LITERATURA ESPAOLA EN EL SIGLO XVII: EL BARROCO UNIDADES 7-8-9

LA LITERATURA ESPAOLA EN EL SIGLO XVII: EL BARROCO UNIDADES 7-8-9

1. EL SIGLO XVII 1.1. La sociedad del siglo XVII 1.2. La Espaa del siglo XVII 2. EL BARROCO 2.1. Caractersticas del Barroco 3. EL CONCEPTISMO Y EL CULTERANISMO 3.1. Conceptismo 3.2. Culteranismo 4. LA POESA BARROCA 4.1. LUIS DE GNGORA 4.1.1. Biografa 4.1.2. Obra potica 4.1.3. Temas 4.2. LOPE DE VEGA 4.2.1. Biografa 4.2.2. Obra potica 4.3. FRANCISCO DE QUEVEDO 4.3.1. Biografa 4.3.2. Obra potica 4.3.3. Temas 4.3.4. Estilo 5. LA PROSA EN EL SIGLO XVII 5.1. LA NOVELA PICARESCA 5.1.1. Rasgos de la novela picaresca 5.1.2. Guzmn de Alfarache de Mateo Alemn 5.1.3. El Buscn de Francisco de Quevedo 5.1.3.1. Argumento 5.1.3.2. Carctersticas 5.1.3.3. Estilo 5.2. LA PROSA DE LOPE DE VEGA 5.4. FRANCISCO DE QUEVEDO: SU OBRA EN PROSA 5.5. BALTASAR GRACIN 5.5.1. Biografa 5.5.2. Obra 5.5.3. Estilo 5.5.4. El pensamiento de Gracin. 6. EL TEATRO DEL SIGLO XVII 6.1. EL TEATRO DE LA ESPAA DEL SIGLO XVII 6.2. LA COMEDIA NUEVA 6.2.1. Caractersticas de la Comedia Nueva 6.2.2. Temas de la Comedia Nueva 6.2.3. Autores de la Comedia nueva 6.4. EL TEATRO DE LOPE DE VEGA 6.4.1. Obras 6.4.2. Caractersticas 6.5. PEDRO CALDERN DE LA BARCA 6.5.1. Biografa 6.5.2. Obras 6.5.3. Caractersticas del teatro de Pedro Caldern de la Barca 6.5.4. Estilo

1. EL SIGLO XVII

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El siglo XVII es un momento de grave crisis que va desmoronando el podero poltico y la solidez ideolgica de la cultura renacentista. Las guerras, las enfermedades, el clima adverso, las malas cosechas, el hambre y las ms diversas calamidades azotan Europa, por lo que se ha llamado a este siglo centuria de la crisis o siglo de hierro. 1.1. La sociedad del siglo XVII En Francia o en Espaa se consolida la forma de estado denominado monarqua absoluta, con la concentracin del poder en manos del rey y sus cortesanos prximos. En otros pases, como Holanda o Inglaterra, la burguesa crece en importancia y los parlamentos empiezan a controlar el poder real. Todo ello se produce entre graves conflictos: revueltas campesinas, guerras religiosas, etc. 1.2. La Espaa del siglo XVII Histricamente, Espaa entra en un proceso de irreversible decadencia poltica, econmica y social. La debilidad de los monarcas , Felipe III, Felipe IV y Carlos II, deja el poder en manos de los validos, personas de su confianza que muchas veces gobernaron como monarcas absolutos. El duque de Lerma y el conde-duque de Olivares, los dos validos ms importantes, buscaban ms su beneficio particular que el del Estado. Espaa pierde su hegemona en Europa (el Roselln, la Cerdaa, etc.) y se independiza Portugal. Mientras, en plena bancarrota econmica, hay miseria y despoblacin causada por pestes, guerras y malas cosechas; pero los gobernantes gastan en fiestas los crecientes impuestos, que originan revueltas y descontento social. La expulsin de los judos y los moriscos (casi trescientos mil entre 1600 y 1610) y la emigracin a Amrica intensifican la cada demogrfica, perdindose mano de obra y, por tanto, capital. El abandono del campo provoca la emigracin a la ciudad, creando una legin de parados, vagabundos y mendigos (que ya el Lazarillo haba reflejado). En ideas religiosas, Espaa, aislada del exterior, bajo el peso de la Contrarreforma pero sin renunciar a la herencia renacentista, vuelve los ojos a la tradicin cristiano-medieval y los viejos principios teocntricos. El mundo vuelve a verse como un lugar de aflicciones y miserias donde el ser humano expa su pecado original; los bienes terrenales son falsos y los placeres se transforman en dolor. La conciencia de la aguda crisis se extiende entre los escritores, lo que motiva el pesimismo y el desengao tpicos del Barroco.

2. EL BARROCO
Se denomina Barroco al perodo que sigue al Renacimiento. El trmino, que se aplic primero a las artes plsticas, designa comnmente la poca que abarca desde finales del siglo XVI hasta la primera dcada del XVIII, en que comienza el Neoclasicismo. El Barroco es una etapa artstica enteramente distinta del Renacimiento. Afecta a toda creacin, tanto intelectual como artstica, y se inicia cuando los dos rasgos esenciales del Renacimiento (exaltacin del mundo y del hombre y equilibro humanista procedente de la admiracin por la antigedad clsica ) son sustituidos por dos caractersticas tpicamente barrocas: profunda desvalorizacin de la vida y la naturaleza humana y tendencia a la exageracin en el arte. Entre Renacimiento y Barroco no existe ruptura sino evolucin: los temas y recursos formales que el escritor emplea son los mismos que haba manejado en el

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Renacimiento. El autor barroco debe esforzarse para crear nuevas formas con los mismos materiales que haba utilizado el renacentista.

2.1. Caractersticas del Barroco a) Concepcin negativa del mundo El mundo es percibido como caos, desorden y confusin. A los ideales renacentistas les han seguido la frustracin y el desencanto. La vida est ahora regida por la idea de la muerte: vivir es slo un breve trnsito entre la cuna y la sepultura. El tiempo lo destruye todo y la realidad es ilusin y apariencia: la vida es sueo y el mundo es un gran teatro. La brevedad de la vida, la caducidad de las cosas y la fugacidad de lo terreno explican la idea barroca por excelencia: la del desengao. b) El pesimismo barroco El pesimismo barroco presenta muy diversas formas: la angustia existencial, la stira, la evasin, la diversin La literatura espaola proporciona ejemplos de estas variadas actitudes barrocas: Quevedo, la novela picaresca, Gngora, el teatro, etc. c) La esttica barroca Literariamente, el Barroco es, en muchos aspectos, la continuacin de temas y formas renacentistas. El escritor conserva los hallazgos del Renacimiento, pero, sin despreciar a los autores clsicos, se distancia de ellos, siguiendo su apreciacin personal. As surge un espritu creador que presenta caracteres propios y definidos: - Busca lo nuevo, lo original, lo sorprendente para excitar la sensibilidad y la inteligencia del lector. Utiliza, para ello, brillantes imgenes, novedades estilsticas, ideas ingeniosas, o se sirve de lo pintoresco, lo grotesco y lo hiperblico. - Sustituye las normas clsicas por su actitud individualista y capricho personal, tendiendo hacia la exageracin de la realidad literaria. - Esta bsqueda de lo original provoca una tendencia a la artificiosidad y la complicacin. Como resultado, el mensaje se percibe entre exquisitas excelencias formales, creando un arte para minoras. El escritor considera que el goce esttico y el esfuerzo personal del lector-receptor estn en relacin de proporcin directa, es decir, el lector disfruta ms de una obra cuanto ms esfuerzo intelectual le exige su comprensin. - La ausencia de normas genera una visin unilateral de la realidad , que es idealizada hasta la belleza absoluta o deformada hasta el envilecimiento degradante. - Es primordial el cultivo del contraste, fruto del desengao y la incertidumbre vitales. Se manifiesta en la violenta oposicin de elementos extremos, el placer de la anttesis o el enfrentamiento de feo/ hermoso; refinado/vulgar; serio/cmico - La concepcin del mundo como mudanza e incesante cambio produce en el arte literario dinamismo y movilidad. Su realizacin formal se aprecia, esencialmente, en abundante subordinacin, hiprbaton, elipsis o violentos encabalgamientos mtricos. En resumen, el concepto de imitacin renacentista ha dejado paso al crear al modo de la naturaleza o, como deca Baltasar Gracin buscando buen arte contra la imperfecta naturaleza.

3. EL CONCEPTISMO Y EL CULTERANISMO

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El culteranismo y el conceptismo son las dos tendencias estilsticas dominantes en la literatura barroca espaola. No se trata de movimientos opuestos, pese a los duros enfrentamientos personales de sus defensores, sino que forman parte de una sensibilidad esttica general que persigue la originalidad y pretende admirar al lector. En ambas tendencias se rompe el equilibrio entre forma y contenido (cmo se dice y qu se dice) defendido por la esttica renacentista.

3.1. El conceptismo Se basa en asociaciones ingeniosas de palabras o ideas . Se tiende a un lenguaje conciso, lleno de contenido. Para ello se juega con los significados de las palabras (los conceptos) y con sus relaciones ms insospechadas. Los recursos ms utilizados son la anttesis, la paradoja, la condensacin conceptual, las hiprboles, los equvocos y disemias1, la combinacin de diversas acepciones de un mismo vocablo, etc. Los escritores conceptistas ms notables son Francisco de Quevedo y Baltasar Gracin. 3.2. El culteranismo Si los escritores conceptistas exprimen las posibilidades de la lengua partiendo de los significados de las palabras, el culteranismo considera, ante todo, la belleza formal. Frente a la concentracin conceptista, sobresale en los culteranos la ornamentacin exuberante. Aunque los temas puedan ser triviales, se utiliza un estilo esplendoroso que desea llamar la atencin sobre el lenguaje mismo. Para ello se emplean numerosos recursos: metforas audaces (as, el pjaro ser flor de pluma o ramillete con alas y el arroyo culebra que entre flores se desata), sincdoques y metonimias, perfrasis, hiprboles, imgenes brillantes, voces sonoras, procedimientos que buscan la musicalidad del verso (aliteraciones, paronomasias, palabras esdrjulas)2. La sintaxis se complica con giros procedentes del latn, con violentos hiprbatos, con exagerados encabalgamientos. El vocabulario es original: incorpora numerosos cultismos lxicos de procedencia latina (mulo, nutico, cndido, cerleo) y selecciona los trminos por su colorido y suntuosidad (oro, rubes,
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Recordamos estas figuras: Anttesis: Contraste entre palabras o expresiones de sentidos opuestos (vida/ muerte; placer/dolor, etc.) Paradoja: Unin de conceptos slo aparentemente contradictorios (Vivo sin vivir en m) Condensacin conceptual: No es exactamente una figura literaria. Se trata de una acumulacin de conceptos que aumenta la complejidad del texto Hiprbole: Exageracin Equvoco: Consiste en hacer uso del valor polismico de algunas palabras: se repite el significante (o cuerpo fnico de la palabra) pero en cada aparicin el significado es distinto. (Por ejemplo, usar la palabra presa con diversos significados en un poema). Disemia: Circunstancia de tener una palabra, con la misma forma, dos significados distintos. Polisemia. Sinnimo. 2 Recordamos estas figuras: Metfora: Sustitucin de un trmino por otro con el que guarda una relacin de semejanza. (Tus labios son fresas). Sincdoque: Nombrar la parte por el todo o al revs. (En la ciudad vivan veinte mil almas). Metonimia: Sustitucin de un trmino por otro con el que mantiene una relacin de proximidad (causaefecto, continente-contenido, etc.) Perfrasis: Se llama tambin circunloquio. Consiste en designar de forma indirecta un concepto a travs de sus caractersticas. (La tierra que descubri Coln por Amrica) Aliteraciones: Repeticin de sonidos o grupos de sonidos semejantes. Paronomasias: Se colocan prximas palabras de significante muy parecido, pero de significado diferente (hombre/hambre) Hiprbaton: Gran alteracin del orden habitual de las palabras.

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perlas) Se crea, as, una peculiar lengua potica, caracterstica de Luis de Gngora y sus continuadores.

4. LA POESA BARROCA
La poesa tiene en el siglo XVII un enorme desarrollo. No slo se cultiva poesa lrica y pica, sino que la poesa dramtica los dramaturgos eran llamados poetas tiene ahora excepcional importancia. De hecho, las obras teatrales, escritas en verso, sirvieron para la popularizacin de la poesa, que tambin se difundi oralmente en universidades, academias, justas y certmenes poticos, lecturas pblicas en casa de los mismos poetas, recitados de poesa popular en la calle, etc. Lgicamente, el desarrollo de la imprenta contribuy a la divulgacin de los textos poticos, muchas veces acompaados de grabados o ilustraciones. Las ltimas dcadas del siglo son de claro decaimiento y no hay ya autores de relieve, hecho que se prolongar durante el siglo siguiente, dando lugar a un largo periodo de decadencia no slo de la poesa, sino de la literatura espaola en general. Ello se debi tanto al declive general del pas, como al agotamiento de los recursos expresivos, que se utilizaban ya de forma repetitiva. La poesa barroca refleja la conciencia de crisis, el pesimismo y el desengao caractersticos de esta etapa cultural. Presenta gran variedad de formas, estilos y temas. Se llevan al extremo los temas renacentistas: a) El amor es visto como pasin intensa, se resalta su fuerza y adquiere un sentido trascendente, es decir, se aprecia que perviva ms all de la muerte. b) La belleza de la mujer amada se aleja de la armona renacentista y supera a la propia naturaleza. Vinculada con el tpico del Carpe diem, se destaca el efecto demoledor del paso del tiempo. c) La naturaleza idlica del Renacimiento se transforma en naturaleza sensual, llena de colores y sonidos. d) La mitologa contina siendo un punto de referencia y gnesis de asuntos que son tratados a veces con tono noble y solemne y otras con efectos pardicos y burlescos. La crisis despierta el inters por temas morales y filosficos: la vanidad de las cosas, el engao de las apariencias, el paso del tiempo (presente en el tema del reloj, las ruinas, el Ubi sunt?, el Tempus fugit) la presencia de la muerte, el sueo como smbolo de vida y muerte, etc. Las circunstancias sociales de corrupcin desembocaron en una poesa satrica donde se criticaba tipos y costumbres de la poca y se hablaba del problema de Espaa. Los tres poetas barrocos ms destacados son Gngora, Lope de Vega y Quevedo. 4.1. LUIS DE GNGORA (1561-1627) 4.1.1. Biografa Luis de Gngora y Argote naci en Crdoba en 1561 dentro de una familia acomodada y culta. Aunque estudi Leyes en Salamanca, de vuelta a Crdoba, sigui carrera dentro de la Iglesia. Viaj mucho en misiones eclesisticas y sus poemas lo hicieron famoso. Cuando se instal en Madrid en 1617, era ya considerado el mejor poeta de su tiempo. Amante de la vida lujosa y muy aficionado al juego, se vio acosado por las deudas. Ya enfermo, regres a Crdoba en 1626 y all muri al ao siguiente.

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Gngora ha pasado a la posteridad como hombre adusto, sombro y orgulloso. Famosas son sus enemistades personales y literarias. Con Quevedo cruz insultos y alusiones mordaces. Atac asimismo a Lope de Vega, quien respondi a su vez, aunque dejando entrever su admiracin por el escritor cordobs. Pero cont tambin fervientes defensores y numerosos seguidores, que imitaron su estilo hasta bien entrado al siglo XVIII. 4.1.2. Obra potica3 Se advierten dos pocas en la poesa de Gngora, una anterior a 1610 donde los rasgos culteranos son mucho menores y otra posterior a esta fecha en que acenta grandemente su hermetismo. Su produccin potica consta de tres obras mayores: Fbula de Polifemo y Galatea (1612), Soledades (1613-4) y Fbula de Pramo y Tisbe (1618), de unos dos centenares de sonetos, de ms de doscientos romances y letrillas populares y de algunas composiciones diversas.

a) Las letrillas: Las letrillas y otras poesas de arte menor de Gngora eran ya muy conocidas en su poca. En ellos utiliza temas y recursos de la poesa popular junto a los barrocos: anttesis, metforas... Aunque a veces tienen un tono serio y tratan de un tema grave, son usuales los textos de carcter humorstico o satrico, en los que se utilizan chistes, alusiones desvergonzadas, etc. b) Los romances: Con los romances de Gngora alcanza el Romancero nuevo sus mayores cimas. Tambin en ellos se alternan lo serio y lo humorstico. Los temas son muy diversos: caballerescos, moriscos, de cautivos, pastoriles, amorosos, mitolgicos, satricos Largusimo romance de ms de quinientos versos es la Fbula de Pramo y Tisbe, donde se resumen a la perfeccin las caractersticas de la poesa gongorina, en la que conviven los rasgos ms opuestos: la tendencia al cultismo y el gusto por lo popular; la visin burlesca de la realidad y la reflexin juiciosa, el refinamiento exquisito y la expresin vulgar. Este poema heroico-cmico narra de forma grotesca un asunto mitolgico serio. Con ello, el poeta barroco se burla de sus propios mitos. c) Los sonetos: Gngora fue un gran sonetista. Sus sonetos son muy variados: amorosos, burlescos, morales, mitolgicos, de circunstancias, etc. Los amorosos son de tipo petrarquista. Los satricos incorporan elementos de la poesa popular y no evitan el lxico coloquial e incluso vulgar. Los de tema moral reflejan la situacin vital del poeta y, en tono serio o burln, expresan sus inquietudes personales. d) Poemas mayores: En octavas reales y silvas, bellos y de gran artificiosidad. Son la Fbula de Polifemo y Galatea, las Soledades y el Panegrico al Duque de Lerma. Representan la culminacin del estilo culterano. En estas dos obras, las expresiones difciles se acumulan de tal forma que slo resultan comprensibles para un lector extremadamente culto.

La segunda poca de Gngora, despreciada durante largo tiempo, fue rescatada al celebrarse el tercer centenario de Gngora (1927), por los jvenes poetas de entonces, la generacin del 27, as llamada por su accin reivindicativa en el ao del centenario: Federico Garca Lorca, Rafael Alberti, Gerardo Diego, etc.); a partir de ellos se reconoce la inmensa calidad lrica de los poemas ms difciles de Gngora.

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La Fbula de Polifemo y Galatea se basa en un tema de Ovidio: Acis, amor de la ninfa Galatea, es sepultado por un peasco lanzado por el cclope Polifemo, enamorado de Galatea y celosos del joven; la ninfa invoca a los dioses que convierten a Acis en riachuelo. La lengua es muy difcil, pero la sintaxis no alcanza todava las complejidades a la que llegar el estilo gongorino en las Soledades. Las Soledades tendran que haber sido cuatro, pero Gngora slo escribi dos y la ltima est inacabada. Constan de unos dos mil versos agrupados en silvas. Esta forma mtrica, con sus largos periodos, le permite al poeta mayor libertad sintctica, dando lugar a una lengua complicadsima en la que el culteranismo llega al lmite. El tema es, sin embargo sencillo: relata la historia de un joven nufrago que llega a tierra y es acogido por unos pastores, all presencia unas fiestas de boda y asiste a las faenas de los pescadores. Se trata de un canto a la vida natural y el desdn de las ambiciones cortesanas relatados en torno a una sucesin de escenas pastoriles, en el entorno de una naturaleza estilizada. A su modo, son una respuesta al desengao barroco: se recrea la belleza de una naturaleza generosa que remite al ideal clsico de la Edad de Oro. 4.1.3. Temas Los temas de la obra de Gngora no son novedosos: el amor, la mitologa, la naturaleza Ahora bien, estos temas son reelaborados originalmente y a veces de modo satrico por un escritor al que le gusta la vida, que es refinado y sensual, de lengua afilada y espritu burln, atento a la belleza del mundo que lo rodea o a la que l mismo crea. Se trata de un humanista tardo que lleva hasta la exageracin los temas clsicos en una poca en la que ya no es posible el optimismo propio del Renacimiento. Y aunque los modelos de Gngora son los caractersticos de la literatura renacentista (autores clsicos grecolatinos, autores italianos y los mismos autores espaoles del siglo XVI), se aleja de ellos complicando y distorsionando al mximo la lengua potica. 4.2. LOPE DE VEGA 4.2.1. Biografa Lope Flix de Vega y Carpio naci en Madrid en 1562, de familia de clase media con pretensiones de nobleza. Estudi en Alcal y Salamanca. Su precocidad se puso pronto de manifiesto porque a los 13 aos escribi su primera comedia. Interviene en la conquista de la isla Terceira y regresa de nuevo a Madrid. En 1588 fue desterrado por unos versos difamatorios y parte de su destierro lo pas en Valencia, ciudad por entonces de intensa vida teatral: la influencia de los dramaturgos valencianos en su obra posterior fue considerable. Se cas dos veces, enviud otras tantas y vivi, adems, con otras mujeres. La muerte de uno de sus hijos le llev a ordenarse sacerdote en 1614. No obstante, en 1616 se enamor de Marta de Nevares, joven ya casada, y, sin miedo al escndalo, vivi con ella. Pero Marta enferm y los ltimos aos de la vida de Lope fueron penosos. Pas dificultades econmicas y sufri graves desengaos. Muri en 1635. Fue un poeta adorado por el pueblo, que lo consideraba su poeta. De compleja personalidad (pasional, atrevido, inconstante, vanidoso, vitalista), fue uno de los individuos ms conocidos de su tiempo y cont con numerosos seguidores, aunque tambin con muchos enemigos. Admiraba a Gngora, pero critic al poeta cordobs, quien, a su vez, tambin censur a Lope. Tampoco fueron buenas sus relaciones con Cervantes. 4.2.2. Obra potica

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Notable prosista y gran dramaturgo, Lope de Vega fue asimismo un excelente poeta. Nos ocuparemos ahora de su obra lrica. Al Lope poeta le ha perjudicado su increble genio para el teatro, ya que su fama se debe casi exclusivamente a sus comedias, siendo su obra lrica tan fecunda como su creacin teatral. En su poesa nos muestra muy diversas facetas: el poeta vitalista, el petrarquista, el imitador de Gngora, el poeta filosfico, el religioso. Es especialmente importante su capacidad para hacer literatura de sus propias experiencias personales, con lo que anticipa el espritu de los escritores modernos. Su obra potica se puede clasificar en dos vertientes fundamentales: a) Poesa popular o tradicional: En metros populares, romances, y "letras para cantar" (villancicos, seguidillas, letrillas, cantares de bautizo, de siega, de amor, etc.) Destacan especialmente los romances y es uno de los ms importantes poetas del Romancero nuevo o artstico. b) Poesa culta: Donde destacan los sonetos, las elegas, canciones, glogas y epstolas. Es precisamente en los sonetos donde destaca junto con Gngora y Quevedo Escribi ms de tres mil sonetos, con los temas ms variados: histricos, pastoriles, mitolgicos, bblicos, etc. destacan los de tema autobiogrfico, donde vierte sus amores, sus triunfos y sus fracasos, sus penas familiares, etc. Temticamente, destacan en l sus dos pasiones: la amorosa, como hombre de mundo, y la religiosa como clrigo. Si en Quevedo el amor es sufrimiento y martirio, en Lope es gozo y vitalismo; la amada de Quevedo es una ficcin literaria, en Lope se halla cerca, presente y viva. En el caso de la poesa religiosa, aparece el arrebato de misticismo y arrepentimiento con que escribe sus versos. Gran parte de su produccin lrica est esparcida por sus obras dramticas y narrativas, pero un abundante caudal lo reuni en libros de poesa como Rimas, Rimas sacras, Romancero espiritual, Triunfos divinos, Rimas humanas y divinas del licenciado Tom de Burguillos.

4.2.3. Estilo Se puede decir que Lope de Vega armoniza las dos tendencias de la poesa del Barroco (culteranismo y conceptismo). Su obra presenta junto a obras cultas, formas sencillas y espontneas de estilo tradicional popular. Por una parte, como hombre abierto y receptivo que es, conoce bien los gustos y las tendencias populares, pero a la vez, es receptor de la tradicin de los Cancioneros del siglo XV y de la poesa culta renacentista. Lgicamente, los gustos de la poca en que vive influyen en l: el culteranismo, en medida muy prudente y el conceptismo, con algo ms de fuerza. De ah que no falten en sus poemas las paradojas, los juegos de palabras, las correlaciones, las anttesis, las sutilezas conceptuales, etc. Sin embargo, aunque en su poesa se sintetizan estas tendencias y escuelas, fue su propio carcter el que impuso, sobre todo ello, un lenguaje natural, vivaz, espontneo. l mismo dir: " el hacer versos y amar/ naturalmente ha de ser", palabras que, por su contundencia, excluyen todo comentario. 4.3. FRANCISCO DE QUEVEDO 4.3.1. Biografa

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Francisco de Quevedo y Villegas naci en Madrid en 1580, de familia noble. Sus padres servan a la familia real. Estudi las primeras letras en el Colegio Imperial de los Jesuitas; luego, lenguas clsicas y modernas en Alcal y teologa en Valladolid con lo que adquiri una gran cultura humanstica y teolgica. Ocup la secretara de Hacienda del duque de Osuna, virrey de Npoles, y llev a cabo comprometidas misiones polticas. Destituido el duque de Osuna, fue desterrado a la Torre de Juan Abad, pero, a la muerte de Felipe II, volvi de nuevo a la corte. Se casa, a instancias de la reina, con una viuda, de la que se separa pronto. Un suceso no bien conocido, de ndole poltica, hace que sea encarcelado en San Marcos de Len donde permaneci cuatro aos. A la cada del privado, queda en libertad y muere un ao despus, en 1645. 4.3.2. Obra potica Su produccin potica es extensa y variada; en l se da esa disociacin chocante entre el sarcasmo (desengaado y amargo) y la hondura potica y de pensamiento. El escritor argentino Jorge Luis Borges dijo de l que su obra equivale a toda una literatura. Su obra potica, recogida a su muerte en dos libros Parnaso espaol (1648) y Las tres ltimas musas (1670) se puede dividir temticamente en cuatro apartados: 1) Poesa amorosa, en la que aparece la tradicin petrarquista. Su creacin se centra en los sufrimientos del que ama. 2) Poesa metafsica, que surge de la angustia ante la vida y la existencia, y ofrece los grandes temas del barroco: la muerte, la fugacidad del tiempo y el desengao. Dentro de esta poesa se puede incluir la poesa religiosa y moral. 3) Poesa satrico-burlesca4, que responde a preocupaciones morales y sociales o es, al mismo tiempo, una vlvula de escape para el temperamento del poeta, un autntico escaparate de creacin lxica. 4) Poesa poltica, centrada en dos ideas esenciales: el problema de Espaa y la denuncia de la corrupcin. Nace de su dolorosa conciencia por la decadencia material y espiritual de la patria. Adems de su obra en verso, Quevedo dej una importante obra en prosa que veremos ms adelante. 4.3.3. Temas Los temas centrales de la poesa de Quevedo son la inquietud por la muerte y el tpico desengao barroco. La muerte es preocupacin fundamental en sus poemas, que descubren su horror a la nada. Su poesa es una meditacin sobre la fugacidad de la vida: el tiempo destructor todo lo puede y la vida es una loca carrera hacia la muerte. (Ayer se fue; Maana no ha llegado; / Hoy se est yendo sin parar un punto:/ soy un fue, y un ser y un es cansado). Este hondo pesimismo quevedesco, esa visin desolada del hombre y del mundo va unida a su percepcin de la decadencia espaola. Todos los valores que defiende (amor, honor, etc.) son los viejos ideales que se desmoronan a su alrededor. Ello explica sus stiras crueles de todo tipo de novedades, tanto literarias (Gngora y el culteranismo), como cientficas, de costumbres, modas, etc. 4.3.4. Estilo En cuanto al estilo, la poesa de Quevedo se caracteriza por los constantes juegos de palabras, equvocos, dilogas, polisemias, paronomasias, hiprboles, anttesis, paradojas, equvocos, deformaciones grotescas, etc. Domina la lengua en
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La literatura satrica corresponde a composiciones poticas u otros escritos cuyo objeto es censurar acremente o poner en ridculo a alguien o algo.

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todos sus registros (culto, coloquial, vulgar) y conoce a la perfeccin los recursos retricos clsicos. En muchos de sus poemas llega a su culminacin el principio conceptista de decir mucho con pocas palabras. Importante rasgos de su poesa es tambin la intensidad afectiva: el apasionamiento quevedesco se manifiesta en la abundancia de oraciones interrogativas, exclamativas y apelativas, en las llamadas directas al lector y en el frecuente uso de diminutivos y aumentativos de carcter afectivo.

5. LA PROSA EN EL SIGLO XVII

Muchos de los gneros narrativos del siglo XVI prcticamente desaparecen en el XVII: libros de caballeras, novelas pastoriles, etc. Sin embargo, otros, como la novela picaresca, tienen ahora un gran desarrollo. Tambin tiene gran importancia la novela corta al modo italiano, tras la publicacin de las Novelas Ejemplares de Cervantes en 1613. De hecho, la figura ms relevante de la prosa espaola no es precisamente Cervantes, quien public la mayor parte de su obra en este siglo. Por otra parte, destacan los libros didcticos, muy numerosos en esta centuria y de temas muy diversos: historia, poltica, religin, filosofa, moral, esttica, economa 5.1. LA NOVELA PICARESCA 5.1.1. Rasgos de la novela picaresca Las novelas picarescas comparten una serie de rasgos ya presentes en el Lazarillo de Tormes y en el Guzmn de Alfarache: 1) Uso de la autobiografa para relatar de manera organizada una serie de aventuras. 2) El servicio a varios amos. 3) La justificacin de toda la narracin por el final 4) Los orgenes innobles del protagonista 5) La evolucin del personaje desde la niez hasta la madurez. 6) El punto de vista nico, pues los hechos se cuentan siempre desde la perspectiva del pcaro narrador. 7) La alternancia de fortunas y adversidades en la vida del protagonista. 8) Los frecuentes viajes del pcaro, que sitan la accin en distintos lugares. 9) Existencia de un destinatario ficticio al que se supone que el pcaro dirige el relato escrito como una cara y a quien intenta convencer de las razones de su actitud: ante l y ante los lectores pretende, con diferentes excusas, justificar su comportamiento. El personaje del pcaro se caracteriza por su ambicin de prosperar socialmente como forma de escapar de su miserable condicin. Las novelas picarescas retratan con ello la grave situacin social de las ciudades espaolas del siglo XVII, en las que abundan mendigos, desocupados y vagabundos. La novela picaresca del XVII, basndose en el modelo del Lazarillo, va a tener, no obstante, rasgos diferenciadores: a) La accin se carga de discursos moralizantes que generan un proceso de desnovelizacin. b) El fino humor del Lazarillo es sustituido por una visin desolada de la sociedad y por un agrio pesimismo. c) Un amargo resentimiento sustituye a la stira benvola. d) La orientacin realista del Lazarillo se transforma en estilizacin deformadora de la realidad.

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Numerosas y variadas son las narraciones picarescas publicadas en el siglo XVII. Las ms importantes son el Guzmn de Alfarache de Mateo Alemn y El Buscn de Francisco de Quevedo. 5.1.2. Guzmn de Alfarache de Mateo Alemn Se public en dos partes, la primera en 1599 y la segunda en 1604. Su autor, el sevillano Mateo Alemn (1547-1615?), llev una vida difcil, estuvo varias veces en la crcel, emigr finalmente a Mxico en 1608 junto a su amante y all debi de morir. El Guzmn tuvo un gran xito desde su publicacin y su importancia fue muy grande, no slo como modelo del gnero picaresco, sino tambin para el desarrollo posterior de la novela. De hecho, fue muy leda durante los siglos XVII y XVIII en Francia y en Inglaterra. La novela tiene un argumento tpicamente picaresco: Guzmanillo, hijo de un mercader tramposo y afeminado y de una mujer adltera, llega a ser consumado ladrn, se arrepiente y vuelve a reincidir en diversas ocasiones en una sucesin de estafas, fraudes y trampas, para terminar condenado a galeras. All de nuevo se arrepiente y dice que escribe su vida como ejemplo de lo que no debe hacerse. 5.1.3. El Buscn de Francisco de Quevedo La joya literaria del gnero picaresco es una obra de Quevedo, Historia de la vida del Buscn llamado don Pablos, ejemplo de vagabundos y espejo de tacaos , publicada en Zaragoza en 1626, aunque fue escrita bastante antes. 5.1.3.1. Argumento Pablos comienza el relato de su vida por sus orgenes deshonroso: es hijo de un barbero ladrn y de una hechicera, sospechosos ambos de conversos. Muy joven, entra como criado del hidalgo don Diego Coronel y juntos estudian en Segovia y en Alcal de Henares. All, Pablos, tras ser burlado, decide ser bellaco con los bellacos, y ms, si pudiese, que todos. El protagonista prosigue la narracin con su aprendizaje de la vida picaresca, que alterna con intentos fallidos de regeneracin y ascenso social, como el frustrado matrimonio con una dama rica o un periodo de poeta y actor. Finalmente, convertido en criminal y perseguido por la justicia, decide irse a Amrica. 5.1.3.2. Caractersticas El Buscn se ha calificado de novela picaresca por tratarse de un relato autobiogrfico ficticio de un personaje miserable. Sin embargo, la obra introduce tantas modificaciones en el gnero que se discute su clasificacin. Coincide con el Lazarillo y el Guzmn en la forma de carta y en rasgos como el origen bajo del pcaro, su afn de ascenso social, el hambre como mvil de sus acciones. Pablos, el pcaro protagonista, cuenta episodios de su vida, pero los diversos sucesos narrados no van unidos con la finalidad de explicar algo, sino que son una serie de escenas en las que el escritor despliega toda su maestra verbal. Tampoco hay en Pablos una evolucin en el personaje como la que veamos en Lzaro de Tormes. Como ste, Pablos aprende y gasta a otros las mismas bromas de las que ha sido antes vctima, pero interiormente nada cambia en l, es siempre el mismo personaje. Igual ocurre con el resto de los personajes: son tipos que sirven a Quevedo para conseguir efectos humorsticos. De ah que muchos de ellos terminen por ser puras caricaturas. El Buscn pretender atraer la atencin hacia el lenguaje y revelar la agudeza de su autor. Cuando un episodio est agotado el narrador pasa a otro asunto para mostrar otra vez su sutileza e ingenio.

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En cuanto al contenido, Quevedo critica en El Buscn el ansia de ascenso social y la pretensin de conseguir un ttulo de nobleza. El protagonista, hijo de un barbero ladrn y de una bruja, sospechosos ambos de conversos, nunca lo logra: es siempre castigado cuando intenta hacerse rico o pasar por noble. Quevedo muestra, pues, en esta obra su oposicin a la movilidad social, defendiendo que cada uno permanezca dentro de su condicin social de origen. 5.1.3.3. Estilo El estilo de la prosa de Quevedo se caracteriza por su agudeza lingstica, su tendencia constante a la exageracin, la caricatura basada en comparaciones hiperblicas, etc. Muchos rasgos propios de conceptismo pueden observarse tambin en su prosa: contrastes, paradojas, hiprboles, equvocos y dilogas, polisemias, paronomasias, elipsis, juegos verbales diversos Esta profusin de recursos obedece a una necesidad expresiva: provocar efectos cmicos que, junto a la esperpntica galera de personajes, son fruto del espritu mordiente y burln de Quevedo. 5.2. LA PROSA DE LOPE DE VEGA Lope de Vega escribi diversas obras en prosa siguiendo variados modelos narrativos: un libro pastoril, La Arcadia (1598); otra narracin pastoril, pero de carcter religioso, Los pastores de Beln (1612); una novela de complicadas aventuras, El peregrino en su patria (1604); cuatro novelas cortas al estilo italiano , Novelas a Marcia Leonarda (1621-1624), dedicadas a su ltimo amor, Marta de Nevares. Muy interesante es La Dorotea (1632). Relacionada con La Celestina, se trata tambin de una extensa obra dialogada, escrita no para ser interpretada, sino leda. Para muchos, es la obra maestra de Lope. La Dorotea, como otros escritos del final de su vida, est dominada por la amargura, la decepcin y la melancola. Lope, ya anciano, rememora episodios de su biografa, fundiendo el presente con el pasado y la vida con la literatura. 5.4. FRANCISCO DE QUEVEDO: SU OBRA EN PROSA Los libros en prosa de Quevedo son, como sus poemas, muy diversos y suelen agruparse segn su contenido (poltico, festivo-humorstico, filosfico, satricomoral) El grupo ms extenso de escritos en prosa es el del tipo poltico. Escribe varias obras sobre la poltica italiana, otras de defensa del nacionalismo espaol, textos contra los judos y contra el separatismo cataln de 1640, etc. Gran difusin tuvieron sus obras festivas. Tienen particular inters las que parodian a Gngora y el culteranismo. Su obra filosfica ms destacada es La cuna y la sepultura, rotunda exposicin del desengao barroco. Muy importantes son sus libros de carcter satrico-moral: los Sueos y La hora de todos. En las cinco narraciones de los Sueos, Quevedo ridiculiza con intencin moral diversos tipos y profesiones. La hora de todos tambin satiriza diferentes figuras valindose del recurso de que la diosa Fortuna hace que en una hora todos se comporten como realmente son, sin disfraz alguno. Con todo, la obra en prosa ms clebre de Quevedo fue su novela picaresca El Buscn, que ya estudiamos en el epgrafe dedicado a la novela picaresca.

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5.5. BALTASAR GRACIN 5.5.1. Biografa Baltasar Gracin naci en Belmonte de Calatayud (Zaragoza) en 1601. Desde muy joven form parte de la Compaa de Jess y fue profesor en diversos centros de su orden religiosa. En Huesca cont con la proteccin y amistad del mecenas Juan de Lastanosa, quien coste la publicacin de sus obras. Su actividad de escritor le acarre numerosos problemas dentro de la Compaa de Jess. Sufri diversas sanciones y, en el ltimo ao de su vida, se le prohibi escribir. Muri en 1658 en Tarazona (Zaragoza). Siempre rodeado de libros y relacionado con otros estudiosos, su obra es la de un intelectual, fruto de profundas lecturas y largas meditaciones y conversaciones. 5.5.2. Obra Todos los libros de Baltasar Gracin estn escritos en prosa y tienen una intencin didctica y moral. El hroe (1637) presenta mediante aforismos las virtudes que debe tener un gobernante. El discreto (1646) y Orculo manual y arte de prudencia (1647) exponen las normas de conducta que deben guiar a un individuo. Agudeza y arte de ingenio (1648) es un tratado sobre los artificios literarios . El Criticn (1651-1657) es su obra maestra. En esta extensa novela, que anticipa la novela filosfica del siglo XVIII, dos personajes peregrinan por diversos lugares y aprenden a desconfiar de las apariencias en su bsqueda de la sabidura y de la virtud. 5.5.3. Estilo La prosa de Gracin es muy densa y concentrada. Est construida con frases cortas, en las que abundan las anttesis y los juegos de palabras. Las palabras suelen contener diversos significados, tanto en s mismas como en relacin con los otros vocablos de la frase. Con Gracin llega a su culminacin la dificultad conceptista. l mismo pretende ser difcil y slo entendible por un lector que se esfuerce en descifrar el concepto: La verdad, cuanto ms dificultosa, es ms agradable, y el conocimiento que cuesta es ms estimado. 5.5.4. El pensamiento de Gracin El pensamiento de Gracin es muy pesimista. El mundo es engaoso, el hombre es un ser dbil, miserable y, a menudo, malicioso. Muchos de sus escritos pretenden proporcionar al lector recursos que le permitan esquivar las trampas de sus semejantes y dominar para no ser dominado. Lo principal es que los des dependan de uno: ms se saca de la dependencia que la cortesa; vuelve luego las espaldas a la fuente el satisfecho, y la naranja exprimida cae del oro al lodo.

6. EL TEATRO DEL SIGLO XVII

6.1. EL TEATRO DE LA ESPAA DEL SIGLO XVII El teatro tuvo gran importancia en Espaa durante el Barroco. Las obras se representaban en los corrales de comedias, patios de vecindad que se preparaban a propsito para ello. La temporada teatral se desarrollaba desde Pascua hasta Carnaval

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del ao siguiente. Las representaciones tenan lugar por las tardes para aprovechar la luz del da, eran muy largas y en los intermedios de las comedias se ofrecan entremeses y bailes con el fin de entretener a los espectadores. Aunque no se sabe muy bien cmo se representaban las comedias, se supone que, dado el ambiente del corral, los actores gritaban muchsimo para hacerse or. Adems del teatro de los corrales de comedias, segn avanz el siglo XVII, gan en importancia el teatro cortesano, que se representaban en los palacios de los nobles o en el del rey. Este teatro era ms complicado que el de los corrales. Participaban actores profesionales, pero en ocasiones intervenan tambin los nobles e incluso el propio monarca. Otra modalidad teatral de esta poca eran los autos sacramentales, obras en un acto, con personajes alegricos, de tema religioso e intencin didctica. Se representaban en la calle durante la fiesta del Corpus, la asistencia era libre y los ayuntamientos costeaban el montaje. Se trataba de una autntica fiesta barroca con presencia masiva de pblico. 6.2. LA COMEDIA NUEVA Se denomina comedia nueva al tipo de obras que llenaron los escenarios de las ciudades espaolas del siglo XVII. 6.2.1. Caractersticas de la Comedia Nueva 1) Mezclan elementos cmicos y trgicos. 2) No respetan las reglas clsicas de las tres unidades: a) Unidad de lugar: La unidad de lugar exiga que la accin se desarrollara en un mismo lugar, pero en las comedias espaolas es frecuentes que los hechos sucedan en sitios diversos. b) Unidad de tiempo: La unidad de tiempo dispona que el argumento transcurriera como mximo durante un da, disposicin que no respetan las comedias barrocas. c) Unidad de accin: La unidad de accin estableca que los sucesos estuvieran todos relacionados con un caso central y nic. En las comedias barrocas existe una accin principal, cuyos protagonistas son el galn y la dama, y una secundaria, protagonizada de ordinario por los criados. 3) Los personajes se repiten constantemente lo que permite a los espectadores reconocerlos con facilidad. Los ms frecuentes son: a) El galn: un hombre joven, guapo y valiente. b) La dama: una mujer joven, hermosa, inteligente y prudente. Usa sus virtudes para lograr sus objetivos. c) El barba: un hombre viejo o el mismo rey. Hace la funcin del poderoso que soluciona los problemas. d) El antagonista: un hombre que se opone al galn. e) La criada: acompaante y confidente de la dama. f) El criado: confidente del galn. Tiene un fino sentido del humor y rasgos que contrastan con el del galn, su amo. Destaca por su carcter prctico, la sensatez, una bien disimulada cobarda y una pcara astucia para rehuir los peligros. Suele desempear el papel del gracioso, importante personaje que, entre otras funciones, tiene la de crear momentos cmicos para rebajar la tensin acumulada en la obra. 4) Las comedias se dividen en tres actos o jornadas. El escritor plantea el asunto en la primera jornada, lo desarrolla en la segunda y lo concluye en la tercera: presentacin, nudo y desenlace. 5) El lenguaje evita la expresin culterana o conceptista, aunque a partir de las obras de Caldern de la Barca tiende a ser ms complicado. Se pretende que la lengua

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se ajuste a la condicin de los personajes, de modo que hablen de acuerdo con su categora social y ello permita distinguir, por ehemplo, al rey del gracioso. Esta adecuacin de la lengua al personaje se denomina decoro potico. 6) Todas las comedias estn compuestas en verso, lo que facilita su memorizacin. La mtrica es muy variada, de acuedo con el pasaje, la situacin y el personaje. 7) Se intercalan canciones y bailes que interrumpen la accin.

6.2.2. Temas de la Comedia Nueva Los temas de las comedias barrocas son mltiples: religiosos, histricos, legendarios, pastoriles, caballerescos, novelescos, mitolgicos, filosficos, etc. Las comedias de tema amoroso son las ms frecuentes. Predomina el enfoque platnico, que aporta armona y es el mvil de las acciones del personaje. Transcurren en un ambiente propicio para el enredo, con abundancia de quejas, rias, celos. En estas comedias el final feliz es lo normal, aunque existen excepciones. Es importante tambin el tema del honor: toda afrenta a la honra era considerada asunto muy grave y deba ser reparada. La honra se equipara a la vida, y su prdida equivale a la muerte social, por eso se justifica el recurso a la violencia para recuperarla. Pese a la variedad temtica, todas las comedias presentan una sociedad parecida, en lo alto de la cual se encuentra el rey, cuyo poder se supone que procede de Dios. Evidentemente, se trata de una sociedad cristana en la que no caben herejas. El teatro barroco defiende, por tanto, el sistema social de la poca y, de manera parecida a los medios de diversin de masas de hoy da, haba servido junto a fiestas, procesiones y otros espectculos como un eficaz medio de propaganda. 6.2.3. Autores de la Comedia Nueva Muchsimos fueron los autores espaoles que compusieron comedias durante el siglo XVII: Guilln de Castro: Las mocedades del Cid. Los malcasados de Valencia. Juan Ruiz de Alarcn: La verdad sospechosa. Las paredes oyen. El tejedor de Segovia. Luis Vlez de Guevara: Reinar despus de morir. La serrana de la Vera. Francisco de Rojas Zorrilla: Del rey abajo, ninguno. Entre bobos anda el juego. Agustn Moreto: El desdn con el desdn. El lindo don Diego. Especial importancia tiene Tirso de Molina, autor de comedias como La prudencia en la mujer, Marta la piadosa, Don Gil de las calzas verdes y El vergonzoso en palacio; tambin se le atribuyen El condenado por desconfiado y El burlador de Sevilla, obra esta que desarrolla el famossimo mito del don Juan. 6.4. EL TEATRO DE LOPE DE VEGA Lope de Vega cultiv la mayor parte de los gneros literarios de su tiempo. Como hemos visto en apartados anteriores, fue excelente poeta y destacado prosista. Como dramaturgo, su importancia fue extraordinaria en la creacin de la comedia nueva. Su grandeza est en haber sabido dotar a la escena de un nuevo modo de expresin, uniendo la tradicin literaria culta con el lenguaje coloquial. Su acierto, desligar la comedia de las ataduras de las normas clsicas, para adaptarla a su poca y contactar con el pblico.

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Cre un nuevo teatro con su prctica cotidiana. Cumpliendo encargos para los corrales de comedias, se afirma que escribi unas 1800 comedias y 400 autos, de los que se conservan alrededor de 500. Esta ingente labor explica el ttulo de monstruo de la naturaleza con que le designa Cervantes. 6.4.1. Obras En Lope est todo: lo religioso y lo profano, la comedia y el auto, la historia reciente y la tradicin nacional: Compuso comedias de enredo como La dama boba o El perro del hortelano. En ellas lo fundamental es la intriga. Escribi dramas de honor campesino, en las que un labrador rico y cristiano viejo se enfrenta a un noble o a un comendador que lo han deshonrado: Fuente Ovejuna, Peribez y el comendador de Ocaa, El mejor alcalde, el rey . En estas comedias se rompe la armona social, pero, como el rey hace justicia y restablece la paz, las obras sirven para exaltar la monarqua. Algunas de sus obras teatrales contienen importantes elementos trgicos. Entre estos dramas trgicos, destacan El caballero de Olmedo y El castigo sin venganza. 6.4.2. Caractersticas Las caractersticas del teatro de Lope son las ya explicadas de la comedia nueva: mezcla de comedia y tragedia, incumplimiento de las tres unidades clsicas, divisin de las obras en tres jornadas, variedad mtrica, personajes tipificados, inclusin de canciones populares Creador de asuntos y de animacin dramtica, Lope no profundiza con tanta intensidad en la psicologa de sus personajes como Shakespeare o Caldern. En su dramaturgia marca caracteres igual que lo haca la comedia dellarte italiana, mediante la reiteracin de funciones en la obra. El teatro de Lope es un perfecto equilibrio entre el lenguaje culto de la tradicin literaria y el lenguaje coloquial. La incorporacin a sus obras de elementos lricos (letrillas, canciones de boda y siega, romances) crea adems un fresco lirismo y una sutil agilidad. Si su vida es tpicamente barroca, marcada por los contrastes, su lenguaje teatral slo se acerca dbilmente a las tendencias conceptistas y culteranas. Ms bien, con Cervantes, representa el puente de unin entre Renacmiento y Barroco, y se mantiene en un estilo natural y claro. Su teatro conecta con el espectador por su naturalidad, sencillez expresiva y la gracia de los dilogos. 6.5. PEDRO CALDERN DE LA BARCA 6.5.1. Biografa Naci en Madrid en el ao 1600 dentro de una familia hidalga. Estudi con los jesuitas y luego en las universidades de Alcal y Salamanca. Comenz muy pronto a escribir obras teatrales y no tard en convertirse en un autor conocido. En poco tiempo fue el dramaturgo ms estimado en la Corte. En 1637, Felipe IV le concedi el hbito de caballero de Santiago. Particip tambn como militar en diversas campaas (por ejemplo, en 1640, en la guerra de Catalua). En 1651 se orden sacerdote y en 1663 fue nombrado capelln de honor del rey. No abandon entonces la literatura, pero fue menos fecundo y escribi, sobre todo, autos sacramentales. Falleci en Madrid en 1681. A pesar de su condicin de escritor palaciego, en la personalidad de Caldern de la Barca destacan su capacidad reflexiva, su serenidad e incluso su gusto por el retiro y la soledad.

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6.5.2. Obras Escribi Caldern numerosas obras, aunque muchas menos que Lope de Vega; unas ciento veinte comedias, ochenta autos sacramentales y ms de veinte piezas cortas. En su obra se distinguen dos etapas: a) Primera etapa: imitacin de Lope. Caldern adopta los esquemas de la comedia de capa y espada: ambiente urbano, enredos amorosos, personajes convencionales que ilustran los convencionales ideales de las clases elevadas. Brilla la habilidad de Caldern para desarrollar la trama, manteniendo el inters y la suspensin. Es, en suma, un teatro de pura e inteligente diversin. Dentro de estas comedias se distinguen: a) Comedias de enredo: concebidas para ser representadas en los corrales. Ejemplos: La dama duende; Casa con dos puertas mala es de guardar. b) Comedias de aparato: compuestas para las funciones del teatro de Palacio. Desarrollan frecuentemente un asunto mitolgico, como ocurre en Eco y Narciso y La estatua de Prometeo. b) Segunda etapa: Mantiene la frmula lopesca, pero trabaja con mayor cuidado los detalles. Tambin elabora con ms atencin la forma, acentuando el barroquismo (con elementos ornamentales gongorinos y no poco conceptismo). Y dramatiza temas ms profundos. Sus comedias se hacen ms perfectas, pero pierden lozana y frecura. Son ms arte y menos naturaleza. Adems de comedias, Caldern es autor de dramas de honor, donde lleva a sus mximas consecuencias el cdigo del honor, ya utlizado por Lope. Destacan la obra maestra: El alcalde de Zalamea; as como El mdico de su honra ; A secreto agravio, secreta venganza; El mayor monstruo los celos , etc. Destacan adems dramas donde desarrolla el conflicto entre la libertad y el destino (El mayor monstruo del mundo; Los cabellos de Absaln .) Y otros tratan sobre la naturaleza del Poder (la famossima La vida es sueo, una de las cumbres del teatro universal, y La hija del aire). Algunas obras con abundantes elementos trgicos desarrollan problemas religiosos: La devocin de la cruz; El prncipe constante y El mgico prodigioso. c) Autos sacramentales: El gran teatro del mundo y El gran mercado del mundo. 6.5.3. Caractersticas del teatro de Caldern En principio, son las ya sealadas para las comedias de Lope, pero introduce importantes novedades: a) Mantiene ms la unidad de accin, simplificando los argumentos. b) Limita el nmero de personajes y prefiere resaltar uno sobre los dems. c) Da un carcter refelexivo a los protagonistas que exponen sus ideas en largos monlogos. d) Utiliza un lengua mucho ms artificiosa y emplea tanto recursos conceptistas como culteranos; usa smbolos y alegoras para plantear problemas universales. 6.5.4. Temas En la primera poca, cuando ordena y condensa temas y tcnicas anteriores, sus comedias giran en torno a la misma temtica de Lope: amor, honra y pica tradicional. A medida que su creacin se hace ms profunda y elaborada, aparece el

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elemento filosfico y la accin se subordina al pensamiento. Como fruto de esta dependencia, surgen ideas que influirn en los motivos teatrales: a) Se extreman los conceptos de honra y de lealtad al monarca, adquiriendo a veces el tono de tragedia clsica. b) El pesimismo barroco impone en la escena el tema del desengao con su concepto negativo de la existencia y las reflexiones sobre la vida como humo, polvo, viento, sueo. c) Los debates teolgicos de la poca favorecen la introduccin del tema de la libertad, que aparece en La vida es sueo, o de la responsabilidad moral del individuo. Los Autos Sacramentales, en los que se aplica el procedimiento alegrico, muestran temas de la teologa cristiana: la creacin, la cada del hombre, la Redencin; pero el motivo central sigue siendo la Eucarista. 6.5.5. Estilo En Caldern se hacen cristalinas las dos tendencias barrocas. Culteranismo y conceptismo, ya desarrollados, se entremezclan en su obra con un lenguaje exuberante. Es la suya una lengua potica hecha escena, en la que caben las sutilezas y anttesis del conceptismo junto a metforas y tpicos del culteranismo. Constantemente busca aislar su expresin, separarla del lxico cotidiano, de forma que los objetos vulgares se ennoblecen (pistola = spid de metal; pjaros= alados clarines; clarines= pjaros de metal.) As surgen las ms variadas figuras: la hiprbole magnificadora, la evocadora personificacin, comparaciones, sinestesias, recursos que dan al texto sonoridad, retorcimiento y la acabada elaboracin de la creacin artstica. Su versificacin cambia el sistema de Lope: los metros se vinculan al relato, no al personaje. Verso largo en escenas lentas, romance para la conversacin y relatos, la dcima triunfa en los monlogos. Nada es causal ni gratuito en la obra de Caldern. Su arte, de gran rigor y precisin, tiene algo de matemtico, una exacta mezcla de claroscuro y luminosidad que muestra en toda su plenitud la esencial estructura del mundo barroco.