A MAGIA PERDIDA DOS HUNAS

Parte 1 Os Hunas e Sua Magia Muito embora o que vamos relatar seja de esclarecimento recente ao mundo ocidental (incio do sculo), a religio Kahuna (l-se Carruna), uma cincia com certeza mais antiga que os segredos Babilnicos e Egpcios. A tradio nos traz as lendrias doze tribos que certa vez viveram no deserto do Saara, quando este, ainda era uma terra frtil e cortada de rios. Aps vrios sculos os rios secaram e as tribos por razo de subsistncia mudaram para o vale do Nilo, uma vez l, vieram a embriagar todos os outros povos com sua magia. Previsto um longo perodo de escurido intelectual onde o "Segredo" corria o risco de se perder, as tribos decidiram partir deixando que o tempo se incumbisse de preparar sua volta para o mundo. Onze dessas tribos, aps uma explorao psquica, decidiram por viajar para o leste onde vrias ilhas do Pacfico eram desabitadas. Comearam sua jornada atravessando o mar Vermelho, dai ao longo da costa Africana ou India. Aps vrios anos os da dcima segunda tribo por razo ainda no esclarecida, decidiram por voltar e ocupar a regio onde hoje chamamos de Montanhas Atlas ao norte da frica. A histria no reserva muitos detalhes sobre a viajem a no ser que prosseguiam com incrvel determinao de terra para terra em grandes canoas duplas. Em determinado momento foram encontradas as oito ilhas Havaianas, que rapidamente foram reconhecidas como a terra prometida de seus antepassados. As equipes de explorao voltaram as ilhas mais prximas a fim de levar o restante das tribos que la permanecera para descanso. Arvores, plantas e animais foram transportados subsequentemente a medida que as tribos iam se instalando no Hava, um longo perodo de isolamento se seguiu. As evidncias sobre esta jornada cada vez mais se cristalizam na medida em que algumas palavras costumes e crenas so de fcil identificao seguindo uma mesma diretriz, estes casos se espalham desde o Pacfico at o Oriente prximo. Madagascar tambm as possui indicando ter tido contato com algum povo de origem polinsica, at no Japo moderno so encontradas palavras e idias polinsias.

Contudo faltava at pouco tempo atraz, um elo comprobatrio sobre a real existncia das doze tribos, e isto s foi possvel quando um jornalista aposentado chamado Willian Reginald Stewart reconheceu no livro "RECUPERANDO A MAGIA ANTIGA ", publicado pela Rider & Co, em Londres no ano de 1936 uma srie de palavras muito semelhantes as que ele prprio havia verificado em sua juventude quando por vrios meses permaneceu na Brbria (Montanhas Atlas-Norte da Africa) acompanhando uma equipe de explorao de uma companhia petrolfera. Durante sua estada, William ouvira falar muito sobre determinada tribo Brbere e seus mgicos, e entrando de frias contratou um guia e partiu a procura da tal tribo. Para sua sorte no s encontrou o acampamento como de cara "caiu nas graas" de seu lider religioso, porm s as custas de muita persuaso foi aceita sua permanncia para que obtivesse o direito de aprender o "grande segredo". Apesar da dificuldade com a lngua, ja havia se passado alguns meses e William seguia firme em seu propsito e cada vez mais atraia a simpatia e interesse de Lucchi a lder religiosa que devotava boa parte de seu tempo em repassar seu conhecimento ao jovem Ingls. A histria e as bases filosficas da religio ja haviam sido aprendidas e tudo corria bem, quando numa tarde confusa o acampamento foi invadido por dois outros grupos do vale abaixo causando vrias mortes entre as quais Lucchi que fora alvejada de forma certeira no corao. O ingls vendo-se impedido de concluir seu treinamento, recolheu seus pertences e anotaes e voltou para Inglaterra. Aps 30 anos, impelido pela dvida e a curiosidade que lhe acompanhara quase toda vida, voltou aquelas anotaes que amareladas pelo tempo reservavam para o mundo uma comprovao de inestimvel valia. Apenas como exemplo desta incrvel comparao procedida por William, a palavra Havaina para "Kahuna" entre os Brberes aparecia como "Quauna" o termo usado para mulher Kahuna "wahini" contra "quahini" no dialeto Brbere. A palavra usada para Deus, nos dois idiomas so: "akua" e "atua". Alm de uma longqua similaridade fsica foram encontrados tambem ritos e costumes semelhantes. O que na opinio de Max Freedom Long, o grande responsvel pela difuso mundial da cincia Kahuna, comprova decididamente que os antepassados Kahunas habitaram o norte da frica. Instituto de Pesquisas Psquicas Imagick

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Parte 2 As bases do conhecimento Kahuna Os Kahunas ensinaram que o pensamento humano no esta capacitado a entender de maneira clara uma forma superior de conscincia que no seja semelhante a sua prpria, por isso todos os esforos para imaginar um Deus supremo seria pura perda de tempo. Acreditavam existir uma fonte criadora, no obstante, suas oraes no eram para essa fonte. Crentes de que vrias camadas hierrquicas se formam acima de seu nvel mdio de conscincia, os Kahunas simplesmente no se importavam com estas inteligncias superiores pois acreditavam piamente que tendo acima si um ser paternal "Aumakua" quando da necessidade de oraes aos seres mais elevados este saberia quando e como faze-las. Devido a esta atitude considerada por eles sensata, o sistema permaneceu simples e livre dos padres estabelecidos pelos homens, pratico e voltado a resultados preponderando o pensamento humano sobre a matria. Favorecidos pelo isolamento, a natureza filosfica de suas prticas mgicas no criou espao para valores encontrados facilmente em outras religies, no tinham salvadores e nem salvao, sem inferno, nem cu, nenhuma base a ser seguida em livros iluminados, nos quais houvessem sido escritos palavras como: "Assim falou Deus...", na verdade nunca possuiram livros, pois sua linguagem no foi escrita at os tempos modernos, desta forma, viveram livres de qualquer tipo de opresso dogmtica por sculos. O sistema considera qualquer homem subdividido em 3 claras partes distintas: "O EU BSICO" - Subconsciente, verdadeiro, memria, emoo, telepatia, paranormalidade, apoia-se nos 5 sentidos. Tambm chamado Eu Menor, em razo de lembrar por vezes a criana. "EU MDIO" Consciente, Racional, Persona, Dia-a-Dia, S ele pode pecar, "fazer mal". "EU SUPERIOR"Super-consciencia, Mentalizao, Anjo da guarda, ligao com os seres superiores. As 3 foras bsicas: a primeira unidade a FORA, que dirigira pela segunda, a CONSCINCIA. A terceira a SUBSTNCIA da qual a Conscincia extrai a Fora. Se os Kahunas estiverem certos em sua idia de que a conscincia humana composta neste plano, de dois espritos separados, com um terceiro que age como um anjo da guarda, somos levados a reconsiderar nossas teorias a respeito da alma humana. Quando estabelecemos que possuimos um ser inferior dentro de ns, somente um grau acima dos animais irracionais, assim como um esprito mais desenvolvido que esta h muito tempo fora do reino dos animais, nossas idias de salvao deveram tambm ser remodeladas.

Duas salvaes seriam requeridas, uma para cada alma porque esto em diferentes planos de desenvolvimento, a concepo religiosa do Karma e reencarnao dever tambm ser repensada, deixando de lado aqui o esprito superior que em teoria o mais velho e mais desenvolvido dos trs. Na maioria das religies estamos acostumados a considerar Deus como trino, mas aparentemente perdemos de vista o homem como um similar trplice. Esta uma das razes para a harmonia em que viviam os membros desta cultura, o respeito humano era como um fator chave de suas vidas. Todas as religies misturam-se com magia, a orao seja ela qualquer magia, tudo o que fazemos para obter benefcios para ns prprios nesta vida ou na prxima parte da magia. Magia obter alguma coisa de fontes supra-normais. O princpio do credo dos Kahunas, consistia em "no fazer o mal para ninguem" e com este preceito a religio ficou preservada moralmente at os dias de hoje sem se desviar na direo do mal. A cincia Kahuna previa tanto o profundo conhecimento dos elementos da natureza quanto a psicologia humana. Rogrio Csar Oliveira Autor do presente estudo http://www.imagick.org.br/pagmag/huna/huna2.html Instituto de Pesquisas Psquicas Imagick A MAGIA PERDIDA DOS HUNAS

Parte 3 A Sabedoria Kahuna Basicamente o ensinamento e as prticas Kahunas estavam baseadas na utilizao, com inteligncia, do Fluido Vital, que em linguagem Kahuna era chamada simplesmente de MANA. As operaes tinham por finalidade colocar em comunicao os operadores com estas foras csmicas para dirigi-las a um objetivo designado.

Tal objetivo poderia ser inclusive uma aspirao coletiva como, por exemplo, boas colheitas, ou bom tempo. Estas cerimnias poderiam nascer a partir de uma simples conversa do necessitado com o mestre Kahuna e se estender para um evento envolvendo milhares de pessoas. Como j comentamos no texto passado, o Kahuna acreditava que todo pensamento, como forma de pedido, era algo que deveria ser muito bem ponderado e sua efetivao passava pela aprovao dos "EUS SUPERIORES". Eles tinham uma lei pessoal muito rgida, que era incutida nas pessoas desde a mais tenra idade. Este princpio dizia que nenhum homem conseguiria pecar contra os Altos Seres e que no existe nenhum outro pecado seno o de ferir outro ser humano. Portanto, ao procurar operadores da sagrada magia, as pessoas, na maioria das vezes, tinham em mente pedidos ticos e positivos. Sabemos que em todas as religies e prticas mgicas, h o uso desenfreado das energias para se conseguir tirar vantagens prprias a qualquer custo. Pois, na sabedoria Kaluma, tambm haviam os operadores do mal, mas normalmente, estas pessoas eram encaradas como seres errantes, sujeitos ao julgamento de uma fora maior, quando esta o julgasse necessrio. As notcias que hoje nos chegam, contam de cultos muito simples em sua execuo, porm cheios de energia vital para se conseguir o objetivo final. Os detentores do "saber" tinham uma forma muito especial de agir. Muito embora fossem pessoas que tinham atribuies normais no seu dia a dia, ao serem requeridos para uma operao, se preparavam com muita disciplina, pois segundo a tradio, era necessrio gerar um estmulo fsico suficientemente forte para sensibilizar o "EU BSICO" e este gerar e enviar o Mana necessrio ao "EU SUPERIOR". Ao elevar estes pensamentos, os Magos Kahunas estavam naturalmente elevando, ao mximo, suas possibilidades de ligao com os outros planos e tendo destes uma razo mais clara das coisas, e s vezes uma resposta imediata do consentimento ou no do objetivo pedido. 0 determinismo do operador sempre foi fundamental nesta cultura, pois o conhecimento sempre esteve nas mos de poucos. A qualidade, a tica e o destino para aquilo que estavam pedindo tambm era colocado em questo, pois nenhum Kahuna deveria se expor a problemas corriqueiros, eles eram encarados como guardies desconhecimento de alta importncia para coletividade. Sendo o conhecimento passado de pai para filho, h de se supor que foram se formando ao longo de geraes toda uma mstica para com este grupo dentro da tribos. Ao longo dos sculos, porm, as prticas se discriminaram e chegaram a todos os nveis, e foi justamente isto que possibilitou que hoje tenhamos algo a estudar e aprender. A criao do futuro, segundo os Kahunas, certamente depende do Eu Inferior que capta nossas aspiraes (e infelizmente os temores) transformando-as em formas de pensamento (como sementes) enviando ao Eu Superior. Pessoas comuns, com especial ateno as emotivas (indicao de que o eu inferior est muito atuante), mudam seus planos e desejos com muita frequncia. 0 resultado a criao de uma mistura contraditria de formas pensamento e planos, desejos e temores, dos quais o Eu Superior, a fora, faz uma mescla para acontecimentos futuros insatisfatrios e inconcludentes.

Portanto, fundamental um equilbrio de pensamentos e aes para nossas vidas. Os objetivos devem ser escritos e planejados de forma a no se misturarem e ficarem dificeis de serem concludos.

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Parte 4 A magia Kahuna dos Sonhos Freqentemente tenho encontrado pelo trnsito da cidade, um adesivo nos vidros dos automveis que diz o seguinte: A Vida Sonho, e me ocorre neste momento uma passagem onde o filsofo e poeta chins Chuang Ts (300 D.C.) disse: Uma noite, sonhei que era uma borboleta. De repente, despertei e era Chuang Ts. Quem sou eu? Uma borboleta que sonha que Chuang Ts, ou Chuang Ts que imagina que uma borboleta. Inegavelmente todos ns sonhamos, e numa noite normal de sono vrios so os perodos de sonhos, alguns se lembram de tudo e outros de quase nada, o fato que h milnios a raa humana se maravilha e tenta de muitas formas aproveitar esta inestimvel ferramenta de forma prtica para o seu autoconhecimento e progresso. Vrios so os sonhadores e sonhos que ficaram famosos pela histria, por exemplo os do antigo testamento protagonizados por Daniel e Jac ou o de Nabucodonosor e o de Salomo, ou ainda aquele em que Xerxes, rei Persa, persuadido a instigar uma expedio que provou ser desastrosa Grcia, ou ainda o famoso sonho de Kekul no qual viu uma cobra engolindo seu prprio rabo, possibilitando-lhe estabelecer a estrutura da Benzina, a qual conforme lhe ocorreu, deveria ter uma forma circular. Na Grcia antiga muitos lugares sagrados eram usados como incubadores de sonhos, seus visitantes tomavam drogas e ervas afim de que lhes provocar o sono, e a partir destes os seus sonhos eram considerados importantes profecias, com especial ateno para seus males e aflies.

A primeira obra substancial que se tm noticia sobre sonhos, foi Oneiro-critica, escrita pelo grego Artemidoro(200 D.C.), ele acreditava que os sonhos eram mensagens dos deuses, mas sua atitude j era moderna; ele condenava interpretaes arbitrrias e literais, estudava os sonhos que se repetiam e acreditava no grande sonho, o importante sonho original, que, segundo ele era o mais difcil de interpretar, desenvolveu um sofisticado mtodo de interpretao e o utilizou com sucesso at o fim de sua vida. Apesar de diferentes interpretaes, os sonhos nos vrios povos e religies durante a histria parecem ter o mesmo fundamento: Budistas, Cristos, Maometanos, Egpcios e Hindus acreditavam que os sonhos eram mensagens divinas e por isso deveriam ser muito respeitadas e sempre utilizadas; os romanos por acreditarem em toda espcie de adivinhaes acabaram por engendrar regras e pressupostos, criando um padro de interpretao que se baseava em smbolos de maneira particular, sem considerar a pessoa que sonha, com isto uma srie de livros interpretativos foram desenvolvidos e por mais de 1.500 anos foi defendida a idia de que os sonhos so eram simplesmente smbolos arbitrrios. At recentemente a abordagem sobre os sonhos se baseou nesta postura tradicional da cultura do ocidente, considerando-se o sonho como apenas uma indicao codificada dos desejos mais profundos e secretos do sonhador. Depois de muitos sculos de uma tica pouco racional dos sonhos, no sculo XIX ocorreu uma mudana na anlise de seu verdadeiro significado e importncia; notabiliza-se neste perodo o esforo dos Srs. Aldred Maury, Sigmund Freud e Carl Gustav Jung na busca de explicaes mais estruturadas sobre os sonhos, do final do sculo XIX em diante. Entre os pesquisadores contemporneos, o que acabou tendo uma viso mais mstica e ao nosso ver mais precisa sobre os sonhos foi Jung, ele resumiu dezenas de anos de pesquisas da seguinte maneira: No sei como surgem os sonhos. Tenho, de um modo geral dvidas sobre se a minha maneira de tratar os sonhos merece mesmo o nome de mtodo. Compartilho todos os preconceitos de meus leitores contra a interpretao dos sonhos com a quintessncia da incerteza e da arbitrariedade. Mas, por outro lado, sei que, se meditarmos longa profundamente sobre um sonho - se nos concentrarmos nele, se o virarmos e revirmos -- base sempre ele nos revelar algo. Esse algo que obtivermos no nos autoriza entretanto a nos jactarmos de sua natureza cientfica ou racionaliza-la, mas uma sugesto prtica e importante, que mostra ao paciente em que direo seu inconsciente o esta conduzindo interessante notar que os antroplogos que estudaram os sonhos em diferentes sociedades descobriram vrios traos em comum que parecem refletir o conceito de Jung sobre o inconsciente coletivo de toda a espcie humana. Na Irlanda, Sua, China, Ucrnia, Nigria, Tanznia, em Bornu e em Sumatra, sonhar com carne crua pressgio de desgraa. Milhares de anos antes de Jung, assim como a maioria dos povos da antigidade, os Kahunas tambm realaram de maneira fascinante os sonhos, eles o trataram de maneira singular; para esta sociedade o sonho era algo individual ao sonhador, fonte de inspirao particular para proveito e instruo, acreditavam ser uma grande ddiva para o uso na vida desperta. Basicamente os Kahunas concentravam sua ateno nos sonhos premonitrios, de todas as prticas era essa uma das mais importantes at mais do que os feitos materiais como por exemplo provas de f como a de passear sobre lava incandescente; esta importncia era dada principalmente porque os sonhos traziam vez por outra informaes significativamente importantes para o futuro e a sobrevivncia das prprias tribos.

Os Kahunas tinham cincia de que o futuro no de domnio pblico e portanto ningum a rigor pode v-lo ou sentir a exata sequncia em que acontecero os novos fatos a no ser pelos avisos recebidos durante o sono. Para os antigos mestres nosso futuro vai se cristalizando dia a dia, e portanto criando uma forma de pensamento cujo acesso esta disponvel para todas as pessoas que se dedicarem a desvend-los com serenidade. A sabedoria Kahuna prega que toda premonio vem do Eu Superior atravs do Eu inferior que como sabemos tem grande facilidade em travar contato com estas formas de pensamento e at receber j livre do invlucro carnal, mensagens e smbolos que podem representar avisos importantes para sua prpria vida ou de algum prximo. Segundo os ensinamentos, somente livre da dominao do Eu Mdio isto , durante o sono, que o Eu Inferior em seu estado de maior relaxamento e liberdade absorve os sonhos de premonio, tambm por esta razo que os sonhos esto entre as fontes mais comuns para conhecimento de ocorrncias futuras. Nosso Eu Inferior executa sua garimpagem noturnamente, gerando imagens e sensaes extradas dos sonhos (FORNECIDAS NECESSARIAMENTE PELO EU SUPERIOR), este material pode nos ser transmitidos ou simplesmente ser arquivado para mais tarde ser mesclado com fatos ou situaes do cotidiano, o que geralmente acaba por produzir por algum processo associativo, um SMBOLO que passivel de ser interpretado pelo Eu Mdio. Sabedores do futuro, os Kahunas acreditavam que as pessoas deviam evocar as personagens e as foras atuantes em seus sonhos afim de que elas pudessem ajuda-las nos problemas da vida cotidiana: os sonhos eram analisados todas as manhs e os adultos advertiam as crianas sobre sua conduta durante os sonhos. Os sonhadores eram estimulados a cultivar seus sonhos e a vive-los intensamente, tentando tirar deles uma concluso satisfatria e gratificante. Segundo eles dessa maneira podiam diariamente mudar seus destinos sempre para melhor. Somente com muita prtica, que o sonhar pode nos trazer a faculdade premonitria, o primeiro passo lembrar-se do que sonhou; para isto voc pode enganar seu Eu Inferior deixando no criado-mudo toda noite antes de dormir um lpis e papel, pedindo a si mesmo para descrever todos os sonhos da noite sem se esquecer de nenhum detalhe ou passagem, logo pela manh. Outra prtica que traz resultados rpidos e que executo com frequncia, a de tomar 2 (dois) goles de gua antes de dormir deixando o copo na cabeceira da cama, lana-se ento um desafio ao Eu Inferior, lhe prometendo o terceiro gole do copo somente se ele conseguir trazer-lhe um sonho com a resposta para o seu problema ou dvida, se esta resposta vier satisfatriamente a promessa cumprida. Quando tiver adquirido este hbito, provavelmente tambm j estar familiarizado com seus sonhos mais frequentes e com os smbolos que particularmente o acompanhar em determinadas situaes, necessrio contudo, serenidade e determinismo para o real aproveitamento deste dom, pratique diariamente, pesquise e confie nos resultados Portanto atente para os tipos de sonhos que passar a ter, eles podem ser simblicos, podem misturar smbolos com eventos do passado e do futuro e podem tambm trazer um acontecimento claro e sem confuso de um ponto muito a frente do futuro este tipo o que mais merece apreo e ateno. Normalmente os fatos de grande conotao para a humanidade ou para importantes grupos sociais, esto previstos ou ao menos sendo formados a dezenas ou a centenas de anos. Bons sonhos !!!

http://somostodosum.ig.com.br/clube/artigos.asp?id=9429&onde=2 Hava: Magia kahuna psicologia espiritual

por Jens Federico Weskott - jweskott@uol.com.br Lanakila Brandt, filho de pai europeu e me havaiana, conta: um dia, andando de jeep com um amigo ingls numa plantao de abacaxi, nosso carro capotou e ele quebrou a mo. Levei-o ao hospital e avisei a mulher havaiana. Esta, furiosa, tirou o marido logo das mos do mdico e o levou famosa curadora Endiaida, uma Kahuna Lapaau. Ela mandou quebrar o gesso e comeou a tradicional cerimnia de cura polinsia. Apesar de proibida oficialmente, os havaianos costumavam procur-la, ou recorriam a outro kahuna clandestino. Endiaida usou gua benta e rezas, repetiu a cerimnia trs vezes e pediu ao paciente que levantasse uma cadeira com a mo quebrada. Para espanto do ingls, sua mo estava bem. Duas foram as conseqncias: meu amigo, imprudente, mostrou a mo curada no hospital, o mdico acusou Endiaida de ser curandeira e ela foi multada em 2000 dlares, uma fortuna na poca. A outra: eu me tornei discpulo de Endiaida.

ATENO LOURDES, como enviar mana para curar sua irm. Aprendi a carregar-me de mana e a projet-lo a um corpo doente, ao corao, ao pulmo. O mana uma fora divina. Atravs dela a cura acontece. Claro, Deus o curador, no eu. Huna no terapia alternativa, cura espiritual. Existe em muitas culturas. Lanakila continua: Antes da vinda dos brancos, a arte da cura estava no auge. Havia especialistas para endireitar ossos, curar com ervas e pedras, realizar operaes e imposio de mos, inclusive para harmonizar problemas familiares. As lendas contam de curas instantneas e at de ressuscitar pessoas aparentemente mortas. A palavra Huna j foi traduzida como segredo, quando significa oculto, a parte encoberta e no revelada da espiritualidade havaiana. Um dia, em 1967, meus amigos advertiram: sabe que, ao curar, voc est fazendo algo ilegal? Ento, eu e outros Kahunas ainda atuantes comeamos uma ao para cancelar as antigas proibies dos missionrios, ainda vigentes. Tivemos sucesso. As leis contra a religio havaiana foram revogadas. Criamos ento a fundao Kahanahou para promover a cultura tradicional Magia? Psicologia prtica. Por que essa proibio de atuar como curandeiros? Os mtodos dos Kahunas eram estranhos, parecia magia. Os mestres espirituais do antigo Hava conhecem um sistema de psicologia prtico para curar corpo e mente: eles tambm ajudam s pessoas a resolver problemas pessoais e at conseguem mudar seu futuro para melhor. Sabem como melhorar o tempo, tornando-o mais favorvel agricultura, e podem caminhar descalos sobre lava incandescente. Essa sabedoria dos Kahunas se baseia numa psicologia espiritual. um sistema que procura, de modo consciente, a ajuda do Deus interior. Assim, o ser humano composto de trs nveis de conscincia: o subconsciente ou eu bsico, o consciente ou eu mdio e o Eu Superior, que a Psicologia Transpessoal chama de Superconsciente. Nas crianas, o contato entre os trs eus natural, mas com o tempo fica mais tnue. Huna visa estabelecer essa ligao voluntariamente ao fazer desta trindade uma unidade, facultando o homem viver seu pleno potencial. Huna se diferencia de outras psico-religies ao assumir que h um terceiro nvel ao alcance do homem, que este Eu Superior pode ser contatado conscientemente e precisa da energia mana do eu bsico para poder agir. E mais: o Eu Superior possui o poder de transformar pedidos, se bem feitos, em realidade. Este ideal da trindade kahuna pode ser vista com um tipo de cristianismo esotrico.

Tal saber no nasceu no Hava; um sistema psicolgico antigo praticado por sacerdotes no Oriente Mdio, em secreto durante sculos. Porm, h indcios que influenciou crenas do Egito, Israel, Mesopotmia e ndia. Os essnios, protetores de Jesus, o conheciam. Alis, luz do saber Huna, o prprio Jesus tido como Kahuna exemplar. Max Freedom Long, psiclogo e lingista americano, foi quem desvendou o segredo em 1935. O termo Kahuna guardio do segredo, alm de significar curador, mestre, especialista ou xam. Ento, Long usou Huna para designar o sistema. Na viso Huna do subconsciente, o eu bsico est longe de ter um comportamento imprevisvel. Trata-se de entidade prpria, o irmo caula do eu mdio. to importante para o conjunto que se acostuma represent-lo por uma ma, onde apenas o pequeno caule o eu mdio. Desempenha tarefas vitais: apoiado nos cinco sentidos controla todas as funes do corpo. Assim, realiza mais de 90% do trabalho, tanto que o nosso rob, o piloto automtico. Sede das emoes, da alegria, raiva, medo, amor, tem personalidade prpria, pode ser brincalho, mal humorado, teimoso... Tambm sede da memria, arquiva todas as lembranas, boas e ruins, que - se no so bem interpretadas e racionalizadas pelo eu mdio - tornam-se fixaes e complexos que tcnicas Huna ajudam a descobrir e curar. Elabora a energia mana, o termo havaiano para a energia universal, a fora da vida de tantas culturas, o prana hindu, o chi chins, o ki japons. O eu bsico o cria simplesmente do ar e dos alimentos. Pode-se aumentar o nvel de mana no corpo atravs da respirao. Esse mana pode ser direcionado pelo eu mdio, junto a um pedido, para o Eu Superior que, como ser puramente espiritual, precisa de energia para poder atuar no mundo material - para nosso bem e o bem dos demais. J o eu mdio a vontade, o eu racional, o esprito que fala dos Kahunas. Monitora o eu bsico, o seu professor, mestre, conselheiro, programador, inspirador e... estabelece contato com o eu bsico. O terceiro membro da trindade, o Eu Superior, um ser no-fsico, apenas espiritual, est a nosso alcance. o guia e protetor do ser humano aos seus cuidados, o esprito parental (pai-me) absolutamente confivel dos Kahunas. Consideram-no a centelha divina, o representante de Deus no homem, Mas Ele no Deus: vale o exemplo da gua de mar: um copo com gua do mar contm uma amostra de gua de mar, mas no o mar, no o Todo. As preces so dirigidas ao Eu Superior que pode influenciar o futuro do seu protegido transformando para melhor um destino pouco favorvel. O mtodo enviar-lhe mana acompanhada da visualizao do pedido j cumprido, enquanto o eu bsico atua no mundo fsico para obter o resultado pretendido - que, claro, no deve ferir ningum, nem a si mesmo. Nas preces, pode-se pedir ajuda para inmeras questes envolvendo sade, capacidades fsicas e psquicas, finanas, situaes profissionais, desenvolvimento pessoal prprio ou dos demais. Visar sucesso nos empreendimentos materiais e bem-estar econmico so metas vlidas e legtimas. Vivendo num mundo fsico, um ambiente material confortvel til sobrevivncia e constitui fonte de alegria que se transmite s pessoas prximas, influenciando-as positivamente. Foi desta forma que a magia kahuna, tendo embutida uma psicologia espiritual milenar baseada apenas no no ferir, se tornou um modelo de sociedade harmoniosa e pacfica no antigo Hava.
Texto revisado por: Cris

por Jens Federico Weskott - jweskott@uol.com.br

Caraca, que palavrinha essa? Achei que era resistncia e tive q ir no Aurlio[:o] Resilincia Propriedade pela qual a energia armazenada em um corpo deformado devolvida quando cessa a tenso causadora da deformao elstica. Tudo a ver!!! To de cara como tudo mesmo interligado. Hoje falei com um amigo sobre os Kahuna e um livro que li, h alguns anos, da ed. Ponte pra Liberdade (que no lembro o nome), e que me apaixonei por

essa cultura (ou sei l como posso chamar esse conhecimento milenar, com + de 5 mil anos). Encontrei um site muito legal A MAGIA PERDIDA DOS HUNAS http://www.imagick.org.br/pagmag/huna/hunamenu.html Ao ler os textos desse site, lembrei mais uma vez, que os Kahunas tm tudo a ver com o que temos abordado aqui sobre a lei da atrao, os ensinamentos dos Abraham, etc, etc, etc. Os Kahunas basicamente ensinam a importncia do como pedir, atravs do Eu Bsico (sede das emoes), conduzir o pedido atravs do Eu Mdio (o mental, a razo) e a realizao ao se ligar ao Eu Superior (a energia universal). Tambm li, ainda a pouco, um texto do Andr na comu do Quem Somos Ns?, sobre EFT e a Lei da Atrao, num tpico que a Maria combinou comigo de abrir com esse textinho que tb iniciei este nosso tpico aqui, para nos livrarmos de uma grande polmica com os cticos de planto, que azucrinam naquela comunidade e que a Cludia j comentou aqui. Dancei, dancei, dancei e c estou, aprendendo mais um pouquinho a ser mais feliz nas minhas escolhas... E agorinha recebi um e-mail do site Somos Todos Um e um dos textos fala sobre os Kahuna Hava: Magia kahuna psicologia espiritual http://somostodosum.ig.com.br/clube/artigos.asp?id=9429&onde=2 ...
Os mestres espirituais do antigo Hava conhecem um sistema de psicologia prtico para curar corpo e mente: eles tambm ajudam s pessoas a resolver problemas pessoais e at conseguem mudar seu futuro para melhor. Sabem como melhorar o tempo, tornando-o mais favorvel agricultura, e podem caminhar descalos sobre lava incandescente. Essa sabedoria dos Kahunas se baseia numa psicologia espiritual. um sistema que procura, de modo consciente, a ajuda do Deus interior. Assim, o ser humano composto de trs nveis de conscincia: o subconsciente ou eu bsico, o consciente ou eu mdio e o Eu Superior, que a Psicologia Transpessoal chama de Superconsciente. Nas crianas, o contato entre os trs eus natural, mas com o tempo fica mais tnue. Huna visa estabelecer essa ligao voluntariamente ao fazer desta trindade uma unidade, facultando o homem viver seu pleno potencial. Huna se diferencia de outras psico-religies ao assumir que h um terceiro nvel ao alcance do homem, que este Eu Superior pode ser contatado conscientemente e precisa da energia mana do eu bsico para poder agir. E mais: o Eu Superior possui o poder de transformar pedidos, se bem feitos, em realidade. Este ideal da trindade kahuna pode ser vista com um tipo de cristianismo esotrico. Tal saber no nasceu no Hava; um sistema psicolgico antigo praticado por sacerdotes no Oriente Mdio, em secreto durante sculos. Porm, h indcios que influenciou crenas do Egito, Israel, Mesopotmia e ndia. Os essnios, protetores de Jesus, o conheciam. Alis, luz do saber Huna, o prprio Jesus tido como Kahuna exemplar.