IDEOLOGIA

MARCO FABIAN MOROS OLIVARES 1330430 CARLOS MANUEL GUTIERREZ 1330453

SEMIOTICA FACULTAD DE EDUCACION, ARTES Y HUMANIDADES UNIVERSIDAD FRANCISCO DE PAULA SANTANDER 7 DE JUNIO DEL 2013

MICROESTRUCTURAS -, una nueva teora llamada Teora de la tensin, explica como no tomada ya necesariamente la ideologa como campo social de manipuladores y manipulados, puesto que "su aparato terico result demasiado rudimentario para afrontar la complejidad de la interaccin de factores sociales, psicolgicos y culturales" - Es que as como la poesa contempornea con su forma caracterstica como lo es el verso libre, representa una ruptura respecto a los cnones de la poesa tradicional - De este modo siendo la obra de arte el >centro de estudio< y distinguindose poesa y filosofa de ideologa, algo renovado ocurre en el campo terico respecto a esta ltima que sin dejar de ser tal, se entiende de otra manera. - Por su parte la ciencia social y su an nueva formulacin conceptual de la ideologa contenida en la >Teora de la tensin<, ve en tal forma de expresin una salida a la desesperanza que representan las ataduras sociales. -el llamado verso libre, ms importancia al contenido que a la forma, esto es, expresar lo que se siente y sabe sin subordinar ese significado al modo, a la medida en que las cosas en cuestin son dichas -En el discurso hay un ponerse en evidencia la ideologa o el soporte conceptual, espiritual y cultural de quien algo dice y profesa -Implica el discurso un sealar las cosas con y desde el lenguaje. Tal hecho remite a la diferencia entre, contacto con el mundo (experiencia, praxis) y reflexin ante el mundo (teora). -. La disyuntiva clsica entre hacer-pensar o accin-contemplacin se pone en juego en torno a la consideracin del discurso - Su discurso es entendido como ideologa; ideologa como mistificacin de la realidad por la especulacin frente al proclamado intento materialista de cambiar el mundo

-Esta concepcin de Bacon que ve en los dolos un obstculo para esto -dado los errores y los principios que de estos se originan- es reseada como un primer proyecto de denuncia de lo que los materialistas tiempo despus denominaron ideologa - Nietzsche distingue en su filosofa que las cosas y, las cosas del lenguaje, no son las mismas - los conceptos imperantes de >bueno< y >malo< y cuya explicacin se remonta al cambio en el significado original de las palabras - ste es que crea la meta del hombre y el que fija a la tierra su sentido y su futuro. Slo ste crea el hecho de que una cosa sea buena y una mala -, con un orden dado a las cosas en cuanto a su origen o procedencia, se fundamente errneamente el deber y la voluntad - El campo de la ciencia y su comunidad de cientficos evidencia tal estado de cosas en una fusin del >saber hacer< y del >saber pensar< y lo cual remite al concepto de paradigma expuesto por Thomas Khun (1962). De tal manera, el paradigma es lo ideolgico como modelo o canon de la unidad de las tcnicas y las teoras esgrimidas ante el mundo. - La ciencia moderna es, de esta manera, uno de los flancos del desarrollo del programa idealista y no su contradictor como suele presentarse." -."La ideologa es sobre todo una mera expresin (Ausdruck) de la realidad, expresin condicionada por la posicin de los hombres en el proceso de produccin." -"Las ideologas fundamentales de nuestra sociedad estn basadas en prcticas discursivas difundidas." (van Dijk, 2004:18). En el trasfondo de las ideologas hay >modelos mentales< que son representaciones en cada quien de eventos especficos que sirven de fundamento a >representaciones sociales< o modelos socialmente compartidos y que implican saberes, normas, valores.

- En la poesa no hay manipulacin ideolgica porque lo suyo no es control ni mucho menos control del discurso pblico y en este camino abuso de poder discursivo - La poesa es en sentido contrario a esto, lo imprevisto de lo ntimo que se comunica en formas de intimidad - teora de la tensin< (1973), expone la necesidad que el ser ideolgico tiene de articular expresiones de catarsis ah en los espacios sociales que lo determinan. - la teora de la tensin explica el fenmeno como un sntoma y remedio "atendiendo a un permanente esfuerzo por corregir el desequilibrio

sociosicolgico" - lo humano no est movido esencialmente por clculos o previsiones racionales que le permiten hacerse al control y al poder de la especie de los seres sociales; - A la luz de la teora de la tensin la ideologa no es un constructo slido de planificacin. - El estudio del concepto de intencin abre las puertas al apropiado ejercicio de lectura y comprensin del discurso; discurso producto de lo conceptual y lo intencional, fruto a su vez de lo ideolgico - la lectura del hecho cultural que es la poesa, pues, al no ser vista esta como el espejo de las encasillantes y denominadas >concepciones de mundo< cambio, como la ruptura respecto a los modos de ver - la poesa suelta las ataduras que las formas convencionales le representan para dar a su expresin ms libertad y espontaneidad. - la expresin moderna ha trasparentado en la obra de arte la realidad del alma pues ha mostrado sus >criaturas<, sus ensoaciones, sus dimensiones - La poesa funda o abre >ante los ojos< lo que no se encuentra de otra manera. Los poetas sealan sus objetos de inters y van ms all con la metfora, y s en

- Puede decirse que desde la literatura moderna el mundo es nombrado y comprendido de una manera no habitual en la historia de las letras y las realizaciones del lenguaje. - en la naturaleza misma del arte hay una tensin necesaria que hace el carcter de lo dionisaco (la embriaguez) ante el carcter de lo apolneo (la lgica). - Ah en el centro de tal tensin dinmica, la mirada sobre la metfora, >centro< de anlisis de la moderna filosofa y de las ciencias sociales, dgase, en el tratado del mundo de las construcciones culturales y sus ensoaciones hechas lenguaje. -El hombre filosfico tiene incluso el presentimiento de que tambin por debajo de esta realidad en que nosotros vivimos y somos yace oculta una realidad del todo distinta, esto es, que tambin aquella es una apariencia. (Nietzsche, 1981:41) - Lo necesario de lo no-comprensible que debe ser expresado en el mundo por el msico y/o el poeta, ofrece as lo abismal ante el entendimiento y por tanto, ante el estremecimiento de lo que cabe entender. -. Se sabe entonces que ante lo potico acontece, hecho recurso de metfora, todo lo que es y puede ser nombrado. - Se trata de los nuevos tonos en que potica y filosofa registran la voz, construyen el ritmo y el sentido dado a las palabras - Es musicalidad que con su potica ofrece sus apreciadas metforas y en ellas, el fondo de lo que seala - Se piensa con metforas, se seala con metforas; a partir de la obra de Nietzsche se piensa de manera especial desde las metforas. Se dice sobre el particular, que el conocimiento para Nietzsche es metafrico" - la metfora como portadora de contenido significativo e invitacin a la interpretacin, se le concibe como expresin que ofrece conocimiento, significacin, sentido.

- La metfora de acuerdo al entender de la ciencia moderna que se ha liberado del yugo o ideal de la objetividad - Con el estudio de la metfora es el tiempo para lo connotativo, lo potico, la subjetividad y la cultura como un mismo fenmeno y problema que la ciencia debe asumir.

MACROREGLA A travs de la macro regla de generalizacin de las micro estructuras , pudimos concebir una macro estructura MACROESTRUCTURA La teora de la tensin nos hace entender que la ideologa es un campo de manipulados y manipuladores. La teora de la tensin explica el fenmeno como un sntoma y remedio "atendiendo a un permanente esfuerzo por corregir el desequilibrio sociosicolgico. La ideologa no es un constructo slido de planificacin. Se separa la filosofa y la poesa de la ideologa. En la poesa no hay manipulacin ideolgica porque lo suyo no es control ni mucho menos control del discurso pblico y en este camino abuso de poder discursivo. La metfora como portadora de contenido significativo e invitacin a la interpretacin, se le concibe como expresin que ofrece conocimiento, significacin, sentido. Se piensa como manera esencial desde la metfora.