do que com a lgica chinesa (os exerccios formais de KarateD como sabemos so muito mais prximos dos praticados na China do que os praticados no Japo). Sendo assim, o filho de Funakoshi sensei, Gigo, criou uma srie bsica de Kata que nomeou Taikyoku. Esses Kata bsicos representam os primeiros passos dentro do estilo Shtkan e at hoje so timas ferramentas para o iniciante aperfeioar a movimentao bsica e compreender o que o Kata, bem como so muito teis no ensino das crianas. Ainda assim, havia uma desconexo entre a srie Taikyoku e a srie Heian. Esse fato foi sanado com a criao do Jo no Kata, pelo mestre Tetsuhiko Asai. Asai sensei conseguiu compilar no seu exerccio formal as tcnicas bsicas que ainda no estavam presentes nos Taikyoku Kata. Com isso, passamos de uma complexidade fluida de Taikyoku Shodan a Sandan, depois ao Jo no Kata e finalmente entramos na srie Heian, onde os fundamentos para os Kata superiores so enfim trabalhados.

OS KATA BSICOS DO ESTILO SHTKAN

Existem tambm Kata simples desenvolvidos por mestre Funakoshi Gichin chamados Ten no

Kata (forma do cu), Chi no Kata (forma da terra) e Hito no Kata (forma do homem), conforme explicado
em seu livro Karate-D Nymon (FUNAKOSHI, 1999), desses apenas o Tem no Kata parece continuar sendo praticado e os demais se perderam na histria. Optamos por no apresent-los aqui por que necessrio uma pesquisa mais profunda a seu respeito, por no fazerem parte do atual programa de Kata da Japan Karate ShotoFederation e por serem uma espcie de Kumite-Kata, diferentes dos demais exerccios formais do estilo, mas prximos dos Kata existentes em artes como Jd e Aikid. Aps o treinamento destes Kata Bsicos (Taikyoku e Jo no) enveredamos pelo estudo dos Tokuigata

(formas obrigatrias, a srie Heian e Tekki), dos Senteigata (formas selecionadas, que so Jion, Bassaidai,
Kankudai e Enpi) e dos Kotengata (formas ancestrais) fundamentais, que so os exerccios da srie Junro Kata.

Bom treinamento!

Sadamu Uriu com Denilson Carib na dcada de 1970, na Bahia.

Sadamu Uriu com Y. Tanaka outros membros da Shobukan na dcada de 1970, no Rio de Janeiro

Sadamu Uriu com Yamaguchi e Tetsuhiko Asai na dcada de 1980

TAIKYOKU SHODAN
GRANDIOSIDADE SUPREMA - NVEL INICIAL
Conta-se que a srie Taikyoku foi criada pelo mestre Gigo Funakoshi, filho do grande mestre Gichin Funakoshi, fundador do estilo Shtkan e que tambm tido como pai do Karate Moderno. O primeiro Kata desta srie tem por objetivo ensinar a Embuzen bsica, explicada como um I maisculo ou um H, e a dinmica bsica de defesa e contra-ataque com caminhadas frontais (ayumi-ashi), bloqueando no nvel baixo (gedan-barai) e contra-atacando no nvel mdio (chdan i-zuki). Taikyoku a mesma palavra que explica o princpio cosmolgico taoista chins Taiji (Grandiosidade Suprema), que nos lembra que apesar dos iniciantes aprenderem rapidamente seus movimentos, seus fundamentos
Embuzen linha de atuao

avanados continuam ensinando at o lutador mais

experimentado. No Shintaid, o Sog Bud (arte marcial

holstica) desenvolvida por Aki Hiroyuki sensei inicia-se (na faixa branca) e termina-se (no 5 Dan) por Taikyoku, com a forma simples at uma reviso completa de seus waza.

Ayumi-ashi passo avanando

TAIKYOKU SHODAN
[] Shizen Tai Postura Natural
Tachi

Taikyoku Shodan Grandiosidade Suprema Nvel Inicial 20 movimentos

Hachinoji-dachi
Postura em forma de 8 ( ).

Tachi: Hachinoji-dachi e Zenkutsu-dachi Waza: Gedan-barai e Chdan i-zuki

Zenkutsu-dachi
Postura avanada.

1 [] Hidari Gedan Barai varrida para o nvel baixo

Waza Parte do corpo Tenketsu-jutsu
Pontos vitais
1 1

Gaiwan
Poro lateral do antebrao. 2 Em gedan-barai utilizamos a parte mais distal de gaiwan, prxima ao punho (tekubi) para realizar o impacto. 3 1) Keikyo 2) Chikuhin 3) Sanri

Zenkutsu-dachi

2 [] Migi Chdan i-zuki soco direto em perseguio

Waza Parte do corpo Tenketsu-jutsu
Pontos vitais
1 3 2 3 4 5 1) Tentotsu 2) Danchu 3) Reikyo 4) Kyosen 5) Suigetsu

Seiken
N dos dedos indicador e mdio.

Zenkutsu-dachi 1

TAIKYOKU SHODAN
3 [] Migi Gedan Barai
Waza Tachi Waza

Tachi

4 [] Hidari Chdan i-zuki

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

5 [] Hidari Gedan Barai

Waza Tachi

6 [] Migi Chdan i-zuki

Waza Tachi

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

7 [] Hidari Chdan i-zuki

Waza Tachi

8 [] Migi Chdan i-zuki

Waza Tachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

Kiai

Zenkutsu-dachi

TAIKYOKU SHODAN
9 [] Hidari Gedan Barai
Waza Tachi Waza

Tachi

10 [] Migi Chdan i-zuki

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

11 [] Migi Gedan Barai

Waza Tachi

12 [] Hidari Chdan i-zuki

Waza Tachi

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

13 [] Hidari Gedan Barai

Waza Tachi

14 [] Migi Chdan i-zuki

Waza Tachi

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

TAIKYOKU SHODAN
15 [] Hidari Chdan i-zuki
Waza Tachi Waza

Tachi

16 [] Migi Chdan i-zuki

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

Kiai

Zenkutsu-dachi

17 [] Hidari Gedan Barai

Waza Tachi

18 [] Migi Chdan i-zuki

Waza Tachi

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

19 [] Migi Gedan Barai

Waza Tachi

20 [] Hidari Chdan i-zuki

Waza Tachi

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

YAME!
Parar e reverenciar

YASUME!
Relaxar 1

TAIKYOKU NIDAN
GRANDIOSIDADE SUPREMA - NVEL DOIS
Taikyoku Nidan o segundo Kata da srie de cursos bsicos de Gigo Funakoshi, sucessor de Gichin Funakoshi, mas que no chegou a liderar por muito tempo o estilo Shtkan pois faleceu durante a segunda guerra mundial recusando-se a comer a rao doada pelo exrcito americano, deixando o pai sozinho no empreendimento de disseminar o Karate-D no Japo. O segundo Kata desta srie tem por objetivo fortalecer os princpios aprendidos no primeiro exerccio formal (Taikyoku Shodan) e introduzir os ataques ao nvel alto, ou jdan, alm da possibilidade de explorar o uso do jdan oi-zuki como uma defesa, um tsuki-uke.

Embuzen linha de atuao

TAIKYOKU NIDAN
[] Shizen Tai Postura Natural
Tachi

Taikyoku Nidan Grandiosidade Suprema Nvel Dois 20 movimentos

Hachinoji-dachi
Postura em forma de 8 ( ).

Tachi: Hachinoji-dachi e Zenkutsu-dachi Waza: Gedan-barai, Chudan i-zuki e Jdan i-zuki

Zenkutsu-dachi
Postura avanada.

1 [] Hidari Gedan Barai varrida para o nvel baixo

Waza Parte do corpo Tenketsu-jutsu
Pontos vitais
1 1

Gaiwan
Poro lateral do antebrao. 2 Em gedan-barai utilizamos a parte mais distal de gaiwan, prxima ao punho (tekubi) para realizar o impacto. 3 1) Keikyo 2) Chikuhin 3) Sanri

Zenkutsu-dachi

2 [] Migi Chdan i-zuki soco direto em perseguio

Waza Parte do corpo Tenketsu-jutsu
Pontos vitais
1 3 2 3 4 5 1) Tentotsu 2) Danchu 3) Reikyo 4) Kyosen 5) Suigetsu

Seiken
N dos dedos indicador e mdio.

Zenkutsu-dachi 1

TAIKYOKU NIDAN
3 [] Migi Gedan Barai
Waza Tachi

Tachi

4 [] Hidari Chdan i-zuki

Waza

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

5 [] Hidari Gedan Barai

Waza Tachi

6 [] Migi Jdan i-zuki

Waza Tachi

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

7 [] Hidari Jdan i-zuki Soco alto direto em perseguio

Waza Parte do corpo Tenketsu-jutsu
Pontos vitais
1) Nichigetsu 1 4 3 5 6 2 4 2) Ryogan 3) Sankaku 4) Kenryo 7 5) Jinchu 6) Shosho 7) Bukkotsu

Seiken
N dos dedos indicador e mdio.

Zenkutsu-dachi 1

TAIKYOKU NIDAN
8 [] Migi Jdan i-zuki
Waza Tachi

Tachi

9 [] Hidari Gedan Barai

Waza

Kiai

Zenkutsu-dachi

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

10 [] Migi Chdan i-zuki

Waza Tachi

11 [] Migi Gedan Barai

Waza Tachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

12 [] Hidari Chdan i-zuki

Waza Tachi

13 [] Hidari Gedan Barai

Waza Tachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

TAIKYOKU NIDAN
14 [] Migi Chdan i-zuki
Waza Tachi

Tachi

15 [] Hidari Chdan i-zuki

Waza

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

16 [] Migi Chdan i-zuki

Waza Tachi

17 [] Hidari Gedan Barai

Waza Tachi

Kiai

Zenkutsu-dachi

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

18 [] Migi Chdan i-zuki

Waza Tachi

19 [] Migi Gedan Barai

Waza Tachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

TAIKYOKU NIDAN
20 [] Hidari Chdan i-zuki
Waza Tachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

YAME!
Parar e reverenciar

YASUME!
Relaxar

Tiago Frosi treina o Kata Unsu em praia do Rio Grande do Sul, noite. (Mariluz/RS, 2011)

Tiago com Denise Pivatto Marzec e o multicampeo Luca Valdesi aps seminrio no Amrica Futebol Clube. (Rio de Janeiro/RJ, 2011)

TAIKYOKU SANDAN
GRANDIOSIDADE SUPREMA - NVEL TRS
Taikyoku Sandan, o ltimo Kata da srie

incorporada ao estilo Shtkan pelo mestre Funakoshi a partir das pesquisas de seu filho para facilitar o aprendizado dos iniciantes, introduz a noo de defesa ao nvel mdio, ou chdan, e o uso da base recuada, ou Kkutsu-dachi. Funakoshi sensei introduziu outros Kata que se perderam no tempo, como Ten no Kata (forma do Cu), Hito no Kata (forma do Homem) e Chi no Kata (forma da Terra), que remetiam a outros princpios cosmolgicos msticos (no caso, o Shu-Ha-Ri) e que eram diferenciados por serem kumite-kata semelhantes s formas do Jd ou Aikid. Mais tarde, Tetsuhiko Asai sensei desenvolveria um quarto Kata bsico para complementar a jornada do Kihon (fundamentos) at os Heian Kata desenvolvidos por Yasatsune Itosu sensei, um dos mestres de Gichin Funakoshi
Gichin Funakoshi executa Kkutsu-dachi

sensei. Mas isso histria para o prximo captulo.

Embuzen linha de atuao

TAIKYOKU SANDAN
[] Shizen Tai Postura Natural
Tachi

Taikyoku Sandan Grandiosidade Suprema Nvel Trs 20 movimentos

Hachinoji-dachi
Postura em forma de 8 ( ).

Tachi: Hachinoji-dachi, Kkutsu-dachi e Zenkutsudachi Waza: Uchi Uke, Gedanbarai, Chudan i-zuki e Jdan i-zuki

Zenkutsu-dachi
Postura avanada.

Kkutsu-dachi
Postura recuada.

1 [] Hidari Uchi Uke bloqueio de dentro para fora

Waza Parte do corpo Tenketsu-jutsu
Pontos vitais
1 1) Keikyo

Naiwan
Poro lateral do antebrao. Em uchi uke utilizamos a parte mais distal de naiwan, prxima ao punho (tekubi) para realizar o impacto. 1

Kkutsu-dachi

2 [] Migi Chdan i-zuki soco direto em perseguio

Waza Parte do corpo Tenketsu-jutsu
Pontos vitais
1 3 2 3 4 5 1) Tentotsu 2) Danchu 3) Reikyo 4) Kyosen 5) Suigetsu

Seiken
N dos dedos indicador e mdio.

Zenkutsu-dachi 1

TAIKYOKU SANDAN
3 [] Migi Uchi Uke
Waza Tachi

Tachi

4 [] Hidari Chdan i-zuki

Waza

Kkutsu-dachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

5 [] Hidari Gedan Barai

Waza Tachi

6 [] Migi Jdan i-zuki

Waza Tachi

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

7 [] Hidari Jdan i-zuki Soco alto direto em perseguio

Waza Parte do corpo Tenketsu-jutsu
Pontos vitais
1) Nichigetsu 1 4 3 5 6 2 4 2) Ryogan 3) Sankaku 4) Kenryo 7 5) Jinchu 6) Shosho 7) Bukkotsu

Seiken
N dos dedos indicador e mdio.

Zenkutsu-dachi 1

TAIKYOKU SANDAN
8 [] Migi Jdan i-zuki
Waza Tachi

Tachi

9 [] Hidari Uchi Uke

Waza

Kiai

Zenkutsu-dachi

Kkutsu-dachi

10 [] Migi Chdan i-zuki

Waza Tachi

11 [] Migi Uchi Uke

Waza Tachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

Kkutsu-dachi

12 [] Hidari Chdan i-zuki

Waza Tachi

13 [] Hidari Gedan Barai

Waza Tachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

TAIKYOKU SANDAN
14 [] Migi Chdan i-zuki
Waza Tachi

Tachi

15 [] Hidari Chdan i-zuki

Waza

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

16 [] Migi Chdan i-zuki

Waza Tachi

17 [] Hidari Uchi Uke

Waza Tachi

Kiai

Zenkutsu-dachi

Kkutsu-dachi

18 [] Migi Chdan i-zuki

Waza Tachi

19 [] Migi Uchi Uke

Waza Tachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

Kkutsu-dachi

TAIKYOKU SANDAN
20 [] Hidari Chdan i-zuki
Waza Tachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

YAME!
Parar e reverenciar

YASUME!
Relaxar

JO NO KATA
FORMA PRELIMINAR
Gichin Funakoshi levou o Karate-d para o Japo em 1921, inicialmente para um demonstrao na I Exibio Atltica Nacional, na presena do Imperador Hirohito. Depois deste evento no conseguiu retornar mais para Okinawa, pois era solicitado a todo momento para ensinar, introduzindo a arte em vrias universidades japonesas. Um grupo formado por alguns de seus principais alunos e liderado por Masatoshi Nakayama criou, quase 30 anos depois, em 1949, a Nihon Karate Kykai (Japan Karate Association - JKA). Alguns dos principais alunos de Nakayama sensei eram Tetsuhiko Asai, Hirokazu Kanazawa, Mikio Yahara, Keigo Abe, Masao Kagawa, entre outros. Aps a morte de Nakayama sensei houve uma grande dissidncia dentro da JKA, e foram criadas vrias instituies lideradas por alguns dos membros da JKA original. Tetsuhiko Asai criou a Nihon Karate Shotorenmei (Japan Karate ShotoFederation - JKS) e desenvolveu uma grande pesquisa, recuperando antigas formas dos estilos ortodoxos de Okinawa e da China (que chamou de Koten-

gata, ou formas antigas), Kurumaisu-gata (formas para

cadeirantes) e desenvolveu o tenketsu-jutsu (sua tcnica de ataque aos pontos vitais). O mais bsico de seus Kata o Jo no Kata, a forma que precede as demais, ou forma preliminar, que conecta os Taikyoku Kata aos Heian Kata, introduzindo tcnicas bsicas como Kiba-dachi, Mae Keage, Jdan Ageuke e Soto-uke.
Embuzen linha de atuao

JO NO KATA

Jo no Kata Forma Preliminar

[] Shizen Tai Postura Natural

Tachi

21 movimentos
Tachi: Hachinoji-dachi, Kkutsu-dachi, Kiba-dachi e Zenkutsu-dachi

Hachinoji-dachi
Postura em forma de 8 ( ).

Zenkutsu-dachi
Postura avanada.

Waza: Jdan Age Uke, Gedan-barai, Chudan i-zuki, Soto Uke, Gedan-gamae, Mae Keage, Shut Uke, Tate Shut Uke e Choku-zuki

1 [] Hidari Gedan Barai varrida para o nvel baixo

Waza Parte do corpo Tenketsu-jutsu
Pontos vitais
1 1

Gaiwan
Poro lateral do antebrao. 2 Em gedan-barai utilizamos a parte mais distal de gaiwan, prxima ao punho (tekubi) para realizar o impacto. 3 1) Keikyo 2) Chikuhin 3) Sanri

Zenkutsu-dachi

2 [] Migi Jdan Age Uke Bloqueio alto ascendente

Waza Parte do corpo Tenketsu-jutsu
Pontos vitais
1) Sankaku 2) Jinchu 1 3) Keimyaku 2 3 4 3 4) Bukkotsu

Gaiwan
Poro lateral do antebrao. Em age uke utilizamos a parte mais proximal de gaiwan, prxima ao cotovelo para realizar o impacto. O cotovelo pode ser usado em conjunto.

Zenkutsu-dachi 1

JO NO KATA
3 [] Migi Gedan Barai
Waza Tachi

Tachi

4 [] Hidari Jdan Age Uke

Waza

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

5 [] Hidari Gedan Barai

Waza Tachi

6 [] Migi Chdan i-zuki

Waza Tachi

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

7 [] Hidari Chdan i-zuki

Waza Tachi

8 [] Migi Chdan i-zuki

Waza Tachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

Kiai

Zenkutsu-dachi

JO NO KATA
9 [] Hidari Gedan Barai
Waza Tachi

Tachi

10 [] Migi Soto Uke

Waza

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

*usado como kime de bloqueio, como o age-uke anterior

Parte do corpo Tenketsu-jutsu
Pontos vitais
1) Yongo 1 2) Sango 2 3 4 7 6 8 3) Furin 4) Dokko 5) Mikazuki 6) Keikotsu 7) Keimyaku 8) Matsukaze

Tettsui
Mo-martelo Nesta aplicao usamos o martelo da mo para atacar pontos laterais da cabea do adversrio.

11 [] Migi Gedan Barai

Waza Tachi

12 [] Hidari Soto Uke

Waza Tachi

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

Hanmi koshi

Zenkutsu-dachi

JO NO KATA
13 [] Gedan-gamae
Waza Tachi

Tachi

14 [] Migi Mae Keage

Waza

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

Parte do corpo

Tenketsu-jutsu
Pontos vitais
1) Kyosen 1 3 2 4 4) Denko 5 5) Kikai 6 6) Kinteki 2) Suigetsu 3) Myojo

Koshi
Bola do p importante erguer firmemente os artelhos para que apenas a regio da bola do p faa contato.

15 [] Hidari Mae Keage

Waza Tachi

16 [] Migi Mae Keage

Waza Tachi

Shmen koshi

Zenkutsu-dachi

Kiai

Zenkutsu-dachi

JO NO KATA
17 [] Hidari Shut Uke
Waza Tachi

Tachi

18 [] Migi Shut Uke

Waza

Kkutsu-dachi

Kkutsu-dachi

Parte do corpo
2

Tenketsu-jutsu
Pontos vitais
1 1) Keikyo 2) Sanri

Shut
Mo-espada / Espada da mo Em shut uke utilizamos a espada da mo, para realizar o impacto.

19 [ ] Hidari Tate Shut Uke

Waza Tachi

20 [] Migi Choku-zuki
Waza Tachi

Kiba-dachi

Kiba-dachi

JO NO KATA
20 [] Hidari Choku-zuki
Waza Tachi

Kiba-dachi

YAME!
Parar e reverenciar

YASUME!
Relaxar

Tiago Frosi executa o Kata Kanku-Dai no Campeonato Brasileiro de Karate (CBK) de 2009. (Natal/RN, 2009)

Tiago com Felipe Frosi e Guy Mehdi Sahri sensei antes de seminrio na Escola de Educao Fsica da UFRGS. (Porto Alegre/RS, 2011)

OUTROS KATA BSICOS DE KARATE-D

KATA DE KARATE-D

KATA DE KARATE-D

KATA DE KARATE-D

KATA DE KARATE-D

KATA DE KARATE-D

KATA DE KARATE-D

KUMITE DE KARATE-D
H diversas formas de luta combinada no Karate-D, onde o praticante vai adquirindo as habilidades bsicas de movimentao, esquiva, defesa, ataque e contra-ataque. Aps o estgio da luta combinada se realiza uma luta semi-livre e por fim, a luta livre. A luta combinada mais bsica o Gohon Kumite, onde um praticante ataca o outro cinco vezes, que realiza cinco defesas e contra ataca ao final dos deslocamentos da dupla. Outro exerccio semelhante, porm mais dinmico e complexo o Sanbon Kumite, uma luta combinada de trs movimentos.

Aps o estgio mais bsico, realizado o treinamento de Ippon Kumite, uma luta combinada de um movimento. Neste exerccio um praticante ataca e o outro defende e contra ataca imediatamente, da forma mais natural possvel. Aps as lutas combinadas mais bsicas (Gohon Kumite, Sanbon Kumite e Ippon Kumite) realizado o Jiy Ippon Kumite (Luta semi-livre de um movimento). Neste exerccio o praticante avisa o nvel onde ir atacar e realiza o movimento que desejar. O outro praticante por sua vez, deve estar atento para executar a defesa correta e contra atacar com naturalidade. Aps o domnio das formas combinadas e semi-livre os praticantes passam a praticar o combate livre, Jiy Kumite, onde todas as tcnicas so permitidas, desde que executadas com controle, sem afetar a integridade fsica do colega. A luta de competio (Shiai Kumite ou Ippon Shobu) so adaptaes do Jiy Kumite, onde muitas tcnicas presentes nos Kata so proibidas para evitar as leses. Na antiguidade, na poca das guerras em Okinawa, havia o conceito de Ikken Issatsu no Karate, que significava matar com um nico golpe. Era um conceito de eficincia da tcnica. Hoje, mesmo que continuemos praticando o Ikken Issatsu, este um conceito combinado com a ideia de Sun Dome (deter o golpe a um Sun, que uma medida equivalente a 3 centmetros). Isso significa que devemos executar nossas tcnicas com mxima velocidade e fora, exigindo reflexos e presena do nosso oponente, porm executamos esta tcnica com controle total, parando o golpe a trs centmetros do corpo (Sun), preservando o outro. o que torna belssima a disputa entre dois lutadores habilidosos.

PREPARAO FSICA
Os guerreiros de Okinawa, e posteriormente os Karate-ka propriamente ditos, desenvolveram mtodos de exercitao e enrijecimento corporal para potencializar a performance e as capacidades do praticante. Esse mtodo chamado Tanren-h, e inclui exerccios calistnicos, de fora e de resistncia dor.

A prtica do Tanren-h essencial para que nosso corpo esteja preparado para realizar todas as tcnicas no menor espao de tempo possvel. A mobilidade, flexibilidade, velocidade, fora e resistncia so to importantes para a realizao de boas tcnicas, bons Kata e boas lutas do que a habilidade de executar bons gestos motores.

MEDITAO
O grande mestre Oyama Masutatsu, um dos alunos de Yamaguchi Gogen, realizou um teste com seus alunos: treinou dois de seus melhores discpulos atravs de mtodos diferentes. O primeiro discpulo praticou as tcnicas, participou de combates e realizou prticas meditativas. O segundo treinou apenas atravs de combates com seus inmeros colegas. Como resultado, o discpulo que preparou sua mente e seu corpo, ou seja, que tambm se dedicou meditao, venceu o combate contra o outro discpulo. No Karate-D atual h exerccios meditativos breves no incio e final dos treinamentos chamados Mokus (meditar em silncio). Alguns professores conservam a prtica de meditaes mais complexas, como o Zazen (uma prtica budista para o esvaziamento da mente) ou meditaes que envolvem inclusive elementos dinmicos como a Camisa de Ferro (uma prtica taoista que une a mente e a energia vital, fortalecendo o corpo).

Shihan Sadamu Uriu explica Kiba dachi auxiliado por Tiago Frosi. (jaguaro/RS, 2013)

Tiago Frosi e membros do Shinjigenkan o Shihan Sadamu Uriu. (Pelotas/RS, 2012)

COMPETIO
Nas competies so realizados eventos de Kata (exerccios formais) e Kumite, individualmente ou por equipes. Na disputa de Kata os atletas realizam, nas etapas classificatrias, os Kata escolhidos pela arbitragem simultaneamente, e nas finais um de cada vez, podendo executar qualquer um dos exerccios que forem de sua preferncia, e vo se classificando pelos votos dos juzes e nas finais disputam a vitria pelo sistema de notas. Os atletas utilizam sua faixa, am de um dos atletas utilizar a faixa vermelha (este ser o aka -vermelho- e o outro, sem faixa ser shir -branco-) e os rbitros votam erguendo bandeiras da cor correspondente nessas etapas .

No Kumite, a luta, os dois atletas disputam atravs de um combate com contato corporal mnimo, onde a disputa valoriza a velocidade e preciso das tcnicas controladas e no uma disputa irracional de extrema violncia entre dois homens. Cada golpe bem executado no Karate-D apontado pelo rbitro e o atleta vai somando pontos, que ao final do tempo de combate so computados e o vencedor aquele que obtiver o Ippon (ponto inteiro, concedido a uma tcnica executada com perfeio) ou pelo AwaseIppon (a soma de dois Waza-ari, ou seja meios pontos, atribudos a uma tcnica de eficcia mediana) ou ainda para o atleta que obteve a maior pontuao ao trmino do tempo de luta.

COMPETIO
Na disputa de Kata em equipe, trs atletas realizam o Kata em sincronia e em algumas competies, nas finais, apresentam o bunkai. O bunkai uma luta simulada, coreografada, onde o significado do Kata posto em prtica e apresentado.

Na disputa de Kumite em equipe os membros das equipes participam de combates individuais e seus resultados somam pontos para a equipe correspondente. No Kumite obrigatrio o uso de protetores para evitar ao mximo o nmero de leses. Os protetores obrigatrios no sistema JKS so: protetor bucal e luvas (brancas), protetor de seios (para mulheres) e protetor genital (coquilha). Protetores como caneleiras e protetor de p no so permitidos.

MOS DO VAZIO
H um bom tempo haviam me indicado o blog de Andre Bertel, da Nova Zelndia, aluno de Asai Tetsuhiko. Bertel um karate-ka de alto nvel tcnico. Apesar de admirar a maioria das postagens, me incomodei bastante com a afirmao dele de que os kata Taikyku so treinamentos inteis, perda de tempo e devem ser deixados de lado. Muitas pessoas explicam que o treinamento de Kata um treinamento contra adversrios imaginrios, representando uma contenda em campo aberto, contra muitas pessoas, e que a partir desse tipo de treinamento j podemos aprender a essncia da nossa arte (na verdade essa era uma das ideias centrais de mestre Gichin Funakoshi). Mas qual o real significado disso? Podemos aprender o real significado do Karate-D apenas com um simples Kata como Taikyku. Quando executamos o Taikyku Shodan quantos inimigos visualizamos? Um esquerda, outro direita, dois frente, mais um para cada lado, dois atrs, e mais dois para a direita e a esquerda Dez adversrios. O treinamento do bunkai dos Taikyku Kata nos ensina o ataque aos pontos vitais (atemi):sankaku, jinchu, shosho e bukkotsu (cabea), danchu, kysen e suigetsu (centro do tronco),keikyo e gokoku (antebrao) e de kinteki (virilha). Alm disso, ensina tcnicas muito importantes como tsuki-uke e introduz toda compreenso bsica da movimentao na Embuzen (linha de atuao) e do uso do Kime. Mas h um ponto mais profundo, que pode e deve ser treinado desde os Taikyku Kata. Qual a altura dos nossos golpes, ou melhor, dos nossos oponentes? A mesma que a nossa. Qual a razo? No Karate nosso verdadeiro inimigo somos ns mesmos. Voc precisa enxergar o mal dentro de si, e um a um atacar e venc-los (a esses adversrios internos que so nossas prprias sombras). Ao treinar o Kata voc no enxerga com seus olhos, enxerga com seu Corao. Voc no golpeia com suas mos, golpeia com seu corao. Seu Corao ataca! O Cu e a Terra esto em seu Corao. O estado de xtase atingido pelo treinamento verdadeiro do Kata nos deixa sem palavras. impossvel expressar atravs da fala esta experincia. Este lugar de xtase o seu esvaziamento. O Vazio o mundo que deu origem sua vida. Nesse mundo no h amigos nem inimigos. por isso que o conceito de inimigos ou de no ter inimigos reside unicamente em nosso Corao. As Mos do Vazio () so as mos daquele que nesta Terra no tem inimigos. Esse o verdadeiro Karate. Eu levei muitos anos de treinamento solitrio para compreender isso, mas voc pode faz-lo agora mesmo, neste momento. Tome todo mal do mundo e o transforme em bondade. Por favor, no me vejam como um mestre, vamos treinar juntos para alcanar esta meta. Esse o Caminho daquele que entende o esvaziamento, o verdadeiro objetivo do Karate-D (). Tiago Oviedo Frosi Professor de Shtkan Karate-D Mestre em Cincias do Movimento Humano UFRGS Porto Alegre, 6 de junho de 2011

VDEOS INDICADOS
Geral
Masao Kagawa Best Karate: http://www.youtube.com/watch?v=P43S8u6Z068 Masao Kagawa Introduction to Karate: http://www.youtube.com/watch?v=EK1Aw68_HRs JKS Honbu Dojo Instructors DVD: http://www.youtube.com/watch?v=wGDdQnU7vLk

Kata Nakayama Legacy 1:http://www.youtube.com/watch?v=E13XeJGJKsc Nakayama Legacy 2:http://www.youtube.com/watch?v=8BVWMI4Xz44 Nakayama Legacy 3:http://www.youtube.com/watch?v=LHxn7HGI1i4 Nakayama Legacy 4:http://www.youtube.com/watch?v=WvatDdGK-6g Nakayama Legacy 5:http://www.youtube.com/watch?v=75Ht82BlTbE JKA Original Kata: http://www.youtube.com/watch?v=MpszFnFS_98 Canal do Shinjigenkan no Youtube com todos os kata Shotokan JKS e koten kata disponveis na internet: http://www.youtube.com/user/shinjigenkan

Kumite

Gohon Kumite: http://www.youtube.com/watch?v=mH0prgCZU6s Sanbon Kumite: http://www.youtube.com/watch?v=FQ3L20gYKmE Kihon Ippon Kumite: http://www.youtube.com/watch?v=Unh3_fNaEPw Ippon Kumite: http://www.youtube.com/watch?v=COH5q4UMf7A Jiyu Ippon: http://www.youtube.com/watch?v=r8n4EYCf4nE Kyusho, Idori e Isudori: http://www.youtube.com/watch?v=PMqC0W74kVc
Seiji Nishimura Best Punch Technique: http://www.youtube.com/watch?v=EplIPM1scyg

Seiji Nishimura Best Kick Technique: http://www.youtube.com/watch?v=BUf6vcEIkiw

LINKS DE INTERESSE

Site do Instituto Shinjigenkan: http://www.shinjigenkan.com.br/

Fanpage do Instituto Shinjigenkan: https://www.facebook.com/Shinjigenkan

Site da Japan Karate Shotorenmei: http://www.jks.jp/

Site da Confederao Brasileira de Karate Shotokan: http://www.cbks.com.br

Academia NKK (JKS Brazil Hombu Dojo): http://www.nkk.esp.br/

Shinjigenkan Institute Brazil - Entidade educacional que visa propagar os valores e a cultura das artes marciais do Oriente integrando desenvolvimento da sade fsica, equilbrio emocional, clareza mental e despertar espiritual. Locais de prtica em Porto Alegre: Unipaz-Sul - Rua Miguel Couto, 237, Menino Deus; Escola de Educao Fsica da Universidade Federal do Rio Grande do Sul - Rua Felizardo, 750, Jardim Botnico; Associao Israelita Hebraica Rua Gen. Joo Telles, 508, Bom Fim. Fone: (51) 9677-2801 Tiago Frosi E-mail: shinjigenkan@gmail.com Site: www.shinjigenkan.com.br