‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﺗﺒﺴﻴﻂ اﻹﻳﻤﺎن‬

‫ﻝﻨﻴﺎﻓﺔ اﻷﻧﺒﺎ ﺏﻴﺸﻮى‬

‫ﻣﻄﺮان دﻣﻴﺎط وآﻔﺮ اﻟﺸﻴﺦ واﻟﺒﺮارى‬
‫ورﺋﻴﺲ دیﺮ اﻟﻘﺪیﺴﺔ دﻣﻴﺎﻧﺔ‬
‫وﺱﻜﺮﺗﻴﺮ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻤﻘﺪس ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺏﻤﺼﺮ‬

‫‪ -1‬اﻝﺜﺎﻝﻮث واﻝﺘﺠﺴﺪ واﻝﻔﺪاء‬

‫هﻞ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺹﻌﺒﺔ وﻏﻴﺮ ﺱﻬﻠﺔ؟‬
‫إن اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن یﻔﻬﻤﻬﺎ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺼﻐﺎر‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ‬
‫"أﺡﻤﺪك أیﻬﺎ اﻵب رب اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض ﻷﻧﻚ أﺧﻔﻴﺖ هﺬﻩ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻤﺎء واﻟﻔﻬﻤﺎء‬
‫وأﻋﻠﻨﺘﻬﺎ ﻟﻸﻃﻔﺎل" )ﻣﺖ‪ ،(25 :11‬وﻗﺎل أیﻀًﺎ "ﻟﻴﺲ أﺡﺪ یﻌﺮف اﻻﺏﻦ إﻻ اﻵب وﻻ أﺡﺪ‬
‫یﻌﺮف اﻵب إﻻ اﻻﺏﻦ وﻣﻦ أراد اﻻﺏﻦ أن یﻌﻠﻦ ﻟﻪ" )ﻣﺖ‪ .(27 :11‬وﻗﺎل أیﻀًﺎ "أﻣﺎ‬
‫اﻟﻤﻌﺰى اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﻟﺬى ﺱﻴﺮﺱﻠﻪ اﻵب ﺏﺎﺱﻤﻰ ﻓﻬﻮ یﻌﻠﻤﻜﻢ آﻞ ﺵﺊ ویﺬآﺮآﻢ ﺏﻜﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻗﻠﺘﻪ ﻟﻜﻢ" )یﻮ‪.(26 :14‬‬
‫إن اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس هﻮ اﻟﺬى یﻌﺮﻓﻨﺎ آﻞ ﺵﺊ ﻋﻦ اﻵب‪ ..‬ﻋﻦ اﻻﺏﻦ‪ ..‬ﻋﻦ اﻟﺨﻼص‪ ..‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﻔﺪاء‪ ..‬وﻋﻦ أهﻤﻴﺔ ﺹﻠﺐ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻦ أﺝﻞ ﺧﻼﺹﻨﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس هﻮ اﻟﺬى‬
‫یﺒﻜﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎیﺎﻧﺎ‪ ،‬ویﻌﺮﻓﻨﺎ ﻣﺪى اﺡﺘﻴﺎﺝﻨﺎ ﻟﻠﺨﻼص‪ .‬وإﻧﻪ ﺏﺪون یﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻻ یﻤﻜﻦ‬
‫أن ﻧﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺏﺪیﺔ‪ .‬ﻓﺎﻝﺮوح اﻝﻘﺪس هﻮ اﻝﺬى ﻳﻜﺸﻒ ﻝﻨﺎ ﺡﻘﻴﻘﺘﻨﺎ اﻝﺼﻌﺒﺔ‪..‬‬
‫ﺡﻘﻴﻘﺘﻨﺎ اﻝﺒﺸﻌﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن ﻣﺤﺮوﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ اﻝﺨﻼص واﻝﺘﺒﺮﻳﺮ واﻝﺒﻨﻮة ﷲ‪ .‬ﻋﻨﺪﺋﺬ‬
‫یﺮى اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻰ وﺹـﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﺼﻴﺎﻧﻪ ﷲ وﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻟﻠﻮﺹﻴﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﺸﻴﻄﺎن هﻮ اﻟﺬى أﻏﻮى اﻹﻧﺴﺎن وهﻮ ﻓﻰ اﻟﻔﺮدوس‪ ،‬وﺝﻌﻠﻪ یﺨﺎﻟﻒ وﺹﻴﺔ اﷲ‪،‬‬
‫وﺵﻜﻜﻪ ﻓﻰ ﻣﺤﺒﺘﻪ!! وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬إن اﷲ ﻻ یﺮیﺪك أن ﺗﻜﻮن ﻣﺜﻠﻪ ﻋﺎرﻓًﺎ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸﺮ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺵﻚ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﻣﺤﺒﺔ اﷲ ﺳﻘﻂ ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺎن إﺏﻠﻴﺲ‪ ،‬وﺱﻘﻂ ﺗﺤﺖ ﺱﻠﻄﺎن‬
‫اﻟﺨﻄﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أآﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﺘﻰ ﻗﺎل اﷲ ﻟﻪ ﻻ ﺗﺄآﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫أﺝﺮة اﻟﺨﻄﻴﺔ هﻰ اﻟﻤﻮت‬

‫وﺏﺴﺒﺐ اﻟﺨﻄﻴﺔ دﺧﻞ اﻟﻔﺴﺎد إﻟﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ودﺧﻞ اﻟﻤﻮت آﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺨﻄﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻧﺮى ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺒﺮ اﻹﻧﺴﺎن وهﻮ یﻨﺘﻦ ویﺄآﻠﻪ اﻟﺪود ﻓﻨﻌﺮف ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺨﻄﻴﺔ وأن أﺝـﺮة‬
‫اﻟﺨﻄﻴﺔ هﻰ اﻟﻤﻮت‪ .‬إن اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺡﺎﻟﺔ اﻟﻔﺴﺎد اﻟﺘﻰ ﺱﺒﺒﺘﻬﺎ اﻟﺨﻄﻴﺔ‪ ،‬هﻰ ﺡﺎﻟﺔ اﻟﻔﺴﺎد‬
‫اﻟﺘﻰ یﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ اﻟﻘﺒﺮ‪ .‬وهﻨﺎ یﺒﺪأ اﻹﻧـﺴﺎن یﻔﻜﺮ آﻴﻒ ﺱـﻴﺨﺮج ﻣﻦ ﺡﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻔﺴـﺎد؟!! هـﻮ یﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺨـﻼص ﻣﻦ اﻟﻤﻮت وﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﺹﺒﺢ هﻨﺎك ﻋﺪاوة ﺏﻴﻦ اﷲ وﺏﻴﻦ اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬وﺹﺤﻴﺢ إن أﺝﺮة اﻟﺨﻄﻴﺔ هﻰ ﻣﻮت‪ ،‬ﻝﻜﻦ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن أﺹﺒﺢ ﻳﺨﺎف ﻣﻦ اﷲ‪ ،‬وﻏﻴﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اآﺘﺸﺎف ﻣﺤﺒﺘﻪ‪ .‬وﻳﺤﺘﺎج إﻝﻰ أن‬
‫ﻳﺼﺎﻝﺤﻪ أﺡـﺪ ﻣﻊ اﷲ‪ ،‬ﻳﺤﺘﺎج إﻝﻰ أن ﻳﻨﻘﺬﻩ أﺡﺪ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن اﻝﺨﻄﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻌﻄﻴﻪ ﻗﻮة‬
‫اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﺸﻔﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ وﻳﺸﻔﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ‪ .‬وﻳﻌﻴﺪ إﻝﻴﻪ اﻝﺤﻴﺎة اﻝﺘﻰ ﻓﻘﺪهﺎ ﺏﺴﺒﺐ‬
‫اﻝﺨﻄﻴﺔ‪.‬‬

‫اﷲ یﻌﻠﻦ ﺡﺒﻪ ﻟﻺﻧﺴﺎن‬

‫ﻟﻢ یﻜـﻦ ﻣـﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن یﺘﺨﻠﻰ اﷲ ﻋـﻦ اﻹﻧــﺴـﺎن‪ ،‬وأن ﻻ یﺴﻌﻰ ﻓﻰ ﻃﻠﺒﻪ ویﻌﻤﻞ‬
‫ﺵﻴﺌًﺎ ﻷﺝﻠﻪ‪ .‬ﻷن اﷲ یﺤﺐ اﻹﻧﺴـﺎن‪ ،‬ویﻌﺮف أن اﻟﺸﻴﻄﺎن هﻮ اﻟﺬى أﻏﻮاﻩ وهﻮ اﻟﺬى‬
‫ﺧﺪﻋﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن یﺴﺎﻣﺢ اﷲ اﻹﻧﺴﺎن ﺏﺪون أن یﻌﻠﻦ ﻏﻀﺒﻪ ﺽﺪ اﻟﺨﻄﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻷﻧﻪ آﻴﻒ ﻳﺴﺎﻣﺤﻪ ﺏﺪون أن ﻳﺪﻓﻊ ﺙﻤﻦ اﻝﺨﻄﻴﺔ وﻳﻮﻓﻰ اﻝﺪﻳﻦ؟! ﻟﻴﺲ ﻷن اﷲ یﺮیﺪ‬
‫اﻻﻧﺘﻘﺎم‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻷن اﷲ ﻻﺏﺪ أن یﻌﻠﻦ ﻗﺪاﺱﺘﻪ‪ .‬ﻓﻼﺏﺪ أن یﻈﻬﺮ اﷲ ﻣـﺪى آﺮاهﻴﺘﻪ ﻟﻠﺨﻄﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ هﻮ یﺮیﺪ أن یُﺨّﻠﺺ اﻹﻧﺴﺎن ویﻌ ّﺮﻓﻪ ﻣﺪى ﻣﺤﺒﺘﻪ‪.‬‬
‫إن اﷲ یﺮیﺪ أن یﺒﻴﻦ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﺏﺸﺎﻋﺔ اﻟﺨﻄﻴﺔ‪ ،‬ویﺠﻌﻠﻪ یﻜﺮهﻬﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻻ یﻜﻔﻰ أن ی‹ﺴﺎﻣﺤﻪ‬
‫اﷲ ویﻐﻔﺮ ﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻﺏﺪ أن یﺸﻔﻴﻪ‪ .‬ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﺏﺪون أن یﺪﻓﻊ ﺙﻤﻦ اﻟﺨﻄﻴ‹ﺔ ﻟ‹ﻦ ﺗﻈﻬ‹ﺮ‬
‫ﻗﺪاﺱﺔ اﷲ ﺏﻮﺽﻮح ﻓﻰ ﻧﻈﺮ اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬ﻓﻴﻘﻮل اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ إن اﷲ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن یﻘﺒ‹ﻞ‬
‫اﻟﺨﻄﻴﺔ‪ .‬أى أن اﻟﺨﻄﻴﺔ ﺵﺊ ﺱﻬﻞ ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﷲ وﻻ ﺗﻌﻨﻴﻪ ﻓﻰ ﺵ‹ﺊ‪ .‬وﺏﺎﻟﺘ‹ﺎﻟﻰ ﻣ‹ﻦ اﻟﻤﻤﻜ‹ﻦ أن‬
‫یﺴﺘﺴﻬﻞ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺨﻄﻴ‹ﺔ ویﻌﺘﺒﺮه‹ﺎ ﺵ‹ﻴﺌًﺎ ﻋﺎدی‹ﺎً‪ ،‬وﻻ ﺗ‹ﺴﺘﺤﻖ أن یﺤ‹ﺎول أن یﺘﺤ‹ﺮر ﻣﻨﻬ‹ﺎ‬
‫ویﺘﺮآﻬﺎ‪ .‬ﻟ‹ﺬﻟﻚ آ‹ﺎن ﻻﺏ‹ﺪ أن یﻌﻤ‹ﻞ اﷲ ﺵ‹ﻴﺌًﺎ یﺠﻌ‹ﻞ ﻣﺤﺒﺘ‹ﻪ وﻗﺪاﺱ‹ﺘﻪ ﺗﺘﻘ‹ﺎﺏﻼن ﻣﻌ‹ًﺎ‪ ..‬ﻓﻴﺒ‹ﻴﻦ‬
‫ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﺪى آﺮاهﻴﺘﻪ ﻟﻠﺨﻄﻴﺔ‪ ،‬إﻟﻰ ﺝﻮار ﻣﺤﺒﺘﻪ اﻟﺠﺎرﻓﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫ﺗﻘﺎﺏﻞ ﻗﺪاﺱﺔ اﷲ ﻣﻊ ﻣﺤﺒﺘﻪ‬

‫ﻟﺬﻟﻚ آﺎن ﻻﺏﺪ أن یﻜﻮن هﻨﺎك ﻓﺪاء وآﻔﺎرة‪ ،‬ﻟﻜﻰ یﺴﺎﻣﺢ اﷲ ویﻐﻔﺮ‪ ،‬وﻻ یﻜﻮن‬
‫ﻏﻔﺮان اﷲ ﺏﺪون ﺙﻤﻦ‪ .‬ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﺗﺮك اﻷﻣﺮ ﺏﺪون ﺡﺴﺎب ﻓﻬﺬا ﻣﻌﻨﺎﻩ أن اﻟﺨﻄﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﷲ‬
‫ﺵﺊ ﺏﺴﻴﻂ وﻻ ﺗﻌﻨﻴﻪ ﻓﻰ ﺵﺊ وهﺬا یﻜﻮن إهﺎﻧﺔ ﷲ ﻷﻧﻪ آﻴﻒ یﻜﻮن اﷲ ﻗﺪوﺱًﺎ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ!!‬
‫ﺹ‹‹ﺤﻴﺢ أن اﷲ ﻣﺤ‹‹ﺐ‪ .‬ﻟﻜﻨ‹‹ﻪ ﻓ‹‹ﻰ ﻧﻔ‹‹ﺲ اﻟﻮﻗ‹‹ﺖ ه‹‹ﻮ ﻗ‹‹ـﺪوس‪ .‬ﻓﻼﺏ‪rr‬ﺪ أن ﻳﻌﻠ‪rr‬ﻦ ﻏ‪rr‬ﻀﺒﻪ ﺿ‪rr‬ﺪ‬
‫اﻝﺨﻄﻴﺔ وﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻝﻮﻗﺖ ﻳﻌﻠﻦ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻝﻺﻧ‪r‬ﺴﺎن ﻷن إﻋﻼﻧ‪r‬ﻪ ﻝﻐ‪r‬ﻀﺒﻪ ﻓﻘ‪r‬ﻂ ﻳﺠﻌ‪r‬ﻞ اﻹﻧ‪r‬ﺴﺎن‬
‫ﻳﺨﺎف ﻣﻦ اﻝﺨﻄﻴﺔ‪ ،‬وﻝﻜﻨﻪ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻝﻮﻗﺖ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻔﻬ‪r‬ﻢ ﻣﺤﺒ‪r‬ﺔ اﷲ ﻝ‪r‬ﻪ‪ .‬وﻣ‪r‬ﻦ هﻨ‪r‬ﺎ‬
‫ﻳﻈﻬﺮ أهﻤﻴﺔ اﻝﻔﺪاء‪.‬‬

‫أهﻤﻴﺔ اﻟﻔﺪاء‬
‫إن اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ أﺧﺬ اﻟﻌﻘﻮﺏ‹ﺔ اﻟﺘ‹ﻰ ﻟﻨ‹ﺎ اﻟﺘ‹ﻰ ه‹ﻰ اﻟﻤ‹ﻮت‪ .‬وه‹ﻮ ﻻ ی‹ﺴﺘﺤﻖ اﻟﻤ‹ﻮت‬
‫ﻷﻧ‹‹ﻪ ﺏ‹‹ﺎر وﺏ‹‹ﻼ ﺧﻄﻴ‹‹ﺔ‪ .‬وﺏ‹‹ﺬﻟﻚ اﺱ‹‹ﺘﻄﺎع أن یﻔ‹‹ﺪیﻨﺎ وی‹‹ـﺪﻓﻊ ﺙﻤ‹‹ﻦ اﻟﺨﻄﺎی‹‹ﺎ اﻟﺘ‹‹ﻰ ﻟﻜ‹‹ﻞ اﻟﺒـ‹‹ﺸﺮ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ آﺎن ﻻﺏـﺪ أن یـﻜﻮن هﺬا اﻟﻔﺎدى ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ آﺒﻴ‹ﺮة ﺝ‹ﺪًا ﺏ‹ﻼ ﺡ‹ﺪود ﻋﻨ‹ﺪ اﷲ‪ .‬وﻻﺏ‹ﺪ أن ﻻ‬
‫یﻜ‹‹ﻮن ﻋﻠﻴ‹‹ﻪ ﻏ‹‹ﻀﺐ اﷲ‪ .‬وه‹‹ﺬا ﺵ‹‹ﺊ ﻃﺒﻴﻌ‹‹ﻰ؛ وإﻻ ﻓﻜﻴ‪rr‬ﻒ ﻳﻔ‪rr‬ﺪى ﻏﻴ‪rr‬ﺮﻩ إن آ‪rr‬ﺎن ه‪rr‬ﻮ ﻧﻔ‪rr‬ﺴﻪ‬
‫‪8‬‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻝﻤﻮت؟!! ﻟﻢ یﻜ‹ﻦ ﻋﻨ‹ﺪ اﷲ ﺏﺤ‹ﺴﺐ اﻟﺘ‹ﺪﺏﻴﺮ أﻏﻠ‹ﻰ ﻣ‹ﻦ اﺏﻨ‹ﻪ اﻟﻮﺡﻴ‹ﺪ اﻟﻤﺘﺠ‹ﺴﺪ ﻟﻜ‹ﻰ‬
‫یﻘﺪﻣﻪ ﻓﺪا ًء ﻋﻦ اﻹﻧ‹ﺴﺎن‪ ،‬ﻟ‹ﺬﻟﻚ یﻘ‹ﻮل اﻟﻜﺘ‹ﺎب "ﻷﻧ‹ﻪ هﻜ‹ﺬا أﺡ‹ﺐ اﷲ اﻟﻌ‹ﺎﻟﻢ ﺡﺘ‹ﻰ ﺏ‹ﺬل اﺏﻨ‹ﻪ‬
‫اﻟﻮﺡﻴﺪ ﻟﻜﻰ ﻻ یﻬﻠﻚ آﻞ ﻣﻦ یﺆﻣﻦ ﺏﻪ ﺏﻞ ﺗﻜﻮن ﻟﻪ اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺏﺪیﺔ" )یﻮ‪.(16 :3‬‬

‫اﻟﺮﺡﻤﺔ واﻟﺤﻖ ﺗﻼﻗﻴﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟ‹ﺼﻠﻴﺐ آ‹ﺎن اﻟﺤ‹ﻞ؛ ﻓﺎﻹﻧ‪r‬ﺴﺎن ﻳﺤﺘ‪r‬ﺎج أن ﻳﻌ‪r‬ﺮف ﻋ‪r‬ﻦ اﷲ أﻣ‪r‬ﺮﻳﻦ ﻓ‪r‬ﻰ ﻧﻔ‪r‬ﺲ‬
‫اﻝﻮﻗ‪rr‬ﺖ واﻻﺙﻨ‪rr‬ﺎن ﻳﺘﻘ‪rr‬ﺎﺏﻼن ﻣﻌ‪ً r‬ﺎ‪ .‬ﻳﻌ‪rr‬ﺮف أن اﷲ ﻳﻜ‪rr‬ﺮﻩ اﻝﺨﻄﻴ‪rr‬ﺔ ﺝ‪rr‬ﺪاً‪ ،‬وﻳﻌ‪rr‬ﺮف أن اﷲ ﻳﺤﺒ‪rr‬ﻪ‬
‫ﺝﺪًا‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻋﻠﻢ أن اﷲ یﺤﺒﻪ ﻓﻘﻂ وﻟﻜﻦ یﺘﺮك ﻟﻪ اﻟﺨﻄﻴ‹ﺔ ﻓﺒ‹ﺬﻟﻚ ﺗﻜ‹ﻮن ﺹ‹ﻮرة اﷲ ﻓ‹ﻰ ﻧﻈ‹ﺮﻩ‬
‫أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻗﺪوﺱﺎً‪ ،‬وﺏﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن یﺴﺘﺴﻬﻞ اﻟﺨﻄﻴﺔ وﻻ یﻜﺮهﻬﺎ‪ .‬وآ‹ﺬﻟﻚ‬
‫إذا رأى أن اﷲ یﻜﺮﻩ اﻟﺨﻄﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻟﻢ یﺒﺼﺮ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻓﺴﻮف یﺨﺎف ﻣﻦ اﷲ‪ ،‬وﺗﻜﻮن هﻨ‹ﺎك‬
‫ﻋﺪاوة ﺏﻴﻨﻪ وﺏﻴﻦ اﷲ وﻻ یﺸﻌﺮ ﺏﺄﺏﻮﺗﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ هﺬﻩ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻨﺪ اﷲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ اﻹﻧ‹ﺴﺎن‪ .‬إﻧ‹ﻪ ﻏﻴ‹ﺮ ﻗ‹ﺎدر ﻋﻠ‹ﻰ ﻓﻬ‹ﻢ اﷲ ﻓﻬﻤ‹ًﺎ‬
‫ﺱﻠﻴﻤًﺎ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ یﻘﻮل اﻟﻤﺰﻣﻮر "اﻟﺮﺡﻤﺔ واﻟﺤﻖ ﺗﻼﻗﻴﺎ اﻟﻌﺪل واﻟﺴﻼم ﺗﻼﺙﻤﺎ" )ﻣ‹ﺰ‪.(10 :84‬‬
‫أى أﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ اﻟﺮﺡﻤﺔ واﻟﺤ‹ﻖ إﻟﺘﻘﻴ‹ﺎ ﻣﻌ‹ًﺎ‪ ،‬ورأیﻨ‹ﺎ ﺏﺄﻋﻴﻨﻨ‹ﺎ اﻟﺮﺡﻤ‹ﺔ واﻟﺤ‹ﻖ ﻣﻌ‹ًﺎ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﺮﺡﻤﺔ واﻟﺒﺮ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺔ اﻟﺤﻖ ﺗﺄﺗﻰ أﺡﻴﺎﻧًﺎ ﺏﻤﻌﻨﻰ اﻟﺒﺮ‪.‬‬
‫إن اﷲ یﺮی‹‹ﺪ أن یﺒ‹‹ﻴﻦ ﻟﻨ‹‹ﺎ ﻣ‹‹ﺪى ﻏ‹‹ﻀﺒﻪ ﻣ‹‹ﻦ اﻟﺨﻄﻴ‹‹ﺔ‪ :‬ﻓﻌﻨ‹‹ﺪﻣﺎ ﺡﻤ‹‹ﻞ اﻟ‹‹ﺴﻴﺪ اﻟﻤ‹‹ﺴﻴﺢ ﺧﻄﺎیﺎﻧ‹‹ﺎ‬
‫ورأیﻨﺎﻩ یُﺠﻠَﺪ‪ ..‬ویُﻌﺬَب‪ ..‬ویﺘﺄﻟﻢ وهﻮ ﻟ‹ﻢ یﻔﻌ‹ﻞ ﺵ‹ﻴﺌًﺎ ﺱ‹ﻴﺌًﺎ!! وﻟﻜ‹ﻦ آ‹ﻞ ه‹ﺬا ﺏ‹ﺴﺒﺐ ﺧﻄﺎیﺎﻧ‹ﺎ‬
‫ﻧﺤﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻞ إﻝﻰ هﺬﻩ اﻝﺪرﺝﺔ ﺗﺆذى اﻝﺨﻄﻴﺔ ﻗﻠﺐ اﷲ وﻳﻜﺮهﻬﺎ إﻝﻰ هﺬﻩ اﻝﺪرﺝﺔ؟!! ﻝﺪرﺝ‪r‬ﺔ أﻧﻬ‪r‬ﺎ‬
‫اﺳﺘﻮﺝﺒﺖ أن اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝﺒﺎر اﻝﻘﺪوس‪ ،‬اﺏـﻨﻪ اﻝﻮﺡﻴـﺪ‪ ،‬ﻳ‪r‬ـﺘﺄﻝﻢ آ‪r‬ـﻞ ه‪r‬ـﺬﻩ اﻵﻻم ﻝﻜ‪r‬ﻰ ﻳـﺪﻓ‪r‬ـﻊ‬
‫ﺙﻤـﻦ ﺥـﻄـﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎن!!‬
‫إن هﺬا یﺠﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎن یﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺨﻄﻴﺔ ویﺮى ﻣﺪى ﻓﻈﺎﻋﺘﻬﺎ ویﺮى اﻟﻤﺴﻴﺢ وهﻮ یُﺠﻠَﺪ‪،‬‬
‫ﺝﻠِﺪ ﻷﺝﻠﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ دﻓﻊ ﺙﻤﻦ ﻟﺬة اﻟﺨﻄﻴﺔ‪ .‬إذ أن اﷲ یﺤﺒﻪ ویﺮیﺪ أن‬ ‫ویﻌﺮف أن اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺪ ُ‬
‫یﺨﻠﺼﻪ ﻣﻦ اﻟﻬﻼك اﻷﺏﺪى‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺏﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن هﺬا اﻟﺠﻠﺪ ﻟﻢ یﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺨﺎﻃﺊ‪..‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ یﺸﻌﺮ أﻧﻪ هﻮ اﻟﺬى یُﻀﺮَب‪ ،‬ﻷن هﺬﻩ هﻰ ﺧﻄﻴﺘﻪ‪ .‬وهﺬا یﺠﻌﻠﻪ یﺨﺠﻞ ﻣﻦ اﷲ‪،‬‬
‫ویﺸﻌﺮ أن اﻟﺴﻴﺎط یﻨﺰل ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ هﻮ‪ .‬وﺹﻮت اﻝﺮب ﻳﻨﺎدﻳﻪ‪ :‬هﻞ هﺬﻩ هﻰ ﻝﺬة‬
‫اﻝﺨﻄﻴﺔ اﻝﺘﻰ ﺗﺤﺒﻬﺎ؟!‪ .‬اﻧﻈﺮ أن اﻝﺴﻴﺪ اﻝﻤﺴﻴﺢ هﻮ اﻝﺬى ﻳﺪﻓﻊ ﺙﻤﻨﻬﺎ!! هﻞ ﺳﻮف ﺗﺤﺒﻬﺎ‬
‫ﻣﺮة أﺥﺮى أم ﺳﻮف ﺗﺒﺪأ ﻓﻰ آﺮاهﻴﺘﻬﺎ؟!‪.‬‬
‫إن اﷲ ﻟ‹‹ﻮ ﻓﻌ‹‹ﻞ ذﻟ‹‹ﻚ ﻓ‹‹ﻰ اﻹﻧ‹‹ﺴﺎن اﻟﺨ‹‹ﺎﻃﺊ ﻧﻔ‹‹ﺴﻪ ﻓﻠ‹‹ﻦ ی‹‹ﺸﻌﺮ أن اﷲ یﺤﺒ‹‹ﻪ ﺏ‹‹ﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣ‹‹ﻦ أن‬
‫اﻹﻧﺴﺎن یﺴﺘﺤﻖ هﺬﻩ اﻟﻌﻘﻮﺏﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ یﺮﻓﻊ اﷲ ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﻘﻮﺏ‹ﺔ وی‹ﺪﻓﻊ ه‹ﻮ ﺙﻤﻨﻬ‹ﺎ‪.‬‬
‫یﺒﺪأ اﻹﻧﺴﺎن یﻘﻮل ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬هﻞ أﻧﺎ اﻟﺬى ﺱﻮف أﺗﺴﺒﺐ ﻟﻠﺒﺎر اﻟﻘﺪوس ﻓ‹ﻰ أن یﺘﻌ‹ﺬب ﺏﻬ‹ﺬﻩ‬
‫اﻟﻄﺮیﻘﺔ‪ .‬ﻻﺏﺪ أن أراﺝﻊ ﻧﻔـﺴﻰ‪ ..‬ﻻﺏـﺪ أن أﺗـﻮب‪ ..‬ﻻﺏـﺪ أن أآ‪r‬ـﺮﻩ اﻝﺨﻄـﻴ‪r‬ـﺔ وﻻ ﻳﻤﻜ‪r‬ﻦ أن‬
‫أﺡﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻴﻪ آﺎﻧﺖ اﻟﺤﻴﺎة‬

‫‪9‬‬
‫یُﺤ َﻜﻰ ﻋﻦ إﻧﺴﺎن آﺎن ﺏﺤﺎرًا وآﺎن ﻟﻪ أخ أآﺒﺮ رﺝﻞ ﻗﺪیﺲ وﺏﺎر‪ .‬وهﺬا اﻟﺒﺤﺎر‬
‫آﺎن إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﺵﺮیﺮًا وﺧﺎﻃﺌًﺎ‪ .‬وآﺎن اﻹﺙﻨﺎن ﺏﺤﺎرة ﻋﻠﻰ ﻣﺮآﺐ واﺡﺪ‪ .‬وﻓﻰ أﺡﺪ اﻷیﺎم هﺎج‬
‫اﻟﺒﺤﺮ وآﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮآﺐ ﻋﻠﻰ وﺵﻚ اﻟﻐﺮق‪ .‬وﻋﺪد اﻟﺮآﺎب آﺎن آﺒﻴﺮًا ﺝﺪًا ﻓﻰ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‪،‬‬
‫وﻋﺪد ﻗﻮارب اﻟﻨﺠﺎة ﻗﻠﻴﻞ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺒﻄﺎن ﺱﻮف ﻧﻌﻤﻞ ﻗﺮﻋﺔ وﻣﻦ أﺗﻰ اﺱﻤﻪ ﻓﻰ اﻟﻘﺮﻋﺔ‬
‫ت اﺱﻤﻪ ﻓﻰ اﻟﻘﺮﻋﺔ ﺱﻮف یُﺘﺮك ﻓﻰ‬ ‫هﻮ اﻟﺬى ﺱﻮف یﺮآﺐ ﻓﻰ ﻗﻮارب اﻟﻨﺠﺎة وﻣﻦ ﻟﻢ یﺄ ِ‬
‫اﻟﻤﺮآﺐ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻢ ﻋﻤﻞ اﻟﻘﺮﻋﺔ ﺝﺎء اﺱﻢ اﻷخ اﻟﻘﺪیﺲ ﻓﻰ اﻟﻘﺮﻋﺔ ﻟﻜ‹ﻰ یﺮآ‹ﺐ ﻗ‹ﺎرب اﻟﻨﺠ‹ﺎة‪ ،‬أﻣ‹ﺎ‬
‫ت ﻓ‹‹ﻰ اﻟﻘﺮﻋ‹‹ﺔ‪ .‬ﻓﺤ‹‹ﺰن ﺝ‹‹ﺪًا وﻗ‹‹ﺎل ﺱ‹‹ﻮف أﻣ‹‹ﻮت اﻵن‪ .‬ﻓ‹‹ﺎﻷخ‬ ‫اﻷخ اﻟﺨ‹‹ﺎﻃﺊ ﻓﺎﺱ‹‹ﻤﻪ ﻟ‹‹ﻢ ی‹‹ﺄ ِ‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻻ ﺗﺒﻜﻰ وﻟﻜﻦ ارآﺐ أﻧﺖ ﻣﻜﺎﻧﻰ وأﻧﺎ ﺱﻮف ﺁﺧﺬ ﻣﻜﺎﻧﻚ‪ .‬ﻓﻘ‹ﺎل ﻟ‹ﻪ ﻣ‹ﺎ ذﻧﺒ‹ﻚ؟‬
‫ﻓﻘ‹‹ﺎل ﻟ‹‹ﻪ اﻷخ اﻷآﺒ‹‹ﺮ أﻧ‹‹ﺖ اﻵن إذا ﻣ‹‹ﺖ وأﻧ‹‹ﺖ ﻏﻴ‹‹ﺮ ﻣ‹‹ﺴﺘﻌﺪ ﺱ‹‹ﻮف ﺗﻬﻠ‹‹ﻚ وﺗ‹‹ﺬهﺐ إﻟ‹‹ﻰ‬
‫اﻟﺠﺤﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻧﺎ أﺡﺐ اﻟﺴـﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ وأﺗﻤﻨ‹ﻰ أن أآ‹ﻮن ﻓ‹ﻰ أﺡ‹ﻀﺎﻧﻪ‪ ،‬وﺏﻨﻌﻤ‹ﺔ اﷲ ﺱ‹ﻮف‬
‫أذهﺐ إﻟﻰ اﻟﻔﺮدوس ﺏﻌﺪ ﻣﻮﺗﻰ ﻷن "ﻟﻰ اﺵﺘﻬﺎء أن أﻧﻄﻠﻖ وأآﻮن ﻣﻊ اﻟﻤﺴﻴﺢ ذاك أﻓ‹ﻀﻞ‬
‫ﺝﺪًا" )ﻓﻰ‪.(23 :1‬‬
‫ﻓﻤﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن أﻣﻮت أﻧﺎ اﻵن ﻷن ﻣﻮﺗﻰ ﻟﻦ یـﺆدى إﻟﻰ هﻼآﻰ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻮﺗﻚ أﻧﺖ ﺱﻮف‬
‫یﺆدى إﻟﻰ هﻼآ‹ﻚ‪ .‬ﻟﻜ‹ﻦ ﻟ‹ﻰ ﺵ‹ﺮﻃًﺎ أﻧ‹ﻚ ﺗﺤﻴ‹ﺎ ﺡﻴ‹ﺎﺗﻰ اﻟﺘ‹ﻰ آﻨ‹ﺖ أﺡﻴﺎه‹ﺎ أﻧ‹ﺎ‪ .‬ﻷﻧ‹ﻰ ﺱ‹ﻮف‬
‫أﻣﻮت ﻷﺝﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻼﺏﺪ أﻧﻚ ﺗﻌﻴﺶ ﻷﺝﻠﻰ‪ .‬وﻗﺪ واﻓﻘﻪ اﻷخ اﻷﺹﻐﺮ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺸﺮط وﻋﺎهﺪﻩ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻗﻮارب اﻟﻨﺠﺎة إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺮ ﺏﺪأ اﻷخ اﻟﺼﻐﻴﺮ یﻨﺪم ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻴﺘﻪ ویﺘﻮب‪،‬‬
‫وهﻮ یﺮى اﻷخ اﻷآﺒﺮ وهﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻄﺢ اﻟﻤﺮآﺐ اﻟﻐﺎرق وهﻮ یﻨﺎدیﻪ ویﻠﻮح ﻟ‹ﻪ ﻣ‹ﻦ ﺏﻌﻴ‹ﺪ‬
‫ﻻ ﻣﻨﻚ‪.‬‬ ‫ﻼ‪ :‬ﻻ ﺗﻨﺴﻰ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺬى ﺏﻴﻨﻨﺎ أﻧﻚ ﺗﻌﻴـﺶ ﺡﻴﺎﺗﻰ آﻤﺎ أﻧﻰ أﻣﻮت ﺏﺪ ً‬ ‫ﻗﺎﺋ ً‬
‫إن هﺬﻩ اﻟﻘﺼﺔ ﺗﻮﺽﺢ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻷﺝﻠﻨ‹ﺎ‪ .‬ﻓ‹ـﻨﺤﻦ إذا ﺡﻤﻠﻨ‹ﺎ ﺧﻄﺎیﺎﻧ‹ﺎ ﻓ‹ﺴﻮف‬
‫ﻧﻬﻠ‹‹ﻚ إﻟ‹‹ﻰ اﻷﺏ‹‹ﺪ‪ ،‬ﻟﻜ‹‹ﻦ إن ﺡﻤ‹‹ﻞ ه‹‹ﻮ ﺧﻄﺎیﺎﻧ‹‹ﺎ ﻟ‹‹ﻦ یﻬﻠ‹‹ﻚ ﻷﻧ‹‹ﻪ ه‹‹ﻮ اﻟﺤﻴ‹‹ﺎة "أﻧ‹‹ﺎ ه‹‹ﻮ اﻟﻄﺮی‹‹ﻖ‬
‫واﻟﺤﻖ واﻝﺤﻴﺎة" )یﻮ‪.(6 :14‬‬
‫ﻓﻘﺪ آﺎﻧﺖ ﻗﻮة اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﻴﺢ یﺴﻮع‪ ،‬أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻟﻤﻮت اﻟﺬى ﻟﻨﺎ‪ .‬ﻓ‹ﺎﷲ یﺮی‹ﺪ أن‬
‫یﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﺪى آﺮاهﻴﺘﻪ ﻟﻠﺨﻄﻴﺔ وأﻧ‹ـﻪ یﻐ‹ﻀﺐ ﺏ‹ﺴﺒﺒﻬﺎ‪ .‬وﻗ‹ﺪ أﻋﻠ‹ﻦ اﷲ ﻏ‹ﻀﺒﻪ ﺽ‹ﺪ اﻟﺨﻄﻴ‹ﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ دﻓﻊ اﻟ‹ﺴﻴﺪ اﻟﻤ‹ﺴﻴﺢ ﺙﻤ‹ﻦ ﺧﻄﺎیﺎﻧ‹ﺎ ﻋﻠ‹ﻰ اﻟ‹ﺼﻠﻴﺐ "اﻟﺒ‹ﺎر ﻣ‹ﻦ أﺝ‹ﻞ اﻷﺙﻤ‹ﺔ" )‪1‬ﺏ‹ﻂ‪:3‬‬
‫‪.(18‬‬
‫اﻟ‹‹ﺴـﻴﺪ اﻟﻤ‹‹ﺴـﻴﺢ ﻻ یﻤﻜ‹‹ﻦ أن یﻤ‹‹ﺴـﻜﻪ اﻟ‹‹ـﻤﻮت‪ ،‬وأﻣ‹‹ﺎ ﻧﺤ‹‹ﻦ ﻓ‹‹ﺎﻟﻤﻮت ﺡـﻴ‹‹ـﻨﻤﺎ یﺒﺘـﻠﻌﻨ‹‹ـﺎ ﻻ‬
‫ﻧ‹‹ﺴـﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺨ‹‹ﺮج ﻣ ‹ـﻨﻪ ﻣ ‹ـﺮة ﺙ ‹ـﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬إﻻ إذا أﺧﺮﺝﻨ‹‹ﺎ اﻟ‹‹ﺴﻴﺪ اﻟﻤ‹‹ﺴﻴﺢ ﺏﻨﻔ‹‹ﺴﻪ ﻣ‹‹ﻦ ﺝ‹‹ﻮف‬
‫اﻟﻤﻮت‪.‬‬

‫اﷲ یﺨﻔﻰ ﻻهﻮﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن‬

‫ﻋ‹‹ـﻨﺪﻣﺎ أﻏ‹‹ـﻮى اﻟ‹‹ﺸـﻴﻄﺎن ﺡ‹‹ـﻮاء ﻗ‹‹ﺎل ﻟﻬ‹‹ﺎ ﺗ‹‹ـﻌﺎﻟﻰ اﻧ‹‹ـﻈﺮى ه‹ـﺬﻩ اﻟ‹‹ﺸﺠﺮة "ﻓ‹‹ﺮأت‬
‫اﻟﻤﺮأة أن اﻟﺸﺠﺮة ﺝﻴﺪة ﻟﻸآﻞ وأﻧﻬﺎ ﺏﻬﺠﺔ ﻟﻠﻌﻴﻮن وأن اﻟ‹ﺸﺠﺮة ﺵ‹ﻬﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈ‹ﺮ ﻓﺄﺧ‹ﺬت ﻣ‹ﻦ‬
‫ﺙﻤﺮهﺎ وأآﻠﺖ‪ ،‬وأﻋﻄﺖ رﺝﻠﻬﺎ أیﻀًﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﺄآﻞ" )ﺗ‹ﻚ‪ .(6 :3‬واﻟ‹ﺸﻴﻄﺎن ﻟﻜ‹ﻰ یﻔﻌ‹ﻞ ذﻟ‹ﻚ‬
‫اﺧﺘﻔﻰ ﻓﻰ اﻟﺤﻴﺔ "وآﺎﻧﺖ اﻟﺤﻴﺔ أﺡﻴﻞ ﺝﻤﻴﻊ ﺡﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺒﺮیﺔ" )ﺗﻚ‪.(1 :3‬‬

‫‪10‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺱﻮف أﺱﻘﻰ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻜﺄس اﻟﺘﻰ ﺱﻘﺎهﺎ ﻟﻠﺒﺸﺮ‪ .‬ﻓﺄﺗﻰ اﺏ‹ﻦ اﷲ‬
‫اﻟﻮﺡﻴﺪ ‪-‬آﻠﻤﺔ اﷲ‪ -‬وﺗﺠﺴﺪ وأﺧﻔﻰ ﻻهﻮﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن وأﺗﻰ ﻓﻰ ﺹ‹ﻮرة إﻧ‹ﺴﺎن‪ .‬وأﺹ‹ﺒﺢ‬
‫اﻟ‹‹ﺸﻴﻄﺎن ﻣﺘﺤﻴ‹‹ﺮًا إن آ‹‹ﺎن ه‹‹ﻮ آﻠﻤ‹‹ﺔ اﷲ أم ﻻ؟ ﻓﺄﺡﻴﺎﻧ ‹ًﺎ یﻘ‹‹ﻮل ﻻ؛ ﻷﻧ‹‹ﻪ ﻋﻨ‹‹ﺪﻣﺎ ﺹ‹‹ﺎم ﻋﻠ‹‹ﻰ‬
‫اﻟﺠﺒﻞ ﺝﺎع أﺧﻴﺮاً‪ ،‬وﺏﺪأ اﻟﺸﻴﻄﺎن یﺸﻚ ویﺠﺮﺏﻪ واﻟ‹ﺴﻴﺪ اﻟﻤ‹ﺴﻴﺢ آ‹ﺎن یﺨﻔ‹ﻰ ﻻهﻮﺗ‹ﻪ ﻋﻨ‹ﻪ‪.‬‬
‫وﻇ‹‹ﻞ هﻜ‹‹ﺬا ﺡﺘ‹‹ﻰ ﻏ‹‹ﻀﺐ اﻟ‹‹ﺸﻴﻄﺎن ﻣﻨ‹‹ﻪ ﻷﻧ‹‹ﻪ آ‹‹ﺎن ی‹‹ﺼﻨﻊ ﻣﻌﺠ‹‹ﺰات آﺜﻴ‹‹ﺮة ویﺒ‹‹ﺸﺮ ﺏﺤﻴ‹‹ﺎة‬
‫اﻟﻘﺪاﺱﺔ واﻟﺘﻮﺏﺔ ویﺠﺬب اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﻣﺤﺒﺔ اﷲ ﻓﻘﺮر أن یﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻠﻖ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ .‬واﻟﺼﻠﻴﺐ ﺹﻨﻊ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ اﻟﺸﺠﺮ ویﻘﻮل اﻟﻘ‹ﺪیﺲ ﻣ‹ﺎر‬
‫ﻋﻠﻘ‹ﺖ اﻟﺜﻤ‹ﺮة{ وﻗ‹ﺎل اﻟ‹ﺮب ﻟﻠ‹ﺸﻴﻄﺎن‪ :‬ه‹ﻞ ﺗﺮﺽ‹ﻰ أیﻬ‹ﺎ‬ ‫أﻓﺮام اﻟﺴﺮیﺎﻧﻰ }ﻋﻠ‹ﻰ اﻟ‹ﺼﻠﻴﺐ ُ‬
‫اﻟﻤﻮت أن ﺗﺒﺘﻠﻊ هﺬﻩ اﻟﺜﻤﺮة اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﺸﺠﺮة؟ واﻟﻤﻘﺼﻮد ﺏﺎﻟﻤﻮت هﻨﺎ هﻮ إﺏﻠ‹ﻴﺲ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ ﺱﻮف اﺏﺘﻠﻌﻬﺎ‪ .‬وﻓﺘﺢ اﻟﻤﻮت ﻓﺎﻩ ﻟﻜﻰ یﻠﺘﻬﻢ هﺬﻩ اﻟﺜﻤﺮة اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺠﺮة‪ .‬ﻷﻧ‹ﻪ‬
‫رﺁهﺎ ﺵﻬﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ وﺝﻴﺪة ﻟﻸآﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺏﺘﻠ‹ﻊ اﻟﻤ‹ﻮت ه‹ﺬﻩ اﻟﺜﻤ‹ﺮة اﺏﺘﻠ‹ﻊ اﻟﺤﻴ‹ﺎة ﻓﻜﺎﻧ‹ﺖ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠ‹‹ﺔ أن ا ُﺏﺘﻠ‹‹ﻊ اﻟﻤ‹‹ﻮت ﻣ‹‹ﻦ اﻟﺤﻴ‹‹ﺎة‪ .‬آ‹‹ﺄن ﺗﺒﺘﻠ‹‹ﻊ ﺡﺠ‹‹ﺮة ﻣﻈﻠﻤ‹‹ﺔ ﻣ‹‹ﺼﺒﺎﺡًﺎ ﻣﻮﻗ‹‹ﺪًا ﻣ‹‹ﻀﻴﺌﺎً‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻈﻼم یﺘﺒﺪد‪ .‬ﻓﻤـﻦ هﻮ اﻝـﺬى اﺏﺘﻠﻊ اﻵﺥﺮ؟؟ هﻞ اﻝﻈﻼم هﻮ اﻝـﺬى اﺏﺘﻠﻊ اﻝﻨ‪r‬ﻮر؟ َأم اﻝﻨ‪r‬ﻮر‬
‫هﻮ اﻝﺬى اﺏﺘﻠﻊ اﻝﻈﻼم؟!‪.‬‬
‫إن هﻨـﺎك ﻧـﻮع ﻣـﻦ اﻟﺴـﻤﻚ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻋﻨـﺪﻣـﺎ یﺒﺘـﻠﻌﻪ اﻟﺴـﻤﻚ اﻟﻜﺒﻴﺮ؛ ﻓﺎﻟﺴﻤﻜﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة‬
‫ﺗﺄآﻞ ﺏﻄﻦ اﻟﺴـﻤﻜﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﺡﺘﻰ ﺗﺜﻘﺒﻬﺎ وﺗﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ وﺗﺘﻐﺬى ﻋﻠﻴـﻬﺎ‪ .‬ﻓﻤﻊ أن‬
‫اﻟﺴﻤﻜﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة هﻰ اﻟﺘﻰ اﺏﺘﻠﻌﺖ اﻟﺼﻐﻴﺮة‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺼﻐﻴﺮة هﻰ اﻟﺘﻰ أآﻠﺖ اﻟﻜﺒﻴﺮة‪ .‬ﻓﻜﻤﺎ‬
‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪیﺲ ﻣﺎر أﻓﺮام اﻟﺴﺮیﺎﻧﻰ}اﻟﻤﻮت اﺏﺘَﻠﻊ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﺎﻟﻤﻮت اﺏ ُﺘﻠِﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة{‪ .‬ﻓﺎﻟﺠﺤﻴﻢ‬
‫اﺏﺘﻠﻊ اﻟﺤـﻴﺎة وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ یﺴﺘﻄﻊ أن یﺤﺘﻤﻞ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻰ داﺧﻠﻪ‪.‬‬

‫ﺏﺎﻟﻤﻮت داس اﻟﻤﻮت‬

‫ﺹ‹‹ﺤﻴﺢ أن اﻟﻤ‹‹ﻮت أﻋﻠ‹‹ﻦ ﻗﺪاﺱ‹‹ﺔ اﷲ ﻋﻠ‹‹ﻰ اﻟ‹‹ﺼﻠﻴﺐ‪ .‬ﺡﻴﻨﻤ‹‹ﺎ اﺡﺘﻤ‹‹ﻞ اﻟ‹‹ﺴﻴﺪ اﻟﻤ‹‹ﺴﻴﺢ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ اﻹﻟﻬﻰ اﻟﺬى ﻧﺘﺞ ﻋـﻦ ﺧﻄﺎیﺎ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻏﻠﺐ اﻟﻤﻮت واﻧﺘﺼﺮ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﺵﺨﺺ ﻣﺼﺎرع یﺴﺄﻟﻮﻧﻪ هﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻐﻠﺐ اﻷﺱﺪ؟ ﻓﻴﻘﻮل ﻧﻌﻢ‪ .‬ﺏﻞ أﺱ‹ﺘﻄﻴﻊ‬
‫أآﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ .‬أﺱﺘﻄﻴﻊ أن أﺗ‹ﺮك اﻷﺱ‹ﺪ یﺒﺘﻠﻌﻨ‹ﻰ ﺙ‹ﻢ ﺏﻌ‹ﺪ ذﻟ‹ﻚ اﻧﺘ‹ﺼﺮ ﻋﻠﻴ‹ﻪ‪ .‬وﺏ‹ﺬﻟﻚ یﻜ‹ﻮن‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻤ‹ﺼﺎرع ه‹ﻮ أﻗ‹ﻮى اﻷﻗﻮی‹ﺎء‪ .‬ﻓﺎﻟ‹ﺴﻴﺪ اﻟﻤ‹ﺴﻴﺢ ﺗ‹ﺮك اﻟﻤ‹ﻮت ﻟﻜ‹ﻰ یﺒﺘﻠﻌ‹ﻪ ﺙ‹ﻢ ﺏ‹ﺎﻟﻤﻮت‬
‫داس اﻟﻤﻮت وﻗﺎم ﻣﻨﺘﺼﺮًا ﻓﻰ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺏﻴﻦ اﻷﻣﻮات‪ .‬ﻟﻢ یﻘﻤﻪ أﺡﺪ وﻟﻜﻨ‹ﻪ ﺏ‹ﺴﻠﻄﺎﻧﻪ‬
‫اﻹﻟﻬﻰ ﻗﺪ أﻗﺎم ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻼ ﻟﻌﺎزر أﺧﻮ ﻣﺮﺙﺎ وﻣﺮیﻢ أﻗﺎﻣﻪ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ إذ ﻗﺎل ﻟﻪ "ﻟﻌﺎزر هُﻠﻢﱠ ﺧﺎرﺝًﺎ" )یﻮ‪:11‬‬ ‫ﻓﻤﺜ ً‬
‫‪ .(43‬وﻝﻜﻦ اﻝﺴﻴﺪ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻣﻦ اﻝﺬى أﻗﺎﻣﻪ؟!! وآﻤﺎ ﻗﺎل "اﺏﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺱﻮف یﺴﻠﻢ إﻟﻰ‬
‫أیﺪى اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻘﺘﻠﻮﻧﻪ وﻓﻰ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ یﻘﻮم" )ﻣﺖ‪ .(23 ،22 :17‬وﻗﺎل ﻟﻠﻴﻬﻮد ﻋﻦ هﻴﻜﻞ‬
‫ﺝﺴﺪﻩ "اﻧﻘﻀﻮا هﺬا اﻟﻬﻴﻜﻞ وﻓﻰ ﺙﻼﺙﺔ أیﺎم أﻗﻴﻤﻪ" )یﻮ‪ .(19 :2‬وﻗﺪ اﻋﺘﻘﺪ اﻟﻴﻬﻮد أﻧﻪ‬
‫یﺘﺤﺪث ﻋﻦ هﻴﻜﻞ ﺱﻠﻴﻤﺎن وﻟﻜﻨﻪ آﺎن یﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ هﻴﻜﻞ ﺝﺴﺪﻩ وآﻤﺎ یﻘﻮل اﻟﻜـﺘﺎب "أیﻦ‬
‫ﺵـﻮآﺘﻚ یﺎ ﻣﻮت أیﻦ ﻏﻠﺒﺘﻚ یﺎ هﺎویﺔ؟!" )‪1‬آﻮ‪.(55 :15‬‬
‫وﻗﺪ ﻗ‹ـﺎم اﻟ‹ﺴــﻴﺪ اﻟﻤ‹ﺴــﻴﺢ ﻣ‹ﻦ ﺏ‹ﻴﻦ اﻷﻣ‹ـﻮات‪ .‬وإن ﻟ‹ﻢ ی‹ـﻜﻦ ﻗ‹ﺪ ﻗ‹ﺎم ﻓ‹ﺴـﻮف ﺗﻜ‹ﻮن اﻟﻘ‹ﺼﺔ‬
‫ﻣﺤﺰﻧﺔ ﺝﺪًا‪ .‬ﻓﺎﻟﺴـﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺏﻤﻮﺗﻪ ﺡﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺨﻄﻴﺔ‪ .‬وﻟﻜ‹ﻦ إن آ‹ﺎن ﻗ‹ﺪ ﻣ‹ﺎت ودﻓ‹ﻊ ﺙﻤ‹ﻦ‬

‫‪11‬‬
‫ﺧﻄﺎیﺎﻧﺎ وﺡ‹ﻞ ﻣ‹ﺸﻜﻠﺔ اﻟﺨﻄﻴ‹ﺔ ﻟﻜﻨ‹ﻪ ﻟ‹ﻢ یﺤ‹ﻞ ﻣ‹ﺸﻜﻠﺔ اﻟﻤ‹ﻮت‪ .‬ﻓﺒﻤﻮﺗ‪r‬ﻪ ﺡ‪r‬ﻞ ﻣ‪r‬ﺸﻜﻠﺔ اﻝﺨﻄﻴ‪r‬ﺔ‬
‫وﺏﻘﻴﺎﻣﺘ‪rr‬ﻪ ﺡ‪rr‬ﻞ ﻣ‪rr‬ﺸﻜﻠﺔ اﻝﻤ‪rr‬ﻮت اﻝ‪rr‬ﺬى ﻧ‪rr‬ﺘﺞ ﻋ‪rr‬ﻦ اﻝﺨﻄﻴ‪rr‬ﺔ‪ .‬إﻧ‹‹ﻪ ﺏﺎﻟﻘﻴﺎﻣ‹‹ﺔ ﻗ‹‹ﺪ ﻓ‹‹ﺮح اﻟﺘﻼﻣﻴ‹‹ﺬ‪،‬‬
‫وﻓﺮﺡﺖ اﻟﻜﻨﻴ‹ﺴﺔ‪ ،‬وﻓ‹ﺮح اﻟﻌ‹ﺎﻟﻢ آﻠ‹ﻪ "أﻧ‹ﺎر اﻟﺤﻴ‹ﺎة واﻟﺨﻠ‹ﻮد" )‪2‬ﺗ‹ﻰ‪ .(10 :1‬وأی‹ﻀًﺎ یﻘ‹ﻮل‬
‫اﻟﻜﺘﺎب "ﻓﺈن اﻟﺤﻴ‹ﺎة ُأﻇﻬَ‹ﺮت وﻗ‹ﺪ رأیﻨ‹ﺎ وﻧ‹ﺸﻬﺪ وﻧﺨﺒ‹ﺮآﻢ ﺏﺎﻟﺤﻴ‹ﺎة اﻷﺏﺪی‹ﺔ اﻟﺘ‹ﻰ آﺎﻧ‹ﺖ ﻋﻨ‹ﺪ‬
‫اﻵب وأﻇﻬﺮت ﻟﻨﺎ" )‪1‬یﻮ‪(2 :1‬‬

‫أهﻤﻴﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮیﺔ‬

‫إن هـﺬﻩ اﻟﻘـ‹ﺼﺔ ﺗﺒ‹ـﻴﻦ ﻟﻨ‹ﺎ أهﻤﻴ‹ﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣ‹ﺔ ﺏﺎﻟﻨ‹ﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒ‹ﺸﺮیﺔ‪ ،‬وآ‹ﺬﻟﻚ ﺗﺒ‹ﻴﻦ ﻟﻨ‹ﺎ ﻓﻜ‹ﺮة‬
‫اﻟﻔ‹‹ﺪاء واﻟﻜﻔ‹‹ﺎرة واﻟﺨ‹‹ﻼص ﺏ‹‹ﺪم اﻟﻤ‹‹ﺴﻴﺢ‪ ..‬آ‹‹ﺎن ﺵﺨ‹‹ﺼًﺎ یﻮﺹ‹‹ﻰ اﺏﻨﺘ‹‹ﻪ أن ﻻ ﺗﺨ‹‹ﺮج ﻣ‹‹ﻦ‬
‫اﻟﻤﻨﺰل ﻓﻰ وﻗﺖ ﻣﺘﺄﺧﺮ‪ ،‬ﻷﻧﻪ یﺨﺎف ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﻟﻜﻨﻬﺎ آﺎﻧ‹ﺖ ﺗﻈ‹ﻦ أن واﻟ‹ﺪهﺎ ﻻ یﺤﺒﻬ‹ﺎ‪ .‬ﻷﻧ‹ﻪ‬
‫یﻘﻴ‹‹ﺪهﺎ ویﻌﻄﻴﻬ‹‹ﺎ أواﻣ‹‹ﺮ‪ .‬وه‹ﻰ ﺗﺮی‹‹ﺪ أن ﺗﺨ‹‹ﺮج ﻣ‹‹ﻊ ﺹ‹‹ﺪیﻘﺎﺗﻬﺎ وﺗ‹‹ﺴﺘﻤﺘﻊ‪ .‬وﻓ‹‹ﻰ أﺡ‹‹ﺪ اﻷی‹‹ﺎم‬
‫ﺗﺰیﻨﺖ وآﺎﻧﺖ ﺗﺮیﺪ أن ﺗﺨﺮج‪ .‬وﺱـﺄﻟﻬﺎ واﻟﺪهﺎ إﻟﻰ أی‹ﻦ ﺗ‹ﺬهﺐ؟ وﻟﻜﻨﻬ‹ﺎ ﻟ‹ﻢ ﺗ‹ﺮد أن ﺗﺠﻴ‹ﺐ‬
‫وﺧﺮﺝﺖ وهﻰ ﻻ ﺗﺒﺎﻟﻰ‪ .‬ﻓﺬهﺐ وراءهﺎ ﺏﺪون أن ﺗﺸﻌﺮ ﻷﻧﻪ آﺎن یﺨﺎف ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎن یﺮیﺪون أذیﺘﻬﺎ وﺱﺮﻗﺘﻬﺎ‪ .‬ﻓﻠﻢ یﺤﺘﻤﻞ واﻟ‹ﺪهﺎ ه‹ﺬا اﻟﻤﻨﻈ‹ﺮ‬
‫وﺗﺤﺮك ﺏﺴﺮﻋﺔ ﻧﺤﻮهﻢ وه‹ﻮ ی‹ﺼﺮخ‪ :‬اﺏﻨﺘ‹ﻰ‪ ..‬اﺏﻨﺘ‹ﻰ‪ .‬وﺏﻈﻬ‹ﻮرﻩ اﻟﻤﻔ‹ﺎﺝﺊ ﺗﺮآ‹ﻮا اﻻﺏﻨ‹ﺔ‪،‬‬
‫واﺵﺘﺒﻜﻮا ﻣﻊ اﻷب ﺏﺎﻟﺴﻜﺎآﻴﻦ‪ .‬وأﻓﻠﺘﺖ اﻻﺏﻨ‹ﺔ وﻧﻈ‹ﺮت واﻟ‹ﺪهﺎ وه‹ﻢ ی‹ﺬﺏﺤﻮﻩ أﻣ‹ﺎم ﻋﻴﻨﻴﻬ‹ﺎ‪.‬‬
‫وذهﺒﺖ إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ وهﻰ ﻓﻰ ﺡﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﻬﻴﺎر اﻟﺘﺎم وهﻰ ﺗﺒﻜﻰ وﺗﻘ‹ﻮل ﻷﻣﻬ‹ﺎ‪ :‬أﻧ‹ﺎ اﻟ‹ﺴﺒﺐ‬
‫ﻓﻰ ﻗﺘﻞ أﺏﻰ وهﻮ ﻗﺪ ذُﺏﺢ أﻣﺎﻣﻰ‪ .‬وﺝﻠﺴﺖ ﺗﺘ‹ﺬآﺮ أﻧ‹ﻪ آ‹ﻢ ﻣ‹ﻦ اﻟﻤ‹ﺮات ﻗ‹ﺪ أوﺹ‹ﺎهﺎ وآﺎﻧ‹ﺖ‬
‫ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻻ یﺤﺒﻬﺎ‪ :‬آﺎﻧﺖ ﺗﺮى ﻓﻰ وﺹﻴﺘﻪ أﻧ‹ﻪ یﻜﺮهﻬ‹ﺎ وه‹ﻰ ﻻ ﺗ‹ﺪرك ﻣ‹ـﺪى ﻣﺤﺒﺘ‹ﻪ ﻟﻬ‹ﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻇﻠﺖ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺡﺰیﻨﺔ وآﺌﻴﺒﺔ‪ ،‬وهﻰ ﻻ ﺗﻄﻴﻖ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
‫وﻓﻰ أﺡﺪ اﻷیﺎم وﺝﺪت اﻟﺒﺎب یﻘﺮع‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒ‹ﺎب وﺝ‹ﺪت واﻟ‹ﺪهﺎ أﻣﺎﻣﻬ‹ﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺡ‹ﺖ‬
‫ﺏ‹‹ﻪ وﻗﺒﻠﺘ‹‹ﻪ وﺱ‹‹ﺄﻟﺘﻪ آﻴ‹‹ﻒ أﺗ‹‹ﻰ؟ ﻓﻘ‹‹ﺎل ﻟﻬ‹‹ﺎ ﻗ‹‹ﺪ أﺗﻴ‹‹ﺖ ﺡﺘ‹‹ﻰ ﻻ ﺗﻌﻴ‹‹ﺸﻴﻦ ﻃ‹‹ﻮال ﻋﻤ‹‹ﺮك وأﻧ‹‹ﺖ‬
‫ﻚ ﺝﻌﻠﻨ‪r‬ﻰ أﻣ‪r‬ﻮت ﻣ‪r‬ﻦ أﺝﻠ‪r‬ﻚ‪..‬‬ ‫ﺗﺸﻌﺮیﻦ أﻧﻚ أﻧﺖ اﻟﺘ‹ﻰ ﺗ‹ﺴﺒﺒﺘﻰ ﻓ‹ﻰ ﻣ‹ﻮﺗﻰ‪ .‬ﻓﻜﻤ‪r‬ﺎ أن ﺡﺒ‪r‬ﻰ ﻝ‪ِ r‬‬
‫ﻚ أﻳﻀ ًﺎ هﻮ اﻝﺬى ﺝﻌﻠﻨﻰ أرﺝﻊ ﻣﺮة ﺙﺎﻧﻴﺔ ﻝﻠﺤﻴ‪r‬ﺎة ﻝﻜ‪r‬ﻰ أﺝﻌﻠ‪r‬ﻚ ﺗﻔ‪r‬ﺮﺡﻴﻦ ﺏﻘﻴ‪r‬ﺎﻣﺘﻰ‪..‬‬ ‫ﻓﺤﺒﻰ ﻝ ِ‬
‫ﻰ‪ ..‬ﺗﻔ‪rr‬ﺮﺡﻴﻦ ﺏﺤﻴﺎﺗ‪rr‬ﻚ ﻣﻌ‪rr‬ﻰ‪ .‬وه‪rr‬ﺬﻩ آﺎﻧ‪rr‬ﺖ ﻓﺮﺡ‪rr‬ﺔ اﻝﻜﻨﻴ‪rr‬ﺴﺔ‬ ‫ﺗﻔ‪rr‬ﺮﺡﻴﻦ ﺏﺘﻮﺏﺘ‪rr‬ﻚ ورﺝﻮﻋ‪rr‬ﻚ إﻝ ‪ّ r‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺎﺏﻠﺖ ﻣﻊ اﻝﺴﻴﺪ اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝﻘﺎﺋﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻐﺰى ﻣﻦ وراء اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

‫وهﻨ‹‹ﺎ ﻧ‹‹ﺴـﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻔﻬ‹‹ﻢ اﻟﻤﻐ‹‹ﺰى اﻟ‹‹ﺬى وراء اﻟﻘﻴﺎﻣ‹‹ﺔ‪ .‬ﺡﻴ‹‹ﺚ إن اﻟ‹‹ﺴﻴﺪ اﻟﻤ‹‹ﺴﻴﺢ ﻗ‹‹ﺪ‬
‫رﺝﻊ إﻟﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻜﻰ یﻔﻬﻤﻬﺎ أﻧﻪ ﺡﺘﻰ ﺡﺰن اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻻ یﺴﺘﻄﻴﻊ أن یﺘﺮآﻬﺎ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻓﺒ‹ﺎﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻣ‹‹ﻦ أﻧ‹‹ﻪ ﻗ‹‹ﺪ دﻓ‹‹ﻊ ﺙﻤ‹‹ﻦ ﺧﻄﺎیﺎﻧ‹‹ﺎ وﻟﻜﻨﻨ‹‹ﺎ ﺱ‹‹ﻮف ﻧﻌ‹‹ﻴﺶ ﻃ‹‹ﻮال اﻟﻌﻤ‹‹ﺮ وﻧﺤ‹‹ﻦ ﻧ‹‹ﺸﻌﺮ أن أی‹‹ﺪیﻨﺎ‬
‫ﻣﻠﻮﺙﺔ ﺏﺪم اﻟ‹ﺴﻴﺪ اﻟﻤ‹ﺴﻴﺢ ﻷﻧﻨ‹ﺎ ﻧﺤ‹ﻦ اﻟ‹ﺴﺒﺐ‪ .‬ﻟ‹ﺬﻟﻚ ﻗ‹ﺎل اﻟﻘ‹ﺪیﺲ ﺏ‹ﻮﻟﺲ ﻋ‹ﻦ اﻟ‹ﺴﻴﺪ اﻟﻤ‹ﺴﻴﺢ‬
‫"اﻟ‹‹ﺬى أُﺱ‹‹ﻠﻢ ﻣ‹‹ﻦ أﺝ‹‹ﻞ ﺧﻄﺎیﺎﻧ‹‹ﺎ وأُﻗ‹‹ﻴﻢ ﻷﺝ‹‹ﻞ ﺗﺒﺮیﺮﻧ‹‹ﺎ" )رو‪ .(25 :4‬ﻷﻧﻨ‹‹ﺎ ﻻ ﻧ‹‹ﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫ﻧﺘﺒﺮر وﻧﺴﺘﻌﻴﺪ ﺱﻼﻣﻨﺎ إﻻ إذا ﻗﺎم اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻦ ﺏ‹ﻴﻦ اﻷﻣ‹ﻮات‪ .‬ﻓ‹ﺈذا آ‹ﺎن ﺏﺎﻟ‹ﺼﻠﻴﺐ ﻗ‹ﺪ‬
‫دﻓﻊ ﺙﻤﻦ ﺧﻄﺎیﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻘﻴﺎﻣﺘﻪ ﻣﺤﺎ ﺧﻄﺎیﺎﻧﺎ وﺱﺎﻣﺤﻨﺎ وﺹﺎﻟﺤﻨﺎ‪.‬‬
‫‪12‬‬
‫وﻗ‹‹ﺪ آ‹‹ﺎن اﻹﻧـ‹‹ﺴـﺎن ﻻﺏ‹‹ـﺪ أن ی‹‹ـﻄﻤﺌﻦ ﻋﻠ‹‹ﻰ ﻣ‹‹ﺼــﻴﺮﻩ وذﻟ‹‹ﻚ ﺏﻌ‹‹ﻮدة اﻟﺤﻴ‹‹ﺎة ﻣ‹‹ﻦ ﺝﺪی‹‹ﺪ ﻣ‹‹ﺮة‬
‫أﺧﺮى‪ .‬وهﺬﻩ ه‹ﻰ اﻟﻘﻴﺎﻣ‹ﺔ اﻟﺘ‹ﻰ ﺗﺒ‹ﺸﺮ ﺏﻬ‹ﺎ اﻟﻤ‹ﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓ‹ﻰ اﻟﻌ‹ﺎﻟﻢ آﻠ‹ﻪ‪ .‬وﻋﻨ‹ﺪﻣﺎ أراد اﻟﺮﺱ‹ﻞ‬
‫ﻻ ﻣﻦ یﻬﻮذا اﻹﺱﺨﺮیﻮﻃﻰ ﻗ‹ﺎﻟﻮا ﻧﺨﺘ‹ﺎر واﺡ‹ﺪًا ﺵ‹ﺎهﺪًا ﻣﻌﻨ‹ﺎ ﺏﻘﻴﺎﻣ‹ﺔ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر أﺡـﺪ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺏﺪ ً‬
‫اﻟﺴـﻴﺪ اﻟﻤﺴـﻴﺢ "یﺼـﻴﺮ واﺡﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﺵﺎهﺪًا ﻣﻌﻨﺎ ﺏﻘﻴﺎﻣﺘﻪ" )أع‪.(22 :1‬‬

‫اﻟﻤﺴﻴﺢ هﻮ ﺏﺎآﻮرة اﻟﺮاﻗﺪیﻦ‬

‫إن اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺗﺒﺸﺮ ﺏﺎﻟﺤﻴﺎة وﺏﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻦ ﺏﻴﻦ اﻷﻣﻮات "ﻗﺪ ﻗﺎم اﻟﻤ‹ﺴﻴﺢ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮات وﺹﺎر ﺏﺎآﻮرة اﻟﺮاﻗﺪیﻦ" )‪1‬آﻮ‪ .(20 :15‬وﺏﺬﻟﻚ ﻋﺮف اﻹﻧ‹ﺴﺎن أﻧ‹ﻪ یﻮﺝ‹ﺪ‬
‫ﺡﻴ‹‹‹ﺎة أﺧ‹‹‹ﺮى ﺏﻌ‹‹‹ﺪ اﻟﻤ‹‹‹ﻮت‪ ،‬وآ‹‹‹ﺬﻟﻚ ﻋﻨ‹‹‹ﺪﻣﺎ ﺵ‹‹‹ﺎهﺪ اﻟﺘﻼﻣﻴ‹‹‹ﺬ اﻟ‹‹‹ﺴﻴﺪ اﻟﻤ‹‹‹ﺴﻴﺢ ﺹ‹‹‹ﺎﻋﺪًا إﻟ‹‹‹ﻰ‬
‫اﻟﺴﻤﺎوات‪ .‬ﻋﺮﻓﻮا أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ یﻮﺝﺪ ﺡﻴﺎة ﺏﻌﺪ اﻟﻤﻮت وﻟﻜﻦ یﻮﺝﺪ ﻣﻠﻜﻮت ﺱﻤﺎوى وﺡﻴﺎة‬
‫أﻓﻀﻞ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺎل "أﺗﻴﺖ ﻟﺘﻜﻮن ﻟﻬﻢ ﺡﻴ‹ﺎة وﻟﻴﻜ‹ﻮن ﻟﻬ‹ﻢ أﻓ‹ﻀﻞ" )ی‹ﻮ‪:10‬‬
‫‪.(10‬‬

‫اﻟﺬى رﺁﻧﻰ ﻓﻘﺪ رأى اﻵب‬

‫یُﺤﻜَﻰ ﻋـﻦ ﻣﻠﻚ أوﺡـﻰ ﻋـﺪو ﻟـﻪ إﻟﻰ اﻟﺸـﻌﺐ أﻧﻪ ﻣﻠﻚ ﻣﺴﺘﺒﺪ وﻗﺎﺱﻰ ﻟﺬﻟﻚ ﺵﻌﺮوا‬
‫أﻧﻬ‹‹ﻢ ﻻ ی‹‹ﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن یﺤﺒ‹‹ﻮﻩ‪ .‬ﻓ‹‹ﺴﻤﻊ اﻟﻤﻠ‹‹ﻚ ه‹‹ﺬا اﻟﻜ‹‹ﻼم وﺵ‹‹ﻌﺮ أن اﻟ‹‹ﺸﻌﺐ ﻣﺘ‹‹ﻀﺎیﻖ ﻣﻨ‹‹ﻪ‬
‫ﻷﻧﻬﻢ ﻻ یﻔﻬﻤﻮﻩ‪ .‬ﻓﻠﺒﺲ ﺙﻴﺎب ﺏﺴﻴﻄﺔ ﻓﻮق ﺙﻴﺎب اﻟﻤﻠﻚ وﻧﺰل وﻋﺎش ﻓﻰ وﺱﻄﻬﻢ‪ ،‬یﺤﻞ ﻟﻬ‹ﻢ‬
‫ﻣﺸﺎآﻠﻬﻢ ویﺘﺮأف ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ویﻌﻄ‹ﻴﻬﻢ ﻣ‹ﻦ ﺡﻜﻤﺘ‹ﻪ‪ ،‬واﻟﻤ‹ﺮیﺾ یﻈ‹ﻞ ﺏﺠ‹ﻮارﻩ ویﺨﺪﻣ‹ﻪ ﺡﺘ‹ﻰ‬
‫یُﺸﻔﻰ‪ .‬ﻓﺄﺡﺒﻪ ﺝﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﺐ ﺝﺪًا وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻢ ﻧ َﺮ ﺵﺨﺼًﺎ ﺏﻬﺬﻩ اﻟﺮوﻋﺔ ﻧﺤ‹ﻦ ﻧﺮی‹ﺪ ه‹ﺬا اﻟﺮﺝ‹ﻞ‬
‫أن یﻜﻮن ﻣﻠﻜًﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻰ أﺡﺪ اﻷیﺎم ﺧﻄﻔﻮﻩ وذهﺒﻮا ﺏﻪ إﻟﻰ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻠﻚ واﻗﺘﺤﻤﻮا اﻟﻘﺼﺮ وهﺘﻔ‹ﻮا ﻗ‹ﺎﺋﻠﻴﻦ‪ :‬یﺤﻴ‹ﺎ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ‪ ..‬یﺤﻴﺎ اﻟﻤﻠﻚ وأﺝﻠﺴﻮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮش‪ .‬ﻓﺨﻠﻊ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺜﻴﺎب اﻟﺘﻰ آﺎن ﻣﺘﺨﻔﻴًﺎ ﻓﻴﻬ‹ﺎ وﻗ‹ﺎل‬
‫ﻟﻬﻢ أﻧﺎ هﻮ اﻟﻤﻠﻚ أﻧﺘﻢ ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻰ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻜﻢ اﻵن ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺘﻢ ﻣﺤﺒﺘﻰ وﻋﺮﻓﺘﻢ ﺡﻘﻴﻘﺘﻰ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻠﺒﺲ أﺡﺪ اﻹﺙﻨﻰ ﻋ‹ﺸﺮ ﺗﻠﻤﻴ‹ﺬ ﻟﻠ‹ﺴﻴﺪ اﻟﻤ‹ﺴﻴﺢ "ی‹ﺎ ﺱ‹ﻴﺪ أرﻧ‹ﺎ اﻵب وآﻔﺎﻧ‹ﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ یﺴﻮع أﻧﺎ ﻣﻌﻜﻢ زﻣﺎﻧًﺎ هﺬﻩ ﻣﺪﺗﻪ وﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﻨﻰ ی‹ﺎ ﻓﻴﻠ‹ﺒﺲ‪ .‬اﻟ‹ﺬى رﺁﻧ‹ﻰ ﻓﻘ‹ﺪ رأى اﻵب‬
‫ﻓﻜﻴ‹‹‹ﻒ ﺗﻘ‹‹‹ﻮل أﻧ‹‹‹ـﺖ أرﻧـ‹‹‹ـﺎ اﻵب؟! ألسـت تؤمن إنى أنــا فى الﺁب والﺁب فىّ"‬
‫)یﻮ‪ .(10-8 :14‬ﻓﺎﻵب واﻻﺏﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس إﻟﻪ واﺡﺪ‪.‬‬

‫هﻞ اﻟﻤﺴﻴﺢ هﻮ اﷲ أم اﺏﻦ اﷲ؟‬

‫ﺱ‹ﺄﻟﺘﻨﻰ إﺡ‹‹ﺪى اﻟﺒﻨ‹‹ﺎت اﻟ‹‹ﺼﻐﻴﺮات ﻓ‹‹ﻰ ﻣ‹‹ﺪارس اﻷﺡ‹‹ﺪ ه‹‹ﻞ اﻟﻤ‹‹ﺴﻴﺢ ه‹‹ﻮ اﷲ أم اﺏ‹‹ﻦ‬
‫اﷲ؟ ﻓﺄﺝﺒﺘﻬﺎ إن أى ﻣﻠﻚ ه‹ﻮ اﺏ‹ﻦ ﻣﻠ‹ﻚ ﻓﻌﻨ‹ﺪﻣﺎ ﻧﻘ‹ﻮل ﻋﻨ‹ﻪ أن ه‹ﺬا ه‹ﻮ اﻟﻤﻠ‹ﻚ یﻜ‹ﻮن اﻟﻜ‹ﻼم‬
‫ﺹ‹‹ﺤﻴﺤًﺎ‪ ،‬وﻋﻨ‹‹ﺪﻣﺎ ﻧﻘ‹‹ﻮل إﻧ‹‹ﻪ اﺏ‹‹ﻦ اﻟﻤﻠ‹‹ﻚ یﻜ‹‹ﻮن اﻟﻜ‹‹ﻼم ﺹ‹‹ﺤﻴﺤًﺎ أی‹‹ﻀًﺎ ﻷﻧ‹‹ﻪ ﻣ‹‹ﻦ اﻟﺠ‹‹ﻨﺲ‬
‫اﻟﻤﻠﻮآﻰ‪ :‬ﻓﻬﻮ ﻣﻠﻚ اﺏﻦ ﻣﻠﻚ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ هﻮ اﷲ ﺏﺴﺒﺐ ﺝﻮهﺮﻩ اﻹﻟﻬﻰ أﻧﻪ واﺡﺪ ﻣﻊ اﻵب ﻓﻰ اﻟﺠﻮهﺮ‪ ،‬وهﻮ اﺏﻦ اﷲ‬
‫ﺏ‹‹ﺴﺒﺐ أﻧ‹‹ﻪ آﻠﻤ‹‹ﺔ اﷲ اﻟﻤﻮﻟ‹‹ﻮد ﻣ‹‹ﻦ اﻵب ﻗﺒ‹‹ﻞ آ‹‹ﻞ اﻟ‹‹ﺪهﻮر‪ .‬وهﻨ‹‹ﺎك ﻣ‹‹ﻦ ی‹‹ﺴﺄل‪ .‬ه‹‹ﻞ اﻟﻤ‹‹ﺴﻴﺢ‬
‫إﻧﺴﺎن ﺙﻢ أﺹﺒﺢ إﻟﻪ ﻓﻨﺠﻴﺐ‪ .‬ﻻ‪ .‬ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺮﻓﺾ ﺗﻤﺎﻣ‹ًﺎ أن أى إﻧ‹ﺴﺎن ی‹ﺼﻴﺮ إﻟﻬ‹ًﺎ‪ .‬ﻝﻜ‪r‬ﻦ اﻝ‪r‬ﺴﻴﺪ‬
‫‪13‬‬
‫اﻝﻤ‪r‬ﺴﻴﺢ ه‪rr‬ﻮ إﻝ‪r‬ﻪ ﻣﺘﺠ‪rr‬ﺴﺪ‪ ،‬وﻝ‪r‬ﻴﺲ إﻧ‪rr‬ﺴﺎﻧ ًﺎ ﻣﺘﺄﻝﻬ‪ً r‬ﺎ‪ .‬ﻟ‹‹ﺬﻟﻚ ﻧﻘ‹ﻮل ﻓ‹‹ﻰ ﻗ‹ﺎﻧﻮن اﻹیﻤ‹‹ﺎن }ﻧ‹‹ﺆﻣﻦ‬
‫ﺏ‹ﺮب واﺡ‹‹ﺪ ی‹‹ﺴﻮع اﻟﻤ‹‹ﺴﻴﺢ اﺏ‹‹ﻦ اﷲ اﻟﻮﺡﻴ‹‹ﺪ اﻟﻤﻮﻟ‹ﻮد ﻣ‹‹ﻦ اﻵب ﻗﺒ‹‹ﻞ آ‹‹ﻞ اﻟ‹‹ﺪهﻮر{ أى ﻗﺒ‹‹ﻞ‬
‫ﺧﻠﻖ اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ واﻟﺒﺸﺮ‪ .‬ﻓﻜﻠﻤﺔ اﷲ ﻣﻮﻟﻮد ﻣﻦ اﻵب‪}.‬ﻧﻮر ﻣﻦ ﻧﻮر‪ ،‬إﻟﻪ ﺡ‹ﻖ ﻣ‹ﻦ إﻟ‹ﻪ‬
‫ﺡﻖ‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮد ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮق‪ ،‬ﻣﺴﺎوى ﻟﻶب ﻓﻰ اﻟﺠﻮهﺮ{‪.‬‬

‫ﻣﻮﻟﻮد ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮق‬

‫إن اﻵب ﻟ‹‹ﻢ یﺨﻠ‹‹ﻖ اﻻﺏ‹‹ﻦ‪ ،‬ﻷﻧﻨ‹‹ﺎ ﻧﻌ‹‹ﺮف أن اﻻﺏ‹‹ﻦ ه‹‹ﻮ آﻠﻤ‹‹ﺔ اﷲ‪ ،‬ویﻤﻜ‹‹ﻦ أن ﻧﺄﺧ‹‹ﺬ‬
‫ﻼ‪ :‬ﻣﺜ‹ﻞ اﻟﻌﻘ‹ﻞ واﻟﻔﻜ‹ﺮ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻘ‹ﻞ یﻠ‹ﺪ اﻟﻔﻜ‹ﺮ‪ ،‬وﻻ یﻮﺝ‹ﺪ ﻋﻘ‹ﻞ ﺏ‹ﺪون ﻓﻜ‹ﺮ‪ .‬واﻟﻌﻘ‹ﻞ‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻬًﺎ ﺱﻬ ً‬
‫ﻼ‪ .‬واﻟﻨ‹‹ﻮر یﻠ‹‹ﺪ اﻟ‹‹ﺸﻌﺎع‪ ،‬ﻓﻬ‹‹ﻞ اﻟﻨ‹ﻮر یﺘ‹‹ﺰوج ﻟﻜ‹‹ﻰ یﻠ‹‹ﺪ اﻟﺤ‹‹ﺮارة!!‬
‫ﺏ‹‹ﺪون ﻓﻜ‹‹ﺮ ﻻ یﻜ‹‹ﻮن ﻋﻘ‹ ً‬
‫ﺏﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ‪ .‬إذن ﻓﻮﻻدة اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮ هﻰ وﻻدة ﻃﺒﻴﻌﻴ‹ﺔ‪ ،‬وآ‹ﺬﻟﻚ وﻻدة اﻟﻨ‹ﻮر ﻣ‹ﻦ اﻟﻨ‹ﻮر‬
‫هﻰ وﻻدة ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ هـﻞ ﻷن اﻟﻌﻘـﻞ ه‹ﻮ اﻟ‹ﺬى یﻠ‹ﺪ اﻟﻔﻜ‹ﺮ ﻓﻤﻌﻨ‹ﺎﻩ أن اﻟﻌﻘ‹ﻞ آ‹ـﺎن یﻮﺝ‹ﺪ ﻣ‹ﻦ ﻗﺒ‹ﻞ اﻟﻔﻜ‹ﺮ؟!‬
‫ﻼ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻘ‹‹ﻞ واﻟﻔﻜ‹‹ﺮ ﺵ‹‹ﺊ واﺡ‹‹ﺪ‪ ،‬ﻻ یﻤﻜ‹‹ﻦ‬ ‫ﻓﺎﻹﺝﺎﺏ‹‹ﺔ ﻻ‪ .‬ﻷن اﻟﻌﻘ‹‹ﻞ ﺏ‹‹ﺪون ﻓﻜ‹‹ﺮ ﻻ یﻜ‹‹ﻮن ﻋﻘ ‹ ً‬
‫ﻓﺼﻠﻬﻤﺎ ﻷﻧﻪ آﻴﻒ یﻤﻜﻦ ﻓﺼﻞ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻤﻮﺝﻮد داﺧﻠﻪ!! ﻷﻧﻪ ﻝﻮ ﺗﻢ ﻓ‪r‬ﺼﻞ اﻝﻌﻘ‪r‬ﻞ‬
‫ﻼ‪ .‬وآ‪rr‬ﺬﻝﻚ ﻝ‪rr‬ﻮ ﺗ‪rr‬ﻢ ﻓ‪rr‬ﺼﻞ آﻠﻤ‪rr‬ﺔ اﷲ ﻋ‪rr‬ﻦ اﷲ‪ ،‬ﻓ‪rr‬ﺎﷲ ﻳﻔﻘ‪rr‬ﺪ‬ ‫ﻣ‪rr‬ﻦ اﻝﻔﻜ‪rr‬ﺮ‪ :‬ﻓﺎﻝﻌﻘ‪rr‬ﻞ ﻻ ﻳﻜ‪rr‬ﻮن ﻋﻘ ‪ً r‬‬
‫أﻝﻮهﻴﺘﻪ‪ .‬وإذا آﺎن اﻟﻌﻘﻞ ﻻ یﻮﺝﺪ ﻟﻪ ﺏﺪایﺔ ﻓﺎﻟﻔﻜﺮ أیﻀًﺎ ﻻ یﻮﺝﺪ ﻟﻪ ﺏﺪایﺔ‪.‬‬
‫إذا آﺎن اﻵب أزﻟﻴ‹ًﺎ ﻓ‹ﺎﻻﺏﻦ أی‹ﻀًﺎ أزﻟ‹ﻰ واﻵب وآﻠﻤﺘ‹ﻪ واﺡ‹ﺪ ﻻ یﻤﻜ‹ﻦ ﻓ‹ﺼﻠﻬﻤﺎ ﻟ‹ﺬﻟﻚ ﻗ‹ﺎل‬
‫"أﻧﺎ واﻵب واﺡﺪ" وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ اﻵب واﻟﻜﻠﻤ‹ﺔ واﺡ‹ﺪًا؛ وﻟﻜ‹ﻦ اﻵب واﻟﻜﻠﻤ‹ﺔ واﻟ‹ﺮوح اﻟﻘ‹ﺪس‬
‫ﻟـﺬﻟﻚ ﻧﻘﻮل }ﺏﺎﺱـﻢ اﻵب واﻻﺏـﻦ واﻟـﺮوح اﻟﻘﺪس إﻟﻪ واﺡﺪ ﺁﻣﻴﻦ{‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﻧﺆﻣﻦ أن اﷲ واﺡﺪ‪ .‬ﻷﻧﻪ ﻻ یﻮﺝﺪ أآﺜﺮ ﻣﻦ إﻟﻪ ﻓ‹ﻰ اﻟﻮﺝ‹ﻮد‪ .‬ﻝﻜ‪r‬ﻦ اﷲ اﻵب ﻝ‪r‬ﻴﺲ ﻣ‪r‬ﻦ‬
‫اﻝﻤﻤﻜ‪rr‬ﻦ أن ﻳﻜ‪rr‬ﻮن ه‪rr‬ﻮ اﷲ إﻻ إذا آ‪rr‬ﺎن ه‪rr‬ﻮ أﺏ‪rr‬ﻮ اﻝﻜﻠﻤ‪rr‬ﺔ ﻓ‪rr‬ﻼ ﻳﻮﺝ‪rr‬ﺪ أب ﺏ‪rr‬ﺪون اﺏ‪rr‬ﻦ‪ .‬ﻣﺜ‪rr‬ﻞ‬
‫اﻝﻴﻨﺒﻮع واﻝﺘﻴﺎر ﻓﺎﻝﻴﻨﺒﻮع ﻳﻠﺪ اﻝﺘﻴﺎر‪ .‬اﻝﻴﻨﺒ‪r‬ﻮع واﻝ‪r‬ﺪ اﻝﺘﻴ‪r‬ﺎر اﻝﻤﻮﻝ‪r‬ﻮد‪ :‬ﻝﻜ‪r‬ﻦ ﻻ ﻳﻮﺝ‪r‬ﺪ ﻳﻨﺒ‪r‬ﻮع‬
‫ﺏﺪون ﺗﻴﺎر وﻻ ﺗﻴﺎر ﺏﺪون ﻳﻨﺒﻮع‪ ،‬ﻷﻧﻪ آﻴ‹ﻒ أﺗ‹ﻰ اﻟﻤ‹ﺎء‪ .‬ﻓﻼﺏ‹ﺪ أن یﻜ‹ﻮن اﻟﻴﻨﺒ‹ﻮع ﻟ‹ﻪ ﺗﻴ‹ﺎر‬
‫واﻟﺘﻴﺎر ﻟﻪ یﻨﺒﻮع ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل "ﺗﺮآﻮﻧﻰ أﻧﺎ یﻨﺒ‹ﻮع اﻝﻤﻴ‪r‬ﺎﻩ اﻝﺤﻴ‪r‬ﺔ ﻟﻴﻨﻘ‹ﺮوا ﻷﻧﻔ‹ﺴﻬﻢ أﺏ‹ﺎرًا أﺏ‹ﺎرًا‬
‫ﻣﺸﻘﻘﺔ ﻻ ﺗﻀﺒﻂ ﻣﺎء" )أر‪ .(13 :2‬واﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺎل "أﻧﺎ هﻮ اﻟﻄﺮیﻖ واﻟﺤﻖ واﻝﺤﻴ‪r‬ﺎة"‬
‫)یﻮ‪ .(6 :14‬ﻓﺎﻟﻤﺎء اﻟﺤﻰ اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ اﻵب هﻮ اﻻﺏﻦ‪ .‬ﻷن اﻻﺏﻦ ﻗﺎل أﻧﺎ هﻮ اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬ﻓﺎﻵب‬
‫هﻮ اﻟﻮاﻟﺪ واﻻﺏﻦ هﻮ اﻟﻤﻮﻟﻮد‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺏﺪون زواج‪.‬‬
‫إن اﻟـﻮﻻدة ﻣﻦ اﻵب اﻟﺴـﻤﺎوى ﺵـﺊ‪ ،‬واﻟـﻮﻻدة ﻣﻦ اﻟﻌـﺬراء ﺵﺊ ﺁﺧﺮ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻣﻮﻟﻮد ﻣﻦ‬
‫اﻵب ﻗﺒﻞ آﻞ اﻟﺪهﻮر وﻗﺒﻞ ﺧﻠﻖ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠﻪ وﻻدة إﻟﻬﻴﺔ روﺡﻴﺔ ﺏﺪون أم‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻘﻮل ﻋﻨﻪ‬
‫ﻓﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻹیﻤﺎن }اﻟﻤﻮﻟﻮد ﻣﻦ اﻵب ﻗﺒﻞ آﻞ اﻟﺪهﻮر{‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أراد اﷲ أن یﺨﻠﺼﻨﺎ‬
‫أرﺱﻞ اﺏﻨﻪ ﻣﻮﻟﻮدًا ﻣﻦ اﻣﺮأة ﻣﻮﻟﻮدًا ﺗﺤﺖ اﻟﻨﺎﻣﻮس ﻟﻴﻔﺘﺪى اﻟﺬیﻦ هﻢ ﺗﺤﺖ اﻟﻨﺎﻣﻮس ﻣﻦ‬
‫ﻟﻌﻨﺔ اﻟﺨﻄﻴﺔ آﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻜﺘﺎب "وﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﺝﺎء ﻣﻞء اﻟﺰﻣﺎن أرﺱﻞ اﷲ اﺏﻨﻪ ﻣﻮﻟﻮدًا ﻣﻦ‬
‫اﻣﺮأة ﻣﻮﻟﻮدًا ﺗﺤﺖ اﻟﻨﺎﻣﻮس‪ .‬ﻟﻴﻔﺘﺪى اﻟﺬیﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﻨﺎﻣﻮس ﻟﻨﻨﺎل اﻟﺘﺒﻨﻰ" )ﻏﻞ‪(5 ،4 :4‬‬
‫وأیﻀًﺎ یﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب "اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺹﺎر ﺝﺴﺪًا وﺡﻞ ﺏﻴﻨﻨﺎ ورأیﻨﺎ ﻣﺠﺪﻩ ﻣﺠﺪًا آﻤﺎ ﻟﻮﺡﻴ ٍﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻵب ﻣﻤﻠﻮ ًءا ﻧﻌﻤ ًﺔ وﺡﻘًﺎ" )یﻮ‪ .(14 :1‬إﻧﻪ آﻠﻤﺔ اﷲ اﻷزﻟﻰ اﻟﺬى هﻮ آﺎﺋﻦ ﻓﻰ ﺡﻀﻦ‬

‫‪14‬‬
‫اﻵب آﻞ ﺡﻴﻦ وآﻤﺎ یﻘﻮل "اﻻﺏﻦ اﻟﻮﺡﻴﺪ اﻟﺬى هﻮ ﻓﻰ ﺡﻀﻦ اﻵب هﻮ ﺧﺒﱠﺮ" )یﻮ‪:1‬‬
‫‪ .(18‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﺴﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔ رأیﻨﺎ اﷲ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ یﻘﻮل "اﻟﺬى رﺁﻧﻰ ﻓﻘﺪ رأى اﻵب" )یﻮ‪.(9 :14‬‬

‫آﻴﻒ ﺗﻢ اﻟﺘﺠﺴﺪ؟‬
‫ﻟﻘ‹‹ﺪ ﺡ‹‹ﻞ اﻟ‹‹ﺮوح اﻟﻘ‹‹ﺪس ﻋﻠ‹‹ﻰ اﻟﻌ‹‹ﺬراء ﻣ‹‹ﺮیﻢ ﺏ‹‹ﺪون زواج‪ ،‬وﻃ ﱠﻬﺮه‹‹ﺎ‪ ،‬وﻗﺪﺱ‹‹ﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻣﻸه‹‹ﺎ ﻧﻌﻤ‹‹ﺔ‪ ،‬وآ‹‹ ّﻮن ﻣ‹‹ﻦ ﺝ‹‹ﺴﺪهﺎ ﻧﺎﺱ‹‹ﻮﺗًﺎ أو ﻃﺒﻴﻌ‹‹ﺔ إﻧ‹‹ﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وه‹‹ﺬﻩ اﻟﻄﺒﻴﻌ‹‹ﺔ اﻟﺒ‹‹ﺸﺮیﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﺹﺔ ﺏـﻪ اﺗﺨﺬهﺎ آﻠﻤﺔ اﷲ وﺗﺠﺴﺪ ﺏﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻰ یﻮﻟﺪ ﻣﻦ اﻟﻌ‹ﺬراء آﺈﻧ‹ﺴﺎن‪ .‬وآﻤ‹ﺎ ﻧﻘ‹ﻮل إﻧ‹ﻪ‬
‫ﺏﻮﻻدﺗﻪ ﻣﻦ اﻵب ﻗﺪ دﻋﻰ اﺏﻦ اﷲ‪ ،‬هﻜﺬا ﻧﻘ‹ﻮل ﺏﻮﻻدﺗ‹ﻪ ﻣ‹ﻦ اﻟﻌ‹ﺬراء ی‹ﺴﻤﻰ اﺏ‹ﻦ اﻹﻧ‹ﺴﺎن‪.‬‬
‫وﻟﻜ‹‹ﻦ اﺏ‹‹ﻦ اﷲ ه‹‹ﻮ ه‹‹ﻮ ﻧﻔ‹‹ﺴﻪ اﺏ‹‹ﻦ اﻹﻧ‹‹ﺴﺎن‪ ،‬وﻟ‹‹ﻴﺲ ﺵﺨ‹‹ﺼًﺎ ﺁﺧ‹‹ﺮ؛ ﺡﺘ‹‹ﻰ ﺏﻌ‹‹ﺪ وﻻدﺗ‹‹ﻪ ﻣ‹‹ﻦ‬
‫اﻟﻌ‹ﺬراء ه‹ﻮ اﺏ‹ﻦ اﷲ‪ .‬ﻟ‹ﺬﻟﻚ ﻗ‹ﺎل اﻟﻤ‹ﻼك ﻟﻠﻌ‹ﺬراء "اﻟﻘ‹ﺪوس اﻟﻤﻮﻟ‹ﻮد ﻣﻨ‹ﻚ ی‹ﺪﻋﻰ اﺏ‹ﻦ اﷲ"‬
‫)ﻟﻮ‪ .(35 :1‬واﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻧﻔﺴﻪ آﺎن أﺡﻴﺎﻧًﺎ یﺴﻤﻰ ﻧﻔﺴﻪ "اﺏﻦ اﻹﻧ‹ﺴﺎن"‪ ،‬وأﺡﻴﺎﻧ‹ًﺎ أﺧ‹ﺮى‬
‫"اﺏﻦ اﷲ"‪.‬‬
‫ﻓﻜﻤﺎ وُﻝﺪ ﻣﻦ اﻵب ﻗﺒ‪r‬ﻞ آ‪r‬ﻞ اﻝ‪r‬ﺪهﻮر وﻻدة روﺡ‪r‬ـﻴﺔ إﻝﻬﻴ‪r‬ﺔ ﺏ‪r‬ﺪون أم‪ ،‬هﻜ‪r‬ﺬا أﻳ‪r‬ﻀ ًﺎ وﻝ‪r‬ﺪ ﻓ‪r‬ﻰ‬
‫ﻣ‪rr‬ﻞء اﻝﺰﻣ‪rr‬ﺎن وﻻدة إﻧ‪rr‬ﺴﺎﻧﻴﺔ ﺏ‪rr‬ﺪون أب‪ .‬ﻓﻬ‪rr‬ﻮ وﻝ‪rr‬ﺪ ﻣ‪rr‬ﻦ اﻵب أزﻝﻴ ‪ً r‬ﺎ ﺏ‪rr‬ﺪون أم‪ ،‬ووﻝ‪rr‬ﺪ ﻣ‪rr‬ﻦ‬
‫اﻝﻌﺬراء وﻻدة زﻣﻨﻴﺔ ﺏﺪون أب‪ .‬ﻓﻼ یﻨﺒﻐ‹ﻰ أن ی‹ﺘﻢ ﺧﻠ‹ﻂ اﻟ‹ﻮﻻدﺗﻴﻦ ﻣﻌ‹ًﺎ‪ .‬وﻻ ی‹ﺴﺄل واﻋ‹ﻆ‬
‫}اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻣﻦ أﺏ‪r‬ﻮﻩ؟!{‪ .‬ﻓﻴ‹ﺮد اﻟﻨ‹ﺎس ﻟ‹ﻴﺲ ﻟ‹ﻪ أب‪ .‬ﻓﻴ‹ﺮد ﻓ‹ﻰ‬ ‫ﺱﺎذج أو ﺏﺴﻴﻂ ﻓﻰ ﻋﻈﺔ‬
‫ﺏﺴﺎﻃﺔ ویﻘﻮل ﻷن اﷲ أﺏﻮﻩ‪ .‬وهﺬا اﻟﻜﻼم ﻏﻴﺮ ﺹﺤﻴﺢ ﻓﺎﻝﻤﺴﻴﺢ ﻝﻴﺲ ﻝ‪r‬ﻪ أب ﺝ‪r‬ﺴﺪى ﻷﻧ‪r‬ﻪ‬
‫وﻝﺪ ﻣﻦ اﻝﻌﺬراء ﺏﺪون أب‪ ،‬وﻝﻴﺲ ﻝﻪ أم ﻓﻰ اﻝﻼهﻮت ﻷﻧ‪r‬ﻪ وﻝ‪r‬ﺪ ﻣ‪r‬ﻦ اﻵب ﺏﻼهﻮﺗ‪r‬ﻪ ﺏ‪r‬ﺪون‬
‫أم‪.‬‬

‫آﻴﻒ أن اﻵب واﻻﺏﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس واﺡﺪ؟‬

‫اﻟﻨ‹‹ﺎر یﻮﺝ‹‹ﺪ ﺏﻬ‹‹ﺎ ﻟﻬ‹‹ﺐ؛ واﻟﻠﻬ‹‹ﺐ یﺨ‹‹ﺮج ﻣﻨ‹‹ﻪ ﻧ‹‹ﻮر وﺡ‹‹ﺮارة‪ .‬ﻓﺎﻟﻠﻬ‹‹ﺐ ی‹‹ﺴﻤﻰ ﻧ‹‹ﺎر‪،‬‬
‫واﻟﻨﻮر یﺴﻤﻰ ﻧﺎر‪ ،‬واﻟﺤﺮارة ﺗﺴﻤﻰ ﻧﺎر‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻧﻘﻮل إﻧﻨﺎ ﻧﻮﻗﺪ‬
‫اﻟﻨﺎر‪ ،‬أو إﻧﻨﺎ ﻧﻮﻗﺪ اﻟﻠﻬﺐ‪ ،‬أﺡﻴﺎﻧًﺎ ﻧﻘﻮل ﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﻨﻴﺮ ﺏﺎﻟﻨﺎر أو ﻧﺤ‹ﻦ ﻧ‹ﺴﺘﺪﻓﺊ ﻋﻠ‹ﻰ اﻟﺤ‹ﺮارة‬
‫أو ﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﺪﻓﺊ ﻋﻠ‹ﻰ اﻟﻨ‹ﺎر‪ .‬ﻓﺎﻟﻠﻬ‹ﺐ واﻟﻨ‹ﻮر واﻟﺤ‹ﺮارة اﻟﺨﺎرﺝ‹ﺔ ﻣﻨ‹ﻪ ﺵ‹ﺊ واﺡ‹ﺪ أى ﻧ‹ﺎر‬
‫واﺡﺪة وﻟﻴﺴﻮا ﺙﻼﺙﺔ ﻧﻴﺮان‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻠﻬ‹ﺐ ﻏﻴ‹ﺮ اﻟﻨ‹ﻮر ﻏﻴ‹ﺮ اﻟﺤ‹ﺮارة‪ .‬وﻣ‹ﻊ أن اﻟﻠﻬ‹ﺐ ﻏﻴ‹ﺮ‬
‫اﻟﻨ‹‹ﻮر ﻏﻴ‹‹ﺮ اﻟﺤ‹‹ﺮارة وﻟﻜ‹‹ﻦ اﻟﻠﻬ‹‹ﺐ إن ﻟ‹‹ﻢ یﻠ‹‹ﺪ ﻧ‹‹ﻮرًا وی‹‹ﺸﻊ ﺡ‹‹ﺮارة ﻻ یﻜ‹‹ﻮن ﻧ‹‹ﺎرًا ﻋﻠ‹‹ﻰ‬
‫اﻹﻃﻼق‪ .‬ﻓﺎﻟﻠﻬﺐ ﺏﻨﻮرﻩ وﺡﺮارﺗﻪ یﻜﻮن ﻧﺎرًا ﺡﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫هﻜﺬا إذا ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻟﻘﺪوس ﻧﻔﻬﻢ أن اﻵب هﻮ اﷲ‪ ،‬واﻻﺏﻦ هﻮ اﷲ‪ ،‬واﻟﺮوح اﻟﻘ‹ﺪس‬
‫هـﻮ اﷲ‪ .‬ﻣﺜﻞ اﻟﻠﻬﺐ ﻧـﺎر‪ ،‬واﻟﻨﻮر ﻧـﺎر‪ ،‬واﻟﺤ‹ﺮارة ﻧ‹ﺎر‪ ،‬ﻓ‹ﺎﻵب ه‹ﻮ اﷲ اﻵب‪ ،‬واﻻﺏ‹ﻦ ه‹ﻮ‬
‫اﷲ اﻻﺏﻦ‪ ،‬واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس هﻮ اﷲ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬ویﻤﻜﻦ أن یُﻘﺎل اﷲ ﻓﻘﻂ ﺏﺪون اﻵب‪ .‬آﻤﺎ‬
‫ﻧﻘﻮل أن اﻟﻠﻬﺐ هﻮ ﻧﺎر ﻓﺎﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ وﻟﻜﻦ إذا ﻟﻢ یﻮﺝﺪ اﻻﺏ‹ﻦ ﻻ یﻮﺝ‹ﺪ اﷲ‪ .‬ﻷﻧ‹ﻪ‬
‫ﻻ یﻮﺝﺪ ﺁب ﺏﻐﻴﺮ اﺏﻦ وﻻ ﺗﻮﺝﺪ ﻧﺎر ﺏﻐﻴ‹ﺮ ﺡ‹ﺮارة؛ ﺡﺘ‹ﻰ ﻟ‹ﻮ آ‹ﺎن هﻨ‹ﺎك ﻟﻬ‹ﺐ‪ .‬ﻷن اﻟﻠﻬ‹ﺐ‬
‫ﺏ‹‹ﺪون ﺡ‹‹ﺮارة ﻟ‹‹ﻴﺲ ﻟ‹‹ﻪ ﻗﻴﻤ‹‹ﺔ‪ ،‬وآ‹‹ﺬﻟﻚ أی‹‹ﻀًﺎ اﻟﻌﻘ‹‹ﻞ ﺏ‹‹ﺪون ﻓﻜ‹‹ﺮ ﻟ‹‹ﻴﺲ ﻟ‹‹ﻪ ﻗﻴﻤ‹‹ﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻮﻟ‹‹ﺪ یﻠ‹‹ﺪ‬
‫‪15‬‬
‫آﻬﺮﺏﺎء‪ ،‬واﻟﻨﻮر یﻠﺪ ﺵﻌﺎع‪ ،‬واﻟﻌﻘﻞ یﻠﺪ ﻓﻜﺮ‪ ،‬واﻟﺰهﻮر ﺗﻠﺪ راﺋﺤﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺲ یﻠﺪ ﻣﺠ‹ﺎل‬
‫ﻣﻐﻨﺎﻃﻴ‹‹ﺴﻰ‪ ،‬واﻟﻨﺒ‹‹ﺎت یﻠ‹‹ﺪ ﺏ‹‹ﺮاﻋﻢ‪ ،‬وﻻ یﻮﺝ‹‹ﺪ ﺵ‹‹ﺊ ﻓ‹‹ﻰ اﻟﻮﺝ‹‹ﻮد آﻠ‹‹ﻪ ﻻ یﻠ‹‹ﺪ ﻏﻴ‹‹ﺮ اﻟﺤﺠ‹‹ﺮ‬
‫واﻟﺠﻤﺎد اﻷﺹﻢ‪ .‬ﻓﺎﷲ أﻋﻠﻦ ﻟﻨﺎ أﻧﻪ آﺈﻟﻪ واﺡﺪ هﻮ ﺁب واﺏﻦ وروح ﻗﺪس‪.‬‬

‫آﻴﻒ یﻤﻮت اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ وهﻮ اﷲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻤﺘﺠﺴﺪ ؟‬

‫إن اﻟﺴـﻴﺪ اﻟﻤﺴـﻴﺢ ﻗﺪ ﻣﺎت ﺏﺤﺴﺐ اﻟﺠ‹ﺴـﺪ‪ ،‬ﻟﻜ‹ﻦ ﻟ‹ﻢ یﻤ‹ﺖ ﺏﺤ‹ﺴﺐ ﻃﺒﻴﻌﺘ‹ﻪ اﻹﻟﻬﻴ‹ﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻹﻧ‹‹ﺴﺎن اﻟﻌ‹‹ﺎدى ﻟ‹‹ﻪ روح وﺝ‹‹ﺴﺪ‪ :‬ﻓﺮوﺡ‹‹ﻪ ﻻ ﺗﻤ‹‹ﻮت‪ ،‬وﻟﻜ‹‹ﻦ ﺝ‹‹ﺴﺪﻩ یﻤ‹‹ﻮت‪ ،‬وه‹‹ﻮ إﻧ‹‹ﺴﺎن‬
‫واﺡﺪ‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ أن یﻤﻮت ﺝﺴﺪ اﻹﻧﺴﺎن یﺒﻘﻰ روﺡًﺎ ﺡﻴًﺎ ﻷن إﻟﻬﻨﺎ "ﻟﻴﺲ هﻮ إﻟﻪ أﻣﻮات ﺏﻞ إﻟ‹ﻪ‬
‫أﺡﻴﺎء" )ﻣﺮ‪.(27 :12‬‬
‫ﻓﺈذا آﺎن اﻹﻧﺴﺎن روﺡﻪ وﺝﺴـﺪﻩ ﻣﺘﺤﺪان ﻣﻌﺎً‪ ،‬وﻣـﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن یﻤﻮت ﺏﺤﺴﺐ اﻟﺠ‹ﺴﺪ وﻻ‬
‫یﻤﻮت ﺏﺤﺴﺐ اﻟﺮوح آﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ﻧﺎﺱﻮت اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺏﻌﺪ ﻣﻮﺗ‹ﻪ ﻋﻠ‹ﻰ اﻟ‹ﺼﻠﻴﺐ ﺏﺎﻟﺠ‹ﺴﺪ‬
‫وﺏﻘﺎء روﺡﻪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺡﻴًﺎ وآﻼهﻤﺎ ﻣﺘﺤﺪًا ﺏﺎﻟﻼهﻮت "ﻣﻤﺎﺗ‹ًﺎ ﻓ‹ﻰ اﻟﺠ‹ﺴﺪ وﻟﻜ‹ﻦ ﻣﺤﻴﻴ‹ًﺎ ﻓ‹ﻰ‬
‫اﻟ‹‹ﺮوح" )‪1‬ﺏ‹‹ﻂ‪ .(18 :3‬ﻓﺒ‹‹ﻨﻔﺲ اﻟ‹‹ﺼﻮرة اﻟﻜﻠﻤ‹‹ﺔ اﻟﻤﺘﺠ‹‹ﺴﺪ ﻣ‹‹ﻦ اﻟﻤﻤﻜ‹‹ﻦ أن یﻤ‹‹ﻮت ﺏﺤ‹‹ﺴﺐ‬
‫اﻟﺠ‹‹ﺴﺪ وﻻ یﻤ‹‹ﻮت ﺏﺤ‹‹ﺴﺐ اﻟ‹‹ﺮوح اﻹﻧ‹‹ﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺏ‹‹ﺎﻟﻄﺒﻊ أی‹‹ﻀًﺎ ﺏﺎﻟﻤﺜ‹‹ﻞ ﻻ یﻤ‹‹ﻮت ﺏﺤ‹‹ﺴﺐ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻷن ﻻ اﻟﺮوح اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ یﻤﻮت‪ ،‬وﻻ اﻟﻼهﻮت یﻤﻮت‪.‬‬

‫آﻴﻒ یﻮﺽﻊ ﻓﻰ اﻟﻘﺒﺮ وﻣﻦ آﺎن یﺪیﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻗﺘﺌﺬ؟‬

‫إن اﻟﺬى وﺽﻊ ﻓﻰ اﻟﻘﺒﺮ هﻮ ﺝﺴﺪ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﻤﺘﺤﺪ ﺏﺎﻟﻼهﻮت‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﻧﻔ‹ﺲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻻهﻮﺗﻪ یﻤﻸ اﻟﻮﺝﻮد آﻠﻪ‪ .‬وأیﻀًﺎ ﺏﺎﻟﻤﺜﻞ آﻴﻒ وه‪r‬ﻮ ﻓ‪r‬ﻰ ﺏﻄ‪r‬ﻦ اﻝﻌ‪r‬ﺬراء ﻳ‪r‬ﺪﻳﺮ اﻝﻌ‪r‬ﺎﻝﻢ‬
‫آﻠﻪ؟!‬
‫إن أى ﺵـﺨﺺ ﻟـﻪ ﺝـﻬﺎز ﺗﻠﻴـﻔـﺰیـﻮن یﻤﻜـﻨﻪ أن یﺴـﺘﻘﺒﻞ ﻓ‹ـﻴﻪ اﻟ‹ﺼﻮرة واﻹرﺱ‹ﺎل‪ .‬وﻟﻜ‹ﻦ‬
‫اﻹرﺱﺎل ﻣﺎﻟﺊ اﻟﻔﺮاغ اﻟﻤﺤﻴﻂ ﺏﻪ ﺏﺤﻴﺚ یﻤﻜﻦ أن یﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻔﺲ اﻹرﺱ‹ﺎل ﺵ‹ﺨﺺ ﺁﺧ‹ﺮ ﻓ‹ﻰ‬
‫دوﻟ‹‹ﺔ أﺧ‹‹ﺮى ﺡ‹‹ﻮل اﻟﻌ‹‹ﺎﻟﻢ‪ ،‬وه‹‹ﻮ ﻧﻔ‹‹ﺲ اﻹرﺱ‹‹ﺎل ﻓﺒ‹‹ﺮﻏﻢ ﻣ‹‹ﻦ أن اﻹرﺱ‹‹ﺎل ﻣ‹‹ﺎﻟﺊ اﻷﺝـ‹‹ـﻮاء‬
‫اﻟﻌﻠﻴ‹‹ﺎ إﻻ أﻧـ‹‹ـﻪ یﻤ‹‹ـﻜﻦ أن یُ‹‹ﺴــﺘﻘﺒَﻞ ﻓ‹‹ﻰ ﺝﻬ‹‹ﺎز ﺹ‹‹ﻐﻴﺮ ﺏﻜ‹‹ﻞ ﺗﻔﺎﺹ‹‹ﻴﻠﻪ وأﺡﺪاﺙ‹‹ﻪ وأﻟﻮاﻧ‹‹ﻪ‬
‫وآﻠﻤﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﺴﺪ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﺏﻄﻦ اﻟﻌﺬراء اﺗﺤ‹ﺪ اﻟﻼه‹ﻮت ﺏﺎﻟﻨﺎﺱ‹ﻮت وﻓ‹ﻰ ﻧﻔ‹ﺲ اﻟﻮﻗ‹ﺖ‬
‫ﻻهﻮﺗﻪ آﺎن یﻤﻸ اﻟﻮﺝﻮد آﻠﻪ‪ ،‬وﻻ یﺤﺪﻩ ﻣﻜﺎن‪ .‬ﻓﺈذا آﺎن إرﺱﺎل اﻟﺘﻠﻴﻔﺰیﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن‬
‫یﻤ‹‹ﻸ اﻷﺝ‹‹ﻮاء واﻟﻌ‹‹ﺎﻟﻢ آﻠ‹‹ﻪ وﻻ ﻧﺘﻌﺠ‹‹ﺐ ﻣ‹‹ﻦ اﺱ‹‹ﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﻓ‹‹ﻰ ﺝ‹‹ـﻬﺎز ﺹ‹‹ﻐﻴﺮ ﻓ‹‹ﻰ ﺏﻴ‹‹ﺖ!! ه‪rr‬ﻞ‬
‫ﻧﺘﻌﺠﺐ أن ﻻهﻮت اﻝﺴـﻴﺪ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻳﻤﻸ اﻝﻮﺝﻮد آﻠﻪ وﻓ‪r‬ﻰ ﻧﻔ‪r‬ﺲ اﻝﻮﻗ‪r‬ﺖ ﺗ‪r‬ﺴﺘﻘﺒﻠﻪ اﻝﻌ‪r‬ﺬراء‬
‫ﻣﺮﻳﻢ ﻣﺘﺠﺴﺪًا ﻓﻰ ﺏﻄﻨﻬﺎ ﺏﺴﺮ ﻻ ﻳﻨﻄ‪r‬ﻖ ﺏ‪r‬ﻪ وﻣﺠﻴ‪r‬ﺪ‪ .‬وﻧﻔ‹ﺲ اﻟﻮﺽ‹ﻊ ﻋﻨ‹ﺪﻣﺎ آ‹ﺎن ﻓ‹ﻰ اﻟﻘﺒ‹ﺮ‬
‫وهﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎل "ﻟﻴﺲ أﺡﺪ ﺹﻌﺪ إﻟﻰ اﻟﺴـﻤﺎء إﻻ اﻟـﺬى ﻧﺰل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء اﺏﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻟ‹ـﺬى‬
‫هﻮ ﻓﻰ اﻟﺴـﻤﺎء" )یﻮ‪ .(13 :3‬أى أن ﻻهﻮﺗﻪ یﻤﻸ اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض‪.‬‬

‫هﻞ یﻤﻜﻦ أن یﺘﺠﺴﺪ اﷲ؟‬

‫إن اﷲ ﻣﻨﺰﻩ ﻋﻦ اﻝﺨﻄﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺠﺴﺪ ﻟﻴﺲ ﺧﻄﻴ‹ﺔ واﻟ‹ﺴﻴﺪ اﻟﻤ‹ﺴﻴﺢ ﺝ‹ﺎء ﻗ‹ﺪوس وﺏ‹ﻼ‬
‫ﺧﻄﻴ‹‹ﺔ‪ .‬واﻟﺠﻤﻴ‹‹ﻊ یﻌﺘﺮﻓ‹‹ﻮن ﺏ‹‹ـﻬﺬا واﷲ ﻣﻨ‪rr‬ﺰﻩ ﻋ‪rr‬ﻦ اﻝﺘﻐﻴ‪rr‬ﺮ وﻧﺤ‹‹ﻦ ﻧﻘ‹‹ﻮل إن ﻻهﻮﺗ‹‹ﻪ ﻣﺘﺤ‹‹ﺪ‬
‫‪16‬‬
‫ﺏﻨﺎﺱﻮﺗﻪ ﺏﻐﻴﺮ اﺧﺘﻼط وﻻ اﻣﺘﺰاج وﻻ ﺗﻐﻴﻴﺮ‪ ،‬واﻟﺘﺠﺴﺪ ﻟﻢ یﺠﻌﻞ اﻟﻼهﻮت یﺘﻐﻴﺮ ﺏﺪﻟﻴﻞ أﻧﻨﺎ‬
‫ﻧﻘﻮل إن اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣـﺎت ﺏﺤﺴﺐ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺏﺤﺴﺐ اﻟﻼهﻮت‪ .‬ﻓﻌﻨﺪ اﻟﺘﺠﺴﺪ ﻟﻢ یﻤﺖ‬
‫اﻟﻼهﻮت أى أن ﻻهﻮﺗﻪ ﻟ‹ﻢ یﺘﻐﻴ‹ﺮ ﻗﺒ‹ﻞ وﺏﻌ‹ﺪ اﻟﺘﺠ‹ﺴﺪ‪ .‬ﻓﻄﺒﻴﻌﺘ‹ﻪ اﻹﻟﻬﻴ‹ﺔ ﻟ‹ﻢ ﺗﺘﻐﻴ‹ﺮ‪ .‬إذن ﻓ‹ﻼ‬
‫یﻮﺝﺪ ﺗﻐﻴﺮ وﻻ ﺧﻄﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺘﺠﺴﺪ آﺎن ﻷﺝﻞ ﺧﻼص اﻟﺒﺸﺮیﺔ وﻹﻇﻬﺎر ﺡﺐ اﷲ‪.‬‬
‫ﻼ "أﻧ‹ﺎ‬‫وآﻤﺎ ﻇﻬﺮ اﷲ ﻟﻤﻮﺱﻰ ﻋﻠﻰ هﻴﺌﺔ ﻧﺎر ﻓﻰ اﻟﻌﻠﻴﻘﺔ واﻟﻜﻞ یﻌﺘﺮﻓﻮن ﺏﺬﻟﻚ‪ ..‬وآﻠﻤﻪ ﻗ‹ﺎﺋ ً‬
‫اﷲ" وﻗﺪ رﺁﻩ ﻋﻠﻰ هﻴﺌﺔ ﻧ‹ﺎر ﻣ‹ﺸﺘﻌﻠﺔ ﻓ‹ﻰ اﻟ‹ﺸﺠﺮة‪ .‬إذن اﷲ ﻣ‹ﻦ اﻟﻤﻤﻜ‹ﻦ أن یﻈﻬ‹ﺮ‪ .‬ﻓﺄیﻬﻤ‹ﺎ‬
‫أﻓﻴ‹‹ﺪ وأﻓ‹‹ﻀﻞ؟! أن یﻈﻬ‹‹ﺮ ﻋﻠ‹‹ﻰ هﻴﺌ‹‹ﺔ ﻧ‹‹ﺎر؟ أم أن یﻈﻬ‹‹ﺮ آﻔ‹‹ﺎ ٍد وﻣﺨﻠ‹‹ﺺ‪ ،‬ﻟﻜ‹‹ﻰ ی‹‹ـﻈﻬﺮ ﻟﻨ‹‹ﺎ‬
‫ﻣﺤﺒﺘ‹‹ﻪ ﻋﻠ ‹ﻰ اﻟ‹‹ﺼﻠﻴﺐ؟!! إن اﻟﻌﻠﻴﻘ‹‹ﺔ اﻟﻤ‹‹ﺸﺘﻌﻠﺔ ﺏﺎﻟﻨ‹‹ﺎر ﻓ‹‹ﻰ ﺏﺮی‹‹ﺔ ﺱ‹‹ﻴﻨﺎء آﺎﻧ‹‹ﺖ ﺗ‹‹ﺸـﻴﺮ إﻟ‹‹ﻰ‬
‫اﻟﺘﺠﺴﺪ ﻓﻰ ﺏﻄﻦ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮیﻢ ﺡﻴﺚ ﻟﻢ یﺤﺘﺮق اﻟﻨﺎﺱـﻮت ﻟﺴﺒﺐ اﺗﺤﺎدﻩ ﺏﺎﻟﻼهﻮت‪ ،‬وﺗﺸﻴﺮ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ اﺵ‹ﺘﻌﻠﺖ ﻧ‹ﺎر اﻟﻌ‹ﺪل اﻹﻟﻬ‹ﻰ‪ .‬واﻟ‹ﺸﺠﺮة اﻟﺘ‹ﻰ ﺗﺮﻣ‹ﺰ إﻟﻴﻬ‹ﺎ‬
‫اﻟﻌﻠﻴﻘﺔ هﻰ ﺧﺸﺒﺔ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ی‹ﺬآﺮﻧﺎ ﻣ‹ﺸﻬﺪ اﻟ‹ﺼﻠﻴﺐ ﺏﺎﻟﻤ‹ﺸﻬﺪ اﻟ‹ﺬى رﺁﻩ ﻣﻮﺱ‹ﻰ ﻋﻠ‹ﻰ‬
‫اﻟﺠﺒﻞ‪.‬‬
‫ﺴﺪ ﻷﺝ‹ﻞ ﺧﻼﺹ‹ﻨﺎ‪،‬‬ ‫وهﻨﺎ ﻗـﺪ أوﺽـﺤﻨﺎ أن اﻟﺴـﻴﺪ اﻟﻤ‹ﺴـﻴﺢ ه‹ـﻮ اﺏ‹ـﻦ اﷲ اﻟﻮﺡ‹ـﻴﺪ اﻟ‹ﺬى ﺗﺠ‹ ّ‬
‫ﻟﻜﻰ یﻔﺪیﻨﺎ وأﻋﻄﺎﻧـﺎ ﺡﻴﺎﺗﻪ ﻟﻜ‹ﻰ ﻧﻌ‹ﻴﺶ ﺏﻬ‹ﺎ آﻤ‹ﺎ یﻘ‹ﻮل ﺏ‹ﻮﻟﺲ اﻟﺮﺱ‹ﻮل "وه‹ﻮ ﻣ‹ﺎت ﻷﺝ‹ﻞ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻊ آﻰ یﻌﻴﺶ اﻷﺡﻴﺎء ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻌﺪ ﻻ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺏﻞ ﻟﻠﺬى ﻣﺎت ﻷﺝﻠﻬﻢ وﻗ‹ﺎم" )‪2‬آ‹ﻮ‪(15 :5‬‬
‫ﻓﻬﻞ ﻧﺤﻴﺎ ﻧﺤﻦ وﻧﺪرك أﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻟﺬواﺗﻨﺎ وﻻ ﻟﺸﻬﻮاﺗﻨﺎ ﺏﻞ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ اﻟﺬى اﺵﺘﺮاﻧﺎ ﺏﺪﻣﻪ؟‪..‬‬

‫‪17‬‬