Mehmet DORAMACI 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. AH BU OCUKLAR! ANLAILMAK MI?.. DER MYZ?

DEMONSTRATON ETKET VE KLE GRECE HAVADAN SUDAN HAZNE BULDUM HELALLK 6 8 9 10 13 15 19 20 22 27 28 30 33 35 38 41 44 45 47 49 51 53 55 60 63 66 68 70 73 74 76 78 80 82 84 88 91 93 95 99 101 104 106 109 111 113

10. SLAMIN 6. ARTI !... 24 11. H 12. HUDUDULLAH 13. DRAK DEMETLER 15. KLEM DEMSNZ? 16. KZME KAVUTUM 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. NSAN PERHZ BEYN FORMATLAMA NAMAZI!.. DAMAR DERVN CENNET TURU GARP HAKKA GTREN KORKULAR CEHENNEM DOLAAN DERV

14. ZHN BULANDIRAN GARP TEZLER 32

24. CAMYE BORCUMUZ VAR 25. CELALL AIK

26. OK SEVECEND BENM EFENDM 57 27. OKUMADAN LM, YAZMADAN KTP 28. ANLAYAMADIM 29. AFFEDEBLR MYZ? 30. ZAMANIN SAHB 31. ZOR LOKMA 32. 8 MART DNYA KADINLAR GN 33. AINIZ KA DERECE? 34. ADAK 35. RABBNLE BAYRAMLA 36. SEM'N VE ETA'N 37. SENN YERNDE OLSAYDIM 38. SEVG NE STER? 39. VAHDETN RCES 40. SSTEM OKUYAN TEBESSM 41. TEFEKKR EGZERSZLER 42. TEL RGLERDEN ATLAMAK 43. 44. 45. 46. 47. 48. EFENDMN TOLERANS ANLAYII YAPAYALNIZ YAAMAK RUHUM ZL ALIYOR HELALLIK NKS

49. NSBA

50. 51. 52. 53.

KABUK MU, Z M? NRAH KELMEDEN MANAYA KENDNE SIRT EVRMEK

115 116 118 120 123 124 126 129 131 132 134 138 140 142 143 144 146 147 151 153 155 159 162 164 165 167 168 169 173 186 193 198 204 212 218 221 223 231 240 242 244 256 261 263 266 268 277 282 292 297 303 306 308

54. ANLAILMAK MI? 55. NEDEN BAYHAN? 56. BAKASI OLMA!.. 57. KISA YOLDAN CENNETE 58. KUTSAL 59. MECZUPLAR 60. MEHURLARIN DRL ANLARI 61. MUHALEFET 62. MUKAYESE 63. 64. 65. 66. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88. 89. MKELLEFYET NOKTA NOSTALJ ZGRLK KOMEDYASI SBT-I VCB STCVAB AYKIRI DNCELER EN BAHTYAR HASTA CMERT AIKLAR CMLE ALEM ORU BRAZ GZYAI ALIR MIYDINIZ? DER MYZ? ETLEMEYENLERDEN MSNZ? AKINI KANLA MZALAYANLAR ASRA YEMN OLSUN K! ASRI SAADET TAHLLLER BEDEN GZ YUMULUNCA YRMDRT AYAR NSAN BR MUHABBET INARI CEYHAN DEDE ELETR AMA KME? FARKLI BR EY GK YARILDI GNLN GENLETMEDK M? GSZLN GC GLMEK YAKIIRDI EFENDME

67. PERDE

90. GN IIINA YEMN OLSUN K! 91. HACI HLM EFEND 92. HAYIRDIR NALLAH 93. NCE TEL 94. NFAKTA SINIR TANIMAYANLAR 95. KENDNDE KALMA HLE KO 96. KIBRIS GNCES 97. KURAN TETKKLER 98. KUYU DBNDEN KRALYET SARAYINA 99. MARFET YOLUNDA 100. MOLLA KASIMI GRDN M? 101. MUKARREBN SBKN 102. NASIL ALIIR?

103. ZMDE SAKLI KANDL 104. SECRET VURDU SAHLE 105. SAKLI KUDRET 106. SELATN CAMLERNN RUHU 107. SNS VE HABS 108. VAHDET BEYLE SOHBET 109. YAMAN DEDE 110. YEMN OLSUN NCRE ZEYTNE! 111. YCELME

316 323 330 333 335 339 384 389 398

112. YUNUS EMRE KONUUYOR 411 113. ZEVKTEN DRT KE 465 114. KUANTUM DNCEDE SLAM MOTFLER 480 115. MESNEV BAHESNDEN GL BUKETLER 487 116. SM- ZAMINI BULDUN MU? 493 117. DNTREN KUVVELER 494 495 118. YEL AA, PARATONER VE DENZ 119. KENDME ZULMETTM DYEBLR MSN?496 120. IYDUL-FITIR 498 121. AKASI YOK, OYUN H DEL!.. 499 122. KALEM EHLNN SORUMLULUU!.. 500 123. DYANET LER BAKANI Sn. Prof. Dr. AL BARDAKOLUNA AIK MEKTUP 124. ONUN FARKI!.. 505 125. VE ADEM YARATILDI!.. AMA NASIL? 507 126. MLK 508 127. MUKARREBN- SBKN 511 128. BULUT!.. 129. HAYD CHADA!.. 130. YANIK SAHABELER 131. HAC MERASMLERMZ VARDI 132. SIBATULLAH 133. MSALLER CAN KATAR KELMELERE 134. BR BAYRAM BYLE GET 135. RIDVAN 136. AK PENCERESNDEN 137. KURANLA KUCAKLAMAK 513 514 518 521 524 527 529 531 533 561

502

AH BU OCUKLAR! Dnya meyvelerinin en tatls; ocuktur! Hz.Muhammed(s.a.v) Bizim kkleri namaza altrma gayesi ile evde cemaat olmay nerdim. Byk ve en kk itiraz etmeksizin abdeste ynelirken, tez canl ve hareketli olan ortanca mzmzlanmaya balad. tekiler onu iknaya alrken hadis-i erifle desteklemek istedim: Cemaatle namaz tek bana klnandan 27 kat daha sevap olum. Abisi sze girdi: Tabii ya, 1x27 olacak dnsene! Ortanca isteksiz de olsa cemaate katld. Selam verince heyecanla atld bizimkisi: -Bana bir daha 26 gn namaz kl demeyeceksiniz!.. 1 klnca 27 oluyor ya, bu kldm namazdan sonra 26 gn namaz klmama gerek kalmad!.. Yllardr 27 derece hadisini okur, zerinde tefekkr ederdik. Bylesi bir mantk aklmn ucundan gemezdi. ocuklar havsalay zorlamaya birebir. Neler de dnyorlar?.. *** Misafirlie gelen hanmn elinde yank izi vard. Anne: Haydi kzm p teyzenin elini dedi. ocuk perken: Ama eli ok deiik deyiverdi. Evin hanm utantan kpkrmz kesildi, tere batt. Misafir onu teselli etti: ocuktur komum, bakma sen!.. ... Cesurdur ocuklar. Hakikati olduu gibi seyreder ve de pervaszca sylerler. Yere, zamana, muhataba bakmakszn! nce hesap, plan, taktik, politika, entrika bilmez ocuklar. Henz bymemilerdir nk! *** Vaktiyle kyden ehre medresede okumak zere yola kar ocuk. Anas bir merkebe bindirir, knna azk, hrkasnn iine de tahsili iin birka altn ineleyerek kervana dahil eder. Ekya yol kesip, neyin varsa dkl deyince: knmda peynir-ekmek, hrkamn iinde de altnlar var der. ete ba: Sen bizimle alay m ediyorsun? nsan hrsza altnm var der mi bre ocuk, diye knca ocuk: Anam vebal brakt; mr boyu her halkarda doruluktan ayrlma dedi.. Vallahi hrkamda altnlarm var, inanmazsanz bakn der ve aar barn. Bu samimiyet ve doruluk byk bir etenin tevbe etmesine vesile olur. Bylesi bir drstlk ve safiyet; ABDLKADR GEYLAN gibi bir zat, tm zamanlarn Gavsn armaan eder mmete! Neleri varsa ortadadr ocuklarn. Sr tutmay, gizlemeyi hi beceremezler. Sevinleri, zntleri, tepkileri, cokular aktr, hi mi hi rtnemezler. Oyunca varsa illa gsterir etrafa. Baak benim oyuncam diyerek Her eyleri aktr ocuklarn. ocuk olmayanlarn inanamayaca kadar ak ve effaf! *** Kamu Kurumu tefti geiriyordu. Bu defa gelen mfetti, devlet gibi adam tiplemesini iflas ettirecek derecede sevecendi. Raporlarn alyor, ama memurlarla diyalogunu da sk tutuyordu. ay smarlyor, galeta ikram ediyor, hatta akam hal saha mana kyordu. Tefti bitip gittiinde ardnda ho bir seda brakmt. Gnlerce onu konutular kurumda. Durumu sindiremeyen bir khne zihniyetli: Hi de kalbnn adam deildi. ocuk ruhluydu deyiverdi. Sahi siz kalbnn adam olmak yada olmamaktan ne anlyorsunuz?.. Kalbnn adam; yani otoriter, olgun, kendini ardan satan yle mi?.. Bana gre hi de yle deil Kalbnn adam; bedene mahkum, egonun klesi zavall insan tipiHakikat ehli ise kalplar parampara edip snrsz- sonsuza yreini am insan. ocuk ruhlular kalbnn adam hi olamazlar. ocuklar ele avuca smaz ki kalba dkesin!.. *** Babas kmt ocua; Yemeini bitirmezsen, bir daha harlk yok sana! ocuk bir keye ekildi. Baba fazla yklenmi, haliyle alnmt yumurcak. Az sonra babas el iareti ile ver bir yanak yapp kucana ard. Biraz isteksiz de olsa pt babasn. Baba, cebinden en sevdii ikolatay karp uzatnca dnyalar ocuun oldu.

abuk alnsalar da kin tutmaz ocuklar. Bykler gibi gnlere, aylara uzanan kslkler onlara gre deildir. Gnllerini almaya iten bir tebessm, mini bir ikram yeter de artar bile. Yeter ki sevdiinizi hissettirin onlara. Sevgiden baka talepleri yoktur hayattan. *** Tekkede gnlk iler bitmi, derviler ikierli hcrelere ekilmiti. badet ve bir miktar kraattan sonra iki dervi karlkl hayvan taklidi yaparak eleniyor, glmeleri, muhabbetleri revakl avluya tayordu. Kpek havlamas eitlerine baladklarnda Tekkenin eyhi usul admlarla kaplarna geldi. O da kpek taklidi yaparak ieri seslendi. Derviler tedirgin olup Kim var orda? diye knca eyh Efendi latife etti: An yavrularm, Ktmiriniz geldi Ktmiriniz! Derviler kemal-i edeple ktlar ve eyhlerinin ellerine kapandlar. ocukla ocuk, bykle byk olabilecek tevazua sahip mridler nice kemal ehli yetitirdi bu topraklarda ocuk safiyeti idi belki de Sfiye diye zlenen o zirve nokta! *** Yemenden bir kervana dahil olup taaa Mekke ye gelmiti ocuk. Hz.Muhammedi pek sevmi, Onunla yaamaya balamt. Gnlerce alayan anne babas yerini renince Onu almak zere Mekkeye geldiler. Allah Rasl yle dedi: Tercihi Ona brakalm, sizi isterse sizinle gitsin, bizi isterse bizimle kalsn!.. Henz 6 yandaki bir ocuk naslsa ana- babay seer rahatl ile teklifi kabul ettiler. Ama O Alemlerin Efendisini seti. Ad; Zeyd idi... Zeyd; adam demekti. Adam gibi adam! Mekke Ulularnn gremedii, sezemedii nuru bir ocuk sezmiti. Tercihi sen yap denince de hakikati seti Ne dersiniz, ocuklar bu kadar skmasak, baz tercihleri onlara braksak acaba yaam daha m renklenir ?.. Adam olacak ocuk deriz uyank ve akll ocuklara Ortalk adam kaynyor. Sklyorum adam kalabalndan. Ben ii tersine evirmek istiyorum; adam olacak ocuk deil, ocuk olacak adamlar, ocuk olacak bykler aryorum. *** Hanmlar bir yaz gn dost meclisinde bir araya gelmiler, hakikate dair bilgi ve birikimlerini paylamlard. Sohbet bitiminde herkes evine dalrken iki bayan, sohbete gelemeyen bir arkadalarna uramak, yeni bilgileri ve alnan feyzi ona da tamak istediler. Evin hanm ok memnun olmu hemen yemek masasna buyur ederek souk bir eyler ikram etmi, can kula ile dinlemeye balamt. Sohbette geen konumalarn naklediliini masann altnda gizlenerek dinleyen ocuk az sonra rt altndan ban kard ve anlatan kiiye kt: -Sen neden hep o bayann sylediklerini syleyip duruyorsun? ZNDEN GELD GB KONUSANA! Herkes neye uradn armt. ocuk -argo tabirle- kitabn orta yerinden konumu, olmas gerekene dikkat ekmiti Henz 5 yandayd afacan! Bakas olmay, kimliklere brnmeyi hi sevmez ocuklar. Onlar sadece ama sadece kendileri gibi olurlar. Bykler ou kere onlara yn veremediklerinden kplere binse de ocuklar bakas olmaya bir trl yanamazlar!.. Aslnda onlar sevimli klan da budur! *** ok kk yata mmin olmutu kendi istei ileBabas Ebu Talipe sormamt hi Hicret ncesi Raslullahn yatana yatan da O idi Yatacak; uyuyacak, sabah da emanetleri datacakt. Ad; Ali idi. slamn Klc, lmin Kaps, Velayetin ah; Ali Muhtemel lm tehlikesini gze alarak yatmt yataa lk genlie adm atmak zere olan bir ocuktu Alemlerin Efendisi uruna can vermeyi gze alan!.. Torunlarn; Ali ve Fatmann meyvelerini pek severdi Alemlerin Efendisi. Hasan ve Hseyin dendi mi ii giderdi. Bir gn ikisini birer dizine oturtup efkatle okarken Cebrail iki gmlekle grnd. Biri sar, dieri krmz idi: Ya Muhammed, sa dizindeki zehirlenerek, solundaki de boynu vurularak ehit olacak! Al bu gmlekleri giydir dedi.Hzn kuand Allah Rasl Alan Kader penceresinden, Cebrail aynasndan torunlarnn yllar sonraki Kazalarn seyrediyordu belki de yanaklarna iki damla ya szlerek!

Hz. Hasan iyice aztan saltanat yanllarndan uzaklam, Medinede mtevaz bir yaam benimsemiti. Saltanat dknleri iin Allah Adamlarnn skutu dahi rknt verirdi. Muaviyenin adamlar kendi gelecekleri iin zehirlettiler Hasan Hz. Hseyin ise Dicle kysnda suya hasret kalarak ehadete kotu. Gitme diye yalvaran Ashaba: Ben akbetimi biliyorum. Akbet deil beni korkutan; mmetin uyuukluu ve zulme ses karmamas!.. Hilafet iin deil, makam iin deil, zulme direni gelenei balatmak iin gidiyorum!.. Gitti, ba kaldrd ve ban verdi Hseyin!... ounluk uyusa da uyumayan, hep Hak diye ba kaldran, Hakikati her zeminde haykranlara Hseyn Duru Sahibi denecekti Muhabbet Kaynandan, Evrenin Kalbinden efkatle beslenerek ehadete yrd Hasan ve Hseyin indeki ocuu muhabbetle emzirip akla bytenler byk davalara adanacak, byk ideallere ba koyacakt! *** Dostlar, Dnya meyvelerinin en tatls ocuktur hadisinin iareti ile minikler bahesinden byklere enva-i eit lezzetler ikram etmek istedim. Dileyen kalbnn adam olsun!.. Dileyen ar taklsn!...Dileyen akll ve olgunlar oynasn! ocuk ruhlu olmaktan yksnmeyen, her dem ocuk kalabilen, yrei ve hali ocuk safiyetinde olan kiiler aryorum ben!.. Rastlarsanz iyi bakn onlara! Gzlerinde seyredeceksiniz kendinizde sakl saf- berrak- billur hakiki cevheri!.. Onlar ayna tutacak size, sizdeki sizi gresiniz diye! zndeki ocuu katletmeyen, o safiyeti her dem diri tutabilenlere selam olsun! stanbul - 06.06.2006

ANLAILMAK MI?.. nsanlar vardr; Naslsn? demeye korkarsnz. Arkadalar, evi, ocuklar ve evresinden yaknmalar hi bitmez. Dnyanzn kararmasn, olan bir para moralinizin de sfrlanmasn isterseniz onlarla be dakika konuun yeter. Karamsar baklar iinizi karartmaya yetecektir. Ana cmleleri; Beni kimse anlamyor olan bu tiplerin yaam srekli bir azaptr. Anlalmyorum diye sze balayan bu insanlarn konumuna bazen dtmz de olur. steklerimizi muhatabmza yeterince anlatamaynca, ya da beklediimiz karl alamaynca anlalmama hezeyan can simidimiz olur. zellikle ergenlik dnemi yaayan genlerden anlalmama ikyeti ile evi terk edenler olduu gibi; boyuna denk ocuklar olduu halde hl einin kendisini anlamadndan ikyet eden iftler de grrz.Toplumu deitirme ideali ile yola kmken partisi az oy alnca; Halk cahil,bizim yksek ideallerimiz anlalmad diyebilen politikaclar da vardr. Gazete kelerinde kendi hayal dnyasna mteri arayan yazarlardan bir gn yazlarna zehir zemberek bir makale ile son verenler ve toplum dna kaanlar da kmtr. Piyasa artlar ile rekabet gcn kaybeden esnaflardan kepenk kapatanlar da ou kez anlalmadklarn dnrler. Tm bu ikyetlerin altnda eletiriye kapal, kuvvetli bir benlik vardr.Benliklerini kutsayanlar,brakn kendilerinde hata grmeyi, her sknt ve baarszlkta sulayacak birilerini bulmada mahirdirler. te bu davrann tutkuya dnm halidir, anlalmama girdab. Onlara birazck kendilerini inceleme, sorgulama fikri vermek; dardan ieriye bakmalarn salamak da bir kardelik grevi aslnda. Dndrtmek, ellerindeki nimetleri fark ettirmek en iyisi belki de. Hayatn kurallar bir futbol mandan ok da farkl deil.Kural ile oynamayanlarn; kart grmek, saha dna itilmek, penalt atlarna hedef olmaktan ikyetlenmeye hakk olmad gibi; sevgi-kardelik-dostluk vb insani ilikilerde uuk ideallerini ne alanlarn kaybetmekten ikyete hakk olmasa gerek. Siyasi partiler oy almak,halkn nabzn tutarak ihtiyaca cevap vermek zere kurulur. Siz,halkn ne istediini anlayamam,onlarn dilinden konuamamsanz oy vermedi diye milyonlar aalama yetkisini kimden alyorsunuz?.. Yaz, insanlarla birtakm deerleri paylamak, bazen onlar eitmek, yol gstermek iin kaleme alnr. Siz tutkularnz, tahsilinizi, kariyerinizi kutsayp fildii kuleden gnllere inememiseniz, size deer verip okuma ltfnde bulunanlar sulamak niye?.. Esnaflk; trl ticari aksiyonlarla mal satmaya,mteri kazanmaya endekslidir. Bunlar yapamamsanz, ticari baarszlnz baka tccarlara yklemek mantkl m?.. Gemie bir baknz. Anlalmadn dnenlerin byk baarlara imza attklar grlmemitir. Buna karn gayesi iin azimle alan, gelien aa ayak uyduran,kurallar iyi okuyanlar; zeki ya da zengin olmasalar dahi nice zeki,zengin insanlar geride brakacak atlmlar, organizasyonlar gelitirmilerdir. Sadece maa gaye edinen cretliler geim sknts ile kvranrken; evinde ya da piyasada alp-satan, reten, yan ilere girienler emsallerini gemilerdir...Ticari hayatta ok ortakllk, hatta ok ulusluluk hzlanrken iyi ortaklklar kuranlar i bytrken;Kk olsun,benim olsun diyenlerin ksa srede piyasadan silindiklerini grrz...Ak olarak evlenenlerden bir ksm; balay bys getikten sonra sahiplenmek, kullanmak ister eini bencil kurallarna gre.te o an, atlar yuva. Tutkulu ak yaamayan, ama birbirini kabullenen,katlanan,sevgiyi karlksz paylaanlarn saadet iinde olduklarn mahede ederiz. Nice kalem sahibi kymetli insanlar, toplum dna kamay yeleyerek fikirlerini hapsederken; belki onlar kadar edebiyat, birikimi olmayan ama okur dili ile yazanlar bir mektep gibi insan yetitirir, fikir gelitirir, hatta akm olutururlar. Savalarn gidiatn deitirenler silah ok olanlar deil, dman taktiklerini iyi okuyanlardr. zetle; baarnn, mutluluun srr nce kendini iyi okumak, ardndan muhatabn anlamakta sakl. Yani anlalmann ifresi; anlamakta gizli. Anlalmadn dnenlere son sz: Anlamay ilke edinin; greceksiniz o zaman anlalmama diye bir probleminiz kalmayacak!... stanbul - 23.12.2003

DER MYZ? Ska sorulan sorulardan biri; karakter- huy deiir mi? Tabii buna paralel olarak Kaderin deiip deiemeyecei. Kader konusunu ehline brakalm. O konuda deil hkm vermek, fikir yrtmek dahi haddim deil. Kii; birtakm gayretlerle karakterini deitirebilir mi? Bu konularda biraz sohbet edelim istiyorum. ok sevdiim Asr- Saadet iklimine uzanp Hulefa-i Raidinin karakteristik zelliklerini seyredelim: 1- Hz. Ebubekir; Halim, Selim- Arbal- Oturakl- Sadk- Srda ve sel. 2- Hz. mer; Asabi- Mdahaleci- Hrn ve Aceleci. 3- Hz. Osman; Sakin- Yumuak huylu- Akraba, Dost canls- nfak edici. 4- Hz. Ali; Gl- Delikanl- Alim- Akl ve Mantk Kp! lmne Cesur!.. Bu drt karakteri hatrdan karmayn. Burlar da drt ana grup! imdi bildiklerimizle birlikte tefekkr edelim. Mmin olmak; 4 Halifenin karakterinde neyi deitirdi?.. Hz. mer cahiliye devrinde asabi idi. slam la halimselim oldu mu? Hayr! Hz. Osman yumuak huylu idi. slam la demir yumruk haline geldi mi? Hayr! Hz. Ebubekir sadk ve iseldi. Da ald m? Hayr! Hz. Ali; gl idi. Akl ne alr, sorgulard. Sorgulamakszn teslimiyeti olabildi mi? Hayr!.. Neyi anlatmaya alyorum? Karakter deiimi yok, sadece dnm var! Huyu deitirmek hayal, iyiye kanalize var o kadar! Deitirmek mmkn olsa Raslullah: Huyunuzu deitirin buyururdu. Oysa yle buyurdu: Huyunuzu gzelletiriniz! Gzelletirmek; deitirmek demek deil! Asabiyet ve acelecilik Adaletle sslenince mer den Faruk kt! Sadakat MuhammedAkla birleince Ebubekirde Sddyk seyrettik! Haya; Kuranla sslenince Zinnureyn Osman tandk! Akl; slamla btnleince ah- Velayet Ali ile nurlandk! ... ster kabul edin ister srt evirin; genetik miras ve astrolojik etkiler eitim- retimin hep stnde! Corafya ve aile; tahminimizden daha nemli. Bir panel izlemitim. Konumalar bitince sorulara geildi. Panelistlerden biri gayet nazik cevaplar verirken dieri soran sorduuna piman edecek terslikte aksi, alayc cevaplar veriyordu. Yanmdakine sordum; Profesr nereli? Memleketini syledi. Alacam alm, Profesr olmak bile corafyann nne geemiyormu! diye mrldanmtm. Budaydan arpa kmaz! Elma aacndan armut alamazsnz! Merhum babam iyi a yapard; ocuka srarma dayanamayp; elmann bir dalna armut alad tek kalem. O armutun meyvesi zehir gibi ac kt! A; tohumda olmayan veremez! Asrlk narn geliimine dair kodlar, nceden kaytldr ekirdekte. klim, aaca salk katar fakat olmayan ekleyemez! Baz kiilerde ummadnz haller seyrederseniz armayn! lmi, tecrbesi var, yakt m yani demeyin! Herkesin yaad; kendine yakandr! Her birim yaratl programn yaar, istese de istemese de! Delil mi? te ayet, ite hadis ve ite tecrbe imbiinden szlen szler: - Allah Sisteminde asla deiiklik bulamazsn! (Fetih-23) De ki, Hepsi de kendi programlar dorultusunda davranlar ortaya koyarlar. (sra-84) - Bir dan yerinden kayp gittiini duyarsanz inann, ama bir insann huyunun deitiini duyarsanz inanmayn! (Hadis) - nsan adam olamaz gitmek ile Mekke ye / Eek yine eektir ta tasa Tekkeye! (Z.Paa) - - nsan 7sinde ne ise 70inde de Odur! (Atasz) - Asil azmaz, bal kokmaz, kokarsa ya kokar asl ayrandr! ( Halk Deyii) Nasibinde bulunanlar, en gzeliyle aa karanlardan olmanz diliyor, sayglar sunuyorum.

DEMONSTRATON Modern eitim metotlarndan biri olan demonstration;gsteri yaparak retme esasna dayanr. Eitici kiinin eitli grsel,bedensel aralarla konuyu sanatsal bir gsteriye dntrmesi bu metodun hareket noktasdr.Bir anlamda tiyatral, figratif hareketlerle eitmek de diyebiliriz bu ynteme. Kinatn Efendisi,nsanln en byk retmeni Hz.Muhammed( s.a.v) sonradan sistematize edilen eitim metotlarnn hepsini teblide kullanm olup,o aa gre bunlarn en kolay rneklerini sergilemitir.imdi nce Mekke'ye,sonra da Medine'ye uzanalm ve seyredelim bakalm Raslullah (s.a.v) Gsteri Metodunu nasl kullanm? Mrikler Daru'n-Nedve'de toplant halindeler.Karar alnyor;bir heyet Ebu Talip'le konuacak ve Muhammed'in tebliden vaz gemesi istenecek. Ebu Talip yeenine gidiyor zgn ve ezik vaziyette.Hz.Muhammed (s.a.v) iki kolunu da genie aarak konuuyor: - Syle onlara amca! Vallahi gnei sa elime,ay da sol elime verseler bu davadan vazgemem!.. Ebu Talip bu szleri mrikler meclisine aktaryor: "Aynen byle ellerini at ve byle dedi"diyor. Raslullah'n yapt gsterili anlatm ylesine etkili oluyor ki; Ebu Sfyan;"Ben size sylemi miydim?..Muhammed'in davas ne saltanat,ne para davas...O bambaka bir yolda." demekten kendini alamyor. *** Bir baka gn...Mescid-i Haram'a yakn bir yerde Raslullah (s.a.v) mriklere hitap ediyor:"u dan ardndan bir dman ordusu geliyor desem bana inanr msnz?"Hep bir azdan "Sen yalan sylemezsin, inanrz"diyorlar."O halde ahiret var,bu dnyann sonunda hesap var.O gnn azabndan korkunuz!"buyuruyor..leri gelen azl mrikler terk etse de topluluktan etkilenip slam kabul edenler oluyor. *** imdi de Medine'deyiz.Kendisi hem yetim hem ksz olan Raslullah (s.a.v) mescidin nnde bir sohbette yle buyuruyor:"Kim,srf Allah rzas iin bir yetimin ban okarsa,Allah ona yetimin bandaki sa saysnca sevap yazar.Yannda yetim bir erkek ya da kz ocuu barndran onlara iyilik eden kii ile ben u iki parmam gibi cennette birlikte oluruz" Raslullah (s.a.v) bunu sylerken iki elinin de iaret parmaklarn yan yana paralel getirdi ve birletirdi. te yetimle bu kadar yaknz derken yapt bu hareket, konunun nemini orada bulunan ashaba daha etkili hissettirmitir. *** Medine dnda yrye kan Raslullah (s.a.v) ve sahabesi dere kenarnda bir koyun leine rastlarlar. Kainatn Efendisi arkadalarna dner:"Bu koyun leine sahibinin hi nem vermediini kabul eder misiniz?" diye sorar. Sahabe hep bir azdan :"Tabii kabul ederiz. nem verse pe atmazd" dediler. Bunun zerine nsanln Gnei yle buyurdular:"Nefsimi kudreti ile elinde tutan Allah'a yemin ederim ki;Allah katnda dnya u koyun leinin sahibinin gznde olduundan daha deersizdir. Eer dnya;Allah katnda bir sivrisinek kanad kadar deer tasa idi,kfirlere bir iim su bile vermezdi." Dnyann Allah katnda deersizliini le gstererek anlatmaktan daha etkin yntem olamazd sanrz. *** Bir baka gn Raslullah (s.a.v) abdestin hikmetlerini ve getirilerini anlatyordu. Abdest hareketlerini tek tek insanlarn huzurunda yaparak yle konutu:"Mslman kul, abdest alrken azna su verince azndaki gnahlar kar kaybolur,burnuna su verince burnunun gnahlar kaybolur.Yzn ykadnda gz kapaklar kenarna kadar yznn tm gnahlar akan su ile birlikte szlp gider.Elleri ykaynca trnak altlar da dahil tm ellerinin gnahlar parmak aralarndan akar gider. Bana meshedince de bann tm gnahlar szlp kar. Ayaklarn ykaynca da ayaklarndan tm gnahlar sklr. Bundan sonra camiye kadar yryp namaza gelmesi kendisine fazladan bir sevap olur." *** Balanma ve tevbe hakknda soru soran bir sahabeye Rasulullah (s.a.v) el kol hareketleri ile gkyzn ve yeri gstererek yle buyurdu:"st ste ylsa,ge ykselecek kadar ok gnah ileseniz bile,ardndan yaptklarnza kar pimanlk duysanz,kuvvetle mit edilir ki;Allah tevbenizi kabul eder" *** Raslullah'tan en fazla hadis nakleden,kucanda kedi yavrular ile gezdii iin Raslullah (s.a.v)'n Kedicik Babas lakabn takt, hayvan sevgisinin slamdaki en canl rnei Ebu Hreyre (r.a) anlatyor: Bir gn

Raslullah (s.a.v) yanma gelerek yle dedi:"Sana btn i yz ile dnyay gstermemi ister misin?"Tabii isterim Ya Rasulallah (s.a.v) dedim. Elimden tuttu ve birlikte Medine dna doru yrmeye baladk. Kuru derelerden birine beni gtrd. Medine ehrinin tm p,paavralar,insan pislikleri,kemik paralar ve hatta kuru kafalarla dolu bir ynn bana durduk. Manzara karsnda yle konutu: -Ey Ebu Hreyre! Bu grdn balar da sizin gibi hrsl,sizin gibi uzun emelleri olan insanlarn ba idi. imdi plak kemik haline geldiler. Daha sonra da havada uuan toza dnecekler. u pislikler de onlarn eit eit yiyecekleri idi. Nereden kazanmlarsa kazanmlar,midelerine indirmilerdi. imdi insanlarn yanndan tiksinti ile getikleri,katklar pislikler haline geldiler. u paavralar onlarn nian taklar ve elbiseleri idi. imdi rzgrda uuuyorlar. u kemikler onlarn binek hayvanlarna aitti. Onlarn srtnda belde belde dolarlard. Btn bunlar zerine, dnya zerine alamak isteyen alayabilir."buyurdular. Sonumuzu dndm ve sessizce alamaya baladm. Bir sre sonra baktm,Rasulullah (s.a.v) da alyordu. *** Raslullah (s.a.v) kucanda bebesi ile yryen bir kadn gstererek sahabeye sordu: "Bu kadnn yavrusunu ok sevdiini syleyebilir misiniz?"Sahabe: "Elbette Ey Allah'n Rasul" dediler. Hznl bir glmseme ile yle buyurdu:"Vallahi ben mmetimi o kadnn ocuunu sevdiinden daha ok seviyor ve mmetime onun yavrusuna verdiinden daha fazla efkat besliyorum." *** Dostlar, Evimiz,ailemiz,i yerimiz ve toplumda eitli grevleri icra ederken eitici olmak gibi ek bir sorumluluumuz var. Srekli anlatmak,srekli ikaz etmek yerine bir defa gerekleri gzler nne sermek, kiiler zerinde daha etkili olacaktr. Her insan, iinde bir sanat saklar. inizi an evreye ve kefedin kendinizdeki tiyatral kabiliyetleri. Emin olun, szleriniz daha etkili olacak. stanbul - 05.08.2003

ETKET VE KLE Bilincimizin perdeleri kat kat. Birini ayorsun teki kyor, birini yakyorsun altndaki, yine kesiyor. Hakikat yolculuu; bir anlamda perdelerden kurtulma abas. En son perde yrtlp menzile varldnda Azrail(a.s)le selamlam olacaz. O vakte dek srecek rtleri kaldrma mcadelemiz. te o rtlerden ikisine dikkat ekmek istiyorum bu hafta; Etiket ve Klie. Etiketi bilirsiniz. lkokul defterlerimi kaplarken tantm bu kavramla. Sonralar ticari mallarn zerinde rakamlarla grdm, czdanm acta acta. Klieyi grdmde az daha bymtm. niversite genliinin dergi karma hevesiyle kotuu gnlerdi. Matbaac Sedat Usta tantmt klieyi. Etiket ve klie perdesinin nasl gzmze ekildiini gnlk hayattan misallerle anlatalm. Yar hayali, yar gerek sahnelerle seyredelim perdeleri, alalm kendimize den ibretimizi. *** Kuran okuyor, sohbet dinliyor ama tasavvufa souk duruyordu. Niin, dediler. Tasavvuf; Edebiyatn bir ubesi, dinle alakas yok bence! deyiverdi. Lise Edebiyat kitabnda Divan Edebiyatnn bir blm olarak Tekke Edebiyatn okumu, tasavvufu edebiyatla etiketlemiti. Etiketi kaldrmaya da niyeti yoktu. Perdelendii eyin edebiyattan ok daha kymetli olduunu gremeyecekti. Yorgun ve bitkin grnyordu. Naslsn, diye sordular. -yiyim, krnden aciziz, dedi. Hevesliydi renmeye. rendii klieleri alr, hemen kullanrd. Konutular: -Niye Hamdolsun demedin? -Hamdi Sadece O eder!.. O kendi kendini hamd eder, biz hamdedemeyiz. -Hamdini kendi kendine eder, ne demek? Sustu. Alaya alndn, kasten keye sktrldn sand. -Sylesene, sen kullandn. Ne demek hamdini kendi eder? Bir sen, bir de hamd eden iki ayr varlk m var, diye srar etti arkada. yice bozuldu Kalkarken: -Senle de konuulmaz, iin gcn adam bozmak, dedi ve gitti. Dilindeki klie kavram aklayamamt. Bilmediimizi, zmzle birletiremediimizi niye kullanrz ki?... Manasn sorunca neden kzarz?!.. Skntlyd. Mutlulua hasretti. Arkada bir kitap uzatt. Bakt. Ne olacak okuyunca? dedi. Hayat kavrayacak, hakiki mutluluun ne olduunu greceksin dedi dostu. Kitapta geen slami terimleri okuyunca Kim bu yazar, dn tahsili ne? dedi. Senin sorduun trden dn tahsili yok, kendi kendini yetitirmi diye cevaplad arkada. Evirdi, evirdi kitab ve geri uzatt. Ona gre dini alanda yazmak en azndan din eitimi doktoras gerektiriyordu. Yazar etiketi, yazlandan mahrum etti Onu. Tasavvuf okumaya alyor, fikir jimnastikleri yaparcasna baz konularda zgn tespitler yakalyordu. lmine gvendii bir aabeye Cennet-Cehennem konusunda aklna gelenleri sralad. Aabey bozuldu biraz:Bunlar senin konun deil. Ancak Mardiyye boyutunda olanlar bunu konuabilir dedi. Nedense vard tespit kendine ok grlmt. Nefis mertebeleri zerimize yapan etiketler miydi ki? Bir nefis mertebesiyle etiketlenmek-etiketlemek bu kadar kolay myd? Hem aabey, anlatann mertebece dk olduunu p diye nasl tespit etmiti?... Hologram-Kuant-Kuark-String-Tanecik-Dalgack-Foton vb kavramlara souktu. Niye, dediler. Dini matematikletirip kalba dkyorsunuz, din bunlara smaz kardeim!.. dedi. Oysa sistemin zerine oturduu bir matematik, bir fizik yasa mutlaka vard. lsz i yoktu Allah Sisteminde. kna edemediler. Ulv Dinimizi basitletirmeyin kardeim!.. diye parlad. Ulvi()mucizelerin, kerametlerin ileyiini zmeye abalamak; maneviyat ykmakt Ona gre. Ulvi klieler; telemesine, uzak grmesine ve kutlu(!) bir zmszle mahkum ediyordu Onu. Berberde tra olurken alan muhabbetler malum. Koltukta oturan adam pe pee teknolojik gelimelerden, yeni atlmlardan haber veriyordu. Dier mteriler kulak misafiri olmaktan te, kaplmlard dinlemeye ehrin ileri gelenlerinden bir sanayici dkkana geldi. Sohbeti O da ister istemez dinledi ama konuulan konuana ok gren bir edada burun kvrd da gzden kamyordu. Teknoloji ve biliim konuan mteri gidince dayanamad ve berbere sordu: -Kim bu?..

Berber: -Aelya Apartmannn kapcs Muharrem abi Merakldr, ok okur, dedi Adam: -Allah Allaaah!... Adama baaak, konutuuna baaaak!.. Onun neyine kardeim bunlar, gidip siparileri alsn! Adamn beyninde bilgi ve bilgi sahibi hakknda klie bir bak vard. Teknolojiyi, Biliimi mrekkep yalamlar konuabilirdi, kapc niye bunlara merak sarmt ki? Bazlar iin bilgiden ok bilgi sahibinin etiketi mhimdi Onlar etiket gerisinde neleri kaybettiklerini belki de hi fark edemeyecekti Mukarrebunu okudu. Onlardan olmaya zendi. Rical-i Gayba dahil olabilse, Ufff ne mthi olur diye dnd. Asl yksek mertebe Muferridun dedi biri. O en zirveye gz dikmiti. Muzip biri atlad: Ya Hu, daclk m bu? Evereste kar gibisiniz! Ne klacak, ne de inilecek yer var! Ama; kulluk be kardeim! Brakn aamalarla etiketlenmeyi!.. Sonu HLKse niye boyutlarla kaytlanrsnz?!.. Biraz dnd Boyutlar klie miydi?.. Boyutlar klie ise; HLK diye takdim edilen de etiket olabilir miydi? Ya kulluunu ifa nasl olurdu?... Etiketler yrtlsa, klieler parampara olsa can ok acr myd insann?.. Etiket ve klielerin ardna geilse yol nereye kard?!.. stanbul - 04.10.2005

GRECE Einstein, zamanda izafiyet teorisini ortaya attnda bilim evrelerinde yer yerinden oynamt. Zaman, dnya ve uzaya gre farkllklar gsteriyor, Kuran kavramla an ire anlar, zaman iinde zamanlar yaanyordu. Aslnda greceli olmak; bir baka varlk ve ortama bal olarak hkm verilmek, deer kazanmak sadece zamanda deil, bata kendi z benliimiz olmak zere tm kinatta ileyen sistemin btn mekanizmalarnda mevcut. Sebepleri, nedenleri tede deil, kendimizde grmek inceliinden hareketle, biz yine bizden yola karak grecelilii rneklerle kavramaya alalm. Kendimi ele almalym nce. Beni Mehmet diye isimlendirmiler ve ben de bu ekilde arlmaya almm.Kendime gre et-kemik bir Beden, ahiret boyutuna gre Ruh, eytana gre kandrlmaya msait bir Oyuncak, meleklere gre nnde secde edilecek kadar sayg duyulan bir Adem Oluyum. Cennet, nimetlerini sunmak; Cehennem, yutup tmek zere ateli bir heyecanla beni bekliyor... Anneme gre ocuk, eime gre Koca, oullarma gre Baba, yeenlerim iin Amca, maiyetimdeki elemanlar iin Mdr, devletim iin Vatanda, amirim iin Memur, okurlar iin Yazar, sevenlerim iin Dost, sevmeyenler iin Dman, esnafa gre Mteri, hocalarma gre renci, ev sahibime gre Kirac, mahalleliye gre Komuyum. Ad Mehmet olan ben; iliki iinde olduum evre ve ortamlara gre ne ok roller stlenmiim deil mi?... Hepsine kar ayr ayr sorumluluklarm, devlerim var. Tamamn memnun etmeyi ok istiyorum, ama bazen birinin hakkn gzetirken tekini ihmal etmenin zntsn yayorum. Darya bakalm.Bugn hava gneli. Hatta, olduka scak bile denebilir, terliyoruz, bol miktarda souk sv tketmek iin abalyoruz. amar kurutmak isteyen ev hanmna gre ele gemez bir frsat. ifti Ali Day iin durum hi de yle deil. Kuraklk artyor, bereket azalyor. Buday baaklarnn olgunlamas iin yamura ihtiya var. Bir baka gn. Hava epeyce serin. Kuru ayaz jilet gibi kesiyor insann suratn. Kmrc Nevzat Bey dkkannda hlamur yudumlarken, kapda bekleen mterileri olduu iin mutlu. Bitiik Merubat Ahmet Bey zgn. Bu kadar souk havada kim gazoz ier ki?!.. Akam bir trl uyuyamadnz. En arka az diinizdeki rk son gnlerde iyice derinlemi. Kudurgan bir ar sabaha kadar kvrandryor sizi. Ertesi sabah alelacele Di Hekimine kouyorsunuz. Sizi tedavi eden dii, o gn de rzk ayana geldii iin sevinli. Muayeneden sonra urayacanz Eczac da sevinecek bir miktar kazanaca iin. Size azap olan di ars, birilerine nimet oldu!... Ar size gre ikence, onlara gre geim vesilesi, nee kayna!.. Hayvanlar Alemi Belgesellerini seyretmisinizdir. Afrika ormanlarnda Kaplan srlerinin nne katp kovalad ceylan yavrusunun iler acs durumuna zlrsnz. Ceylan yorulduu anda kaplanlarn rzk kmtr. tahla paralarlar krpe avlarn. Yazk oldu yavru ceylana dersiniz. Acmasz peneler arasnda ceylan, azab yaarken, kaplanlarn midesi bayram yapar. Anne geyik yavrusunu yitirmenin strabn duyarken, baba kaplan indeki yavrusuna yiyecek gtrmenin hazzn yaar. Arabanz gn getike younlaan trafik kemekei iinde dikktsiz bir srcnn hmna uruyor ve darbe alyor.Aratan iniyor, barp aryorsunuz. Tamiri de bir hayli para. Beklenmedik bir delik alyor kesenizde. Oto tamirciye kouyorsunuz. Kaportac, karbratrc, elektriki o gn de para kazandklar iin seviniyor. Size zarar olan; onlara fayda ve kazan oluyor. Yaknlarnzdan biri lmcl hastalkla bouuyor hastanede. Doktorlar, hemireler, eczaclar, tahlil yapanlar sizin hasta zerinden ilerini icra edip hayatlarn kazanyorlar. Ecel geliyor, vefat ediyor. Morg grevlisinden cenaze ykaycya, ambulans ofrnden mezarcya kadar bir dizi insana i ve ekmek kyor. Gndeme bakyoruz.Patronluunu ilan eden Busha gre Saddam bir diktatr. Irakl bir avu Baas Militanna gre ise; Milli Kahraman. Birlemi Milletlerde tm dnyay karsna alan Bush da bir diktatr.ABD menfaatlerine gre Irak kaymakl bir pasta. Masum halka greyse kutlu bir vatan. Dnya sisteminin iri gbekli patronlar nezdinde Bush fedakr bir devlet adam. Bar yanls ounlua gre zalim bir psikopat. **** Greceli bakn dar erevesi iinde dahi fark edebildiimiz mthi bir denge var kinatta.Bilimin Orman Kanunu dedii dengeye slam Snnetullah (Allah Sistemi) diyor. Alt boyuttan baktmzda acmaszlk, azap, hakszlk olarak grdmz o dengeye, bir st boyuta karak Snnetullah penceresinden bakmaya alalm.

leme greceli gzlerle baktka azap-ltuf, mutluluk-mutsuzluk, ezen-ezilen, fakir-zengin, gl-zayf, yiyenyenilen eklinde bir arkn dndn gryoruz. arkn iine baknca manzara bu. imdi azck geriye ekilip ileyen sisteme topluca bir btn olarak bakmay deneyelim. Fabrikada asgari crete ter dken ii babaya acyor, bazen haval patronlara fke doluyorsunuz. Pekala, syler misiniz, herkes patron dzeyinde gelire sahip olsa iilii kim yapacak? retim dilileri nasl dnecek de al-veri, ticaret, piyasa oluacak?!.. Kaplanlarn paralad ceylana acdnz. Ceylanlar olmasa kaplanlar a kalmaz m? Bize gre masum, gnahsz olan ceylan yavrusu lmeden az evvel taze filizleri acmaszca(!) yiyerek ldrmedi mi?(...)Yeil imenler neler ekti ceylan dilerinden?! Hastalannca zldnz. Hi kimse hastalanmasa Tp alannda alanlar nereden ekmek yiyecek? Evde radyom, televizyonum, frnm bozulunca hesapta olmayan bir harcama kt diye sinir oluyorum. Bunlar olmasa tamirciler nasl geinecek?! Az daha geri ekilip Ze baktmda gzmde ne saadet kald ne azap! Sadece Yaratcya hayranlk iinde unlar mrldanyorum: Sistem Harika liyor!.. Mesnevide okuduum bir cmle ile Mevlanamz sze giriyor: Akl ve Mant sat da Hayranl satn almaya bak! nceleri garipsediim bu sz, imdilerde daha anlaml benim iin. Sorumlu olduum insanlarn tamamn memnun etmeye abaladka yoruldum, yprandm. Mevlana kulam ekerek ikaz etti: nsanlar memnun etmek iin ne kadar gayret edersen et baaramazsn. Sen yaratlan deil Yaratan memnun etmeye bak. O zaman yaratlanlarn da senden memnun olduunu greceksin! Bu sz kavradm gn, Rabbimle aramda daha iyi bir ba kurulduu gibi tm yorgunluklarmn getiini hissettim. Ortaokul yllarma uzanyorum. Fen Bilgisi retmenimiz bir gn derse renkli yuvarlak bir dzenek getirmiti. Yedi rengi tek tek anlatt bize. Siyah-Yeil-Krmz ayr dilimler halinde yer tutuyordu ark stnde. Birden ark hzla evirmeye balad. Bir sre sonra yava yava kaybolan renkler tek bir renge;beyaza dnyordu. Gne de byledir ocuklar, beyaz grrz ama o tm renkleri barndrr iinde dedi. imdi, yllar sonra anlyorum: dil-Razzk-afr-Rahm-Vekl-Kahhr-Fetth olan Allah; 99 ismi gereince ok renkli bir sistem iletiyor kinatta.nceleri Onu kh Vasi(Genilik Veren) grp sevinirken, kah Muksit (Daraltan) grp skntlara zlrdm. Rahm oluuna, ufranna nail olmak, Cennetine mit beslemek iimi ferahlatr, Gadab ve Celli, Cenhennemi aklma geldike de korkudan titrerdim. imdilerde tamamen deiti fikirlerim. Kahr da Ltuf da bize gre!...O; SADECE OLMASI GEREKEN OLDURUYOR!.. Dnencede renk cmbn seyretmek ok ho.Ama inann Dostlarm, renkleri dndrp sadece beyaz, NURu seyretmek, olanlar NUR arknn dilileri olarak kabullenmek ondan da ho!.. Renklere, hayata, akan gelimelere TEK-BTN diye baknca karanlklar kayboluyor, aclar, sanclar, szlar, kahrlar eriyor. Sadece ve sadece ONUN NURU kalyor. Geici renk armonilerine dalp gitmek mi, Renklerdeki dnm fark edip Ebedi Nuru seyretmek mi daha gzel?!... Karar sizin!.. stanbul - 22.04.2003

Drt yl akn bir sredir Haftann Sohbeti kesinde yazlarma vakit ayrma ltfunda bulunuyorsunuz! Hepinizden Hak raz olsun. Sizlerden ok deiik mailler alsam da Okurlara Cevap eklinde bir yaz hi kaleme almadm. unu bilmenizi isterim; deniz buharlamasa bulut yamur brakmaz. Sorularnz; besleyici kaynaklar. nemli bir ksm yazlarn satr aralarnda cevaplansa da baz hususlar daha net ifade ihtiyac dodu. Biriken sorular birletirip ksaca aklamaya alacam: - Baz zatlarla sohbetleriniz houmuza gidiyor. Kendi beldemizde o zatlar bulabilir miyiz? Aramakla bulunmaz; bulanlar arayanlardr buyurmu C. Badadi (k.s) Zatlar znzdedir! inizden onlar aa karma vakti geldiinde ahslar da karnza gelir. ekim Yasasn hatrlayn. steyin, dua edin bir bir karlar karnza! Yeter ki Hakkn her mahalden seslenebileceini hatrdan karmayn. Suretlerle kaytlanmayn. - Bizi artyorsunuz, son yazlarnzda sanki izgi deiimi var gibi? izgi izilmi, Din tamamlanm, Yol aklanmtr. Farkl manalar seyir ayr bir gzellik. Bazlar bunu oturmamlk, kararszlk sansa da! Balars iek iek dolar. Serseri maynla balarsn bir grenlere szm yok. Kovan belli, gayesi bal olan arnn izgiden kmasn dnmek fazlaca tedirginlik. - Vahdet Bey kim? Tanabilir miyiz? Onunla yeni sohbetleriniz yok mu? nternet ve teknolojiden, sosyal yaamdan uzak bir dnyas var Vahdet Beyin. zin verdii lde sohbetlerini yanstyoruz. Ad; Vahdet deil. Uzun alma ve birikimleriyle Vahdet Hali yanstt iin bu ismi biz verdik. imdilerde kimse ile grmek istemiyor. Yaknda grmedik, grtmzde zaten okuyacaksnz. - Rehbersiz, Mridsiz Olmaz diyorlar. Rehberimizi nasl bulabiliriz? Usta- rak, Hoca- renci, AntrenrSporcu vb mnasebetlerin geliim iin vazgeilmez olduunu kabul ediyorum. nsan ne derece okusa da yaayan zat olarak grmek istiyor. Bu doal bir istek. Gnmz ortam ylesine kaygan ki! nder olmak isteyen bir dizi insan, pelerinden gafilce koan ynla topluluk var! Murid yada Rehber, adna ne derseniz deyin, bu ilikinin topluca deil birebir yaanacana inanyorum. Nasl buluruz, konusuna gelince Siz bulmayacaksnz, O sizi bulacak! Celaleddin Hocann ems bulmak gibi bir derdi yoktu. ems vakti gelince Onu buldu. emsle buluunca Hoca, Mevlana oldu! Yunus, Hac Bekta Veliye mrid olmak iin deil buday istemek iin gitti. Sonra Taptuka yolland. Ksacas, acele etmeyin, ya dolmayan okula almazlar. Vakit gelince de ka yoktur. Eitici de, tehizat da hazrdr! Hi merak etmeyin. - Ayetlere mana veriyor, surelere yorum getiriyorsun! Kendini ne sanyorsun? Tefsir; alimlerin ii! Haddi ama! Uyarnzdan dolay Rabbim sizden raz olsun. Tefsir yada Meal iddiam yok, olamaz. Bu; ehlinin iidir. Pratiim olmasa da Ayet ve Hadislerin %70 ini anlayacak, szlkten kelime kklerine bakacak kadar Arapam var. Kuran tm mminlere hitap eder. Kulak veriyor, gnlm ayor, doanlarn bir ksmn paylayorum. Ayet ve hadislerle ilgili her yazm; ALLAH VE RASULU DAHA Y BLR ile biter. Gnlme doanlar okumak gibi bir mecburiyetiniz yok! Tefsirlerden, ana kaynaklardan sakn kopmaynz!.. - Kiisel Geliim hakknda ne dersiniz? Bunlarn doduu yer; Menfaatler lkesi Amerika. Temel gaye; ok kazanan; dnyaya dkn; sermaye hizmetkar insan yetitirmek. Yani Kiisel Geliimin rtl gayesi; EGO GELM!.. Tasavvuf ise Ahirete, Ebedi olana dnktr ve egoyu yok etme amacna ynelik alr. Baar ve Kazan kavramlar ego kokar! Tekkeye krk yl odun tayan Yunus; dnyevi anlamda baarszdr (!) ems e kilitlenen Mevlana baarszdr (!) Cier satarak Kadlk gibi bir makam tepen Hdai Hazretleri baarszdr (!) Dnyay aan pek ok veli; Kiisel Geliim balamnda baarszdr. Ama alar tesine k saanlar da Onlar! zetle; bu ii samimiyetle, Kuran- Hadis ekseninde yapan uzmanlar, hocalar tenzih ediyorum ama Kiisel Geliim bana uymuyor! Evrensel nsan, Benliksiz Muhabbet nsan, Gnl Adam yetitirmek iin kiisel geliim donelerinden faydalansak diyorsanz, neden olmasn?.. - Yazlarnzda muhabbet seziliyor. Muhabbetin zirvesi; Akm. Ak nedir? Zaman zaman akn hallerine ve bahettiklerine satr aralarnda deiniyorum. Ne var ki; yaanmadka srrna erilemeyecek biricik olgudur ak. Hz. Mevlana ak nedir diye sorana Ben ol da bil demi. Akn ne olduu dardan anlalabilse ems, Hallac ve Nesimi gibi bykler ehit edilmezdi! Dernuna girmek istemediim bu konuda Sn. A. Hulusinin u tespitini ok anlaml bulurum: < Ak yaanmadan, ak uruna tm varlk feda edilmeden, vahdet yaants kesinlikle aa kmaz! Ak;Miractr. kinin, Teklie yneliinin addr ak! Ak, ancak, kendisine setii kuluna olan hibesidir!..> - Mevlana sizce hangi makamda? Yunusun mertebesi ne? Kiinin mertebesi dardan bilinir mi? Kendi mertebemi nasl anlarm? Sbhanallaaaah!.. Kurmay Komutanlarn durumunu piyade ere soruyorsunuz! Sizce rtbesiz er; komutanlar hakknda fikir yrtmeli mi? Edebim buna msaade etmiyor, kusura bakmayn! Bina m ina ediyoruz, gkdelen mi yapyoruz, merdiven mi kyoruz? Bakasnn mertebesini bilmek yada bilmemek

ne kazandrr? Niin mertebelerle urayoruz ki? Mertebemizi bilmek mi? Haddimizi bilip kullua devam edelim yeter! Bykler, Veliler genellikle kendilerini en alt mertebede gren, insan hayrete drecek lde mtevaz zatlar! Onlarn mertebe derdi yokken bize noluyor? - Asr- Saadet yazlarnz bizi o iklime tayor. Fakat isimleri rahat kullanyor, Sahabeye (r.a) Efendimize (s.a.v) yazmay unutuyorsunuz, niin? Hassasiyetinize teekkrler. vg- Salavat ekleri mutlaka konmal. Bir yazda Efendimize bir kez (sav) yazyor tekrarlarda yazmyorum. Sahabe iin (r.a) demeyi unuttuum doru. ou kere Hz. mer yerine sadece mer demeyi seerim. Onlar ok sevdiim iin resmiyeti kaldrverdim. Ama yine de haklsnz!.. - eriat ile Tasavvufun uymayan ynleri var gibi. Tasavvuf; Hint Felsefesi, Budizm, Eski Yunan Filozofiyas ve Yahudi Kabalasndan etkilenmi olabilir mi? eriatle tasavvufun birbirine uymayan hibir yn yok!.. Bata yle grnmesi bilgi, idrak eksikliimizden! Tasavvuf; ze yolculuk diye dnrseniz her inan sisteminde, her lkede, her ada bu yolculua kanlar olmu, gruplar, disiplinler olumutur. slam Tasavvufu; Lednni Srlara ynelenlerin yolu! Kayna Kuran ve Snnet. Ashab- Suffe ad verilen ilk yatl slam niversitesine devam eden, Raslullahn etrafnda halka olanlarn gayesi de bu! Dinler ve dier inan disiplinlerine gelince nce dnsel bir dzeltme yapalm: DNLER YOK, TEK DN VAR O DA SLAM! (Dinler olmad iin Dinler Tarihi- Dinler Aras Diyalog tabirleri bana komik gelir!) Din yada Felsefe diye gzkenler; Tek Olan Hakikatin bozuk versiyonlar! Budizm, Yunan Felsefesi, Kabala yada son devrin modas Gurular hakiki huzura gtremezler! lerinde hakikat krnts olabilir. nmzde slam gibi zengin bir sofra varken dknt ve krntlarla ne iimiz olur?! *** Selam, Dua, Hrmet ve Muhabbetlerimle

HAVADAN SUDAN te ve dta youn aktel gelimelerin yaand gnlerdeyiz. Gndem, ylesi bir hzla akyor ki; yorum yapma, hatta dnme hzmz bile geride kalabiliyor. te bylesi gnlerde, havadan sudan, daldan doruktan farkl konulara tadmlk deinmek istedim. nar Gibi simler 74 Bar Harektn hatrlayabilenlerdenim. Ayten Alpmann Bir bakadr benim memleketim arks alard arda, pazarda. Rauf Denkta adn duymaya baladmda henz ilkokulda bile deildim. Kuds, Filistin deyince Yasser Arafat ismi belleklerimizde ayr bir anlam kazanyor. Kbann efsanev lideri Kastro hala ayakta ve hl Amerikaya kafa tutuyor. Ben bydke, genleti sanki bu liderler. Krk sene nce de gndemdeydiler imdi de. lkelerinin sorunlar da onlarla beraber devam etti. Grtler, toplandlar, isyan ettiler, taviz verdiler ama bir trl olmad. Kba bir yana Kbrs ve Filistin kalc bir bar ve skuna kavumazsa gzleri ak gidecek bu narlarn devriliine iim yanar. simlerinin sadece dava azimleriyle deil, lkelerine brakacaklar huzur ortam ile de efsanelemesi iin onlara duacym. Yoksa Yoksunuz Sanayileme-Kalknma zerine verilen seminere heyecanla kotum. Konumac, eitli dallarda onlarca eser vermi, projelerini irketlerle hayata geirmi, imdilerde bembeyaz sakal ve salaryla nurani bir sevimlilie brnm deerli bir dnrd. Can alc bir tespitte bulundu:Hangi sahada retim yaparsanz yapn, u sektrde yoksanz, dnyada yeriniz yoktur. Rekabet edemezsiniz: 1-Optik Sanayii 2-Kimya-Atom Sanayii 3-Savunma Sanayii... Gezdiiniz fuarlara dikkat edin, bu sahada retimimiz var m? Montaj demiyorum, yerli retim var m? TYAP ta alan bir fuara katldk haftalar sonra. Yerli gzlk aradm, yoktu. Trk mikroskobu ve tbbi aletlere bakndm, yoktu. Trk bilgisayar m? Bir gn olur mu dersiniz?..Bilmem, mit fakirin ekmei demeye dilim varmyor. Vatanperverlik mi? Net ortamnda grtm bir dost, lkemizi gerekten seven kimselerin azlndan yaknyordu. inde kaynayan hisleri amak iin milliyetilik mi yani, dedim. Hayr dedi. adalk, laiklik?..Hayr kardeim, hayr. Ben bu lkeyi sevmekten bahsediyorum. Herkes kendini, kendi tayfasn gelitirme abasnda. Top yekun lke kalknsn, millet ycelsin diyenler nerede Allah akna?. Haklyd. Biz yerli mal haftalar kutlardk ilkokulda. Evden leblebi-kuru zm gtrr, kartrr retmenlerimizle bir gzel yerdik. Yerli mal Trkn mal/ Herkes onu kullanmal mar neemize nee katard. niversiteye geldiimde kalknma hayallerim oldu. Yerli mal haftasnda keke tank motoru-otomobil-bilgisayar modelleri sergileyebilseydik. niversite bitti, hayata atldm, olum ilkokula balad. O da bir gn leblebi-fstk isteyince netteki dostumun dediklerini dnerek gzlerimi uzaklara dikip: Hani bu lkeyi gerekten sevenler? diye sordum. Dncenin hl su olduu, millet diyene rk, inan diyene gerici, adalet diyene solcu damgas vurulan, sermayenin bile yeil-krmz diye renklere ayrld bir lkede Ben vatanperverim demek yrek istiyordu. Zmrt Apartman ken binay acl gzlerle takip ettik. Aileler harap oldu, ocaklar snd. Mteahhit yakalanmal, hatta aslmalyd. Onaylayanlara ar cezalar verilmeliydi. mar kanunu bir dzelse bunlar olmazd. Yasalarn, ktle ne kadar engel olabileceini dnmeden edemem. Yasalar olmadan elbette olmaz. Ama yasa insanla her yere gelemez ki!...nsan yalnzken, ya da iki kii anlap rvet alp verirken ya da kuytu bir meknda isyan yudumlanrken hangi yasa kiiye engel olabilir ki?. Zmrt apartman ve Konya!...Konya; benim okuduum ehir. lahiyat Fakltesinin ana kapsndaki levhay hatrlyorum: Ne irfandr veren ahlaka ykseklik ne vicdandr Fazilet hissi insanlarda Allah korkusundandr Konumuzla alakas yok canm!..Konya dedim de aklma geliverdi. Esti ite... Cennete Ne ile Girilir? Kssa bu ya, Allah ibadette ileri derecelere ulaan bir dervie ryasnda sormu: badetinle mi cennete girmek istersin, yoksa rahmetimle mi? badetine gvenen dervi biraz tereddt geirdikten sonra: badetimle gireyim Ya Rabbi!. demi. Bir de ne grsn? Yeri: Cehennem!. Kan-ter iinde uyanm ve: ok kr Allahm, benim ibadetim hangi nimetini karlayabilir ki?.. Rahmetinle girmek isterim, rahmetinle diye yalvarp yakarm. Verdii nimetin kadrini ou kez musibet gelmeden anlayamayz. Bu satrlarn sahibi, bir aya dize kadar alya alnnca yrmek, komak, dikilmek ve dar kabilmenin ne derece byk nimet olduunu kavrad. Bizi rahmetinle bala Allahm. badetlerimiz mi? Nimetinle kyas etmek bile irktir, diye dnyorum. stanbul - 24.02.2004

HAZNE BULDUM Sebebini bilmiyordu iine ken eyin. zerine ylan dert ve kederlerin birikmi tortusu mu?... Yoksa en sevdiinin eliyle saplanan hanerin, ilk scaklk getikten sonra duyumsanan szs m?.. Acyordu, kanyordu derinlerde bir yerler Ama neler oluyor, anlamyordu Darald Dar att kendini Saate aldrmadan, mesaiye bakmadan kaard bylesi anlarda. Yine kasaba meydanna kacak, kk havuzun etrafnda bekleen rkek gvercinlere yem atacakt. Kular yem dktke zerine ullanyorlard neredeyse. Bir sre seyretti onlar. Hayvanatn, nebatatn kran insana ferahlk verir deniyordu. Azck ferahlad ama szlayan yerden szlenlerin gz pnarlarnda damlalara dnmesine engel olamad Tutamyordu kendini Sokak ocuklarna harlk verdi. Yal teyzeye bir poet gda gtrd. Sadaka karrsam bir nebze ferahlarm midiyle yapt, ama nafile!.. Yamur bulutlarnn gkyzn simsiyah kaplamas gibi, ne yapsa faydaszd, gne amyordu Yerine dnd Nedir bu zerime ken Allah akna, neler oluyor bana? diye sylendi Gemiine, nceki gnlere gitti Hayat mcadelesi iinde krdklar, incittikleri, hakkna girdikleri olmutu. Benlii: Ama sen haklydn, onlar yanl yapt dese de, Nebevi bir dstur duymusa tereddtsz boyun eerdi. Krgnlkta ilk adm atan, ilk baran sevabn tamamn alr hadisini bildi bileli bylesi durumlarda hep ilk adm att. evresi ; Hh, una da bak, bir sr syleneni yalad yuttu, karakteri zayf, zaaflarnn esiri! diye ardndan sylense de ilk adm atmaktan hi amad. Kolay deildi zr dilemek. Kolay deildi, Ben yanl yaptm diyerek gnl almak. Ama yapabiliyordu. Nefsine derin entikler alsa da, benlii darbe alsa da yapabiliyordu. Raz olmay seeli beri, bana gelen her eyin takdir gerei olduunu hissediyor, acele etmeksizin ilerisini bekliyordu. Aslnda hzl yaamay ve aceleyi seviyordu.sra-11, Enbiya-37. ayetlerde acele etmek knanyordu. Acele klaryla az m am devirmiti?!.. Acele yarglaryla az m insan hakknda hkm vermiti? Ne potlar krmt acelecilii yznden?!.. Niin bu kadar hzn kaynyordu iinde?... Neden durmadan yrei couyor, duygular deniz misali dalgalanyordu?.. Yoksa beklediklerini bulamam myd hayattan? lk genlik yllarnda ok ey beklemiti. imdilerde beklentinin azap olduunu bizzat yaayarak renmi, beklememeyi kabullenmiti. Hibir ey beklemiyordu insanlardan! Mutluluk; vermekti ! Mutluluk; mutlu etmekti!.. Onun da istekleri vard ama ne zaman bir ey isteyecek olsa aksilikler kyordu. Hibir ey istemiyorum sizden ey insanlar, ne istiyorsanz, nasl diyorsanz yle olsun diyecekti evresine. Nasl grlmek istenirse yle olmak, kardakinin rengine boyanmak ok mu zordu?.. Dervi; suya benzer demiti bir Hak Dostu! Su; girdii yerin eklini alyordu. Suya benzemek; bukalemunluk deildi. Asli hviyetini kaybetmeden girdii kabn eklini almak, vard yere hayat ve nee samakt su olmak! Su hayatt. Su gizi aziz olmak ite byle olmakt Kalplar olmayacakt, dayatmac olmayacakt, sert olmayacakt, benimsediklerini tartmaya aacak ve hibir eyi sahiplenmeyecekti. lim sahibi iken, Sen bilmiyorsun dense, Eyvallah bilmiyorum, buyurun ltfen bildirin! demek ok da g deildi. Kabullenemedii grleri ve baklar da Haktan saymak niin g olsundu?.. Zaten cereyan edenin hepsi Hak deil miydi?.. Olan kabullenmekti sadece yapaca. Gayret etti. Fena da olmuyordu hani?.. Kardaki mutlu olunca huzur aynyla kendine de yansyordu. Ama niin hzn kmt ki stne?.. Uzun sredir verdii kavgann yorgunluu muydu?.. Benlii uruna girdii inatlamalar, ekimeler mi bitap drmt?.. Yoksa araylarnn sonunda bulamamann hayal krkl myd hzn?... Hibiri, hibiri dedi kendi kendine syan etmiyordu, krgn deildi. Yaadklarn kayp da saymyordu. O halde neler oluyordu?.. Karamsar hisler vard iinde. Deprem gelmeden nce de bunlar hissetmi, evresine; Kt bir eyler olacak, kt olacak ama ne, bilmiyorum demi, bir hafta gemeden deprem olmutu. Yine byk bir felaketin eiinde miydi yoksa?.. Negatif dnceler, olumsuz baklar retmemeliydi. Ne retmise ama bir yl sonra ama yllar sonra somutlaarak yaadn, sahnenin hemen nne geldiini fark etmiti. Onun iin olumsuz dnceler retmemeli, zihnini dizginlemeliydi. Hzn; eziklik de deildi, yklmlk da Baka bir ey, sihirli bir boyut vard hzndeBir trl bulamad ayr, farkl bir ey!..

Btn zamanlarn Efendisi Allah Rasl (s.a.v) ne ynelse belki cevab bulacakt. Onda, Onun yaamnda cevab, rnei olmayan hibir ey yoktu. O da hznlenmi miydi?.. slam Tarihini tekrar okurken Nbvvetin 10.ylna verilen isim dikkatini ekti: SENETL HZN !.. Hzn Yl!.. Hz.Hatice-i Kbra (r.a) n ve Ebu Talipin vefat ettii, Rasulullahn iki byk destek unsurundan koptuu yla Hzn Yl deniyordu. te o gnlerde Raslullah: Ben hzn Nebisiyim, hzn benim dostumdur diyecekti. O yl aclar st ste gelecek, en sevdiklerinin lmne bir de Taif te talanmas eklenecekti. Mekke ikencesinden k yolu arayan Rasulullah, mitle gittii Taif halk tarafndan taa tutulacak, akla hayale gelmedik hakaretlere maruz kalacakt. Dnte, Kabeye gidip secdeye kapandnda Velid bin Muiyre isimli mrik tarafndan zerine pislik ve dikenler atlacakt Bir insan ancak bu kadar st ste aclar yaayabilir, ancak bu kadar ruhi ve bedeni darbelere maruz kalabilirdi. Yalnz kalan Raslullah ok hznlenmi olmal ki; o seneye Hzn Yl demiti Allah Nizamn okuyan ylesine muhteem bir gnlde znt ve yklmlk tutunabilir miydi?.. Hayr, dedi kendi kendine O halde hzn; perianlk ve yklmlk da deildi Hzn Ylnn olaylarn dnd bir anda, anszn lambalar yand zihninde!.. Hzn Ylnn hemen peine yaanan bir olay vard!... nsanlk Tarihinin en zirve olay!.. Bir daha tekrar hibir insana nasip olmayacak o byk mucize!.. Alemlerin Efendisi Hznn akabinde Mirac ediyordu! Be vakit Salat o yl inzal oluyordu! Tevhid Ehline Cennet mjdesi o yl geliyordu!... Medine den gelen heyetler, o yl grup grup slama giriyordu. Birden doruldu yerinden Pencereden ufuklara bakarken hi tatmad bir srur kaplad gnln Mrldand; Demek baz kayplar, isel mirac eiine gelmek iinmi Demek baz aclar, mjdelere yer amak iinmi! Hakiki huzurun kapsym hzn!.. ok eskilerden bir Hak Dostunun veciz yorumunu hatrlad: HZN HAZNEDR !... Hazine ile hzn ayn kkten tremiti. Kayplardan, ykmlardan sonra mirac geldiine gre; paha biilmez hazinelere gebe kalmakt hzn! Kutlu bir doum yaknd o zaman! Biraz nceki ie kapankl birden cokuya dnt. Akam vakti pencereyi aarak delicesine haykrd kar dalara: Merhabaaaaaa Hznnnn!... Ho geldin Hznnn! Heeeeyyyy, duyduk duymadk demeyiiiiiiin!. HAZNE BULDUM HAZNEEEEEEEEE!...

HELALLK cra bir kasabadan kopup geldii koca ehirde byk bir irkette i bulmu, karnca kararnca geinmeye balamt. inde, volkan gibi kaynayan ykselme hrs, onu ksa zamanda yukarlara tam,bro memurluundan eflie, oradan da birim amirliine kadar karmt. Bu irkette en tepe noktaya oturana dek srecekti mcadelesi. Azimliydi. Hedefleri iin ne gerekliyse yapt. lerlemeyi dnen insana ilkokul diplomas ciddi bir engeldi. nce ortaokulu, sonra liseyi dardan bitirdi. alanlar iin hobi haline dnen ak retim fakltesi diplomasn almak onun iin hi de zor olmamt. Hedefleri iin ampiyon satran ustas gibi davranyor, yolunu kesenleri piyon devirir gibi harcyordu. ylesine atik ve kurnazd ki; olaylarn ondan kaynaklandn kimse kestiremiyordu. nce mdrlk koltuuna aday olanlar elemekle balad ie. En gl rakibi hakknda her frsatta dedikodular retti. Drst, temiz olarak tannan mdr yardmcs,birka ay iinde herkesin phe ile bakt, aktrmadan alan bir hrsza dnvermiti. Herkes sylenenlere ylesine inanmt ki, durumun genel mdrn kulana gitmesi fazla vakit almad. Bir gn hibir aklama yaplmadan emektar adam kap dna kondu. Engel kalkmt artk. Bir hafta sonra genel mdr onu ararak: Birim amirliine sizi dnyoruz dedi. Gzleri fal ta gibi ald, hrsn iinde saklayarak sahte szlerle: Bilmem ki,benden daha tecrbeliler var efendim,uygun der mi? diye geveledi. Genel Mdr: Sizi uygun bulduk, hayrl olsun dediinde, Nasl mnasip buyurursanz efendim, tevecchnze layk olmak iin gayret edeceim efendim. diyerek yaltakland. n almt. Ama bir sorun daha vard. Brolardan birinde olduka uyank, faklte mezunu biri daha vard. Kendisinden ok bilenlerin yannda olmasna hi mi hi tahamml edemezdi. Bir yolunu bulup onu da baka bir departmana tayin ettirmeyi baard. Eitimi ve birikimi ile hi alakas olmayan birime verilen gen adam,hayata kahrederek irketten istifa etti. Kr, bir gz istemi Allah iki tane vermiti adeta. Yllar iinde basamaklar bir bir trmand. Onunla birlikte girenler, hl alt kademelerde abalarken ksa srede ald mesafe saf aklllarda imrenme uyandrrken,durumdan phelenenler hasetle bakyorlard. Makam olarak ykseliine paralel olarak maddi adan durumu gzle grlr biimde iyilemi; evleri, arabalar, yazlklar olmutu. Genel Mdrn emekli oluu ile birlikte irket ynetim kurulu kendisini genel mdrle atamakta gecikmedi. Yzlerce insan ve trilyonluk bte emrindeydi artk. Ball, atlm yelerin gzn doldurduundan bir miktar hisse verilip ortak olmas da saland. On yllk bir zaman diliminde yaad gelimeler, baar kitaplarna geecek apta rnek yaam yks oluturuyordu. Her yokuun bir inii, her ykseliin bir zevali vard. Doan gnein batmad grlmemiti. Ama o, bu gerei, deil itiraf etmek, aklna dahi getirmek istemiyor, baaryla yoluna devam edeceini, yntemine uygun davrandka hi dmeyeceini dnyordu. Gn geldi lkede yaanan genel kriz havas irketi de etkilemeye balad. Mallar ihra edilemiyor, sipariler elde kalyor, demeler gecikiyordu. Kemer skma balamt artk. nce personel says azaltld. Uzman ve kdemli olsalar dahi insanlar tek tek karlyor, ykl tazminatlar, mahkemeler birbirini kovalyordu. Evde huzuru kamt. Kzn, takld serseri gruplardan ekemiyor, yln byk blmn gney sahillerinde turist yatlarnda geiren oluna para yetitiremiyordu. ok gemeden irket iflasn ilan etmi, ynetim kurulu tasfiye karar almt. O ise lks ve st dzey yaamaya almt. Srekli akan gelir kayna kurumasna ramen borlar, ykl miktarda senetleri ylece duruyordu. Trmalayarak kt yerden hzla ini dnemiydi artk. Olunun kredi kart ekstrelerini demek iin arabasn satmak zorunda kalm,kznn al-veri ettii maazalarn telefonlarna kmaya utanr olmutu. Durmakszn saanak halinde, pe pee geliyordu olumsuzluklar. Kullananlar deli diye niteledii psikiyatrik ilalardan avu avu yutar olmutu. Sahip olduklar, elinden hzla kyor, giderek yalnzln karanlk sularna yelken ayordu. Ban ellerinin arasna alp gemiini sorgulad bir akam, ykselme hrs ile harcad kiiler film eridi gibi geti gzlerinin nnden. Yerine gz koyar diye srgn ettirdii kalifiye eleman, o gen adam, istifa sonras kim bilir maasz ne skntl gnler yaamt!.. Dledii makama getirilmesinden endie ettii o tecrbeli mdr yardmcsna att iftira sonucu,adamdan uzun sre haber alnmamt. O gnlerde ok sefil hallere dt,hatta seyyar satclk yapt sylendiinde,hrsla onu diskalifiye etmenin gururu, vicdannn sesini bastrmt. Oysa imdi acnacak haldeydi. Makam, para sahibiyken kart gnderen, telefon eden, iek yollayan dostlardan haber yoktu. Yannda yetitirdii,i rettii genler bile vefasz kmt. Babaannesinin yapt gibi hi gitmedii meknlardan birine,ehrin tek trbesine gitmek iin yola kt. Sonbahar rzgrlar st yapraklarn caddelerde raks ettirirken parke tal yoldan nce camiye sonra da trbeye yneldi. leri rahmet midiyle dolu dier insanlar gibi ellerini at Rabbine. Gemie,yaadklarna,insanlara yaattklarna pimand. Tvbe ediyor,alyor,aff iin yalvaryordu. Bir

zamanlar trbeleri,camileri fakirlerin avuntusu grr,aalard. Oysa imdi ayaklar kendiliinden buraya gelmiti. Vakit akama doru yaklarken cami avlusundan arya doru kt. Cami kapsna tekrar baktnda banda rme takkesi,zerinde eski pardss ile ayakkablarn giyen adam bir yerden gz sryordu. Salar beyazlam, straplarn yzne derin izgiler att bu adam,makamn daha erken alabilmek iin iftira att,kovuluuna zemin hazrlad mdr yardmcsndan bakas deildi. Yanna gidip helallik almalyd. Gururu izin vermedi nce. Ama yendi gururunu,selam verdi. Adam selam alnca titrek bir sesle : Beni tandn m? dedi. Adam,ac bir glmseme ile Hi unuttum mu ki? diye cevaplad. Koluna girdi adamn.Nolur bala,hakkn helal et,sana ok ktlk ettim,bilmediin nice eylerin altnda ben vardm dedi yar alamakl vaziyette. O ana dek yzne bakmayan adam,ban evirdi: -Helallik yle mi?Kolay m sanrsn helallemeyi?.. -Bala beni... Bilemedim, hrsma yenildim,cahillik ite. Hakkn helal et ltfen, ben de dtm bak,diye szland. -Demek, dnce anladn yle mi?Dnce herkes anlar,maharet; dmeden nce dmlerin halini anlayabilmekte,dedi ak sal adam. -Tamam,yzme tkr istersen,ne dersen kabul. Ama hakkn helal et. Olan oldu bir kere. Adam, kolunu onun kolundan serte ekip ald, biraz hiddetlenerek,ban kaldrd ve yzne bakarak konumaya balad: -Helallik yle mi?Hangisinden balayalm istersin? Hangi hakk deyebileceksin ki, konuuyorsun, ha?!.. Konuacak oldu ama adam izin vermeden pe pee, yksek sesle sralad cmleleri: -Bilmediimi mi sanrsn?Gzelim alma ortamn hrslarnla boks ringine evirdin. Hakkmda olmadk iddialar yaydn. Senin yznden iimden oldum. Sonraki gnlerde ben isizken sen sefa sryordun. Tam bir yl maasz gezdim. Hanmn kolunda, benim elimde ne varsa gitti. Zaten fazlaca birikimim yoktu. Bu srete olanlar da eridi. Kendime uygun i bulamaynca sradan ilere raz oldum ve dk bir maala emekli oldum. imdi syler misin, helallemek; inenen haklar iade etmek ise;sen benden aldn neyi deyebilirsin ki?.. Diyelim ki; maddi kayplarm iade ettin,ya manevi kayplarm?Ya yklan onurum, zedelenen ahsiyetim, yok yere amur attn itibarm nasl iade edeceksin?.. Eimin, ocuklarmn yklan hayallerini, duygularn, krlan kalplerini tamir edebilir misin? Haydi konu, cevap versene! Susmaaa!..Konuuuu!.. Adamn szleri onu bitirmiti. Demek; hi kimse saf deildi. Kendini kurnaz sananlarn evirdikleri dolaplar er ge fark ediliyordu. Hibir ey diyemedi. Son bir cesaretle: -Benim affma hi mi imkn yok? Diye mrldand. Ak sal adam: -Aff olmayan gnah yoktur. Var git, nce hayallerini aldn dier insanlarn gnln al. Geceler boyu yalvar Rabbine. Allahn seni affettii hissi kalbine gelene kadar yalvar, yakar Ona. ayet Allah seni affederse, bil ki o an ben de affetmiimdir. Allahn kudreti yannda ben kimim ki?.. Bunlar syleyip yzne bakmadan sert admlarla uzaklat adam. Ardndan seslendi: -Tekrar grr myz? -Hi phen olmasn!.. Herkesin bulutuu byk gnde tekrar greceiz, hi phen olmasn!... *** Dostlar; Hayatn amacn;sadece ykselmek,hangi yntemle olursa olsun stn olmak eklinde alglyorsanz,unutmaynz ki; ykselmenin en alakas; mazlumlarn omzuna basarak ykselmektir. Peinizi kovalayan ahh lar, sitemler, kahrlar er ge ar bedeller detecektir size. Baz kavramlar dilimizde sakz gibi ne kolay iniyoruz deil mi? Dille helalleince kurtulduumuzu sanyoruz. Yanllarmza karlk, insanlardan szle helallik almann geerli olduuna ben pek emin deilim. Ya siz?!... stanbul - 16.08.2003

SLAMIN 6. ARTI !... Sokakta duyduu bir svgy evde annesine syledi. Merhamet abidesi kadn derhal mutfaa kotu ve bir kak ac biberi zorla ocuun azna tkt. ocuk, azndaki yangnn strab ile lavaboya kotu ama nafile. O gn akama kadar kvrand. Henz ilkokula giden bir ocuk iin anne ne kadar gaddar davranmt!... Yllar sonra byynce anlayacakt ocuk, annesinin iyiliini. Ne zaman kt sz duysa, nerede argo tabir kullanlsa yz kzarr, o olay hatrlard. Dili yerli yerince kullanma edebini faklteye deil, annesine borluydu. *** Yllarn doktoru hastasn muayene ediyordu. Hasta yannda gelen kii durmadan konuuyor, tbb terimleri yerli yersiz kullanarak gya bir eyler anlatyordu: -Doktor Bey, hastamzda baz semptomlar gzledik. Kulland ilalarn endikasyonlarndan mdr nedir, vcudunda lezyonlar olutu!.. Tecrbeli doktor, gzln burnuna doru indirerek sordu: -Sanyorum bizim meslekle ilgilisiniz. Ne ile megulsnz? Adam: -ey, ben aslnda tbb seviyorum. Salkla ilgili deil iim. Doktor iine devam etti. Adam da srekli konumaya. Hemirenin surat aslyor ama doktor srekli Sus iareti ile nn kesiyordu. Muayene bitip de onlar gidince gen hemire patlad: -Hocam vallahi iyi sabrettiniz!.. zin verseniz haddini bildirecektim. Doktor: -Edep nedir kzm? Hemire: -Bence haddini bilmektir hocam!. Doktor: -Senin dediin en alt boyutu edebin. Bir st boyuttan bakarsak nedir edep? Hemire: -Hocam siz bilirsiniz. Doktor: -Edep, edepsizlerin edepsizliine sabredecek olgunluu gstermektir kzm!.. Hemire bu edep tarifini ilk kez duyuyor, derin dncelere dalyordu. *** Sahih-i Buhari adl byk hadis kitabn aklamal biimde dilimize kazandran merhum Mehmet Sofuolu Hocann doktora rencilerinden biri hocasn arad telefonla: -Hocam, yanmda tefsir hazrlamakta olan bir arkadam var. Ziyaretinize gelmek isteriz destur var mdr?!.. Hoca sevinmiti. -Evladm Din-i slama hizmete kana biz kle oluruz. Tabii ki buyurun, dedi. Az sonra ziyaret gerekleti. Yllarn hocas tefsir hazrlyor diye takdim edilen kiiye sordu: -Tefsir hazrlamak byk cesaret,tebrik ediyorum. Arapay nerede ikmal ettiniz evladm? Tefsire girien kii gayet rahat: -Arapam yok hocam. Ben birka tefsiri tetkik edip ortak noktalar birletirerek sentez oluturuyorum. Kurana sosyo-kltrel bir bak benimkisi! Sofuolu Hoca kpkrmz oldu. Beklenmeyen bir kla kkredi: -Derhal evimi terk et!... Defooooolllllll defoooollll edepsiiiizzzz!.. Misafir ve onu getiren renci neye uradklarn anlayamadan apar topar ktlar. Sonraki gnlerde Hoca durumu aklad: -Arap dilinin lehelerine, gramerine, belaatna hakim olmadan ayetleri tefsir etmek yle mi?.. Raslullaha hakarettir bu!... ahsm iin deil, Raslullahn hakkn teslim iin kovdum.

Haddi aana haddini bildirdim evladm. *** Olgunlama Enstitsnn yl sonu defilesinde protokole mensup zevat arasnda Bakan bey de vard. Abiye kyafetlere sra gelince Bakan bey ban nne edi. Flalar patlad. Ertesi gn gazeteler manet attlar: Bakan Bey defileye alamad!.. Dindar Bakan defilede!.. Kzlarmz hnerlerini sergiledi, Bakan utand!.. Memlekette edep anlay deiiyordu. Defilede nne bakmak, ada yetien kzlarmza ayp etmekti. Bakan ayp etmiti!.. *** Magazin gazetecileri arada bir i yerlerindeki tacizi gndeme tayorlard. Broda konutular. Bayanlar tacizi dorulayp baladlar ikayete. Uzunca sre sustu adam. Sonra yle dedi ksk bir sesle: Erkeklerin de taciz altnda olduunu dnebilir miyiz? Bayanlar hep birden patladlar. Az birlii etmiesine yklendiler adama, sen ne demek istiyorsun, gerici, mrteci diye. ad bir bakt bu. Ne demek istiyordu ki bu adam?!.. Erkekler taciz ederdiBayanlar ada edep dahilinde yayorlard, erkekleri taciz etmeleri nasl sz konusu olurdu?! Delikanl ak zerine kompozisyon yazmt. Hocasna gsterdi incelemesi iin. Detayl tasvirler de yapmt. Hoca gz gezdirdikten sonra yle dedi: -Edebiyat ne anlama geliyor ocuum? Delikanl: -Sz sanat efendim! Hoca: -Terim anlam bu.Kelime anlam ne?.. Bir aratr oldu mu? Delikanl kompozisyonuna vg beklerken hocann bozulmu tavrna olan aknlkla ktphaneye gitti. Kamus-u Trkiden edebiyata bakt. Edebiyat edep kkndendi Anlad; ak anlatmt ama bedensel tasvirleri ile edebiyat izgisinden kmt. Demek, hocann honutsuzluu bundand. Edebiyat srf sanat yapmak deil, edebi muhafaza etmekti. Merhum stad Necip Fazl kaleme ald bir iiri bendesi olduu A.Arvasi(k.s) Hazretlerine gtrd. Hazret iiri okumu ama renk vermeksizin geri iade etmiti. Ne onaylam, ne de reddetmiti. Necip Fazl tedirgin oldu. Mutlaka eriata muhalif bir dize vard. Okudu, okudu, tarad, tarad yeniden kelimelere indi. Bulmutu msra. yle diyordu:Diz k ey zorlu kader nmde diz k Kader diz ker miydi? Boyun eecek olan nefisti. Hemen deitirdi:Diz k ey zorlu nefis nmde diz k iiri tekrar gtrd mridine lk nce renk vermeyen Hazret, sayfa kenarna unlar yazd: Altn Varak Halinde Yazlp Okunacak Levhadr!... Demek; mridine itaat, eriat nnde edebi muhafaza; yeni almlar getiriyordu!.. Mridler; szl ikazdan ok halleri ile edep yanstan byklerdi!.. NASA,ilgin bir almaya imza atmak istiyordu. Uzaya dev bir ayna konacak, dnyann karanlk ksmlar aydnlatlarak gndze evrilecek, alma zaman artrlacakt. Ne zaman deneseler ayna parampara oluyordu. NASAda grevli Mslman bir profesr yle dedi: Galiba Allahn koyduu lye el attk. Evrensel mzana mdahale ile edebi atk!.. Gnlk tefekkrlerini paylayordu ilmini karlksz yayan dnr ile. Bir gn unu sordu: -Raslullah(s.a.v)n Miracta yaad KABE KAVSEYN MAKAMINI zde nasl hissederim? Dnr cevaplad: -slamn altnc artnn ne olduunu siz iyi bilirsiniz. O hali Raslullah yaam. Ben haddimi bilir, kulluumu icraya alrm. Buz kesti her yan. Baltay taa vurmutu. Ben haddimi bilirim demek, Haddini ama!, demekti. Tefekkr etmeli ama, Hududullah (Allahn Koyduu Snrlar) korumal idi!... Evet deerli dostlarm, Oradan buradan misallerle bir eyler anlatmaya altm. slamn altnc art; HADDN BLMEK, yedincisi de HADDN BLMEYENE HADDN BLDRMEK diye latife ederdi byklerimiz. Yedincisi,sistem gerei zaten ilemekte, snnetullah mekanizmasnca yanllarn bedeli hzla denmekte!.. Biz altncsna ok dikkat edelim. Sonsuz-snrsz boyutu alglamaya alrken, snrszln Allah lleri ile yaanacan da unutmayalm. Bir ayet, bir vecize, bir de yeni tespitle noktalayalm:

Veyln lil Mutaffifiyn LY-HADD AANLARA YAZIKLAR OLSUN!... (Mutaffifin-1) EDEB BR TAC M NUR- HUDADAN GY O TACI EMN OL HER BELADAN A.Mahmud Hdai(k.s) Edeb haddini bilmektir!. Edeb hakkn vermektir! Her eye kar, olmas gereken bir edeb vardr.. Edeb, ayan altna alp da oturmak, elini nne balamak deildir! Edep; dnsel boyutta,varl ve haddini bilmektir! Ancak ilim sahipleri haddini bilir; edebini taknr. Chilin bildii edep ise, elini nne balamaktr. Allahn sonsuz ve snrsz varln idrk eden insann fark edecei ey, Evrendeki HLDR! Hakikatin edebi, hakikate sadkattir. Bedenle, "tabiatla mcadele" hli, "edeb edinme" hli diye trif edilmitir. (Ahmed HULUS) stanbul - 22.11.2005

H Bir gazete reklam anmsyorum. nce bask tesisleri gsteriliyor, sonra kamera hzla uzaklatrlarak cadde, semt, ehir derken lke haritas yanstlyordu ekrana. Daha sonra birden bire uzaya kldnda dnya, elimize alabileceimiz bir top gibi kalyordu. Artk ne gazete binas, ne ehir, ne de lkeden eser vard.Dnyaya alan kapnz biziz yazs kaplyordu grnty. Odamda otururken kendimi dndm. Nfusu bir milyona yaklaan bir ilede kamu hizmeti vermeye alan ben, kk de olsa bir makama sahibim. Adm, mevkiim, evrem var. Benliimden baktmda fena grnmyorum hani.Tpk reklam filminde olduu gibi kameray yavaa uzaklatryorum kendimden. Odam bina iinde klyor, bina ilede kayboluyor, ile metropolde ufalyor, metropol lkede eriyor, lke dnyada kck kalyor. Alt milyar aan insan nfusu, saymas imknsz bitki trleri, deniz ve karadaki milyarlarca canl arasnda bir de ben varm yle mi?..Kendi yerini dnya zerinde iaretle bakalm diyerek elime kalem verseler, bu tabloya nokta bile koyamam. Sadece dnyaya baknca byle. Biraz daha uzaklatryorum gnl kameram. Uzaya kyorum. Gne sistemi iinde orta halli bir gezegen dnya. Satrn-Jpiter yannda olduka kk. Dnyann hemen yannda onun yavrusu bir de Ay var. Yavru, anasna ok yakn geziniyor. Ne kadar m yakn? 300.000 kilometrecik!.. Yavru anaya ite bu kadar mesafede!.. Geenlerde Mars dnyaya yaklat dediler. Gece olunca pencerelere tk. mkn bulanlar teleskoplara sarld. Ne kadar yaklatn biliyor musunuz? Normal yrngesi dnyaya 255.000.000 km. uzakken 55 milyon km yaknmza geldi Mars. Aman ne yakn, ne yakn!.. Gne ailesinin en uzaktaki bireyleri Plton ve Neptne henz insansz uzay arac bile yollayamadk. Az daha geri ektim objektifi.imdi gne sistemine bakyorum topluca. Galaksiyi oluturan 400 milyar yldzdan sadece biri gne!..Olduka basit,sradan... Drt yz milyar yldzn arasnda gnei bul deseler mikroskop mu lazm, dev teleskop mu, varn siz dnn. Asn biraz daha geni tutuyorum kameramn.400 milyar yldz barndran Samanyolu Galaksisi gibi 400 milyar galaksi olduu dnlyor grlebilen(...)evrende. 400 milyar galaksiden bir tanesi Samanyolu. Samanyolunun 400 milyar yldzndan biri Gne.Yrngesinde bir Dnya. Brakn dnyay, 400 milyar iinde Samanyolunu dahi seemiyorum.Gne mi? O da nasl bir ey? Dnya m dediniz? Buradan gzkmyor bile!Daha ykseklere kmak, Ar, Krsiyi grmek istiyorum. Buna ne gcm yetiyor, ne mantm, ne de hayal kabiliyetim.. Hayalimdeki seyahatten tekrar odama, kendime dndm. Kendimi var sandm, bir ey zannettiim iin utanyorum. Uruna insanlarn mcadele ettikleri dnya nimetleri, kan savalar, yamalar, igaller, makam, para, hret tutkusu, stn gelme hrs, ayak oyunlar olduka baya, basit geliyor imdi bana. Hibir ey olmayanlarn, hibir eyi paylama yar!..Glsem mi, alasam m?.. Matematikiler hilie SIFIR deerini bimi.Latince rakamlarla(0) sfr; ii bo kocaman bir daire. Arap rakamlar ile(.) sadece bir nokta. Sfr yuvarlak, sfr dairesel. Dnya, Galaksi, Samanyolu da yuvarlak. Gezegenlerin yrngeleriyle,atom ekirdeklerinin hareketi de dairesel.Yuvarlak bir devinim egemen sisteme.Sfr bir nokta.Hayatn balangc nokta. Muhammed Nurdan, mini bir ekirdekten, noktadan patlayarak olumu kinat.Yazya balarken kalemi koyduunuzda ilk kan ey noktadr.Btn rakamlar ve harfler noktann uzam hali.Noktalar bitiir doru olur,kvrlr rakam olur,uzar harf olur.Nokta koymadan bir ey yapamazsnz.Srlar hazinesi Kurann anas Fatiha,Fatihann z Besmele, Besmelenin z B harfi, onun da z altndaki noktadr. Camileri ssleyen hat sanatnn esiz numunelerinde hikmetli szler vardr.Birini hatrlyorum. Olduka ksa< H >yazyordu Kuran harfleri ile Hilik; en byk mertebe. Rakamla sfr, beynimde yeni bir imek aktrd: Sfr solda ise kymeti yok. Soldaki sfrn hilii, saa yazldka deer kazanyor. Birin sana geince on-yz-bin-yz-bin-milyon-milyar... eklinde sonsuz deerlere alyor sfr... BRi tanyamam, Onu soluna alm, Ona srt dnmsem; sfrm!. BRi sama aldka, BRe dayandka, BRe tutunduka, BRle, BRden olduumu anladka hiliim kymet buluyor. Hem de yle bir kymet ki; sonsuzluk hazinelerini ayor bana.Tpk sola sfr eklemede son olmad gibi. Var sanlan her ey aslnda bir hi.ncelik; duruta sakl.Tek olan, Bir olan Allaha tutunabilmiseniz, ebediyetin kaplar sonuna kadar ak size. Snr, son, biti dnmek imknsz o an. Kuran tabirle sol ehli(Vaka Suresi)arasnda, eytan boyutta kalmsanz vay halinize!..stanbul - 18.11.2003

HUDDULLAH Yl 1912. Dnya hzla tarm toplumundan sanayi toplumuna geme aamasnda. Avrupa devi ngiltere ba ekiyor. Amerika; bir g olarak ngiliz destei ile dnya sahnesinde barole hazrlanyor. te yle bir dnemde dnyann en byk yolcu gemisi ina edilir. Okyanuslarn o gne dek grmedii byklkteki dev transatlantik, ngiltereden zengin ve elit yolcular ile New Yorka rota alr. Yolcular sosyal stat ve snflara gre ykl paralar deyerek katlara yerleir. Bir kata yerleenin bir st katta dolamas, statsnn dna kmas dahi ho grlmez. Yola karken; Filikalar yolcu saysna gre yetersiz diyen bir bayana gemi subaylar kr: Sen ne diyorsun?.. Filikaya ne hacet? Bu gemiyi Allah dahi batramaz!.. Sonra tedirgin olan tm yolcular dolarlar: Batmay- kazay aklnzdan geirmeyin. Bunu Allah bile batramaz!.. Gecenin zifiri karanlnda o bildiiniz buzda arpmas ile gemi sulara gmlr. Ad: TTANC tirTitanic; Meydan Okuyan anlamna gelmektedir. Yunan Mitolojisindeki tanr srlerinden birinin addr Titanic!.. Sanayi devinin Allaha kafa tutuunun sembol olarak bu isim verilmi, adeta sisteme ba kaldrlmak istenmitir!.. *** 1986 Amerika Floridadaki Kennedy Uzay Merkezindeyiz. Uzaya bu defa deiik bir mekik gnderilecek. Uzay Dolmuu dedikleri iddial bir eit bu. lk kez astronot olmayanlar da sefere katlacaklar. 11.000 kii arasndan seilen retmen Mc Auliffe aylarca eitim alr bu yolculuk iin. Beklenen vakit gelir ve mekik atelenir. Frlatldktan 73 sn sonra tm dnyann gzleri nnde infilak eder!.. 7 kiilik ekibin ve bayan retmenin lmn canl yaynda ailesi, yaknlar ve snfndaki renciler saniye saniye seyrederler. Mekiin ad ne mi?... CHALLENGER!.. Yani;Meydan Okuyan, Mcadele Eden Dev!.. Uzaya, kainata meydan okunacak, insanolu dolmua biner gibi yldzlar yol yapacaktr hesapta!.. Balamadan biter meydan okuyu!.. *** Bu defa Afrikadayz. Ceylanlarn aslanlarca paraland belgeselleri bilirsiniz. te yle bir ormanda aratrma yapmak isteyen zoologlar, ceylan neslini koruma altna almak zere belli bir blgeyi dikenli tellerle evirirler. Artk aslanlarn ceylanlar tketme tehlikesi bitmitir. Hzla rer ceylanlar. Bir iki yl getikten sonra beklenmeyen bir ey olur. Sersemleyerek dolamaya balayan ceylanlar bir bir lmektedir. evrili alana yaylan hastalk btn ceylanlar tketir. Aslanlarn yemesi ile korunan tabiat dengesi insan eliyle bozulmak istenmi ama sistem yine de almas gerekeni almtr!... *** Mekkedeyiz... slam yeni tebli olunuyor. Raslullah (s.a.v) e tavr alan, iddetle kar kanlardan biri de amcas Ebu Leheb!.. Yaptklar dmanlk snrlarn ayor. Kars ile birlikte Alemlerin Efendisinin yoluna diken koymaktan tutun da geecei yerlere pislik srmeye varncaya dek akla hayale gelmedik irkeflikler iliyorlar. Raslullah namaz klarken zerine dii deveden doum sonras gelen e parasn dolayacak kadar alalyor Ebu Leheb!.. Yaad srece elinden geleni ardna koymuyor. Kuran bir sure ile onu ve karsn tasvir edince iyice lgna dnyor. Ebu Lehebin lm nasldr bilir misiniz?.. Czamdan daha iddetli bir hastala tutuluyor. Pul pul dklyor derisi. Vcudunu ban ve yaralar saryor. Ona yaklamak istemiyor insanlar. lyor. Cesedi gnlerce kalyor evinde. Ortal kesif bir koku kaplyor. Habeli be kle azlarn yzlerini sararak cesedini derin bir ukura atyorlar. zerini de talarla dolduruyorlar. Bunlar niin anlattm?.. Huddullah diye bir kavram var!.. Kuranda tam 12 ayette geer. Anlam; ALLAHIN SINIRLARI demek!.. Sonsuz Snrsz olan Allah iin Huddullah neyi iaret ediyor, olduka dnlesi!.. Okuduunuz yaanm sahneler; Huddullah zorlamaya dair ibret vesikalar! Huddullah kavramn aratrrken kulluk boyutunda bize den ne, sanrm buna younlamamz gerekiyor. Asl mhim nokta bu nk! Huddullahn kula den boyutu: HADDN BLMEK!... Haddi amak, hangi suret ve ekilde olursa olsun ar bedeller detiyor. Teknoloji adna maranlar; bedelini kazalarla dedi. Dmanlkta ileri gidenler; helak oldu. Doal dengeye el atanlar; evreyi zehir kazanna evirdi!.. Sevgide haddi aanlar; ihanet- nankrlk

buldu! Krgnlk ve kslkte haddi aanlar; kalplerine yk olan skntlara, hastalklara duar oldu!.. Sayn sayabildiiniz kadar!... Haddi amamay nasl baaracaz?.. Ayet ve Hadisleri taraynz. Allah Sistemine dair her emir ve yasaa uymakta azami gayret gsteriniz. Tereddt ettiiniz, alm bulamadnz hususlarda gnlnze dannz!... Gnln / Vicdann onaylamadn Benliin / Nefsin tatmini iin sakn, ama sakn yapmaynz!.. Snr, huddu hesaba katmakszn anormal yollar benimseyenler; mayn tarlasnda yrdklerinin farknda m?.. Az ileride patlama olursa kimseyi sulamasnlar!.. Kimse onlara bir ey yapmad, ne ettilerse kendi kendilerine ettiler! Haddi amak, Gadab- lahiyi davet etmektir!.. nk; ALLAH HADD AANLARI SEVMEZ! (Bakara190) Ksacas Dostlarm; Snnetullah Okumak; Kulluun hakkn vermek iin temel dinamik; Haddini Bilmek! Vicdannn Sesine tbi olanlara; Haddini Bilerek Huddullah erevesinde yaayanlara selam olsun! stanbul - 10.10.2006

DRAK DEMETLER Bir araya geldiklerinde kimin gnlnde bir tefekkr konusu varsa ak oraya brakrlard. Misafir gelen biri kader bahsini at: - Kaderi anlayamyorum. rnein ben bu sohbete niin ve nasl geldim?.. Biri sordu: - Acaba geldin mi, getirildin mi?.. - Nasl yani basbaya geldim ite, dedi soruyu soran. Bir bakas: - Bence kendi gelmedi. Klli rade tarafndan bir amaca ynelik olarak getirildi. Bir dieri: - Getirildi derseniz, bir gelen bir getiren ortaya kar Bu da bizi ikilie, irke drr. Bir bakas: - BEN KENDM geldim. Byle diledim, byle yaptm. teki kt: - Bu sylemin ucu Egoya, Deccaliyete kar Ben kendim geldim olmaz! Dieri at: - Kendim geldim derken benlik ve ego kastettiimi nereden kardnz! Benden ire ben yok mu? Ona dayanarak, zmn sesi ile konumusam, Ben dediimde konuan kim?... Dnn hele!.. Tatl klar ve sevimli inelemelerle bir bir dkld idrakler drakler dile geldike seyir geniliyor, ilim ve hakikat ufuklar geniliyordu. *** Vahdet Bey balkl yazlar okuyanlar mail yolluyordu. Hepsi de farkl pencerelerden bakyordu Vahdet Beye: - Ne mutlu size ki bir Hak Ehli dostunuz olmu. Keke benim de byle dostum olsa! - Vahdet bey diye biri var m, yoksa hayal bir ahsiyet mi?.. - stanbula kp gelsem, beni Vahdet Beye gtrr msnz?... - Kitap olduunu sylediniz Sahaflarda sordum ne Vahdet adl biri, ne de tarife uyan bir baka zat var! Nerede yaar?.. - Vahdet ad ile perdelediiniz ahs .. adl yazar olabilir mi?.. - Bence siz, idraki zor konular Vahdet perdesine yanstp aradan ekiliyor grnts veriyorsunuz. Vahdet sizsiniz aslnda. - Vahdet beyin hayali ahsiyet olduunu fark ediyorum. Ama nedense her yaz iime iliyor Alamaktan kendimi alamyorumDefalarca okuyorumBana yle geliyor ki Vahdet Bey; Hepimizin iindeki zn dile gelii, suretlenii Vahdet; benden te bir ben!.. - Kendi gzlem ve seyirlerinizi Vahdet senaryosu ile sunmanz ok tatl - Yaanmam hisler, zlemler bunlar. Asla byle bir ey olamaz! Ne byle biri var, ne de anlatlan sahneler! Hikaye ite! Avuntu! Bence sama!

 Her idrak sahibine gre ekillenen bir Vahdet Bey vard. Herkes kendi penceresinden grdn benimsedi, yle kabullendi, yle sevdi. *** Yal anne evladna sordu: - Bana yle deiik bir tespih syle de onu ekeyim ocuum. Evlat: - hlas Suresini gnde 1000 kere evir anneciim, dedi. Ne Arapa ne de tefsir bilgisi olmayan anne son derece mutlu olmutu. hlas ekecek, Rabbinin rzasna erecekti. Tespih etmek sadece bir eyleri ekmek mi diye sordu dostlarna. - Hayr, tespih bence bir takm zikirlerle farkndala ermek, dedi biri. Dieri: - Yerde ve gkte ne varsa Allah tespih ediyor ayetine bakarsak bence kelime tekrar deil tespih. Yaratl amacn ortaya koymak. Atein tespihi; yakmak, suyun tespihi; akmak. Bir bakas: - O kadar basit deil. Tespihin zikir ve dua ile yorulmu bir anlam olmal. Fizikle slami limleri birletirmeye alan atld: - Tespih; Se- Be- Ha kknden gelir. Sebeha; Yzmek demek. Suda yzmek. Kuantum fiziinde de evrenin bir enerji okyanusu olduunu, dalgack hareketlerinin olduunu sylemiyor muyuz?.. te Kurann tespih ayetleri bize Kuantum gereini fsldyor. Yerde ve gkte ne varsa Allah tespih eder demek, btn yaratlanlarn enerji okyanusunda tek bilincin dalgalar olduunun habercisi!.. aylar getiren Hac amca sze girdi: - Onu bunu bilmem, tespih alacaksan ya Oltu ta yada sedef alacaksn. Bence Oltu Tandan iyisi yok!.. Hacdan gelen tespihler daha baka tabii *** Kader konusunda sylenenlerin hangisi doru?... Vahdet Beyin hakikati; hangi mailde yazlanlar?.. Tespih kavramna getirilen en gzel aklama hangisi?.. lla tercih yaparak Doru olan u demek durumunda myz?... Hkm verip birini ne almaya mecbur muyuz?.. Bir kere unu bilelim; hepsi Hak!.. Hakkn seyretmeyi diledii manalardan yansyor hepsi. Btn seyirleri birletirebilenler sezecek gzellii Onlar iitecek Cilve-i Rabbaninin enva-i eit ritmini Onlar seyredecek rengarenk Hakikat Bahesini Mana Bahesi; idrak glleriyle gzel. Gller ve ieklerden buket yaparak ebediyet rayihas koklayabilenlere ne mutlu!.. Ne mutlu, btn idraklerin Tek bir drakin grntleri olduu zevkiyle seyredebilenlere!

ZHN BULANDIRAN GARP TEZLER Ramazan- erifin manevi atmosferi Konya semalarna baka bir renk katm, Mevlana ehri daha bir ulvi iklimi solumaya balamt. lahiyat Fakltesi son snfa devam eden be idealist gen, o akam ok sevdikleri hocalarna iftara davetliydiler. Evlerin yeillikler arasna sakland Meram semtine doru yol alrken caddelere tatl bir tela km, trafik iftar sevincine koanlarla younlamaya balamt. Davetli olduklar Hoca farkl, hatta u noktalarda garip bir adamd. Kol saati kullanmaz, vakitler ezana ayarlanmal der, grand-tuvalet giyinen doentler arasnda mest lastikleri ile dolard. Onun fark, konutuklarnda tesiri de yaadklarnda gizliydi. Ezana dakikalar kala, ba evinde yer minderleri ile deli bir odada edeple oturdu genler. Hoca, hepsini her zamanki mtebessim ehresi ile kucaklyor, gne baka ufuklar aydnlatmak zere Takkeli Dan ardna gizlenirken, gurubun kzll, iftarn kutluluu ile ayr bir anlam kazanyordu. Geyik ve zm salkm baskl eski siyah-beyaz sofra rts yere serilmi,zerine ayakl ahap altlk konmu, kalayl bakr sininin etraf, d kilim desenli minderlerle evrilmiti. Genlerin iinden, Hocann Furun Kebap hazrlamakta olduu ya da etli ekmek sipari ettii, dnyaca mehur zengin Konya mutfann saymakla bitmez yemeklerinin pitii hisleri geiyor, zihinler yaklaan iftarla birlikte, mideye endeksleniyordu. Vakit dolmu, ezana saniyeler kalm olmasna ramen, sofrada ne bir kak ne de tabak vard. Hoca, iki de bir kapdan ban uzatp Kusura bakmayn, size srprizim byk, bu akam diyor ve gidiyordu. Mezzinler tarihi ehrin semalarnda ilahi koroya balam, Seluklu topu Alaaddin Tepesinden oktan atlmt. Hoca, elinde kocaman bir orba tas ve genlerin o gne dein ilk kez grdkleri renk ve ekilde ekmeklerle girdi odaya. Tas ve ekmekler sofraya konduunda merakl ve akn gzler olanlar izlerken, Hoca iftar duasn sesli yapyor, harf ve manann hakkn vererek Besmele ekiyordu. Buyrun genler! dedi. Sofrada byk bir tas iinde sirke ve sadece arpa ekmeinden baka hibir ey yoktu. Ekmekler sirkeye bandrlrken Hoca, gznden szlen iki damla yala birlikte yine glmseyerek: Bu akam iftarmz Resulce olsun istedim Genler!.. dedi. Lisanlar susmu, kalpler lisan, gzyalar kelime olmu manevi sohbet balamt artk. Resulce ftar!.. Ne dersiniz? Ramazan gemeden denemeye deer mi Dostlar?!.. stanbul - 12.11.2002

KLEM DEMSNZ? Dnyaya zg yapmz gerei, kstl boyutlarla dnmeye almz. Bize gre; bir varln kavranabilmesi iin ill; alt-st, sa-sol, yukar-aa, n taraf-arka plan vb. boyutlar olmal. Bunlarn dnda, tesinde drdnc, beinci hatta altnc boyutlar dnemediimiz gibi dnmeye abalayanlara da anormal insanlar gzyle bakmaya pek de yatknz. Tasavvuf ehlinin Perdeli Olmak dedii budur. Perdeli bakta TEKLe, TEKe ulamak neredeyse imkn ddr. Szlklerin ki doru arasnda karar verememek olarak aklad ikilem kelimesini yine kkl kltr ile Anadolu halknn veciz deyii ne kadar ho betimler: ki cami arasnda beynamaz kalmak! kilemli zihinsel ve bilimsel programlarla eitildik. Bazen byle, bazen yle dndk; ama ikilemler arasnda gidip gelme buhran yerine TEKi kavramak gibi kutlu bir eyleme nedense giriemedik. Daha ocuklukta balad ikilemlerimiz: lkokula gittik. Hayat Bilgisinde canlln balangc olarak tek hcrelileri delil alrken, Din Dersinde ve cami vaazlarnda Ademi rendik. Snf boydan boya ssleyen Tarih eridi miladi 2000, milat ncesi de sadece 4000 yllk bir zaman dilimini hayat diye sunarken, evde ninemiz Nuhun, Eyyubun kssalarn anlatt bize. Yok olan toplumlar, binlere smayan kayp medeniyetlerden bahsediyordu Peygamberler Tarihi. Saylar 324.000i bulan Resul ve Nebiyi tarih eridinin neresine koyacamza bir trl karar veremedik!. eridin banda Adem yerine elinde kocaman odun paralar, avret yerlerini ay postlaryla rten acayip bir mahluk ilk insan olarak tantld bize. Oysa Adem, cennet medeniyetinden geliyordu. Kalemle yazmay, okumay, isimleri biliyordu Adem. Melekler secdeye kapanyordu Onun nnde. Biyoloji, maymunu takdim etti atamz diye. Ksacas; Din-Bilim ikilemimiz tm renim hayatmza damga vuran amaz bir srece dnt. Kendi varlmz da ikilemli dndk. Bir ruhumuz, bir de bedenimiz vard. Hastalandk;tp doktorlarnn yetiemedii yerde -gya ruhumuzun tedavisi iin- hi ilmi olmayan hurafe tccarlarna gnll mteriler olduk. Hayat hep ifte algladk. Bir Dnya, bir de onun tesi Ahiret vard. Hayat ikiye blmemizin neticesi olarak kimimiz dnyaya bo verip kendini dine adarken, kimimiz inkar anaforlarnda rpnmak pahasna dnyaya tapmay yeledi. Allah, zaman ve mekndan mnezzeh diye belledik. Ama bunalnca bamz ge evirdik. Gk mekn deildi sanki!.. Resulullah(a.s) Miracta Onun katna gitti ve grt. diyebildik. Allahn mekn yoksa Resul nereye gitmiti? sorusuna cevap aramak nedense rktt bizi!. Beynimizi yorarsak -Allah muhafazakfir bile olabilirdik, iyisi mi ikilemli, sorulara ak olmadan kapal devre kalsn imanmz, dedik. Mirac sadece Resule zg ise; Resul bize neden Namaz mminin Miracdr dedi?!.. Hele bunu hi dnemezdik. Allah tede farz etmek kolaymza geldi. Alemlere smam, ama mmin kulumun kalbi bana geni gelir, Size ah damarnzdan daha yaknm beyanlarn nedense gz ard ettik. Bol bol namazlar kldk; ama Kln demiyor kme edin diyordu Kuran. Bunu da tahlil etmeyi gze alamadk. kameyi aratramazdk. Nasl olsa herkesin Arapa bilgisi olamazd. Bize klmak yetti de artt bile!.. nsanlara da ikilem gzlkleriyle baktk. Bilgin-Cahil,Zengin-Fakir, Yal-Gen, ehirli-Kyl, Sekin-Sradan vb. kategorilere ayrdk onlar. Kendimizi gruplardan birine dahil ettik. Kendi kendimize taraftarlar ya da dmanlar edindiimizin ou kez farkna varmadk. Kiilerden ok unvanlar, ahlaktan ok isimlerin bana alnan titrler, sonuna eklenen sfatlar nem arz etti bizim iin. Kendimizden yukarda olanlara haset yaylarn kinle gererek nefret oklar frlattk. Aadakilerle deil sohbet etmek, ayn meknlarda bulunmaya dahi kar ktk. Kibir-Gurur bombardmanna tuttuk aadakileri!. Evlendik...Eimiz bir baka ailenin kz ya da olu idi. ki ayr varlk bir araya gelmiti. Byle dnerek kurduk evlilikleri.Baka bir yerden farkl bir insan diye baknca; ikilemli ortaklklara dnt nikahlarmz. KrdkKrldk-Dktk-Dkldk-Yaraladk-Yaralandk-zdk-zldk-ttik-tildik.. Bir mr irketine dnen evliliklerimizin gnn birinde iflas etmesi de kanlmazd. yle ya, kurduunuz ey bir irketse taraflarn kr oran azaldka iflasn eiine gelinmesinden daha normal ne olabilirdi ki? Allahn sevmedii bir helal olduunu bile bile, masum yavrularn i paralayan baklarna srt dnerek boandk. Zaten iki ayr insandk, imdi tmden yaadk ikilemi!.. Nefislerimiz bayram yaparken, kalbimizin kan aladn kimselere belli etmedik!..Ardmza bakmadan terk ettik souk mahkeme koridorlarn.. Araya mesafeler koymak, setler ardndan bakmak kolay geldi. Hesap-Ceza-dl nasl olsa ahiretteydi. O halde dnyamz yaayabilir, doyasya gnah ileyebilir, gnmz gn edebilirdik. yiliin dl Cennet, ktln cezas Cehennem nasl olsa kyametten sonra idi. yiler; zulme sineye ekmeyi, ktler; ezmeyi tercih ettiler.

Cennet -Cehennem, Hesap-Ceza konularnda da ikilemimiz devam etti. Defterlerin an be an kayda aldn, ceza ve dln bugnden ilediini dnemedik. Kendimizi hesaba katmamay ustalkla baardk. Yanllarmz eytana ykleyiverdik. Ah u kr eytan vesvese vermese, ktlk iin abalamasa bizler ne iyi kullar olurduk!. Sahi bu eytan niye yaratlmt? Allah bizden iyilik istiyorsa ktle aran eytan neden peimize takmt ki?!.. kilemlerimiz sayfalara smayacak srecek kadar uzun. **** Dostlar; Gelin bir devrim yapalm. Dnce plannda balayan devrimimiz; eylem ve yaam alannda da srsn. Din-Bilim ikilemi ile dnenler tereddt ukurlarnda deprene dursun, biz bilimle dini ayn kaynan paralel klar olarak grelim. Modern bilimin verilerini Kurana, Kurann asrlar ncesinden gelen ngrlerini modern bilime tatbik edelim. O zaman tadna doyamayacaksnz okumann ve yaamn. nancnz, dininiz ve alm olduunuz ilimle gurur duyacaksnz. Kendinizi ruh-beden diye ikiye ayrmay da atn kafanzdan. Siz bir btnsnz. Paralanamayan, blnemeyen bir btnn zsnz siz!... Evliliklerimizi tekil grmeye abalayalm. Eimiz bir baka aileden deil, bizden biri. Biz demeyi renmeye ihtiyacmz var. Filozof u tespitiyle evlilik anlaymza imek gibi sinyal verir : Hayvanlar iftleir, insanlar birleir. Bir olmay rendiimiz gn yuvalarmzdan tten duman, sisli ufuklarda kalp ekilleri izerek ykselecek. Cennet ve Cehennemin telerde deil,imdi bile yaandn dnelim. Kendimizden stn olanlara Haset Nefret duyarken ruhumuzun Cehennem yaadn, Yardmlama-Dostluk kavramlarn hayata geirdiimizde bir Sevgi Cenneti yasayacamz unutmayalm. eytan ve Melek de iimizde. Sevgi - Sadakat - tenlik - Dostluk - Dayanma iimizdeki melek boyutun ortaya k olduu gibi; Nefret - Kin - Haset - Dmanlk - Hrs iimizdeki eytann alevli mealeleri. Ama unutmayalm; Nur da, Ate de iimizde... slam, Tevhid (BRLEME) Dini; Mslman, Muvahhid (BRLEYEN-BR GREN) kiidir. Yani slam; kinatta egemen olan TEKL BR SSTEM, Mslman; TEKLLE TESLM OLMU kiidir. Teslim olabildiiniz lde imdiden Cenneti yaayacak, ayr ve uzak grdnz nispette Cehenneme deceksiniz. Uzaklara bakmaya, buulu grmeye altmz ikilem gzlkleri bize ifte standart skntlar ektiriyor. Gzlkleri frlatp atmaya, telere deil kendimize bakmaya var msnz?..

stanbul - 25.03.2003

KZME KAVUTUM Ramazan- erifin son demleri. Hadis-i erifte Kadir Gecesini son on gnde araynz buyrulan anlar yayoruz. Kadir; gece mi, an m, idrak sramas m? Yoksa hayat ve dnceyi toptan deitirecek bir farkndalk, anszn gelien gelen bir kef-i akk m?.. Herkes bilin dzeyine gre aryor, anlyor ve yayor Kadrini!.. mmetin geneli balamnda son on gn belki de son ans. O anlar deerlendirmek, bir gnl sultan ile tebriklemek zere tarihi tekkenin yolunu tutuyorum. ftara epeyce var. kindiden sonra, nicedir uramadm eyh efendiyi ziyaret edip hayr duasn alacam. Kim bilir neler dklecek nur halesi gnlnden? Ahap kapdan ieri girdiimde sessizlik ve sknet, efkatli kollaryla sarmalayan bir anne gibi kuatyor beni. nsanlarn olduu kadar, meknlarn da auras varm. Bir anda gkkua renklerinden oluan elale altna girmiesine youn bir rahmete tutuluyorum. iseleyen yamura barn aan toprak gibi susam, yanmm hakikate. Geni selamlk ve sofay getikten sonra dervilerin refakatinde huzura alnyorum. Hazret, insanda hrmet ve heybet uyandran bir vakarla yer minderine oturmu, gz kapaklar yar ak, hu iinde tesbih ediyor. Kemal-i edeple diz kyorum. Bir sre bam yerde bekledikten sonra; - Demek geldin ha? Dnyay brakp da nasl gelebildin? ler nasl brakt yakan? Susuyorum. Diyecek bir ey yok. Ne dese hakl. - Oru tutanlar ok, ama orucun tuttuu kiileri mumla aryoruz. Teravih klan ok, ama teravihin huzuruna eren, hak getire! Fitre veriyorlar, dilenciye para atar gibi. Ftratlarndan infak eden, Ftr fark eden, nerdeeeee!.. - Duanz almak isterim, ltfederseniz himmetinizden istifade etmek niyazm. Gzlerini aralyor: - Dua! Kim bilmi ki esrarn? Kim varm ki hakikatine?! Neyi nereden istediini bilerek el aan bir kii olsa, memleket susuzluktan krlmazd. Ama nerde o eeeellll , nerde o uuuuurrr?! Himmet ha?.. Ne kadar kolay sylyorsun. Hani gayretin, ne yaptn ki himmete nail olasn? Dinliyorum. Tek kelime etmeden. Dakikalarca susuyoruz. Devam ediyor: - tikafa giren yok denecek kadar az. Eskiden her camide olurdu 3- 5 kii. Bir beldede en az birka kiinin itikafa girmesi emir bilinirdi. imdilerde itikafa girenlerle dolar taar Haremeyn Mescid-i Nebevi, Mescid-i Haram, battaniyesine sarnp gndz dinlenen, geceleri Hakk zikreden, hurma ve zemzem dnda bir lokma tatmayan has kullarla dolu tikaf nicedir zlerim. Ama hayat artlar ite. Evlad u yal, i, e- dost derken bir mescide kapanp da yle iimden geldii gibi gnlerce yakaramadm Rabbime!.. Gene uzun bir sessizlik oluuyor. Birden grlyor. - Kaldr ban!.. Kaldryorum. Karmdaki gzler ok gibi iliyor iime. Zeytin karas, Hacer-i Esved siyah gzlerine kaplyorum arplm gibi. Simasndaki derin izler; youn ile sreleriyle at nefs vadilerinin, getii eytani engebelerin kk bir minyatr sanki. - Gzlerime bak ve uzat ellerini!.. nndeki rahleye ellerimi uzatyorum. nsan elden teslim olurmu. Hani sulularn da nce ellerine kelepe vururlar ya, ite onun gibi uzatyorum ellerimi, alsn ve diledii yere srklesin diye. - kizinden ne kadar uzaksn sen !.. - eyyy, ama benim ikizim yok ki, diyecek oluyorum, sus diyor. - Sus ve imdi ikizinle grmeye hazr ol, seni ona gtreceim. Ellerimin zerine koyuyor ellerini ve gzlerini yumuyor. O an ellerinden akan titreimlerle kendimden geiyorum. Sanki bir rmak dklyor iime. Sanki bir cereyan akyor kalbime. efkati, sevgiyi, rahmeti, celali ve cemali bir olduum ellerde duyuyorum taaa ruhumun derinliklerine doru!... imdi bir bahedeyim. Deniz kysnda, dalgalarn duvara trmanmak istercesine evresini andrd bir bahede. Uaklar kapy ayorlar. Nereye, niin geldiimi bilmiyorum ama iimde engin bir huzur ve hi tatmadm eminlikle yryorum. Buras bir cennet. Adn bildiim iekler, bilmediklerim yannda nokta bile deil.

Asma dallar, hanmelileri ve sarmaklarla rl ardaa alnyorum. Sz, kelam, ses yok burada. Geliyorlar, gryorlar, bakyorlar ve oluuyor her ey. Konumadan anlamak dedikleri, gnl dili dedikleri, kalpler aras yol var dedikleri bu olsa gerek. Az sonra gelecek diye hissediyorum. Bahenin denize alan kapsndan beliriyor. Sularn iinden douyor. Gzlerim kamayor yayd ktan. Getii yerleri aydnlatan bir projektr gibi denizi yara yara, sisleri aa aa geliyor. Karmda durup glmsyor. nce seemiyorum, bedenini saran renkli dalga demeti net grmeme engel oluyor. yice yaklap karma oturduunda, hayretler iindeyim. Ayn ben!.. Sanki kendimi seyrediyorum. Sanki iimden bir baka ben km da karma dikilmi. Teni, gzleri, elleri, salar ayn ben. Ama bir farkla, teni ten gibi, eli el gibi deil. Bir kristal gibi billur, bir ayna gibi prl prl Beden grnyor ama et kemik hi deil. Hayretim geince soruyorum; - Ama sen, bana benziyorsun, diyorum titrek kelimelerle. - Amas fazla, benzemek de sz m?.. Ben senim! - yi ama niin bugne kadar bulumadk yleyse? Biraz durduktan sonra usul usul, tane tane konuuyor: - Hep seninleydim, grmedin! Hep sana seslendim, duymadn. - Nasl yani?.. - Neler yapmadm ki tanman iin?! Mektuplarm hala evdeki rafta, hatrlar msn? - Evet evet, annem arada bir indirir okurdu mektuplarn. Dorusu ben pek okumadm. Arada bir baktm ama, yle ciddiyetle eilmedim. - Mektuplarm okumadn. Hikayeler yolladm sana. Her trden hikayeler, masal tadnda. - Aaaa bak onlar okudum. ok gzeldiler. Kiminde aladm, kiminde cotum. Onlarn tad damamda, lezzeti dimamda. Okumadn deme, onlara ok eildim Uaklar erbet getiriyorlar altn srmal kselerde. Ama oru var, nasl ieriz? diyecek oluyorum. kizim; Al i, bu boyutta zaman da mekan da yok artk diyor. Nasl oldu bilmiyorum ama iiyorum. Konumaya devam ediyor kular ieklere ak besteleri akrken: - Okudun da ne oldu ki?.. Hikayede kaldn, kahramanlara takldn. Uzaklarda, gemi zamanda olan eyler diye dnp nostalji saydn hepsini. - Ama baka nasl okunabilir ki?.. - Hikayeden amacm, sana birilerini anlatmak, kurgular dzmek deildi. Ben buradaym, sana senin rollerini fark ettirmek istiyorum diye ne zaman haykrsam nostalji tpas ile tkadn azm!.. zldn, ykldn, bolua dtn anlar ok oldu deil mi?.. - Evet epeyce - Hikaye sandklarnn ruhunu fark etseydin azap ekmeyecektin. Ama olmad. Bir sre uzaklara dalyor. Hala hayretteyim, insann benzeri olur, kardei olur ama bylesi, aman Ya Rabbim, rya m gerek mi diye dnmekten kendimi alamyorum. te o esnada sze giriyor: - Aslnda hepsi rya. Sana ryay zmleyecek paragraflar, satrlar da yolladm. Sen ne yaptn, alp ezberledin, cann daraldka kaside okur gibi okudun. Oysa ben konu konu aklamtm yaayacaklarn. Hem kendinle hem evrenle ilikilerinde tutunacan can simidini uzatmtm sana. - yi ama, ezberledim, manasn da biliyorum, anlyorum da, ne ktlk var bunda? Cebinden bir bror karyor. - Bak bu, dnyada kullanlan beyaz eyalardan birine ait kullanm klavuzu. Niye verilir bu?.. - O eyadan en iyi verimi alalm diye - Baka?.. - Kullanrken bozmayalm, hatal davranp bamza i amayalm diye. - Kullanm klavuzundan maksat; onu ezberlemek mi? - Hayr - O halde?.. - Anladm - Ne anladn? Sende mevcut potansiyeli akladm, ezberleyip getin Ya Huuu!..

Emeklerim boa kmasna kntye uruyor, sarslyorum. Ykldm. Artk ne baheyi ne denizi gryor gzlerim. Bir anda zindan oluyor ortalk. Omzumdan tutup sarsyor; - Heyyy, noluyoruz, kendine gel!.. Ykldm sezdi. - Ben seninleyim, senden zge senim, var m yle kapp koyuvermek?.. - Bir an her ey boa gitti sandm. - Boa diye bir ey mi var? Boluk kavram perdelilere gre. Hem zerre kadar iyilik de zerre kadar ktlk de karlk bulur, biliyorsun deil mi? - Biliyorum. - O halde, haydi sevin. yiliin iin syledim. Beni sevmiyorsun, benden kopuksun demedim sana. Daha fazla fark et, sevginin hakkn lay vehile ver diye syledim. Serin rzgar aa yapraklarn evrensel tesbih korosuna dahil ederken alyorum biraz: - Aslnda sen denizi, karay, uzay, gezegenleri de anlattn bana. Onlar da vard raftaki mektup demetinde. imdi hatrlyorum. Biraz onu anladm ima etmek istercesine kurduum cmlelere de sevinmiyor. - Bak beni yle anlaman da olas. Tabiat mucizeleri dersin, srlar dersin, hatta rakama vurup ifreler dzersin. Byle anlayacaksan, brak anlalmaz kalaym. Eyvah diyorum iimden, eyvah. Toparladm sanrken gene koptu film. Onu yle kendimden, yle iimden gryorum ki kalkp gitmesine dayanamam herhalde. Bu an, bu hissedi hi bitmesin istiyorum. Zaman durmu, an alm, nasl brakr da kaytl ve kstl hayata tekrar dnerim? erbetler bittikten sonra yerinden kalkyor. - Yoksa gidiyor musun, diye szlanyorum. Glmseyerek kucaklyor. nsann kendine kavumas ne gzelmi. Meer iimde, bana benden yakna duyduum gurbetin szsym kanayan. Vuslat olunca her taraf cennete dnyor. Onu brakmak istemiyorum. Heyecanla soruyorum; - Bir daha grecek miyiz? - telemekten vazge artk, sendeyim, en az senin kadar senim, ikizinim dedim ya!.. Geldii yere doru bir bulut demeti gibi kayarak gidiyor. imden kopan bir eyler var. Ellerim acyor, kalbim ekiliyor Tekrar sarslyorum, zelzele yaar gibi Bir an gzlerimi atmda, ellerimi tutan gnl sultan ile gz gze geliyorum tekrar: - Kendine gel artk. Ezan okunmak zere. Anlat bakalm ne grdn?.. - kizimle tantm, muhabbet ettim, kucaklatm. ok hotu. Ama gitti. Ellerinin altna bak diyor Sultan. Ellerimi koyduum rahleye bakyorum. Mushafa, Kuran- Kerime dokunuyor ellerim. Meer Kuranla ellerim birleince bulmuum ikizimi. Tekkenin zengin iftar sofrasna halka olan derviler arasna ktmzda, gnl sultan bir hadis okuyarak iftar duas yapyor: NSAN VE KURAN KZ KARDETR!... Hz.Muhammed (sav) kizini tanyanlara, onunla baranlara afiyet eker olsun. ftarmz seyran, her anmz bayram olsun!... Meraklsna: Kuran Ay Ramazanda Kurna dair bir eser:

NSAN PERHZ Gkyznde yalnz gezen yldzlar Yeryznde sizin kadar yalnzm Bir yalnzlk arks syler sazm Ben yalnzm, ben yalnzm, yalnzm Bu eski, Trk Sanat Musikisi eserinde olduu gibi yalnzln ac ynleri olduu kadar, bazen hepimizin tercih ettii byl ve dinlendirici etkisi de gz ard edilmemelidir. zndeki hakikti arayan insanlarn ruh almalarnda yola ktklar bir noktadr yalnzlk. iirler yalnzken kaleme alnr, besteler yalnzken notalara dklr, ilhamlar yalnzken daha ok beyne akar. Tasavvuf yolcularnn kutlu manalar ykledii yalnzln addr Uzlet. Bir keye ekilip insanlardan uzaklaarak sadece Allah zikir ve ibadetle megul olmak eklinde aklanan Uzlet kavram; dier slam terimler gibi, tam olarak Trkeye evrilmesi g bir kelimedir. Bu hafta uzlet konusuna hangi balk uyar diye dnrken, bir ay iimi uradm, dost kelimesinin hakkn veren bir kardeim, bezgin ve sklm bir halde yle konutu: Bktm dostum. Yoruldum bu insanlardan. Dayanamayacam. Artk insan perhizi yapmaya karar verdim. te, dedim bizim balk kt. Uzlet kavramna en gzel yaktrma nsan Perhizi olabilirdi ancak. Ruhumuzu hasta eden kiilere perhiz uygulayarak manevi ifa bulmaya almak!. Gazali Shreverdi - Erzurumlu brahim Hakk Hazretlerinin eserlerini kartrrken grebildiklerimi birlikte okuyalm: Uzletin Hkm limler bu konuda ihtilafa dmler. Hararetle uzleti savunanlar olduu gibi, insanlardan ve zellikle cemaatten uzak kalmay gnah grenler de olmutur. zellikle; Sfyan Servi - Hasan Basri - brahim EdhemFudayl bin yaz - brahim Havas - Davudu T-Biri Haf, insanlardan kamay onlara karmaktan daha faziletli grenlerden balcalardr. Uzleti savunanlar, Kuran ayetlerinden deliller bulmaya abalasalar da bu ayetlerin kfirlerden uzaklama iin indii gzden kardklar noktadr. Kuran adan daha ok Hz.Musann 40 gn sre ile Turda yalnz bana gecelemesi esas alnr. Snnette ise Hz.Rasulullah(a.s)n Hira sreci dayanak olarak vurgulanr. Hz. mer (r.a): Uzletten nasibinizi karmayn. derken, Davudu T: lnceye kadar oru tutunuz ve aslandan kaar gibi insanlardan kanz diyecek kadar ileri gider. Hkmdarlardan biri, Hatemi Asmame dedi ki: Benden bir iyilik ister misin? Hatem: Ne sen beni gr, ne de ben seni diye cevap verdi. Sehli Tusteriye birisi Arkada olalm m dedi. Sehl Ya birimiz lrse, br kiminle arkada olacak dedi. Adam O zaman Allah yeter dedi. Sehl Arkadam lnce zlmektense imdiden Allah arkada seer ve hi zlmem diye karlk verdi. Uzletin Faydalar nsanlardan kenara ekilmek ve yalnzl semekte baz faydalar olaca tespit edilmitir. Onlardan balcalar: 1-badetlerin en hayrls Zikir ve Tefekkr yalnzken daha verimlidir. Dada bir kede yaayan Allah Dostu zata sordular: Yalnzlkla nasl baa kyorsun, hi sklmyor musun? yle cevaplad: Yalnz olduumu nereden kardnz ki? Allahla konumak istersem namaz klarm. Allah benimle konumak isterse Kuran okurum. Sizce ben yalnz mym? veys el Karaniye gelen biri Ey veys, ben sana arkada olmaya geldim dedi. veys : Allah tandktan sonra arkadaa ihtiyacm kalmad. dedi. 2-nsanlarla beraberken ilenen baz gnahlardan kurtulu vardr: zellikle insan yakan ve cehenneme srkleyen baz gnahlar, dier insanlarla beraber olmakla ilenir. Uzlet bunlardan da kurtulmamz salar. Gybet:.. l kardeinin etini yemek olarak aalanan gybet gnah mutlaka birka kiinin birlikte sohbetinde ortaya kar. Szlere katlmasanz bile dinlemek de gnaha itirak saylr. yilii emir ve Ktl yasaklama grevinin terki: yilii emretmek, ktl yasaklamak Mslmann Mslmana kar kardelik grevidir. Ancak bunu yapmak kolay da deildir. nk, insanlar genellikle hatalarn syleyeni sevmezler ve hatta onu zt belleyip tavr alrlar. Bir dini grevi yapaym derken, kimsenin istemedii kii konumuna da debilirsiniz. Allah iin severek hatasn sylediiniz kii, sizi gsteri ve ukalalk ile sulayabilir ve hatta Bamza bilgi mi kesildin? Senin de gemiini biliyoruz! diyerek arada krgnlk domasna da sebep olabilir. Uzlete ekilen, byle bir arlktan da kurtulur.

Riya ve Fitneden de kurtulu vardr: Ne kadar ben uzam deseniz de, toplum iinde ibadetlerinize gsteri karabilir. Yalnzlk bunu da nler. Ayrca, toplumda balayan fitne ve ayrlklardan da uzak kalm olursunuz. Arkada ve Dostlarn zellikleri Kiiye Geer: Kii dostu ile beraberdir diye bouna sylenmemitir. Gafil dostlar, kiiyi gaflete, ahmak arkadalar da yanllara srkler. Kii farknda olmadan arkadann elinde gnah ve ktlk ekilen bir tarlaya dnr. Bu da kiiliin bozulmasn getirecektir. Resulmz ne gzel buyurur: Kt arkada demirciye benzer. Yannda durduka, elbisen yanmasa da duman ve is kokusu stne ker. yi arkada misk satana benzer. Sana misk vermese de gzel kokusu stne siner. 3-ehirler ve topluluklar fitne kaynar. Uzaklaan, bundan da kurtulur: Beladan ne kadar kaarsanz kanz bazen kardeiniz, dostunuz, komunuz sebebi ile kendinizi bela kazan iinde bulursunuz. Uzlet bundan da kurtulu salar. Rasulullah(a.) yle buyurdu: Bir zaman gelecek ki; kii dinini korumak iin tilki gibi bir dadan tekine, bir maaradan dierine kaacaktr. Ya Rasulallah o zaman hangi dnemdir? dediler. Geinmek iin alnan maan gnaha girmeden kazanlamad, namazn terk edildii, konuanlarn ok bilginlerin az olduu, isteyenin ok, verenin az olduu, arzularn hayat rehberi olduu, rvetin normal sayld, menfaat karlnda dinin satld zamandr buyurdu. nsanlarn szlerinde durmadklar, emanete nem vermedikleri ve birbirlerine dtkleri zaman evinize snn ve dilinize hakim olun. O gn kendi iinizle ilgilenin ve insanlarn iine karmayn Hadisi erifi de yalnzla kalacak dnemin zelliklerini gzler nne sermektedir. bni Mesud (r.a):eytann alkland, Hakkn reddedildii, zulm ve hakszln kabul grd dnemde evinize kanz. 4-nsanlarn errinden kurtulu vardr: Mezarlklarda dolamay, yalnz bana kitap okumay seven birine neden byle yapt soruldu. yle cevap verdi: Yalnzlk gibi gvenli bir yer, mezarlk gibi etkili vaiz, kitaptan daha sadk bir arkada gremiyorum. 5-nsanlarn kiiye tama ve midi kesilir. Kii, insanlara ok mit balamaktan kurtulur: altmz iler gerei insanlar bizden ok ey beklerler. Bunlar kiiyi ou kere yorar. Hibir insan da drt drtlk memnun etmek mmkn deildir. Yalnzla ekilende insanlarn mit ve beklentisi kalmaz. Ayrca kii yalnzla ekilmekle, dier insanlardan iyilik beklemekten de kurtularak, sadece Allahtan istemeyi ,Ona gvenmeyi ve tevekkl kavrar. 6-Ahmak-Uyuuk - Ar Canl - Can Skc tipleri grmekten de kurtulu vardr: Ar canl insanlar, uyuuk tipler ve paspal denecek tarzda kendine dikkt etmeyenlerle bulunmak, onlar hibir ey yapmasa bile bal bana moral bozukluu demektir. Siz alrken yannzdakinin vurdumduymaz, dnya yansa iplii yanmayacak umursamazlkta olmas sizin de huzurunuzu karacaktr. Uzlet, buna en gzel ilatr. Uzletin Zararlar 1-lim renmek ve retmekten yoksun kalnr: lim renmek ve bildiklerini retmek, insann geliimi iin slamiyetin zerinde nemle durduu bir husustur. Yalnzla ekilip toplumdan uzak olmak yaam biimi haline getirilirse, kii yeni bilgiler renmekten ve bildiklerini bilmeyenlere retmenin sevabndan yoksun kalacaktr. sa(a.s)buyurur: lim renip onunla hayatn yaayan ve bakalarna reten kiiyi gkte melekler Byk nsan unvan vererek anarlar. Resulmz(a.s)n lim inde de olsa gidip alnz. lim mminin yitik maldr, onu nerede bulursa alr hadislerini bilmeyenimiz yoktur. 2-Almak ve Vermek faydasndan yoksun olur: Almak faydas tabir edilen; alarak kazanmak, maietini insanlar arasnda temin etmektir. Ticaret de, maiet de insanlar arasna karmadan yaplamaz.Vermek ise; sadaka, zekat gibi grevlerle kazandn, insanlarla paylamaktr. Yalnzla ekilen, bunlardan da yoksun kalacaktr. te bu alardan srra erenler; oluk ocuu ve ailesi olann toplumdan uzaklaarak bakmakla ykml olduklarn brakp uzlete ekilmesi haramdr demilerdir. 3-nsanlara sabr ve tahamml kiinin ahlakn olgunlatrr: Sadece irkinliklerin deil, gzel ahlakn da yaanp deer kazanaca yer toplumdur. Nefsin olgunlamas, kiinin dayankl bir ruh hali kazanmas yanllara tahamml ve belalara sabrla oluur. Yalnz kii ne sabredecek bela, ne de tahamml edecek yanl ahlakl insan grmeyeceinden, sabr ynnden mesafe almaktan da geri kalacaktr. 4-Baz yalnzlklarda vesvese hakim olur: eytann yalnzlk anlarn kollad da bir hakikttir. Uzlete ekilen kii, birden bire youn bir tespih ve zikir srecine dalar ise, bir mddet sonra bedeni ve nefsinin bunu kaldramayp ibadetten souma tehlikesi ile de kar karya kalmas ihtimal dahilindedir.

bni Abbas: Eer eytann vesvesesinden ekinmeseydim ben de insanlarla irtibat keserdim derken Hz.Ali (k.v), kalbin durumuna dikkt ekerek: Kalbin rahatn karmaynz. nk birden zorlarsanz, kalp grmez olur. buyurur. 5-Cenaze Dn Davetler Kutlamalar -Taziye gibi insan vazifelerden de yoksunluk vardr: Mslmann Mslman kardeine vazifelerinin en hassas olanlar bunlardr. Bunlar yerine getirme sevabndan, yalnzla ekilen kii uzak kalacaktr. 6-Tevazu insanlarla yaanr. Yalnzlkta gizli kibir doabilir: Uzlete ekilen kii bir mddet sonra Nasl olsa insanlar gnahkr. Ben onlardan katm. O halde ben iyi biriyim kibrine kendini kaptrabilir. Kibir ise eytann bata gelen sfatlarndan olup cehenneme vesile olur. Tevazu, alak gnll olmak, birden fazla insanla yaanr ve kibir hislerini trpler. Yalnzla ekilen kii, stn ahlaki vasflardan olan tevazudan da uzaklaabilir. Uzletin Edepleri Yalnzlk kesine ekilen kii, kendini insanlarn zararndan koruduu gibi, kendisi de onlara zarar vermekten kurtulmu olur. Ancak bir kede bo bo oturmak uzlet deildir.Yalnzl kutlu bir eyleme dntrmek iin; az yemek, az uyumak, az konumak, bol bol zikir ve tesbihatta bulunmak gerekir. Halvet-ile: Yalnzln kutlu bir almaya dntrlmesinin ad ile ya da Halvet olarak tasavvufi eserlerde yer alr. Hak yolcusunun 40 gn sre ile kk bir mekanda yalnzl semesidir.40 gnlk halvetler olduu gibi Mevlevilikte olduu ekliyle 1001 gn uzlet yaayanlar da olmutur. ile meknlar, genellikle bir insann ancak sabilecei dar hcrelerdir. Yolu Konyaya denlerin Mevlana Trbesi alannda yer alan dervi hcrelerini incelemelerini tavsiye ederiz. Ayrca Eskiehirin Seyitgazi lesinde bulunan Seyit Battal Gazi Derghnda bir insann eilerek bile zor yaayaca ile hcreleri vardr. stanbulda bulunan kardelerimiz, ilenin en sade mekn olarak Unkapannda bulunan eyh Vefa Hazretleri Camiinin arkasnda eyhin ile odasn grebilirler. Uzlete ekilelim Ama Nasl? Btn bu anlatlanlardan sonra gnmzde uzleti nasl yaayabileceimiz sorusu doal olarak akla gelecektir. Anlalan odur ki; gnmzde ne 40 gnlk ile, ne de da balarna, su kenarlarna ekilme eklinde bir uzlete imkn yoktur. Hayatn ak, bakmakla ykml olduklarmz, sorumluluklarmz, iimiz buna izin vermeyecektir. Bu konuda en gzel tavsiyeyi mam Gazali dile getirir. imdi Ona kulak verelim: slam, toplum arasnda olmay ve ilimi emrettiine gre, yaanacak en gzel uzlet;bedeniyle insanlar arasnda, ruhen ise Allahla beraber olmaktr. Konumak isteyenler olursa cevap vermeli ama lzumsuz lakrd etmemelidir. Ziyarete gelene gitmeli, ama zamann gereksiz ziyaret ve davetlerle de doldurmamal,kii kendine bo vakit retmeye almaldr. Hayr ve Hak zere olanlara madden ve manen yardmc olmal, er zere gidenlere ise usul erevesinde ikazlarda bulunmaldr. nsanlardan ayr kalmaya almak elbette zordur. Bunu kolay hale getiren etkenleri Gazali u ekilde maddeler: 1-Btn bo vaktini ibadete ayr. 2-nsanlardan beklentilerini kesin olarak at,bir kenara brak. 3-nsanlardan gelen zararlar ve aldn darbeleri iyi dn. Bunlar yaparsanz yalnzla ekilmeniz daha kolay olacaktr. *** Dostlar; Yaratlanlarn en ereflisi olan insan, melek bir boyuta ykselme kabiliyetine sahip olduu kadar eytan boyutun en aasna da dmeye eilimlidir. nsan yoldan karanlar, gnaha sevk edenler yine insanlardr. Sizi ruhen rahatsz eden, ibadetinize engel olan, zihninizi bulandran, sizi ekemeyen, her frsatta aalamaya alan insanlara kar en iyi ila; insan perhizidir. Bu perhizi bir sre uygulayn. Kalbiniz ifa bulduktan sonra topluma dnnz daha muhteem, hayatnz daha anlaml olacaktr. Yararlanlan Eserler: 1-hyau Ulumiddin/Uzlet Bl./Gazali 2-Marifetname/Uzlet/Erz..Hakk 3-Tasavvufun Esaslar/Halvet ve Uzlet Bl/Shreverdi 5-Kimyay Saadet/Uzletin EdebleriBl./Gazali 6-Minahacl-Abidin/nsanlar Bl./Gazali stanbul - 11.03.2003

BEYN FORMATLAMA NAMAZI!.. niversite yllarm Bir grup arkadala Konyadan stanbula deerli bir alimi ziyarete geldik. Akam brosunda sohbetini dinliyoruz. Yats ezan okunuyor. Vaktinde klnan namazn paha biilmez kymetine iaretle: Haydi namaz eda edelim buyuruyor. Israrlara ramen imam olmaynca zerime ykledii imamet grevini yaparken arkamdaki zatn manevi arln omuzlarmda hissediyorum. Farzdan sonra Vitri de klp tesbihat iin yzm onlara dndmde: Evlat, Vitrin zaman gece yars; Teheccd vaktidir!.. Raslmz mmete kolaylk olsun diye yatsnn peine eklemeye izin verdi. Biz gece yars klarz. Sen de yle yapmaya al, olmaz m? diyor. Namaz sonras biraz daha sohbet edip hayr duasn alarak ayrlyoruz. O gnden sonra, yatsnn hemen peine ilitiriverdiimiz Vitir Namaz hakknda hep dnmmdr. Ezan olmayan, be vakit dnda ama Vacip saylan, yatsya eklense de asl vakti gecenin iine yaylan bu namaz neyi iaret ediyor? nemi ve getirisi ne? Bunlar zerine tefekkr ederken Tasavvuf literatrnde VTRYET kavramyla tanyorum. Hakikat yolunda vitriyet mertebesi zirve!... Pek az kula nasip olan makam konumak deil konumuz. Vitir Namaznda ne sakl, onu anlamaya alacaz. Be vakit namazda olmayan bir uygulama var vitirde: nc rekatn rkuuna gitmeden nce tekbir alnyor ve Raslullah(s.a.v)den kuvvetli rivayetlerle gelen Kunut Dualar okunuyor. Allah Rasl bu namaz klarken tam rkua eileceinde birden bire secde mahallinde alev alev yanan cehennem ateini grm. Bunun zerine yeniden tekbir alarak iki dua okumu. Aama aama vitrin btnndaki manalar sezmeye alalm: 1-Yeniden Tekbir, Yeniden man: ftitah Tekbiri; dnyevi deerlerin arkaya itilmesi, benliin krlarak sadece Allahn Sbhan oluu bilinciyle ze yneli demek. kinci tekbiri Ey tekbir alan kulum, yeni bir tekbir daha al eklinde dnrsek, Ey man Edenler (B srr ile yeniden ) Allaha iman ediniz ayetindeki bilince bu tekbirle kap aralanabileceini hissediyoruz. kinci tekbirle bizleri ayr, zgn bir farkndala davet ediyor Rabbimiz. Bunu nereden mi anladk? Devam edelim. 2-Kullukta Sebat: Okunan dualarn ad: KUNUT!... Kunut Arapa Ka-Ne-Te kknden geliyor. Kanete; hlasla Balln srdrmek, Kullukta Devamllk-Sebat demek. Kanete kknden bir kelime olan KNTYN=Kullukta ihlasla sebat gsterenler ifadesini bir de ayetlerde grelim: -Namazlara ve orta namaza devam edin. Knitiyn olarak: Allaha gnlden boyun eerek ynelin. (Bakara/238) -"Ey Meryem, Rabbin iin Knit olarak; ihlasl ve amelde sebatl olarak Secdeye kapan ve rk edenlerle birlikte rk et."(A.mran/43) Rasl rkua varnca cehennem gsterildi ya, kullukta mdavim olduunu gstermek, ban tazelemek zere Rabbe yneli elzem oldu. te onun iin Rahmet-i Rabbaniden yeni-diri bir g elde ederek kulluk bilincini pekitirmek zere bu dualar okunuyor. Balkta yer alan Beyni Formatlama manas ile bu namazn ne alakas var? Aalm; 3-Abdiyyet Szlemesi: Kunut Dualarnn ilki yle balar;Allahumme inna Nesteynuke,ve Nestefiruke ve Nestehdiyk ve Numin bike ve Netuubu ileyke ve netevekkel aleyk!. kincisi:Allahumme iyyeke nabudu ve leke nusalliy,ve nescudu ve ileyke nesa.. diye devam eder. Birinci dua; STNE, kincisi TEABBUD ifade ediyor. stine:Yardm ve Baar isteinin sadece Allaha yneltilmesi demek. stine kavram Fatihadaki VE YYAKE NESTAIYN ayetinden gelimi.yyake Nestayn: Sadece ve sadece senden yardm dileriz, demek. Fatihadaki YYAKE NABUDU den mlhem TEABBUD ise; Kulluk anlamnda. Abdiyyet(kulluk) mertebesinin Risaletten daha ncelikli ve stn olduunu Kelime-i ehadetin MUHAMMEDEN ABDUHU VE RASLH eklinde tertibinden biliyoruz. u halde, Vitir namaz ve onda okunan Kunut Dualar; Fatiha Suresinde yer alan STNE VE TEABBUD SZLEMEMZN bir tekrar, bilin tazelemesi ve hatta yenilenmesi!... Kelimelerdeki anlam yenilenmeyi iaret ediyor: -nna Nestaynuke: Sadece senden yardm dileriz. -Ve Nestafiruke: Sadece sana istifar eder,affmz isteriz -Ve Nestehdiyke: Hidayeti sadece senden isteriz. -Ve Numinu B ike: B srr ile sana iman ederiz. -Ve Netubu leyke:Sana tevbe ederiz. -Ve Netevekkelu aleyke:Tevekklmz sadece sanadr.

-yyake Nabudu: Sadece sana kulluk ederiz. -Ve leke Nusalliy:Namaz, Salat sadece senin iin yaarz. -Ve Nescd:Sadece sana secde ederiz. -Ve leyke Nesa: almamz, gayretimiz sadece sanadr. Beynin,bilincin tamamen formatlanmas ise Kunutta geen bir kavramda sakl Okumaya alalm; 4- VE NAHLEU: Kendimizi Formatlarz: Kunutun ilk duasnn Ve Nahleu ve Netruku men yefcuruk blmndeki NAHLEU kavram bala ektiimiz anlam iaret ediyor. nce Nahleu kelimesinin kk olan Ha-Le-A fiilinin szlk anlamlarna gz atalm:HA-LE-A: -Karsndan boanmak. -Kefeni soyup karmak. -Hkmdar tahtndan azletmek. -Hakimi, Kumandan yerinden etmek. -Bir eyi kknden, yerinden skp tamamen karmak. -Hayvann ban zp salvermek. -Ekin baann budayla dolu dolu hale gelmesi, olgunlamas. -Aacn yeniden yapraklanmas. Ve Nahleu ve Netruku men yefcuruk, ksa ve z anlam u: Sana kar ktlk ileyenleri terk ederiz, uzaklarz, onlarn hakimiyetinden karz. zde dnecek olursak darda uzaklalacak birileri yok!.. nsann Hakikat yolculuu kendinden kendinedir. O halde bu uzaklamay, azletmeyi de kendimizde dneceiz. Szlk anlamlarndan istifade ile NAHLEU yu yeniden anlamlandralm: Allahm! Hakikatimizi yaamaya engel olan btn balardan, btn aidiyetlerden BOANIYORUZ. zmzdeki Hakka perde eken rtlerden SOYUNUYORUZ. Bilincimize egemen olan, bizi hkm altna alp idareye kalkan btn BLG-ARTLANMA-GELENEKDUYGUSALLIK VE NYARGILARI AZLEDYORUZ! Onlarn EGEMENLNE SON VERYORUZ! Yerinden oynamaz sanlan, bizi arzmza balayan btn KKLERMZ SKP IKARIYORUZ! Hayvanibeeri boyutumuzla BAIMIZI KOPARIYOR, ne hali varsa grsn diyerek LKMZ KESYORUZ! Allahm!.. Bunlar baardktan sonra, kulluk aacmza taze bir bengisu dkerek yeniden FLZLENMEK STYORUZ! Kulluk tohumundan Abdiyyet baa yetisin, UUR TANELER LE BEYNMZ DOLSUN diye sana yneliyoruz!.. Btn bu manalar ortada iken bizim NAHLEU ya FORMATLAMA anlam vermemiz ok grlmese gerek!.. nce soyup-karp atma, hkmne son verme, sonra da filizlenme ve tanelerin olgunlamas tek kelimede birlemi. Bu ne demek? Basbaya format ite! Beynimizi virslerden temizleyip yepyeni program yklemek!.. *** Dostlar, Vitriyet Makamn elbette yaayan bilir. Bizim dikkat ekmek istediimiz; Vitir Namaznn sanld gibi bir ara namaz olmad! Vitir Namaznn beyin-bilin formatna kap aan bir eik olduu noktas!.. Dnn!... Gnein radyoaktif etkilerinin neredeyse sfrland, gndz birbirini srekli etkileyen insan beyinlerinin uykuya dald, beyni yeni ilhamlara aan hormonlarn epifizden salglanmaya balad Teheccd saatinde Vitir Namazn, Kunut Dualarnn anlamn dnerek ve yaayarak eda ediyorsunuz!.. Bu ne muhteem bir hal deil mi?... Son olarak u hadislere bir bakar msnz? -Vitir Namaz; Haktr. Vitre devam etmeyen benden deildir!.. (Bunu 3 kere tekrarlar Rasl) -Ey Kuran Ehli!.. Vitir Namazn ikame ediniz!.. Allah TEKtir, TEKi sever!... Rasln Vitir Namaznn nemine dikkat ekerken HAK-KURAN EHL ve TEK kelimelerini kullanmas manidar deil mi?!.. Ne dersiniz, Namazlara ve Orta Namaza devam ediniz ayetindeki Orta Namaz; Vitir Namaz olabilir mi?!.. ***

Geni Bilgi steyenlere: 1-Vitriyet Mertebesi:http://ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/gavs/ 2-Kunut Dualar: http://www.kurannesli.org/bilgibankasi/yazi.asp?id=758 3-Vitir Namaz ve Hadisler: http://www.tevhid.net/ilmihal/123.htm 4-Epifiz ve badet: http://www.sizinti.com.tr/konu.sizinti?SIN=b66eaa555b&k=946&1095593345 5-El-Mevarid:Arapa-Trke Byk Szlk/Mevlt Sar/Bahar Yaynclk. stanbul - 16.08.2005

DAMAR Kimi oyun oynayan,kimi chat yapan genlerden biri seslendi:Amca yle damardan bir para a da kulamzn pas silinsin!. Kasada gazete okumaya dalan yal internetkafeci ban hafife kaldrd, gzlklerinin zerinden bakarak : Ahh bu genlerrr!. diye mrldand. Adam Hamiyet Yceses, Safiye Ayla ve Zeki Mren severdi. Genlerse damardan istiyordu. Winamptan at paray. Konserleri jilet satn patlatan sanat sylyordu. te bu be amcam, ite bu!. dedi genler. Keyifleri yerine geldi. .. Arada bir urad lokantaya erken gitti o sabah. Ne zaman ne isteyeceini bilirdi garsonlar. kembe nasl olsun abi? dedi garson. Damardan olsun damardan. Biliyorsun ite. dedi adam. Tuzlama, damar, terbiyeli vs bir dizi eidi vard ikembenin. O damar severdi. .. Sk sk atrd karsyla. Kavgasz gnleri yok dense yalan olmazd. Her seferinde haklln anlatmaya alr, kars gzyalarn perde ederek baskn kard. Evde buz gibi olurdu hava. Yal annesi bezmiti artk. Olum ka kere dedim u gelinin damarna basma diye szland ihtiyar kadn. Onun damar dalansn dedi fkeyle gen adam ve ceketini alarak evi terk etti. .. Hemire epey uram bir trl damar bulamamt. Yumruunu sksana be amca! dedi beyaz melek. Hastaneye yar koma halinde getirilen yal adam, deil yumruunu skmak nefes almaya bile yoruluyordu. Damar bulunmadan ne serum taklr, ne de ila verilirdi. Epey uratlar. Doktor: Brakn gerek kalmad dedi. Hasta ebedi uykuya dalmt artk. .. Yerin yzlerce metre altnda ekmek paras iin kazma sallayan maden iisine mikrofonu uzatt gazeteci:Madeni nasl bulur, nasl takip edersiniz? Yz isli, ba bereli ii glmsedi: Kolay var beyim. Damar bulduk mu deriz peine. Yeter ki maden damarn bulalm. tesi kolay. D peine kaz Allahm kaz. te hepsi bu!.. *** Evet Dostlarm; Bu hafta damara taktm. evremde halen damar bulamayan skntl insanlar da var, nabza gre erbet vermenin kompetan olanlar da. nsan ilikileri sanki damarda dmleniyor. Gndelik ekimeler biraz da birbirimizin damarn bulamamaktan domuyor mu?... Kinatn Efendisi insanlarn damarn ne gzel bulur ve tutarm. Ebu Sfyan mal ok severmi. Mmin olduu gnlerde bir vadi dolusu deve grnce ii gitmi. Kinatn Efendisi : Al,hepsi senin deyivermi. Gzleri parlam Ebu Sfyann. Osman, edep dknym. O meclise girince ayaklarn toplam Resul. mer, babayiit ve hrnm. O slama girince Mekke sokaklarna tam mminler. Kabeye o gn yrnm. Ali hem ilim kp hem de aslanm. Hayber kapsn omzuna alvermi. lmin Kaps demi Resul Ona. Ebubekir sr tutmann, lmne dostluun timsaliymi. Sevr Maarasnda sr perdesini ona am Resul. Ebubekirin iman bir kefeye, mmetimin iman bir kefeye konsa Ebubekirinki ar gelirdi buyurmu. Resulullah (s.a.v) hepsinin damarn bulmu,nabzlarn tutmu. Bulmu ki;bin yllk ran Mecusi Hkmranl,koca Bizans mparatorluu silinip gitmi tarihten. Dnya en byk deiime sahne olmu slam retisi ile.. Sevginin karargh kalp, kalbin yollar damarlardr. Brakn kendinizi dinlemeyi. Kendini ok dinleyen hastalk hastas olur diyor doktorlar. Asl mutluluk kardakinin nabzn tutabilmekte gizli. Sevdiklerinizle problem yok. Bugn,anlaamadklarnzn, sevemediklerinizin damarn tutun. yi dinlerseniz nabz bulursunuz. Nabz alnnca mutlaka uygun bir frekans yakalanacaktr. Damar tutabilen kalbi, kalbi anlayan, insan elde eder. Haydi rast gele stanbul - 11.05.2004

DERVN CENNET TURU Cehennemde odun yoktu. Herkes kendi odununu da ateini de kendi hazrlar, kendi tututururdu. Dnya mmin iin zindand ama ksack hayat cennet huzuru ile yaayanlar da olabilir miydi? Turuna devam etti dervi. Yaver Dedeye urad nce. Bulgaristan gmeni bu ihtiyar, tek bana yaad kulbesinde gnlerini Kuran okuyarak geirirdi. Byk bir rahlede iri hatlarla yazlm Kurann gzlk kullanmadan okuyabiliyordu. Kars lm, ocuklar yllar evvel ky terk etmiti. Ne zaman naslsnz dense, krederdi Yaver Dede. Halinden ikayetlendii hi grlmemiti. A myd, tok muydu ou kere bilmezdi insanlar. Getirdii poetleri mutfaa brakrken sordu: Dedem ekmein, erzakn var m? Bir eyler brakaym m?.. - Var Kzanm! ok kr hepsi var! Rzkmz veriyor Allah. Gmen ivesi ile ocuum yerine kzanm derdi Yaver Dede. Ekmei olmasa dahi var elhamdlillah derdi. Kimseden bir ey talep etmezdi. Tavsiyelerini ald, tecrbelerini dinledi Yaver Dedenin. Onu rahlesi ile ba baa brakp vedalarken gz att mutfana. Ekmek sepetinde birka kfl dilim ekmek, sebzeliinde prsm bir iki domatesten baka bir ey yoktu. Buna ramen yok kelimesini kullanmyor, krediyordu. Yaver Dede, ihtiyaszlk ve isteksizlik cennetini yayordu! *** Akrabadan bir hanmn evini ziyaret edecekti. 5 yl nce gen yata eini ahirete uurlam bu hanm, 3 ocukla emekli maana talim ederek mtevaz bir yaam sryordu. Cenaze gn Onun tevekkl ve teslimiyetine hayran olmutu. ocuklar babalarnn cesedi banda alarken, O yann zerinde bir olgunlukla tevekkl ve teslimiyet tebessm yayyordu etrafa. Herkes periand. Sadece O skunet iinde seyrediyordu. imdilerde zihinsel zrl bir oulla liseye devam eden iki gen kz hayata hazrlama mcadelesi veriyordu. Sevinle karladlar dervii. Bu evde pozitif bir enerji vard sanki. ocuklar ve annesi, herkes glmsyor, insanlar nee sayordu. Oysa dardan bakan iin keder ve sknt yuma olmalyd buras. Fakat tam aksi idi. aylar iildi, erezler attrld, muhabbet grla gitti. Ayrlrken sordu evin hanmna: Bunu nasl baaryorsunuz? Hi dedi, hi. Hakkmza; bize verilene razyz o kadar. Bir de kimse ile uramayz. Kendi halimizde kendi iimize bakarz! Haktan gelene raz olmak ve zne dnmek cennet bahediyordu insanlara! *** Krlara uzand. oban Hasan amcay ziyaret etmek zere kekik kokan yamalara trmand. Salkm st altnda glgelenen Hasan amca Onu uzaktan grnce havlamaya balayan kpeini yanna arp susturdu. Kucaklatlar. mr dalar ve koyunlar arasnda gemiti Hasan amcann. Otur hele yle dedi ve iki tan ortasna yerletirdii isli aydanln altna mee odunlar srd. Yere at oyua kzler aktard ve kl iine gmd patatesleri. - ehir yerinde klleme patates yemek iin tomarla para dersiniz. Bak hakikisi burada evlat. Bekle de gr, dedi. Patatesler kzaracak, kumpirin has tadlacakt az sonra. ay da tavan kan kacak, rzgara kar yudumlanacak, belki de kaval eliinde doal atmosferde seyran edilecekti. Dayanamad sordu: - Hi mi derdin yok Hasan amca?.. Medeniyeti, kenti, teknik imkanlar hi mi zlemezsin?.. Hasan amca aylar doldurdu. Patateslerden birini de klden alp soyarken: - Senin teknik ve medeniyet dediin trafik grlts ile stres dediiniz skntlar deil mi?.. Plastik kaplarda yiyip ieliden beri hayatnz plastik olmu, evreniz hep sahte yzler!. Deterjanlar kanser ediyor dersiniz ama bir trl de vazgemezsiniz. Bu mu yani?.. - yi ama sen burada mahrumiyetler iindesin! - Kim demi?.. Havam temiz, evrem temiz, amda ekmeimde hormon yok, ben mi mahrumum yoksa sen mi? Sustu. Hasan amcaya laf yetiecek gibi deildi. Kuzu melemelerine keklik sesleri karrken doallk cennetini anlamaya alyordu. Tekkesine dnp mridine bunlar da anlatt. Mridi yzn ekiterek konutu: - Senden adam olmaz!... Bekledi. Niye byle demiti ki? Sorulmazd ki! Acaba niye byle demiti? Devam etti mridi:

- Sen de bu Cennet Tutkusu, Cehennem Korkusu olduka senden adam olmaz!... Dervilik bu deil anladn m, bu deiiiiilllll!... Celalin dozu ykselmiti. Mridi kalkp hcresine giderken tekke duvarndaki levhay iaret ederek son szlerini syledi: - Burada yazan manaya ermedike, Vahdeti byle alglamadka senden hibir ey olmaz! Ban nne edi. Mridi odasna getikten sonra duvara yaklat ve levhay okudu: CENNET CENNET DEDKLER BR KA BAHE BR KA HUR STEYENE VER ONLARI BANA SEN GEREK SEN! (Yunus Emre) stanbul - 22.08.2006

GARP - Tuhaf davranyor, hareketleri ok deiik. - Hi de uyumlu deil, dengesiz mi ne? - Hayata bo vermi, sorunlar byle yapyor insan demek ki. - Belki de k. Kim bilir ?.. - Baarl deil, o yzden knt iinde. - Ne sylediine, ne de haline anlam vermek kolay deil. Tam bir muamma! Toplumun genellikle haklarnda byle dedii insanlar garipler. Merak edilesi yanlar olduka fazla kiilikler. Katldm gnl sohbetinde skutu kuanan deerli bir dost, sz Yunus Emre ye gelince: - Yunus un dizelerinde gariplik kokusu var. Nedense kendisini ok yalnz hissediyor. Bunu biraz asak, demiti. Yunus un gariplii gndeme geldiinde birden bire zerime hzn bulutlarnn ktn, sanki Onun yalnzln o an yaadm hissettim. nsanlar gariplere tuhaf nazarlarla baksa da iin znde farkl durumlar olabilir miydi? Yunus ve dier Hak Dostlarnn ekserisinde sezilen garipliin dernunda neler saklyd? evrenin tuhaf, dengesiz, ak, baarsz, umursamaz eklinde etiketledii bu insanlar, hakiktte ne yayor, ne hissediyordu? Kimler garipti, garip neler yapar, hayata nasl bakar, neden kii gariplik duyard?.. te bu konularda aldm notlar paylamak istiyorum. Arapa szlkten Garip kelimesine baktmda ; kelime itibar ile de olduka garip bir yap tadn grdm. yle ki; kullanld yere gre uzaklk- uzaklama ifade ettii gibi, yerine gre yaknlk- yaknlama da ifade edebiliyor. Kendi kendime gldm; ie bak, tanmlad insanlar gibi kelimenin kendisi de garipmi! Uzaklk bildiren Garip; Trkemizde gurbet kelimesi ile ifadesini bulurken; yaknlk bildireni (gurban) kurban kelimesinden tanyoruz. Tasavvuf literatrne kurbiyyet olarak geen Allaha Yaknlk da gariple ayn kkten! Garip; uzaklaan insan. Dndaki her eyden, her olgudan uzaklaarak gurbeti seen. Tasavvufi anlamda Kesrete perde ekip Vahdeti tercih eden. Yaamnda ve de beyninde kalabalklar ldren, kendi iine ekilen kimse. Garip; yaknlaan insan. Da perde ekerek i aydnln fark eden, i dnyasnn aynasnda kendi zn seyreden. Kesret kalabalndan, kaosundan kurtulduunda Vahdet ikliminin serinliini, huzurunu alabildiine duyan insan. te byle bir insan nasl grnr toplumda? Hangi haller garipliin belirtisidir, biraz da bunu konualm. Aznlktr garipler. Her dnemde aznl tekil ederler. Kendi dnemlerindeki hakszlklar, adaletsizlikleri objektif olarak grebilen, karlar adna yanla doru demeyen, kiilere tutunmak yerine Hakikate adanan, sadece Hakka tutunanlardr. Snflandrlamazlar. Onlar hibir kalba oturtamazsnz. Bir gn dinler; feylesof dersiniz, ertesi gn deli samas! Her kesimden olabilirler. Elit kesimden de, avam iinden de Hayata tutunamayanlardr. Belli bir bala yaamak skar onlar. Genellikle de hayata tutunamazlar. Girdikleri ilerde ireti dururlar. Kendilerini tanmladklar, ardna sndklar unvanlar yoktur. Makam sahibi olsalar dahi sahiplenerek oturmazlar koltuklarda. Sradan insanlarn hayt anlamlar ykledii i- a- mal- mlk vs onlarn umuru olmaz. Oluruna ve akna brakmlardr her eyi. Madde; deer ifade etmez onlar iin. Paralar olabilir. Dnya geimi adna servetleri de. Ama bunlara hi mi hi deer vermezler. Dostluk, Kardelik, Sevgi, Gnl Alma onlar iin birinci plandadr. Sradan bir insandan bor isteseniz, kendi ihtiyac ve hesabn gze aldktan sonra size karlk verirken; garip neyi varsa dker ortaya. Kendi al pahasna kardeini doyurmakla tadlan engin hazz kefetmi insandr garip!... Kimseyi hor grmezler. Garipler herkesi sever. Dmanlklar, kinleri yoktur. Krgnlklar da ok srmez. nsan gnln esas aldklarndan haklyken zr dileyecek, zarara uratlmken fayda vermeyi dnebilecek zengin bir yrekleri vardr. Kusur ve hatalar yze vurmazlar, insanlar incinmesin diye. Kendi kusur ve hatalar onlara sylenince hi savunmakszn kabul ederler. Savunulacak benlikleri kalmamtr ki neyi savunsunlar? Hayal krkl yaamazlar. Byk beklentileri olmad iin hayattan, hayal krkl da yaamazlar. Aclar ve byk kayplar sradan insanlar perian ederken gariplerin bileini bkemez. Her eyi geni bir tevekkl ve derin bir teslimiyetle karlarlar. Bilinli ve mitlidirler. Neyi niin yaptklarn bilirler. Yaadklarnn ve

gelimelerin farkndadrlar. Hem de yle bir farkndalk ki; milyonda bir insana nasip olacak kymette!.. En kt olay, en ciddi amazda dahi mitleri vardr. Bir gn her eyin deieceine, ilerin dzeleceine inanrlar. Harb ve Hasbdirler. nsanlar ilikilerini satran oynarcasna hesap- plan zerine kurarken garipler, alabildiine hasb ve harbdirler. Politik davranamazlar. Bakalar gibi olmay, rol yapmay beceremezler. Sadece kendileri gibi olurlar. Alabildiine sade, alabildiine safiyne, ama sadece kendileri gibi!.. Mahzundurlar. Hzn kuanmlardr. Sevinleri lgnca olmad gibi, zntleri de yklrcasna deildir. Daimi bir hzn hali seyredilir onlarda. Baklar durgun grnse de dingin bir gnln da vurumudur gzleri. Hzn; isel huzurun dtaki zuhurudur nk. Muhaliftirler. Allma, tek dzelie, gelenee muhalefet eden grler ve fikirler tarlar. Aykrdrlar. Bak alar gibi hal ve hareketlerinde de normalin dnda eyler gzlenebilir. Herkesin gld yerde aladklarn, herkesin alad yerde gldklerini grrseniz sakn armayn. *** Peki kimleri sayabiliriz garip tanmlamas erevesinde?... Btn Allah Dostlar desek herhalde yanlmayz. Bir garip lm diyeler/ gnden sonra duyalar/ Souk suyla yuyalar/ yle garip bencileyin diyen Yunustan tutun da, Ben havaya, suya, alt yne, be duyuya isyan etmiim diyerek sradanla Ak ile bakaldran Mevlanaya, Enel Hakk mazhar Hallaca kadar Garipler Zinciridir Hak Dostlar! Baka kimler? Raslullah (s.a.v) e kulak verelim: - Btn peygamberler kendi toplumlarnn garipleridir! - Garip; insanln fesada urad dnemde slaha alandr. - Garip; dinin unutulmaya yz tuttuu dnemlerde snnetimi ihya edenlerdir! - slam garip balad, balad gibi garip dnecektir. Ne mutlu gariplere! Daha baka?... Gzel nsan, Ak Sal Bilge, Sn. A.Hulusiyi dinleyelim imdi de: Yaamakta olduu boyut itibariyle, kimseyle halleemeyen; insanlar iinde yalnz (boyutsal olarak) kalm; yaadklarn dile getirmesi mmkn olmayan Vahdet ehline verilen addr "Garb! IK, "GARB"TR! Dnyada gariblerin says o kadar azdr ki. nk Garibler, Dnyalarnda yaar, DNYANIZDA grnrler! Konusalar, dilleri... Kendilerini gstermeye kalksalar kimse tanmaz. En fazla bakarlar bakarlar. ALLAH'IN DELS DVANES derler! Gel gr ki o deli divneleri ki Allah'n Sevgilisi olmu. Onlar uruna Dnya ayakta duruyor. Onlarn kadrini kymetini de bu dnya ehli bilmez.. Onun iin Hz.Raslullah demi ki: DNYANIZDAN!!! (*) *** Garipleri tanmaya altk bu hafta. yi bakn etrafnza. nsanlarn tuhaf- garip dedii bir ahsa rastlar da halini yorumsuz seyredebilirseniz; madeni buldunuz demektir. ncitmeden gnl ocaklarna inerseniz paha biilmez cevherler bulacanza eminim!.. Ne mutlu Gariplere! Ne mutlu gariplerdeki srr fark edebilenlere!.. (*)AH de Kavramlar:Garib: http://www.allahvesistemi.org/ahmedhulusidekavramlar/G1.htm stanbul - 12.09.2006

HAKKA GTREN KORKULAR Korku ifade eden Kur'ani kavramlara eilelim istedik.Kur'anda Hakka erdiren be eit korku kavram kullanlyor.Bunlardan ilki TAKVA.Korkudan ok gl olmay,salam gnl ban ifade eden bu kelime bal bana bir inceleme konusudur.Bu hafta sadece drdne ynelerek Arapa Szlk ve Kuran ayetlerinden aldmz notlar idraklerinize takdim ediyoruz: 1-HAVF:Korku-Endie-htiyatl Olma-Uyank Olma..Aslan hayvannn dier ad...Tehlikeli mekan,blge Buna gre Havf:Madde-Beden kaynakl korkular ifade ediyor arlkl olarak.Hayvandan,saldrdan, hastalktan,kaybetmekten korkmak anlamna.Bu;bizim bildiimiz basbaya korku ve tedirginlik hali. Kur'anda da arlkla bu manaya kullanldn grrz: "phesiz biz sizi biraz alk,biraz korku(havf),biraz mal noksanl,nefislerinizle ve meyvelerle imtihan ederiz...Sabredenleri mjdele!"(Bakara-) 2-HU: taatle,korku ile,tevazu ile boyun emek...Yere bakmak-Sesini alaltmak-Ban nne emek-Gne Tutulmas-Yldz Batmas.... Huu kelimesi ayn kkten gibi gzkse de hayet deildir...Hayetle karr ou kez...Hayet HA-E-YE kknden gelirken bu kelime HA-E-A kknden gelir.Grld kadar ile bu kelimedeki korku havftan farkl olarak saygy da iine alan ve zahirde de gzlenebilen bir korkudur. "Senin yeryzn (kuraklktan) boynu bkk huu halinde grmen de O'nun ayetlerindendir;Biz ona suyu indiriverdiimizde hareketlenir ve kabarr. phe yok ki, ona o hayat veren elbette lleri dirilticidir. Dorusu O, hereye gc yetendir. "(Fussilet-39) Namaz iin ok kullanlr.Namazda huu iinde olmak der vaizler...Bizce hayetten fark ite sakl olmakla beraber dtan da seyredilir olmasdr.Namazda,duada bkk boyunla kendinden geen birini grdk m huuuna hayran oluruz. "Onlar ki;namazlarnda huu iindedirler"(Mminun-2) Boyun emek anlamna bakacak olursak bir rehbere sevgi-sayg ile ballk korkusu tamak,onu incitmekten tedirgin olmak da huu diye deerlendirilebilir.Ama saygnn ilk aamasdr bu.Tekkeye ilk gelen mriydin mridin manevi bykln henz derinlemesine kavramadan ilk anda duyduu his gibi. 3-HUD: Eilmek-Tevazu-Yumuak Huylu olmak-Yumuak szl olmak-htiyarlktan beli bklmekTeslimiyet-Dkn-Zl-Hakarete bile raz olma hali... Dikkat edilirse huudaki zahiri teslimiyet hududa az daha ze-ie inmeye balad.Sz dinlemek,sesini ksmak huu iken;yumuak szllk halini kuanmak hudu oldu..Eilmek,boyun emek huu iken Teslimiyetle itenlikle eilmek hatta hakarete bile gz yummak hudu oldu.Yani buradaki korku az daha deruni anlam kazand deil mi? Namazda rkua varmak iin de hudu tabiri kullanlr.Can verebilecek boyun eitir hudu.Mriydin mrid nndeki;an mauk karsndaki halidir. 4-HAYET : Korkmak-Tazimle,sayg ile korkmak-Heybetinden Titremek-Kalbi duyarak korkmak... Bu 4. aama daha bir anlam ykl.Huuda zahiri bir eilme var iken,hududa az daha hle dnm eilme ve korku sz konusu.Buras ise zirve!...Huudan fark;zahirden seyredilmemesi,hududan fark ise teslimiyet ve eilmenin eziklikle deil,ilimle yorularak sahibine heybet kazandrmas. Hissedenin ne hissettiini ancak yaayan bilir herhalde..Sradan bir korku da deil bu...Hayete gelene kadar Ak Vadisi,stirak Vadisi,Mardiyye Boyutlar geilmi,epey snavlar verilmi,hller idrak edilmi. Buras Safiyenin korkusu olsa gerek...Buras hem ilim hem gnl, hem akl hem ak istiyor. Hepsini dengeye getiren duyuyor hayeti.Burada sz stadmz Ahmed Hulusiye brakyor,hayete dair grlerini dinliyoruz:

Hayet,Allah ismi ile iaret edilen varln sonsuz azmet ve kibriys nnde bir hi olduunu hissetme hlidir.te bu,hi olduunu hissetme hlinin ad,Hayet!. Yaam da,Secde dir. Hakiki secde,tahkiki secde budur. Allahtan ancak lim olanlar hayet duyar.(Ayet) Hayet duyabilen derken; Hayet, duygu deildir. Hayet, tefekkr sonucu oluur. Tefekkrn sonucunda oluan hayetin hissettirdikleri vardr. Ak ise, duygudur. Onun iindir ki, hayet sahipleri klardan mertebe olarak stndr. Hz. Muhammed iin, yksek muhabbet mertebesi derler. Bu, yanltr.Hz. Muhammed,hayet mertebesinin ycelii iindedir.Akta, eriyi ve yok olu vardr.Hayette, Allahn Azmet ve Kibriys vardr.Allahn Azmet ve Kibriysn ka kii mahede edebilecektir?bidler,rifler, klar oktur. Hayet ehli ok azdr.nk, o hayetin olumas iin ok gl bir tefekkr lzm. ok yksek bir basret ve de ferset lzm!. (AH.de Kavramlar) Korkularm seviyorum. Sevgilimle bam glendiriyor onlar. En ok da Hayet boyutunu zlyorum. stanbul - 22.02.2005

CEHENNEM DOLAAN DERV Okuduu, yaad, fark ettii hakikatlerin belli bir dzeye eritiini dnen dervilerden biri yollara der. Yllar nce ayrld dostlarn, arkadalarn ve yeni simalar seyredecek, Hakkn deiik mahallerde zuhurundan ilhamlar alacak, yeni almlar elde edecektir. nce teyze mesabesinde grp sevdii, anne yars sayd bir hanma urar. Misafir kald srete teyzenin hi deimediini, yllar ncesinin titizliini koruduunu grr. Titizlik ne kelime, hatta hamaratlk da ne? Taknt derecesine gelmi bir ev dzeni ve temizlik tutkusu! ekyat kesine konan krlentlerin glleri yukar gelmeli! Sofrada kak ve atallar askeri nizamda durmal! Misafir varken ocuklar t karmamal! Hatta mmknse ocuklu misafir alnmamal ki yastklar devrilmesin, minderler zedelenmesin!.. Teyzenin halini seyreden dervi kendi kendine mrldand: - Titizlik fitili ile kendi cehennemini atelemi, bir gzel yanyor! Azap ektii belli ama sebebinden habersiz Ac ekiyor ama putunu krmas da kolay deil.. Deerli bir bynn szlerini hatrlad: Herkesin kt sayd zelliklerimizi kabul etmek ve deitirmek kolaydr. Ama asl zor olan; iyi sandmz, hatta bizi temayz ettirdiine, bize vasf kattna inandmz zelliklerimizdir bizi Haktan perdeleyen !.. Bu szleri dnrken teyzesine dnd: - Teyze seni yormuyor mu titizlik? ocuklar, temizlik, misafirlik yormuyor mu? Hem bunca titizlik kt deil mi?.. Asla, dedi teyze. Titizlik niin kt olsun? Hem Allah temizlii emrediyor. Rasulullah temiz olanlar seviyor. Benim hibir arlm yok, insanlar paspal ve pis! yi ama, bu titizlik seninle ocuklar ve misafirler arasna perde ekmiyor mu? Seni baz kiilerden uzak tutmuyor mu? Onlar da Allah Kulu deil mi, diye sordu dervi. Teyze anlayacak gibi deildi: - Bak evladm, temiz ve dzenli olmayandan hayr gelmez. yle misafir olmaz olsun!.. ocuk da ocukluunu bilecek!.. mark eyleri hi ekemem!.. Dervi teyzesinden ayrlrken unlar yazd gncesine: Temizlik ve titizliin bir insan cehenneme sokacan syleseler inanmazdm. Demek; iyi sandmz eyler perdemiz ve azabmz olabiliyormu. Bu derece titiz olmasa, azck esnese, ocuklar daha ok sevecek, daha ok insann gnlne girecekti teyzem. Ama O, kendi dnyas ve kurallar ile yalnz yaamay semiti. Cehennem gibi bir yaam olduunu fark edemeden! *** Bir baka dosta yol uratt. Geni bir evresi, hatr saylr almalar, emekleri vard. Tecrbeliydi. Bykt. Saygnd. Saygnlk bekliyordu. Bekledii eyler olmadnda kpryor, bir ekilde ortam geriyor, etrafna ekilmezlik emberi ryordu. Hep yanl yoldayd insanlar. Oysa O dorusunu neriyor ama en yaknlar bile takmyordu. Sabrla dinledikten sonra dervi sze girdi: - Acaba hibir ey beklemeseniz insanlardan nasl olur? Hatta sayg bile beklemeseniz! Naslsa grm geirmisiniz. Brakn anlamasnlar. Brakn saymasnlar. Siz biliyorsunuz ya, yetmez mi? Yetmez dedi O Byk, Yetmez! Sayg olmadan Edep olmaz, edep olmadan da mesafe alnmaz. Dervi: yi ama bakn bu durum sizi zyor farknda msnz?.. Ben onlara zlyorum, hakikati grmyorlar diye, dedi teki. Dervi biraz daha ileri giderek: Onlarn hakikati grmemesi mi, yoksa beklediiniz saygy gstermemeleri mi sizi zyor?.. Bunu iyice dndnz m?.. Ummad bir ey oldu. Epeydir grt o dost volkan gibi patlad: - Ukalalk istemez!... Sen giderken biz geliyorduk. Senin yan kadar benim rahle-i tedrisim var, anlyor musun?.. Dervi usulca msaade istedi Bu dostunu da ilim ve emek klf geirilmi Beklenti Cehennemi yakyordu. Yanmasn isterdi ama O bunda srarl ise ne yapabilirdi ki?.. Son olarak bir genle ay iimi oturacakt. Delikanlnn sorunlar vard. Genler nasihati ve tecrbeyi pek takmaz ama anlalmak da isterlerdi. Gen, hayal ve ideallerden bir dnya kurmutu kendine. ylesine uuk, ylesine gerek d idi ki hayalleri; gnn birinde yklacak, ykldnda da ac ekecekti. Onu da sabrla dinledi dervi. Her derdine hak verdi. Kendisine sra gelince cmleleri zenle seerek sze girdi:

- Gensin, idealistsin, haklsn ama Allah Sisteminde uuk hayallere ve ideallere yer yok. Sistem iliyor. Sistemin kurallarna uyar ve mekanizmay kavrarsan ac ekmez, hedeflerine de bir bir varrsn Allahn izni ile Daha szn bitirmemiti ki gen patlad: - Bana o kavramlarla ve yle yazp konuanlarn az ile anlatma! Sevmiyorum!.. Sistemmi, mekanizma imi, snnetullahm amaz beni!.. Kiiyi brak, sana at yola ve ilme, manaya bak dedi ise de dinletemedi. Bu gen de zden ok kiilere, kavramlara takm, kavram ve kiilerden bir cehennem tututurmutu. Dervi usulnce vedalap oradan da ayrld. Tekkesine dndnde olanlar mridine anlatt dervi: - Efendim, alemi bir dolaaym dedim. nsanlar kendilerine cehennem kurmular. Ateten kmalar an meselesi. Ufak baz noktalar bir grseler dnyada cennet yaayacaklar. Ama hibirine gsteremedim. Onlar ateten karamadm efendim. Bitkinim ve ok zgnm. Mridi uzun uzun bakt gzlerine. Bykler ksa ve z konuurdu. yle yapt: - Demek bizim kk dervi HDAYET DAITMAYA soyundu yle mi?.. Hidayeti kim verir dervi?.. - Allah efendim, sadece Allah!.. - yleyse?... - Anlyorum Efendim balayn!.. - Seni Allah balasn. Haydi ge hcrene de iyi bir tvbe et, sonra gel bugnk Kuran dersini ver!.. Dervi hcresine geti. Gusl abdesti ald, seccadesine oturdu ve tvbe etti Rabbine. Gzlerinden iki damla ya szlrken yle niyaz ediyordu: - Nar da senin Nur da!.. Cennetin kadar Cehennemin de gzel Bala beni sistemine kafa tuttum! Sadece dostlarm yanmasn, kurtuluversinler istemitim. Hidayet sendendir. Nara setiklerin de, Nura setiklerin de gzel Ben kimim ki?... Nolur bala! (Haftaya: Derviin Cennet Turu) stanbul - 18.08.2006

CAMYE BORCUMUZ VAR Bir vakit ezana ge kalacak olsa d kopard. Mesleine ilahi bir akla bal olan brahim Hoca, yirmi be yldr ayn kyde imamlk yaparken yllk izin nedir bilmemiti. Hocam biraz da sen dinlen, git dola yle tatil yapdiyenlere Ezan tatil olmaz, cami tatil olmazdiye kar kard. Namaz memuru olmaktan te, kyller iin vazgeilmez bir toplumsal denge unsuru olmay baarmt. Her Perembe akam, yatalak hastalar ziyaret ederek moral verir, aile ii problemi olanlar zel olarak dinler, dertleri sr tutarak zmler, dargnlar ustalkla bartrr, kye gelen resmi misafirleri en gzel ikramlarla karlar, arlanmalarna nclk ederdi. Tabiatn yeniden dirildii bir bahar gn, camiin bahesindeki asma dallar ile rtl ardak altnda cemaatle sohbet ederken, birden bire kalbinin tuhaf bir scaklkla yandn, nefesinin kesildiini, gzlerinin karardn hissetti. Kendine geldiinde kasabann hastanesinde idi. Kalp krizi ve yksek tansiyonla tanyordu ilk kez. Herkese deva olmaya alan bu gzel insan; ikyetlenmek isyandr ilkesi ile kendi dertlerini kimselere amam, yrei yllarn ile ve skntlarn tayamaz olmutu artk. Doktor: Hocam, en az ay dinlenmeli, hatta farkl bir blgede hava deiimi yapmalsnz demiti. Kendisi gibi imamlk yapan olu Ahmetin yanna Lleburgazn bir kyne gitmeyi ve orada dinlenmeyi tercih edecekti. Eskiehirden kalkp Trakyaya gelmek, farkl insanlar tanmak, gmen kkenli yallarla Bulgaristandaki Osmanl Medreselerini konuarak scak sohbetler yapmak ona epeyce ifa vesilesi olmutu. Toparlandn hissettii ilk anda hemen kyne ve camiine dnmek zere yola kt. Otobs, Topkap Otogarnn Trakya ksmna girerken, stanbulun deniz mavisi semalarna akamn kurun perdesi ekiliyor, mezzinler akam ezann terennm ediyordu. Olu Muhiddinle birlikte hemen soluu otogarn mescidinde aldlar. Aylar sonra ilk kez bu mescidde dnyordu mihraba, imamete. Namazdan sonra kar yakaya, Haydarpaaya geecekler, oradan da gece yars kalkan Anadolu Ekspresi ile kye dnecekelerdi. Dolmua binerken oluna: Yavrum, Muhteem Sleymaniyeyi pek merak ederim. Ne dersin, yatsy orada klsak trene ge kalr myz? dedi. ocukluktan ilk genlie adm atmak zere iken tarifi g dini heyecanlar yaayan Muhiddin: Olur baba, hemen gidelim, ge kalmayz inallah dedi can atarak. Vezneciler dolmuu ile geldiler tarihi Sleymaniye semtine. Ezana dakikalar kalmt. adrvanda abdest alrken iinden geenleri sesli dnerek mrldand: Ahhh!.Ne olurdu u camiin mihrabnda bir Kuran okuyabileydim. Hemen yannda abdest alan olu, bu defa karamsard: Baba, buras stanbul. Pek ok mevlidhan ve hafzn arasnda seni kim tanr da Kuran okumana izin verir? Haklsn olum. Ben kim, Sleymaniyede Kuran okumak kim? diyor ve biraz da ileniyordu. Ne kadar da samimi arzulamt bunu; ne kadar da derinden ah etmiti. Camiye girerken biraz buruk, biraz da heyecanl idi. Koca Sleymaniyede bir yaz akam sadece be saf cemaat vard. arlar neeli, sokaklar kalabalk, ama camiler garipti. Namaz bitmi, tesbihat tamamlanm, sra mezzinin el fatiha demesine gelmiti. Mezzin velhamdulillahirabbilalemin derken imam el iareti ile fatiha dememesini istedi. Bu, imamn air okuyaca anlamnda idi. Cemaat, imamn balamasn beklerken O cemaate dnp birini ne doru aryordu. brahim Hoca ban kaldrdnda imamla gz gze geldi. Aman Allahm!..mam kendini aryordu. Hayr, olamaz, ben olamam, belki yanmda ya da arkamda birini aryor diye umursamad. Sessizlik sryordu. Bir kez daha baktnda yine gz gze geldiler. Bu defa da kard baklarn. Bekleyi ve sessizlik uzamak zere iken, Sleymaniye mamnn szleri bld sktu: Evet siz!.. nc saftaki sar sakall siz, siz!.. n tarafa buyrun Artk are yoktu. Muhatap belli idi. Mahup, rkek ve titrek admlarla safta duranlarn omuzlarn elleri ile aralaya aralaya mihraba gitti. mamn sa yannda yerini ald. Bu camiye bir Kuran borcunuz var. Buyrun deyindedi mam. Kendini toparlad ve akla ekti Euzu Besmeleyi. Arapas yoktu. Dzenli bir ilim tahsili de olmam, Kurann yasak olduu dnemlerde bulduu hocalardan gizli dersler almt. Elif-Bay ahrda atlar arasnda rendiini sylerdi. Ancak yetitirmiti kendini. Kuran surelerinin genel anlamlarn bilir, many dnerek tilavet etmeye zen gsterirdi. Man derinliini dnerek okumay sevdii surelerden biri bu defa Sleymaniye kubbesinde yank buluyordu: H miiiim..Vel kitabil mbin diye balayan Duhan Suresi ayet ayet akyordu dilinden, imanl gnllere.

Ar-i erif bittiinde cemaatten tebrikleenler ve musafaha edenlerle ayakst tantlar. Hepsiyle kucaklam, sra Onu n tarafa aran imama gelmiti. nceden taklklar yoktu. Namazdan nce de konumalar sz konusu deildi. Beyninde alkalanan hayret ve sorular Hocam bu nasl bir sr? diyerek sordu. Koca Sleymaniyenin heybetli ve nur yzl imam iaret parman dudaklarna gtrerek susmasn tenbihledi. brahim Hoca ise srr merak ediyor ve cevap iin srarl gzlerle bakyordu. mam kulana eilip unlar fsldad: Kalpleri evirip eviren, ahdamarmzdan daha yakn olan Allah ise; kulda keramet aramak niye?.. Vedalap ayrlrlarken kalbi derin bir huzur duyuyor, dl alan renciler gibi sevinle memleketin yolunu tutuyordu. ***** Dostlar; Rasulullah (as) Ameller niyete gredir buyurdu deil mi? Bu hadisi bir kez daha dnn. Hayr, iyilii ve Allah iin olan ileri niyete aldktan sonra; acabalar, imknszlar, sebepleri atn kafanzdan. Bize den sadece niyet. Yaratmak m? Onun sahibi belli zaten!.. (Ebediyete Dirilen slam Hizmetkrlarna ve sebeb-i hayatm brahim Hocaya bir Fatiha ltfeder misiniz?) stanbul - 03.12.2002

CELALL AIK Akn gnllerde tezahr;genellikle Ceml Sfat ynndedir.Sevgi,yumuaklk,incelik,nezaketi temsil eden Ceml Sfatna karlk;asabiyet,iddetli tepki,hzl hareket,yerinde duramama gibi grntler veren Cell Sfat ile ak yaayanlar da yok deil.Bu hafta onlarn en mehuru ile tanacaz.Neler yapm,nasl davranm,celli hangi nurlar ekmi birlikte grelim. Ne Duruyoruz, Yryn Kabeye!.. Mminler Erkamn Evinde toplanyorlar gizli gizli.Henz ak teblie izin verilmemi.lk Mslmanlar olduka fakir.Bask ve iddetten korunmak zere ounlukla gece yars toplanyor,sabah gn madan dalyorlar.Bir de Araplarn uykuda olduu le scanda. Mrikler de Nedvenin Evinde toplant halindeler.Ebu Cehil konuuyor: -Muhammedi imdi kk gryoruz ama,bamza iler aabilir.Erkence iini bitirmek lazm.Onu ldrene kzl develerden yz tane ve istedii kadar altn benden!... Ebu Sfyan: -yi de kim yapacak bunu?Yllarca srecek kan davasn kim gze alabilir?.. -Ben!...Ben,diye gr bir ses ne atlyor Ad merHattabn oluUzun boylu,pehlivan yapl mer.Kurey ileri gelenlerinin ad getiinde titredii Hamzadan sonra ikinci byk yiit.. Klcn kuanyor ve yola kyor fkeyleYolda Nuaym Bin Abdillaha rastlyor.Nuaym:Nereye byle Ya mer? deyince:Kardei kardee dren adam ldrmeye gidiyorum diyor.Nuaym:Sen zor ie kalkmsn.Onun ashab etrafnda pervane gibidir. deyince klcn ekiyor: -Yoksa sen de mi onlardansn?!.. Nuaym:Sen beni ge de kz kardeinle enitene bak! deyince kz kardei Fatma ve enitesi Saidin evine yneliyor.Onlar o esnada Taha Suresinden ayetler okuyorlar Habbab Bin Eretle.merin gelii grlnce tahta paralarna yazlan sureyi apar topar kaldryorlar.Girer girmez kz kardeini bir tokatla yere seriyor mer.Az burnu kana bulanan Fatma:Niin Allahtan utanmaz,yetler ve mucizelerle gnderdii Peygamberine inanmazsn?te ben ve zevcim, Mslmanlkla ereflendik. Bamz kessen de bundan dnmeyiz. diyor Allaha snarak Ardndan kelime-i ehadeti okuyor. inde iman kprts beliren mer;Getirin okuduklarnz diyor.Okuduka hayreti artyor,o kaya gibi sert kalbi yumuuyor.Hemen Erkamn Evine gidiyor.Ashab:Ya Rasulallah mer bu! diye tedirgin oluyorlar.Raslullah:Alnnda iman parldyor.Korkmayn,an kapy buyuruyor. Koca mer,Kainatn Efendisi nnde diz kp eriyor.ehadet getirip biat ediyor Alemlerin Nuruna. Sinmek,bir keye saklanmak arslanlara gre deil!...Sahabeye soruyor:Ka kiiyiz? Seninle 40 olduk,diyorlar.(75 olduk rivayeti de vardr) -Ne duruyorsunuz,haydi Kabeye yryelim,diye ayaa kalkyor.Raslullah onaylaynca slam o gn evlerden caddelere tayor,ak tebli balyor.Bu aceleci tavr ile,ileride daha nice gelimelere sebep olacak mer,Kabeye giden mtevaz topluluun nnde yryor. Dur Ya Arz!.. merin hilafet gnleriMedinede deprem oluyor.Halk korku ve tela iinde.lk sarsntdan sonra birka gn artlar devam ediyor.Sahabe ylesine Rasl sevdals,Ona ylesine teslimiyet iinde ki;deprem korkularn da Rasln halifesine arz ediyorlar: -Ya mer!..Deprem sryor..Tedirginiz,halifesin,bir eyler yap!... mer yerinden frlyor,doruca Mescid-i Nebevinin yanna gidiyor.Ak alanda elinde o mehur krbac,dikilerek haykryor: -Ben Raslullahn Halifesi olarak sana emrediyorum;Dur ya Arz!..Raslullah,Onun ashabn rahatsz etmeye hakkn yok!...Dur!...Dur!... Bunlar diyerek yeri krbalyor.Artlar duruyor,o gnden sonra Medinede deprem grlmyor. Nil Nehrine Mektup Msrn nl Nil Nehri her yl nisan yamurlarnda tayor,evler,tarm arazileri harap oluyor.Halk valiye bavuruyor.Vali,ne yaplmas gerektii konusunda Halife mere mektup yazp durumu arz ediyor.mer u cevab kaleme alyor: Allahn kulu ve Raslnn Halifesi merden Nil Nehrine!... Haber aldma gre her yl tamak sureti ile Allah kullarn zer,yerin bereketli mahsuln ifsat edermisin!...Btn mahlukat Onu tesbih edip dururken senin bu yaptn reva mdr?!..Bir daha tatn duymayaym!...

mer mektubun altna u notu koyar: Ey vali!.Bu mektubu Cuma Vakti Nil Nehrine at..Allahn izni ile bir daha takn olmayacak! Vali halk da yanna alarak denileni yapar..O gnden sonra Nil nehri bir daha tamaz!.. nce Altn Sonra Krba: Adamn biri Yasin Suresini dut yapra zerine yazarak mere arz eder.Yapt ince bir sanat almasdr.mer 100 altn verir.Ardndan: -Aferin,emek vermi,gz nuru dkmsn.Ama Kurandan maksat bu deil,Onu yaamaktr.Kurann kalbi Yasin,dut yaprana smaz!....Akln bana gelsin,bir daha bunlarla urama diye sana 100 sopa vurduracam! Sanat ruhlu adam altnlarla sevinirken krbalardan da nasibini alr. Sen Kimsin Be Olum?!.. Celallidir,asabidir,serttir merimiz.Ama duygusuz da deildir.Rasl dendi mi,Kuran dendi mi,slam dendi mi geer kendinden.. klan bir sefer kazanlm,Mescid-i Nebevide ganimetleri datyor mer.Elde edilen kumalardan sahabeye ancak yarm elbiselik pay dyor.Herkese yle veriyor.Sahabenin erkekleri sradaAllah Raslnn sevgili torunlar;gln goncalar da orada..Hasanla Hseyin de sra bekliyor. Herkese yarm elbiselik kuma veren mer Hasanla Hseyine tam elbiselik kuma veriyor.Adaleti ile mehur halifenin bu tavr gzlerden kamyor.Kimse sormaya cesaret edemezken olu Abdullah ne atlyor: -Baba!..Yaptn mer adaletine sar m?..Onlara niye tam veriyorsun?!... mer,gz yal mahzun bir halde Abdullaha dnerek: -Sen kimsin be olum?! Sen kimsin?!..Sen garip,aresiz,fakir merin olusun!..Onlar yle bir devlete sahip ki;Ali gibi Babalar,Fatma gibi Analar,Raslullah gibi Dedeleri var! Asl adalet budur olum! Raslullaha hasretini dindirmek iin,alamakl vaziyette balarn okuyor Hasanla Hseyinin Ravzaya Gmlebilir miyim? Namaz kldrrken hanerleniyor mer.lk sorusu:Beni bir mmin mi hanerledi? oluyor.Hayr,bir Yahudi diyorlar.Allaha hamd ediyor.Vallahi benim acm nemli deil. Ama yreim bir mminin gnaha girmesine raz olmaz. krler olsun!.. gn hasta yatyor.Hz.Aieye haber yolluyor:Aie izin verir mi,Rasln yanna gmlebilir miyim? Aie haberi getiren elilere yle konuuyor: -Aslnda ben o yeri kendime ayrmtm ama;Raslullah konuurken kendi ile birlikte Ebubekir ve mer adn yan yana ok zikrederdi.Elbette yan yana yatacaklar.Ayrca Raslullah bir hadiste yle buyurdu:Benden sonra Peygamber gelecek olsa,hi phesiz bu Hattab Olu mer olurdu. mer bu haberi alnca seviniyor ve ruhunu sahibine teslim ediyor. *** Celali ile pek ok ayetin inmesine vesile olur mer!..Ne zaman bir ktlk grse:Yok mu aresi Ya Raslallah? diye k yapar,ardndan vahiy gelirdi. . Ak;Akn Sahibi ile hemhal olan kiiAk;Evrenin Sahibi ile gnln birletiren insan. Onun iin, nehre de hkm geer,yere de.Hak Ann dilinde konuan,elinde tutan,gznde gren Haktan bakas m ki?!.. stanbul - 15.02.2005

OK SEVECEND BENM EFENDM nsan vardr; yannda bulunmaktan haz alr, Keke hi ayrlmasam dersiniz. nsan vardr; Szn bitirse de kurtulsam diye dakika sayarsnz. Ty sevgili tabir ettiimiz yaratl gerei sevimli olanlarn mevcudiyeti kadar; girdii ortam be dakikada kuzey buz denizine eviren tiplerin varl da snnetullah gerei! Hakikat u ki, evresinde insanlarn halka olduu, bir toplulua lider yada nc olmu, nesillere mal olmu kimseler sevecen olmay benimsemi, bizatihi yaam abide ahsiyetler! Gergin, dayatmac, amir tavr gsterenlerin etrafnda genellikle kimse barnmaz! Bulunanlar; vazifeleri icab yada menfaatleri yle gerektirdii iin bu tarz kiiliklere katlanmay seenlerden bakalar deildir. Sevecen olmak nasl baarlr? Sevilen, arzu edilen, zlenen ve pozitif enerjisi ile etrafa nee saan, duruuyla insanlara inirah veren, gnl huzuru alayan davranlar nasl ortaya konabilir?... Btn alara ve toplumlara rneklii diri kalsn diye hayat en ince detayna kadar kayt altna alnm; uyumasndan yrmesine, konumasndan yeme-imesine varncaya kadar 24 saati salam rivayetlerle korunmu Evrensel nsan Allah Rasl; sevecenliin en canl, en ileri rneklerini sergilemi. Efendimizin sevecenliini uzun tahlillerle haftalara yayarak ilemek mmkn. En can alc hallerini ana balkta sahne sahne seyredelim: 1- stiare Eder, Bilgi,Tecrbe ve Uzmanla Deer Verirdi: Despotluk, ben bilirimcilik iticiliin ba sebebidir. Efendimiz Alemlerin Srrna, lm-i Ledne sahip olmasna ramen toplumsal ilerde, hayati kararlarda dayatmac olmam, istiare etmi, ounluun ittifak ettiklerini uygulam, tecrbe, bilgi ve uzmanla deer vermitir. Uhud Sava iin hazrlk yaplyorEbu Sfyan komutasndaki mrik ordusu Medinenin 4 km yaknna kadar gelmi, mminlerin burnunun dibine sokulmu. Medine savaa hazr deil. Mrikler olduka gl. Ashab arasnda iki gr tartlyor: Yallar ehirde kalp onlar sokak harbi, gerilla taktii ile vuralm derken; genler meydan muharebesinden yana. Raslullah durumu mescitte istiareye ayor. Uzun mzakerelerden sonra genlerin ar basmalar kararn meydan muharebesi ynnde kmasn salyor. Kader srrna vakf olan Allah Rasl durumdan biraz mtereddit olsa da ses karmyor, zrhn kuanp atn eyerliyor. Raslmzn ehirde kalmaktan yana olduunu yallardan renen genler yanna gelip istirham ediyorlar: -Ya Raslallah, biz isteimizden vazgeebiliriz, dilerseniz ehirde kalalm. Allahn Rasl tm heybeti ile buyuruyor: -stiare ettik, karar aldk. Bir Nebi zrhn kuandktan sonra karmaz, yryn cihada !.. Kendi gr ehirde kalmak olmasna ramen istiareye ve cemaate deer vermesi olduka manidar deil mi?... *** Bir baka gn. Bu defa BedirdeyizHarp dzeni almak zere ordunun tepe yamacna konulanmasn emir buyuruyor Allah Rasl. Hz. mer atlyor: -Bunu Vahiyle mi syledin, kendi grnle mi?... -Kendi grmle buyurunca mer devam ediyor: -Benim harp tecrbem var. Harpte su nemlidir. Bedir kuyularnn oraya, aaya konulanalm derim!.. Allah Rasl onaylyor ve ordu oraya konulanyor. Ben Raslm, Ne diyorsam O, buras olacak diye dayatmyor. Tecrbe ve birikime deer veriyor. *** Bu defa bir baka harp ncesi. Mrik srlerinin gl bir ordu ile Medineye hareket ettii haber alnyor. Raslullah yine istiare ediyor. Ortak bir gr kmyor. Selman- Farisi sz alyor: -Ya Raslallah, benim lkem randa ehirlerin etrafna hendek kazma usulyle harpler yapardk. Bu defa bunu denesek !?.. O gne dein Arap Dnyasnn hi bilmedii bu usl hakknda Rasulullah detayl bilgi alyor. Selman nclnde hazrlklar yaplyor ve hendek kazlyor.

Tek kii bile olsa konusunda uzman olana deer vermek, hi denenmemie frsat tanmak, yeniye ak olmak ne kadar gzel deil mi?... Bu tavrn gzellii deil mi Hendek Harbini zaferle sonulandran?.. 2-nsan Ayrm Yapmaz, ocukla ocuk Bykle Byk Olurdu: O insanlar sosyal snflar ile deerlendirmez, kimseye adalet llerini zorlayacak ayrcalklar tanmazd. evresinde Bilal-i Habei ve Ebu Hureyre gibi akamdan sabaha yiyecek ekmei olmayan fakirler olduu kadar, Abdurrrahman b.Avf ve Hz.Osman gibi devrin sermayedarlar da vard. Ebu Zerril Gfari bir gn gaflette bulunarak Hz.Bilale Kara kadnn olu, hepimiz nesebimizi, dedelerimizi sayabiliriz, sen ise sayamazsn! deyiverdi. Nesebini, soy aacn bilmek bir yar ve stnlk sebebiydi. Bilal ise kle olarak bymt. Son derece mteessir oldu. Durumu renen Raslullah ylesine gerildi ki alnnn ortasndaki damarlar dar frlam vaziyette Ebu Zeri ikaz etti: Sende hala cahiliye kalntlar m var?.. Onun iin her insan ayr bir deerdi. Sofrasnda herkese yer vard. Byk bir davaya soyunmasna karlk Mekke Ulularn, statleri saygn olanlar yanna alma derdinde hi olmad!:.. Onun yreinde kle de mutluydu, efendi de *** Medineli ocuklardan birinin kuu lmt. zgn ve perian olan ocuun kapsna vard: mercik, cik cik nerede? Ne oldu cik cike? dedi ban okayarak. ocuk: Kuum ld Ya Raslallah dedi. Raslullah o ocua taziyede bulundu. Minik yrei teselli etmek iin Onunla bir sre oturdu. Kk bir ocua kuu ld diye kalkp taziyeye gitmek! Yapabilir miyiz?.. Bu derece ince ruhlu olabilir miyiz?.. *** Hasan ve Hseyin namaz klarken zerine atldlar. Onlara hi kzmad. Selam verdiinde: Ne gzel bineiniz var sizin! dedi ve balarn okad. Cuma gnleri camilerde gzlediim hallere zlrm. ocuklar glt yada fsldat diye hmla zerlerine yryen hac amcalar nasl bir Rasle inanyorlar ?...Onlar kovalayan, azarlayan anlay neredeeee, srtna bindiren Raslullah neredeeee?.. 3-Snrsz Paylar, Balar, Kendinden Fergat Ederdi: Dnyala hi nem vermemi, yemeini, kazancn mmeti ile paylamt. Hz.Hatice ile yaptklar ticaretten elde ettii kazanc Mekkede 3 yla yakn sren boykotta tamamen mminlere harcad. Haimoullar Mahallesinin dland gnlerde neyi var neyi yok sarf etti ilk mminlere ve akrabalarna. Medinede bir gn sahabeden bir zat Raslullaha kaliteli kumatan cbbe diktirip hediye etti. Sevdii renkten bu aba houna gitmiti. Mescide, sahabesinin arasna kt. Sahabeden biri: Ya Raslallah benim cbbem yok, onu bana ver deyiverdi. Niye demiti ki sanki?.. Bir kere de Alemlerin Efendisi giyinse, sevinse, teki de istemese olmaz myd?.. Hi tereddt etmedi. Hemen kard cbbesini ve isteyene giydirdi. O; efkat Nebisi idi. Yeni aldnz takm elbiseyi zerinizden karp verecek kadar paylamc olabilir misiniz?... *** Sofrasna ne yollansa nce Ashab- Suffeye verirdi. Hz.Osman bir gn kzarm koyun yollad. Onu da hemen paylat Ashab- Suffe ileDurumu renen Osman, bundan sonra bir ey yollarken adamlarna tenbih edecek; Raslullah Ashab- Suffeye yollamasn ben oraya da verdim, ne olur syleyin Efendimiz gzelce doysun diyecek, ama Raslullah her geleni yine fakirlerle paylaacakt. Mkellef sofralarda lezzet denizine itah yelkeni aarken fakirler ne kadar aklmza geliyor?... *** Hediyelein buyururdu Zekat messesesinde kalbi slama sndrlmak istenen Mellefe-i Kuluba pay ayrmt slama muhabbeti artrmak iin.

Yeni Mslman olan Ebu Sfyan Mekke Fethi gnlerinde bir vadi dolusu deve grnce: -Ne gzel deil mi Ya Raslallah, dedi ii giderek Alemlerin Efendisi: -Al, hepsi senin olsun deyiverdi.. Ebu Sfyann gzleri parladHz. Muhammed balad m byle balard. Deil kendimize sndrmak istediklerimiz, sevdiklerimize ne kadar bata bulunabildik ki ?.. *** Deerli Dostlarm; Zaman zaman baz insanlarn etrafnda oluan sevgi halelerine zenip, Niin benim de evrem byle deil diye sorduunuz oluyor mu?.. Sorunuzun cevab baka yerde deil; bizzat sizde!... Haliniz, tavrnz, izginiz ve baknz ne kadar Raslullaha paralel ise o derece sevileceinize inann !.. Unutmayn; Kelebekler Ik burada! komutuyla gsterilene deil; hakikaten ate grdkleri, k fark ettikleri yere doru uar ve sadece orann yrngesinde pervane olurlar !.. Nur Pnar; Alemlerin Efendisine pervane olanlara ne mutlu! Selam olsun, Hakiki I fark edebilen gzlere! Selam olsun, NZDEN BR RASUL ayetini znde duyabilenlere! stanbul - 23.05.2006

OKUMADAN LM, YAZMADAN KTP Balk kendi iinde tezat gibi grnse de, merhum dedemin bazen kzgnlk, bazen de vg yerine kulland bu kavram erevesinde mini bir ufuk turu yapmak niyetindeyim. Zihnim dank ve yorgun bu hafta. Sizlere ne Kurandan yeni tespitler, ne de Asr- Saadet ikliminden gller derecek halde deilimEvet, ne demek okumadan lim, yazmadan ktip olmak?!... *** lkokul yllarm Aritmetik devleri, ba belas havuz hesaplar veriliyor. Havuza u kadar saat su akarsa ne olur? Zkkmn kk olur, akmasa kyamet mi kopar?... Yok illa akacak!.. Gaz lambas nda zmeye alyorum. Arada bir gazetesine dalm babama ilemler soruyorum. Babam kalemle yapana dek, okuma-yazma bilmeyen annem sonucu syleyiveriyor. Babam; yar hayran yar hayret iinde: Olum annenin maallah var, okumadan lim, yazmadan ktip mbarek diyor. *** Mhendisler kye eme yapmak zere proje zerinde alyorlar. ncelikle suyun bulunmas gerekiyor. Toprak yaps zerine younlarlarken Rstem Aga bahesinden kestii atal bir dut dal ile meydana geliyor. Gmen ivesiyle: A be kzanlar yorulmayn be yaaa!.. Su neredeyse benim u dut dal deyiverir size,ne urarsnz bre!... Mhendisler aalayan gzlerle bakyorlar. Rstem Aga da eteinde yere yatay tuttuu dut dal ile geziniyor. Bir yere gelince titriyor dal. Hah ite bura!.. Vurun kazmay!... Kazyorlar. Birka saatlik alma ile su damar bulunuyor. Kyl bir Rstem Agaya,bir mhendislere bakyor. ri gbekli, kaln enseli muhtar patlatyor espriyi: Eeeee Rstem Agam okumadan lim, yazmadan ktiptir hani Mhendislerin surat morcivert oluyor!... Dut dal ile su damarnn ne balants var, kimse bilmiyor, Rstem Aga ve birka yaldan baka Teknik aklamas hi yok bu iin. Atalardan tecrbe, diyorlar o kadar. *** K mevsimi oban, srsn akam ala getiriyor dadan. Koyunlar geldiinde ieride kapal bekleyen kuzular annelerini emmek zere meleiyorlar. oban koyunlar tahl oluuna yanatrp yemleri dktkten sonra birbirine ok benzeyen kuzular, hi kartrmakszn tek tek annelerine veriyor. aryorum. oban nasl bilebilir kimin kime ait olduunu?!.. Mahmut Amca sze giriyor: Onun adna tecrbe derler oul.. Okulda renilmez obanln tecrbesi bu. Okumadan limdir bizim obanlar!.. *** Maden arama tutkunu Emin Day, da-ova-bayr demeden srtnda kazma krek, gezer durur. Bir gn maden kacak da zengin olacak. Nihayet kazd bir yerden kard siyah ta paralarn getiriyor ky kahvesine. Millet taklyor: Bula bula talar m buldun Emin!.. Vazge bu sevdadan Emin Day ocakdan bir bardak su isteyip siyah ta paralarn iine atyor. Glmeler devam ederken koyu demli bir memleket sohbeti balyor. Hkmet kurup,bakan tayin ediyor kyller oturduklar yerde. Bir saat sonra Emin Day barda boaltyor. Siyah ta dedikleri eyler erimi bulgur gibi olmu. Kuruluyor nce havluyla Sonra ispirto ve kibrit istiyor. Ateliyor. tr tr yanyor yeni kmr. akn gzlerle baklyor.Kimisi seviniyor: Haydi iyisin Emin, buldun kmr! Amcama soruyorum: Amca, Emin Day Madencilik mi okudu -Okudu olum okudu, Emin Dayn bu dalar okudu. Doutan madencidir O!.. Anlyorum ki; Emin Day da okumadan lim, yazmadan ktip gruhundan.. *** Kadn Haklar konusunda panel yaplyor ehrin modern kltr saraynda. Doktorundan retmenine,yazarndan dnrne,siyasetisinden sanatsna bir dizi konumac katlyor toplantya. Uzun konumalar yaplyor. Panel sonunda bir hanm soru cevap ksmna damgasn vuruyor. Aman Allahm o sorular da ne?.. Doktorla doktor, politikac ile politikac,sanatyla sanat. Israrla soruyor pe pee. Salondakilere gna geliyor kadnn zincirleme sorularndan. Sormakla da kalmyor, ukalaca panelistlie oynuyor. zleyicilerden biri yanndakine fsldyor:Amma da gevezeymi yaaa!.. Bu kadar da olmaz ki.. Gren de profesr sanr, okumadan lim yazmadan ktip sanki!...

*** Musa(a.s) dada geziniyor. Bir obana uruyor. oban ellerini am Rabbine niyaz iinde mrldanyor: -Ey Benim Kocaman Allahm!.. Ne olur u benim kulbeme gelsen,sana st iirsem,bitini ayklasam, salarn tarasam!.. Musa kkryor: -Behey sersem!... Ne diyorsun sen?.. Kafir oldun gitti!... oban,bir Musaya bir, yukarda dnd yal, aksakall tanrsna doru bakyor. Ne yaptm ki ben byle aalandm der gibi. O an bir ahhh koparp, vuruyor kendini llere!.. Rabbl Alemiyn Musaya vahyediyor: -Kulum bana kendince niyaz ederken sen de kim oluyorsun Musa?!.. Musa anlyor ki, oban kendince okumu bir eyleri Nasl okumaksa, Rasle Rabbinden azar iittiriyor() *** Bir sohbet ve ders halkas devam ediyor amda. Derviler ve ilim sevdallar Muhyiddin Arabi(k.s) hazretlerinin eserlerini okuyorlar. Onlara mutfak hizmeti yapan yal bir amca, bu halkalar pek seviyor. Muhyiddin Arabiye hayranlndan her hizmete kouyor tekkede. Bir gece bni Arabi giriyor ryasna.Aralarnda u konuma geiyor: -Sen okuma bilir misin ey filan? -Bilmem efendim. -Peki niin ordasn? -eyhi Ekber Muhyiddin Arabi Hazretlerini pek severim. -Dersleri anlyor musun? -Hayr, ben mmiyim efendim. -Ben kimim bildin mi? -Bilmiyorum. -Ben Muhyiddinim. Madem beni sevdin sabah kalktnda o dersleri anlar olacaksn!.. Adam ertesi gn sevinle gidiyor tekkeye. Susan o kii balyor sorulara cevap vermeye. Halkann ilgisini ekiyor. Bir hafta gemiyor; rahle hocalna mnasip grlyor. Soruyorlar: Nasl oldu bu hal? yle diyor: -alp abalayarak olmad. Ben Muhyiddini severdim, O bana bir gece himmet etti. Ertesi gn anlar oldum.. Okumadan lim, yazmadan ktip olanlara himmet destei ile karan bir Hak A. Fazla sze ne hacet?... *** Mminler Medineden hac niyetiyle yola kmlar. Mekke mrikleri ehre girmeye izin vermiyor. Hudeybiyede anlama yaplacak. adrda metin hazrlanyor. slam mmetinin Ktibi Hz.Ali(k.v) anlamaya imza koyacak taraf olarak ALLAHIN KULU VE RASULU MUHAMMED yazyor. Mrik temsilci itiraz ediyor: Allahn kulu ve Rasl olduunu kabul etsek anlamaya ne hacet?!.. Abdullah olu Muhammed yazn, yoksa imzalamayz. Ali, celalleniyor. Rasl Aliye:Dediklerini yap buyuruyor. Ali:Rasl sfatn silemem ya Raslallah, elim varmaz diyor. Rasl: Neresi, oray gster bana, ben sileyimAlyor silgiyi ve kendi sfatlarn siliyor metinden Hz.Muhammed(s.a.v). imdi istediklerini yazn buyuruyor. Abdullah olu Muhammed yazyorlar. Hz.Muhammed(s.a.v)in harfler, yaz ve metinle ii yok!.. O, okumu kainat nizamn,yaz da ne ki?... O tebli etmi ebedi hayat sistemini.. Onun dilinden dklm iire de nesre de benzemeyen, Arap dahilerine, airlerine parmak srtan Kuran mucizesi.Ben okuma bilmem, ne okuyaym?demi Cebraile, Allah btn bilgileri naketmi bilincine, srlar aktm gnlne .. Okumadan lim,yazmadan ktip dedik sz nerelere uzand.. Bu tarz insanlar ska grrz toplumda. Bazen diplomalara meydan okuyacak kadar cretkar, bazen kendini saf-salak gsterecek derecede rtldrler.

Siz siz olun, ne diplomanza,ne de eitiminize gvenip de sakn desteksiz atmayn!.. Karnza kacak bir okumadan lim, yazmadan ktip; felein emberinden geirir de kk skersiniz!.. Benden sylemesi. stanbul - 19.07.2005

ANLAYAMADIM Breki Baz sabahlar su brei almak zere uradm kedeki breki, o gn de gler yzle karlad beni. Aynen su brei, her zamanki kadar dediimde fslt halinde: Su brei dnden kalma, ben size bu sabah kymal brek vereyim dedi. Alp dkkndan ayrlrken dnyordum. Madem bayatsa niye sata koymutu ki? Bayat olan tanda vermemek, yabanclara satmak hangi ticari ahlakla izah edilebilirdi, anlayamadm. l Eti Kasabann irin camii nnde ezan bekleyen cemaat, hararetle konuuyordu. Selam verip abdest almak zere adrvana yneldim. Dndmde konumalarnn gybet zerine bina edildiini grdm. Cami avlusunda olmayan kiileri konuuyorlar, durmadan ekitiriyorlard. Gybet; Kurana gre din kardeinin l etini yemekti. Ezan okundu ve namaz sevab almak zere camiye girdiler. Azlar kan kokan, manevi planda le yiyen bu insanlar,namaz niin ktlk ve gnahtan alkoymamt, anlayamadm. Dolmu Srekli yolcu alp dolmuu balk istifine eviren ofre arka sradan biri patlad: Kardeim pencereden mi kacaz? Yeter artk! ofr gayet rahat: ine gelmiyorsa taksi tutarsn! dedi. Adam, ofr karsnda yalnz kalrken ayn minibs paylaanlardan hi ses kmad. Trk halk olarak tepkisizliimizi bir trl anlayamadm. Mezarlkta Eyp Sultan Trbesine giren kadnlar; balarn ireti rtlerle rtyor,arya knca ayorlard. Mezarlk ziyaretlerinde de durum aynyd. Kuran, mmin kadnlara ba rtmeyi emrediyordu. Fakat ben ne Kuranda ne de hadislerde mezarlkta ba rtlr eklinde bir hkm grmedim. Byle yapan kadnlar da anlayamadm. Pazarc Evimin hemen yannda kurulan perembe pazarna ktm. Tezghna yaklatm satc Domatese geeel! diye haykryordu. ki kilo istedim. n tarafta parlak, iri domatesler olduu halde kendi nnden ezik ve olduka kk, yaral-bereli domatesleri doldurmaya balad. ndekilerden de atar msn birka tane dedim. Hi oral olmadan doldurmaya devam etti. Tekrarladm. Veriyoruz ya ite! diye kt. Tam tartmt ki,Kalsn dedim ve yrdm. Ardmdan mrldanyordu. n tarafa parlaklar koyup da mteri tezgaha yananca, rkleri doldurmaya alan satcnn kendini akll sanp beni saf yerine koymaya abalamasn, hele hele ardmdan mrldanmasn hi mi hi anlayamadm. Hizmet Yar Ayn partiden listeye girmiler, ayn grn iktidar iin mcadele etmilerdi. Gn geldi kendi aralarnda ikilie dtler. Daha dn beraber olduklar dostlarnn ayan kaydrmak iin olmadk hilelere ba vuruyorlard. ktidarlar sresince baz arkadalar pe pee rahmetli olmutu. Aralarndan lenler olduu halde ibret almadklarn gzlyordum. lerinden samimi bulduum birine: Olanlar Bizans entrikalarn aratmyor, bu ne hal? Hani sizin stn bir davanz vard? dedim. Gayet pikin: Azizim politika budur, bu bir hizmet yar biliyorsun dedi. Hizmet yar ad altnda arkadann kuyusunu kazmann mantn bir trl anlayamadm. Teblici

Mesai saati iinde masasnda durduu grlmemiti. Daire daire gezer, herkese drstlk-ahlak-din dersleri verirdi. Mdr ve i arkadalar onun grevini aksatmasndan ikyeti idi. Kendisini kenara ekip, devletin bize sekiz saat alma karlnda maa verdiini, bunu hak etmek iin nce kendi iimizin hakkn verip sonra insanlar bo kalan vakitlerde uyarmamz gerektiini anlattm. Her gn yanma gelen adam, o gnden sonra hi uramad. Mesaiden alarak drstlk dersleri vermenin mantn zemedim. Yeilam Ne zaman yabanc bir film izleyecek olsam, mutlaka alan bir kilise an duyar, iyilik perisi bir rahibe ya da drstlk abidesi bir papaz grrm. Bat, dini deerlerini grsel empoze metotlar ile dier milletlere pazarlamay ok iyi baarmtr. ocukluumdan beri takip ettiim Trk filmlerinde ise durum tam tersi. Sabah ezan gne doduktan sonra okunur, bir ksm hurafeler din diye takdim edilir. Hoca ve din grevlisi ise;durmadan sarmsak yiyip geiren, pis bir cbbe giyen, gen gelinlerin gbeine kalemle tlsm yazan, insanlarn yzne tkrerek dua okuyan kiiler olarak takdim edilir. Holywood papazlarn,kilisesini en gzel ekilde sunarken,Yeilam neden slama bu kadar tavr ald, bunu da anlayamadm. Villadan Kye At Yllarca sosyalizm,sosyal adalet, eitlik konularnda yazlar yazm, lkede muhalif bir genliin yetimesine lokomotiflik etmiti. Yazlar ky, kyl, Anadolu kokard buram buram. Okuyanlar, sanki bir da evinde ya da kyde yaadn sanrd. Yllar sonra rendik ki; Bebekte Boaza nazr bir villada otururmu. stelik bu villay kendi partisinin iktidarnda yok pahasna kapatm. Boaziindeki fildii kuleden Anadoluya at yakmann nasl bir duygu olduunu hala anlam deilim. Komisyon Odama gelen bond antal adamlar, yeni yaplacak ihaleyi almak istediklerini siyasilerle aralarnda kpr olmam istediler. aylarmz yudumlarken u ii bir kotaralm, sizin komisyonunuzu da ayracaz dediler. Kibarca reddettim. Ayrlrken bana baklarnda ilerinden Enayi! diye dndklerini sezebiliyordum. Rvetin ad ne zamandan beri komisyon olmutu, bilemedim, aklm ermedi. airi Sevmek iir zerine konuuyorduk. Necip Fazln Canm stanbul undan dizeler mrldandm. Ben o adam sevmiyorum, air dediin Nazm gibi olmal dedi. Nazmdan Beni Anadoluda bir nar aacnn altna gmn dizelerini okudum. Siz devam eder misiniz biraz? dedim. Devam edemedi. Hafiften kzarmt. Necip Fazl sevmiyor, ama Nazmdan bir msra bile bilmiyordu. Neyi, neden ve nasl sevdiini; sevmediklerine neden nefret duyduunu anlayamadm. artl Kulak Bilgisayarda alrken winamp programnda alan arklar yazlarmda bana arkadalk eder. Odama gelen kii: Brakn Allah akna, siz de o terristi mi dinliyorsunuz? diye sylendi. Bir baka zaman da Zeki Mren ve Zlf Livaneli dinlemem knanmt. Terrist dedii kiide muhalefet ruhunu, Zeki Mrende elale misali akan bir ses rengini, Zlfde geleneksel balamann ada motiflerini, Mustafa Demircide Medine meltemini, M.Emin Ayda Hicret gnlerini hissedebiliyordum. deoloji;benim bildiim beyinde olur. Kulaklar nasl bu kadar ideolojiye artlanr ve tutucu olur, dorusu anlam veremedim. Antibiyotik Devlet dairelerinden birinde alan bir memur arkada anlatt. Salk ocana gittiinde her doktor ayr bir antibiyotik yazarm. Dikkatini ekmi, biri hep ayn fabrikann ilacn, dieri de tekininkileri yazyormu.

Bunu bir eczacya sormu. Eczac: Sebebi gayet ak. Hem biz, hem de firmalar yazlan ila adedi kadar doktorlara prim veririz. Bu piyasa byle dnyor. demi. Salk gibi nemli bir sektr nasl bu kadar kapitaliste emellere kullanlr, buna da aklm yetmedi. Et kokarsa tuzlarz, tuz kokarsa ne yaparz, rperdim dorusu. ocuk Ruhlu Dostlarna ok dknd. Onlarn doum gnlerini hatrlamak,ummadklar anlarda pahal srpriz hediyeler almak en byk zevkiydi. Paraya hi mi hi deer vermiyor, Benim iin kalp nemli diyerek gnlleri honut etmeye abalyordu. Bir gn yine hediye ald bir dostu, onu fena halde zm, Brak bu ileri,hangi ada yayoruz, amma da ocuk ruhlusun deyivermiti. Yanma geldiinde yklmt. yi hisler tamak, gn be gn kapitalistleen, maddiyata den dnyada baz manevi duygular canl tutmak ocuk ruhlu olmak eklinde aalanyordu. Olgun ruhlu nasl olunurdu, bunu da anlayamadm. Dostlar, Ben de ok anlayszm deil mi? Yoksa bir check-up m yaptrsam?!....Beynimle, kalbimden phem var. Hibir ey anlayamyorum. ok mu gerilerde kaldm ne? Nolur yardm edin bana, nolur mantn anlayacam ekilde olaylar aklayn. Ltfen, rica ediyorum. stanbul-22.08.2003

AFFEDEBLR MYZ? Kk bir ocuk. Henz korunmaya muhta. Aabeyleri: Krda oynayalm, hem hava alr bahanesi ile babalarndan izin alp daa gtryor. lerinde kaynayan haset atei basiretlerine perde ekmi. Tereddt etmeksizin atyorlar kuyuya. Gnlerce kalnan karanlk kuyu Tam kurtuldum, aydnla ktm diyecekken dlen esir pazar. Sonra uak olmak saraya Ev sahibesi hanmn frenlenemeyen ivesi ve iftira ile balayan zindan Bir dizi bela ve zorlu sreler Sonra gelen sultanlk. Aabeylerin ktlk sknts ile yardm talebi... Onlara cmert ikramlar... Ardndan ailece yaanan kavuma Istrapl sreleri tetikleyen, mahcup aabeylere sylenen tek cmle: -Gein, saraymda keyfinizce yaayn. Bugn size knanma yok!.. *** Hz. Aie (r.a) Mminlerin annesi Efendimizin mbarek ei Bir sefer dn, mazereti nedeniyle ordudan geri kalyor. Dndnde herkesin gittiini grp kouyor telala. Arkada kalan biri, mminlerin annesini devesine bindiriyor. Hz. Aie deve zerinde, sahabe yaya yryor devenin yannda. Medineye giriyorlar. Fitne ayaklanyor. Medinede dedikodu: Peygamber ei bir adamla geldi l tarafndan! Raslullah (s.a.v) zgn, Aie zgn, ashab zgn, Ebubekir Sddk zgn Mminlerin azn bak amyor. Ksa sre sonra gelen ayetle Hz. Aie destekleniyor. Olayn iftira olduu Rabbani hitapla aklanyor. Hz. Ebubekir Zekatn datmak zere gdalar hazrlatyor adamlarna. Adamlarndan biri soruyor: Aieye iftira eden, dedikodular balatan filancaya da verecek miyiz?.. Bir an dnyor Ebubekir. Vermemek zere yemin etmi iinden.Aie yi aklayan ayetleri hatrlyor. O ayetlerde her halkarda infak ve af nerisi aklna gelince cevap veriyor: " Tabii, ona da vereceiz. Hem de lene

kadar vereceiz" Kzna iftira eden adamn iaesini lene dek stleniyor Ebubekir!.. Hi aksatmyor, her yl yolluyor zekattan den payn. *** Mekke fethedilmi. Bir sabah vakti anl slam Ordusu giriyor bakentler bakentine Raslullah nce Kabeye gidiyor. 360 putu yerle bir ediyor. Sonra en byklerini deviriyor Ali ile Kabe kapsndan put molozlar dkldke tekbir getiriyor fetih cokusu yaayan onbinler. Mekkeliler kaygl. Bir insana yaplabilecek ne varsa, akla hangi zulm gelirse yapmlar Alemlerin Efendisine Dar knca ne diyecek diye bekliyorlar merakla. Her ey Onun iki duda arasnda. Kellerini vurun dese de hakl, itiraz etmeyecekler, nk ok eziyet ettiler Alemlerin Efendisi Kabe kapsnda grnyor. Kollarn iki yana ap pervazlardan tutunarak soruyor ahaliye: - Beni nasl bilirsiniz? Hakknzda ne hkm vermemi beklersiniz?.. Mekkeliler karlk veriyor: - Sen iyi bir kardesin. Biz senden iyilikten baka bir ey grmedik. Biz sana mahcubuz, hakkmzda ne hkmetsen yeridir, ama senden iyilikten bakas sdr olmaz!.. Raslullah tebessm buyuruyor. Onu yurdundan karmlar, onu a brakmlar, onun yoluna set ekmiler, ona deli demiler, onu ldrmeye kastetmiler. yle buyuruyor ki Cihan Gnei: - Hepiniz serbestsiniz, hepiniz selamettesiniz!... *** krime b. Ebi Cehil Ebu Cehilin olu. Entrikann ba aktr Uhudda mrik genlerin intikam fitilini ateleyen adam Mekke fethi iin yola kldnda Raslullah, birka kiinin grldkleri yerde ldrleceini, onlara kesinlikle af olmadn komutanlara sylyor. Bunu tahmin eden krime, slam ordular ehre girdiinde Yemen e doru kayor. Kars Mekke de.. indeki mahcubiyet, iman prltlarna dnnce eine haber salyor: " Syle Muhammed'e canm garanti ederse geleyim." Gelsin, buyuruyor Alemlerin Efendisi. Sahabe, ldrlecek hkmn hatrlatyor Raslullaha. efkat Nebisi aklyor: lk hkm yle idi. Ama imdi cann kurtarmak iin deil, iman nuru ile geliyor. Buyurduu gibi huzur-u Raslullahta ehadet getiriyor krime. Efendimiz soruyor: - Ey krime, benden bir ey iste! Gcmn yetecei bir eyse sana bol bol ihsan edeyim. Daha nce yeni mmin olanlar develer, kumalar istemi, hepsine bol bol vermi Efendiler Efendisi. Akll bir tccar olan krime, iman dolu gsnden taan muhabbetle ok krl bir al veri talep ediyor: - Benim iin dua et Ya Rasulallah! Sana ve mminlere verdiim tm zararlar mafiret etsin Allah!... Raslullah el ayor: - krime'nin bana ve mminlere verdii btn zarar sen mafiret eyle Allahm!.. * Seni kuyuya atacaklar, bir dizi belaya srkleyecekler sonra karna gelecekler de sen onlara ipek yataklar ap sarayda arlayacaksn!... * Kzna iftira edecekler, zina isnat edecekler de bunu tetikleyen adama yardm edecek, lene dek bakmn stleneceksin!... * Akla hayale gelebilecek tm eziyetleri sana yaatanlar karna perian vaziyette gelecekler de btn gcne ve hakllna ramen; affettim selamettesiniz diyeceksin!.. * Can dmannn olu, anaristlerin eleba haber salacak da gelsin diyeceksin. stelik geldim ama beni Rabbin de affetsin, dua et diye cesur bir istekte bulunacak da, kabul edeceksin! Sahneleri kssa gibi okumazsak, roln iine girersek ne kadar ac ve zor deil mi?.. Ama affetmiler!... Hyanetin, ihanetin, zulmn en arn affetmiler!.. Ya bizler?.. Neleri affedemediimize bir bakar msnz?.. Falan tarihte o bana yan bakt, Filan zaman beni incitti , Hakkmda olmadk eyler syledi , Beni imkanlarmdan mahrum etti vesaire vesaire ncir ekirdeini doldurmayacak bir yn samalk! Bir onlarn affettiklerine bir de bizim takldklarmza bakn!.. Ve dnn derin derin

Niin affedemiyoruz? Onlar nasl kolayca affetti?.. Ben varm , dediinizde kar tavrlar, yanllar greceksiniz etrafta. Ben demeniz; tekiler cephesini amanzdr nk! Ben yokum bilincine ermiseniz, zaten var olmadnz iin ne aleyhe tavr, ne de kast greceksiniz. Zaten yoksunuz!.. Yok olana, kim ne yapabilir ki ?.. u andan tezi yok, affedin dostlar!.. Bakalar iin deil kendiniz iin yapn bunu! Niin mi?. nsanlar affedebildiiniz lde Rahmann aff sizinledir !..

ZAMANIN SAHB Tarihi romann sayfalarna ylesine dalmt ki; cenk meydanlarnda mehter marlarna karan at kinemeleriyle yaad coku seli iinde annesinin odaya girdiini fark etmedi bile. Yl boyunca ar derslerin stesinden gelebilmek iin olanca gayretiyle alm, karne almaya iki gn kala tekrar romanlara dnmt. Her akam olduu gibi annesi alma masasna ay brakmaya gelmiti. Olum az konuabilir miyiz? derken tevekkl abidesi kadnn yznde altnda ezildii sorunlarn izgileri vard. Tabii anneciim derken, skntl bir eyler gelitiini anlamakta zorlanmad. -Nasl balayacam bilemiyorum evladm. Bu yl orta okulu bitiriyorsun. Aabeyin de seneye faklte ikinci snfa devam edecek. Yllar yl babanla omuz omuza vererek sizi yetitirmeye abaladk. Artk gcmzn son snrndayz. kinizin tahsili bize ar gelecek olum. Sen bu yl bir atlyede ie balasan diyoruz. Nolur beni anla evladm, dedi. Byle bir teklifin geleceini aylardr evdeki buhranl atmosferden hissedebiliyordu. Tek maal baba, evlatlarn okutmak iin direnmi, demek buraya kadar dayanabilmiti. Annesi zgn bir halde oday terk ederken kitab kapatt, yan kanepeye geip okulu, istikbalini dnd. Hibir ey arna gitmiyordu da takdirlik bir rencinin srf paraszlk nedeni ile rakla gidecek olmasn yediremiyordu. stelik, bu defa annesine de armt. Ailenin geirdii bunca yldr bunalmlarda hep teselli veren, gelecee zlenlere Acele etmeyin, sabah olsun hayr bize gelsin, sabahn sahibi var diyen kadn neden bu defa yle dememiti de ac geree teslim olmutu?. Yatak batyor, uyku tutmuyordu. Baheye kt. Yldzlara, aya ve karanla smsk perde ekmi evlere bakarak: Bir yolu olmal. Sabahn Sahibi buna da bir are bulmal. dedi. eri dnd. Abdest alp iki rekat namaz kld. El at: Allahm annem bu defa acele etti. Madem ki sabahn sahibi sensin, madem ki hazinen tkenmiyor, bana da ikram etmen zor olmamal. Versen hazinen eksilir mi sanki? diye ocuka Rabbiyle konuuyor, krk kalbinde kopan frtna gzlerinde hzn alayanna dnyordu. Sabah okuluna giderken mutsuzdu. Oysa, karne almaya sadece bir gn kalmt. retmenler not filerini idareye yetitirme tela iinde snf serbest brakyor, renciler doyasya sohbet ediyordu. Yl iinde inekliyorsun sen diye taklan arkadalar gpta ile etrafnda evrelenmiti. Yine takdir alacakt. ki dnem st ste takdir alann resmi, okul giriindeki ftihar Tablosuna aslyordu. Bu dnem Onun da resmi aslacakt. Ama neye yarard ki? al, oku, meslek lisesinin ar programn yklen, gidecein yer elektrik atlyesi olsun. te bunu bir trl gnlne kabul ettiremiyordu. Teneffs aralarnda da yalnz kalmak iin kantin kelerine kat. Son derse giri zili ald. Laboratuar aletlerinden sk bahsettii iin Erlenmayer Rstem lakabn taktklar Fen Bilgisi Hocas ieri girdi. O da karne yazm iin krssne ekildi. renciler, isim-eya-hayvan-ehir ya da adam asmaca oyunlar ile vakit ldryordu. Kap vuruldu. Krmz kolluk takan nbeti renci ieriye girdi. Erlenmayer Rsteme bir not pusulas uzatt. Pusulay uzun uzadya szen hoca, manal gzlerle snfa bakt. i czz etmiti. Geen sene de arkadalarndan birine babasnn lm haberi bu ekilde gelmiti. Acaba bu defa kim zlecek diye dnrken retmen: -Murat Olum! Mdr Bey seni istiyor, git bakalm, dedi. Heyecan ve korku dolu, tedirgin admlarla nbeti rencinin peine takld. dare odasnn kaps akt. Teknik Lisenin kdemli mdr, birlikte ay itii brokrat grnml adamla koyu muhabbete dalmt. Onu fark eden adam mdre dnerek: -Hocam, ne diyorsunuz, layk mdr bu ocuk? Diye sordu. Mdr: -Elbette. Ailece tanrm. ok baarl. Ben kefilim. Beyefendinin yzn kara karmaz inann, dedi. Orta yal, resmi kisveli adamla ana kapdan ktlar. Neye laykt? Beyefendi kimdi? Nereye gidiyorlard? Bir trl kestiremiyordu. Lacivert Mercedesin kapsn k bir ofr at. Yola koyuldular. inden Belki de mdr bana bir i buldu. Beyefendi de atlye sahibi olsa gerek diye geirirken adam sze girdi: -Bak Evladm! Seni saygn bir amcaya gtryorum. Elini p, sylediklerini dinlemekte kusur etme! Sorulmadka da cevap verme oldu mu, dedi. Peki efendim. diyebildi sadece. Sonra adam bir bir okulunu, derslerini, kardelerini sordu. Araba, Haziran hararetiyle kavrulan asfaltlar yutarcasna yol alyordu. Villalar ile nl semte keskin virajdan hzla girdiler. Duvarlarn sarmaklar kapatan byk baheli yeil kkn nnde durdular. Hizmeti kzlar at kapy. Geni bir sofadan krmz hal serilmi merdivenler yoluyla st kata trmandlar. Yal boya tablolarla

bezeli geni salona girdiler. Yalca bir adam, alya alnm bacan uzatm, yar yatalak vaziyette gazete okuyordu. Yaz gzln burnuna doru indirip: -Ho geldin evladm, rahat otur, dedi. El pt ve gsterilen yere iliti. Dnyaya gzlerini at gecekondu yannda bu kk bir hayal evi gibi bylemiti onu. Ancak siyah-beyaz klasik Trk filmlerinde grmt bylesi evleri. Birlikte geldii adam bu kiinin mdr falan olmalyd. Gayet saygl anlatyor, adeta rapor veriyordu. Bir mddet kendi aralarnda konutuktan sonra hasta Beyefendi sze girdi: -Seni ben arttm ocuum. Okulundan baarl bir gen istedim, demek seni semiler. Maallah, edepli birine benziyorsun. Gelecein de inallah parlak olur, dedikten sonra asl konuyu at: -Evladm! Ben yldr st ste mira gecelerinde trafik kazas geiriyorum. Bu yl da ayn ey oldu ve ayam krld. Hocalarmza dantm. Bana kalc bir hayr ilememin iyi olacan sylediler. Belalar sadakalarla savuur dediler. Bundan byle ben senin tahsilinin geriye kalan ksmn stleniyorum. Muhasebe mdrm Hamet Bey, her ay ailenin banka hesabna sana yetecek miktarda mebla yatracak. Tek isteim; baarl bir vatan evlad olarak yetimen, dedikten sonra sehpada duran evrak antasndan bir kartvizit kararak uzatt: -Bu benim kartm. Bana ulaman zordur, ama her yaryl sonunda karneni grmek isterim. Haydi ocuum, Allah yardmcn olsun, ailene selam ilet, diyerek uurlad. Merdivenlere ynelirlerken: -Hameeet! ocuu evine brakn. Markete uramay da ihmal etmeyin haaa, diye mdrne talimat verdi. -Anlald Beyefendi, ba stne efendim, diye yerlere kadar eilerek sayg selam yapt mdr. Arabaya dndler. Yolda emredilen alveriler yaplm, paketler, poetler bagaja konmutu. Minik kalbi sevinsin mi, arsn m, lk m atsn karar veremiyor, gnl denizi med-cezirler yayordu. Araba briket duvarl bahenin yannda durdu. nene kadar cebindeki karta bakmay unutmutu. Ara geri dnerken kart okudu. Yazl isim; hretini yerel gazetelerden bildii ehrin ilk te yer alan iadamlarndan birine aitti. Zili ald. Kapy aan annesi zaten gecikmesinden tedirginken, bir de paketleri grnce bsbtn heyecana kapld: -Neredesin Olum? Bunlar da neyin nesi byle, diye sordu. Gzlerinin ii glyor, kr, minnet ve tevekkln dln alm olmann mutluluu ile glmsyordu. -Bu defa sen acele ettin anne! Sabahn Sahibi okuluma devam etmeme izin verdi. Okuyacam anne, okuyacam, diyerek boynuna atld ileke kadnn. ***** Dostlar; Mira Geceleri o iadamna st ste kaza geirten kim? ki bin renci mevcudu olan Teknik Liseden mdr niye bu ocuu seti? Duann gcne ne kadar inanyorsunuz? Tevekkl anlaynz hayatnz ne derece etkiliyor? Hayatnzn ne kadarn siz planlyorsunuz?. . stanbul - 01.04.2003

ZOR LOKMA Tasavvufi bak benimsediinden beri bir dizi deiime uramt. nceleri itiraz ettiklerini kabul ediyor, hayatta olmaz dediklerine boyun eiyordu. ki dnya bir araya gelse birliktelii dnemeyecei nice insanla birlikte olmu, deiik alg gruplarn yorumsuz- yargsz seyretmeye gayret sarf etmiti. Hakikat yolu; bir manada benlii eritme sreci idi. Altn asitte saflar, diyorlard. Hamur, kzgn frnda ekmee dnyor, demir scak tavda dvlnce kl oluyordu. Billur sular fkrsn isteniyorsa toprak kazlacak, yol yaplacaksa geit vermez dalar dinamitlenecekti. Snnetullah byle iliyordu. Benlik adna sahiplendiimiz, giyindiimiz ne varsa soyunmak, tereddtsz vazgemek gerekiyordu. ok ey vermiti. Nefsine yapan, farkna varmadan tutunduu, rtl egosuna ait ok ey aama aama kyordu elinden. Toplumsal hizmete kouyorum, derken hreti, nde olmay sevdiini fark edememiti. Bir Kadir Gecesi saygn bir topluluk nnde hitap ederken, beklenmeyen bir pot krd!.. Kalabalklara hitabn en zor ynyd bu. Bir kere kmt azndan. Yetkili kii ard ve: Bir daha program yapmayacaksn! dedi. Yklmt. Camileri, trbeleri gezecei bir Kadir Gecesinde azar yemek; hele hele alt ve baarl biimde yrtt hizmetten geri ekilmek iine oturmutu. O gece bulutuu bir gnl ehli yle dedi: - Demek bu gece Cebrail zuhur etti yle mi?.. - Nasl yani, haa Cebrail sadece Rasul ve Nebilerde zuhur eder, ne demek imdi bu?.. O zat , izah etti: - Cebrail vahyi inzal ederken ne yapyordu?.. - Skyordu, zorluyordu Hatta buram buram terlerdi Alemlerin Efendisi. - Cebr; zaten skma, bunaltma demek. Cebrail skar ki, z ksn!.. - Hi byle dnmemitim. - Muhammedi yola kanlar Muhammedimizin yaadklarnn benzerlerini yaamadan efaate nail olacaklarn m sanyor?.. Byle de dn. Kadir Gecesi Kuran inzal oldu, Cebrail skt!.. Sen de Kadir Gecende iini actan sknt yaadn. Seni azarlayan zat Cebrailin olmu. Yeni idraklerin kapsndasn, mbarek olsun!.. Bylesi bir bak ok yeni ve enteresan gelmiti. Ama una hep inanrd; kim hakikat yoluna km ise Nebilerin, Rasullerin, Hakikat nderlerinin yaad oluumlar bir ekilde yaayacakt. ile ekmeksizin rn dermek yoktu. Asr- Saadet sreci nasl yaanm ise; hakikate adananlar benzer sreler yaayacakt hayatnda. O gn bir takm sahnelerle baz eylerin kendinden alnacan, ama onlarn yerine inci kymetinde yeni idrakler verileceini fark ediyordu. Ondan sonra hep yle bakt gelimelere. mtihan ve bela; Kahr olarak gelmiyordu zerimize. mtihann niin yaandn A. Hulusiden okumutu: mtihan, sana deil; sendendir!.. mtihanla kendi potansiyelini grr ve sonularn yaarsn!.. Fitne yani imtihan, senin, ilminle ne derece yaabildiini fark etmen iindir!.. Sanma ki imtihan, bakalarnn seni mkafatlandrmas yada cezalandrmasdr!.. Bu idrake inand gnden beri nne kan her sahne, ister ac olsun ister ho, hepsinin kendi lehine olduunu dnmeye zorlad zihnini. Karsna kan insanlar, bir ekilde katld yada iledii fiiller hep bunun iindi. lmini hayata ne kadar geirebildiini test iin!... yle ya, yaanmyorsa neye yarard ki ilim?.. Kii gnde binlerce kez HALYM ismi ekse de insanlar bir grmeyi baaramyorsa, fke annda yumuakl ve skuneti kuanamyorsa ne yarard ki o alma?!.. Yaanmayan ilim; ilim deildi. Bu cmleyi biraz aarak dnd; lmini aldm ey bana bir ekilde yaatlacak o zaman?.. Tabii ya, ilim hale dnecekse sahnesi bir ekilde gelecek! Gelecek ki staj yapaym, fiil icra edeyim! Geriye doru baktnda durumun hep byle gelitiini seyretti.. Sabr ve teslimiyeti okuduu bir hafta, sabredecei durumlar kt nne. Tevekkl edebilmeyi, her halkarda kretmeyi okuduunda rzk darl yaad!.. Herkesi sevmenin, insanlar bir grmenin gerekliliine inandnda, en gck, en zor tipler kt karsna. Her okunan, her sylenen, her paylalan yaanyordu gecikmeksizin. Bu durumun ehemmiyetine dikkat eken deerli bir by, ne zaman ileden bahsedilse, ne zaman gemi velilerin ektii zorluklar dile gelse:

Sakn demeyesiniz! Aman demeyesiniz! derdi. Sylemekte, dile dkmekte, zenmekte oluturma srr vard. Dile dkmek; bir sre sonra yaanacaklarn dmesine basmak, geliime start vermekti. Sylemek, zenmek kolayd ama bizzat yaannca kii nasl davranr bilinmezdi. mtihana tahamml edemeyip isyan etmek, gnah ukurlarna yuvarlanp esfele dmek de vard, teslim olup bir st seyre, ahsene gemek de *** Gelen haber kanna dokundu. Fark edemedii, rtl egoya ait bir tutkusu daha yere seriliyordu. Oysa kendi kendine, ben o deilim, tutunmuyorum, bu olmadan da yaarm, diye telkin ederdi ama dili sylese de nefsi seviyordu demek ki. Nefsin sevdii bir yn daha tralanyordu. Kolay deildi vermek. Benlii eritmek, da delmek gibi zor ve acyd. Bir sohbetinde Gavs- Azam (k.s) yle diyordu: Her eyi kalpten kartmak; dalarn direklerini skp atmak gibidir. Mcahede vastalarn, tuzaklara ve baa gelene sabretmeyi gerektirir Allah AYUR du!.. Kendi sevgisi ile birlikte baka tutkulara, sevgilere izin vermezdi. Zaten bir gnlde iki sevgi yaamazd. Abdest alp iki rekat namaza durdu skunete ermek iin. Sonra da ksa bir seyahat iyi gelir diye ehirden ayrlmay planlad. Vapur, Boaziini kprterek geerken, nispet yaparcasna takip eden martlara bakarak sordu: - Ya bu neden geldi bama?.. Ne istedim ki verdin?.. Neyi fark ettireceksin?.. Asl sorular bunlard. Egosu baka sorularla, vehimlerle tahrik etti: - Sen bir ey yapmadn, bakalar yapt. - Hakszlk bu, dirensene! - Senin gibi birine de yaplr m hani? - Vefa yokmu dostlarnda bak, kimse oral bile deil. - Hani vaktiyle iyilik ettiklerin? Neredeler?.. - Yutacak msn bu durumu? Kalk, mcadele et!.. Hain ego ne zaman frsat bulsa ite byle ate kusard. Atei su dkmeliydi. Teslimiyet suyu dkt egosuna ve susturdu. Bakalarn sulayamazd. Bakas yoktu ki, hepsi Tekin Seyrinden baka bir ey deildi. yiliklerine karlk da beklemiyordu. yiliklerim diye sahiplenecei eyler deildi onlar, Allah dilemi o da yapmt. Bir durumu yutmak yada onursuzluu ie ekmek de sz konusu deildi. mtihan srrna tutundu tekrar. drak ettikleri, ilmini aldklar aa ksn diye yaamt bunu da. Bu defa aa karmas gereken Teslimiyet ve Tevekkln de stnde RIZA idi. Teslim olmak, kabullenmek bile iinde sknt gizliyordu. rtl bir ac vard teslimiyette bile. Ama rza yle deildi. Rza; olan olduu gibi seyirdi. Gl dikeni ile sevmek boyutundan geip; diken de en az gl kadar gzel, belki daha da gzel diyebilmekti rza. Grnte holanmad bir hali, holanarak zevk etmekti rza!.. te bunu yapacakt, ama nasl?.. Btn zamanlarn Gavs Abdlkadir-i Geylani yetiti yine imdadna. Zaten o: Mrid ne zaman maddimanevi bunalsa, ard anda yetiirim, himmetim haazr olur diyordu. Altn ize ize okuduu kitaptan seslendi Gavs- Azam: Afetlere kar salam dur, sonra da nefsini NNSZ ve NASILSIZ bir ekilde kaderin eline brak Niinsiz ve naslsz bir bak; yorumsuz seyirdi. Niinler, nasllar, ya yleyseler deil miydi insan atee, nefis cehennemine, azaba doru srkleyen?!.. Sorgulamayacakt Hayrn tamam sabrn ayaklar altndadr Sabr; dntrc bir kuvve idi. Hareketsiz, bou bouna beklemek deildi sabr. nsandan aa kan teslimiyetin, olaylar tatlandran bir ekere dnmesiydi sabr. Ama dokunuyordu iine. Acyan bir yerler vard. Kim yapt sorusu ile egosu yeniden ayaa kalkacakken Gavs- Azam bir kere daha uyard: Hibir eye aldrma! Zira Rabbin dilediini yapandr! Rabbimdense hepsi, eyvallah dedi.

Vapur, Haydarpaa rhtmna ma atarken duruma raz olmann verdii enerji ile morali dzelmi, yzne can gelmiti. Olumsuzluu yaayan sanki o deildi. Hafta sonu tatili iin birlikte yolculuk yapaca dostlar tarihi gar binasnn merdivenlerinde karladlar. lerinden biri Bektai Nefeslerinden o mehur deyile takld: Gzel ak, cevrimizi ekemezsin demedim mi?.. Bu bir rza lokmasdr yiyemezsin demedim mi?.. Bylesi durumlarda hi altta kalmazd. Teslimiyet, Tevekkl ve Rzasnn zirvesini iire dken Abdrrahim Karako un dizeleri ile karlk verdi: Yollar uzun yollar ince Yol ksalr ak girince Yat kurban ol, smailce Bak senden incinmesin !.. te bu beeee, ite buuuuu, sana da bu yakrd, aslanm beniiimmm diyerek kucaklad can dostu! Trenin hareketini duyuran son kampana alarken mrldanarak sz verdi: Bak benden incinmeyecek! smailce duruu kolaylatr Ey Rabbim!.. Hareket ederken bilincinde flashlar patlad. Derunundan taan sese kulak verdi: - Sen yeter ki, smail ol, Cebrailin kouyla desteklemek Rabbine ait! Yklma, daha Kabe ina edecek, gnllere ota kuracaksn!.. Dostlarndan biri kolunu ekerek sordu: Raz msn?.. - Hi phen olmasn, hepsine razym bi iznillah!

8 MART DNYA KADINLAR GN

8 Mart... Dnya Kadnlar Gn... Hala hak aryor kadnlar...Kimi dvldnden ikayetle snma evlerine kouyor,kimi eitim alamadan cahalete kurban oluyor,kimi okumak istese de niversite kapsndan evriliyor. Partiler, adaylar arasna kadn kontenjan koymakta zorlanyor...Hala sryor kadnn kendini ve yerini aray.... Bugne armaan olarak ite baz notlar. 1-Kurann en byk surelerinden (4.sure)nin ad NSA(Kadn)dr.Kuranda Erkek Suresi yok!... 2-Kabenin hemen yannda Hicr-Hatim denen parantez ksm;Kabenin ii kabul edilir..Orada bir kadnn mezar vardr. Ad:Hacer.Hz.brahimin ei;smailin annesi Hacer.Tavaf yaplrken bir kadn da alnr o daireye!... 3-Allah Raslnn nesli kz Fatmadan devam etmitir. Oysa gnmz erkekleri kz ocuklarn nesillerini devam ettirecek evlattan saymazlar!... 4-lk mslman bir kadndr: Hatice 5-Allah; yaratma sfatnn gerekletii kadn uzvuna isimlerinden birini verir: Rahim 6-Kadndan Rasl-Nebi yok diye kadn aalamaya alanlara ite cevabmz: Btn Rasl-Nebileri Kadn Dourdu..Yetmez mi?... 7-Kzlarn diri diri gmen bir topluma Peygamber olan Hz.Muhammed(a.s) bakn neler sylyor: "Dnyanzdan bana ey sevdirildi:Kadn,Namaz,Gzel Koku..." "Ey nsanlar! Kadnlarn haklarna riayet etmenizi ve bu hususta Allah' tan korkmanz tavsiye ederim. Siz kadnlar Allah'n emaneti olarak aldnz. Ve onlarn namuslarn ve ismetlerini Allah adna sz vererek helal edindiniz. Sizin kadnlar zerindeki hakknz; onlarn, aile erefini korumalar ve evlerinizi sizin holanmadnz hi kimseye amamalar, inenmemeleridir.Kadnlarn da sizin zerinizdeki haklar; rfe gre her trl giyim ve yiyeceklerini temin etmenizdir." (Veda Hutbesinden) "Ey erkekler!....Sizin en iyiniz,karsna iyi davrananlardr" "Kimin iki kz yada iki kz kardei, kz yada kzkardei olur da onlar iyi yetitirirse ona cennet vacip olur" *** Kadn Hak Nurudur sevgili deil Kadn sanki Yaratcdr,Yaratlm deil (Mevlana) KADINLAR GNNZ KUTLU OLSUN..... stanbul - 08.03.2005

AINIZ KA DERECE? Altml yllarn ortalar. Bir yaz gn. Kent kaosundan sularn serinliine,topran efkatine koan bir mhendis bizim kyn kahvesine konuk olur. Ky insan bu;sever misafire ikram. Buyur ederler ba keye. Anadolu insan hem sever hem de ekinir resmi kiilerden. Saygl ama rkektir onlarla sohbeti. Elektrik mhendisi hsan Bey; olduka samimi konuur kyllerle: -Kynz ok gzel. Hele u yukarda Suba dediiniz yer var ya,enfes! Kayalardan akan suyu sadece ime ve sulamada kullanyorsunuz. Aslnda size byk bir teklifim var. Kyller kulak kabartr. Mhendis bey devam eder: -Muhtar,azalar ve her haneden bir kii arn. Ky Meclisini toplayalm. Kynz iin ok hayrl bir teklif bu. O yllarn kynde haber abuk yaylr. Her evden birer kii gelir kahveye. Dedikodu ajansnn gnll muhabiri kadnlar eme balarnda gndemin nabzn oktan tutmu,srpriz proje hakknda fikir yrtmeye balamlardr bile. Kahve dolunca mhendis bey konumaya balar: -Kynzde elektrik yok. lkemizin pek ok kynde yok zaten. Gelii de epey zaman alr. Eer bir miktar fedakarlk ederseniz,size ebediyen minnettar olacanz bir sistem kuracam. Kayalardan dklen su dank akyor. Biraz alalm ve suyun tek yerden dklmesini salayalm. Dkld yerin altna ufak bir santral kuralm. Bu santralle sizin kye has bir santral yaparz. Sizler bu sayede hem erken,hem de herkesten ucuz enerji alacak,stelik kendini amorti ettikten sonra fatura,kesinti derdiniz de olmadan yllarca aydnlanacaksnz. Kahvede fslt fasl balar. Uuk gelen bu fikre ihtiyarlar dudak bkerken orta yallar ham hayal olduunu dnmektedir. Kim bilir,belki de bu mhendis uyank bir dolandrcdr. Kurulacak santralin paras tartlr hemen. Rakam duyan herkes konumay izlemekten vazgeer. Ne yaptysa kyly ikna edemez hafta sonu tatiline gelen idealist mhendis. Arabasna binerken;Size deil ama ocuklarnza,torunlarnza acyorumder ve ardnda toz bulutu brakarak uzaklar. Mhendisten tam yirmi yl sonra elektrik geldi benim kyme. lkokulun havuz problemlerini gaz lambas nda zdm. imdilerde frtna ve yamur sonras gnler sren kesintilere fke duyarak, yetkililere sitemler savurarak ile ekmeye devam ediyor kymn insan. **** Doksanl yllarn balar. Trkiyede ie suyu furyas balad. zmirden Pnar aal,Adanadan Hayat su ile yara nclk etti holdingler. nceleri sertlik derecesi,naturallii nemsenirken,zaman iinde nne gelen girdi sektre. Bugn sertlii 5 dereceyi bulan sular,kaynak suyu diye pazarlanyor. niversite okumann idealistlii iinde ben de tekrar o mhendis gibi Subanda boa akan suya taktm kafay. Buraya bir ieleme tesisi kursak,gzelim berrak suyu ehirde pazarlasak neler kazanmazdk. Kydeki genlere orta lekli bir i alr,geri dnm kolay,masraf az bir kazan kaps aralanrd. Muhtar ve ileri gelenler otuz sene ncesinden ok da farkl deildiler. Hatta ok bilmi amcalardan ks ks glenler,sama bulanlar bile kt. Bir ataszmz var:<Dedesi koruk yemi torunun dii kamam>. Bizim kyn genleri ehrin apartmanlarnda kapclk yada fabrikalarnda asgari crete amelelik ediyorlar. Dedelerinin dar bak alar yznden;genlerin yrei,emei,hayat kamayor ehrin varolarnda. Da tarafnda Suba, ovada Porsuk ay boa akyor. Tarlalar ekip biecek ne ekonomik g,ne de gen bilekler var artk. Bizse yazlar gidip Subanda mini elale altna karpuz atyor,st glgesinde klbast yapyoruz.. Sahi niye yazdm bunlar?... Kar stanbulu teslim ald. TEM Otoyolu kapand. Hadmky civarnda ilkokul ocuklar serviste mahsur kald. Semtlere uzun sre su ve elektrik verilemedi. Her eyimizle fel olduk. Halk,yetkililere(bu kavrama hep gck olurum) fke kustu. Medya, iine geldii ekilde tepkilere anak tuttu. Bu ada dnya metropol bir kent kelimenin tam anlam ile sefilleri oynad. Meteoroloji gnler ncesinden tahmin etmiti oysa. O halde niye tedbir alnmyordu?..Trkiye olarak biz nerede yanl yapmtk?... Paristen gelen ehircilik uzmanlar,bir sokak yada cadde kurarken en az 50 yllk plan yaptklarn,ona gre su,elektrik,telefon ve doal gaz hatt dediklerin anlatmlard. Bizim semtte caddeyi kazan kazana. Belediye asfalt yapar,BEDA gelir kazar. Onlar kapatr SK ve GDA aar. Hepsinin amac da hizmettir. Sa olsunlar hepsi de sever bizi,hepsi de bizim iin alrlar. Gn birlik dnmeye devam edelim biz. Yarna kim le kim kala?!..Hem uzun emelli olmak,yllar sonrasn hesap ederek yatrm yapmak dinimizce de gnahtr. Uzun emel eytandandr(!...)Yetkililere sitem etmek

kolaycl varken neden geni al dnp de risk alalm ki?. Hem geni dnrsek sorumluluun bir ucu da bize dokunur. Gndelik hesaplarla yaayp gidiyoruz ite. Vazgetim stanbuldan aklm yine kyde. O mhendis kim bilir ne kadar buruk bir yrekle ayrlmtr kahveden. Mahallede muhtar adaylar geziyor evleri...Seimler de yakn. Sahi ikametgah ilmhaberi kaa alnyor? Aman sus,kartrma. Adaylar hizmet iin kyor yola. Gndelik,acil sorunlar yine gndelik planlarla zmek iin. Hepsi sa olsun. Hepsi bu milleti dnyor. Czrtl plaktan Atann sesi geliyor. Az zamandaaa oook ve byk iler yaptk! diyor koca lider. Sen yaptn,doru. Ya imdikiler?..Kartrma sus!..Tamam,tamam...Sustum... Sahi Pop Starn sonucu noldu? Benim favorim Bayhand. Elendi mi?..Olsun sine-i millet kucaklar Bayhan. Anadolu Konserleri bir balasn, siz grn bu milletin sevgi ve efkatini. Millet kimleri kucaklamad ki?..Anadolu insannn yrei ana gibi genitir. Milletin sevgisi herkese yeter. K geer bahar gelir naslsa... Byk dnmeyi baka bahara ertelemek galiba en iyisi. Matematik alan olum yan taraftan soruyor. Baba, genin i alar toplam ka eder? Kafam derinlere dalmken araya giren ocua haksz yere kzyor ve baryorum: Avrupada 180 eder olum ama Trkiye de sfr eder, sfrrr!...Anladn m sfrrrr!.. aryor ocuk, annesine soruyor tekrar. Beynim zonkluyor. Sinirlerim geriliyor .Dnce pergelimi ok mu atm ne? Bo vermek en iyisi. Darda lapa lapa yayor kar. Ihlamur da kaynam. Oh ne keyif. Sahi sizin beyin anz ka derece? Fazla amayn, dar tutun anz, yorulursunuz sonra. Hz.Muhammed(s.a.v) sesleniyor teden:Cennetin ounu ahmaklar dolduracak As dar olana,cennet kolay elbet. Bir atnz m,dnmeye bir baladnz m, aldnz banza belay. Ben belam seviyorum...Ya siz?.. stanbul - 27.01.2004

ADAK Yorucu dersler, gnler boyu sren seminerler sonunda, hafta tatilini kendine zg dinlenme programlar ve hobilerle deerlendirirdi. Sabahleyin, niversiteli genlerin devam ettii kk ay ocana gitti. Burada bir bardak ay parasna gnlk gazeteleri tarayabiliyor, rastlad arkadalarndan snavlara hazrlanma taktikleri alyordu. Saatler leye doru akarken, mutat urak yerlerinden birine gitmek zere yola kt. Bu souk sonbahar gnnde; yayglarn aan iportaclar, turistlere musallat olan kartpostalclar, her seferinde Tartalm aabey diyerek boyun bken ocuklarn yan sra, az sayda temizlik iisine ekmek teknelii yapyordu ehrin caddeleri. Alaaddin Tepesinden Mevlana Bulvarna uzanan yolda ar admlarla ilerlerken okuduu kitaplarn genel bir zetini beyninde deerlendiriyor,hatta bazen sesli olarak kendi kendine konferanslar veriyor, hayali katlmclarla ak oturumlar dzenliyordu. Bir gren olsa Kendi kendine konuan dalgn bir gen, kim bilir ne derdi var? demekten kendini alamazd. le ezan okunurken Sultan Selim Camiine girdi. Namazdan sonra, her hafta sonu yapt gibi Mevlana Trbesini ziyaret edecek, bugn galeri olarak kullanlan dervi hcrelerinde yeni alan hat ve ebru sanat sergisini ziyaret edecekti. Okuduklaryla kendi yaam tarzn, hayat izgisini olgunlatrmaya abalarken anlayamad ve hep isyan ettii ey; bu lkede slamn alglanma biimleriydi. Cahil ounluk bidat ve hurafeler kskacnda, atadan miras din anlay iinde mutlu olduunu zannederken, aydn geinenler genellikle dine ve dince kutsal deerlere srt evirmeyi entelektel etiketi almann n art sayyor, sanat kimlii kuananlar ise Mevlana ve Yunusun sadece kuru edebiyatn yapyordu. Trbeye yaklat. Akn Sultan ve dervi ana bir fatiha, ihlas takdim ettikten sonra, kalabalktan syrlarak kapya yneldi. Trbenin byk sandukas nnde saatlerce ayakta dikilen sosyete bayanlara, top sakall adamlara, dekolte kyafetini effaf bir tlle gya rtmeye alan gen kzlara fke doluydu. slam byle yaanmaz, yaanacaksa toptan yaanr, iine geleni yap, gelmeyeni terk et, ifte standart bu, mnafkln ta kendisi!.. diye mrldana mrldana avluya kt. Hele bir de slamn en gzel yaand lke Trkiye demezler mi, ldryordu bu lafa. Dledii slam hayat, okuduu kitaplarda ve asr- saadette kalmt. Ama mutlaka yaanmalyd. Okulu hele bir bitirsin,hele bir topluma ekonomik anlamda da katlsn,o zaman hem yaayacak,hem de yaatacakt slam. Grecekti millet adam gibi Mslmanln nasl olduunu. Sararan akasya yapraklarnn serin hazan rzgarlaryla raks ettii ara sokaklardan renci yurduna dnd. dare odasna urayp emekli din grevlisi Veysel Hocaya selam verecek, birka dakika sohbetini dinledikten sonra odasna kacakt. Yaz gzl kullanmadan evrak inceleyemeyen Veysel Hoca, hafta sonlar daktilo ve makbuz ilerine yardm eden genleri pek sever, bin bir eit dua eliinde ktphanesindeki dini eserlerden hediye ederdi. Milli Eitim Mdrlnden gelen yazya cevap yazmak zere yaz makinesinin bana getiinde kapda duran nbeti arkada ieri girdi. -Veysel Hocam, bir hanmla iki adam geldi. Sizinle grmek istiyorlar, dedi. Veysel Hoca: -Bekletme evladm, al ieri, al hemen, dedikten sonra yazya ara verdiler. Kapdan giren bayan bylesi vakflara yolu decek tiplerden deildi. Vizon krk, yksek keli ylan derisi ayakkablar, boya kpne dmesine makyajl yzyle bu kadn ve ardnda duran siyah paltolu bodyguard tipli adamlarn vakfla ne ii olabilirdi ki?.. Veysel Hoca: -Buyur hanm kzm, ho geldiniz ,dedi. Hanm, tedirgin ve aceleci bir eda ile: -Hac Baba, benim bir adam vard. Para braksam ko alp keserek rencilere yedirir misiniz? dedi. Hoca: -Tabii kzm. Banz kaydeder, hemen yaparz. Ama nce makbuz kesmeliyim, dedi. Gen hanm, antasndan bir tomar para karp uzatt. Veysel Hoca, itina ile saydktan sonra: -Ama burada bir ko parasndan daha fazlas var, diyerek bir ksmn iade etmek istedi. Hanm: -Amma yaptn Hac Baba, fazlas talebelere benim hediyem olsun, diye reddetti. Hoca makbuz kesmek zere kasay aarken: -Hac Baba makbuz istemez, bize msaade, diyerek kapya yneldi hanm. -Olur mu, bizi de denetliyorlar, acele etmeyin az durun, bir aymz iin, diyerek srarla makbuz koann at Hoca. Gen hanm, isim sorulmasndan son derece rahatszd. Utana skla: -Perihan yaz Hac Baba, Perihan Altnses, dedi. Veysel Hoca kaln gzlklerini takarak ismi yazdktan sonra Adres neresi? diye sordu. Kadn daha da fena olmu, ac kaderinin tokad atlmasna anlaml bir hznn derin izleri suratna kvermiti. -Adres olmasa olmaz m be Hac Baba, diye szland. Hoca srar edince de derin bir off ekerek:

-Yaz Hac Baba yaz!..Roma Pavyonu yaz, oldu mu, dedi ve antasn kapt gibi aceleyle kendisini getiren iki adamn refakatinde arabaya binerek uzaklat. Veysel Hoca Amma da tez canl kadnm, makbuzu almad bile diye hayret ifade ederken, delikanl, daktilo banda izledii bu olayda kadnn ne i yaptn ve nasl bir dn hisle adak iin yurda geldiini daha ilk grte anlamt. Demek; bu lkede pavyon konsomatrisleri bile adak inanc iindeydiler!..yleyse kafasn deitirmeli, okuduu ideal yaamla lkenin realitesini yeniden zmsemeliydi. Artk, Mevlana Trbesinde saatlerce kendinden geen sosyeteye, hu iinde Allah'a alan manikrl ellere kzmayacakt. Herkes kendi adna ne kadarna gc yeterse ylece yaamalyd dinini. Kii kendinden sorumluydu. slamn tamamn yaamak, sanld kadar da kolay deil, hatta altndan kalklmas g bir iddia idi. Yurttan kp klasiklerin sembolik fiyatlara satld M.E.B Yaynevine kotu. Mesnevi ve Yunus Emre Divan alarak, her kesimden insan kucaklayan bu insanlarn slam anlayn kavramaya alacak; sert, radikal tutumlar bir kenara brakarak Yaratlan Yaratandan tr sevenlerin, Ne olursan ol yine gel. diyenlerin yolunu anlamaya alacakt. **** Dostlar; Bakalarn Allah adna yarglamak, slam bizim zihniyetimizle alglamayanlara burun kvrmak, kendi cemaatimizi tek hakikt saymak, elimize iman-kfr damgasn alarak nmze geleni mhrlemek yanlna daha ne kadar devam edeceiz? Mevlanann cenazesinde Yahudi ve Hristiyanlar da saf tutmu, alamt. UNESCO, getiimiz yllarda dnya apnda Yunus Emre Sevgi Yl Kampanyas dzenlemiti. Bizden yetien ve dnyaya ml olan bu ahsiyetleri azck merak etmiyor musunuz? Soralm kendimize; son yzyllarda neden Yunus ve Mevlana leinde adamlar yetimiyor iimizden?!. stanbul - 04.03.2003

RABBNLE BAYRAMLA Ramazann ilk gn akrabalarna srpriz bir ziyaret yapm, can yaknlarn sevindirmiti. lk teravihi ehrin grkemli camilerinden birinde eda ettiler. lk sahuru memlekette, hem de biten mutfak tp macerasyla yaamak ayr bir zevkti. ftara kalmadan yola ktlar. Dn yolu zerinde ehitliklere urad. nn Savalarnn karargah Metristepe Zafer Antnda siperleri dolarken milli mcadeleyi kazanan ruhu anlatt ailesine. Yol boyunca sal sollu ehitliklere Fatihalar okudular. Sakarya nehri ve demiryolu, karayoluna arkadalk ederken Kurtulu Savamzn kahraman ismi Ali Fuat Paann kabrini buldular sora sora. Kendi beldesinde bir cami avlusunda yatyordu byk kumandan! Adam eksen biter dedikleri verimli havzas ile nl Pamukova lesine girdiklerinde her yl adna merasimler dzenlenen, beldenin manevi bekisi; Babam Sultan (k.s) ziyaret ettiler. Babam Sultan Trbesindeki kitabeyi okudu: ran Hkmdarlarndan birinin ehzadesi. Hakikati fark edince tac taht brakm, yollara dm ve Pamukova y mekan tutmu. Mrldand : Fark edince hep dalara m vurmak lazm? Oturup gzel gzel hem dnyay hem ahireti yaasalar olmaz m? Kimi grdysem bo vermi dnyaya, ya iine ekilmi yada ban alp gitmi!.. Bu mudur yani?.. Ei: Bildiimi bilseydiniz Allah Allah diye bararak dalara kardnz, hadisini unutma dedi. yi ama, Raslullah (s.a.v) dalara vurmad, toplum iinde yaad, bu veliler niye dalara vuruyor ki? Ei tekrar uyard: O Allah Raslu!... Bunlar Allah Dostu!.. Trbeye girip dualar okudular. Bahedeki am aalar ve yeil imenleri gren ocuklar tabiatn kucana att kendilerini. teden gelen kpek ve enikleri de manzaraya eklenince ocuklara gn domutu. Sevip oynamaya baladlar hayvancklarla. Baheyi dolarken kyl kyafetleri iinde bir ihtiyarn yaklatn fark etti. Herhalde trbedar burann, be kuru katkm olsun diye elini cebine att. htiyar: Vazge, al veri yeri deil, pazar yeri deil buras, buras Evliyaullah Meydan! dedi Tamam, dedi gene bulduk birini, yaptk ii!.. Nerede deli dolu, aykr tipler, meczuplar, szm ona akl klcn syrp benlii bir rpda kesenler varsa gelir bulurdu Onu. Onlardan biri daha dedi iinden ve baladlar konumaya. - Ramazan geldi, nasl ihya edeceksin, dedi adam. Sinirlenirdi kendi zel ibadetine dair sorulara, ama sabretti: - Kendimce bir eyler yapacam ite. - Sradan insanlar gibi oru tutacak, sradan insanlar gibi fitre verecek, sradan insanlar gibi bayram edeceksen bu trbelere hi urama! attk belaya diye i geirdi, sabredecekti. Adam devam etti - Sen orucu mu tutacaksn, yoksa oru mu seni tutacak? Oru seni tutmuyorsa bouna a kalmana demez, ye gitsin!... Susacakt. Dinleyecekti. Konumann anlam yoktu. Bakalm neler dklecekti yal amcadan. Kim bilir belki de Babam Sultan bu amca klna girmi, sesleniyordu: - Oru tutan oooookk, sryle Orucun tuttuu erler gerek, anlyor musun? Fitre veren bir dolu insan vaaaarrr. Hani hakiki fakiri bulup ihya edennn?... Nerdeeee?... Ramazan zerine epeyce anlatt ihtiyar. Yol uzundu, iftar yaklayordu. Bir yandan yamur iselemeye balad. Saatine baknca anlad, ksa kesti adam: - Anladk, gideceksin!.. Rabbinle Bayramlamak ister misin. Sohbetten kopup tam ocuklara toparlann diyecekti ki Rabbiyle Bayramlamak kavram iine ate drd. Heyecanla elini tuttu ihtiyarn: -Anlatver hele! Rabbimle nasl bayramlarm?.. - Ne yapyorsun bayramda?.. - E, dost ziyareti, akraba byklerin elini pme ve bir iki sivil toplum kuruluunun bayramlamas. Genellikle hepsi bu!.. - Sradan insanlar gibi yani?.. Hem avam knarlar, hem de avam gibi davranrlar. Avam gibi yaa, havas gibi dn, bu da yeni moda!.. Nasl ise?.. Avam- Havas gibi tasavvuf terimleri geince kulak kesildi. htiyar hi de bo deildi. - Canm deyiver hele Rabbimle nasl bayramlarm? - Acelen var senin, bo ver devam et yoluna. - Dnyada olmaaazzzz renmeden uradan uraya adm atmam. Anlat nolur!

am aalarndan birinin altna oturdular. htiyar usul usul anlatt: - Herkes akrabasn ziyaret eder. Akrabas kalmam garipleri, yalnz yaayan ihtiyarlar, mzmin hastalklarla inleyenleri kim ziyaret edecek?! Huzurevlerine koar oullar, gelinler, torunlar. Ya kimsesi olmayanlara kim koacak?.. Klada bayramlar buruk geer. Uzak diyarlardan nbete koan Mehmetiklerden pek aznn yakn gelir. Yakn gelmeyenleri kim tebrik edecek? Yetitirme yurtlar, yetimhaneler var her ehirde. ocuuna bayram harl verirken anasz- babasz yavrulara kim harlk verecek dndn m hi? Yrek yok mu sende?.. Kalbini yoklad. Yrei atyordu. inden bir eylerin koptuunu hissetti. Adam sanki sinesine haner saplamt. Gnln demiti szleriyle. Devam etti ihtiyar: - Yatalak hastalar nasl geceler bilir misin? Ziyaret etmek, be teselli cmlesi edivermek ok mu vakit alr? ocuklarn lunaparka da gtreceksin deil mi? Mahalledeki ehidin yetimlerini kim gtrecek? Baklava aacak, brek piirecek hanmlar!.. Bayram; sanki mide demek!.. Haaa?! Bayram; tka basa yemek mi? Deil di mi? Ahh ahh! Hakiki lezzeti tatmayan ne anlasn bunlardan? Dediklerimi yapsan, baklava lezzetine teslim olanlara glp geerdin! Uzun bir sessizlik oldu. ylece sustular. Ayaa kalkp msaade isterken sordu: - Bu dediklerini yaparsam Rabbimle bayramlam olur muyum?.. - Hepsini yap demiyorum, hi olmazsa birini! - Rabbimle bayramlatm nasl anlarm?.. - Peinci, garanticisin. Salama alyorsun iini! - Yooo yle deil de, alametini grmek isterdim. - Ziyaret ettiklerinin; ocuklarn, yetimlerin, ninelerin, hastalarn, askerlerin gzlerindeki prltya, simasndaki sevince bak! O zaman anlayacaksn! O zaman bileceksin ki onlardan sana glmseyen; Rabbindir!.. stanbul - 17.10.2006

SEM'N VE ETA'N Tasavvufla ilgilenenlerin ska kulland kavramlardan biri de hazmetmek. Bu kelimeyi rahmetli dedemle rendim. Yemek sonras hazm sorunu ektiini syler, kvranrd. ocuk yata olduumdan hazmn ne olduunu bilemezdim ama, yal-hasta bnyelere ok ac ve strap verdiini seyretmitim. Sonralar lisede beden eitimi retmenimiz: Yediklerinizi nce hazmetmeli sonra yakmalsnz. Spor bunun iin nemli demiti. Yeme imedeki dzen ve disiplin kadar hazm da shhatin olmazsa olmaz art. Hazmedilmeyen gda bedene yk olduu gibi at zararlar hemen olmasa bile ilerleyen yalarda ortaya kyor. Manevi Rzk olan lim iin de durum ayn! Okursunuz, dinlersiniz, yklenirsiniz. ok bilmek, ok renmek, ok dinlemek birincil hedefiniz oldu diyelim. Ya sonras? Yklendiiniz onca bilgiyi nerede kullanacaksnz?... evrenize hava atabilirsiniz!.. Boyutlar konuursunuz mesela. Safiyede bunlar yaanr, Mlhime Girdab yle alkantldr der, dinleyenlerin zihninde Derin kii imaj brakabilirsiniz. Tasavvuf okumusanz, yaamadan imaj vermenin riya ateine ekeceini de bilirsiniz! Durmadan konuur, durmadan yazar, anlatrsnz. slubunuzu severler, hayran olur alklarlar Ya sonras? Tatmin edersiniz bir ynnz.. O da farknda olmadnz yada olmak istemediiniz benliinizdir. itike ier, bydke byr, da kadar olur da tepeden bakar ovalara... Hazrdr zaten birileri daa iir yazmaya. Her eyi bilmekten ibaret zannetmek ise en tehlikelisi!.. Bilgi Kuvvettir, esprisinden yola kp ok bildike irade ve kudretinizin oalaca zannna da kaplabilirsiniz. Oysa bilmekle yaamak ayr olgulardr. Toplum ok bilen; iyi yaar sand iin kr krne birilerinin peinden komada deil mi?.. lim yklenmede bu tehlikeler var madem, o halde ne yapalm?.. O halde ilim okumaktan murat ne?... te pf noktadaki soru!.. YYNZ-NZ SRAF ETMEYNZ ayeti geldi aklma. Sadece yemekler iin sylendi sandmz o Rabbani hitap, ilim iin de geerli diye dndm. Kuran- Kerim bir gecede indi, 23 senede aa kt Sahabe hazmettike inzal oldu ayetler Sahabe tavr yegane rnek davran biimi ise Sahabe hazmnn nasl olduuna, ilmi nasl alp okuduklarna, yaadklarna bir bakalm. Onlar konumazd pek Bizim kadar uzun sohbetler, vaazlar vermezlerdi birbirlerine. Raslullah(s.a.v)i dinler, hemen sonra uygulamaya geerlerdi. Birimsel mantk ve fikirlerini ne srp mzakereye girimezlerdi Nebevi buyruk karsnda. kinin kesinkes yasakland 4.aamadaki ayet geldiinde Raslullah(s.a.v) dinler dinlemez evlerine kotular ve arap flarn plk olarak kullanlan kk bir vadiye dktler. O gnlerde vadinin iki akt rivayet edilir. Hibiri, haramlk mantalitesini mzakereye amad Depolarmz dolu, hele bir bitirsek de yle uygulasak olmaz m? demediler mesela Evvelki ayette birtakm faydalar sylenmiti, imdi o faydalara ne oldu? diye de sormadlar Raslullaha?!.. Ttiler, MAN ETtiler, DRAK ETtiler ve KUDRETle eyleme dntrdler. Onlarn ilim okumaktan anlad; hemen yaamak, uygulamaya koymakt. Onlar SEMNA (ittik) VE ETANA(taat ettik) derlerdi. ittim demek kolay,peki itaat ne?... Tamam yaparm, anladm, ikna oldum demek mi, mantk noktasnda mzakere etmek mi, yoksa hemen yapmak m?.. Yere yat! emri verildiinde askerin tavr nedir? Nasl yatlacan tartmak deil herhalde. u halde taat; iitilenin-renilenin gereklerini eksiz-phesiz ve hatta yorumsuz, hemen-derhal fiile dkmektir. Fiile dnmeyen idrak, idrak deildir!.. Uygulanmayan ilim, ilim deildir. Yaanmayan tasavvuf, tasavvuf deildir. Yeme-ime zevklidir dostlar!.. Sofra zenginse, mnde enva-i eit mevsim gdalar varsa demeyin keyfine. lim sofralar geniliyor. Bol bol rzklanyoruz. Allah Dostlar evlerimize paket paket, hem de bedava yolluyorlar ilmi. Yiyiniz-iiniz israf etmeyiniz ayetini bir de lim cihetinden dnn. imanlk iyi deil. Tp obeziteye are aryor. Yklendiimiz ilim obezite yapar da bir gn yryemeyecek hale geliriz diye korkarm. lmin hazm Hl ortaya koymakla oluuyorsa; Esma-Sfat-Zat boyutuna dair okuduklarmz EFAL e dntrmek,hem de bunu hemen yapmak KULLUK SIHHATMZ AISINDAN ELZEMDR!...

Semin nn hemen peine VE balac ile Etan gelmesi; ayrlmazlk-derhal olu gereklilii bildirir Arapada O halde limle Halin, Fikirle Eylemin, drakle Yaamn birbirine bileik yaanmas gereklilii ayetle iaret ediliyor. "OKU"mak gereini yaamak demektir. Yaayamamak ise "OKU"yamamann sonucudur!.. (A.H) Semin ve Etan ufraneke Rabben ve ileykel masyr(Bakara-285) ittik, itaat ettik, ufran(balama) sendendir Rabbimiz. Dn de sanadr itir iitmez uygulamaya gemek; balanma sebebidir!.. HAZMIMIZ KOLAY, LMMZ HL, DRAKMZ FL, RIZIKLANDIKLARIMIZ YAAM OLSUN!.. lgilenenlere: http://www.sufizmveinsan.com/cuma/hazim.html http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/diyenler.html stanbul - 01.11.2005

SENN YERNDE OLSAYDIM Allah insan sosyal bir varlk olarak yaratm ve medeniyet gelitike dayanma-ticaret-yardmlama vb. toplumsallk ifade eden kavramlar hayatn ana mihveri olmaya balamtr. Yalnzlk sadece Ona zg olduundan efkat-sevgi-sohbet-muhabbet-paylama duygularmz yeterince tatmin edemezsek, hi de sevmediimiz stres ve bunalm kelimeleri bamza amir kesilecektir. Gnlk hayatmz hem manen hem de maddeten bir al-veritir dersek abartm olmayz. Bamz sksa bir dostun kapsn alar, bir ay iimi sohbetle rahatlamaya gayret ederiz. Hayat denen bu al-verite belki de en kolay, en ucuz pazarlanan malzeme; AKIL... Kardeimize verecek hibir eyimiz yoksa da daarcmzda kendimize yettikten baka, dostlara da verecek bol miktarda akl vardr. Ssl cmleler, kendinden emin tesbitlerle akl verirken oka kullandmz bir giri cmlesi var: Yerinde olsaydm... diye balar, peinden o insann halet-i ruhiyesini, Onu o hale dren sebep ve ortam hi de hesaba katmakszn tezler sunar, neri paketleri aarz. slam limlere Hayat Veren (HYA) eserinde mam- Gazali yle bir tespitte bulunur: Hibir kimseye Ben senin yerinde olsaydm yle yapardm deme!.. Kimse kimsenin yerinde olamaz. Esma Terkibi ile yaratlan insanlarn mayalarnda farkllklar oktur. Onun iin bu sz hibir kardeine syleme. Bizce de yazmza balk olan bu sz birka adan yanltr: 1-Klasik Din retisinin dna kp ada bakla sistemi incelediimizde grrz ki; Kader denen ilahi programda yanla yer olmad gibi, yanl artran keke-eer-olsayd vb kelimelere de yer yoktur. Bu kelimelerin isyan ve hatta irk derecesinde gnah olduuna vurgu yapar, slam Alimleri ve Srra Erenler. lahi Senaryo yazlm, roller paylatrlm, dnya denen set hazrlanm, ekimler de bitmitir. Filmin 2002 karelerini izliyoruz u an. Yeni olan hibir ey olmad gibi, olacak olan hibir ey de yok. Rolne RAZI olanlar; figran da olsalar MUTLU; RAZI OLMAYANLAR barolde de olsalar MUTSUZ olacaklar. 2-Bata da belirttik; ihtiya ve sknt ancak kendi cinsi ile giderilir. Kn yene souk ayran, yazn terleyene scak salep ikram edilmez. Ackana ilk yaplacak olan; yemek yedirmek, susayana en gzel hediye bir kse su, paraya daralana karz- hasen yapmak esas iken; dinimiz de byle emretmiken Yerinde olsaydm cmlelerini kalkan edinerek asl fedakrlktan kanmak, akl satarak fedakrlk yapt imajn vermeye almak bize hi de drste ve iten gelmiyor. Skntya den insan dertlidir. Krklara nazik davranmak, derin yanllar olsa bile yze vurmadan yol gstermek, maddi bir destee g yetmese bile hi olmazsa tevazu ile sorunu paylamak icap eder. Bu haldeki birine Yerinde olsaydm demek, yaraya tuz basmaktan pek de farkl deildir. 3-Allah Rasul(as)nn hadisleri sadece dini hkmlerde deil fenni alanlarda ve psiko-sosyal tetkiklerde de bize yeni ufuklar amaktadr. imdi o byk Nur Okyanusundan kan iki inciye dikkatle bakalm: Bir dan yerinden kayp gittiine inann ama bir kiinin huyunun deitiine inanmayn. Huyunuzu gzelletiriniz. Bu veciz szler zahirde birbiri ile eliir gibi deil mi? Birinde Huy, deimez derken tekinde Huyunuzu gzelletirin buyuruyor. Zahirde de eliki yok aslnda. Azck dikktli okuyalm. kincide gzelletirin demi, deitirin dememi!. Hadise gre de huylar ve mayalar farkldr ve kimse kimsenin yerinde olamaz. Pekala, ama srekli yanl bir izgide devam eden ve srekli zarar eden bir kardeimize hi mi yardmc olmayacak, onu hi mi uyarmayacaz? Elbette yardmc olacaz. Bizim itirazmz; akl verme iini ne alma kolayclndan kanp, daha verimli bir eyler yapabilme noktasndadr. Huy deimeyeceine gre, o karaktere sahip kiiyi zne uygun zme ynlendirmek bir yntem olabilir. rnek olarak en kt huylardan ve eytani vasflardan olan cimrilii ele alalm. Para harcamaktan d kopan bu insanlar kolay kolay deitiremezsiniz. Cimri birini Aevi Mdr yaparsanz, vay o aevinden yemek alan fakir halkn haline!.. Cimriyi deerlendireceiniz en gzel yer, tasarrufun ne alnd Muhasebe eflii gibi ilerdir. Zaten harcamay sevmedi, nasl olsa savurmayacak, tutumlu olacak ve o kurumu kalkndracaktr. Srekli nde olmay ve hreti seven birine geri plandaki iler verilirse, ondan fayda elde edemezsiniz. En ne koyarsanz da tutkular ile banza iler aabilecektir. yisi mi onun tannma arzularndan da yararlanarak kamu yararna bir dernek ya da vakfta Halkla likiler Sorumlusu yapmak. Ya da paket paket yardm datan bir dernekte kap kap dolaan bir eleman haline getirmek. Bir-iki de kamera ekimi olursa, demeyin keyfine!.. Herkesten fazla koacaktr yardm iine. Giriimci ruhtan yoksun yaratla sahip birinden, kitleleri srklemesini, giriimci birinden de memur mant ile hareket etmesini bekleyemeyiz. Onlar yerinde deerlendirecek projeler oluturmaya mecburuz.

Zahirde cimrilik-hret arzusu gibi kt huylarla yaayan insanlardan bile, o zellikler uygun alanda deerlendirildiinde verim almak ve hayr ynnde bir deiim salamak mmkndr. Yeter ki uygun metot bilinsin. Allah Rasul(as)nn HUYU GZELLETRME dedii srrn bir boyutu bu olsa gerek.(Allah ve Rasul daha iyi bilir.) Yaps msait olmad iin hayatta baarsz olmu birine de Yerinde olsaydm. demekte ileri gitmeyiniz. nsan vardr, emir ve maiet bekler; insan vardr ekmeini tatan karr. Her ikisi de insandr, her ikisi de kutlu bir maya sahibi, her ikisi de gzeldir. Hner; dikenlerle bezeli fidede gl grmek, ylece kabullenebilmektedir. 4-Yerinde olsaydm sznn bir baka batin deerlendirmesi ile kardelerimi uyarp bu bahsi bitirmek istiyorum. Bu; kader plan ile alakal, dikkt ekici bir noktadr. Farknda olsanz da olmasanz da Yerinde olsaydm. dediiniz kardeinize kar hafif de olsa bir aalama ve kusurlu grme hali iine girmektesiniz. Burada u hadisi nakledersem akl vermekte acele eden kardelerimiz sanrm derslerini alacaklardr: inizden her kim din kardeini bir kusuru ile knarsa; o kusuru ilemeden Allah onun cann almaz!.. *** Dostlar; Konu balmz olan cmleyi lgtinizden kardnz deil mi? O cmle yerine unu koyalm dilerseniz: Senin iin bana den nedir, senin iin neler yapabilirim kardeim? Bylesi daha tatl, daha gnl okayc ve sanrz daha rzaya muvafk olacaktr. Unutmaynz, zahirde Allahn Kabesi Mekkede, batini Kbeler ise gnllerdedir. Ok yaydan kt m dn yoktur; sz de yle. Aman dikkt, gnl kbelerini onarmak ok zordur. stanbul - 07.01.2003

SEVG NE STER? Lacivert ceketli, gri pantolonlu delikanl, denize dalarcasna formal gen kzn gzlerine bakarak fsldad: Seni seviyorum. Gen kz, nicedir bekledii bu itiraf karsnda nefesi kesilir gibi oldu. Sevmek de sevilmek de gzeldi. Oturduklar ay bahesini kuatan sarmaklar, havada uan kular, fskiyeden havuza dklen su ikisi iin daha bir anlamlyd artk. Yazya girerken pembe dizileri aratmayacak bir sunum yapmak geldi iimden. Sevgi denince hepimizin ilk aklna gelen; lise aklar olsa gerek. Geri; u an evli olanlarn yzde ka lise akyla evlenmitir, bu da epey su gtrr; ama gen insann sevgi ile tanmasnn lise dnemi olduu da bir gerek. Sevgi kavramn olduka kolay telaffuz ediyoruz da ne derece sevdiimiz,ya da sevildiimiz dorusu ince bir tahlile muhta. Seni seviyorum diyenlerin ne kadar sevgiyi gerek anlamda yayor,sevilenler sevilmenin sorumluluunu ne derece stleniyor, sevgiden ne anlyoruz, gerek sevginin prensipleri nelerdir, ite bunlar zerine bir miktar kafa yoralm istiyorum. Sevgi, gerek anlamda kendini bulabilmesi iin ne ister?.. Seviyorum diyebilmek ne gibi sorumluluklar getirir, bunlar birlikte dnelim: 1-Kusur Grmemek-Eletirmemek: Sevdiiniz kii ile aranzda kalb anlamda ciddi bir ba olmasn istiyorsanz, ncelikle onu olduu gibi kabul etmeye hazr olmalsnz. Sevdiiniz halde baz kusurlar gryor, zaman zaman tavrlarn eletiriyorsanz bilin ki;gerek anlamda sevmiyorsunuz. Aslnda onu deil; kendinizi, kendi isteklerinizi, kendi duygularnz seviyorsunuz siz. Onu da istediiniz kalba dkmek istiyorsunuz. Kusur grdnz, eletirdiiniz ve kendi ltleriniz dorultusunda yourmak istediiniz biri sizin sevdiiniz olamaz. Her ne surette olursa olsun sevgi;eletiriyi ve kusur grmeyi kabul etmez. Mecnuna: Yahu Leyla diye llere dtn kz bu mu Allah akna?..Kara-kuru-clz biri bu!.. dediklerinde Mecnun yle diyecektir: Siz Onu bir de benim gzmle grseydiniz!.. Edebiyatmzda yer alan sevgi dizelerinde sevenlerin birbirlerinin kusurlarnda dahi gzellik grmeye altklarna ahit oluruz. a gzl sevgiliye ehl Baklm, hafif aksayana da Keklik Sekilim diye hitap eder, akn iirletirenler. Spastik-Zihinsel-Bedensel zrl ocuklar bir de annelerine sorun. Yavrularnda kusur grseler, herkesten daha ok bakm isteyen bu ocuklar bir mr tayabilirler miydi?.. Sevdiklerinize bugn tekrar bakn. Kusur gryor,ters hareketleri olduunu dnyorsanz, sevginizi yeniden gzden geirin. 2-Sorgulamamak: Sevgiliyi tutum ve davranlarndan dolay sorgulamamak esastr. Hesaba ektiiniz biri; emriniz altnda olmasn istediiniz, ynetmek, hakimiyet kurmak istediiniz biridir. Hakimiyet ve ynetim edalar olan yerde resmiyet balar. Resmiyetin olduu yerde ise itenlikten bahsetmek imknszdr. Sevgi; itenlik ister. Onun iin sevginin temel gereklerinden biri de sorgulamamaktr. Hirada slamiyet kendisine tebli edilen Hz.Muhammed (s.a.v) yeni dini kimlere anlatp kabul ettireceinin tedirginliini yaarken,nce ei Hz.Hatice (r.a) slam sorgulamadan kabul etmi,daha sonra sadk arkada Ebubekir; sana gelen dini anlat bakalm,nasl bir eymi dahi demeden, sorgulamadan, Sen getirmisen gzeldir. diyerek ahadet etmitir. Sadk olmak, bal olmak, sorgulamadan sevmek, kadnlarda Hz.Hatice, erkeklerde Hz.Ebubekirin ahsnda antlar. Gemileri geceleyin karadan Halice indirme fikrini vezirlerine aan Sultan Fatihi, vezirler Hocas Akemseddine ikyet ederler: Seninki olmayacak eyler emrediyor dediklerinde Akemseddin yle diyecektir: O diyorsa yapacaksnz, yryn halat ekmeye gidiyoruz!.. Sorgulamamak; Sen yle diyorsan yledir diyebilmekle gerekleir. 3-Ksmemek: Gerek sevginin olduu yerde dargnlk,krgnlk kavramlarna yer yoktur. Her krgnlk kalpte yara aar. Ne kadar kurusa da dokunulduunda bir gn tekrar kanama ihtimali yksektir. Yaray sarmak yerine hi yara amamak, bir taraf yaralasa dahi raz olup ses karmamak, uzun mrl bir sevgi iin arttr. nsanln nderi Hz.Muhammed(s.a.v)in ne elerine, ne de sahabesine kar krgn durduu,surat ekittii bir dakikas bile olmamtr. Bugn yllardr evli olmalarna karn, zaman zaman kavga eden, evi terk eden, yatak ayran iftler nasl bir sevgi yayorlar dorusu anlamakta glk ekiyorum. Sevmek; btnlemekse uzaklamak niye?.. 4-Menfaat Beklememek-Karlksz Sevmek: inde para olsun olmasn karlk bekleyerek yaplan tm iler al-verie benzer. Sevgi; tccar mantna smayacak kadar yce ve byk bir kavramdr. Temeli menfaate dayanan tm sevgiler sahtedir. Baz makam sahipleri ve zenginler, iyi gnlerinde kendilerine her frsatta ya

ekenlerin,etraflarnda fr dnenlerin, dtkleri gn ortalkta gzkmeyileri karsnda ykma uramlardr. Bu doal bir sonutur. Menfaat tkenmise al-veri biter. Sevdiim beni anlamyor trnden serzeniler dahi menfaattir. Anlay beklemek yerine onu anlamay neden denemiyorsunuz?.. Ben acaba onu ne kadar anlayabiliyorum? dediiniz gn, onun da sizi anladn fark edeceksiniz. Sevdiini karlksz sevmek esastr. En byk aklar menfaate dayanmakszn yaanmtr. Sevileni srf o olduu iin sevmek de diyebiliriz buna. retmenlerin rencilerini, anne-babann evladn, elerin birbirlerini sevmeleri bu tre rnektir. Sevginin en saf halidir. Haticenin Muhammede, Fatmann Aliye sevgisi gibi. Sevgiyi yaratan Allah,kullarn karlksz sever ve karlksz verir. Karlk istese hangi ltfn demeye gcmz yeterdi ki?.. 5-Kyaslamamak: Sevginin ayakta kalabilmesi iin ok fazla gndeme gelmeyen bir hususa da deinmek istiyorum. Sevdiinizi hi kimse ile kyas etmeyiniz. Einizden size anneniz gibi yemek hazrlamasn, ocuklarnzn emrinizdeki iiler gibi itaat etmelerini bekliyorsanz kyaslayarak seviyorsunuz. Sevgi; kiiye zeldir. Siz zel bir kiiyi ona zel sevgi ile sevmelisiniz. Hanmnzdan bakalarnn hanm gibi, kocanzdan bakasnn kocas gibi, ocuklarnzdan baka ocuklar gibi davran istemek; onlar kaybetmeye kap aralamaktr. Unutmaynz ki; hibir insan bakasnn yerinde olamaz ve buna mecbur da deildir. Sevgi; hibir biimde kyas kabul etmez. Olan olduu gibi sevenler, kazanl kmtr. Benzemez kimse sana tavrna hayran olaym Bakndan szlen ivene kurban olaym Ltfne ermek iin syle perian olaym Bakndan szlen ivene kurban olaym Mzeyyen Senarn arksnda olduu gibi Benzemez kimse sana diyebilmiseniz sevgiyi yakalamsnz demektir. 6-ikyet Etmemek: Sevgi; sadakatle ballk ve srda olmay gerektirir. ster einiz, ister dostunuz, ister arkadanz olsun, sevdiinizle aranzda geenleri nc ahslara anlatyor, aktaryorsanz gerek anlamda sevmiyorsunuz demektir. Gnmzde elerden bir ksm, eini kendi ailesine, dostlarna ikyet etmekte, hane ats altnda kalmas gereken sorunlar yabanc ahslarn gndemlerine oturmakta, srlar ifa olmakta ve ykmlar pe pee gelmektedir. Mahkeme koridorlarnda boanma sras bekleyen elerin ounun geimsizlik problemleri altnda yatan esas unsur; sr tutamaylar, problemleri bakalarna havale etmeleridir. Sevdiinizi bakalarna ikyet ettike, bakalarnn aranza girii daha kolay hale gelir. Adamn biri Hz.mer (r.a) e karsn ikyet etmek zere gelir. Kars dr dr etmekte ve adamn bann etini yemektedir. Tam ikyet etmek zere kapy alacakken merin karsnn mere bardna ve halifenin buna sessiz kaldna tank olur. ikyetten vazgeip dnerken ayak tkrtlarn duyan halife dar frlar ve adama derdini sorar. Adam: Ey Mminlerin Emiri!.. Karm sana ikyete geliyordum, baktm ki ayn eyleri senin ein de sana yapyor,sen susuyorsun. Dnmeye karar verdim. mer glmseyerek: Evine dn. Unutma, hanmlarmz ok kahrmz ekiyor. Bulak, amar onlarda. Brak sylensinler. Sen ama kimseye!.. der. E, Anne-Baba, Evlat sevgileri birer basamaktr. klmas gereken asl zirve; Allah sevmektir. Allahla olan banz iyi dnn. Banza gelen tm dert ve skntlar Allahtan gelmi ise onlar kullara anlatmak; Allah kullara ikyet etmek deil midir? Anlatmak yerine o dertleri seccadede yce sevgiliyle paylamak daha yerinde olmaz m?.. Derdimi seviyorum, nk onu bana sevgilim verdi diyebildiiniz gn, ibadet anlaynz yeni bir boyut kazanacak. 7-Fedakrlk: Fedakrlk sevginin olmazsa olmaz prensibidir. Sevmek bir anlamda katlanmak, ileye, skntya talip olmaktr. Hz.Muhammedi seven ilk Mslmanlarn neler ektiini biliyoruz. Yine Peygamberler tarihine baktmzda en fazla fedakrlk yapanlarn Resul ve Nebiler olduunu grrz. Fedakrlk;sevgiyle ayrlmaz bir ikilidir. Yavrusunu dokuz ay on gn karnnda tayan, gece yarlarnda st veren anneye onca fedakrl yaptran nedir? Evlad iin ar ilerde alan, patronundan azar iiten, akam eve bir poet gda getirme derdinde olan babay bunlara katlandran nedir? Yurt savunmas adna gsn kurunlara siper eden askeri o noktaya gtren hangi duygudur? Ferhata dalar deldiren de sevgiyle ayrlmaz bir btn olan fedakrlk hissinden baka bir ey deildir. Fedakrlklarnz lsnde sevginiz kymet kazanr. Allah,mminlerden mallarn, canlarn, sevdiklerini Allah yolunda feda etmelerini ister. Mminler daha byk nimetlere ermeyi dledikleri, cenneti sevdikleri iin dnyada nefislerine zulmederler. Fedakrlklarn dln almak; cenneti ve cemalini grmek iin.

Allah seviyorsanz, vaktinizden, uykunuzdan, zevklerinizden ve hatta ok sevdiiniz kimselerden fedakrlk etmeniz gerekir. Mekkeye hicret edenler; kadnlarn,mallarn, evlerini, bahelerini neden geride braktlar?..Hicret gecesi henz 18 yanda yaz bir delikanl olan Hz.Aliyi, Hz.Muhammedin yatana yatran da Resul sevgisi iin lazm olan fedakrlk deil midir? Sabah mriklerin geleceini, belki rty amadan iinde yatan hanerleyecekleri ihtimalini gze alarak Aliyi o yataa yatran his ne kadar yce bir histir!... Bursada Kadlk gibi yksek makamda iken ar bir snava tabi tutulan Aziz Mahmud Hd (k.s) nefsine egemen olan makam tutkusundan fedakrlk etmeseydi bugn gnllere taht kurabilir miydi? Asrlar geti, nice kadlarn, valilerin,vezirlerin isimleri unutuldu, nesilleri kesildi ama, Hd skdardaki makamnda hala dipdiri!.. Doksan yanda surlar nne gelen Halid b.Zeyd (Eyp Sultan) acaba stanbul halkna asrlarca Medine atmosferi solutmak iin mi fedakrlk etti? 8-Snrsz-Hesapsz Verici Olmak: Sevilenin istekleri ne derece ar,ne kadar ok olursa olsun seven: Artk yeter, snr ayorsun diyemez. Seven; snrsz, hesapsz vermeye mecburdur. Hayr-Olmaz-Yapamam kelimeleri sevenlerin szlnde olmamaldr. Allah yoluna ba koyan nice erenler,o yolda akla gelebilecek her eylerini vermilerdir. Paylamann snr yoktur sevenler arasnda. slam, Medineye intikal ettiinde mallarn,bahelerini, hurmalklarn, evlerini Mekkeli kardeleri ile paylaanlar; birbirlerine miras olmay dahi kabullenmi, daha sonra ilahi emirle buna gerek olmad bildirilmiti. Tebk Sava hazrlklar srerken Resulullah(s.a.v) sahabesine mallarn getirmelerini,harp hazrlklarna katkda bulunmalarn istedi. Hz.Ebubekir(r.a) malnn tamamn getirdi. Raslullah(s.a.v): Ya Ebubekir! Geride ailene,ocuklarna ne braktn? diye sorunca Ebubekir(r.a.):Allah ve Resulnn sevgisini braktm dedi. 9-Aynlemek: Sevgide varlacak doruk noktalardan biri de sevenle sevilenin aynlemesi,birbirlerini gnll taklit etmeleridir. Ben Senim, Sen de Bensin diyebilmektir bunun z. Sevgiyi iki kiilik olarak deil, iki kiide tekleen tek varlk gibi grebilmektir. Yllarca evli kalp muhabbeti iyi olan elerin birbirlerine hem huy hem de ehre olarak benzediklerini grrsnz. Sanki o srete yzleri birbirinin ayn olmutur. Trk siyasi hayatnn mehur simalarna dikkatle baknz. Nazmiye-Sleyman DEMREL, Rahan-Blent ECEVT, Nermin- Necmeddin ERBAKAN ifti sm olarak ne kadar da birbirlerine benziyorlar!... Bu; iteki aynlemesinin da aksinden baka bir ey deildir. Sahabe-i Kiram Resulullahla aynilemede o kadar ileri giderlerdi ki; O ne hareket yaparsa tereddtsz taklit ederlerdi. <Snnet> adyla sistemleen yaam tarz bu aynileme abalarnn sonucudur. Hudeybiye Anlamas sonrasnda hacdan vazgeip geri dnmeyi onuruna yediremeyen sahabe, ihramdan kmamakta direnir. Resulullah(s.av.)aresiz biimde adrna dnnce ei;sevgili annemiz mm Seleme(r.a) yle tavsiyede bulunur:Onlar naslsa seni sever,her yaptn yaparlar. nce sen ihramdan k, tra ol, kurbann kes. Seni grdklerinde hepsi itiraz brakp ihramdan kacaktr. Resulullah(s.a.v) bunu yapar ve sahabe hi tereddt etmeden ihramdan kar. Tasavvufun zirve isimleri Allahla aynlemede o kadar ileri giderler ki;Hallac- Mansur: Enel Hak-Ben Hakkm, Cneyd-i Badad: Cbbemin iinde Allahtan bakas yok demekten kendini alamaz. Bakn Yunus Emre u dizelerde aynlemeyi nasl yanstyor: Hem btnam, hem zhirem, hem evvelem, hem hiram Hem ben Olam, hem Ol benem, hem ol kerm u han benem Btn da, zhir de, evvel de hir de benim. Ben Oyum, O da bendir, cmerte veren de hkm kuran da benim. 10-Sevilene Sevgiyi Belli Etmek: Sevgi; mutlaka belli edilmeli, sevilene Seviyorum denmelidir. Sahabenin zaman zaman Resulullah(s.a.v)e Anam Babam sana feda olsun Ey Allahn Resul,seni her eyden ok seviyorum itirafna karlk Rasulullah(s.a.v) de yle diyecektir: Emziren bir annenin evladna olan sevgisinden daha ok ben sizi seviyorum, mmetimi seviyorum. Sevgiyi aklamak karlkl bir ihtiya gibidir. Bu, sevenler arasndaki ba artrr. Sevgiyi belli etmek adna nice iirler yazlm, nice besteler yaplmtr deil mi? Resul sevgisi Naatlarda yer bulur:

Ruhum sana, varlk sana hayrandr efendim Bir ben deil lem sana kurbandr efendim Sen habib-i Kibriya Muhammed Mustafasn Senin yoluna uyanlar sultan olur efendim (Ali Ulvi Kurucu) Canm kurban olsun senin yoluna, ad gzel kendi gzel Muhammed efaat kl kemter kuluna, ad gzel kendi gzel Muhammed (Yunus Emre) Allah,kullarna sevgisini kitaplar, Resul ve Nebiler gndererek aklarken; kullar ibadet halinde Allahla konuarak sevgilerini bildirirler. Allahla konumak isteyen namaz klmaya devam etsin Hz.Muhammed (s.a.v) 11-Drst-Gvenilir-effaf ve Doru Olmak: Belki en baa almamz gereken madde bu idi. Sevginin ayakta kalmas iin drst olmak arttr. Seviyorum dedikten sonra gven zedeleyici hareketler, sevgi aacna vurulan balta gibidir. Her eyi ile sevilene ak olmal, yalan sylememeli, iliki boyunca effaf olunmaldr. Her ne pahasna olursa olsun doru sylenmelidir. Saklanan her eyin gnn birinde aa kacan unutmamak gerekir. nsan;srlar ile yaayan bir varlktr. Srlar sadece sevgili ile paylalr. Sevgiliden gizlenen srlar,gnn birinde aa ktnda aradaki gvene darbe indirecektir. Evet Deerli Dostlar, Sevgi kavramnn yaayabilmesi iin gerekli olan prensipleri 11 madde halinde incelemeye altk. Aslnda bu prensipler artarak uzar gider. Biz,en ok sevgiyi yaralamasndan korktuklarmza ncelik verdik. Sevgi; yrek ve emek ister. Kalp;sevmekle yorulmaz. Nefret, kin, fke, hrs kalbe yktr. Yklendike hafiflenilen, verdike oalan, paylamakla azalmayan tek olgu; sevgidir. Son sz Akn Sultan Mevlanaya brakalm: Seviyoruz; ite hayatmzn gzellii bu yzden. stanbul - 07.10.2003

VAHDETN RCES Cemreler dt. Bahar iyiden iyiye kendini gsterdi. Hdrellez ad ile kltrmze geen Hzr- lyas bulumasn da geride braktk. Bu bulumann gnl boyutunda manalarn fark etmek; bereketini maddimanevi planda yaamak hepimize nasip olsun. Bam alp yollara dtm. Trafik adalarn, orta refujlar cennete eviren laleleri seyrederek Boaziine uzanyorum. stanbulu yeniden lalezar eyleyenlerden Allah raz olsun. Her iek bir sembol, her demet bir mana!.. Gl;Hz.Muhammed (s.a.v)Bu yl ne ok kokladk Onu. Yurtii ve yurtdnda gl rayihas yayld gnllere bir dizi etkinlikle. Kutlu Doum bir baka manal yaand bu sene. nsanlk Hz.Muhammed (s.a.v)e kouyor. efkat Nebisinin kollar daima akSarlmak isteyene gller sunmak iin Lale; Zat temsil edermi. yle dedi bir bym yi bak lalede Allah yazar dedi.. Baktm, grdm ve kabul ettim. Lale, apayr bir mana grebilene Aiyandan Rumelihisarna doru ilerliyorum. Hisarn zerine kp Boaziinin iki sahilini pembe ve eflatunun canl tonlarna boyayan Erguvanlar seyredeceim. Erguvan; Bizans ahalisinin ok sevdii bir iekmi. stanbul; o dnemde erguvan demekmi. Fatihle gl, Nedimle lale olmu.. Akas her dem taze bir iek stanbul!.. Hisar burlarndan kar sahilleri, yallar ve alabildiine uzanan Boaz seyrediyorum. Erguvanlar glmsyor yeillikler arasndan. Arkamdan biri sesleniyor. Srtnda kaln abas, banda sar, elinde kn ile koca bir dervi bu. Dervi Yunus, Bizim Yunus. Ayaa kalkyorum. Huuu diyerek selamlayoruz. Yanma oturuyor. lkbahara dair msralar dklyor dilinden: Yine yeni hazineden yeni hilat geydi cihan Yine verildi yeni can,ot u ecer ssd yine. lm idi ot u ecer,dirildiler ve bittiler Mriklere nkte yeter var eyledi nesli yine Eyvallah dervi Yunus. Tabiat canland dedin ve hemen peine afaktaki deiimin yaratl delili olduunu pek gzel zikrettin. Bala, hep dary seyretmek, hep d dnyaya bakmak bizi Allaha gtrmek iin yetmese gerek. Enfste, i dnyamzda nasl yaarz?... Beni bende demen, ben bende deilem Bir ben vardr bende benden ieru Hah ite ben de Onu soruyorum. Benden ieru olan nasl fark ederim?.. zme dnm nasl olacak?.. Nefs arzusundan geip, ak kadehinden iip Dost yoluna er gibi, durmayan dervi midir?... Ha, anladmnce beeri istek ve arzulardan geeceim. Sonra akla tanacam, sonra da Hakiki Dostu tanyacamNelerden gesem? Seni Hakdan yan her ne ise ver gider Ne beslersin bu teni, sinde kurt ku yer gider. Var imdi miskin Yunus,uryan olup gir yola Yz akall gelir ise,yalnca soyamaz Anladm. Beni Haktan alkoyan ne varsa vereceim ve atacam. Bedeni besleyip durma, kabirde onu kurt ku yiyecek dedin. u gzel manzarayla ne gzel sevinmitim, lmle bitin YunusumO souk gerei hatrlatmasan olmaz hani!.. Bir de nefs, beer olan her eyden soyunmam gerekiyor.Bu ada ak ile olur diye anlyorum. Tamam da ak nasl bir ey?.. Ak imamdr bize,gnl cemaat Kblemiz dost yzdr, daimdir salat yi de nasl geliir bu ak?...Nasl oluur?... Ak bir ulu hilatdurur, bir niceye verir alap Bir niceler kald mahrum, aktan haberdar olmad Ak bir ulu nazardurur, ak canlar erenlerdir Aka dmeyen gnl virandurur, ar olmad

Demek ak kutlu bir giysiVe seilmi baz kiilere Hakkn ltfu Bir nazarla bir bakla geliiyor ve ilerisi hakikate ermeye doru kyorHakiki Dost dediin?...Er diye vasfladn, Hakk hakiki manada tantacak olan, bana beni tantacak olan kim?... Erenler nefesidir devletli rumuz Onunla fitneden bulduk selamet Kim ere kulluk ede, ol azaptan kurtula Mutlak ol yarlanr kim grrse er yzn Ooooo!... Fitneden selamet bulmak iin bir er kiiye tutunmak gerekiyor. Devletli rumuz, byk ifre bu!.. Nolur devam et, daha ne yapmam lazm?.. Dost yzn grcek irk yamaland Onun iin kapda kald eriat Bir Hak Dostunun bendesi olunca irk bak, irk algs dyor insandaneriat kapda kald dedin de anlayamadm. eriat dyor mu Hakka erenden?... eriat ay der, sakn art brakma art ol kiiye kim ede hyanet Mumsuz baldr eriat, tortusuz yadr tarikat Dost in bal yaa ya niin katmayalar eriatn emri olan artlar, ibadete ynelik tertipleri brakmaz isem eytann ve nefsimin hyanetine uramayacam. Ne gzel mjde!Hay gnlne salklm falan dedin az nce iim karardimdi de bal kaymak ikram ediyorsuneriat yaar, tarikat disiplini, edebi iinde Hak Dosta ynelirsem bal kaymak gibi lezzet alrm hayattanOooohhh! Deme keyfime eriat tarikat yoldur varana Hakikat marifet andan ier EyvallahYol eriat ve tarikat,Menzil;Hakikat ve MarifetKoca dervi, destur buyurursan biraz da TevhidTeklik-Vahdet konularna girsek. imdi, eserlerinden istifadeye altmz Sn. Ahmed Hulusi tede Allah farz etmekten kurtulun diye telkin ediyor. tede deilse nerede Yunusum?... Hak cihana doludur kimseler Hakk bilmez Onu sen senden iste, O senden ayr olmaz. Hani yle mi demek istersin, ah damarmzdan daha yakn ya, Onu zmzde mi hissedeceiz? Ondan yirek ne vardr, kii bile kendzn Kendzn bilenler,kamulardan ol Gzin Bilenlere sormak gerek bu tendeki can neyimi Can hod Hakkn kudretidir,damardaki kan neyimi Eyvallah. nce kendi zm bilmeliyim. imde canm, kanm, nefesim, her eyimle Onu zmde duymak meseleVahdeti zmde hissettiimde neler geliir?..irkten; ikilik algsndan k neleri aar bizde?.. kr Onun birliine yo iken Ol var eyledi nk asldan biz youz, mlk hanuman neyimi Aslnda biz yokuz. Alem sanal bir grnt. Varlk iddias; yrtmamz gereken birinci perde sanyorum: Varlktr hicap kati, kim yka bu hicab Dost yznden nikab gtrmeye er gerek EyvallahDengeyi nasl kuracam? Aklm var, duygularm var. Kalbim varNasl olacak? Eer akl bataysa, gnlde ol tudaysa kisi bir iteyise dman bana kr eylemez. Tamam. Aklm ve gnlm bir izgide bulumusa korku yok. Tedirginlik, kayg yok *** Allah senden raz olsun Koca Yunus. Ayrlmadan nce kulama kpe olacak bir eyler daha ltfeder misin?.. Yrr isem nmdesin, syler isem dilimdesin Oturursam yanmdasn ayrukda ne bazarm var ? kilikten usandm birlik hanna kondum Derd-i arabn itim, dermanm yama olsun

Asrlardr dillerde, gnllerdesin YunusumHep canl, hep gncel, hep taze bir bahar iei ilahilerin, iirlerinEbediyet srrn fsldar msn?... Mmknse hani?... Bala cretimi. Yunus sessizce uzaklayor. Simasna yansyan tevekkl ve teslimiyete, ak dolu tebessme hayran hayran baka kalyorum ardndan. Hisarn zerinde saatlerdir oturduum yerden kalkyorum Ziyaretiler ka yneliyor. Belli ki kaplar kapanacakAiyan srtlarn tuvale eviren erguvanlar arasndan gizemli bir dervi silueti uzaklarken ebediyet srrn fsldyor kular korosu. Sadece kular m? iekler, orman, deniz hep bir azdan haykryor evrene: Biz sevdik ak olduk, sevildik mauk olduk Her dem yeni doarz, bizden kim usanas!.. stanbul - 09.05.2006

SSTEM OKUYAN TEBESSM Adn duyduunuzda simanza ho bir glmseme yaylr. Okumuundan cahiline hemen herkes Ondan bir eyler bilir ve nakleder. n lke snrlarn aarak ktalar tesine tamtr. Kimden bahsettiimi anladnz; Nasreddin Hocamzdan sz ediyorum. Onu glmece ustas, gsteri sanatlarnn piri, komedyenlerin ah diye tanttlar bize. Bu lkede gerek manada tanyamadmz, eitli kalplara dklerek nmze srlen, dernuna varamadmz numune ahsiyetler o kadar fazla ki!.. te onlardan biri de Nasreddin Hoca. Bu hafta glmece ustas Nasreddin Hoca ile deil, ender yetien bir Allah Dostu, Hakikat nderi Nasredin Hoca (k.s) ile tanalm istiyorum. Ona dair mini aratrmamda rastladm bilgiler beni, Snnetullah Okuyan Nasreddin Hocaya gtrd. ncelikle bir dzeltme yapalm. O bir fkrac yada komedyen hi deil. O; Latife eden ve Nktedan bir ahsiyet!.. Latife ve Nkte de nedir diyeceksiniz. Azmza ireti kelimeler saltanat kural beri ecdada has kavramlar anlamakta zorlanyoruz deil mi? Haklsnz. Latife; byklerden gelen espri. Byk Zatlarn sohbet meclislerinde hakikate dair konular pekitirmek zere yaptklar, iinde edebe ve ahlaka aykr deyiler olmayan, dndren espriler, akalar. Latife; latif ve gzel, incelikli olan demek. Nkte ise; tefekkr ettiren anlaml hikaye, olay yada kssalar. Anlatldnda glmekle kalnmayan, ou kere dinleyenin hayatnda yeni boyutlar aan misal yollu anlatmlar, nakiller. Nokta ile ayn kkten olduunu da sylersem; nokta srrna kap aralayan szler de diyebilirsiniz nktelere. kinci nemli husus Nasreddin Hocann kendi anda tefsir, hadis, fkh bata olmak zere slami limlere vkf, otorite bir zat olduu. Eskiehirin Sivrihisar ilesinden Konyaya Medrese tahsili iin gittiini, zahiri ilimlerle yetinmeyip Konyada bir tekkeye dervi olarak hizmet ettiini reniyoruz. Hocann hayatna Akehirin nereden girdiini merak ederken edindiim bilgiler beni hayrete drd. Meer Nasreddin Hocamz Konyada baland eyhi, tekkesini Akehire tama karar ald diye Onun peinden buraya g etmi. eriatTarikat- Hakikat- Marifet boyutlarnn hakkn vermek zere mrn hizmet, gayret ve seyahatle Allaha adam. Fkra diye sunulan nktelerin eitli devirlerdeki btini yorumlarna gz attmda nice derin manalar sakladn, basit grnen deyilerle nice srlar akladn gzlemledim. Gemite Mevlevi ekolne mensup baz mellifler Hocamzn nkteleri zerine tasavvufi erhler kaleme alm. Bu tarza dair Cumhuriyet dnemindeki en canl rnek Merhum smail Emreye ait! Glp getiimiz fkralarn akla hayale gelmeyen btini srlarn .Emreden okumanz neririm. ( http://www.ismailemre.net/index-turkce.htm) Bu kadar n bilgi yeter diyelim ve Snnetullah okuyan tebessm farkl bir pencereden seyredelim. Bakalm nkteler bize neleri artracak? PARAYI VEREN DD ALAR: Hoca pazara gidiyor eei stnde. ocuklar yolunu keserler ve Hocam bize ddk alr msn? derler. lerinden pek az para verir. Dnte Hoca para verenlere ddklerini datr. tekiler Hani bize? dediklerinde: Paray veren dd alar diyecektir. - Dorusu insann altndan bakas kendinin deildir. (Necm- 39) - Bu, sizin ellerinizle yaptnzn karldr ve Allah kullarna hakszlk yapan deildir. (A. mran-182) - Allah Sistem ve Dzeninde mazerete yer yoktur;herkes bak asnn getirdii deerlendirmelerin sonucu olan davranlarnn karln otomatik olarak alacaktr! (AH) KABAK VE CEVZ: Hoca yorgun. Bir ceviz aac altnda hafif kestiriyor. Yan taraf da kabak tarlas. Bu esnada tefekkr ederek mrldanyor: Hey benim gzel Allahm, kocaman kabaklar yerde bitirir, incecik sapla beslersin. Minik cevizler iin de devasa aalar dikersin. Cevizler yerde, kabaklar aata olsa olmaz myd? Az sonra dalndan kopan bir ceviz alnnn ortasna der. Uyku mahmurluu da var, can bir yanar ki sormayn. Tevbe-i istifar eder. Bir daha iine karmam, sana krler olsun ki kabaklar aata yetitirmedin. Yoksa yanmtm! - Gkleri ve yeri yerli yerince yaratan O!(Enam- 73) - O, yedi g tabaka tabaka yaratandr. Rahmn'n yaratnda hibir uyumsuzluk gremezsin. Bir kere daha bak! Hibir atlak (dzensizlik) gryor musun? (Mlk- 3)

-Yarattklarnn her birini, dilediklerini ortaya koymak iin, bir hikmetle, yerli yerinde olarak ve yarat amacna gre en mkemmel ekilde yaratan Allah! Hikmetinden asla sual olunmaz! Kul senin, meydan senin; Varlk senin, hikmet senin!(AH) SEN DE HAKLISIN: ki adam anlamazla der ve Hocay hakem tutarlar. Hoca birini dinler ve Haklsn der. tekini dinler Ona da Haklsn. Adamlar: Hocam ikimiz ayn anda nasl hakl oluruz? deyince Haklsnz, doru der Hoca. Adamlar kprerek evi terk eder. Durumu gzleyen hanm: Hocam bu nasl dava grmek? deyince Hoca: Hatun sen de haklsn der Hoca her birimde Hakkn tecellisini seyretmi,onun iin hepsini HAKl grmtr. - De ki: Hepsi de programlar dorultusunda fiiller ortaya koyarlar.(sra- 84) - Siz dileyemezsiniz, dileyen;irade eden sadece Allahtr ( nsan- 30) - Nesneler suretiyle, o birimler suretiyle dilediini yapmakta olann addr "ALLAH"!(AH) - Hakkn hakkn, brnd surete gre vermelisin.(AH) NYE HER BR FARKLI YNE: Hocaya sordular: Hocam sabahleyin insanlar evlerinden kar ve her biri farkl ynlere gider. Bir tarafa gitseler olmaz myd? Hoca hazr cevap: O zaman dnyann dengesi kayard. Allahtan farkl ynlere dalyorlar da dnya yan yatmyor! - O, (her eyi) lyle yapp ynlendirendir.(Ala- 3) - Her ey onun katnda bir l iledir.(Rad- 8) - O her eyi yaratm ve yaratt O eyleri bir lye gre takdir etmitir.(Furkan- 2) - Gklerin ve yerin yaratlmas, dillerinizin ve renklerinizin farkl olmas da onun (varlnn ve kudretinin) delillerindendir. phesiz bunda bilenler iin elbette ibretler vardr(Rum- 22) - Gerekten biz, her eyi bir l ve dengede yarattk.(Kamer-49) -Yaadmz alemdeki tm Doa dzeni ve kanunlar gerekte "ALLAH DZEN VE SSTEM"dir! (AH) - Ya "Allah" kesrette gr; ya da "Allah" de, kesreti grme!. (AH) *** Nasreddin Hoca (ks.) Hazretlerinin snnetullaha dair yaklamlarna ksaca gz attk. Yznzden tebessm, dilinizden ve gnlnzden nkteler, latifeler eksik olmasn. Elencesi Tevhid olan, hayat bir tebessm tevekklyle yaayan bahtiyar kullara selam olsun! Nasreddin Hoca(k.s) y Tanmak in: 1- smail Emrenin Fkralara Bak: http://www.ismailemre.net/index-turkce.htm 2-Hocaya Dair Eserler: http://www.yenisafak.com.tr/arsiv/2005/temmuz/26/kultur.htm http://www.kitapyurdu.com/kitap/default.asp?id=100339&session=60250847621719520214&LogID= stanbul - 17.07.2006

TEFEKKR EGZERSZLER hmal ettiimiz kymetli bir ibadet tefekkr... Nafilelerin belki de en kymetlisi.nsanln nderi:Bir saatlik (anlk) tefekkr bin rekat nafile namazdan hayrldr buyurmu.Bu hafta, ilahi meltemlerin beynime tad tefekkr krntlarn paylamak istedim sizinle.. Rdvan ve Malik Kimler Acaba? Cennetin Kapsn RIDVAN; Cehennemin Kapsn MLK isimli melek tutmu. Onlar hep ahret sonrasnda grlecek Cennet ve Cehennem isimli meknlarn(!?.) bekisi(!) olarak dndk. RIDVAN; Cennete gelenlere:"-Ho geldiniz-Rabbinizden size Selam olsun"(Yasin-58)demek iin bekliyor orada.. MALK ise;"Ayrln bugn ey Sulular!.."(Yasin-59) diye azarlayacak gnahkrlar alevler, lavlar pskrten (...) Cehennem kapsn tutarak... Byle dnrdm. Ta ki bana bir dost yrein hediyesi FUYUZAT-I RABBANYE' yi okuyana kadar. Dn geceden itibaren yle dndm: RIDVAN:RIZAYA ERME-HONUT OLMA VE KENDSNDEN HONUT OLUNMA HAL... MLK:SAHP OLMA-EGEMENLK DDA ETME HAL... Cennetin kapsnda Rdvan manas; Cehenneminkinde Malik manas var ise kavramlardan yola karak ortaya serilen manaya hafife bir dalalm: Hakk'dan gelenlerden;ileyiten Raz olarak Rzasna Ermek;Cennet Kaplarn aralyor!.Bu durumda iimde engin bir ferahlk (nirah), gven (Eminlik), doymuluk (Kanaat) yayorum ki;bu bilin boyutunda zaten Cennettir.Byle baktka RIDVANIM (Honutluum) pe pee kaplarn aar bana saadetin (CENNETN)... Yok eer her eyi kendimden, tedekilerden bilirsem, sahip olma dncesinin peine taklrsam, bir de kendimde g vehmederek olaylara yn vermeye alr, irade-i cziyye perdesi ile perdelenirsem vay halime!...te o an MALKM (Enem-Egom-Vehmim-Sahip Olduumu Sandm Malm-Makammehvetlerim) tuttuu gibi kulamdan azap, kayg, endie, hrs ve mutsuzlua (CEHENNEME) srkler beni... RIDVAN; SELAM (kurtulu ve ferah-gven-kendiyle barklk) sana olsun, diyor... MALK; MCRMLK (sululuk-eziklik-pimanlk) duygularnla ba baa tat bakalm azab, diyor bana... Bir kelimenin manasn dnmek nerelere srkledi beni?...Rabbim; Hudeybiye'de Raslnle RIDVAN BEY'AT (Honutluk Szlemesi) yapanlara bizleri de dahil eyle!....Selam isminle tecelli buyur Ya Huu! Kendisi Tek;Alemler ift O kendisi TEK ve bizden de TEVHDE (TEKE) ERMEMZ istiyor...Mmin ayn zamanda MUVAHHD (TEKE EREN-TEK GREN) olarak tarif ediliyor...Kendisi TEK olduu halde her eyi ift yarattn beyan buyurmu Kuranda:Her eyden de ift ift yarattk ki, dnp t alasnz.(Zariyat-49) nsan yaratt;BAYAN-BAY, Hayvan yaratt;D-ERKEK, Bulutu yaratt;EKS-ARTI, Hayat yaratt; DNYA-AHRET, Gn yaratt;GECE-GNDZ, Havay yaratt;SICAK-SOUK, Bitkilerden yaratt; DL-ERL, Katmanlar yaratt;ARZ-SEMA, dl ve Cezay yaratt;CENNET-CEHENNEM.. Hem TEKe ermemizi istedi hem de bir sr ift yaratt.Yetinmedi bir de;ifte ve Teke Andolsun (Fecr-3) diye yemin etti...Bu kadar iftin arasnda TEKi nasl bulacaz?...Niye byle yapt ki?!.... Maliki Yevmid Din Ne Demek?... Sufizmde gnn sorusu bu..Yani bir anlamda gnn tefekkr malzemesi.Bir anlamda bugn bize "bin rekat nafileden daha hayrl tefekkr ibadetinin" nermesi bu..Bu nermeden hkmlere varacaz. MALK YEVMDDN=Kelime manas vererek gidelim.MALK=SAHP DN=SSTEM YEVM=GN.. SSTEM GNNN SAHB...Tefsir alimleri yle yaklatlar.Din Gn yani maher gnnn sahibi... Hesap gnnn sahibi..dl ve Ceza Gnnn Hakimi, dediler. Byle deyince sadece uzaktaki bir gnn sahibi oluyordu O..Oysa "O her an yeni bir a'nda" idi...Kur'an kyamete kadar Baki ise gemi ve gelecek nokta-i nazarndan deil, ebediyetin mantn en iyi anlatan AN bak ile deerlendirilmeli idi.Ebediyet ancak imdi ile kavranrd. DN GNNN SAHB....Onun katnda gn ne idi?...Onun katnda GEM VE GELECEK olabilir miydi?Gemii ve gelecei olmayan ebediyet ve ezeliyyet denen zamann tek aklamas vard: AN... Mevlana yle dedi:Sufi gemie pimanlk ve gelecee kayg duymaz, sufi AN yaar... Sufi ANIN OCUUDUR...Sufilie niyet eden DN GNNN SAHBni de byle anlamal bizce...O halde, mana udur:MALK YEVMDDN=u ann, imdinin, sistemin iledii bu ann sahibi sadece O..Namazm ancak yle ikame olur:MALK YEVMDDN okurken O'nun okuduum o anda iimde olduunu hissettiimde Maliki Yevmiddinin hakkn veririm. Ann sahibi Allah....imdinin, u ann, klavye tularna vurduum u ann sahibi, sizin bu satr okuduunuz ann hakimi ve bende, benimle yazan;sizde sizinle okuyan Allah... Allah Allaaaah Allaaah Allaaah.....Dayanamyorum bu manaya dayanamyorum Huuuuuuuuu

Karanln Srr Ne?!.. "Her yer karanlk pr nr o mevki..." ok sevdii kars Beyrut'ta vefat edince bu mehur dizeleri yazm Abdlhak Hamit..Sonra gazelhanlarn diline name olmu MAKBER.Farknda msnz?I, nuru aryoruz ama HER YER KARANLIK...I beynimle alglyor, onunla dnyor, onunla hissediyorum Ef'al lemini. Tefekkrm onunla, Sfat lemini...Esma Zikrim yine onunla. Zikreden, dnen;BEYNM KARANLIK... Yaratln bir boyutuna ayna olan ANNE RAHM KARANLIK. Ik getii yeri deil, dedii yeri aydnlatr kuram gerei UZAYDA KARANLIK... Ryalarma sahne olan UYKUM KARANLIK.. Dnya ve ahretimin kprs KABR KARANLIK... Ashab- Kehfe boyutlar artan;Raslullahn ilk vahyine mekn olan MAARA KARANLIK.. Billur sular fkryor derinlerden..KUYULAR KARANLIK... Saltanata zindandan eriyor Yusuf. ZNDAN KARANLIK.. Biz aryoruz, nuru aryoruz... Btn DEERL EYLER KARANLIKTA... Ne dersiniz, KARANLIIN HKMET NE?... stanbul - 21.09.2004

TEL RGLERDEN ATLAMAK Aylar nce dergimizin yaz ailesine kabul ediliim; Kuran anlamak zerine kaleme aldm deneme ile olmutu.Aradan geen zaman iinde beyan ettiimiz fikirlere okur olma kabiliyetini kazanm kardelerimiz, zaman zaman yapc eletiriler ynelttiler.neri ve isteklerin yan sra, gelen maillerin ortak noktas; Kuran- Kerimi daha iyi anlama ve ona ulamada karlalan zorluklard.Dost beyinler, bizden yntemler nermemizi istiyor, Kuranla aramzda sanki grnmeyen tel rgler olmasndan duyulan sknt dile getiriliyordu. Gelenekler,artlanmalar ve duygulardan kurtulmadka hakikte eremeyeceimiz,basiret gz ile gerei gremeyeceimiz tespiti erevesinde Kuranla aramzda en byk perdenin eskilerin anlay geleneinden yeni dnce ufuklarna srayamama olduuna zlerek ahit oluyoruz.Kuran ve slam hakknda yeni anlay perdeleri aralamak,sislerle dolu ufka projektrler tutmak zor olduu kadar, oluacak tepkileri gslemek hi de kolay olmayan bir cesaret gerektiriyor.Gelenek kskac, artlanmlk perdesi ve duygu egemenliinden kurtulamayanlar nazarnda reformcu, mezhepsiz, snnet dman ve hatta yeni din icat etmek gibi kfre varan ar sulamalara muhatap olmanz mmkndr.Bakalarnn ne diyecei endiesini bir kenara brakarak biz yine imanmz,veri tabanmz oluturan bilgilerimiz ve gzlemlerimiz erevesinde nemli bulduumuz bu yaraya cesur bir neter atalm.Baz sohbetlerde yaptmz gibi bu hassas konuyu da dilerseniz madde madde aklayalm ki hafzalarda daha kolay yer etsin,daha kalc olsun. Evet,konumuz Kuran- Kerimle aramzda mevcut olan anlay perdeleri ve ona ulamada nmze ekilen setler.Bunlar teker teker ele alrken bir yandan da emberi yarma yollarn gstermeye alalm.Rabbim nce yazana,sonra okuyana,sonra da uygulayacak olanlara yaama dntrmede kolaylklar versin. 1-Yalnz Bana Anlayamazsnz: Her nedendir bilinmez, Kuran- Kerimi mmin bir kiinin tek bana ap okuduunda anlayamayaca dncesi zellikle lkemizde yaygndr.Oysa merak eden,Trke Meali olan bir Kuran- Kerim alp pekala anlamn okuyabilir.Belki baz kavramlar ilk etapta anlamasa dahi geree varmak isteyen, zaten aradn bulmak iin rpnacak;kelimeler yetmezse szlkler, aklamalar ve tefsirlere ulaacaktr.Sakn ha tek bana okuma,Allah muhafaza yanl yorumlar da gnaha girersin! yaklamnn hibir tutarl yan yoktur.On drt asr nce ounluu okuma yazma bilmeyen,cehalet ukurlarnda deprenen bir topluluk anlamsa,gnmz insan neden anlamasn? 2-Tefsir D Yorumlara Gvenilmez: alar tesinden ileri alara seslenen Kurann her dnemde o gnn imkn ve ilmi dahilinde eitli yorumlar yaplmtr.Mfessirler olduka kymetli yorumlarla dnce yolunu amlardr.Bugn gelinen noktada Biz gemi mfessirlerin yorumu dna kmayz, hatta dnmeyiz bileyaklam, Kurann evrensellii ile elien bir tutumdur.Modern bilim ve teknolojinin verileri dayanak alnarak elbette yeni, taze yorumlara ihtiya var.Bu yaplmaz ise nerede kalnacan bir ayet rnei ile aklamak isterim: O ki size yeil aatan bir ate karmasn salad da imdi siz ondan tututurup duruyorsunuz.(Yasin-80) Son dnemlere kadar bu ayet,aatan odun elde etmek eklinde aklanm;ate, sobada odun yakmak olarak yorumlanmt.Byle bir yorum o dnemler iin normal ise de gnmzde artk yeterli deildir.Biyoloji ilminden azck nasip alan insan;Allahn yeil aatan ate karmak la yanmann ana maddesi olan oksijenin fotosentez olay ile yeil aalarca retildiini,tututurup durmak tan kastn,yaam iin srekli oksijen tketmemiz gerei olduunu anlayacaktr.Bunu anlayan modern insan, Kuranda mevcut olan ilme parmak sracak,ona hayranl,ball artacaktr.Yok eer siz hl Ben elli yl ya da asr nce yazlan tefsirin dna kmam diyorsanz,lahi mesajdan pek az hisse almaya raz olmusunuz demektir.Oysa Kuran,zaman aktka yeni mesajlar sunacak mucizelikte bir kitaptr. Bizce dikkatle okuyan her kii,kendi veritaban erevesinde ayetlerden yeni iletiler elde edebilir. 3-Almsz Dnmek: slam dini hakknda yaplan en byk iftiralardan biri de dogmatikliktir.slam, hibir zaman gemite donuk kalmay,yeni almlara kapal durmay ngren bir din olmamtr. Kuranda 1400 yl ncesinin cahiliye toplumunu asgari medeniyet seviyesine yaklatrmak zere teklif edilen cmleleri hl ayn ekilde korumak,hi yorumlamamak gibi bir yaklam da onun ruhu ile badamaz. Kuran, verilmesi gerekenin asgarisini beyan etmi,alar gelitike ay bozmadan genilemeye engel

koymamtr.Dikkt ediniz,ay bozarak hkm ana izgiden karmak deil sylemek istediimiz.Ay koruyarak,z muhafaza ederek yeni kolayllar ve anlay zenginlikleri getirmektir. Buna dair iaretler zaten vardr Kuran da. Bunu da birka ayet ile aklayalm: Eer yetimlerin haklarn gzetemeyeceinizden korkarsanz, size helal edilen kadnlardan ikier, er, drder nikahlayn ve eer bu takdirde adaletli davranamayacanzdan korkarsanz, o zaman bir kadn ile veya sahibi bulunduunuz cariye ile yetinin. Bu, azmamanz, hakszlk yapmamanz iin daha elverilidir.(Nisa-3) Bu ayeti gnmze tatbik edenler ok eli olmay snnet saymlar,birden drde evlenmeyi emir kabul etmilerdir.Oysa Kuran, nikah dahi olmayan, kadnn mal kabul edildii bir toplumda ok eli yaamaya alan insanlara o aa gre bir disiplin getirmi,nikah iini en fazla drt ile snrlamtr. Drde kadar evliliin yetim ocuklar daha iyi kollamak ve adaleti elden brakmamak kayd ile olduu nedense gz ard edilir.Eler aras adaleti yuva saadeti iin vazgeilmez gren Rabbimiz,adaleti tavsiye ile de kalmam, adaletli davranamayacanzdan korkarsanz o zaman bir tane ile yetinin demekle asl olann tek elilik olduunu aka ortaya koymutur.Almsz dnmeye kendilerini artlayanlar hl slamda Drde Kadar Evlilik Snnettirdiye hkm verebilmektedirler.Oysa burada zamanla daralan bir (>)alm sz konusudur. Yine ayn ekilde slamn aamal olarak kaldrmak iin birtakm dzenlemeler yapt,ibadetlerinde hata edenlere hayrl bir ceza olarak uygulad KLE AZADI ve CARYE konusu da ayn dar bakla halen var kabul edilmektedir.KLELK-CARYELK bitmitir artk.Hakknda ayet var ama diye yaklaanlar slamn ve Kurann toplumlar slahta Tedricilik (Aamal Eitim) Metodunu uyguladn gz ard etmemelidirler. 4-Gemie Kilitlenmek: Kyamete kadar hkm baki bir kitap hakknda yaplacak en byk yanl; onun gemite inip hkmlere kesin izgi koyduunu,ada geliime kapal olduunu dnmektir. Evet, Kuran 1400 yl evvel Muhammed (s.a.v)e indi.Bu,tabii bir vaka.Beyinlerde yaanmas gereken ise onun halen inmekte olduunu dnmektir.Peygamber Kssalarn hikye gibi dinlemek,yok edilen kavimlere tarih gibi yaklamak son derece hataldr. Bir rivayete gre 324.000, bir dierine gre 124.000 Rasul-Nebi dnyada yaamken bize sadece yirmi yedisinin hayatnn Kuranda nakledilmesi, tarihi bilgi vermek iin olmasa gerek..Yirmi yedisisnin yaadklarnda kyamete kadar gelecek mmetlere en fazla ibret noktalar bulunduu iin,onlar okurken kendimize tatbik edeceimiz ok faydal noktalar vardr. ki binli yllarda bize hitap eden Kuran, Yusuf Kssasndan bahsetmi ise konu; Firavunun sarayna Yusufun sultan olmas,Zleyhann ak, Zindan hayat gibi basit balklarla irdelenemez. Byle yaklaanlarn alabilecekleri ders;Kuran n bu ada vermesi gerekenin yannda olduka ksr kalr.Bu nedenle Kuran gemite Muhammed (s.a.v)e inmi bir kitap gibi deil;imdi bize, okuyanlara inen bir mesaj olarak okunmaldr.yle baktnzda, onda kendinizi,ruh alkantlarnz,hata ve buhranlarnzdan k kaplarn seyredeceksiniz. 5-Sadece badet-ifa-Dua Kitab Olarak Grmek: Son Evrensel Kitap olan Kuran- Kerim yeni bir yaam biimini insanlara teklif etmek zere gelmitir.Onun asl amac kiinin,hayata bak asna muhteem gzellikler ykleyip iki cihan saadetini insana kazandrmaktr.Sadece Trkiye deil hemen hemen tm Mslman lkelerde aratrmaclar ve dnrler hari Kurana bu ynden bakabilen insan says olduka azdr.Kuran,okunduunda ibadet edilen,bol miktarda sevap alnan, mbarek gecelerde snak olarak bavurulan ve yalnzca ifa,baar vesilesi dualardan ibaret bir kitap kabul etmek;onun geli amacna uygun olmad gibi,elde edilecek kazanmlar yannda olduka dar bir fayda elde etmektir.Sz burada milli airimiz Akife brakalm, bakalm neler syleyecek bize: Ya aar bakarz nazm- celilin yaprana Ya fler geeriz bir lnn toprana nmemitir hele Kuran unu hakkyla bilin Ne mezarlkta okunmak,ne de fal bakmak iin Dorudan doruya Kurandan alarak ilham Asrn idrakine syletmeliyiz slam 6-Mesaj, Tecvid ve Okumaya Feda Etmek: Kur'an' tane tane oku.(Mzzemmil-4) ayeti ve dier baz ayetlerdeki anlam, yzeysel ele alnarak sadece okuma ve tecvid konusuna arlk veren bizler;bir harfi dzgn karmaya sarf ettiimiz emein yarsn Kuran anlamaya verseydik sanrz, bugn dnyann en geri milletleri olmazdk.Gerek Kuran Kurslar ve gerekse yazn dostlar alverite grsn kabilinden, ocuklarmz yolladmz camilerdeki yaz kurslarnda ayn hataya halen devam edilmektedir. lkemiz, Hafzlk gibi zor kazanlan bir meziyeti srdrme geleneinde slam lkeleri arasnda ileri bir yere sahiptir.Ancak,600 sayfay zihinde tutmaya verilen emek ne yazk ki; mesaj anlamaya verilmemektedir.Arapa

olarak inen Kuran harflerin hakkn vererek okumak,zengin bir dil olan Arapadaki anlam kaymalarn nlemek iin elbette nemlidir.Konu namaz olunca bu nem bir kat daha artar.Bizim zerinde durduumuz husus; anlamlar kavramak ve lahi mesaj gerei gibi alglayabilmektir. 7-Ayetleri Blmlere Ayrmak: Kuran- Kerim zerine alan limler ve aratrmaclar, asrlar ncesinden ayetleri birtakm snflara koyarak mtalaa etmilerdir.Bildirdii hkm apak olanlara Muhkem(Anlam Kesin ve Tek),hkm o aa gre anlalamayanlara gre ise Mteabih (Birka Anlama Gelebilen) denmitir. Muhkem ayetlerden dini hkmler karan Fkh(slam badet ve Medeni Hukuku) Bilginleri eitli konularda prensipler ortaya koymulardr.Ne hikmetse byk bir hataya dme korkusu ile Mteabih ayetlerin yorumundan iddetle kanlm,Bunu ancak Allah bilir demek suretiyle haklarnda en ufak bir tefekkr dahi yaplmam,yapmaya alanlar iddetle knanmtr.Byle dnenlere imdi unlar sormak isterim: a-Allah Kuran bize indirdiinde ayetler arasnda ayrm yapt m? b-Mteabihleri kyamete kadar kimse yorumlamayacak,zerinde kimse almayacaksa o ayetlerin Kuranda bulunu hikmeti nedir? Onlardan sorumlu deiliz fetvasn kim verebilir? c-lim ve teknik gelitike gemi devirlerde mteabih olanlar zamanla aklanacak olamaz m? slami sahada alanlar nceki limlerin dediklerini aynen kopya etmeyi maharet saymak yerine, ada ihtiyalara cevap olabilecek almlar elde etmek,zihni ve maddi ataklar yapabilmek iin Kuran ksmlara ayrmadan toptan ele almallar.manda en byk hedef Yakn elde etmektir. Unutmayalm ki;dnmeksizin Ben ylece iman ederim demek, imann en alt derecesidir. 8-Tek Adan Bakmak: Kyamete kadar gelecek olan tm nesillere hitap etmek zere gnderilmi bir kitap olan Kuran- Kerim ok ynl mucizevi zellikler tar.Hangi merkezli dnceden bakarsanz onda onun en harika ifrelerini,mesajlarn grrsnz.Helak olan kavimleri incelerken Tarih-Corafya ve Arkeolojiye doneler sunan Kuran;gk olaylarndan bahseden adeta Astronominin nnden yrr. Edebiyat Sanatnn en ince cmleleri,tebih ve mecazn en gzel rnekleri,Pedagojinin en kolay metotlar yine Kuran ayetleri arasna serpitirilmitir.Psikolojik adan bakarsanz kiilik tahlilleri, Sosyoloji asndan yaklarsanz toplum ruhunu seyredersiniz.Ksacas Kuran ;ok ynl prizmatik bir mucizedir. Onu sadece tek ynl ele almak,prizmadan yansyan n tek rengini seyretmek demektir.Kurana sadece kendi bilgi taban ekseninde yaklaanlarn ou kere zarar ettikleri grlr.O, Matematik - Astronomi - Fizik Kimya - Antropoloji - Arkeoloji - Tarih - Corafya - Edebiyat vb ilimler asndan mucize olup,geni bakanlara istedikleri her eyin yolunu gsteren bir kitaptr.Bugnlerde gndeme oturan ifre tartmalarna yaklammz da bu erevede olmaldr. Kuran, Hayatn ifresidir. Matematiksel ifre olduu ise sadece bir yndr ve abartmak bizi yanllara srkler.yakn dnemlerde ayetleri hesaba vuranlar,koyduklar llere uymayan ayetleri Bunlar Kurana sonradan girmitir demek suretiyle inkr bataklna saplanmlardr. 9-Kabna Duyulan Sayg: Kuran- Kerimin kabna,kitap ve cildine duyulan sayg,iini dnmeyi unutturacak boyutlara varmtr.Aman belden yukar tut, aman ii bitince yksee as! gibi ikazlar sklkla duyarsnz. Ar sayg korkuyu,korku da ka getirir.Sakn ola ki, yanl anlamaynz.Biz Kurann dna saygsz olalm demiyoruz.unlar birlikte dnelim:Kutsal olan cildi midir?Kutsal olan sayfa mdr?Kutsal olan mrekkep ya da yaz mdr?Hepsine hayr!..Kutsal olan sadece ve sadece Levh-i Mahfuzda sakl asl nsha,hepimizin beynine yer etmesi gereken manadr. Kitap, cilt,sayfa,mrekkep,yaz hepsi mana yolunun aralardr.Gnmzde aralar abartlm,ama unutulmutur, desem ok mu ileri gitmi olurum?Gzlediklerime siz de tank deil misiniz? 10-Abdestsiz Dokunulur mu? La yemessuhu illel Mutahharun(Vaka-79) Ona tertemiz temizlenmi olanlardan bakas el sremez;(Elmall Meali) Ona, arndrlmlardan bakas dokunmaz.(Yaar Nuri Meali) Ona ancak temizlenenler dokunabilir.(Diyanet Meali) Mfessirlerimizin tek bir ayete farkl baklarn yukar aldm mealde geen ayn ayete yaplan tercmede gryorsunuz.Ayetin asl metnini yazp kelime anlam zerine bir tahlil yapalm: La yemessuhu illel Mutahharun Arapa da biri Yasaklk,dieri de Olumsuzluk bildiren iki (L) edat vardr. Burada edatn hangi anlamda olduu tereddd yaansa da asl anlam Olumsuzluk bildirimidir.Buna gre anlam:

La yemessuhu: Ona arnmayanlar dokunmaz eklindedir.Yasaklk bildiren yaklamla tercme ise;Ona arnmam olanlar dokunmasnlareklinde kar ki byle dnen mfessirler aznlkta kalmlardr. Fkh alimleri bu ayeti delil alarak< Kurana abdetsiz dokunulmamas> hkmn getirmilerdir.Ancak ayetin yukars,aas ve ini sebepleri incelendiinde asl vurgulanmak istenen Levh-i Mahfuzda korunan asl nshaya ate yapl cin-eytan tr varlklarn yaklaamayaca,yani znn bozulamayaca eklindedir.Kuran ,Acaba her yeri gezen cin ve eytanlar Kurana da mdahale edebilirler mi? eklinde akla gelecek bir soruyu gidermi ve Ona arnmayanlar dokunmaz ayeti ile cin ve eytann o sahaya giremeyecei,sadece gnahsz olan ,arnm meleklerin onun yannda olduuna dikkat ekmitir. u halde Kurann kabn abdestsiz ellemekle alakal bir anlam bu ayetten karmak olduka gtr. Tekrarlyoruz, sakn ola yeni fetva verdiimiz dnlmesin.Rasulullah ,gnn her an abdestli olmay tavsiye etmitir.Erinmeyenler,vakti olanlar iin elbet Kuran abdestli okunmaldr.Bizim dokunmak istediimiz nokta ;abdestsiz dokunulmaz yaklamnn bizi Kurandan uzaklatrp uzaklatrmad ile ilgilidir.Gnn her saati masamda,cebimde,evimde,antamda olmas gereken ve benim de her sktmda okumam, yararlanmam gereken Kurana yaklamda srekli abdestli olmak bir klfet midir,deil midir? Daha fazlasn sylemiyorum. Mesaj alnmtr sanyorum. *** Dostlar; Kuran bahesinin Sure aalar bin bir eit renk ve tatta Ayet meyveleriyle bizi bekliyor. Allah bizim iin ikram olarak yaratm onlar.Bahenin dndan meyveleri seyretmek karn doyurur mu?Kuran bahesine girmek iin daha ne kadar bekleyeceksiniz? zerimize dar gelen Gelenek Pantolonumuz sklse, artlanmlk Gmleimiz yrtlsa ne kar? Brakn bu kayglar. Ben tel rglerden atlyorum ieri.Gelen var m? stanbul - 22.07.2003

EFENDMN TOLERANS ANLAYII Kainatn Efendisi Hz.Muhammed(s.a.v)in insanlara kar tolerans(msamaha) anlay da sradan kimselere gre ok farkl ve stnd. Onun neleri affedebildiini, nelere tahamml ve anlay gsterebildiini birlikte izleyelim. haneti Affedebilir misiniz? Mekke Fethi iin hazrlklar son derece gizli yrtlyor. Rasl, Mekke yaknna varana dek mriklerin haberdar olmamas iin zel gayret sarf ediyor. Titizlik iinde derin bir stratejiyle ordu tehizat toparlarken Cebrail, sahabeden birinin fethi Mekkeye bildirdiini Rasle haber veriyor. Rasl,sahabesinden gelen byle bir ihanete zlyor tabii.Konuyu tetkik iin Hz.Ali ve Hz.Osman grevlendiriyor. Atlarna binip sratle yola koyuluyorlar. Bir deve zerinde Mekkeye haber tayan yal kadn yar yolda yakalyorlar. Kadn inkar etse de kar koyamayacan anlayp sa rleri iine saklad not pusulasn Aliye veriyor. Kadn ulak olarak Htb Bin Ebi Beltea grevlendirmi. Pusula Rasle okunuyor. Htb Bin Ebi Beltea,Mekkede bulunan kars ve ocuklarna hitaben yazm:Allah Rasl byk bir ordu ile gelecek. kacak kargaada size bir ey olmasn istemem.Bir sre Mekkeden ayrln. Sahabe fkeli. Rasl zgn. Resmen, aka ihanet bu!.. Htb b.Ebi Beltea mescide, huzur-u Rasle arlyor. Mahzun biimde diz kyor Rasln nnde. Hz.mer ileri atlp klcn syryor: -zin ver Ya Raslallah, hainin kellesini alvereyim!.. Rasl, mere dur diye iaret ederek Htbla konuuyor: -Bu mektubu yazarken bize ihanet dndn m? -Anam babam sana feda olsun ya Raslallah, ihanet amac ile yazmadm. -Ama fethi haber vermi oldun. -Benim ailem fakirdir Ya Rasulallah Mekkede onlar kollayacak akrabam,nfuzlu yaknlarm da yok.Onlarn emniyetini dndm sadece!.. -Yani sadece ailen iin yaptn. Mriklere yardm niyetiyle deil. -Evet Ya Raslallah. Sadece ailem iin, mriklerle iim olmaz. mer tekrar atlyor: -Niye uzatyorsun Ya Abdullah! Aka ihanet bu,verelim cezasn!.. (mer kznca Ya Rasulallah demez,Ya Abdullah derdi) Rasl son kez soruyor: -Ya Hatb!Bunu yaparken kalbine baktn m? Orada ne var u anda? -Orada Allah ve Rasl akndan baka hibir ey yok Ya Raslallah!... -Tamam, ekilebilirsin!... Rasl sahabesine dnyor: -Htb, Bedir Ashabndandr!... Bedir Ashabnn gelmi,gemi ve gelecek tm gnahlarn Allah affetmitir. Onlar dorudan cennetliktir. Htb, bunu yaparken kalbinde iman ve Rasl sevgisi kav idi. Allahn affettii Htb ben nasl affetmem?.. Mescide Abdest Bozmak: Enes Bin Malik anlatyor: Raslle beraber mescidde oturuyor idik. Avluya bir bedevi(Cahil Arap Kyls) girdi. Yoldan gelmiti, skntlyd. Mescidin toprak olan ksmnda bir keye kk abdest bozmaya balad. Sahabe-i Kiram Rasl varken konumamalarna ramen dayanamadlar: -Hey, napyorsun, cahil adam, buras mescid, diye homurdanmalar laf atmalar oldu. Rasl: -Brakn, iini bitirsin, buyurdu. Sonra adam ard. Hi kzmakszn: -Burada tuvalet ihtiyac giderilmez. Bu mescidler ALLAHn anld, ibadet edildii yerlerdir. Burada namaz klnr, zikir yaplr.

Adam, Raslden baz ibadetler hakknda bilgi sordu ve kyne dnd. Adam ayrldktan sonra Rasl oray temizletti. Rasln Mescidinde yin yle mi? Necran Blgesi Hristiyanlarndan bir heyet slamiyet hakknda fikir teatisinde bulunmak zere Rasle geldiler. Kalabalk grupta kilisenin ileri gelen ahsiyetleri de vard. Grmeler devam ederken birisi: -Ya Muhammed, biz ayin yapmak istiyoruz. Bize bir mekan gsterir misiniz, dedi. Allah Rasl: -Mescidimiz Allah (C.C.) a ibadet etmeye tahsis edilmi bir yerdir. Baka yere gitmee lzum yok, ayininizi burada yapabilirsiniz, buyurdu. En Kutlu Binek: Rasl mihrapta le namazn kldryor. Drdnc rekatn secdesindeler.Torunu Hasan henz 5 yanda. Saflar yararak en ne geiyor ve secdedeki Rasln srtna atlyor. Rasl Hasanla birlikte secdeleri tamamlyor. Son oturuta da Hasan srtnda. O vaziyette selam veriyor. Rasl ashabna espri yapyor: -Ashabm,grdnz ya, Hasan beni binek yapt!.. Sonra Hasana dnyor: -Sen ne mbarek ocuksun!.. Kyamete kadar hibir ocuun seninki gibi binei olmayacak!.. *** Gnmzde demokrasi-insan haklar-ho gr-tolerans gibi baz kavramlar dillerde sakz olmu ineniyor. Ssl kavramlarla arz- endam etmek nefislere ho grnyor.Gerek manada tolerans;msamahay, ho gry yaamak asl erdem. Okuduk ite, ihaneti bile affetti Rasl. Bedir Ashabndandr dedi.Sizler kendi Bedir Ashabnz biliyor,msamaha ediyor, onlardan gelene sabr gsteriyor musunuz? Size i bulan, sizi hayata hazrlayan, size bir eyler reten,size mrnzn en skntl annda destek verenler Bedir Ashabnzdr!.. Saylar pek azdr onlarn. Onlar kollaynz. En azndan Anadolu tabiri ile ekmek-tuz hakk denen iyiliklerini unutmaynz Vefa gstermenin tesinde, ihanet bile etseler toleransnz esirgemeyiniz. nsanlar yanl yapabilirler. Adam gelmi, mescidin duvarna abdest bozmu. Tolerans gstermi Rasl. nsandr; kutsaldr demi, krmadan yollam.Bir, gnlk hayatmzda kzdklarmza, bir de Rasl tavrna baknz! Duvarmza abdest bozmak yle dursun, hafif yan baksalar patlyoruz. Tahammlmz ne kadar az deil mi?... nanlar ho grmek!.. Gnmzn asl meselesi, kilit konusu bu olsa gerek. Brakn mescidimizde ayine izin vermeyi, bizim gibi dnmeyen ama mmin olan, farkl merep ve cemaatlere mensup kardelerimizle ayn toplulukta oturmaya bile tahammlmz yok. Ya ocuklarmz?!.. Namazda srtna binmi Allah Raslnn. Glm ve okam sadece. Bir, Rasl dndm, bir de geen akam szmn arasna laf katt diye kzdm benim minik Burak Dnya meyvelerinin en tatls evlatlarmza toleransmz ne kadar?!.. *** Haydi, HALMZ FORMATLAYALIM. SLP ATALIM ESK TAVIRLARI. ONLAR GER DNM KUTUSUNDAN ARADA BR IKARIP KULLANMA ALIKANLIIMIZI DA BIRAKALIM ARTIK. TAMAMEN ARITALIM BELLEMZ. TERTEMZ, PAK, ARI-DURU RASL TAVRINI YKLEYELM BLNCMZE! stanbul - 21.06.2005

YAPAYALNIZ Ne zaman kalabalklardan bunalsa, yalnzln kuytu sahillerine ekilmek, toplumdan uzaklamak zere sessizliin kalbine doru yol alrd. te o vakitlerde kkken rendii bir cmle derdi hatrna: Allah Yalnzdr, Yalnzlar Sever!.. Yalnzlk; kendini arayanlarn demirledii sknet liman!.. Yalnzlk; byk davalara adananlarn, byk sylemleri, byk idealleri olanlarn ayrlmaz yolda!.. Yalnzlk; i dnyasna ynelenlerin paha biilmez hazinesi!.. Yalnzlk; hakiki ak tadanlarn sessiz-kelimesiz sr lisanyla mauk sohbetine koyulduu kutlu zaman dilimi!.. Hz.Muhammed(s.a.v) in Risalet ncesinde gnlerce, hatta haftalarca sren Hira Maaras yalnzlklarn dndYanna biraz azk, bir testi su ile kt Cebel-i Nurda geceleri nasl geirirdi?... Neler tefekkr eder, nasl zikreder, nasl uyur, nasl ibadet ederdi?!.. Yldzlarla, ayla konuur muydu ki?... Gece karanlnda brt bcekten, yabani hayvanlardan hi mi rpermezdi?.. Hepsiyle dost olmutu da, ok zel balara m sahipti yoksa?!.. Sonra dervileri dndTekkelerde 40 gnden 1001 gne varan ile dnemlerini, yapayalnz yaayan o gzel insanlarKck hcrelere, hatta bir insann zor saca darack mekanlara onlar iten muhabbet nasl bir eydi?!.. Neyi aryorlard?.. Gnlk hayat, ailesini, iini, evresini brakp neden uzlete ekilmek isterdi insan?!.. Hz.Mevlanay dnd sonra emsin gelii ile den yldrm, her eyini yakmt. Seluklu bakentinde ne krs vaizliinin, ne itibarl hocaln nemi yoktu artk. Bir tek ems vard. Medresedeki renciler, tekkedeki derviler, vaaz bekleyen cemaat, sohbet zleyen halk sfrlanmt gznde. Sadece ems vard. Ik parlam, pervane ulenin yrngesine girmiti artkNuru gren iin, dars bitiyordu. Nura hayran olana zifiri karanlkt d dnya. Geceler boyu sohbet edeceklerdi. ems, Mevlanann gzlerine bakacakt saatlerce. Kelimelerin kaacak delik arad konumalard bunlar. Bu mana; kelimelere can ekitirir, harfler intihar ederdi!.. ems uzun uzadya nazar edecek, o nazarla i aleminde depremler yaayan Mevlana titreyecek, sarslacak, kendinden geecekti. Mauk nazarnn tetiklemesi ile Mevlanada nice faylar krlacak, krlan yerlerden billur kaynaklar fkracakt. Ertesi gn dar ktnda Hak Ziyas Hsameddinim dedii dervie iirler, beyitler yazdracakt. Mesnevi-Fihi Ma Fih-Divan-Rubailer doacakt Mevlanadan Hak Aknn sevda rmaklar alara akacakt gn be gn oalarak Mevlana, iirler okuyacakt emseHsameddinin yazd defterleri gsterecekti Beyitleri okuyan ems yle diyecekti:Akm bir umman!... Senin yazdklarnsa damlas bile deil! nan damlas bile deil!.. Beyite smazd emsin gnl Bunu Mevlana da bilir, Eyvallah derdiOkyanusu kadehe dkmeye almakt ak yazya yanstmak!... Sz aka gelince kelimeler; manaya kelepe olmaktan baka neye yarard ki?!.. Mevlanadan ayrld, Yunusa doru yrd Onun hali niceydi... Kynden ayrlp Taptuk Dergahna kaplanmasna sebep neydi? 40 yl, dile kolay tam 40 yl odun tad dergaha. Bir kez olsun sohbet halkasna almad Taptuk. ou kere yzne bile bakmad. Dadan odun tar,kendi yalnzl iinde yaard Yunus Da; benlikti. Kestii odunlar; benliinden budad istek-arzu-beklenti dallarn Taptuk ocanda atee verirdi YunusVakit tamam olduunda bir yalnzlktan tekine yol veriyordu Taptuk Sefere kacak, ilahi ak namelerini alclar ak sinelere yayacakt dalga dalga Kalma isteini reddetti Taptuk, ne dediyse olmad, kacakt uzak illereGnlerce syleyecek, aylarca anlatacak, il il, bucak bucak gezecek ama her iiri Taptukla balayp Taptukla bitirecekti Hallac- Mansuru grd bir an Enel Hak srrn ifa edince nce zindana, sonra daraacna mahkum edilen o byk yrei dnd Kollar bacaklar kesilirken kahkaha att naklediliyordu.kence edilirken nasl glerdi insan?!.. Bu nasl bir eydi?... Ak; aclar sevince,skntlar felaha,derdi huzura, atei suya, belay nimete, cehennemi cennete dntrr derlerdi ama anlalr gibi deildi. Zaten ak kim anlayabilmiti ki yaayanlardan baka?!..

Ktalarn kucaklat yerde, Salacaktan Kz Kulesini seyredecektiYalnzln antlaan heykeliydi Kz KulesiEfsanelere sdrlamayan, asrlara meydan okuyan, cesur yalnzlklarn biricik ahidi, gvenilir srdayd Kz Kulesi Kral kz Heros, halkn en alt kesiminden Leandrosa tutulunca babas buraya hapsetmiti. Ak kural tanmaz; kurall-kaytl yaayanlar da aka hayat tanmazdLeandros geceleri kula ata ata Herosun tuttuu fenerin aydnlnda kuleye ular, sabaha dek yldzlar kskandran muhabbet prltlar serperlerdi yakamozlar oynaan dalgalar stne.Leandros gn madan dnerdi sahile. Bir gece fener snd, akntya kapld Leandros. Herosun gzleri nnde, aresiz rpnlar, haykrlar arasnda karanlk sulara gmlyordu dardakilerin kskand ve hibir zaman srrna varamad ak!... *** Sahilde demlenen arapya takld gzleri. Kh ark sylyor, kh iir okuyordu. Gz ucuyla szd adam. Sokaklar mekan tutan adam ieyi uzatarak: Bir yudum al, iyi gelir! dedi. Hayr, dedi.Kendini bildi bileli damlasn koymamt azna. Hayatn srrna ermenin bir yn de, baz eyleri hi tatmamakt. Manasz tavrlar mana zannetmek; eytann giri kaplarndan en ssl olanyd nk miyorsun bari bir sigara ver dedi kirli sakaln parmaklaryla tarayarak. Sigara yok, dedi Ne ie yararsn yleyse?!.. diye homurdand adamSarhoun sorusu,hayatn anlamn iziyordu sanki.Ne ie yaradn bir anlasa, zecekti srrNe ie yaradn anlamak; kendini tanmakt.Kendini tanmak; Rabbini tanmakt ayn yudumlarken denizi iine ekercesine derin nefesler ald. Umman kadehe sar myd? Denizin nne baraj konabilir miydi?... Akl kalplaryla ak anlalr myd?!.. Mevlanay and tekrarBir gece sohbet ederlerken kap vurulmu, dardan kalabalk bir gruh;eeeems dar kkk! diye barmt. Mevlana yaklaan ac kaderi sezmiesine: kma diye yalvard. Zat boyutundan, Hikmetten te Kudretten bakan ems glmsedi: Telalanma, verdiimiz sz tutma vakti gelmitir diyerek kapya yneldi. Mevlana: Ne sz, nereye, niyeee? diye yapt ellerine ems, yllardr saklad srr syledi: amda Rabbime yalvarm, akm seyredeceim bir ayna istemitim. Rabbim seni verdi, sende seyrettim yi ite, seyre devam edelim, dedi Mevlana. ems; Rabbim de bana demiti ki, o aynay verirsem ne balarsn? Tereddtsz yle demitim; Bam veririm!... ems dar kt. Sadece bir Allaaaah nidas duyuldu. Ay nda yerde be damla kan seiliyor, ama ne ba, ne ceset, ne de katiller gzkmyordu! Aklar sr olmutu. Mevlanay sahiplenenler, Onu paylamak istemeyenler ehit etmiti emsi.Akn doasyd en yakn evrenin tahammlszl!Akn doasyd Firkat!.. Gne, Ayasofya kubbesini okayarak guruba ynelirken denize kzl bir yorgan ekiyordu. Kim bilir belki de hala emsin, Mecnunun, Leandrosun yreinden szan kan, denize gller serpiyorduyleydi hayatn ileyii; Aklarn ac ekmesi; dardakilere gl koklatrd. ileyi Mevlana ekmi, Mecnun ekmi, ems ekmi, onlarn derdi sonradan gelenlere destans gzellikler armaan etmiti. Byk fikir adamlar, r aan liderler iin de durum aynyd. Ik olmak; kendini yakp bitirmekti. Birka gnl ehlinin yan; nicelerinin aydnlktan yararlanp zevk u safa etmesiydi. Hakkn iine akl m ererdi?! ubat; ehadet ay demilerdi slam Tarihileri Belki de ehadetin krmzsyd denize rtlen.. Kimilerine gre Vahdete Erme yolu, kimilerine gre irkin en lsyd Ak!.. Kim bilir belki de aka tahamml edemeyip darbe indirenler; aklara iyilik ediyor, onlar irkten, ikilikten arndryordu () . Hava kararmaya yz tutarken, siluetini kubbelerle minarelerin mhrledii kentte ezan sesleri yankland: Allahu Ekber, Allahu Ekber!.. Kanuninin muhteem eseri Sleymaniyede klar yanmt. Dnyaya meydan okuyan koca sultan bir kadna; Hrreme yenildi!.. diye yazyordu siyaset tarihileri. Hrremin barole oturtulduu saray entrikalar romanclarn vazgeilmez sermayesiydi. Oysa kimse kp Koca Kanunide sadece g, kudret deil, sevebilecek kocaman bir yrek varm!.. diyemedi. Sevmek; yenilmekti ounlua gre! Ne sevgiyi anlayabildi, ne de hazmedebildi kalabalklar!

Hayata yalnz balyor, yalnz devam ediyor, yalnz boyut deitiriyordu insan. Kalabalklar hep sanald. Ne diyordu ayette kyamet gn iin? O gn kii en yaknlarndan bile kaacak!.. Sadece kyamet gn m yalnzz,diye dnd. O gn bugnd, o an bu and, o dem bu demdi. nsan aslnda her an yalnzd. Ayn yast paylaan elerden biri kbus yaarken dieri cennet nehirleri grebiliyordu. Kabre ift gmlen hi yoktu. nsan; evresi ile neyini, ne kadar paylaabiliyordu ki?... Her insan; kendine zg bir yalnzlk definesiydi. Yaam, Kesret boyutunda srecek, Vahdet kesretle i ie yaanarak sistem deveran edecekti. Nicedir dald hayallerden, yalnzlndan syrld, topluma dnmek zere camiin yolunu tuttu. stanbul - 21.02.2006

YAAMAK Yaamak;yalan belki Hafta sonu yorgunluk atmak zere urad ay bahesinde hoparlrden taan sanat musikisi eseri; halet-i ruhiyesine tercman olmak istercesine gnln okuyordu. Ne zamandr sorduu soruydu kendi kendine; neydi inandn yaamak? nsan; ftrat gerei rnek ahsiyet aryordu. Peygamberler bunun iin gelmiti. Toplumlara numune idi onlar. Dinin, hayatn nasl yaanaca onlarn ahsnda seyredilmiti. nsan ruhunun ihtiyac idi yaayan ahs olarak grmek. Usta-rak, retmen-renci, Mrid-Mrid ilikileri bunun iin vard. Oysa nicedir sylediklerini, inandklarn yaayan drt drtlk birine rastlamamt. Kime tutunsa bir eksii kyor, uzand dal elinde kalyor, midin hayalinden gerein sert zeminine arpyordu. Sonras, gnler sren ac ve bunalm Bir dnr sevmiti. Szlerine, konumalarna, yazlarna hayrand. Onun szleri ile dava diye bir yola sarlmt ilk genlik yllarnda. Yllar sonra Ona yakn biri ile tant. Adam yle dedi; Kahve alkanl olduunu, iskambile dknln, daraldnda yakas almam kfrler savurduunu bilir misin?!.. ard. O yazlar ve kahve!.. O fikirler ve iskambil! Hele bir de argo szler, kfr yle mi? Nereye oturtacakt ki bunu zihninde?... Yer bulamad. Sonra bir bakasn beenirdi. te budur yaayan diye dnd. Kltrl bir retmendi. Hem milli hem dini hem de evrensel deerler bilgisine sahipti. Ona yakn olmak iin abalad. Bir akam evine gittiler. Sohbet ederlerken karsna olan tavrn, ufack ocuuna hem de misafir yannda nasl bardn grnce bir kez daha ykld: Bu da m elimde kalacak? diye mrldanarak kmak zere idi ki;retmen dini delillerle savundu kendini. Karsna olan tavrn, ocuuna gaddar tutumunu ayet-hadisleri arkasna alarak aklamaya kalkt.Daha fazla dayanamazd, izin istedi ve kt. Nefs eksikliklerini,dini deerleri kalkan edinerek rtmeye son derece kar idi. Her eye tahamml edebilirdi ama ego iin dinin kullanlmasna asla!... Sonraki gnlerde gznde idolleen baz ahsiyetlerin gnlk hayatlarna tank oldu. Onlar da bir bir dklyordu. yle adam gibi bir adam kmayacak m Allah akna?!... kmamt. . Dnya dar geliyor, milletin bahar soluduu ay bahesi de skyordu. Kalkt. Camiye doru yrd. Namaz knda Kuran Kursuna yardm, ne verirsen elinle o gelir seninleeee! diye seslenen amcaya takld gz. Aman Allahm, bu nasl nur?.. Amcann simas projektr gibi yanyordu. Mutlaka yaayan biriydi bu. Yaamasa bu nuru vermezdi Allah!.. Yaklat ve sordu: -Amca bala, ben sende iyi bir hl grdm, bunu nasl elde ettin? Yaayanlar ben demez, renk vermez, adeta saf-cahil gzkrlerdi. Btn ze ermiler gibi kendini tevazu elbisesi ile rtt amca: -Git iine olum Yaamak kiiiimmm, biz kiiiiimmmm?.. Israrlyd. ddiasz, samimi, iten, sade bir kyafetin altnda muhteem bir hl vard. Soracak, O nasl yapmsa o da yapacak, gerekirse el alp teslim olacakt. Akln kulland. Akl hi brakmad zaten yakasn. Belki ondan teslim olamyordu. ok bilenin, ok okumuun teslimiyeti zordur demiti yllar nce bir zat- muhterem. Ne yapabilirdi ki bu amca? Bu hl nasl edinilirdi? Varsayalm Gnde 50 sayfa Kuran okurum dese, Onu gemek iin 60 sayfa okuyacakt. Haftann 3 gn orucum dese tm haftay orulu geirecekti. Gece yars namaza kalkarm dese, tm geceyi ayakta geirecekti. Hazrland, amca konumadan nce. Tekrar sordu: -Amca nolur syle bu hali nasl kazandn? -Peki, yapabilir misin? -Ne demek tabii yapacam. Amca devam etti: -Bak olum, ben sabrederim. ddiam yok ama mademki hal grdn, grdn sabrla kazandm.

Durdu. Kolay dedi Nasl sabrettiini anlat hele!.. Amca yineledi: -Yapabilir misin? Kkredi: -Yapmazsam ne olaym, yaparm tabii!.. -yi dinle o halde. Diyelim ki sen bir ay ocann sahibisin. Askya 15 bardak ay koydun ve mterilere vermek zere masalar dolayorsun. O esnada haar bir gen muziplik olsun diye ayan nne uzatt, dtn, tepsi ile yere kapaklandn. Ne yaparsn? Hemen patlad: -Haddini bildirir, az-burun giriim edepsize!.. htiyar amca glmsedi: -Yaaa!.. Yapabilir misin diye bouna sormamm. -yi de amca baka ne yaplr ki? -Ne mi yaplr? Bak anlataym. Ben kalkarm yerden. stm bam temizler, o gence;Evladm zr dilerim, ayanz acmad ya, diye gnln alrm. Mterilere geciktiim iin af diler yeni aylarn hemen vereceimi syler, iime bakarm. -Yoooo!... Bana gelmez amca bu i.. Orada dur imdi. -Ben hep buradaym evladm. Sordun, syledim. Biraz dnd. Amca haklyd galiba. Ama zordu bu i. Amca bu hlini millete anlatsa ya diye geirdi iinden. Hem ok kimseye yeni ufuklar alr, insanlar faydalanrd. -Tamam amca. Yapamasam da dediin Hak!.. Bunlar anlatsan millete!.. -Ben konuamam ki evladm, vaaz hocalarn ii. -Ya da bir hatrat yazsan. -ocuum ben kim yazarlk kim, yazamam ben. Dnrler yazar. Duasn alp vedalat amca ile. Beyninde yeni bir dnce belirmiti. Acaba yazanlar, konuanlar, anlatanlar yaamaktan yeterince nasip alamyor muydu? Yaayanlar da konuacak hl kalmyor muydu yoksa? Herhalde yledir dedi; konuan kmil manada yaamyor,yaayan dile dkemiyor!.. *** Brosuna dnd. Netten grt, fikirlerini paylat biri mail atmt: -Bir gn yle otursak, fikirlerinizi paylasak bir ay iimi olur mu, diye soruyordu. Cevap yazd: -Sakn kardeim!.. Sakn haaa!... Beni tanman hi nermem. Sen beni netten takip et ki; hayalindeki suretim yklmasn. Bylesi daha iyi. Benim yaadm ykm senin yaamana gnlm el vermiyor!... Selamlar *** Sonra takvim yapraklarna dnd. Her gn orada yer alan szlerin kendisine zel mesaj ierdiini varsayard. Gnn szn okudu. Bir dnr yle diyordu: Bahar koklamak iin dallara tutunmaynz. Krlr elinizde kalr.Siz aaca sarln, aalarn kk salamdr!... Dallar, iekler gzeldi ama tutunacak kadar gl deildiler. lim aacna sarlacak, alim dallarna tutunmayacakt. Hakikate balanacak, yolculara aslmayacakt. Hakk sevenleri sevecek, ama sadece Hakka balanacakt. Kuran sevdallarndan yararlanacak, fakat biricik sevdas Kuran olacakt. Hakikat nderlerini Rasl bilecek, ama Raslullahn mevkii hep zel olacakt. Beerdi hepsi. Beer aard. nsand sonuta. Bu da gayet normaldi. Yaamak; ilmiyle amel etmek neydi madem? ay tepsisi ile giderken elme atana efkatle muamele etmek miydi? Ka kii yapabilirdi ki bunu? lmi-unvan olmayan o ihtiyarn yzndeki nur neydi yleyse?.. Yaamak; yalan myd? Meczup biri geldi aklna. Hayat zaten rya, oyuncularda gerek mi ararsn? Komik, ok komik!.. demiti. Ryada gerei aramak, nasl ise!?.. Beyni zonklad dnmekten. aresiz; u beyitteki manaya teslim oldu: Ta ezelde yazld bu piyes/Oyna roln sesini kes! stanbul - 31.05.2005

RUHUM ZL ALIYOR Zaman zaman bize yneltilen sorularn banda;bo zamanlar nasl deerlendirdiimiz,neyi ne kadar okuduumuz yer alyor. ncelikle belirteyim ki; okumak ne bir hobi,ne de bo vakit eylemidir. Okumak; en az almak,ocuunuzun dersleri ile ilgilenmek,salnz korumak kadar sizin iin nem arz etmiyorsa;kendinizi okur olarak tanmlayamazsnz. Acknca midenizin zil almas zerine nasl yemek ihtiyac duyuyorsanz;kitapsz kaldnzda ruhunuz zil almyorsa ziyandasnz demektir. Peki ama nasl okuyacak,nereden balayacaz?..Bu soruya ska muhatap oluyoruz. Her insan belli bir ilgikarakter kalb ile doar. Girin bir kitapya,ilginizi eken ilk kitaptan balayn. Bu ister bir yemek kitab,isterse hikaye olsun. Kmsemeyin,mutlaka bir utan balayn. Sonra okumay gnlk plana aln. Hemen syleyeyim ki;artk vakitlerde okumak yetersizdir. Okumaya zaman ayrmal;uykudan, yemekten,an vebas televizyondan almalsnz!.. lginizi eken ilk kitap sizi dier kitaplara zaten srkleyecektir. Materyalist felsefe dorultusunda dnenler Para paray eker diyor.Ben Kitap kitab ekerdiyorum. yi okur,dikkat kesilir,objektif bakabilirseniz sizi mthi bir srpriz bekler. Nedir o bilir misiniz? Btn kitaplar tek bir kitaba,kitaplarn anasna gtrr sizi;KURAN-I KERMe kar yolunuz. Mantk-dnce-hayal-bilim-dingelenek-tarih-psikoloji-sosyoloji vb. ilgi alanlarn iyice yourduktan sonra kendini aramann harareti yreinizi yaktnda yollarn sizi gtrecei pnar; SLAMdr. Tabii nasibinizde var ise. Unutmayn ki nasiple, istekleriniz arasnda mucizevi bir ba vardr. stiyorsanz verilir,aryorsanz bulur,buldurulursunuz Efendim, sz ok uzatmayalm. Aslnda niyetim;imdilerde okumakta olduum deerli eserden altn izdiim arpc tespitlere dikkatinizi ekmekti. Sz okuma bilincinden alnca biraz ukalalk ettim,balaynz ltfen. Gelelim okuduklarma..sel sanclar anaforunda boulmak zere olduum bir akamst uradm kitap fuarnda iki eser ilgimi ekti. <Namuslu Ol,Drst Yaa,Hedefine Ula> Evet,kitabn ad bu. Alman yazar Erick J.Lejeune kaleme alm. lk bakta sizin de aklnza geldii gibi ben de "Trkiye gibi bir lkede namuslu olup,drst yaayp,hedefe varmak,mutlu ve zengin olmak ne mmkn?diye mrldanmadan edemedim. Kar konulmaz bir cazibeye kaplarak kitab almaktan geri kalamadm ne hikmetse?.. Sayfalar aar amaz gzme ilien cmleler yanan kalbime serinlik veriyordu: Kriz dnemleri yeniden douun habercisidir. inizde,irketinizde kriz varsa bu,yeni dnce ufuklar ve yeni baarlarn habercisidir. Tek yapmanz gereken sabr ve cesareti korumaktr. Tam benlik bir cmle deyip takldm sayfalarn peine. Altn iziyor,kenara oklar atyor,tecrbelerimi yazarn tespitlerinin yanna karalyordum. Kitap bir iki gn iinde bitti ve beni ikincisi olan <Namuslu Oldum,Drst Yaadm,Hedefime Ulatm>a gtrd. imdilerde onu da soluk solua okuyorum. Hafta sonu nette srf yaparken bizim sitede ska ilenen,ama imdiye kadar pek de eilmediim kuantum konusuna biraz gz attm. Netteki merakm bir baka kitaba;<Kuantum Dnce Teknii> adl R.anala ait esere gtrd. Onda okuduum kiilik tahlilleri ile tasavvuf ehlinin keifleri,sylemleri arasnda grdm paralellik hayrete dmeme neden oldu. Bakalm bu kitap dnce yelkenlimi hangi okyanusa amama vesile olacak?... Evet, eserle megul oldum bu hafta. Henz hepsi bitmedi. Kiisel geliim-baar ortak paydasnda toplayabileceim bu eserlerden not ettiklerim mi?.. Hepsini almaya kalksam kem bana yetmez. En can alc olanlardan bir ksmn paylaaym: -Baarszlklarnn arkasnda duramayan;zaferi gzden karm demektir. -Beynimizi ve yreimizi bu dnyann,evrenin ve insan olmann mucizelerine aarsak;en byk servetin iimizde sakl olduunu fark ederiz. -Kader;yaamn yalnzca kendi dnce,davran ve duygularnn belirlediini bilenleri korur ve destekler. -Kendimizin sorumlu olmad hibir ey bamza gelmez!.. -Krizler;byk anslarn yol gstericisidir. -nsan sadece kalbiyle iyi grebilir. -Sevgi,ou kez sertlik-fke-disiplin kabuu ardna saklanr. Annelerimiz ve hocalarmz bizi byle sever,unutmaynz!... -Kalc baar;neredeyse her zaman yoksulluk,sefalet,imkanszlk topranda yeerir. -Gerek insan;yetikin olup da ocuk kalabilendir. -Drstlk ve Sadakat;baarnn ayrlmaz ikizleridir. -Hayal krkl tecrbenin temelidir.

-Alamak ruhu temizler. Yenilgi ve baarszlkla kilitlendiinizde brakn aksn gz yalarnz. -Mucizeleri ve vizyonu oluturan;hayal ve inantr. -Kaderin hayat yolumuza kard tatszlklar;baary gerekten hak ettiimizi kantlamamz iin programlanm snavlardan baka bir ey deildir. -Durmak;bitie giden yoldur. yiyi harekete geirmek yaamn kendisidir. -Hayat;ncelikle kendi dncelerimizde yaamaktr. -Hedef iin insann ya nemli deildir. Ge kalmadnz. Hemen balayn,hayal edin ve heyecanla yryn hedefinize. -Hata yapmak bir haktr.Hata;baar yolunda en iyi retmendir. -Heyecan ve coku baarnn itici gleridir. -Altl oynayarak vakit ldrmeyin. Hayatnzn altls;Drstlk-Heyecan-Akl-Adalet-Cesaret ve almadr. Yarta altl tutturma ans azdr. Hayatn altlsna oynayn,mutlaka kazanrsnz. -Yaam ya srekli bir macera,yada hibir eydir. -Hibir start, milyarlk ciro ile balamaz. Minik baarlar byk baarlarn merdivenidir. -Gerek baar,servet kaybedilse bile hi kaybedilmeyecek salamlkta bir karakter kazanmaktr. -Krizde sabrl davranmak olaanst glerinizi aa karr. -Geliimin mimarlar muhaliflerdir. Allmn dnda dnceler gelitirin,ilgi eker;baarya koarsnz. -Byk baarlar,byk yenilgilerin peinden gelir. -Olaylarn kendiliinden dzelecei umuduna kaplmayn. Olaylarn iine girin ve zmde yer aln. -nan;krizden zafer karr. -Dua,emek,hayal,heyecan yan yana toplandnda kacak sonucun ad baardr. -Kpekle yataa giren,bitlenmekten ikayet etmesin. -Baarya stesinden gelinmi skntlar sonucu varlr. -Dnceniz deimedike yaam standardnz deimez. -Yaknmak,halini ikayet etmek ve dedikodu etmek knt verir. Sus yada espri yap,moral bulacak, baaracaksn. -abasz edinilmi servetlerden kalc zenginlik domaz!..Anketler milli piyango kazananlardan holding kuran olmadn gsteriyor. Kk giriimler,temiz emek sonucu servet haline gelir. -Kendini iine adarsan,sana destek verecekler mutlaka kar. -evrendekileri en az kendin kadar sev. -Disiplin mesai d almak deil,mesai iinde ileri bitirmektir. -inin delisi olmak bedene salk verir. -Dm karmaksa zmeye vakit harcama,ba al,kes..Sorunlar bazen byle zmek, uramaktan daha kazanldr. -Olacana inananlar iin imkansz diye bir ey yoktur. -Para;emeinizin enerjiye dnm halidir. -Durup dururken ilham gelmez. e koyulunca ilham gelir. Bir yazar der ki;kalemi elime alp yazmaya balaynca parlak fikirler pe pee geliyor. O halde bekleme,ie giri,nn alacaktr. -Vcut; ruhun eldivenidir. -stn baar salayan insanlar arasnda alkolikler ve sigara tiryakileri yoktur!.. -Yoksulluk en etkili disiplin ve pozitif dnce hocasdr!... *** Bu haftalk bu kadar yeter sanrm. Yazmak,derlemek iin epey vakit harcadm. Ruhum zil alyor. Anlalan beynim yeni fikir ve bilgilere ackt. Beynimi doyurmak iin kitaplara kouyorum. zninizle Meraklsna:

1-Namuslu Ol, Drst Yaa, Hedefine Ula / E.J.Lejeune /Artan Yaynlar 2-Namuslu Oldum, Drst Yaadm, Hedefime Ulatm / E.J.Lejeune / Artan Yaynlar 3-Kuantum Dnce Teknii / R.anal / Artan Yaynlar www.kitapyurdu.com stanbul - 22.06.2004

HELALLIK cra bir kasabadan kopup geldii koca ehirde byk bir irkette i bulmu, karnca kararnca geinmeye balamt. inde, volkan gibi kaynayan ykselme hrs, onu ksa zamanda yukarlara tam,bro memurluundan eflie, oradan da birim amirliine kadar karmt. Bu irkette en tepe noktaya oturana dek srecekti mcadelesi. Azimliydi. Hedefleri iin ne gerekliyse yapt. lerlemeyi dnen insana ilkokul diplomas ciddi bir engeldi. nce ortaokulu, sonra liseyi dardan bitirdi. alanlar iin hobi haline dnen ak retim fakltesi diplomasn almak onun iin hi de zor olmamt. Hedefleri iin ampiyon satran ustas gibi davranyor, yolunu kesenleri piyon devirir gibi harcyordu. ylesine atik ve kurnazd ki; olaylarn ondan kaynaklandn kimse kestiremiyordu. nce mdrlk koltuuna aday olanlar elemekle balad ie. En gl rakibi hakknda her frsatta dedikodular retti. Drst, temiz olarak tannan mdr yardmcs,birka ay iinde herkesin phe ile bakt, aktrmadan alan bir hrsza dnvermiti. Herkes sylenenlere ylesine inanmt ki, durumun genel mdrn kulana gitmesi fazla vakit almad. Bir gn hibir aklama yaplmadan emektar adam kap dna kondu. Engel kalkmt artk. Bir hafta sonra genel mdr onu ararak: Birim amirliine sizi dnyoruz dedi. Gzleri fal ta gibi ald, hrsn iinde saklayarak sahte szlerle: Bilmem ki,benden daha tecrbeliler var efendim,uygun der mi? diye geveledi. Genel Mdr: Sizi uygun bulduk, hayrl olsun dediinde, Nasl mnasip buyurursanz efendim, tevecchnze layk olmak iin gayret edeceim efendim. diyerek yaltakland. n almt. Ama bir sorun daha vard. Brolardan birinde olduka uyank, faklte mezunu biri daha vard. Kendisinden ok bilenlerin yannda olmasna hi mi hi tahamml edemezdi. Bir yolunu bulup onu da baka bir departmana tayin ettirmeyi baard. Eitimi ve birikimi ile hi alakas olmayan birime verilen gen adam,hayata kahrederek irketten istifa etti. Kr, bir gz istemi Allah iki tane vermiti adeta. Yllar iinde basamaklar bir bir trmand. Onunla birlikte girenler, hl alt kademelerde abalarken ksa srede ald mesafe saf aklllarda imrenme uyandrrken,durumdan phelenenler hasetle bakyorlard. Makam olarak ykseliine paralel olarak maddi adan durumu gzle grlr biimde iyilemi; evleri, arabalar, yazlklar olmutu. Genel Mdrn emekli oluu ile birlikte irket ynetim kurulu kendisini genel mdrle atamakta gecikmedi. Yzlerce insan ve trilyonluk bte emrindeydi artk. Ball, atlm yelerin gzn doldurduundan bir miktar hisse verilip ortak olmas da saland. On yllk bir zaman diliminde yaad gelimeler, baar kitaplarna geecek apta rnek yaam yks oluturuyordu. Her yokuun bir inii, her ykseliin bir zevali vard. Doan gnein batmad grlmemiti. Ama o, bu gerei, deil itiraf etmek, aklna dahi getirmek istemiyor, baaryla yoluna devam edeceini, yntemine uygun davrandka hi dmeyeceini dnyordu. Gn geldi lkede yaanan genel kriz havas irketi de etkilemeye balad. Mallar ihra edilemiyor, sipariler elde kalyor, demeler gecikiyordu. Kemer skma balamt artk. nce personel says azaltld. Uzman ve kdemli olsalar dahi insanlar tek tek karlyor, ykl tazminatlar, mahkemeler birbirini kovalyordu. Evde huzuru kamt. Kzn, takld serseri gruplardan ekemiyor, yln byk blmn gney sahillerinde turist yatlarnda geiren oluna para yetitiremiyordu. ok gemeden irket iflasn ilan etmi, ynetim kurulu tasfiye karar almt. O ise lks ve st dzey yaamaya almt. Srekli akan gelir kayna kurumasna ramen borlar, ykl miktarda senetleri ylece duruyordu. Trmalayarak kt yerden hzla ini dnemiydi artk. Olunun kredi kart ekstrelerini demek iin arabasn satmak zorunda kalm,kznn al-veri ettii maazalarn telefonlarna kmaya utanr olmutu. Durmakszn saanak halinde, pe pee geliyordu olumsuzluklar. Kullananlar deli diye niteledii psikiyatrik ilalardan avu avu yutar olmutu. Sahip olduklar, elinden hzla kyor, giderek yalnzln karanlk sularna yelken ayordu. Ban ellerinin arasna alp gemiini sorgulad bir akam, ykselme hrs ile harcad kiiler film eridi gibi geti gzlerinin nnden. Yerine gz koyar diye srgn ettirdii kalifiye eleman, o gen adam, istifa sonras kim bilir maasz ne skntl gnler yaamt!.. Dledii makama getirilmesinden endie ettii o tecrbeli mdr yardmcsna att iftira sonucu,adamdan uzun sre haber alnmamt. O gnlerde ok sefil hallere dt,hatta seyyar satclk yapt sylendiinde,hrsla onu diskalifiye etmenin gururu, vicdannn sesini bastrmt. Oysa imdi acnacak haldeydi. Makam, para sahibiyken kart gnderen, telefon eden, iek yollayan dostlardan haber yoktu. Yannda yetitirdii,i rettii genler bile vefasz kmt. Babaannesinin yapt gibi hi gitmedii meknlardan birine,ehrin tek trbesine gitmek iin yola kt. Sonbahar rzgrlar st yapraklarn caddelerde raks ettirirken parke tal yoldan nce camiye sonra da trbeye yneldi. leri rahmet midiyle dolu dier insanlar gibi ellerini at Rabbine. Gemie,yaadklarna,insanlara yaattklarna pimand. Tvbe ediyor,alyor,aff iin yalvaryordu. Bir

zamanlar trbeleri,camileri fakirlerin avuntusu grr,aalard. Oysa imdi ayaklar kendiliinden buraya gelmiti. Vakit akama doru yaklarken cami avlusundan arya doru kt. Cami kapsna tekrar baktnda banda rme takkesi,zerinde eski pardss ile ayakkablarn giyen adam bir yerden gz sryordu. Salar beyazlam, straplarn yzne derin izgiler att bu adam,makamn daha erken alabilmek iin iftira att,kovuluuna zemin hazrlad mdr yardmcsndan bakas deildi. Yanna gidip helallik almalyd. Gururu izin vermedi nce. Ama yendi gururunu,selam verdi. Adam selam alnca titrek bir sesle : Beni tandn m? dedi. Adam,ac bir glmseme ile Hi unuttum mu ki? diye cevaplad. Koluna girdi adamn.Nolur bala,hakkn helal et,sana ok ktlk ettim,bilmediin nice eylerin altnda ben vardm dedi yar alamakl vaziyette. O ana dek yzne bakmayan adam,ban evirdi: -Helallik yle mi?Kolay m sanrsn helallemeyi?.. -Bala beni... Bilemedim, hrsma yenildim,cahillik ite. Hakkn helal et ltfen, ben de dtm bak,diye szland. -Demek, dnce anladn yle mi?Dnce herkes anlar,maharet; dmeden nce dmlerin halini anlayabilmekte,dedi ak sal adam. -Tamam,yzme tkr istersen,ne dersen kabul. Ama hakkn helal et. Olan oldu bir kere. Adam, kolunu onun kolundan serte ekip ald, biraz hiddetlenerek,ban kaldrd ve yzne bakarak konumaya balad: -Helallik yle mi?Hangisinden balayalm istersin? Hangi hakk deyebileceksin ki, konuuyorsun, ha?!.. Konuacak oldu ama adam izin vermeden pe pee, yksek sesle sralad cmleleri: -Bilmediimi mi sanrsn?Gzelim alma ortamn hrslarnla boks ringine evirdin. Hakkmda olmadk iddialar yaydn. Senin yznden iimden oldum. Sonraki gnlerde ben isizken sen sefa sryordun. Tam bir yl maasz gezdim. Hanmn kolunda, benim elimde ne varsa gitti. Zaten fazlaca birikimim yoktu. Bu srete olanlar da eridi. Kendime uygun i bulamaynca sradan ilere raz oldum ve dk bir maala emekli oldum. imdi syler misin, helallemek; inenen haklar iade etmek ise;sen benden aldn neyi deyebilirsin ki?.. Diyelim ki; maddi kayplarm iade ettin,ya manevi kayplarm?Ya yklan onurum, zedelenen ahsiyetim, yok yere amur attn itibarm nasl iade edeceksin?.. Eimin, ocuklarmn yklan hayallerini, duygularn, krlan kalplerini tamir edebilir misin? Haydi konu, cevap versene! Susmaaa!..Konuuuu!.. Adamn szleri onu bitirmiti. Demek; hi kimse saf deildi. Kendini kurnaz sananlarn evirdikleri dolaplar er ge fark ediliyordu. Hibir ey diyemedi. Son bir cesaretle: -Benim affma hi mi imkn yok? Diye mrldand. Ak sal adam: -Aff olmayan gnah yoktur. Var git, nce hayallerini aldn dier insanlarn gnln al. Geceler boyu yalvar Rabbine. Allahn seni affettii hissi kalbine gelene kadar yalvar, yakar Ona. ayet Allah seni affederse, bil ki o an ben de affetmiimdir. Allahn kudreti yannda ben kimim ki?.. Bunlar syleyip yzne bakmadan sert admlarla uzaklat adam. Ardndan seslendi: -Tekrar grr myz? -Hi phen olmasn!.. Herkesin bulutuu byk gnde tekrar greceiz, hi phen olmasn!... *** Dostlar; Hayatn amacn;sadece ykselmek,hangi yntemle olursa olsun stn olmak eklinde alglyorsanz,unutmaynz ki; ykselmenin en alakas; mazlumlarn omzuna basarak ykselmektir. Peinizi kovalayan ahh lar, sitemler, kahrlar er ge ar bedeller detecektir size. Baz kavramlar dilimizde sakz gibi ne kolay iniyoruz deil mi? Dille helalleince kurtulduumuzu sanyoruz. Yanllarmza karlk, insanlardan szle helallik almann geerli olduuna ben pek emin deilim. Ya siz?!... stanbul - 16.08.2003

NKS Akam yemeinden sonra odasna ekildi. Bir sredir takld Nar- Nur kavramlarna younlaacak, iine doanlar rayna oturtmak, yeni doabilecek olanlar yakalamak zere ilim okyanusuna dalacakt. Nur ve Nar Ayetleri dizdi nce. Sonra kelime kklerine dald. Zihninde lamba yakacak kvlcma rastlamamt henz. Bir de dostlar arasam diye dnd. Basiret ehline telefon at. Ho- be derken sordu: Nar ve Nur iin ne dersin abi?.. Hattn br ucundaki; Biz de imdi misafirimle nar ve nur konuuyorduk. Tevafuka bak! Sonra rfan ehlini arayacakt. Telefon uzarsa almas kesilebilirdi. Cebe mesaj att. Gelen cevap: Ben de u an Gazalinin Nurlar Fenerini okuyorum!.. Birbirinden habersiz ve uzak kimseler ayn anda ayn konuya younlamt! *** Sevgiye dair bir hadis hatrlyordu. Birka aamal bir hadis. Bir baka gre Fatihann zeti, dier yaklama gre Nefs Mertebelerinin haslas idi. Dnd, arad, tarad ama tam metne eriemedi. Mail kutusuna yeni bir mail dt. At. Gzlerine inanamad. Dostu, haftalk szler derlemi, araya bu hadisi de almt. Hem de kaynan belirterek! *** Kendisi ile hesaplamaya giritii youn gnlerdi. nsan bazen dertler ve skntlar bitsin ister, hatta gaybn dili olsa da zm tarihi nme gelse derdi. O gece sevdii bir zat grd. - Bunaldm baba. Kestirme bir k gster, kurbann olaym! Abdest alan zat cumaya hazrlanyordu. Havlu ile kurulandktan sonra raftan eski bir eser ekti. At. Madde madde dua ve salavatlar vard. Bunlar oku. 7-8 madde bir ey. Ksa ve z. Tam istediin gibi. Birden uyand. Ne kitap, ne de zat vard ortada. Kitabn ismini hatrlasa gider arard. O da yoktu. e gitti. Dairede alrken leye doru bir gen urad. Hemen hemen her sabah telefon edip, ksaca hayrl iler ve bereket dileyen Muhammedi edebe sahip o genti gelen. Oday kalabalk grnce: - Bunlar hocam yollad. Bizzat kendi derledi. Okursunuz inallah, bana msaade, deyip kt. Ortalk sakinleince at kk kitap. Her gne salavat ve dualar vard. El yazmas eserlerden titizlikle derlenmiti. Hem de evliyann en byne;Gavs- Azam(ks)a ait virdler, salavatlar, dualard bunlar. Bir rya bu kadar m abuk kar, demekten kendini alamad. *** Sohbet meclisi o hafta da mtevaz dostlarla bir araya geldi. ok soru soran ve abuk cevap almak isteyeni arkada uyard: Nolur acele etme. Sus izle. Sorularnn cevaplar bir bir kar dostlardan. Ama nolur sus bekle, olur mu? teki; Ben dayanamam, hemen sorarm dedi. Bak nolur bekle diye srar etti daha tecrbeli olan. Bizim tez canl zor da olsa kabul etti: Tamam, bekleyeceim ehrin deiik semtlerinden topland dostlar. Sohbet balad. Herkes tecrbesini ve tefekkrn ayordu bir bir. Bizimki yerinde duramyor, kan ter iinde kvranyordu ama dostu gz ucuyla ikazlarn hi kesmiyordu. Sohbet bitip gelenler evine dnnce sordu acele edene: Noldu hala aklnda soru var m? Bizimki: - Nasl oldu anlamadm. Azm amadm ama, beynimi okuyup cevap verdiler. Bu nasl i? *** Sevdii yazarn her yazs onun iin ayr bir anlam ifade ediyordu. Hasretini ektii bir aklamay ondan bekledi. Her hafta bakyordu ama cevap bir trl gelmiyordu. Mail yazd. Efendim rica etsem u hususu aar msnz? Cevap vermedi yazar. Durumu arkadana anlatt. Arkada kt: Ayp yaaa. Sanki kasaba et sipari ediyor! Ayp etmisin, hi unu yaz denir mi? Haklyd. Ama soru da iini kemiriyordu. O gece zikir ekerken yazarn simasn gzlerinin nne getirdi. Bir sre younlat. Naslsa yannda deildi, naz etti, hatta emir verir gibi konutu: Bunu yaz artk, nolur yaz! Bir kere dediimi yapsan kyamet mi kopar? ki gn sonra siteyi at. Yeni yaz, bekledii konuyu aklyordu. Hem de btn detaylar ile. Mrldand: Nurum benim, nasl da duyarm, sen ok yaa emi ! .

 Hepsi de yaanm bu rneklerle ne anlatmaya altm? Ana fikri sezdiniz mutlaka. Tasavvuf literatrne ok eskilerden girmi bir kavram bu: NKS! Ne demek? Yansma, yanklanma, n yada sesin kar bir mahale arpp kt mahale geri gelmesi. Hem de younlaarak, artarak, bereketle dn. nikas, akis kelimesinden aklnzda kalsn. Sadece bir kavram olarak deil, metot olarak da belleinize kaydedin. Farknda olmadmz zamanlarda oluan bu durumu bir de farkndalk hali ile kullanrsak neler gelimez deil mi?.. Evrene saldnz her dnce, her soru, her aray, mutlaka bir almla dnecek size. Ama aynalarnz var ise! Bolukta, kararsz yada egoya kilitlenmeyi maharet sayan ukalalkta iseniz hibir ey dnmez. Dostlarnz varsa, sevebilmiseniz, balanabilmiseniz, vermeyi, paylamay yaam ilkesi olarak semiseniz anslsnz! Siz imdi bu inikasa daha kuvvetli delil de istersiniz. Bilirim ben sizi. Hadis yada ayet olmazsa ikna olmazsnz. Hadis buldum. Onunla bitireyim: Mmin; mminin aynasdr niks bereketiyle gnl zenginliine erienlerden olmanz diliyorum. Selam; kar mahalleri kendinden ayr grmeyip ayna olduunu fark edenlere, en azndan fark etmeyi niyete alanlara olsun!

NSBA Yllar nce ilk tantklar zaman pek ok itici ynn grmt. Hareketleri ok deiik ve cins dedii anlar olurdu iten ie. Aradan geen on ylda dostluklar ylesine perinlendi ki; grenler onlar birbirinden ayramaz oldu. Artk glmeleri, alamalar, sevinleri, hznleri, tepkileri tpatp benziyordu. Dostluk; onlar birbirinin ayn yapm, adeta ikiz kardee dntrmt. *** Evliliklerinin 45. yln kutladlar evde ba baa kahve ierek. Eski albmden nikh fotoraflarn kardlar. ocuklarnn byme seyirlerini izlediler siyah beyaz karelerde. Evlendikleri gn ikisi de apayr insanlarken zamanla nasl da kaynamlard? Artk pamuk babaanne olan yal kadn fotoraflar gsterirken bykbabay ayaa kalkmaya davet etti. Boy aynasnda birbirlerini seyrettiler hayran hayran. Kadn yle dedi: Bey, farknda msn? Senin byklarn olmasa ayn bensin Ben de byk taksam ayn senim. Ne kadar da kaynamz deil mi? Kalbimizdeki birlik ve muhabbet yzmze de yansm. Amaaan sende, yok daha neler diye geitirdi adam. Lavaboya diyerek salondan kat. eride tekrar aynaya bakt. Hakikaten yleydi. Bu nasl bir eydi byle?!.. *** Hoca Efendi camide ateli vaazlar verir, cemaat onun cokusuyla kh yerinden frlar kh gzyalarna boulurdu. Her vaaz ayr bir muhabbet, ayr bir hararetti Muhammedi Ak yanstan. Bir gn camiden ayrlp uzaklara gitti hoca efendi. Onun yetitirdii gen hocalar devrald vaazlar. Cemaat aknd. Konuanlarn slubu, tarz hatta kelime vurgular bile ona benziyordu. Taklit olsa bu kadar cezbetmezdi. Taklit deil baka bir ey bu dediler ama adn koyamadlar. *** Taptuk Dergahndan Yunus Emre yetimiti. Yunusla birlikte Vahdet dncesi msralarla, namelerle, ilahilerle yansyacakt gnllere Asrlar geti, alar akt Takip eden her tekke Yunusa syledi Yunusa otu Yzlerce Yunus yetiti akan zaman iinde Onlarca Yunus Emre ne kt ayn adla. Deimeyen bir ey vard, ortak paydalar Hakkn sesini halk diliyle, billur bir lisanla iire dkmeleri. Farkl asrlarda yaayanlar birbirlerini nasl etkilemiti byle? Sanki yzyllar nceden nehre dklen bir boya getii yeri boyam, ayn rengi srmt gnllere Renk yle bir yapt ki hangi iir hangi Yunusa ait seilemez oldu! *** Kzn diri diri gmd topraa. Mekkeliler, Korktu diyemezdi artk. Di gsterene yumruu indirecek bilei vard. Kimse diz ktremezdi ona. Ne olduysa kz kardeinin evindeki Kuranla oldu. Diz kt koca aslan. Ve kotu Raslullaha Gaddar, hain, fkeli bir adam kendi rengine boyad Rasulullah. Biraz Adalet, biraz Merhamet, biraz efkat srd mer tuvaline. Yeni resmin ad merul Faruktu Raslullahn rengine boyanyor, Dicle kenarnda bir koyunu kurt arsa onu da benden sorarlar diyecek kadar evrensel sorumluluk ve kulluk bilinci tayordu. Raslullah, kendi rengine boyanan meri yle taltif edecekti: Benden sonra nebi gelecek olsayd, phesiz bu Hattab Olu mer olurdu!.. *** Kabede domu, annesinden ilk st emmekte direnmi, yanna yaklaan trmalamt Herkes aknd. Alemlerin Efendisi geldi, sere parman azna verdi, dakikalarca emdi. Gdann hasn alyordu ilk kaynaktan. mr hep kaynaa yakn geecekti. Fatmatuzzehra ile btnletiinde; alara akacak Nbvvet Pnarna musluk oluyordu! Ben yryen Kuranm diyecek kadar kendinden, bilgisinden, halinden emindi. Perde alsa, her ey grlse, vallahi yakiynimde zerre kadar art olmaz diyecek kadar srlara vakft. Ledn elalesi altnda ykanmt ruhu. Alemlerin Efendisi ilim ve kudretle boyamt onu. Ben lmin ehriyim, Ali kapsdr diyecek kadar kendine benzetmiti. *** Haya ,edep ve cmertlik timsali Osman. Birletirici, arabulucu, sknet telkin edici Osman. Efendimizin 2 kzn verdii, Vallahi 3.s olsa onu da Osmana verirdim diyecek kadar sevdii Osman!.. Raslullahn cmertliini, infakn, efkatini ylesine kuanm ki; Efendimiz hakknda yle buyurmu: Cennetteki refikimiz Osmandr. Biz onu cmertlik ve ince ruhluluu ile Halilullah brahime benzetiriz!.. ***

Ve Ebubekir Sadk dost. Maara arkada. Srlar yolda. Efendimiz mmetim mmetim diye alarken onun halini ylesine benimsemi ve kuanm ki; Kuran okuyup ilendii bir anda unlar dklm dilinden: Rabbim, benim gvdemi yle byt yle byt ki; cehennemde baka hibir kula yer kalmasn! Baka hi kimse yanmasn!.. Rasulullah onun imann yle tescil eder: mmetimin hepsi sual ve hesap olunacaktr. Ebubekir hari. O sorgusuz- sualsiz girecek cennete! NSBA: Rengine boyamak, rengini vermek demek! Sohbet meclislerinde, kalc ve hesapsz dostluklarda, beklentisiz sevgilerde oluur nsiba. Taraflar zamanla birbirlerine kendi renklerini verirler. Tarikat disiplinlerinde bunu Allah Ehli zatlar icra eder. Onlarn halkasna, meclisine, dersine devam edenler bir sre sonra o zatn huyunu, halini, davrann benimser ve aynyla yaamaya balarlar. yle ki o zat kendi hayatnda ne yaad ise, onu sevenler de zaman iinde yaar benzer sahneleri. O hangi idrak boyutuna sramsa onlar da en ok o boyuta zenir, onu ister, onu zlerler. Ak ehli akn, ilim ehli ilmini, hal ehli halini yayar denize atlan ta misali halka halka etrafna. Kuma boyarcasna kendi rengini verirler yollarna adananlara phesiz en byk insiba rnei Efendimizdir. Girdii her yere, ulat her kalbe kendi halini balamtr Alemlerin Efendisi O emindir, sahabe de emindir. O infak eder, sahabe de verir ellerinde ne varsa. O ilim sahibidir, sahabe de alr, yayar o ilmi uzak beldelere, kurak gnllere. 23 senede koca bir corafyay, binlerce insan kendi rengine boyar Muhammed Mustafa (sav) Vurduu boya; SIBATULLAH (*) Allah Boyas srer insanlara. Btn renkleri alt eden, benlik kirini, ego pasn, nefis kfn skp alan, srld yerden bir daha kmayan ebedi boyadr slam!... nsiba srrna daha ak ve z bir delil mi? te hadisler: "Kii sevdiiyle beraberdir." Kii dostunun yolundadr Selam olsun Muhammedi fradan srlecek Allah Boyasna gnln aanlara! Selam olsun renkten, ekilden, suretten soyunup Muhammedi kisveyi kuananlara! ------------(*) http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/sibgatullah.html

KABUK MU, Z M? Hakikate susayanlarn ska sorduu sorulardan biri bu.Kabuk mu,z m? Yada daha sufice;Zhir mi, Btn m?.. nemli olan hangisi? Kabuk krldktan sonra frlatlp atlmal m?.. Btn aldktan sonra Zhire srt m dnlmeli?!... Hakikati yaayan eriat kurallarna bo mu vermeli? Uzun bir tartma konusuna girmeden bilinmeli ki; Zhir-Btn, Evvel-hir, Ezel-Ebed gibi tanmlamalar tamamen insana gredir!.. Allah boyutunda dnlrse sadece O vardr.. Onun 99 Esma tabir edilen simleri, Sfatlar ve hatta hibir zaman havsalalarn alamayaca Zat oluu da bize gredir!... O boyutta O kalr.Bir nefeste kan Huuu gibi!.. Btn bu tanmlamalar birimin btn alglayabilmesi iin etiketlerdir desek herhalde yanl olmaz. okluk boyutundan bakan gzler iindir 99a, hatta 105e varan isimler!... Renk-Nitelik-Nicelik-Evsaf boyutundan bakanlar iindir binlerce Sfat! Kendinde,znde hissetmek isteyenler iindir Zat!.Yoksa O bunlarn hepsinden Ber, Sbhn ve Mnezzehtir. O sadece Odur ite!... Varlk anatomisini anlamaya abalarken elbette iaret levhalar ile yol alacaz.Sadece O,demekle i bitiyor ama Onu kavramak, kavratmak, hatta anlatmaya almak gibi bir devimiz var(Emri bil Maruf-Nehyi anil Mnker). O halde (zahir-batn) gibi ift kutuplu kavramlar karsndaki tutumumuz ne olacak, yada nasl olursa din llerinde, sistem kurallar erevesinde daha salkl olur, btn mesele burada dmleniyor. Tasavvufta ska geen ceviz sembolne bakalm.Yeil d kabuk,odunsu i kabuk,ince kabuk,zar ve sonra meyvesi gelir cevizin. Odunsu i kabuk almadan ne olduu anlalmayaca gibi,i iki kabuk almadan da lezzete erilmez. Cevizi krma kabiliyeti olanlar, meyveyi tadanlar iin kabuun hi mi hi nemi yoktur.ster sobaya atlr, ister pe.. Bu da gayet doal. Ancak hassas nokta u ki; z tatsa dahi hi kimse Ceviz kabuksuz da olur, kabuk gereksizdir diyemez!.. Kabuk olmasa, z olmaz. Dn korumas olmasa i nasl olgunlaabilir ki?!.. Meyveyi tadan ald lezzetle kendinden geip at aamalar inkar cihetine gitmemeli, her aamann zn olumasndaki katk ve grevini hatrda tutmaldr. Namaz ara; Mirac amatr. Mirac etmek iin namaz klnr. Namaz klan byk ounlua ramen Kuran tabirle ikmeye alan tefekkr ehli ve daimi namaz hali yaayan hakikat ehlinin halleri nemlidir.Fakat u biline ki; KAME de DAM NAMAZ da yaayann hissedecei olgulardr. Herhangi bir kitaptan bunlar okuyarak yknme ile Ben ikame ediyorum,ben daimi namaz halindeyim demek; bizce gaflettir.Daha da ileri gidip; Nasl olsa ama Mirac; snneti, mekruhu,vacibi,rkunlar vb ilmihale ait detaylar beni balamaz demek ayaklarn kaymasna sebep olabilir. Neden mi? in olgunlamas; dn salamlna, iyi tertip edilmesine baldr da onun iin!... D artlar olumadan ite olan sadece hissettiinizi hayal eder, zn gerekliine eremezsiniz. Hayattan bir misal..Askerlik yapanlar bilecektir.Klada ilk iki ay yat-kalk-srn-stn selamla-tfek astfek kar ile geer.. lk giden biraz bkar bu eitimden. Basit eyler rendik, yetsin gayri der. O basit eylerin altndaki gaye: Asker Disiplin Ruhu Kazandrmaktr! Yanak Dzen eitimini, hki renk elbiseyi inkar ederseniz asker olamazsnz. O ruhu da kazanamazsnz!.. Kurandaki Rasl Kssalarna bakta da kabuk-z sorunu yayoruz. Musa Tura kt m? Tur sembol myd? Yunus balk karnna m,nefsine mi dt?.. brahim atee atld m, yoksa teslimiyetle nefse atld da teslimiyeti sebebi ile ate su oldu, nefsini emri altna m ald? Toplum; ezici ounluunu avam, ok azn havassn oluturduu katmanlar btndr. Peygamberler toplumlara hitap eder!.. Avam kabukta, Havas zde yaar. Bize gre; Musa Tura, daa kt. Avam da grsn, havas i boyut; sineye dnsn.Yunus balk karnna dt!Avam balk desin, havas nefis kuyusuna dmekten saknsn. brahim tarihen sabit; atld atee. Havas bilsin ki; teslimiyet sndrr nefis ateini. Avam, ky odalarnda hararetle anlatsn Nemrutun da gibi yd odunlar. Havas znde, kendine kafa tutan, srekli yakmaya alan Nemrutunu hatrdan karmasn. zetle; Zhir iin Btn, Btn iin Zhiri sakn kurban etmeyiniz!.. Byle yaparsanz hakikatin bir paras eksik kalr sizde. Edebin bir tarifi de; her hak sahibine hakkn vermektir. Hakikat yolcusu; zhirin de btnn da hakkn veren kiidir. Kabuk, z bir yana, cevizi ceviz olduu iin sevelim vesselam. stanbul - 16.11.2004

NRAH Gnl huzuru , i denge, kendiyle bark olma eklinde evirebileceimiz nirah kavramnn ne derece nem arz ettiini; Kurann bir suresine isim olmasndan anlyoruz. zerinde geni bir tefekkr seyahati yapmak; yeni mana ve boyutlara alm elde etme cihetinden elzem grnyor. Nedir nirah? nce kitaplarn anas Kurana dnelim ve oradan okumaya alalm. Biz senin gsn inirah etmedik mi?.. ndirmedik mi zerinden ar ykn?.. (nirah-1/2) Birbirini tamamlayan DUHA-NRAH SURELER insan psikolojisi ve zde dnme nokta-i nazarndan elbette uzun uzun incelemeye,tetkik edilmeye deer srl boyutlar ieriyor. Sure tahlilini ileriki bir zamana brakp imdilik sadece inirah kavramn amaya alalm. e-Ra-Ha kknden gelen nirah; Yarlma, Kesilip Alma, Deilme, Cerrahi Mdahale anlamlarna geliyor. Terim olarak herhangi bir ilm eseri aklamaya da ERH ETMEK tabirini kullanyoruz. lim veya gnl ehli bir Hak Sevdals, bir kitab alyor, cmleleri yararak ilerinden derin-srl manalar karyor. Rasl,mrnn farkl dnemlerinde 3 ayr inirah yaam: 1-St Anne Halimenin yaylasnda 2-4 yalarnda iken; ocuklarla oynad esnada Cebrailin gelerek sinesini yarmas, kalbini alp ykamas ve sonra yerine koymas eklinde tasvir edilen olay. 2-lk Vahyin gelii srasnda Hira maarasnda Cebrailin OKU diyerek skmas eklinde uygulanan inirah. 3-Mirac arifesinde sra(gece yryne) kmazdan nce Kabede dua ederken uygulanan nirah. Bu 3 inirahn zamanlamalar ve uygulanma biimleri nasl bir mana fsldar, bu da inceden inceye dnlmeli!... Altn izmek istediimiz nokta; inirahn sanld gibi birden bire ilerin dzelmesi, hayat konumunun ykselmesi, maddi skntlarn bitivermesi,acnn birden bire sevince dnmesi olmaddr!.. nsanmz i huzuru yada feraha kmak deyince, maddi-sosyal konum itibar ile yokutan dze kmak, miyne tabirle ke dnmek, hayatnn en byk ansn kucanda bulmak gibi bedensel rahata dnk manalar anlyor. Oysa inirah bu deil!... nirah; tamamen gnle, evrensele, ukbya, ebediyete dnk bir kavram. Bu erevede kelime kkndeki manadan da istifade ederek inirah anlamaya alalm. Lgat anlamndan girersek inirah; bir ameliyat!... Ameliyat ise; bak, ac, kan, ine, uyuma, kendinden geme, var olana mdahale, dokuyu bozma, organ deitirme, i bnyede mevcut cerahati, irini, uru skp alma demek!.. Kolay m ameliyat? Gle oynaya ameliyat masasna yatan grdnz m hi?.. O halde nirahn manas bizim bildiimiz trden bir rahata kavuma deil. Ya ne yleyse?.. Cebrail; CEBBAR isminin mazhar.. Cebbar ne demek Esma-i Hsnadan okuyalm: EL-CEBBR Krlanlar onaran,eksikleri tamamlayan; Dilediini zorla yaptrmaya muktedir olan... Bu ism-i erif cebir maddesindendir. Cebir, "Krk kemii sarp bititirmek,eksii btnlemek" mnasna geldii gibi, "icbar etmek", yani, "zorla i grdrmek" mnasna da gelir. Bu mnaya gre Allah Tel Cebbr'dr. Yani, krlanlar onarr, eksikleri tamamlar, her trl perianlklar dzeltir, yoluna kor. Cebbr'n ikinci mnasna gre de; Allah Tel kinatn her noktasnda ve her ey zerinde dilediini yaptrmaa muktedirdir. Hkm ve iradesine kar gelinmek ihtimali yoktur. Evet okuduk deil mi?. imdi karacamz sonular m? Maddeleyerek zme gidelim: 1-nirah; bir ameliyattr. 2-Her ameliyatta bak, ac, sz, yara olur. 3-Ameliyat yapan doktor hastaya sormaz, bildiini okur. Acta acta yapar dilediini!.. 4-Dertten arnmak isteyen; gnll yatar doktor nne. 5-Ameliyatsz dert, cerahat, ur atlmaz bnyeden. imdi i huzuru ve hakikati kuanarak selamete erme manasna olan inirahn nasl gelitiini tespite alalm. 1-Size cebir uygulanacak, Cebrailiniz gelecek: Cebrail vahyi getirirken ve gnlne inirah verirken skt Rasl. ylesine sklr bunalrd ki simasndan terler akar, bedeni binlerce volt cereyan verilmiesine titrer dururdu. Hakiki huzura ermek iin birileri veya baz olaylar skacak sizi. kayb, yaknn lm,uzun sreli bir hastalk, iflas, dlanma, aalanma olarak skacak sizi Cebrail.

Byle bakarsanz olaylara, her sknt; yeni manalar iin bir ameliyat size. Her sknt; gnl huzurunuza kap aacak bir eik aslnda. 2-Belanz gelecek ve mutlaka actacak: Evet,acsz ameliyat yok. Belalarla snanacak, ac duyacaksnz. Duyacaksnz ki; gece yars seccadeler slansn!... Acyacak ki; imdiye kadar ac verdiklerinizin halini bilebilesiniz. Yoksa nasl anlayacaksnz hayat?.. Deneneceksiniz!... Tutunduunuz deerlere bak sokacaklar. tibar, makam, hret, unvan ne varsa yara alacak. nk bunlar sizin urlarnz. Onlarla yaamak gzel grnse de sizi tketen eyler onlar! Haktan perdeleyen rtler. O rtleriniz yrtlacak, parampara edilecek!.. 3-Doktorunuz bulacak sizi: Kendi kendine evde yatarken olmayacak bunlar. Doktorunuz bir gn mutlaka karnza kacak. Mevlanaya ems, Yunusa Taptuk, Mecnuna Leyla kisvesi ile gelen nirah Uzman, bir ekilde size de gelecek. Seveceksiniz, bel balayacaksnz Ona. Ama benliinize neter saplayan da O olacak. Sizi sevdii iin yapacak bunu. nce anlayamayacak; acmasz, hatta gaddar bulacaksnz Onu. Ac geip yara kapandktan sonra size verdii hazineyi fark edeceksiniz. Teekkr edeceksiniz, minnetle nnde eileceksiniz belki ama ii bitince ekilecek O. Yada Benden bu kadar haydi gndelik hayatna dn diyerek kibarca kovacak sizi. Tpk Taptukun Yunusa yol verii gibi!.. 4-Gnl Verirseniz nirah Olur: Doktoru sevmeden, gvenmeden bak altna yatlr m? Seveceksiniz Onu Ak olacaksnz hatta. Tpk gemi erenlerin mridlerine, mauklarna kapldklar gibi. Gnl vereceksiniz, teslim olacaksnz. Byle olunca O, hakikat neteri ile girecek nefsinize. Benliinizde ne varsa bir bir deerek karacak. Ak narkozu ile uyuan gnlnz katlanacak bu acya.Uyannca acyacak, kvranacaksnz. Bazen Ne acmasz doktormu,cerrah m kasap m, ben bunu nasl sevdim, nasl da gvendim?.. diyeceksiniz. O gnlerde fark etmeyeceksiniz belki ama sonraki gnlerde sizi ameliyat eden cerrahn kendi odasnda acnza aladn, sznz aynyla duyduunu reneceksiniz. yi ki gvendim,iyi ki sevdim diye bir kere daha sevineceksiniz. Yunusu Sen dnya kokuyorsun! diye kovalayan Taptuk, gnlerce alam, Yunus hasretinden m olmutu. Mevlanay brakp giden ems, am sokaklarnda nice gnler ac ve elemle deli divane misali dolanmt. 5-nirah; Hakikat Yolunda Mecburi stikamettir: nsan kolay sever. urup imek varken ine vurulmak istemeyiz. Kolay yoldan salna kavumak elbette iyidir. Fakat hakikat yolunun zorunlu bir dnemecidir nirah.. Kolay yolu olsa Rasle uygulard Allah!... 3 kere iniraha urad Rasl. 3 yanda iken yarld kalbi. 40 yanda Cebrail kaburgalarn atrdatrcasna skt inirah iin. Gecenin bir yars Mirac ncesi yine Mescid-i Haramda yaad. Rasln bu yaadklarn kendi hayatnzda dnn. Cebrail hangi suretlerde sizi skarak inirah vermek istedi, yada hala istiyor, iyice bir dnn!.. O halde geilecek bu geit. Hi kaar yok dostlar! Yol devam etsin, menzile erilsin diye geilecek!... *** Ksa, haftalk makale olsun niyetiyle klavye bana getim ama yine kendimi zaptedemediim, uzattm iin balayn. nirah istiyor musunuz? Cebbar isminin sizde tecellisini istediinizin farkndasnz deil mi? Krklarn onarlmasn, eksiklerinizin zorla tamamlatlmasn istiyorsunuz. Bir gnl ameliyat istediiniz!... Acsz, arsz, sancsz ameliyat yok. Fakat siz yine de isteyin. Korkmayn. Bu ameliyatn cerrah;Rahimdir. Merhametinden ameliyat eder sizi. nce AK narkozu ile uyuturur, sonra benlik adna ne illet varsa skp alr ieriden. niraha erenlerden olmanz diliyorum

stanbul - 07.07.2005

KELMEDEN MANAYA Tek Hecede Ne Sakl?!.. ALLAH:Tek hece-3 Harf (Elif-Lam-He)-Blnemez tek nefeste kar...Ona iman B Harfi Ceri(Yrd.Fiil) ile kullanlr.rnek:MUHAMMEDUN AMENE B-LLAH(Muhammed Allah'a iman etti) AK:Tek Hece-3 Harf (Ayn-iyn-Kaf)-Blnemez tek nefeste kar...Ona tutulmak da B Harfi ceri(Yrd.Fiil) ile kullanlyor.rnek:AEKA MECNUN B-LLEYLA(Mecnun Leyla'ya ak oldu) Biz bu B iini sadece Arapa'da sradan yardmc fiillerden biridir diye bilirdik, ama stadmz Ahmed Hulusi(Allah Ondan Raz 0lsun) B SIRRI diye bir mana at bizlere.man konusundaki B srr Akta da olabilir mi?... Nefs basamaklar uzundur.Hakikate, Vuslata ermek ok gayret ister. Mlhime yamalarn kaymadan trmanmak, Mutmainne yaylasnda soluklanmak, Raziye otan kurmak, Merdyye direi ile adr muhafaza etmek ve Safiyye zirvesine varmak epeyce cehd-riyazat-iman ve yrek istiyor.Bu yol uzundur, menzili oktur/Geidi yoktur derin sular var derler ya ilahide...Bu yollar bize de ok uzun grnrd."Kestirmesi yok mu bunun?" diye dnrken karmza kan bir kitapta unlar okuduk: Bu hedefin kestirme bir yolu vardr ama tehlikelidir biraz.Adna AK derler!.. Benlik ak fitili ile atelenince fze misali geermi Nefis basamaklarn!..Ama yrngeden kp Mecnun olmak, uzayda Meczup olarak kalp arza dnememek riski de varm..Fakat dengede tutabilen, ak ilimle yourabilen zevk eder, seyran edermi sema eder gibi..Belki de Hayete varrm millet yamalarda emeklerken....Bize yle gelir ki;Allaha imandaki B srr Akta da vardrBulabilene, grebilene, nasibi olana!.. kra;Okumak m, Beer;nsan m?.. lk Vahiy geldiinde Cebrail Allah Raslne tam kere "kra!.." OKU hitabnda bulunur.mmi olan;klasik anlamda okuma-yazma bilmeyen bir Rasle gelen bu hitabn elbette srl ynleri vard.Bunun farkl bir boyutunu;kainat okumak-sistemi okumak-kendini tanmak olarak rendik. KRA= KA-RA-E kknden;OKUMAK anlamna geliyor bu.Mademki Raslmz okuma-yazma konusunda mmi idi, o halde bu kelimenin kinat ve kendini okumak noktasnda da bir anlam iinde barndrmas lazm diye dndk.Szlkte karmza ummadmz bir mana kt:KARAE= DOURMAK!...Allah Allah!.. kra demek ki; DOUR, DOUM YAP! anlamna da geliyordu.O halde Cebrail yle hitap ediyordu:YA MUHAMMED! ZNDE OLGUNLAAN MANALARI, DRAKLER DOUR!VAKT TAMAM, NDE RABBNN GELTRP BYTT RETY IKAR ARTIK!... kra diye balayan surenin ilk ayetinin KRA' BSM RABBKELLEZY HALAK!...YARATAN RABBNN ADI LE OKU eklinde gelmesi de KRA nn DOUM anlamna gz krpyor...YARATMA olay ile DOUM olaynn ban biliyoruz...Yani;RABBN SNENDE BR MANA YARATTI, ONU DOUR, ONU OKU, ONU AIA IKAR!... Cebrail kere skt ve oku dedi...Bunu da yle dndk ESMA-SIFAT-EFAL boyutlar... Bunlar tamamlayan ZATnda aa kartabiliyor manalar... Gelelim BEER kelimesine... nsan, beerlikten insanla ykselmeli diye tavsiyeleri var byklerin. Beer ne demek?..Szlkte nsan diyor...Mjdeleme anlam da var bu fiilin.Beerlikten kp insan olmak deyince az daha taradk manalar..Karmza u kt:BEER=Deri, Kabuk, D Yn.Tavsiye u olsa gerek;kabuktan ge z gr... Zahirde kalma, Batna in!... Hangi Kitap, Hani Nerede?!.. Kitap' ta Meryem'i de an. Hani o, ailesinden ayrlp dou tarafnda bir yere ekilmiti.(Meryem-16)Kitapta brahim'i de an, nk o, dosdoru biri, bir Peygamberdi. (Meryem-41) Kitapta Musa'y da an, nk O, ihlasl idi ve bir eli, bir Peygamber idi.(Meryem-51) KTAPTA U ZATI AN (ZKRET-HATIRLA) eklinde ayetler Kur'anmzn deiik yerlerinde mevcut. Hz. Peygamber (s.a.v)in salnda Kur'an henz kitaplam deildi.Kaybolma tehlikesine kar, bunu ilk kez Hz. Ebubekr (r.a) yapt, sonra gelen Hz. Osman (r.a) mushaflar oaltarak slam lkelerine datt. Hz. Muhammed (s.a.v)in salnda Kuran henz kitap deil idiyse KTAPTA .I AN ne demekti? Neye iaret ederdi?!..Elbette kitabn sinemizde, zmzde sakl olduunu renmitik.Hatta u gzel vecizeyi de biliyorduk:"Kur'an, kelimeli bir kainat; Kinat, kelimesiz bir Kur'andr." Kitap kelimesinin iinde, ze dair bir mana mutlaka olmal idi. KE-TE-BE kknden gelen kelimelere baktk Arapa szlkten.Genellikle YAZMAK-YAZILMI EY-YAZAN anlamlar var.Ancak bir yerde u mana kt karmza: KTAP:ine su doldurmak iin iki yanndan birer srmla dikilmi deri, tulum...

i su dolu deri;nsan da yle deil mi?...ki yanndan srmla dikilmi, denee tutturulmu anlamn da SASOL yanmzda akp duran meleki enerji;Kiramen Katibiyn diye dndk.. O halde manalar alyordu.KTAPTA MERYEM, MUSAYI, BRAHM DE AN=znde mevcut karakterleri aa karmaya al...brahimle sembolleenTeslimiyet-man-Aklla Allah' bulma-Tevekkl-G Kudret senin iinde sakl...Onu oku...Meryem gibi pak bir karakter-Ahlak-Edep-Hakka zikirle ynelme de sende...Musa gibi grme, aratrma, konuma, hitap kabiliyetleri de sende...Ona ateten hitap etti Rabbi..Sana da nefis ateinin iinden seslenecek Rabbini duy artk... *** Kuran; Hayat KitabmzOkumak, dnmek, kafa yormak gerek.Kelimelerde manalar, manalarda srlar, srlarda ifa reeteleri sakl.Sakl m? Hayr..Belki de apak ortada. Kitabun Mubiyn (Apak Bir Kitap) buyurdu ya!..Kuran ak, ama grmeye gz, duymaya kulak, hissetmeye yrek gerek.Hepsi mevcut sizde, bizde... Bizdeki bizi grebilmekte hner.Yunusun dedii gibi;Bir ben vardr bende/ Benden ier!.. stanbul - 26.01.2005

KENDNE SIRT EVRMEK nsan; muamma olduu kadar tuhaf dedirtecek lde komplike bir varlk. Kzan, fkelenen, darlan, alnan insan ou kere bakalarna srt evirir, uzak kalmay yeler. Her ne kadar kopukluk insani balamda kt ise de bundan daha feci olan; insann kendine, zne srt evirmesi. Gn be gn deerlerine, kklerine yabanclaan bir insan profili ile kar karyayz. Netice mi?.. Halinden memnun olmayan, stres ve bunalm deryasnda yzen ynlar topluluu imdi kk bir seyahate kp kendine srt evirenlere mini ziyaretler yapalm. *** Kiisel geliim ve baar uzman gayet kendinden emin edada seminer veriyordu. Konu; zntsz yaamak. Katlmclardan biri; Hocam hep rnekleri batl bilim adamlarndan veriyorsunuz, oysa bizim kklerimizde zntsz yaamn ls var. Sufi gelenei, derviler, mutasavvflar bunun en can alc rnei!.. dedi. Hoca hafif bozuldu, ard ve konu dna klmamasn syleyerek devam etti. Kiisel Geliim; baarl insan yaftas altnda, kapitalist ekonominin patronlarn, ezen gleri, kuvvetli benlikleri yetitirmeyi hedefliyordu. zntsz yaamn en gzel numunesi sufilerdi ama, sufizmin benlikten arndrma gayesi ezen g hedefiyle badamad iin Hoca Yunusa, Mevlanaya srt evirmi, dnn batl filozoflarndan devirme sylemler zerine tezini oturtmutu. *** ocuk iki de bir babasndan harlk alyor, markete koup asitli iecekler tketiyordu. Yaz tatilinde kye gittiler. Babaannesi ona Gl erbeti, zm ras, Yayk Ayran ve Meyve uruplar hazrlad. ocuk, sevdi bu tatlar. Babasna: Bunlar niye bizim markette yok? deyiverdi. Bu; derin bir soruydu. Sahi, Osmanl mutfa bize Fransz mutfandan daha m uzak?!.. *** Tesettr defilesi yaplyordu. Batdan gelen kyafet modelleri hafif geniletilerek, yada baz yerleri rtlerek slam(!) ad altnda podyumdayd. zleyicilerden bir dnr, yannda oturan misafire bir el yazmas eser gsterdi. Yakn dnem Trk Ky Kadnna ve Saray Hatunlarna ait alvar, brg, ferace, kaftan, kuak, etek vb giyim rnekleri vard tasvirlerde. Hrrem Sultan ve Haseki Sultan figrleri klkta hi de geri deildi. Defilede bunlarn hibirine yer verilmemiti. Tesettr modas(!)ile ze dndn syleyenler; kltr kklerindeki giyime srt evirdiklerinin farknda deildi. *** Srt arlarndan ikayeti idi. Eilemiyor, eilse dorulmakta glk ekiyordu. Kutu kutu tkettii ilalar da faydaszd artk. l dndan gelen misafiri ehrin kaplcasna urad. Misafir kaplca giriinde Romatizma-siyatik-adale arlarna iyi gelir yazsn okudu. Eve dndnde adama, Ya Huu, senelerdir buradasn, hi hamama gitmez misin? diye sordu. Adam; Bilimsel yan yok bunlarn.. Avam gidiyor ite.. Hem hijyen asndan sfr Ben sevmem kaplcay dedi.. Elit snftand adam Klasn korumak, sal korumaktan nemliydi Onun iin. Misafir: Yan bandaki hazineye bu kadar souk durmak ha?.. Pes dorusu! diye geirdi iinden *** Bebek mamalar m, anne st m tartmas aile programnda ekran dolduruyordu. Cesur bir doktor: Bebeklere bol sulu, iyi tlm tarhana orbas hepsinden yedir deyiverdi Kaynvalide ne zamandr sz geiremedii geline yklendi: Duydun mu kzmmm? Tarhana dedi Tarhanaaaa!... Gelin, pahal mamalarla tarhana orbas arasnda gelgitler yaad *** Yurt dndan dnen delikanl, arkadana batnn kalknml ve medeniyetinden bahisle: Adamlar hepsinde ileri kardeim. Bilimde onlar nc. Bilgisayarlar,robotlar,otomobiller, teknoloji,ne varsa onlarda ite.. Delikanlya yaklaan ihtiyar ayc: Evladm, istemeden kulak misafiri oldum. Konuabilir miyiz izniniz olursa?dedi.. Tabii dediler. Amca konutu: -Cebiri, Cabir Bin Abdillah buldu Modern matematiin zerine oturduu ondalk say sistemi de Mslman bilginlerin icad. lk robotun Seluklu bakenti Konyada yapldn ve Sultan Alaaddin Keykubata Abdest

suyu dktn duymu muydun?... Mikrop kavramnn Mesnevide getiini bilir misin peki?.. bni Sina nereli ocuum?... Genler sustular. Amcaya devam etmesi iin srar ettiler ama o iine dnd *** Vaiz, krsde Nuh Tufann anlatyordu. Camiyi saran coku tm cemaati kaplamt. Hoca Efendi sanki grm gibi deniz dalgalarn, gemiyi ylesine tasvir ediyordu ki, hayran olmamak elde deildi. Namaz sonras eline yapanlar, azna salk diyenler etrafn sard. Bir gen yaklat ve sordu: -Hocam, kyamete kadar geerli kitapta, binlerce yl ncesinin Nuh Tufan niye var? Hoca cevap vermeden ihtiyarlar mrldand: -Tvbe tvbeeee Bu nasl soru evladm?.. Delikanl devam etti: -Tufan zmzde kopuyor olmasn Hocam? Gemi iimizde olmasn, ne dersiniz?.. Vaiz biraz bozuldu. Hepsini anlattm, hepsi Kuranda var Sen iyi dinlemedin galiba?.. deyip yrd Cemaatten bazlar aralarnda konutular: -Ne olacak, zamane genlii!.. Ne edep kald hocalara, ne sayg?... Reformcular(!) tredi. Allah dinimizi korusun!.. *** Meditasyon ve Yoga kurslarna ilgi artmt. Gen adam dedesine nasl transa getiklerini, Rahatlama seanslarn ballandra ballandra anlatyordu. lm meditasyonu, tabiat meditasyonu gibi kavramlar kullanyor, Budist mantralarn topluca tekrar ettiklerinden bahsediyordu. Dede az sonra sze girdi: -Eskiden zikir halkalarmz vard ocuum. Diz ker, nce tefekkr- mevt(lm rabtas) yapar sonra ilahiler sylerdik Esma-i Hsnadan isimler tekrar ederdik Hem bizim tekkelere giri de paraszd!.. Delikanl dedesinin anlattklar ile yoga kurslar arasnda paralel balantlar grd. Dedesiyle fark; dedii tonla paradan da te bir trl bulamad i huzuruydu!.. *** Nasaya Amerikan Tp Profesrlerinden bir heyet ziyarette bulundu. eri girerken Profesrlerden biri hayretini beyan etti: -Olamaz!... Olamaz!... Bu tablo buraya nasl gelir?!... Herkes aknd. Nasa giriindeki <Grlebilen Evren>i tasvir eden tablonun nnde durdular. Nasal profesr aklad: -Tablo bir yerden gelmedi. Grebildiimiz evrenin bir haritas bu!... Hem yeni astk.. Tp Profesr devam etti: -Biz de geen hafta insan beyninin bir haritasn kardk ve faklte giriine astk Bu bizim haritann tpa tp ayns!.. Nasl olur!?... Heyet fazla oyalanmadan topluca Tp Fakltesine gidildi Tespit doruydu.. Tp Fk.deki NSAN BEYN HARTASI ile Nasadaki GRLEBLEN EVREN HARTASI aynyd Mslman bir profesr sufilerden gelen bir sz nakletti: nsan kk bir kainat, kainat byk bir insandr!.. Kafalar karmt. ABD uzaya dkt paray beyne harcasa acaba insanlk daha m abuk geliirdi?.. Evet Dostlar, Bu hafta da byle esti tefekkr meltemi Nasl bitirelim?.. Bir beyit, bir de ayet olsun: Hoa bak zatna kim zbde-i alemsin sen Merdm-i dide-i ekvan olan Ademsin sen Ho bir bakla kendine ynel, Alemin zsn sen Kainatn gz bebei olan insansn sen!.. Sen Ondan, O da senden raz-honut olarak Rabbine dn!..( Fecr-27-28) Rabbimiz; zmzdr!.. Kltrmze, medeniyetimize, tarih kklerimize srt dndmz ortada!..

Bundan daha fenas m? zmze srt evirmek!... te bu; kendimize yaplacak, telafisi olmayan en byk ihanet!.. (Mirac Gecemiz; zmze yapacamz seyahate vesile olsun) stanbul - 30.08.2005

ANLAILMAK MI? nsanlar vardr; Naslsn? demeye korkarsnz. Arkadalar, evi, ocuklar ve evresinden yaknmalar hi bitmez. Dnyanzn kararmasn, olan bir para moralinizin de sfrlanmasn isterseniz onlarla be dakika konuun yeter. Karamsar baklar iinizi karartmaya yetecektir. Ana cmleleri; Beni kimse anlamyor olan bu tiplerin yaam srekli bir azaptr. Anlalmyorum diye sze balayan bu insanlarn konumuna bazen dtmz de olur. steklerimizi muhatabmza yeterince anlatamaynca, ya da beklediimiz karl alamaynca anlalmama hezeyan can simidimiz olur. zellikle ergenlik dnemi yaayan genlerden anlalmama ikyeti ile evi terk edenler olduu gibi; boyuna denk ocuklar olduu halde hl einin kendisini anlamadndan ikyet eden iftler de grrz.Toplumu deitirme ideali ile yola kmken partisi az oy alnca; Halk cahil,bizim yksek ideallerimiz anlalmad diyebilen politikaclar da vardr. Gazete kelerinde kendi hayal dnyasna mteri arayan yazarlardan bir gn yazlarna zehir zemberek bir makale ile son verenler ve toplum dna kaanlar da kmtr. Piyasa artlar ile rekabet gcn kaybeden esnaflardan kepenk kapatanlar da ou kez anlalmadklarn dnrler. Tm bu ikyetlerin altnda eletiriye kapal, kuvvetli bir benlik vardr.Benliklerini kutsayanlar,brakn kendilerinde hata grmeyi, her sknt ve baarszlkta sulayacak birilerini bulmada mahirdirler. te bu davrann tutkuya dnm halidir, anlalmama girdab. Onlara birazck kendilerini inceleme, sorgulama fikri vermek; dardan ieriye bakmalarn salamak da bir kardelik grevi aslnda. Dndrtmek, ellerindeki nimetleri fark ettirmek en iyisi belki de. Hayatn kurallar bir futbol mandan ok da farkl deil.Kural ile oynamayanlarn; kart grmek, saha dna itilmek, penalt atlarna hedef olmaktan ikyetlenmeye hakk olmad gibi; sevgi-kardelik-dostluk vb insani ilikilerde uuk ideallerini ne alanlarn kaybetmekten ikyete hakk olmasa gerek. Siyasi partiler oy almak,halkn nabzn tutarak ihtiyaca cevap vermek zere kurulur. Siz,halkn ne istediini anlayamam,onlarn dilinden konuamamsanz oy vermedi diye milyonlar aalama yetkisini kimden alyorsunuz?.. Yaz, insanlarla birtakm deerleri paylamak, bazen onlar eitmek, yol gstermek iin kaleme alnr. Siz tutkularnz, tahsilinizi, kariyerinizi kutsayp fildii kuleden gnllere inememiseniz, size deer verip okuma ltfnde bulunanlar sulamak niye?.. Esnaflk; trl ticari aksiyonlarla mal satmaya,mteri kazanmaya endekslidir. Bunlar yapamamsanz, ticari baarszlnz baka tccarlara yklemek mantkl m?.. Gemie bir baknz. Anlalmadn dnenlerin byk baarlara imza attklar grlmemitir. Buna karn gayesi iin azimle alan, gelien aa ayak uyduran,kurallar iyi okuyanlar; zeki ya da zengin olmasalar dahi nice zeki,zengin insanlar geride brakacak atlmlar, organizasyonlar gelitirmilerdir. Sadece maa gaye edinen cretliler geim sknts ile kvranrken; evinde ya da piyasada alp-satan, reten, yan ilere girienler emsallerini gemilerdir...Ticari hayatta ok ortakllk, hatta ok ulusluluk hzlanrken iyi ortaklklar kuranlar i bytrken;Kk olsun,benim olsun diyenlerin ksa srede piyasadan silindiklerini grrz...Ak olarak evlenenlerden bir ksm; balay bys getikten sonra sahiplenmek, kullanmak ister eini bencil kurallarna gre.te o an, atlar yuva. Tutkulu ak yaamayan, ama birbirini kabullenen,katlanan,sevgiyi karlksz paylaanlarn saadet iinde olduklarn mahede ederiz. Nice kalem sahibi kymetli insanlar, toplum dna kamay yeleyerek fikirlerini hapsederken; belki onlar kadar edebiyat, birikimi olmayan ama okur dili ile yazanlar bir mektep gibi insan yetitirir, fikir gelitirir, hatta akm olutururlar. Savalarn gidiatn deitirenler silah ok olanlar deil, dman taktiklerini iyi okuyanlardr. zetle; baarnn, mutluluun srr nce kendini iyi okumak, ardndan muhatabn anlamakta sakl. Yani anlalmann ifresi; anlamakta gizli. Anlalmadn dnenlere son sz: Anlamay ilke edinin; greceksiniz o zaman anlalmama diye bir probleminiz kalmayacak!... stanbul - 23.12.2003

NEDEN BAYHAN? Dergimizde yazmaya baladmda gncel,basit konulara girmemek ilke edinmitim. Aktalitenin hepimizi bir ekilde etkiledii gerek. Son haftalarda Trk seyircisi Pop Stara kilitlenmi durumda. En son getiimiz cumartesi yarn favori isimlerinden Barn srpriz vedas byk bir kitlede ok etkisi yapt. Bugne kadar yarmaclara moral veren,onlar detayl eletirmemeye zen gsteren Ahmet SANn yzndeki derin ifadeyi benim gibi sizler de fark etmi olmalsnz. Bu;Bayhann birincilie doru ilerleyiinin tedirginden baka bir ey deildi. Beklenmedik bir sonla karlaacak olmann endiesi belki de. Bizim derdimiz elbette reyting kayglar ile yaplan,pek de ciddi bulmadmz bir yarmaya ciddi eletiriler sralamak deil. Milyonlarn gz nnde cereyan eden olayda toplumsal,psikolojik ve hayata dair ne gibi dersler var, biraz tahlile alalm. Yarmaya Bayhan bilerek tayan bu jridir. Ama ne gariptir ki;Senin tarzn popa uymaz,sen git arabeski ol diye acmaszca eletiri yapan,Trk halknn gznn iine baka baka kendini Bayhann gemiinden soyutlamak,aklamak isteyenler de bu jride!... Bayhann adam ldrd,gergin bir psikolojik yapya sahip olduu ortada. Trk Hukuk sisteminin anlamadm yn u;bir insan cezasn ektikten sonra neden mr boyu kamu haklarndan mahrum olmak,devlet kademesinde alamamak gibi yaptrmlara urar?... Ceza mr boyu srecek ise; cezaevinde yllarca yatmann anlam ne?..Jri iinde :Sen mr boyu cezal olmalsn,burada bulunmamalsnmantn savunanlar tutunamayp program terk ederken,halkn geni bir kitlesi oylar ile <katil> diye vasflanan birini yukarya tamakta srarl grnyor. te konunun can alc noktas da buras...Neden Trk Halk byle bir tavr iinde?.. 1-Trk Halk asrlardr mazlumun,hakszla urayann yannda olmutur. Jrinin Bayhan konusundaki acmasz eletirileri,oylarn artnda yzde yz etkilidir. 2-Trk Halk statkocu,kuralc,mevcut kurulu dzeni devam ettirici elit tabakay hi mi hi sevmez!.. Sekinci,st dzey yaklamlar zaman iinde yklp gitmitir. Gemie bakalm...Siyaset,ekonomi, kltr alanlarnda yaplan sekinci dayatmalar,bir sre sonra geri teper. Bir dnem Anadolu vilayetlerine dzenlenen opera ve ok sesli koro kartmalar geni halk ynlarndan hi ilgi grmez. Yarmada mzik kalitesini temsil eden tek ismin Bar olduunda herkes hem fikir. Ancak unutulan bir nokta u ki;Bar sekin bir snfa mensup ve sekinler ona destek veriyor. Halk ise mzik kalitesinden ok kendine benzeyeni,kendi iinden geleni,kendi aclarn yaayarak ykseleni, trmalayarak basamaklar kan daha ok seviyor. 3- Trk Halk,nereden gelirse gelsin kendine yakn hissettiklerini yceltmektedir. Bunu her alanda grebilirsiniz. Halkla yaknlaan,onlar gibi davrananlar sempati toplayarak ilerini geniletip hretlerine hret katarken,elit anlaylar iinde kendini kasanlar ilgisizlie mahkum olmutur. Trk halk Bayhann yreindeki gemie olan pimanlk ve eziklii fark etmitir. Bu destekte duygusal iletiimin bu noktasnn rol de byktr. Aydan,fizik ve mzikalite asndan daha iyi olmasna karn, Firdevsin elenmeyiinin altnda da ayn duygusallk yatar. Okuma yazma bilmeden piyasaya atlan brahim Tatlsesin bugn durduu noktay gryoruz deil mi?.. 4- Genel manada toplumlar yasaklara tepki verirler. TRT uzun yllar arabeske kaplarn kaparken;halk Orhan,Ferdi,Mslm gibi sanatlara akn eder. Halk yasak manta srekli tepki halindedir. Yarmada bu tepkinin rol inkar edilemez. Bayhan,arabesk diye aalanan tarz pop mzie uyarlamak gibi ilgin ve zor bir tarz denemi,baarl da olmutur. 5- Trk Halk mzik konusunda kendi z deerlerini notalara dkenleri,Anadolu tarz iten okuyanlar sevmitir. Uzun yllar pop mzie souk duran,trklerle coan insanmzn populara yz vermeyip Bar Manoyu kucaklamasnda Sar izmeli Mehmet Aa,Halil brahim Sofras,Arkadam Eek gibi sylemlerin rol inkar edilemez. ngilizceden tercme paralarla mzik yapmaya alanlar tutunamazken yediden yetmie Bar Mano sevgisi olduka dikkate deer. Bayhan, pek houmuza gitmese de pop paralarna kendi ruhunu katarak Anadolu sylemi ile okumaktadr. Halkn isyan ve alkalanlar yansmaktadr ezgiye. Son dnemlerde terrist diye nitelenen Ahmet Kaya paralarnn ok satmasnda da ayn eyi grebilirsiniz. 6- Elit kesimin yarglamalarna souk bakmaktadr Trk halk. Katil diye aalanan ama her halinden pimanl,deiim zlemi belli olan Bayhan kucaklanmtr. Halk iten ie u soruyu sormu ve cevabn Bayhanla vermitir:Ey elit kesim!Sizler barlarda trl ahlak d hareketleri yaparken,biz onlar magazin diye

izliyoruz. Eroin ve kokain alemleri dzenleyenler,ecinsellii normal hale getirmeye abalayanlar en az katiller kadar sulu deil mi?!..Bayhan bunlar yapmad. Genlik hisleri ile eytana uydu ama piman ...Neden frsat vermek istemiyorsunuz? Elitlerin vermek istemediini Bayhana halk verecek gibi gzkmektedir. 7- Trkiye iki binli yllarla ciddi toplumsal ve kiisel deiimlere gebedir. Siyaset,ekonomi ve kltr alannda izlediimiz bu deiim;bata mzik olmak zere geni alanlara yaylarak devam edecektir. Bu deiim srecinde insanlarn nabzn iyi tutanlar,gndemi yakalayanlar baarl olacak kendi fil dii, kulelerinde statkolarndan dn vermeyenler silinmeye mahkum olacaktr. Evet ,Sayn Ahmet San!... Tedirgin olmakta haklsnz. Bayhan sizin gibi Galatasaray Lisesi mezunu deil. Bar gibi eitimli de deil. Geldii yer;Nianta,Tevikiye,Badat Caddesi hi deil. Neden ykseliyor acaba? Halk ne demek istiyor? Bekleyip greceiz. stanbul - 20.01.2004

BAKASI OLMA!..

Bakas olma, kendin ol, byle ok daha gzelsin! Mega star Tarkann arks. Beste Sezen Aksuya ait. Sanat eletirisi yapmak iin atmadm bal! Bylesine saygn ve ibadet ak ile takip edilen bir siteyi magazinle igal edecek deilim! Konu baka. Doal bir ihtiyatan ve kiide oluturduu durumlardan bahsedeceim. Aldm pek ok mailin ortak isteine cevap vermekle birlikte baz tehlikelere de dikkat ekeceim. Bu konudaki grlerim bana aittir ve yaanm tecrbelerden szlmtr. ( Yaamadm, hissetmediimi yazmadm! Hissederek, dnerek yazdklarm ise sahne sahne yaatt Rabbim, hamd olsun, krler olsun! ) Maillerdeki ortak istek u sorularla aa kyor; - Hakikat yolunda kendimize nasl bir rehber buluruz ?.. - Kimlerle grsek, kimi takip etsek ?.. - Filancay ziyaret edip balansak m ?.. - Rehbere en kolay nasl ularz ?.. Bunlar ilim ve feyiz aray iindeki kiide oluabilecek doal istekler, iten sorular. Bu aray bir artlanma yada geleneksel tutku olarak grmyor, ruhun samimi talebi sayyorum. Her eye ramen gemi yllarda Rehbersiz olmaz, illa usta lazm diye yazlar kaleme alan, tahliller yapan da benim! Bunu biliyorum. Peki imdi fikrim deiti mi? Hayr. Ama amam gerekenler var, onlar paylaaym: Dostlar! Eitim; retmenden, sanat; ustadan, teknik; antrenrden alnr. Bu snnetullah! Deimez ve doal. Kimsenin itiraz olmad gibi benim de itirazm yok! Ancaaaakkkk! Gelelim imdi ancak ksmna ve enine boyuna deerlendirelim. Sevdiiniz birini yakndan tanma istei ok doal. mkan bulursanz gidin, grn, dinleyin, feyz aln, dua isteyin. Zarar yok faydas var. iniz rahatlar, gnlnz geniler. Kap aarsa zaman zaman grlerine de ba vurun. Sorular yneltin, anlayndan prltlar yakalayn! ayet ok sevmiseniz bir sre yorumsuz dinleyin, okuyun, takip edin! lmi almann ve kolayca sindirmenin en etkin yoludur yorumsuz, yargsz takip etmek. Rehber konusunda uzunca araylara girmi, pek ok ziyaretler yapm, epey iek dolanm, ama sonunda kendi kovannda, kendi baln retmeye karar vererek uzlete ekilmi biri olarak teknemde yorulan maddeler halinde zetleyeceim. Sylediim gibi, dardan seyirle, kitb, teorik bilgilerle deil, bizzat yaanan deerlendirmeler bunlar: 1- HER REHBER BELL BR MEREP ZEREDR : Burlar nasl muhtelif ise Hakikat Yolunun rehberleri de eitli karakterleri yanstrlar. Kiminin yolu sevgi, kimininki ak, kimininki ilim, kimininki ile, riyazat. Hepsi nev-i ahsna mnhasr! Okuduunuz, dinlediiniz, ziyaret ettiiniz hibir rehberi, dierine kyaslamayn. Mevlevi yolundan Nakilik, Halvetiden Kadirilik beklemek insann hem kendine hem evresine zulmetmesidir. Greceiniz ustalar, mereplerini dikkate alarak, Ho grerek, Bir grerek, Hak grerek izleyin. 2- SZE ALLAHI HATIRLATIYOR MU ? : ok sorulur, Birinin hakikatten nasiplendiini nasl anlarz? Kolay; simasna baktnzda size Allah hatrlatyor ise, yazs, sohbeti, sylemi kalbinizde titreimler oluturuyor, bilincinizde imekler aktryorsa ekinmeyin. Ama bunlar sizde olumuyor da srf birileri vyor diye kendinizi zorlayarak, etki altnda takip ediyorsanz; yorulmayn, kendinizi zorlamayn. Zamana brakn! Dua; davettir, ekimdir. Size uygun merepli biri ya ahsen ya ilmen karnza bir gn kar. Hi pheniz olmasn! Fani dnyann en byk bahtiyarl bir VEL kulun gzlerine arplmak, dilinden akan billur kaynakla ruhu ykamak, gnlnden yansyan idrakle skun bulmaktr. Bir veli kula rastlamak duamz olsun! (Ne zaman u konuda ehil bir zat karma ksa da, takldm eyin hakikatini anlatsa diye i geirsem; Rabbim o zatlara ulatrmtr. steiniz gl ise er ge oluur, merak etmeyin!)

Her veli rehber olabilir, ama her rehber veli olacak art yoktur! lmi yada gnlnze tesir edecek hali mevcut ise istifade etmeye baknz. Veliyi tanmak da ayr bir kapasite ister. nk onlar Allahn Kubbesi (beeriyet zellikleri) altnda gizlenmilerdir. Bu nedenle, bana gre veli olan, size gre sradan gzkebilir. Bu tamamen kiinin o zatn temsil ettii manaya yatknl ile alakaldr. Herkes nasibi olana koar, daha dorusu ko- tu- ru- lur !.. 3- TEVAZU VE NSAN SEVGS ANA L : Celalli baz istisnalar hari, ilk arayacanz ey; tevazu ve insan sevgisi olsun! Gurur ve Ego tasavvuf yolunun ba mikroplar. Etiketi- klf ne olursa olsun, gurur ve ego grdnz mahallerden kaabildiiniz kadar uzaklanz. Mikroplu su imektense brakn cieriniz yansn!.. 4- REHBERLK BAI MR BOYU MU ? : Tarihi misaller ak. Usta- rak ilikisi mrlk deildir. Snnetullah; bir sre sonra ran kalfa, kalfann usta olmak zere ayrlmasn gerekli klar. Bu balar, hayatn belli bir aamasnda kopmaya mahkumdur. Yunus, 40 sene odun tar Taptuk Dergahna. Vakti gelince ok yapmasna ramen Taptuk Yunusu sefere karm, ite o seferlerde Yunusun hakiki zellikleri aa kmtr. Sefere kmasa belki de bizler bugn ondan feyizleniyor olamazdk. Hz.Mevlana, ems olmakszn nefes bile alamayacan dnr nceleri. ems kh seferlere kar, kh eker gider, kaar. Sonunda da ehit edilir. Mevlana o lmden sonra bulur kendini, kendindekini ! lmde ve ayrlkta isyan eden deil; O lmtr ama Allah Bakidir diyen Ebubekir bilinci sahipleri yeni boyutlara kap aarlar! Rehberinize bebein anneye balan gibi balanmanz ilim- hakikat st emmeniz iin elzem. Ne var ki; her st emenin belli bir sre sonra stten kesilmesi de elzem. Stten kesilmede inat etmek; enva-i eit gdadan, zengin vitamin depolarndan mahrum kalmak demektir! Sizde olan kulluk manalarnn aa k iin; bir sre sonra kendiniz olmak, ayaklarnz zerine basmak durumundasnz. Tabii bu; anneye vefaszlk etmek; bir kalemde silip atmak anlamna gelmiyor. Yollar ayrlsa da vefa ve sevgi mrlk bir bortur! 5- REHBERE UYMAK; KR TAKLT DELDR : Taklit; imann en zayf boyutu. Avam boyutu. Ona muhta zayf bilinler yle haz alyorlarsa devam etsinler, ziyan yok. Hakikat Yolcusuna den; tahkik ve sorgulamadr! Bildirilen dstur, anlatlan reti ne olursa olsun, inceleyiniz. Kr krne kabuln kutsal kilitlenmilik () olduunu hatrdan karmaynz! 6- AMAZ L; RASLULLAH (SAV) TIR ! Bilgi kimden gelirse gelsin, ly kim koyarsa koysun amaz terazi; Rasulullah tr. Efendimiz; hakikatin mihenk tadr! Altn diye takdim edilen her eyi ziynet sanmayn. Ortalk imitasyon kaynyor. Vurun mihenk tana. Altn m bakr m sylesin! Mihenge nasl m vuracaz? Hadis Klliyat elimizde! slam Tarihi elimizde! Hepsinden nemlisi Kuran- Kerim elimizde! Eilin, hangisi hakikat, sylerler. 7- MERKEZE REHBER OTURTMAK MI ?! Ciddi yanllardan biri de hakikate kiminle ynelinmi ise onu her konuda ve her durumda amaz l saymak! Onun demedii bilgiye kulak tkamak, benimsemedii tavra srt evirmek! Yukarda dedik; her rehberin merebi vardr. Baz boyutlara ak, bazlarna kapaldr! Grevi belli bir esmada, zel bir boyutadr! ( Bu tespit bana ait deil; Gavs- Azam (k.s) n FUTUHUL- GAYB eseri dikkatle okunursa greceksiniz! Sayfa sylemeyeceim, baucu eseri olmas gereken bu kitab mutlaka okuyun! ) Hakikati sadece rehberin dediinden ibaret saymak; dier boyutlardan perdelenmektir! Btn merepleri cem eden Muhammedi Bilin Sahibi Rehber milyonda bir kar! Ne sylemeye alyorum? Tasavvufsa gayeniz; MERKEZE RASULULLAHTAN BAKASINI OTURTAMAZSINIZ !.. 8- SEVMEK; HER HAL U KRDA HKMET GRMEK MDR ? Kalabalklar halinde pek ok insan perdelilie eken nemli yanllardan biri de bu. Sevdiinin, balandnn her halinde hikmet grmek; ksrse keramet, aksrsa ifa ummak! Karnzdaki kim olursa olsun; beer olduunu hatrdan karmayn. Allame-i Cihan da olsa beerdir. Beer kusurlar, yanllar olacaktr. Bundan daha doal ne var? Ama ne ac ki; oluan sevgi ba, oluan ilim alverii; izleyeni kr etmektedir. Gnee fazlaca bakan; bir sre sonra ban evirse de her yan karanlk sanr. Kr olmak istemiyorsanz bakta ve takipte ly karmayn. Gne aratr, alemleri seyir iin. Arac ama yaparsanz, asl gayeden uzak dersiniz. ems; Mevlana zndeki sakl kudreti asn diye yollanan bir eli idi. Mevlana kendini emsle fark etti. Bir sre sonra kendini emste yitirmeye baladnda alnd ems. Mevlanann ikinci ve esas doumu emsin lmnden sonradr.

9- NEREDE, NASIL ARAYALIM ? Rehber isteyenlerin bir derdi de bu; nerede, nasl bulacaz? Araymz nasl olacak? Aksi bir ey syleyeceim; niye aryorsunuz ki ? Brakn rehber sizi arsn! arr m, arr! Delil mi? Rtnz ispat edecek yaa gelince adresinize celp gelir ve askere alnrsnz. O yaa geldiinizde komutannz, ktanz, tehizatnz hazrdr! lla sorulara cevap bulacaz diye kap kap gezmeyin! Olgunlatnz gn, cevaplarn hangi mahallerden size yansdn hayretle grecek, beklediinizi yan banzda bulacaksnz! (Konuyu bu ekli ile aan Sn. Sabri Tandoana teekkrler . www.gonulsohbetleri.net ) Rehbere ulamak illa yz yze gelmek, konumak mdr? Hayr. Veliler iin zaman- mekan kayd var m ? Dnce ve ruh gc iin snr var m ? O halde ? Yz yze gelmeniz art deil. Allah Ehli birinin kitabn aldnzda yada onun hakikat izgisini nakleden birini dinlediinizde konuan kim ? O zatn ta kendisi! Kitapla muhatap olduunuzda, yada naklen dinlediinizde rehberle iletiim balamtr! 10- ASIL OLAN TOHUMDUR; FT DEL ! Buday yetitirirken tarla nemli. klim, ya, gne nemli. ifti daha da nemli. Ama hepsinden nemlisi; tohum! Tohumda cevher yoksa ne ifti, ne tarla, ne gne, ne de yamur rn karamaz! Rehber iftidir! Tohum sizsiniz! Ustanz sevin, ama kendinizdeki cevheri unutmayn! Sakn kendinizi yabana atmayn! ( Sn. . Turul naner ve Sn. A. Mehmet Dumlu nun tuttuu a teekkrler. www.semazen.net www.halveti.net ) Beynini kiraya verme kardeim! Ruhunu kimseye ipotek etme! Her insan gibi sen ok zelsin! Kendi derinliine doru yolculua k, maden orada! Brak bakasn, kendini kefet! unu da unutma; karlatn rehberler sendeki esmalarn ahsileerek nne gelmesinden baka bir ey deil. Onun iin yoluna kan bir usta, aykr eyler de sylese sakn dlama. Dladn; kendin olursun. Rehber srt evirmenle bir ey kaybetmez; sadece sen baz bak alarna kendini kapatr, perdelenirsin o kadar! *** Evet Dostlar! Bu hafta niin byle yazdm? Sorulara belki faydam olur diye. Btn bunlar kaleme almken tarzm ve bakmla ilgili aklama yapma gerei artk zaruret oldu: Gnlme doanlar, tefekkrlerimi, okuyabildiklerimi paylayorum! Kalplara smayacak kadar geni bir alan kucaklama niyetindeyim. Kova burcuyum! Tek boyut ve dnceyle kstlanmayacak kadar zgrlme dknm ! Kh Asr- Saadete ak dolu yrek ritimleri yazar, kh hi duymadnz tefekkr egzersizleri karalarm. Kh, isel eletirilerle boyutlara dalar, kh hi derinlii yok dedirtecek lde sathta yzerim! Bana kolaylaan bu! Byle bilinirse, idraki ve hazm daha kolay olur umarm. Hibir kalpla kaytlanmadan biricik nder; Muhammed Mustafa (s.a.v) nn izindeyim! Salavat Ona, line ve ashabna olsun! mmet olmay eref bilenlere Selam Olsun ! Rehber araynda olanlara Rabbl Alemin hayrl zatlar ve hakiki ilimlerle tecelli buyursun! Arayan; aradn bulana dek aramaktan vazgemedike, mutlaka bulacaktr! Arayan samimi gnllere selam olsun!..

KISA YOLDAN CENNETE Hem dnya hayatn cennete dntrmek, hem de ahiret boyutundaki mutlak cenneti kazanmak, bir dizi bedensel ve ruhsal alma istiyor. Genel olarak ibadet ad verilen tm faaliyetler hep bunun iin. Hayatn detten ibadete dnm, 24 saat kulluk bilincini yaamakla mmkn. Bu uurda can verenler, gnl verenler, emek verenler, ilim iin yollara denler, mmetin saadeti iin geceler boyu ilahi emirleri tefekkrle mr tketenler, insanla hizmeti hak bilip yorulmakszn koanlarn ortak amac da bu. Grnte bakalar iin bir eyler yapm gibi alglasak da onlar aslnda kendileri, zleri iin bunu yaptlar. Btn bu ileyie karlk, istisna olarak ksa yoldan belki bir tek hareketle cennet kazananlar da yok deil. imdi onlardan baz rnekler seyredelim. Yarm Saatte Cennet: Bugnk Suriyeye yakn bir yerlerde Mute Sava yaplyor. Mminler bu defa Mekke mrikleri ile deil, devrin sper gc Bizans ordusu ile kar karyalar. Sava etin biimde devam ediyor. Halid b.Velid cephe gerisinde komutan adrnda durum deerlendirmesi yaparken nbeti asker haber getiriyor: -Ya Halid, Bizanstan gen bir subay mmin olmak istiyor. Getirelim mi? Halid,subay ieri aldryor. nce durum tetkik ediliyor. Acaba bir Bizans entrikas m bu? Halid sorular soruyor gen subaya. Ancak mminin mmine ayna olduunda sezebilecei iman nurunu gryor alnnda. Emir veriyor; -O mmindir, samimidir. Dier adra alp kelime-i ehadeti ve yapmas gerekenleri retiniz!... Askerler gen subay GEORGEyi dier adra alyorlar. George kelime-i ehadet getirip gusl alyor. Sonra iki rekat namaz klyor. Askerler cenk iin dar kmak zere iken soruyorlar: -George!.. Artk mminsin, bizim saflarmzdasn. kp bizimle Bizansa kar cihat edebilirsin Ama milletine kar savamak zor gelirse cephe gerisinde bekle!.. Serbestsin tercihte George, hi tereddt geirmeksizin; -Madem aranzdaym, bana da bir kl verin, diyerek dalyor Bizans saflarna. Bir iki vurumadan sonra ehit dyor. Akama doru harp iddeti azalnca mminler ehitler arasnda sarn, beyaz tenli, mavi gzl bir gen adam gryorlar. Simasnda yeni damatlara zg bir glmseme Araplara benzemiyor ama zerinde mmin kyafeti var. Halidin nbeti erlerinden biri tanyor: -George bu George!... Mmin olur olmaz cenge giriti. Demek ehit olmu haaa!... Yarm saatlik mmin kestirmeden,ksa yoldan gidiyor cennete. Gusl, iki rekat namaz ve ehadetle kanatlanlan ebedi saadet!.. smini bile deitirmeye vakit bulamayan George, Kurann tabiri ile can pahasna satn alyor cenneti!... Fazlasn Yaparsam Namerdim: lden bir bedevi geliyor Mescid-i Nebeviye. Raslle gayet pervaszca, yksek sesle konuuyor: -Muhammed!.. Cennete gtrecek amelleri ret bana!.. -Namaz kl, oru tut, gcn yettii kadar sadaka kar. -Daha baka var m yapacam?!.. -Yok, sen bunlar yap!.. -Bunlar yaparsam cennete gider miyim? -Evet Adam heybesini alp mescidden karken tekrar Rasle dnp ayn cahil cesareti ile ftursuzca baryor: -Bunlar yaparm Muhammed!.. Ama ne bir gram fazla ne bir gram eksik, daha fazlasn yaparsam namerdim!.. Cennet sz verdin bak, tutacaksn deil mi?. Rasl dileri grnene dek glyor. -Tamam, tamam, haydi dn kyne!.. Sonra sahabesine dnyor: -Dediini yaparsa vallahi cennetliktir.

Sahabe akn vaziyette dnyor. Her gn yeni emirler veren,savalara sren bir Rasl, bedeviye ne kadar da ucuz cennet sz verdi. Rasl sahabenin iinden geeni okuyor: nsanlara kapasitelerince konuunuz!...O, l artlarnda yaylasnda ancak bu kadarna g yetirebilirdi. Sizler benimlesiniz ve cennet iin daha ok alacaksnz!.. Bedevi, namaz, oru ve sadaka ile ksa yoldan alyor cennet biletini. Karpuz Kabuunun Getirisi: Medine Yahudilerinden bir tccar dkkannda kuma lerken kk olunun elinde karpuz yiyerek arda dolatn gryor. Derhal dar frlayp ocuun kulan ektikten sonra birlikte eve gidiyorlar. Yahudi tccar hanmna kyor: -Bilmez misin ki Ramazan Ayndayz?! Medine oru! Mminler, Muhammed hep oruken nasl ocuu karpuzla le scanda dar salarsn?!... Aradan birka ay geiyor ve Yahudi lyor. Sahabeden biri ryada Onu cennet kknde grnce soruyor: Bu ne i? Aramzda,ibadette seni grmedik.Buraya nasl girdin? Tccar cevaplyor: -Sorma kardeim, ben de anlamadm Scak bir gnde mminlerin orucuna, Rasle sayg duymam Allahn pek houna gitmi!.. Beni getirip buraya koydular!... Son Nefeste Nikah Kymak: Medineli yal hanmlardan biri lm deinde. Etrafnda komular ve evlatlar Onu ebedi yolculuuna uurlamak zere bekleiyorlar. Biri; ok arzulad bir ey olup olmadn soruyor. -En byk arzum; Rasle e olmakt. Ondan byle bir teklif alma bahtiyarln tadamadm. Ona gidin ve beni nikahna almasn syleyin. Ondan sonra can verirsem huzur iinde lrm. Hemen biri gidiyor Rasle. Durumu ekinerek de olsa sylyor. Rasl tebessm ediyor: -Syleyin Ona nikahma aldm. unu da ilave edin, u anki hanmlarm gibi aynen cennette benimledir!.. Haber geliyor. Yal kadn ald mjdeden sonra ruhunu sahibine teslim ediyor. *** ok sze gerek var m?.. Elbiseler, unvanlar, toplumsal snflar KUL olan insan grmemize perde ekiyor. Kimde ne olduunu, kimin gnlnn nasl bir okyanus sakladn sadece O biliyor. Hala yarglayacak, damgalayacak, snflandracak myz Allah Kullarn?..

stanbul - 26.07.2005

KUTSAL Henz kendini tanmlamaktan aciz insanolunun ilgin yanlarndan biri de kutsallar olmas. Din, Vatan,Namus, Toprak, Ekmek, Bayrak ilk aklmza gelenler... Kutsallarn milletlere, bireylere gre deikenlik arz ettikleri de bir gerek. Trk mankenler bayrak desenli elbiseyle podyuma knca mahkemelik olurlarken, Amerikal danslarn bayrakl ort giymesi gayet doaldr. Eski Trklerde At-Avrat-Silah lemesi olarak belirir kutsal. Kutsal yoluna ba konulur, silah ekilir, can verilir. nsann insan idam ya da hapsetmesinin gerekesi de yine kutsaldr. Bazen kutsallar kar karya gelir. Barts kutsaldr, mevzuat da kutsaldr.Ynetsel kutsal ile bireysel kutsal attnda artar sorunlar. Hangi kutsal,daha kutsaldr ona karar verecek olan egemen unsurlar olur ou kez. O an devreye g, kuvvet girer. Kutsallarn atmas gemite insanln bana onulmaz yaralar amtr. Komnizmin tanrlna soyunan Stalin iin Krm Trklerini Sibiryaya srmek kutsal bir grevdir. Irkl kutsallatran iki lider; Hitler ve Mussolini kutsallar iin Avrupay atee verir, kana bularlar. Kapitalizmin kutsallna inanan Amerikal tccarlar iin Afrikal, hr zenci yavruyu ana kucandan koparmak, kleletirmek de kutlu bir grev olarak kar tarih sahnesine. Yllar nce okuduum bir makalesinde Ahmet ALTAN Toprak iin lnmeli mi? eklinde cesur bir soru sormu; nsan m, yoksa toprak m daha kutsal? tartmasn balatmt. Entelektel evrelerde kyametler koparan o soru, imdilerde Birey mi devlet iin, yoksa devlet mi birey iin? almyla gndemde. Milliyeti, statkoyu kutsallatranlara gre bu soruyu gndeme tamak, neredeyse terrist olmakla e anlaml. Konuya hak ve zgrlkler asndan bakldnda dnmeye deer buluyorum. kinci dnya sava yllarnn khne zihniyetleri nasl tarih mezarlna gmlm ise gnmzde de insanlar, toplumlar aras uurumlar kapatmada bu tarz sorularn yeni ufuklar aacan dnyorum. te tam burada insann insana bakn deitirecek hassas bir nokta kyor karmza. Zulm; insann insana tavrndan douyor,savalar yine insanlar arasnda cereyan ediyor ise,birbirimizi anlamada zgn bir bak as yakalamamz zorunlu grnyor. Katldm bir ay sohbetinde Kuranda insann nemine vurgu yaptktan sonra hazr bulunanlarla aramzda u diyalog geti: - Allah insan en gzel yaratl zere (Ahsen-i Takvim) yaratt deil mi? - Evet. - O halde kimlii, gr, yaam biimi ne olursa olsun tm insanlar kutsaldr diyebilir miyiz? - Evet - Pekala; Nemrut, Firavun, Eb Cehil gibi byk kfirler de kutsal mdr? Derin bir sessizlik oldu. Genler merakl gzlerle beklerken yallardan biri patlad: Olmaz yle ey!.. Allaha ba kaldran katmerli gvurlar, zalimler kutsal olamaz!. leri gittin hocam, olmaz yle ey!... Yal amcann kn saf, temiz imanna vererek glmsedim. Cevap iin srar edilince devam ettim: - Siz, az nce insann kutlu bir yaratlla yaratldn kabul etmediniz mi? - Evet ama, - Amas ne arkadalar? Ebu Cehil, Firavun, Nemrut, insan deil miydiler yoksa?... - Evet, insandlar da, - Onlar baka tanr m yaratt?.. - Haa,smme haaaa!... Haalar, mrldanmalar srerken izin istedim. Huyum kurusun, kafalarda soru iareti brakp kamay pek severim. Anneciim: Bulanmaynca durulmaz olum derdi. Durulmak iin bulanmak gerek. kta kapya kadar gelen gence sylediklerimle bitireyim ki biraz bulansn zihniniz. Kuranda NSAN SURES olduu gibi, mehur ahsiyetler adna da sureler var: YUSUF-MERYEM- HUDYUNUS-BRAHM-LOKMAN-NUH-MUHAMMED Bir de LEHEB SURES var..Katmerli gvur Eb Leheb ve irkef karsn anlatan sure!... Namazda gvurun adn tekrarlarz(!..)Niye acaba?.. *** nsan, zndeki kutsal kavrasa kutsallarn sava son bulur mu dersiniz?!... stanbul - 09.12.2003

MECZUPLAR Medyatik lisann da etkisiyle son yllarda iyice ksrlatrlan Trkemizde; derinlii olan ou kavram, manann hakkn vermekten uzak kelimelerle katlediliyor. Meczup dendiinde ilk akla gelen mana; deli!.. Osmanl Trkesinin zenginliiyle bakacak olursak meczupla deli arasnda hayli fark olduunu grrz. Meczup ve deli kelimelerine dair en anlaml tanm u; Akl adam terk ederse,deli; adam, akl terk ederse, meczb derler!..(1) Meczup; cazibe kelimesinden de arm yapaca zere, belli bir etkiye kaplm, o tesirle kendinden gemi kimse demek!.. Cezbeye tutulmu, demir tozlarnn mknatsa, pervanenin atee kapl gibi youn bir ekimle Hak Aknda varln yitirmi insan demek.(2) Tasavvuf Ehli arasnda meczuplarn hatr saylr bir yeri var!.. Kssalarn okuduumuz, hayatlarndan ibret aldmz baz mehur isimlerin meczup olduunu biliyor muydunuz? lahi Akn cezbesi ile kaytlardan kurtulmu, aka kendini kaptrm bir ksm zevat- kiram, kendi dnemlerinin ileri gelen ahsiyetlerine, hatta devlet bakanlarna bile rnek haller sergilemi, manidar szler sarf etmiler. Onlardan bir ka ile tanalm istiyorum. O Allahn Zat le Megul: mam- Azam Ebu Hanife(rh.a) Kufe Camiindeki Fkh Halkasnda rencilerine ders veriyor. O esnada kapdan ban uzatan brahim b. Edhem (k.s) Esselamu Aleykum Ya mam diyerek selam verir. Dersi kesen mam- Azam, st ba pejmrde,garip klkl bu adamn selamn ayakta alr ve O gidene kadar yerine oturmaz. mamn edep ve sayg iinde selam al talebelerin gznden kamaz. lerinden biri sorar: -Ya mam!.. brahim bin Edhem meczup,siz ise bir byk slam Alimisiniz. Bunca hrmet niye?... mam yle cevaplar: -Biz Allahn lmi ile megulz; O ise dorudan Zat ile megul! ... mam, meczup kelimesine bylelikle yeni bir anlam getirir; Allahn Zat ile megul olan kii!... Birazck Oturdum Canma Okudular: Halife Harun Reidin halinden ve szlerinden ilham ald mehur Allah Dostu Behll Dn(k.s) da meczuplar halkasndandr. Bir gn pervaszca saraya girer ve doruca gidip halifenin tahtna oturur. Zabtiyeler Onu oradan indirmek iin epeyce hrpalarlar. Bu esnada ieri giren Harun Reid askerlere engel olur. Harun Reid vaziyeti sorunca gle oynaya saraydan kmak zere olan Behll unlar syler: -Birazck tahtna oturdum, canma okudular, dvdler, hesap sordular. Sen ise yllardr oturuyorsun, daha da oturacaksn, kalkmaya hi niyetin yok. Senin hesabn nice olur ey Harun?!.. Seni ahirette ok dverler Ey Harun!... Kalp lmini O Bilir: Badatta zengin bir ailenin olu olarak doan Bir-i Hafi(k.s), etrafna toplad arkadalar ile evinde byk bir elence tertip etmiti. Sokaktan geen bir adam eve yaklat Birin hizmetkarna sordu: Bu evin sahibi hr mdr, yoksa kul mudur? Hizmeti; Hrdr efendim deyince adam: Kul olmad belliKul olsa Allahn mlknde byle pervaszca tepinmez, oyun ve elenceye dalarak kendini kaybetmezdi dedi. Hizmeti ieri gidip bu szleri Bire nakledince Bir yalnayak sokaa frlad, adama yetierek sylediklerini tekrarlatt. O an iine den ate ile tvbe etti ve Hakka yneldi. Tvbe ettii anda yalnayak olduu iin mr boyu o an hatrnda tutmak zere ayakkabsz gezdi. Bu sebeple Ona Hafi (yalnayak) lakabn verdiler. . Hanbel Mezhebinin kurucusu mam Ahmed bin Hanbel(rh.a), Bir-i Hf'yi ok sever, devaml yanna giderdi. Talebeleri; "Siz limsiniz. Hadste, Fkhta, ctihadda ve btn ilimlerde einiz yoktur. Niye Bir-i Hf gibi birini sk sk ziyret ediyorsunuz?" dediklerinde; "Evet, dediiniz ilimleri ondan iyi bilirim. Fakat O, kalp ilimlerini benden iyi bilir." dedi. *** Bir yl kadar nce, yaayan bir meczup ile tanmak ksmet oldu. Zaman zaman gidip gelen akl ile oradan buradan anlattklarnn satr aralarnda ok manal szler dinledim. te aldm baz notlar: -Allah mslman deil, sfat ve esman aa karan sever!.. Batllar ilim ve fende alarak Allahn lmini, Sfatlarn aa kardlar. nsanla hizmet ettiler. Allah, alan, hizmet edeni sever.

-Ben Allah deilim ama, Allah benim! armayn, zmeye almayn, zaten zlm. BENMsediim iin ALLAH BENM!... Anladnz m?.. Kim kendini Allaha verirse Allah da kendini Ona verir!.. Hazineyi, hazine olan alr -Allah Bilmekle Allah Bulmak bir deil!... Cereyan bilirsin. Elektrik mhendisi olup santraller de kurabilirsin. Bu, elektrii bulman, hakikatine varman demek deil. Ne zaman bulur, hakikatine varrsn?Cereyan seni arpnca!.. arpnca cereyann hakikatini anlarsn!... Hak Akna arplanlardr Allah Bulanlar!... -Kendine kadn almak iin bir sr para dktn. Hanm kolay vermediler sana deil mi? imdi Allah istersin. Bir hanm bile eyiz, dn, masraf istiyor da Allah kendini sana ucuz mu verir? Pahas ardr Allaha talip olmann. ile, sknt, dertle verir Allah kendini Anladn m?!... -Allah bulmak iin kendimi bulmam lazm. Kendimi tanmam iin kendime gelmem lazm. - Allah sende yoksa, sen de yoksun!.. Sen de yoksan, Allah da yok... K DYE BR EY YOK!.. kilik yok, hepsi BR, hepsi kendisi ZATen . Deerli Dostlarm, ster Akllar yerinde deil, itibara almaya demez diyerek es gein, ister baz szlerinden ilhamlar aln, Meczup Veliler; sradan kullarn anlayamayaca ilahi cezbeye kaplm ilgin zatlar. Onlar zerine aratrma yaparken Pr-i Meczubn olarak VEYS EL KARAN (k.s) nin zikredilmesi bana olduka ilgin geldi! Raslullahn, hrka-i erifini verecek kadar nemsedii, Rahmann kokusunu Yemenden duyuyorum diyecek lde ycelttii, sahabesine; O geldiinde duasn almaya baknz. O kyamette Beni Rebia ve Mudar kabilelerinin koyunlarnn kllar adedince kiiye efaat edecektir dedii veys el Karani de meczup ise; ben onlarn hibirine deli yada sradan insan diyemem!... Halleri kendilerine zel, durumlar Allah ndinde Srdr. Aslolan elbette cezbeye kaplp kendini yitirmek deil, cezbeyi yaayp dengede tutarak cazibe merkezi bir mmin, nur saan bir fener, ilim ve hal yanstan bir gnl eri olmaktr. veys El Karani(k.s) bata olmak zere meczubn, dervin, arifn, mridn, kn vb Gnl Ehline selam olsun lim Okuyanlara da tpk mam- Azam ve Hanbel gibi,kalp ehlinden feyizlenmeyi isteyecek farkndalk nasip olsun!.. Notlar-Geni Bilgi in: 1-Dosttan Dosta-384.sz http://ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/dost/ 2-http://www.kuranikerim.com/islam_ansiklopedisi/C/cezbe.htm http://www.kuranikerim.com/islam_ansiklopedisi/M/meczub.htm http://www.biriz.biz/evliyalar/ *MECZUBLAR:Mustafa zdamar/Krk Kandil Yay/ www.kitapyurdu.com stanbul - 31.01.2006

MEHURLARIN DRL ANLARI Pozitivist dnya gr sahiplerine gre lm;bir son ve hatta yok olutur.Dini benimsemi kitlenin ounluu lm bir yok olu kabul etmese de olayn gerek boyutu halen kavranabilmi deildir. Bilinen; lmn bu dnyadan te aleme yol alrken geilen, ac veren ve pek de istenmeyen bir kpr olduundan ileri gitmez. Dini anlamada bilimsel,ada ve yepyeni bir pencere aan deerli mtefekkir Ahmed Hulusinin eserlerinde ise lm;bal bana bir vaka olmayp tadlan bir lezzettir.(Her nefs lm tadacaktr. /A.mran-185). Beyin; ibadet, zikir, dua ile srekli olarak ruha enerji yklerken bir yandan da bedeni altran mekanizmay idare eder. lm; beynin bedene sald elektriin, belirlenmi vakitte (ecel) kesilmesi sonucu kiinin ruh-beden ile yeni bir yaama gemesidir. Bu kavray, uzun tetkikler sonucu varlan bir netice olarak grebilirsiniz. Oysa bu anlam Ament mzde ak olmasna karn, bizler pek ok hadisede olduu gibi lm olaynn asl konusunda da gelenek emberini yaramadmz iin bu gerei gremiyoruz. Ne diyorduk Amentde? Vel -Bas Badel-Mevti Hakkun (lmden sonra dirili Haktr) Dikkt edin, Kyametten sonra dirili demiyoruz, lmden sonra dirili diyoruz. Bade ile Mevt kelimelerinin balanna Arapa belagt asndan bakldnda kan anlam, stad Ahmed Hulusiyi dorulamaktadr: lmden hemen sonra dirili Haktr eklinde bir ifade sunar bu cmle. Ama ne hikmetse yerleik inan; diriliin kyamette olaca, kabirde pek de bilinmeyen bir bekleme dnemi yaanaca eklinde gelimitir. Oysa Amentmze gre kii; lmle birlikte dirilmekte ve kyamet sreci balamaktadr. Kabir Azab ya da Kabrin Cennet Bahesi olmas ile ilgili hadisler gz nne alnrsa hesap ve karln ieren srecin lmle balad aklk kazanr. Uzatmayalm... Biz bu haftaki incelememizde insanlk tarihine mal olmu baz mstesna ahsiyetlerin lm annda yaadklarn, daha dorusu ebediyete dirili anlarn size aktarmaya alacaz: ABDLKADR GEYLAN Vefat edecei srada, oullarna buyurdu ki: Yanmdan ayrln! nk zhirde, grnte sizinle, btnda Allah ile beraberim. Yanmda sizden bakalar da vardr. Onlara yer an. Onlara ebedi gzetin. Burada byk rahmet vardr. Onlar sktrmayn!" Yine; "Aleykm-s-selam ve rahmetullahi ve berekth. Allah beni ve sizi mafiret etsin! Allah benim ve sizin tvbelerimizi kabul etsin!" Bir gn bir gece hep byle buyurdular. Gavs-l zam, o esnda, ellerini kaldrp, uzatt ve: "Ve aleykm selm ve rahmetullahi ve berekth! Tvbe ediniz!" buyurdu. Vefat ederken iki defa: "Allahmme refk al a'l." deyip; "Size geliyorum, size geliyorum. buyurdu. Tekrar buyurdu ki: "Durun!" Bunun ardndan, ona lm ve sekert hli geldi. Bu halde iken; "Bana kimse bir ey sormasn. Ben, Allah'n ilminde bir hlden baka bir hle gemekteyim." buyurdu. Son anlarnda, olu Abdlcebbr; "Babacm, bedenin ac duyuyor mu?" diye arz edince; "Btn uzuvlarm ac iindedir. Yalnz kalbimde hi ac ve elem yok. O, Allah iledir." buyurdu. Daha sonra; "Kudret ile hkim, kullarna lm ile glib olan Allah, her ayp ve kusurdan mnezzehtir. L ilhe illallah Muhammedn Reslullah!" Sonra da; "Allah Allah Allah!..." deyip sesini kesti, dilini damana yaptrp, mbarek ruhunu teslim eyledi. MUHYDDN ARAB Endls slam Medeniyetinin nde gelen ahsiyetlerinden bni Arabi; batnn bugnk seviyesine basamak olacak be yz akn eser vermitir. Vefat ettiinde kabre konulup da insanlar yanndan ayrlnca kendisi gibi Allah Dostu keif ehli bir zat yanndan ayrlmaz ve Allahn izni ile- Onun Mnker ve Nekir ile diyalouna ahit olur. Rabbin kim? sorusuna Muhyiddin u cevab verir: "Biz bizle beraberken bizi bize sordular. Biz bizden hi ayrldk m ki bizi bize sorarlar? Biz, bizden baka myz ki bizi bize sorarlar?"

Melekler, kayd nasl tutacaklarn aarak Allah katna bavurduklarnda Cenab- Hak yle nida eder: "Muhyiddin kulumu dnyada kimse anlamad. lnce de melekler anlamad. Onu bana brakn. Ben anladm. Cevap tamamdr".. MM-I RABBAN Vefatndan biraz nce, kendinden geme hali grld. Byk olu: "Bu kendinden geme halinin iddeti, hastalk m, yoksa istirk (nrlara gmlme) sebebi ile midir?" diye arz etti. Cevabnda: "stirak sebebi iledir. nk, bz hller grnyor. Bunun iin onlara tevecch ediyorum, t ki hepsini olduklar gibi grebileyim ve bunlarla her ey tam ve mkemmel olsun." buyurdu. Bu derin srlardan oullarnn kulaklarna fsldad. Bu kendinden geme halinden kurtulunca, mridna "elved" szn hatrlatan, vasiyetlerini sylemeye balad. Bu vasiyetlerin ou; Reslullah'a tbi olmaya tevik, snnete yapma, bid'atten kanma, zikr ve murkabeye devm etme hakknda idi. Vefat ettii Safer aynn yirmi dokuzuncu Sal gn, gece kendine hizmet eden hizmetilerine: "ok zahmet ektiniz, bu sizin son zahmetinizdir." buyurdu. Gecenin sonunda: "Bu gece de bitti, sabah oldu." buyurdu. O gnn irk zamannda; "Beni yatama yatrn." buyurdu. Sedirin zerine yatnca, snnet zere sa elini sa yanann altna koyup, zikirle megul oldu. Byk olu Muhammed Sad, babasnn sk sk nefes aldn grnce; "Hliniz nasldr babam?" diye sordu. yiyim ve kldm o iki rekat namaz kfidir." buyurdu. Bundan sonra bir daha konumad. Yalnz Allah'n ismini syledi ve biraz sonra da veft etti. Bu hususta da Resullerin Serverine tbi oldu. MEVLANA Hak a Mevlana Celaleddin Er-rumi, vefatna yakn, ateli bir hastalk ile yataa dt. Dostlar ve sevenleri, cerrah ve hekimler bin bir gayrete girdike o yle derdi: "Brakn yorulmayn. Sevgilinin sevgiliye kavuma vakti iin bahanedir hastalmz. Yormayn kendinizi" Ziyaretine gelen Sadreddini Konevi Hazretlerinin Allahtan ifa dilemesine Mevlana yle sitem edecektir: "Sadreddin dostumuz hl dnya zindannda mahpus kalmamz m diler? Bize iyilik dnrse dostumuz, FA deil, VUSLAT dilesin." Sadreddin Konevi odadan ktktan az bir vakit sonra, akn sultan Mevlana, yanndakilerle vedalap bolua bakarak unlar sylyordu son sz olarak: "Ey Sevgilimin Elisi! (Arzail), Ho geldin! Uzak durma, yakn gel, ey sevgilimin sevgilisi! Yakla, daha beri gel, yakn gel." Sevenlerine, ebediyete dirili annn eb-i Arus (dn gecesi) olarak kutlanmasn vasiyet etmiti Mevlana. YUNUS EMRE Hayat hakknda genel bilgilere ve sadece Allah ak terennm edilen dizelerine vkf olduumuz Yunus Emrenin ebediyete dirili an ile ilgili net rivayetlere maalesef sahip deiliz. Kii eserinden tannr esprisi gereince biz o an iirlerinden grmeye alalm: Bir garip lm diyeler, gnden sonra duyalar, Souk suyla yuyalar, yle garip bencileyin. *** Yunus ld deyu sala verirler, len hayvan imi aklar lmez. AZZ MAHMUD HDA Bir gn padiah, Aziz Mahmud Hdai Hazretlerinden dua ister. Mbarek ellerini aar Ya Rabbi bizi sevenler, denizde boulmasnlar, yallklarnda muhta olmasnlar, imanlarn kurtararak lsnler ve leceklerini bilsinler! diye dua eder. mrnn son gnlerinde mehul kimselere selam vermeye balar. Neler oluyor? diye soranlara, Hayret! Grmyor musunuz? Sahabenin bykleri ve Hlefa-i Raidin yanmzdalar. Bana hazrlan diyorlar.

Yarn Efendimize gidecekmiiz. Mbrek, nice hazrlanr, onu bilemiyoruz. Ama bildiimiz o ki, ertesi gn kavuur zlediklerine. RABATL ADEVYYE Rbiatl Adeviyye devaml inlerdi ve onu hep dertli bir hlde grrlerdi.Yaknlar: "Hi bir hastalnz yok, alayp szlanmanza, yaknmanza sebep nedir?" dediler. O da; "Benim gnlmde yle bir dert var ki, tabibler tedvisinde ciz kaldlar. Yaramn merhemi Allahu Telya vuslattr (kavumaktr). Byle yanp yaklyorum ki, belki maksadma kavuurum. Bu benim yaptm ise, bu ite en az olandr." diye cevap verdi. Ya sekseni bulmutu. Yolda yalln tesiriyle yrmekte glk ekerdi. yle ki grenler, ha dt ha decek zannederlerdi. Byle olmakla beraber, kimsenin yardmn kabul etmezdi. Vefat yaklanca yaknlarndan Abede binti evvl adnda bir htunu yanna ard. Her zaman yannda tad kefeni gstererek; "Veft ettiim zaman beni bu beze sar ve defnet." diye vasiyet etti. Veft etmeden nce hasta yatann baucunda bekleyen sevdiklerine: "Kalknz, buray boaltp, yalnz braknz. Allahu Telnn melekleriyle ba baa kalaym" deyince, oradakiler oday boalttlar. Kapy rttler. erden melen u yet-i kermenin okunduu iitiliyordu: "Ey mutmainne nefs, rz olmu ve rz olunmu olarak Rabbine dn! Has kullarmn arasna katl ve Cennetime gir. (Fecr / 89) Aradan biraz zaman geti, ses kesilmiti. eri girdiklerinde veft ettiini grdler. Veftndan sonra Abede binti evvl vasiyetini yerine getirdi. Tur Da zerine defnedildi. MAM AML (Kafkas Kartal Mcahid eyh) Artk mrnn son demlerine geldiini hisseden mam amil, Rusya'da rehin bulunan oullarndan birinin aile fertlerine sahip kmak zere Medine'ye gelmesinin salanmasn Osmanl Sultanndan rica eder ve olu Gazi Muhammed yaplan giriimler sonrasnda Hicaz'a doru yola kar. Bu srada iyice rahatszlanan eyh amil'in son anlarnda banda misafiri olduu derghn eyhi Ahmed er-Rufai ve eyh amil'in o srada henz yedi yanda bulunan kk olu Muhammed Kmil bulunmaktayd. eyh Ahmed er-Rufai, amil'in son anlarnda olduunun farkndadr ve O'na Kelime-i Tevhid' i telkin eder. Kelime-i Tevhid iin otuz yl gaza meydanlarnda yaralar alan, kan dken eyh amil, son bir gayret ile sa parman kaldrarak Kelime-i ehadet getirir ve ruhunu Rabb'na teslim eder. Ertesi gn ailesinden yannda bulunanlarn son defa babalarn grd srada amil'in gaza meydanlarnda ald yaralarla ssl bedenini ykayp tehiz ve tekfin edecek olan eyh Ahmed er-Rufai, amil'in daha kk bir ocuk olan olu Muhammed Kmil'i babasnn yanna gtrerek unlar syler: "Olum, babann mbarek elini kokla!.." Ve ocuk, babasnn cansz elini perken szlerini yle srdrr.: "Duyduun koku ancak ehidlik mertebesine erenlerde ortaya kan mbarek bir kokudur. Bil ki baban kutlu ehidler kafilesinin sancaklarndandr. " Kafkasya'da Dastan'n Gimri avulundaki bir da evinde balayan, onlarca kez lmle karlaan ve btnyle Allah yoluna adanan bir mrn Peygamber (S.A.V.)'in makam olan Medine'de sona ermesi ancak eyh amil'e ltfolunan bir ayrcalkt. eyh amil, Peygamber Mescidi'nde klnan namazdan sonra Cennet'l Baki kabristannda Peygamberimiz (S.A.V.)'in elerinin defnedildii blgede topraa verildi. M. SAM RAMAZANOLU 1979 ylnda gnlndeki muhabbet-i Resulullah atei, onu Medine'ye hicrete mecbur etti. nk onun son arzusu, Peygamber ehrinde Hakk'a varmakt. Nitekim 1957 ylnda yaknlar kendilerine Eyp Sultan'dan kabir yeri almay teklif ettiklerinde: "Herkesi arzusuna braksalar biz, Cennet'l-Baki'yi arzu ederiz" buyurmulard. Cenab- Hak, sevdii kulunun arzusunu kabul buyurdu. Nitekim stanbul'da bulunduu yllarda yakaland hastalk, orada da yakasn brakmad. Fakat en acl, arl zamanlarnda bile o, hibir ikyette bulunmam, yznden tebessm eksik olmamtr. MEHMED ZAHD KOTKU Mehmed Zhid Efendi (Rh.A), mrnn son yllarnda rahatsz idi; ayakta gezmesine ramen; iddetli arlarndan muzdaribdi. 1979 yaznda uzun zaman kalmak zere gittii Hicaz'dan, ar hasta olarak 1980 ubat'nda dnmek zorunda kalmt. 7 Mart 1980'de ameliyata girdi ve midesinin te ikisi alnd. Ameliyattan sonra tedricen dzeldi, hatta 1980 Ramazan'nda hi aksatmadan oru tuttu. Hatimle teravih kld, vaaz etti, Hicaz'a gitti. Fakat ameliyata sebep olan rahatszl nks etmi ve arlar tekrar balamt. Hacc glkle ifadan sonra, 6 Kasm 1980'de ok ar hasta olarak stanbul'a dnd. Tam bir hafta sonra 13 Kasm 1980'de (5 Muharrem 1401), Perembe gn leye yakn, dualar, Ysin'ler, tesbih ve gzyalar ile uyur gibi

bir halde iken ahirete irtihal eyledi. Sevenlerine "Siz sadece tesbih ekmeyin, fabrikalar, ortaklklar kurun, okullar an " diye vasiyet etmiti. **** Dostlar, Srra Erenlerin Ebediyete Dirili Anlarna yle bir baktk. Grebildiklerimiz: 1-Hakikt Perdesini aralayabilenlerin hepsi de ehadet arzuladlar. 2-Onlar lm korkusuz ve rahat karladlar. 3-Melekler ve gayb alemlerinden yanlarna gelen misafirleri grdler. 4-lm anlarn dirili kabul ederek hzn deil, bayram yaplmasn istediler. 5-Son anlarnda yalnz kalmay, daha dorusu Rableri ile olmay dilediler. 6-Byk bir ksm, lecekleri gn haber verdiler. Allah bizlere dnyada hakikti grecek ehadet Bak; te leme geerken de ehadet Berat nasip eylesin. stanbul - 19.11.2002

MUHALEFET Statkoya, ileyie tavrl olmak eklinde tanmlanan muhalefet; insan nefsini okayan bir kavramdr. Gidita ba kaldrmak, sisteme aykr durmak, baz bnyelere zevk verir. Nefsin houna giden muhalefet, ruh dzleminde kiilik haline dntnde ayr bir anlam kazanr. Dnya tarihine damgasn vuran liderler, askerler, byk dehalar ie muhalif olmakla balarlar. Sistemin ileyiinde deimeyen gerek; srekli deiimin kendisidir. Byk inklaplara, fikir akmlarna, hayat anlaylarna nc olanlar, kelimenin tam anlamyla aten birer muhaliftirler. Deiim, muhalefetle balar. Fatih Sultan Mehmet, Devletimiz henz emekleme andadr. diye itiraz eden tecrbeli vezirlere delikanl bir muhalefet gstererek stanbulu fethetmitir. Dnya; yerinde duran dz bir tepsidir. diyenlere muhalefet eden Galileo; Ben dnmyor desem de dnyor ve yuvarlaktr diyerek engizisyon pahasna kar kmasa belki bugn astronomi bu dzeye gelemezdi. Cebeli Tarktan spanyaya getikten sonra askerin eve dn midini krmak, yeni bir ideal uyandrmak isteyen Tark Bin Ziyad, gemileri yakmasayd; modern batnn ilham kayna Endls slam Medeniyeti hayat bulabilir miydi?.. Halide Edip Advar bata olmak zere aydnlarn nemli bir ksm Amerikan mandasn, Damat Ferit nclnde askeri-siyasi erknn byk blm ngiliz hakimiyetini savunurken, Mustafa Kemal ve arkadalarn baarya gtren; aykr kalan, imknsz grnen tam bamszlk fikri deil midir? Hz. Hseyin (r.a), Yezide muhalefet iin Medineden yola kar. Ashaptan bir blm: Ya Hseyin, Nolur gitme!..Onlarn gzn saltanat hrs brm. Sana ktlkleri dokunmasn. derken, Hseyinin: Ben kaderimi dedem Resulullah(s.a.v)n hadislerinden zaten biliyorum. lm korkum yok. Ben bir muhalefet gelenei balatmak istiyorum. Bugn ben gitmesem Mslmanlar pasifleir, zulme bakaldramaz olurlar. te ben onu ykmaya, muhalefet gelenei balatmaya gidiyorum. der. Hseyn gelenek, zulme direnme ve muhalefet bilinci alar mmete. mam- Azam o gelenek sebebi ile Badat kadln reddeder. Muhalefetini, gnlerce zindan ikencesi olarak dese de mutludur. nk, zulme yardmc olmamtr. Muhalefet, gzel olduu kadar zordur da. Aykr olmay gze alanlar; belaya, ileye, eziyete hazr olmaldrlar. irke ba kaldran ilk mminlerin nemli bir ksm, bedelini ahdet olarak canlar ile dedikleri gibi, mrleri boyunca akla hayale gelmedik ilelere gs gererler. Muhalefetleri; hicreti gze almaya, evi-bark-oluk ocuu geride brakmaya raz olacak kadar gl ve salamdr. mrleri savala, yar a geen,karnlar brakn buday, arpa ekmeine doymayan bu insanlarn yaad dneme Asr- Saadet(Mutluluk a) denmesi ne kadar anlamldr!... Grnte a,can pahasna yaamak huzursuzluk verecekken, bu insanlarn yaad saadeti ancak imanlarnn gc nispetinde muhalefet edenler anlayacaktr. Muhalefet; ebedi yaam ve gnl zenginliini de peinden srkler. Tek dze yaam benimseyenlerin hemen hemen hepsi, lmle birlikte gndemden silinip giderken,kalp-dnce-gnl dzleminde kar duruu baaranlar ebedileirler. Zulme-Hakszla muhalefet, merle, Cehalete muhalefet Aliyle, Ahlakszla muhalefet Osmanla, Yargc-Sorgucu olmaya muhalefet Ebubekirle ahsiyet bulur. Mevlanann, Yunusun fikirleri hl k olmakta. Eb Cehilden, Nemruttan ya da Firavundan ilham alarak olumu sevgi akm, fikir kulb duydunuz mu?... Byk baarlara imza atanlar, n alar aanlar, eser-anlay brakanlar, muhalefetle yola ktlar. Cumhuriyetin ilk yllarnn khne kasabas Ankarada ilk modern tarm almalarn balatan Atatrk; iftlik olarak bir batakl satn alr. Alman ziraat mhendisleri: Paam, deil fidan, burada ot bile bitmez!..diye rapor verirken ,Bitecek Efendiler, bitecek!..diye talimat verir Gazi. Kylerden kanlarla toprak tanr ve o iftlik-imdiki yamac anlay gelene kadar-yllarca tohumun en iyisini,fidann en hasn yetitirerek tarma hizmet eder. Tek parti hegemonyasna bakaldry rgtleyen Adnan Menderes, bedelini idam sehpasnda dese de mutludur son szlerini sylerken:Hayata veda etmek zere olduum u anda, milletime ebed saadetler dilerim!. Kutsal Devlet anlayna kar Millete Hizmet Eden Devlet, ilkesiyle yola kanlar sayesinde geliir oulcu demokrasi. Cumhuriyet kurulal beri yzlerce ynetici-vali gelip geti. Recep Yazcolunu farkl klan; cenazesinde milyonlar alatan;hantal brokrasi-ksr memuriyet anlayna muhalefeti deil midir?... man da muhalefetle balar. Kelime-i tevhidi bir dnn. Ne diyoruz? L LHE: Beni kuatan btn beer anlaylara, duygulara, artlanmalara, geleneklere, tanr kavramlarna ba kaldryorum!.Onlar reddediyorum!..LLALLAH: Sadece ve sadece Allah tanyor, Ona iman ediyorum. L ile sprlmeyen yoldan ll cennetine gidilmezder air-dnr Sezai Karako. Bilinci yanllardan artmadan ar-duru-saf imana varmak imknszdr. Allah Resul (s.a.v), iman etmek isteyenlerden nce irk dncesine-fiillerine muhalefet ister. Kendisi de Mekke Site Devletinin mrik geleneklerine ba kaldrarak

balar ie. Tek bana olsa da hibir uzlama ve ortakl kabule yanamaz Resulullah. O muhalefet bilinci kyamete kadar dnyada hkm srecek slam gibi bir hayat sisteminin temellerini atar. nsanln huzuru iin birilerinin muhalefet etmesi, ileyi gze almas zorunludur. Karanlk;k k diye baranlarla deil, mum yakmay akleden, yanmay gze alanlarla nura dnr. Tpk Nazmn dedii gibi: Ben yanmasam/Sen yanmasan/Biz yanmasak/Nasl kar karanlklar aydnla?.. Bugn de drst kalmak, imanl yaamak iin muhalefet etmek durumundayz. Gn be gn artan dnya hrs, makam tutkusu, rzk endieleri ile ilenen, akliletirilmeye allan gnah dolu anlaylara muhalif durmak zorundayz. ounluk rveti hediye kabul etse,gnahlara modern klflar bulunsa da, asr- saadet ltleri dnda ilkeler uyduramayz. nk mmin; nefsinin kendini kandrmasna prim vermeyecek kadar nefsine muhalif olan insandr. Nefsine muhalif olanlar; Erenler-Veliler-Allah Dostlar diye hayrla yd etmiyor muyuz? Onlar deil mi asrlardr eserleri ve szleri ile k olanlar?.. ktidar olmann yolu muhalefetten geer. Beden lkesine hkmdar olanlar nefislerine muhalif olanlardr. inizdeki eytan boyuta muhalefet ettike melek boyutunuz size egemen olur. Yok eer dardan gelecek melei(!) bekler, dardan bask yapan(!) eytandan kurtulmay sadece mit etmekle yetinirseniz daha ok beklersiniz kurtuluu. Gnahlara kar durmadka sevaplardan haz almay bekleme hakknz yoktur. Allah; ortakl, ifte standard hi sevmez. Din literatrnde bunun ad irktir. Siz irki sadece puta tapmak eklinde dnmeyin. Resulullah (s.a.v) Mekke Fethi gn Kabede bulunan 360 putu zahirde krmakla, insanlara iinizdeki putlar bir bir krn artk demek istemiti. Nefis; Duygu, Hrs, Nefret, Kin, fke, Krgnlk, Tutku, Gelenek....vs...putlardan beslenerek egoyu krklyor. Ego yandka yanyor, yakyor ve ebedi atee srklyor insanlar. Nefisler put galerisine dnm. Meknsal Kabe Mekkede. Kendi Kabemiz ise kalbimiz. Haydi, nefse muhalefet etmeye!.. Haydi, Kbemizi putlardan arndrmaya!.. stanbul - 29.09.2003

MUKAYESE ki hkm arasnda karlatrma yaparak yeni bir hkm elde etme eklinde tanmlayabileceimiz mukayese;renmenin nemli dayanaklarndan biridir. Kk yatan itibaren mukayeseler yaparak hayat kavrarz. Gzelin gzellii, benzerlerine kyasladr. irkin de gzele kyasla irkindir. Ktlk olmasa iyilik anlalmaz. Bir anlamda ztlar arasndaki ilikiyi fark etmek de diyebiliriz mukayeseye. Mantk ve akl yrtmede mukayeseleri ok kullanrz. Mantk biliminin nermeleri ile baz hkmler aa kar. te birka rnek: Gne amsa oda aydnlk olur. Gne domutur, o halde oda aydnlktr./ Bir ey ya aatr ya da tatr. Elimdeki ey tatr, o halde aa olamaz./ Bu hareket, kalp krmaktr. Kalp krmaksa ktdr. O halde senin bu hareketin ktdr. Bu tarz nermelerden karlan hkmlerin her zaman, her yerde doru olma garantisi yoktur. stisnalar mutlaka kar. Gne amsa oda aydnlk olur ama, perdemi amamakta srarl isem, istedii kadar gne asn, odam karanlktr. stisnalar kyaslarn yere, zamana gre deiiklik arz edebileceini gsterir. Bir komedyenin esprisinde olduu gibi Gerekler acdr./Soan da acdr./O halde gerek soandr diye bir hkm, komedi ile kark, kyasa her zaman gvenilemeyeceini arpc biimde ortaya koyuyor. Dnya snavmz bir kyasla balar. Ademi yaratan Allah, meleklere ona secde etmeleri emrini verir, hepsi secde ederken blis, kendi mant ile kyas yaparak:Beni ateten, onu topraktan yarattn. Ate topraktan stndr.diyerek emre kafa tutar. Ate ne kadar, ne lde topraktan stndr, tartlr ama kyasnn blise pahalya patladnda hi phe yok. lahi huzurdan kovulmu, ebedi srecek kin, nefret hrs, dmanlk hisleri ile azap dolu bir yaama mahkum olmutur. slam limlerin kurumsallamaya balarken mukayese metodu bilginlerce ok kullanlr. zellikle Allahn varln ispatta ska kyasa bavurulur. te bir-iki rnek:Her ey sonradan olmadr. Her sonradan olann bir ilk yapcs vardr. Muazzam kinat da sonradan olmadr. O halde onun da bir ilk yapcs vardr. O da Allah gibi bir kudret olmak gerekir. / Varlk leminde duran hibir ey yoktur, her ey hareket halindedir. Her hareket edenin bir hareket ettiriciye ihtiyac vardr. O hareket ettirici de Allahtr. Kyaslama metodunu slam Hukukuna kazandran mam- Azam, gelenee bal alimlerden tepki grse de hayat boyunca 300.000 probleme zm getirmitir. Verdii fetvalar Hanefi ekoln oluturmu, asrlar sonra gelecek olanlara k samtr. Fetva verirken nce Kuran, onda yoksa Hadisleri, onda da yoksa ileri gelen sahabelerin uygulamalarn l alan mam- Azam;Eer bir konu bunlarn hibirinde yoksa akl ve mantm kullanr ona gre yol izerim diyebilecek cesarette ilk bilgindir. Al-veri bata olmak zere ibadet konularnda mukayeseleri ile gnl rahatl iinde uygulanabilecek kolaylklar sunmutur. Rasulullah (s.av) Efendimiz, insanlara hitap ederken kyas olduka mkemmel rneklerle kullanr. Namazn artc zelliini soran bir sahabeye:Sizden birinizin evi nnde bir nehir aksa, her gn onda be defa ykansa, o kiide kirden eser kalr m?diye sormu;kalmaz cevabn alnca da te namaz da yledir. diyerek en cahilin bile anlayaca tarzda konuyu beyinlere naketmitir. man-Cennet ilikisine dair u hadiste de mukayese sonucu mthi bir hkm aa kar. Tpk mantk nermeleri gibi buyurmu Rasulullah(s.a.v):man etmedike cennete giremezsiniz. Birbirinizi sevmedike de iman etmi olmazsnz Rasulullah (s.a.v)n nermeli hadisinden naizane bizim kardmz hkm u: O halde birbirimizi sevmedike cennet yz gremeyiz! Cenneti sadece ahretteki boyut olarak anlamaynz. Huzur, saadet, mutluluk, dirlik diye de dnnz. ektiimiz bunalmlarn altnda insanlarn birbirini yeterince sevmemesi yok mu?..Terr, sevgisizliin bir sonucu deil mi? u hadiste de sosyal bakta kyasn nasl olmas gerektiini gryoruz. Allah Rasl (s.a.v) :Dnyalk hususunda kendinizden aadakilere(alt gelir gruplarna) baknz. Din konusunda, sizden stnlere (takva ehline) baknz buyurur. Maddi konularda srekli zenginlerle kyas kurmak, nimetin kadrini bilmemeyi getirdii gibi, hayatmz da ekilmez klar. Srekli zengine bakmak hrsa, hrs isyana sevk eder. Oysa durumumuz ne kadar kt, dar olursa olsun mutlaka beteri, daha aas vardr. Manevi alanda kendimizi daha az ibadet edenlere kyaslamak, ibadetimizle vnmeyi getirir ki; bu da-Allah korusun-sevab, iyilii siler, boa karr. Evet Dostlarm; Mukayese hayatn ayrlmaz paras. Akl, mant kullanmak illaki art. Ama una dikkat edelim:blisi eytan yapan;kendi kyasdr. Mekke ileri gelenleri;<Peygamber olacak kii, elit snftan ve zengin olmalyd> dedikleri iin mrik olmular;Yahudiler, Peygamberlerin tebliine kar srekli mantk yrterek ba kaldrdklar iin lanetlenmilerdir. Tarih boyunca Nebi ve Rasllere kafa tutarak azaba arptrlanlar, genellikle kendi mantna ters gelen gerekleri kabul etmekte zorlananlardr.

Ktl iyilie kyas ederek doruyu bulmak gzel. yilii iyilie kyas ederek hayrda yarmak ondan da gzel. Cehennemi Cennete kyas ederek nimetleri zlemek gzel. Cenneti, Cemaline kyas ederek sadece Onu, Allah istemek daha da gzel. blis gibi dar mantkla kendimizi yakacak hkmlerden uzak durmay, mam- Azam gibi Hak lsnde kyaslamalarla hakikate varmay, temenni ediyor, iyi haftalar diliyorum. stanbul - 16.03.2004

MKELLEFYET Namazda Elleri Balama zerine lgin Bir Yaklam Namaz tamam ile kiide yeni bir enerji oluturur. nsan bedeninin sol yannda negatif enerji, sa yannda pozitif enerji vardr. Siz buna slami tabirle "solda gnah yazan bir melek, sada sevab yazan bir melek var" diyorsunuz. nsan doumdan ergenlie kadar pozitif enerji ykldr. slam bunu "Bebeler ve ocuklar gnahszdr, mkellefiyetleri yoktur" diye belirtiyor. Mkellefiyet ergenlikle balyor; neden? nki o ana kadar pozitif enerji dolu kii; bulu ile negatif yk; yani gnah eilimi kazanr. Erkeklerde bu enerji bel altndan vcuda yaylrken, kadnlarda gslerden yaylr. Kadnda cinsel merkez(negatif enerji merkezi)gs blgesidir. Kur'an der ki; "Biz sizi erkein beli ile kadnn gs kemikleri arasndan inen bir sudan yarattk!.." Namaza durunca erkekler ellerini bel stnden, hanmlar gs stnden balar; neden? Namazda beyinden yaylan olumlu dalgalar(dua-huu-niyaz)tm vcudu dolaarak devreyi tamamlar. Burada olumsuz etki bu dalgalara karr ise namazdan beklenen zevk ve honutluk ortaya kmaz. Olumsuz enerjiden beyin ve dua etkilenmesin, devre ksa yoldan tamamlansn diye erkek bel stnden el balar ki; beyin devresi tamamlanr ve beyinden akan olumlu enerjiye belden gelen olumsuz enerjinin karmas nlenmi olur!.. Hanmlar gs stnden balar ki; gsten kan negatif enerjiden pozitif dua enerjisi etkilenmemi olur!.. Erkekte dnce, kadnda duygu egemendir. Neden?! Erkeklerde olumsuz enerji merkezi olan BEL BLGES kalp ve beyinden ok uzak olduu iin erkekler dnce arlkl hareket ederler. Hanmlarda bu merkez GS BLGES olduu iin ve bu blge kalbin stnde, beyne de ok yakn olduu iin kadnlar duygu arlkl hareket ederler. Erkekte bu enerjinin belde, kadnda gste olduunun bir ispat da fizikte geerli bu kuralla izah edilebilir:"Enerji sivri ulardan kar!..." (Flash TVde Konuan Bir Biyoenerji Profesrnn Tespitlerinden Alnmtr) stanbul - 18.03.2003

NOKTA lim bir nokta idi, onu insanlar oaltt Kurann z Fatiha, Fatihann z Besmele, Besmelenin z de altndaki noktadr. Hz.Ali (k.v) Hadis dersimizde hocamz birara snf serbest brakm, biz de yanmzda bulunan roman boyutu kitaplar okumaya ynelmitik. Snf dolaan Profesr,elimde Hadislerde Gnah Kavram isimli eseri grnce, beklemediim bir tepkiyle kt: Suyu ana kaynandan, gze bandan avu avu imek varken, ielenmii almak niye? Sen, Ktb- Sitteyi, Buhariyi, Nesaiyi okumalsn!.. Brak bu minik kitaplar!.. Brak bu oaltlm ilmi!.. O gnlerin genlik heyecanyla okuduum eserlere tepki veren Profesre epeyce bozulmutum. Ama szlerinde bir hakikt vard. Bu tarz mini eserlerle ilim durmadan geniletiliyor, kaynaktan alnan su, bin bir eit kanallara,yan yollara datlyordu. Belki nasibi olanlar iin bu da gzeldi.Ancak belli bir sahada uzmanlk eitimi alan insanlarn,kendini yetitirme derdinde olan beyinlerin; suyu ovadaki kanallarda aramak yerine daa,asl kayna olan maaraya, gze bana varmalar gerekiyordu. Bugn yayn piyasasna yle bir bakn:En az elli eit slam lmihali biliyorum.Ne acdr ki; birinin mekruh dediine tekinin mendub diye yazdna bizzat ahidim. Hadis Ve Kuran yorumlamak zere kaleme alnan eserlerde de durum ok farkl deil. Oysa 21.yzyl dnce dzeyine sahip sizler ve bizler; madem ki bilgisayar ve internet kullanabiliyor, teknoloji imknlarndan en st dzeyde yararlanabiliyoruz, o halde KuranHadis-slam Tarihi ve slam Hukuku konularnda tali yollar brakp dorudan ana caddede yrmeyi baarabilmeliyiz. Elbette hocam hakl idi. Hadisleri tetkik edip; Gnah-Sevap-Melek-Cennet-Cehennem vb. kavramlar kendi zihnimize dorudan naketmemiz gerekirken neden bir bakasnn gzl ile bakalm?.. Ortada Kuran- Kerimin bizatihi kendisi, Arapa Szlkler, Ana Yorumlar olan temel Tefsirler varken, Kurana ait kelimeleri sayfalarca yorumlayan kitapklarda neden boulalm ki?... Resulullah (s.a.v)n hayat gn be gn, an be an kayda gemi iken, en ince ayrntsna kadar slam Tarihleri varken neden Onun hayatna dair kk almalarda Snnete ait paralar arayalm ki?... Yayn piyasasna bakyorum da noktada sakl ilim, durmadan oaltlyor. Sylenenden ok, syleyeni yceltme tutkusundan kurtulamayan okur kitlesi, fuarlarda minik kitaplar imzalatabilmek iin kuyrua giriyor. Kk kitaplarla geniletilen ilim; ovaya yaylan su misali vard her toprak parasnda deiime urayarak akyor.Noktada sakl sr, ekmek krntlar gibi salyor etrafa. Sofraya oturup dorudan somun ekmei eline alp blme cesareti gsteremiyor bilime ackanlar!.. Adna tost, hamburger, sandvi denen fast-food kltr adeta bilim sahasna da yansm. Beyni ackanlar, kalbi susayanlar asl sofraya diz kmek yerine ayakta attrr gibi kitap okuyorlar. Pekala doyuyorlar m bari?Ayakta sandvi attran ne derece doyarsa onlar da o derece doyuyorlar ite. Ama lezzet almadklar bir gerek.!.. Resul (s.av)n sofrasnda Allahn ilim nimeti bize ikram edilmi. Ekmei yeni pimi sulu yemee bandrrcasna, tadn ala ala yemek varken hl yayn bfeleri nnde souk fast-foodlarla megulz. Merhum air, gzel insan Cahit Zarifolunun evine rportaj yapmak zere giden bir kardeimiz Onun alma odasna girince hayretini gizleyememi. O beklemi ki, air yan raflarla evrili ktphanede binlerce kitap nnde kendini karlasn. Oysa Zarifolunun kk kitaplnda sadece Kuran- Kerim, lmihal bir de Riyazssalihin varm. yle demi air: Hayretini anlyorum. Esas ilim bu kitaplarda. Dierleri bunlarn farkl zamanlarda oaltlm kopyalar. lham almak iin bunlar yetiyor bana. Biliyorum, bu dncelerime yaync kardelerimiz, eser sahibi melliflerimiz ok kzacaklar. Belki de ukalalk ettiim kanaatine varacaklar. Ben Hz.Ali (kv)nin szn nemsiyorum. lmi lzumsuz yere oalttmz dnyor, bazen kt kalemi bir kenara frlatmay bile geiriyorum aklmdan. Ya Ali ! Yoksa ben de bu yazlarla ilmi lzumsuz yere oaltanlardan mym ? Noktadaki Sr nedir Ya Ali ?! Bunca yldr Kuran okur, Tefsir, Hadis takip ederim, hala Besmelenin (B)sinin altndaki (.)nn srrn zebilmi deilim. Susuyorum artk. Nokta koyuyorum. Bir daha hi yazmasam m acaba?!.. 10/06/2003 - stanbul

NOSTALJ Muazzez Ersoyla balayan eski klasik eserleri seslendirme furyas dier sanatlarn kendi bestelerini yeniden yorumlamalaryla devam etti. iir okumaya, iiri besteleyerek yeni bir alm ve renk getiren brahim Sadri, nceleri souk karlanmt. iir okuyan spikerlerin neredeyse lin etmek istedii Sadriyi takip eden ebnem Ksaparmak, Ylmaz Erdoan, cll Aydn yeni tarz farkl biimlerde denediler. Kimi lise yllarn, kimi Almanya aclarn, kimi ocukluunu dkmt msralara. Hepsi de toplum katmanlarndan youn ilgi grd. Yeilam filmi ite, nolacak! diye burun kvrlan siyah-beyaz ak hikayeleri hl izleniyor. Chevrolet arabalar, gaz lambal-Arnavut kaldrml sokaklar, faytonlar, seyyar erbetilerle rl film karelerini gz yalar iinde izleyen yrekler biliyorum. Lks restoranlarn pahal dizaynlarla sunduu mnlere rabet azalrken, ark odas olarak tefri edilmi Ocak ba-Anadolu Sofras tabir edilen yerlere ilgi artyor. Bir kan tekerlei, bir balya saman, eski bir kilim, aa yer sofras, tahta kaklar, alvarl-cepkenli garsonlar nedense ayr bir lezzet veriyor kent insanna. Eskiehirde Belediye, tarihi Odun pazar evlerini ii betonarme, d ahap giydirme, aslna uygun olarak yeniden ina ederken, skdar ve Eminn Belediyeleri minyatrize Osmanl sokaklarndan arlar oluturarak Ramazan adrlar kuruyor. Son yllarda halk hekimlii denilen doal ilalara yneli ivme kazanyor. Hastanelerde umduklarn bulamayanlar, aktarlara, baharatlara, meditasyon kurslarna kouyorlar. zetle, herkes eskide, gerilerde bir eyler aryor. Sorulduunda Canm biraz nostalji taklalm dedik diye kaamak cevaplar verilse de bu yneliin altnda derin buhranlar, i sanclar, bastrlm duygular, doymam zlemler olduunu dnyorum. Apartman hayat yaayan bir insan neden darack, ahap evleri zlesin ki? Modern mzik aletleriyle yepyeni, hareketli besteler yaplrken mzikseverler tamburun, neyin, kanunun, kemann sesinde neden bir eyler arasn? Hastanelerimiz son sistem elektronik cihazlarla donanm, en ar dertlere trl ilalar retilmiken neden insanlar adaayna, nane-limona, sinamekiye kosunlar? Bunun, nostalji taklmaktan daha farkl bir aklamas olmal!.. stanbulun orta yerindeki lks dairesinde eski ahap evi zleyen birinin zledii; yap deil iindeki hayatn anlamdr. Evkafta alan Rukneddin Bey, akam elinde filesi ile gelir, kars kfe Hanm, Ho geldiniz Efendi diyerek kapy anca Akam- erifler Hayrola Hatun!diye iten selamlamalarla balayan kar-koca sohbetlerini zlyor evli iftler. Apartmanlar modern maaralar olarak gryorum. Kaya kovuklarna skan ilk a insanlar da maaralarna ekildi mi, d dnyaya kapatrlard gzlerini. imdi ayn deil mi?... Anahtar evirip daireye girdiniz mi, yandaki, alttaki, sttekileri pencereden, balkondan grme ansnz olmad gibi zilinize baslmadka kimseden haberiniz olmas mmkn deil!.. Apartmanlarda yzlerce kskn insan, yan yana, i ie ve komuluk kavramndan hayli uzak yayor. Ahap evler, o dnemin insanlar gibi srt srta, omuz omuza kk sokaklarda sralanrken; apartmanlar hapishane duvar gibi evrili sitelerde dimdik, yalnz, gururlu, birbirinden kopuk insanlar temsil ediyor sanki. Ahap ev deil zlediimiz. Tencerede kaynayan fasulyeden, tavada kzaran bala kadar Komu, buyurun kokmutur, hak geer. diye paylaan insanlarn dnyasn zlyoruz aslnda. En son ne zaman st komuya bir tabak yemek gtrdnz hatrlyor musunuz?.. Benim kymde cenaze olduunda erkekler tarlaya, kadnlar baheye gitmezlerdi. Tm ky o acl ev iin seferber olurdu gnlerce. Kar daireden cenaze kyor da sokan yars bile ortada yok. Clz merasimlerle uurlanyor ehir insan kabristana. Resmiyet, sahte glckler, kara dayal gnlk hayat yormu kent insann. Anadolu insannn safl ile ikram edilen bir lahmacunda, i kftede, yayk ayrannda ok ey buluyor yorgun, yalnz bireyler. Mzik adna anarist bir ruhla grlt satn aldmz dnyorum. Genlerin saatlerce dinledii cstakacstak ritimlerinde ne bulduklarna ayorum. lgnlk alm ban gidiyor. Adna sanat denen insanlar sahnede tepinirken, elini arkcya srebilenler cenneti kazanmasna mutlu grnyorlar. Karsna ihanetini bestelemekten utanmayan arkclar olduu gibi, argo szleri milyonlara haykranlar sanal bir coku sunuyor lgn genlere.Sana dn bir tepeden baktm Aziz stanbul arksnda ya da Akam oldu hznlendim ben yine bestesinde fsldananlar, yllar gese de tertemiz, duru hisler, saf aklar tayor. ada mzikle tatmin olmayan insan, eski mzikte eski aklar, dostluklar, duygular aryor. Hastanelerimiz olduka modern. Tbbn son imknlar ile tedaviler yaplyor. Dikkt edin, hastaya moral alamaya ynelik bir gayret, ya da zel nite oluturan hastane var m? Tedaviden anladmz tek ey; hastay ilaca ve sonu gelmez tahlillere bomak. Yakn tarihimizde insanlarn musiki ile tedavi edildiklerini nedense

kulak arkas ediyor Profesrler. Batda haftann belli gnleri papaz ve rahibeler ellerinde ieklerle hastaneleri dolap yatanlara moral verirler. lkemizde, imamlarn namaz aralarnda byle bir vazife yapmalarn istesek belki de potansiyel irtic sulusu olmaktan yakamz kurtaramayz. Hastalanan insan, azck moral, bir miktar mit bekliyor. Zehir-slfat ilalar almak yerine, evde ay demlercesine iebilecei, yemeine kartrp tatl niyetine yiyebilecei ilalar, karmlar zlyor. Viziteye kan doktordan sadece dosyaya bakmasn deil, Bugn sizi iyi grdm, daha iyisiniz demesini de bekliyor. Evet,rnekleri oaltmak mmkn. Bence, nostaljik yneliler iinde olanlarn dahi zemedii bir ey var: nsanlar, eski olan eylerde eskide braktklar baz deerleri aryorlar. Makineleme anda moral deerleri, maneviyat zlyorlar. Moral deerlerin hi kymeti yok artk. Gnmzde alnp satlamayan, para ile llmeyen olgulara deer olarak baklmyor zaten. Parann, modernizenin, adalk adna yaplan taklitlerin ne derece huzur verdii ortada. Genlerimiz hzla satanizm vb bataklklara srkleniyor. Bizse maneviyat dendi mi, umac korkusu iinde kayoruz. Maneviyata, manevi deerlere tehlike olarak bakld srece tehlikeler, skntlar bamzdan eksik olmayacak. Kendinizi sadece beden kabul ettike ruhunuzun doymam ihtiyalar mutlaka sizi bunalma sokacak ve hasta edecek. znz, ebed olan ruhunuzu hissedin artk. Gonca gl seversiniz .Yeilin tm tonlarn da severek seyredersiniz. Btn gzel nmeleri, ku seslerini, rmak rltlarn, elale altlarn da seversiniz deil mi? Ait olduunuz boyutu, ebediyeti zlediinizin farknda msnz?!.. Glde Allahn cemlini, elalede Kelm sfat ile kuluna hitap ediini, yeilde cennet bahelerini zlyorsunuz!..Siz anavatannz zlyorsunuz. Nostalji sadece eskiyi zlemekse ben ne ahap evleri, ne eski arklar, ne de hayat tarzlarn zlyorum. zlediim; nostaljik hislerle varln iimde hissettiim ana vatanm, yani cennet. Bana cenneti anlat babaanne!.. Bana stten elleleri, baldan nehirleri anlat dede!.. Aalarn altndan rmaklar nasl akar aabey?.. Yeil cennet elbisesi nasl bir ey Baba?.. Bana bunlar anlat. Cenneti, ebedi yaam zlyorum ben. Babamla, aabeyimle, benden evvel ahrete genlerle bulumay zlyorum. Hepsinden nemlisi, Kinatn Efendisini Hz. Muhammed (s.a.v)i zlyorum. zledike moralim dzeliyor, zledike daha bir iyi, daha bir ho oluyorum. stanbul - 21.10.2003

ZGRLK KOMEDYASI Ankara Kzlayda toplanan niversite genlii, hrriyet lklar atarak gsteri yapmaktadr. Aracyla geen Menderesin yolu kesilir. Genlere derdini sormak zere inen babakann yakasna yapan bir delikanl yle haykrr:Hrriyet istiyoruz babakanm, hrriyet! Babakan gayet sakin u anlaml cevab verir: Hrriyet olmasa babakann yakasna yapabilir misin olum?... Batllama eilimindeki Osmanl aydnlarnn edeb eserlerinde ba aktr, yine hrriyettir. Denebilir ki; tarihin hibir dneminde insan topluluklarnn ve bireylerin zgrlk istei dinmemitir. nsan kimi zaman ku olup umak, kimi zaman da balk gibi denizleri kefetmek ister. Bam ellerimin arasna alp zgrlk isteyen insann ne kadar ve nereye kadar zgr olabileceini dnyorum. Kular gibi umak isteriz. Umuuzdur uakla ya da paratle. Ama yer eker bizi. Anlk bir deneyimdir sadece yaadmz. Yerden zgr olmamz, yere ba kaldrmamz imknszdr. Bazen de denizi, okyanusu merak ederiz. Dalglar dipte ne kadar dolanrsa dolansn, dnleri karayadr. Ne kadar derine inseler de uzanamadklar bakir alanlar mutlaka olacaktr. Batan bakalm. Doarken anne-babamz seme zgrlmz var m? Ya ismimizi?..Cinsiyetimizi ve ekonomik koullarmz tayin etme hakkmz?..Yaayacamz corafya ve kenti biz mi setik?... Dilimizi, rkmz belirleyebiliyor muyuz? Hepsine hayr deil mi? Byme srecimizde de uzunca bir sre gelimelere tesir gcmz yok. Tahsil durumumuz ve hatta seeceimiz meslee kadar bykler etkin. Hayata atlyoruz. Evdeki gibi davranamayz sokakta, arda ve iyerinde. Caddeye adm atar atmaz toplumun genel geer kurallar sarmalar bizi. Yolda yrymz, konumamz, yeme imemiz toplum tarafndan izilen grg kurallar erevesinde olmak zorundadr. iniz varsa saatinde gitmeye mecbursunuz. Ben zgrm diyemezsiniz patrona. Duygu ve isteklerinizi meru yollardan tatmin etmelisiniz. nnze gelenle iliki kuramaz, aklnza esenle rast gele hareket edemezsiniz. Elde etmeniz, ba kurmanz yine birtakm deerler ve snrlara tabidir. Hava bizi kuatmtr. Havaya kafa tutup Ben sensiz de yaarm diyemezsiniz. Tabiat mevsimlerle egemenliini kurar stmze. Kn meye, yazn terlemeye karar veren de yine biz deiliz. Ka da yaza da uygun tedbirler almaya mecburuz. Takvimlerimizi gne ve ay hareketleri belirler. Bir dneme kadar kendimiz iin yaarken belli bir yatan sonra aile, e, ocuklarn sorumluluu biner stmze. Dnyaya gelilerine vesile olduumuz evlatlara Ben zgrm, ne haliniz varsa grn!.. dememiz dnlemez. Anne-Baba olmu isek evlatlarmz iin kutsal bir klelie bedavadan raz olmuuz demektir. Bu kadar tespit yeter sanrm. Hl zgr olduumuzu dnyor musunuz? Belki size garip gelecek, ama ben zgrln klelikte sakl olduuna inanyorum. zgr olmak iin kle olmak gerek!.. Sevdiklerime ne kadar karlksz verir, klelik edersem, onlar beni o kadar mutlu ediyor. yi bir insan olmam, aileme ve evlatlarma kleliimle doru orantl. Verimli bir eleman saylmam patronuma, iime kleliimle mmkn. Gelecekte, yallkta rahat etmem iyi evlatlar yetitirmeme bal. Toplumca sevilmem, benimsenmem;onlarn deer yarglarna saygmla ilintili. Salm; evre ve mevsim koullarna gre tedbir almama gre seyrediyor. zgrlk m? Gldrmeyin Allah akna!..Nereye gidebiliriz ki?..Uzaya frlatsak kendimizi Allahn mlknden kmamz mmkn m? Ateistlerden biri doal afete maruz kalnca aresizlik iinde ellerini gkyzne aarak yle barm: Kahretsin!.. Varsn ite, varsn ve dilediini yapyorsun!.. O halde?...Bir daha tekrarlyorum:zgrlk; klelikte sakl!..Teslim olabildiiniz kadar zgr ve mutlu;tevekkl edebildiiniz lde gl ve gvendesiniz. Bakaldrmak m? yle bir ey yok kinatta. Dnya gnee kafa tutup yrngeden ksa halimiz nice olur? Baboluk, lakaytlk yok sistemde. Sonu nedene, olu oldurana bal. Ama her ey belli batan!. Kuran satrlarna dalyor gzlerim. Aynen yle konuuyor Rabbim bana: nsan, babo braklvereceini mi zanneder? (Kyamet-36) stanbul - 06.01.2004

PERDE Akam eve dndnde her zamankinden daha yorgun olduunu hissetti.Kitap okumak yle dursun sayfa amaya mecali yoktu. Kendini koltua braktnda bedeninin uval gibi ylna kar koymaya, tonlarca yk binmiesine arlaan gz kapaklarn aralamaya g yetiremiyordu. Lisede edebiyat retmenlerinin yaptrd gibi; bir kelimeyi ele alp onunla ilgili manalar sralamay dnd. Akamst ekerlemesine byle dalarsa belki stadnn vurgulad ryalar ynlendirme srrn yakalayabilirdi. Nefsi seslendi te yandan: Bedenine dahi hakim olamadn,ryana m hakim olacaksn?! Olsun, yine de bir kelime seip dnmeliydi. Perdeye iliti gz. Perde szc etrafnda uzunca bir seyahate kt. Akam kzll ehre kerken, aile reisi ihtiyar baba kzn uyard: -Perdeleri ek artk. Kz,zamane genlerine zg havailikle: -Aman babaaa!... Herkesin avizeleri grnyor ak perdelerden. Hala kyl gibi perde ektirirsin, diye burun kvrd. Son dnemlerde ak perde ile oturmak, avizelerini gstermek, mahremiyeti ifa etmek moda olmutu kentte. Baba: -Aile mahremiyeti iin perde eminliktir kzm, diyerek srar etti. O akam da perdeler d dnyaya kapand ve huzur iinde sofradaki yerlerini aldlar. .. Ana caddede aniden meydana gelen kme, dolmuun aa yuvarlanmasna neden olmu, basit bir sebepten 3 can gitmiti. Onlarca yaral da cabas!... Yol gnlerce trafie kapal kalacakt. Yolun alt ksmnda sren inaatn istinat duvar, perde betonu zayf olduundan kmt. Olay yeri inceleme ekibi cinayeti tetkik etti. Failler kamlard. z srlecek, perde ardndaki azmettiriciler bulunacak yada faili mehuller zincirine yeni bir halka eklenecekti. Gnler geti, cinayetin zerindeki sis perdesi aralanamad. . ehir Tiyatrolar yeni sezona perdelerini ayordu. Televizyon ve video Yeilamn Beyaz Perdesine darbe vursa da halen tiyatro sevdallar vard. Lks Hayat kim bilir ka yznc defa perde diyordu. Bekir Stk Erdoann dizelerinde arad perdeyi: Gurbetten gelmiim yorgunum hanc uraya bir yatak ser yava yava Aman karanl grmesin gzm Beyaz Perdeleri ek yava yava. Ahmet Haim,muhtemelen Boaziine nzr bir kkte mehur Merdiven iirini, gne krmz yorgann denize ekerken guruba kar sylemiti: Sular sarard, yzn perde perde solmakta Kzl havalar seyret ki akam olmakta ki deniz arasn bir perde ile ayrmt Allah:ki denizi birbiri stne salan O'dur. Bu, tatl ve yrek ferahlatc; u, tuzlu ve ac. Ve ikisinin arasnda bir berzah, geii engelleyen bir perde koymutur.(Furkan-53) Hz.Musa, ki Denizin birletii yerde buluacakt Hzrla. Zahir-Kesret perdesi Musa Hzr yolculuunun anlamn tekil edecekti. Hzr, perdesiz gryordu hakikati: -Kararn ver, bana dayanamazsn, benimle arkadalk edemezsin, dedi Hzr.Musa: -Nolur geleyim, dayanrm, diye srar etti.Hzr:

-Sebepleri sormayacak, iime karmayacaksn, dedi. Musa, tamam dese de her olayda sebep sordu, bazlarna da itiraz etti.Yolculuk bitince Hzr: -Bata sylemitim, bana dayanamazsn. Kesret ve Zahir perdesi yrtlmadka Hakikati, Vahdeti anlamaya imkan yoktu.. . Hz.Muhammed(s.a.v) Cebraile sordu: -Vahyi nereden alrsn? Cebrail: -Perde gerisinden Ya Rasulullah, dedi. Hz.Muhammed(s.a.v): -Hi baktn m ne var perde gerisinde? Cebrail: -Bakmadm, dedi. Hz.Muhammed(s.a.v): -Bir daha ki geliine bak yleyse oldu mu, dedi.. Bir sre sonra Cebrail tekrar vahiy getirdi. Hz.Muhammed(s.a.v) sordu: -Ne grdn perde ardnda? Cebrail: -Seni grdm Ya Rasulullah, meer ben vahyi senden alr sana verirmiim Hz.Muhammed sadece glmsedi. Cebrail hayretler iindeydi. Muhammed bilince eren mminler, btn srlarn kendilerinde olduunu, ilim ve hikmet aknn zden olacan bu olayla dneceklerdi Raslullah(a.s) hicret iin evinden ktnda kapda bekleen kafirler Onu gremediler. Yasin Suresini okumu,yzlerine toprak saarak yryp gemiti. Cenab- Allah, Rasln perdelemi, korumutu. Sevr maarasnda perde grevini gvercinle,rmcek stlenecek, mrik srs eilip bakmay akl edemeyecekti. . Allah, kimilerinin kalplerini ve gzlerini perdelemiti. Yarasalar dayanamazd k grmeye!.. Rahmeti, gerei yarasalara acm, a kapamt gzlerini. Ik etrafnda pervane olan kelebeklerin olmas kadar, yarasalarn varl da Snnetullah gereiydi: Kur'an okuduunda,seninle, hirete inanmayanlar arasna gizli bir perde ekeriz. (sra-45)Onlar, gzleri benim zikrim/Kur'anm karsnda perde iinde olan insanlard. Dinlemeye dayanamyorlard.(Kehf-101)Hayr! Onlar o gn Rablerine kar tam bir ekilde perdelenmilerdir. (Mutaffifin15)Allah, kalplerini ve kulaklarn mhrlemi;gzlerine de bir perde inmitir. Bunlarn hakk pek byk bir azaptr.(Bakara-7) *** Akn Sultan Mevlanaya sordu: Perde ne ola sultanm? Mevlana: -Mesnevide yazdk ya!.. Eer bilirsen Mesnevi;perdeyi aralamaktr aslnda!.. Mesneviye gz att. Perde geen cmleleri not etti: -Gzn, akln ve kulan saf olsun dilersen; tamah perdesini yrt! -nsan dilinin altnda gizlidir. Dil; gnl kapsna perdedir. Rzgar eserse perde alr, i grlr. -Nak ve suret; manay grmeye perdedir. -Allah bir kimsenin perdesini yrtmak dilerse o kiiyi temiz kimseleri ayplamaya sevk eder. Aybn rtmek dilerse o kii kimse hakknda konuamaz hale gelir. Yardm etmek dilerse ona yalvarma ve yakar kapsn aar. -Gemie zlmek, gelecekten tedirgin olmak; Allahla arandaki perdedir. O perdeyi atee ver ki; ardndan Allah grnsn! *** Sakarya Irma kenarna dt yolu. Salkm stler altnda bir dervi knn am, azn yiyordu. Usulca yaklat. Selam verdi:

-Selamunaleykum Erenler!... Dervi ban evirince gzleri yerinden frlayacak ekilde hayret etti.Yunustu bu! Bizim Yunus!.. Taptuk Emrenin bendesi Yunus Heyecandan kalbi yerinden kverecek gibi oldu. Yunus: -Ve aleykumselam delikanl.Buyur otur,ho sefalar getirdin!.. Oturdu Yunusun yanna Yunus: -Nereden gelir,nereye gidersin? Ne ararsn bizim illerde,diye sordu. Kekeleyerek cevaplad: -eyyyyy.Kesretten gelirim, Vahdete gitmek isterim, yol var mdr? Yunus: -Zor i!... Kolay gidilmez o tarafa!.. Ama syle bakalm ne istersin? -eyy Perde srrna taktm bu ara!.. Perde ne ola ki Baba Erenler?! Yunus: -Baba; Taptuktur. Biz bendesiyiz Erenlerin. Siz perde dersiniz, biz Hicab deriz: Hicabdasn, bugn seni gstermezler belki sana Hicab dediimi anla dnyeliktir gzden brak -Demek en byk perde Dnya yle mi?!.. Dnyaya bakarsam gremez miyim Vahdet srrn?!.. Yunus: -ok acelecisin ooook!... Sabr,sabr,sabr!... Dnya m en byk perde?Gldrme insan!... En byk perde dnya deil Sabret de dinle bir yol!.. zr diledi.. Yunus devam etti: Varlktr hicab kati,kim yka bu hicb Dost yznden nikb gtrmeye er gerek -Demek ki en byk perde kendini var kabul etmek yle mi?.. yi de, ben nasl ererim Vahdete?.. Yunus, yerinden doruldu: -ok iim var ocuk!.. Daha Yukar ller gezilecek!... Kurak, orak gnllere Gnl Testisinden Ak Suyu dkmem gerek!.. Sulanacak nice fidan beni bekler!.. Vaktim yok!.. Kal salcakla!... Yunusun eline yapt: -Dur gitme hele!.. Deyiver bir kez, ben nasl soyunurum hicaptan? Nasl aralarm perdeleri?... Yunus, asasna dayanarak son szlerini syledi: -Hala BEN derken, hibir ey gremezsin! Sen senlikten gemeden gremezsin! Demek perdelerin en by BENLKti KENDN VAR SANMAKTI.. *** stadn dnd.. Hatrlamaya alt Nasl diyordu O?.. Perde;basiretimizde mevcut olan, anlaymzkavraymz idrkmz- tefekkr kbiliyetimizi kstlayan eylerdir.Tek`lii rten perdeler, yine kendinden kendine olan perdelerdir.Perdeden kast, kiinin bahsi geen konuyu kavramasna engel olan artlanma bilgileridir. Bu artlanma ile o konuya bakn kaldrnca, kavrama ve bunun sonucunda da kiide idrk almas oluur.. Elbette ki tek tek olur. En byk ve en kaln perde olan "BENLK" perdesi kalkm olsa, grecekler ki; varlk, "BENLK" hep Hak'ka ait!. Bu durumda bilecekler ki, O dilediini yapyor ve hep O'nun hkm, takdiri yerine geliyor!. Kendileri hakkndaki takdir de her ne ise o, muhakkak yerine gelecektir!.(*) Nasl olacakt BENi terk? Ne verilirse bu terk yaanrd? Neyi varsa infak edebilirdi ama benlii nasl verecekti? Ayette yle diyordu Allah: "SEVDNZ EYLERDEN NFAK ETMEDKE BRRE EREMEZSNZ". (A.mran-92) BRR neydi acaba? Perdeyi aralayacak ey BRR miydi yoksa? BRRe ermenin yolu BENi terkten geer!. BEN kalmazsa, elbette BENM de szkonusu olmaz!. BEN kalmazsa, hep "O" olur!. Hep "O" olunca, artk, benim, senin, onun kavram kalmaz. Sevdiin, nerede ve kiminle olursa olsun, gerekte hep seninledir!. nk hep O'nunladr!. Bu yaamda ise, artk

birimsellikten ileri gelen kavramlar eriyip gider; "ALLAH"la olmak sana yeter!Bu sebepledir ki, eklen, sevdiini balamak, vermek; gerekte benliini terketmek ve arnmaktr... Ki bu yol da vuslat kapsn aar!.(*) *** Bir el kolunu silkeliyordu. Baba kalk sofra hazr! Kk oluydu bu. G yetiremedi babasna,annesine dnd: Anneeee babam uyanmyoooo! Gzlerini aralad. Haydi seni bekliyoruz dedi ei. -Perde ald m, diye sordu. Ne almas, akam oldu perdeleri ektik!.. Amma uyudun, kalk kendine gel!... -Niye kaparsnz ki, ak dursa!.. Sen iyice daldn.. Kalk Ya Huuu!.. Kalkt. Gz hala perdedeydi. Btn perdeler yrtlsa kyamet mi kopard?!.. -----------(*)A.H.de Kavramlar/Allahn Perdeleri-Benlik-Birr(www.allahvesistemi.org) stanbul - 29.03.2005

SBT-I VCB Allahn varln eitli delillerle ispatlamak anlamna kullanlan isbt- vcib kavram; farz olan ispatlama diye tercme edilebilir. Buna gre, her mmin iin bir grev ortaya kar ki; kelm ilmi limleri bunun zorunluluunu savunmular, tasavvuf ehlinden byk bir blm ise; O zaten var. Varlkta Ondan bakas yok, o halde varl mutlak olan ispata ne gerek var? yaklamn benimsemilerdir. slam dnyasnn bat felsefesi ile tanmas sonucu felsef tezlere kar vahyi savunan bir duru sergileme gereksinimi, bu tip ispatlama konularn ciddi, bilimsel anlamda metodolojik hale getirmitir. Felsef tartmalar bir yana Kurana baktmzda Yce Allahn kendi varln ispat balamnda dikktimizi tabiat, yldzlar, kainat, hayvanlar, gk olaylar vb konulara yneltici ayetler buyurduunu grrz. Buradan hareketle, Allah kavramakta glk ekenlere, aratrc beyinlere ya da cahil olanlara Onu tantmak gibi bir vazifemiz olduu Kuran bir gerektir. mam zamn yaad dnemde, Yahudi etkisi ile yaygnlaan tabiat (materyalist) determinist (sebep-sonu ilikisi) gr sahipleri, dnemin bilim merkezi Badatta halka ak tartma program dzenleyerek kendi grlerine destek ararlar. Onlardan kiilik bilim adam ve din bilgini grubu mam zamn hocas Hammaddan byle bir tartma isterler. Hammad, son anda gitmekten vazgeip bu tartmaya parlak talebesi gen Ebu Hanifeyi gnderir. Bilginler nce itiraz etseler de, sorulan ilk soruya Ebu Hanifenin cevab, kendilerini hayrete drd iin onunla mnazaraya devam ederler. imdi asrlar ncesinin kltr bakenti Badata doru gidelim ve mam zam ile slam d bilginler arasnda geen isbt- vcibe dair diyaloga kulak verelim. Bakalm gen imam, Allahn varl konusunda mantk ve akl nasl kullanm?... te sorular ve cevaplar: S.1- Rabbin hangi ylda dodu? C.1- Allahu lem yelid ve lem yuled. Allah dorulmad, anas babas yok. Kuranda lem yelid ve lem yuled buyuruluyor. S.2- Rabbin hangi senede var oldu? C.2- Allah zamandan, dehrden nce vard, hibir ey Onun varlnn nne gemedi. S.3- Getirdiin cevab aklayacak rnek istiyoruz: C.3- Drtten evvel ne var? var.. ten evvel? ki varkiden evvel?Bir var..Birden nce ne var? deyince hibir ey dediler mam yle devam etti: Say olan birden nce hibir ey olmuyor da, gerek manada bir olan Allahtan nce hibir ey olur mu?.. S.4- Rabbin hangi yne bakyor? C.4- Karanlk bir yerde fener bulunsa, ne tarafa bakar? Her tarafa bakar dediler. Suni k her yana bakyor da Gkler ve yerin nuru olan Allah(Ayet) her tarafa bakmaz m? S.5- Rabbini bize tarif et..Demir gibi sert, su gibi yumuak ve akc mdr?Yoksa duman ya da buhar gibi bir ey midir? C.5- Siz hi lm anna yaklam hasta yannda bulundunuz mu? Evet dediler. Sizinle konuurken ld. Hareketli iken lnce skunete kavutu. Bunun durumunu deitiren nedir? Ruhun kmasdr dediler. Ruhu karken siz orada mydnz, dedi.Evet dediler. O halde bana ruhu tarif ediniz. Demir gibi sert mi, su gibi yumuak ve akc m, yoksa duman ve buhar gibi mi? Biz bilmiyoruz, tarif edemeyiz dediler. Yaratlm olan bir ruhun aslna vkf olmak dahi mmkn deilken benden Zat- lhyi (Allah) tarif etmemi mi istiyorsunuz? S.6- Rabbin nerede mevcuttur? C.6- Bir tas st getirin, dedi. Getirdiler. Stn iinde ya var m? Var. Neresindedir? Stn her cznde var, belli bir yerde deil dediler. Yaratlm bir yaa dahi mekn olmuyor da, yaratan Allah iin mekn m istersiniz?O her yerde vardr. S.7- Kinat yaratlmadan nce her eyi takdir ettiine gre Rabbin imdi ne ile megul? C.7- Siz o yksek yerden inin ben oraya kp oradan cevap vereyim sorunuza, dedi. Bilginler bulunduklar yerden indi ve oraya mam zam kt ve yle dedi: Rabbim u anda sizi indirdi beni kard. Bir ksm insan ykseltir, bir ksmn alaltr.Bu anda bunu yapt. S.8- Cennete girmek iin bir balang var da niin son olmuyor?Yani her balangcn sonu olmas gerekirken, Cennet Ehli Ebedidir deniyor.Bylece sonsuz oluyor, nasl olur bu? C.8- Saylarn ncesi var, ama sonu yoktur. S.9- Nasl oluyor da cennette yemek imek olduu halde bevl(kk abdest) gaita(byk abdest) ihtiyac olmuyor? C.9- Hepimiz anne karnnda yaadk ve orada kanla beslendik. Orada bevl ve gaita var myd?

S.10- Cennetteki meyveler yendike yerine yenisi geliyor, eksilmiyor. Nasl olur? C.10- lim verildike artar, azalmaz. S.11- Yaptmz bu mnazaray soru ile bitirelim. Bilginlerden biri sordu: Siz Allah mevcuttur diyorsunuz. Ben grmek isterim. kincisi: Kyamet gnnde ceza atetir. Halbuki cinler ateten yaratld. Bunlar atele cezalandrrsa Allah, ate onlara nasl tesir eder? ncs: Her ey kaza ve kaderdir diyorsunuz. Eer bu dediiniz doru ise insan yaptklarndan sorumlu olmamaldr. Halbuki biz bu durumda gryoruz ki, insan iledii fiili mecburen iliyor, nasl sorumluluk olacak? C.11- Sorular dinleyen Ebu Hanife yerden bir avu toprak ald ve yzlerine serpti. Sorularnza cevabm budur, dedi. Bunu hakaret sayan bilginler, mam zam halifeye ikayet ettiler. Halife:Bunu niye yaptn deyince yle dedi: Sorularna cevap olsun diye yaptm. Halife:Akla o zaman, dedi. mam zam yle konutu: Birincisi, Allah grmek istedi. Toprak serpmekle ona elem vermek istedim. Duyduu elemi bana gsterebilir mi? Gsteremez. O halde her var olan ey grnecek diye bir art yoktur!... kincisi, cinler atetir, nasl ate onlara ceza olabilir, diye sordu. Ben toprak serpince ac duydu. Pekala, sylesin o zaman insan da toprak olduuna gre yzne atlan topraktan niye ac duydu? ncs, kaza ve kaderden sorarak kulun iledii mecburdur, grn savunuyordu. Bu arada insann iradesini unutmutu. Ben imdi attm toprakta mecbur isem beni niye halifeye ikayet etti ki?.. Yaplan bu tartmadan sonra slam d bilgin ve din grevlileri ekibinin bakan Mslman oldu. *** Hayat boyunca 80.000 meseleye fetva ve alm getirmekle kalmayp gnmz almalarna ekol oluturarak slama en byk hizmeti yapan mam zam Ebu Hanifeden Allah raz olsun. Dehas, mant ve bilimsel kabiliyetine hayran kalmamak mmkn deil. nsanln Allah tanmas iin emek sarf eden her kuldan Allah raz olsun.Vefat edenlere binlerce rahmet, hayatta olanlara da hayrl bir mr ve hizmet diliyoruz. Yararlanlan Eser: Tark-i Mstakm(Doru Yol) bnl-Hakim es-Semerkand/Aslan Yaynlar/stanbul 1980 nemli Not: ada bilim verileri nda Allahn varln ve slam kavramak iin www.harunyahya.org ve www.ahmedbaki.com sitelerinin takip edilmesini hararetle neriyorum. stanbul - 25.11.2003

STCVAB nsanoluna asl kimliini kazandracak temel kabiliyetlerden biri de eitilebilir olmasdr. Eitim sayesinde bedensel-zihinsel becerilerini gelitiren kiiler; bilim-teknoloji alannda boylarndan byk projelere imza atmaktadrlar. Almaz sanlan dalar almakta, geit vermeyen rmaklara kprler kurulmakta, dnyay kefetmenin yan sra uzayn gizemli derinliklerine fzeler yollanmakta. lk alardan gnmze, filozoflarn sistematize etmeye alt eitim metotlaryla bilim ekolleri olumu, yeni teknik ve tarzlar gelitirilmitir. Deney-Gzlem-Gsteri-Yaparak Yaayarak Uygulama gibi metotlardan bugn okullarmzda kullanlan; Anlatm Metodudur. Eiticiyi yormakla kalmayp eitileni pasif hale koyarak bktran bu metot, ileri lkelerde oktan terk edilirken, ne yazk ki eitim felsefemizde hala revatadr. retmen anlatr, renci zil imdada yetiene dek dinler ya da dinler grnr!.. Sokratesle gelien eitim metotlarndan biri de rony; dier bir deyile Soru-Cevap metodudur. slam Eitimcilerinin sticvb (Soru-Cevap) adyla terbiye sistemi iine dahil ettikleri bu yntem, Hz.Muhammed (s.av)in gnlk hayatnda etkin biimde kullanlr. sticvbta esas olan, kardakine bir eyler anlatmak ya da tlemek deil; manta hitap eden eitli sorularla bireyin kendi kendine geree varmasn salamaktr. rencilerine bu metodu kullanarak hi tahmin etmedikleri gerekleri itiraf ettiren Sokrates, byk bir tevazu ile Ben size bir ey retmiyorum. Sadece sizde kllenen bilgilerin stn flyorum der. Zaman zaman alayc bir hale dnen soru-cevap eitimi, bu nedenle irony (alay etme) ad ile tiyatro bata olmak zere gsteri sanatlarnda da nemli bir yer edinir. Orta Oyunumuz, Karagz ve Meddahlk da byk lde isticvb zerine kuruludur. Biz konuyu fazla datmadan, insanln efendisi Hz.Muhammed (s.av) bu metodu nasl kullanm, rneklerle grmeye alalm. Asr- Saadet Medinesine uzanyoruz. Bir le namaz sonrasnda Resulullah (s.a.v), gzide arkadalar ile mescitte oturmu, sohbet ediyor. Ayaklarmzn ucuna basa basa ilerliyor, sessizce mescidin bir kesine ilierek sahneyi seyrediyoruz: Kapdan yirmili yalarda yaz bir delikanl giriyor.Selam verdikten sonra heyecanla soruyor Allahn Resulne: -Ya Resulullah, nefsimi dizginleyemiyorum. Dayanamayacam, izin ver bir kadnla ihtiyacm gidereyim!.. Gencin szleri karsnda prlanta topluluk sahabe ok oluyor. Hz.mer(r.a) her zamanki gibi celallenerek klcna davranyor: -zin ver Ey Allahn Resul, bu terbiyesizin kellesini alvereyim!.. Rasulullah gencin saflna, merin samimi kna tebessm ederek: -Sakin ol Ya mer! Yakla delikanl, gel otur yle, buyuruyorlar. Gen, beklemedii mer tavr karsnda korkmuken, efkt Resulnn davetiyle huzura oturuyor. yle bir konuma geiyor genle Resulullah(s.av) arasnda: -Demek, nefsini dizginleyemiyor, zina etmek istiyorsun yle mi? -Evet Ya Resulallah. -Zina etmek istediin kii mutlaka bir kadndr deil mi? -Evet Ya Resulallah. -Her kadn bir erkein annesi, kz kardei ya da teyzesi olabilir deil mi? -Evet Ya Resulallah. -Sen kz kardein, annen ya da teyzenle zina etmek ister misin? -Tvbeeee!...Tvbeeee Ya Resulullah!.. Vallahi vazgetim, bala beni Ey Allahn Resul!... Dikkat ediniz, Resulullah o gence zina haramdr demedi. Zinann yle yle zararlar vardr da demedi. mer gibi hiddetlenip terbiyesiz, defol huzurdan diye zerine de yrmedi. Ya ne yapt? Sadece mantn yoklayan sorularla, ciddi ve byk bir gnahtan kendi kendine ikna olarak tvbe etmesini salad. Mescitten ayrlarak Medine sokaklarnda dolayoruz. nmzden Resulullah (s.av.) yryor. Kardan koarak bir adam geliyor. Kucanda kundakl bir bebek. Yaklayoruz. Esmer tenli adamn kzl renkli bir ocuu olmu.Masum karsndan pheye decek derecede tedirgin olan adam durumu Allahn Resul (s.av)ne soruyor. Kulak verip dinleyelim. Bakalm neler konuuyorlar: -Ya Resulullah, ben esmerim, karm beyaz tenli. Bu bebek de neyin nesi?!...Teni kpkzl!.. -Senin develerin var m? -Evet Ya Resulullah. -Onlar, sar-kl rengi-kzl yavrulayabiliyor deil mi? -Evet Ya Resulullah.

-Sar bir deveden kzl yavru dosa ne dersin? -Soya ekmitir Ya Resulullah. Atas olan develerden birinin rengine ekmitir. -O halde?!.. -Anladm Ya Resulullah, anladm. Bizim bebek hanmn ya da benim atalarmzdan birine ekti. Bu rnekte de Resulullah (s.a.v), o zata yeni olan hibir ey sylemedi. Sadece, bildii basit gereklerden yola kararak kafasndaki sorunu zmesini salad. ***** Dostlar; Gnmz insan, zellikle de genlerle ocuklar olduka tahammlsz. Stres, an vebas olmu. Byle bir ortamda deil insanlara nasihat etmek, ou kere kendi ocuklarmza bile szmz gemiyor. Herkes ok bildiini zannediyor; ama problemli insanlar gn be gn artyor. Nasihat ve neri almamakta direniyor ada insan. Televole kltr beyinleri ylesine igal etmi ki, bilimsel konularn uzmanlarna bile cahilce kafa tutmak hner zannediliyor. Arkadanzn hatasn dosta syleseniz bile karnzda iddetle patlayan barut fs buluyorsunuz.Kimseye hakikati gsterme cesareti bulamyoruz. Ne dersiniz, aile ii eitim almalarnda, arkada-meslekta-dost ilikilerinde, kabullenilmesi zor gerekleri itiraf ettirmede, sticvb Metodu iyi bir k kaps olabilir mi?.. stanbul - 29.04.2003

AYKIRI DNCELER Bu hafta, aykr baz dncelerimi kaleme almay istiyorum. Malum, statkoyu aamadka yeni zihinsel almlar elde etmek mmkn deil. ster samalad deyin ister hakl bulun, ben yine de yllardr kafamda zplayan fikir toplarn size doru atmay dnyorum.. Andmz lkokulda her sabah ANDIMIZ sylerdik. Benim gibi hepinizin ezberindedir o metin deil mi? Hatrlayn hele!.. Ne diye rendik? Byklerimi Saymak, Kklerimi Sevmek Peki ama niye sevgi kklere, saymak byklere tahsis edildi?Yani tersine ele alsak;ben byklerimi sevmek, kklerimi saymak diye dnsem su mu? Dnyorum da, byklerimi saymak bana hep korku verdi. Byk dendi mi, ekindim nedense Devlet adamlar, polisler, hocalar, retmenler vs... Bunlardan hep korktum. retmenimi arkada gibi karma almama, devlet memuru ile vatanda haklar erevesinde atr atr tartarak hak aramama, konumama zihnim msaade etmedi. Saymak, onlarla arama durmadan setler ekti. Onlar saymalydm. Henz yedi yanda siyah nlk-beyaz yakayla topluma ilk fiyakasn atan bir ocuk olarak, tam be yl ayn cmleleri tekrar ede ede zihnim bykleri saymaya artlanmt. Onun iin sevemedim bykleri!.. Kklere sadece sevgi tahsis edildi. ocuklar sevmeliydik. Saymay dnmedik onlar. Anne-Baba olarak sadece sevgi verdik onlara Bol bol sevdik Ama saygnlklarn tanmadk. Hak aramalar, zgr dnmeleri, gerekirse doru bildiklerini anne-babas ile kyasya tartmalarna imkn tanmadk. Seviyorduk ya, neyine yetmezdi ocuklarn? Belki de srf bu anlay yznden, ahsiyetli, olgun, bilimsel dnen, aratrmac genler ok ender yetiti lkemizde. Saydmz aile byklerimizi de az sevdik. Anne-Babamz yalannca ekirdek aileyi korumak adna onlar huzur evi kelerine itiverdik. imdi yle dnyorum; sevmek ve saymak kavramlarn byk-kk ayrmadan uygulasak acaba farkl m olur muydu? Barbie Bebek Eimle,olumun elinden tutup yaz gn akam gezmesine kmtk. ocuk bu ya, grd oyuncaklardan birine hemen sarkt. aret ettii oyunca grnce Olum o sana olmaz, sen erkeksin deyiverdim.Olum, barbie bebeklerden birini almak istiyordu. Bense olan ocuk ofrclk, kz ocuu evcilik oynar diye artlanarak bymtm. Annesi; Hakknda ayet mi var?Brak alalm olumuza o bebei... Sevmeyi rensin. Ev ilerinde, bebek bytmede erkek-kadn ayrm olmadn renerek bysn deyiverdi. Aldk bebei... Sahi niye olan ocuk ofrclk, kz ocuu evcilik oynar eklinde artlandk? Aksi olsa kyamet mi kopar? Bugn ev ilerinde eine yardm etmeyi ayp sayyor kocalar. ocuk, anne-babann ortak meyvesi olduu halde, bakm sadece anneye ykleniyor. Oysa bizim Resulmz, ocuklarla ilgilenmeyi merhametin en byk lt saym. Bizim Resulmz, ev ilerine yardm etmekle kalmayp bugn erkeklerin hibir ekilde kabullenmeyecei biimde skn kendi dikmi, keilerden st sam, aile muhabbeti artsn diye ei ile gece kouya km Medine sokaklarnda. Baylar!.. Birbirinize klbk-kazak esprileri yaparken dikktli olunuz!.. Resulmz incinmesin!.. Eine yardm etmek klbklksa en byk klbk Hz.Muhammed (s.av)dir. Ne mutlu Ona uyanlara! Erkek ocuklarmz bebekle oynasa, evcilik oyununa katlsa acaba daha efktli babalar, daha anlayl kocalar yetiir miydi?!... Kafay Yiyen Adam Bilgisayar banda yazma son eklini vermek zere tashih yaparken, henz tantm bir gen broma geldi. Bu esnada ekranda sufizm sitemizin ana sayfas akt. Delikanl, knayan gzlerle bir ekrana bir de bana bakarak: Hocam yoksa siz de tasavvufu savunanlardan msnz? dedi. Evet, savunuyorum.Tasavvuf, slamdan lezzet almann addr dedim. Kinaye biimde glmsedi ve bn Teymiyeye dayandrd grleri ortaya dkerek tasavvufu akl sra yerden yere vurdu. Genti, tertemiz ve samimi hisler tayordu. Ancak slami ilimlere sadece nceki byklerin bir ksmnn penceresinden bakyor; tefekkr, akl kullanmay, nakli aklla perinlemeyi dnemiyordu. Tahsilimi, yam hi nemsemeden heyecanla sayd fikirlerini. ayn bitirmek zere iken sze girdim. Maksadm nce Onu dndrmekti. Neden mutasavvflara iddetle karsn? dedim. Onlar tevhit konusunda samaladlar. Yaratlanla Yaratan kartrdlar. Birbirine girdi her ey dedi.Peinden de Muhyiddin-

i Arabi-Hallac- Mansur-Abdlkadir Geylani gibi byklere olmadk ithamlarda bulundu. Son olarak da Mutasavvflar Allahn Arta olduunu da inkr ederler dedi. Konu istediim noktaya kendiliinden gelmiti. Allah nerede karde? dedim. Kurana gre elbette Arta dedi ve tezini ERRAHMANU ALEL ARSTEVAA ayeti ile desteklemeye alt. Peki Ar neresi? soruma Gklerin en st dedi. Pekala gk neresi?dediimde ise biraz tedirgin eliyle yukary gstererek te yukars hocam dedi.. Pas almtm artk. Dndrme, tefekkr kalesine gol atma sras bendeydi. Onu yenmek, mahcup etmek gibi bir derdim olmad elbette. Ama dndrtmeliydim. Biz Kuzey yarm kredeyiz karde. Elimle yukary gsterdiimde dnyann yan tarafn gstermi oluyorum. Allah yukarda ise Avustralyal, Yeni Zelandal Mslman yukary gsterdiinde senin baknla devam edersek biraz evvel yukarda olan, kreye gre aada kalyor. Gney Afrikal iin de durum farkl deil Ne olacak imdi? Kald ki; uzaya knca aa-yukar, sa-sol, alt-st, yan-kenar kavramlar da iflas ediyor dedim. Ama hocam Kuran byle diyor diye kt. O ayet, derin tefekkr gerektirir. lim bugn evrenin hareketsiz olmadn, btn gezegen ve galaksilerin dndn ortaya koydu. Dnen sistem iinde yerinde duran Ar neresi acaba? dedim. Mteabih ayetler hakknda tefekkr edemeyiz, naslsa yle inanrz dedi. Nasl olduunu o halde iyi dn. Hem bata tek bir cmle deseydin, seninle bu derece tartmamza gerek kalmazd. yi dn,Yaratc hibir ekilde yaratlana benzemez ise; Onun sfatlarndan biri MUHALEFETN LL HAVADS (Yaratlana Benzememe) ise; Allah iin MEKN VE ZAMAN dnmemiz doru mu? Zaman ve mekn yaratlanlar iin geerli deil mi? Mekn olmamas gereken bir Allah hangi delile dayanarak Ara oturtuyorsun? dedim. yice bunalmt. Kafasnn allak bullak olduu, skntyla ellerini ovuturmasndan belliydi. Fazla duramad.Yerinden kalkarak: -Kusura bakma hocam. Sen kafay yemisin. Bana msaade,diyerek ayrld. Acaba ben kafay m yedim dostlar? Dost Yok mu? Trke Trkten Baka Dost Yoktur sylemi yine gndemde. Dikkt ediyorum da yllardr blgemizdeki lkelerle geinemiyoruz. Uzlama yollar ve diyaloglar gelitirmek yerine milliyeti bir sylemle bize bizden baka dost yok szne snmak daha ho geliyor bize. Trke Trkten baka dost yok szn kendi bireyselliimle dnyorum da anlayamyorum. imdi ben Mehmete Mehmetten baka dost yok desem, bu szm, btn evremi, etrafm dlamam, insanlarla kendi arama kendi isteimle duvar rmem anlamna gelmez mi? Ben byle diyorsam evremi sulamaya hakkm var m? D politika uzmanlarmz, siyaset adamlarmz, gemite dnya devleti Osmanl-Seluklu rneine iyi baksnlar. Onlar acaba Bize bizden baka dost yok diyerek mi tarihe an verdiler?.. ok mu aykr dndm?... Snneti Yaamak(...) Bir dnem Zincirler Krlsn, Ayasofya Alsn diye slogan atanlarn ban ekerdi. Lider bir aabeydi. Bir yandan ticarete devam ederken dier yandan politik merdivenleri istikrarla trmand. st dzey bir greve getirilmiti. Zincirler Krlsn diye bard dnemde beraber olduu dostlarnn, vakflarn, derneklerin, cemaatlerin istekleri skyordu artk Onu. nk O, kuru renci bursu, bir miktar fakir sadakas iiyle megul olamayacak kadar almt byk rakamlara imza atmaya. Dnyann tadn almt bir kere. Makam, villas, son model arabas vard. Eletirenlere Allah nimetini kulunun zerinde grmek ister diye hadisle cevap veriyordu. Geenlerde sekreteri ile gizli nikh kyd fsldand. Nedense azck paray bulan, ihmal edilmi bir snneti yaamak (!..) adna ikinci evlilii gerekletiriyordu. Nikhta esas olan, topluma iland.Toplum elerin birbirlerine ait olduklarn bilmeliydi. O, kimselere duyurmad. Ama snneti yaad iin de mutluydu. Toplumun duymad, insanlardan sakl,hukuken tannmad iin medeni haklar olmayan bir nikh nasl nikh olurdu ben anlayamadm. Anlayan varsa bana da aklarsa sevinirim. Abone Elinde dergiyle yanma gelen ocuk, henz lise talebesi.Gayet nazik edas ile dergiyi, yazarlar vdkten sonra sz kendi cemaatinin liderine getirdi. Dergimize abone olursanz seviniriz, hocamz tanyor musunuz,ok gzel yazlar var burada dedi. Gzlerinden zek prltlar yaylyordu. Oturmasn syledim. Biraz sohbet ettik.

Bekledii ey, dergiye abone olmam ve daha sonra da Onun cemaatine dahil olmamd. Krmamaya zen gstererek konutum: -nemli deil delikanl. Nerelere para harcamyoruz ki? Ylda 30 milyon da sizin dergiye veririz.Yalnz unu unutma! Zaten namaz klan, Allah tanyan kiileri abone yapmak, cemaate dahil etmek, zannettiin gibi slam adna bir kazanm deil. slam adna tebli ve cihat faaliyeti yapmak istiyorsan bak u karya!.. Pencereden iyi bak. Cadde boyunca sralanan Meyhaneler-Cafeler-Diskoteklerde insanlar nefislerini doyururken ruhlarna ikence ettiklerinin farknda deiller. Asl a muhta olan onlar. Var msn onlar davet etmeye? Var msn onlara dergi vermeye?!.. Gen, makbuzu kestikten sonra hibir ey demedi. Bir abone daha kazand iin mutluydu. Aykr szler duyduu iin bozulduunu belli etmemeye alarak kt. Meyhaneye, diskotee girecek cesareti var myd bilmiyorum... Cemaatler ne zamana kadar insanlar kendine aracak ve ne zaman birbirinden adam almay brakacaklar?!.. Bunca Mslman bir gn,cemaatini tek doru zannetme takntsndan kurtulur mu dersiniz? lahi Tiyatro Asr- Saadet devrine ilikin sohbet ederken Hz.Osman ve Hz.Aieye ate pskryordu. nce dinledim. Ama sakinleecei yoktu. Sosyal ve psikolojik tahlillere siyasi grleri de ekleyip sahabelerin bir ksmn yerden yere vuruyordu. Ona Sahabem yldzlar gibidir. Hangisine uysanz yolunuzu bulursunuz hadisini hatrlattm. Kader programnn ilediini syledim ama anlayacak gibi deildi. nsanlk iin karlm en hayrl topluluk olan Sahabe Toplumunu eletirmek bize mi dt dostlar? Sahabe hayatnn belli blmlerini ele alarak tarafl bakmak; (Resuln Hayat) Siret-i Nebiden alacamz derslerin de yanl olmas gibi ciddi bir yanl getirmez mi?.. Ben, Asr- Saadet hayatn; slamn nasl yaanacan gstermek zere kurulmu lahi bir tiyatro olarak dnyorum. Tiyatroda dram da olur, trajedi de. Ayn oyunda rolleri paylaan kiiler arasnda tercih yaparsanz senaryoyu anlayabilir misiniz? Oyundan kacak asl dersi alabilir misiniz? Ben, Sahabe Hayatna byle bakyorum. Onlar eletirecek ne bilgiye, ne imana, ne de o hayata sahibim. Resul grmek, sohbetini bizzat dinlemek gibi bir erefi tayan insanlarn yoluna kurban olurum ben... Farkl dnenlere diyeceim yok. Alayabilenlerden misiniz? Erkekler alamaz, sil gzlerinin yan diye haykryordu czrtl plakta kadn sanat. Kkken aladmzda amcalarmz Kar gibi alama!..Cesur ol!. derlerdi. Alamak kadna hast. Alayamazd erkekler. Gc, kuvveti temsil eden erkek, alama acziyetine dmemeliydi. Oysa okuduum derinlii olan bir hadiste Allah Resul yle buyuruyordu: Benim bildiimi bilseydiniz, Az Gler ok Alardnz. Onun bildii neydi acaba?!.. Bu sz yle dndm; Resuln bildiklerini bilebilmek, o srra erebilmek iin ok alamak gerek. Bir gece seccadede lahi seyahate karken yanaklarma doru inen iki damla ya, ya da Eyp Sultanda yaadm bir cuma gecesi kabirler arasnda zerime ylan hzn, bu hadise biraz yaklatrd beni. Ne mi anladm?.. Sylemem!.. mkn yok sylemem!.. Alamann tadn bir alsanz; eminim siz de sylemezdiniz. Kime Tapyorlar? Mzeler Haftas 18 Maysta kutland. O hafta memurlardan oluan bir grupla akna doyamadm asrlk sevgilim stanbulun mzeleri, camileri ve piknik alanlarna gn birlik bir gezi yaptk. Arkadalarn ortaya att fikir gzeldi: Geziye bir de Kilise ekledik. stiklal Caddesinde bulunan Saint Antuan; stanbulun en byk Katolik kilisesidir. eri girdiimizde ayine az bir vakit kaldndan abuk gezmemiz sylendi. Kilisenin sol yannda sa, sanda da Saint Antuana ait heykeller vard.sa Heykeli nne vardmda Dua diye heykel kaidesine yaptrlan matbu szler karsnda ok geirdim. Aynen yle yazyordu: Ey Merhametli sa!.. Beni Affet!.. Sana Taparm!.. Ceviz Kabuu gibi programlarda lahiyat profesrler karsnda Biz saya tapmayz, O sadece vesiledir, biz de Mslmanlar gibi Allah tanrz diyen papazlar m doru sylyordu, yoksa sa Heykelinin altnda bulunan szleri yazanlar m?.. Anlayamadm... Protesto Yan gelir olsun diye ee dosta tanttm baz rnleri ziyaretime gelen aabeye de anlatyordum. Merkezi Amerikada olan bir firmann rnleri deyince hararetle kt:

-Amerika yle mi? Dnyada olmaz!.. Vereceim her kuru Filistin ve Irakl gariplere kurun olur. Mmkn deil, diyordu. Uurlama vakti geldiinde arabasna kadar geirdim. Anahtar evirirken sordum: -Ben pek arabalardan anlamam. Sizin bu dldl ne marka? -Ben FORD dan hi amadm. Ta gibi araba,dedi. Tokalarken takldm: -Aabey, yaz gn KOT takmlar da iyi gitmi sana! En az on ya genlemisin! Kahkahay patlatarak anahtar evirdi. FORD araba ve KOT takmlarla Amerikay protesto ediyordu. Bense elimdeki rnleri satarak Filistin ve Iraka kurun skyordum(...) ....... Bu hafta byle esti Dostlar!... Ne zamandr iimde yaptm tefekkr jimnastiini beraber yapalm istedim. ok aykr dnyorsam ltfen uyarnz. Dorusunu gsteriniz bana.. stanbul - 17.06.2003

EN BAHTYAR HASTA Kuran- Kerimde geen Peygamber Kssalar dikktle incelenirse tarihi olaylar anlatmakla kalmayp gelecee k tuttuklar, her an insanna psiko-sosyal rehberlik yapacak doneler ierdikleri grlr. Tm zamanlara hitap eden kutlu kitabmzdaki bu kssalara, gemi toplumlarn hikayesi olarak yaklaanlarn alabilecei ders olduka azdr. Onlar iin ibretli, gz yaartc, kapal devre imanlarn perinleyici (!) olmaktan te fayda elde edilemez. Biz, Kuran- Kerimde kendimizi grmeye abalayarak Resul ve Nebilerin hikyelerine zaman zaman gz atalm. Bu hafta zerinde epeyce zihin yorduumuz Hz. Eyyb (a. s) hakkndaki nakilleri tetkik edelim istiyoruz. Hz. Eyyb(a. s)u Tanyalm Hz. brahim(a. s) soyundan gelen Eyyb (a. s. )'dan Kur'an'da drt yerde bahsedilir ve sabr rnei olarak takdim edilir (en-Nisa, 163; el-En'am, 84; el-Enbiya, 83; Sd, 41). Tevrat'ta da "Eyb" adyla mstakil bir kitap, Hz. Eyyb(a. s)'un kssasna ayrlmtr. slam kaynaklarna gre, Havran blgesinde yaayan ve ok zengin olup, saysz mal-mlk, birok olu kz bulunan Eyyb (a. s. ), kendi toplumuna Peygamber olarak gnderilmitir. Sabah-akam mmetine tebli ve Allah'a ibadetle megul olan Hz. Eyyb(a. s), Rabbinin bir imtihanna maruz kalm, btn servetini, ocuklarn kaybettii gibi, eytann kendisine musallat olmas neticesinde kalbi ve dili hari, btn vcudunda banlar km, iltihapl yaralar alm, kendisinin strab bir yana Onu gren halk dahi halinden perian vaziyete dmtr. Kocasna hizmette sebat eden ei "Rahmet" hari, hi kimse onun yanna yanamadndan cemiyetten ekilmek mecburiyetinde kalm; fakat hibir zaman sabrn ve Cenab- Hakk'a balln kaybetmemitir. Farkl rivayetlere gre 3, 7, 13 veya 18 sene gibi epey uzun sren bu skntl dnemden sonra, sabryla imtihan kazanan Eyyb (a. s. ), Cenab- Hakk'n ltfu ve emriyle ayan yere vurmu, fkran su kaynandan ykanp ierek eski shhati ve gzelliine kavumutur. Ayrca kendisine yeniden birok servet ve ocuk da ihsan edilmitir. Genellikle kabul edildiine gre, imtihana urad srada yetmi yanda olan Hz. Eyyb (a. s), ifa bulduktan sonra yirmi yl daha yaam, dier baz rivayetlere gre ise, hastalndan nceki kadar daha mr srmtr. Kendisinden sonra Bir adndaki olu, kavmine peygamberlik yapmtr. (KAYNAK: NKAL, Ahmet; amil slam Ansiklopedisi, Akit Gazetesi Yayn, C. II, S. 299) Olayn genel kabullere gre zeti bu. yi ama, gnmzden asrlar evvel yaam bir Nebinin hastalndan bize verilmek istenen mesaj ne?!. imdi ayet-hadis ve bilgilerimiz lsnde iki binli yllarda Hz. Eyyb (a. s)dan nasl yararlanabiliriz? Bunlar belirlemeye alalm. Bu esnada baz geleneksel yanllar da dzeltmeye ihtiya var. Bakalm Eyyb (a. s) olaynda ne gibi dersler var? 1-Eyyb (a. s) Sabrdan ok, Rza ve Seyrin Bir rneidir: Bu tespitimize itiraz edecekler olacaktr. Yanl anlamalar gidermek iin, nce sabrn ne olduunu aklamamz gerek. Sabr; Mslman kiinin bana gelen bela ve skntlara Allaha dayanarak kutlu ve mitli bir bekleyi iine girmesidir. Dikkt edilirse sabr; olaylar BELA ve SIKINTI grme annda sz konusudur!. Nbvvet mertebesinde olan Nebiler; her eyin Haktan olduuna, hayr ve errin lahi sistemin bir gerei olduuna iman eden, bunu hayatlarnda uygulayan kiiler olduklar iin onlarn bu tavrna bizim anladmz manada sabr yerine, SEYR demek daha uygun decektir. Sabrn ilk aamasnda zntye diren vardr. Seyir halinde ise, ne znt kalr, ne de sevin. Orada tatl bir tebessmle her eyi olduu gibi kabullenme vardr. Radiye, Mardiyye kademeleriyle ilerlenilen RIZA halinin son noktas Nefsi Safiye boyutudur. Resul ve Nebilerin tamam ite o

boyuttadrlar. (Sabra farkl bir bak iin Muhterem Hamdi Cenikin Sabr balkl yazsn http://www. gulizk. com/podyum/sabir. html linkinden tetkik ediniz) 2-Dua Ederken stekten nce, Verilene Hamd Etmek Esastr: Eyyb (a. s), hastalnn strab ile inlerken haline zlen kars:Sen bir Nebisin. Allah seni krmaz. Elini asan hemen ifa verir. Neden istemiyorsun? der. Eyyb (a. s)un cevab ilgintir:Hatun!Rabbim bana tam yetmi sene shhat verdi. Henz yeni hastalandm. ifa istemek iin en az bir yetmi yl gemeli ki Rabbime yzm olsun!. . Evet, arpc deil mi?Bizler her bela ve musibette hemen ellerimizi aar, gnahlarmz hesaba katmadan pe pee dualar sralarz. Bazen Allah niye beni setidiye sorguladmz bile olur. O esnada elimizde olan nimetlere gerei gibi kredebildik mi?, dnmeyiz hi. Her istei hemen yaplverecek olan bir Nebi, en ok ihtiya duyduu anda bakn duaya nasl yaklayor!.. 3-Eyyb (a. s)n Vcudunun Koktuu-Kurtland Rivayetleri Tamamen Uydurmadr: Eyyub (a. s)n hastalnn eidi hakknda tarihi nakilleri girite aktardk. Cerehatl, banl bir deri hastal olduu gr yaygndr. ehir ahalisinin iniltili halini grmeye dayanamadklar iin uzak bir tepeye gitmesi iin bask uyguladklar ve Onu mezbelelik bir yere braktklar aslszdr. Byle bir dlama olsa dahi bunun nedeni; vaizlerin abarttnn aksine, vcudunun pis kokmas, kurtlanmas deil; acsn grenlerin dayanamayacak kadar etkilenmi olmalardr diye dnlebilir. Ya da kendisi ehir dnda, ak havada daha rahat edeceini dnm olabilir. Yoksa bir Nebi; bedenine kurt decek kadar pis bir insan olamaz! Buna Nbvvet grevi ve makam engeldir zaten. Yine kurtlar bedeninden dtke alp tekrar bedenine koyduu Onlarn da gdaya ihtiyac var dedii de tamamen Yahudi tarihilerle baz Mslman vaizlerin etkili anlatm salamak iin uydurduklar szlerdir. Bir Nebi kendini kurtlarn, bceklerin yemesine teslim edecek kadar akl ve mantk d davranamaz!.. 4-ifa Aramak Hem Farz, Hem de Snnettir: Bedenimiz dier nimetler gibi Allahmzn bir emanetidir. Onu korumak da, ifasn aramak da farzdr. Tedavi iin bavurulacak btn yollar tketilmeden tevekkl ya da teslimiyet sz konusu olamaz. Hem koruyucu, hem de tedavi edici hekimlik rnekleri Raslullah Efendimiz (s. a. v)in gnlk hayatnda mevcuttur. Kuranda Allah, Eyyb (a. s) a ifa vermeden nce ayan yere vur emrini , gnmzde ifa yollarn gayretle ara eklinde anlamalyz. Allah dilese Eyyub (a. s)a hibir gayreti olmakszn da ifa verebilirdi. "Ayan yere vur! te ykanacak bir yer, ite iilecek souk bir su!..." dedik. (Sad/42) 5-Kaplca-Deniz-Souk ve Scak Su Kaynaklar ifa Vesilesidir: Yaratl cevheri olan su;tabiatta eitli ekillerde bulunur. Nehirler, Denizler, Kaynak Sular mutlu bir hayatn vazgeilmez dekorlardr. Ayan yere vur emri ile yerden kan su Eyyb (a. s)a ifa olmu, hatta genlik iksiri tesiri yaparak yal bedeni dinlemi, mrnn kalan blmnde ocuk sahibi bile olmutur. Ona yerden kaynayan su bizce; kaplca ve imece zellii olan bir sudur. (te ykanacak bir yer, ite iilecek souk bir su!... dedik) Sad/42 Kaplcalar ve maden sular asndan olduka zengin, kkl kltre sahip olan lkemizde, hamama yatalak gelen hastalarn Belli krlerden sonra yryerek gittikleri yaanm gerektir. Suyun ifa unsuru olduunu Kuran apak belirtirken, Allahn bu nimetinden yeterince yararlandmz sylenemez. 6-nsann Zararna Neden Olacak Yemin ve Adaklar Kolaylatrmak Esastr: Eyyb (a. s) nceleri kavminin en zengini iken, hastal esnasnda i gremez olmu, sahip olduu serveti gn be gn kaybetmitir. yle ki; kars akam kocasnn bakmn yaparken gndzleri geimlerini temin iin evlere gndelie gider. te o gnlerden birinde hanmnn eve ge geliine sinirlenen Eyyb (a.s) iyiletii taktirde, yz sopa vurmaya yemin eder. Allah ifa verdiinde bu yemini yerine getirecektir. Ancak burada aile geimimin bozulmas, bir insann zarar grmesi sz konusudur. Allah, kuluna zulmedilmesine, hele hele elerin huzurunun kamasna asla raz olmaz. Bu konuda ayet gelir:Bir de: "Eline bir demet sap al da onunla vur ve yeminine ters dm olma!" dedik. Biz onu sabrl bulduk. Ne gzel kuldu o! Bize ynelen, yakaran biriydi o. (Sad/44) Ayetle yemin kolaylatrlr, odun, sopa yerine yeil otlardan yz tane derleyip demet yaparak vurmas emredilir. Ama yeminin yerine gelmesidir. Ot demetinin ac vermesi zaten sz konusu deildir. Burada dikkt eken; Allah kendi adna yaplan yemini yine kendisi kolaylatrmtr. Bu usul, sonralar slam limlerine ilham olmu, devlet ya da insan aleyhine baz yeminler kolaylatrlarak yerine getirilmitir. Mesela, Osmanlnn kurulu devresinde bir seferden zaferle dnerse yirmi cami yaptracana yemin eden Yldrm Beyaztn bu sz, limlerce yorumlanr ve yirmi cami yerine, yirmi kubbeli bir cami yaplrsa

yeminin yerine geleceine dair fetva verilir. nk, kurulu aamasnda olan devlet kasasndan bir anda yirmi camilik bte ayrlmas maliyeyi sarsacaktr. Yirmi kubbeli tek cami yaplr. O cami; Bursa Ulu Camiidir. 7-Kadn ok Deerlidir, Dvlmez!.. Onun Saadeti in Yemin Dahi Bozulabilir: Yukarda anlattmz olaydaki bir baka yn de budur. Anneler, Hanmlar kutlu varlklardr. Dvlmeleri insanlk d bir davrantr. Yemin bile Allah tarafndan kolaylkla uygulanmsa, hl slam kadn dvmeyi emreder diye dnenlere Sad/44 dikktli okumalarn tavsiye ederiz. 8-ifa midi Olmayan Hastalk Yoktur: Allah devasz dert yaratmamtr. Yetmiini geen bir Nebi, ar dertten ifa bulmu ise, biz insanlar mitvar olmalyz. Sabr;rahmeti eken bir paratoner gibidir. Yeter ki, isyan edilmesin. Eyyb (a. s), tm hastalar iin sabr ve mit abidesidir. Ve ona, btn ailesini ve beraberlerinde bir misli daha tarafmzdan bir rahmet olarak bahettik ki, temiz aklllar iin bir ibret olsun. (Sad/43) 9-Zenginlik-G-Kuvvet-Makam Kalc Deildir. nsan Sonunu Dnmeli, Ona Gre Yaamaldr: Eyyb (a. s) yaad toplumun hatr saylr bir zengini iken, ciddi bir derde dm hem de gcn kaybetmitir. Emrinde maal kiiler alrken, eini cretli ie gnderecek kadar mali kayp yaamtr. Makam, Gc, Paras, Serveti ve Maln kibir-gurur vesilesi sayarak bbrlenenler, gnn birinde dmeyeceklerinin garantisini kimden aldlar?!... 10-Kiinin mtihan Dindeki Samimiyeti Kadardr: Kurann eitli ayet ve surelerinde Peygamberlerin uradklar belalar ve skntlar tasvir edilir. Bazen , ne byk imtihanlar vermiler demekten kendimizi alamayz. Kiinin snavnn arl dini yaamadaki hassasiyeti ile doru orantldr. Dinde samimi olanlarn, ahirette sevaplar artsn, makamlar ykselsin diye snavlar arlatrlr. Snavlar en ar olanlar;dinde en nde olan Nebi ve Resullerdir. Bu hususu Resulullah (s. a. v) yle aklar:"Peygamberler, sonra byklkte onlara ve bunlara yakn olanlar ok belaya urar. Kii diyaneti nispetinde belaya maruz kalr. Kim dininde iddetli ve salam olursa onun belas da iddetli olur. ayet dininde zayflk varsa, Allah onu da diyaneti nispetinde imtihan eder. Bela kulun peini brakmaz. T o kul, hatasz olarak yeryznde yrynceye kadar." (Tirmizi, Zhd 57) 11-Sabrn dl Dnyada Alnacaktr: Sabreden dervi muradna ermi zdeyii ile tevekkl eden insanmz, ekonomik artlarn arlat son dnemlerde midini yitirme noktasna gelmitir. Sabredenler dnyada huzura erecekleri yerine dl ahirette beklemektedirler. Oysa Eyyb (a. s) kssasnda ortaya konan;sabrn dlnn dnyada da verileceidir. Byk mutlulua erecek olanlar, byk mutsuzluklara sabredenlerdir. Bunun en byk delilidir Eyyb (a. s). te Onun dl ile ilgili ayet: Ve ona, btn ailesini ve beraberlerinde bir misli daha tarafmzdan bir rahmet olarak bahettik ki, temiz aklllar iin bir ibret olsun. (Sad/43) 12-En Gzel Dualardan Biri Eyyb(a. s)un Duasdr: badetlerin en by duadr. Kuranda Salat (Namaz) kelimesinin Arapadaki anlam da duadr. Mmin duadan uzak kalmsa hayrdan yoksun demektir. Duada kullanlacak en gzel cmleler; Rasul ve Nebilerin azndan kmtr. Sabrda mesafe almak dileyen kardelerimiz iin ite Eyyb (a. s)n Kuranda geen duas: OKUNUU:Rabbi enn messeniyeddurru ve ente erhamurrhimn ANLAMI: "Dert gelip att bana; sen, rahmet edenlerin en merhametlisisin. ". (Enbiya/83) Bu duay ezberleyip vird (belli saylarda gnlk tekrar) haline getirir, kendinize ve hastalarnza okursanz byk faydalar elde edersiniz. Unutmayn, en bahtiyar hastann duas bu!... **** Dostlar; Naiz kardeiniz Eyyb (a. s) kssasn bu kadar OKUYABLD. Umarm sizler daha fazlasn OKURSUNUZ. Kuran kssalarn incelemeye, gelecek yazlarda devam edelim inallah. stanbul - 06.05.2003

CMERT AIKLAR Sevginin doruk noktas akn bir tezahr de sevgiliye yaplan cmert balar ve infaklardr. Allah Raslne ilahi akla bal Sahabe-i Kiramda cmertlik rneklerini seyretmek zere ksa bir yolculua kalm. Sratta Sendelemektense: Ad:Abdurrahman Bin Avf.Mekkenin ileri gelen varlkl tccarlarndan biri. Hz.Ebubekirin kendisine slam anlatmas zerine hemen mmin olan ilklerden. Ticari hayat olduka baarl.Neye dokunsam Allahn hayret edeceim lde bereket ve kr ihsan ettiini grdm diyen Abdurrahman ayn zamanda Cennetle Mjdelenen 10 sahabeden. Raslullah bir Ebubekirin bir de Abdurrrahmann ardnda namaz klm. Rasln, namazda uyduu bir kii olmas hasebiyle de ayr bir kymeti var!.. Raslullahn ahirete henz irtihal ettii gnler. Abdurrahman, adeti olduu zere ashaba sk sk yemek veriyor, ziyafet sofralar tertip ediyor. zellikle Bedir-Uhud gazilerini, dullarn aryor bu davetlere. Yemekle yetinmiyor, maa da balyor. O yemeklerden birinde misafirlerine kuzular, develer kestiriyor. Ahali ikram edileni yerken o bir kede gz yal seyrediyor sadece. Niin yemiyorsun? diyenlere; -Raslullahn olmad sofralar itahm amaz.Onu ok zlyorum.Bizler kuzu evirme yerken Onun karn arpa ekmeine bile doymad,diyerek ileniyor. . Gnlerden bir gn Medineli ocuklar dn alay geiyormucasna baryorlar: Kervan geliyoor, kervan geliyoooorrr! Halk Mescid-i Nebevinin yanna toplanm. Abdurrahmann ama giden kervan muhteem bir alayla giriyor ehre. Medinenin en byk kervan bu:700 deveden oluuyor. Abdurrahman kervann geliini seyrederken Hz.Aie-i Humeyra(r.a) bir hadis naklediyor: Abdurrahman,srat geerken sendeledi.Neredeyse decekti. Ama dmedi! buyurmu Raslullah!... Abdurrahman bunu duyar da manasn dnmeden durur mu? Aieye ve halka dnyor: Mminlerin Annesi doru nakletti. Raslullah doru syledi! Vallahi beni sratta sendeleten ey olsa olsa bu maldr!.. Srattan imek gibi gemek isterim. Onun iin bu kervan Medine halkna balyorum!.. 700 deve yk eya bir bir pay edilir ashaba. Medinede enlik havas eser Kyamete Kadar Yetecek Sevab: Tebk Harbine klacak. Raslullah sahabesini sava hazrlklar iin ba yapmaya aryor. Rasl sevdallar ellerinde avularnda olan getiriyorlar.Saatler geiyor ama Rasl mahzun. Toplanan malzeme ve para sefere kacak apta deil. Rasl mahzun grenler durur mu? Hz.Osman derhal kouyor evine. Adamlarna talimat veriyor: - 900 Koyun, 100 deve ve 9000 Dirhem Gm hazrlayn, hemen!.. Adamlar isteneni hazrlyorlar. Hz.Osman ardnda srs, srtnda para uval, Mescide yryor. Toplanan malzemenin azlna zlen Raslullaha selam veriyor ve: -Ya Raslallah, hrkanz yere seriniz!. Rasl hrkasn yere seriyor. Osman gm dirhemleri uvaldan boca ediyor. Koyun srs ve develeri de sylyor. Rasln yznde Miractan dnm gibi bir tebessm. Osmann srtn svazlyor: -ahid Olun Ashabm!... Kiramen Katibiyn bugn Osmandan kalkmtr!...Artk Onun ne sevab ne de gnah yazlacak!..Bu ameli cenneti iin yetmitir! Osman iki nur sahibi. Resul iki kzn vermi Ona. Osman, dllerin hasn alm, dnya maln neylesin?!.. Bu esnada fakir bir sahabe geliyor. Elinde bir tas hurmasndan baka bir eyi yok. ylesine samimi, ylesine iten, ylesine harb ki; btn gzellii ile hitap ediyor Rasle: -Ya Raslallah!... Herkes sefere bir eyler getirdi. Benim elimde bir tas hurmamdan baka dnyalm yoktur. Bunu kabul buyurun!... Rasl, Ona da tebessm buyuruyor. Ve Onu da mjdeliyor: -Senden de Kiramen Katibiyn kalkmtr. Senin de bu amelin yetmitir!... *** Sahabe bir kez daha anlyor; mhim olan okluk deil, itenlik!.. Mhim olan verilenin deeri deil, verebilecek yree sahip olmak!..

Dn Hediyesi: Ali, Rasln evinde yetimi. 22 yana geldiinde Fatma henz 15inde. Rasl nikah yapmak istediini Aliye bildiriyor. Ancak;ayr ev amasn ve Fatmaya mihir olarak bir miktar para vermesini snneti gerei emrediyor. Dnyalk namna bir eyi yok Alinin. -Nereden para bulurum Ya Raslallah, nasl ev aarm? diyor. Rasl: -Zrhn sat, buyuruyor. Ali, zrhn satyor. Rasl emrettii iin yapyor ama,aslana yelelerini kes denmesi kadar elem veriyor zrhn satmak Aliye Zrhn paras ile eyizlik bir eyler alyor. Ufak apl bir nian yemei tertip ediliyor. Gelenler yemekten sonra yeni ifte hediyeler veriyorlar. Osman nian hediyesini sunuyor. Ali, bir de ne grsn, kendi zrh!Osman, Alinin zrh satt Yahudi tccardan iki kat fiyata alp getirmi. Ali, nasl teekkr edeceini bilemiyor. Osman: -Her ey sahibinde gzel. Zrh Allahn Aslannda kalmal,diyor. Bir Tencere Pilav: Fatmann iinden gelmi, le namazna kan Aliye sesleniyor: Raslullah yemee ar. Bulgur pilav yaptm, misafirimiz olsun. Ali, namaz sonras Rasln kulana eilerek Fatmann davetini fsldyor. Tencere o kadar kk ki; sahabeyi aracak cesaret bulamyor.Rasl, Aliye inat, dnyor mescide: -Ashabm, hepiniz duyun!... Ali ziyafet veriyor, kalkn onlara gidiyoruz!.. Ali aryor, ama tedirgin olmuyor hi. aran Raslse hikmeti vardr mutlaka. 70 civarnda sahabesi ile Rasl Aliye konuk oluyor. Fatma mutfaa her gidiinde minik tencere sanki yeniden doluyor. Kepe daldka oalyor pilav!.. O gn tencerenin dibi grnmyor!.. *** Bala bizi Ya Raslallah!... Abdurrahman gibi cmert, Osman gibi snrsz ihsan edici, Ali gibi mtevekkil, hurma veren sahaben gibi samimi olamadk!... Dnya, hayat standard, maiet kaygs, geim endiesi kalplarn kramadk!.. Krabilseydik, bizden de snrsz Bereket fkrr, stmze saanak halinde sonsuz Rahmet yaard!..

CMLE ALEM ORU Ramazan- erif geldi.Mminler oru.. Sadece mminler mi?.. ehrin caddelerinde tatl bir kouturmaca...Trafik her zamankinden daha youn.Klaksonlar alnp Yrsene be kardeim! diyenler yok ama...Srcler sabrla bekliyor tkankln almasn. Caddeler,Sokaklar ve hatta Trafik Oru Gnler ncesinden kuruyemiiler kompostoluklar,iftariyelikleri dizdiler tezgahlara..Frnclar pide siparilerine yetiemiyor.Tatlclar vitrinin ba roln gllaca verdiler..Lokantalarn bir ksm kapal,bir ksm orululara hrmeten perde ekmi camlarna.arlar Oru... kili Lokantalar-Restaurantlar-Gece Aleminin gzde mekanlar adeta yllk izin yapyor.Ahlak pazarlanan evler kapanm.Gnah Pazarlar Oru... Sabahn erken saatinde meydandaki kulara yem atyor insanlar.Her zaman saldran gvercinler nedense fazla ilgi gstermiyor.Onlar da sahurun manevi tokluunu mu yayor ne?..Hayvanlar Oru Sahur vakti l l parlyor semtin evleri..eride bir tatl tela..Sokaklarda davulcunun gmbr gmbr sesi..nceleri sadece bar yanklar gece ibadetine kalkarken,imdilerde tm mahalle uyank.Pilavn,ayn buhar ttyor davlumbazlardan..Gndz hararet yapmasn diye:Hatun!.ay oka demle diye sesleniyor emekli amcaEvler,Apartmanlar OruFabrikatrler kumanya hazrlyor iilere.Poetler veriliyor fakir semtlere.Herkes her zamankinden daha bir arzulu para vermeye,yardm etmeye..Czdanlar,Bteler Oru.. Politikaclar mtevaz sofralara konuk oluyor.Belediyeler adrlar kuruyor meydanlaraGeceleri evlere yardm kolileri dalyor.Siyaset Oru Teravih sonras ayn avk vurmu denize dalyor gzlerim.Balk tekneleri tek tk dolayor.Deniz adeta uyuyor tatl bir rehavetle..Deniz Oru,Boazii Oru,Balklar Oru Emzikli anneleri fazla yormuyor bebeler..ocuklar iki de bir ikolata istemiyor babalardanBebekler,ocuklar,Sabiler Oru.. Polis tekilat nefes alyor.Bu ayda sular azalr diyor kaytlar.statistikler adam ldrme,yaralama,gasp olaylarnda ciddi d belgeliyorSulular OruSahurda fazla yiyemiyorum nedense..Kahvaltlklarn bir lokmas bile yetiyor doymama..Baka zaman olsa sofrada unlar niye yok diye sorardm.imdi niye yemiyorsun diye bana soruluyor.Midem Oru,Bedenim Oru,Zihnim Oru Ezana dakikalar kala balkona kyorum.Ay az nce batm.Yldzlar ay gidince pek haval pek cilveli olurlard.Gece onlarn da ksk.Gndzn orucu yldzlar da yormu biraz..Gkyz Alemi Oru.. Herkes,her ey oru tutuyor..Nasldr nicedir diye sormayn dostlar..Bana kalrsa Galaksiler de Oru.. Kainat oru tutuyor,Melekut Alemi kafile kafile iniyor yereKah Ayasofyada,kah Koca Sleymaniyede saf tutuyorlar mminler grmese deBir teravih klnyor ki sormayn.Camilerde adm atacak yer yok.. Hanmlar ne ok akn etmi camiye..nde yallar,arkada genler,en arkada ocuklar,st mahfilde hanmlar duruyor..Kkr kkr glyor ocuklar namazda.Sesleri dayanlmaz oluyor,mezzin gr sesi ile ikaz ediyor,hatta az da paylyor ocuklar..ocuklar eytan gdklar diye mrldanyor bezgin ihtiyar Yanmda duran gz yal amca kulama fsldyor:ocukta eytan olmaz evladm..Camide eytan durmaz.Melekler raks ediyor saflarda..ocuklar raksa katlmak iin tepiniyor, glyorlar..Saflara bakyorum raks edenleri grmek iinAmca ikaz ediyorGzlerini ve kalbini gstererek fsldyor.O gzle gremezsin..Burayla;kalple seyret.. Susuyorum..Mezzinler salavat okuyorRaks edenler,Sema edenler nerede?..Yanma dnyorum amca da yok..Arkadam kolumu ekiyor;Daldn yine,cami boald,haydi kyoruz! kmasak olmaz m,diyeceim ama dilim tutuluyor.. Cmle Alem Oru Tutuyor stanbul - 20.10.2004

BRAZ GZYAI ALIR MIYDINIZ? Garip bir hal yayordu son dnemlerde.Duaya el atnda gz pnarlar couyordu.Oysa erkekler alamaz diye renmi;alamann zafiyet,acizlik,aresizlik olduu ynnde toplumsal empozelere maruz kalmt.Karanl,geceyi,sktu seviyordu.Odann klarn sndrd.Koltuun arkasna itina ile yerletirdii okuma lambas haricinde d dnyaya ekti perdelerini.Satrlarda dalgalanan okyanusa almakt niyeti.Radyo;lise yllarndan beri vazgeilmez arkadayd.Kartrd FM dalgasn.Minik Sere akyordu:Alamak gzeldir/Szlrken yalar gznden sakn utanma! Hay Allahm ya!.Yine mi alamak?.Biraz daha kartrd.Sanat Musikisi olmalyd yle.Hani u temiz aklar sahnelenen Yeilam klasiklerinden birinin mzii mesela:Duydum ki unutmusun gzlerimin rengini/Yazk olmu o gzlerden sana akan yalara Yine gzya!..Ufffff...Yok mu yle kr-mkr oyun havas,enstrmantal bir eyler falan? Anlalan olmayacak.yisi mi kapamak radyoyu.Takt konu varsa,yemez-imez aratrr stne giderdi. Alamaya,gzyana takmt bir kere.Ayet-hadis bulmalyd.Bir konu ayette, hadiste varsa kymetliydi. Hayatn iinde yaanp da Hayat Kitabnda olmayan konu olur muydu hi?an en byk nimeti sayd internetten tarad ayetleri,hadisleri.Bulduklarn yava yava okuyor, dnyordu: -Glyorsunuz da alamyorsunuz?(Necm-60) -Hi kukusuz, gldren de O'dur,alatan da.(Necm-43) -Kazanr olduklar yznden artk az glsnler,ok alasnlar.(Tevbe-82) -Bildiimi bilseydiniz;az gler ok alardnz!/Hz.Muhammed(a.s) Rasl neden byle demiti?...Onun bildiini bilmeye kimin gc yeterdi ki?O zel bir varlkt. O halde neyi iaret etmek istemiti?..Ayetleri,hadisleri bazen mantk nermeleri gibi ele alr,kelimeleri,cmleleri farkl yerlerde dnp yeni anlamlar yakalamaya alrd.Buldum dedi,buldum!..<Bildiimi bilseydiniz az gler ok alardnz demek;az gler ok alarsanz bildiim srlardan bir nebze bilmeye balarsnz, keifler size de alr> demek olamaz myd?... stelik Hakka Erenler tatl bir hzn ve gzyan kuanmlar;iir,ilahi,kasidelerde kutlu bir anlam yklemilerdi gzyana.Gece yars okuma sonras ilenince ilhamlar hissederdi.Kendinde yayordu tespit ettii manay.Bakalar ne der,diye dnd. Ne derlerse desinler,hkm kalbe greydi madem,madem ki kalp Nazargh- lahi idi,byleydi ite. Hem herkes kendi yayordu,bakalarnn yargsna ne hacet?!.. Sonra yrek titremesi diye bir kavram kt nne:nanm olanlar ancak o kiilerdir ki,Allah anldnda yrekleri rperip titrer ve onlara Allah'n ayetleri okunduunda,bu onlarn imanlarn artrr. (Enfal-2) Yrek neden,nasl titrerdi? Gazze-Bat eria bombalanrken,Gney Asyada binlerce insan tsunamiye kaplrken;mazlumlarn,alarn,gariplerin haberlerini izlerken ilenmesi miydi? Yoksa daha farkl bir ey mi? Kalp titremesinin da vurumu;gzya myd yoksa?Bunu Medinede,Mescid-i Nebevide yaamt bir Ramazan akam.mam,Yusuf Suresinden okuyor,kuyuya atlma ayetine gelince sesi titriyor,hkrklara bouluyordu.Mihraptan yaylan hzn bulutu dalga dalga kaplyordu cemaati. Topluca titriyordu yrekler.Yine gzyana kmt yolu. Mesneviye bakt biraz. Bakalm Akn Sultan gzya iin ne diyordu?...Ooooo!...Neler demiyordu ki, Mevlanann hkrklar duyuluyordu sayfalarda. Akla gzya asrlardr yapk ikizdiler.Mevlana srlsklam akt emse... Byk an iniltilerini,hasretini duydu cmlelerde: -Akarsu neredeyse oras yeerir. Gzya varsa rahmet gelecektir. -ki deniz olan gzlerin incilerle dolsun istersen,gam toprandan gzne srme ek de ala. -Dal,alayan buluttan yeerir.Mum aladka aydnlk artar. -Tevbe tohumunu gzya ile sulamazsan rahmet meyvesi nasl beklersin? Evliya Szleri kitabna yneldi.emseddin Yeil,Allah Dostlarnn aklarn ne gzel de akc bir slupla anlatmt..Bazen yapt gibi rast gele at sayfay,parman koyduu ilk satr okudu:Aalar meyve vermek iin iki ey bekler:1-Gnein Harareti.2-Semann Yamuru.Vahdet Aacndan Marifet yemii yemek istersen iki ey gerek:1-Allah aknn hararetiyle yanan bir Kalp.2-Gzlerinden akan yalar... Gece neyse de gpegndz gs skyor,iinde kaynayan volkan,yana yakla patlamak istiyordu. O saatlerde sudan bahanelerle kaard kuytu kelere.Kentin en gzde trbesine yol uratt ikindi vakti. Servili mezarlkta huzur buluyordu.Birka ziyaretten sonra tam ayrlmak zereyken cami avlusunda zamanla alay eden narlar altnda grd Onu.Byk srprizdi karlamalar.Mtevaz,nur yzl ihtiyarn elini pmek istedi.Hafife kucaklad ihtiyar,el ptrmedi.Daha nce Onu bir baka ehirde grm ama iine srklendii gerginlik nedeniyle istifade edememiti.Bylesi ze ermi kimseler sessizce dinlenmeliydi. Soru sormak bile kayp

olabilirdi o an.Hal-hatrdan sonra ihtiyar sakin bir tonda balad anlatmaya: -Bir hayvan grdm az nce..Ku mu desem,kelebek mi?.. Acayip bir mahluk.iekten iee, duvardan duvara konuyor,iecek su,yiyecek krnt aryordu.Su da,yiyecek de yan bandayd ama gremiyordu mbarek! Bykler byle mecazlarla konuurdu.Ku yada kelebekte kim bilir neler saklyd. -nsan da byledirBazen yan bandaki hazineyi gremez deil mi?.yi bakmak gerek..Grmek gerek..Grp de istifade etmek gerek.. Eyvallah, dedi.. -Allah seviyor musun?..Duada iin titriyor,namazda seccadeden yldzlara seyahat edebiliyorsan Allah seviyorsun demektir. Ama yetmez senin Allah sevmen!.. Bakalm Allah seni seviyor mu?.. Beyni zonkluyor,banda ateler yanyordu.Ayak st ne ar bir noktaya gelmiti sohbet!.Sesi titreyerek sordu:Nasl anlarm Allahn beni sevdiini? Sormasa myd yoksa!..Ya ar bir grev yklerse imdi,ya yeni bir snava kap aralarsa nice olurdu hali? Soru ile bana i alabilirdi,ama sormutu bir kere.htiyar iki parman gzlerine gtrp yere doru yava yava indiriyordu.Bir iki defa tekrarlad bu hareketi. -Anladn m?..Gzlerin ya dkyorsa bil ki seviyor!..orak toprak yamura susar deil mi?Toprak kuraklktan atlar,inler,kurur.Bulut yamur brakrsa,yer sevildiini anlar! Kendinden semaya ynelince akar gz ya...te o semann,meleklerin ikram sana!..Gz ya senden akar sanrsn,semadan akar, melekler aktr onu...Yal nineler torunlarna retir ya;her yamur tanesini bir melek indirir hani! Gz yan da melek indirir!.. Olduu yerde ylece kalakalm,yolu yine gzyana kmt.Vakit mesai sonlarna doru ilerliyordu. stiyordu ki dede daha ok anlatsn.Bir yandan da sorumluluu vard,greve dnmeliydi.Destur istemek bile aypt imdi.Ama nasl sylesindi? yisi mi susmak, beklemekti.Gnl ehli bilirdi insann iini.Akam ezan yaklarken dede camiye yneldi: -Dn artk...Daralrsan buraya akamda,yatsda ura... Buralarda olurum ben.Allah sev, Onun da seni sevdiini sinende hisset oldu mu?.. Burnunun dibindeki nimeti fark edemeyen kelebek() Allah sevmek() Sevildiini bilmek(...) Ve yine gzya.Dakikalara hikmetler smt.Dini yaynlar satlan arlar seri admlarla geti.Kasetlerden ilahiler tayordu: -Alar Yakup alar Yusufum deyuuuu.... -Medineye varamadm/Gl kokusun alamadm/Ben Rasle doyamadm/Yaralym yaralym/Hacerul Esvedin ta/Aktt gzmden ya/Bulunmaz Rasln ei/ Yaralym yaralym. Yamur iseliyor,melekler belirlenmi noktalara taneler brakyordu.Mehur ilahiyi mrldanarak bindi dolmua: Gece gndz dne dne stediim Haktr benim Allah deyip yana yana stediim Haktr benim Yoluna terk edip can Aktp gzmden kan Ah eyleyip dn gn stediim Haktr benim Mnkirler ak halin bilmez Mnafklar yola gelmez Alar bu gzlerim glmez stediim Haktr benim Kor olaym kl olaym Takn akan sel olaym ineneyim yol olaym stediim Haktr benim stanbul - 11.01.2005

DER MYZ? Ska sorulan sorulardan biri; karakter- huy deiir mi? Tabii buna paralel olarak Kaderin deiip deiemeyecei. Kader konusunu ehline brakalm. O konuda deil hkm vermek, fikir yrtmek dahi haddim deil. Kii; birtakm gayretlerle karakterini deitirebilir mi? Bu konularda biraz sohbet edelim istiyorum. ok sevdiim Asr- Saadet iklimine uzanp Hulefa-i Raidinin karakteristik zelliklerini seyredelim: 1- Hz. Ebubekir; Halim, Selim- Arbal- Oturakl- Sadk- Srda ve sel. 2- Hz. mer; Asabi- Mdahaleci- Hrn ve Aceleci. 3- Hz. Osman; Sakin- Yumuak huylu- Akraba, Dost canls- nfak edici. 4- Hz. Ali; Gl- Delikanl- Alim- Akl ve Mantk Kp! lmne Cesur!.. Bu drt karakteri hatrdan karmayn. Burlar da drt ana grup! imdi bildiklerimizle birlikte tefekkr edelim. Mmin olmak; 4 Halifenin karakterinde neyi deitirdi?.. Hz. mer cahiliye devrinde asabi idi. slam la halimselim oldu mu? Hayr! Hz. Osman yumuak huylu idi. slam la demir yumruk haline geldi mi? Hayr! Hz. Ebubekir sadk ve iseldi. Da ald m? Hayr! Hz. Ali; gl idi. Akl ne alr, sorgulard. Sorgulamakszn teslimiyeti olabildi mi? Hayr!.. Neyi anlatmaya alyorum? Karakter deiimi yok, sadece dnm var! Huyu deitirmek hayal, iyiye kanalize var o kadar! Deitirmek mmkn olsa Raslullah: Huyunuzu deitirin buyururdu. Oysa yle buyurdu: Huyunuzu gzelletiriniz! Gzelletirmek; deitirmek demek deil! Asabiyet ve acelecilik Adaletle sslenince mer den Faruk kt! Sadakat MuhammedAkla birleince Ebubekirde Sddyk seyrettik! Haya; Kuranla sslenince Zinnureyn Osman tandk! Akl; slamla btnleince ah- Velayet Ali ile nurlandk! ... ster kabul edin ister srt evirin; genetik miras ve astrolojik etkiler eitim- retimin hep stnde! Corafya ve aile; tahminimizden daha nemli. Bir panel izlemitim. Konumalar bitince sorulara geildi. Panelistlerden biri gayet nazik cevaplar verirken dieri soran sorduuna piman edecek terslikte aksi, alayc cevaplar veriyordu. Yanmdakine sordum; Profesr nereli? Memleketini syledi. Alacam alm, Profesr olmak bile corafyann nne geemiyormu! diye mrldanmtm. Budaydan arpa kmaz! Elma aacndan armut alamazsnz! Merhum babam iyi a yapard; ocuka srarma dayanamayp; elmann bir dalna armut alad tek kalem. O armutun meyvesi zehir gibi ac kt! A; tohumda olmayan veremez! Asrlk narn geliimine dair kodlar, nceden kaytldr ekirdekte. klim, aaca salk katar fakat olmayan ekleyemez! Baz kiilerde ummadnz haller seyrederseniz armayn! lmi, tecrbesi var, yakt m yani demeyin! Herkesin yaad; kendine yakandr! Her birim yaratl programn yaar, istese de istemese de! Delil mi? te ayet, ite hadis ve ite tecrbe imbiinden szlen szler: - Allah Sisteminde asla deiiklik bulamazsn! (Fetih-23) De ki, Hepsi de kendi programlar dorultusunda davranlar ortaya koyarlar. (sra-84) - Bir dan yerinden kayp gittiini duyarsanz inann, ama bir insann huyunun deitiini duyarsanz inanmayn! (Hadis) - nsan adam olamaz gitmek ile Mekke ye / Eek yine eektir ta tasa Tekkeye! (Z.Paa) - - nsan 7sinde ne ise 70inde de Odur! (Atasz) - Asil azmaz, bal kokmaz, kokarsa ya kokar asl ayrandr! ( Halk Deyii) Nasibinde bulunanlar, en gzeliyle aa karanlardan olmanz diliyor, sayglar sunuyorum.

ETLEMEYENLERDEN MSNZ? Fatih Fevzi Paa caddesindeyim. Bir akam vakti... Kravatl, antal oluumdan mdr nedir ,otobs duranda onca bekleyen varken turist kadn bana yaklap soruyor ngilizce: Atakye nasl gidebilirim? Tarif, olduka basit: 250 m. ileride Haim can alt geidinden Bakrky otobsne binecekti. Doru git, ileride alt geitten otobse bin demeliydim. Bir an durakladm. Doru ne demekti? Ya alt geit nasl denecekti? Utandm, skldm, tere battm. El kol hareketleri ve dil bilmeyenlerin o aciz glmsemeleri ile g bela anlattm. El hareketlerimi yorumlayan turist nihayet zmt yolu. Cehaletime hayret etse de canhra yardm gayretime teekkr ederek uzaklat. niversite mezunu olan ben, orta retimde 6, fakltede 4 olmak zere tam 10 yl mecburi yabanc dil okumutum. Sene 79. Orta-1 deyim. Din Dersi hocamz, insann zgn bir varlk olduunu vurguladktan sonra, atamz Ademi anlatt. Zil ald teneffse ktk. Bir sonraki ders Fen Bilgisi. Konu:Canllar lemi... Hocamz tahtann ortasna <Canllar lemi> yazd ve altndan iki ok karak bu lemi Hayvanlar ve Bitkiler olmak zere ikiye ayrd. Hayvanlarn da altndan iki ok kp Hayvanlar ve nsanlar yazd. Demek ki; insan zgn deil hayvanlar snfnda (!..) bir varlkt. Sonra snfa dnen hocamz, kitab ap yan yana izilmi maymun ve insan iskeletlerini yorumlad:Bakn ocuklar ne kadar da benziyorlar deil mi?... Din dersinde zgn, Fen Bilgisinde hayvan snfndaydk. Hocalardan birine gre atamz Adem, dierine gre maymundu. lkokul yllarma ait ocuk masumiyetiyle renklenen temiz, berrak enstantaneler anmsyorum. Snftaki eyalarn ad zihnimize yerlesin diye ocuksu harf karakteriyle kocaman yazlr zerine yaptrlrd. Kapnn ardnda duran kutunun zerinde <P> yazyordu. Emektar retmenimiz Ulucan Hoca: pler buraya atlacak. Snfa, baheye atmak yok. Kalemlerinizi de buraya aacaksnz dedi. lkokulda yere hi p atmadk. Geen gn bizim ilenin en kalabalk caddesinde mini bir gzlem yaptm. Grand-tuvalet giyinmi brokrat bey pervaszca tkrd yere. ocuuna pamuk eker alan anne az ileride ubuunu ve poeti frlatt kaldrma. Bir dieri, krmz kta beklerken arabasnn klln camdan asfalta boca etti. Bu lkede ilkretim zorunlu. Bu insanlar ilkokula gitmemi olabilir mi?.. ktisat seminerine katlmtm. nsan kaynaklarn verimli kullanmakt konu. Kalite ynetimine dair bir dizi prensip sralad profesr. Yllar geti, ben de ynetici olarak bir kurumda grev aldm. st dzey amirler deimi,yeni yneticiler gelmiti. Her ynetici kuruma kolay adapte olmak iin kendine danmanlar atyordu. Onlardan ikisi ile tanmak zere sohbete koyulduk. Beyefendilerin diploma-sertifika ve tecrbelerini aklamalarn beklerken sze yle girdiler:Biz amir beyin hemehrisi oluruz da!... nsan kaynaklar seminerinde kalite prensipleri saylrken hemehrilik maddesi gememiti. Yoksa ben o sra uyukladm da not alamadm m? Tekrar eski notlarma baksam m?.. 99 ylnn Ramazan ay... Mescid-i Haramdayz Kadir Gecesi. Kbeyi tavaf ediyoruz. Hacer-i Esvede yanap pmek epey bir g ve giriim istiyor. Ezilmeyi gze alarak yanatm. Srtm Kabeye verip mbarek yapnn duvarna ellerimi yaptrarak yava yava ilerledim. Ama ne mmkn!... Dokunmamla itilmem bir oldu. Kalabalk, deniz dalgasnn srf savurduu gibi beni dar pskrtt. Tavaf bitirince zemzem kuyusunun karsnda oturduk ve Kabeyi seyre daldk. Jeofizik Mhendisi smail Aabeye dndm ve: Aabey, Mslmanlar ne zaman ilerler, ne zaman kalknrlar?.. diye sordum. Olduka titiz, prensip sahibi smail Aabey bir Hacer-i Esveddeki skkla, bir Kabeye, bir de bana bakarak : Mslmanlar birbirini ezmeden, sraya girerek Hacer-i Esvedi pmeyi baardklar gn ilerleriz!.. dedi. O gn gelir mi diye bir dizi tereddt geti zihnimden. Yllarca ngilizce okur, konuamayz. Dzen, tertip, temizlik isteriz, kendimiz dzene uymayz. Din farkl syler, bilim farkl. Yksek makamlara gelir, ama hemehricilik gibi banal takntlardan kurtulamayz. Birlik olur, dernek kurar,cemaat olur, ama sosyal olmay baaramayz. Diplomalarmz ssler iyerimizin duvarn ama yeri geldi mi cehaletin en aasna gnll deriz. Eitilebildik mi? Ne dersiniz? stanbul - 27.04.2004

AKINI KANLA MZALAYANLAR Sahabelerle tanmamz sryor.Rasl akn;Onun yoluna can vererek,kan dkerek belgeleyenlerden,ak mektubunu kanyla imzalayanlardan sahabe ile grelim imdi. Gerdek Odasndan Cihad Meydanna: Henz onaltsnda bir delikanl OAd Hanzala.Mrik ordular Uhud yaknlarna gelerek karargah kurduunda dn tela iindedir.Sava hazrlklar srerken Raslden izin alr ve einin yanna gider.O gece ei Cemile ile birlikte kalr.Sabaha yakn Medine sokaklarnda bir ses dalgalanr:Cihad var cihaaaddd.Rasl sizi Uhuda aryor,cihad var cihaaaddd!... Alaca karanlkta duyulan bu ses,sabah namaz sonras klacak seferi duyurmaktadr. Hanzala yatandan frlar,silahn kuanmaya balar.Henz birka saatlik ei:Nereye,dur hele,henz gusl bile etmedin! dediinde yle diyecektir:Rasl aryor,Onu bekletemem! Ordu mescid nnden tekbirlerle yola kar.Medineye drt km mesafede Uhuda varlr,kzgn l gnei altnda mminlerin Bedirden sonra ikinci byk snav balar. Rasl,aslnda ehir iinde kalp gerilla sava ile sokak aralarnda dman perian etmeyi planlar. Ancak sahabenin yeni yetme delikanllar ve Bedre katlamayanlar meydan savan ok istedikleri iin istiareye Rasl de uymu,bir kere yola klmtr artk.Mminler etin bir mcadele verirken n safta vuruanlardandr Hanzala.Onu grenler:Hanzalaya da bakn hele,ne yiite vuruuyor? demekten alamaz kendini. Harp bittiinde yrekler mahzundur.Rasln amcas ve onlarca ehid verilmitir.Rasl ve sahabesi ehidler arasnda dolarken bir haber gelir:Ya Raslallah,ileride bir ehid varYara bere,kan iinde biz onu tanyamadk,nedense elbiseleri yamur yam gibi slak!.. Oysa yamur yamamtr.Rasl ve ashab o ehidin bana varrlar.Cenaze hazrl iin sahabe ehide el atnca Rasl ikaz eder:Dokunmayn Ona!...Onu en sona braknGusl henz bitmedi.. Melekler Ona gusl yaptryor!... Dokunmayn Hanzalaya!... ehadet haberi eine ulatnda onun syleyecekleri daha da ilgintir:Hi armadm,beklediim haberi verdiniz.Onunla evlenmeden nce ehit olaca haberi bana ryada bildirildi.Bunu bile bile evlendim,ehit hanm olmak iin evlendim!...Teselliye,zntye gerek yok,Rabbimin bildirdii mjde gerekletiNe mutlu bana!.. Hanzala slam tarihine iki isimle geer:HANZALAT-EHD(ehit Hanzala) ve ASLL-MELAKE (Meleklerin Ykad Kimse) *** Ei ehit olan gen gelindeki teslimiyete,imana bakar msnz?..Ya gerdek odasndan cepheye koacak ak hangi mmin erkee nasip olur?!..Onlar byle sevdiler,byle ba koydular Rasl yoluna. Yeter ki akla ynelin sevgiliye.Kirleriniz,gnahlarnz olsa da dert etmeyin,koun gsterilen hedefe, melekler artr sizi..Hi endieniz olmasn,yeter ki o yola kn Meleklerin Defnettii Sahabe: Ad:Amir Bin FheyreMekke mriklerinden birinin emrinde karn tokluuna obanlk yapyor.slam ilk kabul edenlerden.mr klelikle gemi..slam oluu ile birlikte tpk Bilal gibi efendisi ona trl ikencelerde bulunur.Kendisi gibi hizmetkar arkadalar Ne olacak yani,bu eziyeti ekme,vazgeiver dininden dediklerinde;Allah yoluna verecek hibir eyim yok.Bari bu bedeni vereyim.Bunu bana ok grmeyin diyerek kar duracaktr.Bir sre sonra Hz.Ebu Bekir Bilali ve Amiri satn alarak azad eder. Medineye hicret eden Amir,Bedir savana katlm,Bedir Ashab diye Rasln kymet verdii, namazda en n safa durmalarn emrettii sekin kimseler arasna girmitir.Uhudda da yararllklar gsterir Amir..Evi;Ashab- Suffedir.Burada dier kimsesiz genlerle Kuran ve Hadis ilminin ilk retmenlerinden olmak zere yetiir. Hicretin drdnc senesi..slam Medine civarnda hzla yaylyor.Necid Kabilesi reisi Ebu Bera Rasle gelir ve kabilesini irad iin bir heyet ister.Allah Rasl,ounluu hafzlardan oluan,Ashab- Suffenin nclk ettii 70 kiilik bir grubu reisin yanna verir.Ebu Bera ekibi,hain plann Medineden uzaklatktan sonra Maune Kuyusu yannda gerekletirecek ve slamn ilk bilginleri-retmenleri olan bu 70 sahabeyi kltan geirecektir.<Biri Maune Facias> diye tarihe geecek bu olayda ilk ehid edilen kimsedir Amir. Hain mrik heyetinden biri Amire mzran yle bir vurur ki;gsnden girer srtndan kar.Bu esnada Amir yle haykrmaktadr:Vallahi kazandm,vallahi kazandm!.. Mrik arr,durumu ldrmek zere gittii dier sahabeye sorar:Bu nasl i,arkadan lrken niye byle dedi? O hafz sahabe yle diyecektir:Amir

kazandm diye yemin etmekle iki ey syledi:1-Kendisi cenneti kazand. 2-Sen mmin olacaksn..Senin mminliine vesile olduu iin kazand. Sahabenin dedii gibi Amiri ehid eden kii mmin olur daha sonra.Amir ehadeti esnasnda 40 yandadr.Amirle birlikte ehid olan 70 sahabe lmleri srasnda:Ya Rabb! Durumumuzu Raslne bildirRasl bizden raz olsun,selam ona olsun! derler.Cebrail durumu Rasle bildirir ve Rasl onlarn selamn seslice alarak Ve aleyhesselam,ben ve Rabbim onlardan razdr buyurur.. *** mr boyunca kimseye beddua etmeyen Rasl;yetimi 70 sahabenin hain bir plana kurban gitmesi zerine mescidde tam krk gn sabah namaz sonras o kavme beddua etmi,Necid kabilesi ne madden,ne de manen felah bulmam,zerlerine adeta bela yamtr. Amir bin Fheyre ve arkadalar ecel erbetini ehadet berat ile ierken tek endieleri vard:Rasl bizden raz mdr?.. Bizim endielerimiz neler?!...Hayat,geim,ocuklar,iimiz,para,makam,mal,servet vs.Yzlerce endiemiz arasnda Rasl bizden raz mdr? kanc srada,bir dnelim isterseniz!.. Cennete Uarak Giren Yiit: Ebu Talibin ok ocuu vard.Mekkede ktlk hkm srerken mali durumu biraz daha iyice olan Hz.Abbas aabeyinin ykn hafifletmek zere ocuklarn almak istedi.Ebu Talip Ona Caferi verdi.Cafer Hz.Alinin kardeidir. Bir gn babas Ebu Taliple ehrin dnda gezinirken Rasl ve Aliyi namaz klar grdler.Ebu Talip Cafere :Haydi ko yanlarna dur sen de namaza bala dediCafer bylelikle ocuk yata slam seti.Kld bu namaz sonras Rasl ileride gerekleecek bir olay iaret edercesine Ona yle dua etti:Allah sana iki kanat versin de cennette u ineAllah!.. Minik Cafer bu duaya pek sevindi.Kaderi sakl idi aslnda bu duada. Byyp gelitiinde o da dier mminler gibi ikencelere maruz kalr.Bunun zerine Habeistana hicret etmesine izin verilir.Necai huzurunda slam anlatan heyetin reisidir Cafer.Daha sonra Medineye hicret eder Devrin sper gc Bizansa kar Mute Seferi iin hazrlklar yaplrken Rasl,daha nce hibir seferde vermedii bir emri verir:Zeyd bin Hariseyi size kumandan setim.O ehit olursa yerine Cafer gesin. O da ehid olursa Abdullah b.Revaha gesin..O da ehit olursa mminler aralarndan birini sesin! Bu dikkat ekici sral komuta grevlendirmesi;sra ile komutanlarn ehit olacann habercisidir aslnda.Raskln ngrd gibi kzan savata nce Zeyd ehit olur.Sanca Cafer alr.At stndedir.Sa kolu kesilir,sanca sol koluna alr.O da kesilince gs ile tutmaya alr ve attan der.Dmesine ramen sanca gslemeye alarak vcuduna inen kl darbeleri ile ehit olur.Yerine geen Abdullah.b.Revaha da ehit olunca Mute komutasn Halid b.Velid stlenir. Cafer kollar kesilerek ehit olmutur.Haber Medineye ulatnda Rasl:Rabbim Onun kesilen kollar yerine iki kanat takt.imdi cennete umakta diye haber verir.ocuklarna,eine gn yemek verilmesini emreder.O gnden sonra cenaze evine 3 gn yemek vermek snnet olur.Daha ocukken Rasln cennette kanatla umay mjdeledii Cafer;CAFER TAYYAR(Uan Cafer) ad ile anlrken, sahabe ve Rasl,ocuklarn Uan ehidin ocuklar diye sevip okamtr. *** Dnya,sadan-soldan sarmalyor bizi.Balantlar koparanlar kanatlanabiliyor ancak. Vazgeilmez sanlan feda edenler kucaklyor Sevgiliyi.Her eyini verenler yayor Cenneti.Biri dnyevi zevkin zirvesini gerdek odasnda brakarak yrd Hakiki Sevgiliye!..Dieri lrken tek ey dnd: Rasl benden Raz mdr? Bir dieri:Sevgilinin sanca dmesin diye kesilen kolunun acsn duymad bile.Bunun ad ne midir? AK derlerHer eyden geenlere Rabbin ltfudur.Sadece geebilenler alr tadn..Geebilir miyiz?!... stanbul - 19.01.2005

Allah Ehli, Hak Dostu dediimiz ztlar neden ok Cellli oluyorlar?.. Onlarla konumak, bazsnn yanna yanamak bile mesele! Annda geriliyor ve insan biiyorlar! Oysa Vahdet Ehli hogr sahibi olmal deil mi?.. Herkese sevgi dolu ve yumuak olmalar gerekmez mi?

Soru bu lk bakta sanki Vahdet hline aykr bir durum var gibi. Hele bir de El Halm esmna dayal hogr nazarndan yaklanca, Hak Ehli ztlarda yanl bir duru olduu zehabna kaplmak dahi olas. Olayn hakikati ne peki? Bir kere, bir zt hem Allah Ehli hem de hogrden uzak gryor isek, eliki onda deil bizdedir! Allah Ehlinin yaamdr zten ho grmek. O hlde sinir ve asabiyet eklinde zuhur eden durumu beer yaklamlarn stnde deerlendirmek gerek. Cell Nurlar deyince bu tecellnin daha ok Mekkede, Beytullahta younlatn biliyoruz. Vahdet yaamnn; mekan st mekanszln sembol Kbe; Celli fazlaca yanstt iin, hac ve umre yapanlarn tavaf esnasnda gerilip tartt, yumuak kiilerin Mescid-i Haram snrlarna girince barut fsna dnt bir vaka.

O hlde birinci tespitimiz u; Vahdetin ilk ve doal getirisidir Cell. Olaya Kbe ekseninde bakmaya devam edersek; ilh bir mknats gibi ekim oluturduunu biliyoruz. ekim, Kudret gerektirir. Kudret yoksa hkm altna alma olumaz. Allah Dostu dediimiz ztlar, ok gl ekim alan olutururlar. Onlarn sohbet halkalar, sevenleri, takipileri olduka fazladr. Bu kadar gl ekime sahip mahallerdeki sert ve keskin enerjiyi normal karlamak gerek. Hayatn iinden misallerle sanyoruz konu daha da yerine oturacak. Billur su kaynaklar dalardan doar. Hayatiyet kayna oksijenin retildii yerler de aac bol dalar. Da eteklerinde piknik yapmak zevktir. Ceml gzellikleri sunar. Ama zirve yle mi? Zirveye kldka nefes daralr, duman artar, frtna oalr, ayakta kalmak zorlar. Zirvenin doal hli bu! Zirveler daima karl, zirveler buzlarla kapl. Yaklamak zel gayret, zel bilgi, zel donanm ister ve herkesin harc deildir. Allah Dostlar; insanln ur faylarn birbirine perinleyen dalardr! Sarsntlar onlarn balantlar ile nlenir. Din yaam ve algdaki paralanmalar onlarn gayretiyle btnlenir. Dalar da birer ivi yaptk (Nebe 78/7) yetinin bir iareti de nefs basamaklarn ap zirveye ulaan Hak Ehlidir. Zirvede frtnay, kar, duman ve keskin havay yadrgamak; orann da etekleriyle ayn olmasn beklemek sistemin ruhuna aykr! Hakikatin zirvesindeki ztlarda Cell bu adan olduka normal, hatta olmas gereken bir hl!.. Bir de olaya sahilden bakalm. Deniz; tasavvuf sembolizminde nihai hedef; Hi likteki Hep lii temsil eder. Uzaktan seyir keyif, kysnda yzmek zevktir. Ancak denize alan, iine gark olan iin durum bambaka bir hl alr. Ak deniz seyahatine kanlar anszn kacak frtnay, gemileri savuran dev dalgalar gze almlardr. Denizle i ie olmak, kefetmek, hakikatine ermek dileyen iin gayet doaldr bunlar. .

Btn bu anlatlanlardan sonra imdi syleyeceimizi farkl bir boyutta deerlendirmek, umarm dnen beyinlere nasip olur. Raslullah (s.a.v) in banda bulut glge eder, nereye gitse onunla gezerdi! Bulut esprisini bir kez daha dnn!.. Yamur ynyle tandmz bulutun, imek ve yldrm rettiini,

yldrmdan sonra rahmetin saanak hlde boandn gz ard etmeyin. Bulutun hliyle, Raslullah vrisi Hak Ehli arasnda balant kurarsanz konu aydnlanr zihninizde! Daha tesini sylemeye izin yoktur!.. .

Evet Dostlarm; Allah Dostu bir zta uramak, dnya hayatnda insana bahedilen en byk nimet! Ik ve s yayan kaynan harareti, dalarn sert ve keskin atmosferi ne kadar doalsa; Hakkn lmi ve Feyzini yanstanlarn Celli de en az o kadar doal. Ate uzakta durana k, yakndan deerlendirene s. Ocan bana geen iinse, yalmlardan yanma, ulelerden terleme kanlmaz. Zirve tehlikeli geitler barndrsa da trmanmaya, ocak hararet yapsa da yaklamaya deer!.. Niin mi?.. Hak Ehli, Esm-i lhnin zeti mhiyetindeki ZL CELL VEL KRAM kaynadr da onun iin. kram almak, feyzlenmek, himmete, nimete ermekse talebiniz; Celle raz olacaksnz! Raz olduunuzda kram tecell edecek. Tpk yldrma raz iftiye yamurun bereket bahedii gibi. .

Selm olsun Hakk Dostunu fark eden basret ehline! Selm olsun imekle geleni Rahmet bilene!

ASRA YEMN OLSUN K! Kuranda baka hibir sure nzil olmasayd u pek ksa sure ( Asr Suresi), insanl ikaz iin yeterdi. nk bu sure Kurann btn ilimlerini kucaklyor! (mam- afii) Sahabe-i Kiram, Asr Suresini o derece nemsemi ki; karlatklarnda birbirlerine Asr okumadan ayrlmazlarm! Yeminle balayan surelerde ok zel anlamlar ykl. Zaten Kuran ayetleri okuyann gnl penceresi, ilm perspektifi nispetinde deiik manalar fsldar. Ufkunuz geniledike bu manalar sonsuz, snrsz boyutlara alr. Bu haftadan itibaren Asr Suresiyle zmzden, gnlmzden gelen hitabn ayetlerdeki titreimlerini, yansmalarn okumaya gayret edeceiz. Sure, Mekkede aa kt. 3 ayet. Asra yeminle balad iin Asr Suresi adn ald. Bismillahirrahmanirrahim: 1- Vel Asr: Asra Yemin Olsun ki! 2- nnel nsane lefi husr: phesiz insan mutlak bir hsrandadr. nsann bireysel, toplumsal ve de nesiller boyu mutlak bir zarar- kayp iinde oluu Asra yemin edilerek ifade ediliyor. Biraz sonra gelecek 3. ve son ayetle zarardan istisna tutulan nezih kimselerin vasflar aklanacak. Ona gemeden nce hsran ifade edilirken zerine yemin edilen Asr anlamaya alalm. ASR ile HUSR arasnda syleni asndan birbirini okayan lisan uyumu; Husrdan k ifresinin Asrda olduuna harflerin gz krp gibi. nsan mutlak bir kaypta- zarardadr denerek dehetle bildirilen hsran ve ondan k yollar yine Asr kelimesinde mevcut. O halde ne demek Asr? te szlk anlamlar ve ite Kurana younlaanlarn tespit ettikleri manalar: ASR: 1- Zaman. 2- Yzyl 3- Dehr. 4- Raslullahn a;Asr- Saadet 5- Skp suyunu karmak. 6- Hapsetmek, kilitlemek. 7- Bir eye ayrlan zel vakit. 8- kindi Vakti- kindi Namaz. 9- Sabah ve Akam ( ki Asr) 10- Yamur 11- Airet, nsan Topluluu. Husr; ziyan ve zarar, Asr fark edilemedii iin sz konusu!.. Asr hakiki boyutlar ile deerlendirilemedii iin insan kaypta!.. Bunu hatrda tutarak manalara alalm: Zaman ou kere insann deerlendirmekte gaflete dt greceli bir olgu. Dnyaya gre farkl, uzaya gre fakl. Zaman algsnn hayat ekillendirdiinin farknda myz? Zaman konusuna yaklam arlkla iki grupta younlayor: Gemite Yaam, Gelecee Erteleme. Gemite yaam hayli yaygn. Efsaneler, idolleen kiilikler, tarihi miraslar gemite yaamn ana unsurlar! Nostalji; vazgeilmez tutku. Nerede o eski gnler yada Bizim zamanmzda cmleleriyle aa kan bu bakta deerlendirmeler hep gemie dnk. Kuran 1400 yl nce inmi(!) Hz.Muhammed (as) tebliini tamamlam ve ahirete intikal etmi(!) Kuran imdi de iniyor, Hz.Muhammed bir beden deil canl, halen ilevini yrten bir Nur! hakikatini bu alg dzeyine kavratmak olduka g. Dini sadece gemite yaam alimler, bilge zatlar aklam. Kul; kendi bana ne tefekkr edebilir, ne de yorum yapabilir(!) Gemite yaam kutsayan alg iin tarihi kiilikler; kssalar var hznlenilecek, sosyolojik yorumlarla deerlendirilecek (!) Oysa Kuran ikiz kardeimiz; onda geen Meryem- sa- Musa- brahim vb Rasul-Nebiler bizde aa kmas muhtemel karakterler, boyutlar gereine bu algy ekmek neredeyse imkansz. Bir de gelecee erteleme var... Gnn birinde Mehdi gelir, her ey dzelir. Geliini kollamak lazm(!) Devlet ve millet ileri gelecekte dzelir(!) Bir gn mutlaka diyerek ileri teye havale eden bu alg iin ideal; gelecek zaman! Ahiret, kyametten sonra(!) Hesap lm tesinde (!) Ahiret diye anlatlann imdiyi takip eden an olduunu, hesabn an be an grldn, gelecekte yaam algsna benimsetmek; rma tersine aktmak kadar zor!

Fark ettiniz deil mi, zaman kavramna gemi veya gelecek penceresinden bakmak insan nerelere srklyor?! Zaman algs; dnyamza olduu kadar ahiretimize de mhr vuruyor. Hatta mutluluk dahi zaman algmza gre ekilleniyor. yleyse zamana nasl yaklaalm? Sufi; vakit ocuudur; gemie zlmez, gelecee kayglanmaz. Sadece iinde olduu an yaar demi Hz. Mevlana Yunus daha da ileri gitmi, btn zamanlar tek ana toplam: Bela kavlin dedik evvelki demde / Henz bir demdir ol vakt u bu saat (nceki anda Kalu Bela dedik / O anla imdiki an ayndr, tektir) yi ama an bilinci bize nasl alr? Forml var m? Elbette var! O forml apak verdii iin mam- afii Kuranda baka hibir sure nzil olmasayd u pek ksa sure ( Asr), insanl ikaz iin yeterdi. nk bu sure Kurann btn ilimlerini kucaklyor ! demitir. Biz o forml son ayette derinlemesine okuyacaz. Asrn manalarndan zaman, an bilincine dikkat eken u vecizelerle zetleyelim: - Zaman, bak alarnn tesinde deerlendiriniz. - Sonsuz ve snrszn zaman birimidir, "AN"!.. - Gereklii itibariyle Kainat , Tek bir zaman boyutundan ibarettir!.. Alglayabilene!.. - Zaman gresel!...Yaam gresel!...Yalnzca yaad andan ibaret bir dalgaboyu... nsan!. *** Asrn dier manas; yzyl. En mehur anlam! Yzyla niin yemin edilmi olabilir? Tarih gstermitir ki; dnya leinde byk deiimler, medeniyet baznda ciddi dnmler yzyllk zaman dilimlerinde yaanmakta. nsanlk yeni bir yzyla geii ilim, teknoloji ve deerler asndan nemsemekte. Byk deiimlere kap amas hasebiyle yzyla yemin; insanln bu zaman dilimini yeterince deerlendiremediinin, dnm eiklerini gerei gibi kavrayamadnn iareti. Ayn zamanda insan mrnn ( istisnalar hari) yz yl iinde tamamlanmas ( ortalama 60-70 yl) mr deerlendirme noktasnda yeterli farkndalktan uzak olunduunun iareti. Mehur hadisi hatrlayalm: nsan iki eyi deerlendirmekte gafildir: 1- Vakit 2- Salk Yzyllk dnmler medeniyeti, kltr olduu kadar corafyalar ve hatta beyinleri de etkilemekte. Byk depremlerin asrda bir gereklemesi, hayati dengeleri alt st edecek sonular dourmas hayli dikkate deer!.. Yaanan byk apl felaketler sonrasnda bilin ve dnce sramalarnn ortaya kn da gz ard etmeyelim. *** Dehr kavram zmlenmesi gereken altn anahtar. Nedir dehr? " Dehr`e svmeyin! Dehr, Allah`tr " buyurmu Efendimiz (s.a.v). Asr Suresini deerlendirmenin ana ekseni Dehr. Dehr; her eyin iinde olup bittii, KN emri ile olmas gerekenin olduu, bak alarnn izafi deerlendirmelerinden uzak, Tek AN!.. Allah; gemi ve gelecekten beridir sz, ancak Dehr kelimesi ile hakikatini bulur! nsan iin hsrandan ka vesile olacak yegane can simidi; dehr! Her eyin BR TEK AN iinde olmakta olduunu hissetmek ve yaamak! Gemi ve gelecek kavramlarnn dt, Ezelin uzak gemi, Ebedin uzak gelecek olmadn, sonsuzluun zaman birimi AN hakkyla yaamaktr dehr. Bu konuda sz ehline brakalm: " nsanolu bana eziyet eder!.. Ey kahpe dehr (zaman), der. Kimse, Ey kahpe DEHR, demesin. phesiz ki BEN DEHRim!.. Geceyi gndze evirenim". DEHR, an kelimesinin karldr. Ancak burada, an artlanma yollu kabllendiimiz izfi, yni nesneye gre zaman olarak anlamamak gerekir. Bize gre, dnyann kendi evresindeki bir dn bir gn, 365 dn bir seneyi, 365x100 dn de yzyl, asr oluturur. Bunlar insann hkmlerine gre kabllenilmi, gresel-izf zamandr. Gerekte ise ZAMAN tektir. Ezel-ebed tmyle Allah katnda tek bir an, DEHR kelimesiyle ifade bulmutur. Gresel zaman, yni, izf zaman, bizim vehim yollu var kabllendiimiz bir ldr. Bu sre ise, iinde yaadmz ortama, hza, bir dier ifade ile boyuta gre deiir. Madde boyutundan yola kp, salt uur boyutuna doru ilerledike izaf zaman birimi de srekli olarak deiir ve kapsam geniler. Esasen DEHR kelimesiyle anlatlmak istenen boyut, tm varln kendisinden olutuu bir tr evrensel enerjidir, (kudret sfatdr) eer tbiri ciz ise. Normal gnlk zaman birimiyle artlanm ve kaytlanm beyinlerin bu zaman birimini anlamas elbette ki imknszdr!.. te bu gerek dolaysyladr ki, Kurn- Kermde ileriye dnk olarak gerekleecei bildirilen pek ok olay olmu-bitmi eyler olarak gemi zaman ifadesiyle anlatlmtr. Zir, Ezel-Ebed esasen tek bir varlk olmas itibariyle, ilh bak boyutunda; ya da eski ifade tarz ile lm-i ilh de, tek bir baktr!..Ehli hakikatn tasavvufta bildirmi olduu u sr da buradan kaynaklanmaktadr: -

Esasen tecell tek bir tecelldir!.. Tecell-i Vhiddir!.ikinci bir tecell olmamtr!.. Grlen, yaanan, hissedilen,idrk edilen, tahayyl ve tefekkr edilen her ey bu Tecell-i Vhidin tafsilinden ibarettir!.. te bu anlatlan husus tasavvufta n- dim tbiri ile dile getirilmeye allmtr. Aslnda iin orijinine ulaabilen Ztiyyn iin bu an- dim dahi bir n- muhayyel diye izha alabileceimiz, lm-i Allhtan baka bir ey deildir. Ve varln tm, Allah katnda birilm hkmden baka bir ey deildir!.. Yni, o boyut itibariyle lemin bir varl sz konusu deildir!.. Bu sebepledir ki, bu hakkata iaret etmek isteyen ehlullah, Alemler tmyle haylden baka bir ey deildir!.. demilerdir. Bunu kavrayabilmek, tamamyla bir zevk iidir. Yni sezgi yoluyla, bu gerei alglayp, bunu yaayabilme iidir. Bu dahi ancak LM-LEDN denilen ilah bir ilim trnn kiide izhar ile mmkndr. --------------------------------Mavi Szler: A.H (Tm Kitaplar) http://ahmedbaki.com/turkce/ahkitaplar-V.1.0.htm Asr- Saadet!.. Raslullahn a! Yeterince deerlendirebildik mi o a? Hayran olduk, duygulandk, ilendik ama yeterince mesaj okuyabildik mi?.. Mesela Miraca kafa yorduk mu?.. Namaz mminin miracdr hadisi ile Allah Rasl bizde neyi uyandrmaya alyor, anlayabildik mi? Sahabe dediimiz gzel insanlar uzakta yaam kiiler diye mi grdk? Asr- Saadet; deiik karakterlerin yansd bir sahne, bir staj snf, hatta bir akademi dense ne dersiniz? O sahne; sonraki nesillerin, neyin nasl yaanacan daha iyi fark etmesi iin kurgulanmtr, sahabeler; hepimizin deiik yansmalardr o perdeye dense ne dersiniz?.. Drt Halife okuruz; meri, Osman, Ebubekri, Aliyi farkl rollerle seyrederiz. Hayatiyetin 4 ana unsur; toprak-hava-su ate olduunu, burlarn 4 ana grupta seyrettiini, 4 halifenin hallerimize ayna olduunu dnsek kyamet mi kopar?.. Bulut glgelerdi Raslullah! Her gittii yere bulutu da giderdi. Arabistan scakt, glgelensin diye bulutu vard gibi sradan bir aklama ile yetindik mi yoksa?.. Bulut neye iaretti?!.. Hicreti, savalar, biatlar, ayn ikiye yarlmasn, fethi kendimizde, zmzde, gnlmzde nasl dneceiz? Asr- Saadeti Mekke- Medine ye kilitlemekten ne zaman kurtulacaz? Her hakikat yolcusunun kendi hayatnda bir asr- saadet sreci yaayacan dnebilir miyiz?.. nsanlk; Raslullah gerei gibi okuyamamaktan dolay hsranda!.. Brakn insanl Ona iman eden bizler okuyabildik mi?.. - Rasulullah Aleyhisselam sevmekten ama; O`nun haliyle hallenip, O`nun ilmi ile ilimlenip, O`nun uuru ile uurlanp, O`nda yok olmaktr! - Ahmed MUHAMMED MUSTAFA (as), Abdullah, Raslullah ve Hatemennebiyyindir! Onu seven, Allah sevmi olur!. Ona kreden, Allaha kretmi olur! Ondan yz eviren, Allahtan yz evirmi olur!. O, ALLAH adyla iaret edilenin Hviyetinin ABD ve RASLdr! Fark edene, grene ve de bu gerei kavrayabilene!... Allahn Ahadiyetine iman etmek ve Muhammed Mustafann ABDU-H ve RASLUH oluunu kavrayp hissetmek ve yaamaktan daha erefli bir idrk olamaz... *** Asrn bir manas da skp suyunu karmak. Bu mana neler artrabilir?.. Bir meyveden zsu almak istiyorsanz skmal, preslemelisiniz! Cevherden mcevher elde etmek iin bir takm ar ilemler gerektii bir vaka. Demiri ekilemedike kl, aac bimedike mobilya, buday ezmedike un elde edemezsiniz. Dikkat edilirse; maden karr gibi skntl ve youn srelerden gemedike z bulunmuyor! Ne anladk?.. nsanlar birtakm belalar ve snavlar yaamakta! Meyve gibi sklma sreleri daimi surette cereyan ediyor hayatta! te bu bela srecini yorumlamaya gre insan, ya huzuru yakalayacak ya da hsrana urayacak! yle ki; banza gelen bir takm olaylar genellikle darnn etkisi, bakalarnn ilevi, muhtelif etkenlerin yaatt sreler diye alglarsanz; hsrandasnz!.. Sebeplerde boulur da hakiki faili gremezseniz yine hsrandasnz! Sklma srecine (Asra) baknz, yorumunuz; hsrandan knz salayacak. Peki nasl bakalm?.. Hz.Mevlanann muhteem tasvirini seyredelim: Bana gelenlere ierliyor, zlyorsun deil mi? Bana ne gelirse gelsin budayn ektiini ekmedin! Bak budaya! Onu tohum diye souk ve karanlk topraa attlar. zerine kar yad d, amura batt. Filizlendi, ban kaldrd, rzgarlar titretti bedenini. Az daha byd bu defa gne kavurdu. Kurudu, yine bitmedi belas. Bu defa orakla kopardlar kellesini. Yetinmediler, dvenle ezdiler. Bununla da kalmad, tnaz savurdular. Kurtuldu mu? Hayr Deirmene atp talar arasnda ezdiler, un eylediler. Yetmedi. Suya atp yourdular.Yetmedi kzgn frna attlar. Yand, kavruldu. Yine yetmedi, bir insann dileri arasna girdi, ezildi.

Hepsine raz olan buday can ire can oldu da yepyeni bir hayat bulup bir insann gzlerinden glmsedi! .Anladn deil mi, bana her gelene raz ol ki yeniden dirilip ebedileesin!.. Velilerin, Nebilerin hayat sklma sreci deil mi?.. Onlar ikayet etmemi! Kimi Hasbunallah bilinciyle atei gle evirmi, kimi Rabbim deyip lmcl dertten shhate kavumu, kimi Nefsime zulmettim farkndal ile sahili selamete km! Btn mesele sklma srecini okumakta dml... - Olaylar ve evremdekiler, benim ilmimin imtihan sorulardr!. - Fitne yani imtihan, senin, ilminle ne derece yaabildiini farketmen iindir!.. Sanma ki imtihan, bakalarnn seni mkafatlandrmas ya da cezalandrmasdr!.. - Snav, yukardan yazl katta test usul gelmeyecek... Malna, etiketine, en yaknlarnn bana gelecek eitli olaylar eklinde geliecektir!. - Talib olduun mertebeye gre imtihana tabi tutulursun!.. - Organlarn bir varolu sebebi de, uurunun imtihandr!.. - Gerekte baa gelen her BEL bir nimettir!.. nk bir arnma vesilesidir...Onun iin . H. ERZURUM;"Deme niin bu byle bak sonuna; sabreyle"!... demitir.. - Marifet, imtihan veya ileye tabi tutulann "Allah bilir iini" diyebilmesidir. *** Hapsetmek, kilitlemek de asrn dier manas. nce bedenden bakalm. nsanln byk ounluu bedene mahkum yayor. Bedenin istek ve arzular bugnk hazin toplum manzarasn boyayan fra. Bedensellie mahkum bilinler; benlik hapishanesinden kamyor, kilitlerini kramyor. Dnceleri, duygular, zihinleri bedene mahkum! Beden; hayvani boyut. Yani bizi Esfel-i Safiline eken, yuttuka doymayan bir anafor beden! Tensel kalplar krlmadka hakikat gneinden yansmalar almak imkansz. Kilitlenmilik almadka zgrlk hayal! Benlik; onu benimsediiniz lde bir hapishane sizin iin. zerinize yaptrdnz ne kadar unvan, ne kadar kisve, ne kadar etiket var ise; hepsinin birer kelepe olduunun farknda msnz?.. Ben uyum, bana ona gre davrann demekle etrafnza duvar rdnz ne zaman anlayacaksnz?.. Yeni gelen bir neri yada teklife; Hayr bu benim dediim gibi diye diretmekle kendinizi nelere kar kapattnz biliyor musunuz?.. ( http://www.ahmedbaki.com/turkce/yeniyazilar/kilitlenmislik.htm) - nsan, insanln yitirir; idrak melekesini kilitleyip, taklitle yaad zaman!. - Huy duvarlarnn evreledii hapishaneni ne zaman fark edeceksin? - Kendini beden sanp, huy ve artlanma ile brnm nefsin akbeti, daimi azabdr. - Bedenin ya vardr; uurun ise ilmi, ya da , artlanmalar... veya her ikisi!. - uuru bedenine tabi olann zdrab asla son bulmaz!.. - "Mezar" deyince, bunu yalnzca topraktan bir mezar olarak kabullenmeyin... Et-kemik bedenler de, bilincin mezardr!.. -Cehennemden kmann zaman, senin bu bedene ve bu beden dolaysyla sahip olduun her eye veda etme zamandr!. - nsan, evrensellie, znden gelen evrensellik boyutundan alabilir; dardan, bedensellikten deil!. - Cennette yanma yoktur!...Bu ne demektir, dnebiliyor musunuz?... Bilincinizin kilitlenmesi!. Olumsuz manadaki kilitlenmilii byle zetledikten sonra farkl bir pencere daha aalm. Olumlu manada kilitlenmeyi gerekletirememek de hsran sebebi!.. Nedir olumlu manada kilitlenmek?.. Biz buna kilitlenmek yerine odaklanmak desek belki daha doru olur. Yan etkilerden arnarak, beeri unsurlara set ekerek tek mahale ynelmek! Nereye? Hz.Muhammed Mustafa (s.a.v) Efendimize! Ona odaklanamadka, dini Onun ars dorultusunda okuyamadka, hayata Onun gzlerinden bakamadka hsrandasnz!.. Efendimize kilitlenmedike, Ona younlamadka almlar elde etmenize imkan yok! Dinin hakikatini renmek ve yaamak isteyenin bilincini odaklayaca yegane Nur Pnar Hz. Muhammed Mustafa(s.a.v)! Din anlaynzn merkezinde O varsa Rabbinizi tanyabilirsiniz!.. ( http://www.ahmedbaki.com/turkce/yeniyazilar/tanrimerkezli.htm ) nsanlk Hz. Muhammede odaklanamad iin hsranda!..

- Evrensel dnme kapasitesine ulamam insann, "yresel artlanmalar ve deer yarglar" olan insann, Hz.Muhammedi anlamas ve deerlendirebilmesi asla mmkn deildir! - Btn insanlar her dalda birbirlerinden yararlanrlar ama tabi olunacak tek zat, Rasulullahtr!. - Dnya ve hret sadetini istiyorsak, Allah adyla iaret edilenin son nebisine; Hakikatmz olan ALLAH adyla iaret edilene ermek istiyorsak ALLAH RASULne tbi olmaktan baka ansmz ve aremiz yoktur!. *** Bir eye ayrlan zel vakit iin de Asr tabiri kullanlyor. Bir konu zel vakitle belirlenmise; gereklii de, geerlii de vakite bal. Vaktinde yaplmamas hsran sebebi. niversite snavndan tutun da mesaiye devam etmeye kadar vakte bal bir dizi rnek sayabiliriz. Be Vakit Namaz- Ramazan Orucu da vakitle kaytl ibadetler. Duann kabul ile ilgili zel anlar fark etmekten, burcumuza gre baz ileri ynlendirmeye kadar pek ok konuda zel vakitlerin hakkn veremediimiz bir gerek. zel vakitleri gerei gibi deerlendirememesi nedeniyle insan hsranda. Asrn bu manasnda kast edilen zel vakit bizce; DNYA HAYATI. Gne zaman boyutuna gre 8.5 sn, bize gre 60-70 yllk bir mr; ahiret tabir edilen ebedi hayatn kazanlmasna ayrlm tek zel vakit! Baka ansmz da seeneimiz de yok. Dnyay deerlendirme eklimiz ebedi hayatn azap yada saadet oluunu biimlendiriyor. Dnya; ahiretin tarlasdr Hz.Muhammed (s.a.v) - Dnyada bulunuunun tek sebebinin, sadece ve sadece lmtesi sonsuz yaama hazrlanmak olduunu fark edip, idrak ettin mi?.. - nsan, dnyada yapaca almalar ile yarn karlaacaklarn oluturacaktr!. - Bordan Nideye geilebilir, ama dnyadan sonra baka pazar yok!. - lmtesi zindanndan kurtulu anahtarn, ancak dnyada elde edebilirsin!. - Dnyalk, insann yalnzca lmtesi yaama rahata hazrlanmasn salayabilecei kadaryla insan iin nemlidir!.. --------------------------------Mavi Szler: A.H (Tm Kitaplar) http://ahmedbaki.com/turkce/ahkitaplar-V.1.0.htm kindi Vakti- kindi Namaz Niin dier vakitler deil de ikindi? Niin dier namazlar deil de ikindi namaz? Buna biraz younlaalm. Bakara / 238 de geen Orta Namaz tabiri alimlerin ouna gre kindi Namaz! kindi vakti- ikindi namaz zerine bildiklerimizi hatrlayalm: - kindi; akamn seheri! Sabahn seherine yakn Teheccd nasl kymetli ise; akamn seheri ikindi de yle kymetli. - kindi; bata yneli! nsan sonu, tkenii, eriyii, bir gn hereyin biteceini, yeni bir dnyaya domak zere tpk gne gibi guruba yneleceini hatrlyor. - Dnya telann artt, akam eve ekmek gtrme derdi ile gayretin fazlalat bir zaman dilimi ikindi. Byle bir anda Allah hatrlamak, kalkp namaz eda etmek yrek ister! Kesret kalabalnn orta yerinde Vahdet zikridir ikindi! - Gndzle grevli meleklerin nbeti, gece meleklerine devrettii zamandr ikindi. Defterler son notlarla birlikte gzden geirilir, tutanaklar deimemek zere kesinleir. Tevbe ve stifar iin ; kprden nce son ktr ikindi!.. - slm Gn; ikindi ile balar! Perembe gn ikindiden sonra Cumanz Mubarek Olsun derdi byklerimiz! Yeni gnn sabahdr ikindi! te bu konuda Kainat Glnden (a.s) yaylan rayihalar: - kindi namazn karan kimse, sanki evlad u iyalini de, maln da elinden karm kimse gibidir. - Kim ikindi namazn kasten terk ederse ameli btl olur. - Siz nasl u ay hibiriniz zahmete dmeksizin grebiliyorsanz, Rabbinizi de (cc) de ylece greceksiniz. Artk gnein douundan evvelki (teheccd) ve batndan evvelki (ikindi) namazlarn hibirinden alkonmamak iin elinizden ne gelirse onu yapmaya alnz. - Birtakm melekler geceleyin, dier takm melekler de gndzn birbirini mtekip size gelirler. Bunlar sabah ve ikindi namazlarnda birleirler. Sonra iinizde kalm olan melekler semaya ykselirler. Rabbileri namaz

klm kullarnn hallerini en iyi bildii halde, yine o meleklere: Kullarm ne halde braktnz? diye sorar. Onlar da: Biz onlar namaz klar halde braktk ve yanlarna da namaz klarken varmtk, derler. - Her kim salat- berdeyni (yani iki serinlik vakti olan sabah ve ikindi namazn) klarsa cennete girdi gitti! (Buhari, Mevakits-Salat, 552,553,554,555,574... Ve ikindi; HLK fsltsdr dingin gnllere!... Gece; Vahdeti sembolize eder! El ayak ekilir, kalabalklar dalr ve her insan kendi tekliine ynelir! Hiliine ynelmek, sfrlanmak, yklerinden boanmak, arlklarn atmaktr ikindi! kindiyle balayan sreci okuyabilenler; hsrandan ka namzet olurlar! Niin ikindi ve niin ikindi namaz sorumuza karlk netten elde ettiimiz u bilgiyi hayli dikkate deer bulduumuz iin zetle nakledelim: Msrda hekimlik yapan Dr.Zbeyr KERAM, Kahirede dzenlenen KURAN- I KERMDEK TIBB GEREKLER konulu Milletleraras slam Konferansna sunduu teblide bala u cmleyi tar: kindi namaz kiinin ruh ve bedenine tesir eden pek ok hastala deva olabilir Tezini ispatlarken unlar belirliyor Dr.Kerami: - kindi vakti ile insan metabolizmas arasnda senkronize bir durum sz konusu! yle ki beyinde bir merkez olan biyolojik saat ile kindi arasnda e zamanllk mevcut! - Saat:15.00-16.00 arasnda insan bedeninde adrenalin hormonu salgs zirveye kyor. Bu da bata Hipertansiyon olmak zere pek ok hastaln ana sebebi. - kindi namaz eda edildiinde beyinde bir merkez olan hipokampus uyarlarak geveme salanyor. Bu geveme adrenalini dengeye getiriyor ve bu namaza devamllk gsterenlerde adrenalin artndan kaynaklanan hastalk riskleri dyor! - Dolaysyla bu namaz, ruhi faydalar yannda tbbi korunmann, shhi dengenin balca faili! (http://www.yeniklasor.com/forums.php?m=posts&q=1539) Kurann Orta Namaz tabirini Denge Namaz diye dnecek olursak, Dr.Kerami hi de yabana atlmayacak mucizevi bir geree dikkat ekiyor. *** Asrayn: Iki Asr ( Sabah-Akam)... Gece ile gndzn pepee geliinde dnenler iin ibretler vardr tarznda ayetler biliyoruz. Kuran sabahla balayan, akamla devam eden srelere yemin ediyor: VED DUHA ( Kuluk Vaktine!) VEL FECR (Sabaha! ) VEL LEYL (Geceye!) Sabah; Vahdet an geceden Kesrete dn! Teslimiyet olan uykudan almaya, rzk aramaya k! Sabah; karanlklarn dalp nurun parlad gnl ferahl! Ve sabah; rahmetin saanak olup yeryzne ya! Sabah uyank karlayanlar ekecek rahmeti! Onlarn gn bereketli geecek. Sabah namaz ile aydnlanan yzlerden glmseyen Cemal; nee- muhabbet saacak drt bir yana! Sabah uyanan grecek bir gln yapraklarndan szlen akn gzyalarn! Ve yanaklarndan ebnemler szlerek seherde dua edenler; sndrecek hararetli cehennem ateini! Gne ufuklara egemen olmadan; dua ufuklarna ota kuranlar; nardan yaylan nuru kuanacak kalkan gibi!.. Gkten gazlarn saf halde yamur misali yad o vakitte camiye doru adm atanlar ilerine ekecek rahmet meltemini!.. Sabah deerlendirebilen; Vahdet- Kesret dngsn uyanklk iinde fark eden; kacak hsrandan! Ve akam!.. Ufukta kzllk! Gne gndze yayd beyaz bohasn, kalkmak zere olan bir gelinin etek ekitirmesi gibi telala topluyor! Renk cmbnn sanal grnts bitiyor, ve karanl kuanyor gn! Karanlk; dourgan bir ana!... Karanlk; SETTAR isminin HAYYa tezgah olduu bir RAHIM!.. Btn gzellikler karanlktan douyor! Gn akam oluyor. nsan ve tabiat yeni bir douma hazrlanr gibi. Yldz douran uzay, bebek douran rahim, su szdran maara karanlk! Nedense gzellikler rt altnda, karanlkta byyor!.. Gl; geceleyin ayor, fidan gece byyor!.. Ve geceleyin Mirac ediyor Alemlerin Efendisi!.. Kyamet bir akam vakti bekliyor; alemleri! nsan, kendi kyameti lmn kapsna gelir gibi yeni bir bilinle yeniden ynelecek Rabbine! Tevhide-Teklie iaret eden 3 rakam ile rekatlar belirlenmi Akam Namazn eda edecek! Seherin kaps Vitir Namaz ve Gecenin Seheri Akam Namaz 3 rekat! 3 boyutu (Esma-Sfat-Zat) kendinde yaama dntrebilen kacak hsrandan! Raslullahn ifadesi ile Gnn bandaki (sabah) ve gnn sonundaki (akam) salata devam edenler erecek selamete!.. ***

Yamur... Yamuru deerlendiremedii iin insan hsranda! Nedir yamur?.. Mayas slamla yorulan Anadolu insan; Rahmet demi yamura! Artan, ykayan, besleyen, temizleyen, byten bir Rahmet yamur! Sizin haliniz, sizin korunmuluunuz, sizin gayretiniz; Rahmetten alacanz nasibi, Rahmet karsndaki yerinizi tespit ediyor. Bir kaya ve ta duyarszlnda iseniz; Rahmet ne derece yaarsa yasn akar gider zerinizden. Zerre faydalanamazsnz! yi srlp ekilmi, tohumunu (srrn ) saklayan bir tarla iseniz; Rahmet size bereket baheder! Ve bir orman gibi yemyeil, canl, her biri tek grnse de cemaatlemi aa uurunda iseniz; Rahmeti ekersiniz stnze! Yamur eksik olmaz banzdan! Erozyona uram plak bir arazi iseniz yamur felaketiniz olur! Yeilden mahrum toprak anmaya, kaybetmeye mahkumdur yamur karsnda. Rahmet; slamdr! Rahmet; Raslullahtr! Ruhu talaan Ebu Cehil- Ebu Leheb merepliler faydalanamaz o rahmetten! Rahmet onlarn sadece azgnlklarn, kfrlerini artrr. Srda- dost olan Ebubekir topranda Sddikiyet tohumunu byten, Ali arazisinde lim ve Kudreti besleyen, Osman bahesinde Edep ve Haya glleri yetitiren, mer korusunda sarslmaz ve yklmaz Adalet aalar byten rahmet; Hz.Muhammed(as) dir! Yamur; nce rzgar ve kasrga, ardndan imek ve yldrmlarla iner arza! Kasrga; benliin rahmete hazrlanmas iin oluan ileli imtihan sahnesi! Kasrgay byle okuyan yklmayacak, ardndan gelecek olana ynelerek rahmeti gz ak, uyank karlayacak! imek; nefsaniyet karanlnda gremediimiz; perdelendiimiz beeriyetimizi gn gibi serer gzler nne! Yldrm, beeriyeti yakar eritir o dehet iniiyle! Yldrm; arplmaktr bir Velinin gzlerine! Mevlanann emse, Hdainin ftadeye, Hasan- Basrinin Rabiaya arpl gibi... O arplma sarsar benlii. O arplma yakar, eritir, kor eder beeriyeti! Ak Yamuru o arplma ile balar. Ve saanak saanak iniiyle suya kandrr oraklaan gnlleri. u ksack mrde yolu bir Veliye, bir Hak Ana urayan emecek rahmeti! Onun gnlnden szlen rahmetle byyecek de nsan- Kamile doru yryen Hazreti nsan olacak! Muhammed Muhabbetin, Muhammed Rahmetin yagane varisidir Veliler! Onlara tutunan, onlarn eteine yapan; Raslullahn kucana yaslanm gibi emin olacak imanndan! Yamur; Velilerdir. nsanlk; Allahn rts altna saklanm, kubbesi altnda korunmu velileri gremedii, grse de deerlendiremedii iin hsranda! Yamur; gzyadr!.. nsann bilin semasndan beeriyet arzna dklen yamurdur gzya. Alemlerin Efendisi(s.a.v) nin tasviri ile; Gzden akp yanaa doru szlen bir damla ya; cehennemi sndrr!, Cehenneme iki ey haramdr:1- ehidin Kan 2- Mminin samimi gzyalar! Ve yine yle buyurmutur Kainat Gl: Kuran okunurken alaynz! Alayamyorsanz hi olmazsa alamaya alnz! Erkekler alamaz, Kar gibi alama! , Alamak zafiyettir klielerini stnlk payesi sayanlara gzya srr nasl anlatlabilir ki?.. Psikologlarn; Gzya stresi azaltr! Bu nedenle kolay alayan kadnlar, erkeklere nispetle daha uzun yaarlar tespiti ile, Raslullahn Bir damla gzya cehennemi sndrr hadisi arasnda balant kuramayan kiiye ne denebilir ki?.. (http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/biraz.html) nsan, gzyandaki srr fark edemedii iin hsranda! Az glnz, ok alaynz hadisi yerine Birka saniyelik kahkaha, yarm kilo pirzola lsnde enerji verir sylemine kand iin hsranda! *** Airet ve nsan Topluluu asrn bir baka manas... nce olumlu bakarak deerlendirelim. Topluluk halinde yaamak; insan olmann vazgeilmez gerei. nsan, yaps itibar ile sosyal olmak durumunda. Kltrler; medeniyet ina ettiklerinde kalr ayakta. slam; Medinede kendi medeniyetini ina etmi ve dalga dalga yaym o stn yaam ahlakn! Allahn eli cemaat zerindedir, hadisi ve mminlerin bir beden gibi olmalar gerektiinin Raslullah (s.a.v) tarafndan ifade edilii; topluluk uurunun rahmet ve bereketine dikkat eker. Toplu dua; ferdi duadan daha abuk neticeler verir! Tavaf toplu, Vakfe topludur. Cemaatle namaz efdal saylmtr.nsanlk; bilinli bir topluluk ruhuna eremedii iin hsrandadr! ....

Olumsuz manada topluluk olayna bakacak olursak... Toplum kaydnda yaam; ciddi perdeler eker insana. Her topluluun gelenekleri, adetleri, artlanmalar, dnmeksizin uygulayageldii alkanlklar vardr! Airet tarz yaamda bunlar daha ok. yle ki gelenek; uruna lnecek ve de ldrlecek bir kutsala dnr! Kutsallaan gelenekler; evrensellik gneini kesen beton duvarlardr! nsanlk; gelenek sarmalndan kurtulamad iin hsranda! - Hakkn yzndeki perde, zanna ve artlanmalara dayanan hkmlerinizdir. - Duvarlar, artlanmalardr!. - Esasen cehennemdeki "yanma"larn kkeninde byk lde, toplumsal artlandrmalar, bu artlandrmalarn oluturduu deer yarglar ve nihayet bunlarn tmnn meydana getirdii duygular yatar!... --------------------------------Mavi Szler: A.H (Tm Kitaplar) http://ahmedbaki.com/turkce/ahkitaplar-V.1.0.htm (Haftaya; Hsrandan k Yollar) Asr Suresinin ilk iki ayetini; Asr- Husr kelimelerinden hareketle incelemeye altk. Husr- Asr bants hsrann Asr fark etmek ve yorumlamakla dorudan alakal olduunu gsterdi. Asrn 11 deiik manasn eitli boyutlar ile aarak neleri, hangi bak as ile yaama dntrmemiz gerektiini deerlendirdik. Bu son ksmda ileyeceimiz 3. ayet; hsran sebebini fark eden bilinlere hsrandan k forml veriyor. Bu aamal formle dilerseniz AN BLNCNN AIA IKI VE YAAMA DNME SAFHALARI da diyebilirsiniz 3- llelleziyne amenu ve amilus salihati ve tevasav bil hakk ve tevasav bis sabr: man edenler, Salih Amel leyenler, Hakk ve Sabr tavsiye edenler mstesna! stisna edat LLA; ounluk iindeki aznl bildirir. Bu ylesine bir aznlktr ki; kalabalklar arasnda grafikle gsterilemeyecek ldedir. Trkemizde stisnalar kaideyi bozmaz eklinde bir ifade mevcut. lla dan sonra gelen kesim de genel kaideyi bozmayacak lde kk ama nezih bir grubu ve oluu ifade eder! lk anlayacamz; Asra yemin olsun ki insan hsrandandr ilahi hitab, insanlk aleminin kahir ekseriyetini iine almakta. Tarih boyunca grnen manzara da bu. Kfr cenahnda kalanlar; iman cenahnda bulunanlara nispetle daima ounluu tekil ediyor. Hsrandan kurtulanlar; sayca az olan inanmlar iinde bile istisna bir kesim. O nezih kimselere dahil olmak ne ile mmkn?.. Hsrandan ebedi saadete, gemi- gelecek algsndan an bilincine yry hangi aamalarla alr?.. imdi bu aamalar ayetteki sra ile okuyalm: man Edenler Kurtuluun ilk aamas man! Nasip ii! Salim, temiz, nezih bir akln rn! Sorgulayan, arayan, susuz toprak gibi yamur gzleyen bilinlerin nasibi! nsanlar genellikle kendilerinde mevcut iki eksenden birini seerek yaarlar. Kimi salt duygu boyutunu semi, hisler penceresinden kutsal ve eriilmez ideallere mrn adamtr. Kimi salt akl penceresinden; hesap, menfaati, maddeci bir izgide hayat srer. Tek kanatla uulmaz! Tek kanad tercih edenleri bekleyen akbet; yere aklmaktr, hsrandr Dengedir man! Aklla duygunun, maddeyle manann, zahirle batnn, ilimle gnln dengesi!.. Kilitlenmilikten ktr man! Grmediine inanabilmek kolay deil. Grmediine inanmak; akla ve duyguya: Hele sen sesini kes, senin kavraynla izah edilemeyecek eyler de olabilir geniliine ermektir. u an anlayamasam da bir gn hakikatine varacam olular var, kabul ediyorum diyebilme teslimiyetidir! Akln snra geldii noktada tesini kabullenme geniliidir! Sevgi ister, Ak ister iman! Muhammed (s.a.v) i sevenler, Onu dost ve yar bilenler; Ne diyorsan O! teslimiyeti ile iman etmilerdir! Haticenin , Ebubekrin ve bir dizi gzide insann iman sevgiden doar! Bir depremle uur faylarnn krlmasdr iman!... Tpk depremlerle nehirlerin, su kaynaklarnn fkrmas gibi eride, gnlde skm potansiyelin bir darbe ile harekete geip kalplar paralamasdr man!.. mer, Rasulullah ldrmeye giderken urad kz kardeinin evinde yakalanr depreme. Okuduunuz neyse getirin! der Kuran ayetleri geldiinde, ele avuca smaz o arslan paras yere diz ker Yanaklarndan szlen iki damla yala fkrr iman pnar! Ve ahadetle koar Alemlerin Efendisine!...

Hamza, av dn Ebu Cehil in yeenini ve ilk mminleri sktrdn grnce yaar bu depremi!.. Ben de iman ediyorum, skysa benim stme gelin diye haykrdnda pskrr man volkan!.. Ali, ufack bir ocukken grr namaz ikame eden Efendisini ve Hz.Haticeyi. Sorar bu ne, diye. nce babama bir danaym dese de akln kullanr ve ben de iman ettim der. Alide ykl kudret ve ilim; iman lts ile kacaktr arza! Babaya sormayan, atalar dininden bamsz dnebilme uuruna eren Ali; ileride BEN YRYEN KURANIM diyecei hakikat seferine ite o gn kar! Halid bin Velid biraz ge kalmtr. ok ge prldar mangal gibi yreinden iman ulesi! Koca aslan, slamn Klc diye anlacak o byk kumandan diz ker Rasulullahn nne. zlmektedir gemi savalarda Rasule ve mmete verdii zarara lenerek fsldar: - Size ok eziyet ettim Ya Rasulallah! Beni balayabilecek misiniz?.. Alemlerin Efendisi; An Daim Gnei Hz.Muhammed (a.s) tebessmle serinletir Halidin yreini: - man; gemii siler Ya Halid. Aramza ho geldin! Eminliktir man! nce kendi i dengesini kurup kendinden emin olanlar fark eder eminlik saan mahalleri. sel dengesini kuramayan, en azndan kurmak niyetinde olmayan; iman nurunun prltsn nasl sezsin?.. zlemek, aramaktr iman! zne, gnlne, asl vatana, asl kimlie hasret ekenlerin duradr! Ben kimim, nereden geldim, yolculuum nereye, ileride neler var, gayem ne olmal? sorularnn peine den erdem sahiplerinin, cesur yreklerin karargahdr! man; Raslullah tanyarak Allaha varmay niyete almaktr. Top yekun kainatta ileyen sistemi, i dnyamzda gelienleri Raslullah ufkundan seyre balamaktr! Kainatn Efendisinin nne akl ve duyguyu diz ktrp; OKU hitabn Kuran ekseninde Onunla yorumlamaktr. kilikten ktr iman! Ben ve sen yerine yalnzca O diyebilmektir. ki kutbu kendi znde birletirip Teklik hissine kap aralamaktr. te yle bir iman ile kaytlar der. Zaman kavram yepyeni bir anlam kazanr. Gemi ve gelecek, yerini ANa brakr. Anam Babam sana feda olsun derdi sahabe-i kiram. man, ana baba gibi tutunduu btn deerleri, btn kymetleri feda etmektir Raslullaha! Hepsi dmtr, sadece O vardr artk. - Zeki insan, ateist olur; akll insan, "Allah"a imn eder!. "Bhl" ise tanrsyladr!. - Allah`a B srryla iman ve bunun gereini uygulayarak yaamak; yemin ederim ki, insan iin en nemli ve en ncelikli konudur!. - nsanlar, iman edip "Allah"a hicret etmek mecburiyetindedir; eer iman ediyorlar ise gerekten"ALLAH smiyle aret Edilen"e!. - Allah`a iman edenler Cennete girer! Allah`a iman etmeyenler ise Cehennem` de yanmaktadr, U ANDA ! - Cehennem ateini sndrecek tek nur, Kadere ve Takdir edene imandr. - Ne mutlu o iman sahiplerine ki...Alemlere rahmet olan Allah Rasulnn uyarlarn dikkate alarak aldatclara kanmaz; Kurn esaslarn Kurnn ruhuna gre deerlendirerek yaamna yn verir. Geici dnya menfaatleri iin dnya kavgasna girmez!.. *** Salih Amel leyenler man etmenin hemen peine Salih Amelin gelii;mann ancak ve ancak fiille geerli olduunun da delilidir. Aslnda man-Salih Amel- Hakk Tavsiye- Sabr Tavsiye aamalarnn hepsinin VE balac ile gelii;hepsinin birbirini tamamlayan fiiller olduunun da delili. Nedir Salih Amel?.. Bunu hemen hayr ileri yapmak eklinde anlamak bizce klasik bir mantk alkanl. Salih Amelin ne olduunu nce iten bakarak okuyalm. Sa-La-Ha kknden treyen SALH; Sulha Ermi, Barm demek!.. u halde Salih Amel; ncelikle kendi i dengesini kurarak, kendisi ile bark yaamaktr. Kendisiyle yzleip baramayan, dars ile dost olamaz! Geimsiz, huysuz, tersine tra eden tiplere baknz! sorgulamalarn bitirememi, nefisle vicdan dengesini oturtamamlardr. eride sava yaayan; darya bar gsteremez! O halde Salih Amel ncelikle beyinde, uurda sulha ermek; bilin olarak skunet bulmaktr.

man fiile geerli. Fiil ortaya konmayan iman, ekilip biilmeyen tarla misali eytani, vehm erozyona savunmasz hale gelir. mann gerei Salih Amel; teslimiyet ve tevekkl kuanarak hayata baktr. Rasl ve Nebilerin yaad hayat; imanlarn Salih Amelle ortaya koyduklar srelerdir. Burada hemen zikredelim; yalnz kalarak, toplumdan koparak yaamak iman olsa idi; Efendimiz Hradan hi inmez, Mekke de ikence ve boykota, Medinede sava ve ala katlanmazd. O halde unun altn izelim; Vahdet halinde oluan man; Kesret boyutunda ortaya konacak Salih Amellerle hakikat bulur. Vahdet- Kesret dengesi; man- Salih Amel beraberlii olmadan kurulamaz! man; Ehliyet, Salih Amel; Trafie ktr! Ehliyetin gerei, trafikle icra edilir. Kendini src hissetmek ehliyeti dolapta saklamakla deil, trafikte layk vechile srle mmkn! - mn fiille btnlenir; fiille btnlememi imn, imn deildir, lftr-lakrtdr!... Leyleinki gibi!.. - man bilgisi deildir "yanma"y sndren; iman yaantsdr!. - nsan`a "iman" bilgisinin verilmesinin amac, onun tanmas deil, anlamnn yaanmasdr!. - Uygulanmayan ilim - gerei ortaya konmayan iman, lfla tasdikten baka bir ey deildir ve insana hi bir getirisi olmaz!. - Bugnden kendinizi test edin; Ne kadar imanlsnz?!... Bunu size, ortaya koyduunuz fiiller yanstsn!... man ettik, i dengemizi kurup hem kendimizle hem de evre ile bark hale geldik. Yeterli mi? Deil Sabr ve Hakk kavramak, kavratmak, yaatmak da lazm. Sabr ve Hak ne? Nasl yaanr ve yaatlr?... --------------------------------Mavi Szler: A.H (Tm Kitaplar) http://ahmedbaki.com/turkce/ahkitaplar-V.1.0.htm (Haftaya Sabr ve Hakk Tavsiye) man eden ve imann Salih Amelle perinleyen mmin; 3. aamada neyi seyredecek? Hakk Tavsiye Edenler Hak; btn esmalarn alemde zuhuru. Grnen ve alglanan eylerin tamam! Hakk seyrin ileri boyutu; Hayr- er, yi- Kt, Zararl- Faydal vb ikili alglamalarn derek hepsinin Tekten yansdn ve aralarnda hibir fark, stnlk olmadn sezmek! Benlik, esmalar arasnda tercih yapar. Sevimli gelenler vardr, itici gelenler vardr. Nefis; Bana gre iyi, bana gre kt sylemlerinden holanr. Bana gre ile aa kan bak as; ieye mahkum su misali kendini hapseder! yle bir algnn ovaya almasna, denize dklmesine imkan yok. Hakk tanmadan, sindirmeden, an bilincine ve hakiki kurtulua ermek muhal. yleyse nedir Hakk tanmak? Hakk tanmak; beeri baktan, Allaha seyre geitir. Sylemesi kolay, ama nasl yaanr sorusuna cevap arayalm. Sistemde tesadfe yer yok deil mi?.. simler ve mekanlar dahi tesadf deil!.. Asr- Saadete yle bir uzanalm. Alemlerin Efendisi (s.a.v) domu, st anneye verme geleneince emzirecek hanm aranyor. Kim Hz.Muhammedi emziren?... Halime Anne. sme dikkat edin! Ne demek HALME? HALM esmasn kuanm kimse. Alemlerin Efendisinin ilk gdas HALM esmasndan akyor... ( Burada Halime Anne Hakk yorumsuz seyreden bir hanmd demiyoruz. Gdalanlan ilk kaynan adnn HALM esmas ile bana dikkat ekmek istedik! ) O halde Hakk seyirde ncelikle kavrayp yaama dntreceimiz mana HALM!.. Halim; geleneksel balamda anladmz gibi Azna vur, ekmeini elinden al tarznda mlayim insan m? Hayr! Halimliin nihai noktas; her yerde ve her birimde grnenin ayn tek bilin olduunu fark etmek, btn noktalar tek noktada birletirmek, Halkta Hakk seyretmek! yi ama bu nihai noktaya nasl varlr?...Nereden balanr?.. Bu seyrin ilk yansmas; HOGR! Kimler ho grebilir? Bana gre ile bakanlar deil; ntr izleyen, yorumsuz- yargsz olanlar ho grrBaklarna benlik katmayanlar, yorumlarnda vehme, zanna prim vermeyenler ho grr. Sohbetinde bulunduum bir dost halimlie giden yolu iirimsi bir ifade ile zetlemiti: HO GR, BR GR, HAK GR!... Ho grmek; Bir grmekle kolaylar! BRi fark edemeyen; kalabalklar grecek ve onlar arasnda yapt tercihlerle yaayacak. Genellikle de yaam azaba dnecek! BR grmenin yolu ne peki? BR grmek; BR greni grmekle mmkn! Hakk seyir; Hakk seyreden bilinlere tutunmakla ivme kazanr. Allaha giden yzlerce, binlerce yol var. En kestirme ve salam olan m?.. Evliyasn bulmak ve btnl onunla fark etmek Bir velinin gnlnden yansyan Birlik ulesi Birre erdirir!.. Hakka erenin ilmi- feyzi ile Hak seyredilir!.. Kaygusuz Abdal bakn ne demi?..

Maksud cihana gelmekten / Kii Rabbin bilmekmi Rabbini bilmekten murad; / Evliyasn bulmakm! Hakk seyrin bir baka yansmas; her hak sahibine hakknca davranmak! Bu yzden gnl zengin baz zatlarn temel zellikleri; ortamn rengine brnmektir! ocukla ocuk, bykle byk, alimle alim, mmi ile mmi grntsn kolayca kuanr, tevazu ve eminlik ortaya koyarlar! Su gibi dkldkleri mahallin eklini alrlar. Asl hviyetini hi mi hi yitirmeksizin her eye rengini, ruhunu verirler, grnmeksizin! Akt gnle girer, insann iine iler de yepyeni bir hayat bahederler! Ona ruhumdan fledim srrnn deiik bir boyutu; velinin gnlnden nasiplenmek, nefesiyle nefeslenmek, haliyle hallenmektir! Hakk seyreden kul; Hakk tavsiye iini niin yapacak! Kendinde bu seyri yaamas art, anladk. Ama darya tavsiye niin?... man fiil ister dedik. Salih amel ortaya koymak; bilinte yeni manalar aar! Seyri geniletmek; o seyrin gzelliini bakalar ile paylamakla mmkn! Baka baka bilinlere de Hakk tavsiye; aslnda bizden aa kacak olan oaltmak demek! Delil mi?.. Bir kitap ka adet kopyalanr ve ka kiiye ular ise; o nispette deer kazanr! Manalar da byle! Paylalan ve yaylan nur; merkezdeki nurun oaln da beraberinde getirir. Dkkan; mterisi var ise kazan elde eder! Kaps almayan dkkan; al verii olmayan ilim; okunmayan kitap neye yarar ki?.. zetle; Hakk seyrimizin zenginlemesi iin Hakk tavsiye edeceiz!.. Tavsiye kelimesinin Vasilik- Vesayet ile ayn kkten olduunu dikkate alrsak; Hakk kendimizde aa karmak; vasilik stlenip onu darya yaymamzla alakal! Ho, dars dediimiz mahaller de aslnda o tek varln bir yansmas; dardakiler diye tanmladklarmz da bizden bakas deil! Yani; kendi kurtuluumuz iin, kendimizden ayr- gayr grmediimiz insanlara Hakk tavsiye edeceiz. Bu tavsiye nasl yaplacak?.. Tavsiye; konumak ve yazmak m sadece?.. LSAN-I HAL demi eskiler tebliin en kuvvetlisine. drak ettiinizi yaamanz, davrana dntrmeniz; tavsiyenin en muhteemi. Bununla birlikte kiiye eitli aralarla ve akl seviyesince hitap; kulluk grevimiz. - Beer gzyle bakan, hayr ve erri; Hak gzyle bakan, sonsuz kemali seyreder!. - Cehlin brd vicdanlarda, Hakkn seslenii duyulmaz olmutur!. - Vicdann sesi, Hakkn sesleniidir!.. - Edep, hakkn vermektir! - nemli olan; seni seveni-sana sveni grebilmek! Musada olduu gibi, Firavunda da Hakkk grebilmek! - tendeki deil, karndaki HAKkn fiilinden raz olmak, irkten arnmaktr!.. Ya "Allah kulu" olunduunu farkedersin; ya da "tanrnn kulu" olarak, geer gidersin ! - Her "insan" ismi altnda, mutlak olarak hkmn yerine getiren Hakk'tr! - Hakkn hakkn, brnd srete gre vermelisin. *** Sabri Tavsiye Edenler Kuran kelimelerinin zahiri anlamlar dahi, batni srlara ait ok ey fsldyor. Dilimize de aynen sabr diye getii iin, sabr kelimesinin ne anlama geldiini genellikle dnmeyiz. Arapa Szlkte sabr iin yle diyor: Tkama, hapsetme, kilitleme, kmasna izin vermeme! Kapayarak bekleme! Bekleyite devamllk gsterme! imdi bu erevede dnelim. Kii ne zaman sabreder?.. Nefsinin ho grmedii, raz olmad bir olay bana geldii zaman! Demek ki sabr; irkin grme- kabullenmeme durumunda sz konusu. ES- SABUR; kii Hakk seyirden perdelendii anda devreye giriyor. Nasl sabredeceiz?.. Kelime anlam burada ie yarayacak. Benlik ve nefsin fsltlarna kulak tkayarak, eytann vehmine kaplar kapatarak, duygusal istek ve beklentileri hapsederek, hevesleri bir sre iimize kilitleyerek! Ve mutlaka bunu belli bir zamana yayarak! Yukarda Hakk Seyri ve ho grmeyi, bir grmeyi anlattktan sonra Sabra dnmek sanki bir boyut d gibi grnyor deil mi? Aslnda yle deil. Sabr; her an muhta olduumuz bir supap, bir sigorta! nsan her ne kadar Hakk seyre adansa da karlalan olay ve mahaller zaman zaman sabr gerektirebilmekte. te o anlarn can simidi; sabr! Baka nedir?... Farsa bir tanmlamada sabr iin yle deniyor: HLES OLMAYANIN HLESDR SABIR!

Hile; are anlamna! aresi olmayann aresi sabr. Burada apayr bir ilev hatra geliyor. Sabr bir are olarak kuanan; zme de adm atm oluyor. Kerih- irkin grdnz, bela diye nitelediiniz durum karsnda sabretmek tek arenizse; zme ulamak zere adm attnz demektir. Daha akas Sabr; belay nimete dntrecek mekanizmaya start vermektir. Sabredenler; durumun er yada ge nimete dneceini, aleyhlerine gibi gzkenin mutlaka lehlerine dneceini greceklerdir. Bu tezimize delil mi?... te hadis: MEN SABERA, ZAFERA!... Kim sabrederse; zafer elde eder!...(Hz.Muhammed a.s) Sabrn ileri boyutu Kuranda SABR- I CEML kavram ile ifadesini bulur. Yakup (a.s) n sabr byledir. Aslnda bir Nebi olan Yakup iin Allah tan geleni bela grme deildir sz konusu olan. Buradaki sabr; sabrn bir ileri boyutu olan SEYR hali. Yorumsuz seyir; yklmadan, perian olmadan, mit kesmeden bekleyi. te o bekleyitir zafere ulatran!.. te o bekleyitir bela grnenin nimet olduunu fark ettiren!...te o bekleyitir SABUR esmandan sonra RIZAy aa karan! Sabredenler; ayetteki ifadesi ile ALLAHTAN SABIR VE SALAT LE YARDIM STEYENLER; sabrn iindeki dntrme kuvvesini fark edenlerdir.. Evet, belay nimete dntrecek oluturma kuvvesi ES SABUR da sakl!.. ES SABUR u mitle kuananlar; gnn birinde EL FETTAH ile selamete kp, E EKUR ile sevineceklerinden hi phe etmesinler!.. - Sabredilecek ey, BELDIR.. Bel olmad zaman zaten sabredilecek bir ey yok demektir... Gerekte baa gelen her BEL bir nimettir!. nki bir arnma vesilesidir... Onun iin . H. ERZURUM, "deme niin u yle bak sonuna; sabreyle" demitir. - Sabr terk etmeyen geree eremez! Benlikteysen, sabra muhtasn! Yakiyne erende sabr ne arar?.. Asr Suresine dair btn bu aklamalarmzdan sonra hakiki kurtuluun AN BLNCNDE YAAMAK olduunu syleyebiliriz. An Bilincinin almas iin atlacak adm ve yaanacak aamalar zetleyelim: 1- Asr kelimesinin 11 manas hazmedilerek yaandnda hsrann nereden ve nasl geldii fark edilir. 2- Fark edilen hsrana dmekten kurtaracak unsurlar: a- man Hz. Muhammed e iman ederek Onun aklad dorultuda yaamak. Bu dorultuda Allah kavramnn hakikatini anlamak. b- Salih AmelAmelsiz imann kymet ifade etmediini fark etmek. Salih Amelin nce i dengesini kurmak olduu bilinci ile Zahir iin Batn, Batn iin Zahiri feda etmeksizin Vahdet- Kesret dengesini gzeten bir yaam srmek! c- Hakk Tavsiye Btn tecellinin tek bir tecelli olduunu fark etmeye, fark ettirmeye ynelik almalara girimek. d- Sabr Tavsiye Bela ve kt gren bilincin, beklemeyi renerek nimeti fark etmesi. Bunu fark edemeyenlere her bela grnenin aslnda nimet olduunu, sabrn zafere gtren bir kuvve olduunu fark ettirmek!... te bu aamalarn hakk verildiinde AN BLNCNDE YAAM nasibimiz lsnde aa kar!.. Daha kolay ve z baka bir yol var m diyenler iin farkl, hzl ama riskli bir olgudan da sz edelim. Nasibinde olanlara tamamen Allah Ba olarak yaanacak bir olgu. An bilincine ermenin en kestirme yolu: VEDUD esmann tecellisi olarak ZL CELAL VEL KRAM ile yaanan AK!.. Evet, zaman ve mekan kaytlarn dren, benlii tamamyla eriten, hrn uysala, baskn karakteri muma eviren AK! . Zaman en iyi tanyanlardan biri Ak tr. nk ak, izafi olan yok etmede epey ustadr.(1) Sevgiyle yorulmamsa yrein / Tekkede, manastrda eremezsin. Bir kez sevdin mi dnyada / Cennetin, cehennemin stndesin. (2) - Ak yaanmadan, ak uruna tm varlk feda edilmeden, vahdet yaants kesinlikle aa kmaz! - kinin, Teklie yneliinin addr ak! - Ak; Miractr. - Ak, ancak, kendisine setii kuluna olan hibesidir!.. - Benliini sana unutturan eydir, AK! Nedir ki benliini sana unutturur, ite odur AK!

- Kim nerede ne zaman neye k olmusa, neyi sevmise gerekte onun sevdii, sadece ve sadece ALLAHtr! Allah kendi gzelliini, kendi hsn cemlini bir sretten zhir kld zaman ona k olmamak mmkn deildir! - Kendine setikleridir sevenleri bir ehreden! znden sevgiyi yaayanlardr, mukarrebleri! Onun Bakiliini yaattklardr gerek klar! -Sevgi, akt kadaryla kiide benlii yok eder. Ne kadar ok seviyorsan, sevdiin kadar karndakine teslim olursun ve ondan raz olmak mecburiyetindesin. Bu sevgi, ak noktasna ulat anda artk onun yannda senin istek ve arzularn sfr noktasna der. Sadece, onun yannda olaym, yeter dersin, ne hl ve art iinde olursam olaym! Hani, diyor ya; Dn gece yr hanesinde yastm bir ta idi./ Altm amur, stm yamur, gene gnlm ho idi. te, o yr hanesinde alt amur, st yamur, bann altnda sadece ta var iken mutlu olmak, akn sonucudur. Bu, mutlak teslimiyete gtrr. .. ster muhabbet pnar bir gnlden akan ak elalesinde ykann, ister ilim yollu almalarla kendi yatanzdan denize akmaya gayret edin Tarz ve yntemi ne olursa, niyeti; AN-I DAMe ermek olanlara ne mutlu! Ne mutlu Hakka sefer edenlere! Ne mutlu benlik bataklndan Allaha kaabilenlere!... Asr Suresinin istisna ve nezih kimseler diye aklad, hsrandan kurtulanlardan olmak midi ve niyazmzla -----------------------------------Mavi Szler: A.H (Tm Kitaplar) http://ahmedbaki.com/turkce/ahkitaplar-V.1.0.htm (1) http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/zaman.html (2) http://www.sufizmveinsan.com/cuma/askask.html

ASRI SAADET TAHLLLER Zaman zaman sizlere sunduumuz Kuran Tetkikleri almalarna paralel olarak Rasln a Asr- Saadeti anlama konusunda da bir takm tefekkr egzersizleri yapmann faydal olacan dnyoruz. GZME GZKMEYN: Mekke fethi gereklemi, Raslulullah(s.a.v)Kabedeki putlar elleri ile bir bir krm, btn ahali Mescid-i Haramda toplanm. Mrikler yamalardan seyrediyor. Raslullah tek tek biat alyor,insanlar sra ile slama giriyorlar. lerinde iki kii olduka tedirgin, mahcup ve korkak halde Rasln nne geliyor. Bunlardan biri Seyyidiheda(ehitlerin Efendisi), Rasln amcas Hz.Hamzay Uhudda mzrakla vuran Vahi, dieri ise Vahiye bu emri veren, bununla da kalmayp Hz.Hamzann cierini karttrarak fke ve kinle dileyen Ebu Sfyann kars Hind kisi de rkek ve mahcuplar Rasln yannda. Balar yerde. Rasl onlarn da biatn alyor, slam mmeti iine kabul ediyor. Ancak bir isteini de vurguluyor onlara: Benim gzme fazla gzkmeyin!.. Bugne kadar bu hadise yle yorumland: Raslullah, amcasn ok sevdii ve bu hazin lmn acsn unutamad iin gnl Vahi ve Hinde krkt. Onun iin onlar uzak tuttu kendinden Genel kan bu Biz byle dnmyoruz. Niin mi?... Eer birine kar iinizde krklk var ise bu; srekli bir ksknlk demektir. Ksknlk ise kinden bir ubedir. Kin; cehenneme eken, mminin kalbinde kesinlikle barnmamas gereken bir unsur. imdi dnn; Kainatn Efendisi, Evrenin Kalbi olan bir zatta kin ve krgnlk dnmek mmkn m?... O ki, Hamza ehit olduktan sonra yle demi;Vallahi ben Mirac gecesi Hamza ile Vahiyi kol kola cennette gezerken grdm!.. O halde bu uzaklatrmann baka bir sebebi olmal Her mmin,imanla birlikte Rasle tutulur, ak olur. man engin bir sevgi halesidir. Dnn imdi, mmin oldunuz ve Rasl de seviyorsunuz. Ancak her yzne baktnzda Ona kar eziksiniz. Ne olur?... Bu eziklik yer, bitirir sizi!.. Gn be gn erirsiniz. Sevdiinizi can evinden vurmusunuz nk. te Rasl, Vahi ve Hind beni grdke ezilmesinler, ilerinde zaten kanayan yara iyice kroniklemesin diye onlar kendinden uzak tuttu. Kendi iin deil, onlarn iyilii iin, onlar sevdii iin, onlarn lehine yapt bunu. Yoksa amcasn ldrene dahi olsa Kader srrna vakf, Kainatn Efendisinde srekli bir ksknlk, krgnlk dnmek muhaldir!.. Hindin hanmlar safnn en arkasnda, Vahinin de erkek saflarnn en ucunda namaz klp, Rasl selam verir vermez mescidi alayarak terkleri; ilerindeki pimanl, slama, Rasle sevdalarn ortaya koymaktadr. NGENELER SEVER MSNZ? Allahn yaratt her ey ve her kul gzel. ingene yada Roman rk deyince elence, gebe hayat, gezgin satclk ilk planda akla gelenler. Kkenlerinin nereden kt belli olmasa da arlkla Msrn yerli halk Kptlerden dnyaya yayldklar genel kan. Nedense milletimizde bu tip yaayan insanlara kar hafif bir soukluk ve iine hurafe karm abartl nyarglar mevcut. ingene deyince geri ekilme sz konusu. Raslullah(a.s)n hayatna bakalm. slama davet mektuplar yazm Medineden civar lke krallarna. Bunlardan biri de Msr Mukavksna yollanm. Mukavks, slam hemen kabul etmese de, eliyi bir hafta saraynda arlam, ikramda bulunmu,mcevher ve deerli eyalardan oluan hediye sandklar ile Rasle sevgilerini bildirmi. Dnemin adeti zere bir de cariye yollam hediye olarak. Cariyenin ad Mriye. Rasl, Mukavksn bu iltifatna Mriye ile evlenerek cevap vermi. Ksa srede Msr halk Raslle akraba olmu, slam Msrda hzla yaylm. Allah, Hz.Aieye nasip etmedii bahtiyarl; Rasle ocuk verme erefini Mariye annemize nasip etmi. brahim adndaki ocuk, bu akn meyvesi imdi sk durun, Hz.Mariye(r.a) annemiz Kpt, yani ingene!... Mariye annemizi ve Raslullah sevdiim iin ingeneleri seviyorum. Rasl, onlardan birini nikahna alp, mminlerin annesi payesine layk grmken, hala hurafe sylemlere inanarak bu rk aalayacak msnz?!...

SUYA BENZER HAKKA EREN: slam hayat benimseyenlerin ilk anda yaadklar baz gelgitler olur. nanlarn m yaayacaklar, yoksa evreleri rahatsz olmasn diye taviz mi verecekler? Bu ciddi bir i skntdr aslnda. lk genlik dnemlerimde bunu fazlas ile hissetmiimdir. O gnlerde tantm bir bym yle bir tespitte bulunmutu: Hakikatin en gzel alglan dervilerde grlr. Dervi suya benzer, su nasl iine girdii kabn eklini alrsa, dervi de bulunduu ortam rahatsz etmeden uyum salar. nce hafif burun kvrmtm bu gre. ine girdii kaba benzemek taviz vermekti, bukalemunluktu bana gre. O kii devam etti: Su, bardaa da girse, srahide de kalsa sudur. Aslndan hibir ey kaybetmez!.. Rasln hayatna bakyorum. Celalli, asabi merle, uysal-edep dkn Osman yan yana ayn ortamda tutabilmi. Sessiz-kaytsz artsz teslim olan Ebubekirle, akln-ilmini kullanan Aliyi bark yaatabilmi. Gl sermayedar Abdurrahman bin Avf ile en fakir Bilal-i Habeiyi karde klabilmi. Bu ne byk zenginlik, bu ne gzel enginlik deil mi?... Hayat, su ile devam ediyor. Su kalptan kalba akyor da hayatiyet sryor. Su Bana gelin, bana benzeyin diye dayatmyor; aaca, tohuma, havaya gidiyor da can ire can oluyor!.. Ne dersiniz, Raslullah(a.s)biraz da iine girdii kabn eklini mi alm?... Susam gnllere bengisu vermek iin az da olsa onlarn gnlne girmek, hallerini anlamak m gerekiyor acaba?!.. Asr- Saadet yaam; hakikatin kavranmas iin tertip edilmi ilahi bir sahne, gelecek nesillerin hakikat rencileri iin rnek staj snfdr. Bu nedenle, orada oluan gelimeleri sadece Mekke-Medine ehirlerine ve 1400 yl ncesine kilitlemeyi doru bulmuyoruz. Asr- Saadette yaananlar, sylenenler, grlenler gnmze iaretler ieriyor. te bu dnceden hareketle zaman zaman blmler halinde yaynladmz tahlillerle tarih, ehir ve insan kalplarndan karak zmz seyre alacaz. CENNET BAHES NERES? Hac ve Umre yapanlar bilirler, Mescid-i Nebevinin bir blgesinde iki rekat namaz klabilmek iin mminler youn gayret sarf eder. Raslullah(s.a.v)in evi ile minberi arasdr bu yer ve ilham kayna u hadistir: EVMLE MNBERM ARASI CENNET BAHELERNDEN BR BAHEDR Hadisin zahirine gre mminlerin namaz gayreti olduka gzel. O mevkiin youn nurani feyz-enerji merkezi olduunda da phe yok. Biz bu hadisi bir de zde, kendimizde dnelim. nsan iin ev;hayatiyet mahalli kalbi saklayan sinedir.Minber;Arapada konuma mahalli demek.Yani insanda mevkii; Boaz Dou Ezoterizminin akralar dedii;enerji merkezleri 7 tane. Mutasavvflarmzn kategorize ettii Nefs Mertebeleri de 7!.. 4.akra; Kalp akras. Sinede bulunuyor. 4.Nefs Mertebesi Mutmainne, Onun da merkezi Kalp Dikkat ediniz!Kalpler ancak Allah zikirle tatmin olur (Rad 28) 5. akra; Boaz akras Nefs Mertebelerinden 5.sinin ad; Radye Boaz; raz olma halini simgeliyor. Nasl m? Bela geliyor, dert-sknt geliyor hepsini yutuyor, susuyor, ikyetlenmiyorsunuz! Raz oluyorsunuz, sineye ekiyorsunuz! Hakikati seyir hali; Mutmainnede balyor. Mutmainne; Velayete adm atlan boyut. Radye ise rza isimli, olmazsa olmaz, temel hali kuandmz boyut. imdi hadise dnelim: Evimle(Kalbimle)minberim(Boazm)aras (Cennet Bahelerinden bir bahedir) Az daha aalm: Cennet Bilinci; Allah Bak,Vahdet Seyrinden ilk haller; Mutmaine ile Radye Bilinci arasnda yaanr, tadlr diye hadisi okusam olur mu?!. ANAM-BABAM SANA FEDA OLSUN! Sahabenin Raslullah(s.a.v) e soru sorarken ve arrken kulland en mehur hitap: ANAM-BABAM SANA FEDA OLSUN YA RASULALLAH! hitab idi Sahabe, hakikaten slam yolunda ana-babasna dahi kar durmay dahi gze alacak fedakarlk gstermitir. Onlar bu uurda evlerini, akrabalarn, yaknlarn terk ettiler. Baba ile olun kar cephelerde yer ald savalar biliyoruz. Biz kendimiz,2000lerde bu hitab Raslmze nasl syleriz? imdi bunu dnelim: ANA:Diil G:Nefis: efkat-Merhamet-Sevgi vb Duygular Btn BABA:Eril G:Akl-Mantk-Dnce ve Bilgiler Btn.

imdi Raslullaha sesleniyorum: ANAM (Duygularm, sevgim, ilgim, arzularm, isteklerim, beni hayata balayan btn tutkularm) BABAM(Aklm ve mantm, dncem ve bilgim, kabiliyetlerim ve birikimim) SANA FEDA OLSUN YA RASLALLAH (Hepsi senin retine, ilmine, davana, yoluna, getirdiin aydnlk hakikate fedadr Ya Raslallah!.. Senin retin ve izgine, duygu ve dncelerimle, her eyimle teslimim Ya Raslallah!...) Kiinin duygu ve akln Raslullah(s.a.v) e teslim etmedike mesafe alamayaca gereine ikna olmusak, bugn de sahabeden ilhamla, yeni bir bilinle bu hitab sylemek, yaamak, hazmetmek durumundayz RAN VE BZANS SZN OLACAK!.. ekilen onca strap ve ileye ramen Raslullah(s.a.v)in sahabesine uygulad motivasyon, yksek deerler ieriyor. Karnlar a, durumlar yoksul ama yrekleri engin olan o yiitler ne zaman bunalsa Rasl yle mit veriyor: LA LAHE LLALLAH DEYN,RAN VE BZANS SZN OLACAK!... Devrin iki sper gcnden ran,Hz.mer dneminde, Bizans da Sultan Fatih eliyle Osmanl dneminde mminlerin oluyor. Hadisteki iaret gerekleiyor. Ancak bu fetihleri gremeyen sahabeler ve mminler iin durumu nasl anlayacaz?.. imdi bu hadisi okuyan bizler iin mesaj ne?... ran;Atee tapan bir hkmranlk ran; Dounun sper gc Dou; Gizemcilik-Ruhniyet-Duygusallkselllik demek. Bizans; Hrstiyanln kalesi. Bizans; g-kudret demek. Bizans; Bat felsefesinin, aklnn, aratrma-gelitirme yeteneinin sembol. Bat, bugn ilim-fen-teknolojide ileri bir noktada. Bat; dounun iselliinden, samimiyetinden, ruhniyetinden yoksun! Dou; batnn alma azminden, giriimciliinden, ataklndan yoksun.. imdi hadise dnelim (LA LAHE LLALLAH DEYN)lah namna hibir ey yok sadece Allah var deyin Byle der, inanr, yaar,hayata irkten arnm bilinle bakarsanz, (RAN)isel dinamikleriniz, ruhn kuvveleriniz, melek gleriniz harekete geecek. inizdeki (Mecs)nefis atei snecek, (BZANS) akl-mantk-ilim-giriimcilikazim-alma sonucu baar-stnlk(SZN OLACAK) *** Evet Dostlarm, hadisleri byle okuduk. ster,ok umu, ii rndan karp btna dalm deyin, ister Byle de baklabilir mi? diye dnn Tercihte serbestsiniz!.. Rabbim, Raslullah(s.a.v)in aydnlk yolundan cmlemizi ayrmasn! lgilenenlere: 1-Nefs Basamaklar: http://www.ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/insan/insan095.htm http://www.ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/kendini/kendini24.htm 2-Bat Tefekkr ve slam Tasavvufu/NFK/Byk Dou Yay. www.necipfazil.com 3-Chakra El Kitab/Artan Yaynlar. www.kitapyurdu.com BEN HKMETN EHRYM,AL KAPISIDIR! Bu mehur hadisi, Hz.Ali(k.v)yi ok seven kardelerimizden ska duyarz. Hz.Ali bata olmak zere Ehl-i Beyti hepimiz ok seviyoruz. Hadisin bilinen versiyonu LMN EHRYM eklinde. Ancak kaynaklarda geen asl HKMETN EHR. Manay Hz. Alinin kiiliinden alp kendimizde dnecek olsak neler kar? Daha dorusu Raslullahtan alara akan Hikmeti elde edebilmek, O ehre girebilmek iin AL KAPISI bizde nasl alr? Bunu biraz tefekkr edelim imdi. Hz.Ali(k.v)nin yaam ve zellikleri; hikmeti elde etmek iin kendimizde hayata dntrmemiz gereken zelliklerdir diye dnyoruz. Ancak, Hz. Ali gibi hayata bakar, Onun gibi yaarsak HKMET KAPISI alr bizde!.. Onun hayatnn her ksmn bu yazya tamamz g. Belli bal noktalardan seyredelim. slam henz gelmi. Hz. Hatice(r.a) ile Hz. Muhammed (s.a.v) evde namaz klyorlar.Ali,henz 7 yanda.Nedir bu yaptnz? diyor. Anlatyorlar: Babam Ebu Talipe sorup geleyim, ben de mmin olaym diyor. Sonra dnyor: Rabbim beni yaratrken Ona m sordu, kendi bama karar veriyorum deyip mmin oluyor. Hikmete talip olan; nce balarndan kurtulmal, kendini fark etmelidir.

Raslullah(s.a.v) Hicrete hazrlanyor. Ali, 20 yalar civarnda. Raslmz Onu yatana yatryor. Mrikler yorgan amadan hanerlese lm muhtemel. Ali, lm gze alyor. Hikmet pnar grdnz zata, lmne teslim olmadan hikmet kaps almaz size. Bir muharebede azl mriklerden biri ylyor yere. Ali, adamn gsne oturuyor. Tam kellesini alacakken adam tkryor Alinin yzne. Ali, kalkyor ve ldrmekten vazgeiyor. Adam akn vaziyette ldrmeme sebebini sorunca o muhteem cevab veriyor: Az nce seni Allah iin ldrecektim. Tkrnce niyetim deiti, nefsim iin ldrme konumuna geldim. Bunu hissedince de vazgetim! Hikmete talip olan fke bata olmak zere duygularn kontrol edebilmeli, nefsinin isteklerini fark edip onlara dur diyebilecek kudreti aa karmaldr. Hz.Ali(k.v)ve Hz.Fatma(r.a) yeni evliler. Bir gn sofraya oturmularken dilenci gelip yemek istiyor. orba taslarn veriyorlar Ona. O gece a geceliyorlar. Ertesi gn bu defa iki yetim ocuk geliyor.Yemeklerini yine veriyor, a geceliyorlar. Sonraki gn bir esir gelip ekmek istiyor. Bu defa da Ona veriyorlar. Alinin bu tavr; nsan Suresinin 5-11 ayetleri ile vlyor. Hikmet isteyen; her eyini verecek infak ruhuna sahip olmaldr. Raslullah(s.a.v) Hz. Ali'ye buyuruyor: " Ya Ali, 600.000 koyun mu istersin, yahut 600.000 altn m veya 600.000 nasihat m?" Hz. Ali cevaplyor: "Alt yz bin nasihat isterim." Raslullah(s.a.v): "u 6 nasihate uyarsan 600.000 nasihata uymu olursun: 1.Herkes nafilelerle megul olurken sen farzlar ifa et.Yani farzlardaki rknleri, vacipleri snnetleri, mstehaplar ifa et. 2.Herkes dnya ile megul olurken sen Allah'u Tel'y hatrla. slm'a uygun yaa; slm'a uygun kazan; slm'a uygun harca. 3.Herkes birbirinin aybn aratrrken sen kendi ayplarn ara. Kendi ayplarnla megul ol. 4.Herkes dnyay imar ederken sen dinini imar et, zinetlendir. 5.Herkes halka yaklamak iin vasta ararken, halkn rzasn gzetirken sen Hakk'n rzasn gzet; Hakka yaklatrc sebep ve vastalar ara. 6.Herkes ok amel ilerken sen amelinin ok olmasna deil, ihlasl olmasna dikkat et." Hikmete talip olan; Dnyalk deerler yerine Manaya-ze dnk kazanmlara ncelik verecek bilince sahip olmaldr. Hz.Alinin hayatna dair rnekleri uzatmak, yeni karmlar yakalamak mmkn. Siz bunu zaten yaparsnz. Biz imdi hadisi bu anlayla okuyalm: HKMETN EHR OLAN RASLULLAHTAN LM VE HKMET ELDE ETMEK STEYEN; HZ.AL GB MAN-BAKI-ALGI-DNCE-KALP VE HAL SAHB OLMALIDIR. RIZKIN ONDA DOKUZU TCARETTEDR: Maddi kazanm noktasnda rzkn onda dokuzunun ticarette olduu malum. Mana asndan nasl okuruz?... Rzk; lim ve Hikmettir. yle dnecek olursak ilmi ferd olarak alabilirsiniz. Oturur kitap okursunuz, dnr, tefekkr edersiniz. Ama ilmin, hikmetin ticareti yaplan; alverii olan yerlerde bunu alma orannz daha da yksektir. Raslullah(s.a.v) bu sebeple sohbet meclislerini nemser. slam gelir gelmez Erkamn Evinde sohbet ederek dini renirler. Daha sonra Medinede mescidde devam eder sohbetler. Sohbet; sadece ilim yklenilen deil, hikmet ve hlin de seyredildii yerdir. Hadisi bir kere daha okuyalm: MANEV RIZIK OLAN LM VE HKMETN ONDA DOKUZU; BUNLARIN KARILIKLI ALI VER YAPILAN SOHBET MECLSLERNDEDR. NE GZEL DLER VARMI!..Raslullah(s.a.v) ve sahabesinden bir grup Medine dnda dolayorlar. Halkn plerini att bir vadiye gelindiinde sahabe-i kiram elleriyle burunlarn tkyor. tede yatan bir kpek leinden yaylan koku dayanlacak gibi deil. Sahabe balarn evirerek hzl admlarla gemek istiyor. Raslullah duruyor ve: Bakn, bakn!.. Ne kadar da gzel dileri varm!... buyuruyor imdilerde moda baz kavramlarla mutluluk nerileri sralanyor: Pozitif dn, Bardan dolu tarafn gr, Hayata iyimser bak! trnden ok da yaanml olmayan klie szler bunlar. Hz. Muhammed(a.s)in bu tavrna dikkatle baknz!.. Bundan daha iyimser, daha pozitif, daha dolu dolu bir bak olabilir mi?... Bardan dolu yann gr diye nasihat edenlerden, pozitif dnce d verenlerden

hangi babayiit, kokmu bir lete dilerin gzelliini fark edecek incelie-pozitiflie-olumlu baka sahip olabilir?!... ONUN T YERDEN:Hz. Aie-i Humeyra (r.a) Raslullaha tarife smayan bir akla bal. Raslullah da Onu derin bir bala seviyor. Vakitlerinin ounu Onun hanesinde geiriyor. Hane-i Saadet, genelde Raslmzn evi demekse de zelde Hz.Aienin hanesi demek!.. Raslullahn bir adeti var; suyu nce Aieye verip ardndan kendisi iiyor. Ama bu deiik bir ii. Raslmz, Aienin dudaklarnn dedii yerden iiyor suyu. Yemekte de tavr ayn, Onun ekmek band yerden, Onun elinin dedii yerden yiyor. Basit gibi grnen bu tavrn altnda byk bir ak var!.. Paylamann doruu bu Ak bylesine dnen, bylesine yaayan incelik numunesi ka mmin ift var acaba?... iek vermek, yemee kmak gibi adet kabilinden ak gsterilerine aykr olarak, sevdiinizin itii yerden imeyi, yedii ksmdan yemeyi denediniz mi hi?.. Hijyen, bakteri, mikrop gibi kayglar sevdiinizle aranza perde ekmiyorsa bunu bir deneyin!.. Raslullah(s.a.v) byle yapmsa, aka dair bir hikmet mutlaka vardr deil mi?.. RSAL NE DEMEK? RASL KM?... Peygamber kavramnn Farsa kkenli olup; gkteki bir tanrnn postacs anlamna geldiini stad Ahmed Hulusiden rendik. Onun, Peygamber deil Kuranda geen Rasl-Nebi kavramlarn kullanmamz, anlamamz sk sk vurgulamas, bizi R-S-L kknden fiiler ve kelimeleri dnmeye sevk etti. rsal;yukardan deil de znden gelen, kendinden kendine bilgi-hikmet ak idi. Hz. Muhammed(s.a.v)vahyi znden almt. Aslnda bu mana RSAL kelimesinin kendinde zaten vard. Nasl m? ... te rsal kelimesinin anlamlar arasnda geen ifadeler: -Tahliye etmek. -Dolu olan boaltmak. -Ahrda bal duran hayvanlar dar salmak. -Sry serbest brakmak. Bize ok arpc gelen mana; TAHLYE ETMEK!... imdi dnelim.. Neyi tahliye edersiniz?.. Ev sahibi evi tahliye et diyebilir. Su deposunu temizlemek iin iindeki suyu darya tahliye edebilirsiniz.. Yamur sular baraj fazlas ile doldurunca grevliler tahliye kapaklarn aabilir. Tahliye etmek iin; dolu olmak gerek!.. Tahliye etmek iin sahip olduunuz bir eyler gerek. Elde mevcut olmayan tahliye edemezsiniz. O halde rsal ve Risaleti iyi anlayalm. Hz. Muhammed(s.a.v) telerin elisi deil. O, kendinde mevcut olan manalar Allah Kullarna tahliye etti(rsal grevini yapt). Risalet, Onun zndeki kemalatn da aksetmesi idi. Gkten veri almas deil!.... MUHAMMEDM NASIL DOAR?! Hz.Muhammed(s.a.v)in Annesi; AMNE. Babas; ABDULLAH. kisinin birleimi ile dodu Muhammed(s.a.v) AMNE=man Eden, ABDULLAH=Allah Kulu. Ben kendi zmden Muhammed Bilincimi nasl dourur, yada baka bir deyile Snnetullah nasl okurum? zmn Rahimiyyetine ait kuvvelerim olan duygu-sevgi-merhamet-ak ve gnlm manla btnletirip AMNEM ortaya karmalym Yine zmn Rahmaniyetine ait aklm-mantm-fikrim-temyiz kabiliyetimi ABDYYET ile btnletirerek ABDULLAHIMI ortaya karmalym kisi bende birletiinde zmden doacak pak-nurlu-yepyeni-orijinal ocuk saflndaki bilincin ad MUHAMMEDdir Muhammed Bilince sahip olmak; znzde ayr gibi duran AMNE ve ABDULLAH boyutlarn BRletirmenizden geer. Anlatm, zmlemesi kolaydr ama bunu yaama geirmek uzun bir sre ve daimi gayret ister. Hazm kolaylasn bi iznillah. RASLM NSANLARI TALTF EDERD ou kere gnlk hayatn dadaasndan baz kardelik grevlerimizi unutuyoruz. Bunlardan biri de baarl insan tebrik etmek, gzel i yapan yeni almalara yreklendirmek iin taltifte bulunmaktr. Kiide var olan tevik iin sylemek taltif, olduundan fazla abartmak ise vg ve-argo tabirle-ya ekmedir ki bu ikisini birbirinden ayrt etmek gerekir. Taltif; hediye ile olabilecei gibi, en kolay yapabileceimiz ekli szl teviktir. Raslmz evresindeki insanlar onlarn en iyi ynleri ile taltif etmi yreklendirmitir. te sizlerinde bildiiniz Nebevi taltif rnekleri: Hz.merin adil tutumunu tebrik iin: Benden sonra nebi gelecek olsa phesiz bu Hattab Olu mer olurdu

Hz.Osmann haya ve edebini taltif iin: Meleklerin dahi haya ettii bir kimseden ben nasl haya etmem?! Hz.Alinin hikmetli yaam ve szleri zerine: Ben hikmet yurduyum, Ali kapsdr. Hz.Ebubekirin iman ve heybetini vurgulamak iin: mmetimin iman bir kefeye, Ebubekirinki dier kefeye konsa Ebubekirin iman ar basard yilii ve gzellii tevik yannda, zaman zaman knt iine giren dostlarmz ayaa kaldrmak adna da onlardaki gzellii kendilerine sylememiz gerekiyor. nk Raslmz byle yapard: Hz.Safiye annemiz bir gn gzyalar iinde Raslullaha geldi: -Ya Rasullallah, Hafsa bana Yahudi Kz dedi.. Arap olmadm iin aalad beni!.. Hz.Hafsa annemiz kk bir tartmada Safiye annemize Yahudi Kz szn azndan karmt. Hz.Safiye, Hayber Kalesi komutan (Yahudi)Kinanenin kars idi. Kale fethedilince mmin olmu ve kendi arzusu ile Rasulullahn nikah altna girmiti. Raslullah Hz.Safiyeyi yle taltif etti: -Bir daha sana Yahudi Kz derlerse onlara yle de: HZ.MUSA GB BABAM, HZ.HARUN GB AMCAM, HZ.MUHAMMED GB KOCAM VAR... BYLES BR DEVLET KMDE GRLM?!... Sonraki bir gn baka bir hanm, kendini dlar gibi olunca aynen bunlar syledi Safiye. Herkes sus pus olmutu. Hz.Safiye o gnden sonra yabanclk ekmemi, Raslullahn fark ettirdii, Nbvvet aacndan geliini anlayarak onore olmutu. *** nsanlar yze kar venin yzne toprak san buyurdu Rasulullah... Taltif etmek, gzelliin hakkn vermekle yze kar vmeyi sakn birbirine kartrmayn!.. Unutmayn ki, kar mahalde grp taltif ettiiniz gzellik, sizin gzelliinizi artracak, sizin esmalarnz geniletecektir. Karda kimse yok,gayr grmek de yok, o halde taltif etmekle gzelliini oalttnz kii kim?.. Tabii ki sizden bakas deil. Raslullah(s.a.v) her hali,her hareketi,her fiili mutlak surette bir hikmete binaen ortaya konmutur.Allah Sisteminin ileyiinde,Daha nemli yada Az nemli unsurlar diye bir ayrma gitmek korkarm ki,her an pusuda bekleyen blis askerlerine kap aralamaktr. Genel manada sistemi okumaya alrken ne bedene ynelik almalar,ne de yaama dair baz uygulamalar ihmal edilemeyecek gereklerdir.te bu erevede biz,Raslullahn kainattaki sistemi fark ettirmeye ynelik hitap ve tavrlarnn yan sra;yemesinden imesine,uyumasndan yryne,konumasndan alveriine kadar her halinin sisteme dair hikmetleri olduunun altn izmek isteriz. Bizlere kendi fark ettiklerinin yaanabilirliini gstermek iin Ben de sizin gibi bir beerim buyursa da Ondan kan hibir fiil Bu onun beer ynne aittir diye nitelenerek bir kenara itilemez!... Bu hafta belki de unutulan,zerinde zihin yormay ihmal ettiimiz birka Nebev tavr sunmak istiyorum.Byk tefekkrlere ynelenler iin anlatacaklarm kk gelebilir belki ama;byk binalarn inasnda vinler kadar kk tulalara da ihtiya olduu sanrm kabul edilecektir. Srmeliydi Benim Yrim: Yrimiz,Sevgilimiz Hz.Muhammed(s.a.v) gzlerine srme ekerdi her akam.Gzel kokuyu nerdii kadar srme ekmeyi de adet edinmiti. Lise yllarmda srmeye devam eden arkadalarm olmasna karn,pek de nemli bir ilev grdne ikna olmadm iin kullanmay tercih etmedim. Yllar sonra yakinen ahit olduum bir vaka srme hakkndaki fikrimi 180 derece deitirdi.Yakn aile evremden bir hanmefendi srarla srme kullanmaya devam etti.Raslullah kullanm ise hikmeti vardr mutlaka diyordu.Gzleri 3 derece miyop olan bu hanm,tam bir yl sre ile her gn dzenli kullanma devam etti.Bir yln sonunda muayene iin gittiinde doktor sordu: -Bir yanllk olmasn? Siz 3 derece miyopum dediniz ama hem bilgisayarda hem tahta okumada sonular harika!..Gzleriniz neredeyse sfr sizin!.. Bir yanllk yoktu.Tbbi literatr kabul etsin yada etmesin sfrlanan gzler srmeye dzenli devamn armaan idi!... Bir Hareketle Gelen Heybet: Ortaokuldaki hocalarmdan smet bey karate-taekwando da alm,bedenen zinde bir kii idi.Raslullahn baz bedeni hareketlerini yaamaya alrd.Bizi en ok etkileyen yn,arkadan

yada yandan seslenildiinde smet bey sadece ban evirmekle kalmaz,tm vcudu ile muhatabna dnerdi.Ban evirerek konutuu grlmemiti.rencileri olarak daima kendisinden ekinir,yumuak bir insan olmasna ramen duruundaki heybetten titrerdik.Onda bu havay douran ne idi?... Bir gn Raslullah Efendimizin EMAL- ERFini okuyordum.Orada yle yazyordu: Raslullah arkadan ve yandan seslenilince sadece ban evirmez tm vcudu ile kiiye dner,yle konuurdu. Demek Raslullahn bir tek hareketini uygulamak bile kiiye bu denli heybet veriyordu.Ya onun koyduu tm prensipleri yaasak,kim bilir neler elde ederiz diye dnmekten kendimi alamadm. Yattm Sama: ok kkken rendiim bir dua yle:Yattm sama/Dndm soluma/Sndm Sbhanma/Melekler ahid olsun/Gsmdeki imanma Raslullah (s.a.v) sa tarafna,bacaklarn karnna doru ekerek,sa elini de sa yanann altna koyarak uykuya dalard.Bir nevi cenin pozisyonuydu buzellikle belli bir yatan sonra sola yatmann kalp sal asndan zarar da tbbi evrelerce dile getiriliyor. Yat pozisyonu kiiye zeldir aslnda.Bu saa yatmada ne gibi hikmetler olabilir diye dnrken konuyu paylatm deerli bir okurum yle dedi: -nceleri sola yatardm.Raslullahn bu halini rendikten sonra biraz zor gelse de kendimi saa yatmaya altrdm.Ben de ne mi fark etti? Saa yatnca abuk uykum geliyor.Cenin pozisyonunun rahimde bebee verdii rahatl uyurken hissediyorum.Hepsinden nemlisi; byle uyuduumda kabus grmyorum!... *** Dnmeye deer deil mi?... Raslullah aklarndan bir byk mtefekkirimizin dizesi ile bitirelim: Gzm,aklm,fikrim var deme hepsini ldr! Sana l gibi gelen,O gl diyorsa gldr! (NFK) lgilenenlere: email-i erif: http://www.harunyahya.org/imani/hz_muhammed/hz_muhammed4.html

BEDEN GZ YUMULUNCA Sesini radyoda ilk duyduumda olduka kktm. Saz ve o samimi ky ivesi ile z be z Anadolu ocuu, bizden biri! Benim Sadk Yarim, Dost Dost Diye trkleri belleime taht kuran ezgilerden. Kendini tantrken uzatlan mikrofona: 7 yanda bir gzm iek hastalndan kaybettim. 10 yamda da dieri, anam st saarken yannda durduum ineimizin boynuzu ile akverdi. Dnyam kararnca babam elenmem iin bana saz ald. deyii bugn gibi yanklanr kulaklarmda. Aklk geleneinin farkl bir temsilcisi O. Tahsili, zel eitimi yok, tamamen doalama syleyen bir Hak A. Her ne kadar resmi kaytlar Halk A dese de bana gre yaratlana ak olan; hakikatte Yaratana ak olduundan Ona Hak A diyeceim. Sivasn arkla ilesi Sivrialan kyne doru yola kyorum Ak Veysel'le sylemek iin. Uzun bir yolculuktan sonra sabahn ilk klar ile kye giriyorum. Bozkrn orta yerinde henz aa oluklu pnarlar kurumam, gzeleri battal olmam, kavak aalarnn gelenlere selam durduu irin bir ky buras. Arabann peine taklan ocuklara evini soruyorum. Abi biz gtrelim deyip doluuyor ieri yzleri toprak, elleri ayr imen kokan ky ocuklar. Toprak daml bir evin nnde durup ahap avlu kapsndan ieri giriyoruz. ocuklar yukar sesleniyor: Veysel Dede Veysel Dede, ziyaretin var! Torunlar olsa gerek, iki gen kz merdivenlere inip karlyor. Eyvan(sundurma yazlk ksm) da oturmu, elinde ay barda, aa yer sofrasnda kahvalt ederken selam veriyorum. Ve Aleykumselam, ho sefalar getirdiniz, hele sofraya buyurun! diyor. Gzn sevdiim Anadolu insan hemen buyur eder, neyi varsa paylar misafiriyle. Ana gibi zengin, ana gibi snrsz- karlksz verici, ana gibi merhamet abidesidir Anadolu. Oradan buradan laflyoruz. Bir yandan scak st yudumluyorum. Bkmm her sabah aydan. Pakete girmemi, henz sabah salm taze st bir zlemiim ki sormayn. Teybin neyin var m bari, ne soracan, neler istiyon? diyor. Resmiyeti, kalplar sevmiyorum. Olabildiince doal olmal her ey. Teyp almadm, not tutar, internetten indirdiim iirlerinizi iaretlerim siz anlatrken diyorum. Eyvallah diyor. Tabakasndan bir cigara sardktan sonra usulca sazna gidiyor eli. Karlama geleneince bana zel ktalarla konuturuyor saz. ok okudun ok ey yazdn Yollar atn dosta kotun imdi bize selam verdin limize sen ho geldin Kymze safa geldin Ltufkr dizelerden sonra sadk yari kara toprak ve dost dost diye trklerini alp sylyor. Gne ky ufuklarndan sabahn glen yzyle ykselirken manda kayman ky ekmeine srerek kahvaltmza devam ediyoruz. nekler srtmaca katlmak zere ky meydanndaki emenin yannda toplanyor. alvarl ky kadnlar koyunlarn obana teslim etmek zere yola karyorlar. Ver bakalm bir ayak diyor. Ak dilinde ayak; iiri aan kelime demek. Bir kelime ortaya atacam ve o erevede dktrecek. -Veysel Baba, Kainatn ve insann yolculuu nereye doru? YOL olsun mu ayak?... Uzun ince bir yoldaym Gidiyorum gndz gece Bilmiyorum ne haldeyim Gidiyorum gndz gece aar Veysel ibu hale Gah alayan gahi gle Yetimek iin menzile Gidiyorum gndz gece - Yol menzile doru, ama menzil nere? Ey hocam karma Hikmetullaha O derya derindir giren boulur Allah birdir inanmz Allaha ki diyen o dergahtan kovulur

2-Eyvallah. Doru dersin. Vahdet Umman ok geni ve derin. ki gren; deil deryaya dalmak sahiline bile yaklaamaz. Gzel Babam hemen kesme ama. Srr fark eden kime gittiysem bana sen giremezsin dercesine nm kesip rtnmeyi setiler. Biraz daha asan? Sen bari yapma, bunca yoldan gelmiiz, aversen yreini kyamet mi kopar lahi siz, diyerek glmsyor. Pek houna gitti bu km. Anladm, yava yava alacak. imdi snma msralar bunlar. Karma hikmete halini konu Mklat var ise stad bul dan Bu srrn aslna eren olmam Bir ermi varsa veli saylr Yr ileriye bakma geriye Nasl iler bakmaz msn arya Nar da Allahn Nur da Allahn nuruysa Cehennem; yobazn yolu saylr - Bu yola yrmek iin bir stad, Rehber, Mrid illaki lazm. Ayr gayr grmeyelim buna da tamam. leri bakmak; Dnyalk deil Ahirete doru almak. Arya bak dedin, yani Enfsi seyir iin Afaki seyrin katksnn kanlmaz ve yararl olduunu bir kere daha pekitirdin. Daha? Allah birdir Peygamber Hak Rabbl Alemindir mutlak Senlik benlik nedir brak Syleyim geldi sras Kuran'a bak ncil'e bak Drt kitabn drd de Hak Hakir grp rk ayrmak Hakikatte yz karas Binbir ismin birinden tut Senlik benlik nedir sil at Tuttuun yola doru git Yoldan kp olma asi Yezit nedir, ne kzl ba Deil miyiz hep bir karda Bizi yakar bizim ate Sndrmektir tek aresi u alemi yaratan bir Odur klli eye kadir Alevi Snnilik nedir Menfaattir varvaras Cmle canl hep topraktan Var olmuuz emir Haktan Rahmet dile sen Allah'tan Tkenmez rahmet deryas Veysel sapma saa sola Sen Allah'tan birlik dile kilikten gelir bela; Dava insanlk davas -Aboooo! Vallahi o kadar ok ey syledin ki, hangi birinin altn izeyim. Hepsi ok gzel. Bela ikilikten geliyor. Yani irkten, ayr gayr grmekten. Yakn dnemde lkemiz sa sol kavgasna ok kurban verdi. Son dnemlerde Alevi Snni dediler, tutmad. Madem zm bu kadar kolay, ikilii kaldrmak niye zor Veysel Baba? Kaldralm gitsin! Gevrek gevrek glyor. Torununa sesleniyor; -Gzmmm aylar tezele hele Boald bardaklar.

Mbarek benim barda da gryor sanki. Derler ya, zahir gz kapanann kalp gz alrm. Ak Veysel bunun en canl rnei. aylar geldikten sonra imal imal glerek devam ediyor: -Demek kilii,irki kaldracan haaa? Sanki mecliste ganun yapp ganun iptal eder gibisin. Kaldrp attm demekle olurmu gibi. Sen mi yaptn bu ganunu ki sen kaldracan? Bu defa ben basyorum kahkahay. - Canm hani kanun kadar kolay olmaz belki ama zor da olmamal Niye kalkmasn?.. - kilik kyamete kadar var olacak! Niye mi? Dinle deyivereyim. Kim okurdu kim yazard Bu dm kim zerdi Koyun kurdunan gezerdi Fikir baka bakolmasa.. - Mthi Bu ok farkl Fikirler ayr olmasa koyun kurtla gezerdi, o zamanda imtihan srr olmazd deil mi? Hem koyunun kurtla gezmesini de ge, dmler, sorunlar ikilikle var olacak. Olacak ki zmeyi akl edelim. Di mi? Anlam mym?.. Keyifleniyor yle yaslanyor ardna, elini kstekli saatin zincirine atyor, emin ve mtevekkil bir eda ile: - Bizim kyn havas yarad sana. Bak kafan almaya balad. St, gaymak, yourt saf olunca saf gnl aynan cilaland. ehirde duman, is, grlt iinde cilalanmaz ki gnl. ehirde ne var da akn akn gidersiniz? Sonra da kalabalklar perde olur Hakikati grmenize. yle deil mi?.. - Eyvallah aynen yle! Az soluklanalm diyor. aylardan sonra kuzine sobadan mis gibi kokusu yaylan brekler geliyor. Yanna erik hoaf yada ayran ne istersen var diyorlar. kisini de brakn sofraya diyor Veysel Baba. Karlkl attryoruz. - Ne diyorduk?. - mtihan Srrna dokunduk, pek amadk ama -Tamam, aalm. Her ey zaten ak da, anlatmak gerek ki iyi grsn gafiller di mi? Yoksa Hakkn zuhuru gn gibi prl prl apak. Bakalm kimde, neylemi Mevla. Kimine at vermi estirir gezer Kimine ak vermi coturur gezer Kimine mal vermez koturur gezer Sanki bunu zengin etmek zor gibi. Birinin akl yok deli divane Bir ksm muhtatr ac soana Bir ksmn zengin etmi yan yana imdi kendi saklanyor sr gibi Kimine saz vermi alar elenir Kimi zevk iinde gler elenir Veysel gzyalarn siler elenir Yeter gayr yumma gzn kr gibi leniyor. Alyor hafif bir hznle. Hem Zahir olan Hakk anlatt trl grntleri ile, hem de sr gibi saklanyor dedi. Demek Btna ermek herkesin ii deil. Srr okuduktan sonra da yeter gayr yumma gzn kr gibi dedi. Ne kadar da hikmetli! Bir Onun m gzlerine, bir de kendime bakyor, acaba hangimiz m diye dnmeden edemiyorum. Konuyu baka yere ekmeliyim ki hzn bulutlar dalsn: - Veysel Baba, biraz da Aktan bahsetsek. Kimi Delilik der kimi Velilik. Kimi Mecnun olur kimi Leyla. Nedir bu akn srr?.. Gzelliin on par'etmez Bu bendeki ak olmasa Elenecek yer bulaman Gnlmdeki kk olmasa Tabirin smaz kaleme Derdin dermandr yareme

smin yaylmaz aleme Aklarda mek olmasa Gzel yzn grlmezdi Bu ak bende dirilmezdi Gle kymet verilmezdi Ak ve mauk olmasa Senden aldm bu feryad Bu imi dnyann tad Anlmazd VEYSEL ad O sana ak olmasa - Demek ak olmasa srlar alemi almayacak. Aklar feryatta muhabbet, acda lezzet buluyor. Tuhaf, akl alacak gibi deil Baba! kilik yoksa, Varlk Tek ise Ak-Mauk ne ki? Ne diledi de byle gsterdi?. Dalgn dalgn seyreyledim alemi Renkler ne, iekler ne, koku ne Bir arama yaptm kendi kafam Grnen ne, gsteren ne, grg ne eitli irenkler, trl grler Hayal midir, rya mdr bu iler Tatl muhabbetler, gzel seviler Gzellik ne, sevda ne, sevgi ne Gz ile grlmez duyulan sesler Nerden uyanyor bizdeki hisler ekilsiz glgesiz canlar nefesler Duyulan ne, duyuran ne, duygu ne Kimse bilmez dnya nasl kurulmu Her cisime birer zerre verilmi Cmle varlk bir kuvvetten var olmu Gelen ne, giden ne, yol ne, yolcu ne Herkese gizlidir bu srr- hikmet Her nesnede vardr bir trl ibret Veysel'i syletir bir byk kuvvet Syleyen ne, syleten ne, Tanr ne? SusuyorumKonuulacak gibi deil. yle eyler dklyor ki, azm amaya mecalim yok. Taklma sras Onda: - Ne o, dut yemi blble dndn? Hangimiz kr, ne dersin?.. - Estafirullah Size kr demek ne haddime. Hakikatte kr bizmiiz. Keyfi iyice yerine geldi. Erik hoafndan bir bardak alyor. Gne iyice ykselmi, kyde gndelik hayat balam. Gelenler var Veysel Babann eyvanna. Ky delikanllar sessizce bada kuruyor. Muhtar da az nce geldi. Koca Ak kalabal hissederek herkesin anlayaca trden ibretli bir nasihatle devam ediyor: Kulak ver szme dinle arkada! Uyma lak lak edip glenlere! Megul eder seni iinden eyler, Karrsn tembel, perianlara Adm at ileri, geriye bakma! Bir salam i tut, elden brakma! Sama sapan szler, hep delme takma, Allah'n yardm alanlara! leriyi gren, geriye bakmaz! Tuttuu ii elden brakmaz!

Allah cmert ama ekmek brakmaz, Oturup gemii konuanlara! Maziye karm yllarda, ayda! Gemii konumak, salamaz fayda! Gren gze ibret vardr her ite! Seyret gkyznde yaranlar! Onu fazla yormak niyetinde deilim. Dostlar, akranlar, yarenleri geldiler. Onlarla da muhabbet edecei eyler olabilir. Msaade istemeliyim. - Veysel Baba, yolcu yolunda gerek, destur var mdr fakire?.. - Bize galsa hi gitme ammaaa devran dnecek, kimi konacaaaak, kimi geceeeek. - Veysel Baba, Snnetullah ;Allah Sistemini kalp gz ile okuduunuz aikar. Sohbet srecek, gnl telleri titreecek zaman aktka. Bize yol az kabilinden son bir hatra ltfeder misiniz?.. Gklerden szldm tertemiz indim Yere indim yedi renge boyandm Boz bulank bir sel oldum yrdm eit eit trl renge boyandm Azgn azgn alayarak akarak nsafszca tahrip edip ykarak Ne utandm ne kimseden korkarak Kusur gnah kirli renge boyandm Bir kuru sevdann peine dtm Nice kayalardan talardan utum Irmaa kavutum kendimden getim Utandm da kirli renge boyandm Yzlerimi yere vurdum srndm ok dolandm rmak oldum grndm Eleklerden getim yundum arndm Kamilane karl renge boyandm Irmak olup kavuunca denize Dalgalandk cotuk tatk biz bize ok zaman seyrettim aya yldza Aydn parlak nurlu renge boyandm Veysel yoktan geldim yok olup getim Ben deyenler yalan gerei setim Bir buhar halinde gklere utum Kayboldum o srl renge boyandm. Mest olmuken delikanllardan biri kulama eiliyor. e ge kaldn, ie ge kaldn, abuk kalk! Allah Allaaah ne ii derken bir de elini yakama atp: abuk kalk, ie ge kaldn diye silkelemez mi? Ne oluyoruz dememe kalmyor, olum Muhammed Aliyi gryorum: e ge kaldn baba, kalk hadi! Meer rya imi! Ak Veysel ukbaya geli yllar olmu. Keke rya devam etse diye mrldanrken eim ekliyor: Hayat zaten rya, hner; zevk ederek yaamak kulluu. Zevkli bir rya ise bitti diye zlme, ryay fark etmenin dier ad hakikat! *** Zevkliydi deil mi? Veysel Babaya Rahmet olsun. Allah Yolunda muhabbetle yryen gnllere yrek yrek, iek iek selam olsun.

YRMDRT AYAR NSAN Bilim ve teknoloji alannda yaplan almalara paralel olarak retim ve hizmet sektrlerinde kalite artrma gayretleri gittike nem kazanyor. eitli rnlerin SO belgeleriyle dllendirilmeleri, evre bilincini artrmak zere verilen Altn evre dlleri, hak kazanan kurululara ayr bir prestij salamakta. Hayatn tm sektrlerinde kaliteyi gelitirme abasnda olan insanolu kendine de kazan getiren bir materyal (homoeconomicus) gz ile bakmakta; yneticilik, istihdam alanlarnda kiisel bilgi ve uzmanlk kurslar ile kazan pay artrlmaya allmakta. Gnmzde iyi insan olmann lt; iyi kazanmak desek herhalde abartm olmayz. Manevi ve ruhi planda arad huzuru bulamamaktan, stresten ikyetlenen insan; kaybedilen ahlaki deerlerin boluu nedeni ile bunalm yaadnn farknda deil sanki. Sektrler iin kalite standartlar belirleyen ada insann davran kalitesi zerine kafa yormamas dikkt ekicidir. Altnn kalitesi, iindeki bakr orann azlyla llr. Bakr oran en az olan altna stn derecesini ifade balamnda yirmi drt ayar tabirini kullanlr sarraflar. Buhranlar iinde bunalan insanln tek kurtuluu, davran kalitesinde yirmi drt ayar kiilik zelliklerini elde etmekle mmkndr. nsanla bir gne gibi doan slam Dininin davran gzellikleri, ilk rneini Resulullahn sekin kiiliinde bulmu, sahabe ve sonraki yzyllarda yetien arif, alim ve veliler, unutulmaz ahlak rneklerini antlatran stn ahsiyetler olarak dnya tarihine gemitir. Kzn diri diri gmen bir insandan adalet timsali Hz. meri; kan ien, le yiyen bedevilerden muhteem bir medeniyet devleti karan da yine slamn o rnek ahlakdr. Onlarn ahlak anlaylarn simgeleyen sufizm ahlakn birlikte inceleyelim. Bu inceleme kendimizi, kiiliimizi test etmek olacak bir anlamda On maddede zetlemeye alacamz bu prensipleri kendimizde ne kadar grebiliyor ve yaayabiliyorsak bilelim ki; o nispette yirmi drt ayar insan kalitesine yaklamz demektir. Grelim nasl yaamlar, okuyalm neleri ilke edinmiler? te sufi ahlak: 1.Tevazu: Sufi ahlaknn en gzel da vurumu tevazudur. nsan tevazudan daha faziletli bir elbise giymemitir. Tevazudan nasibini alan, gnl rahatlna erer. Allah Teala bana mtevaz olmanz gerektiini, birbirinize zulmetmemeniz icap ettiini vahiy yoluyla bildirdi. buyurarak alak gnll olmann nemine dikkt eken Allah Resul, tevazuun gerei olarak; hr olsun, kle olsun herkesin davetine icabet eder, bir yudum st veya bir tavan baca bile olsa hediyeyi kabul eder, onlar yemekten ekinmez, hediyelere mukabelede bulunur, cariye veya miskin bile olsa davetlerine icabetten ekinmezdi. Tevazuun ilk art; rastlanlan herkese selam vermek, selam verenin selamn almak, en sradan toplulukta bile oturmaya raz olmak ve vlmekten, iyiliklerin saylp dklmesinden holanmamaktr. Cneyde tevazudan sordular. yle cevap verdi: Tevazu, alak gnlllk kanatlarn indirmek, evresine yumuak davranmaktr. Lokman (a. s. ) Her eyin bir binei vardr, amelin binei de tevazudur. buyurur. Yusuf b. Esbata tevazuun snr sorulduunda u karl verdi: Darya ktnda grdn herkesi kendinden stn ve hayrl grmendir. Yahya b. Muaz: Tevazu halkta gzeldir. Fakat, zenginlerde daha gzeldir. Kibir halkta irkindir, fakat fakirlerde daha irkindir, der. Znnun: Tevazuun alameti vardr: Ayplarn bilerek nefsini kk grmek,Tevhid inancna hrmeten insanlara sayg gstermek, kimden gelirse gelsin hakk ve nasihati kabul etmek. der. Tevazuun zdd Kibirdir. Allah Teala Allah kibirlenenleri sevmez ayet-i kerimesiyle, kibir gnahnn bykln ifade buyurmutur. Kibriya benim rtm, azamet de izarmdr. Bu sfatlardan biri sebebi ile benimle yar yapmaya kalkan helak ederim. Yeryznde bbrlenerek yrme, nk sen ne yeri delebilir, ne de uzunlukta dalara eriebilirsin! nsan neden yaratldna bir baksn. O, hzla bir atlan bir sudan yaratld. Ayetleri, insan kibirden kandrmaya yneliktir. Kahrolas insan ne kadar nankr! Allah onu hangi eyden yaratt? Nutfeden yaratt ve ona biim verdi. ayet-i kerimesi, kibirlenen insanlara kendi yaplarn hatrlatarak mtevaz olmak gerekliliine dikkt eker. 2.nsanlara Yumuak Davranmak: nsanlara yumuak davranmak, insanlarn eziyetlerine sabr ve tahamml gstermektir. Resulullah (s.a.) bu sebeple, hibir kimseyi sktrp zulmetmedi. Hak sahiplerinin hakknn zerinden uzun bir sre gemesine frsat vermeden, ldrlenin akrabalarna yz deve diyet dedi. Resulullah (s. a. ) her eyi ho karlamasnn bir gerei olarak asla hibir yemei beenmezlik etmezdi, hibir hizmetiyi azarlamazd. Enes (r. a)in yle buyurur: Resulullah (s. a. )a on yl sreyle hizmet ettim. Bana asla f bile dememitir. Bana yaptm bir ey iin Bunu niin byle yaptn? demedii gibi, yapmadm bir ey iin de Bunu niin yapmadn? dememitir. O, insanlarn en gzel huylu olanyd. Elim Allah Resulnn elinden daha yumuak

bir atlas ve ipee dokunmamtr. Resulullah (s.a)n terinden daha gzel kokan bir misk ve kokuyu da koklamadm. Aile bireyleri, komu, arkada ve halkn hepsiyle iyi geinmek sufi ahlakdr. Eziyete sabr ve tahamml, nefsin cevherini, gizli tabiatn ortaya koyar. Her eyin cevheri vardr. nsann cevheri akldr. Akln cevheri de sabrdr denilmitir. Efendimiz (s.a) yle buyurmutur: nsanlar arasna karp onlarn ezalarna sabreden mmin, insanlar arasna karmayarak onlarn ezalarna sabretmeyen mminden daha hayrldr. ntikamn almaya gc yettii halde fkesini yenen kimse kyamet gnnde mahlukatn gzleri nnde diledii huri ile evlenmek zere serbest braklr buyrulmutur. Resulullah bir sohbetinde yle buyurdu: Cehennemin kendisine haram olduu kimseyi size haber vereyim mi? Evet ya Resulallah dediler. nsanlarla kolay anlaan, yumuak tabiatl ve insanlara yaknlk gsteren kiiye cehennem haramdr. buyurdu. Resulullah (s. a. )a bir adam getirilmiti. Adam, Resulullahn huzurunda titremeye balaynca Efendimiz: Titreme, ben melik deilim, Kureyten, kurumu et yiyen bir kadnn oluyum buyurdu. Yumuaklktan nasip alan, hayrdan hissesini alm demektir. Yumuaklktan yoksun olan, hayrdan yoksundur. Bir bedevi (Arap Kyls) anlatyor: Huneyn gazvesinde ayamdaki kaln ayakkab ile Resulullahn ayana basarak incittim. O da elindeki krbala hafife bana vurdu. Ve: Bismillah, canm yaktn dedi. Ben kendi kendime Resululah incittim, yumuak davranmal ve yumuak konumalym diye dndm. Bir geceyi, Allaha malum olduu zere bu dnce ile geirdim. Sabah olunca bir adam: Filan nerede? diye beni aryordu. Ben hemen: Dnk o hadise, benden vaki olmutu. Dedim ve korkarak Resulullahn yanna gittim. Resullullah (s. a) bana: Sen dn ayakkabnla benim ayama basarak canm yaktn. Ben de sana elimdeki krbala vurdum. u seksen koyun senin, al gtr onlar buyurdu. 3.sar; Bakalarn Kendine Tercih Etmek: Sufileri sara sevk eden ey; tabiatlarnda bulunan ar efkt ve merhamet ile eriata ballklarndan doan yakn duygusudur. Bu duygularla ellerinde olan baka kardelerine verip kendileri yoklua sabrederler. Znnun ey erh-i sadra (Gnl Huzuruna) ermi zahidin alametidir: Olan datmak, Olmayan istememek, Azkta bakalarn kendine tercih etmek. Ebu Hreyre (r. a)nn rivayetine gre, fakirlie dm bir adam. Resulullah(s. a. )a gelerek: Ya Resulallah am, bana yiyecek ver. dedi. Peygamber (s. a. v) hanmlarna haber gndererek yanlarnda yiyecek bir eyler bulunup bulunmadn sordu. Hepsi de yanlarnda sudan baka bir eyin olmadnhaber verdiler. Bunun zerine Peygamberimiz, o adama Bu gece sana yedirecek bir yiyeceim yok dedi. Sonra sahabelere dnp: Bu gece bu zat misafir edene Allah rahmetiyle muamele buyursun dedi. Ensardan bir adam kalkt ve: Ben, misafir ederim ya Resulallah! dedi ve onu evine gtrd. Ailesine: te bu, Allah Resulnn misafiri, ona bir ey eksik brakmadan ikram edin dedi. Ev sahibinin hanm, kocasna: Evde ocuklarn yiyeceinden baka bir ey yok. dedi. Bu sefer hanmna: yleyse kalk ve ocuklar oyalayarak hibir ey yedirmeden uyut. Sonra kandili yak ve misafir yemee balaynca, sanki lambay dzeltiyormu gibi yaparak sndr. Sonra misafirin karnn doyuruncaya kadar yemesi iin biz azlarmz yemek yiyormu gibi aprdatmaya balarz, der. Bunun zerine kadn kalkar ve ocuklara hibir ey yedirmeden oyalayp uyutur. Sonra kalkp tirit yemei hazrlar ve lambay yakar. Misafir yemee balaynca kadn kalkp lambay dzeltiyormu gibi yaparak sndrr. Karkoca bir ey yemeden azlarn aprdatmaya balarlar. Misafir gerekten onlar da yiyiyor zannederek karanlkta karnn gzelce doyurur. Kar-koca da alklarn gizleyerek gecelerler. Sabah olunca erkenden Resulullah (s. a. )n huzuruna varrlar. Resulullah bu kar-kocay grnce tebessm ederek Bu gece falan adam filan kadn Allah Tealay honut ettiler. Allah Teala onlar hakknda: Kendi ihtiyalar olduu halde kardelerini kendilerine tercih ettiler. ayetini indirdi buyurdu. Bir baka sahabe anlatyor: Yermk harbinde amcamn olunu bulmak ve yanndaki sudan biraz vermek zere yarallarn arasna girdim. Ben kendi kendime yle dnyordum: Eer lmemise ona su verir, yzn mesh ederim. Ben byle dnedururken onun yanna vardm ve sordum: Su ister misin? Bayla Evet diye iaret etti. Tam o esnada bir yaralnn susuzluktan aaah, diye inledii duyuldu. Amcamn olu bana: Ona gtr suyu! dedi. Hemen ona vardm bir de ne greyim, o inleyen Hiam bin As imi, ona da Su ister misin? diye sordum. O esnada aaah, diye bir baka feryat duyuldu. Hiam bana: Ona gtr suyu dedi. Ben de ona kotum, yanma vardmda lmt. Sonra Hiama yetieyim diye kotum. Geldiimde o da lmt. Bari amcamn oluna yetieyim istedim. Fakat yanna vardmda o da ruhunu teslim etmiti.

Allah Teala, Nefsinin cimriliinden korunanlar felaha(kurtulua)erenlerdir. buyuruyor. Kendilerine verilen rzklardan infak edenler, Rablerinden bir hidayet zeredir ve felaha erenlerin ta kendileridir. ayeti kerimesinde de felahn art infak ve bol bol datma esasna dayandrlmtr. 4.Af ve Msamaha:Sufi ahlakndan biri de intikamdan vazgeip affetmek, ktle iyilikle karlk vermektir. Sfyan yle der:hsan, sana ktlk yapana iyilik yapmandr. yilik yapana iyilik ise ticaret gibidir. Yani al paray, ver falan mal, der gibi. Enes (r. a)n rivayetine gre Rasul-i Ekrem (s. a) yle buyurmutur. Cennette yksek kkler grdm ve Cebraile: Bunlar kimin iin hazrland? diye sordum. Cebrail bana:Bunlar, fkesine sahip olanlar ve insanlar balayanlar iindirdedi. Resulullah bir gn Ebubekir (r. a)e yle konutu: Ya Eba Bekir, ey vardr ki hepsi haktr: 1. Hakszla urayan ve bunu bytmeyerek balayan kimseyi Allah Teala nusreti-i lahiyesi (Kendi lahi Yardm ile) aziz klar. 2. Allahn kendisine dilek kapsn at, fakat aza raz olmayarak oa talip olan bir kula Cenab- Hak, ancak az nasip eder. 3. hsan ve vuslat kaps aldnda ancak Rza- Bariyi (Allahn Kendisinden Honutluunu) isteyenlere Allah Teala bol bol yardmlarda bulunur. Sahabelerden biri: Ya Resulallah, kendisine uradmda beni misafir edip arlamayan adam bana geldiinde ben de ona aynyla mukabele edeyim mi? diye sordu. Peygamberimiz (s. a): Hayr, sen onu arla buyurdu. Resulullah (s. a): Gerek sla-i rahim, gelen akrabaya gitmek deil, gelmeyen ve alakay kesmi olan akrabay aramaktr. buyurmutur. Bir baka hadis-i eriflerinde de: Sana hakszlk edeni affetmen, seninle sla-i rahimi terk edene sla-i rahim yapman, sana vermeyene vermen stn ahlaktandr. buyurmutur. 5.Gler Yzllk ve Tatl Dillilik: Gler yzl ve tatl dili olmak da sufi ahlakndandr. Sufi tenhada alar, halk arasnda gler yzl ve tatl dilli olur. Sufinin yzndeki tatl tebessm, kalbindeki nurun eseridir. Sevin ve nee kalbe yerleince onun eserleri yzden dar tamaya balar. Allah Teala: Onlarn yzlerinde secde izinden nian vardr buyurmutur. Her iyilik sadakadr. Kardeine gler yzle muamele etmen ve su ektiin kovandan kardeinin kabna su boaltman da iyiliktir. hadisi, gler yzl olmann sevab gerektirecek bir tavr olduunu vurgular. 6.Aza Kanaat Etmek: Az bir dnyalkla yetinmek de sufi ahlakndandr. Kanaat ehli olan, zamann fitnelerinden kurtulur ve emsaline kar stnlk kazanr. Tamakar olmayan kul hrdr. Kanaati olmayan hr ise kledir. Dmanndan intikamn ksasla aldn gibi, hrsndan intikamn da kanaatle al. Akll kii, dnya iini kanaatle ve ileriye atarak idare eder. Ahiret iini ise hrs ve acele ile yapar. Rzk peinde koan ahiretini kaybeder, sadece dnya hayatn gzelletirir. Hz. Ali (k. v. ) Kanaat, krelmeyen bir kltr buyurur. Az, fakat yeterli olan mal; ok, fakat kulluktan alkoyan maldan hayrldr. Rzk yetecek lde (miktar- kfi) olan ve buna sabreden Mslman, felaha ermi demektir. Kanaat, tkenmez bir hazinedir. mer (r. a)n Kitaplara iyi sarln, hikmet pnar olmaya bakn. Kendinizi l farz edin. Allah Teala dan rzk gnlk olarak isteyin. Rzknzn ok olmamas size bir zarar vermez dedii rivayet edilir. Kanaatin faydas, nefsin derdini ve devasn bilerek nefsin kt tabiatn karp atmasdr. Kanaat da rzadan kaynaklanr. 7-akalama ve Yumuak Muamele: Kolaylk, yumuaklk ve insanlara tabiatlarna gre muamele ederek kt muameleyi ve zorbal terk etmek de sufi ahlakndandr. aka, espri ve tatl misallerle sz sslemek sohbeti gzelletirecektir. Resulullah tan aka ve Gzel Lakap rnekleri: Efendimiz (s. a) yle buyurdu: Ben aka da yaparm fakat, daima hakk sylerim. Enes (r. a)den yle bir hadis-i erif nakledildi: Resulullah (s. a)a bir adam gelerek: Ya Resulullah beni deveye bindir demiti de Resulullah (s. a) : Ben seni deve yavrusuna bindireyim demiti. Resulullah n bu sz zerine adam: Beni deveye bindir, diyorum, sen deve yavrusuna bindireyim, diyorsun demiti. Peygamberimiz de: Her deve, mutlaka bir baka devenin yavrusundur diyerek latife yapmt. Rivayete gre Resulullah (s. a) bir gn Enes (r. a)e ki kulakl taklmt. Aie (r. a): O, insanlarn yumuak szl olan, en gzel yzls idi. Hatta rivayete gre Resulullah (s. a.v) Hz. Aie ile kou yapar; bazen biri, bazen dieri kouyu kazanrd. Daha sonralar devaml olarak Peygamberimiz (s. a) kendisini gemi ve : Bu nceki yarn rvandr. buyurmutu. Ziyauddin Abdulvahhab b. Ali bize Enes (r. a) vastasyla yle bir hadis-i erif haber vermitir: Resulullah (s. a) bizim aramza kart zaman, benim kk kardeime : Ya Eba Umeyr nugayr ne yapyor? diye taklrd. Nugayr, minik sere demektir.

Aie (r. a) yle anlatr. Bir miktar un bulamac piirip getirdim. Resulullah (s. a.v) Sevde ile benim aramda oturuyordu. Sevde ye Buyur bu yemekten ye dedim. O yemek istemedi. Tekrar; Ye dediysem de yine o, imtina etti. Ben bu sefer, Ya yersin, ya da yzne gzne svatrrm. dediysem de O yine yemedi. Ben bunun zerine elimi bulamacn iene sokup onun yzne aldm. Peygamber (s. a.v) gld ve kenara ekilip Sevdeye: Sen de onun yzne sr dedi. O da benim yzme srd. Nebi (a. s.)gld. O esnada mer (r. a) hane-i saadetin kapsna gelerek Ya Abdullah! diye seslendi. Cenab- Peygamber (s. a) Onun ieriye gireceini sanarak bize: Kalkn yzlerinizi ykayn dedi. Ben, Resulullah (s. a.v)n mer (r. a) den ekinmesinden dolay, daima merden korkardm. Sufilerin benimsedii akalama ve insanlara tabiatlarna gre uygun muamele eklindeki gzel ahlak, sufilerin rahmet-i lahiyyenin geniliini grmelerinden kaynaklanmaktadr. Said b. As. oluna:akalamada orta yolu tut. frata varma, deerini kaybedersin de ahmak ve cahillerin satamalarna frsat verirsin. aka ve latifeyi bsbtn terk etmek, ise sana yaknlk kurmak isteyen dostlarn cann skar ve grtn kimseleri korkutur. diye nasihat etmitir. ok glmekten sakn, nk ok glmek kalbi ldrr, buyrulmutur. Latife; ciddi sylense bile kzlmayan akadr. Mizah; sylendiinde insann cann skabilecek trden akalardr. Ebu Hanife (r. h) namazda kahkaha ile glmeyi gnah sayarak, byle yapann namaz gibi, abdestinin de bozulacana hkmetmi ve . O gnah, namaz iradesiyle bozann hkmndedir. demitir. 8-Yapmack Davranlar (Tekellf) Terk Etmek: Tekellf terk etmek de sufinin ahlak cmlesindendir. Tekellf, nefsin arzusu zere insanlara gsteri olsun diye yaplan yapmack hareketlerdir. Sfyan b. Seleme anlatyor: Selman el-Farisinin yanna gitmitim. O bana tuz ve ekmek kard ve: Ye, bakalm, ayet Resulullah (s. a) bizi tekellften yani klfete girmekten menetmemi olsayd, ben de size klfetli eyler hazrlardm. dedi. Tekellf, insann bakalarna gsteri iin giyinmeye, ssl konumaya ve yaltaklanmaya kendini zorlamas eklinde irkin bir zelliktir. Hele yaltaklanma, gnmz insanlarn srarla benimsedii bir huy haline geldi ki, bu felaketten kurtulabilen pek az insan kald. Pek ok kimse yaltaklandnn farknda bile deil. Bazen yaltaklanmada aka nifaka denler bile olur. Oysa ki bu durum, iyi insan olmakla eliir. Yunus (a. s. )u birka arkada ziyarete gelmilerdi. Yunus (a. s) onlara biraz arpa ekmei ile yetitirdii kuru bakladan ikram etti ve, ayet Allah Teala, olduundan fazla grnmek isteyenlere lanet etmi olmasayd, size daha baka eyler de hazrlamaya alrdm. dedi. Sufilerden biri yle der: Ziyaretine gelene, hazrda bulunan takdim et, Sen birini davet ettiin zaman ise hibir hizmeti ihmal etme!(Trkedeki Misafir umduunu deil, bulduunu yer. atasz bu anlamdadr.) Zbeyr b. Avvan anlatyor. Resulullah (s. a) mnadisi bir gn yle sesleniyordu: mmetimin llerine duan eden kimseleri ve ileri zorlatrmayan kiileri bala ya Rabbi! Ben ve mmetimin salihleri tekellften uzaz. 9-Mal biriktirmeyi Terk Ederek Bol Bol Vermek: oluk ocuu dara drmeden bolca datmak ve mal biriktirmemektir. Dnya nimetlerini bir deniz, kendini de o denizin kenarnda oturan biri olarak grr sufi. nk deniz kysnda oturan, her zaman suyun yaknnda olduu iin suyu saklayp biriktirmeye ihtiya duymaz. Ebu Hreyye (r. a) Rasulullah (s. a)n yle buyurduu rivayet etmektedir:Her gn iki melekten biri Datan kimseye yenisini verdiye dua ederken, dieri malna bekilik edenin maln telef et,diye dua eder. Resul-i Ekrem (s. a), ertesi gn iin bir ey ayrmazd. Bir baka rivayete gre Resul-i Ekrem (s. a)e ku hediye edilmi ve hizmetisi bunlardan birini piirmiti. Ertesi gn hizmeti ayn yemei getirince Resul-i Ekrem (s. a): Ben size ertesi gne bir ey saklamay yasaklamam mydm? Allah Teala her gnn rzkn ayr ayr verir, buyurdu. Ebu Hreyye (r. a)nn rivayetine gre Rasulullah (s. a) bir gn Bilalin yanna vard ve onun yannda bir miktar biriktirilmi hurma grd. Resulullah (s. a) Bunlar nedir ya Bilal? diye sordu. Bilal (r. a): K iin biriktiriyorum ya Rasulullah! diye cevap verince, Allah Rasul: Biriktirmekten dolay Allahtan korkmuyor musun? Dat bunlar ya Bilal! Arn sahibinin malnn eksileceinden korkma! buyurdu. Dnya, sufi iin gurbet mekndr. Efendimiz: Siz gerek anlamyla tevekkl etmi olsaydnz Allah Teala kular rzklandrd gibi, sizi de rzklandrrd. buyurmaktadr. Efendimiz (s. a) kendisinden istenilen hibir ey iin yok veya hayr, olmaz dememitir. bn Uyeynenin ifadesine gre yannda bulunmayan eyleri bile vaat suretiyle yerine getirmeye almtr. Cebrail (a. s): Yeryznde dolamadm hibir ev kalmad. Fakat o evlerden hibirinde Muhammed den daha ok sadaka datmaya dkn birini grmedim. demitir.

10-Mnakaa ve Cedelden Uzak Durmak: Hakk sylemenin dnda mnakaa ve cedeli (hararetli tartma) terk edip fkeden uzak durarak yumuak davranmak sufi ahlakndandr. nk nefisler, cedel ve mnakaay sevenlerde daha ataktr. Sen ktl en gzel ekilde sav. O zaman bakarsn ki, seninle arasnda dmanlk bulunan kimse, sanki scak bir dost oluvermitir. Kin ve hileden temizlenmi nefislerden cedel ve mnakaa arzusu karlp atlmtr. Nefiste kin ve hile bulunduka insann iinde cedel ve mnakaa duygusu da bulunur. nsann iinden ekime duygusu knca, dnda da bunun eseri kalmaz. Nefisteki kin duygusu bazen rekabet duygusuna benzer halde bulunur. Dnyadan zhd yoluyla uzaklaan ve zhdnn atei, nefsini eriten kimselerin batnnda kin ve hileden eser kalmaz. Mal ve makam sevgisi gibi, dnyevi isteklere rabet bulunmaz. Nitekim Allah Teala: Onlarn gslerinde kinden ne varsa karp atmzdr. buyurmaktadr. Ebu Hafs der ki: Allah ile lfet eden, Onun sevgisinde ittifak eden, Onun dostluuyla bir araya gelen ve Onun zikriyle yaknlk duygusuna eren kalplerde kinden eser nasl bulunsun? nk bu kalpler, nefsin kt hislerinden tabiatn zulmetinden arnm, tevfik nuruyla aydnlanarak birbirinin kardei olmutur. Ezmek ve stnlk taslamak, insandaki eytani sfatlardandr. Alimlere bilgilik taslamak, beyinsizlerle mnakaa etmek ve insanlarn ynn kendine evirmek kastyla ilim tahsil edeni Cenab- Hak cehenneme sokar. Ebu Hreyre (r. a)den rivayet edilen bir hadis-i erif yledir: ey kurtulua, ey de helake (yok olua) gtrr. Kurtulua gtrenler:Gizli ve aka Allahtan korkmak-Kzgn halde de, normal zamanda da hak ile hkmetmek-Fakirlikte ve zenginlikte orta yolu muhafaza etmektir. Helake gtren ey ise:Tutkuya dnen cimrilik duygusu-Ardndan gidilen arzular-Kiinin kendini beenmesi. yi hal dostluk ve orta yol, Nbvvetin yirmi drt cznden biridir. Harise b. Kudame, Resulullah (s. a.v)e gelerek: Ya Resulullah bana t ver, fakat benim muhafaza edebileceim kadar az ve z olsun. dedi. Peygamberimiz: fkelenme buyurdu. Harise talebini tekrarladka Peygamberimiz ayn eyi syledi. Sonra da: Gadab ateten bir kordur. fkelenen adamn, gzlerinin nasl kzardn, boynundaki damarlarn nasl frlayp itiini grmez misiniz? Sizden biriniz fkelendiinde ayakta ise otursun. Oturuyorsa yatsn. buyurdu. Resulullah (s. a.v ), Abdulkaysn Eine hitaben: Sende Allahn sevdii iki haslet var, biri hilim (yumuak huy), br temkin (tedbirli davranmak) buyurdu. 11-nsanlar Sevmek ve Onlarla Kaynamak: Sevgi, lfet, kardeler ile iyi geinmek, onlara muhalefeti terk etmek sufi ahlakndandr. Allah Teala Resulnn ashabn vasfederken yle buyurmutur. Onunla beraber bulunanlar, kfirlere kar iddetli, kendi aralarnda merhametlidirler. Sen yeryznde bulunan her eyi harcasan, onlarn kalplerini birbirine sndramazdn. Fakat Allah Teala onlarn aralarn birletirmitir buyurdu. Mmin, bakalar ile iyi geinen ve kendisiyle iyi geinelebilen kimsedir. Bakalar ile geinemeyen ve kendisiyle geinilmeyende hayr yoktur. Ebu dris el-Hulani Muaz (r. a) a: Ben seni Allah iin seviyorum dedi. Muaz (r. a),ona: Sev, yine sev. nk ben Resulullah (s. a.v)n yle buyurduunu iitmitim: Kyamet gnnde Arn etrafnda insanlardan bir grup iin krsiler konulur. O insanlarn yzleri ayn on drd gibi parlaktr. nsanlar korku iinde olduu halde onlar, korku nedir bilmezler. Onlar korkmayan ve mahzun olmayan Evliyaullahtr. Sahabiler: Kimlerdir onlar ya Resulullah ? diye sorunca, Allah Resul: Birbirlerini Allah iin sevenler. buyurdu. Eer insanlar birbirlerini sevseler ve muhabbet sebebi olan eyleri birbirinden esirgemeseler, adalete gerek kalmazd. nk adalet, muhabbetten sonradr. Muhabbet mevcut olmaynca adalete ihtiya duyulur. Allah Tealann mahalle sakini mminlerin gnde be defa mescitlerde, kasaba ve ehirlerde oturan daha kalabalk kitlelerin haftada bir defa camilerde, daha kalabalk topluluklarn senede iki defa bayramlarda ve btn dnya Mslmanlarnn mrde bir defa hacda toplanmalarn emretmi olmas, mminler arasnda lfet ve sevgiyi glendirmeye yneliktir. Nitekim Allah Rasul, Mminler, blmleri birbirine bal bir bina gibidir. buyurur. Numan b. Beir Rasulullah (s. a. )n yle buyurduunu iittim, diyor: Mminler, sevmede, birbirlerine merhamet gstermede bir vcut gibidirler. Nasl vcudun uzuvlarndan biri rahatszlansa dierleri uykusuzluk ve atele ona elik ederse mminler de yledir." lfet ve sevgi, yaknl daha da artrr. nsanlardan uzaklaarak yalnz yaamak, ehl-i er ve kt insanlara nispetle gzeldir. lim ehli, tasfiye grm vefakr ve gzel ahlak sahibi kimselere yakn olmak ganimettir. Onlarla nsiyet kurmak Allah ile nsiyete vesiledir. Nitekim onlar sevmek, Allah sevmek demektir. Onlarla bir arada bulunmak Allah Tealaya badr. 12-yilik Yapana Teekkr ve Dua: yilik yapann iyiliine teekkr ve iyilik sahibine dua da sufinin ahlakndandr. yilie teekkr, Allaha tevekkln kemalinden tevhid inancnn safiyetinden, masivaya nazar etmemelerinden ve nimetleri Allah Tealadan grmelerindendir. Cennete ilk arlacak olanlar, sknt zamanlarnda da bolluk anlarnda da Allaha hamd edenlerdir. Ackp, susayp daima hamd edenin Allah, en aas czzam olmak zere yetmi hastaln defeder. Kulun Allahn verdii nimete hamdi, nimetten daha deerlidir buyurur Resulmz.

Enes (r. a), Resulullah (s. a)n sofralarnda iftar ettii kimselere yle dua ettiini nakleder: Orulular yannzda iftar etsin. Yemeinizi iyiler yesin. zerinize sakinlik ve huzur insin. Ebu Hreyre (r. a)den naklen yle bir hadis-i erif rivayet edilmitir. Kardeine, Allah seni hayrla mkfatlandrsn diye dua eden hamd- senann en ak ve gzel olann yapm demektir." 13-Makam Mslmanlara Hizmette Kullanmak: Sahip olunan makam btn Mslmanlara hizmet iin kullanmak da sufilerin ahlakndandr. lim sahibi olan ve nefsinin kusurlarn, afet ve gafletlerini grebilen bir kimse, makam ve itibarn, Mslmanlarn aralarn slah konusunda kullanmal ve bu suretle Mslmanlarn skntlarn gidermeye almaldr. Sehl B. Abdullah da yle der: nsan, u zellii ahsnda toplamadka yneticilie layk olamaz. Onlar da: 1-Bilgisizlikle insanlara zarar vermemek, 2-nsanlarn cehaletine sabretmek, 3-nsanlarn elindekine gz dikmemek ve kendi elindekini de onlar iin harcamak. *** Evet, Deerli Dostlarm; Resulullahn hadisleri, Sahabe ve Ariflerin uygulamalar ile rnek bir ahlak tarzn birlikte okuduk. nsanlar parann peinde komaya, irketler kr elde etmeye,Tketim Krkleyicileri daha lks hayatn empozesine devam ediyorlar. Gndemde hep yaam kalitesi var. nsan kalitesini unutmak, dnyamza pahalya patlad. Yaanan bunca sknt, aktlan bunca kan, israf edilen bunca doal kaynak hepimizin ar bedeller demekte olduumuzun ak delili deil mi? nsanln yeni bir durua, kiiliklerin ahlak olgunlua ihtiyac var. Mslmanlar olarak ok avantajlyz. Asr- Saadetteki rnek, hayatn belgeleri elimizde, Resulmz hadisleri ile aramzda, Kuran her an dilimizde. Kalitemizi ykseltmek iin neyimiz eksik?! stanbul - 15.04.2003

BR MUHABBET INARI Onunla irtibatmz bana gnderdii, yazlarm tebrik ve tevik eden bir maille balad. Kendisini ahsen tanmasam da yllardr TRT ekranlarnda srdrd Gnl Sohbetlerinden aina idim. Ksa srede oluan birka mailleme ile yakinen tanma ve dinleme ihtiyac duydum. Ziyaret talebimi kabul ederek Ankara da bir iftar sofrasnda engin gnl dnyasn bize at. Sn. Sabri Tandoan dan bahsediyorum. Dantay 2. daire yeliinden emekli, yllarn tasavvufa ve insanln hakiki saadetini fark etmeye, fark ettirmeye adam, 72 yanda bir maneviyat ehlinin tecrbelerini dinlemek, bak asndan yararlanmak benim iin olduu kadar siz deerli okur kardelerimin de ilgisini eker dncesi ile sohbetimizi kaydettim. Aada bant zmn okuyacaksnz. Kendisi, eserleri ve hayata bak as hakknda geni bilgiyi www.gonulsohbetleri.net adresinde bulabilirsiniz. Sabri Tandoan la yaplan bu sohbette kendisinin feyizlendii ve hayatnda nemli bir dnme, idrak genilemesine vesile olan Dr. Mnir DERMAN (k.s) hakknda da zet bilgiler, manevi tecrbeler okuyacaksnz. Sohbetimizi rportaj resmiyetinden uzak, kalplardan kararak akna braktk. Zaman zaman ince ayrntlar yakalamak zere sorularmz oldu ve cevaplardan biz ok istifade ettik.Konumamz sizlere kolaylk olsun diye konu balklar halinde dzenledik. Yeni idraklere vesile olmas dilei ile sizi Sabri Tandoanla ba baa brakyorum. Tarih: 21.Ekim.2006 Saat: ftar Vakti Yer: Kent Oteli / Shhye-Ankara Gavs- Azam ile Rabta - Sizi bir miktar tanmak isteriz. Ama zgemi ve hayat hikayesinden ok feyizlendiiniz zatlar hakknda bilgi edinmek istiyoruz. - Evliyann en by Abdlkadir-i Geylani Hazretleri bizim evimizde daima ismini duyduumuz, kerametlerini dinlediimiz bir zat idi efendim. Babaannem ve annem Ona kar derin bir muhabbet beslerdi. te yle bir atmosferde bydm. Onun feyzini ve yardmn mr boyu zerimizde hissetmiizdir. - Sz Gavs- Azamdan almken, Fyzat- Rabbani isimli eserinde Mrid ne zaman bunalsa imdadna yetiirim, maddi manevi yardmcs olurum tarznda bir hitab mevcut. Bylesi bir olay yaadnz m?.. - Evet Efendim. Bu ok srl bir olaydr. Bu hitaba yrekten inananlar iin Gavs- Azamn himmeti her an hzr ve nzrdr. yle izah edeyim efendim. Bundan seneler evvel. Ankarann dnda bir yerlerde bir sohbete davet edildim. Bendeniz dini olan her eye ilgi duyarm efendim. Bunu bilen bir arkadam Sabri gel bu akam mbarek bir zatn sohbeti var dedi. Evlerin bitip de bozkrn balad uzak bir semt. Akam oraya gittim. Eve girdiimde kalabalk bir cemaatin bir hoca efendiyi dinlediini grdm. Bir kenara ben de ilitim. Sohbet iimi daraltt. nk o zat durmadan Cehennemi, azab anlatyor, srekli korkutucu bir slupla ders veriyordu. Epey bir sabrdan sonra sz aldm. Efendim sizin elinizde Cehennem biletlerinin koan m var? Habire bilet kesip, insanlar dolduruyorsunuz! slam bu mu? Sorum zerine ortalk buz kesti. Bir sre sonra msaade istedim ve evden ayrldm. Saat gecenin 01iDar ktm. yle uzak ve cra bir yer ki ne belediye otobs, ne dolmu ne de bir taksi o saatte oradan gemez. Adam kesseler duyulmayacak bir yer sizin anlayacanz. Ellerimi atm ve Yeti Ya Geylani diye dua ettim. nann 10 dakika gemedi karanlklar iinden bir mercedes araba belirdi ve nmde durdu. ofr kapy at ve : Buyurun sizi evinize brakaym dedi. Evimi biliyor musunuz? dedim. Evet buyurun dedi. Yol boyunca aynadan seyrettiim o sima ne bir insand ne de baka bir ey. Adeta balmumu bir heykel sanki elbise giymi gibi ylece duruyor idi. Ama inann o sima hala gzmn nnde. Gecenin o vaktinde hi adres sormadan beni evime brakt efendim. - Bu olay ve benzeri eyler, herkese olmuyor deil mi? Sanyorum gnl ba olanlar arasnda cereyan ediyor!.. - yle efendim! - Bunun mantkla da pek izah yok sanyorum. Bu alm nasl geliiyor? - Efendim rahmetli annem Edebiyat retmeni idi. 3 dil bilirdi. Hayatta tandm en kltrl anne idi. Fakat bir o kadar da rza ehli idi. 7 yanda namaza balam.75 yanda Hakka gt. Hayatnda bir tek gn, o gnn

namazn ertesi gne brakmad. Senenin 4/5 ini orulu geirirdi. Bu kzm da her gn oruludur.( Yannda misafiri bulunan yeeni Dr. Hanmefendiyi iaret ediyor) Annem Abdlkadir Geylani (ks) Hazretlerine bal idi. Bir gn bana dedi ki; Olum eer, rabta kurabilirsen, daraldn, bunaldn zaman Hazreti yardma ar, Hazret gelir. Bir iki kere ardm efendim, derhal himmeti var oldu!.. Hocam Dr. Mnir Derman (k.s) - Hocam ok mbarek bir insand. Belki tanrsnz. 30 yl Eskiehir Devlet Hastanesinde operatrlk yapt. Dr. Mnir Derman. - Salnda grmek nasip olmad ama methini duydum.Eskiehirde hem doktorluk hem de krs vaizlii yapm. Hayatn aratrmak istedim. ok fazla kaynak yok. Onun bendesi biriyle grmek istedim, Rabbim sizi kard. Grmemiz bu adan da manidar benim iin! - Mnir Beyin srr pek anlalamamtr. Eskiehirliler ona deli doktoru derlerdi. (Glmeler) Mnir Bey Krklardandr efendim. - Ricali Gayb ordusunda bahsi geen Krklar? - Evet efendim Krklardand. Kelimelerle, szle ifadesi mmkn olmayan muhteem bir insand. Mnir Beye gelene kadar 39 Efendi Zatn sohbetinde bulundum. Hizmetinde bulundum. Ama 39 u bir yana Mnir Bey bir yana! ok Ynl Okuma - Sanyorum Trkiyede benim kadar ok ynl kitap okuyan kimse de yoktur. Sadece Tasavvuf deil, Baty ve Douyu da okudum. Mesela Trk Komnistleri iinde hi kimse benim kadar Komnizme ait kitap okumamtr. slama Gnl Verdim, Ak Oldum - Ama ben kk yatan itibaren slama gnl verdim. Hz. Muhammed(s.a.v) e ak oldum. Hz.Ebubekire ak oldum. Hz. mere ak oldum. Bilal-i Habei Hazretlerine ak oldum. Onu o kadar ok seviyorum ki Ama o kadar ok seviyorum kiSanki karma kverecekmi gibi geliyor. Allah Onun elinden ayandan pmek nasip etsin. Bana ok sevimli geliyor Bilal-i Habei Yunusa Hayranm - Bir de Yunusu ok seviyorum efendim. Yunusa hayranm. Ben Konya Ermenekliyim ama Yunus Mevlana ile de mukayese edilmez. Yunus kainatn en byk airi. O baka bir ey ok baka biri. Bugn insanlk kltr Yunusu anlayacak seviyeye gelemedi. Yunus ok byk bir insan. Dnyadaki btn psikologlar, psikiyatristleri toplayn Yunusun bir msran sorun, hibir izahn yapamazlar. Bir tek msra: Seni deli eden ey / Yine sendedir sende Her ey Bizde, Darda Deil - Bizler darda bir eyler aryoruz. Karm beni mutsuz etti, kocam beni mutsuz etti, sayyoruz artk. Hibir ey bulamayan da Fenerbahe tutmaktan mutsuz oldum diyor. (Glmeler) Ama Yunus meseleyi bir msrada hallediyor efendim: Seni deli eden ey yine sendedir sende! nsanlar ben ok inceledim efendim. Mesleki adan ok insan tandm. Drt fakltede okudum. Hukuk- Tp- lahiyatFelsefe u kanaate vardm efendim. Btn mesele u kafann ii Kendi kendimizle dost muyuz, arkada myz, sevgili miyiz?... Btn mesele burada. Hep bakalarna hamlediyoruz olaylar. Filanca Babakan olmasa ben mutlu olurdum. Fenerbahe ampiyon olsa ben mutlu olurdum. Ne alakas var efendim. Filanca Cumhurbakan olmasa ben mutlu olurdum. Ne alakas var?.. Sen mutlu olamazsn , nk dava burada. Kafada efendim. Byle byle efendim insanlar nesiller boyu, binlerce yldr kendi kendilerini aldatm!... Yunus bir tek msrada zm getiriyor: Seni deli eden ey / Yine sendedir sende Rehbere Balanmak Kiiye Ne Verir? - Peki bu noktada nemli bir husus geldi. Bunlar tespit eden Yunusun dzenli tahsili yok. - Evet yok. - Dergaha odun tam krk yl. Burada dergaha hizmet, birine balanmak insanda nasl bir uur hali ayor ki karmzda asrlardr canl bir Yunus var?.. Bunu aar msnz?..

- Efendim ou tarikatta olay yle ilermi eskiden. Bir padiah eyhe gelir ve el almak ister. Ona derler ki al eline sprgeyi tuvaleti temizle! Ben padiahm nasl olur derse kapy dardan kapar msn derlermi. Bunda ama ne?... O padiaha zulmetmek mi?.. Ona hakaret etmek mi?..Hayr. Mesele urada efendim bizim kafamzn iindeki o kavgay dindirmedike sulh, skna kavuamayz. Bu nasl olacak? Nefis arka plana getiinde olacak! - Benlik yok edilecek yle mi?. - Evet efendim. Baka trl olmuyor. Gidin 15 tane faklte bitirin. Nolacak?... Sadece bilginiz artar. Ne demi Yunus: lim ilim bilmektir/ lim kendin bilmektir/ Sen kendini bilmezsin/ Ya nice okumaktr 15 faklte bitirsen ne olacak ki?.. Hi.. - O zaman insan benliini kendi kendine ldremiyor. lla murid, yada rehber biri mi ldrecek?.. - Sultanm biz zat- alinizle Hindistana gitsek. Himalayalar incelesek. Oradaki mabedleri gezelim. Hint felsefesinin derinliklerine inelim deseniz. Himalaya dana da kmak istesek. kalm demekle kabilir miyiz? Ne lazm?... Bir rehber lazm. Bugn bakn en knden en byne kadar her futbol takmnn bir antrenr var. Dnyann parasn derler onlara. Yol gsteren olmadan siz bir ey renemezsiniz. Yol gsteren olmadan yzme renemezsiniz. renirim derseniz, soluu te yanda alrsnz. Denizle aka olmaz. - Kitaplar var, kitaplardan renirim yzmeyi. Hem de gzelce izah ediyorlar! - renemezsiniz efendim. Vallahi renemezsiniz!.. - lla zat m lazm? - lla lazm. Mesela annesi kt yemek yapan bir ev hanm sittiyn sene iyi yemek piiremez. Niin?.. nk damak hcrelerindeki lezzet kavram anneden grd ilk yalardaki yemee gre ekil alr! Ondan sonra bunu dzeltmek mmkn deil efendim. Anlatabildim mi? Mesele burada. Hibirimiz kitap okuyarak, hatta sohbet dinleyerek manevi alemde yol alamayz efendim. Bir rehber lazm. Ad yada unvan mhim deil. Ona rehber deyin, mrid deyin, antrenr deyin, altrc deyin, ne derseniz deyin, kelimeler nemli deil kavram nemli!.. Bir yol gsteren lazm. Ben byle dnyorum. - Birine balanmak, hizmet etmek aslnda Ona bir ey kazandrmyor. Ne verirse bize veriyor. Yani biz o rehberle kendimizdeki cevheri aa karyoruz diyebilir miyiz? - O kadar efendim!.. Tabii O mbareklerin bizim gibi gariban ve zavalllarn hizmetine ihtiyac yok ki! cabnda melekler gelir onlara yardm eder. Ne kadar gzel sylediniz. Kendi kafamzdaki anari bitiyor bylece. Kendi kafamzn iinde, kendi kalbimizde sulhe, skna, gzellie ulayoruz. Mesele burada. Bunlar kitaplardan edinemezsiniz!.. Ben imdiye kadar kitaplardan kendi kendini yetitirip de manevi kemale ulam, hi grmedim. Teslimiyet Niin Zor? - Peki gnmzde insanlarn bir zata teslimiyetleri neden zor? - Nefis!... Nefis ve Ene!.. Benim bir arkadam vard lisede. ok okuyordu, paralyordu kendini. Fakat ateistti. Dedim ki; ya kardeim senin gayretin, akn hepimizden fazla. Niin Hz. Muhammed(s.a.v) e bende olmuyorsun?.. Hala rperirim ve gzmden ya gelir. Dedi ki; gururum engel oluyor. Ben kendimden stn hi kimse tanmyorum! Peygamber de olsa ben kendimden stn insan dnemiyorum! Aman Ya Rabbi!...Nefs!... Yani ondan sonra o arkada bana eytann somutlam bir rnei gibi geldi. Onu hala tehlikeli bulurum. Nefis ldrlmez, Mlyemet Edilir! - Asrlarca insanlar nefis problemi ile uram. Nefsimizi nasl ldrebiliriz diye yollar aramlar. Ve hibir netice alamamlar. Fransada zellikle Pariste adm banda manastr var. Oraya bir takm insanlar gidecek, toplumdan soyutlanacaklar ve orada ibadetle vakit geirecekler. Kendi kendilerini aldatmlar efendim. Yzlerce, binlerce sene kendi kendilerini aldatmlar. Ama ne zamanki Rasulullah(s.a.v) Efendimiz terif buyurmu, bir cmlede meseleyi halletmi: Nefsine rfk ile, mlayemet ile(yumuaklkla) muamele et buyurmu. Nefsinizi ldremezsiniz efendim. Siz ldremezsiniz, ben de ldremem. Yani tatllkla muamele et. - Haliym sfat ile mi?... - Eveeeetttt Yoksa nefisle ztlaarak, ben onu a brakacam, ben onu susuz brakacam, ben uyumayacam ile hibir ey elde edemezsin!..Uyuma nolacak?.. Bakrky bir kii daha kazanr!...(Glmeler)

Alkla susuzlukla nefsini eitmi olamazsn sen! Ne ikenceler yapm insanlar asrlarca kendilerine. Ama hibir netice alnamam. Nur iinde yatsn Hocam Mnir Bey derdi ki; Nefsinle didime! Sen nefsini alt edemezsin! Peki o zaman ne yapacaz?.. Yaplacak ey u; nefsimizi yle bir tarafa koyacaz. Ona sen aslansn, kaplansn, sen Fenerbahelisin deyip okayarak onu brakacaz te yana. Biz bu yanda AyetleriHadisleri hayatmza tatbik etmeye alacaz. Gene Kuranda bir ayet var, yle buyurulur:Nur gelince zulmet gider - Hak geldi batl zail oldu! - Evet. Ik gelince karanlk gider. Yazk olmu insanla. Nefsimizi ldrelim diye olmadk eyler denemiler. nsanlk Kltr Tarihinde nefsini ldrm bir tek kii gsteremezsiniz!.. Nefsi bir yana koyup iimizle, gcmzle, ibadetimizle megul olacaz. Hizmet akmzla, kalbimizdeki insan sevgisi ile ylesine megul olacaz ki bu garibim nefsim ban kaldracak frsat vakit bulamayacak!.. (Kahkahalar) - Enteresanok gzel oookkk. Asi genlik diyorlar, tinerci, uyuturucu alan genlik diyorlar, bir are bulamyorlar. Bulamazlar. nk; ocuklarmza iyinin, gzelin, temiz ve asil olann yolu gsterilmedike mesafe alamazsnz!. Hakiki Baar - Kiisel Geliim gibi baz konular hakiki huzur verebilir mi? Dnyaya endeksli bir baar anlay pompalanyor. Ev, araba, lks, kazan zerine. Bir yanda da dnyadan geen Yunus ve Mevlana lar var. Bunlar da asrlardr ayakta. Baar anlaymz ne olmal? - Materyalist Bat, garipler bula bula bu kadarn bulmu efendim. Baar anlay deimeli tabi. Ama bunun arkasnda dev gibi bir inan felsefesi yatar! Dev gibi. - Karlksz verme zerine kurulu o dev gibi inan sanyorum. - Tabii Ne diyor Rasulullah? Veren el alan elden stndr! Batlnn kafas bunu almaz ki!.. O diyor ki alan el stndr. Hani Yahudinin biri denize dm. Komular Salomon uzat elini, vermemi Yahudi elini. Gluk gluk boulmak zere. i bilen biri komu, ekilin demi ve Salomon al elimi demi, Yahudi alm ekip karm. Olay bu. Al elimi Vermeye deil, almaya alm. Gnl; imizdeki Allah! - Gnl kavramnn Bat dillerinde karl yok. Nedir gnl sizce? - Gnl sadece Batda deil Arapada da yok. Sadece Trkede var! - Nedir gnl? - Bunu benden mi istiyorsunuz? -Evet Gnl Sohbetleri yapan sizden istirham ediyorum. - imizdeki Allah!.. Evet gnl; iimizdeki Allah!.. Batl bu kavramlardan o kadar uzak ki?.. Sper G; mandr! - Bakn u anda ben zat- alinize bir sual sorsam. Desem ki dnyada u anda sper g kimdir? Hemen diyeceksiniz Amerika. Ama Amerika sper devlet deil bence, zavall bir devlet. Banda Bush diye bir lgn var. Dnyadan habersiz, kltrsz, grgsz, ilkel, hayattan, sanattan, bilimden, felsefeden, tasavvuftan uzak. Vietnam dedi yenildi. Afganistan dedi yenildi. Yemin ederim ki Irakta da yenilecek. Sefih, perian olacak. rana dedi ki; uranyum aratrmalarn durdur. Gelirsem ta stnde ta koymam dedi rann banda bir aslan var: Ahmedinecad. Uzaktan baknca musluk tamircisi gibi bir adam. Ama Himalaya gibi iman var adamda. Cevap verdi Busha: Erkeksen gel ne duruyorsun? Bekliyorum dedi. Gelebildi mi, gelemedi. Olay bu efendim. Bizim hibir devlet adammz ABD ye musluk tamircisinin szn syleyemez. nk o adamn iindeki ak ve iman maalesef benim devlet adamlarmda yok. Olay bu efendim. Dinleme Sanat - Yllar evvelce idi, bir matematik profesr arkadam Japonyaya gidecek. Gitmeden evvel bana Japonyadan bir arzun var m dedi. Ondan unu istedim. Tokyo da ana caddede en byk kitapya gir ve sor: Sizde Gzel Konuma Sanat zerine ka kitap var?.. Gzel Dinleme Sanat zerine ka kitap var?.. Tek istediim rakamlar ve oran!.. Arkadam gidip sorar ve renir. Konuma Sanat zerine 3 kitap, Dinleme Sanat zerine 21 adet kitap var!.. Henz ben Trkiyede Dinleme Sanat zerine kitap grmedim efendim. Konu diye balayan kutsal kitap yok. Kuranmz Oku diye balar. Mesnevi Binev: Dinle diye balar. ki kulamz bir azmz var. Bir syle iki dinle. Dinlemek ok ince bir mekanizmadr.

Dinleme Sanat; sadece kardakinin sylediklerini anlamak deil, ayn zamanda syleyemediklerini de anlayabilme sanatdr. Byle diyor Japonlar. Dinleme sanatna nem vermemekle ok ey kaybettik. Sanki pek ok insan konuma yarna km. Devrilen amlarn, krlan gnllerin farknda myz?.. Konumak ok dikkat, itidal,teenni ister. nk bir kalp yaras bazen bir mr boyu kanar!.. Sz ola kese sava Sz ola kestire ba Sz ola aulu a Ya ile bal ede bir sz (Yunus Emre) Dinginlik ve Huzur - Gerek telefon konumalarnz, gerek mailleriniz ve gerekse u anda karmdaki haliniz dingin ve skun iinde bir ruhu yanstyor. Kayg, tedirginlik, tela ve acele yok sizde. Bu hali neye borlusunuz? - Efendim bunun bir tek nedeni var; O kafadaki kavga dedik ya, ite onun sulhe skuna dnm! Pek ok kafalarn iinde kavga olanca iddeti ile devam ediyor. Gayet tabii onlarn ses tonlar trmalayc oluyor. Sknt verici oluyor. Ama kendi kafasnn iini gl bahesi eyleyen, orada yalnz beyaz gller, krmz ve sar gller buluyor. Olay bu! Muhabbet; Bilinci Gl Bahesi Eyler - Kafamz nasl gl bahesi yaparz? Muhabbet ve akla m oluyor bu? - Gayet tabii. - Akn yaanma biimleri olarak iki tarz biliyoruz. veysi merep dediimiz zat olmakszn gnlde bulmak, bir de Yunus - Taptuk, Mevlana - ems rnei gibi bir mahalde seyir. Akn zuhuru hakknda neler denebilir? - ok ey sylenemez efendim. Bu insann elinde olan bir ey deil. Ak insann elinde deil. Mesela ben Mnir Beyi grdm, tanr tanmaz Ona ak oldum. - O zaman ak tamamen Allah ltfu? - Gayet tabii. nk benim orada ne bir abam, ne bir gayretim, ne bir telam olmad. Hani divan edebiyatnda bir iir var: Gz grd gnl sevdi seni ey yz mhm / Kurban olaym syle, var m benim bunda gnahm. te onun gibi efendim. Daha akasn syleyeyim mi?.. - Ltfen buyurun! - Nasip meselesi!.. Mesela Mnir Beye gelene kadar benim btn hayatm ok farkl geti. Mesela annem zahiren edebiyat retmeni, ok k giyinen, modern bir hanmd. Bu bir yn. Ama bir yn daha var ki Allah Ak ile Peygamber Ak ile doluydu. Geylani Hazretlerinin Ak ile dolu idi. Ve o anne beni yetitirdi. Anlatabiliyor muyum? Asalet ve Genetik nemli - O zaman yle anlyorum. Hakka yolculukta asalet, genetik ve yetiilen ortam mhim? - ooookkkkHem de oookkkkk.. Annem sabah okula gider akam gelirdi. Gndz bana babaannem bakard. Babaannem Konya Ermenek ten gelmi, Ermenek dnda ilk kt yer Ankara, okuma yazmas olmayan, alfabe bilmeyen bir hanmd. Ama, veli bir hanmd. Gnl gz akt. Mahalledeki profesr teyzeler ailevi ve mesleki baz problemleri onunla istiare ederlerdi. Ezeli Plan ve Nasip - Yani her ey yle bir ayarlanyor ki yle bir tertipleniyor ki - nsann elinde bir ey yok o zaman? - Daha 5 yamdaym. Babamn bir arkada bize geldi. Elini ptm, harlk verdi. O yataki ocuk ne yapar?... Gider ikolata ve erez alr. Ben ne yaptm?... Kitapya gittim ve YUNUS EMRE DVANI satn aldm. 3.5 yanda okuma yazma rendim. 5 yanda Yunus Divan aldm. Ben daha bunun izahn yapabilmi deilim. - 5 yanda Yunus Divan?.. - Evet bir gizli kuvvet elimi Ona gtrd. Be yandan beri her gn Yunus okudum. Yunus okumadm gnm olmad. - Anlyor muydunuz peki? 5 ya ve o terkipler? - Gayet tabi hepsini anlamyordum. Ama muhabbetle okuyordum. Okul hayatm farkl geti. ok kymetli hocalar derslerime geldi. Lise hocalarmn pek ou sonraki yllarda niversitede profesr oldu. Ben onlarn rahle-i tedrisinde yetitim. Bilmiyorum, benim yetimemde kendi rolm falan yok efendim. - O diledi O yapt? - O kadar efendim. Her ey yle tertiplendi, dzenlendi ki!.. - O diledi O yapt demek kolay ama bir de himmet isteyene gayret deniyor. Talebimizi nasl ortaya koyarz sizce? Ynelmek dileyenlere neler sylersiniz?

- Fazla bir ey sylenemez. Vermeyince Mabud neylesin Mahmut demi. Nasip iiBen o kanaatteyim. 5 yanda Yunus Divan. Haydi izah edin!.. kamazsnz iinden. Tm bilim adamlar toplansa gene izah edemez. Kalbime o ak veren ne idi? Hani zengin bir adam klesi ile al verie gitmi pazara. Kle camide ezan okununca izin istemi. badete komak iin. Adam izin vermi. Millet dalm camiden kle kmaz. Beklemi beklemi gelmemi. eri seslenmi camiye: Hey demi niin kmyorsun, seni dar salmayan m var? O da ieriden seslenmi: Efendim seni ieri salmayan kuvvet beni de dar salmyor!.. (Glmeler) Hepsi O kuvvetin eseri. Yani aka syleyeyim, yetimem, evlenmem, inann pek bir rolm yok. Mesela ben eim rahmetli Rn Hanm grene kadar bekar kalma karar alm idim. Dantay snavn birinci olarak kazandm. Bana dediler ki git kinci Dairede al. kinci Daire Memurin Muhakematna bakar. Ne zaman ki Dantay 2. Dairenin kapsn ap ieri girdim, o ana kadar kararm evlenmemek. Bu kzlarla evlenemem bam derde sokamam derdim nceden. Onu grdm, ite o an karar verdim. Daha dorusu verdirildim!.. Gri bir tayyr giymi, sanki bir melek. Allahn bir meleiNe oldu ise o an oldu. zah yok efendim. Sentez nanc - Uzun birikimlerinizin sonucu vardnz noktaya SENTEZ NANCI diyorsunuz. Nedir sentez inanc? - Tevhid!... slami Tevhid.. Hz. Peygamberin sunduu tevhid. Tevhidin bir sentez olduuna inanrm. Neyin sentezi?... Madde ile mana, ruh ile beden, aklla duygu, kadnla erkek, i gzellik ile d gzellik, dnya ile ahiretin sentezi. Ancak mutluluk, sevgi, gzellik bu sentezle o zaman oluyor efendim. Bakn Bat uzaya gidiyor. Ne makineler yapt, akl fikir duruyor. Allah nasip etti ben btn Avrupay kar kar gezdim. Olaanst gzellikler grdm. Ama bir de unu grdm btn Avrupada yz glen bir tek kii yok! Mesut, huzurlu, bahtiyar bir tek insan grmedim. Dikkat edin bir Amerikan ya da Avrupa filmi seyredin, film balyor viski barda ellerinde, film bitiyor gene viski barda ellerinde. yle bir dnya kurmular ki ancak o viski denen tahta kurusu kokulu ikiyle bu hayata dayanabiliyorlar!... Niin?... nk slami Tevhidden uzaklar!.. Papa!..Eeklik yapp slam dmanlnda ayak direyinceye kadar oturup biraz da Kuran ve Hadisleri okusa, Snneti Seniyyeyi incelese hem kendi mesut olacak, hem kendi cemaati huzura erecek. Ama yapamyor! - Bu da nasip meselesi herhalde? - Tabii bu da nasiple! Nefisle Sevgi Beraber Olmaz! - Sevmek kolay derler. Kalp sevmekle yorulmaz derler. Verdike artacak ey sevgi derler. Kin, nefret kalbe yk derler. Bunlarn hepsini biliyor insanlar. Bilmelerine ramen niin sevemiyorlar? - unun iin sevemiyorlar; ancak nefsaniyetini arka plana itebilen insan sevebilir. Nefisle sevgi olmaz. - Olmaz m?. - Kesinlikle olmaz. Yeminle sylyorum olmaz. Ona sevgi denmez: Tutku olur, ehvet olur, ihtiras olur ama sevgi olmaz. Ancak hizmet olunca, nefsaniyetimizi yle bir kenara koyunca sevgi doar! Huzurda Olmak, Huzurlu Olmak - Huzura erenler, huzurda olduunu fark edenlerdir diyorsunuz bir yaznzda. Huzurda olmak nasl bir uur hali?.. - Her zerrede Hakkn varln mahede etmektir huzurda olmak. Her zerrede.. nsanda, hayvanda, eyada, yerdeki kum tanesinden gkteki samanyoluna kadar tm kainatn Hakkn varl olduunu mahede etmek. Vahdet-i Vcud - Yeri gelmiken soraym; Vahdet-i Vcud inanc hakknda grnz? - Ben de Vahdet-i Vcudcuyum! Vahdet-i Vcud hakknda binlerce kitap yazld. Ben onu iki cmlede zetledim: VAR OLAN HAKTIR. GAYRISI YOKTUR. O kadar!... Hakkn varlndan baka bir ey yok efendim. - Gayrs vehim mi? - Kuruntu ve zan Mecellede bir kaide vardr; ZAN LE YAKYN HASIL OLMAZ!... Cezbe Hali - Zaman zaman Allah dendiinde titreyen baz insanlar gryoruz. Ya da baz zatlarn ad anlnca titriyorlar. Az nce sizde de mahede etim; Geylani Hazretleri denince titrediniz ve kanz gznz ekildi. Cezbe dedikleri bu hali aar msnz? - Cezbe Akn zirveye ulamasdr. O anda Onun varl sizin varlnz siler srprr. Sadece Allah kalr. Varlmzdan zerre eser kalmaz, sadece Allah kalr.

- Cezbe hali, manay bedenin kaldramamasdr, ya da zafiyettir gibi bir yaklama ne dersiniz? - Bu ok irkin! Haset dolu, kskanlk dolu irkin bir gr bu! nk ben bilinli bir biimde aman bana ak desinler, aman bana Hak yolunda desinler diye titreme olayn, rperme olayn dnyann en irkin en adi olay olarak kabul ediyorum. Ben titrediimde kendimde deilim. Siz beni o anda lme mahkum etseniz, boynumu uzatr buyurun derim!.. Benim seimimle, ihtiyarmla olan bir ey deil o cezbe! O anda ben yokum. O anda Sabri yok! O ak birdenbire epeevre sarveriyor beni. Onun iin bunu byle yanl nitelendirmek ho deil. Zikir nerisi - Tecrbe ve almalarnza dayanarak soracam. nsanlara en kolay zikir neriniz nedir? Sizin zelde bize bir neriniz olabilir mi? - Onu insan kendisi bulacak sultanm. nk benim iin faydal olan bir baka kardeim iin faydal olmayabilir. Esmai Husnay inceleyecek, manevi byklere bakacak, en ok hangisi onu ak haline tayor ise onu uygulayacak. ahsa gre deiir. Tabiatta pek ok sebze var, bana sebze tavsiye et mr boyu yiyeyim diyemezsiniz. Ben faslye severim de kardeim patlcan sever. Onun gibi ite. Hac ve Kabe - Hac ve Kabe nin insana verdiklerini konumak isterim biraz. Size sanyorum hac nasip olmutur. - Olmad efendim. nk biraz kalp zafiyetim var, doktorlar msaade etmedi. Yllardr kalp ilac alrm. Ama hacc ok istiyorum. u mbarek gnlerde dua buyurun da Allah bana hac nasip etsin. ok istiyorum oook. Mirac ve Namaz - Mirac malumunuz srlar yuma. Bir de mminin mirac namaz var. Mirac- Rasulullah ile mminin mirac namaz arasnda ne tr balar kurabiliriz?.. - Peygamber Efendimiz evinden kalkt Cebrail (as) ile beraber Kuds e geldiler. Cebrail dedi, Ya Rasulallah, bana msaade. Niye, beraber gidelim dedi. Cebrail gelemem, yanarm dedi. nsanlk kltr tarihinin en muhteem olaydr mirac. Kudsten sonraki ksm. Koskoca Cebrail yanarm demi. Bu ok ok zel bir durum. Yani insan miracta Allahla beraber. Namazmz yle eda etmeliyiz ki biz o namaz srasnda kendimizde deil yalnz Allah ile olmalyz. te o zaman namaz mminin mirac olur. Gzya - Kuran okunurken alamaya alnz hadisi var. Gzyandaki sr ne? - Samimi dklen gzya srasnda insan Allaha ok yaklayor. O anda tabiri caizse nefsaniyet eriyor. Onun iin Efendimiz bir hadisinde rpermeyen kalpten, gzya dkmeyen gzden Rabbim sana snrm buyurmu. Gzya nemli. Bir nevi demin buyurduunuz cezbe halinin bir alt kademesi gzya. Yerine gre bir melodi, yerine gre bir msra, asil bir bak, bir duru insann gzlerini yaartabilir. Artk o anda nefis yoktur. Beni bende demen bu ben deilim Bir ben vardr bende benden ier Sleyman ku dilin bilr dediler Sleyman var Sleyman dan ier Dr. Mnir Derman (k.s) - Hocanz ve sizi en fazla etkileyen zat diye nitelediiniz, mridiniz Dr. Mnir Derman hakknda detayl hatralar almak isterdim ama vakit bir hayli geti. Sizi en ok etkileyen ynleri, ya da zahiren ahit olduunuz kerametleri? - ok var efendim nasl anlatsam. Mesela bir tarihte bundan 35 sene nce eim o zaman savc idi. Elinde egzama kt. Benden rica etti Sabri dedi heyette dosya okurken elim clk yara, egzamal halde ok utanyorum. Dua eder misin dedi. Rn gel Mnir Beye dua ettirelim dedim. Mnir Bey de o gn Eskiehir e gidecek. Gardayz. Tren hareket etmek zere neredeyse kampana alacak. Efendim Rn nn eline okur musunuz dedim. Gel kzm dedi elini eline ald ehadet parman azna gtrp slatt ve yaray meshetti. Gemi olsun dedi. O oldu, yaradan eser kalmad. Halbuki o ana kadar ne cilt profesrlerine gitmi idik. Mnir Bey okudu, geti. Ve Rn nn eli bir hafta gl koktu!.. Bir de hastanede ateist bir doktorla tartmas var Mnir Beyin. - Nasl, ltfen buyurun. - Ateist doktor ate yakar doa kanunu demi. Mnir Bey Allah dilemezse yakmaz demi. Bak gstereyim demi Mnir Bey. akmak tard merhum. Elini uzatm ve avucunun altna akma akm. Tam 45 dakika avucuna ate tutmu. Normalde bu durumda el kmr olur. Nice sonra avucunu o doktora gstermi, hibir ey yok ve ate yakmam. Mnir Bey kkremi, grdn m Allah dilemedike yakmad demi. Ateist doktor gzyana boulmu hayretten ama, iman bana zor geliyor demi!.. Nasip meselesi dedik ya! - Mnir Derman Bey yaz k ksa kollu gmlek ve pantolonla gezermi yle mi?. - Evet bir tirt, gri bir pantolon. Hatta ou kere tirtn iine atlet de giymezdi. yle gezerdi. Mesela bize

gelecei zaman biz 10 bardak su koyardk buzlua. yle su ierdi ki bardan yars buz, yars su olurdu. Hem de zemheride!.. Bazen yle bir ak atei basard ki gmleinin birka dmesini aard. Ondan bir koku yaylrd ki gl kokusu, manevi bir koku, sanki cennet efendim. Hibir kokuya benzemezdi! - O kokuyu herkes hisseder miydi? - Hayr efendim herkes hissedemez! Bu gnl ba ile alakal!.. - Mnir Beyin kabri Ankara Memluk Kynde. Biz yarn gitmek istesek yakn mdr?.. - Uzak efendim. Nasip olursa bir daha ki Ankaraya geliinizde birlikte gideriz. - Allah raz olsun sizden. ok vaktinizi aldk, yorduk sizi. - Hepimizden efendim. Davetimizi kabul ettiniz, eref verdiniz, Allah sizden de raz olsun. *** Evet Dostlar! Hakikate adanm 72 yllk bir mr. Dingin ve huzur iinde bir gnl. Rzann, kulluk neesinin, hakikatle yaama sevincinin canl timsali Sabri Tandoan dinledik. mr uzun ve bereketli olsun. Daha nice Gnl Sohbetlerinde man ve Akn nurlu klarn sasn!..(Amin) Meraklsna: - Sabri Tandoann sitesi: www.gonulsohbetleri.net - Dr.Mnir DERMAN (k.s): http://sufism.20m.com

stanbul - 28.10.2006

CEYHAN DEDE Okumak gzel. Zikir de gzel. Sohbet dinlemek de Allah Dostlarn sevmek, zlemek, hallerinden ibret almak da Ama daha gzelini syleyeyim mi? Daha gzeli bir Hak Dostunu grmek, nazarna muhatap olmak, birebir sohbet etmek. te bunun lezzetini tarifte kelimeler aciz kalr!.. Bundan iki yl nce kasm ay. Hava serin. Gnl zengin bir bym haber gnderiyor; Hemen gelebilirseniz sizi bir Hak Dostuna gtreyim. Toparlanyoruz 3-5 dost. Zeytinburnu Merkez Efendi (k.s) civarnda yaayan bir Allah Ehlini ziyaret edeceiz. zbe barakann kapsn vuruyoruz. eriden Dede sesleniyor: Ne var, niye geldiniz u vakitte? Dedem, genler seni dinlemek ister, azck seni gtrsek, bir orba isek diyor bymz. Kzyor Dede. Olduka hrn. Hasta ve yorgun zaten. 90ndan fazla olduu belli. Onu kollarndan tutarak aracmza alyoruz. Hemen yaknda bir orbacda sohbetini dinleyeceiz. Onu evvelce tanyan bymz bizi ikaz ediyor: - Size tuhaf gelebilir. Sayredin ve bozulmayn. Dedemiz Meczubtur. Szlerinin zahirinden ok zne nfuz ederek Onu dinleyin olmaz m?!.. Tamam, diyorum ama dorusu Meczub Veliler hakknda da pek bilgim yok. Grelim neler seyrederiz diyerek orba imeye oturuyoruz. Dedeyi ve konuulanlar kaydediyorum. *** Az sonra sohbetini okuyacanz Tevfik Ceyhan Dedeyi uzun sre tekrar ziyaret nasip olmad. Geenlerde yolum Merkez Efendiye dtnde esnafa Dedeyi sordum. Balkl Rum Hst. Huzur Evine kaldrld dediler. Akam vakti Hastaneye kotum. Vakit ge, dediler ve izin vermediler giriime. 13 Eyll aramba gn i k Dedeyi ziyaret iin tekrar Hastaneye gidiyorum. lgili servisin hemiresi tuhaf bir bakla: Yakn msnz? diyor. Sevenlerindenim diyorum. Hayatta yakn olmasa da sevenleri ok gelirdi. Dedemiz bugn Hakkn rahmetine kavutu. Banz sa olsun! diyor. Neye uradm aryorum. Elimde birden bire boa kan hediyeme, souk duvarlara, ranzalara bakakalyorum. Hemireden aldm baz telefonlara ulayorum. kindide Eyp Kabristanna defnettik diyorlar. Hastaneden karken oktaym. Son devrin nemli bir simas daha Dar- Bekaya intikal ediyor, koca bir nar daha devriliyor. Musikiinas- Bestekar- air ve Hakikati farkl bir dzlemden okumu bu gzel insana sonsuz Rahmet olsun!.. Sz uzatmadan sizi Onunla ba baa brakyorum (smini vermek istemediimiz dostlarmzn szleri ve ara notlar yeil, Dedenin szleri siyah yazlmtr. Sohbet doalama bir ak olsa da ara balklar okurun dikkatini toparlamak iin tarafmzdan konmutur) Ceyhan Dede ile sohbet Dede; Allah Bulana Derler: Dedeyi anlaman iin yz yanda olman lazm... Dedeyi tanmak iin dede olman lazm... Yaamaynca anlayamazsn!... Btn dnya grd elektrii ama elektrik bu deil. Hangisi elektrik?!... Gel kulana syleyeyim. (Eilir MD.nn kulana)... Elektrik kar-koca halveti.... Anladn m?... Ak konuuyor deil mi Dede?... Efendim kusura bakmayn Dede biraz ak konuur!.. (Maallah..Biz de plak konuan zledik) Sayenizde bir orba ieyim bari!.. Ben kimseyi tanmyorum bir dakika... Neden bilir misin?.. Kendimi tanyamyorum.... Kendimi tanmam iin kendime gelmem lazm... On sene hizmet etseniz, Dedeyi gene tanyamazsnz!.. Neden?.. Ayn olmamz lazm.. Dede ihtiyar demek deil Ya Huuu.. Olgun demek olgun.. Allah bulan demek. Allah bulduktan sonra sen beni tanrsn!.. Elektrii anladn deil mi? Allah tandktan sonra sen beni tanrsn... Dedeyi anlamanz kolay deil be kzm!.. Mritlerim benim, senelerdir, ne kadar tanr ki!.. Tandklar kadar!.. Bismillahirrrahmanirrahim (orbaya)..Siz de iin haydi!.. Kahveyi grdnz deil mi? Giremezsin ki dumandan. Hepsi sigara ier pez......lerin!.... Dedeyi tanmak kolay deil gerekten!.. (Kendimi tanrsam dedeyi tanm olur muyum?) Kendini tanman iin beni tanman lazm... Kimsenin anlayaca gibi deil. Byle yekpare deil yani... Birden bire yine olmaz... Bir beste, msaade ederseniz okuyabilir miyim?.. Barrsam kzmazsn deil mi? (Lokantacya) Gnlm sana tapal Kapn bana kapal armm yolumu Bu sevgiye tapal.

Susayan rmak arar Olmaz sevende karar Gzelleri olmasa Bu dnya neye yarar.. Gecemde gne olsan Kalbimi grm olsan Unuturdum cihan Bana bir e olsan Susayan rmak arar Olmaz sevende karar Gzelleri olmasa Bu dnya neye yarar.. Gzellerin olmasa Ya Rabb!.. Cennetin neye yarar?.. (Maallah) Var m byle beste okuyacak adam?.. Varsa ksn!.. Eekte de ses var ama nota bilmez... yle mi?... (yledir dedem) Gzelin Tarifi: (Gzel nedir?) Gzel mi?... Gzeli anlataym. Gzeli anlatyorum bakn... Kainat grmek iin geceleyin uzun deniz yolculuu yapacaksn. Gzel;yz deil. Gzeli anlatyorum a kulan. ehirde kainat gremezsin nk ehir k veriyor. Ama uzun deniz yolculuuna karsan, orada artk ehir yok, karanlktr her taraf. Btn dnyay gemide olanlar gryor... Aslnda dnya da kainat da gzel deil!.. O anda gz yal kim seyrediyorsa o adam gzel.. O adam gznn ya kmas iin Allahla Vahdet-i Vcud olur. Allah olduu zaman o adamn gzleri yaarr. Anladnz m?.. Allah olduun anda gzler yaarr. Demek ki gzel olan yine Allahn kendisi! Anladnz ama, anladm kadar anlam deilsiniz! kilikten Nasl klr? (Gzn yaarmas iin ne lazm?) Gzn yaarmas iin Allah olman lazm!... Kendisi Allaha vermi oluyor kendini, o zaman K; BR oluyor... K DYE BR EY YOK!.. kilik yok hepsi kendisi ZATen.. Kim ki kendisini bana verirse ben de kendimi ona veririm buyurdu (Hadisi Kudsi)... Ne oluyor o zaman?.. O adamn gz neden yaaryor? Kendisi BR olmu!.. Anlyorsunuz be kardeim ama... Elektrii anlayanlar gibi anlyorsunuz... Elektrik bu deil... Hangisi? arpp da yere serince anlarsn elektriin ne olduunu? Elektrik gzel ama... Allah gzel deil, Allah gzelde gzel.. Gzel bu deil.. Yar gnl ki akyla sinede pr hazine bulur... Nerdeymi Allah?... Kalpte deil.. Sinede.. Burada.. Ehli dildir diyemem sinesi pak olmayana Anlyorsun be kardeim ama anladm sanrsn. ine girmeyince anlayamazsn!.. (Dar da m dolayoruz?) Anladn zannedersin. Zamanla anlarsn anladn yada anlayamadn... limle Bulunur Mu Allah? (limle, okuyarak anlayabilir miyim?) Bir kere ilimle ne Hac Bayram buldu kendini, ne Mevlana!.. Benim gibi kelein biri olacak da o bulacak Allah.. Hal Ehli olacak hal ehli.. Ben elk.mh.yim.. Mh. deil kurucuyum.. Santraller kurdum.. Senelerce Semens ve AEG de altk.. 14 yanda yalnz bama santral kurardm.. Elk.Mh. benim kadar anlamazd.. Neden?.. Kurmu deil Ya Huuu.. Hal Ehli deil hal ehli.. Anlasana!.. Yoruyorum kendimi ya. Alimi sevmez Allah..Sevseydi Mevlanay severdi..Mevlana bulamad. Neden? Alim olduu iin... Alimde gurur vardr. lla benim gibi birisi girip onu drtecek, Drten Allah olacak.. badetle Bulunur Mu? (lim ve akl braklnca m bulunuyor?) lim manidir Ya Huuu.. Neden biliyor musun? Anlatmas zor ya!.. (kt kadar) Bir kaba suyu birden doldurmazsn ki. Allah ibadetle bulmu Peygamber bile yok. Allah dertle, belalarla, iftiralarla bulunur... Haz etmediin eyle bulunur Allah.. Allah BED le bulunur...(BED=Kt,istenmeyen,actan,zarar veren..) (Bed=Kt,nefse ters gelen eyle bulunur demek istiyor..) (Sakn demeyesiniz, banza gelir sonra!) Allah gzel deil, Allah gzelde gzel... Gzel bu deil Ya Huuu... Buras gzel olacak.. Sinesi.. Ondadr Allah. Kafay Bir Kullanan Var! Akl semboldr. Zannetme sen kullanyorsun, O kullanyor. Kafa semboldr... Dinleyin ama... Bartmayn Ya Hu.. Niye baryorum?... Gerei gibi anlatamadm diye... Bu kafa sembol.... Sen kullanrm sanrsn da yanlrsn... Kafalarn hepsini o kullanr. spat edeceim. Ailece oturdunuz. Hanm Bankadaki paray ekelim de oturma grubunu deitirelim dedi. Param var dedin. Sabah kalktn. htilal olmu. Bankalar kapal. Haydi kullan paray!... Kullanamazsn...Akl da O kullanyor sen deil... Hazineyim ama... Ya Hu... Hazineyi hazine olan alr.. Merkez Bankas paray bankaya gre verir... Allah da yle verir kendini... Kim

ki kendini ona ne nispette verirse O da o kadar verir... Yazn varsa yaz haydi!... Yormuyorum sizi deil mi?...Bir ey yemem,orba kafi.. Allah Kime Ak? Allah insana ak!... Mslmana m?.. Hayr Ya Hu... Varln meydana karana Ak Allah!.. Neyle geldiniz siz buraya? Araba ile.. Kim yapt onu? Gvur! Tahta kaktan baka ne yapt mslman?... (Glmeler...) Allah ne diyor bilir misin? Ben o gavurlara son nefeste iman nasip edeceim der. Niye?.. leri drst, muameleleri drst. Bizim hacnn, hrsz hacnn neresi drst?.. (Hepsi deil dedem) Hepsi deil ama, beni yanl konuuyor sanma. Ben doru konuurum. Allah insana ak... Kime? Buras temiz olana. Sinesi. Mslmana falan deil Ya Huuu... Kolundaki saat nasl prl prl. Gvurun ii dzgn. Bizim hac haram yemez ama hamama gider, boha alar. Beni ka hac dolandrd. Ulan kimi kandryorsun bir de koa koa namaza gidiyor!... Dedenin szlerini hazm zor!... Elektrik arpnca anlyorsun deil mi?.. Hacy da seni arpnca tanrsn!.. Yormuyorum deil mi sizi?... Yormam, yormam.. Yazyor musun? Azmdan kt gibi yaz msralar. (Ehli rfan bir dost, Dedenin arada syledii msralar yazyor) Ben Allah Deilim Ama; Allah Benim! Kim ki kendini bana verirse ben de kendimi ona veririm... Buyurdu ezelde... Ceyhan Dede der ki; Ben Allah deilim, Ama Allah benim. Ne demek? Benimsedim Ya Huuu. Benimsediim iin Allah benim!.. zmeye almayn, zlm zaten. Allah varln meydana karana ak! Drste ak, camide yatp kalkana deil! Her ey Domadan Evvel: Bu yaratl bu... Her ey domadan evvel. Dnyada ne varsa domadan evvel olur... Rzklar domadan evvel... spat. Kpekte de insanda da memeye st bebek domadan dolar. Niye? Domadan evvel verilir rzk?... Peygamber domadan evvel peygamber. Mesleiniz domadan evvel verilir size. Her ey domadan evvel... Einstein domadan mucit... Kafann sembol olduu ortada ite. Kafay kendi kullanr evladm. rade-i cziyye vermi ya, kullanyor ite. zmeye alma. zlm o iir. Gzel mi?.. Gzel di mi?..(zlm evet) Aferin evladm, aferin yaz bakalm... Deiyor, zyorsunuz maallah... Olmayan Ak: Olmayan Ak, ne bilsin an esrarn /Ak olmayan ne bilsin an esrarn... kisi ayn m?... Deil... OLMAYAN AIK=HAM AIK... Alttaki olgun, ham deil... Meyve ham yenir mi? Anladn deil mi ocuum?... stediin kz alabilir misin emek vermeden? Gzel di mi?.. O cmlelerimin hepsi gzel.. Dede gzel deil, sinesi gzel... Allah sinede, kalpte deil, kartrma. orba m iiyorum, ak m iiyorum, ne gzel bee! Korkarm anlattm tam anlayamazsnz diye. Ama maallah gzel anlyorsunuz. Zaten kelei gndermez bana Allah! nk dede kelek deil... Bak . toplad sizleri geldi. Demek ben hakim olduuma gre beraat ediyorsun yani. Beraatn manasn bilen de yok. Allah sende yoksa sen de yoksun. ki diye bir ey yok. Sen de yoksan Allah da yok. Hepsi BRden ibaret. Hayvanda da Allah var. Dinle iirimi okuyacam. Dededen Vahdet iiri: Her ahs hariymi Hakka mahrem mi sanrsn Her ulsuz grneni Edhem mi sanrsn Dehri gezsen binde bir Adem bulamazsn Adem grnen eekleri Adem mi sanrsn En ummadn kefeder esrar derunun Sende herkesi gr.... sersem mi sanrsn Kpein sadakati her an takdire deer. Ademolu sevilmez kpekleirse eer. Derleme deil. Hepsi benimmmm... Hem bestekar hem airim.. Yine bir bestemi okuyacam.. (obanla, ak Zeynep iin yazd besteyi okur) En Gzel ey! Bir noktas var gamzelerinde,o da benmiim... Siyah ben deil Ya Huuu.. Aknda erimi, O olmu artk. Her ey domadan evvel ocuklar... En gzel ey gnl yapmak.. Yarm elma, gnl alma... Yeri olsa inletirim ortal... Ses vermi, kendini vermi. bade sev gzeli ne derlerse desinler / Meyhanede yat,evde ne yerlerse yesinler (Eein ayan yesinler) (Glmeler) Hem dem olduka mheyyay reba Gam yemem alem bile olsa harap Olmadan arknca ser mesti arap

kmam Allah etmesin meyhaneden MEVLANA Meyhane=AKHANE... Ayak yerden kesilince syler Mevlana bunu. Kendinden gemi. Herif zilzurna eve gider, evdekiler a... Bu da ak sarhou... Siz akm kabarttnz Allah raz olsun? Akm coturdunuz... (Fotoraf ekmek isterler) Resmimi ekersiniz ama cismimi ekemezsiniz. (eksin in..Azck ver.) Aferin. Olur. Fiyakam bozmadan ekin. Bir hatra deil mi?.. Gn Domadan Neler Doar? (Sahne ile anlatyordu ya Allah?) Sahne ile anlatyorum. Vaktiyle adamn birinin kars hamile. Evde para yok. Adam duvar ustas ama alacaklarn alp toplayamyor hanmn hep filandan emanet gelecek diye oyalyor. Be kadn dur bakalm gn domadan neler doar der adam. Kadn kavga eder ne doacak diye. Adam akam uyur. Raslullah grr mana aleminde... Rasl ona der ki; Git padiaha selam ilet. Ona de ki; her akam sair zaman her gece 1000 salavat okurdun imdi seferi oldun, megulsn 500 e indirdin.. O da kabul dersin, sana bir kese altn verecek kere grr o gece bu ryay.. Namaz klar yatar yattka tekrar grr. Huzura kar ve bunu anlatr Padiaha. Padiah bu sakl hakikati aan adama bir kese altn verir. Halbuki adam paray sylemez sadece salavat konusunu syler. Padiah ikram eder yedirir iirir. Bir iki kese daha verir. Adam giderken geri dner ve Raslullah bir kese dedi ben ikisini alamam diyor. Padiah bittike gel al bunlar da senin der... Adam eve gider ve karsna GN DOMADAN NELER DOAR dedim ya geen sene alacam olan biri getirdi der. Saray anlatmaz. Evini alr, der, ocuunun rzk gn domadan gelir. Gzel deil mi? Hepsini hazrlam Allah!... ocuun rzk o!... Ltuf Ne Zaman Gelir? Yemeimiz bol her eyimiz bol.Ltfu bol, kahr da bol ama. Bakn imdi yazn!... Ya Rabb Ltfun da ho,Kahrn da ho.. imdi bir eye kahredersin, imkan olduu halde olmaz. Ne zaman olur? Ne zaman onu unutursan ltuf doar... Niye? Allah kskantr senin istediini vermez. Sana onu unutturacak da kendi istedii olacak!.. Bir sahne bununla ilgili anlatacam...Sarhoun Hikayesi bu... Cumadan karlar ve ahali hocaya der ki: Hocam kuraklk ok bir yamur duas yapalm Yamur duasna karlar. Kyn nefretini kazanm ky ky gezen bir sarho varm.. Millet geerken testi ile kpr altnda oturur arap iermi. Satamlar Be adam niye iersin bak biz duaya kyoruz demiler. Sarho demi ki kmanza gerek yok oturun ben size yadraym. armlar geip gitmiler... Yamam yamur. Dnte ilerinden bir demi ki Ya Hocam bu sarhoun galiba kalbini krdk, urayalm bir gnl alalm Uramlar ve nasl yadracan sormular. Sarho Oturun hele demi.. Ben size yadracam demi. Kalkm dereye gitmi. Millet onu abdest alacak sanrken o ceketini suya daldrm, iyice slatm gelip alya asm. Gitmi tekrar testiye imeye.. Bekleyin demi yaacak.. ki dakika gememi ki sel sele karm!... Kamlar. Bir iki ay sonra ona uramlar ve srr sormular. Sarho Testimi doldurun nevalemi getirin srr vereyim demi. Haclar istemeye istemeye doldurmu testiyi ve nevaleyi getirmiler. Sarho balam... Bunu bilmeyecek ne var. Allahla lfet peyda etmi insan,Allahn huyunu bilir... Ben Onun huyunu bilirim... Sevdiimi nmden alr, sevmediimi nme koyar.. te hepsi bu.. Ceketi kurusun diye gnee astm,O sen misin gne isteyen yamur verdi.. Allah bedden bulunur dedim ya...te o... Allah; Hepinizin Gnlndeyim Dedi Bana! Ben bu sarho hikayesini Merkez Efendide anlatnca yamur boand yaz gn. ardm ama zdm. Allah bana demek istedi ki; Sarhoun gnlnde varm da sende yok muyum? Gzel deil mi?... lfet peyda eden Onun huyunu anlar... Dedenin muhabbeti gzel deil mi? (ok gzel oookkk..Allah nazardan saklasn) Gze geldi ld nazardan / Piman oldu yine kt mezardan Rasl Kim? (Ald sevdiine verdi zulm der ya. Orhan Gencebay. ok sevdiimizle olacak imtihanmz deil mi?) Bu dnya imtihan yeridir. Ne der Allah: Ben Rasl yollamadm yere azap etmem. Rasl illa Kabede mi olacak, camide mi olacak? (Kendini gstererek) Rasl deil mi? Rasl; insan yani. Demek Allah merhamet sahibidir. Kuran- Kerim... Kerim; merhamet sahibidir, cmerttir. Azapta deil Allah, sen azdrrsn kendi azabn!.. Azap Niin? (O azap yollamyor.) Cenneti de cehennemi de sen burada hazrlarsn... Karakola dt diyelim hrsz. Onu yakalayan polis vazifeli. Niin gtrd onu karakola? Niye gtrp sopa atarlar..Hrsz kendi hazrlad sopay..Polis deil... Yaratl ne ise o olur.. Kaplan yavrusunu al besle acmaz sana byr de paralar.. Yaratln yaar yani... (O halde cehennemde ate yok) Yok tabi, aygaz var aygaz... (Kahkahalar)

Veli Kim? Veli nasl olunur? Cehennemi de Cenneti de sineden grmedike veli olunmaz... Anladn m? ok dehet..Kimsenin anlayaca gibi deil bu i... Odun-modun yok cehennemde Ya Huuu.. Bak ne der Allah? Veliler cehennemi grm de Ya Rabb ne byk cehennemin var demiler.Allah Bu bile az demi.Niye az demiler de buyurmu: Havada yamur var diyenlere bile az gelir bu cehennem buyurmu. Anladn m bu sz bile irk.. Hizmet- Gayret- Himmet: Bunlarla huzuruma gelmeyin buyurdu.. ki eyi affetmez O. 1-RK 2-KUL BORCU Sizi bu dostunuz getirdi sanmayn haaa.Yollayan var..Allah raz olanlardan raz olsun... ok kr... ocuklar.. Allah hizmet etmeden bir ey vermez... Bykler hizmet iin var.. Babaya demi himmet ocuk.. Baba demi ki evlat gayret!.. Allah kime ak... Hizmet edene..Garsona, kahveciye, alana... Ben yrrm yana yana ak boyad beni kana / Ne aklm ne divane gel gr beni ak neyledi. Allah Bulmak Ucuz Deil! (MDe dner) Sen bir kary alacaksn ak oldun!... Kaa patlar sana kar? Bir sr masraf. Peki imdi Allaha ak oldun... Hazineye ak oldun.. Yama m var? Ucuz mu?... O kendini veriyor sana ucuz verir mi? Bir kadnn bile pahas var, Allahn hazinesini ucuz alacan m sanrsn?!.. iirlerim gzel deil mi?(ok gzel sen de gzelsin, bir tanesin) (Kadayf yer ama cevizleri ineyemeyecei iin brakrKendi kendine syleniyor) Eek hoaftan ne anlar!... Suyunu ier tanesini brakr.. Diim yok.. Kadn! Karm yok. Evlenmedim, niye akllym da ondan. Bu mezarlkta bir ta var: Huvelbaki Halil Efendi merhum. Kar drdrndan lmtr. yazar... nanmazsanz bakn.. (Drdr olmayan kar olur mu dede?) Dnyada ne felaket varsa kadnn ba altndan kar.. Yoksulluk, alk, sava hepsi kadndan.. Niye? Nfus artnca kavga artar... Arkadam Neyzen Tevfik: Neyzen Tevfikin iirini okuyaym. Konu sosyete. (ok ak bir iir, alamadm) (Dede bunlardan baka ey anlat.. Kzard ocuklar.. Utandlar) Neyzen byk adam... Mal benim ya!.. Niye kzarsnz... Neyzen Velidir... Byk adamdr.. Kartalda mezar.. Hala ney sesi karm mezardan. Ak lmez... (Yunus ld deyu sala verirler/len hayvan imi aklar lmez) Yerinde konuuyor dede deil mi? Alc iyi oldu mu konuur dede! Gurub etti gne dnya karard / Felek de byle matemler arard Dertlerle Bulunur Allah! Allah bedle bulunuyor.. Yatp kalkmakla bulunmaz.. Zora tahamml eden bulur Allah... (Evlenip tahammul etsek olur mu?) Evlen dedi isek kadn al demedik ki.. Ev al da kiradan kurtul.. Yanl anladn ya... (Glmeler) Mihneti kendine zevk etmededir alemde hner Zuhulu hare bakp etme dahil bir ferdi Kendi halince olur her kiinin bir derdi Tkenir mi felein mihneti adii gam felek byle gelmi byle gider... Peygamberler namazla bulmad dertlerle buldu. (Evet,evet,buna evet diyebilirim...) (Ben de) Benim sesim Allahn sesi.. Kimsede yok... M.Nde vard bir tek... O da lokantada okusa dardan duyulmazd. Benim sesim caddeden duyulur.. Niin Bizi Yaratt? Bizi yaratmasa kendini tanyamazd. spat m? Sen dkkancsn. Mteri olmasa tccar olduunu nasl fark edeceksin? Deil mi? Tanyamazsn kendini mteri olmasa. Maksadmz muhabbet evladm. Hepsini yerli yerince yaratm Allah... Szlerim ilk evvela ters gelir ama sonra anlarsnz. Bed gelir nce..(Bede tahamml yani) Bravo... (Bir de bedden zil takp oynayanlar varm) O iyice kabul etmi,sindirmi yani... Neyzen gibi ite. (Mnir Nurettinden bir para okur..) Her ey Nasiple: (Nasibimiz kadar konutunuz,nasibimiz kadar aldk deil mi?) Bravo.. Her ey yle evladm. Nasibi kadar. Ak Katlmayan ey Yavandr! Bak anlataym.. Hangi yemek tatl..? yi ann yemei deil. Yemekle beraber pien ann yemei lezzetli. ine akn katan annki lezzetli.. (ine ak karmayan eyde lezzet yok o zaman) Evet yle. Ak katlacak iine! (28.11.2004 saat:15.00-17.00 Zeytinburnu / Merkez Efendi Civar.) Ceyhan Dedenin ve Ahirete intikal eden btn Hak Dostlar iin EL FATHA!.. Meraklsna: Dede, Eyp Kabristan, Kagari Tekkesi yaknnda 3673 no.lu mezarda medfun. Meczuplar Hakknda Geni Bilgi: http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/meczuplar.html

http://www.kitapyurdu.com/kitap/default.asp?id=44514&sessionfiltered=10409577421719520214&LogID = stanbul - 19.09.2006

ELETR AMA KME? Eletirmek kolaydr. Zevklidir hem de Alrsnz bir eseri, maksat ve mant zerine kafa yormakszn iinizden geen ne kadar yarg varsa, size ters gelen noktalardan tutar, yerden yere vurursunuz. Kiileri eletirmek daha da kolaydr. Hele bir de o kii, srekli toplum nnde, ileri planda grnen ilerde boy gsteriyorsa eletiri bombardmanna zaten aktr. Peki ama niin insanlar eletiriye ihtiya duyar?.. Eletirmek adna gybet-bhtan-nyarg ve hatta iftira dzeyine varan cehennem amazlara neden srklenirler?.. nsanolunun hayata kendi penceresinden bakmay sevmesi tabiat icabdr. ster olumlu, ister olumsuz olsun, eletirinin temelinde bencil dnce yatar. eytan secde emrini aldnda Ademin ahsnda Hakkn Yaratc Kudretini eletirmi; Beni ateten, onu topraktan yarattn demiti. Kabul edin yada ok acmasz bulun gerek u: Eletiri; Ben merkezli bak asnn rndr. Eletiren insan; aslnda kardaki kiiyi yada eseri kendine benzetme gayreti iinde olduunun ou kere farkna varmaz. Evet, insan aynada daima kendini, duygularn, dncesini, veritabanna uygun olan grmek ister. Ayna o gne kadar grmedii bir yn kendine aksettirdiinde can havliyle zplar ve balar aynay eletirmeye!... Aynann tek suu, bakana kendini aksettirmektir oysa Hayat boyu karmza kan eserler, kiiler, olaylar ayna deil mi? Onlarda kendimizi seyretmek, eksiklerimizi grmek, fark edemediklerimizi fark etmek bize sunulmu bir nimet deil mi?... Byle bakmak varken, kyasya eletiri ile niin a gz yumuyoruz?!.. Eletirdiimiz her yn, kendimize kapattmz kapdr. Objektif baktka yeni kaplar aar, bilinmeyene uzanan salam kprler kurarz. Hakk gerek anlamda kavram kiilerin eletirmedii bir vaka Onlar Haktan gayr varlk grmyorlar ki; eletirecek yn bulabilsinler!.. Bunun zirve rnei Raslullah(s.a.v) dir. Raslmzn uzun sre hizmetinde bulunan Enes Bin Malik(r.a) anlatyor: -Tam 10 yl Allahn Raslnn(a.s) hizmetinde bulundum. Bir kez bile bana unu niin yle yaptn da, byle yapmadn? demedi Hakk grenlerin deil eletiri; tavsiyeden dahi kandklar, olay akna brakp seyrettiklerine ahidim. Yaz hayatmn balangcnda farkl dnya grlerinden mehur iki kalem ehline mail gndermi, eletiri ve tavsiyelerini almak istemitim. Gelen iki cevap yle idi: -Dnce dnyasndaki evriminizi srdrnz. Herkes kendi kulvarnda akar Eletiri ve tavsiyemiz olamaz, akmaya devam ediniz -Tefekkr seyriniz daim olsun. Eletiri ve tavsiyeye gerek yok. nk zaman sizi,bulunmanz gereken noktaya doru tayacaktr. Gayret edene, himmet zaten gelir *** Deerli dostlarm, Bu dnceleri bize yneltilen eletirilerden alnarak kaleme aldmz dnmyorsunuz umarm. Aklk halini, her szn, her tavrn ayna olduu dncesini elden brakmazsak ne alnr, ne de eletirecek nokta grrz. Uyarmak istediimiz konu; eletirinin karmza ynelik olmaktan ok kendimize dnk olmas gerekliliidir. Karya yaplan her eletiri,veritabanmzdaki bir kaytlanmann aksinden baka bir ey deildir. Kaytlara sk skya tutunmak; bizi yapc tavsiyeden knamaya,knamadan ktlemeye, n yarglara ve hatta iftiraya varan azap boyutlarna eker. Knama ve gayr grmenin neticesi mi?... Raslullah(s.a.v) bakn bu konuda ne buyurmu: Kim mmin kardeini eksiklii, yanl tavr sebebi ile knarsa, o hali kendi nefsinde yaamadka can veremez!... te tehlike bu!.. Tefekkr dnyasnda isim yapm bir byk kalem; yeni yaynlanan kitaplar dergilerde kyasya eletirmeyi, alp yerden yere vurmay adet edinmiti. yle ki eser hazrlayan gen mellifler, yaynclar Onun diline dmekten korkar hale gelmilerdi. O gnlerde iimden yle demitim; Bakalm bu tavr neye ml olacak?

Zaman geti ve olunun sapk bir cereyana nclk ettiine ahit olduk. Sadece babasn deil, yetitii tm deerleri reddediyordu!.. Utanlas bir evlat haline gelmiti Babas,bilmeden aslnda bu neticeye nclk etmiti. O, herkesi knamt. Bedelini herkes tarafndan knanan bir oulla dedi!.. Sz ok uzatmaya gerek yok deil mi?... Eletirmekle, Seyretmek arasnda tercihi size brakarak, bir hadis, bir de ayetle nokta koyalm. Z NEFSEKE, SMME ZNNAS nce kendi nefsine, sonra insanlara vaaz et Hz.Muhammed(s.a.v) KRA KTABEK!.. KEFA B NEFSKEL YEVME ALEYKE HASYB Kitabn(Kendini-zn) Oku(Tan)!... Bugn(her an)Hesap sorucu(Yarglayc)olarak, sana nefsin(z benliin) yeter! (sra-14) Ayetin emri gerei; Kendimizi Okumaya eilirsek, bakalar hakknda yorum yapmaya vakit, imkan, cesaret bulabilir miyiz?... Geen hafta yaynlanan yazmzdan sonra zihinlerde oluan baz istifhamlarn giderilmesine yardmc olmak zere konuya devam ediyoruz. Eletiri yapmamak; yanl onaylamak mdr?.. Sevdiimiz birinin Onu kahreden ama gremedii ynn gstermek eletiri midir?... Kabul edelim ki; biz kendimizi konuuyoruz. Kar grme, gayr grme ile iimiz yok!... Her birimin nce kendi hatasn dzeltme yoluna gitmesi, yani ilmini davran olarak, hl olarak ortaya koymas; szl yada yazl ikazdan,eletiriden bin kat yedir!.. slm literatrde LSAN-I HL (Davran Gstererek Tebli)denen tavr da budur. <DN NASHATTIR> hadisini, bakalarn ikaz olarak anlamak kolayclktr. Din; kendini dzeltmek, kendini tanmaktr. Din; sisteme zyle adapte olmaktr. Bu baarldnda zaten etkilenenler, hlini dzeltmek zere kmil kiiye yaklaanlar olacaktr. Mesele; hli-davran doru yerde,doru biimde sergilemektir. Gemite vaizlerin mi yoksa dervilerin mi etrafnda insanlar pervane oldular? Filozoflar m kiisel deiime(toplumsal demiyorum) nclk etti, yoksa kendini arayan Mistikler mi?... Mesele; ortaya koymak, atei yakmaktr. I da ancak yananlar saar,k edebiyat yapanlar deil!... Kelebekler, k burada diye gsterilene deil, k grdklerine kani olduklar yere akn ederler!... Ik olanlarn eletirmedii, sadece hl ortaya koyarak seyretmeyi setiklerini zikretmitik. u halde srekli eletiri; hem alacamz, hem de vereceimiz a perde eker!.. nsanlarn devaml surette kusur gren, knayan, hata bulan kimseden uzaklamalar kadar tabii bir netice olabilir mi?!.. Eletiri; sempati olumasna izin vermeyen bir perdedir. *** Eletirinin bir nevi knama olmas hasebiyle bedelinin ar olaca ifademizi de doru okumak gerek!Knamann bedeline geen hafta deindik. lave olarak kusur grme-aalama yaklamlarnn bir nevi RK; Hakkn o kulda diledii gayeyi kmseme olduunu da belirtmeden gemeyelim. Hakikate talip olanlar irk bakndan kurtulmak istiyorlar ise, eletiri kelimesinin anlamn darya doru deil, kendilerine ynelik olarak dnmeliler. *** Hatra gelebilecek hassas bir soru da u; sevdiimiz, daha iyi yerde grmek dilediimiz kardeimize hatasn, farkna varamad perdesini gstermeyecek miyiz?... Emr-i Bil Maruf(yilii Tevik) Nehyi Anil Munker(Ktlkten Sakndrma) farzlarn nasl anlayacaz o zaman? Karda, gayr grme bakndan kurtulduunuzdan eminseniz elbette kendiniz gibi sevdiiniz kardeinizi uyaracak, Onun hayrna tavsiyelerinizi syleyeceksiniz. Fakat bir artla; yaamadnzn edebiyatn yapmayacaksnz! Kurann koyduu prensip dorultusunda yaadnz, sizde hale dnm olanla uyar yapmak esas(Saff/2). Yoksa dier trlsnn karya tesiri olmayaca gibi istenmeyen gerilimleri dourmas da muhtemel. *** Kimi, neyi, nasl ve ne ekilde, nerede ne biimde grrsek grelim; O Yce Ztn, kendindeki bir zellik veya diledii bir mny, o suret biiminde ortaya koymak istediini mahede ederek; oradaki fiilin, varolu gayesine uygun bir ekilde ortaya ktn fark etmemiz gerekir.(1) te fark edilecek olan bu! Eletirdiimiz

zellik; o mahalde Hakkn grnmeyi diledii surettir. Eletiriyle srkleneceimiz tehlike diye iarete altmz keskin gerek; yanl-hatal grdmz tavrn; kullardan gzkse de Haktan aa kdr!.. Hakkn seyrann beenmemek yle mi?... Kul, Allahn fiilini beenmiyor yle mi?... Haaaaaaa!... Bundan Allaha snrz *** Bir Hak Dostunun sohbetinden intikal eden anlaml kssa ile devam edelim: Mevlevi dervii ile Bektai dervii sohbete koyulurlar. Ayrlacaklar zaman birbirlerini kucaklamak zere ayaa kalktklarnda Bektai, Mevleviye cbbesinin kolunu iaret ederek sorar: -Sizin cbbelerin kollar olduka bol, yenleri ok geni, neden acaba?... Mevlevi: -Biz Allah Kullarnn hata ve yanllarn yenlerimizin iine atar, rteriz!.. Peki sizin cbbe kollar neden bu kadar dar?.. Bektai cevaplar: -Biz Allah Kullarnda hata grmeyiz ki; onlar rtecek yerimiz olsun?!...(2) *** Her iki anlay da gzel deil mi?... Ama ikincisi daha da gzel dediinizi duyar gibiyim. Gzel de, yapabilir miyiz?... yknmek, hayran olmak kolay Ama yaamak?!. Dileyelim, Niyaz edelim Mevlamz hayran olduklarmz benliklerimizde yaamay da nasip etsin!.. Eletiri mant zerine bu kadar sz yetiir Dostlar! yisi mi, bir ulu erenin szlerine kulak vermek: YETMK MLLETE BR GZ LE BAKMAYAN ERN EVLYASIYSA; HAKKATTE ASDR!... . ELF OKUDUK TR PAZAR EYLEDK GTR YARATILMII HO GRDK YARATANDAN TR (Y.Emre) -------1-Kendini Tan-A.HULUS/Varlkta Gayr Mevcut Deildir/ http://www.ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/kendini/ 2-Sohbetler-Aziz Mehmet DUMLU/www.halveti.net

stanbul - 13.09.2005

FARKLI BR EY Kalabala uymak, herkesin yaptn yapmak skc geliyordu Ona. Daima farkllklar denemek, yeni seyirler yaamak istiyordu. Dinlenmesi, elencesi, vakti deerlendirmesi farkl olmalyd. Sradanlk bunaltyordu. Halim-Selim grntsnn altnda belki de ilk genlik yllarndan kalma muhalif bir ruh, isyankar bir boyut saklyd. Tekdzelie, allma kar zaman zaman o ruh ba kaldrr, o anlarda dardan bakanlarn belki de garip karlayaca tavrlar sergilerdi. Gne tutuluyordu o gn. Yerli-yabanc turistler Gney sahillerine ve Anadolunun kuzeyine akn ediyordu. Tam tutulma yaanacakt. Mana boyutunda olay karlamak isteyenler zikir ve tesbihe balyor, merak dolu imanl yrekler ilmihallerden Ksf Namaz bahsini inceliyordu. Tebli gayreti iinde olan baz genler el ilanlar ile yaplacak olanlar halka datyordu. Brorde yazlanlardan iki maddeye iliti gz: Hasta ziyareti ve sadaka!.. Hz.Musann Rabbi ile konumasn hatrlad: -Ya Musa, benim iin ne yaptn? -Namaz kldm, oru tuttum ey Rabbim. -Onlar kendin iin Ya Musa, benim iin ne yaptn?... Musa armt. Srf Rabbi iin ne yapabilirdi?...lahi hitap devam etti. -Hastalandm, gelmedin Ya Musa? -Haaaaaa!.. Ey Rabbim sen hasta olmaktan mnezzehsin!... -Geceleri inleyen, ac ve ar eken o hasta var ya, benim rzam onunlayd ey Musa!.. *** Zikir ve tesbihata devam ediyordu. Ama farkl bir ey yapmalyd. Tutulmaya saatler kala, netten grt bir hakikat yolcusunu hatrlad. Hastas olan biriydi bu. Hakikat yolcular srlarn amazlard pek. Ahvalini srarla sorduu iin grt kii bir miktar anlatmt. Balantya geti. Evinize 5-10 dk uramama, hastanz ziyaret etmeme izin verir misiniz? dedi Memnun oluruz cevabn alnca frlad yerinden. ehrin en uzak semtine doru yol alyordu. Bilmedii bir evde ilk kez grecei insanlar, onlarn hastalar ile olan balarn, sabr ve tahammllerini merak ediyordu. Vakit leye doru akarken radyolar tutulma haberleri iin Antalya ve Konya ile canl balantlara gemiti. Frekanslar kartrd, farkl bir yayn aryordu. Bir kanal srekli salavat getiriyor, Alemlerin Efendisine vg dolu naatlarla gne tutulmas karlanyordu. Oray dinleyerek yola devam etti. Epey mesafe kat ettikten sonra verilen adrese ulat. Denize nazr; penceresinde krmz sardunyalar aan beyaz badanal, baheli evin avlusuna girdiinde; Ben kk Zehra iin geldim dedi Yukar buyur ettiler. Odaya girdiinde grd manzara karsnda zihni de bak da bir anda donmutu. Yedi-sekiz yalarnda meneke gzl, irin mi irin bir kz ocuu makineler, serumlar ve hortumlardan oluan yaam destek nitesi ile hayata tutunmaya alyordu. Annesi ile tant. Anlattlar. Doumundan ok ksa sre sonra bu duruma gelmiti Zehra. Bir metabolizma hastal idi yaad. Nefes al, yeme imesi hep kontrol altndayd 24 saat. Banda biri bulunmadnda her an her ey olabilirdi. Teyzesi, annesi ve byk hastanelerden birinin youn bakm servisinden bir grevli, srekli Onunla idi... Uzun uzun dnd. Hastas olan bir ev, stelik bir ocuk!.. Kendi ocuklar geldi gznn nne. Koabilmeleri, akam eve geldiinde boynuna atlmalar, salkl bnyeleri ne byk nimetti?!.. Anne ve teyze yataa bal pamuk prensesin servenini anlatrken simalarn gzlemledi. En ufak bir sabrszlk yada bkknlk emaresi yoktu zerlerinde. ylesine btnlemi, ylesine hazmetmilerdi ki durumu; konuurken Zehra unlar unlar yaad demek yerine; oul kipiyle Biz unlar yaadk, u zaman yle olduk, imdi yleyiz tarzndan cmleler kuruyorlard. nsan bu kadar m mtevekkil, bu kadar m teslimiyet iinde, bu kadar m raz olurdu?! Rza Halini dnyordu son gnlerde. Rzann canl timsali idi konutuu kiiler. Rza bu ite, dedi iinden. Arada bir denize, baheye baksa da kaamak gzlerle Zehray szyordu. Zehrann gzleri camdayd. O bugn gne tutulmasn bekliyor dediler. Konuamayan bir ocuk gne tutulmasn nasl bilir ki diye dnd. inden geenleri duymuasna teyzesi sze girdi: Biliriz biz, Zehramz hepsini bilir, O hisseder!.. Onun hisleri hepimizden daha ak!...

Be duyunun bir kaytlanma olduundan, bilimin son dnemlerde 32 duyu tespit ettiinden, belki de duyularn bile sonsuz-snrsz olduundan bahis atlar. Onlar konuurken Zehra etraf gzleriyle kolaan ediyordu. Teyzesi; Sizin geliinizden ok memnun!...Siz de Onun hissettiklerini hissetmeye aln!.. Memnuniyeti yansyacak size! dedi Ona neler yansmamt ki?!.. Hissettikleri dile dkemeyecei kadar youn ve srl idi. Dalgnln perdelemek istercesine, bir bardak su istedi. aylar yudumlanp sohbet devam ederken bardaa 41 Fatiha okudu. Buna yrekten inanmt. Evde ou kere srahiye de 41 Fatiha okurdu!.. Fatiha; Kurann zeti, Fatiha; Srlarn Anas, Fatiha; ifa Anahtaryd!.. Okumay bitirince Bunu Ona iirin, umarm bir eyi kalmaz dediTp, bu dert iin aresi yok diyordu. Oysa Allah devasz dert yaratmamt. ine gelen his; gnn birinde Zehrann koup oynayacan fsldyordu. Bir gne tutulmas gnnde balayan bu hastaln, bu yl ki gne tutulmas ile ok bir ifaya kavumas iin niyaz etti Rabbine. Hepsi Allahn elindeydi. G-Kudret Onundu. O dilerse raz olan kuluna neler bahetmezdi ki?!.. Msaade istedi. Zehrann minik elini perek ayrlacakt. Bykler hep ocuklara el ptrrd. O buna da muhalifti!... Aykr olmay sevmiti ya! ocuklarn elini perdi. Minikler nce arr, sonra pek sevinirlerdi. Yataa bal Zehrann elini pt. ifa diledi ve ayrld evden. Yoku aa inerken nicedir boazna dmlenenler nefesini kesiyordu. Daha fazla tutamad kendini ve gzlerinde titreyip duran hzn seline teslim oldu. Radyoyu at. Yunus ilahileri alyordu: Bir hastaya vardn ise Bir damla su verdin ise Yarn anda kar gele Hak arabn imi gibi! Hastaya varm, su da vermiti. Ya itii Hak arab neydi?...Rza dedi iinden rza!.. Raz olanlar grmt. Rzann canl rnekleri ile sohbet etmiti. Bundan daha mutluluk verici bir ey olabilir miydi?.. Kevserden bir kadeh imekti raz olmak!.. Rzay yudum yudum sindirenleri grd. Belki birka damla rza arab tatmak Ona da nasip olmutu. Otoyola ktnda tutulma balyordu. Radyoda Tevbe-i stifar ve Salavatlar artm, dualar pe pee akmaya balamt. Gne klar kurn renge dnyor, glgemsi bir atmosfer yola dyordu. Skk trafikte ndeki ara ani duru yapnca kontrol kaybetti. Kt diye vurmutu. Eyvah dedi iinden, Eyvah, bu pahal aracn sahibi kim bilir imdi ne aksilikler karr?.. Konta kapayp indi. ndeki ofr de indi. Simasndan mlayimlik damlayan kii ile el skp gemi olsun dilediler birbirlerine. Ses de kmt ama tamponlarda izik bile yoktu. Hayret ettiler. yi gnler dileyip yola devam ederken aknd. Yunus diyordu ya Yarn anda kar gele! Yarn; bu and, dem bu demdiHastann rzas korudu besbelli dedi iinden!.. Rza yarn beklemeden annda karlamt belay. Seril Hisabt Alemlerin Rabbi. Yol stndeki bir mescide urad. ki rekat namaz klarak dua etti. Cami knda bir market nnde bekleyen teyzeye hal hatr etti. Onu da tanmyordu. Bugn bir dkne selam verilmeli, sadaka karlmalyd. Teyzenin niin beklediini hissetmiti. Kim bilir belki de sebze reyonlarndan arta kalanlar alacak, gecekondusuna ezik domatesler, bayat ekmekler gtrecekti. Cebinden kard be kuruu yal kadnn eline sktrd. Torunlarna bir eyler alrsn dediKadnn gzleri parlad: Sen bizim yetimleri tanyor musuuuun? diye sordu. Tanmyordu. Yetimleri olduunu da bilmiyordu. inden yle demek gelivermiti. Kadn bildii btn dualar sralarken; krmz Allaha olsun teyze, kal salcakla deyip uzaklat. ... yerine dndnde alma arkadalar gne tutulmas zerine konuuyordu. Kimi deprem senaryolar retiyor, kimi beyinlerde ve idraklerde deiim olacandan dem vuruyor, kimi de namaz ve zikrin faydalarn anlatyordu. lerinden biri: Siz ne yaptnz bugn? diye sordu. - arap itim arap!...Hem de ok tatl, ok farkl bir arap!... Herkes birbirine bakt arap imimi!.. Tvbe tvbeeee!.. Buna da son dnemlerde bir haller oldu diye fsldamalar srerken, O muzip bir glmseme ve hi tatmad i huzuru ile girdi odasna.

GK YARILDI Bu hafta Kuran zmzde,benliimizde duyarak alglama ynnde naiz bir denememizi takdim ediyoruz.Okuyacanz alma;zde hissederek kaleme alnm bir yneli denemesi...<Kyamet Sahneleri> kategorisinde deerlendirilen surelerden birini,nfitar Suresini birlikte okuyalm.Bakalm ne imi gerek kyamet? Aklla Kalbi,limle Ak yourarak bakarsak neler grebiliriz diyerek ynelelim ayetlere. nfitar Suresi. (Mekke'de inmitir.19 ayet,80 kelime,327 harftir.) Bismillahirrahmanirrahim 1-Gk atlayp yarld zaman, Sema yarld zaman!..Sema;beyin-uur ise;uur ald, beynin kapal devreleri ilev kazand,alg geniledii zaman!..Yarlma;iddet ifade eden bir kelime ile vurgulanyor.(nfitar:iddetli,grltl yarlma demek Arapada.) Her yeni idrak bir doumdur.Doum sancsz olmaz.drak genilemesi;gn yarlmas gibi enfes bir slupla anlatlmGk yarld m grlt,imek olur.imekte mthi bir enerji aa kar ki binlerce baraj toplasan tutmaz yerini.drak yarld m nceden aa kmam ykl bir ilim ortaya kar..Bu yarlmay zde sakl Nurun,uyuyan Feyizlerin g paralarcasna fikirde aa kmas diye dnmek de mmkn.. yi de, hangi sebepler oluursa bilin yarlr,idrak alr?..te pf nokta buras. Yine imekten, gkten, yamurdan giderek dnelim.Yamuru eken sebep ne?..Toprak susuzluktan atlayacak(nfitar) olacak ki gk yamur braksn. nsan nce derin bir alk duyar gnlnde.Maddi-beeri duygularla tatmine alr bu al.Ama ne yapsa doymaz.nk alk ancak acklan eyin cinsi ile giderilir.Doymak bilmeyen ruh,arayn srdrr.Abur-cubur yercesine nne gelen bilgi ile gnl aln dindirmek ister. Gnl al gnlle doyar.nfitar;gnl ehli bir Hak Dostu ile karlama sonucu oluur.Araynz belli bir olgunluk dzeyine eriince Rabbl Alemiynin takdiri sonucu gnl ehli bir zata urar yolunuz.Yada O size yollanr Allah tarafndan.Onun gzlerine bakp,iki dakika sohbetini dinlediinizde farknda olsanz da olmasanz da bilinciniz yarlr,hikmet akar gnlnze.Ebubekiri Sddik yapan nfitar; Muhammedin gzleridir.Celaleddin,emsin gzlerinde akan infitarla Mevlana olur..Ebu Hanifeyi mam- Azam yapan imek;mam Cafer-i Sadktr.Yunus;Taptukla arplr yldrma.arplmann tadna doyamaz da tam 40 sene nbet tutar Taptuk yamurunun altnda..Necip Fazldan <airler Sultan> karan imein ad Arvasi Hazretleridir.Bursa Kads Mahmuttan Aziz Mahmud Hdai karan akmak ftade hazretleridir...An gzlerine ak salan Mauk nazardr nfitar!.. Hakikat yolcusu bilmeli ki;ilim-mantk ve akln olgunlat anda nfitar balar.Kiisel olgunluk zirveye geldiinde nfitar yaanr.nfitarsz hakikatin lezzetine erilemez.nfitar olmakszn ne Mirac edilir,ne Ar geilir!...Mirac binei Burakt deil mi.. Burakn imek demek olduunu da iyice bir dnn..Son bir mana bu ayete:Gnl Miraca hazr hale geldii zaman!... 2-Yldzlar dklp sald zaman,Yldzlarn dkln drt trl dnelim: 1-Kiiyi kaytlayan eski bilgiler,artlanmalar,tabular iflas ettii zaman.. 2-Ik saan ama kendini uzak grd,tede sayd ilimler-hikmetler akmaya balad zaman. 3-Raslullah bir hadiste sahabesini yldzlara benzetir.ze erenler yldzdr.draki alan kimseye gemite yaam erenlerin srl bilgileri de dklmeye balar. 4-Yldzlar burlar oluturarak astrolojik tesirlerle karakter yapmz belirlerler.Bilinci almazdan nce kii belli bir burcun etkisindedir.Bilinci yarlana;tm yldzlardan btn burlar tecelli etmeye balar. lave kapasiteler alr.. Gnl Ehlinden akan ilim-ilham-hikmettir yldzlar.Tabular,bilgiler,artlanmalar,duygular terk edilmeden dklmezler.te yarlma,patlama yaanmadan hissedilmez.Havai fiek patlamasa prltlar salr m yere? Benlik, Ak fitiliyle atelenince patlar da yepyeni BR BEN olur..Beni ortadan kalkandan herkese nurlar salr.Herkes houna giden renkleri seyreder Onda.Ben bu kiiyi ok seviyorum ama adn koyamyorum,nasl bir sevgi bu? demeye balar insanlar.Sevilen Hak olmutur da adn koyamaz birimler. Esma-i Hsnann bir btn halinde aa kdr yldzlarn dkl. Hirada geceler boyu yldzlar seyreder MuhammedSeyir tamam olur da Cebrail gelirYldzlar, hikmetler dklr Muhammede sessiz-szsz gecelerde. Dklme tamam olunca hikmet vcut bulur.. 3-Denizler fkrtld,kartrld zaman, Pozitif-Negatif Enerji, bedeni deniz gibi kaplamtr.Bunlarn bitime,kaynama,birleip elale misali fkrma mahalli Sinedir. Kii gnlne, kalbine yneldiinde;enerji denizlerini birletirmi,tek noktadan kullanmaya balam demektir.

Hak Aklarnn zlerinde hissettikleri ate;denizden fkran enerjiyi temsil eder. O fkrmaya baladnda; satrlar, iirler, nameler, tefsirler ve yeni idrakler salr mmin gnllere. Celaleddin,emsle geceler boyu bakr,sessiz-harfsiz-gnl sohbeti yapar,ertesi gn Hsameddin elebiye Mesnevi yazdrrm..Mevlana denizi,ems frtnas ile taar, fkrr, dalgalanrm demek ki. Denizler kabarmadka,rzgar yelkenliyi savurmadka gelmez rahmet yamurlar.Ak frtnas ile Mevlanay alr bir o yana bir bu yana savururmu emsAk Sarhou Celaleddin kendine geldiinde msralar hayat bulmu.Vaazlara can gelmi,cemaate evk gelmi Aleme ak gelmi de her dinden milyonlarca insan doyamam tadna. Hak Yolcusu Sinesine dnnce fkrrm kaynaklar znden.Musa Tura knca,Yunus bala dnce,Yusuf zindana girince comu denizleri.. Comu da insanla k,Aklara ra olmular. 4-Kabirler deildii zaman, Kabir;bedendir.Cesede bal alglar, beden kaytlar ald zaman!. Kabir deilmeden yeniden dirili olur mu?..Kabirden kalkmayan;Nuru grebilir mi?...Yeniden dirili, yepyeni bir bilinle uyan iin nefsi arzularn ldrmek isteyen;bedenini demeli,zndeki cevheri aa kartmaldr. Cebrailin, ok kk yata st anne Halimenin yaylasnda Allah Raslnn gsn yarmas(ERHU SADR) olay kabrin deilmesidir..Gs yarlm,iinden beeriyet sklp alnmtr ki Cebrail nurlar almaya hazr hale gelsin.Sidre-i Mntehadan teye Cebrail geemedi sadece Raslullah gitti.Bir rivayete gre Rasl sorar:Ya Cebrail buradan tede niye yoksun? Cebrail:Ben ilmim.Ben Hakikatin Bilgisiyim.tesi Hakikatin ta kendisi!... Buradan teye ilimle deil;Akla geilir.O da sinende var!.. demitir.Bizce,Sidreyi geecek Ak;Muhammedin kalbine ta Halimenin yaylasnda konmutur!.. Ak kalp ameliyat sine yarlarak yaplr.Bu yarmada cerrahlar gs rten 7 kemii keserler..7 ye dikkat edin!..Nefis basamaklar 7,Sem 7,Tavaf 7,akralar 7, Cehennem 7, Yasindeki MBYNle (Anlay Aan) biten ayetler 7,HaMimle balayan sureler 7,Fatihann ayetleri 7....nsan banda delik says 7..Daha da sayabiliriz...Demek ki 7 rt alnca sineye,ze varlyor, bilin alyor, hakikat kyor!... Aman Allahm!.. Bu ne mana byle?!... Kabri deilen; yeni bir bilin kazanr, eski kimliinden hzla syrlr. Nice titiz, takntl, hrsl tipler eyhlerin elinde uysal koyuna dner. Nice vahiler, nice kt huylular kuzu olur mrid elinde... Muhammedi ldrmeye gelen Hattabn Olu mer, enitesinin evinde duyar Kuran ayetlerini Kabri bir deilir ki; klcn sokar knna da Rasln nnde diz ker,kimseye boyun emeyen mer. Rasle boyun eince <Allahn Halifesi> olarak yaratldn hisseder..te o an Hattabn olu adaletle zdeleen Hz.mer olur.. Herkesin kabri farkl farkldr.Kad Mahmudun kabri hret ve makamdr.Onu cierinden deer ftade Deer de Aziz Mahmud Hdai karr oradan,karr da hediye eder asrlar sonraki ak yreklere.Sultan brahimin kabri kuty yataklarda yatt saraydr.Evin damna kan sradan bir kul tavandan deer saray..Deer de Meczuplar Piri brahim Bin Edhem Hazretleri kar ieriden... Hocadr, Vaizdir Celaleddin..Halkn nnde yrr.Bir gn yolunu keser servi boylu ems.lmini,eriat bilgisini deer de Mevlana kar kabirden.kar ama ne k Ya Rabbim!..Kabir deilince kiilik terk edilir, evrensel insana(nsan- Kamile) yol alr. 5-Benlik, bilmi olacak nden gnderdiini de arkaya braktn da. Btn bunlar yaayan benlik, z, nefis; o gne kadar ilediklerini bilir,i muhasebesini yapar.te bu fark editir kiiyi Hakkn rotasna ynelten.Hesap sorucu olarak size nefsiniz yeter ayetini hatrlarsak daha iyi anlarz. Cebrail de zde diyelim.Hakikatin Bilgisini zden yanstr size. Rasllere Vahiy getiren de, mminlere ilham veren de CebraildirSkar o bilgiyi getirirken.. Sklmayan meyveden zsu kar m?..Hakikate adanan kimse, okur, inceler,kavramlara hayran olur.Bir sre edebiyatn yapar bunlarn. Sen misin edebiyatn yapan,yaa da grelim! der Rabbi.Yaamak iin olay, sahne gerektir.Belalar,skntlar gelir pe pee. Teslimiyet-TevekklSabr sahnede yaansn diye.Belay,Cebrail bilenler; nden, Arkadan gnderdiklerini fark etmeye balarlar. Hayatlarn sorgularlar, kendi hesaplarn kendileri grrler de rotalarn Srat- Mstakim istikametine dorulturlar. Kendi hesabn yaarken kendi grene, lnce hesap sorulmaz inaAllah. Hdaiye ftade aracl ile cier sattran da,Yunusu buday skntsna sokup Hac Bayrama yollayan da Cebrailden bakas deildir.Skntlarla belirir Cebrail.Kahr ltuf,belay nimet bilene aktr ilhamlar nceliklerimiz ve geriye attklarmz hem hayatmz,hem de kiiliimizi etkilemektedir.nden yollanan DNYA,arkaya braklan AHRETtir.. nfitar yaayan,dnya-ahiret ikilemini zer de tercihini Haktan yana yapar.Aka susayarak kapya gelen Kad Mahmuda;Kadlk cbbesi ve makam m yoksa Ak m? der ftade!..ftade imei ile kalbi yarlan,kabri deilen Mahmud Ak diyecektir taaa cierden gelen bir sesle.Mahmud,Ulu Camii yannda cier satar sanr halk.Satt kendi cieridir Mahmudun(...)

Hala akla kanar Mahmudun cieri..Kanar da cier kokusuna koar a kediler...Avam fark etmese de kediler fark eder Ak!.. Trbesine iyi bakn,koklayn oralar.Cier kokusunu almsanz yandnzn resmidir!...Resimden,suretten geer de hararetle koarsnz lmszlk emesine... 6-Ey insan! O sonsuz cmertliin sahibi Kerm Rabbine kar seni aldatp gururlu klan nedir?! Kuranda <Rab-lah-Allah> kelimeleri rast gele kullanlm deildir.Kiinin Rabbi;Allahn onu bezedii yaratl terkibidir.Kader program erevesinde her insanda Esma-i lahinin tamam potansiyel olarak ykldr zaten.Ancak hayatn,dnyann aldatcl kiiyi kendini tanmaktan al koyar.nsan g,irade,ilim sahibi olduunu vehmederek sisteme,evrene hatta Allaha kar gafilce kafa tutar.Allaha kafa tutmann ilk belirtisi kabiliyetini kendinden bilmektir.Bu da irktir. nfitar yaayan;irkten kurtulmann eiinde bu soruyu sorar:Bana ne oluyor da Rabbime,Kendime nankrlk ediyorum? Bunu fark eden; geceler boyu alayacak, pimanlk iinde istifar edecek, kendinden utanacaktr.Rabbi ylesine hazineler bahetmitir ki,tm istekleri kendine cmerte sunulmutur.nceleri dua edip bir dizi dnyalk isterken,isteyemez olur. Verilenin krnden acizliini gren nasl yeni nimetler istesin ki?!.. Bu fark editir Rabiaya a yaamay zevkli klan!...Bu fark editir kollar-bacaklar kesilirken Hallaca kahkaha attran!...Bu fark editir,Ferhata dalar deldiren,Mecnuna ller artan..Bu fark editir ilk mminlere evlerini,kadnlarn,mallarn Mekkede brakp da Medineye yol aldran!... te onun iin istemenin has; istememek, sylemenin has; sylememek, grmenin has gz yummak, hretin has;halktan kamak, makamn has; makamdan gemektir. 7-Rabbin ki seni yaratt, dzgn hale koydu, en gzel llerle ekillendirdi. Kendine bakan insan,kusursuz,dzgn bir yaratl grr.yle ya; biyoloji insan vcudunda hi KE olmadn ortaya koydu. Kesiz bina, mimaride imkanszdr. Rabbimiz kurmutur ite. PARMAK ZLER her birime zeldir. Mucizedir..teye gitmeksizin kendinde ileyen harika,ahenkli bir dzenek izler de insan,hayret eder.Rabbini tanmak iin kendini tanmaya adm atmtr.Eksiksiz,kusursuz,Ahsen-i Takvimle(en gzel yaratlla)bezendiini grmtr. Tpk beden gibi huylar,ahlaklar,karakterler de kiiye zeldir,kusursuzdur(!..) nceleri insanlar;sevdiisevmedii kimseler diye ayran kii,hepsinde Rabbinin tecellilerini seyreder de sever olur.Hepsinin kendi olduunu,hepsinin gzel olduunu fark etmitir artk...Allah Ademi kendi suretinde yaratt buyurulur hadisi kudside.Esmann,Sfatlarn ve Zatn tecellileri boy gsterir insanda. Hakka ynelen, kendisi iin en uygun,en iyi yaratln bezendiini grerek kre ynelir. Daha deiik adan bakacak olursak;Rabb kelimesinin bir manas da ETEN-KIVAMA SOKANDZGN HALE GETRENDR.Kii nasl dzgn hale gelir?...Okuyarak m,alarak m,dinleyerek mi,yaayarak m?.. retmensiz eitim olur mu?retmen Mrid-i Kmildir.renilenin davrana dnmesidir eitilmek.Davran;yapan harfiyen izleyerek kazanlr.Zanaat ehli raklktan yetiir.yi yetimi ustaya ekirdekten,raklktan gelmi diye hayran oluruz..Hakikat Bilgisi mridle oturur,kemikleir,HALe dnr.Rabbe itaat edercesine,hocasna teslim olan ADEM GB ADEM olur.Gemite rehbersiz, mridsiz,ndersiz hakikate yrnd grlm deildir. Halife Harun Reide sarayda,makamda,hazinede Allahla beraber olmay reten Behll Dndr. Taptuktur Trkmen delikanlsn kvama sokup Yunus EMRE yapan!.. Erturul Beyin ele avuca smaz olu Osman,Osman Gazi diye bu millete armaan eden eyh Edebliden bakas deildir.21 yanda bir delikanl a kapatp a aabilir mi?.. Hocas Akemseddinse neden olmasn?... Rabbini; Eitip, kvama sokacak rehberini bulana,fark edip peine dene ne mutlu!.. 8-Diledii herhangi bir biimde seni oluturdu. Allah insan dilediince ekillendirmitir. Bu da kader srrna ait bir olgu.rade Onundur,Ondan baka tasarruf sahibi yoktur,dilediini yapmtr. Siz dileyemezsiniz,sadece Allah diler(nsan-30) buna delildir.Bunu anlayan;verilenlere kr, teslimiyeti renir. nceleri halini,konumunu beenmeyen,yukarlarda dolanan nefis; Rabbim bana neler de vermi,ne ok ltufta bulunmu,verdiklerinin hakkn nasl vereceim? diye dnmeye balar.

Her birim Esma ve Sfatlarn tecellisi iin grevli olarak doar.Herkes,ne amala yaratlmsa onu icra edecektir.Yaratl amacn fark etmek;terkibi,kiilii amakla mmkndr.Beden,Nefis engeldir z grmeye. Kendini fark etmek;cevheri mcevher yapar.. Bu fark edi Ebubekre yle dedirtir: Rabbim gvdemi yle byt,yle byt ki;cehennemine hibir insan giremesin de sadece ben yanaym! Kendinde Sddkiyet dilendiini fark etmitir Ebubekir.Kenar- Diclede bir kurt arsa koyunu/Gelir de merden sorar Adl-i lahi onu diyebilecek derecede Adalet-Sorumluluk tar mer. Hattabn Olu EL-ADL esmas iin yaratldn fark edince mer olur...Rasln hadisleri kayda gesin,asrlarca kaynak olsun diye Buhariyi seer Allah..Bunu fark eden Muhammed Buhari zbekistandan kalkacak,bir tek hadis iin aylarca yol tepecek,ehir ehir Rasl habercisi insan arayacaktr.Allahn kendinde neyi dilediini fark edip ona ynelmektedir sr.Mevlanamzn bu srra getirdii yorumla nokta koyalm ayete:Can Konan aramadaysan,cansn;bir lokma ekmek aryorsan; ekmeksin.u nkteyi biliyorsan ii biliyorsun demektir.Neyi aryorsan Osun sen!... 9-Hayr,i sanld gibi deil! Siz dini yalanlyorsunuz. nsan ne kadar bildiini sanrsa sansn hakikati grememektedir.Dar bak alarmzla grlecek ey deildir gerek.Hayat;beden alglarla zmeye alan kii aslnda sistemi;dini yanl alglamakta,dolayl olarak yalanlamaktadr. Yalanlama,kendi gereini grememek,irk batandan kamamaktr. Hayat ve sistem;insann sand gibi deildir.nsan grdn gerek sanrken grlen alemin aslnda HAYALden ibaret olduunu sadece hadisler deil,bilim de ortaya koymutur.nsanlar uykudadr lnce uyanrlar hadisinde vurgulanan evrenin grnt olduunda bilim adamlar ittifak etmek zereler.Grnen;sanlandr..Gerein kendisi deildir. O halde gerek nedir?!..Bu zor sorunun cevab her birimde farkl tecelli eder.Her birime farkl bir boyuttan seslenir Rabbi.Kimi Can vermek diye alglar,kimi Kan vermekKimi Ak der,kimi AklKimi Aramak der,kimi ZATen ortada,niye arayalm? derHer mahalde farkl grnmeyi pek sever Allah Hallac;can vermek diye bakarken,Mevlana yrek koyar msralara.Ethem,meczup olup llere vurmak diye alglar..Gazali;Akl der nceFelsefe der,Kitap der..Yazar geceler boyuEkya yol kesip Kitaplarn alsak nice olur halin? deyince,HALe ynelir de SNEsinde bulur KTABSinesi yarlr da grr gerei..Pir Abdlkadiri Geylani,ramazan gn 70 ayr yerde iftar eder de,kopmaz halkn arasndan.Umak isteyenlere;eriatta kalnarak uulur,sakn inemeyin ly,edebi!.. buyurur srarla..Ali;Grmediim Allaha inanmam derken,limden Yakiyne srar..Osman,edeb diye seyran eder Hakk.Dini;Sistemi kavramak;mahlukta seyran eden Hakk grmektir.Grlen kendi olur da hayran kalr grebilenler. 10-Ve u kukusuz ki,sizin zerinizde koruyucular-bekiler var. nsan babo braklvereceini mi sanr? (Kyamet-36) bu ayete k tutuyor.nsan;sorumludur.Korunmu,bekilerle donanmtr. Hafaza Melekleri denen kuvveler,kiiyi cinn-nr etkilerden koruyan unsurlardr. Meleki kuvvelerle korunduunu anlamak bilince gven-eminlik verir. Her kiinin bana polis dikmekle,yada srf kurallarla iyi insana varlmayaca denenmi,grlmtr. Kendini bilenler,kendindeki kuvveleri fark edenler mesafe alrlar.Onlar diri,canl,kuvvetli,direnli kiiliklerdir.Yenilgi,bask ve skntya prim vermeden hedeflerine yrrler. lk mminlerden Abdullah Bin Mesuda,Kabe nnde,mrik kodamanlara kar Rahman Suresi okutan,ite o gvendir.Clz,zayf, ufacktr Abdullah. Dvlr,kanlar iinde kalr ama mutludur. Korunduunu bilmektedir nkAli, henz onalt yanda hicret gecesi Rasln yatana yatar.Sabah belki de yorgan almadan hanerlenebilecei ihtimalini bile bile Aliyi o yataa yatran da korunmuluk bilincidir.brahim atee atlrken sadece Rabbine gvenir..Mminler alar,da gibi ateten korkar halk.brahim glerek atlar iine..Gvendedir. Bilgelerin,vezirlerin erken demesine karn,Ya stanbul beni alr,ya ben stanbulu diyerek ll.Mehmeti surlar nne eken de o korunmuluk bilincidir.O gven baz kullarda yle zirveleir ki;denizde yrrler otobanda gider gibi..Meleki korunmuluu fark eden,znn denizinde diledii gibi yrr de seyreder Esma-i lahiyi.

11-ok deerli yazclar, Kiramen Katibiyn meleklerini elinde defter,kalemle zabt tutan unsurlar olarak anlamak sdr.Sa tabir edilen pozitif-hayra ynelik kuvve ile Sol tabir edilen negatif-erre dnk kuvve insanda mevcuttur.Her iki enerji de deerlidir.mtihan srr,hayr-er,iyi-kt, pozitif-negatif,beden-ruh beraberlii ve dengesidir.Snavn kazanlmas onlarn yerinde,ll kullanmna baldr. Bu meleki kuvveler anlatlrken KRAMEN (Cmerte) kelimesinin seilmesi;Nurani glerin insana cmerte,bolca,hatta snrsz verildiini fsldar.Zahiren insan acizdir.Ancak;Ademi kendi suretinde yaratm ise;aa ktnda akllara durgunluk verecek g,kuvvet,irade sakldr insanda.Bu kuvveti; insan olduunu fark edenler kullanr sadece.Onu zirvede kullanan Rasl ve Nebilerde;MUCZE,daha farkl boyutta kullanan Evliyaullahta KERAMET diye aa kar.Hakikat yolunda yryen mminlerde aa kan BASRET-FRASET gibi ngrler de bu alana dahildir. KATBYN:YAZICILAR demek..Kim yazabilir?..Okuyan!..Okumann eyleme dnm halidir yazmak. Okunan Kader kitabnn,birimde kazaya dnmesi ite bu YAZICI MELEKLERle olmaktadr.Bir dier mana daha:Kendini tanyan kii;kendi kabiliyetlerini bu glerle hayata dker. Demek ki;kendinizi fark ettiiniz kadar glerinizi kullanabilirsiniz. Bu fark edi baz kullarda ani,berki,imek etkisi ile olurken; byk ksmnda da ilim-alma ile geliir.Ak,muhabbet sonucu gelienler de az deildir. Dman bombardman karsnda MAN GCN fark eden Koca Seyit;217 kiloluk top mermisini Kiramen Katibyini ile omuzlar.Buve Zrhls o topla gmlr anakkale SularnaKiramen Katibiynine gvenen imanl ehidler yamalara yle yazarlar:anakkale GeilmezAsker mi yazd,yoksa Katip Melekler mi?Kzldeniz nnde Musaya asa ile denizi yardran da o gtr.Bir ara dada urad oban;Musann azar,aalamas ile fark eder bu kuvveleri.Fark eder de soyunur obanlktan. Fark eden kaderine koar.Sonu ac yada tatl;umursamadan koar. Hz.Hseyin Yezid zerine yrmek zere Medineden karken ashab ikaz eder:Ya Hseyin!..Dedeciinin hadislerinde sana ehadet var!..Dikkatli ol!.. derler.Hseyin yle diyecektir:O hadisleri en az sizin kadar biliyorum. Hatta Kerbela bile var!..Ama ben mmete rnek olmak,zulme bakaldr gelenei balatmak,ehadet bilinicini diri tutmak iin yryorum!.. Hseyini ehadete tar ehitlii yazacak Kiramen Katibiyn...90 yandaki Ebu Eyyub El Ensariyi fetih iin surlar nne getirip de Trk Milleti Raslden bir gonca koklasn diye ikram eden de o fark edi deil mi?!..Glerini kullanan kaderiyle ibirlii yapar,Rabbiyle bir olur diyelim.Arif-i Billah;kendi kaderini kendi yazarm,derler ama onu herhalde yaayan bilecektir. Yaptmz bir ziyarette Her kim kendini Allaha teslim ederse;Allah da kendini ona teslim eder.Her kim Allah benimser ise Allah da onu benimser demiti meczup bir dede..Mana ak ama,daha tesini sylemeye edebimiz izin vermiyor..tesi hayret alemidir ki;okluk aleminden grlmesi de,anlalmas da gtr. 12-Bilirler yapmakta olduunuzu. Onlarn srekli takibi,ynlendirii altnda olduunu bilmek isel kontrolmz asndan,sorumluluk bilinci asndan nemlidir.D kontroln yeterli fayday salamad grlmtr.Asl olan;vicdandr.Vicdan;meleki bir olgudur ve hibir zaman yanl onaylamaz!..Dardan anlalmasa da katildeki vicdanla,ibadet edendeki vicdan ayndr.Biri sesini bastrr,duymaz;dieri o sesi l alarak yaar!..te fark buradadrEbu Cehil, o sesi bastrr da Bedirde yuvarlanr Cehennem GayyasnaEbubekir,o sesi dinler de Rasle Sen ne getirdin anlat hele demeye bile gerek duymadan Sen getirmisen dorudur diyerek ehadet eder. Rasln kendi ile ayn konutuunu fark etmitir.Mderris:Bana Allahn grmedii yerde bir tavuk kesip getirin dedii zaman btn talebeler kesip getirirken biri kesemez. Sorulunca:ok dndm,aradm ama Onun grmedii yer yok der. Srekli grld,gzetlendii,bilindii duyarl iinde olan yanla,ktye ynelemeyecektir.Kt iler genellikle kuytularda,gzden rak yerlerde planlanr,icra edilir.Oysa hakikatte gzden rak yer yoktur.

Gizlilik de yoktur.Gizlediklerinizi de aikar ettiinizi de Allah bilir(Nahl-19) lahi kameralar drt bir yandan gzlemektedir. Drt bir yandan m?Hayr,her yandan,her ynden,dardan da deil taa iimizden gzlemektedir.Her ne yana dnersen Allahn vechini grrsn Efendisinin hanm tarafndan kendisine birliktelik teklif edilince Ben Allahtan korkarm cmlesini Yusuf(a.s) a syleten ite bu bilintir. Bu alg;mmin olmann zirvesidir. Mehur Cibril hadisinde Raslullah HSAN tarif ederken:Allah gryormuasna ibadet etmektir. Kukusuz sen Onu grmesen de O seni grmektedir! buyurur. Sadece Namaza durunca deil,her an Allahn huzurunda olduunu hissetmek ne byk olgunluk,dnebiliyor musunuz?.. 13-u da kukusuz:yiler tam bir nimet iindedir, Vaka Suresinde geen Sa Ehli; yiler;Nurani gleri yerinde kullananlar nimeti yaar. Mslmanlar ou kez nimet iinde olmay dnyevi zenginlik olarak alglyorlar.Her iyi olan nimet iinde olur demek;her ihlasl mmin zengin olur,ke dner anlamnda deildir.Nimet;dnyevi kazantan ok,ahireti;hayatn asln kavramak sonucu varlan doygunluk;kanaat ve ihtiyaszlk halidir. RIZA tabir edilen bu durum;her zaman,her yerde deruni bir HONUTLUK yaamann addr. Sistemi kavrayan mmin zaten halinden memnun,ikayetsiz,krde daim,Rabbine mahcup bir yapya brnr.te odur nimet. Duada bir takm isteklerde bulunuruz.Aslnda dua edebilmek;Onun huzurunda olduunu hcrelerine kadar hissedebilmek bal bana nimettir. Bu fark edi;kiiyi apayr bir boyuta srkler ki,hazzn tarife kalksak kelimeler intihar eder. Alamann glmekten daha zevkli olduu andr,desek belki bir miktar ipucu olur ama,yaanmadan anlalmas yine de gtr. Dnya-Ahiret hayatmz bilincimiz nispetinde ekillenir. Ufkumuz kadar grr,kalbimiz kadar duyar, beynimiz kadar anlarz. Nimet-Saadet olgusu da mal-mlkte deil;algda yaanr. Rasln yaad dneme Asr- Saadet deniyor. Mekkede ikencesiz,Medinede savasz dnem geirmeyen;arpa ekmei ve sirkeye doymayan bu insanlarn yaad saadet nedir acaba?..Hi dndk m?.. slam;DENGEdir. dinamiklerini kontrol edip,zyle bark olma halini kuanmak en byk saadet-nimet olsa gerek!..Sizin iinizde frtnalar kopuyor,hrslarnz benliinizi yakyor,i atmalarla ikence ekiyorsanz;elbiseniz atlas,eviniz saray,ziynetiniz elmas olsa neye yarar ki?..Tam tersini dnmekle Asr- Saadette sahabe ve Rasln yaad bilincin cennetini kavrayabiliriz. Gnlnzde iman nuru pekimi ise;elbiseniz bir para petamal,eviniz toprak,gdanz sirke-arpa ekmei olsa da nimet-saadet iinde cenneti yaarsnz. Nimeti byle anladklar iin cepheye komu,dne gider gibi ehadete yrmlerdir. Byle anladklar iin lmek zere iken;kardeini dnm,bir yudum sudan feragat etmilerdir. Nimeti; man bildikleri iin evlerini-mallarn-yemeklerini muhacirle paylam;Ensar unvan almlardr.Nimeti; Allahn lmi bildikleri iin mrlerini okumaya adamlar,uzak lkelere sefer etmiler;Avrupann ortasna Endls diye bir kltr ina etmilerdir. Nimet;mandr,Nimet;Allah Bilgisidir..Saadet;bilinte cenneti yaamaktr. 14-Ktlerse cehennemin ta ortasnda. Ktlk;Sol yandaki enerjiye teslim olmak,kiiyi bunalma,yanla srkler.Gnah dolu hayat;pimanlk,hrs,kskanlk,doymazlk,aymazlk demektir. lla atee ihtiya yok,bunlar bilince daimi azap yaatr ki,hayatn zindan olmasna yeter de artar bile. Mehur bir sz var:Cehennemde odun da ate de yoktur.Herkes ateini de odununu da kendi getirir. Cehennem an be an yaanmaktadr. Nar boyutuna bizi ekme abasnda olan eytan;iteki baz isteklerle hedefi vurmak ister. Hacda eytana atlan 7 ta;aslnda onun bizi vuraca 7 noktay zden karp atmak iindir. Bunlar:

1-cub (badeti ile vnmek) 2-Haset (ekememezlik) 3-Riya (Gsteri) 4-Gadab (fke) 5-Kibir (Byklenme) 6-Hubbu Cah (hret-Makam Sevgisi) 7-Hubbu Mal (Para-Mal Sevgisi) Bunlara teslim olan benlik,azabn ortasna dm demektir.Kendini kaybeden kimseye AKLINI BAINA AL deriz. Beden;BAtan idare edilirse,AKIL BATA OLURSA NSAN OLUNUR. Akl bedenin hangi ksmna inmise kii ona gre deer bulur. Akl karnnda olanlar,eytani gdlere teslim olurlar. Karn;bedenin ortas deil mi?... Ne diyor ayet;Cehennemin ortas!...Baka sze gerek var m?.. 15-Din gn girerler oraya. Cennet-Cehenneme ahrette,yllar hatta asrlar sonra girilecei yaygn kanaatinin aksine ayet;Din Gn Girerler diyor.Girecekler demiyor.Girerler eklinde geni zaman kullanlmas cennet-cehennem boyutlarnn halen,srekli yaandna delildir.Bu da bilincin cenneti-cehennemi kavramlarn karr karmza.Bilinci NFTAR(Yarlma) yaamayan Cehennemi; infitar yaayan,yldzlar dklen,denizleri kaynayan Cenneti yaar srekli.An be an,dem be dem yaar znde Dini,sistem anlamnda alacak olursak,Din Gn akan zaman iinde tek gn olamaz.Zaten Onun katnda zaman olmad gibi,bizim bildiimiz ekilde gn kavramna da yer yoktur! O halde din gn;yaadmz her andr.Bu demek olur ki;kiinin cennete-cehenneme girii her an yaanan bir olgudur!...Hesap daima grlmekte olduundan,ceza-dl sistemi de devri daim edip durmaktadr. SERL HSAB(Hesaplar Hzl Gren) olmas da bunu iaret eder Aklar,ze erenler iin din gn;SEVGLNN GRLD LK ANdr.Bir elektriktir,imektir, buraktr Ak.Bir anda olur ne olursa..Bir anda olur da kimi hemen fark eder,kimi gnler,aylar sonra!.. Yunus,buday istediinde Hac Bayramn tekkesinde yaar bunu...Yunusun din gn;Hac Bayrama gittii gndr.Mevlanannki emsin Konya ehrine adm att gnHalid Bin Velid ge mmin olmasna ramen yle diyecektir;Muhammedi ilk grdm anda srl bir eyler olduunu anladm. Ne zaman mminlerle savaa girsem Onun galip gelecei hissi otururdu iime.Halid ak ge fark etmitir.Hz.Ali;namaz klarlarken grr Muhammedle Hadicesini.Henz sekiz yandadr.Siz ne yapyorsunuz byle?dedii gn;Alinin din gndrBilal,kaya paras altnda krbalanrken yaar din gnnSmeyyenin din gn;gvdesi paralanp da slamn ilk ehidi diye vasflanaca gndr. Manalarn oturduu,bilginin fiile,bilincin aka dnt,kelamn sineye indii gndr din gn Kafirler asndan da kfrlerinin,irklerinin pekitii gndrRasl eli ile ay ikiye yarar.Pek ok kimse hayret eder,bir ksm mmin olur da Ebu Leheb:yi sihirbazmsn amcam olu der.Ebu Lehebin din gn ite o gndr.O gn cehennem kurmaylarndan olur elleri kuruyasca Ebu Leheb!.. Musa tebliini yaparken Firavun alayc bir glmseme ile:Bak sen!...Bizim yetim Musa neler de bilirmi? derFiravun,Kzldenizde boulurken ehadet getirmek ister de azn amurla tkar Cebrail.Musaya Bak sen! dedii gn din gnn yaam,cehenneme rezerveyi oktan yaptrmtr Firavun.Nemrut brahim iin ate yaktnda din gnn yaar.Herkese gya g yetirir de bir sivrisinek beynini yer Nemrutun..Nemrut kendi ateini yakmtr da brahime yaktm sanr YASLEVNEHA: Girerler-Ularlar-Kavuurlar anlamna geldii gibi YASLANIRLAR anlam da mevcut. Bu erevede ONA-Cennete,Cehenneme-DN GN YASLANIRLAR anlam kar.yilik ve ktlkle elde edilen birikim dayanaktr.Ahrete ynelik altyap bu ekilde oluur.yiler;dayanaklarn salam kurarken,ktler,gnah ve zulmle rk bir dayanak zerine oturduklarn fark etmiyorlar.yilerin yaslanaca dayanak onlar yceltirken,ktler;bir dokunuta kendilerini azaba srkleyecek eye yaslandklarn fark etmeliler.Din Gn;dayanaklarn neticesini grme gndr.Mevlanamz bu konuyu gayet ho betimler:Her hareketin bir tohumdur.Ya diken ekersin,ya gl.Hayr da er de ektiin anda senin iin filizlenmeye balar.Diken kt diye szlanma,kendi kendine ettin ne ettinse!.. 16-Onlar ondan, grlmeyecek ekilde uzaklam deillerdir. Evet!..te bizim Din Gn yaklammz perinleyen ksm burasOnlar(cehennemlik-cennetlikler)ondan(din gn olacaklardan)uzak deillerdirYani,yle diyor Rabbimiz:Ey Cennet ve Cehennemi uzakta,ahrette sanan!...Ey yaptnn

karlnn ertelendiini sanan gafil!..Cennet-Cehennem senden uzak deil ki!..Ufuk tesinde;grlemeyecek zamanda ve yerde deil ki!...An be an iindesin sen cennet-cehennemin!.. Allahm bu ne mthi mana!?...Bala Ya Rabb!..Ne kadar da gafiliz! 17/18-Din gnnn ne olduunu sana bildiren nedir?Evet,din gnnn ne olduunu sana bildiren nedir? Din gn konusunda Rabbimiz baz yanl alglarn nn kesmek istercesine iki kere soruyor bu soruyu:Nedir Din Gn?.. Bu sorunun peinden cevab gelecek ve dorusu elbet o cevap. Yani denmek isteniyor ki;Geleneksel din gn algndan kurtul da sylenecek olana teslim ol.Syrl eski bilgilerinden,alkanlklarndan ki yepyeni bilgi ile donansn zihnin. Eski atlmadan yeni giyilmez.Gecekondu yklmadan apartman dikilmez.te onun iin a kulan; yarlm,alm,berrak zihninle,gnlnle dinle Rabbini!...Dinle iinden,znden,vicdanndan gelen sesi!.. Teslimiyeti arr bu hitaplar!..Kuranda ok yerde geer.Nedir,bildin mi,sana bildiren nedir?.. Bizce Rabbimiz yle demek ister:ok bilmilik yapma!..Ukalalk da etme!..Kendini bir ey de sanma!..A kulan da sylenecek olana teslim ol!.. Tasavvuf edebi budur.Mridin nne gelip de hala bildiini sananlar,hala minik beyniyle bir eyleri zdn syleyenler,hocasnn nne laf geirenler hakiki bilgiye eremezler.Bilmek perde olur onlara.Burada bilen deil,Ne diyorsan o!.. diyen mesafe alrBurada teslim olan;olmaya adaydr. Rasl ve sahabesinin hayatnda bunun tatl rnekleri var.Sahabe bildii konuyu dahi Rasln nne gememek iin Biliyoruz demezdi.Rasl sorard:u dan ardnda ne var bilir misiniz? O da her gn grmelerine,ardn bilmelerine karn yle derlerdi:Allah ve Rasl daha iyi bilir!.. te l budur.Rehberim,Hocam,Mridim daha iyi bilir diyene alr srlar bilgisi.Biliyorum demek; bildirilecek olana kulak tkamak,Siz bilirsiniz demek;yeni idraklere kap aralamaktr!.. 19-Bir gndr ki o,bir benlik bir baka benlik iin hibir eye g yetiremez.O gn,buyruk yalnz Allah'ndr! Din Gn konusunda iki alm deerlendirelim imdi. 1-Maher Gn-Hesap Gn-Kyamet Sonras Yaanacak Olan Mutlak Adalet Gn. 2-Sistem Gn-Akp giden sonsuz zamann birimi olan gn;AN... 1.manaya Amenna diyoruz.Elbet sonuta o hesap ann topluca yaayacaz.Mutlak gne Amentmzle inandk zaten.Sakn ola ki bizim getirdiimiz Din Gn yorumu ile 1.manay ihmal ettiimiz sanlmasn.Haaa,bundan Allaha snrz. 2.mana bizi uyaracak,yeni bir bilin verecek mana olduu iin arlkla ona yneliyoruz.imdi birlikte tefekkr edelim. Din Gn sadece tede olsa O gn buyruk yalnz Allahndr cmlesi gelmezdi.Uyarc olan bu ksmdr.O gn buyruk Allahn da pekala bugn kimin?!...Bakasnn m!?..Haaaa!..te can alc nokta bu!..Buyruk her an,her gn,her dakika,her yerde Onun ise buradaki gn bildiimiz gn deil; sonsuzluk birimi ANdrMana u;Unutma Ey nsan!...Yllar sonra Allah hkmn icra edecek diye yanla dme!...O her an hkmn sende,seninle icra ediyor zaten!.. Kyamet gn kimseden kimseye fayda yok,amenna!...Peki,imdi var m?Herkes kendi dnyasn yaamyor mu?..Hakiki manada kim kime zerre kadar faydal olabiliyor Allah akna?!..Baba-Anne evladn bir yere kadar tayor.Ya sonras?Einizle dahi neyi,ne kadar paylaabiliyorsunuz? Sonuta siz teksiniz ve kendi duygudncelerinizi tekil yayorsunuz.Bir yeriniz acsa sizin kadar onu kim duyabilir baka?!..Hayat tek balyor ve tek bitiyor.Kabre ift gmlen grdnz m?.. TEKin HAY sfatndan tecelli eden Hayat;Tek olarak yine TEKe akyor.Biz Allah iiniz ve yine Ona dncleriz!(Bakara-156) Her eyi kendi zatmzda;srlarmzla,sevinlerimizle,zel hayatmzla yayoruzHibir nefis dierini deitirmeye,hidayete yada saptrmaya g yetiremiyor.nk (HAD)hidayet eden de O,(MUDLL)saptran da.. O halde!?. zne dn Ey nsan!... Dary,bakalarn,o yapt-bu etti demeyi,dedikoduyu brak da Sinene bak Ey nsan!.. Bak ki;Yarlsn Bilincin!.. Bak ki;Dklsn Yldzlarn!... Bak ki;Fkrsn Denizlerin!... Bak ki;Deilsin Kabrin!... Anla ki sadece namazda deil an be an Huzur-u lahidesin. Din Gn imdi,u anda yaanyor Anlayana ne mutlu!.... stanbul - 21.12.2004

GNLN GENLETMEDK M? Raslullah (s.a.v) Efendimizin vahyin kesintiye urad srete i daralmas yaad, bunalmlar hissettii ve bunun zerine Duha Suresinin inzal olduunu GN IIINA YEMN OLSUN balkl serimizde ayrntl biimde ilemitik. Duha Suresi, Rabbinin kendine darld, terk ettii zehabna kaplan Raslullah teskinteselli babnda nzil olmu; Onun ahsnda bize melekelerimizi, i dinamiklerimizi fark ettirmeye ynelik ayetlerle yeni bak alar sunmutu. (1) Duhann hemen peine nazil olan nirah Suresi, adndan da anlalaca zere gnl huzuru, i ferahl, ykn hafiflemesi, zorluklarn geicilii, zmn yan bamzda olduu gereklerine dair kesin-ak mjdeler ieriyor. Duha Suresine daralmaya kar teskin diyecek olursak, nirah Suresi teskinden te Ferahlk Garantisidir. Bu dorultuda okumaya alalm: NRAH SURES (Mekkede nazil oldu.8 ayettir) Bismillahirrahmanirrahim. 1-Elem nerah leke sadrak: Senin iin gsn geniletmedik mi?.. Rabbin seni ne terk etti, ne de darld(Duha-3) ayetinden sonra bu surenin Gsn (gnln)geniletmedik mi? eklinde bir hatrlatma ile balamas dikkatlerimizi NERAH kelimesinin mastar NRAH kavramna ekiyor. nirah anlamamz, ayeti hem de surenin genel mesajn zmlememize yardmc olacak. Nedir nirah?.. e-Ra-Ha kknden treyen inirah lgat anlam itibariyle; Yarmak-Eti Bakla kiye Ayrmak-Kapal Olan Amak-Dar Olan Geniletmek anlamlarna gelir. Buradaki bakla yarma sadece ama, blme amacyla deil, geniletme, bnyeye sknt veren zararl uru ekip karma anlamna. Buna gre inirah;insann iini skan, gnln daraltan unsurlarn bir ameliyatla karlmas ve tedavi edilmesini ierir.(2) Allah Rasl(s.a.v) in mrnde 3 kez inirah yaad hadislerle bildiriliyor. Onun muhatap olduu inirah ameliyelerini, hakikate talip olan bizler hangi hallerde ve nasl yaarz, olaylara gz atarak tetkik edelim: 1-St Anne Halimenin Yaylasndaki nirah: Henz 3-4 yalarnda bir ocukken Cebrail (a.s)n Hz.Muhammedin gsn yardn, nurdan bir tas iinde ykadn Efendimizin st kardei eyma(r.a) rivayet ediyor. Oyun oynadklar esnada oluan bu hal zerine ocuklarn korkarak kat, tedirgin olan Halimenin ocuu Mekkeye getirerek dedesi A. Muttalibe teslim ettii bildiriliyor. Olay, yaylada ve ocukken yaanm.Yayla-ky; hayatn en saf, en basit tarzda yaand yerleim birimleri. Hakikate ynelen insan,znde ncelikle safiyne-temiz duygular ve iman nuruyla ldayan berrak akln getirisi sonucu iini kemiren perdelerden syrlmaya hazrlanr. ze dnmek; baz engelleri amay, yklerden kurtulmay, i hastalklardan temizlenmeyi niyete almaktr.te bylesi bir hal yaandnda ilk inirah cereyan eder. Bu inirahn Hz.Halimenin yannda yaanmas da Halime ile sembolize edilen Halm esmasn artrd bize. HALM; insanlara kar yumuak, fiillere kar olgun davranmay salayan kuvvedir.HALM esmas kiide almadka, sistemi kavramak,Snnetullah Okumak ve sindirmekten sz edilemez!HALM esmas, n yarglardan, artlanma, perdeli baklardan syrlp Yorumsuz Seyir yaatr.(3) Allah Raslnn Halimeden st emmesi olduka manidar!.. Hakikat yolcusunun ilk ve ncelikli gdas; Halimlik olmal. Halim sfat yeterince hazmedildii, sindirildii takdirde Hakikati kavrayacak alt yapnn temeli atlm olur. 2-Hira Maarasnda kra ile Gelien nirah: 39 yanda iken Hira Maarasnda Cebrailin kra ile, kemiklerinin atrtsn duyacak tarzda skma hissettiini bizzat Allah Raslnden reniyoruz. kra ilk alm, ilk keif. krann sadece okumak manasna gelmediini,Arap lisannda doum yapmaya da ikra kullanldn nceki yazlarmzdan birinde zikretmitik.(4) Hira;d dnyadan,Kesret Aleminden,okluk Bakndan ze-Teke ynelmenin sembol. Hakikat yolcusu, ze dn esnasnda bir sre yalnzlk yaayacak, sonunda nasibi kadar ile kendinden baz manalarn douuna ahit olacaktr.O gne dein anlayamadn anlar, gremediini grr, hissedemediini hisseder hale gelmektir OKUmak!..inde yaad,bir paras ve unsuru olmasna ramen bir trl anlayamad sistemin ruhunu kavramaktr Okumak!.. te bu kavray skma eklinde ifadesini bulan inirah neticesinde geliir. Hiradaki skmann 3 kere oluu, 3. defada okumann gereklemesi; Esma-Sfat ve Zat boyutlarnn ikmali ile 3 aama sonunda hakikatin kiide alacan dndryor. Esma (Kavramlar renerek sevmek) Sfat(rendiklerini benimseyerek hle dntrmek)

Zat (nandn btn zellikleriyle kendinde yaar olmak) Hakikat yaamnn nemli basamadr.Kamil manada bu boyutlarn hakkn veren kimse OKUyabilir. 3-Mirac Gecesi Mescid-i Haramda Yaanan nirah: Mirac Gecesi sra yolculuu ncesinde Mescid-i Harama gelen Allah Rasl,burada Cebrailin gsn yarp kalbini zemzemle ykadn aklyor. Kabe; Nazargh- lahidir.Beytullah; Hakkn nazar ettii Gnldr. Zemzem, Kabe altndan geerek onun manasn-feyzini znde barndran su Mirac sra ile vuku buldu. Geceleri Rabbine ynelen kul; secde ile mirac edecek!.. Bu mirac iin nce tevbe edecek, niyaz edecek, yakaracak, el aacak, hakikatten gafil olduu iin alayacak, sinesinden boalan gz yalar ile hem i skntsndan hem de yklerinden arnacak, tabiri caizse beeriyetini ulviyetle ykayacak. Arnn delildir gzyalar!Kabe iin zemzem ne ise;gnlne dnen insan iin gzyalar da odur,o derece kymetlidir...te hadisi erif:Cehenneme haram olan iki eyden biri ehitlerin kan, dieri ihlasl mminin gz yalardr Gzyalar ile yaplan tevbe, paha biilmez bir inirah salar.(5) . Raslullahn yaad 3 inirah, haddi amamaya zen gstererek zmzde hissettiimiz biimde gzlemlemeye altk. nirah yaplrken, bakla yarma, skma, Cebrailin bulunuu gzden karmamamz gereken nemli keyfiyetler. Cebrail,Akl- Klln mazhar. Akl boyutunu ne kardmz Cebrail isminin doduu kk; Cebir!... Cebir; CEBBAR esmas ile aa kar.Bask uygulama, dilediini zorla kabul ettirme, kemii sarp btnletirme, onarma, eksii tamamlama anlamlar Cebbardan treyen Cebrail isminde mevcutBuna gre Cebrail ilevini skarak, bask uygulayarak, zorlayarak yerine getirmekte. Her inirahta Cebraile iaret olunmas, inirahlarn sknt-belalarla birlikte gelitii, almlarn biraz da insan actarak olutuu gereini fsldyor. Tespit ettiimiz bu hakikate uzaklarda delil aramaya gerek yok. En byk delil; Allah Rasl ve Sahabe-i Kiramn bin bir trl ileye katland Asr- Saadet dnemi!.. Bela ve skntnn hakikate ynelenlere daha ok gelecei, hakikati zirvede yaayan Nebilerin-Rasllerin en fazla belaya muhatap kimseler olduu Kuran Kssalarnda ortaya konuyor. Evliyaullahn yaamna baktmzda da arlkl olarak ile ve strap grrz. Tuzu kuru, ii tkrnda yaayp da hakikate eren yoktur desek, herhalde ileri gitmi olmayz. . Bu aklamalardan sonra surenin ilk ayetine ynelebiliriz. Biz senin gsn amadk m? Ey bunalan, daralan, hayflanan kulum!.. Biz senin gnln hakikate amadk m?.. Burada zne yneldii halde zaman zaman bunalm yaayana gelen hitap; sradan insanlarn uramad bir hali yanstyor. nirah herkese uygulanmaz nirah uygulanmak; ok zel bir nasip ve talih meselesi!... yle ya, insanlarn geneline baknz! Kata ka hakikate talip oluyor?... evrenize baknz, gnlk yaamn girdaplarndan syrlp ka kii geree ynelebiliyor?.. Dini yaadn syleyen, kendini mmin olarak tanmlayanlardan dahi; Raslullah retisini yerli yerince kavram ka kii var?!.. Siz buna talip olmusanz bahtiyarsnz! Siz znzdeki urlar atmak zere ameliyat istediniz. Hakikate talip olarak ameliyat masasna yattnz. Kendinizi chek-up ettiniz ve eskiye ait bilgiler, alkanlklar, detlerden kurtulmak istiyorsunuz.stemeniz,zaten Cenab- Hakkn vermesi demek!.. Kulun ey Allahm demesi, Allahn buyur kulum demesi ile ayndr buyurdu Mevlanamz nirah, gnl geniliini hakikatinize ynelerek isteyen sizsiniz. Senin gnln geniletmedik mi?... stedin de vermedik mi?... stemenin Vermek, Dua edebilmenin cabet, Niyazn yegane Nimet olduunu fark et artk!.. Nerah kelimesi leke ile zikredilmi. Leke; senin iin, sana zel, senin lehine, senin faydana, senin yararna demek! Kul bela ve sknt ile daralma yaad deil mi? Hemen o belann lehine olduunu fark etmeliBir annenin bile evlad aleyhine davranmayacan kabul eden insan akl; Rabbimizin kullar aleyhine hkm vereceini nasl dnr?!... Haaaaa!.. O halde Haktan gelen her ey lehimize.Bela ve skntlar da Lehimize olduunu dnebildiimiz lde belann nimete, acnn neeye dntn gzleyeceiz. Bunun yolu mu?.. Olaylarn, fiilerin kendisine deil, ilerisine, arka planna, oluabilecek ihtimallere bakmak. Bunalmdan bu bakla klacan Duha Suresinde rendik: Sonras, senin iin ncesinden mutlaka hayrldr(Duha-4) Bu bak ayn zamanda; Hikmetten Kudrete tayan alg biimidir.

 Ayetin znde genilemenin zaten verildiine de dikkat edelim.Bunalyor, daralyorsunuz ve bu esnada size bir hitap geliyor; Geniletmedik mi? Dikkat edin, genileteceiz, geniletiriz deil, olup bitmi, gereklemi bir genileme ve huzura iaret ediliyor. Daraldnz sanrken daralmann genileme olduu zikrediliyor.Ve kesin garanti verilerek soruluyor; Geniletmedik mi?...Darlk dnrken, o darlk sebebiyle genilemenin yaanp bittiini reniyorsunuz. Ne muhteem bir mjde deil mi?... Sadr kelimesine de deinmemiz elzem. Genileyen sadr; zahiren gs kafesi; kalp ve akcierin bulunduu mahal olsa da batnda iaret edilen; i huzuru ve skn hali. Musa(a.s) Firavuna giderken Rabbim sadrma inirah ver diye dua eder. Enam 125. ayette Allah kimi hidayete erdirmek isterse sadrn slama aar, kimi de saptrmak isterse sadrn daraltr buyrulmaktadr. Sadrn genilemesi; iman ve itaatin aa k ile oluan almdr ki; hayata bak 180 derece deiir. nceleri dar al deerlendirmeler yapan, kaytl yaayan kul, iman ve teslimiyetle geni bir deerlendirme perspektifi elde eder. Kimi zaman hayret ve hayranlkla nceleri nasl da kapal ve tkank yayor muum? demekten kendini alamaz. Nerah kelimesi BZ NRAH ETTK anlamna oul kalb ile kullanlm. Kuranda Cenab- Hak bazen BEN, bazen de BZ kalb ile hitap eder. Tek olan Zatn pek ok vasflar ynyle hkmn ortaya koymas BZ eklindeki ayetlerle ifadesini bulur. Bu erevede inirah; Allahn Esma ve Sfatlarn tecelli ettiren bir kavram. nirahn BZ kalbyla gelii; kozmik aleme yansyan Zata ait ilev ve kuvvelerin Hakka adanan kimseye yardmc, destek gler olarak aa kacana da iaret eder. Bir dnrn tabiri ile Kendini Allaha adayan kimse;Evrenin tamamnn desteini alm demektir. BZ hitabna Melekut Aleminin dahil olduunu sylersek, ne demek istediimiz daha net anlalacaktr. Baz kullarda sadrn genilemesi dier bir kul aynasndan yansr. Hz.Mevlana, kitaplara sk skya tutunup vaazlar, dersler verirken, Hz.ems onlarn tamamn suya atarak yle der: Yeter satrdan konutuun, artk sadrdan konu!... Celaleddin Hoca diye bilinen Mevlanann Akn Sultan Hz.Mevlanaya dnm sadrnn ems tarafndan inirah edilmesi ile balar.Kitaplarn kaybettii iin zlen, daralan Mevlana, gnlnden fkran iirler, beyitler ve hikmetli szlerle lahi Akn ebedi pnardr artk!.. *** Bu hafta nirah Suresinin ilk 3 ayetini ilemeyi niyete almken, konu epeyce geniledi ve ancak bir ayeti okuyabildik. Raslullaha inirah hakknda sorulan bir soruyu nakledip, dier ayetleri haftaya brakalm. Bu sorunun cevabnda Raslullahn inirah nasl akladn birlikte renelim: Enam Suresi 125.ayet okununca sahabeden biri sordu: -erh-u Sadr (nirah) nasl olur, gs alr m Ya Raslallah? -Evet, alr. -nirahn alameti nedir Ya Raslallah? -Aldanma Yurdu; Dnyadan uzaklamak, Ebediyet Yurdu; Ahirete ynelmek ve gelmezden nce lm iin Hazrlanmaktr!...(6) (Haftaya dier ayetler) 1-DUHA SURES: http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/gunisigi.html http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/gunisigi2.html http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/gunisigi3.html http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/gunisigi4.html 2-NRAH:http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/insirah.html 3-HALM,HLM: http://www.allahvesistemi.org/ ahmedhulusidekavramlar/kavramlar/hilm/ 4-KRA: http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/kelimeden.html 5-GZYAI:http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/biraz.html 6- http://www.kuranikerim.com/telmalili/insirah.htm

nirah Suresi ilk ayeti tetkik ederken Gnl Geniletilmesinin nasl bir keyfiyet olduunu aklamaya altk. Bu hafta 2.ve 3.ayetlerde inirahla oluacak halleri, kiiye getirilerini okumaya gayret edeceiz. 2,3-Ve Vadan Anke Vizrake. Ellezi Enkada Zahrake: Ykn Senden Kaldrmadk m?Ki O(yk)Belini Bkmekteydi. Kaldrlan yk, belin bklmesi, arln giderilmesi ile iaret edilen manalar grmek zere kelimeleri anlam boyutlarna gre deerlendirmek ilk nceliimiz. Kuranda hi bir kelimenin rastlantsal olmadn, grnte ayn manaya gelse bile bir ayette baka, dierinde baka kelime seiliinin hikmetler sakladn biliyoruz. te bu nedenle kelime seimi kadar durduu yerin de mhim olduunun altn izelim ve kavram kklerine bakalm: (Vadana) Va-Da-A: Kaldrmak, Borcu tamamen silmek,Yeni bir hkm koymak, Suu zerinden atmak, ndirmek, Bir eyi yere brakvermek,Tevazu gstermek. (Vizrake) Ve-Zi-Ra: Arlk, Bir ykn altna girip yklenmek, Gnah, Delii veya yar kapamak-tamir etmek, Vezirlik, Thmet, rt giyinmek. (Enkada) Ne-Ka-Da: Ahdi bozmak, Salam ii ykmak,Yknt-Enkaz,Kemii krmak,Mafsallar atrdatmak, Tenakuz, Ztlk, ki grn atmas-kilem. (Zahrake) Za-He-Ra:Srt,Bir eyin da dnk yz, Grn, Zahir. ki ayetin mana atsn oluturan 4 kelimenin kklerini rendikten sonra birlikte tefekkr edelim:Senin ykn kaldrmadk m? yle bir yk ki; belini bkmekte idi lk ayetteki mjdenin bir benzeri burada da mevcut. Hakikat yolcusu arlklar altnda ezildiini, bunaldn dnrken gelen hitaba baknz; Ykn kaldrmadk m?.. Ykm ar, dediiniz anda aslnda ykten kurtulduunuz syleniyor!.. Ne ilgin deil mi?... Bakalm, vahdete adanan, ze dnen kimse ne tr yklerden kurtuluyor? Kendini veziri kabul ettiin eyleri kaldrmadk m? imdi kendimize bakalm. Yaarken bir takm vezirlikler; ykmllkler stleniriz. Ykmllk dedik de,hem vezir kelimesinde, hem de Trkemizdeki ekli ile ykmllk dediimizde stlenilen yk manas aka mevcut. Durduk yerde neleri stlendiimizi kendimden yola karak aaym. Eime gre koca, oullarma gre baba, amirime gre memur, maiyetimdekilere gre amir, anneme gre oul, yeenlerime gre amca, mahalleliye gre komu, okuyanlara gre yazar,hocalarma gre talebe!.. vesaire vesaire!.. Sonu gelmez kalabalk halinde vezirlik zinciri Aslnda her biri zgn teki temsil eden bizler, evreye; daha tasavvufi tabirle Kesret Alemine ait ykleri stlenmiiz! Bulunduumuz konuma gre herkesin bizden talepleri var. Hepsinin hakkn vermek, adil biimde yetimek kolay deil. Ne yapalm, hepsini silip atalm m? Evlad u yale, ie gce bo verip dalara m kalm? Hayr. Bu yklerin hepsi kalkt, hepsi dt!.. Vahdete ynelmekle oldu bu. Nasl m?.. nceleri kendimizi greceli tanmlarken tasavvufi bak bizi bir tek tanma gtrd: Abdiyyet;Kul Olmak!.. Var m tesi?.. Yok Kulluumuzu fark ettiimiz gn, ne bakalarna paralanrcasna koacaz, ne de hayatmz tketecek adanmlklara girieceiz. Sadece kulluun hakkn verecek, sadece Allaha adanacaz!.. Bunu beynimizde baardmz an mjde gelecek: E olarak, ana-baba olarak, toplumsal-ailevi konum olarak stlendiimiz ykmllklerin hafifletildiini greceiz!.. Delil mi?te ayet:. VE LEYANSURANNALLAHU MEN YENSURUHU, NNALAHE LEKAVIYYUN AZZ Allaha Yardm Eden Kimseye Mutlak Surette Allah Yardm Eder!.. phesiz O Gldr, zzet Sahibidir. (Hacc-40) Sadece Allaha adanr, Onun Dinine Yardm (Snnetullah Okumay-Okutmay) gaye edinir,Kulluun hakkn verirsek; yklerimizin hafifletildiini,ilerimizin kolaylatrldn hayretle mahede edeceiz!.. Bakn bu konuda Akn Sultan Mevlana ne buyurmu: Din Derdini Kendine Tek Dert Yapann;Allah Dier Dertlerini Alr! ... Kaldrmadk m? ifadesiyle phe ve tereddde mahal brakmayacak derecede kesinlik bildiriliyor. Bir ksmn almak, azaltmak, borca mhlet vermek falan deil. Kelimenin tam anlam ile yere atarcasna ykn tamamen bertaraf edilmesi!.. Az nce de zikrettiimiz gibi ze dnen kimse,ruhunu skan, iini daraltan bir takm kayg-tedirginlik-devendielerden kesinlikle syrlyor. Zaten okluk bakndan Teke ynelmek,kalabalk vehminden syrlp Zatnn farkndalna adanmak hakikatin z ise;okluk dyor, her ey tekleip birleiyor. Ayr-gayrnn kalmad klfetsiz,yksz bir hayat; gnl huzuru demek. Kaldrlan yklerin vasflan da dikkat ekici. Nasl yk? Belini bken, srtn artan, thmet altnda brakan!..

Tasavvuf Ehli dini terimleri okurken sradan insanlarn zahir kalplarn ykarak derin anlamlar sezmi. SADR; avama gre kiinin barn, gsn ifade ederken; tasavvuf ehli;Gnl demi. Sadr, i alemin, ruhun, gnln, maneviyat dnyamzn sembol. Bedenin n tarafndaki sadr; adeta ahiret boyutumuzu artryor. Sadr evvelki blmde amtk. imdi ZAHR anlamaya alalm. ZAHRAKE ifadesi; bedenin arka ksm olan srt ve beli ifade ediyor. Zahrmz; bedene, beeriyete, dnyaya dnk yanmz. Dnyevi ilerde srt-bel geen deyimler kullanrz: -Patron stme ok geldi,srtmdan ter akt. -Koca bir ailenin yk srtmda. -Halkn derdini omuzlamm kardeim. -Geim derdi belimi bkt. Bel, srt ayn zamanda cinsel-ehev-nefs armlar iin de kullanlyor. ehvet; Arapada tm dnyevi arzular bildiren bir kelime olduu halde Trkeye sadece cinsel istek olarak gemi. Bel, sadece cinsel arzunun deil, btn beer arzularn sembol. Bel, srt; ayakta kalabilmenin de ls. Beli bklenden hayr gelmiyor.Dirayetli kiiyi tarif sadedinde; aln ak, ba dik, gz pek diyoruz.slm literatre gre syleyecek olursak; KIYAM halini ortaya koyabilmek iin, belin salam, srtn dik olmas art!.. ehvetine; beeri arzularna hakim olamayan, Ahseni Takvim erefini koruyamayan; Kyam edemez!.. ... Bu yk ne yapyor? ENKADA ifadesi ile anlyoruz ki; ykm getiriyor, daraltyor, ypranmlk ieriyor. nsann belini bken en ar yk, enkada kelimesinde iaret edilen TEZATLAR GRMEK-KLEMDE KALMAKK GR ARASINDA KARAR VEREMEMEKTR. Bu hal ruh dnyasn parampara eden ciddi bir eliki. Daha akas; RK HAL!Azabn en by ikilik; stresin en youn yaand nokta gayr grmek; irke Dmek!.. nirah yaayan; irk ykn atarak,arnmaya aday olacak. irk kalkmadka, belini dorultmak, Rabbul Alemin huzurunda kyama durmak imkansz!.. Kyama durmadka da ne Tekbir alabilirsiniz, ne de Fatiha okuyabilirsiniz! Namaz oturarak klanlar da var, demeyin sakn!Klnan namazdan zge, yaanan halden bahsediyorum!. Enkada size ENKAZ kelimesini artrmad m?.. Bel bken, ykntlar dolu bir arlk. Arsanzda gecekondu enkaz varsa kaldrmadan yeni bina kuramazsnz! Eski bilgiler, adetler, artlanmlklar, perdeler, kalplardan oluan enkazla igal edilmi bilin arsanz!.. nirahla bilin arsanz temizliyorsunuz, Kuran ve Snnet Ruhu ile yeni bir yap ina etmek iin!.. Vahdet yolcusu srtndan enkazn kaldrldn hissederek sevinmeli. Zahr,d yz demekti. Da dnklk idi. Srtnzdan yk kalk ile d dnyadan ie, ze dnyorsunuz. nirah sadrn; iin; zn ameliyat. O ameliyatla birlikte d dnyann sanal meguliyetleri dt bilincinizden. Vizr kelimesinin rt olduunu rendik. nirah ile rtlerden kurtulduumuzu, bilinci, uuru kapatan perdelerin kesinkes yandn fark ediyoruz. KAFR; gerei rten demek. Hakikati perdeleyenlere kafir diyor Kuran. Mmin olduu halde gaflet eseri kfre denler iin; perdelerin kalkna inirahlar vesile oluyor. brahim bin Edhemin dnya-saltanat rtsn damdaki adam, Aziz Mahmud Hudainin makam rtsn Hz.ftade kaldrmt nirah bir ameliyatsa; operatr KAML MRDdir. Nasibi olan, saati geleni bir ekilde bulur onlar. Vakti gelmise isteyip istememenizin hibir ehemmiyeti yoktur. Onlar bilir iini!.. Hak, onlarla grr iini!.. Vadana tevazu kavramnn da kk. Yk kalkmasnn en belirgin ls tevazu. Ar yk irkin da yansmas; Benlik!.. Her ne surette, her ne nam ve kisve altnda olursa olsun BENLKten arnmayan;santim mesafe alamaz! Bildikleri, tekrarladklar, yorumladklar olabilir ama yaam haline dntrdkleri henz olumamtr. Scakla souk, yazla k ayn anda yaanmad gibi, irkin tezahr Benlik ile; Hakikati Seyir bir arada bulunmaz!..

Vadana hitabna muhatap olarak inirah yaayan; BENLK YKNDEN SOYUNUR; YCE ZEVATIN NURLU ELBSES TEVAZUU GYNR. Kssalarndan ibret sahneleri deifre etmeye abaladmz Allah Dostlarnn en belirgin hali; Tevazudur. Tevazu; baarl geen inirah operasyonu sonunda kavuulan hakiki shhattir!.. *** irkin kullua engel tekil eden arln atabilen; zndeki nuru fark etme bahtiyarln yaar. Bundan sonras, kulluk halinde istikrar gstererek kemalat basamaklarnda ykselmektir. Ykseltici unsur ne?... Ykselen neler kefeder?... Ona neler kolaylar?.. Nasipse haftaya deerlendirelim inaAllah. (Srecek) nceki Blm: http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/gonlunu.html nirah yaayan kimsenin gnlnn genilemesi ile birlikte zerinden vehim, benlik, kayg vb kesret alemine ait ykleri attn aklamtk. Arlklarndan kurtulan insann ykselii nasl gerekleir?.. imdi bunu grmeye alalm: 4-Ve rafan leke zikrake: Senin iin, senin zikrini ykseltici klmadk m? Bu ayette anahtar kelime ZKRAKE ksmndaki ZKR olmasna ramen tefsir ve meallerin byk ounluunda ZKRAKE; senin ann, senin nn, senin ismin eklinde evrilmi; senin ann ykselttik, senin ismini ycelttik anlamlarndan hareketle d dnyaya dnk yorumlar yaplmtr. Biz, ze dnerek zikri okumaya gayret edelim. Kiiyi maneviyat basamaklarnda ykseltici unsur; zikirdir. Kuranda 250 ayette zikir kelimesi geer. Kuran ve Hadisleri tetkik ettiimizde zikrin birka anlama geldiini grrz. Bunlardan balcalar; 1-Kuran- Kerim. 2-Namaz 3-Cuma Namaz 4-lim 5-t 6-Vahiy 7-Tesbih,Tehlil ve Tekbir Modern bilimin verileri de kabul etmektedir ki, beyinde baz devreleri aan; bak asna genilikler getiren paha biilmez bir almadr zikir. Zikir, inanarak yada inanmayarak yaplsn, nasibi olan her kiide istenen baz fonksiyonlar amakta, hzl bir deiim ve geliim oluturmaktadr.(1) -Zikir;karanlklardan aydnla karr.(Ahzab 41-42-43) -Allah Tealay zikredeni O, yksek makamda bulunan topluluklara zikreder.(Bakara-152) -Zikir; zikreden erkek ve kadnlar iin Balanma vesilesidir. (Ahzab-35) -Zikir; amellerin en hayrls ve en temizidir. Sahibiniz olan Allah nezdinde, amellerinizin en hayrl ve en temizini, derecelerinizi en ykseklere karacak olann, altn ve gm sadaka vermekten daha hayrl olann,dmanlarnzla karlap siz onlarn boynunu onlar da sizin boynunuzu vuracak ekilde savamanzdan da daha hayrlsn haber vereyim mi? Dediler ki; Evet haber ver Ey Allahn Rasl!Raslllah (s.a.v):Allah zikretmektir, buyurdu. (Tirmizi) -Zikir; hayatn erefi, yaamn kymetidir. Allah zikredenle zikretmeyenin misli, yaayanla lnn misalidir.(H.) Hatrlama,anma manas zikrin kk anlam. Hafza-i Beer nisyn ile malldr szn biliyoruz. nsan; unutmak gibi bir illete sahip. Unutmak yerine gre nimet yerine gre illet. nsann dnya yaamnda unuttuu, rtld yegane hakikat; KULLUK ster Kuran okumak, ister Hadis dinlemek, ister Tesbih Etmek, isterse Salih Amel lemek manasna alnz, zikir; Halifetullah Srrn icra etmek zere yaratlan insana asl vazifesini, unuttuu yaratl

gayesini hatrlatan ve ona ynlendiren almalar btndr. Zikir, kiinin gndemini sadece Allaha tahsis ederek Dini Yaamas; Sistemi Okumasdr!.. te bu erevede maddi-manevi ykseliimiz zikre bal. Zikrin fonksiyonu RAFEA fiili ile bildirilmi. Rafea ykseltmek demek. Mirac Mucizesinin ikinci aamasnda Rasulullahn REF REF(Ykseltici) adl keyfiyeti bilinmeyen bir binek kullandn hatrlaynz!.. O halde ibadetlerimiz Mirac amacna matuf ise; Zikrimiz; boyutlar aracak Ref Refimiz olmal!.. Zikrin, ref ref olduu srr bu ayetle alyor. 5-Fe inne maal usri ysran inne maal usri ysran: Bundan dolay zorlukla birlikte kolaylk vardr. phesiz zorlukla birlikte kolaylk vardr. nirah olaynn ekli ve aamalarndan sonra yaanacak almlar neler? Kii inirah yaad, gnl geniledi ve zikir haline de devam ediyor. Neyi fark edecek?.. Surenin ana temasn oluturan insann i dengelerini kurmas, huzur duymas, rahatlamas, psikolojik anlamda doygunlua ermesi neyi fark etmesi ile gereklik kazanr? Sizi zen konular dnnz. Bazlarna kt,bazlarna iyi deriz. Baz hadiseler lehimize, bazlar aleyhimize grnr. Haktan gelenleri bela-nimet, ltuf-kahr diye ikiye ayrr, bedelini stres ekerek deriz. kilik; irk, irk zaten azap. yleyse azaptan k yolu ne?... Allah Sisteminde iyi-kt, gzel-irkin, bela-nimet, ltuf-kahr gibi deerlendirmeler tamamen insana gredir, Allaha gre deil!.. Zaten Onun katnda grecelilik muhaldir!..(2) Greceli bakan bizler iin ayet muhteem bir sr veriyor: Her zorlukla birlikte kolaylk vardr. Aalm; kolaylk zorluun iinde sakl!.. Az daha aalm; kolaylk; zorluk zannettiimiz eyin taa kendisi!.. Zorluklarn aresi; o zorluun iinde ve onunla birlikte zaten mevcut!.. Son yllarda irketlerin fazlaca nemsedii kiisel geliim seminerlerinde anahtar bir cmle var: ARESZSENZ; ARE SZSNZ!.. aresizlik; sknt ve bunalm; zmn ve ferahlamann kapsnda olduunuzun mjdecisi. nsanlk; en bunalml dnemlerinde yeni liderlerini kefeder. Milletler, en dar anlarnda zm retmeyi hzlandrrlar. irkin zirveye kt Mekkede doar slam Gnei Kfrn, syann, Gnahn tavan yapt corafyadan kar Allah Rasl(s.a.v) Firavunun zulm lkesinde yetiir Musa Kuyudan, kle pazarndan, zindandan ruhunu damta damta Sultan Olur Yusuf!.. Mool istilas altnda bask ve fakirlikle inleyen Anadolu; evrensel insan karr: Hz.Mevlana-Yunus Emre-Hac Bekta Veli!.. Kii iin de durum ayndr. Her sknt Rahmettir.Rahmet;yamur misali zahiren yldrm, imek, frtna ve grlt kopararak gelse de nice orak araziler suya kanacak, nice bahelerde iekler aacak, nice bereketler fkracaktr. Banzda bir zorluk var yle mi?.. Bedeninize, kiiliinize strap veren olaylar arznza inen yamur diye dnn. Arz; malum bedeni boyut. Arznza yamur yayorsa Semanzdan sizde ne almlar geliecek acele etmeden seyredin!.. Yldrma, imee bakarak deerlendirirseniz acnz artarak srecek. Yamura ve getireceklerine kenetlendiinizde skna erecek, hatta keyif alacaksnz yaananlardan!.. Ayetin zahir cmle rgsnden okuduumuz derin bir mana daha var: Zorluk anlamna gelen USR kelimesi EL taks ile kullanlrken; Kolaylk anlamna gelen YUSR kelimesi taksz kullanlm. El taks gelen kelime belirli ve tek bir anlam bildirir. El taks olmadan kullanlan kelime ise btn bir cinse amil olup, snrsz, sonuz mana ierir. EL USR: Bir tek zorluk. YUSRAN: Kolaylklar btn Bu ne mi demek?.. Tek bir zorluk iin sadece bir deil, birden fazla zm; bir bela iin birden fazla nimet var demek! Nerede?..Yine o zorluun, yine o belann iinde. Ne muhteem bir mana deil mi?.. Bu manay fark eden ze ermilerden Niyazi Msr (ks.) ye kulak verelim: Derman aradm derdime, derdim bana derman imi Burhan aradm aslma, aslm bana burhan imi. Zorlukta kolaylklar saklandn, belann nice nimetlere gebe olduunu daimi olarak seyredebilmek mmkn m?... Yaammzn tamamnda bunu baarmak neye bal?... Bunlar da haftaya okuyalm nasipse!...

7-Fe iz ferate fensab:yleyse bo kaldnda hemen yorul. Bu ifadeyi deerlendirirken vakit, zaman kavramlarn yeniden gzden geirmemiz gerekiyor. Kuranda zaman ve akna dair pek ok sure mevcut. te bazlar: -Asr(Zaman) Suresi -Dehr(Zaman st an) Suresi -Fecr(Sabah vakti) Suresi -Leyl(Gece) Suresi -Duha(Kuluk Vakti) Suresi -ems(Gne) Suresi -Kamer(Ay) Suresi Zaman; ou kere gaflete dtmz hayati bir unsur. Zaman kavramn insanolu yeterince deerlendirebilmi olsa; 60-70 yllk dnya karlnda ebedi yaamn cehenneme evirmezdi.nirahn; gnl ferahlnn dorudan ilintili olduu bir kavram; zaman nsan bolua dmek tabir ettii anlarda stres-bunalm-buhran ve depresyon tabir edilen haller yayor. Gnah ve isyan bataklna srklenii; hakikatten perdelenii ile birlikte boluk anlarn frsat bilen cinn-nr-eytni yaplarn nefse hkmranln davet ediyor. Azab da ite o an start alyor. slam; hayatn hibir alannda boluk brakmamtr. Her ie Besmele ile balamak; ayakkab giymekten yemek yemeye, dar kmaktan sohbet etmeye kadar hemen hemen her fiile karlk bir dua bulunmas boluk brakmama amacna matuf. Mmin; 24 saatini Allaha gre ayarlayan insandr! 24 saatini Allaha gre ayarlayan kiide boluk kavramna yer var mdr?... Bir zamanlar televizyon ekranlarnda tanmalarn vazgeilmez cmlesi uydu: Bo zamanlarmda kitap okur, mzik dinlerim. Sonra baz mtefekkirler yle dediler: Kitap okumak bo vakit eylemi deildir. Kitap okumak bal bana vakit ayrmay gerektiren bir itir. Tefekkrmz daha da ileri gtrecek olursak ister kitap okumak,ister mzik dinlemek, isterse dinlenmek iin olsun, mminin hayatnda bo vakit kavramna yer yoktur!.. Ayete dnelim. Bo kaldnda yorul niin beyan olundu? Ana temamz gnl huzuru,i ferahl ise ayetten anlayacamz u; Ne zaman kendinde bir boluk hissedersen hemen bir ie koyul ki nefsinin eline dp eytana yem olmayasn!.. Gnlk hayatnda boluk an brakma!.. Mutlaka bir eyle megul ol. Kitap okumay disiplin haline getiren deerli bir byme nasl bu kadar din kalabildiini sormutum. Aynen yle dedi: -Sradan insanlar; alrlar ve dinlenirler. Sradanl ama cesareti gsterenlerse yorulduklarnda yeni bir ie koyularak dinlenirler!... Yeni bir ie koyularak dinlenmek!... Ne kadar ilgin deil mi?... slamn alma disiplini de budur zaten. Raslullah(s.a.v)e gre hibir anmz bo olmamal. Bo vakit; nefsin penesine dlen vakittir. te O byk Zatn mehur duas: ALLAHUMME LA TEKLNY LA NEFS, TARFETE AYNN VE LA EKALLE MN ZALK: Allahm!Gz ap kapayncaya kadar veya ondan daha az bir sre iin dahi olsa beni nefsimin eline brakma! Btn tarikat disiplinlerinde 24 saate yaylan Zikir ve Virdlerin zorunlu oluunun bir amac da hayatmzda boluk brakmamak olsa gerek. Boluk oluunca ne olacan mam- afii(r.a) den renip dier ayete geelim:Kendini Hak ile megul etmezsen; Btl seni istila eder!... 8-Ve il Rabbike ferab: Ve rabetin Rabbine olsun! Evet, bu ayetle gnl geniliini tahlile altmz nirah Suresinin sonuna geldik. Son mesaj; hafzamza atlan bir entik olacak ve silinmemek zere kaznacak ineAllah. Rabetin Rabbine Olsun!... Niin byle buyurdu dersiniz?... Rabet gsterdiiniz eyleri bir dnn hele! Yada yle diyeyim;nceliklerinizi geirin aklnzdan.Sizin iin neler nemli?... Hayatnz neye adadnz?... nsanlarn gnlk konumalarna biraz kulak verelim: -Ben kendini ocuklarna adam bir anneyim!

-Ailem iin canm feda, hayatm onlara adadm. -Kelimenin tam anlam ile ikolik biriyim kardeim. im; her eyim. Kendimi iime adadm. -Kendimi evreye adadm kardeim. Herkese koarm. Bylesi sylemleri oaltmak mmkn. nsanlar ana gayelerini, rabetlerini belli alanlara teksif etmiler. Hakikatte doru mu yapyorlar acaba?.. Belki aracaksnz ama adandnz eylerle irkin en lsn yayorsunuz! Hepsi hakikatten perdeleyen rabetler bunlar. Ve unutmayn; adandklarnzla gelecek snavnz!... Evlada m adandnz,onlarla snanacaksnz!.. nsanlara m adandnz;onlarla deneneceksiniz!.. Einize mi adadnz kendinizi; imtihannz yan banzda srecek!... yi ama ne yapalm ki, dediinizi duyar gibiyim. Ne mi yapalm?... Sadece, ama sadece Allaha adanalm!... Gayrndan geip, gayrna sadece hak ettii lde kymet verip, gndemimizi igal etmelerine izin vermeksizin sadece ve sadece Allaha adanalm!...Bunu ayet sylyor: Rabetin; adanmln; btn kuvvelerin ve isteklerin sadece Rabbine ynelik olsun!Her yaptn Allah adna, Allah namna yaptn uurunda ol!... Besmeledeki B srrnn vermek istedii yaam biimi bu olsa gerek!... Allaha adanmadka hakiki gnl geniliinin yaanmayacan da bilelim. Eskilerin mehur deyiini bilirsiniz. Hani mezar talarna yazdmz, gnlk hayatta unuttuumuz o manidar cmle: ALLAH BES,BAK HEVES!... (Allah bize kfi; kalan, gayrs bo heves) *** Benlik ykn srtndan atarak gnl geniliini tatm, zikirle ykselmi, zorlukta nice kolaylklar sakl olduunu fark etmi, an bilincini boluk brakmakszn yaayan, sadece ve sadece ALLAHA RABET EDENLERE SELAM OLSUN! nirah kolaylaanlardan olmanz diliyorum. stanbul - 21.03.2006

GSZLN GC Gnlerce sren gerilimde yorgun den ruhunu dinlendirmek zere diriler arasna bir yolculuk yapacakt mesai sonunda.Gne guruba doru akarken servili mezarln yolunu tuttu.Kendini diri zanneden ceset mahkumu bireyler yn bulvarlardan syrlp,dirilerin ceset sanld hakikate uyananlarn lkesine komak ona ayr bir huzur,genilik veriyordu.Parke tal yoldan mezarlar arasna yrrken mrldand: Hakiki dost bu yatanlar ite!.Bunlar gybet etmez,bunlar dedikodu etmez,bunlar kskanmaz,bunlar kavga etmez,bunlar ihanet etmez..Ne gzel dost bunlar!.. Diline virt ettii ikramlar kabirlere braktktan sonra arya indi.Kente Rasl armaan Ebu Eyyubun huzuruna nice mitlerle kouyordu insanlar.Snnet ocuklar,k damatlar,nazenin gelinler kim bilir ne heyecanlarla el ayorlard Rablerine?Gvercinlere yem att.Kalabal sevmezdi.Havann az daha kararmasn ve skneti beklemek zere kafeteryalardan birine yneldi.Son gnlerde merak sald baar dizisi eserlerden birini kard antasndan.Kitabn sonuna gelmek zere idi.Son ksmn bal tuhafna gitti:Gszln Gc!.. Ters bir kavram,diye dnd.Severdi aykrlklar.Kova burcu oluundan mdr nedir, idealistlii gerekilie tercih eder,yeni-parlak fikirlerin peine derdi.lgiyle okudu satrlar.Demek gszlk de bir g olabiliyordu.Yazarn rneklerini inceledi ve unlarn altn izdi: -Kavga amacyla saldran insana kar durmak veya ayn ile cevap vermek vlr,erkeklik saylr. Oysa bu tip olaylarn sonu hastane yada hapishanede biter.Taraflardan biri kaytsz kalmay,gsz olmay denese,saldran fkesinin kurban olacak,evre tarafndan hakszlna hkmedilerek yalnz braklacaktr.Fakat ou erkek denemez bunu.nk onlar erkek olmay sert g kullanmak diye alglamlardr.Yumuak g;glerin en bydr ama azck sabr ister!... Gszln Gc yetmezmi gibi imdi karsna iki yeni kavram daha kyordu:Yumuak G-Sert G!..Bunlar da ne demekti Allah akna?...Satrlar okumaya,izmeye devam etti: - Su yumuaktr,olduka sakin akar.Kaya serttir.Yukardan dklen su kayay ypratamaz. Ancak kayann yanndan geen su hibir ey yapmaz gibi grnse de sre iinde aka,aka topra,kumlar eer,oyar,gnn birinde kayay eritiverir!..Dmanlarnza saldrmayn,yanlarndan dolan,zaman iinde karnzda eridiklerini grrsnz. - Aa kkleri olduka clz,ince liflerle topraa salnrlar.nceleri zayf grnen kkler toprak iinde gide gide rastladklar talar dahi paralarlar.Sert gc temsil eden ta-kaya,kklerin gcne yenilir bylece!..ncelii elden brakmayn.Nezaketiniz fkeleri yumuatacaktr. -Kadnda duygu,erkekte dnce egemendir.Kadn;yumuak dokulara,erkek sert kaslara sahiptir. Kadnlar isteklerini erkeklere kolayca yaptrrlar.Niye mi?Erkek emredince Tamam,nasl istersen yle olsun deyip kabullenirler ama iin geliimi safhasnda aktrmadan mdahalelerle ii istedikleri yne ekerler. Tamam efendim demeleri gsz grnr fakat,gnlk olaylar genellikle kadn istekleri dorultusunda ekillenir!..Gszln gcn en iyi kadnlar kullanr. lgin...lgin,ok ilgin.. diye mrldand.Yan masada kendi kendine konutuunu birilerinin duyduunu fark etti.Toparland.Milletin deli demesine frsat vermeden kalkmalyd.Camiye yneldi. Gszln Gc-Sert G-Yumuak G kavramlar beynini kemirirken niyet etti apteste. Okuduklarna canl misaller bulmal,gerekirse eski bilgilerinden transfer etmeli,mutlaka kavram hafzasna kazyacak bir zihin antrenman yapmalyd.Gzlem en kolay yoldu.Ayaklarn ykarken musluun iki yanna bakt.Sal sollu iki taraf da ayak girecek tarzda oyulmutu.Ayak koymak mermeri ypratabilir dense kimse inanmazd.Ama oyulmutu mermer.Asrlardr birka saniyeliine konan yumuak ayaklar mermerde oyuk amt!..Yumuak g, sert gc yenmiti ite. Kalkt ve camiin ana kapsna yrd.Kap eii gzle grlr tarzda kavisli,oyuktu.Mermerdi oysa. Kapdan geenlerin ksele ayakkablarla ta andrmas kimsenin aklna gelmezdi.Namaz sonras trbenin niyaz penceresi ad verilen yerine geldi.Burada dua edilirdi ziyarete kapal saatlerde.Demir parmaklklar el srenlerce andrlmt.Yumuak eller,demiri yumuatm,hatta yaldzn parlatmt. Ruhlar cilalandka demirler de mt..Yere bakt.Dua edenlerin dikildii yer de oyuktu. Kalabaln aksi istikamete doru kt avludan.nceleri grd bir kabre imdi daha bir manal bakacakt.Mermer kabrin zerinde yetien bir nar,kabir tan sarp sarmalam,sonra da lahdi yerinden oynatmt.nar fidesinin byyp mermeri kracana ihtimal verilmezdi belki, olmutu ite..

Kitaplar arsna doru yrrken ei cepten arad: Neredesin sen? Bu ziyaretleri duyurmadan yapard.Bunca duadan sonra byle kutlu mekanda yalan sylenmezdi ki!.. eyy diye kekeledi, Eyp teyim,imdi dnerim Yama yok,ocuklarla biz de geliyoruz,bekle dedi kadn. Gelmeyin diyemezdi.Onlarn da hakkyd dolamak,manevi hava ile ruhlarn teneffs ettirmek.Bekliyorum dedi. Ne zaman bir ey istese itiraz edemezdi hayat arkadana.Evet diyordu yine.. Darald Serde erkeklik vard.Bir kere de hayr desen! diye drtt nefsi.eytan kahkaha atyordu karsnda.mdaaat,biri yetise de alsa eytan bamdan diye dnrken Akn Sultan Mevlana yetiti: Erkek Su,Kadn Atetir.Grnte su atee galip gelir,onu sndrr.Ama bir araya geldiler mi, su atei kaynatr fokur fokur..Hatta buhar eder.Erkek maluptur kadna.Malupluk muhabbete vesile olacaksa ne mutlu maluplara!.. Mevlanann sz ile ferahlad.Malup olsam da mutluyum ya ne gam,diye geirdi iinden.teden clz, zayf yapl biri geliyordu.Elinde asas,srtnda ekmek kn ile tandk biriydi bu.Yakn kyls Yunus Emreden bakas deildi gelen.Hemeriliin verdii samimiyetle diklenerek konutu Yunusa: Syle bakalm koca dervi!..Sen ne diyeceksin gszln gcne?Sen de mi malupluk zaferdir diyorsun yoksa,konu bakalm? Yunus skunetini bozmadan derin,uzun huzmelerle bakt gzlerine ve yava yava dktrd msralar: Dvene elsiz gerek/Svene dilsiz gerek/Dervi bar ta gerek/Koyundan yava gerek/Sen dervi olamazsn/Sen hakk bulamazsn Yok yaa!..Dervi sadece sen misin?..Greceksin ben de olacam,dedi.Yunus: stediin kolaylatrlsn inallah,yolun ok uzun,haydi bana eyvallah deyip yrd Halie.Resmen denizi geiyordu.im zor, denizde yrmek kim ben kim,dedi.Hak verdi Yunusa.. teden Hz.sa belirdi.Az nce havarilerle gkten inen sofrada iftar yapm geliyordu.Ona sormaya cesaret edemedi.sa Nebi yle dedi: Sana bir tokat atana br yanan uzat!.. Yooo,bu kadar fazla!..Gszln gcn az anlar gibi oldum ama bunu zemem,fazla bu bana dedi.sa Nebi de karanla bir mum gibi uzanan cennet yeili minarelere trmanarak makamna dnd. Havann kurn grilii,siyaha dnrken Medine dt aklna.Allah Raslne gidecekti.Yeil Kubbe gzlerinin nnde belirince Raslullah balad konumaya.Kalbine akan kutlu szlerdi bunlar. Yumuaklk; sahibini ssler,ziynetlendirir.Bir kimse yumuak davranmaktan yoksun ise hayrn tamamndan yoksundur." Pehlivan grete bakasn yenen deil;fkelendii anda nefsini yenendir Kavgay ilk bitiren,ksknlkte ilk baran kazanldr Sizin en hayrlnz ehline (karsna-ocuklarna )yumuaklkla davranannzdr Dalp gitmiken uzaktan koan minik olunun sesi ile irkildi.Afacan sevinle atlad kucana,dondurma istedi.Ald hemen. Ahh bu ocuklar,dedi.ocuunun isteine direnebilen anne-baba var myd ki?... Su, Mermer, Kkler, Kadn ve ocuk..Ya ben,dedi.Baarabilecek miyim?.. stad seslendi beynindeki satrlar arasndan: Israrla alnan kap bir gn mutlaka alr!. Ferahlad.O halde mesele yok,dedi. Gszlk ve yumuaklk gibi iki kuvveti olduunu fark etmiti artk..Her zamankinden daha gl hissediyordu kendini. Meraklsna: 1-Glerinizi Kullanmay renin/Josef Kirschner/ Artan Yay.(www.kitapyurdu.com) 2-Hadisler(www.sufizmveinsan.com) 3-Mesnevi Bahesinden Gl Buketleri(http://www.sufizmveinsan.com/aksam/mesnevibahcesi.html) stanbul - 07.09.2004

GLMEK YAKIIRDI EFENDME Kainat Gl Hz.Muhammed (s.a.v) hemen herkese kar glmseyen bir ehre ile efkat ve sevgi gsterirdi. Onaylamad olaylar karsnda hafife yz kzarr, alnnn ortasndaki damarlar kar, ancak kimseye kar krc bir kzgnlk sergilemezdi. ok glmenin,kahkahalarla kendinden gemenin kalbi ldrdn iaret eden Allah Rasl, mminin mmine tebessm gstermesini sadaka saymt. Genelde tebessm eden, nadiren dileri grnecek derecede glen Efendimiz, baz olaylar karsnda glm, hatta yalansz hakiki esprilerle insanlar gldrmtr. imdi, Gl glmseten birka sahne izleyelim: nanmazsan Omzum ahit Mekke fethedilmi, slamn zafer kazanan ordusu tebli yapmak zere yakn kabilelere doru yryor. Raslullaha st annelii yapan Halimenin kabilesi Sd Oullar da bu kabilelerden. Sd Oullarndan kk apl direni gsterenler olsa da slam kabul ediyorlar. Raslullah bizzat el tutmak eklinde sraya giren erkeklerle biatleirken; Onu grmekte srar eden bir hanma slam askerleri engel oluyor. Hanm: Ben onun kardeiyim, mutlaka Onunla konuacam, brakn beni! diye feryat ederken uzaktan olay izleyen Allah Rasl:Brakn gelsin buyurunca hanm huzura geliyor.Aralarnda u konuma geiyor: -Ey Muhammed, ben senin kardeinim. Kk yata bizim kabilemizde annem Halime sana st verdi. Biz st kardeiz ya Muhammed! St kardein eymay hatrlamadn m? Aradan 50 yl akn bir sre gemi. Henz 3-5 yalarnda st kardeleri ile birlikte olmu, bir daha onlar hi grmemi Rasl. Konuan kiinin eyma olduundan emin olmak istiyor: -Nereden bileyim senin eyma olduunu? Delilin ne? Hz.eyma durum karsnda bunalyor. Yayla gnlerinden misaller veriyor. Nasl oyun oynadklarn, keileri kovaladklarn, kr ieklerinden demetler yaptklarn anlatyor bir bir. Ancak Raslullah ikna olacak gibi deil. Tekrarlyor: -Bana aka bir delil gster! Ne bilelim senin eyma olduunu. Hz.eyma son bir gayretle konuuyor: -Tamam, ite sana delilim, imdi greceksin!.. Gmleinin dmelerini zp sol omzunu atktan sonra Raslullaha: -Muhammed, hani bir gn st kardein Abdullahla ayrda gre tutmutunuz da sen onu yenmek zere iken ben kardeimi kollamak zere araya girmitim. Sen de o zaman var gcnle bana ynelmi, omzumu srmtn!.. Bak yllar geti di izlerin hala omzumda Bunu da m hatrlamadn?... Raslullah, ban evirir: -Tamam, kapat omzunu Allah iyiliini versin!.. Bunu derken Rasl, eymann ispat gayretinden yle holanr ki; uzun sre glmekten kendini alamaz. Olay hatrlamtr. eyma kelime-i ehadet getirir. Raslullah : eymaya ikramda bulunun, ganimetlerden hediyeler verin diye emir buyurur.

Yal Kadnlarn Cennette Yeri Yok

Medineli ihtiyar kadnlardan biri Raslullaha gelir.Gayet samimi bir istekle sorar:Ya Rasulallah ben cennete girebilecek miyim? Raslullah: -Yal kadnlarn cennette yeri yok!.. Bunun zerine derin bir hayal krkl yaayan kadn i ekerek, alayarak evine doru ynelir. Raslullah tebessm eder, son derece keyifle gler. Ardndan seslenir: -Gel, geeeel... Bak dinle!.. Yal kadnlarn cennette yeri yok, nk oraya yal deil, olgun ve zinde bir yata gireceksin!.. Bunun zerine ihtiyar kadn gzyalarn siler, yznde ald mjdenin sevin prltlar ve minnetle oradan ayrlr. Suratmz Bulama Oldu Aie-i Hmeyra(r. a) anlatyor: Bir miktar un bulamac piirip getirdim. Raslullah (s. a.v) dier ei Sevde ile benim aramda oturuyordu. Sevdeye Buyur bu yemekten ye! dedim. O yemek istemedi. Tekrar; Ye! diye srar ettiysem de yine O, yemekten kand.Ben bu sefer; Ya yersin,ya da yzne gzne svatrrm! dedim ama O yine yemedi. Ben bunun zerine elimi bulamacn iene sokup Onun yzne aldm. Raslullah(s. a.v) gld ve kenara ekilip Sevdeye: Sen de onun yzne sr! dedi.O da benim yzme srd. Nebi (a.s.) bizi seyrederken uzun uzun gld. O esnada Hz.mer (r.a) hane-i saadetin kapsna gelerek; Ya Abdullah! diye seslendi. Cenab- Rasl (s.a.v) Onun ieriye gireceini sanarak bize: Kalkn yzlerinizi ykayn dedi. Ben, Raslullah (s. a.v)n mer (r. a) den ekinmesinden dolay, daima merden korkardm. O gn hcremizde bir enlik havas esmi, Raslullah ok keyiflenmiti. *** Henz gerek manada tanmlanamayan insanolunu tarife alan cmlelerden biri de Glen tek canl olmas. Glmek; yznzde gller amas demek. Glmek; sevgiyi sevilene izhar etmek. Glmek; nefretle bakana hkmen galip gelmek. Glmek; gnl kalelerini silahsz fethetmek!.. Glmek yakrd Efendime!... Surat asmak Ebu Cehillerin olsun!.. Mmin; glmseyen, gldnde simasnda Cemalullah seyredilen insandr. Ltfen glmseyiniz!...

GN IIINA YEMN OLSUN K!

Hz.Muhammed(s.a.v)e kra hitabndan sonra bir sre vahiy ak kesilir. Bu srete yalnzlk hissi ile mahzun olan Allah Rasl, ylesine bunalr ki;kayalklardan kendini aa atverecek konuma kadar gelir. te byle bir hal iinde iken nce DUHA Suresi, hemen peine de NRAH Suresi inzal olur. Baz tefsir alimlerine gre Duha ve nirah ayr sureler deil aslnda tek suredir. Elmall Hamdi Yazr merhum tek sure olmasalar bile mana olarak birbirlerini tamamladklarn zikreder. Bunalmdan k vesilesi olan surelerden ilkini gnl penceremizden okumaya alalm. Deerlendirmemizde Raslullahn yaadklarn yorumlamak gibi bir haddi ama deil, sureden bize gelen hitab anlamaya almak hareket noktamz olacak. Bismillahirrahmanirrahim: 1.Vedduh:Yemin Olsun Aydnla! Duha kelimesi ou tefsirlerde Kuluk Vakti olarak evrilse de Kurann dier ayetlerine baktmzda asl manann GNEN AYDINLII olduunu grrz. Duha,kuluk gibi geici bir zaman dilimini deil, tm gndze yaylan parlak, daim gnn ifade eder. Kuranda Ey Raslm, Ey Nebi, De ki gibi hitaplarn hepimize olduunu hatrdan karmayalm. Bunalm iinde daralan Allah Raslne gelen ilk hitabn yeminle ve aydnlkla oluu,bal bana bir ferahlama mjdesi!.. Ey nsan, ey yalnzlk ve hzn iinde skntlar yaayan kii; Yemin Olsun ki sen bu durumdan kurtulacaksn!..Yeminle bunun ifadesi mutlak bir kurtulu olduu gibi, gnein aydnlna yemin edilmesi de insann akl ve idrak sonucu hsrandan kacana iarettir. Gne; tasavvuf literatrnde akl-uuru temsil eder. slam akla hitap eder. Akl olmayann mkellefiyeti de yoktur. man nurunu deerlendirebilecek olanlar Kurann ifadesi ile ULUL ELBB olan TEMZ-BERRAKDURU AKIL SAHPLERDR. Temiz akl; kiilere, olaylara taklan deil, fikirleri ve arka plan deerlendiren akldr. man nuru iin akl alt yapdr. man noktasna gelene kadar akl gereklidir. Akln kavramakta zorluk ektii konularda iman noktasna gelinmi demektir ki, burada akl zorlamayp, imann gereini yapmak gereklidir. man noktasn getikten sonra, gene akl kullanmak gerekir.Yani;imann gerekecei noktaya kadar,akl kullanp, ilerleyebilecein kadar aklla yryecek ve iman noktasna ulaacaksn.. Burada akln yaps dolaysyla yetersizliini kavradn iin de MANa gerek olduunu fark edecek ve iman kapsndan ieri gireceksin! man noktas sende ald zaman, imann neden, niye ve nasl olduunu idrak ettiin zaman;akln fikrini durdurup; imannn gerektirdii bir biimde o fiili ortaya koyacaksn! mana dayal bir biimde gerekli almalar yaptktan sonra, gene akln kullanp,o imana dayanan olayn hikmetini kavramaya alacaksn! O olayn da hikmetini kavradn m , artk imanla akl kenetlenmi olur ki, onu cinnin ilham yada vehim ykamaz !. Senin iin salam bir kale meydana gelmitir!(1) Akl- Klln mazhar olan Cebrail(a.s)n Mirac hadisesinde teye geemedii SDRE noktasndan ilerisi Hakikat turunu tamamlamak dileyenler-dilenenenler iin; AKla geilir. Akn tezahr; iki ekilde cerayan eder:1-Bir kuldan vechini gstermesi.2-Kul,mahal olmakszn gnlde duyulan Ak. inde, znde hissedilip aa karamadn karsndakinde bulduun anda onu sevmeye balarsn... znde sevgin kadardr karsndakine akn!.. ounlukla karsndakinden, ondakinin yzn gstermesinden gelir sevgi insana!.. Bazen de znden gsterir yzn O! O zaman onlar iin derler ki, Allaha k oldu!.. Kendine setikleridir sevenleri bir ehreden! znden sevgiyi yaayanlardr, mukarrebleri! Hnerlerini sergilemek iin yaratmtr her eyiSevmek iin yaratmtr sevilenleri!. Gzlerinde seyretmek iin gzleri olarak yaratmtr ak yaattklarn!.. Avam anlamaz ve bilmez bu ak!. Bunun ak olduunu!.. Oysa gerek ak Onun ateine pervane gibi atlp; varln Onda yitirip; Onun Bkiliini yaattklardr gerek klar!..(2) Hz.Uveys El Karani, Hz.Rabiatl Adeviyye(k.s) gibi Zevat- Kirama znden gsterir yzn. Hz.Mevlanaya Tebrizli emsten, Yunusa Taptuktan, Kays(Mecun)a Leyladan gstermitir. Kii diye grlyor sanlan; aslnda Duhadr. Grnen; gnl aydnldr. Grnen; man nurudur! Grnen Onun kendini gstermesi olduu iin orada irade-istek-beklenti der, mknatsn ekim alanna girmi demir tozlar gibi kendinden geer ak. Duha;k anlamnn yan sra yine Kuranda Yakc atein harareti olarak da kullanlr. (Taha-119) Akn yakc atei ayn zamanda artcdr!.. Yandka arnacaktr benlik yklerinden, bukalarndan, kelepelerinden Ak; dardan baknca bir birime klelik gibi grnen ama hakikatte gerek hrriyetin ta kendisi yegane haldir!..

Nurunu bylece seyrettikten sonra akln almas, gnln hissiyat, duyularn harekete geii zirvededir artk. Aa kan feyzi-enerjiyi ifadede kelimeler iflas eder. Adeta fitili atelenmi gnl fzesi; i alemini gemeye, benlik atmosferini delmeye, vahdet uzaynda yrngeye oturmaya hazr hale gelmitir. Berrak Akl aa ktnda iman nuru ile btnleen insan; bunalmdan kurtuluun ilk sinyalini, ilk n almtr artk. Ik parladktan sonra neler olur, devam edelim. 2-Velleyli z Sec: Yemin Olsun Skna Erdiinde Geceye! Geceye yemin edilirken LEYL kelimesinin SEC zarf ile birlemesi olduka anlaml.Kurann deiik ayetlerinde geen Gece ile gndzn pe pee geliinde dnenler iin ibretler vardr hitab dorultusunda skuna ermi gece zerine tefekkr edelim. Aydnln yerini karanla brakt zaman dilimi gece. Grlt, kouturmaca, tela iinde akan gndelik hayatn sona erdii an!.. Gndz; Kesreti, Gece; Vahdeti betimliyor. Gndz etrafnz ok kalabalk. Gece ise sadece siz varsnz znze ynelmi biimde. Gndz, alma ve gayret, gece dinlenme ve skn timsali. Nurun potansiyel enerjisini kuanan insann, zne yneldii,adeta yeniden arj olduu zamandr geceAllaha yakiyn vesilesi ibadetler iin gece yars seilir. Gece uyku tutmayan kiilerdir aklar. Mevlanamz yle der: Aklar mauklarna gece gider insanlar grmeden. Sen de Rabbine geceleyin git ki, akn doya doya yaa araya kimse girmeden!.. Temiz akln iman nurunu deerlendirip kendini fark edecei zamandr gece.Teheccd vakti, Mirac Vakti, Kadir Andr gece!..Kurann Raslullaha inzalinin balangcdr. Acziyetinizi fark edeceiniz, Kuran srlarn OKUmaya balayacanz andr gece!.. Allah Rasl Muhammed Mustafa aleyhisselm merkezli DN anlayna gre KADR gecesi anlatmnn deifresi, yorumlanmas ise ehlullah indinde yledir:Kurn ismiyle iaret edilen srlar btnn ve zndeki hakikati (enzalna HU) kiinin, kendi varlnn yokluunu (LEYL) yaad anda, uurunda aa kardk . Kurn ve insan ikiz kardetir, uyars hatrlanmal. Bu hakikatin, srrn (KADR) ne olduunu bilir misin?KADR srecinin yaand yokluk karanl (gecesi), bin ayda (80 ksur yllk insan mr srecinden) yaanabileceklerden daha hayrldr. Melekler (melek kuvveler-kanatlar bu kuvvelerin 2-3-4 ynl olmas) ve ruh (varlndaki hviyetin HU hakikatin anlam), kiinin rabbinin (esma terkibinin-varln oluturan Allah isimlerininin bileiminin) izni (kapsam-kapasitesi) kadaryla, uurunda aa kar; bylece o anda, kendi yokluu hissi yansra, mutlak var olan ALLAH hissedip yaar! Her hkmden Selmette olarak!.(3) *** Gecenin ilk an deil, skna erdii, durulduu ana yemin ediyor Rabbul Alemiyn Gkte Kamer ve Yldzlarn da ekildii, Kurann ifadesi ile Yldzlarn batt vakte(Tur-49) iaret ediyor. Nasl anlayalm bu vakti?Trkiye saati ile 03 sular demek kolay, ya hakikati ne bu saatin?!.. Gn gibi berrak-parlak akl ile iman nurunu deerlendiren insan, acziyetini fark ederek zne dnd. Duyguyu temsil eden kamerle; rahimiyyeti ile yourdu dncelerini, terkibini oluturan yldzlarla; esmalarla deerlendirdi manalar Hepsinin hakkn vererek okumaya alt. te imdi kesrete dair ne kadar meguliyeti varsa hepsi dt gznden Dnya, iindekiler, hesaplar, planlar, istekler ne varsa eridi bir bir... Artk yle bir noktadaki titriyor, kendinden geiyor Allah Hayeti denilen ey bu olsa gerek! Mevcut esmalarn ald an belki de. Belki de o gne dein hi fark etmediklerini fark ettii an.. Deerli Mtefekkir Sn.Ahmed Hulusi vesilesi ile rendiimiz bir hadis-i erif vard: Her hkmn(ayet-hadis) Zahiri, Batn ve Matla vardr!.. te o hilik an, ite o hayet titreyii zahir ve batn yaayan kiiye Matlan almas demek! Yeni bir dou an gece vaktiManalar douyor znzden, sizden size inzal oluyor ilk defa fark ettiiniz hakikatler *** Gece karanlktr Rabbul Alemiyn; HAYY esman SETTAR rts altnda iletir genellikle!.. Bebek douran rahim, yldz douran uzay, su fkran maara, tohum filizlendiren toprak hep rt altnda, hep karanlkta!...Vahiy alaca karanlkta gelir Allah Raslne! Geceniz skuna erince erersiniz srlaraKaranlk gibi zerinize ullanan sknt ve dertler boacak gibi olduunda, geceyi kuanrsnz.Niyaz eder, el aarsnz Alemlerin Rabbine!.. Naz u niyaz iinde duygusal yakarlarn bittii, derdin gznzden dverdii bir an vardr! te o andr skuna eren gece!... te o andr acziyetini fark edi!...te o andr, Birimsel Benlik perspektifinden bak terk edip amz genileterek Rabbul Aleminin Cilve-i Rabbanilerini hayret ve hayranlkla seyir vakti!..

Yaanabilecek, zevk edilebilecek doruk noktadr oras!... Saatler srsn istersiniz. Ama srmez, bir andr, bir fark editir gelir geer! Fakat manalar oturduunda yeni ufuklar alr bilincinizde. Grelim neymi fark edilen?! 3.M vedde'ake Rabbke ve m kal:Rabbin seni ne terk etti ne de brakt. Raslullah vahyin kesintiye urad srete derin bir yalnzlk duyarak, Rabbinin kendini terk ettii veya darld zehabna kaplr. Bu; Raslullahn yaad bir hal. Biz ayetten ne anlayacaz?.. Aydnlk misali yeni ufuklar aan aklyla iman nurunu kefeden, sonra da zne dnerek acziyetini fark eden insan, zaman zaman boluk hissine kaplsa da asl potansiyelin znde mevcut olduunu fark etmeli!.. te ayette bize bu yle fark ettiriliyor: Ey nsan! Sen aresiz, yalnz, garip ve gsz hissediyorsun kendini yle mi?.. Rabbin ZATen sende!.. Hem de yle bir seninle beraber ki; seni terki yada senden kopmasn dnmek bile muhal!... Nasl m? Rab ve Terkip kavramlarn nce doru anlayalm: "RAB" Rubbiyet mertebesi sahibi olan anlamndadr. Rubbiyet ise ilahi isimler diye bildiimiz Esm-l Hsnnn, hkmlerini ikre kartma zelliidir. Bedende hkmeden, bedeni yrten, bedeni gtren Rab, bu ilhi isim terkibidir. Her birim iin rabbna tbi olmak, mutlaktr! Rabbna tabi olmayan, hibir zerre yoktur! Her zerre Rabbnn hkmn yerine getirir.nsann Rabb, kendi varln meydana getiren bu "Allah" isimlerinin iaret ettii ilh gtr! Btn isimlerin mnlar, kuvvede, sende mevcut! Ama senin terkibin bu isimlerin deiik kuvvetlerde, fiil mertebesinde, fiiller olarak ortaya kna yol ayor.(4) Sen kendini nasl babo, yalnz sayabilirsin ki?... u ayetleri derin tefekkr edenler; hi de serbest ve kontrolsz olmadmz anlayacaklar: "Sizinledir, nerede olursanz olun!"(Hadid-4) "Sizden her biriniz iin bir eriat ve bir program meydana getirdik"(Maide-48) "De ki: Tm de programlar [kileleri] dorultusunda filler yaparlar"(sra-84) "Hi bir canl yoktur ki, Rabbim <alnnda>ekip gtrmesin!."(Hud-56)"Gerekten biz,her eyi kaderiyle halk ettik!"(Kamer49) nsan, kendisinin babo braklacan m zanneder.(Kyame-36) Evet, ey insan, btn kuvvelerin sende belli bir program halinde ykl olduunu ve aa kmak zere beklediini fark et!... O kuvvelerin senden ayr oluunu dnmen bile irk!.. yi de, ben o kuvvelerimi en kolay ve en abuk nasl fark ederim?!.. Yada bir baka deyile RABBM NASIL TANIRIM?... te anahtar soru bu!.. Raslullah(s.a.v) ne zaman sahabeye bir soru sorsa onlar cevap vermek yerine yle derlerdi: ALLAH VE RASULU DAHA Y BLR!.. te ifre bu cevapta gizli. Rabbimi bana bildirecek bir mahal, perdemi yrtacak bir usta, gafletten karacak bir uyarc gerek! Ayetler o uyarclarn her devirde i banda olduunu haber veriyor: Size iinizden,kendinizden Rasul yolladk(Bakara-151)"Biz bir Rasl gndermedike, kimseye azap edecek deiliz."(sra-15) Rasuller; Hakikati Aklayan Kutlu Grevliler her dnemde olacaklar. Bazen bir mridin rahle-i tedrisi, bazen bir muallimin terbiyesi, bazen bir dnrn paylatklar ile Raslm dile gelecek!... Dile gelecek ki, zmde rtl boyut, Benden ieru ben aa ksn!.. Rabbimi tanmam yeterli mi?.. Hakikati kavramama sadece kendimi biliim yetiyor mu?... Rabbimden yola kp Rabbul Alemine varmam iin hangi yolu izlemeli, neleri yaamal, hangi usullerle zme ynelii srdrmeliyim?!.... Bunu da dier ayetlerle haftaya aalm inAllah Notlar: 1-AHde Kavramlar-Akl http://www.allahvesistemi.org/ahmedhulusidekavramlar/ kavramlar/akil/akilveimannasilkenetlenir.htm 2- Sevgi: http://www.ahmedhulusi.org/turkce/onemlikonular/sevmek.htm 3-Kadir: http://www.ahmedhulusi.org/turkce/onemlikonular/tanrininkadiri.htm 4-AHde Kavramlar-Rab:http://www.allahvesistemi.org/ahmedhulusidekavramlar/ kavramlar/rab/index.htm 4. Ve lel hiratu hayrun leke minel l: Sonras, senin iin ncesinden elbette daha hayrl olacaktr. Bunalmdan kn ilk aamasnda btn kuvvelerin potansiyel olarak znde mevcut olduunu fark eden insann, hayata mitle bakmas iin srl bir gerek, yemin ve pekitirme edat LAM ile (ve Le) eklinde vurgulanyor: Sonras ncesinden daha hayrl olacak!..

Zaman zaman yaadnz sknt-bunalm hallerini dnn.zerinize ken karamsarln ana nedeni;o anki duruma kilitlenip,ileride geliebilecek hayrl olgulara frsat tanmamanz, mit klarn kendi elinizle sndrmenizdir. Oysa ne insan, ne dnya, ne de evrende mevcut unsurlar hibir zaman ayn hal zere kalmamaktalar. Kainat srekli devinim-dnm halinde. O HER AN YEN BR ANDADIR ayeti bal bana bir mit aslnda. nk hibir hal kalc deil!.. Sonrasnn ncesinden hayrl olduu bak; hayata tutunmay,ayakta kalmay salayan ciddi bir motivasyon unsuru. eitli biimlerde gzlediimiz bir gerek bu. Karanlk-kstl rahimde kordondan beslenmeye nispetle anne st,anne stne nispetle yeme ime,bebeklie nispetle ocukluk, ocuklua nazaran genlik daha hayrl deil mi?.. Topraa den tohuma gre filiz, filize nazaran fidan, fidana nazaran aa daha hayrl deil mi?... Her gecenin sonu sabah, her kn sonu bahar deil mi?... Kainatta srekli tekamle doru yol alan bir ak sz konusu. yleyse mit var olmak gerek! -Umduuna ermek istiyorsan; midinde sabit ol!.. -Gemi, nasl bugn hayal ise; bugn de, yarn ylece hayal olacak. yle ise hayal uruna sonsuz mutluluu feda etme!.. -Beer gz ile bakan hayr-erri, Hak Gzyle bakan sonsuz kemali seyreder.(1) te bu bak muhafaza etmemiz srekli mit halini dourur ki bu da yaam enerjimizi diri tutar. Kuran bu hale yle deinir: O'na korkarak ve umut tayarak dua edin. Dorusu Allah'n rahmeti iyilik yapanlara pek yakndr(Araf-56)De ki:"Ey kendi aleyhlerinde olmak zere ly taran kullarm. Allah'n rahmetinden umut kesmeyin. phesiz Allah, btn gnahlar balar. nk O, balayan, esirgeyendir."(Zmer-53) Allahn rahmetinden mit kesmeyin. nk kfirler topluluundan bakas Allahn rahmetinden midini kesmez.(Yusuf-87) *** Allah,hibir kula takatinin stnde arlk yklemez. O kullarnn aleyhine bir eyi ister mi? Hayr! Bamza gelen bela ve -bize gre- aleyhimize halleri nasl izah edeceiz peki? Aslnda her gelime hayrmza! Olayn aleyhimize veya zararmza grn, o anki bak amza gre. nsan, gnlk hayatn younluu iinde bir an gaflete dp mitsizlie kaplr ve ykm yaar. te o an en byk g kayna; SONRASININ DAHA HAYIRLI OLACAI teminatdr. Hakikatte de durum byle.Kuranda hayat zikredilen Rasl-Nebilerin ektiklerini dnn. Onca ile ve straba ramen sahil-i selamete kmlar imanlarnn verdii glelk mminler ve Allah Raslnn hayatlarn hatrlayn.Ar snavlara dar olsalar da yarndan mit kesmemiler. kenceden hicrete, hicretten fethe uzanan geliim sreci hep sonrasnn ncesinden hayrl oluuna, apak-yaanm delildir. zetle; bir sonraki anmz bir ncesinden, Ahiret hayatmz Dnyadan daha hayrl. Ebedi bir yaam naslsa nmze gelecek!... Her hal yeni bir hale dnmede ise, ksack dnya hayatnda znt ve ykmlarn at isyan bataklna saplanmaya deer mi?!.. 5. Ve le sevfe yutyke Rabbuke fe terd: Rabbin sana verecek de sen rzaya ereceksin(honut olacaksn) Sonraki gelimelerin ncesinden hayrl olduu ifadesinden hemen sonra, Rabbinin verecei ile rzaya erme teminat da yine yeminle, vurgulu biimde gelmi. Rabbinin verecei nedir? O verme ile rza nasl oluur?... Gn misali parlayan idraki sonucu acziyetini anlayan, Rabbinin kendini terk etmediini ve darlmadn bilen, sonraki ann bir ncekine gre daha hayrl gelimelere sahne olacan mit eden insan iin oluacak durumun addr Rza!... Bu da ncelikle kendinde mevcut esmalar fark etmek, fark ettiklerinin hakkn vermek, nefsini tandktan sonra btn nefislerde hkmn icra edenin; her birimin Rabbinin; Rabbul Alemin olan Allah olduunu fark etmekle mmkn. Bu fark ediin yaama dnm hali; ALLAH AHLAKI!... Nedir Allah Ahlak? Allahn ahlkyla ahlaklanmak demek,Allahn varlklarna bak asyla bakmaya almak demek. Allahn ahlkyla ahlklanmaktan mn;rubbiyetin meydana getirdii sendeki rubbiyet srlarndan, rubbiyet kemlinden oluan, nefis adn verdiin nesnede, ilh hkmlerin mnsn ikre kartman demektir! Olabildiince Allahn esmsnn zelliklerini cem edip, o gzle lemleri ve iindekileri deerlendirmektir! OKUyabilirsen mml Kitab; Allah adyla iaret edilenin ahlkyla ahlklanrsn! eriat dediimiz ilhi hkmler btnne uyduumuz zaman, terkibi kaytlardan ksmen km ve o nisbette Allahn ahlkyla ahlklanm oluruz!. (2) Rabbul Alemini fark ediin esas olarak Kuran OKUyabilme ve eri Hkmlere bal kalarak yaamann temel olduunu bylece rendik! Bu ayette verme-karlksz ihsan etme ifadesine dikkatlerinizi ekmek istiyorum: Rabbimiz, bize baladklarn karlksz, bedelsiz, beklentisiz vermekte. Verdiklerini fark etmek, hakkn vermekse bizi rza ikliminin honutluuna tar. O halde yle bir tespitte bulunabiliriz: Madem ki ayette Rabbin sana verecek de

honut olacaksn buyruldu; RIZANIN LK VE NCELKL ARTI; VERMEKTR. Verebildiiniz, paylaabildiiniz lde honutluk yaarsnz. Vermek-paylamak, birimselliin dar asndan syrlp, evrensel perspektifle ufkumuzu geniletme vesilesidir. Sahiplik duygusu azaptr. Paylamak raz olmay, raz olmak da cennet bilincini getirir. Rzann zirvesi RIDVANn Cennet Kapsndaki melee isim oluu manidar deil mi? (http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/tefekkurek.html) MUHAMMED anlay, en bata insanlarla elindekini KARILIKSIZ paylamaktr!. Elindekilerden kar salamak deil!. te Muhammed anlay yeryzne yayan ve insanlara bu gerei fark ettirmeye alanlar, ellerindeki deerleri evreleriyle karlksz yaymaya balarlar hangi inanc kabul etmi olurlarsa olsunlar,dnyann neresinde yaarlarsa yaasnlar!.(3) Bu aklamalardan sonra ayeti bir de yle okusam sanyorum mana snrlarn zorlam olmam: RABBNN SANA VERDKLERNDEN SEN DE VER K; RIZAYA ERESN! Kamil manada rza; Allah ahlak ile ahlaklanma sonucu Muhammedi Bilince ermektir. Bu bilincin geliimi iin neler lazm; haftaya dier ayetlerde grmeye alalm inAllah!.. Notlar: 1-Dosttan Dosta/793-608-501: http://ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/dost/ 2-Kavramlar/Allah Ahlak: http://www.allahvesistemi.org/ahmedhulusidekavramlar/ kavramlar/ahlak/ahlak_fihrist.htm 3-Paylamak: http://www.ahmedhulusi.org/turkce/ onemlikonular/yenileyici.htm Rza halinin oluumu, daha dorusu hakikatimizi fark ediimiz iin gerekli safhalar Duha Suresinden ilhamla okumaya devam ediyoruz. nceki haftalarda, zne ynelen insann uurundan ald aydnlatc etkilerin Duha, acziyetini hissettiinde yaadklarnn Skuna Ermi Gece olarak iaret edildiini tespit ettikten sonra, Terkip-Rab kavramlarnn nemine vurgu yaptk. Bu terimler anlaldnda terk etmeyen, darlmayan, bizden uzak olmayan Rabbimizden aldmz gle, ncesinin sonrasndan hayrl olduu midi iinde, Onun bize bahettii kuvvelerden azami lde vermek-paylamakla rzaya erileceini fark ettik. imdi Muhammed Bilincin geliimi iin nelerin, nasl oluacan u ayetlerden okumaya alalm: 6.Elem yecidke yetmen fev: Seni bir yetim olarak bulup da barndrmad m?.. Bu ayet ve devamndaki iki ayette Ve-Ce-De kknden BULMAK fiili ile sorular soruluyor. Bir yetim olarak bulup barndrmak, yol bilmez bulup hidayete kavuturmak, yoksul bulup zengin klmak ifadelerinde ana eksen; Ve-Ce-De fiili. Ve-Ce-De fiili ile bu sorular soran; EL-VCD olan Rabbul Alemindir!.. Nedir Vcid esmann manas?ELVACD: Bulan, aa karan, yok iken varlk sahnesine sren, ne karan demek! Bu ylesine bir bulu, ylesine bir veri ki; ne balarsa balasn varlndan hibir ey eksilmeyen Mutlak Zatn ihsan!.. El-Vcid ismi; tasavvufun ana gayelerinden VCD bahsinin alt yaps sanki. yle bir varlk ki;vermesi ile eksilme yada oalma sz konusu deil. Zatndan bakas yok ki; da doru bir k yada ie doru altan bahsedilsin! Vacibul Vcd olan Rabbul Alemini, vcd bahsi dorultusunda aklamaya girimek bizim haddimizi aar.yisi mi ayete dnelim. Seni bir yetim olarak bulup da barndrmad m? Yetim; babasn kaybetmi kimse. Raslullah domadan nce yetim kalm. Baba; insan yaam-geliimi iin ana dayanak, temel snak. Babasz hayata atlmak bal bana mahrumiyet demek!.. Dayanak ve snaklarn faydal olduu kadar, perde ve geveklik vesilesi olduunu hi dnm mydnz?... Srekli ardnda gvence-dayanak hissedenler yeni aray iine girme ihtiyac duymayacak, salanan imkanlar tepe tepe kullanmaya devam edeceklerdir. Atlm gstermeleri, yeni ufuklar kefetmeleri ou kere mmkn olmayacaktr. yleyse unu tespit edelim: Hakikatini arayan; gelimek, perdeleri amak; SSTEM OKUMAK isteyen;ncelikle temel balantlarndan syrlmal, kendini bamsz, z, yalnz, salt deerlendirmeyi hareket noktas semeli.Balantsz ve yalnz olduunu hissetmek bu iin temeli:

-Yarn zorunlu olarak terk edecein her eyi bugn uur boyutunda ihtiyarnla terk etmedike, onlardan bamszln elde etmedike, gerek kimliine ulaamazsn!. -Kyamette ana-baba, evlattan; koca, karsndan kaacaksa,Kurana gre... Cennette herkes ayn yata olacaksa... Dnya yaam gerekte yalnzca saniyeyle tanmlanrsa... Bundan ne kar?!... -Yalnz geldin, yalnz gideceksin ve dahi uykun hep yalnz geiyor... Yalnzlnn bilincinde misin ve yalnzla hazr msn?.. -Neye balanrsak ondan kopmann acsn ve zdrabn duyacaz. Allah yalnzca kendisine balanmamz istiyor, kendisine teslim olmamz istiyor!.. -Yalnzl tatmadan asla Vahdete eremezsiniz!.. -Yalnzlk, Allaha mahsustur, derler... Niin?.. Dndn m hi?..(1) Kendini arayta anne-baba, evlad u yl, mal-rnler hep ayak ba ve perdedirler!.. Snav ncelikle bunlarla balar ki; kii yalnz olan z varlna yol bulabilsin! Balarndan kurtulabilenler hakikate komular Hz.Muhammed (s.a.v)i dnnYetim domu, alt yanda anneden ksz, sekiz yanda hmsi dedesinden mahrum kalm.Yusuf(a.s) hatrlaynKk yata kuyuya atl ve 40 sene sren baba hasreti. Musa(a.s)n hayata balangcndaki mahrumiyetlerine ramen Firavun saraynda cesurca atld mcadeleyi dnn. *** Ana-baba ve dier yakn balardan kurtulalm,derken bunlara srt evirmeyi, terk etmeyi ve yzst brakarak ban alp gitmeyi mi kastediyoruz? Hayr!.. Kastmzn ne olduunu GAVSYYE AIKLAMASIndan bir blmle aalm: Y Gavs!... Kullarmn faziletlisi ve sevgilisi onlardr ki;evld ve ana-babas olup da kalbi onlardan fridir!Eer,ana babas lse hi hzn ekmez!. Kulum bu mertebeye ve menzile eritiinde,benim indimde ana-babasz ve evldsz(lem yelid ve lem yled) ve ve lem yekn lehu kfven ehad olur! Normal bir insann,elbette ki ana-babas ve ocuklar vardr ve kendisinin,bunlarn bir paras olmas hasebiyle de onlara byk ball mevcuttur. Kez ocuklar ynnden de byle... Ancak burada belirtiliyor ki, kii bu tr bamllktan da kendini kurtarmaldr... Ancak burada kavranlmas gerekli ve hatt zorunlu olan u husus mevcuttur... Onlardan yni ana-baba ve ocuklardan kopmak, kalbinden onlar atmak demek; Fiilen onlar terk etmek demek deildir!... Bilkis, onlara elinden gelen her trl hrmet ve sevgiyi gsterip; her trl hizmeti bedeninle onlara verirken; kalbinde de Allahtan gayrna yer vermeyeceksin demektir!.(2) Demek ki; yetimlikten maksat;Allahtan gayrnn gnlde yer igal etmemesi imi!... Vahdet Yaamna giden yolda LEM YELD SIRRI; ana-baba balantlarndan,VE LEM YLED SIRRI da, evlat-rn balarndan kalben syrlmakla yaanrm!.. *** Yetimin bir manas da sakl-korunmu, emsalsiz cevher demek. En kymetli inci iin; DRR- YETM tabiri kullanlr. Biz, bizdeki o yetim boyutunu kefettiimizde baz kazanmlara hak elde etmi olacaz. Ayette Yetimken barndrlmak ifadesi olduka srl. Demek; yetim olanlar barndrlyor. Demek, mahrumiyetleri olan kollanyor. Demek; yetimliini fark edenin etrafnda koruyucu bir kalkan, Rabbn bir hisar oluuyor!... Dayanaklarndan kopanlar kollanmad m Tevhid srecinde?!... brahimi Nemrut ateinden koruyup selamete karan kim?!.. Meryemi onca bask ve aalanmalarda kollayan,Yusufu kuyuda koruyan, sarayda onca entrika, desise arasnda barndran kim?!... Musay Firavunun kucanda byten kim?... Muhammedimizi mrikler elinde byten, sonra da Alemlere Rahmet klan kim?!... Sizi ve bizi korumaz, barndrmaz m sanrsnz?.. Koruyacak, barndrarak bytecek elbet!.. Koruyacak ve aama aama nefs mertebelerinde gelitirecek olan sadece O!.. Fakat bir artla; YETMLMZ FARK ETTMZ LDE, BALARIMIZDAN SIYRILDIIMIZ DERECEDE, ZMZDE CEVHER MSAL SAKLI NCY BULABLDMZ LDE BARINACAIZ; GELMEK ZERE KOLLANACAIZ Yetimliimizi fark ettikKalbimizi sair sevgi ve ilgilerden de syrp boaltmaya alyoruz. Ama kk bir aknlk yayoruz. Yolumuzu nasl bulacaz?.. Devam edelim okumaya. 7.Ve vecedeke dllen fehed. Seni yol bilmez, arm bulup da yol gstermedi mi? Kendini aramak zere zne dnen; terk ettii balantlar sonrasnda ufak bir aknlk yaar. Yneli istei var. Yol bulma arzusu hat safhada. tiyak ve evk zirvede. Ancak gidilecek yol, ynelecek kble nerede?!..

Kble arayna girenlerden kimi tenzih, kimi tebih ukurlarnda EL-MUDLL tecellisini yaarken srat- mtaskim nasl bulunacak?.. Dalalettten kurtulu Hidayetle oluuyor. El-Mudill esma EL-HD esma ile dnm yaatyor. yi de dalalet nasl hidayete dnecek?!.. Anahtar soru burada.imdiye kadar i alemine(Enfsne) ynelen insan, imdi d dnyaya (Afaka) ynelecek ve turunu bylece srdrecek.brahim(a.s)n nce yldzlara, sonra aya, sonra gnee bak ile sistemde deveran edenin farkl ama tek-bir mekanizma olduunu fark ediini Kurandan okuduk.Yine;Dnenler iin ayetlerimizde ibretler vardr eklindeki ayetlerde geen AYETLERMZ ifadesinin Rabbul Alemiynin sistemdeki eitli tecellileri olduunu da biliyoruz.Allah Rasl, ALLAH Adyla aret Edilenin yaratm olduu SSTEM ve Dzenin ileyi mekanizmasna bal olarak, gereken bilgileri sana duyurmuSenin, bu bilgileri deerlendirip, gerei ekilde yaaman, sana Allah hidyetinin ve Rasl efaatinin ulamas demektir.(3) Dnen, akleden, zne ynelen insan rahmet nazar ile kainata baktnda HER EYN ONU TESBH ETTN grecek!.. LEM YELD VE LEM YULEDi fark edenin VE LEM YEKUN LEHU KUFUVEN AHADi seyridir Hidayet! Zat iin denk-benzer-misil dnmek muhal olan Teki; Allah fark editir Hidayet!.. Korunmak, barndrlmak isteyene ular Hidayet. "KUKULANILABLR H BR YANI OLMAYAN O KTAP, KORUNMAK STEYENLERE HDYETTR..."(Bakara-2) Hidayet, bir meknn kabulne mazhar olmak deil, yola koyulmak, aydnln izini srmektir. nsann kendi ve i ateiyle kendi istikametini bulmasdr hidayet. Mhtedinin kimsenin na ya da koltuk deneine ihtiyac yoktur.nk o hzn kendinden alr.Ulama,varma ya da gelme durumu deil,modern lgatlerin yabancs olduu erme halidir.Hidayete ermek! Herkesin U Dn yapt bir dnyada H Dnne gemektir.(4) Kimi znden bir ynelile bulur HDsini kimi de aray sonucu karsna karlan bir mahalden yansyan tecelli ile!..Celaleddin-i Rumiye ems, Kad Mahmuda ftade,Harun Reide Behlul Dne ad altnda grnen; EL-HD esmadr.Bu mahallerden yansyan Duha ile ynlendirilirler SIRAT-I MUSTAKMe. Onlarda ikili iliki gibi grnen hidayettir. nk; kinin,Teklie yneliinin addr ak!(5)Ak yaanmadan; ak uruna tm varlk feda edilmeden, vahdet yaants kesinlikle aa kmaz!(6) *** Hidayete n hazrlk olarak yaanan aknlk esnasnda da nice tecellileri seyreder insan. nce bela-kahr olarak grdklerinin daha sonra hikmetini kavrayacak, altnda yatan sebebi zdke hayranl artacaktr.Yusufu Msr Sultanlna, (Firavun benlik egemenliindeki Mulhime Nefsin, Mutmainneye dnm huzuruna) gtrmek zere kskanlk-terk-hasret-dlanma-gurbet-zindan ve hatta iftira safhalarnn kademe kademe hidayetin aa k olduunu da sezecektir!.. Madem ki hakikatine ynelen korunmakta,madem ki aknlk hidayetin zeminini oluturmakta;yaanan her mana, her olay, kemalat binasn ykseltmek iin konulmu tulalardan baka bir ey deil. Hidayet bulan kimsede daha neler oluur,grelim. 8.Ve vecedeke 'ilen fean. Seni yoksul bulup zengin etmedi mi?.. Yoksulluk, salt ml anlamda fakirlik deil. Tasavvuf literatrne FAKR olarak geen halin batni anlam zerine tefekkr edelim. Allah Raslnn "FAKR"mla iftihar ederim"!. diyerek iaret ettii "ALLAH" varl yannda "hi"liine iaret de mevcuttur!... Bahsi geen "FAKR" da yanl olarak bildiimiz fakirlik diye anlalmtr; ki hi ilgisi yoktur bu anlayn, iaret edilen husus ile!.. Fakr paras - pulu, mal -mlk, evi -bark olmayan anlamnda kullanlmaz tasavvufta."FAKR" hli "Yokluk" hlidir!. Fakr de, "yokluk" hlini yaayan kiidir. Mutlak bilinli kulluk ancak "FAKR" ile tamam olur!."Fakr";ALLAH'a snm,garb,zavall,ene si yok olmu kul demektir;ki tasarruf edeni Allah'tr!..(7) Yetim olarak ayak balarndan kurtulan,znden hidayete ulaan kimse fakr;yokluk halini yaamaya balamtr.Yokluu hissedi,gnl igal eden unsurlardan bir bir arnmak,kemale aday olmaktr.Feny hisseden Bekya namzet olur!Var sand her eyden geen kii;derin bir yalnzlk ve boluk yaarken ayn zamanda zenginletirilmenin kapsna gelmitir. Fakr halini bi hakkn yaayan insan;AN esmas mucibince zengin edilmeye,donatlmaya hazrdr artk.Eer kii,be duyu esaretinden ve artlanmalarn oluturduu kabullerden arnp,vehminin kabul ettirdii gresel benlikten kurtulabilirse,grr ki kendisi yoktur,sadece Allah vcud sahibidir!.Nitekim,bu yokluunu idrak etme sadedinde de "fenfillah" deyimi kullanlr.Bunun mns,Allah'n varl yannda kendi yokluunu hissetme ve yaama halidir."Fen Fillah"yani Allah varl yannda kendi "yok"luunu yaama mertebesi;ki "velyet" dahi burada balar.(8)

Fakr halini yaayann elde edecei zenginliin ne olduunu bir de hadislerden okuyalm:"Bir kul yararl almalar ile bana yakn elde eder.Artk ben o kulumun grr gz,iitir kula, syleyen dili,tutan eli yryen aya olurum."(H.) Bundan daha muhteem bir zenginlik olabilir mi?..Fakr halinde Hakkn u beyanlar tecelli eder:O'nun emri,bir eyi dileyince ona sadece "Ol!"demektir.O da oluverir.(Yasin-82)Oluturma kuvvesinin tecelligh fakr yaayanlardr. Benlikleri ve buna bal arzu, istek, ehvetleri kalmamtr. Onlar artk yepyeni bir Zat hviyetiyle aa karlar: O GN YER BAKA BR YERDR, GK DE!.. (brahim-48) ... Dolu arsaya bina yaplmaz.Dikenli, tal arazi temizlenmeden bostan ekilmez. Eski ekin biilmeden yeni tohum atlmaz. Gecekondu yklmadan gkdelen ina edilmez. Anladk m?... Gayrndan yoksul olmadan Allaha ermek mmkn deil!... Her eyden boaltrsak gnlmz ne mi olur?Yoksul bulup da zengin etmedi mi srr mucibince FENda kemali; BEK srrnn zengin, ok boyutlu tecellilerini kuanrz. *** Bu ay, Akn Sultan Mevlanamzn EB- ARUSu ile dn leni, sem nevesi yaadk. Yoksulken zenginletirilmeye bir de Mevlana aknca nazar edelim: Kam,ney olana dek neler eker?... Kklerinden koparr,boynunu vururlar. Gnete kurutur, hatta yetinmez bir de frna atarlar. Bununla da kalmayp bakla iini BOALTIRLAR!Salt hale gelse de rahat brakmaz, 7 delik oyarlar!.. Sonra ehil bir nefes frnce HU sesini iitiriz kamtan!... Kam, artk kamlktan km, Vahdet terennm eden Neye dnmtr. Ne anladk?.. Kklerimiz biilecek, balarmz kopacak imiz, varlk atfettiimiz her eyden boalacak. Nefs Mertebeleri adedince almlar elde edeceiz.Boalan zmze Hakkn Nefesi dolacak. Dolacak ki; zmzdeki HU yu bulalm! ONA RUHUMDAN FLEDM ayetindeki fleme tabirine bir de bu cihetten bakn!.. i dolu olana frlmez!.. Fakr yaayan,Allahtan gayrndan boalandan kar Hakkn Nidas!.. .. Yetimken barndrldk. Yol bilmezken yola ynlendirildik. Yoksulken zengin edildik. Kuandmz bu hallerle vahdet yolculuumuzda daha ne gibi seyirlere ahit olacaz? HLK okyanusuna karmak iin daha neler lazm?!.. Bu da gelecek haftaki ayetlerde aa kar ineAllah. Duha Suresini okumay 3 haftadr srdryoruz. Bu hafta surenin son 3 ayetini ele alacaz. Birinci blmde uuru perinleme ve acziyeti hissedile birlikte Rabbimizi tanmay, ikinci blmde mit baheden ahiret kavramyla btnleerek, paylamakla rzaya erileceini grdk. nc blmde Yetimlik, Fakr, Hidayet, Fena ve Beka srlarna dair ipular yakalamaya altk. Son blm surenin en can alc srrn saklyor. Taradmz tefsir ve aklamalarda bulamadmz o srr son ayetin son kelimesinde hissettik. Ama nce ilk iki ayeti anlamaya koyulalm ki; sondaki mesaj hazmetmek kolay olsun. 9.Fe emmel yetme fe l teghar: yle ise, sakn yetime kahretme (horlama)! FA- TAKBYYE dediimiz bir edatla balyor ayet. Takip edat FEnin, EMM ile birleip FE EMMEL eklinde gelii; Trkemizde Bunun zerine, O halde gibi anlamlar tar. Yani u denmek istenir; Bak ey dinleyen kii sana unlar unlar anlattk, bunlar bunlar kavradn, o halde haydi gereini yap!.. Sure akna dnecek olursak hitap u; Berrak akln, temiz uurun, arnm baknla, acziyetinin farknda olarak Rabbinin daima seninle olduunu rendin. zndeki yetim boyutunu aabildiinde deerli bir snak elde edeceini, hidayetle srat- mustakime ynlendirileceini, fakr yaadnda zengin kuvvelerle donanacan da kavradn.O halde tm bunlar biliyor, hissediyorsan unu derhal yapmal, hemen hayata geirmelisin!te 9.ayetle birlikte neleri uygulama planna koymamz,fiile dntrmemiz gerektiini okuyacaz.

Sakn yetime kahretme!.. Ne demek acaba? Zahire gre Yetim ocuklar kolla,onlar dlama! anlam aka okunuyor. Fakat biz zde dnme asndan ayete yaklatmzda Yetime kahretme ne demek?!.. Dardaki yetim deil herhalde kastedilen!.. zne ynelen iin, dars var m ki?.. TEGHAR ifadesi EL-KAHHAR isminden fiil. Kahhar; kahreden, zorla hkm altna alan,kudreti karsnda herkesi, her eyi perian eden, gsz klan demek.YETM ifadesinin de kk balantlarndan syrlm, yalnzln hissetmi, znden Hakkn sesini duymaya hazr hale gelmi insan olduunu geen hafta iledik. Ayeti bu erevede okuyalm:SAKIN OLA K; SENDE SAKLI YETM BOYUTUNU, ZN HTABINI,BEER YAKLAIMLARLA BASTIRMA, EZME, AIA IKIINA ENGEL OLMA!.. VCDANININ SESN BASTIRIP, NEFSNN HKM ALTINA VERME! Diyeceksiniz ki,insan iinden gelen o sesi bastrr m?.. Her insan halife srr ile yaratlmken, herkes o grevi icra edecek donanma sahipken niin ortalkta zalimler, gafiller, namertler, merhametsizler cirit atyor?!.... Erefi mahlukat olan insan savalar, entrikalar, ayak oyunlar ile neden eytann oyunca oluyor?.. Ne ac ki; herkeste yetim boyutu olmasna karn ounluk bastrmay, kahretmeyi seiyor. O boyut Hakkn sesini haykryor ama dnyevi menfaatler,nefsi tercihlerle byk bir kitle onu kahrediyor!.. Daha dorusu EL-KAHHAR(c.c), sisteminin ileyii iin ounluu perdeli klmay uygun gryor!... Adna vicdan denen o boyut daha nceki blmde ilediimiz EL- VACD esma ile dorudan balantl. Nedir vicdan? nsan niye onu bastrr?Vicdan bastrr, kahredersek ne olur, dinlersek neler geliir?.. -Vicdann sesi, Hakkn sesleniidir!.. -"Vicdan", "insan"da bulunan ve Hak ile batl ayrt eden muhakeme gcnn addr!. -Yargcnz, vicdannzdr!. -Cehlin brd vicdanlarda, Hakkn seslenii duyulmaz olmutur!. -Vicdannzla gereki bir biimde sohbet edin! Pahasn deyemeyeceiniz en byk aldatma, kendi kendinizi aldatmadr! -"Vicdan"na hesap vermekle,Allah`a hesap vermi olacaksn!. -Elinizi vicdannza koyunuz ve kimsenin duymayaca bir ekilde kendinize gerei itiraf ediniz... Hazr msnz lm tesi yaama?... -Ne yapman gerekiyorsa, ilmin neyi neriyorsa, vicdanndan gelen sesleni neyse onu dinle!..(1) Vicdann, yetim boyutunu bastrma, brak konusun, dinle ondan gelecek hitab!.. Sen zaten 9.ayete gelene kadarki aamalara iman etmi, yaamay niyete almsan doal olarak o sesi duyacaksn!.. Ya iinden gelecek o hitap, yada iinden duyamad isen karna kacak bir aynadan!.. Bazen bir kitap olacak sana seni anlatan, bazen bir dost gnln efkat eli. Yeter ki brak kendini zne, znn sesini sana tercme edecek Allahn Dininin Yardmcs kutlu mahallere!.. Vicdannn sesini dinleyen yaar vecd halini!.. O sesi dinleyen geer kendinden!.. Braktn,dinledin,yeterli mi? Deil.Daha neler yapmalsn?...Okuyalm. 10.Ve emmes sile fe la tenhar:yleyse steyeni de azarlama! steyeni,dilenciyi azarlama ifadesini de zde dneceiz.Darda dilenci falan yok,ne varsa iimizde,her ne arar isek zmzde bulacaz!..Hakikat Yolcusunun metodu bu!.. steyen-Dilenci kim?..Ayetteki orijinal ifade SLSil sadece dilenen-isteyen deil, ayn zamanda SORANSORGULAYAN demek! TENHAR, azarlama demek olduu kadar NEHAR, kelimesinin anlam gereince AYDINLIK manasna da geliyor. Ayeti okuyalm: SENDEK SORGULAMA MEKANIZMASININ NN KESME!.. AKLINA DEN SORULARI BASTIRIP ONLARDAN GELECEK AYDINLII SNDRMELM KESME!.. Soru,lmin yarsdr buyurdu Allah Rasl. Soru ilmi, ilim sorgulamay getirecek. Bu bizde neleri aar?.. -Soru sormayan beyin iin "Allah"a giden yol, kapaldr! -Neye inandnz sorunuz kendinize... Ardndan da "ne kadar?" deyin.! -Yneliinizin, kime ve niye olduunu sorun kendinize. sabetinizin iareti, huzurdur.

-Soru sormak, dnce ve muhakemenin sonucudur.. Soru soran toplum insanca yaamaya balar!. -Toplum, huzur ve saadeti,dnmek ve soru sormakla elde eder!.. -Her an, ne yaparsan yap; niye yapyorum sorusunu sormaya altr kendini!.. -Sorgulamak, dnebilme yetenei olan beyinlere has bir zelliktir!. -phecilik ve vehim yaamnz cehennem ederken; aratrmaclk, sorgulama, ilim ile cennetinizi geniletir.(2) lk vahyin hemen gelmediini, OKU hitabna karlk Raslmzn; BEN OKUYANLARDAN DELM,NEY OKUYAYIM? sorusu ile Kuran inzalinin baladn hatrlarsak sorunun nemi daha net anlalacaktr. Vicdann sesine kulak verdik, sorularmzn cevab iin ilim arayna giritik. Vahdet hali iin bunlar yetiyor mu? Geldik en son ve en srl ayete. 11.Ve emm bi nimeti rabbike fe haddis:O halde Rabbinin nimetini HADDS eyle! EMM; o halde manasna gelen bir aklama edat. 9.ayet FE EMM ile balad halde burada bir kere daha EMM tekrar ediliyor. Surenin tamamn toparlayc bir EMM bu. DUHA SURESni okuyabilenin eriecei menzili grmek iin ayeti kelimelere sadk kalarak okuyalm: O HALDE B HARFNN ARET ETT ANLAM DORULTUSUNDA RABBNN NMETLERN HADDS EYLE!.. Bu ayette B,NMET ve HADDS kavramlar anahtar. Genel olarak tefsir ve tercmeler HADDS kelimesini Anlat da anlat, dile getirmeye devam et eklinde evirmiler. HADDS emrini amak zere (Ha-De-Se) kknden kelimelerin szlk anlamlarna bakp ayeti deerlendirelim: Ha-De-Se: -Dile getirmek,anlatmak. -kretmek. -Raslullahn Hadislerini nakletmek. -Yokken var olmak! Birinci mana;Rabbinin sana verdii nimetleri B srr gereince deerlendir ve insanlara anlat! zerindeki nimetleri Rabbin adna insanla takdim et!.. Nimetlerin kran ifadesi olarak EMR- BL MARIFNEHY ANL MNKER(yilii Tevik-Ktlkten Sakndrma)grevlerini icra et!.. Bunu yaparken de iyilii emredecein, ktlkten sakndracan mahal dardan nce kendinsin!... Okuduun bu manalar erevesinde dn; kendinde neleri deitirmeli, nelere younlaarak yaamalsn?!.. Hangi huylar ve zelliklerini frenlemeli, hangi kabiliyetlerini daha iyi biimde ortaya koymalsn?... Fiil olmakszn, manann kr ed edilmi olmaz!... Fiil; okuyabildii dorultuda yaamaktr!.. Nimetleri anlat da anlat hitabnda devamllk, arlk ve hatta abart da gzlyoruz.Sadece anlat demiyor, anlat da anlat derken hem bunu srekli yap, daim ol, hem de yapabildiinin en fazlas ile yap manas sakl!..Yani kulluk icra edilirken hem devamllk hem de en fazlasn yapmak esas!.. Raslullahn gnde en az 70 kere istifar, geceler boyu alnn secdeden kaldrmamas bunun iin olsa gerek!.. Kulum bana nafilelerle yakiyn elde eder kudsi hadisini de gz nne alrsak,nafilelerde hem daimi olmak,hem de normalin tesine gemek Nimetin kr iin elzem oluyor!.. kinci Mana;Rabbinin sana verdii nimetleri Raslullahn retisi(Hadisleri)dorultusunda deerlendir!.. zerimizdeki nimetin deeri ancak ve ancak Raslullah(s.a.v) in hadisleri dorultusunda yaamakla aa kar!..Onun gerek szl,gerek fiili,gerekse takriri uygulamalar yegane hayat rehberimiz olmal!.. nk; Rasle taat Allaha taattir.(Nisa-80) Onun hibir uygulamas,sz yada onayladklar; beeri yn olarak deerlendirilemez. Hepsi bir hikmete binaendir!(Necm-3/4) Raslullahn yaamnda gn gemi hibir uygulama yoktur!.. nk ANDA YAAR RASLULLAH!... Asr- Saadet;1400 yl ncesi deil, sizin Raslullahn prensipleri dorultusunda yaamaya baladnz ANdr!..

Raslullahn yaam ylesine kapsaml, ylesine kuatc ki; aklmza taklp da Onun yaamnda rneini bulamayacamz hibir konu yok!.. Bunaldmz, zemediimiz her hususun bir ekilde Hadislerde dorudan zm, yada ufuk ac anahtar mutlak surette mevcut! O nedenle, Raslullah merkez almayan bir slam anlay;kesinlikle BATILDIR! nc mana:Bize gre DUHA SURESnden elde edilecek en byk kazanm ve aydnlk bu nc manada mevcut. Haddis kelimesinin pek de gndeme gelmeyen anlam ile girelim: Kelm lmi sahipleri Allahn Varl bahsinde HUDS DELL bal altnda unu sylerler: Her ey hdistir(Sonradan olmadr,yaratlmtr)Her hdisin bir Muhdise(Yaratcya)ihtiyac vardr. O Muhdis de ALLAHtr!... Hdis; sonradan olan diye evrildiinde hakiki mana tam olarak oturmaz. Hdis; sonradan olan deil; hi var olmad halde var sanlandr!.. Buraya dikkat ediniz!.. Varlkta Allahtan gayr var m ki, sonradan olanlar bulunsun?!. Varlkta Ondan gayr hi var olmamtr!Hz.Ali (k.v) ye Raslullahn ALLAH VAR D VE ONUNLA BRLKTE HBREY YOK D hadisi sorulduunda yle demitir: ELAN(MD DE) YLEDR!... te havsalay zorlayan, hayretlere sevk eden ifre:ELAN DA YLEDR!.. Bunu diyebilmek iin B SIRRI ile manalar kavramak, AN BLNCN YAAMAK esas!... Nasibi olana!.. imdi alan bu kapdan szan kla ayeti tekrar okuyalm: VE EMM (O HALDE) B (B SIRRININ ARET ETT ANLAM DORULTUSUNDA) NMET RABBKE(RABBNN NMETYLE) FE (DERHAL) HADDS (YOKLUUNU HSSET!..) Hakikat yolculusunun hedefi Vahdet, menzili HLKtir!(3) Hilik deryasna karan iin hissedi yada yaam sz konusu mudur, herhalde ehli bilir. (4)Orada kelam ve tefekkr tkeniyorsa bize de susmak der!.. *** Okuduklarmz idrak etmek, idrakimizi yaama dntrmek nasibimiz olsun!.. Duha Suresini tefekkr nasip eden Rabbul Alemiyne krler OlsunSalat u Selam, Alemlerin ftihar Allah Raslne, Ashabna ve Ehl-i Beytine OlsunSelam, Rahmet ve Bereket; yetimliini hissederek Hilie talip olanlara olsun!...

stanbul - 03.01.2006

Notlar: 1-2:Dosttan Dosta:http://ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/dost/ 3-Hilik-Sfr:http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/hic.html http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/hic2.html http://www.sufizmveinsan.com/arastirma/sifirhakkinda.html 4- Hedef;Zattr:http://www.ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/gavs/ O ve Ben:http://www.ahmedbaki.com/ turkce/kitaplar/sistem/sistem36.htm nceki Blmler: http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/gunisigi.html http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/gunisigi2.html http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/gunisigi3.html ( http://ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/iman/http://www.ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/temel/temel08.htmhttp://www.ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/kendini/kendini04.htm)

(http://www.ahmedhulusi.org/turkce/ onemlikonular/tanrimerkezlidinmi.htm) Notlar: 1-Dosttan Dosta: http://ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/dost/ 2-Gavsiye Aklamas: http://ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/gavs/ 3-Sistemin Seslenii: http://ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/sistem/ 4-http://www.milligazete.com.tr/index.php?action=show&type=writersnews&id=3662 5-D.Dosta: http://ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/dost/ 6-Mesajlar: http://ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/mesajlar/ 7,8-Kavramlar/Fakr-Fena: www.allahvesistemi.org nceki Gn I Blmleri in: http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/gunisigi.html http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/gunisigi2.html

HACI HLM EFEND Uzaklarda arama alkanl ou kere insan burnunun dibinde olandan perdeler. Yaz tatili iin bulunduum memleketim Eskiehirde baz Allah Dostlarnn yaadn duymu ama nedense kimlikleri ve hizmetleri konusunda detayl bir aratrmaya girimemitim. Deerli bir bym, hangi memlekete yol uratsa ilk i olarak orann manevi byklerini aratrr, ahirete intikal edenlerin kabirlerini, hayatta olanlarn hanelerini ziyaret eder. Yaayanlardan bir kelime, bir nazar da olsa feyizlenmek Onun iin ok kymetlidir. Bu defa biz de yle yaptk. Eskiehirde halka hizmeti gaye edinen bir kardeimiz, sk sk Hac Hilmi Efendi (k.s) den bahseder, son devirlerde yaam ender bir Hak Dostu olduunu srekli vurgulard. Muttalip Ky: Hac Hilmi Efendinin kabrini ziyaret etmek, Onunla salnda grenlerle sohbet etmek zere Muttalip Kyne bu kardeimizle birlikte hareket ediyoruz. Eskiehir il merkezine ok yakn bir Osmanl Ky buras. Anadoluya Hoca-Hafz ve Muallim yetitirmesi ile nl. Tarm ve hayvanclkla geinen ky, imdilerde Belediyelik bir belde. Nfusa oranla cami saysnn fazlal dikkatimi ekiyor; 6 adet byk cami var. Kyn dna doru yryoruz. Kavak aalarnn hrtsna sere ve kargalar ritim tutuyor. Mezarla yaklatmzda kocaman bir tabeleda KUTBU AZAM HACI HLM OKUR EFEND (K.S.) diye okla gsteriyor. Evvelce ok sade olan kabre 2-3 yl nce sevenleri mtevaz bir trbe ina etmiler. Farsa kabir tanda hafz- kurra (1) oluu, Naki Meayihinden olduu iirimsi ifadelerle ilenmi. Etrafnda kendisine bal zevat ve yetitirdii hocalardan bir blmnn kabirleri mevcut. Hilmi Efendi ve kabristan sakinlerine dualar eliinde surelerden buketler brakyoruz. Sen Bize Kuranla, Hafzlarla Yakn Ol: 1900 ylnda Muttalipte doan Hilmi Efendi aslen Kstenceli bir aileye mensup. Ailesinin Kstence ye Konya- Karaman civarndan gittii zikrediliyor. Kk yata hafzln ikmal eden Hilmi Efendi, Muttalip Ky Orta Camiide imam olarak grev alr. mam- Hatiplik hizmetinin yan sra hafz yetitirmek iin gnn zor artlarnda Kuran Kursu faaliyeti de yrtmektedir. Gen yata Hac nasip olur. Medine-i Mnevvere de rya halinde Raslullah Efendimiz(s.a.v)le grr. Efendimiz kendilerine: Hilmi, sen bize Kuran ve Hafzlarla yakn ol buyurur ve srtn svazlar. Bundan byle Hac Hilmi kendini Hafz yetitirmeye adayacaktr. Mridi Mritten Sor: Orta Camie le ezan okunurken geliyoruz. Namaz eda ettikten sonra sz Hilmi Efendiden alnca 70 yalarnda bir bymz yanmza yaklayor ve bizi adrvann yanndaki banka oturtuyor. Dinleyin bakalm diyerek balyor anlatmaya. Hilmi Efendinin sadk bendesi, rencisi, mridi olduunu rendiimiz Hac Halil amca sanki o gnleri yaar gibi konuuyor: - te urackta eski camiimiz vard. Hilmi Efendim camii odasnda kalr, urada da talebe okuturdu. Ka yllar diye sze giriyorum. Yarm asr ncesinden bahsediyor: - 50li yllar Efendimi ziyarete gelen ok olurdu. Onun srrn kyl pek fazla takdir edemedi. Ne hikmetse bu tr zevattan ou kere yakn evre gafildir. Ama dardan gelenler bilirdi. Tek parti hkmetinin bask dnemlerinde dahi gece yars saygn misafirler gelir, onlarla uzun uzun sohbet eder, memlekette din eitiminin nn amak zere areler sunar, tavsiyelerde bulunurdu. Hi unutmam bir gece Efendim beni evden artt. Hafzlardan birini yollam ve Hatrl misafir var,yemek hazrlasnlar buyurmu. Saat gecenin 01.30u Mridim demise yemek tabii ki olacak. Anam uyandrdm. Tp- ocak ne gezer?!.. Derhal kmese kotum ve bir pili kestim. Anam mlek kaba koydu, suyuna da pilav yapt ve odun ateinde piirdi. Sofray gtrdm. Gelen zatn Bakanlardan olduunu, Efendimle mam- Hatip Okullar ve Kuran Kurslarn konutuklarn ok sonra renecektim. Halil Amca Hilmi Efendiyi anlatmaya devam ederken minarenin yannda bulunan kare biimli makam dikkatimi ekiyor. Buras Hilmi Efendinin ilk kabri.

- Bu keyi ok severdi. Ne varsa burada, bu keye mezar yaplsn isterdi. Bir dostu daha vard orada yatmak isteyen Heybetli, Nurlu Bir Zat: O kimdi diye atlyorum. Halil amca devam ediyor: - O buraya belli aralklarla 3 kez geldi. lk geliini hatrlyorum. Bir sonbahar gn, yine byle Aylar iindeydik. Camii nnde bir jip durdu. O yllarda asfalt ne gezer. ose ve toprakt yollarmz. Onun iin jip ok kullanlrd. - Eeee kimdi jiple gelen? Hkmet erknndan m yoksa?. Halil amca glmsyor: - Evet erkndan ama hkmetten deil. Baka bir yerin erkanndan O!.. Ama ne hametli zatt mbarek!.. Jipten bir inii vard ki Celalinden hepimiz titredik. Cbbesi, sar ve duruu ile uzun yllar fikriyat gnllerde yaayacak bir mbarekti gelen. Bana Hilmi kardeimi bulun! diye grledi. Mridimi armak zere merdivenlere yeltendim. O oktan geliini kalben duymu olacak ki kmama kalmadan kotu. Bir kucaklamalar vard ki, ems ile Mevlana karlamas m desem, Aklarn vuslat m desem. Sarldlar birbirlerine uzun sre. kisi de birbirlerinin ellerini kavrayp smsk tutarak odaya ktlar. - Halil amca, demeyecek misin kimdi o zat? - Haydi, Efendimin hcresine kalm da orada deyivereyim, diyor ve ahap merdivenlere yryor Hilmi Efendinin yaptrd Kuran Kursu binasna kyoruz. eri girdiimizde kaps olduka kk ve bask bir odann nnde duruyoruz. Halil amca kilidi ayor: - Eilin ama sakn kbleye srt dnmeyin. Efendim, hayat boyunca kbleye srt dnmedi. Efendim kbleye srt dnmemek iin bazen sokak ve cadde deitirerek yrrd!.. Bu hcreye de yan yatarcasna zorlukla girer, ama kesinlikle srt kbleye gelmezdi. Siz de yle yapacaksnz! ki bklm eilerek geiyoruz ieri. Buras dikdrtgen bir oda. Eni secde edecek kadar. Boyu da 3 m. var, yok. Ky kadnlarnn eski elbise artklarndan dokuduu pala-kilim dediimiz yayglarla tefri edilmi. Yerde bir seccade ve birka tesbih. - Efendim gnn ounu burada geirirdi. Zikir,Kuran ve Tesbihat ile. Duvarda pembe tlbendin altna gizlenmi tabloya kayyor gzm. Halil amca yerinden kalkyor ve kemal-i edeble ayor tlbenti. Herkese gstermem, size aacam. te benim Efendim diyerek ayor tlbenti. Nurani bir sima, bembeyaz sakallar ve banda sar. te diyor, Efendim Hac Hilmi Hazretleri Halil amcaya da ok benziyor. Eim; ok benziyorsunuz, akrabalk var m? diyor. - Hep sorarlar bunu. Akrabalk ne ki?.. Ben Onunla bir olmuum, Onda bitmiim. Ben Oyum,O da ben. Murid- murid ilikisini bilenler anlar bunu! Halil amca Hilmi Efendinin mensup olduu silsileyi sayyor uzun uzun. Hz.Ali torunlarndan olup Seluklu dneminde Konya Seydiehire yerleen Harun-u Veli (k.s) dan itibaren pek ok zevat- kiram sralyor. Kerametleri ve terbiye yntemlerine gemeden nce tekrar hatrlatyorum: - Jipten inen zat? - lla reneceksin, vazgemeyeceksin yle mi? Bir byk alim, bir byk mcahid, bir byk Allah Dostu. Ad m?...

- Evet ad?... - Ad: . (*)Hafz- Kurra: Kurann 10 deiik okuyu ilmine vakf olan, Kuran Okuru diye kendisine ehil hocalardan icazet verilmi kimse. - O Zatn ad; Bedizzaman Said Nursi!.. Merak ediyorum; nereden tanmlar ki, nceden beraberlikleri var m?.. - Hayr diyor Halil amca Hayr, Onlar Mana Aleminde Karde zaten!.. nceden tanklklar yok, Bedizzaman Hazretleri geldi buldu benim Efendimi. - Sonra ne yaptlar?.. Odada ve bu kyde ok kald m S. Nursi hazretleri?.. - Odada koyu bir sohbete daldlar. Birden Bedizzaman Efendime sordu: Hilmi lnce nerede yatmak istersin? Efendim odann aasndaki sizin merak ettiiniz bu kare makam iaret etti. Burada yataym isterim dedi. Bedizzaman takld: Hilmi bana da yer asan yan yana yatsak! Efendim eyvallah dedi. Ama ne hikmetse ikisine de nasip olmad buras. 11 Gnlk Cesedin Nakli: Niin nasip olmad diye sorunca gzleri buulanarak anlatyor: - -- Buraya Efendimi defnettik. Camii bura, kursu bura, hizmeti ve ilehanesi bura. 11 gn geti. Kabri camide olmaz dediler, imdiki yerine naklettiler. Vefat 1964 yl. Bedizzaman da Ondan nce 60 ta vefat etti. Efendim bir gece yatsdan sonra bize S.Nursinin lm haberini verdi. nce zld, sonra gvenli bir yere gmld diye sevinerek kr secdesine kapand. Gnlnde seyretmiti Onun lm ve defnini. Bedizzamann iki kere daha kye geldiini anlatyor. Ksa sreli ziyaretlermi bunlar. Bir keresinde camide yal ve hasta halinde vaaz vermi ve camaate Hilmi Kardeimin kymetini bilin demi defalarca. Bu esnada Hac Hilmi tevazuundan kzarr Estafirullah stadm der dururmu. - Peki hep O mu geldi siz hi gitmediniz mi diye soruyorum. - Gittik tabii. Bir kere Emirdada kald esnada gittik Bedizzamana. - Nasld o ziyaret?.. - Yksek merdivenli bir eve ktlar. Beni almad stadn talebeleri. Sonra Bedizzaman gelsin demi. ktm. - Nasld sohbetleri?.. - Sohbet mi? ok konumadlar. lk geliindeki gibi sarlm, el ele tutumu vaziyette ylece durduklarn grdm. Onlarn harfe, kelimeye ihtiyac var m ki sohbet iin?.. *** Hac Hilmi Hazretlerini ziyarete baka zatlar da gelir miydi, diye soruyorum. - Evet, mesela Ramazanolu Mahmud Sami (k.s) da Ona uramt. Tasavvufa, Kurana, slama gnl vermi pek ok misafirimiz olurdu. Efendimin manevi hviyetini bilenler Eskiehire yollar dt m uramadan gemezlerdi. Kerametleri: ilehanedeki sohbetimiz kurs odalarn dolaarak sryor. Hilmi Efendinin kerametlerinden bahis amak istiyorum.

-Efendim en byk keramet; istikamet derdi. Dini yaamada sadk olmak ve yolda sebatkar olmak en byk keramet derdi. Aka kerametlerini grmtk, ama bunlarn srarla tekrarn sevmezdi. Ruhunu taciz etmeyelim. - Hi olmazsa bir iki tane ltfetseniz diyorum. Bize rehberlik eden Hoca Efendi sze giriyor: Halil amca az dinlensin. Bak birini ben anlataym: 57-58 yllar. Muttalip merkezli bir deprem olur. Eskiehir ok sarslr. te o depremde Hilmi Efendinin bir rencisi (imdilerde bir Profesrn babas) kyn iki yanndan iki el ktn, ky ve ehri sallantya kar tuttuunu grr. Deprem durunca ertesi sabah Hilmi Efendiye koar: Hocam sizin ellerinizdi, grdm der heyecanla. Hilmi Efendi sus iareti yapar. Israr edince de ayeti okur: YEDULLAH FEVKA EYDYHM (Allahn Eli onlarn zerindedir) Evladm Allahn Kudret elidir onlar der ve namaza yrr. Halil amca tekrar aka gelerek sze giriyor: - ok ktlk ve kuraklk olan bir sene idi. Kalabalk bir cemaatle yamur duasna ktk. Gkte bulutun zerresi yok. Efendim ban ge kaldrd ve birka dakika yar celalli yar mtebbessim havaya bakt. ok gemedi bir frtna koptu. Balayan yamur ne kadar srd bilir misiniz? - Ne kadar? - Tam 22 gn 22 gece! Sel sele kart, toprak suya doydu. O yl ki kadar mahsul grmedik. Tekrar Hoca Efendi sz alyor: Hafz eitirken hocalar talebelerin ezberini dinler. Bir hoca ayn anda ka hafz dinleyebilir sizce?.. - Bir yada en fazla iki diyorum. Yoksa karr, takip gleir. - Sk durun Hilmi Efendi ayn anda tam 10 talebenin ezberini dinler hepsine tek tek hatalarn syler, sayfa ve ayetlerini takip edermi. Akl alacak gibi deil. Ama unutmayalm Ona Raslullah ne buyurdu? Yeenim sze giriyor: Sen bize Kuran ve Hafzlkla yakn ol! Elbette dinleyecek, elbette yetitirecek, ardnda Kainatn Efendisinin duas var! Dokuz Ayda Cami: Cemaatten alnan be kurula balayan cami inaatlar en az iki yl srer. Hilmi Efendi imdiki camie balarken talebelerine: Sergi amayacaksnz, cemaatten para dilenmeyeceksiniz. Allah yardm edecek size, buyurur. Zordur byle bir inaat ama O syleyince balarlar. Gn gelir para biter ve inaat tatil edilir. Bir akam vakti kyden biri azck para getirir. Onun peinden gelen ve hi tannmayan bir zat, yastk klf gibi bir torba iinden tomarla kat paray boca eder. 200 torba alacak kadar imento paras vardr ve fabrikaya doru yola klr. Oysa inaat bitirip camiyi amak iin 400 torba lazmdr. Hilmi Efendi: Korkmayn ne kadar lazmsa alacaz der. Fabrika mdrne Hilmi Efendinin selam sylenir. Mdrn kardei dolu bir kamyon imentoyu alr ve direksiyona geer. Hilmi Efendi de yannda. Yolda, Hocam yllardr gemeyen migrenim var, kulaklarm ve bam aryor der. Hilmi Efendi ban elleri ile tutup ona okur. ofr: Vallahi bamdan bir arnn kulaklarma kadar indiini, oradan da egzozdan kar gibi uultu ile ktn hissettim diyecektir. Kye gelirler. 200 torba indirilir, kalan 200 torbay da ba ars geen kii (Fab. Mdrnn kardei) balar ve kubbeli camii 9 ay gibi bir srede bitirilir. Zikir ve Tavsiyeleri: Hilmi Efendinin zikir tarz ve tavsiyelerini soruyorum.

- Ar zikir vermezdi. Az yada ok, rakamlarn tek oluuna ok dikkat ederdi. Onun zikri Kurand. SEHER VAKTN nemserdi. - seher mi, o da ne? - Efendim Seherin kymetini bilin derdi. Gndzn seheri Sabah Namaz vakti Akamn seheri kindi Namaz vakti Gecenin seheri de Yats namaz vaktidir Hatme ve zikirlerimizi hep bu vakitlerde yaparz. - Uzun zikir olarak ne verirdi? - Yapabilen iin gnde 5000 defa ALLAH, 2000 defa LALAHELLALLAH, 2000 defa da SALAVAT verir, saynn gnlk 9000 olmasn isterdi. Kurs Nasl yrd? Kurs ok g artlarda yrtld. Efendim yatl hafzlar iin ky halk ve esnaftan erzak tedarik ederdi. Bir yandan kaba baz kimseler cami avlusu yemek kokuyor diye ikayetlenirdi. Tm serzenilere ramen O Kuran eitimine ara vermedi. Hi unutmam bir keresinde kazan kaynamayacak kadar zor gnler yaadk. Efendim cemaatten ileri gelen iki kiiden erzak istedi. Adamlar yle kzd ki; Vermiyoruz, gene avluyu kokutacaksn!.. Brak bu ileri, ortal pis kokunla berbat etme! diye hakaretmiz szler ettiler. Mbarek bu ka ok ilendi. - Ne oldu sonra? - Erzak bulundu bulunmasna da Efendimin kalbini kran iki kii bir daha iflah olmad. - Noldu? - Birinin ayaklar topal oldu, yryemedi, dierinin de birden bire gzleri kr oldu! Ve Son Szler: Kurs odalarn da gezip camii avlusunun kna yneliyoruz. Gzm trabzanla evrili kk makamda. ki byk mezar tana benzer mermer stuna bakyorum. Biri Hilmi Efendinin ilk kabrini iaret ama teki ne? Kimse konumuyor Susuyoruz Hayalimde Bedizzaman ve Hilmi Efendi Hazretlerini canlandryorum. Neden burada yan yana yatmasnlar ? kisine de nasip olmam ama ruhen burada olduklar hissi ile Fatiha okuyorum. Dualar ve niyazlarla Muttalip Kynden; Talep edilen, Ynelinen, zlenen manasna gelen bu gzel isimli beldeden ayrlyoruz. imden Ge oldu ama gzel oldu, Hilmi Efendiyi (k.s) de tanmak varm ksmette diyerek engin bir huzurla stanbula dnyorum. stanbul - 05.09.2006

HAYIRDIR NALLAH

Kurumsal deiiklikle balayan idari deprem; dengeleri sarsm, uyum sorunlar su yzne kmaya balamt. Bylesi dnemler, kiilerin ahlak ve karakterlerini de ister istemez ortaya serdikleri zaman dilimleriydi. Mevki elde etmek isteyenlerden kimileri, bakalarn ekitiriyor, tekinin ayana karpuz kabuu koyma ve ypratma abalar, gibi byyen dedikodularla kaosu krklyordu. Bu zorlu snav sahnesini seyrederken srayan kvlcmlarn ateinden kurtulamyordu. Biraz izin iyi gelirdi. Memleketine gidecek, baba dostlar ile hal hatr edecek, annesinin efkatli elleriyle ferahlayacakt. yle yapt. sel sorunlarn da vermemeye abalard. Hz. Mevlanann Srrn gnlnde kalrsa maksuduna abuk varrsn sz ve bir baka byk zatn Derdini kula amak; Halik mahluka ikayettir. Bu da byk edepsizliktir szlerini duyduundan beri yakn evresine bile almazd. Kadim dostlar ile bulutu. Ho sohbetten sonra akamn ge vakti odasna ekildi. ki rekat namaz kld. nceleri sorunlarn zm iin dua eder, bir eyler isterdi. Seyir abasna ynelii ile tek ey ister oldu Rabbinden: Olana Rza ! El at; Raz olanlardan eyle! Eyann Hakikatini gster! evremde neler olduunu okumak nasip et diye yakard Uykuya daldnda gnlk hayatn zorluu ryaya da sirayet ediyordu: Denize ulama amac ile lde yryordu. Gnlerce yrm, takati kesilmiti. Birden nne kan sradalarla morali bozuldu. Trmanacakt, son bir defa daha gcn toplayarak. Dan te yani masmavi sahiller olmalyd. teye bir gese denize alacak, kurtulacakt tm skntlardan. Kan- ter iinde kayalara kyordu. Bazen yle sivri ulardan geiyordu ki eli bir kurtulsa, aya bir kaysa ans olmazd. Son bir hamle ile zirveye doru adm att. Ban kaldrdnda hayalleri yklyordu. Usuz bucaksz ova alabildiine uzanyor, deniz taaa ufuk izgisinin olduu yerde boz bulank grlyordu. imiz var, yandk diye i geirirken, dan eteklerinde yeillikler iindeki irin kasabaya kayd gz. Patika bir yoldan buraya indi. Buras ne gzel bir yerdi byle. Ahap evlerin arasndan dereler alyor, kimi atlardan her naslsa elaleler dklyordu. Cennet miydi yoksa?!.. Vakit cumaya yaknd. Halk grup grup camiye akn ediyor, elektrik direklerine balanm hoparlrlerden tm kasabaya vaaz yaynlanyordu. Vaizin sesi tandk geldi. lk genlik yllarnn atein alarnda siyasi arenada boy gstermi gl bir hatipti konuan. Sesi kulak trmalayc geliyordu insanlara. inden biraz kzd; Siyasetten uzaklaal hayli oldu, niin bu adam kt ki karma? Ama yzn grmemiti vaizin. Sesi geliyordu. Camiye doru adm att ezan okunurken Tam cumaya niyet edecekti ki uyanverdi. *** Hayrdr inallah dedi kalknca. Da- Deniz- Vaiz- Cami ve Kasaba Bir dizi sembollerle rl deiik bir rya Nasl yorumlayacakt? Byklerden birinin sz geldi aklna: - Ryanz sizindir. Tabir de size gredir. Ryanz kendiniz okumaya aln. Klasik tabirlere yada bakalarna gtrmeyin. Mutlaka hayra yorun. Nasl yorulursa yle kar rya!.. Hayra yoracakt. Evdeki birka rya tabirine bakmay dnd, vazgeti. Tasavvuf Terimleri ve Semboller zerine yazlm eserleri kartrd. Da; nsann kolay kolay yenemeyecei nefsi, beeriyeti, egosu idi. Deniz; Hakiki Varla karmak, Hilie ulamakt. Yeil ve elale iyi saylyordu. Ya o gr sesli ve celalli vaiz?.. te onu zemiyordu. Gnl zenginliine gvendii bir kalem ehline mail yazd, istiare snnetti. stiare edip fikir alacakt. Ryasn anlatt. Gelen cevapta yle diyordu: Hakikat yolunda amanz gereken ana engeli amak zeresiniz. Bundan sonras daha kolay geliecek. Yeillikler iindeki ky bir sre konaklayacanz bir mana istasyonu. Bir takm feyizler alacaksnz oradan.

Ama orada ikamet etmeyecek, ileri geeceksiniz. Cuma vaizi ise hayatnza, bak anza tesir edecek manevi bir rehber. Onu eski tandnz siyasi ile kartrmayn. Size o sembolle km. Ama kesinlikle tandnz biri deil, ileride nnze kacak!.. Denizin uzak oluuna bozulmayn. Ne istiyorsunuz, grnm ya! Yolu da dz ise kolaylayor menzile yolculuunuz!

Bu yorumla ferahlad biraz. ine dnd gnlerde kaosun durulduunu, her eyin bir bir yoluna girdiini gryordu. Hatta hayret etti, ilerleyen zamanla birlikte ahsna darbe vuranlar etrafnda pervane kesiliyordu. Aradan 2 yl geti. Akl hep o vaizde, hep o celalli ama dern efkat dolu hitapta idi. Kim bilir ne zaman kacakt karsna?!.. Gnlerden bir gn Hak Ehli bir zat ziyaret etti. Severdi yaayan zatlar seyretmeyi. Onlarda ne tecrbeler saklyd, konuturduka fark ediliyordu. Yumuak bir sesle konuuyordu. Sanki ruhu okanyordu. Ryadaki vaiz olabilir mi acaba dedi ama deildi. Tam ayrlacakken sordu: En ok kimden feyizlendiniz?... O zat zetledi: - Hocam yllar evvel dnya deitirdi. Deerli bir zatt. Garip yaad, srrn pek bilen olmad. Vaiz deildi ama fahri vaazlar verirdi. ok da celalli idi mbarek! Kabrinin nerede olduunu sordu. Dn yolu zerindeki bir kyde imi. Akamst urad. Da eteklerinde irin bir yerdi. Fatihalar okudu, feyizlenmeyi niyaz etti. Kente dndnde celalli zat aratryordu. Eserlerini okurken netten grt bir dost: Bende ok eski bir vaaz kayd var, size geeyim dedi. Kayd bilgisayarna indirip atnda hayretten dona kald!.. ki yl nce ryada dinledii ses buydu ite!... Meer sesi ok benzedii iin Onu bir siyasi ile kartrmt. Srl szlerinden ve eserlerinden istifadeye giritike yeni bir boyutun aldn hissedebiliyordu. Yolu bu vaize geldiine gre zorlu dalar alm, dzlkten denize yol verilmiti artk. Bu mjde ile sevindi ve daha bir mitle tutundu hayata!.. *** Dostlarm, Ryalarnz nemseyin!.. Ryalarnz; sizin levh-i mahfuzunuzdan size alan yaam ifreleri. Bazen o annz, bazen yllar sonrasn haber verir!.. Tabii sembolleri okuyabilir, grleni hayra yorabilirseniz!.. Ryalarnz mutlaka not edin!.. Aylar, yllar sonra baktnzda; Rabbim bana neleri haber vermi de meer ben anlayamamm? demekten kendinizi alamayacaksnz!.. Alemlerin Efendisi (s.a.v) in rya hakkndaki bir hadisi ile noktalayalm: Benden sonra Vahiy kesilmitir. Ancak vahyin ubelerinden; Salih Rya devam edecektir!..

NCE TEL Sakl Kudret balkl yazmzla Yunusumuzun bir drtlndeki srr okumaya alm; teslimiyetin kudret ieren muhteem potansiyelini fark etmitik. Teslimiyet, sabr, yada zirve haliyle yorumsuz seyir; hakikat menziline boyutlar katan nemli kavramlar. Uygulamaya geerken nelere dikkat edelim? Sakl kudreti fark ettik, ama aa k nasl geliecek? mtihan dediimiz bizi zorlayan sahnelerin hakkn vermek iin neleri okumak, zmlemek lazm? Kadim retilerden derlediimiz notlara devam edelim: Banza gelen olaylarda hangi tutumun ekeceini anlamak iin bir elektrik ampulnn yapsn incelemek yerinde olur. Ampulde 3 unsur var: 1-Pozitif kutup 2-Negatif kutup 3-Kutuplar birbirinden ayran ince bir tel (flaman). Bu 3 paradan en nemlisi ince teldir. Rezistans grevi yapar; pozitiften gelen akmn negatife dorudan bitimesini engellemek zere, geri itme ve diren ilevi ortaya koyar. Bu diren ve geri itme k sebebidir. nce tel koparsa negatif ile pozitif dorudan balant kuraca iin ksa devre oluur, ani bir parlama ile kalc karanlk balar. Ampul misalinin yaama akislerini deerlendirmeden nce 3 unsuru zihnimize nakedelim: 1-Pozitif Kutup 2-Negatif Kutup 3-Karmay nleyen ince, esnek, latf yap!.. iftler Olarak Yarattk Evrensel oluumun iftli dzenini ieren u ayetlere bakar msnz? - Her eyden iki ift yarattk ki dnp anlayabilesiniz. ( Zariyat- 49 ) - Tm iftleri de yaratan O'dur. (Zuhruf-12 ) - an ycedir o Allahn ki topran bitirdiklerinden, onlarn z benliklerinden ve nice bilmediklerinden btn iftleri yaratmtr. (Yasin- 36 ) - Hi kukusuz, iki ifti, erkei ve diiyi yaratan O'dur. (Necm- 45 ) - Sizleri iftler olarak yarattk. (Nebe- 8 ) Evren; bir enerji okyanusu. Bu okyanusta pozitif (+) nagatif (-) dngsyle sistem iliyor. Eskilerin Her ey zdd ile kaim sz; ift kutupluluun hayatiyetini ortaya koyduu gibi, zikrettiimiz ayetler de yaratl srrnn ayn minvalde deveran ettiinin delili. iftli ileyii kavramakta skntmz yok. Ancak ampuldeki ince telin misyonu ne? Tm enerji oradan aa kyor ise, telin fonksiyonunu nasl dneceiz? Yegane bilgi kaynamz; evrensel ab- hayat pnarmz Kurana ynelelim. Bakalm bir ipucu grebilecek miyiz?.. - ki denizi birbiri stne salan O'dur. Bu, tatl ve yrek ferahlatc; u, tuzlu ve ac. Ve ikisinin arasnda bir berzah, geii engelleyen bir perde koymutur. ( Furkan- 53 ) - Salmtr iki denizi; kavuup kucaklayorlar. Aralarnda bir berzah var, birbirinin snrn aamyorlar (Rahman 19/20 ) Evet; Kuran iftler arasnda, karma- kavuma eilimine dikkat ekiyor. Kavumada belli bir lnn muhafazasn salayan esas unsur; PERDE- BERZAH diye iaret edilen olgu. Yani ampul misalimizdeki ince tel!.. Perdenin Misyonu Klasik dini bak; Kaptan Custo Cebelitark Boaznda sudan bir perde kefedince havalara zplam, byk mucize diye manetler atlmt. Atlas okyanusu ile Akdeniz sudan bir perde ile ayrlyordu. Zahirden bakana bu kadar yetiyor. ze nfuz etmek isteyen soracak: Perde sadece denizde mi? Denizin hakikati ne? Evrenin dalgack hareketi ile titreen bir denizi andrdn kuantum fiziinden biliyoruz. O halde ayetteki deniz; sadece su birikintisini deil; her noktada mevcut evrensel enerjiyi ifade ediyor. Bu erevede; iki cins enerji; karmakszn; asli hviyetlerini yitirmeksizin turlarna devam ediyor. Karmamay salayan latf perde; snr grevinden te; enerjinin fonksiyonel hale gelmesini temin ediyor. Konuyu az daha amak iin misalimize geri dnp ayetlerle balantya geelim. Ampuln (+) ve (-) kutuplar arasnda birbirine kavuma abasnda olan iki akm mevcut. Rahman 19-20. ayetlerde YELTEGIYAN (Kavuuyorlar, kavuma arzusundalar) kelimesi ile doal bir ekime iaret ediliyor. ki ubuk arasna konan teli gzlerinizin nne getirin. Kutuplar onunla balandnda aydnlk aa kyor. nce tel burgulu bir dzenek. Akmn dier yana atlamasn zorlatrmas ve geri itmesiyle youn bir enerji

oluturuyor. yle ki orada aa kan s 3000 C!.. ncecik teldeki 3000 derecelik enerji; k olarak yansyor. zetle; perde grevi yapan tel; sistemin ileyiinde iki kutuptan daha nemli. Varlnn ortadan kalk patlama ve karanlk demek! Ne anladk? Sz nereye getirmek istiyoruz?.. Misalden hareketle hayata bir gz atalm: Kadn- Erkek. ki zt kutup. Aralarnda cazibe mevcut! nce tel; haya ve edep. Haya ve edep korunduu lde insan onuru korunacak, iki kutbun salkl, huzurlu yaam temin edilecek. Daha baka? Ik sama zelliini dnrsek kadnla erkein snrlara riayetle, dzeyli birlikteliinin ince teli; Nikah! Nikahla saadet enerjisi depolanan bir aile kacak karmza. Nikahsz beraberlikler ise toplumsal hayata ksa devre yaptracak ve ahlakszlk patlayacak!.. Akl- Duygu. Bizde mevcut iki akm. Akl ve ego diye de alabilirsiniz. Birbirlerine galip gelme abasndalar. kisini de yerli yerince kullanp nuru aa karacak olan ince tel; man!.. Salam bir iman; akm dengede tutup ilahi snrlara (Hududullah) uygun yaam getirecek. manla aa kan Kulluk enerjisi k verecek bilinlere. Dnya- Gne. Gneten gelen akm yararl hale dntren ince tel; atmosfer. Yakc, ldrc gne enerjisi atmosferde nura, bereket kaynana dnyor. Atmosfer yprandnda doal denge bozuluyor. rnekleri burada kesip, perdenin bela- imtihan sahnelerinde nasl devreye gireceini aalm. Nur Nasl Doar ? Akm geen yerde gerilim oluur! Gerilime kar diren; aydnlanma sebebi! Gerilim + Diren = Aydnlk eklinde formle edip geni bir eksende deerlendirelim: nce kendimizde dnyoruz. Pozitif; evrensel ze ait nuru aa karacak potansiyeli; negatif; birimsellie, egoya ait tepkisel- bencil tutumu temsil ediyor. Ego; tepki vermek; evrensel olann sesini kesmek ister! Deerlendirmeleri be duyu ile kstl ve menfaat ekseninde akan egonun, elde etmek istedii anlk bir hazdr. Egoya dayal tepkisel k; anlk bir fke, belki ufak bir aydnlk getirir ama sonu hsrandr. Ebedi nur ve saadet gcne sahip deildir ego! eytani boyuta negatif, Rahmani olana da pozitif dersek; eytani olann Rahmani olana kar daimi taarruzu sz konusu! te ayetler: - phesiz eytan sizin iin bir dmandr. yle ise (siz de) onu dman tanyn. (Fatr-6) - eytan, insann apak dmandr. (Yusuf-5) - eytan onlara aldatmadan baka bir ey va'detmez. (sra-64) - Sakn eytan sizi yoldan evirmesin. nk o size apak bir dmandr. (Zuhruf- 62) eytani olanla, Rahmani olann bitmeyen savanda Rahmani boyutu galip klmak ve nura ulamak nasl baarlacak? Direncin slami literatrdeki ad; Sabr! Sabr; ego basksnn geri itilmesi. Sabrn ileri boyutu seyir ile, bela; nuru aa karan muhteem bir kuvveye dnecek! Sabrda destek alacamz ilk ve en nemli kuvve; iman!.. man denge timsali. slam; srat- mustakim olarak tanmlanrken sratn yol ve kpr anlamn da hatrdan karmayalm. Nri boyuta dmeden Nr boyuta geii salayan muhkem bir kpr; iman!.. man diri tutansa salih amel. Yani inand gibi dnmek, inand gibi yaamak! Salih amelin getirisi; birimlerin Hakkn grnts olduunu fark etmek! En nemli diren kayna da bu zaten. Bylece kzdnz, kt grdnz olay yada kiinin de Hak olduunu bilecek, Haktan bakasnn hi var olmad gereine alacaksnz! Hepsi Hak, hepsi Rabbimizdense o halde yeni bir boyuta geerek dneceiz. Erhamur Rahimin olan Allah; kulunun aleyhine olan irade eder mi? Haa! Bamza ne gelirse gelsin lehimize! Cehennem Rahmettir diyen bilin, ite bunu gren bilin! Bela ve musibetlere sabrmz; aa karacamz nur potansiyeli iin esiz bir frsat! yi dnn! Size uygulanan gerilim; maruz kaldnz youn bask; diren ortaya koyarak zdeki nuru yanstmanz iin! Gerilimi, ego ile karlayanlar, isyan edip esfele derken; imanla, sabrla, salatla direnenler ahsene kap atlar. rnek mi?.. Bela + Sabr = ? Nebiler ve Rasuller! Kuran kssalarna bir bakn! Bizim anladmz gibi rahat bir hayat m srdler, ile mi ektiler? Allah Dostlarnn hayat niye imtihan yuma?.. Belaya ego ile cevap veren, Rablik iddiasndaki zalimler saman alevi gibi parlayp karanla gmlrken sabr ortaya koyanlar mensubu milyonlar, milyarlar bulan ekollere, hayat kayna oluumlara nclk ettiler. lm dahi onlarn nurunu sndremedi. Sorarm size, Osmanl devrinde yaam, hala ekimi- feyzi devam eden ka vali, ka yarg hatrlyorsunuz? Geip gittiler. Egonun itahn kabartan makam tutkusunu imani bir direnle alt ederek hakiki nura talip olan, cier satan, A. Mahmud Hdai (ks) hala skdardan nurlar sayor? Egosuyla dnyala yapan m kazanl yoksa fani olan fena eyleyip, bakiye talip olan m?.. airler, mtefekkirler geti dnyadan. Mevlanay evrensel klan ne? Niin kyl Yunus, rl rl akan bir gnl rma hala?! Rahmani boyuta teslim olanlar, vesveseyi bastrp tevekkl seenler; hakiki aydnla, selamete erdiler!.. ***

Konuyu balamadan nce bir baka noktaya da deinelim. Seilmiseniz, kullua talipseniz; farkndala ermekse gayeniz; biliniz ki gerilime muhatap olacaksnz! Niin? Formle ettik; nur dirence, diren gerilime bal! Snnetullah bu! Formlmz tasavvufi dzlemden okuyalm: Gerilim ( BELA- MTHAN) + Diren (SABIR- TESLMYET) = Nur (KULLUK FARKINDALII) Hner; forml fark edebilmekte. Bakn fark edenlerden bir zat neler sylemi: N'oldu bu gnlm n'oldu bu gnlm/ Derd-u gam ile doldu bu gnlm Yand bu gnlm yand bu gnlm/ Yanmada derman buldu bu gnlm (Hac Bayram Veli) Yanmada derman bulan neyi zm dersiniz?! Ayete dikkat: Ey iman edenler, sabr ve salat ile yardm dileyin... Muhakkak ki Allah sabredenlerle beraberdir. Ve elbette sizi korku ve alktan; mallardan, canlardan, semarattan noksanlatrma eklinde bir eyler ile muhakkak deneyeceiz. Mjdele o sabredenleri. Onlar ki kendilerine bir musibet isabet ettii zaman inna lillahi ve inna ileyhi raciun = dorusu biz Allahnz/Allaha aidiz/Allah iiniz ve Ona dncleriz, derler. ( Bakara 153/157 ) Mjdelenenlerden olmanz diliyor, selam, dua ve muhabbetler sunuyorum. Meraklsna: Kuantum Dncede slami Motifler: http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/kuantummotif.html http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/kuantummotif2.html http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/kuantummotif3.html

NFAKTA SINIR TANIMAYANLAR

Akn en belirgin ls sevgili uruna yaplan fedakarlklardr.Allah Raslne akla bal olan Sahabe-i Kiram; elinde avucunda bulunan Onun yoluna kullanmada insanlk tarihine eref tablosu fedakarlk rnekleri sergiler. Vermenin slami literatrdeki ifadesi; nfaktr. nfak; sadaka-zekat da iine alan,ancak o kalba smayacak lde mal-para-imkan sarf etmek demektir. imdi nce Mekkeye sonra Asr- Saadet Medinesine doru yola kalm;grelim nasl infak etmiler? Kervan Bohaya Sar m?: Henz slam gelmemi...Hz.Hatice kendi ticaret irketinde sermaye orta olarak genel mdrlk yapan Hz.Muhammedi an be an gzlemekte,haline,ahlakna hayran olmaktadr.am seferinden dnnde evinin damndan kervan seyrederken, Muhammedin ba zerinde glgelik eden bulutu fark etmekte gecikmez.Karar vermitir; evlenme teklif edecektir. Hizmetkar Naile Hatunla haber yollar.Muhammed teklifi kabul edince Mekke ulularnn bulunduu bir sz yemei yenir. Ardndan karlkl boha yollanmas ile nian yaplacaktr. te o gnler... Muhammed biraz tedirgin ve tela iinde... Hatice gibi hem madden hem de ahlaken saygn bir hanma layk bohay kendi imkanlar ile nasl hazrlayacaktr? Bunun sknts ile can dostu, biricik arkada Ebubekirin dkkanna urar bir le vakti. Ticaretle megul olan Ebubekir; kapdan girer girmez can dostunun yzne yansyan sknty fark eder. Zaten gnl ba olanlar, deil yz yze, kilometreler tesinden dahi sezmektedir birbirlerinin halini.Aralarnda ak olanlar iin mesafe engel deildir hissetmeye. Buyur edip yer gsterdikten sonra sorar Ebubekir: -Hayrola Ya Muhammed? Anlat hele...Bir skntn var senin!.. Hz.Muhammed: -Evet Ya Ebubekir, biliyorsun Hatice ile sz kestik.. Bugn yarn bir de nian bohas yollamak lazm..Halimiz malum.. Bir miktar bor verir misin? Haticeye bir eyler almak iin!.. Ebubekir glmser ve raklarna seslenir: -Souk su verin hele!..Sonra bal erbeti ikram edin..Muhammedim pek sever bal erbetini!.. Dndn skldn ey bu mu Ya Muhammed? Bekleyelim,elbette Rabbimiz bir kolaylk ihsan eder..Otur biraz,bizim am kervan hele bir dnsn,bakarz aresine... Hz.Muhammed ferahlamtr. Ebubekir, kervan gelince kumalar ve trl mcevherattan bir boha naslsa hazrlayacaktr. Gne ikindiden akam serinliine doru aarken, Mekke le uykusundan uyanm sokaklara can gelmitir. Darda bir enlik havas esmeye balar. ocuklar barmaktadr: Kervan geldiii... Kervan geldiii!.. Ticaretle uraan Kurey iin kervanlarn geli-gidii enliktir, dndr. Deve ngraklar ve at kinemeleri dkkana yaklamaktadr. Az sonra Ebubekirin kervanba kapda grnr ve seferle ilgili raporunu arz eder: -Efendimiz!.. Seferimiz olduka bereketli geti. 60 deve dolusu mal, 20 at, 30 ii ile dndk.. Kervan arya m ekelim, yoksa depoya m? Ebubekir: -Hayr, hayr, hayr!... Ne depoya ne arya!... Kervan doruca Hz.Haticenin evine ekin.. Bu kervan Muhammedimin sz bohas olarak her eyi ile ona balyorum!.. Kapda duran kervanba bu infak karsnda kk dilini yutmak zere iken Ebubekir devam eder: -Haa, Unutmadan!..Dorudan gitmeyin,Kabenin oradan dolan!... Davullar aln,ezgiler syleyin, enlikle gidin. Mekke ulular grsnler yetim dedikleri Muhammedimin sz bohasn!... Kervanba Emredersiniz deyip iine dnerken Muhammedle Ebubekir birbirlerinde Cemalullah seyrederek tebessm etmektedirler. Aklar doyamaz birbirinin yzne bakmaya. O an seyredilen Hakkn Vechidir nk. Mekke ileri gelenleri gnlerce bu olay konuur. Ebubekir koca kervan balamtr Muhammedine. Bu sevgiyi maddi kalplarla izah gtr. Akla balanan, aklla kim kavrayabilmi ki?!... ocuklarna,Ailene Ne Braktn? Bu defa Medinedeyiz.. Tebk harbine klacak.. Mminler harp hazrl iin ellerinde avularnda ne varsa getiriyorlar. Hz.mer Ebubekirle gizli bir yar iinde... O ne getirirse daha fazlasn getirecek mer... Elinde olann en byk ksmn alp Rasle veriyor. Soruyor Kainatn Efendisi: -Ya mer malnn ne kadarn getirdin?

mer: -Ya Raslallah malmn yarsn getirdim, diyor hafife gsn gererek.. Geriye ne braktn Ya mer, diyor Rasl. mer: -Aileme, ocuklarma kalan yarsn braktm Ya Raslallah!.. O esnada Ebubekirin getirdiini az bularak iinden seviniyor mer. imdi Onu getim, diye mrldanyor. Rasl bu defa Ebubekire dnyor: -Sen ne kadarn getirdin Ya Ebubekir? Ebubekir: -Malmn tamamn getirdim Ya Raslallah!.. Rasl: -Ya ocuklarna, Ailene ne braktn? Ebubekir: -Onlara Allah ve Rasl Akn braktm Ya Raslallah! Rasl manidar gzlerle mere bakar. mer Ebubekirden ok mal getirmitir ama malnn tamamn verememitir. Anlamtr Sddiyki geemeyeceini.. Onun ad Ebubekirdir, Onun iin Maukundan ileri ne bir deer, ne sevgi, ne de tutku vardr.O sorgulamadan, hem de ilk gn iman etmi, merse 40.srada katlmtr saadet yolcularna. Alatan Kavanoz: Ebubekir vefat etmi.. mer hilafeti teslim alm,devlet emanetlerini inceliyor bir akam vakti. Sandklar alyor,evraklar ve mali hazineye ait altnlar, dirhemler tasnif edilip devir teslim yaplyor. Evraklar tek tek inceleyen mer sandklardan birinde bir kavanozla karlayor. i dirhemlerle dolu kavanozu merak ederek ayor. inden u not kyor: Ben ki; Allah Raslnn Halifesi Ebubekir.. Hilafetim sresince devlet hazinesinden bana balanan maa almaya haya ettim ve hi kullanmadm. nk bulunduum makam; tebliini cretsiz, Hak Rzas iin yapan Rasl makam idi.Tamamen kendi gayretimle geindim. Benden sonra gelecek halifeye teslim edilmek zere tm maam bu kavanozdadr. Devlet hazinesine kaydedilsin!.. Hayat Ebubekirle hayr yarna dnen mer olduu yere ylece ker. Alamakl vaziyette unlar syleyecektir: -Ne kadar byksn Ya Ebubekir!.. Hayatnda seni gememe frsat vermedin, vefatn sonrasnda da buna imkan tanmyorsun. Ne kadar byksn Ya Sddiyk!.. *** Bu hafta yine sahabenin infak ynn anlatacakken bir sahabede; Ebubekirde kaldk. Onlarn hepsi birer okyanus. Kovamzn alabildii kadar su aktaryoruz size. Ebubekirin infak ynn dahi ok az ileyebildik. nfak;akn en ciddi ls. Ebubekir her eyini verdi sevgilisine, yine doyamad bu aka. Kz Aie-i Hmeyray verdi Rasle.. Dier kz Esma ile olu Abdullah hicret gibi zorlu yolculukta en kritik grevlerle Rasle amade kld... Maln yoluna serdi... Yine doyamad... Maara arkada idi Ebubekir... Kuranda hibir sahabenin ad gemezken; Allah kinin ikincisi buyurarak vd Ebubekiri. Kabirde de yan yana imdi mauku ile... Aklar maara arkadadrlar. Ve unutmaynz ki; yer yznn hazineleri karanlk maaralardadr. Billur sular oradan fkrr, madenler, cevherler oradan kar. Maara arkadalar yaar ebedi saadeti, onlar elde eder fani dnyann baki hazinesini. Aktr destans hayatlar balayan.. Aktr; asrlarca yklmayacak medeniyetler, sistemler kuran!..

KENDNDE KALMA HLE KO Bakas Olma balkl yazmzn ruhunu okuyamayp ego ile balantl deerlendirenler olmusa hemen syleyelim; kendin olmakla egoist olmak arasnda uurumlar var! Maksadmz bir kere daha aklayalm Bakas olma derken; Kendini bilen Rabbini bilir dsturunu iaret etmek istediimizi bu ilme yatkn olanlar zaten anlamtr. Bir baka boyutuna girelim konunun. Rehberi yada rehberleri bulduk, yararlanyoruz. Okuyor, tefekkr ediyoruz. Tasavvufun ayrlmaz eleri dua, zikir, riyazet ve bir dizi almaya devam ediyoruz. Yeterli mi? Deil. Niin?.. nk kendinde kalmak, terkip kalplar iinde kstl yaamaktr. Kendinizden geip daha ze inmek durumundasnz. Sizden ire sizi bulmanz buna bal. Kendinden geen; kendine geer eklinde harika bir vecize hatrlyorum. Kendinizi bulduktan sonra kendinizden geeceksiniz, derununuzdaki hakiki kendinize varmak iin! Siz Hakiki Kendi kavramna z Ben , Evrensel nsani ekirdek Muhammedi Maya da diyebilirsiniz. Daha ileriye sefer ederken neler yapmal, nelere dikkat etmeli ? Karmza neler kabilir? Gelimeler nasl seyreder? Bunlar tefekkr etmeden nce belirtelim: Geen hafta balayan ve bir sre devam edecek olan bu seri; insan sfrdan alp bir anda tasavvufun zirvesi Hilie tayan formller deil! Bir anda basamaklar karacak ifreler verdiimiz iddiasnda deiliz. Tasavvufu; snav baarmak yada bilinmeyenli denklem zmek gibi dnmediimiz iin Aln size forml, uygulayn, erin ! gibi bir syleme yer yok anlaymzda! Hem i o derece basit deil, hem biz yaanm rneklerle, canl misallerle uygulanabilir, kolaylaan bir idrakten yanayz! O halde bal niin Hilie Ko eklinde setik? Hilie ula demedik. Gayet ak, ko dedik. Ulamak nasip ii. Esas olan menzile varmak deil; yolda yrmektir. Hani brahim (as) a su tayan karnca: Suyu ulatramasam da bu yolda olduumu gsterir, bu uurda lrm demi ya, tasavvuf da yle! Yolda sebat edelim, menzile Allah Kerim. (Aklnza gelecektir, ulamak nasip ii de yola girmek nasip ii deil mi?.. Evet o da yle! Kaderinizde varsa ynelirsiniz, yoksa ynelttirmez!.. O halde tasavvufla itigal ediyor olmann bile byk bahtiyarlk olduunu fark edelim ve tekrar tekrar kredelim.) Mertebeler konuulduka, neriler yapldka snf geer gibi hemen eriverdik sanmak bile kayttr. Sakn kayt altna girmeyin. Pergelinizi daima yeni alara, yeni turlara ak tutun. Anlatmak istediklerimiz; Hilie giden yolda yaanan baz seyirler. Bu seyirler de tecrbeden szlmtr, geen haftaki gibi. Ve yine aktr mzakere etmeye, her dklen fikir gibi 1- TASAVVUF; YAAM BMDR ! 80 ncesinde entel barlar vard. Birileri oturur, Marks, Engelsi yada baka filozoflar konuurdu. Felsefe lakrdlar ayr bir keyif verirdi insanlara. Hobi yada dnce jimnastii diye bakyorsanz tasavvufa, bu baktan biraz yukar kn! nk bu i oyuncak deil!.. ay- pasta muhabbeti hi deil. Tasavvuf sadece okumak, yazmak yada sohbet dinlemekle biten bir ey de deil. Top yekun bir bak as ve yaam anlay. O nedenle tasavvufa ynelmiseniz, hayatn her alannda yaamak ve yaatmak durumundasnz. Uygulanmayan ilim yk, yaanmayan idrak klfettir. nce kendi nefsinizde yaamyor sonra da dost gnllerle paylamyorsanz neyi niin yaptnz bir kere daha gzden geirin. 2- SEYR; 24 SAATTR: ze yolculuun dier ad da seyir. boyut (enfs) kadar d taraf (afak) da seyir alannn iinde, beraberve btn. Seyriniz daimidir. Her an bu bilinte olacaksnz. Ne demek istiyoruz? Her gn HALM esma ekiyorsunuz ama selam vereni paylyor, grlerinize aykr konuan azarlyorsunuz. Aznz atnz m diliniz jilet gibi kesiyor dinleyeni. Halimi niye ekiyorsunuz Allah Akna? Halim; uysallk- ho gr getirmiyorsa bu kadar gayret niye ? Krmz kta geene direksiyonda homurdanyorsunuz. Evde hanmnza kral kesiliyorsunuz. Yolda yrrken kk dalar yaratmasna gururlusunuz. Bunlar uyuyor mu tasavvufa?.. Seyir 24 saattir. Mmin; 24 saatini Allaha ayarlayan kimsedir. Zaten baka trl olmas da muhal. nk her anmzn yegane Maliki kim ise Onun kurallar ile yaamak ve dnmek zorundayz.

3- KENDN TANIMAK; ERMEK MDR ? Rehber var. Kitap var. almalara devam ediyorsunuz. Boyutlar, mertebeler konuuyorsunuz. bitti mi? Keke o kadarla bitse! Yunus ne demi? Dervilik olsayd ta ile hrka / Biz de alr idik otuza krka. Bir yerde de yle demi: Bu yol uzundur / Menzili oktur / Geidi yoktur / Derin sular var! Yol uzun. Nice bentler, nice geitler, nice yamalar var ! Asl i okuduklarn hazmetme safhasnda yaanyor. Asl snav orada veriliyor. Bu yolda nice balar gider de hi soran olmaz , demi ya, snav sahneleri geldiinde niceleri tas tara toplayp itaat semtinden isyan varolarna gtler. Nice ayaklar kayd? Salam basmak iin neleri fark edelim ? imdi bunlar aalm. 4- HER DRAK; SAHNESYLE GELECEK ! Okudunuz, anladnz, biliyorsunuz, sevinlisiniz. bununla bitiyor mu? Staj denen bir ey var deil mi? Okuyann hayatn iine salnmas ve uygulama yapmas. Meslek liseleri staj yapmayan mezun etmiyor, diploma vermiyor. Tasavvufun staj ne ve nasl? nsan en iyi kendi yaadn anlatrm. Riya saymayacanza emin olduum iin anlataym: TEVEKKL yazdm hafta baz imkanlar elimden alnd. Dlandm, darbe yedim. nce kahrettim. Sonra zihnim ayd ve fark ettim; arzuladm tevekkln stajna alnmtm. Duama icabet ediyordu Rabbim. Tevekkl bizzat yaatyordu. SABIR ilediim hafta sabretmem gereken aclar geldi nme. RIZA dediimde bir insann kolay sindiremeyecei zor sahnelere itildim. imdi hamd ediyorum her idraki yaatan Rabbime. imdi krediyorum staj aamalarn basamak basamak nme serene! Tasavvuf byle bir ey dostlar! Okumakla, idrakle bitmiyor bir de staja alnyorsunuz. tede deil, en yaknnzda, en sevdiklerinizle yaptrlyor size bu staj. Rasul- Nebilerin, Evliyann -bize gre- ac ve ile grnen sahneleri niin yaadn anlayabildik mi? Ne derece byk idrake, ne kadar yksek mertebeye talipseniz o derece ar, zorlu sahneler yaayacaksnz! Felaket tellall yapmyorum. Niyetim iinizi karartmak deil. Ama realite bu! Sadece benim grdm realite deil, buna Tasavvuf Tarihi ahit! (drak sahneleri konusunda geni, hayatn iinden rnekleri NASIL ALIIR? balkl serimizde, sayfa alt penceresinden inceleyebilirsiniz.) 5- DUAYA DKKAT : Her dua kabul olunur. Kabul olunmayan dua yoktur. Biz grmediimiz iin reddedildi sanrz. Kabul olunur, nk kabul olunmayacak dua size ettirilmez! Duada gzden kaan eyler var. Yaptmz her dua; hesap etmediimiz ynleri de ekerek nmze gelir. Basit bir misal vereyim; gen kadn dua ediyor; Rabbim bana salkl bir bebek ver! Bebek douyor. Balyor szlanmaya. Uykularm blnyor, hayatm alt st, ileri yetitiremiyorum, aman bu ok yaramaz! Kim istedi ? Sen! Bebekse istediin; onunla gelene katlanacaksn! Dualarnzda aman buna dikkat edin. Ne istediinizin ve nelerle geleceinin farknda olun. Evliyann ilesi anlatldnda ahhh ekip ben de yle olsam diyen bazlarna byklerin; Aklndan bile geirme demesinin hikmetini imdi anlyorum. Herkes ilmini konuur da yaam balaynca herkes dayanamaz! Konumak her kiinin; yaamak, hele bir de hakkn vermek er kiinin harcdr! Baz Allah Ehlinin, steksiz- beklentisiz ol, sadece seyret demesini bir kez daha derin derin dnmek lazm. Buradan, dua etmeyin, duay brakn anlam kmasn. Dua edelim. Nimetin z, ibadetin has dua! Ne istediimizi, isteklerimizin nelerle geleceini biliyorsak, isteyebildiimiz kadar isteyelim. Onun fazlna, hazinesine snr m var ?.. 6- SABIR-SEYR VE RIZA: drakler sahnesi ile gelecek nnze dedik. Mertebeler havada yaanmayacak, sizde, evinizde, iyerinizde, dost evrenizde yaanacak. Bunu iyi anlayn. Hangi mertebe ve bilinci istemiseniz; farknda olmadan senaryo yazyorsunuz. Bilinciniz net otursun diye idrak filmi ekilecek. Barolde sizsiniz. Filmin gzel olmas iin ac da sevin de lazm deil mi?.. Sevgi de lazm nefret de. Yoksa tek dze, skc bir eser olur. drakleri oturtacak, size ml edecek o ekimde evrenizden kimileri Erol Ta gaddarln, kimileri Hulusi Kentmen babacanln stlenecek. Kimileri nazl gelin Hlya Koyiit, kimileri cad kaynana Aliye Rona kesilecek. drak filminizin setinde senaryodan kopup Erol Taa kzar, Aliye Ronaya fke kusar; masum gelin Hlyay izlerken hkrklarnza mendil dayanmazsa, huzurdan kovulursunuz bilmi olun! Ne demeye alyorum?..

Okur kardeim mail atyor: yerimde beni ekemeyen biri var, srekli bunaltyor, nasl dayanacam? Bir dieri: Bu ilmi en yaknmla, eimle bile paylaamyor, anlaamyorum Bir bakas: Bu yola girdim gireli zorlu snavlar veriyorum! Hi mi nefes almayacam? Maillerin hepsine ortak cevabm: - ikayet ettikleriniz lehinize alyor, idrak filminiz olgunlasn diye! Onlara sevgi san, onlara teekkr edin! Hepsi sizin lehinize alyor! Neden mi? Yeni idrakler iin onlar sete aran sizsiniz! Kendinize gelin, davet ettiklerinizden ikayet ederek senaryodan kopmayn! Anladk m?.. Hanmefendiler, Beyefendiler; Havada yaanmayacak bu tasavvuf; bugn, burada,sizinle geliecek! Gelimelerdeki tavrnz ve baknz ykseleceiniz yada deceiniz boyuta ekecek sizi. lk boyut SABIR. Nedir sabr? Kiinin olaylarda henz yi- Kt, Bela- Nimet, Gzel- irkin grd boyut. Aleyhine sand gelimelerin cann yakt boyut. Tasavvufa ynelen kii; kt, irkin, aleyhime diye tanmlad eylerde sabr seecek. Yani beklemeyi, tahamml, Bunda da vardr bir hayr, hele acele etmemeliyim, grelim Mevlam neyler? demeyi. Sabr istenen dzeye gelmek iin yeterli mi? Hayr. Bir de SEYR var! O ne? Lehte ve aleyhte deerlendirmeden kp Faili Hakiki Allah, Ondan geleni nasl ayr- gayr grrm! demek ve yorumsuz takip etmek! Seyreden iin bela- nimet arasndaki uurum kapanyor, ikisi bir grlmeye yaklalyor. Seyir yeterli mi?. Hayr, onun da st boyutu var! O da RIZA! Ne gelirse raz, ne gelirse mutlu olan! O kadar mutlu ki ok kr derdim var diye zil takp oynayacak neredeyse! Toplumun deli- kak- kafay yemi diyecei kadar kendinden gemi; Hakka yakin elde etmi kimse! (Yakn evreniz size Normalden uzaklayorsun, bir tuhafsn demeye balamsa sevinin ! Korkmayn, doru yoldasnz! Neden mi? Efendimize de MECNUN dendiini ayet sylyor! ) Sevmi, Rabbul Alemiyne ak olmu kii raz olan! Maukta kusur grmek yakr m aa? Rza ite o! Uzun sze gerek yok. *** Bu seyirler alrken baka hangi haller, baklar gelecek ?.. Bu hafta sizi daha fazla yormayalm. Her madde aslnda birka sayfalk makale konusu. Biz ipucunu verdik, maddelerden yola kp ilerisini tefekkr ederek gelitirmek size ait. Bahsettiimiz noktalar telemeden, kendi yaamnzda fark etmeye gayret ediniz. Haftaya devam edeceiz inallah! Filmin bir karesindeki sevince, yada acya kilitlenmeyip; senaryonun bir btn halinde yerli yerince ilediini fark edebilenlere; btne odaklanabilenlere selam olsun! 7- MMETM, NN DED ?.. slam Tarihi okurken dikkatinizi ekiyor deil mi, Efendimiz (sav) kendinden ok insanlk iin, mmeti iin duada bulunmu. Doarken mmetim, miracta mmetim, yaam mmetim bilinci iinde ilemi. Bu bize neyi fsldyor? Dua m edeceksiniz? nce kardeleriniz iin isteyin, nce evreniz iin dileyin. Hatta yle bir insanlk ve dost canls olun ki; unutun kendinizi, bakalarna isteyin! Ya ben arada kaynar gidersem diye muzipe sorduunuzu duyar gibiyim. Hadis yetiiyor imdada: Kardelerine dua ederken kendini unutana Allah; onlara istediinin misli mislini ltfeder! Psikiyatrlar, tp uzmanlar unun altn iziyor: ifay abuklatran, ruhu zinde tutan eylem; yardmlama, dayanma, hizmet, ve evreye gayrettir! Varlkta Ondan gayrs yoksa, bakalar dediklerimiz de en az bizim kadar biz deil mi?! Tabii fark edebilirsek! Bu anlamda bakalar iin yaamak; kendimiz iin yaamann hakiki boyutu olmasn? (...) mmetim algsnn dua haricinde baka yanslamalar neler? Grelim: 8- MMN OLMANIN AYRACI : Mminle Kafiri ayran ana zellik;MAN, Mminle Mnaf ayran ana zellik; NFAK Byklerden birine ait bu vecize, hakiki mminin ayrlmaz iki zelliine iaret ediyor. man biliyoruz. nfak ne? Niin mnafkla mmini ayracak kadar nemli? nfak; verebildii kadar vermek demek. Sahip olduklarndan bir ksmn vermek, paylaabileceklerinden bir blm paylamak deil, verebileceinin azamisini vermek.

Gnlk hayata bir bakn. ay paras kabilinden sadakalar veririz. Modas gemi elbiseyi kapcnn ocuuna yollarz. Maldan % 2.5 vermekle zekat ikmal oldu sanrz. Dostum; bunlar sradan mmin iin. Sen tasavvuf ehlisin! Senin iin bunlar yeterli deil! Sen farkl olacaksn. Vermen de farkl olacak. rnek mi? Sahabe nasl vermi bak: (http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/infak.html ) Hani mehur kssadr dervi, yoldan gelen dier dervie sormu: Sizin memlekette kr ve sabrdan anladnz nedir? teki cevaplam: Bulunca kreder, bulamazsak sabrederiz! Daha st bilinte olan dervi kkremi: Horasann kpekleri de yle yapar!.. Bu sze alnan misafir dervi sormu: Ya ne yapmamz lazm? Cevaplam: Biz bulursak infak eder, datrz; bulamazsak krederiz!.. Anladk m? Bilinler nasl boyut boyutsa; sadaka- zekat- ba kavramlar da bilin seviyelerine gre artan bir ivme gsterir. st bilinlere talipseniz, daha ok vereceksiniz. 9- NELER VERECEZ ?.. Vermek deyince sadece gze grnr, die dokunur eyler kastetmiyoruz. Zaten yle bir kayt da yok. nfak; sadece maddi olsayd, zengin olmayanlarn hayrdan nasibi olmazd. Ne verebiliriz, yle mi? Sevgi veremez miyiz? Gnl veremez myz? Bir dertlinin derdini dinleyemez miyiz? Bir hastay ziyaret edip teskin edemez miyiz? Hi olmazsa bir yetimin, bir kszn ban okayamaz myz? Kardeine glmsemen bile sadakadr buyuran Hz.Muhammed (as) gibi bir Raslmz var. Yeter ki isteyin, verecek o kadar ok ey var ki! niversite yllarnda edebiyat bir arkadam; verme konusuna alm getiren denemesinde hala gzlerimi yaartan u tespitleri yapmt: nsanlar, yaknlarn uurlar tren istasyonundan. Ben, uurlayan olmayan yolcuya el sallamak isterim nsanlar arkadalarn ziyaret eder hastanede. Ben, ziyaretisi gelmeyen hastaya gl gtrmek isterim nsanlar dnne gider dostlarnn. Ben, gariban damatlar, gelinleri tebrik etmek isterim Tasavvuf ehli; sradan davranlar aandr. Daha fazla yazamayacam. Herhalde anlald. 10- NN VERECEZ ? Sevap hanemizi doldurmak iin vereceiz desem, cevap ne beni ne sizi tatmin eder. O halde niin vereceiz? Uzay arac atelendikten bir sre sonra yakt tanklarnn bir ksmn atar! Atmosferi geerken de kapsln d yzeyi tamamen yanar, paralanr. Uzaya ktnda sadece mekik kalr. Mekik haline geldiinde yrngeye oturtacak istasyona kenetlenir. lk atelendii gibi kalsa ne atmosferi gemesi ne de istasyona kenetlenmesi mmkn deildir. Bakalar iin vermiyorsunuz! Verdike yklerinizden kurtuluyorsunuz farknda msnz? nsann mal mlk sevmesi doal. Para, eya sevmesi de. Ama bunlarn hepsi sahiplik kokar! Sahiplik ise; yerekimine; nefs kelepesine balar bizi. Sahiplikle alamazsnz Hakikat Semasna! Sahiplik; cehenneme eker! (http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/malik.html) Balarnz koparmak, yklerinizden kurtulmak, kirlerinizden arnmak iin vereceksiniz! Verebildiiniz kadar vereceksiniz ki benlik atmosferini delip; Marifet uzaynda Kulluk yrngesine oturabilesiniz!.. Muhyiddin-i Arabi (k.s) ye atfen bir kssa anlatlr. Eve biri gelmi (hrsz veya dilenci) Bir eyler istemi. Evde sana verecek yiyecek- giyecek yok ama, elimde evim var, al bu ev senin olsun demi ve kp gitmi Koca Veli!.. Vermi ite eyhi Ekber!.. Himmeti hzr olsun vermeyi niyete alanlara! drak ettiklerini idrak nasip olsun Hakikat Yolcularna. Farknda msnz, byk zatlar diye andklarmz; vermede snr tanmayanlar!.. nfak olayn bu erevede deerlendiriniz. imdi iin pek de almayan nemli ve ciddi bir baka noktasna deinelim. 11- VERMESEN DE ALINIR, YNELMSEN BU YOLA : nsann gzden kolay karabildiklerini vermesi pek zor deil. Bilinenlerden, allmtan vermek derece derece bize infak olgusunu yaatr ve gnlmz aar. Mal verirsiniz, para verirsiniz, emeinizden verirsiniz, ilminizden verirsiniz. Bunlar grnen ve farknda olduunuz deerler. Ya fark etmediiniz ama iinizde bir deer olarak putlaanlar?!.. Nasl yani, dediinizi duyar gibiyim. Hakikat Yolunda benlikten arnmaksa gayeniz; gnl Kabenizi igal eden, belki de sevimli klflar geirdiiniz putlar vardr. Esas infak; onlardan vermektir. Onlar vermek ilk planda ne aklmza ne de iimize gelir. Biraz aalm m?

Allah ayur dur. (ayur; Kskan demek, bunu Allah iin bu ekli ile kullanamam, ne kastedildiini anlaynz) Allah sevgisi hibir ortak kabul etmez. Ortak kotuunuz ama farknda olmadnz sevgiler var. Hakikat Yoluna girmiseniz onlar da alnr bir bir Yani infak etmeyi unuttuklarnzdan da infak et- ti- ri- lir- siniz!.. Zorla infak m olurmu, bu nasl i diye aklnza gelecek! Aalm:. altm kurumda kk apl da olsa idareciyim. Makamn tutkuya dnebileceini hi dnmezdim. Masalar, yetkiler, imzalar ne idi ki? Vazgeilebilirdi. yle sanrdm. Bu yl dediler ki seni alyoruz oradan. Aldlar. Zahiren nemsiz dediimin benliimle btnletiini olay canm yaknca fark ettim. Trnaklarm sklmt sanki! Gururumla oynanm, onurum zedelenmiti. Bakn neler diyorum; gurur, onur! Aman Allahm, bu kavramlar iren biimde ego kokuyor!.. lk gnler ok acyd. Zihnimde olay oturtmak iin az m kvrandm. Yazy dahi brakacaktm. Sitemizin bayazar yle dedi: Gn gelip alnma iini kendi kendine yaptn, kendi programnn ilediini anladnda glp geeceksin !.. ektiim buhran ve glmek! Dnemiyordum bile. Ama ehli sylyorsa zihnime kaydetmeli ve tefekkr etmeliydim. Yeni idrakler aan bir baka zata aldm: Yazmay brakacam, neye talip olup dillendirmisem benden bir eyler gitti. Canm yanyor! yle dedi: Vermek iin yazacaksn. Yanmamay renmek iin, sistemi yaayarak okumak iin yazacaksn! O da bir boyut at. Sonraki gnlerde uzaklardan bir dost yrek telefonda gemi olsun dedikten sonra hadisi okudu: nsanolundan en zor ve en son decek tutku ba olma tutkusudur! ( Hz.Muhammed s.a.v ) Ve ekledi: Kutlarm! En zor, en son decek olan bu yata alnm senden. Peinden gelecek idraklere hazr ol. ok gzel snav ok! Ne mutlu! te byle imdi ne haldeyim mi?.. Tebessm ediyorum. 3 zatn dedikleri de bir bir kyor. Neler iin zldme hayret ediyorum. Bir ey daha anladm; ftade Hazretlerinin Kad Mahmuta niin Git kad elbisesi ile Bursa arsnda cier sat dediini. Cier; arzu ve isteklerin sembol batni ilimlerde. Arzu, istek ve tutkular dmeden benlikten soyunulmuyormu! Benlikten soyunmadan z bene varlmyormu! Kii kendini en ok hangi vasf yada unvanla tanmlyorsa; onlar alnyor! Kad Mahmut; kadlkla btnletirmiti nefsini. O kisve soyulmadan kmayacakt z. Cier snav verilince soyundu ve z kt. Pek ok kad, vali, devlet adam tarih mezarlna gmlrken Aziz Mahmud Hdai (k.s) hala gnllerde! Birimlilii kalmad iin, her gnlle bir olduu iin hala canl, hala alayp duran bir ak rma, hala nurlar saan bir fener skdar srtlarnda. Hoca Celalleddin kendini ilim ve kitaplarla tanmlyordu. ems suya att kitaplar. Hocalk rtbesini yere alarak balad ie. lmi, krsy, rahleyi de verince Hoca Celaleddinden z bir zat dodu: Hz.Mevlana!.. Karlksz vermenin, Akn Sultan Mevlana! Bir de byle ileyi var bu yolda. Ne ile tanmlyorsanz kendinizi, oradan gelir snav. nk odur hakikatle aranza ekilen perde. O eyin iyi, kutlu, yada ahlaki olmas deil l. O eyin sizi tanmlamas kilit nokta. Diyelim ki hamarat bir ev hanmsnz. Hastalk derecesinde titizsiniz. Bu ilme ynelmiseniz kutsadnz hamaratla iner darbe! nk o perdenizdir. Hamaratlnz pasakllar sevmenize engel deil midir? Dnn hele! Sevmedikleriniz de Haktr oysa! Alasnz diye en yaknlarnz vurur titizliinize darbeyi Ders alrsanz uyanrsnz, uyanamazsnz azap srer gnlerce Vakte, randevuya dikkat eden ll bir beysiniz. Her medeni insan byle davranmaldr. Ama vakit- saat titizlii perdedir size. Dzensiz, ayarsz insanlar gayr grmenize sebep olduu iin perdedir nadna yaparcasna vakti, saati takmayan cins tipler kar karnza. Alt st eder planlar. Kzp fkeden deliye dnesiniz diye deil, perdeniz yrtlsn diye. Umarm anladnz!.. ***

Allahla aranza koyduunuz sevgi ve tutkular gzden geirin. Kendinize torpil gemeden sorgulayn kendinizi. Ltfen atn gnlnzden onlar. Atamazsak ne mi olur? Zaten alnr, niyetiniz Allaha ermekse! Birazck acr, yanar, uf olur, o kadar!.. 12- YANKIYI DNLERKEN : Farkndalk halimizi 24 saat geerli klmak kolay deil. Belki de tasavvufun en st basamaklarnda yaanacak bir hal bu. Bu sebeple zaman zaman beeri boyuta derek ac ektiinizde kendinizi ok sulamaynz. Olmas gerekeni yayorsunuz. Yalnz bir noktay unutmamak; sizi olayn hakikatine abuk adapte eder. nsan bana bir ey gelince: Bu da nereden kt, niye bana isabet etti? diye sorar. te Hz.Mevlanann enfes cevab: Cihan dadr, yaptklarmz ses! Da yanklannca kim o baran demek ne tuhaf ? Dostlar, Hz.Mevlana harika bir tasvirle ta gediine oturtmu. Hatrlatalm, yaadklarnzda bakasn sulamadan nce kendinize bakarsanz, yankdan baka bir ey olmadn greceksiniz! Zaman algs bizi teye dryor. Anda dnn gelimeleri. Bugn, imdi, en ok ikayet ettiiniz skntnz taaa yllar ncesinde yaptklarnza, istediklerinize bakarak dnn. Objektif bakarsanz varacanz netice udur: Kimse bana bir ey yapmyor, ben kendi kendime ediyorum! Tabi, bu kadar karamsar olup yklmaya da gerek yok. O halde cmleyi yle olgunlatralm: Kimse lehime yada aleyhime tavr iinde deil, ben kendi kader programmn kendimden aa kn, etraf aynasnda seyrediyorum. Hz.Mevlanann yank misali ne kadar muhteem deil mi? Gzel eyler yaparsak gzel yanklar alrz! Bedizzaman Said Nursi (ks) nin dedii gibi: Gzel gren; gzel dnr. Gzel dnen; hayatndan lezzet alr. Kulluk zevkiniz, seyir lezzetiniz daim olsun. Nasipse haftaya da ayn konuya devam edelim. 13- YALNIZLIK: Hilik Yolcusu; baz farkndalk halleri aldka ie dnmek, kendi derinliine dalmak, her eyden el etek ekmek isteyecek. Yaamsnzdr. Dayanlmaz biimde yalnz kalmak hatta uzaklara ekip gitmek istersiniz. evre amaz olur. Sadece ilk zamanlar deil yolun eitli evrelerinde dnem dnem yaarsnz bunu. Garip ve acayip mi? Hayr. Olduka normal. e dnmeden, i dnyay seyredemezsiniz. Rasl ve Nebilerin yalnzlk srelerini hatrlayn. Efendimiz (sav) in HIRA srecini dnn! Yalnzlk; doacak manalarn mayas. Yalnzlk; alacak esmalarn kaps. Her idrak eiinde zaman zaman yalnzlk ihtiyac domas bu yzden. badetlerde yalnzlk belli llerle nerilmitir. Ramazann son 10 gnnde TKAF, her gece yars TEHHECCD, tek bana ZKR , bir kede Hakk TEFEKKR ite bu nedenle nemli. Tarikat disiplinlerinde 40 gnlk ile (Erbain) ok nemsenen bir terbiye metodu. Mevlevilikte bu srenin 1001 gne kadar ktn biliyoruz. Her ite olduu gibi yalnzlk konusunda da ll ve dengeli olmak srat- mustakimde sebat iin ok mhim! Bnye iin diyet ne ise seyrin shhati iin de yalnzlk odur. nsan Perhizi bal altndaki tahlilimizde uzlet, inziva kavramlarn dengeli kullanmaya dair neriler, deerlendirmeler bulabilirsiniz ( http://sufizmveinsan.com/konuk/insanperhizi.html) 14- ZAHR BTN, BTIN ZAHR YANSITIR ! Vahdet haline ulamann nndeki en byk engel;kilik algs. Edebiyatn yapar, dilimize dolar ama nedense pek ok sahada ikilikten kamayz. Hayat dnya ve ahiret diye ikiye ayrmamz bile ikiliktir. Dikkat ederseniz toplumsal ve kiisel sorunlarmzn temelinde ayr- gayr grme, yani ikilik problemi var. Hilik Yolcusu; her eyi bir- btn grecek. Okuyup idrake altnz ilimle gnlk hayatnz, i aknz, ev dzeniniz arasnda balantlar olduunu biliyor musunuz? nann bunlarn hepsi birbirine paralel iliyor. Kelebek Etkisi diye aklanan gerei biliyorsunuz. Buna gre Japonyada kanat rpan bir kelebek; Atlas Okyanusunda bir frtnann tetikleyicisi olabiliyor. Hologram prensibi gereince madde- mana sanal, ikisi birberaber. Gnlk hayatmzdaki baz olaylarn, idraklerimizle ban gstermek zere -bazlarnn deli samas deme riskini gze alarak- yaadm bir sahneyi aktaraym: Mutfak lavabosunun gideri tkanmt. Amak iin epeyce ieri ittiimiz tel de ileride bir yere taklnca bamza i kmt. Kim bilir belki tezgahn arkasndan fayanslar kracak, belki de dolaplar skmek zorunda kalacaktk. Gergindim. Usta getirmek zere iken grtm bir

dost yle dedi: Tkanklk senin idrakinde. Artk bir yerlerin alma vakti gelmi. Boru alsn senin de zihnin alacak! Zahir batina, batn zahire paralel gider. Canm daralmken bu syleme iten ie kprmtm. Boru ev idrak, ne alaka diye sylene sylene eve gittim. Lavabo, korktuumuz kadar i karmadan kolaylkca ald. Sonra ne mi oldu? Epeydir dndm bir surenin farkl manalar ald. (Bu farkndal bize fsldayan Sn. . Bektaa teekkrler) Ne alaka deyip telemezseniz, gnlk hayatnza bir de bu ynden bakmak, seyrinizde yeni ufuklar aacaktr. Yaamnzdaki aksilik yada gzellikler, farkdalnzla dorudan alakal. Grebilirseniz! 15- SERT ENERJ OKLAMASI: Bu tabir Sn. Dr. Ender Sara ait. Ac, bela, korku, kayp, ykm gibi olumsuzluk kokan kavramlara getirilmi ok anlaml bir tanm. (http://www.ilknokta.com/V2/Pg/MetaDetail/Number/36665.htm) Tanmdan da anlald gibi bunlar sert ve ok geirten etkiler. oklama tabirinde bir hayat verme sakl. lk aklmza gelen; kalbi durana yaplan elektro ok. Bilirsiniz, o anda verilen voltaj ok yksektir. Normal insan dayanamaz. Ne var ki kalp durmusa ok bazen hayati bir adma da dnebilir. Hilik yolunda zaman zaman sert enerji oklamalar yaayacaksnz! Bunlar bela, kaza, mal kayb, iinden olma, yaknlarn lm eklinde geliebilir. Olana kilitlenirseniz almanz gerekeni alamazsnz. Ama bilirseniz ki; bu bir oklama, o zaman sizde yeni idrakler alr. Delil mi? nceleri dinle diyanetle ilgisi olmad halde yaknnn lmnden sonra Hakka ynelen, iinden olduktan sonra zne dnen, yeni idraklere srayan rnekler biliyoruz. Mal kayb ve iflas yaadktan sonra hayat 180 derece deien esnaf ve sanayiciler biliyoruz. cretli alt iinden kovulduktan sonra kendinde sakl serbest ticaret ruhunu kefedenler biliyoruz. rnekleri oaltabiliriz. Bunlarn niin gelitiini biraz anladk sanyorum. En ok sert enerji oklamas yaayanlar; en st idrakleri seyretmek zere programlananlar. Onlarn en banda da Allah Rasl ( s.a.v) geliyor. Ksa bir gz atalm onun yaadklarna: - Babadan yetim. 6 yanda annesini, 8 yanda dedesini kaybetti. - lk ei Hatice, erken denebilecek bir dnemde ld. - Hakarete urad. - Alkla, boykotla, dlanma ile kar karya kald. - Yurdundan hicret etmek durumunda kald. Daha da sayabilirizRasl ve Nebiler de ayn. Sadece Yusuf (as) n hayatna baksanz ne dehet oklar yaad hayret edersiniz. ocuk yata kr kuyu, sonra esir pazar, sonra uaklk, sonra iftira, sonra zindan!.. Velilerin, ze yolculuk yapanlarn hayat da farkl deil. Sert enerjiler sizden aa ktnda sakn kary sulamayn. oklama; kendinizden kendinizedir bilesiniz. Deerlendirebilen; ayetteki mjdeye erer! (Bakara-155) 16- TRANSFER EDN, BALAYIN: Her ey bir- btn. Vahdet idraki iin byle bakmaya mecbursunuz. Dikkate alacamz nemli bir konu da seyirler arasnda balar kurmak ve transferler yapmak. Nasl m? Roman okuyor yada dizi izliyorsunuz. Okuduunuz, izlediiniz sahnelerde cereyan edeni tasavvuf bilgilerinizle ilintiler kurarak takip edin. Bilimsel bir konferans dinliyorsunuz. Konu tasavvuf deil. Sosyolojik yada biyolojik bir sunum. Onda bile tasavvuf bakn byte olarak tutun. draklerinizi, rendiklerinizi adapte edin oraya. Greceksiniz, gzellikler kacak! Belki anlayamadnz bir kavram, transferle zeceksiniz. Her kitab, mutlak surette tasavvuf ilmi zemininde okuyunuz. iirleri bile. Msralarda nice vahdet besteleri duyacaksnz! Hayatn; balantlar ve transferlerle ilediini kabul etmiseniz; tasavvufi almalarnzla dier alanlar arasnda balar grmeye aln. nann seyriniz daha keyifli olacak. 17- DETRMEK M ? Hilik yolculuunuzda doal olarak kendinize arkadalar, dostlar arayacaksnz. Kendinizde alanlar en yaknlarnzla paylamak isteyeceksiniz. Sizi anlayacak bir iki dost bulmak iin can atacaksnz. Hakikat prltlar yakaladnzda bakalar da aydnlansn isteyeceksiniz. Bu gaye ile balayacaksnz anlatmaya. Balayacaksnz etrafa yeni ufuklar nermeye. Doru mu yapyorsunuz? Hayr.Yanl! inizdeki dostluk ve paylam istei normal, ama herkesi kendi baknza ekme gayreti yanl. Byle bir aba iine girerseniz olumsuz tepkiler alr, dlanr, tuhaf grlrsnz. Brakn hissettikleriniz sizde kalsn. Brakn

k gnlnz aydnlatsn. Darya fener tutmaya, aydnlatmaya kalkarsanz kader program yarasa misali a kapal olanlarn tepkisini ekersiniz. Ya ne yapalm?.. Kendi yolculuunuza devam edin. Kendi nz oaltmaya bakn. Ama ben yanma birka yolda istiyorum diyorsunuz deil mi? Merak etmeyin yol arkadalarnz olacak. Delil mi? Ate iyi yanar, k gl karsa, kelebekler er yada ge akn ederler etrafna. Bir de unu unutmayn; Vahdet Ehli daima istisna olacak. Toplumun byk ounluunun vahdet hali yaayaca gibi bir hayale kenetlenmeyin. Bu snnetullaha ters! Fark edenlerin, yakiyn kazananlarn az, sekin bir kesim olaca Kuranda zikredilmi zaten: (http://www.semazen.net/yazar_yazi.php?id=259) Perdelilere, fark edemeyenlere zlyorsunuz, kendinizi paralyorsunuz yle mi?.. Kendinize gelin! Perdelileri yaratan da Allah, fark edenleri de! Avam da yaratan O, havass da. Hepsi yerli yerince. Gaye birilerini deitirmek deil, ileyen mkemmel yapdaki gzellii okuyarak kendi zne ulamak! 18- SEVGSZ YOL ALMAK MI ? Sevgisiz hakikate yrnmez. Sevgisiz hayat olmaz! Sevmek insan olduunu fark etmektir! Sevmek duygusallktr. Akll mantkl olmak lazm! eklinde bir yaklam doarsa o zaman nasl deerlendireceiz? Sevmek ne? Duygu ne? Duygusuz hayat mmkn m? Akll olmak, akl- mantk dzleminde yaamak, her eyin aklla yrdn m gsterir? Acaba her fiil, her zuhura kan mana akln rn m? Tefekkr edelim Anne bebeini akl- mantkla m emzirir. Dnr, emzirmezsem lr der ve emzirir yle mi? Anne- bebek arasnda duygusal deil, akll ba vardr (!) Babanza, ata olduu iin sayg duyarsnz (!) Bu adam olmasa yaratlmazdm der, akl mant kullanr, ba kurarsnz, yalandnda bakmn stlenirsiniz (!) Nikah masasna gelen iftler de aklla mantkla evlenir (!) lerler, bierler, bu bana uyar derler, birbirlerine sz verirler! Evlilik sevgi- duygu ii deil, akl iidir (!) Anlattklarmn ne kadar kuru, souk, ruhsuz olduunu grebildiniz mi? Niin ruhsuz? Duyguyu reddederek konuya yaklatm iin! Sevgiye srt dnerek tahlil ettiim iin! byle deil dostlar! Anneyi bebee balayan ulvi bir duygudur. Evlilik; muhabbet rndr. Muhabbet; bal gibi duygudur! Ana- babanz sevmeseniz yalandklarnda bakamazsnz. Beni u ana kadar okuyorsunuz, sadece akl ve mantk iimi okumanz, yoksa aramzda okur- yazar sevgisi de olutu mu? Hatta o sevgi olumasa bunca sayfay okumaya dayanr mydnz? Ya ben niye yazyorum? Elimde ilim var, pazarlayaym diye mi? Sizi sevmesem yazabilir miyim? Sizi sevmesem bu kadar ak olabilir miyim?.. Sevgisiz ve de duygusuz olmaz ! Seveceksin! Karlksz, hesapsz seveceksin! Ne buyurdu: Ben gizli bir hazine idim. Bilinmeyi severek istedim de alemleri, insan yarattm! Bilinmeyi istedim diye evirirler, yanltr! O istek severek, hararetle, yanarak, ii giderek, ak ile istemektir. Arapada onlarca istek var. Hadisteki istek; AHBEBTU fiili ile ifade edilir. AHBEBE= MUHABBET kelimesinin kk fiili. Yani; Muhabbetle istemek demek! spat isteyen AHBEBE kavramn soruversin Arapa hocalarna! Sevgi, kainatn motorudur! Evren sevgiyle dner. iek sevgiyle aar! Ku sevgiyle uar! Yamur topra sever ki yaar. Irmak denize ak olduu iin harlaya grleye alar! Kalpler kalpleri sever de birbirine yanar. Yanar da o ateten nesiller doar! Yanar da aile adl nurlu ocak kar ortaya. Sevgi Nebisi (s.a.v) yle buyurur: man etmedike cennete giremezsiniz. Birbirinizi sevmedike de iman etmi olmazsnz!... Dikkat edin imanla sevgi bir zikrediliyor! Sevgisiz, duygusuz bir iman yle mi? Kusura bakmayn ama grlm ey deil! Seveceksin dostum! nce Sevgi nderi (s.a.v) ni seveceksin! (http://siratimustakim.blogcu.com/3028849/ ) Sevdiin iin salavat getireceksin. Sevdiin iin deceksin yollara. Hac yapacaksn. Tavaf edeceksin. Arafata kacaksn! Niye? Sevdiin yle yapt diye! Akl ii mi l scanda yollara dmek?.. Sevdiin yapt diye

yapacaksn! Akl, bir ta pmez dostum. Sen Hacer-i Esvedi pecek, hatta ban sokacaksn. Sevdiin yle yapt diye. Sevgilinin ksesinden zem zem ieceksin kana kana. Sevgilinin huzuruna; Medineye, Ravza ya gideceksin! Btn bunlar sadece akl- mantkla yaplacak iler deilse; Hilie yolculuk da sevgisiz olmaz! Sevgisiz katiyen olmaz! Sevebildiin kadar sev! (http://siratimustakim.blogcu.com/3028878/) Benliin panzehiridir sevmek! (http://www.ahmedbaki.com/turkce/blog/2007/03.htm) Benlik ldnde ortaya HAKK AKIL kar! Kuran o hakiki akla AKL- I SELM; ARINMI, TEMZ AKIL der. Sevgi artr benlikten! Temiz akl; kaytsz- artsz sevenlerden aa kar! Sevgiyle arnanlarn addr ULUL ELBAB ! Arnm akl; duygusuz, ruhsuz akl deil; Sevebilen Akldr!.. *** Epey seyirler paylatk sizinle. Bunlar bizim yaadklarmz gibi grnse de ounuzun hayatnda yaanan yada yaanacak haller olduunu ltfen hatrdan karmaynz Hilie akan seyirler elbette bu kadarla snrl deil. Anlattklarmz buzdann d yz bile deil. Daha nice srlar, nice ufuklar var. drakler geniledike, paylalacak srlarda bulumak zere Kendinden geerek gnl umanna dalabilenlere selam olsun! Hilik yolculuunuz mbarek olsun! stanbul -29.05.2007

KIBRIS GNCES Mahalli dareler Derneinin belediye memurlar ve brokratlarna ynelik hizmet ii eitim seminerlerinin yaz serisine katlmak zere, bu sabah evden Atatrk Havalimanna doru yola ktk. G.O.Paa Belediyemizi temsilen seilen on arkadamzn yan sra, Anadolunun eitli yrelerinden gelen meslektalarmzla birlikte k ilemlerimiz yapldktan sonra, ocukluumun hayal imgeleriyle dolu Kbrsa umak zere k kapsnda yerimizi aldk. 09.30 KTHY uanda son kontroller yapld ve kaptanmzn; 11.000 m ykseklikte, saatte 850 km. hzla yol alacamz bildiren anonsu ile kalk balad. Yanmda bulunan olum Muhammed Ali (8) iin bu seyahat, bir nevi erken verilen karne dl olacakt. Gzmzde klen apartmanlardan hzla uzaklayor, Boazii Kprsn, camileri minyatr gibi seyrederken, git gide haritada grnen ekli ile stanbulu avularmza alyorduk. Yalova-BursaKtahya derken Konya zerinden Toroslara rota alan uamz, Akdeniz zerinde szlmeye baladnda, kaptann ini hazrl yapmamz tembihleyen anonsu duyuldu. Az sonra KKTCde olacaktk. Kbrs; bata belirttiim gibi, ocukluumun silinmeyen hlyalarndan biri. Bizim milletimiz iin baz belde ve ehirler masals gzelliklerle efsanelemitir. Her Trk iin; anakkale, Kbrs, Malazgirt ayr ve zel anlamlar tar. Bar Harekatnn scak dnemlerinde henz yedi yanda bir ocuk olmama ramen, evimizde iletiim ve siyaset gndemi gn be gn takip edildiinden olsa gerek, o gnleri yatlarma gre daha net anmsayabiliyorum. Babakan Blent Ecevitin sava tela iinde tra olmaya frsat bulamadndan gnlk sakalla televizyon ekranlarna syledikleri hl ayn tazelii ile kulaklarmda: Adaya bar iin gidiyoruz.Birliklerimiz bu sabah 05.15 sularnda Girneye ktlar. Bu harekat sadece soydalarmz iin deil, Rumlar iin de bar getirecektir. Babakan Yard. Erbakann Genelkurmay Bakan Semih Sancar ile yakn temaslarn, Kocatepe Muhribini batrmakla sulanan Deniz Kuv. Kom. Kemal Kayacan, ilk gazeteci ehidimiz Adem Yavuzu ok iyi hatrlyorum. Beparmaklar, Girne, Mausa, Lefkoa ve Limasol o gnlerde ky kahvelerindeki sohbetlerin ba eleri idiler. Geitkale/11.15: Geitkale (askeri)havaalanna indiimizde saatler 11.15i gsteriyordu. Aprona adm atar atmaz scak l rzgar, ho geldiniz dercesine yanaklarmz okad. Ekibimizi karlayan Hayal Turun insan canls temsilcileri Hayriye Hanm ve Ali Bey, Kbrs misafirperverliinin tm gereklerini yerine getirmek zere tatl bir tela iindeydiler. Alanda TC ve KKTC bayraklar ile bekleen kk grup, bizden sonra inecek olan Babakan Recep Tayyip Erdoan bekliyordu. Halkn azl dikktlerden kamazken, Trkiyeden gelen Babakanlar bizzat karlayan Denkta, bu defa Dervi Erolunu gndermekle yetiniyordu. Klimal bir otobsle Lefkoa, Beparmak Dalar Boaz Geidi yoluyla Girneye doru yola ktk. Girne/12.30: Bar Harekatndan nce Rum kenti olarak bilinen Girne; iklimi l andran Mausa ve Lefkoaya nazaran daha serin ve yeil bir blge. Merit Otel, Kbrsn sayl be yldzl turizm tesislerinden biri. Besim Tibuka ait olduunu reniyoruz. Bir beldenin geimi turizm ise; doal olarak kumar-iki sektrnn ortama hakim olduu gereini burada daha ok hissediyoruz.Odalara yerletikten sonra bana eziyet olan ak bfe tarz ile yemek yiyoruz. ecek olarak ne alrdnz? diye soran saygl garsonlar meyve suyu isteimize akn gzlerle bakyorlar.Bin bir eit ikiyi tercih etmeyenlerden olarak, deliler lkesinde akll olmak gibi bir yalnzlk yayoruz masada. leden sonra uzun kumsalda berrak denizin tadn karmak iin plaja iniyoruz.Kumlar ayaklarmz yakyor. Deniz, 500 metre gidilse bile boyumuzu almad iin rahatlkla ilerliyoruz. Mavilikler byk bir akvaryum gibi gzmzde. Yosunlar, talar, Kayalklar cam gibi seiliyor. Fakat su olduka serin. Turizmcilerin tabiri ile sezon henz balamam. Biz erkencileriz. Olum ve arkada kumdan kaleler ina edip, kanallar aarken onlarn ahsnda ocukluk yllarma uzanyorum. lde aan bir karanfil; ESKAD /19.00: Vakit akam saatlerine doru yaklarken daha nce lisede rencim olan genlerden bir grup, niversite derneinde seminer verdirmek zere beni almak iin otele geliyorlar. Girne merkezde kk bir i hannda bulunan ESKAD (Evrensel Sevgi ve Kardelik Dernei)a geliyoruz. Trkiyeden haberlemelerimiz esnasnda hayalimde byk bir dernek, kocaman bir konferans salonu canlandrmtm. hannn en st katna ktmzda ufak bir salonda koltuklarda, yerde oturmu niversite genlii ile karlayorum. Dernek yetkilisi arkada; Hocam; ESKAD ite sadece buras. Buray 150 milyona kiraladk. Her hafta bir hatip konuur. Tm harcamalarmz kendi harlklarmzdan karlyoruz. diyerek ortam ve almalar hakknda bilgi veriyor. Saatler, 20.30 a doru akarken genlerin says 55e yaklayor. Girne Amerikan niversitesinin deiik fakltelerinden genlere sufizm sitemizde yaklak alt aydr yaymlanan haftalk yazlarmn bir zeti olacak ekilde YENDEN NANMAK bal altnda bir saate

yakn hitap ediyorum. En az bir buuk saat genlerin sorular ve mzakereye ayrlyor. Bu esnada sufizm sitemizin biliniyor olmas, zellikle Kenan Keskin kardeimizin yazlarnn iyi takip edildiini duymak beni memnun ediyor. Yeri gelmiken KKTCdeki eitim durumu ve niversitelere deinmek gerekiyor sanrm. KKTCde alt uluslararas niversite mevcut. Bunlar olduka pahal olmasna karn, zellikle meslek liselerine alnan tavr sonucu niversite kazanmakta zorlanan mam-Hatip Liseli genlerimizin mit kaps olmu. Dardan bakldnda zel niversitede okumak zengin ii gzkse de bu genler yle deilller. Onlar, ev kiralarnn 300 dolar civarnda seyrettii, ar pazarda sterlinle konuulduu bir lkede istikbal mcadelesi veriyorlar. En byk baarlar da rgtl olmak. ESKAD ats altnda Trkiyenin deiik ehirlerinden gelen genleri kucaklayan bir kardelik ortam salanm. Dini hayat deer olarak kabul edenlerin yalnzla mahkum olduu byle bir lkede cemaat-gr ayrm yapmakszn slam Kardeliinin tesisi iin bir araya gelen bu genlere gpta ediyorum. Bunu salamada ESKAD ciddi bir alm kaps. te genlerin dilinden ESKAD: ESKAD, KKTC de milli ve manevi duygular n plana alarak ve tamamen rencilerden oluan, rencilere ynelik faaliyetler gerekletiren tek kurum olma zelliine sahiptir. nandklarn yaama ve yaamn kontrol altnda tutmak isteyen, gen manevi duygulara sahip ve birlikteliin nemini bilen ve renen rencilerden oluan Derneimiz , Girne , Mausa, Lefkoa, Lefke ubeleriyle adadaki be niversitede almalar yapan balantsz, resmi bir renci hareketidir... ESKADn balantszl, hibir siyasi gr ayrt etmeden, inanlarn paylaabilen rencilerin ayn ortamda bulunmalar ve hibir kurumla organik ba olmamasndan kaynaklanmaktadr... Bizler, inanan genler olarak, ihtiya duyduumuz birliktelii kendi fedakrlklarmzla srdrmekteyiz... Bu birlikteliimizin merkezinde ahlaki kurallar yer almakta ve bu ahlak, inancmzn gerei bir ahlaktr... Biz ahlak meselesinin merkezine 'sorumluluk' kavramn koyuyoruz. Btn ahlak doktrinleri sorumluluu menfi adan ele aldlar, yani u veya bu kt fiilin gereklemesinden doan sorumluluktan bahsettiler. Onlara gre sorumluluk bir caydrma, vazgeirme sebebidir. Bir hareket sebebi deildir... Bizim anlaymzla mesele yn deitirmede ve sorumluluk mspet bir hale gelmektedir. Bylece hareketin bizzat sebebi olmaktadr. Bu olgu sorumluluk anlaynn kayna, dncenin ta kendisidir. Bizim sorumluluumuz, evrensel olmaya can atan dncenin tabiatndan ayrlmaz. Hareketimizi, birlikteliimizi, evrensel nizama iten; nsan Endiesidir. Bu evrensel sorumluluk, manevi hayatmz tekil eden bir inan hayat ierisinde ortaya kmaktadr. nsan ancak hayatnn btn zorluklarn aabildii lde ahlakldr dsturuyla KKTC de bunu gerekletirmeye alan ESKAD, hakl bir sevin yasamaktadr, sizlerle tanmak ve sizlere ESKAD tantmak bizim iin bir onurdur... ESKADn yaplanma ekli: Genel Bakan; Sn:Ahmet Ynler ve her ubenin bir bakan vardr. Bir kurum ciddiyeti ile almaktadr. Faaliyetlerimiz: KKTC ye gelen rencilere ev bulma, barnmalarna yardmc olmak. -Her hafta mutat olarak seminerler gerekletirmek, -nemli gn ve geceleri anmak, -Ramazanda iftar vermek, -Kendi alanlarnda uzman kiilerle konferans dzenlemek. -Geziler ve spor faaliyetleri dzenlemek. -Derslerinde zayf olan arkadalara, cretsiz ek dersler salamak, ve Kuran- Kerim retmek vb... rt.tel: 0535 939 03 19 /e_mail:kayretli@hotmail.com (Yolu KKTCye den dostlarmzn ESKADa bir ay iimi uramalar, bu gen insanlara verilecek en gzel dldr.) ........ Genlerden ayrlk vakti geldiinde onlarn da, benim de iimde hzn pnarlar couyor. Hepsi ile tek kucaklayor, salonu ssleyen TC ve KKTC bayraklar nnde bu geceyi bir fotoraf karesinde hatraya dntryoruz. Otele dnmeden nce Kbrs renci evlerinden birine ok ksa uruyoruz. Be rencinin kald 80 m2lik bu eve 300 dolar kira veriyorlar. Eski rencilerimle bir miktar sohbet edip ayrlyorum. Otele geldiimde oda arkadam Murat bey, olu Taha ve Muhammed Ali oktan rya lkesine kanat amlar bile...

Akdeniz, araf gibi durgun. Gece, deniz, tabiat uyuyor u an. Balkona kyorum. Geceyi aydnlatan ay; denize yakamozlar halinde ok ho prltlar serpiyor. Bir mddet seyrediyorum. 10-Mays-2003/Cumartesi/Seminer: Sabah kahvaltsndan hemen sonra hizmet ii eitim seminerimiz balyor. Saytay yesi deerli bir hocamz, bata yeni ihale yasas olmak zere belediyecilik sahasna giren her problemi sorularla deerlendiriyor. Bamz sktnda kanunlarmzn eskiliinden ve gncel olmadndan dem vuran bizler, hocamzn getirdii almlarla aslnda yaplabilecek ok ey olduunu, kanunlarmzn buna msait olduunu, uygulamada kvrak yorumlar gerektiini kavryoruz. Gzelyurt-Lefkoa Turu: Seminerle le yemei arasna bir miktar havuz sefas sktrp saat:14.00te balayan Gzelyurt ve Lefkoa Turuna katlyoruz. Gzelyurt, Kbrsn narenciye baheleri ile nl ehri. Beparmak yamalarna kurulduu iin biraz daha yeil ve dalk. ehir merkezinde bulunan Kral Abdlaziz Camii Suudi Arabistann KKTCye armaan. Arap lkelerinde olduu gibi Kbrs genelinde de mesai saat:14.30 da bittiinden ardaki dkknlar genellikle kapal. Merkezde bulunan Kilise ve Arkeoloji Mzesini ziyaret ettikten sonra Lefkoaya doru yol alyoruz. Lefkoa merkezde serbest dolarken Sinan Paa Camiinde ikindi klp eski bedesten-han ve arlarda Osmanl izlerini gzlemliyorum. Kumarclar Han tabelas garip geliyor bana. Bugn Casino adyla meru kazan haline getirilmeye allan kumar sektr, demek ki Kbrs kltrnde olduka eski. Lefkoadaki camii kiliseden evirme. zerine uzun minareler eklenmi. Yeil Hat olarak belirlenen snr izgisine doru ilerliyoruz. Rumlar youn biimde Trk tarafna akn ediyorlar. 74 ylnda yaylm atee muhatap olan evlerdeki kurun izleri Rum zulmnn ak hava mzesi gibi. Dolatmz yerlerde inceleme frsat bulduum gazeteler; Tayyip Erdoann souk karlanmasn manete tamlar: Saddam gelse bundan daha kalabalk olurdu, Tayyip Beye Hkmet ve Denkta ayp etti balklar ne kyordu. Realiteyi kabul ederek Kbrs politikasna yn vermeye alan Babakanmzn bu tavr; anlalan KKTC hkmetini rahatsz etmi. Sokaktaki insan, burada da yolsuzluktan ve Trkiyeden gelen parann iyi kullanlmadndan bahsediyor. Bu adan Babakann KKTC idarecilerini sorgulayan tavr halk arasnda ilgi buluyor. Gazeteler; bir gn nce Tayyip Erdoan karlayp Onunla birlikte Cuma namazna giden Dervi Erolunun camiye girmeyip bahede beklemeyi tercih ediine de atfta bulunuyorlar. Din adna pek ok deerini unutmakla kar karya kalan Kbrs halk, yneticilerinin ataca manevi admlara bir anlamda zlem duyuyor. Erolunun tavr; 74 , Mutlu Bar Harekatn yaayan, ehadet ruhunu kaybetmemi yal kimselerce eletiri konusu oluyor. Meserya Ovas/11-Mays-2003 Pazar/10. 30 Gazimausa, ehitlikler ve Katliam Kyleri iin yaplacak tura hava scakl bahanesiyle katlm olduka dk kald. Aslnda oralar daha nce grmeme ramen, olum Muhammed Alinin taze hafzasnda ehitliklerin kalmas ve beraberimde olan mesai arkadalarmn daha rahat dolaabilmeleri iin tura katldm. Otobsmz Beparmak Dalar Boaz geidini aarak Meserya Ovasna salnd. Kuzeyde kalan Beparmaklar ile Gneyde uzanan Trodos Dalar arasndaki usuz bucaksz ova; sulu tarma alamam. Kuzeyin en byk sorunu su!.. Kra arazi tarm yaplan ovada buday ve arpa gibi tahl ekimi dnda ziraat yaplamyor. ayet bu ova sulanm olsa yetiecek tahl, sadece Kbrs deil Trkiyeyi de doyurur. Boaz ehitlii/11. 30 Boaz; teden beri iine Rumlar almayan, tamam Trklerden oluan bir ky. Mutlu Bar Harekat srasnda burada ok kanl atmalar yaanm. Olduka bakml ve dzenli bulduum ehitlikte gelecek nesillere gemii antlatrmak zere yaplan Mehmetik Heykelleri sanki canl gibi duruyor. Burada bir miktar Kuran okuyup katliam kylerine doru yola kyoruz. Atllar-Sandallar ve Murataa Toplu Mezarlar/13. 00 Gazimausa yaknlarnda bulunan Atllar Ky, ak arazide yerlemi irin bir belde. Toprak daml ykk dkk evler lm sessizlii iinde. Vaktiyle elli hane civarnda olan kyde imdilerde sadece drt hane insan yayor. Bar Harekatnn balad gnlerde Rum komitaclar yaknlarnda olan Trk kylerinde toplu katliama girimiler. Atllar Ky ehitliinde seksen dokuz ehit yatyor. Acnn Ykamad Bir Adam; Kamil Meri/13. 30 Bu kylerde yaanan toplu katliam olaylarn canl tan bir zattan; Kamil Meriten dinledik. 74te yirmi yedi yanda olan Kamil Meri, kyn tm erkekleri ile birlikte bir gece evinden alnarak Mausa, oradan da Limasol Esir Kamplarna gtrlm. Burada acl gnler yaadktan sonra harekatn sonulanmas ile birlikte Trk

kesimine dnm. Dndnde, ei ve be ocuunun Sandallar Katliam esnasnda ldrldn renmi. Toplu mezar, Birlemi Milletler ve dnya basnnn gz nnde aldnda henz drt aylk kznn zerinde krk kurun saymlar!. . kan cesetlerin ou yank olduundan insanlarn kimlikleri, yzklerinden ve ayakkablarndan tespit edilebilmi. Katliamda tm ailesini yitiren Kamil Meri, bugn elli alt yanda. Israrla: Rumdan dost olmaz. Varsn ekonomimiz kt olsun. Ama Rumla birlikte yaamayalm diyor. Anlattklar karsnda gz yalarmz tutamadk. Kamil Meri, o gnleri anlatan belgesel kitabn bizim iin de imzalad. Murataa ve Sandallar Katliamnn yksn de Ondan dinledikten sonra Gazimausaya doru yola ktk. Aziz Barnabas Kilisesi/14. 30 Hz. sann ilk rencilerinden olan Aziz Barnabasn kabri ve bir klliyeyi andran kilisesi, G. Mausa yaknlarnda bulunuyor. Barnabas, mevcut Hristiyan mezheplerince kabul edilmeyen bir ncile sahip. Bu ncilin iki temel zellii var: Hz.Muhammed (s.a.v. )in geleceini haber vermesi ve Tek Allah inancn esas almas. te bu adan Barnabas ncili, Hristiyanlarn iine gelmiyor. ncilin Vatikanda gizli bir blmde saklandn reniyoruz. Kiliseye Rumlar akn ediyor. Kaplar aldktan sonra ailece Kuzeye ynelen Rumlarn, sa resimlerini perek istavroz kardklarn gzlemliyorum. Gazimausa/15. 30 Harekattan sonra, tamam Trk olarak elde kalan Mausa ehrine stn savunmas sebebiyle Gazilik unvan verilmi. Lala Mustafa Paa Camii de Lefkoadaki Sinan Paa camii gibi Kiliseden evirme. Muhteem yapya mimari estetii bozmayacak uyum iinde minareler eklenmi. erisi tpk stanbul camileri gibi serin ve ferah. Yal bir hocann etrafnda sralanan genler, Kuran okuyorlar. Byle bir manzaray Kbrsta grmekten mutluyum. Millet plaja ya da casinoya koarken Kurana koanlara ne mutlu!. . Lala Mustafa Paa Camiinin hemen karsnda yer alan Namk Kemal zindan, kk lo bir oda ve mzeden oluuyor. Namk Kemal burada otuz sekiz ay hapis tutulmu. ar, byk lde eski Trk ve Luzinyan eserlerinden oluuyor. Dkknlar yine erkence kapanm. Ucuz bir le keyfi yapmak iin uygun yer ararken, Karadeniz lehesi ile bir hanm bizi aryor. Kbrstaki turistik tesislerin lzumsuz pahallndan bahsederek, hesapl ekilde ay kahve keyfi yapabileceimizi belirtiyor. Trabzon asll bu ailenin pastanesinde bir miktar soluklanyoruz. Kbrsa yerleeli on iki yl olmu. Einin Mausa Belediye Bakan Yard. olduunu vurgulayarak gnlk hayata dair nemli tespitler sralyor Laz bayan. Kapal Mara blgesini de uzaktan turladktan sonra, Girneye dnmek zere yola kyoruz. Aslnda Girnede bulunan kartma Plaj, Karaolanolu ehitlii gibi yerleri tekrar grmek istiyorum, ama grubun otele erken dnme istei ar bast iin ehitlere uzaktan Fatiha okumakla yetiniyoruz. Girne/19. 30 Akam, gndr devam eden mzakereli seminerimizin sertifika datm treni yaplyor. Bu esnada aklmza taklan son sorular pe pee sralamamz, sertifika trenini de seminere dntryor. Gece, eitli vilayetlerden gelen brokrat arkadalarla sohbet ederek son anlar deerlendiriyoruz. Geitkale/12-Mays-2003/17. 00 Bugn sabahtan Ankara grubu otelden erken ayrld. Bizim akama dein vaktimiz var. Kahvalt sonrasnda havuz sefamz son kez yayoruz. Olum Muhammed Ali ve ben biraz renk deitirdik. kindi zeri otelden ayrlyoruz. Geitkale Havaalanndan uamz saat:19. 00 da stanbula havalanacak. Etkilendiim Noktalar: Beendiklerim: 1-Okuma oran olduka yksek. Okuma yazma bilenler %100e yakn, lise tahsili olanlar % 95, ngilizce bilenler % 90... Bu oranlar zlenen bir kltr dzeyini yanstyor. 2-Trafikte insan unsuru nde. Srcler yayalara ok sayg duyuyorlar. Yanllkla bir arabann nne yrseniz dahi, src buyurun dercesine bekliyor. 3-Ticari hayatta bayanlar etkin rol almlar. Esnaf hanmlar Kayserililere ta kartacak kadar uyank ve bilinli. 4-Alt niversite, uluslararas diploma veriyor. 5-Deniz tertemiz. Kumsallar gz alabildiine uzun. 6-Demokratik katlm kurumlar etkin. ilerin yan sra memurun da Sendikas var ve devletle szleme imzalyorlar. Yavru vatan, demokratikleme konusunda Ana vatan sollam!..

7-Kandil Geceleri resmi tatil ilan ediliyor!... Bu gnlerde Trk halk gneyde kalan (Resulullahn Halas) Hala Sultan Trbesine gemek iin can atyor. 8-Giriimci olanlar daha ok Mersin-Trabzon-Amasya gibi illerden gelip yerleenler. alma hayatna onlar dinamizm katyor. Garip Karladklarm: 1-Kumar; ekonominin zerine oturduu bir sektr. 2-ki, su misali tketiliyor. kisiz lokanta ya da ay bahesi bulmak imknsz gibi. 3-Camiler olduka garip. Koca ehirlerde vakit namazlarnda drt be kiilik cemaat olmas zc. 4-retime ynelik gayret ve teebbs ok az. Turizm sektr dnda hibir sahada atlm yok gibi. 5-sizlik had safhada. Genler, Rum kesimini ideal bir cennet olarak grrken, yallar gemiin acs ile birlemeye iddetle kar. 6-Kck lkede ok fazla trden banka mevcut. Kara para aklama dedikodularna inanmak istemiyorum. 7-ngiliz tesiri devam ediyor. Sadan akan trafik, insanlarn Trke konuurken ngilizce kavramlar sktrmalar, arlarda dkkn tabelalarnn ounlukla ngilizce ierikli olmas bunu hissettiriyor. 8-Manevi kurumlar yok gibi. Baz renci yurtlar ve hayr dernekleri ise olduka clz. (dealist insanlarn Kbrsa manevi kartma yapmalar art. ) stanbul - 03.06.2003

KURAN TETKKLER Btn kitaplar tek bir kitabn daha iyi anlalmas iin okunur eklinde bir yaynevi slogan hatrlyorum.Hakikaten;okuduumuz,tefekkr ettiimiz unsurlar bizi Kurana gtrmyorsa hayatn anlam ve gayesini yeterince kavradmz sylenemez.Srekli olmasa da arada bir Kuran Tetkikleri ad altnda Yce Kitabmz eitli alardan anlamaya alacaz. oulu Olmayan Kelimeler: Baz kelimeler Kuranda sadece tekil kullanlyor. Arap Lisannda oullar olmasna ramen Kuranda tekil geen kelimeler: 1-DN:oulu EDYAN(Dinler).Edyan kelimesi Kuranda yok!... 2-NUR:oulu ENVAR(Nurlar).Envar kelimesi de kitabmzda gemiyor. 3-HAK:oulu HAKAK(Hakikatler)Hakaik kelimesi de yok. 4-LM:oulu ULM(limler)Bu kelime de hibir ayette yok!.. Arap Lisannda,ilmi eserlerde oulu kullanlan bu kelimelerin oulu niin Kitabmzda yok?!Bunu biz sylemeyelim,ayetler sylesin.Herhalde anlalacaktr. DN:ALLAH NDNDE DN SLMDIR!(A.mran/19) NUR:ALLAH GKLERN VE YERN NURUDUR.(Nur-35) HAK:DE K;HAK GELD,BATIL YOK OLDU;GEREKTEN BATIL PEK ZAVALLIDIR!" (sra-41) LM: ALLAH LM VE HKMET SAHBDR.(Nisa-104) Allah Kelimesinin Etimolojisi: lahiyat Fk. rencileri Arap Gramerinin en ince detaylarna kadar inen yal hocaya Allah kelimesinin etimolojisini(Eki-Kk-Yaps) sordular.Hoca,lah kelimesinden balayarak btn ihtimalleri tahta banda bir bir anlatt.Grld ki;hangi ihtimal ele alnrsa alnsn,Allah lafznn ekini-kknyapsn bir kurala oturtmak mmkn gzkmyor.Yllarn hocas snfa dnd,ellerini semaya aarak: -Allahm!Zatn kuatmak nasl imkanszsa,adn da kalba koymak ylesine muhal!Domadn,dourmadn!Ahadsin,Samedsin!Sana isim olan kelime de yle!Affet bizi,Alemlere smadn,gramere sdrmak kimin haddine!.. Hoca,bir yandan bunlar sylyor,dier yandan gzyalarna hakim olamyordu. Soru ile dersi kaynattk diye amata eden genler manzara karsnda oktayd! Hepsi Yzyor mu? Yasin okuyordu.VE KLLN F FELEKN YESBEHUUN(40) ayetine geldi. HEPS DE BELL BR YRNGEDE YZYORLAR buyuruyordu Allah yldzlar iin.Yzmek kelimesine takld.Suda yzlrd.Oysa uzayda su yoktu. Eskiden uzay boluu derlerdi.imdilerde boluk olmad ynnde yeni anlaylar vard ama niin yzmek kullanlmt?Nette dolat.Teknonet sitelerini tarad. Karsna Nasadan bir haber kt: Gnein de dnyaya benzer bir atmosferi olduu tespit edildi.Gezegenlerin bu atmosfer iinde tpk suya batm cisim gibi yzdkleri anlalyor!.. Ne byksn Allahm!..Ne byksn!... Ak Kime Ltfediyor? Ak zerine konutular:Asl olan Akldr,Ak tehlikelidir dedi biri.teki;Esas varlmas gereken mertebe Hayet dedi.Bir dieri; Ak; duygudur dedi.Konu daha da atelendi;Akta irk vardr,seven-sevilen ikilisi vardr,tam bir Vahdet yoktur demeye kadar vardrld. Can sklmt.Yunus,Mevlana ve daha bir dizi srra ermi,Akla bulduunu sylerken akn yere alnmasn,hele bir de irk denmesini kaldramamt. Oturduu masann arkasndaki dolapta resmi duran Zata bakt.Yardm et,akn ne olduunu fslda bana! dedi.Mutlaka yardm ederdi.Kitab at ve karsna kan cmleleri toplulua okudu: -Ak,kiinin znde olana yneliidir...Sevginin trifi,sebebi oktur ama AKn yoktur! -Ak,Allah bahdr,karlksz ltftur,DLED KULUNA YZN GSTERMESdir! -Ak, ancak, KENDSNE SET kuluna olan HBEsidir. -Ak, bir te-i szandr ki,sonu HLKtir. -Muhabbetin kadar hzl gidersin!..(*) Ksa bir sessizlik oldu.Tekrar resme dnd:Yardmn iin sa ol.Nur ol!mrn uzun,feyzin bol olsun!..

Eve dndnde aklna taklmt:Acaba Kuranda var myd Ak? Tefsir ciltlerinden birini ekti ktphaneden.Rast gele at sayfay. kan ayeti okudu: NNELLEZYNE AMENUU VE AMLUSSALHAT SEYACALR RAHMANU VUDD man edip hayra ve bara ynelik iler yapanlara gelince,Rahman onlar iin bir sevgi(ak) oluturacaktr.(Meryem-96) Ayette sevgi kelimesi VDD ile ifade ediliyordu.VEDUD esmasnn kkyd VDD.Aklar;Vedud tecelli eden kullard.Bir kez daha anlad ki;man edip Salih Amel ileyenlere Rahmann ok kymetli bir hibesiydi Ak!...Allah hibesi;irk olur muydu hi?!.. Nuhun Gemisi Nerede? Mminlerin ounluu her eyi tede,uzakta dnmeye alkt.Gelenek izgisini ykmak kolay deildi.Bir araya gelince zde dnmek zerinde ok duruluyordu.Zahir ilmi ile yetitiinden,zde dnme gndeme geldi mi,Acaba fazla m btin olduk? diye tedirgin olurdu. Fakat gzeldi zde dnmek.Ayetlere bak,sureleri alglay deiiyor, yeni manalar alyordu. Kuran kssalarnn hikmetleri oktu.Nuhu okudu o akam.Nuhun gemisini kendinde,zde mi dnecekti yani?Olsun, denemekten ne kaybederim, dedi. Ve Onu levhalar,ivi(perin)lerden oluan ey zerinde tadk(Kamer13) Nihayet emrimiz gelip de tennur(gemi kazan) kaynaynca(Hud40) Demek Nuhun gemisinin temel zellii;levhalar,perinlenmi ivili yaplar ve kaynayan kazandan olumasyd. Nuhun gemisini buhar motorlu,elik levhal,son derece teknolojik diye dnenler de vard. Gemi zdeyse neredeydi?.. Kazann TENNUR:NUR KAYNAI diye ifade olunmas ilginti()Gemi; perinli, salam, paralanmas g bir yapyd. stifar iin Hakka ynelenler gibi kalbine doru edi ban. Gs kafesi son derece muhkem bir yapyd. Perinli kemik doku; hayatiyetin iki motoru akcieri, kalbi koruyordu.Dua ve niyazda ilenenler sinelerinde kaynayan ateli bir kazan hissediyordu.erisi kaynadka da salnan buhar;nur kaps gzlerden akan yalar olmasn?!... znn gemisine binenler,gzyan Rahmet bilenler; Nefis ve eytan Tufanndan kurtuluyor olabilirler miydi?! Aman Allahm bu nasl mana, yoksa iyice batna m daldm diye hayflanrken, imdadna hadisi erif yetiti: ki damla cehenneme haramdr: 1-ehidin Kan 2-Allah iin alayann Gzya Hz.Muhammed(a.s) -------------------(*)Dosttan Dosta/ http://www.ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/dost/ Meraklsna:Cenab- Aka Dair/D.Cndiolu/www.kitapyurdu.com Kurana farkl pencerelerden bakmay srdryoruz.Bakalm bu hafta nasl bir manzara seyredeceiz? Kozmik Kitap: Mminler yllarca Eller aya biz yaya knts iinde gerileseler de Kuran;kelimenin tam anlam ile Kozmik bir Kitap.Gk olaylar,Uzay hareketleri Kuranda ciddi bir yer tutuyor.u sure isimlerine bakar msnz Allah Akna? Nur(Ik),Rad(Gk Grlts),ems(Gne),Kamer (Ay),Bruc (Burlar),Necm (Yldz),Tark(Sabah Yldz),nfitar(Gk Yarlmas),nikak(Gk atlamas),Tekvir (Gnein Drlmesi),Fatr (Gkleri-Yeri Ayrarak Yaratan),Duhan (Duman),Zariyat, (Rzgrlar),Fecr(afak),Leyl(Gece),Duha(Kuluk Vakti),sra(Gece Yry) Felak (Yarl-Sabah),Zilzal (Deprem),Asr(Zaman) Kutsal Kitab byle surelerden oluan mminler nerede yanl yaptlar ki,bilimsel-ekonomik-teknolojik alanda alt sralara dtler dersiniz?! Hayvan Sevgisi: Hayvan severler belediye nnde toplanarak eyleme balad.Sokak kpeklerinin itlaf protesto ediliyordu.lerinden fkeli bir bayan haykrd:Nolacak,bir de dindar geinirler,bunlar ne bilsin hayvan sevgisini?!..

Dindarlarn her davrannda dolayl da olsa Dine laf gelmesine zlyordu.Acaba dinde hayvanlarn yeri yok muydu? Kurana yneldi.Hayvan ismi verilen sureler vard:Bakara (Sr),Enam(Byk-Kk Ba Hayvanlar) Nahl (Balars),Neml (Karnca),Ankebut (rmcek) ve Fil Sureleri Sonra ayetlere bakt.Ashab- Kehfin kpei Ktmiyr,Sleymann haberci kuu Hdhd, Salih kavminin snav deve,Nemrutun beynini yiyen sivrisinek,uaybin koyun srleri,Fil Ashabna inen ku srleri vard Kuranda. Hatta Allah,tpk insanlar gibi hayvanlar da mmet () sayyordu:Yeryznde yryen hayvanlar ve (gkyznde) iki kanadyla uan kulardan ne varsa hepsi ancak sizin gibi mmettirler.Biz o kitapta hibir eyi eksik brakmadk.Nihayet (hepsi) toplanp Rablerinin huzuruna getirilecekler.(Enam-38) Allah,insana karakteristik mesajlarn hayvanlar suretinde veriyordu.Dnecekti beyinler;Vahyi RasllerNebiler alrken Allah balarsna vahyetti ayeti neye iaret ediyordu?Yahudi kavmi buzay put edinmi,kesilmesi emredilen sr kurban edene dek krk dereden su getirmi,azaba duar olmutu.Karncalar,ordu disiplini iinde Sultan Sleymana ders veriyordu.Buza-Sr-Ar-Karnca vb hayvanlarla neye iaret ediyordu Alemlerin Rabbi? Moraliniz mi Bozuk?: Mminde Stres Olmaz diyordu bir Psikiyatr.Cmleyi ok iddial buldu.Kuran Kssalarna eildike,insann yaayabilecei btn skntlar Nebi ve Rasllerin yaadn grd.Onlar btn belalara ramen ilahi huzuru yakalamlard. Kurana bir de bu gzle bakmalyd.Kssalara gz gezdirdi,ekilen eziyetlere iaretler koydu: -Yusuf,kardelerinin hasedi sonucu kuyuya atlm,esir pazarlarnda satlm,iftiraya uram,hapislerde yllam,babasna-kardeine hasret kalm ama ylmamt.midin, tevekkln dl olarak Msra sultan oldu.Derdim ok diyen hangi insan Yusuf kadar bela ekmi olabilirdi?.. -Yakup,40 sene evlat hasretiyle kavrulmu,alamaktan m olmu,mit kesmeden Rabbine ynelmi,hem gzleri alm,hem de evladna kavumutu. -sa,en yakn talebelerinden biri tarafndan arkadan vuruluyor,ihanete uruyordu. -Zekeriyya,kavmi tarafndan ldrlmek zere kovalanm,bir aa kovuuna snm ama testere ile biilmekten kurtulamamt.Testere ile bedeni biilen Zekeriyyadan kan tek ses:Huuuu,Huuuu,Huuuu idi. -Nuha z olu bile iman etmemiti. -Lut,tebliinde yalnz kalrken,fitne gruplar ile ibirlii yapan;ayn yata paylat kars idi!.. -Tertemiz bir gen kzken Meryemin iffetine dil uzatlyordu. ftira ve hakarete urayan Meryem,srl bir Rasle anne;gelecek nesillere rnek-mucize bir hanm oluyordu. Kadndan Rasl-Nebi yoktu ama Allah Meryeme Cebrailini yolluyor,vahiy Meryemden douyordu!... -Eyyub,deve-koyun srleri sahibi iken ar bir illetle yataa dyor tm servetini yitiriyordu.Etrafnda kimse kalmam,dlanm,insanlar iniltilerinden rahatsz olmamak iin Onu kars ile bir tepe zerinde yalnz konaklamaya mecbur etmiti.Sabrnn dl olarak ifa bulan,70 inden sonra delikanl gibi ayaa kalkan da yine Eyyubtu -Musa,kavmi ile birlikte uzun bir srgn yaamt.Mutluluklar iin rpnd kavmi mucizeye ahit olduu halde iman etmiyor,en zor anlarda Musay yalnz brakyordu. -Kainatn Efendisi Hz.Muhammed(s.a.v)domadan nce babadan yetim,alt yanda, hem de bir yolculukta anneden ksz kalm,8 yanda dedesini kaybetmi,tebliinin ilk yllarnda kars ve amcasnn lmleriyle sarslmt.Kendi kavmince hakaret-aalama-ambargo-dlama-taciz etme vb skntlar ekmekle kalmayp memleketinden ayrlmak durumunda kalan da O idi.mr savalarla gemi,buday bir yana arpa ekmeine karn doymamt.Ahh Mekke dedii ok olurdu.Rasl gurbette yaam,gurbete defnedilmiti. *** imdi siz btn bunlardan sonra hala Moralim bozuk,hayattan zevk almyorum, stresteyim mi diyorsunuz? Pes yani!..Kuran gibi kitabnz,o kitapta onlarca Rasl ve Nebiniz,Kainat Gnei gibi nderiniz olacak da stresteyim diyeceksiniz yle mi?..Yakyor mu size?!.. Kssalar yeniden okuyun!...Tarih okur gibi deil,kendinizi Rasl-Nebilerin yerine koyarak,

sahnede barol oynadnz dnerek,olayn iine girerek okuyun.Greceksiniz ne stres kalacak,ne de sknt!..Sabrn,tevekkln,teslimiyetin eminlii ile huzur mjdesi alacaksnz.Niye mi bu kadar iddialym?Ben deil,byle olacan Allah sylyor: <Andolsun ki sizi biraz korku ve alk;mallardan,canlardan ve rnlerden biraz azaltma(fakirlik)ile deneriz.Sabredenleri mjdele!...O sabredenler,kendilerine bir bel geldii zaman: Biz Allah'n kullaryz ve biz O'na dneceiz derler.te Rablerinden balamalar ve rahmet hep onlaradr.Ve doru yolu bulanlar da onlardr.> (Bakara-155/157) Kuran- Kerimi deiik ynlerden incelemeye,ayetlerde yeni almlar aramaya devam ediyoruz. SUDA DOUM: Sanat Nurgl Yeilay bebeini su dolu havuzcukta dnyaya getirdi.Doktorlar,tp evreleri suda doumun iki nemli faydasn zikrediyorlar: 1-Suyun kas gevetici zelliinden dolay annenin ekecei doum sancs %60 orannda azalyor. 2-Bebek;anne karnndaki sudan,havuzdaki suya kt iin ortam deiikliinin stresini yaamakszn dnyaya geliyor. Nette suda doumla ilgili linkleri inceliyorum.lk suda doumun 1803 ylnda Fransada yapldn kaydediyor tbbi veriler.Kurana dnyorum.Meryem Suresinde saya hamile olan Meryemin doum esnasnda yaadklar anlatlyor: Derken sanc onu bir hurma dalna gtrd ve:"Keke bundan nce lm olsaydm da unutulmu gitmi olsaydm."dedi.Derken aa tarafndan ona yle seslendi:"Sakn zlme,Rabbin senin altnda bir su ark yaratt.Hurmann daln kendine doru silkele zerine derilmi taze hurmalar dklsn.Artk ye,i,gzn aydn olsun.(Meryem-23/24) zlme;sanc duyma ()Su ark()lk suda doum ne zaman olmu grdk deil mi?!..Hamileliin son dnemleriyle,lohusalk esnasnda hurma yemenin ne gibi faydalar var acaba?Onu da siz aratrn! TKENMEK;POTANSYEL ENERJY TETKLER: Hz.Nuh kavmine uzun uzadya tebliini yapm,btn gcyle alm,onlardan bir destek yada yneli gremeyince tkendiini hissetmiti.Tkeniini itenlikle Rabbine aarak yle yakard: "Rabbim ben bittim,yardmma sen yeti! Bunun zerine biz de semann kaplarn ardna kadar ap boca ettik!" (Kamer-10/12) Nuhun bu duasndan sonra gemi yapma emri gelir ve tufan balar.Nuh ve iman edenleri kurtulurken,Ona cephe alanlar feci biimde boulurlar. altnz,abaladnz,gayret ettiniz ama bir trl baar gelmedi yle mi?..Dua ve niyaza da devam ediyorsunuz.Fakat sonu deimiyor.Niyaz halinden naz haline geme vaktiniz gelmitir.Niyaznz naza dntrn!Konuun Rabbinizle.O sizden uzak deil,zaten sizde!Konuun,naz edin,tkendim,artk ne yapacaksan yap, yeti deyin Bunu dediiniz anda,bilincinizde sakl olan byk bir g aa kacak!Nereden mi bu kanya vardk? Ayete tekrar bakalm.Nuhun Rabbim ben bittim,sen yeti demesi zerineBiz de semann kaplarn ardna kadar ap boca ettik mjdesi var. SEMA;tasavvuf literatrnde UUR-BLN anlamnadr.O halde yle srl bir mana aa kar;BEN BTTM,SEN YET DYENLERE,KEND ZLERNDEN YLE BR ENERJ,YLE BR KUVVE AKIMI OLUR K,O GLE BTN SIKINTI,BELA VE PROBLEMLERE GALP GELRLER!.... Dileyen niyaz eder,dileyen;kulluunun tm gereklerini ifa ettikten sonra naz eder!.. SESLERNZ NEBYE YKSELTMEYN! lden gelen bedeviler,Efendimiz Hz.Muhammed(s.a.v)in evine yaklanca yksek sesle,kabaca Muhammeeed! diye seslenirlerdi.Sahabenin ileri gelenleri,Allah Raslne uyku halinde de vahiy gelebileceini bilerek bundan kanrlard ama ly unutup pencere altndan Muhammeeeeed! diye seslenen sahabeler de yok deildi.Bu durumdan Allah Rasl son derece rahatsz oldu.Hcurat Suresinin u ayetleri geldi: Ey iman edenler,seslerinizi Nebinin sesinden stn kaldrmayn(fazla ykseltmeyin) ve Ona birbirinize barr gibi iri sylemeyin ki,haberiniz olmadan amelleriniz hie iniverir!Kesinlikle Allah ve Resulnn yannda seslerini ksanlar (yok mu),ite onlar o kimselerdir ki,Allah kalplerini takva iin imtihan etmitir. Onlara hem bir balama,hem de byk bir mkafat vardr.(Hcurat2/3)

Dikkat edilirse,sesleri Nebi sesinin stnde tutmak amallerin hi oluvermesi gibi ciddi,ciddi olduu kadar da korkun bir netice douruyor.imdi tefekkr edelim; alt taraf yksek sesle barmak,niin amellerin boa kmasna sebep oluyor?.. Olay belli;birka bedevi barm,ayet gelmi.Ama ayet btn zamanlara hitap ediyor,her dnem geerli.O halde seslenmekten te anlamlar olmal deil mi?.. Ses;kelm;dncenin aa k kapsdr.Kelimeler;algmzn anahtarlardr. Dnceyi ifade babnda konuuruz.O halde burada sesinizi Nebi sesinin stne ykseltmeyin ifadesini dnce nokta-i nazarndan ele alacaz.yle bir mana aklmza geliyor: Ey man Edenler!...Rasln evrensel hitab varken,siz kendi beeri alglarnzn rn olan dnce ve mantnz evrensel mesajn stnde grlerle ileri srmeyin.Mantk ve ahsi dncelerinizle ilahi vahyin nnde,dnda grlere ynelmek;amelinizi boa karabilir. Yakn dnemde bu duruma denlere ahit olmadk m?Kendi dncesi ile Kuran,Rasln evrensel mesajn yorumlayarak saptanlar biliyoruz!..19 Mucizesi diye bir saplant ile Kuran matematie vurup bilgisayara yklediler.Her ayette matematiksel bir denklem,kural olduu varsaymndan hareketle rakamsal karmlar yaptlar.Tevbe Suresinin son iki ayeti kurala uymaynca utanmadan, terbiyesizce kalkp;Bu ayetler Kurandan deil,sonradan eklenmitir diyerek isyan sularna gmlp gittilerslam Tarihi,batnlik adna zahiri,zahirilik adna batn inkar ederek kendi heva ve hevesinin kurban olan,imanszlk ukuruna yuvarlanan nice rneklerle dolu. Allahm!Dncemizi senin,Raslnn hitab nne geirme terbiyesizliinden, bedbahtlndan sana snrz!Seslerini,dncelerini senin,Raslnn hitab nne geirmeyenlere,Kuran karsnda mantk,akl ve gnlyle boyun eenlere TAKVA N MTHAN ve neticesinde BAILANMAMKAFAT mjdeliyorsun. Snav baararak takvay kuanan,balanma ve mkafatna nail olanlardan eyle bizi!... Yazdklarmz;Kuran okyanusundan sadece kovamzn alabildikleri.phesiz en dorusunu Allah ve Rasl bilir lgilenenlere: 1-Elmall-Y.Nuri-Diyanet Mealleri:www.kuran.gen.tr 2-Sema:http://www.allahvesistemi.org/ahmedhulusidekavramlar/S1.htm 3-Ak,Naz Timsali Hz.Rabiatl Adeviyye(k.s): http://www.rabia.de/dogrul.htm#ask Kuran denizindeki seyrimize devam ediyoruz. nsan ayetlerin ortasna gnln, yreini koyarsa,her dnem yeni anlamlar sezmesi,grmesi mmkn. EBU LEHEBN ELLER KURUSUN!.. Ebu Cehil slamiyetin ba dman olmasna ramen Onun ad yok Kuranda.Ebu Leheb,stelik kars ile birlikte zikredilmi.Hem de namazda ska okunan bir surede.Katmerli mrikin ad niin Kurana girmi olabilir?.. Kelimelerde ok iaretler sakl.Adamn asl ad Ebu Leheb deil.Bu Onun lakab. Ona Leheb lakabn Raslden ok nce,Mekkeliler vermi.Leheb:Simas Krmzya alan demek.Bir dier manas da;fkeli-hrn-ateli-basit olaylarda bile par diye yanan kimse!..Ebu Leheb hakikaten yle.Kendiyle bark olmayan,isel kavgalar insanlarla geimsizlik eklinde da vurmu asabi,hatta psikopat bir tip.Bu sebeple Rasl ve ashab Ona fkenin,Atein Babas anlamna Ebu Leheb diyorlar. Konumuz gemite yaam Ebu Leheb deil tabii ki.Biz Kuranda hala diri olan Ebu Leheble bize namazda neyin tekrar yaptrlyor onu anlamaya alyoruz. fke,hrnlk,asabiyet ve i ekime insan ok eyden mahrum eder.Kzgnlk; bizi atee eken mknatstr adeta.Rasl,fke kontrolnn nemine yle deinmi.Sahabeden biri gelir ve sorar: -Ya Raslallah beni cehennemden kurtaracak kk,basit,sade bir ey syle! Rasl buyurur:KIZMA!... Bir daha sorar.Rasl yine:KIZMA!.. nc kez de sorunca ayn cevab alr.

TEBBET SURESndeki anlam bir daha okuyalm:TEBBET YED EB LEHEBN VE TEBBE M AN ANHU MALUH VE M KESEB!..Ebu Lehebin ki eli kurusun! Zaten kurudu.Ona mal ve kazanc fayda vermedi. Biz,btn alara hitap eden Kuranda Tebbet manasn Ebu Lehebin ahsndan kurtarp zde dnrsek:fkelenen,hrn,kzgn ve asabi kimsenin iki eli de kurusun,kurur.Ona sermayesi ve kazanc fayda vermez.anlamna varrz. Eki El;batni anlamda insann hayatiyet mihveri AKIL-DUYGU diye dnelim. Sermayeyi GENETKLE ALINAN KLK MRASI;Kazanc da LM-BLG BRKM diye dnelim.Mana bakalm ne olacak? (EBU LEHEBN)fkeli,kzgn,asabi kimsenin (K EL)Akl-Duygusu(KURUSUN) faydasz hale gelsin.(KURUDU DA)Zaten fayda vermez,ilevsiz hale gelir.(ONA) Kzgn kiiye (MALI)genetik miras olarak ald kabiliyetleri ve (KAZANCI) sonradan kazand ilmi-bilgisi (FAYDA VERMED)hibir fayda vermez!... Kzdmz zaman ne kabiliyetlerimizi ne de akl ve mantmz kullanamadmz, sonuta zararl ktmz bir gerek deil mi?.. TESBH NE DEMEK? Tesbih kelimesi ve onun ana kk Se-Be-Ha dan treyen kavramlar Kurn- Kerimde ok fazla geiyor.SEBBAHA-YUSEBBHU diye balayan sure ve ayetlerde Yerde ve gklerde ne varsa Allah tesbih eder anlamn tekrarlyoruz. Se-Be-Ha:YZMEKBildiiniz suda yzmek,deriyi yzmek deil.yi de bu yzmek ile Allah tesbih etmek arasnda ne balant var? stelik yerde ve gklerde ne varsa,yani yaratlmlar aleminde ne grnyorsa hepsi doal olarak,otomatik olarak tesbih halindeler!..Yani alemde mevcut her ey (Tesbih ediyor);yzme hareketi yapyor.Maddenin zne doru gidildike atom,atom alt ve fotonlarla tanyoruz.Bazen tanecik,bazen dalga hareketi olarak gzlenen fotonlar da engin bir evrende yzmyor mu?...Birimsel bak aldnda,evrensel z tek deil mi?..yle dnlrse yaratlmlar dnyasnda grnenler;ayn-tek denizin dalgalar,rpnlar deil mi?..Sebbaha ve Ysebbihu diye balayan ayetler; bugn bilimsel evrelerde tartmal saylan KUANTUM TEORSni iaret ediyor olmasn?! ()Sbhn kelimesinin de Se-Be-Ha kknden geldiini sylyor ve hemen susuyorum.Sbhnn anlamn Ehlullah bilecektir. DALARI DA BRER V YAPTIK: Nebe Suresinin 7.ayetinde;dalarn yer yzne kazk gibi aklarak balant ve salaml pekitirdiini reniyoruz. Modern bilim bunu doruluyor.Yer kabuu boyunca uzanan,kimi yerde birbirinin stne kan kime yerde altna giren fay hatlarnn,yer katmanlarnn ivi misali dalarla raptedildii kaydediliyor.Bu;iin zahiri.Kurann en az nefis mertebeleri adedince(7 deiik) manasnn olduu,baz hakikat nderlerinin bu sayy 14e kadar kardn da biliyoruz. ivilenen dalar yine zde grmeye alacaz.nsanolu duygu,dnce katmanlar iinde yayor.Bir zahir,bir de batn ynmz var.Aklmz kadar hissiyatmz da hareketlerimizde etkin.Btn bunlar dengeleyecek,tek dorultuda sabitleyecek ivi gerek!.. Yeryzne aklan ivileri biz EVLYAULLAH diye dndk.Dnya dengesini onlar koruyor.Ne zaman dnce ve dini hayatta bozulmalar olsa onlardan biri gelip hadisenin orta yerine ivilenerek kitleleri birletiriyor,sabitliyor. Dnce dnyas bazen ar Zahirilik,bazen de ar Batinilik sarsnts geirdiinde da misali bir Allah Dostu,yaam-fikirleri ve retisi ile gnllere giriyor,balantlar yapp SIRAT-I MUSTAKM izgisindeki TEK noktada btnl salyor!.. Toplumsal manadaki bu perinleme kiisel balamda da geerli.Zahir katman ile Batn katmanlarnn ayrk durduu yerde gnl ehli,ikisini iviliyor da yepyeni bir idrak sunuyor size.Mevlanann zahirle batnn ems,Yunusunkini Taptuk,Ebu Hanifeninkini mam Cafer(r.a)birletirmi.Da misali zirve bir bilin,yksek enerji kayna;Ak ivisi ile raptetmi mmin gnlleri. *** Syledik ya,bir ayetin en az yedi deiik anlam var.Dorusunu Allah ve Rasl bilir diyerek,manalar fark edebilenlerden olmanz gnlden diliyorum. nceki Kuran Tetkikleri in:

http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/tetkik.html http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/kurantetkikleri.html http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/tetkik3.html slam Dnce sistematii iinde Kuran ve Snnetin zahirini esas alan Ehl-i eriat ile; Batni anlamlar sezmeye alan Ehl-i Tasavvuf srekli bir uzaklk, hatta atma iinde oldular. Batn ve Zahir; Tek Olann, bak alarndan doan farkl vecheleridir diyerek birletirici olmaya gayret eden Marifet Ehli; ou kere sesini duyuramad. Gayretleri bazen itibar grd, bazen hafife alnd, bazen de maksatl saylarak kenara itildi. Srat- Mstakimde l; Orta Yolu tutmaktr ki bu da yine Kuran kaynakl bir kavram. Orta Yolu benimseme dncesinden hareketle her iki vechenin i ie olduuna dair yaklamlarmz daha nce yaynlan bir yazda, rnek olarak kendini arayanlarn takdirlerine sunmutuk.(http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/kelimeden.html) Kelimeden Manaya uzanan ba gstermeye ynelik dncelerimizin z; btn mana denen, isel sezgilere dayal anlamlarn aslnda kelimelerin zahirinde de mevcut olduudur. Evet, ayet ve hadislerin batnnda sakl anlamlar, szcklerin zahirinde zaten var!.. te bu erevede uzun sre zerinde dndmz, yaplan aklamalar kelimeden kopuk bulduumuz, Kuran yolculuumuzun nemli kilometre talarndan bir kavram ele almak istiyoruz: VECHN HANF OLARAK DNE DORULT! Hanflik; bildiimiz en basit anlam ile Hz.brahim (a.s)n tebliinde sembolleen Tek Allaha nan ve Teslimiyete dayal TEVHD anlay! Mekke mrikleri iinde Raslullahn ei Hadice-i Kbrann amcasnn olu Varaka Bin Nevfel, Hz.Ebubekir gibi kimseler, Tevhid inancn yaamaya alan Hanflerdi. Gemite Muhyiddin-i Arabi(k.s) gibi Hakikat nderlerinin kendi alarna has kavramlarla dillendirdii Hakikat Bak;gnmzde stad Ahmed Hulusi ile dnen beyinlere, ada-bilimsel verilerle gsterilerek, ispatlanarak sunuluyor. ze Dnmek, Dnyasna Bakmak, Kendi Hakikatine Ynelmek kavramlar zerinde dnrken Hanf kelimesinin byle bir manay iinde barndrp barndrmad merakyla Arapa szle mracaat ettik. Karmza kan manalar ilginti: HA-N-FE: Bu fiil kknden gelien kelimelerin anlamlar: -Okun yay gibi ie kavisli olmak -e doru meyilli olmak -Ayan e Doru Basmak -Bir eye gerei gibi meyletmek -erden Hayra ynelmek -Musluk imdi Kurana bakalm. te iinde hanf kelimesi geen ayetler: -O halde (Vechini)yzn bir HANF olarak dine dorult, Allah' n insanlar kendisi zerine yaratt ftratna.(Rum-30) -De ki:"Allah doru sylemitir. O halde Hakka inanan bir HANF olarak brahim'in dinine uyun;o hibir zaman Allah'a ortak koanlardan olmad.(A.mran-95) -brahim ne Yahudi idi ne de Hristiyand. Fakat o, HANF bir mmindi. Allaha ortak koanlardan da deildi.(A.mran-67) -u da kukusuz ki, brahim bal bana bir mmet idi; bir HANF olarak Allah'n nnde eiliyordu, mriklerden deildi.(Nahl-120) -Bir de: "Yahudi veya Hristiyan olunuz ki, hidayet bulasnz" dediler. De ki: "Hayr, biz bir HANF olan brahim'in dinindeyiz ki, O hi bir zaman Allah'a ortak koanlardan olmad." (Bakara-135) Arapada fiilin nasl ve ne ekilde yaplacan bildiren enin cmle iindeki ad meful. Ayetlerde geen VECHN DNE DORULTMAK fiili HANF meful ila vurgulandna gre, dini yaamada Hanf Olmak;olmazsa olmaz arttr! Hanf tavr olmakszn dini yaamaktan sz edilemez! nk o zaman fiil havada kalr, eyleme dnmeyen, desteksiz, askda bir mana olarak durur!.. Dine, Allaha ynelme konusunda Kurann iareti; HANF olmak. Kelime anlamlarna tekrar gz atacak olursak; Rabbimizin bizden istedii din anlay-yaam; E DORU-ZE MEYLL-KENDNE DNK BR YAKLAIMDIR.

O halde, stad Ahmed Hulusinin srarla zerinde durduu ze Ynelme, Kendini Tanma kavram havadan gelmi, eriata aykr bir kavram olmayp dorudan doruya Kuran kaynakldr! Rabbanidir!.. Rabbimizin isteidir bu!... Hanf kelimesinin Musluk anlam; pnarn zmzde sakl olduunu, suyun baka yerden gelmeyeceini, kaynan bizde potansiyel olarak ykl bulunduunu iaret etmesi bakmndan olduka manidar!... slam Dnyasnda en fazla mensubu bulunan, Dini limlere en ok hizmeti geen ekoln HANEF Mezhebi olmas, mam- Azamn (Hanife isimli kz olmad halde)knyesinin Ebu HANFE olarak hret bulmas da tesadf deil!.. Bu erevede iinde Hanf geen ayetleri bir kez daha okumadan nce VECH kelimesinin manalarna da bakmamz gerekiyor. VE-C-HE: Bu fiil kknden gelien kelimelerin anlamlar: -Yz, ehre, Sima -Yz yze gelmek -Manzara, Anlam, Taraf -Dikkatini Bir eye Younlatrmak -Boyun emek -Yn vermek -Ynelmek, Kbleye dnmek -Aklna bir fikir gelmek -Direksiyon -Cihet, Niyet, Yol, Kalp, n, Zat, uur imdi bu manalar yourarak VECHN HANF OLARAK DNE DORULT ayetini bir kez daha okuyalm: VECHN(Yzn, Kalbini, Niyetlerini, uurunu, Bilincini, Fikrini, Btn kuvvelerini younlatrm biimde)HANF(e meyilli, ze ynelik, Darda deil kendinde arayarak, Pnarn iinde sakl-Musluun sende olduunun farknda)OLARAK, DNE (Sisteme, Evrensel Nizama, Kendi Alemine) DORULT (Ynel, Hisset,Yaa, Eyleme-Fiile dntr)!.. Evet Sevgili Dostlar, Tasavvuf Erbab ile eriat Erbab ayrmn bir yana koymann vaktidir artk. Ayn eyleri konuuyor ama nedense birbirimizi anlamamakta srar ediyoruz. Ortak Paydamz Kuran sylyor bunlar, bakas deil Kuran konuuyor!.. Kuran; zmzdeki Kitap!.. zn Okuma yolunda gayreti olanlara Rabbl Aleminden muvaffakiyetler diliyorum Hanf Kavramn Okumak in: 1- http://www.ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/oku/oku07.htm 2-http://www.ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/sistem/sistem12.htm Dini terimleri renmeye baladmdan bu yana cennet hurilerinin dii oluu bir trl aklma yatmayan, iime sinmeyen konulardan biri. Zaman zaman zellikle hanm kardelerimizin: Erkeklere huriler veren Kuranda kadnlar iin ne var?... Kuran erkek egemen bir cennet mi oluturuyor? kabilinden sorularna muhatap olmuumdur. Uzun sre dnp deiik alardan bakmaya abalasam da zemediim bu konuya iyisi mi Kurann iine nfuz ederek yaklaalm istiyorum. ncelikle huri kavram geen ayetleri okuyalm: -te byle! Onlar iri gzl hurilerle de eletirmiizdir.(Duhan-54) -"Ve biz onlar parlak,iri gzl hurilerle eletirmiizdir.(Tur-20) -Cibinliklerde gizlenip duran huriler.. (Rahman-72) -ri gzl huriler Titizlikle korunan inciler misali;yaptklarna karlk olarak. (Vaka-22-24) Dini anlamada klasik, geleneksel, nakilci anlay ne ac ki, tefsirlerimize de yansm olduundan Kurandaki kavram HUR-U IYN (R GZLLER)eklinde getii halde, iri gzl huriler, parlak gzl kadnlar eklinde ilaveli bir dizi tercme grdk!... Doru tercme kelimenin hakkn vererek sadece R GZLLER yada AHU GZLLER olmas gerekirken buna bir de cazibeli diilik eklemek dorusu, hakiki manadan daha dk noktaya indirgemektir!... imdi

ncelikle HUR-U IYN geen ayetler ve buna karlk Cennette verilecei vaat edilen hanmlar tasvir eden ayetlerde grdklerimizi tespit edelim: 1-HUR-U IYN (ri gzl) kavram geen ayetlerde onlarn verildii kimseler olarak erkekler zikredilmiyor!...Vaka Suresinde HUR-U IYN Mukarrebun iin, dier ayetlerde Muttakiler iin bir ltuf olarak vurgulanyor. Mukarrebun-Muttakiler saylrken erkek-kadn ayrm yaplmamtr. Bylesi bir ayrm hem snnetullaha hem de insann halife olu srrna aykrdr. 2-Kuran,HUR-U IYN kavram ile Cennet Hanm manasna gelen kavramlar ayr kullanr! URUBEN ETRBEN-Gsleri tomurcuklanm yat kzlar-(Nebe-33)KSIRATUT TARF IYNUNBaklarn onlardan(kocalarndan)ayrmayan dilberler-(Saffat-48) EBKRAN,URUBEN ETRBEN L ESHABL YEMYN-Sa Ehli iin cennette bakireler, yat, kocalarna dkn olan (hanm)lar hazrladk. (Vaka-36/38)Dikkat edilirse bunlar tarif edilirken HUR-U IYN gemiyor. 3-HUR-U IYN kavram geen baz ayetlerde saklanmlk,korunmuluk,insan ve cin eli-gz dememilik zikredilir. Bu da zel bir nitelemedir ki, deiik manalardan bakmay gerekli klar. 4- HUR-U IYN geen yerlerde ZEVVECNHUM B HURN IYN (Biz Onlar iri gzllerle eletirdik) ifadesi vardr ki, bu da hem Kurann kulland BZ, hem de B SIRRI asndan zel bir tetkike muhta 5-ZEVVECN: Eletirdik, eklinde kullanlmas bu elemenin ileride deil, elan-imdi olduunu haber veriyor. Bu da dnyaya ynelik bir HUR-U IYN kavram dnmemize vesile oluyor. 6-Kuranda Hz.sa(a.s)a iman eden kimselere arnmlar manasna HAVAR denmekte. Havari; HUR kknden gelir. Bildiimiz Havariler erkek olduuna gre HUR-U IYN kavramna kadns anlam yklemek gleir!.. Evet,bu tespitlerden sonra imdi u konularda ittifak edelim: 1-HUR-U IYN kavramnda diilik-erkeklik yok. 2-Cennet Hanm HUR-U IYN den farkl kavramlarla geiyor Kuranda. 3-HUR-U IYN iin zel-srl bir korunmuluk-orijinallik mevcut. 4-Eletirmek demek sadece nikahlanmak-evlenmek deildir Bunlar grdkten sonra Huri kavramn nasl anlayalm?.. HUR-U IYN tamlamasn zmek; HUR ve IYN kelimelerinin Arapadaki anlamlarna mracaat etmeyi gerektiriyor. Daha nceki tespitlerimizde zikrettiimiz gibi biz, Kuran kelimelerinin zahirinde de batni almlara iaret eden manalar olduunu savunuyoruz. nce IYN, sonra HUR, daha sonra da HUR-U IYN tamlamasn zengin kelime anlamlarn dikkate alarak inceleyelim: HUR:Aarmak-Temizlenmek-Beyazlanmak-Ceylan Gzl-Kar Gibi Pak-Kristal Gibi Saydam-Aypsz-SekinHalis-Kehriba Aac-Halis Un-Sakl nci-stiridye Kabuu-Derinlik.. IYN:Gz-Kuyu-z-Kaynak-Ayna. HUR-U IYN kavramn bu durumda yle okuyabiliriz: -znn Hlasas. -Kaynandan kan halis ey. -Sakl Kap indeki nci. . imdi baa dnp HUR-U IYN geen ayeti bir kez daha okuyarak manay toparlayalm: VE ZEVVECNAHUM B HURN IYN: Biz Onlar ri Gzller ile Eletirdik. Yukardaki kelime anlamlarndan hareketle B srrn da dikkate alarak okumaya alalm: Biz Onlar B srr gereince ri Gzller ile Eletirdik Az daha aalm: Biz onlar B srr gereince; -kendi z kaynaklarndaki tertemiz-pak bir boyutla eletirdik -zlerinden szlen, parlak-nurani bir boyutla eletirdik. -kendilerinde sakl bulunan, nceden hi almam, hi tanmadklar, hi grmedikleri, farkna varmadklar halis bir ynlerini aa kararak, fark ettirerek kudretle kullanmlarna sunduk, eletirdik

-kuyu misali dernlarnda sakl olan nur potansiyeli ile birletirdik. -Rableri katnda mahrem-ok zel bir boyutla birletirdik. -ri gzl; Basireti geni, draki yksek hale getirerek destekledik, btnledik Birlikte okumaya altmz HUR-U IYN kavramnn DLK barndran yn var m!... HUR-U IYN ltfu sadece erkeklere has demiyor Kuran!.. Kadn-erkek btn mminlerden Mukarrebun veya Muttakilik hali-boyutu-yaam nasip olanlar HUR-U IYN elemesi, btnlemesi, birlemesi yaayacaktr. -HUR-U IYN ile eleme; Rical-i Gayb diye de bahsedilen Tasarruf sahibi topluluktan etki alma,beslenme diye de dnlebilir -HUR-U IYN kavramnn R GZ demek oluunu hatrlayacak olursak,Dou Ezoterizminin akralar bahsinde konu ettii alnmzda, iki kamzn ortasnda bulunan 3.GZ yada dier bir deyile BASRET GZ nn almas; HUR-U IYN sembol ile de anlatlm olabilir!.. Mardyye Boyutunda yaanan bu hal ile, HUR-U IYN in Kuranda vaat edildii Mukarrebun, Muttakilik hali arasnda ilinti kurulabilir!... -HUR-U IYN ile elemeyi,insann yeni boyutlara daha hzl sramasna vesile olan; Ak-Sevgi potansiyelinin harekete geii diye dnmek de mmkn. Bu durumda hayata yeni, sevgi dolu bir bak hasl olmaktadr nk Byk deiimler akla yaanr.Celaleddin Rumiyi Mevlanaya dntren HUR-U IYN; ems, kyl Yunusu Yunus Emre yapan HUR-U IYN Taptuktur dersem sanrm ok ileri gitmi olmam. Kimi evliya zuhurda suret olarak, ahs bulur HUR-U IYNini, kimi de veys El Karani-Rabiatl Adeviyye-brahim Bin Edhem(k.s) gibi batnnda yaar suretsiz!.. Hakikatini Allah ve Raslnn bildii, Mutlak Cennet boyutundaki HUR-U IYN kavram elbette yaandnda anlalacak!.. Biz yukardaki manalar, Sistemi-Snnetullah Okuyarak; Bilincin Cennetini yaayan, SALH KULLARMUKARREBUN-MUTTAKKLER ZMRESne dnyada da ltfedilen HUR-U IYN olarak dndk. Rabbul Alemiyn; snnetullah okuyabilenlere; zlerinden, yepyeni-ei benzeri grlmemi-korunmu-ok zelarnm bir kudret ihsan etmektedir ki; o kudretle beraberliklerini, ayrlmazlklarn Kuran, Nikahlanmak-Birlemek olarak vasflamtr! Havariler; ite o kuvvelerle donanm, yine Kurann ifadesi ile ALLAHIN DNNE YARDIMCI OLARAK seilmi kimselerdi!.. Rabbimiz!.. Bilinci arnarak cennet yaayan, znde sakl HUR-U IYN; pak, esiz, paha biilmez boyut ile tanan, eleen ve BRleenlerden eyle bizi!... lgilenenlere: 1-Mevarid-Arapa Szlk/Mevlt Sar. 2-Ayet mealleri:www.kuran.gen.tr 3-Rical-i Gayb: http://ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/insan/ http://www.ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/kendini/kendini36.htm 4-Bilincin Cenneti: http://www.ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/bal/ 5-Kurandaki Biz: http://www.ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/bal/ stanbul - 25.10.2005

KUYU DBNDEN KRALYET SARAYINA Kuran- Kerim dikkatle incelediinde grlr ki;gemi mmetlerin kssalar, Rasl ve Nebilerin mcadele dolu hayatlar kitabn btnne nispetle nemli bir yer tutar.Rivayete gre insanlk alemine 124.000 veya 324.000 Rasl-Nebi gelmi olmasna karn, Kuranda sadece 27 (kisinin durumu htilafl-25) tanesinin hayatna dair izler bulunmas da dikkat ekici bir noktadr. Bize gre;27 tanesinin seiliindeki hikmet, hayatlarnda btn alara hitap edecek, psiko-sosyal ibretler ve gelecee dnk mesajlarn fazlaca oluudur. Birer hikayeden te, dnsel ifreler, iaretler tayan bu kssalar okurken ok dikkat etmek, o ada olanlardan ziyade, gnmze nasl bir mesaj verilmekte, anlamaya almak gerekir. nk, btn alara inmi bir kitapta yer alanlara ncekilerin hikayesi diye yaklamak yanl olur.Kssalardan gnmze zmlemeler yapma gayreti iinde daha nceki bir yazmzda Eyyub (a.s)n hayatnda dersler grmeye abalamtk. http://www.sufizmveinsan.com/konuk/bahtiyar.html Bu hafta Yusuf Suresini inceleyeceiz.Yusuf (a.s) kssas hemen hemen hepimizin yabancs olmadmz bir hayat hikayesidir. Bu sebeple, tekrar olay anlatacak deiliz. Kuran ayetleri erevesinde sureden almamz gerekenleri maddeler halinde aklayalm ki zihnimizde kalcl kolay olsun. 1-nsan hayatnda ryalar nemlidir: Bir vakit Yusuf babasna: Babacm, ben ryada on bir yldzla gnei ve ay grdm.Grdm ki, onlar bana secde ediyorlar, dedi.(Yusuf-4) nceleri maddeci bak erevesinde nemsenmeyen rya olay, bugn batl psikanalistlerin incelemeye ald balca konulardan biridir.Kiinin madde kalplarn krarak ruhen seyahate k da diyebileceimiz ryalarda;gelecee dnk haberler, bamza geleceklerin nceden seyrettirilii gibi imgeler, ifreler sakldr. Serveni bir rya ile balayan Yusuf (a.s), bu ryada tm yaamn simgeler halinde seyretmitir.Kendisi de Allahn ltfu ile tabir ilmine sahip olan Yusuf (a.s) hikayesinin ilerleyen blmlerinde de ryalarla i iedir.Ryalar nemsenmeli, tabir ilmi ciddiye alnmaldr.nk;rya (bize gre)kiinin kendi levh-i mahfuzunun, kader defterinin ona almas demektedir. 2-Kskan kimselere kar gzellikleri saklamak esastr: Babas:Yavrum, ryan kardelerine anlatma, sonra sana bir tuzak kurarlar;nk eytan, insana belli bir dmandr, dedi(Yusuf-5) Haset;eytn sfatlardan insanlar en ok tahrip edenidir.nsan;ou kere bakasndaki nimet ve iyilii ekemez. Yakup (a.s) Yusufa kar vey kardelerinin kskan davranmalarndan korkarak Ryan kardelerine anlatma demitir.Bamzn fitne ve hasetten emin olmasn istiyorsak gzellikleri, bize ltfedilen iyilikleri saklamak en dorusudur. 3-ocuk sevgisinde kardeler aras denge arttr: nk kardeleri:Kesinlikle Yusuf ve kardei, babamza bizden daha sevgilidir.Oysa biz birbirine sargn bir topluluuz.Dorusu babamz belli ki, yanlyor, dediler.(Yusuf-8) Yakup(a.s) olu Yusufun ryasndan ona Nebilik verileceini anlam, daha fazla sever, kollar olmutu. Anne-baba her ne kadar evlat ayrm yapmaz dense de ocuklarmzdan bazlarn dierlerinden ok severiz.Sevgide l tutturmak gtr.Yusuf kssasnda evlatlar arasnda sevgi ayrmnn bedelini uzun yllar ile ekerek, evladn kaybederek der Yakup (a.s). te bu nedenle ocuklar arasnda adaletli bir sevgi tesisi aile huzuru iin anne-babalarn bata gelen grevidir. 4-Korkularmz aklamak dmana ipucu verir: Vardlar babalarna:Ey babamz, neden sen, Yusuf hakknda bize gvenmiyorsun?Oysa biz onun iyiliini isteyenleriz.Yarn onu bizimle gnder, gezsin oynasn. phesiz biz onu gzetiriz, dediler. Babas:Onu gtrmeniz, beni mutlaka zer ve korkarm, onu kurt yer, haberiniz olmaz, dedi.(Yusuf-11/13) Kardeleri Yusufu gezmeye gtrmek istediklerinde Yakup, onu kurt yemesinden korktuunu aklar. Zaten Yusufu bir ekilde uzaklatrmak isteyen kardeler iin tam da babann korkularna uygun bir gereke kendiliinden kmtr.Onu kuyuya atarlar ve Naslsa babamz kurttan korktu, biz de yle yalan uydururuzderler. Dman, genellikle zaaf ve korku noktalarndan vurur.Onun iin hayatta evrenize korku ve zaaflarnz belli etmemeye alnz. 5-Kadn-Erkek karma hayatn sakncalar vardr: Derken evinde bulunduu hanm, bunun nefsinden km almak istedi (onu birlikte olmaya ard) ve kaplar

kilitledi;Haydi gel, seninim, dedi.O:Allah'a snrm, dorusu O, benim efendim, bana iyi bakt ve gerek u ki, zalimler iflah olmaz, dedi.(Yusuf23) Yusuf, sarayda uaklk eden bir gentir. Sarayn hanm, vezirin kars onunla birlikte olmak istemitir. Sosyal adan imkansz gibi grnen bu olay bize byk ibretler sunar.Kadn-Erkek iki zt cins olarak daima birbirinin ekim alan iindedir.Gnlk hayatta i ortamlar gerei birlikte ve yakn alanlar her an mesafeyi korumak, konum ve artlar ne olursa olsun kendilerinin kart cins olduunu unutmamak durumundadrlar.Elbette ayrmcl savunmuyoruz, sadece olas bir tehlikeye dikkat ekiyoruz. yerlerinde, toplu mekanlarda zaman zaman yaanan taciz olaylar sanrz ne demek istediimizi anlatacaktr. 6-yilie mr boyu kran-minnet esastr: O:Allah'a snrm, dorusu O, benim efendim, bana iyi bakt ve gerek u ki, zalimler iflah olmaz, dedi.(Yusuf-23) Vezir karsnn kirli teklifine kar Yusuf, ailenin kendisine katklarn hatrlam, olaydan saknrken ekmeini yedii kiiye ihanet edemeyeceini ortaya koymutur.Grdmz iyilikleri bir sre sonra unutabilmekte, zor anmzda elimizden tutanlara gnn birinde srt evirebilmekteyiz.Kii grd iyilik ve nimeti bir mr boyu unutmamaldr.Unutmayalm ki;Kullara kran duymayan Allaha da krn tam yerine getiremez.(H.) 7-Kimseyi knamamak gerekir, kimse kimsenin yerinde olamaz: ehirdeki birtakm kadnlar da: Azizin kars, delikanlsnn nefsinden murat istiyormu (onunla birlikte olmak istiyormu), onun akndan yreinin zar atlam;kan besbelli ldrm, dediler. Onlarn gizliden gizliye dedikodularn duyunca, onlara bir daveti gnderdi, onlar iin dayal deli bir sofra hazrlad, her birine bir bak verdi ve:k karlarna, dedi. Kadnlar onu grr grmez ok bylendiler, kendi ellerini doradlar ve:Haa, Allah iin bu bir insan deil, ancak deerli bir melektir, dediler.(Yusuf-30/31) Her kul kendine zel bir terkiple yaratlr.Bu adan kimse kimsenin yerinde olamaz.Herkesin artlar kendine zeldir.Vezirin karsn Uana ak olmu!.. diye knayan kadnlar Yusufu grnce meyve ba ile parmaklarn dorarlar.O halde kimseye bahane bulmamal, kimseyi knamamalyz.Mmin kardeini gnah sebebiyle knayan bir kimse, o gnah ilemeden can veremez.(H.) 8-yi niyet;iftira ve yalana galip gelir: Yusuf :O, kendisi beni birlikte olmaya ard, dedi. Hanmn akrabasndan bir ahit yle ahitlik etti:Eer gmlei nden yrtlm ise, hanm doru sylemitir, bu yalanclardandr. Yok eer gmlei arkadan yrtlmsa hanm yalan sylemitir, bu dorulardandr. Gmleinin arkadan yrtlm olduunu grnce:Anlald, o, siz kadnlarn tuzaklarndan biridir; gerekten sizin tuzanz ok byktr, dedi(Yusuf-26/28) Yusuf kadndan kamak isterken kadn Yusufun gmleini ekerek arkadan yrtmtr.Bunun zerine aileden biri ahitlik eder ve bir gr sunar.Bu gre gre saldr ve istein kadndan geldii aa kar. yi niyetli ve drst kiiler iftiraya da urasalar onlar koruyacak olan Allahtr.Kssada Yusufa ahitlik eden adam karan da Allahtr.Kalbiniz temiz, niyetiniz saf ise;byk skntlara urasanz dahi sizi ekip kurtaracak olan Allahtr.Bundan emin olunuz!.. 9-Hapis, ceza ve sknt bir anlamda korunmadr: Yusuf:Ey Rabbim, zindan bana bunlarn davet ettikleri iten daha sevimlidir.Eer sen, bu kadnlarn tuzaklarn benden uzaklatrmazsan, ben onlarn sevdasna der, cahillerden olurum, dedi.Bunun zerine Rabbi duasn kabul buyurup onlarn tuzaklarn ondan uzaklatrd.Muhakkak O, her eyi iiten, her eyi bilendir.(Yusuf33/34) Zindana dmek iin bu szlerle dua eden Yusuf;bela ve skntnn bir anlamda korunma olduuna iaret ediyor.Gnbirlik bakmaz, gr pergelimizi ileriye doru aarsak, yaadmz buhranlarn bize neler kazandrdn, nelerden koruduunu fark edebiliriz. 10-Bilgi ve kabiliyet kurtulua vesiledir: Onunla birlikte zindana iki delikanl daha girdi.Birisi: Ryada kendimi arap skarken gryorum, dedi.Dieri:Ben, ryada kendimi bamn stnde bir ekmek gtrrken gryorum, ondan kular yiyor. Bize bunun tabirini haber ver;nk biz seni iyilik sevenlerden gryoruz, dedi. Yusuf yle dedi:Size yiyeceiniz bir yemek gelecek ya, ite, o gelmeden nce kesinlikle ben size bunun tabirini bildirmi olurum. Bu, bana Rabbimin rettiklerindendir. nk ben, Allaha inanmayan ve hepsi ahireti inkar eden bir topluluun dinini braktm, dedi"(Yusuf-36/37) Gelip:Yusuf, ey dosdoru kii, yedi semiz inek. bunlar yedi ark inek yiyor ve yedi yeil baakla dier yedi

kuru baak, ryasn bize tabir et, mit ederim ki, o insanlarn yanna cevapla dnerim, ola ki, deerini bilirler dedi.(Yusuf-46) Zindanda iki kiinin ryasn tabir eder Yusuf.Bunlardan biri idam edilirken dieri kral tarafndan affedilerek saraya dner.Yusufun n sarayda duyulunca lkenin gelecei ile ilgili kraln ryasn tabir iini de Ona sorarlar.Bu tabir onun zindandan saraya trmanna kap aralar. Bilgi ve kabiliyetlerinizi yeniden gzden geiriniz!...Hobilerinizi, iinizin dndaki yan uralarnz ihmal etmeyiniz.Diploma ve unvan her zaman kiiyi yceltmez. Ancak bunalm annda ne karacanz bir kabiliyetiniz, bilginiz sizi ummadnz mevkilere, balara tayabilir. Bugn yeniden bakn kendinize ve ltfen gizli kalm ynlerinizi kefe doru zihinsel bir yolculuk yapn! 11-Dorudan Allaha ynelmek;arac koymaktan kazanldr: Bir de bu ikisinden kurtulacan sand kiiye:Efendinin yannda beni an, dedi. Ona da eytan, efendisinin yannda anmay unutturdu da yllarca zindanda kald.(Yusuf-42) Yusuf, saraya dnecek arkada zindandan karken;Beni unutma, kraln yannda adm an da ben de kurtulaym der.Bu hepimizin yaayabilecei bir tutumdur.Skntdan kurtulmak iin byk kiilere ulaacak vesileler ararz.Oysa en byk g Allahtr.O dilemedike araclar, devreye konan hatrl kiiler hibir eye g yetiremez.Bunu bir an unutan Yusufa Allahn ikaz;o kiinin Yusufu unutmas eklinde gelmi ve zindan sreci uzamtr.Bu sebeple, kurtulmak istediiniz skntlar, olmasn istediiniz iler varsa dorudan el an Allaha.Onun alan eli bo evirdii grlmemitir. 12-Kabiliyet varsa grev istemek ayp deildir: Hkmdar da dedi ki:Onu bana getirin, kendime mavir yapaym. Bunun zerine, onunla konuunca da:Sen bugn yanmzda gerekten bir mevki sahibi ve gvenilir bir kiisin, dedi.-Yusuf- dedi ki:Beni lke hazineleri zerine memur et, nk ben iyi korur, iyi bilirim!"(Yusuf-54/55) Hkmdar, rya bilgisi ve drstlnn aa kmas zerine Yusufu kendine danman yapmak ister.Yusuf ise danmanlk yerine daha st bir grev olan Maliye Bakanlna talip olur. slami lde <grev istenmez verilir>ilkesi vardr.Makam istemek ayp saylr.Oysa, gerekten kabiliyetli iseniz ve yararl olacanza inanyorsanz size uygun yeri istemelisiniz!...nk bakalar sizi, sizin kadar tanyamaz ve ok alt grevlere dnebilirler.Sizi en iyi siz tanyorsunuz, o halde yararl olacanz mevki iin komanz, istemeniz ayplanamaz. 13-Tedbir almak gereklidir ama takdir deimez: Dedi ki:Yavrularm! Bir kapdan girmeyin de ayr ayr kaplardan girin!Geri ne yapsam, hibir eyde Allah'n takdirini sizden sayamam!Hkm ancak Allah'ndr! Ben O'na tevekkl kldm.Onun iin btn tevekkl edenler O'na tevekkl etmelidirler! Babalarnn emrettii yerden girdiklerinde o, onlardan Allah'n takdirinden hibir eyi savuturmuyordu; bu sadece Yak'ub'un iindeki bir istei yerine getirmiti.phesiz o bir bilgiye sahipli, nk Biz kendisine retmitik.Fakat insanlarn ou bunu bilmezler. (Yusuf-67/68) Oullarn tekrar Msra uurlayan Yakup:ehre farkl kaplardan girin ki hkmdarn muhafzlar sizi kt kiiler ya da ekya grubu sanmasn demek ister.Ancak onun da dedii gibi tedbir takdiri deitirmez.Farkl yerden girseler de Yusufun yollad muhafzlar kardelerini bulur saraya getirir. Kaderimiz bellidir diye bo vermek edebe smaz.Biz yine tedbir alalm ama tevekkl elden brakmayalm.Bir dnrmzn bu konudaki ilgin tespitini buraya almalym:Sanki Allah yokmu da her eyi sen yapyormusun gibi al, gayret et!..Btn gcn ortaya koyduktan sonra da var olan Allaha tevekkl et!.. 14-Niyet hayrl ise;baz ynetsel boluklar kullanmak caizdir Sonra onlarn btn hazrlklarn yapt vakit, su kabn kardeinin yk iine koydu, sonra da bir arc:Ey kafile, siz kesinlikle hrszlk yapmsnz, diye seslendi.(Yusuf-70) z kardei Bnyamini yannda alkoymak isteyen Yusuf, onun devesine kendi su kabn koyar.Peine adamlarn salar ve hrszlkla sulayarak Bnyamini yakalatr.Krala ait bir eyi almann cezas Msr yasalarnda sarayda lene kadar kleliktir.Yusuf bylece z kardeine kavuur. Niyet hayrl ise baz ilkesel boluklar kimseye zarar vermeden kullanmak mmkndr.Bu tavrda esas olan kimsenin zarar grmemesi ve olayn Allah rzasna aykr olmamasdr.slam Fkhlarnn HLE- ERYYE(Dini Hile)dedii ey de benzer olaylardan doar.Dini hile kavram bizim iimize pek sinmiyor!.Ancak, hile kelimesinin Farsa olduunu ve ARE-ZM anlamna geldiini hatrlatalm.

Byle bakarsak hile-i eriyye;kii veya toplumun tkand noktalarda dn-insn bir zm bulmaktr diyebiliriz.Bunu iki rnekle aalm: Eyyub(a.s) ok strap ektii bir anda karsna sinirlenip u yemini eder:Bir iyileeyim, sana 100 sopa vuracam. yileir ve yemini aklna gelir.Allah ayetle yle buyurur:Yeil otlardan al, demet yap da vuruver!. Sopa yerine actmayacak otla vur diyen, zm neren Allahtr!.(Sad/44) Yldrm Beyazt sefere kmadan nce zafer nasip olduu takdirde yirmi cami yaptracana yemin eder. Zafer kazanlr ama kurulu aamasndaki Osmanl iin yirmi cami ciddi bir klfettir.Alimler toplanr ve yirmi kubbeli bir cami ile bu yemin yerine gelir diye hile-i eriyye yoluna giderler de bugn ki Bursa Ulu Cami yaplr. 15-nsan terinde katarakta ifa bir madde vardr: Fakat ne zaman ki gerekten mjdeci geldi, gmlei yzne brakt, gz alverdi."Ben size demedim mi, ben Allah tarafndan sizin bilmeyeceklerinizi bilirim ?" dedi.(Yusuf-96) Yusuf, yaadndan emin olsun diye babasna kendi gmleini ya da i elbisesini(atletini) yollar. Yakup onu alp gzne srnce inen perde almtr.Son yllarda yaplan tbbi bir aratrma;insan terinde katarakta faydal bir madde olduunu kefetmitir. Kuran byle bir olay asrlar ncesinden haber vermekle bir kere daha bizi kendine hayran brakyor!.. 16-Sabra devam edilirse murada erilir: Artk bana den, gzelce sabretmektir.Sizin syledikleriniz karsnda yardmna snlacak Allah'tr ancak, dedi. Dedi ki:Ben dolgunluumu ve zntm ancak Allah'a ikayet ederim ve Allah tarafndan sizin bilemeyeceiniz eyleri bilirim!Allah'n rahmetinden mit kesmeyiniz;nk Allah'n rahmetinden midini kesen ancak kafirler grubudur." (Yusuf-18/86/87) Bunlar Yakup(a.s)a ait szlerdir. Sabrda acele edilmez ve devamllk gsterilirse murada erilir. Bunun en byk rnei krk yl sonra Yusufa kavuan Yakuptur. Duada, teslimiyette acele etmek, rahmetin nn keser.te hadis:Sizden biriniz acele etmedike istedii verilir.Acele nedir Ya Raslallah, diye sordular. Buyurdu ki;yllardr istiyorum da Allah hala vermiyor, demenizdir. mit kesmeyiniz!..mit kesmek insan psikolojisi iin ok tehlikelidir.Yukardaki Allahtan ancak kafirler mit keser! ayetini de unutmaynz. 17-Hyanet-Dmanlk ne kadar byk olursa olsun;Affeden Kazanldr: "Aaaa!Sen Yusuf musun? dediler.Ben Yusuf'um, bu da kardeim! Allah bize ltfuyla iyilikte bulundu;bir gerektir ki, kim Allah' tan korkar ve sabrederse, muhakkak Allah iyilerin mkafatn zayi etmez, dedi. Dediler ki:Vallahi seni Allah bize stn kld.Biz dorusu byk su ilemitik!Yusuf dedi ki:Bugn size kar knama yok; Allah sizi mafiretiyle balar! O, merhamet edenlerin en merhametlisidir.(Yusuf-90/92) Kardeleri kraln Yusuf olduunu renince pimanlk iinde zr dilerler.Onu kuyuya atan, ldrmeye kasteden kardelerine Yusufun tavr ne kadar yce deil mi?Suu yze vurmaya bile gerek duymadan affediyor!..Esas olan affetmektir. Nefreti, kini, acy kan davas gibi yllar tesine tamak kimseye fayda salamaz.stelik bu;kiinin kalbini yorar, ruhunu zedeler.Affetmek, balamak genilik ve ferahlk verir. Nimet sahibi Allah tvbe salam yaplnca en byk gnah dahi affedebiliyorsa yaanan baz olaylarda biz niye hala kin tutuyor, ksyor ve krgnlklar srdryoruz?.. 18-Baba duas;Allahn balama sebebidir: Dediler ki:Ey Bizim efkatli Babamz!.Bizim iin gnahlarmzn balanmasn dile.Bizler gerekten byk gnah ilemitik (Yusuf-97) Kardeler, babalar Yakuptan Allahn aff iin dua isterler.Baba duas ve rzas af sebebidir.Neden mi? te hadis:Babann evladna duas;peygamberin mmetine duas gibidir. 19-Yaplan her iyilik mutlaka dln alr: Kim Allah' tan korkar ve sabrederse, muhakkak Allah iyilerin mkafatn zayi etmez, dedi.(Yusuf-90) Mslmanlarn bir ksm iyilerin dlnn ahirette verileceini, drstlerin dnyada hep zindan hayat yaayacan dnmekte.Bu doru deildir.Allah yaplan her iyiliin mkafatn hem dnyada, hem de ahirette verecektir.Bunun en canl rnei Yusuftur. 20-Yusuf Kssas en byk motivasyon ve baar yksdr: Son yllarda kiisel geliim-baar dizileri furyas yaanyor.nsanlar merakla bat kkenli kitaplar okuyup maddi-manevi mutluluk reeteleri aryor.Bizce bu formller kendi kltr kklerimizde fazlas ile mevcut olup

aa karlmay beklemektedir. Kuran kssalar baar ve motivasyonun en canl prensipleri, rnekleri ile dolu. Yusufun bana gelenleri tekrar dnelim!.lkokul anda bile deilken kardelerin seni da banda kr kuyuya atacak, sonra o kuyudan su eken bir kervan seni alp esir pazarnda satacak. ocuk yata ailenden uzakta itilip, kaklacaksn. Yllarca karn tokluuna uaklk edeceksin.Ardndan ekmek yediin evin hanm bana bela ap sana iftira edecek.Senelerce hapiste yatacaksn.Sonra da ilminle, sabrnla, direncinle kimsenin hayal bile edemeyecei krallk makamna ykseleceksin.Nereden nereye?...Kr kuyuda, hayatndan mit kesilmiken tam krk yl sonra kral olduu haberi babasna ulaan bir evlat!.. Bundan daha iyi motivasyon-baar ve kiisel geliim yks olur mu?!... *** Yusuf Kssasnda naiz kardeiniz bunlar grebildi, okuyabildi. Eminim, sizler tefsir ve yorumlardan daha fazlasn okuyacak, greceksiniz. Kuran kssalarna ltfen ilgi duyunuz!...nk:Gerekten onlarn kssalarnda aklllar iin bir ibret vardr! Bu Ku'ran uydurulur bir sz deil, ancak kendi nndekinin tasdiki, her eyin aklaycs ve iman edecek topluluk iin bir hidayet, bir rahmettir!(Yusuf-111) Rasl ve Nebi dualar;dualarmzn kabul sebebi olacak cmleler ierir.ncelememizi Yusufun duasn naklederek bitirelim.Gkleri ve yeri yaratan Rabbim, dnya ve ahrette benim velim Sensin! Ruhumu Mslman olarak al ve beni iyiler arasna kat!" Yararlanlan Eserler: 1-Elmall Tefsiri(www.kuran.gen.tr) 2-Kurana Gre Peygamberler ve Peygamberimiz/A.Tabbara.

MARFET YOLUNDA Hz.Muhammed (s.a.v) Efendimizden doan Marifet Pnar iki ana kanaldan tm zamanlara akmakta. Bunlardan Hz.Ebubekir (r.a) in temsil ettii Sddkiyet kanal; sessiz zikir ile sadakati, teslimiyeti esas alr ve ah- Nakibend (k.s) Hazretlerine nispetle sonraki dnemlerde NAKBENDYYE ad ile isimlendirilir. Hz.Ali (k.v) den devam eden kanal ise lim ve Kudretin ne kt; zikirlerin ak ve cokulu yaand, Akln Ak ile yorulduu;Gavs- Azam A.Geylani (k.s) Hazretlerine nispetle KADRYYE adn alan ekoldr. Her iki ekolden de eitli kollar alara k sam, gelitirdikleri tarikat disiplinleri nice gnl ve irfan ehlini insanla balanmtr. Bu hafta Nakibendiyye Silsilesinin prlanta halkalardan bir zatn; AbdlHalik Gocdevni (k.s) Hazretlerinin Marifet Yolcular iin nerdii 11 prensibi, an verilerini de dikkate alarak zmlemeye alacaz. Bu 11 prensibin Gocdevani Hazretlerine Hzr (a.s) tarafndan talim edildiini, Naki Silsilesi iinde hem genel manada uyulan ilkeler hem de kademe kademe ykselinen boyutlar olduunu da belirtelim. 1-H Der Dem: Alnan her nefeste uyank olmak,gaflete dmeksizin farkndalk halini muhafaza etmek anlamna gelen bu kavram; her an Allah Huzurunda olduunu bilmek diye de aklanr. Nefesle kan Hu; Allahn Zatn temsil eden isimdir.ster bilerek ister gaflet iinde yaasn mahlukat her daim HU ekmektedir. Her canl HUnun mazhardr. Marifet yolcusu; hem kendi nefsinde hem de tm yaratlmlarda bu incelii daimi olarak fark ederek yaamay ilke edinmeli. H Der Dem bilincini diri tutmaya ynelik mana; Efendimizin RABBM GZ AIP KAPAYINCAYA KADAR OLSA DA BEN NEFSMN ELNE BIRAKMA duasdr. u ayet ise bu hali 24 saate yayanlar ver:Onlar ki;ayakta, otururken ve yan st yatarlar iken Allah zikrederler ve gn ve yerin yaratl zerine tefekkr ederler(A.mran 191) -Her an huzurda olduunun farknda huzurunda msn? -Her birimiz, birbirimizle de O`nun huzurundayz!. Farknda myz?. -Olaylarn ardndaki hakikat noktasn gren kiinin,huzurda olmamasna ihtimal mi vardr? 2-Nazar Ber Kadem: Daima ayana bakmak diye evirebileceimiz bu prensibin zahiri ve batni manada iki anlam var:ncelikle Hakikat Yolcusu gnlk yaamnda kendi ve Rabbi ile olup baka insanlarla zihnini megul etmeksizin beden gzn ve kalbini zahiri etkilerden alkoyacak.Yarglamak, bakalarn kalba vurmak,lmek hakikat yolcusunun ii deildir. Eskilerin tabiri ile Msiv;Allahtan gayr ne varsa;bu yola girenin ilgi alan dndadr. Batini anlamda ise basiret gz daima ayaklarnn mhland yere ivilenecek. Bu ne demek?... Ayak; tasavvufta nemli bir sembol. Dikkat ediniz Rasulullah Efendimizden bize kalan en canl, en kapsaml hatra Onun Mbarek Ayak izi!.. Ayak, yolda olmann dayana. Ayak,kame edebilmenin, Kyam edebilmenin basamaAyak;Kudret nianesi Ayakta iseniz bir eyler ortaya koyabilirsiniz, yzst srnyor yada emekliyorsanz, Kyam halini ortaya koymanz mmkn olmad gibi Okumann da hakkn layk vechile veremezsiniz. u halde Nazar be kadem; Srat- Mstakim zere yrmek ve Kyam Bilinci iinde olmak demektir. Raslullah Efendimizin u duas bu manay iaret eder: Rabbim;ayaklarm Din-i slam zere sabit kl -Aklnza gelenlerin deil, onlar istikametlendiriinizin tabii neticesine katlanrsnz. -Baar, Hakikatn yolunda samimiyet ve sabrla yryenlerin erecei sarayn addr. -Yryenler, yaklat, eriti!.. Bilip de bekleyenler ise hsran ehli oldular! -Gl kii, inand yolda etrafa ramen yryebilendir!. 3-Sefer Der Vatan: Vatandan sefer edip yola kmak,gurbete ynelmek anlamlarna gelen bu tabir Hakikat Ehlince hem zahiri hem de batini manada deerlendirilmi ve iki boyutun da hakk verilmitir. lk olarak sefer; tebli iin hicret demektir ki, Nebevi bir gerektir. Her hakikat yolcusu gerek davet, gerek irad, gerekse tebli iin bir ekilde vatanndan sefer eder. Anadolu nun

slamlamasn salayan Horasan Erenlerini, zbekistan ve Trkistan dolaylarndan kalkp gelen Hz.Mevlana ve Emir Sultan gibi gnl erlerini zahiri manann hakkn veren zevat- kiram olarak kran ve minnetle yd ediyoruz. Hepsinden nemlisi bugn Uzak Douda bile Sahabe kabirleri bulunmas manidar deil mi?.. Batini anlamda vatandan sefer; mmin iin kabirden farksz olan beden ve onun kaytlarndan uzaklamaktr. Hakikat Yolcusu;nefsinden can dmanndan kaar gibi kamalBeeri sfatlardan syrlmadka lahi sfatlarn tahakkuku mmkn deil. u ayet seferin neye doru olmas gerektiini daha net ortaya koyuyor: Allaha Kanz!... (Zariyat-50) Hz.brahim(a.s) a ait beyan ise sefer edeceimiz yeri anlatyor: Ben Rabbime (zme) Gidiyorum! (Saffat-99) -Kii, kendi zne doru olan yolculuu yapmazsa, Cennet ortamnn meleki varl olmak yerine ruh boyutunda hakikatten perdeli olarak yaamak zorunda kalr!. -Yolculuk ALLAHtan balar ve ALLAH ile ALLAHa olur ise, son derece ksalr! -Hakikata ermilerin indinde kiinin deeri, yaradanna ynelii ve yaknl kadardr... yle ise yneliin, geree- aslna- Rabbine olsun!. -nsanlar, iman edip "Allah"a hicret etmek mecburiyetindedir; eer iman ediyorlar ise gerekten "ALLAH smiyle aret Edilen"e!. 4-Halvet Der Encmen: Topluluk iinde,halk arasnda yalnzl yaamak!.. Kalabalklar iinde Teklii duyabilmek,hissedebilmek Dalara ekilip ermek zor olmad gibi bizce maharet de deilDnya ve onun fitnelerinden kaarak Hakka varmak vlecek bir metot olsa idi;Allahn Rasl Hra Maarasndan inmez, yada Mekkede evinden ban hi karmazdHner;Vahdette Vahdet deil,Kesrette Vahdet yaamak ve yaatmaktr. Hayr;cemiyettedir.Allahn eli cemaat zerindedir hadisi erifi,hakikat yolcularn cem olmaya ve sohbete sevk eder..Sohbet;tek kiinin dier kiilerde kendini seyrettii aynadr.O ayna gsterir eksikliklerimizi yada gzelliklerimiziO ayna fark ettirir bizden zge bizi Halvet Der Encmenin esas her nerede, her kimle olursa olsun daimi zikir halinde, srekli Allahla olduu dncesini hatrdan karmamaktr. Bu hali yaayabilen; kalabalklarn fitnesini, didimesini dahi Allah Zikri olarak temaa eder! nsanlarn baz zc halleri Ona hi mi hi tesir etmez. Zikir halini toplulukta muhafaza edebilen, her yerde ve her kiide zikredenin Hak olduu srrn sezecektir. u ayet,halvet der encmen yaayan tasvir ediyor: yle erler vardr ki;ne ticaret ne de al veri onlar Zikrullahtan alkoyamaz (Nur-37) -Yalnzlk, Allaha mahsustur, derler... Niin?.. Dndn m hi? -Yalnz geldin, yalnz gideceksin ve dahi uykun hep yalnz geiyor... Yalnzlnn bilincinde misin ve yalnzla hazr msn?.. -Davranlarnzda pusulanz halk ise, rotanz hsran zeredir!.. -Zekat, Haktan aldn halka datmaktr! -Daima Yaradann huzurunda, yaradlmlarn geree ynelen hizmetinde olmaya al!. -Yaamdaki-varlktaki hakikati grmenin yolu;daima, uur boyutunda Tekten oka bakla mmkndr! 5-Yd- Kerd: Dilin kalple birlikte zikri demek olan yd- kerd; kelimelerin belli saylarda tekrar sonrasnda oluan manann kalpte hissedilmesi,zde yaanr hale gelmesidir. Zahiri manada nefes kontrol ile zikredilen manann kalbe inii hissedilir. zellikle Kelime-i Tevhidi tekrar ederken dilini damaa yaptrarak, esma-i ilahinin kalpte vuruu zerine younlamak ynelen kimselere farkl bir inirah salar. Batini anlamda ise dilin szle tekrar ettiini gnlde yaamas, zmseyerek hakkn verecek fiil ortaya koyacak,yaam haline dntrecek kvama gelmesidir. Dili damaa yaptrp hareketsiz skutu semek (bize gre); Allah lmi ve Ba karsnda mantn, beeri bak asn iletmemek, onlara set ekmektir. lahi hkme teslimiyet; beeriyetin susturulmasndan geer!.. Yd-i Kerdde zikirden baka dnceleri akldan uzak tutmak,sadece Ona younlamak esastr. Unuttuun zaman Rabbini zikret (Kehf-24) Beni zikredin ki ben de sizi zikredeyim (A.mran-152)

 -Zikir, "Allahn kulunu seyri; fikirse, kulun Allaha bakdr!. -Zikir denilen kelime tekrarlar, holografik esasa gre varlnda mevcut olan evrensel zellikleri -Allah isimlerinin manlarn- beyin kapasitesini artrmak suretiyle sana fark ettirir. Beyin kapasitesini ve enerjisini artrr. -"Allahu Ekber"i hakkyla sylediinde, indinde Allah`tan gayrs kalmaz!. 6-Bz- Ket: Geri dnme, piman olma, kovalama anlamlarna gelen bu kavram; zikir halinde iken Allahtan gayrnn hatra gelmesine engel olmay ifade eder. Zikir ve Duada tamamen kii Allaha kenetlenmeli; vesvese, vehim ve tereddtlere kap aan dncelere set ekmelidir. Bu hali en gzel ifade eden dua udur: LAH ENTE MAKSUDY VE RIZAKE MATLUBY: Rabbim;biricik muradm,gayem sensin ve biricik talebim senin rzandr. Yaamn tm anlarna bu hissedii yaymann addr Bz- KetHer eyde, her ite, her zaman biricik gaye Allah olacak, tek istek Onun rzas olacak, tesi def edilecek!.. Bunu yaamann bir yn de Acziyetini hissetmektir. Bizler kuluz. Kullar acizdir. Yegane g kudret Onundur. te bu acziyet duada ifade edilmeli ki yaam gelsin. u dua acziyetin itirafdr: SBHANEKE MA ZEKERNAKE HAKKA ZKRKE YA MEZKUR! Seni tenzih ederiz. Layk olduun ekilde seni zikredemedik seni ey Zikredilecek Olan Rabbim! Sbhan ile balayan tm dualar tenzih ifade ettii gibi kulun acziyetini Rabbine arz etmesinin en etkili yoludur. Sbhan ile balayan dualar;Ysebbihu ve Sebbeha ile balayan ayetlere bu gzle bakarsak acziyetimizi ortaya koymak umarz bizler iin kolaylam olur. Acziyeti itiraf; ihsana nail olmann da n artdr. Byklenmek;kovulma sebebidir. Egoyu yere seren nimetlere nail olur. Baknz Mevlanamz bu noktay nasl bildik bir misalle ayor: Rabbinin nne aciz ve krk vaziyette git. Unutma; padiahlar nlerinde caka satanlara deil; eilenlere ihsanda bulunur!. Eil ki ihsan edilesin! u halde baz- ket kavramn gnmzde EGOYU YERE SERME ve BTN GAYEY YAAMI TEK OLAN ALLAHA AYARLAMA diye anlayabiliriz. -nsann kemali, benliklerin var olmadn hissetmekle balar. -Hem "benlik deccali"nin tm kapasitesi ile saltanatnn srmesini isteyeceiz...Ondan sonra da Tek`e, havadan ermi olacaz... Bunu beklemeyin!... nk bu, bir gereklemesi muhal olan skutu hayal!. -Gayesi zevk olan, irktedir!. ilac, emre ynelmektir!.. -Gayeniz, hakikatnzn ne olduunu ortaya kartmak olsun!. -Kaybedecek eylerin olduu srece, tasavvufun gayesinden uzaksn! -Alemleri tanyarak ALLAHa ermek deil; ALLAH tanyarak alemlerini seyretmek, ana gayemiz ve hedefimiz olmaldr. 7-Nigh- Dat: Beynin hayal kuvvesi ile alt nasl bir gerek ise;hayalimizi dahi gayrndan muhafazann, bir an bile, hayal ederek bile olsa Allahtan uzaklamamann addr Nihgah- Dat. Yaam olarak ortaya koyduklarmzda Allah gndemde tuttuumuz gibi, yalnz bana iimizden geenlerde bile Ondan gayrna frsat vermemektir. Naki Silsilesinin byklerinden Mevlana Kasm(k.s) bunu yle aar: Hakikat Yolcusu yle bir hale gelmeli ki; gnein douundan batna kadar gnle hibir ey uramamal, hayal kuvvesi bile Allah nnde kendi kendini azletmelidir. Hayali kontrol g ama imkansz deil. Baz byk velilerin bunu baard zikredilir. -Hayalindekini brak, karndakini deerlendir!.. -Kendini tanmadan gaye, Zatn tanmaktr. Zat ise, Tektir! -Gemi, nasl bugn hayal ise; bugn de, yarn ylece hayal olacak. yle ise hayal uruna sonsuz mutluluu feda etme!.. -Hayal edersin, mitlenirsin; skutu hayale de hazr msn?.. -Sonsuz gelecein hayalleri iinde ann deerlendirmeyi terk edenler, pahasn gelecei yitirmekle derler. -nsan, hayalleriyle kozasn rer; skutu hayal ile gerei grme ansn elde eder; bunu deerlendirirse de kozas biraz daha delinmi olur!

-O, yle bir mutlak karanlktr ki;bilinen, dnlen, hayal edilen, tasavvur edilen, vehmedilen tm manalar orada der!. 8-Yd- Dat: Her an ve zamanda kendinden gemeksizin, kendini kaybetmeksizin vecd ve zevk halinde olmak24 saatin tamamnda lahi Huzur ve neeyi yakalamak Bu hal;hakikat yolcusunun mahede konumuna gemesi ile oluur. Bakt her yerde, seyrettii her fiil ve olayda Allah grme yetisi kazananlar o zevk ve huzuru tadarlar. Bu da edindii ilmi yaamna uygulamakla mmkn. Hakikate dair tm bilgi ve kazanmlarn icra safhasna, fiiliyata dkebilenler bunu yaar. Efal Aleminde bunlar yaandnda Zat tecellisini mahedeye adm atlr. -ok kiiyi sevmeye almak muhaldir; ok suretli "TEK"i sevmek ise en byk zevk! -Huzur, sevgi ve nefretin tesindeki alemin addr. -Olaylarn ardndaki hakikat noktasn gren kiinin, huzurda olmamasna ihtimal mi vardr? -Sarho mu kim?.. Seyrinde kendini kaybeden!.. Mutlu mu?.. Dilei olmayan!.. Huzur mu?... Gerein aleminde yaayann hali!.. -Ya ile kuru fark etmiyorsa, Yrin ile huzurdasn. -Yneliinizin, kime ve niye olduunu sorun kendinize. sabetinizin iareti, huzurdur. -Skun ve ebedi huzur, "Z" n gzn olduunda balar!.. -Bilirsen kim olduunu; doyasya, lesiye, yok olasya sev!.. Yok oldun mu, ZATen bitti!. Nakibendi Silsilesindeki gzide zevattan Abdlhalk Gocdevani (ks.) nin tespit ve tertip ettii 11 prensibi gnmz verileri ile harmanlayarak hazrladmz incelemenin son blmnde Zaman, Adet ve Kalp konularn deerlendireceiz. 9-Vukf-u Zamn: Hakikat Yolcusu zamana vkf olmal;zaman kavram konusunda dnce ve yaklamn berraklatrmaldr. Zaman zihninde hakiki mevkiine oturtamayan; taklit ve avuntudan teye geemez. Kulluun hakiki manada icras iin zaman algsnn doru izgide deerlendirilmesi ilk arttr dersek fazla abartm olmayz. Zaman nemli olmasa Allah Rasl (s.a.v) nsanlar iki konuda hakikaten aldanmtr: Bo vakit ve Salk buyurur muydu?.. Kuran- Kerim insanlarn hsran yada kurtuluunun zaman karsndaki konumlar ile ilintili olduunu ASR SURESnde aka ortaya koyar: Asra yemin olsun ki insan hsrandadr!... Hsran kelimesinden hemen nce asra; zamana yemin edilmesi; hsran yada felahn zamanla ba konusunda idrak sahiplerine ok boyutlu manalar fsldayacaktr. Hakikat Yolcusu ncelikle iinde bulunduu zaman kavramal. Bunun iin Hz.Mevlanann iaret ettii yaklam; yolcunun biricik sna: Sufi; vakit ocuudur. Gemie zlmez, gelecee kayglanmaz. O sadece an yaar Ezeliyet ve Ebediyeti bir nebze tatmak isteyen an yaamal. Gemi; pimanlklarla, gelecek; belki de hi gereklemeyecek uzun emellerle dolu. Her ikisi de bizi beeri boyuta hapseden kelepeler aslnda. Prangalarndan kurtulmak dileyen, fani mrde bekay tatmak isteyen an kavram ile tanacak ve onun hakkn verecek. Tpk Yunusun msralarnda olduu gibi: BELA KAVLN DEDK EVVELK DEMDE HENZ BR DEMDR OL VAKT BU SAAT Kalu Belada verilen sz ile u anki yaamn, imdiki halini tek vakit grebilmek!.. Ne kadar muhteem deil mi?... AK MAMDIR BZE GNL CEMAAT KIBLEMZ DOST YZDR, DAMDR SALAT Sevgiyi, gnl ne alan bir bak Daimi Namaz halini yaatacaktr ki bu da dnyada Kevserden imektir. KALU BELA SYLENMEDEN, TERTP DZEN EYLENMEDEN HAKTAN AYRI DEL DM, OL ULU DVANDAYIDIM. Bize uzak grnenlerin, An algs iinde nasl bir vakte derleneceini en ileri dzeyi ile Yunustan okuyoruz. ... Allahn her an kendi ile Hzr ve Nzr olduunun farkndaln yaamak; zamana vakf olmaktr. Bu hali daimi tutmann ifresini yine byklerden biri yle iaret eder: Kabz (skma-darlk-bunalm) halinde

stifara devam etBast (genilik-ferahlk) halinde de krn oaltBuna devam edersen vukuf-u zamaniyi yaarsn -Bir an var olan, ikinci anda yok ise; ayn tecelli iki defa meydana gelmez ise; bugn kiminlesin, yarn kiminle olacaksn?.. -nceki an bu anda yok ise, bu an da sonrakinde olamayacaktr!.. Deer mi "yok"a zlp, ann yitirmeye.? -Kendine ya veremediin anda uurunda, belli bir yata hissettiinde ise bedeninde yayorsun demektir. -Unutma ki, gelecek, u anda bastn basamaklarla ulaacan yerdir. -Avam, surete ve olaylarn o andaki grnne gre hkm verendir!. -Zaman gresel!...Yaam gresel!...Yalnzca yaad andan ibaret bir dalga boyu... nsan!. 10-Vukf-u Aded: Zikir yaparken belli bir sayda olmasna dikkat etmek hemen hemen her tarikat disiplininde mevcut bir olgudur. Vukf-u Adedi; Sayya Vakf olma demek ise de bunun zikir saylarndan te bir anlam vardr. Sayya vakf olmak; Kesrette mevcut grnen sonsuz saylarn aslnda BR-TEK-AHAD OLDUU srrna ermektir te bu konuda erenlerden baz ktalar: Grnen okluk sureti bir nmayiten ibaret/ Tecellide hakikat BRden bakas deil okluk ayniyle Birliktir/ Varlk Birdedir/ Her neyi iki grrsen sen/ Bil ki o yine Birdir Ve yine Bizim Yunusumuz: EER AYNE BN OLSA BAKAN BR GREN BR, GRNEN BN BN GRND * YUNUS MD SEN-BEN KEN, AIKLARA NE SEN BEN YOKLUKDURUR ONU SEVMEK, KOYUN AYRIKSI BAKII * KLKTEN USANDIM BRLK HANINA KONDUM DERD- ARABIN TM,DERMANIM YAMA OLSUN * EY YUNUS HAKKI BLEN SYLEMEZ HERGZ YALAN KLK LE GELEN, DORU YOLU BULMU DEL -Allah "Ahad" ise, "sen"in yerin ne?.. -Hepiniz "Kul Huvallahu ahad" ezberlemiinizdir. Hi iinizde "Huvallahu ahad" syleyen var m? -Varlk "TEK" ise, hi aynas olur mu?.. - "Bulan ol kendi oldu", demi biri; "Buldum ise ne oldu" demi dieri!.. "TEK" ise, bulan m var, bulunan m? --"TEK"lik, gzbebeiyle deil, uurla yaanr!.. - Zahir ve Batn ayn "TEK"tir!.. Batn bilmeyen, zahirin de cahilidir!.. -Evrenin asl ve tamam, gerekte, tmyle TEK bir BLN ten baka bir ey deildir. Ve senin de, o bilincin dnda asla bir varln mevcut deildir!.. yle ise bu boyutta kendini tanmaya al!.. -Yaamdaki-varlktaki hakikati grmenin yolu;daima, uur boyutunda Tekten oka bakla mmkndr! 11-Vukf-u Kalbi: yle bir yrek ki; yaratlm yaratandan tr sevsin yle bir gnl ki; umman gibi geni, deniz gibi derin olsun yle bir kalp ki; Allah Allah diye arpsn her daim Hakikat Yolcusunun kalbi ite oGnlne, iine dnenin hissedii oMekkedeki Kabeye yank besteler yapanlara nispet edercesine Gnl Kabesini kefeden ve kendi iinde daimi tavaf yaayann hali oHakiki Ak tadann yrek ritimleri o

 Hararet nardadr sacda deildir/ Marifet batadr tada deildir Her ne arar isen kendinde ara/ Kudste Mekkede Hacda deildir. srrn duyan Hac Bekta Veli(ks.)nin yrei oBizim Yunusun yrei mesela: HAK BR GNL VERD BANA/ HA DEMEDEN HAYRAN OLUR BR DEM GELR SEYRAN OLUR/ BR DEM GELR GRYAN OLUR * GNL M YE KABE M YE/ SYLE BANA AKLI EREN GNL YEDR ZRA K;/ HAK GNLDE TUTAR DURAK * GNL ALABIN TAHTI/ ALAP GNLE BAKTI K CHAN BEDBAHTI/ KM GNL YIKAR SE * BEN GELMEDM DAVA N/ BENM M SEVG N DOSTUN EV GNLLERDR/ GNLLER YAPMAYA GELDM Akn tecelligah olan gnller Vukuf-u Kalbi srrn yaayacaklardr. Kimi Yunusa, kimi Mevlana misali, kimi veys gibiOnlar u ayete muhatap olmu bahtiyar insanlardr: man edip Salih amel ileyenlere gelinceRahman onlara bir sevgi armaan edecektir. (Meryem-96) Allah hibesi ak; sevgilinin vechinde yada znde seyredenlerin halidir bu Kalbe, kalbin srlarna vakf olanlar; sadece ve sadece aklardr. . -Ak, ancak, kendisine setii kuluna olan hibesidir.. Ak, Allah bahdr, karlksz ltftur, diledii kuluna yzn gstermesidir ! -Akn mecaz, kiiyi sahip olduu her eyden kopartrsa.... Ya hakikisi? -Akn pahas " yok" olmaktr!.. -AK yle bir atetir ki, son yakt kendisi olur!.. Onun iin aklar, tkenene kadar yanarlar!. -Ak, Mi`ractr!. -Fiillerin mertebelere,Muhabbetin ise seni yrine eritirir. -Muhabbetin kadar hzl gidersin... -kinin, Teklie yneliinin addr ak! . Evet Dostlar; Naki Silsilesinde zikir usul ve mertebeleri belirleyen 11 ilkeyi hem zahiri hem de batini ynleri ile inceledik Btn hakikat nderlerinin kendi alarna ayn-tek olan gerei haykrdklarn fark ettik sanyorum. Bu yola emek veren, bu yolda yryen her kuldan Hak Raz olsun.. Hz.Muhammed (s.a.v) e kutlu zincirle bal btn silsile mensuplarnn feyzi, himmeti, ilmi, hali bizimle olsunSalat u selam Alemlerin Efendisine, Allahn yardm,bereketi,mafireti; yolunda istikrarla yryenlere olsunYolculuunuz mbarek,seyriniz daim, kulluunuz kaim olsun stanbul - 02.05.2006

MOLLA KASIMI GRDN M? Bizim Yunusumuzun hayat hikyesindeki Molla Ksm sahnesini ounuz bilirsiniz. Unutanlar iin ksa bir tekrarla konuya girelim. Yunusun vefatndan sonra iirlerinin bulunduu divan Molla Ksm adl bir kaba softann eline geer. Sakarya kysna oturarak iirleri tek tek okuyan Molla Ksm kendince dine aykr (!) grdklerini bir kenara ayrr. 3.000 adet iirden ayrd 1.000 tanesini yakar. Bir baka gn kalan 2000 ini inceler ve bunlardan da binden fazlasn nehre atar. te tam bu esnada eline gelen iirde u dize kar karsna; Dervi Yunus bu sz / Eri br syleme Seni sygaya eker / Bir Molla Ksm gelir Bu dize ile sarslan Molla Ksm piman olup nehre atlasa da iirlerden ou gitmi, elden kmas gereken kmtr artk. 3.000 iirden 300 ksur kadar elimizde bugn. *** Vakann buraya kadar olan ksm Yunusu ilgilendiriyor. Ancak daha geni a ile bakacak olursak hadise, Hakikat Yolunda yrmeyi niyete alan hepimizin nne gelebilecek ve hatta gelmekte olan, ou kere perdelendiimiz bir ltuf! Ltuf deyiim belki ters geliyor size, Yunus iirlerini ortadan kaldran biri nasl ltuf olabilir, diye dnyor olabilirsiniz lk etapta haksz deilsiniz. imdi olayn dernuna inelim ve bu hali kendimizde nasl, ne ekilde yayoruz, zmlemeye gayret edelim. Kendimize gelmeden nce Yunus ve Molla Ksm biraz daha okumakta fayda var. Alemde kendiliinden ve de bamsz hibir olay yok. nk rade Tek ve O Tekin dilemesi dnda bir zuhur muhal. O halde Yunusa Molla Ksm musallat eden de Rabbul Alemin! Buna ikna olduktan sonra niin yaandn dnelim. 3000 iirin 2000 kadar derin btini srlar aklyor, yksek mertebeden seyirler ieriyor olabilir. Bunlar elde kalsa ve gnmze kadar gelse belki de ou kiinin akl karacak, ounluu oluturan avamn inanlarnda sarsntlar yaanacakt. nk st mertebenin seyri, alt mertebeler iin srdr! Aklandnda beyinlerde depremler yaanr! Molla Ksm rol stlenen kii, byle bakldnda inancn korunmas, eri izginin muhafazas adna hayrl bir i yapmtr gelecek nesiller iin Soracaksnz, Tamam da bu Molla Ksmn bizim yaammzla ba ne? te imdi oraya geldik. Ne buyurdu Yunusumuz?.. Dervi Yunus bu sz / Eri br syleme Seni sygaya eker / Bir Molla Ksm gelir Molla Ksmn ana vazifesi; siygaya ekmek! Niin? Sz eri br sylemesin diye! Daha akas, daha tasavvufas; Molla Ksm sahnesi kendimizi hesaba ekmemize yardmc olarak dardan dier bir insan eliyle nmze konan bir olgu!.. Sz eri br sylemeyelim; dncemiz btl zemine oturmasn, yaammz Hak izgide srsn, yanl alglar, saplantlar Hak zannetmeyelim diye!.. zetle, benlik rtsnden soyunalm, nefis kirinden ykanalm diye Buna delil olacak en byk unsur; KSIM kelimesi. Ksm; Arapada ;K EY AYIRAN, AYRITIRAN demek Molla Ksm; .insan beeriyetinden ayrp hakikatini gsteren, nefsinden ayrp ze eken kii!... Daha manidar bir delil mi?.. Efendimiz (sav) in knyesini hatrlaynz: EBUL-KSIM Ksm isminde bir olu olmasndan te; nsan

irkten arndrd, Hakk Batldan ayrtrd iin EBUL-KSIM ... Olayn z bu erevede zihnen ekillendikten sonra kendimize dnerek soralm; Hayatmzn hangi dnemlerinde, hangi zamanlarda, hangi suretlerle karmza kt Molla Ksmlar? Birlikte bulalm Hani kzdklarmz var ya! Hani ok cins hareketleri var, aman benden uzak olsun dediklerimiz var ya! Hani, hakkmz gasp ettiini, bizi arkadan hanerlediini, ruhumuzu kanattn, dnyamz kararttn dndklerimiz var ya! Hani, ok yaknm, canmdan kanmdan biri ama beni hi anlamyor dediklerimiz var ya! te onlarn hepsi, hesabmzn kolay grlmesi, arnmzn hzl gelimesi iin yollanan ilahi ltuflar!.. Kendimizi tanmamz, bizden ire bizi kefetmemiz iin hepsi de gnll alyorlar. Birimselliimizi delip actyorlar ya, inann bizdeki madeni, hakiki ve prsmez, paha biilmez z karmaktan baka ilevleri yok. Onlar kendimizden gayr grdmzde bu srdan uzak dyoruz.. Tavr alp devaml surette krgnlk ve nefret duymann azab ile kendi cehennemimizi kendimiz tututuruyoruz. Yazk deil mi bize?!.. Sen, iyerinde kuyumu kazanlar var, diyen dostum! Sen, beni eim bile anlamyor diyen kardeim! Sen, ocuklarma bile szm gemiyor diyen bym! Sen, dostlarm dertlerimde hi yanmda deil diyen arkadam! Hepsinin sana zel Molla Ksmlar olduunu fark edebildin mi? Ne yaptklarna bakma, senin hangi algna ve hangi haline yneldiklerine, darbe indirdiklerine bak! Byle bakarsan hepsinin sende mevcut ama rtl boyutlar atklarn, senden uzaklamas gereken hrs ve tutkular bitiklerini, hepsinin lehine altn fark edecek, bir sre sonra onlara teekkr edeceksin. Yeri gelmiken yaanm bir rnei arz edelim: Pazarlama irketinde eleman olarak alan bir kardeim, gayreti ve drstl ile eflik konumuna kadar ykselir. Ne var ki yan masada alan biri ve tecrbeli yal kurt bir idareci, bu gen kardein hzl ykseliini ekemezler. Alttan alta kuyu kazmakta, genel mdr etkilemek iin ellerinden geleni arkalarna koymamaktadrlar. Basklara dayanamayan genel mdr, kardeimizi eflikten alp d hizmete, hem de ayak ii denebilecek bir greve verir. Sabrla buna da katlanan arkadamzn zerinde Molla Ksmlar almalarna ara vermeden devam etmektedirler. Yaptklarndan utanp vicdani rahatszlk duyduklar iin gz nnde olmamasn, baka bir ubeye gitmesini isterler. Uzak bir ubeye tayin edilir. Aile hayat, ocuklar, deiik bir evre kolay deildir insan iin. Yine sabreder ve alr duruma. O ubede gn be gn yldz parlamakta, hem kazanmakta hem de kazandrmaktadr. Bir gn, ubeye ortak olmas teklif edilir. Belli bir cretle ortaklk alr. Zaman iinde ticari tecrbesini artrr ve en fazla hisseye sahip ortak konumuna gelir. Molla Ksm ilevini okuyan, Molla Ksmlara tavr almak yerine kendi kulluunu yapan kardeimiz, hem hayat idrak hem de maddi ferahlk asndan byk bir genilie erer!.. *** Molla Ksmlar gnlk hayatta srekli olarak yan bamzdalar. ayet benlikten arnmak, ze varmak gibi ulvi bir gayeyi semisek, ara vermeksizin karmza kmaya, ilevlerini yrtmeye devam edecekler. Evet, biraz canmz yanacak. Gururumuz sarslacak. Belki itibarmz, sosyal hayatmz darbe alacak. Belki bir sre hzn yaayacaz. Sonrasnda aa kacak z, yepyeni bir farkndalk ve ok kymetli bir bak as armaan edecek bize. Bundan emin olunuz!

... vg ve yceltmenin kiiye en byk ktlk, yapc eletirinin bilin kilitlerini aan anahtar olduunu fark edenlere selam olsun! Selam olsun, Bakas- Gayrs perdesinden kurtularak her gelenin kendinden kendine olduunu bilenlere !... Hayat akyor. nsanlar gelip geiyor. Molla Ksm grebilenlere, grp de deerlendirebilenlere ne mutlu! __________________ Hakszlk etmekten, hakszlk edilmekten, saldrmaktan, saldrlmaktan, hat ilemekten, balamayacan bir gnaha dmekten sana snrm. Allh'm, nefsime takva ver. Onu temizle, nefsi en iyi temizleyen Sen'sin, nefsimin velsi ve Mevls Sen'sin. min...

MUKARREBN SBKN Alkanlklar,genel kanlar yeni keiflere almamza perde olan fakat ou kez varl hissedilemeyen veri tabanlarmz. Kklemi eski bilgiler, geleneksel ekoller, kk yalarda hafzay tapulayan (dorusu TABULAYAN) inanlar gzmzn nndeki gerei grmemize engel olurlar da farkna varmayz. Arnmamlar ona el srmesin(sremez) ayeti Vaka Suresinde. lk etapta fkh bilginlerinin Abdestsiz Mushafa dokunulmasn!.. anlam verdii bu ayetin batn manas; Gelenek, artlanma, nyarg, beeri dncelerden syrlp zgr dnemeyenler ona yaklaamaz, yaklasa da gereince anlayamaz demektir. lgintir, Vaka Suresi daha ilk ayetlerinde derin, eski bir yargy, artlanml ykarak balamakta ve yeni bir ufuk amakta.Nasl m?.. Ahiret hayatnn Cennet-Cehennem, dl-Ceza, Ehli Gnah-Ehli Sevap, Kafir-Mmin eklinde iki boyutlu olduu bizde yerleik inan. Bunda ne var, elbette byle dediinizi duyar gibiyim.Vaka Suresi yle demiyor ite. Kyamet koptuu zaman, ki onun oluunu yalanlayacak hibir kimse yoktur; O, alaltc, ykselticidir. Yer iddetle sarsld, dalar paraland, dalp toz duman haline geldii. Ve sizler snf olduunuz zaman. Sadakiler, ne mutlu o Sadakilere! Soldakiler, ne bahtszdrlar onlar! nde Olanlar, en ne geenler, ite o ileride olanlar!.. te bunlar, (Allah'a) yaknlatrlanlar, en yakn olanlardr,ki onlar naim cennetlerindedirler(Vaka-1/12) Demek ki sadece Sevap Ehli-Gnah Ehli deil, bir de Mukarrebn (Yaknlatrlanlar)-Sabikn (ncler) snf varm. Bu Sekin Mminlerin,tabiri caizse Elit Kullarn cenneti arzulayan sa ehlinden farklar ne ola ki? Hayatn ileyii -bize gre- iki eksende akar:yi-Kt. Deerlendirmelerimize bu yaklam egemen. Baz olaylar lehimize, bazlar aleyhimize; baz elde ettiklerimiz gzel, bazlar irkin; baz almalar kr, bazlar zarardr Bu ikili kategorize olma hali toplumun %99luk bir kesimine hakim. nananlarn ibadetlerine de yansyan bu anlay; Cennet midi- Cehennem Korkusu ile Allaha ibadeti dourmakta. Dikkat ederseniz ibadet olmasna karn bu yaklamda bile hala kr-zarar, iyi-kt anlay bireye hakimdir. Elbette cenneti arzulayan, arzulad kadaryla nimete,cehennemden korkan korkusu nispetinde kurtulua erecektir. Ancak pf nokta u ki; bu anlayta birey, hala BENini grmekte, kendi kazanc iin almakta; rtl bir benlik hala nefis deresinde kula atmaktadr. Bu gr piramidin alt noktasndan bakp merdivenleri trmanarak tepeye oturma HIRS da ierir. Oysa bir de piramidin tepesinden bakabilmeyi dnenler var ki; zirvede durana basamak-merdiven sz konusu olmad gibi onlar iin iyi-kt,krzarar,gzel-irkin vb ikilemler ortadan kalkm,oklukta tekliin seyri balamtr. Mukarrebnu-Sabiknu anlamak iin misali basitletirelim; zihin az daha alsn. Padiah saray balkonundan tebaasna para sayormu. Bir grup insan sevinle komu, salan akelere yumulmu. Dier bir grup ise muhalif olduklar iin uzakta homurdanarak beklemeyi semiler. Saray grevlileri ise; ylece kaytsz durarak padiah seyredermi. Akeler yerde artnca seslenmi Padiah: Siz niye almazsnz, haydi siz de aln! Onlar yle demiler balkona dnerek;Biz seni,ake iin deil,sen olduun iin severiz!.. Senle biz ayr myz ki bize ihsan edesin?!.. imdi anlayabildik mi?.. Cennete girme midi yada Cehennem korkusu ile deil de Ona srf O olduu iin; sevgiye-itaate bakas deil sadece kendisi layk olduu iin kulluk etmek!.. te ncler ve Yaknlatrlanlarn anlay burada gizli. yi de, hangi zellikler bizi bu anlaya yaklatrr?... Hemen syleyelim bu durum bizim isteimizle olumaz,Onun kendine semesi ile oluur!. te ayet;ALLAH, DLEDN KENDNE SEER(42/13) Durun canm,hemen moraliniz bozulmasn!.. Duada bir sr var ki;hepiniz bilirsiniz; Vermek istemese, stemek vermezdi,deil mi? O halde kulluun doruk noktasna nce bir talip olalm,vermesi Ona ait. Alan O,veren O;steyen O,steten Osteyelim hele,sonrasna O Kerim!...

Mukarrebn-Sabikn snfna gemite yaam canl rnek de istersiniz imdi siz!.. Bata Sahabe-i Kiram olmak zere Evliyann, ze Erenlerin tamam, desem kolayca cevaplam olurum ama sanrm bir-iki zattan sz de nakletmek gerekecek. Nakilcilii brakalm da onlar aralm, anlatsnlar bize. nce Yunus gelsin Eskiehirden. Buyur koca dervi,sz senin: Cennet cennet dedikleri/ Birka bahe birka huri/ steyene ver onlar/ Bana seni gerek seni yi de nasl olacak bu, a biraz. Nasl baaracaz? Perdeyi kapama hemen, arala biraz!... Ne varla sevinirim/ Ne yoklua yerinirim/ Akn ile avunurum/ Bana seni gerek seni Haaa!.. Biraz anladk gibiVerdiine sevinmek,aldna zlmek yok. ylece seyredeceiz fillerini; O dilediini yapacak. Bunun bizi gtrecei ifre ne? Bari onu veriver!.. Akn ald benden beni / Bana seni gerek seni / Ben yanarm dn gn / Bana seni gerek seni Parola Ak;areti Yanmak,diyorsun. Dayanmak zor be Yunusum.. Yanmak gzel de, actyor be derviim, kolay olmuyor. Kzartyor,bozartyor, binam ykyor,neyim varsa gzmn nnde bir bir kl ediyor.Ne yapacaz? Varm vereyim/ ryan olaym/ Zevke ereyim/ Akn elinden Varlktan soyunmadka, kendinden gemedike, rtleri atmadka yan srecek yle mi? Peki Yunus Baba, Allah raz olsun senden ve gnllere izdiin ak resminden. Hallac- Mansur geldi Dicle kysndan. Buyur ak ehidi!.Sen syle nedir bu yaknlk, nedir bu ak? Sevginin ba Yangn,sonu ise lmdr." Yani?.. Yanisi u; yle bir sever, yle bir yanarsn ki, dilinden konuan O olur, tutamaz kendini <Ben Hakkm> dersin.O zaman da alrlar kelleni!.. Yooooo!... Daha hazr deilim.Viran olas hanede evlad-u yal var demi adam. Senin akn bana ok ar be Hallacm. Kelle ii az kalsn da biz sevgiyi konualm. Hem bak Konyadan kalkp gelmi Sevginin Piri, Onu bekletmek ayp olur. Aklar Sultan Pirimiz Hz.Mevlana,siz buyrun, nasl zlecek bu Mukarrebn srr?. Vcutlarmz bir kovan gibidir; bu kovann bal ve mumu da Allah Akdr. klarn eriat da, Mezhebi de Allahtr yi de, ok ksa oldu, anlayamadk az asan, ltfetsen yle. Hem nasl davranrsak nclerden oluruz, birka madde saysan, anlaymz senin gibi deil ki leb demeden anlayalm. Sevgide gne gibi ol, Dostluk ve Kardelikte akarsu gibi ol, Hatalar rtmede gece gibi ol, Tevazuda toprak gibi ol, fkede l gibi ol, Her ne olursan ol, Ya olduun gibi grn, Ya grndn gibi ol. Hay gnlne salk Aklar Sultan!.. imdi biraz daha ekillendi kafamda. Peki ama baarabilir miyiz, ne dersin? Gel,ne olursan ol yine gel.. Bizim dergahmz mitsizlik dergah deildir Tamam ite, hepsi bu. Kolaylatrann ellerinden peyim. Hallac kelle dedi hemen. Mevlanamznki kolaym bak!.. Daha ilerisi var m Sultanm? Hamdm-Pitim-Yandm Eyvaaahhh!. imdi i deiti. Pimeye dayanrz, yanmak illa art m mbarek? Pisek yetmez mi? Susuyorsun. Sen de aynn diyorsun yani,Yunus gibi, Hallac gibi; yanmadan elde etmek yok yle mi!.. Tamam.Aln yleyse. Yakn atei, suyu da stn, birileri de soysun cenazeyi, pardon BENi Beni BENden soyun haydi. Uzanaym teneire. Ne varsa ykayn,artn. Gkm karmam. ster ykayn kaynar su ile, ister kazana koyun, hatta dorudan atn ocaa. Bende BEN kalmayana dek yakn. Grelim Mevlam neyler,neylerse gzel eyler!... *** Evet dostlar!..Vaka Suresi dedik,Mukarrebn-Sabikn srr dedik yolumuz Ak Semtine kt. Ak Semti alev alev yangn yeri!.. Bu semte itfaiye uramaz.Cesareti olan,Yaknlamak, nclk etmek dileyen ieri buyursun. Ben girersem,her eyimi kaybeder,hi bir eysiz,kll olurum!..

NASIL ALIIR? Bizim kuaktan olanlar hatrlayacaktr, Nasl alr? ad ile kan bir bilim-aratrma dergisi vard. Genellikle teknolojiye merakl kimseler iin makinelerin, aletlerin nasl iledii detayl, ho izimler ve resimlerle anlatlrd. Grlerinden yararlandm deerli bir dost, snnetullaha dair ileyileri aklamaya giritiinde cmlelerinin sonunu Byle alr eklinde bitirir. Fabrikada dililerin dnn artran bu sevimli hitap, Allah Sisteminin yerli yerince ileyiine dair yeni tefekkrlere ynelmeme sebep olmutur. Geenlerde, sohbetleri ile erefyb olduum dostlar dinlerken aralarndan biri uyarc tavrla yle dedi: Bakyorum da yllardr teorik kavramlar, soyut oluumlar konuuyoruz. Bunlar bildiimiz eyler. Bundan ziyade bize yaanm rnekler lazm. Yaadklarmz konusak daha etkili olmaz m?!.. Yaadklarn anlatmak kolay deil. Yaanan manalar genellikle kiiye zel hissediler. Ancak, rneklikrehberlik ilevi de elzem. Nebev bir grev bu.Hepimiz, kardelerimize tesirli rnek haller ve sylemlerle uyarc olmak durumundayz. En azndan hatrlatmak zorundayz. te bu erevede hakikat yolunda yryen siz deerli dostlarmla baz hissedi, gzlem ve yaant rneklerini paylamak istiyorum. Sistemin nasl alt konusunda rnek almlar verebilirsem kendimi bahtiyar addederim. Hemen belirteyim ki; bunlar benim penceremden seyredilenlerdir. Balaycl yoktur, gnlnze uyar, aklnza yatarsa deerlendirirsiniz. Esma Nasl Yaanr? Allahn AFUR esmasn okumaya alyordu. Affetmek, balamak ne gzel dedi kendi kendine. Allah nice gnahlar, nice nankrlkleri affediyordu. Gemite yaayan ulu erenler balayc olmulard hep. Raslullah(s.a.v) Mekke Fethi Gn btn Mekkelileri balamt. Oysa onlar ikence etmi, canna kastetmi, yurdundan srmlerdi. Ya O nasl balayacakt?.. Mesafeli olduu kiiler bulunsa da dargnlklar yoktu .yi geimli olmak mminin iardr ilkesinden hareketle herkesle iyi olmay ilke edinmiti. Ama bir yandan da affedici, balayc olmaya zenmiti. Gnler geti yakn evresinde ciddi bir gerilim patlak verdi!.. icab yakn grt kimseler gerilmi, taraf olmak durumunda kalmt. Taraflardan bir blm ahsna cephe alm, ortalk dedikodu ve hatta iftira ile kaynamaya balamt Uzatmayalm, baz kimselerle uzaklam, selamlamaz olmutu te o gnlerde dnd Neyi istemi,neye zenmiti?... AFFEDC OLMAYA;AFUR ESMASINI YAAMAYA!... zendii, okumaya, zikretmeye alt esmann onda alm zaman gelmiti. nne sahne konuyordu ki; roln icra edip hakkn verebilsin. Fiil olmakszn esma dnmezdi yaama!.. Krgnlkta ilk baran sevab toplar buyuruyordu Allah Rasl.. yle yapmalyd. Ama eytan brakmyordu: SEN HAKLISIN,NYE SEN GDESN,ONLAR GELSN!... diye durmadan vesvese verdi lanetli ey!.. Hainin boazn skmalyd lk selam verdi. Biraz zor oldu ama,karlk da buldu. Gnler iinde grd ki; selam yetmiyor, daha ok adm gerek. Sohbete oturdu ay iti, hal-hatr etti. Olan olmu, yaanmas gereken yaanmt. Krgnlklar bertaraf oluyor, ortam yumuuyordu Zaman iinde eski dostluklar yeniden pekiti.. Nice sonra dnd: Sahi niye yaad bunlar?.. Byle alr diyordu ya dostu, sistem alm, zendii, zikrettii esmann ilk stajn yapmt. Aman dikkat! Siz siz olun, zendiiniz manalara dikkat edin. Olumlu manalar dahi olsa esmann ounlukla sknt ve bela ile aldn sakn hatrdan karmayn!... una Bir Tekme Vur!.. Deerli bir dnr, sabah yry iin arkada ile evinden kt.Dere kenarna geldiklerinde bir yengecin yola ilerlediini grdler. teden hzla gelen kamyonun hayvan ezmesi iten bile deildi. O zat arkadana dnd: Hemen ko, una bir tekme vur!Arkada denileni yapt, yenge dereye yuvarland ve ezilmekten kurtuldu. Dnr arkadana yle dedi: -imdi bu hayvana mikrofon uzatma imkanmz olsa da ne yaadn sorsak, hemen yedii tekmenin acsn dile dkecek, bize sitem edecek, azap yaattmz syleyecektir. Bizi zalim ilan edecektir kendince!.. Oysa o ald tekmenin hayatn kurtardndan habersizdir. Baa gelen bela ve skntlar yenge penceresinden dnrsek azap duyarz. Bir st boyuttan nazar edersek ok eyi fark ederiz!... Allah De,tesini Brak! Hayat bu, trl cilvelerle iliyor. Kurumda ynetim deiiklii olmu, yeni ynetimde st dzey grev almaya yeltenenler ne kmak iin trl atraksiyonlara ynelmiti. Hayat, ou kere denklemler gibi karmak ilevlerin zmlemesi ile yryordu. Ne var ki ie ahsi menfaat ve hrslar girince insanlar etik olmayan yollara da bavurabiliyorlard. te o gnlerde kurumsal bir dnmn ilk

aya olarak belli grevlerde deiim rzgarlar esmeye balad. Ne yapabilirdi? Hatrl kiileri yanna alabilirdi. Birilerini devreye koyup, yerini pekitirebilirdi. En azndan amire yakn kimselerin yannda grnebilirdi. Fakat hibiri iine sinmiyor, ALLAH DE, TESN BIRAK ayeti hep nne kyordu. Neydi Allah demek?... Rububiyet boyutundan bakldnda baz ilikileri kullanmak, baz kimseleri iyi niyetle devreye koymak da doald Allah demek, ylece kaytsz yatmak demek deildi tabii. Ancak, normal saylan balantlar kullanmak dahi Ona sevimli gelmiyordu. Byklerin Seyretmek ve kulluuna devam etmek tabir ettikleri hali kuanmalyd. ylece gnlk iine devam etti. Dedikodu ve gelimelere perde ekti. Ne olursa olsun AN yaayacak, o gnn, o iin hakkn verecek,tesini dnmeyecekti. yle de yapt. Aylar geti, kurumda bir dizi deiim gerekleti. Yeri deitii iin zlenler, vazifesinden honut olmayanlar szlanp duruyordu. O ise sadece seyrediyordu. Deiim sreci oturmu, normal sre balamt. Dostlarndan biri sordu: Senin yerinde hi deiiklik olmad.Kimden torpillisin? Cevap verdi: Rabbul Alemiynden; En`am -91den torpilliyim!.. Budanyor Dallarm: Rzgrl bir sabaht.Pencereden dary seyrederken zaman zaman frtnaya dnen rzgarn aalar yerinden savurduunu grd. Dallar uzun, gr, geni alana yaylan aalarn kknden devrildiini grd. Budanm aalar ise frtnann iddetinden etkilenmemi, ayakta duruyorlard.. Budanm aalar, budanan eller tarafndan dallarndan olduklarnda kimbilir neler sylemi, ne ikyetlerde bulunmulardr diye dnd. Oysa, budanmalar onlar iin Rahmetmi.. Belki bunu imdi anlyorlardr, dedi iinden... Kararan hava ile birlikte imekler akarken bilincinde de imek akt: Gemite zldm baz darbeler, imdi ayakta kalmam iin olmasn?!.. Yaadklarn dnd.Kesilen balantlarn, kopan baz ilikilerini geirdi aklndan. imdilerde onlar olsa, ayakta kalamaz, dallaryla birlikte yuvarlanr giderdi. Budanarak gelen rahmete sonsuz krler etti. *** te byle dostlarm! Hepsi de yaanm sahneler aktardm size.Allah Sisteminin ileyiine dair mini ipular olarak alr, kymete deer bulursanz arada srada bu tarz aktarmlara devam ederiz. nce yazana, sonra okuyana, sonra da aktarlana okumak, hazmetmek, yaama dntrmek nasip olsun!.. Bu balk altnda Allah Sisteminin ileyiine dair gzlemlerimizi ve bu mahedelerdeki ipularn paylamaya devam ediyoruz. zendiini Yaamak: alm abalam, hayatn bin bir ilesini gsleyerek aile halkna, ocuklarna yaanabilir bir dnya sunmak zere bir babann yapabilecei tm zveriyi sarf etmiti. nceleri dini krk dkk yaamaya alrken bir trbe ziyareti ile iine den ate, Onu zn aramaya sevk etmiti. Gazaliden Rabbaniye, bn-i Arabiden Hallac- Mansura kadar bir dizi Hak Erenin kitaplarn devirmiti uzun k gecelerinde. Sohbetten sohbete kouyor, Hak adna ne sylense kendi adna dersler almaya gayret ediyordu. Emekli olmutu. Tam, scak yuvamda dinleneceim derken kars trl ikayetlerle bann etini yemeye balad. Gezmek, tatil yapmak, yaamak istiyordu hanm. O ise, evinin kk odasnda kitaplar, seccadesi ve tespihinden oluan mtavaz dnyasnda huzurluydu. Dar kavram bitmiti Onun iin. znn tadn almt bir kere. Zaman iinde aralarnda ipler koptu ve hanm evi terk etti. Ne dediyse dnmemiti. Gnlerce dnd; ne yaptm da ben byle bir manann sahnesini yaadm? Bunda bana ibret ne?... Hatam nerede?.. ehre uzaktan gelen bir dost gnlle sohbete koyuldular. Tasavvuf, erenler, kssalar derken konu konuyu ayor, kah hznl gzyalar,kah glckler iinde aylarn biri gidiyor biri geliyordu. Derdini dostuna at: -Karm beni terk etti. Ben Ona ne yaptm?... Niin bunu yaadm?.. Dostu: -Bir ey yaptn diye gelimez olaylar, Olmas gereken olur Allah Sisteminde Senin bir ey yapman sadece bahanesidir iin Bu bir!.. kinci nokta u; hayatmz biz olutururuz. Bak alarmz; dncelerimiz adeta geleceimizi ilmek ilmek, dm dm rer!.. Yarnmzn tarlas bugnmzdr Bugnmz belki yllar ncesinin rndr. Dikkatle dinliyordu. -yi ama bunda hikmet ne?

Devam etti dostu: -Genellikle zendiimiz, sevdiimiz manalar yaarz. Gemiine iyi bak!.. Neler okudun ve Allah Dostlarnn hangi hallerine zendin?... yi dn hele!.. Bu, yeni bir yaklamd. Ban ellerinin arasna ald ve biraz dndkten sonra: -Haklsn, dedi. Haklsn!... Ben tasavvufa yneldiimde tac taht terk eden brahim Bin Edheme, her eyini brakp yollara den Mecnuna,garip ve yalnz Mansura, fakir kulbesinde zndeki akla en byk saadeti yaayan Rabia Sultana zenmitim.. Onlar gibi olsam demitim!... imdi anladm, meer ben zendiklerimi yayormuum!... *** Tasavvuf okumak gzeldir. Hak Erenlere zenmek de gzel. Fakat sakn unutmayn, zendiiniz manalarn bedeli ardr dostlar!.. Geenlerde bir delikanl odama geldi ve balad Kul Nesiminin idamn,derisinin yzlerek ehit ediliini anlatmayaSakn ha, dedim Sakn haaa!... Oku, ibret al, ama sakn zenme!.. zendiklerin sahne sahne nne geldiinde sabr m edeceksin, isyan m, bilemezsin nk!.. Aman zenmeyesin!.. cretli almak m? Orta lekli atlyesinde konfeksiyon sektrne fason retim yapyordu.Hali vakti yerinde idi. alp kazanmann,akln kullanmann nemini vurgulard hep evresine.i gerei devlet dairesine yolu dtnde sinir kpne dnerdi.u memuriyet dedikleri de yaplacak i miydi Allah akna?!..nsan biraz kafasn kullansa paraya para demezdi.Bir ksm insanlar niin sembolik maalara talim ederdi ki?.. cretli alanlarla ne zaman sohbet etse akln kullanmaya frsatlar deerlendirmeye sz getirir, feylesof kesilip st perdeden tler verirdi. Zaman iinde Rusya piyasasnn Trkiyeden el ekmesi ile sektrde kriz ba gsterdi. demeler dengesi bozuluyor, istemese de ii karmak zorunda kalyor, masraflar azami lde ksyordu. Fakat nafileBir trl toparlanamyordu. Atlyeyi kapatmak zorunda kald. Kyda kede olan birikimleri ancak eklerini demeye yetmiti. Bir ev, oluk ocuk eline bakyordu. aramaya kt. Nereden nereye gelmiti. verendi. imdi cretli i aryordu. Niin?... Neden buna reva grlmt?!.. *** Siz siz olun, aman kimseye Senin yerinde olsaydm demeyin!.. Senin yerinde olsaydm sz bizce irktir. irkin pahas da ok ar!.. Knadklarnz yaamadan lmezsiniz eklindeki Nebevi ikaz da unutmayalm!.. (http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/seninyerinde.html) Umre Yapana Hac Vacip Olur ne demek? Hasretti MedineyeHacca gcm yetmese dahi hi olmazsa bir umre yapabilsem diye i geirir, bir de hayat artlarn dnnce, gzelim kanatlarn ap tam uacakken ayaklarn grp kapanan tavus kuu gibi hzne dalard. Sonra yle bir sz okudu: SEN KULLUUNUN HAKKINI VER, TESN ALLAHA BIRAK!.. yle yapacakt. Dua edecek, isteyecek, ynelecek ama bu zlemle kendini harap etmeksizin kulluuna devam edecekti. artlar olutu, tek bana bile gitme midi yokken ailece kanatlandlar Medineye. Ramazann son on gnn ve bayram Raslullahla birlikte geireceklerdi. Medine bakayd. Akam Mescid-i Nebeviye yayglar alyor, zemzem-hurma-simit-yourt ve adna dukka denen baharat karm ile iftarlar ediliyordu. Peine Arap kahvesi Mrra imek de ayr bir zevktiEv sahibi Raslullah, mmetine iftar veriyordu3 00.000 can, 300.000 Rasl a Mescid-i Nebevi ats altnda iftar ediyordu. ftar sofrasna oturan grm geirmi biri yaklat,sohbet etmek istedi. Tantlar. Trkiyeden Medineye yllar nce yerleen bu zat yle dedi: -Umre yaptnz, mbarek olsun. Ama bilin ki hac size vacip oldu. Hacca da geleceksiniz. Bu ifade bir hadise balanyor, dilden dile dolayor fakat anlamakta glk ekiyordu. Biraz hznle: -Bilmiyorum ama herhalde ben hac yapamam. O imkanm yok, dedi. O zat mtevekkil insanlara zg bir tebessmle: -Umre yapana hac vacip olur szn siz kuru bir ifade mi sandnz?.. Dnn bakalm. Deiik ynlerden bakn, belki fark edersiniz!.. Dnd. -Neyi fark edeceim ki, artlarm belli. Nasl gelebilirim?...

Raslullahn komusu zat devam etti: -Umre yapana hac vacip olur demek; imkan olmasa bile yapt umrenin feyzi ve bereketi ile hem madden hem manen zenginleir ve hacca gc yeter hale gelir demektir. Byle baksanz olmaz m?.. . Mezzin akam namaz iin kamet ederken, emsiyeli ksmdan grlen Ravza-i Mutahharann yeil kubbesine dald gzPrl prl kubbede sanki Raslullah glmsyor, umre yapana hac vacip olur hadisine getirilen yorumu tasdik ediyordu.Tekbir almak zere iken o zat kulana eilip tekrar fsldad: -Hac size vacip oldu!... Hac size vacip oldu!.. Mbarek Olsun!.. ki damla ya yanaklarndan szlrken namaza durdular. Ald mjde ile sanki Asr- Saadete kanatlanm, ku gibi hafiflemi, tarifi kelimelere smayan bir eminlik ve huzur kaplamt gnln. *** Yllardr bildiiniz ayet-hadis ve gzel szleri bir kere daha okuyun. Deiik alardan bakarak dnn. Greceiniz manalar hem imannz, hem de hayretinizi artracak!.. Evrende saat gibi yerli yerince ileyen bir sistem olduunu bilmemize karn, zaman zaman hakikatten perdelenip: Bu niin bama geldi ? diye sormadan edemeyiz. Hayatn iinden baz misallerle ite o gaflet perdesini bir nebze aabilirsek, yeni farkndalklara vesile olur midindeyiz. Bu amala kaleme aldmz Nasl alr ? serisi ile mtevaz rnekleri takdim etmeye devam ediyoruz. YLN KARILII NANKRLK VE KTLK, NN ? yilik yaptn kiiden gelecek darbeye kar hazrlkl ol buyurmu Hz.mer (r.a) Adamn birine demiler ki; Filanca sana pusu kuruyor ktlk edecek ! Adam yle demi: O bana ktlk edemez. nk ben Ona iyilik yapmadm! Sezar, kendini ldrmeye gelenler arasnda vey olunu da grnce o tarihi szn fsldam: Sen de mi Brts ? Evet, olumsuz bir baktr ama yerleik kanaat budur; iyilik ettiinden alrsn darbeyi. Sana ac verecek olan da Odur!.. Niin?.. Bu konuda ok farkl tezler gelitirilebilir. Meselenin bizim gzlemlediimiz bir ynn aalm: yilik eden kii her ne kadar sz ile Yapan Allaht, biz sadece vesileyiz dese de uur altnda kendi benliinden kaynaklanan Ben yaptm inanc mevcuttur. Bu inan; kiiyi hakikatten perdeledii gibi ayn zamanda buram buram irk kokar !.. nsan;iyilik yapt kiinin teekkrnden baz hazlar alr. te kiiden irkin dmesi, nefs hazlarn bitmesi, Yapann Allah olduu bilincinin yerlemesi iin iyilik yapt kimseden darbe almas ve nankrlk grmesi doal bir oluumdur. Yani daha da ileri giderek syleyelim ki; iyilik ettiinden grdn nankrlk senin lehinedir !.. Teklik Bilincine varman, Yapann Allah olduuna ikna olman, kamil imana varman iin !.. DUR DYELM M ?.. Hakikat yolunda sistemin ileyiine dair gelimeleri fark ettikten sonra iine deceiniz baz gerilimler olacak. Mesela, siz birtakm sebep-sonu ilikilerini grecek, bu nedenle de yakn evrenizde gidiat yanl olanlara uyarda bulunmak isteyeceksiniz. Adeta kendi elleri ile atee gidenleri, uuruma tam gaz ilerleyenleri grecek, zlecek, kurtulsunlar, yanmasnlar diye rpnacaksnz. Ne var ki onlar sizin yaadklarnz yaamadklar, sizin fark ettiklerinizi fark edemedikleri iin hallerine devamda srar edecekler. Bu durumda ne yapalm?... Konuya Rasulullah(s.a.v) penceresinden bakacak olursak Evrenin Kalbi olan O Yce Zat bu durumu yle zetliyor: Sizinle benim misalim; atee atlamak iin dnp duran kelebekler ile, onlar atee girmesin diye rpnan adamn misaline benzer. Ben gayret ettike siz atee girmek iin can atarsnz !.. Hadisten anlyoruz ki; gz gre gre yanlta inat edenlere Raslmz fazlaca zlm Peki Onun bu znt ve canhra abasna kar inzal olan ayet ne?... Onlar iman etmiyorlar diye neredeyse kendini helak edeceksin!.. (uara-3) Snnetullah bu konuda ne diyor?... lerinden sana bakanlar da var; ama basiretleri de yokken sen mi hidayet edeceksin? (Yunus-43) Sen o krleri sapklklarndan kurtarp hidayete erdirecek de deilsin. Sen, ancak ayetlerimize inanacaklara iittirirsin de onlar mmin olur kurtulu bulurlar. (Neml-81) u da var: Allah dilemedike, siz hibir ey dileyemezsiniz; nk her eyi bilen, hikmet sahibi ancak Allah' tr. (nsan-30) Hakikatten perdeli olanlar ocuk gibi dnn. ocuk Soba yakar dendike inatla sobaya kouyorsa zlmeyin, brakn bir kere csss olsun, acy tatsn !.. Bykler bouna dememi: Bir musibet, bin nasihatten evladr. Nasihatle deil de musibetle renmeye programlananlar iin zlmeye hi demez !.. nk Hidayet sahibi sadece Allahtr. Kimine bela ile kimine ltufla hidayet eder !..

Tebli edelim, bilgimizi, tecrbemizi paylaalm ama sakn bakalar fark etmiyor diye kendimizi ypratmayalm. Brakn ukalalar, ok bilmilikleri ile gidebildikleri yere kadar gitsinler. Durdurmaya hi gerek yok. RENLM GSZLK VE DUA: Byk bir akvaryuma kpek balklar ve ufak balklar koymular. Kpek balklar haliyle ufaklar yutmu. Biraz sonra iki trn arasn camla ayrmlar. Tam yemeye niyet ettiklerinde cama arpan kpek balklar birka gnde teye geemeyeceklerine artlanp gayretten vazgemi. Dzenei hazrlayanlar cam aradan kaldrdklarnda ilgin bir ey gzlenmi: Byk balklar kkleri deil yemek, yanlarna dahi gitmiyor. Cam varmasna kendilerine engel vehmediyorlar!.. Psikologlarn renilmi Gszlk adn verdikleri bu durumun hayata bakmzda nmz nasl kestiini hi dndnz m?.. Bunu en ok duada hissediyorum. Nedense baz eyleri Allahtan isteyemiyoruz. Sanki vermeye gc yetmezmi gibi !..(Haaaaa).. Oysa Onun hazinesi geni, O Vasi, O Gan Raslullah(s.a.v):Ayakkablarnzn bana varncaya kadar Allahtan isteyin buyurmusa isteyememek niye ?.. Dua edin, isteyin, sebatla srar edin!.. Sahip olduklarnzn dar penceresinden bakarak deil GAN ufuklarndan seyrederek isteyin. Greceksiniz ok ey deiecek !.. Allah Sisteminin ileyiine dair mtevaz gzlemlere, yaanm olaylara dayal olarak hazrladmz seriye devam ediyoruz. HER EY ZIDDI LE KM: Evrensel Sstemin Kuran ve Hadis kkenli bu prensibini biliyoruz. Her ey zdd ile kaim, ayakta; ilev gryor! Kuran ayetleri ifter ifter yaratlmadan bahsediyor. (uara-7-166, Nebe-7, Tekvir-7, Fatr-11, Yasin-36, Sad-58, ura-11, Zuhruf-12, Hud-40, Rad-3, Taha-53, Hac-5) Zt baz kelimeler pe pee kullanlyor. lm geen yerde hayat, gece olan yerde gndz zikrediliyor. Bu ift kutuplu ileyi neyi fsldar dnsek mi?.. iftlerin birlikte zikredilmesini de ayrca dnelim Esmai lahide manaca zt isimler gryoruz. Zahir var Batn var. Hd var Mudil var. Vasi var Muksit var!.. Niye ki ?.. Her ey zdd ile kaim prensibine inanm isek unlar da fark edelim: -Zahir; Batnla birlikte yaandnda anlam kazanr !.. Srf Zahirle yaamak, yada srf Batna dalmak bir kanad eksik kalmaktr. Gemite baz toplumlarn helaki, felaketi tek pencereden hayata bakmalar, dier ynlere kendilerini kapamalarndan deil mi ?.. -Hidayete erdiren O, Saptran da O!Belki de Hidayetin aa kmasna zemin hazrlyor Sapklk Kim bilir ?.. -Genileten; Rzk bollatran, halini ferahlatan O ise; Daraltan da Ondan bakas deil imdilerde biraz elin skm olabilir, niye asabileip isyan ediyorsun ?.. Belki de bir geniliin arifesindesin!.. Belki de genileyesin diye sklyorsun!.. Olamaz m?.. ok uzatmayalm; ifter ifter yaratlmay, ztlarn cemini iyice bir tefekkr edelim DKEN EKEN GL DEREMEZ: Bahvan deiik iek trlerinden tohumlar ekmi. Bahar geldiinde boy boy dikenler, etrafa pis kokular yayan sevimsiz fideler knca balam dvnmeye: Ben gl istiyordum bunlar da nereden kt ?.. Yoldan geen Bilge Dede haline acm ve sormu: Tohumlar kim ekti ocuum? - Ben ektim. - Nereye ektin? - Kendi baheme. - Ekerken iyice baktn m ne tohumuydu onlar ?.. - Bizim olan almt pazardan, okumam yazmam yok ne bileyim bakmadm yazsna Ama gl niyetine ektimHem iyice de bakmn yaptm!.. Bilge Dede yoluna devam ederken son cmlesini sylemi: Okuyamamann sonucunu grdn. Hi szlanma, kendin ettin, kendin buldun!.. Bakas yannda hi olmad! Varlkta bakas hi yok. Ne ediyorsak kendimize, yine kendimizle ediyoruz. Kendimizin sebep olmad hibir ey nmze kmyor. Her kan, nceki almalarmzn, biriktirdiklerimizin eseri. Bakas hi var olmad ve

de olmayacak! Bunu bile bile yolumuza kan dikenlere hala kzacak, ben gl beklemitim diyecek miyiz ?.. Bahvana gldk belki ama gnlk hayatta bahvan konumuna ne kadar ok dtmz hi dndk m?.. MUHABBETSZ MUHAMMEDLK YLE M ?.. Eski hat levhalarnda sevdiim bir ibare var: Muhabbetten Muhammed Oldu Hasl/ Muhammedsiz Muhabbetten Ne Hasl? slam; Sevgi Dini, Muhabbet Yolu Tasavvuf Bykleri bu nedenle AK dedikleri hali nemsemiler Bazen yle laflar ediliyor ki ayorum: - Duygu zararm, duygudan uzak durmal imiiz. - Ak; bile bile cehenneme atlamakm!.. - Aklar; Hakk sadece Mauklarnda gren, dier mahallerde Hakk seyirden perdeli kiilermi! Duygusallk zerine hayat kurmak, esmann ift kutuplu dengesine aykr olduu iin zarar getirir, bu doru!.. Ama Duygu ktdr tespitine nereden varld, dorusu aklm ermiyor! Duygu kt, haydi kabul edelim. Duygusu olmayan, duygulanmayan alayamaz deil mi?.. Alamak; duygusalla kap aaca iin zafiyettir, ktdr(!) Duygu var m Kuranda ?.. Yrek var m? Alamak var m? - Onlar alayarak yzst yere kapanrlar. Bu da onlarn HUUunu artrr. (sra-109) - Glyorsunuz da alamyorsunuz! (Necm- 61) - Mminler ancak o kiilerdir ki, Allah anldnda yrekleri rperip titrer ve onlara Allah'n ayetleri okunduunda, bu onlarn imanlarn artrr. Ve onlar yalnz Rablerine gvenip dayanrlar. (Enfal-2) Kuranda da duygu varm () Alamak, yrek titremesi falan! Niye ki ?.. Ak ve yan konusuna gelince Yanma olmakszn hayat oluur mu? Bedenimizde, hcrelerde oksijenle cayr cayr yanma salayan mekanizma olmasa yaayabilir miyiz?.. Yanmaktan korku niye ?.. Yananlar k olmuyor mu etrafa ?.. EL HAYY esmann tecelligh; dnyaya Hayat Nurlar saan gne bir ate topu deil mi?.. Yanmakszn aydnlatan bir mekanizma var m Sistemde?.. nsanln kendilerini minnetle and kahramanlar, fikir adamlar, dnrler, bilgeler; sradan korkulara, baklara meydan okuyarak allm deerleri atee veren, yeniye cesaretle adananlar deil mi?.. Hele bir dnn!.. Aklar tek kiide Hakk seyretmi, dier mahallerde Haktan perdelenmi yle mi?.. Maallah flash bir cmle!.. Kim diyor bunu?.. Ak dardan seyreden!.. dnyada neler olur bilir mi?.. Ak Maukta ne seyreder anlayabilir mi?.. Doru, Ak; Bir mahalde grr Hakk. Ama unutulmasn ki;Birlemeden, Birde grmeden, Birlie varlmaz!.. Birde gren Ak; Kesret Alemini Birletirip Vahdete, Birlie erer desem ne denir?.. Anlalmas zor. Neden mi? Mevlanaya sormular: Ak Nedir? Cevaplam: BEN OL DA BL!.. Haydi bir an iin kabul edelim ki Ak tek mahalle kaytl ve Hakk sadece orada grd. Mevlana ems ile kaytl.. Yunus Taptukla(*) Pekala unlara ne denir?: -Tek mahal ile kaytlananlarn fikriyat neden tm dnyay dolayor ?.. Yunus iin ktalar tesinde enstitler kuruldu!.. Hakk tek mahalle kaytlayanlara 7 asrdr kesilmeyen ilgi niye?.. Eserini okumak bir yana, sadece Mevlana Trbesini ziyaret sonucu Batllardan her yl ka kiinin slam setiini biliyor muyuz?.. Bu kaytl(!) insanlara bunca tevecch niye?.. Yaamadnz, srr size almam konularda kuru ilim ve salt mantkla fikir yrtmeyiniz!.. Ak merak ediyorsanz u son cmleyi sakin bir ortamda iyice tefekkr ediniz: Ak; Birde Grp Birre Eren, Bir le Alemleri Birletiren Kimsedir!.. Hakiki Teklii Yaayanlardr Aklar!.. Dardakiler kilik Sansa da!.. (*) BZM YUNUS: http://www.kitsan.com/details.asp?Kod=283 Allah Sisteminin ileyiini gnlk hayattan canl misallerle seyrettiimiz Nasl alr? serimize bir sre ara vermitik. Hepsi de deneyimlenmi konular aktarmaya devam ediyoruz. DUANIN GC: Yurt dnda esnaflk yaptklar kk iyerinde kendi yalaryla kavruluyorlard. Bazen bteleri ak verse de darla dmemilerdi. Son dnemlerde azalan mteri trendi sknt dourmu, deme dengeleri sarslmt.

Hafta sonu hava deiimi iin ehir dna piknie gittiler. Dn yolunda nemli bir trafik kuraln ihlal etmilerdi. Polis ilem yapt, zabt tutuldu. Yasalar ard. Bu zabt; nce mahkeme, sonra ykl para cezas, hatta ksa sreli hapis demekti. Akam olduunda evin hanm olacaklar dnyordu. Onca bor, bir de stne ailenin direi einin hapse gidecek oluu Aman Allahm nasl dayanrz? diye rperdi Dua; her durum ve art altnda geerli bir anahtard. Ne kaplar amazd ki dua?! Bir yandan da dnd; ortada zabt var, mahkemeye sevk edilmi evraklar var, nasl kurtuluruz ki?.. O an gnlne bir Hak Dostunun szleri dt: Allahtan isterken sizin iinde olduunuz dar artlara gre deil, Onun hazinesinin geniliini, zenginliini, kudretini dnerek isteyin!... Teheccd vakti at ellerini; aresiziz, sen aresizlerin biricik aresisin! Bizi bizden iyi bilirsin! Rahim sfatna snyorum Ya Rabbi! ... Beklenen an gelip att. Gn rken kahvaltlarn edip mahkemenin yolunu tuttular. Sra kendilerine geldiinde telalar artmt. Yal hakim sank durumundaki adama dnerek: - Davanz dt!.. nk deliller ortadan kalkt!.. Serbestsiniz, dedi. Kar- Koca birbirlerinin yzne bakarak dar karken grevliye sordular; Bir ey anlamadk, bu nasl i?.. Grevli yle dedi: Dn gece arivimizde ufak bir yangn kt. Sizin dosya da yananlar arasnda!.. Adam eine dnd; Tuhaf, olacak ey deil! dedi. Ei: Yr sen, tuhaf olan hibir ey yok, her ey yerli yerince, evde anlatrm dedi ve huzur iinde dndler yuvalarna. *** Gnlk hayatn uur altmza nakettii kalplar duamza set ekiyor! Farknda msnz? Raslmz; Ayakkablarnzn bana varncaya dek Allahtan isteyin buyurmusa, artlar ne olursa olsun, manzara ne kadar karamsar ve aleyhimize olursa olsun dua gibi bir kuvve var elimizde!.. Deerlendirebilene!.. BEREKETN SEBEB: Perembe sohbeti iin toplanan hanmlar akamst semt pazarna giderek mutfak ihtiyalarn temin ediyorlard. Yasinler, salavatlar, niyazlar ve Hak sohbeti sonrasnda al verile tekrar dnyaya dalmak istemeseler de hayatn devam iin ihtiyalarn temini artt. Her bir rn belli bir tezgahtan almak, her hafta ayn satcy tercih etmek, kalite- ucuzluk asndan iyi bir yntemdi. ki hanm her hafta gittikleri domates tezgahna yanatlar: kier kilo tartar msn? Satc duymazdan gelip dier mterilerle ilgilenmeye devam etti. Heyyyy sana seslendik, ikier kilo verir misin? Tamam abla, deyip yine tekilerle ilgileniyordu. Onlar beklerken be kii alveri etti. Sabrlar tamak zere iken adam siparileri tartt. Eli ard. Sanki kastl hareket ediyordu. Hanmlardan biri kt: Bana baksana sen, niye oyalanyorsun? Adam cevaplad: Ablalar kusura bakmayn. Ne zaman tezgahma yanasanz, mterim o an artyor. Bereket getiriyorsunuz. Bereketim kamasn diye tuttum sizi, balayn! Poetlerini alrken biri tekine sordu; Keramet kimde? teki; Hibirimizde!.. Fail- i Hakiki Allah! Yasinlerin, salavatlarn bereketi! Bereketi sezen gze ne mutlu! Bizde bir ey yok! Hepsi Ondan! *** Her geceyi Kadir, her geleni Hzr bil demi bykler Bereket, Rahmet ve Mafiretin nasl ve kimler eliyle alemlere aktn zenler bu szdeki srr grenler olsa gerek! DAMA ABDESTL BULUN! slam n her hkm derin srlar saklar, deiik faydalar baheder insana. Yllardr byklerin Devaml abdestli bulunun tavsiyesini bilir ama uygulayamazd. Gnlk ilerin youn stresi altnda tansiyon sknts yaad. Doktor, ilalar dnda baz eyler nerdi. Yry yapacak, egzersizlere devam edecek, asabi ortamlara girmeyecekti. Bitki aylarn tercih etmeliydi. Tansiyon ykseldiini hissederse ban, boynunu, kollarn souk su ile ykayacak; tevekkl ve teslimiyeti elden brakmayacak, gnln ferah tutacakt. O hafta srekli abdestli bulunmaya gayret etti. nceleri dengesiz seyreden tansiyon gn be gn hizaya geliyordu. be gn sonra hemire; Maallah ok gzel, neler yapyorsunuz? diye sordu. ok ey denedim ama en srls; abdestli olmak dedi. Yllar sonra abdestin iyi bir tansiyon dzenleyicisi olduunu fark etmiti!.. ***

 Her hkmn zahiri, batn ve de matla vardr buyurdu Raslullah! Trnak kesmeden sa bakmna, yolda yrmeden di fralamaya kadar slami nerileri bugn bir daha dnn! Zahirinden batnna, fiziki boyutundan tbb faydalarna kadar yle bir tetkik edin, uygulayn! Grdklerinize hayret edeceksiniz!.. stanbul - 26.12.2006

ZMDE SAKLI KANDL Cenab- Hakkn hitabna dorudan muhatap olduumuz bilinciyle,zde dnme, gayr grmeme anlay erevesinde Kuran ayetlerini tefekkre devam ediyoruz. Kendimize doru, kendimizle, kendimizi aray yolculuu bu. Uzun ama zevkli bir seyahat. Kendi sahilimizden hareketle deniz feneri ararcasna yryoruz Kuran sayfalarnda. I, nuru ararken Nur Suresi 35. ayetteki zeytin aac altnda bir sre mola veriyoruz. efkatli bir annenin kollarna snrcasna uzanyoruz aacn altna. Aradmz buradan gzleyecek, zeytin dallar arasndan gne huzmeleri misali szacak nuru sezmeye alacaz. Ayeti okuyoruz: Allah gklerin ve yerin nurudur. O'nun nuru; iinde bir kandil bulunan bir oyma hcre misalidir. Kandil, bir sra iindedir. Bu sra sanki inciden bir yldzdr; douya da batya da nispeti olmayan mbarek bir zeytin aacndan tututurulur. Onun ya hemen hemen ate dokunmasa bile k verir; nur stne nur! Allah, dilediini kendi nuruna yneltir ve insanlara birok misaller verir. Allah, her eyi bilendir. Allah kendi nurunu ilgin, ilgin olduu kadar da detayl bir misalle anlatyor. Mecazlar ve misallerle rl Kurann bu ayetindeki manay mecazn tesine gemeden zmek mmkn deil. zm tede deil, yine zde dnlecekse, ak ile evk ile Bismillah diyelim, ynelelim ayete. Grelim Mevlam neler seyrettirir Zeytin glgesinde!.. ALLAH GKLERN VE YERN NURUDUR: Zahir Alimlerinin sema kelimesini gk olarak aklamasna karn Ehl-i Tasavvuf; semadan uur katmanlarn anlyor. Arz; toprak, dnya diye dnlrken, batini noktada benlik-nefs-zerinde boyutlarn ykselecei yegane arsa batn ehline gre. Gkler, zmde mevcut bilin basamaklar! Alemlerin Rabbi Allah, Alemlerden ani olan Allah Size ah damarnzdan daha yaknm demi ise;Alemlere smadm ama mmin kulumun kalbi bana geni gelir buyurmu ise Onun Nurunu zmde aramalym. O halde Allahn Nuru potansiyel g olarak zmde sakl. Ama nasl bulacak, nasl yararlanacam? Herhalde ayette geen bu misal bana yardmc olacak! O halde misale younlamalym. O'NUN NURU;NDE BR KANDL BULUNAN BR OYMA HCRE MSALDR. Anadoludan yetienler bilirler; toprak daml, kerpi duvarl evlerin kk odalarnda duvara alm oyuklar vardr. Bunlarn dikdrtgen ve byke olanlar dolap olarak, altgen yada oval olan kkleri de ufak tefek malzemenin; ineipliin muhafazas iin bina inas esnasnda dnlrler. Elektrik olmayan kylerde gaz lambalar ve kandiller bu oyuklara konulur. Allahn Nuru zmde ise, bu oyuu da orada dneceim.Bedenimin iine duvara oyulurcasna yerletirilen kalbim, beynim aklma geliyor ilk etapta. Beynim; kafamn iine oyulan muhafazada, kalbim; gsmde muhkem bir yap iinde. Kalbimden duygu ve ak, beynimden akl ve idrak yaylyor. Bana hayatiyet veren nurlar onlardan fkryor. Tin Suresinde zerine yemin edilen TUR- SNN kelimesinin batnn da uur merkezi;sine olarak dnmtk. ki gsn ortasna iman tahtas, can evi, gnl mahalli diyorlar ya. Kandilin yerletii yer olarak oray dnmek de mmkn.u halde Nur Kayna temizde deil. Henz lambay, feneri fark edebildik ama yanp yanmadn, ne ekilde tutuup harekete geeceini bilmiyoruz. Devam edelim. KANDL,BR SIRA NDEDR.BU SIRA SANK NCDEN BR YILDIZDIR; Nur Kayna bir sra iinde. Sra yada sr Hani u vazolarn, porselen kaplarn dna srlen koruyucu, saydam, parlak madde. Sr atlad zaman sanat harikas o esere ld gzyle baklyor. Tamiri imkansz. Hem hayati, hem latif bir madde sr. nsan bedenini saran auray biliyoruz. Hologramik Dalga Bedenimiz Ruhumuz da Insal- Nurn-Latf bir yap. Vcudumuzun, hayatiyetimizin sras ruh. Beyinden yaylan elektro manyetik dalgalar ruhu besliyor. Beyin santralinin ana alteri Azrail tarafndan indirildiinde vcut cesede dnp anlamszlayor. Hayati nurumuz ruha dalga beden dedik.O nuru zde hissedi; Gnl!.. Gnl; Kbe saylm. Allah gnllere nazar ediyor. Gnl; gnl vererek alnyor. Verebilmi,sevebilmi,teslim olabilmiseniz iinizdeki gnl uyanyor. Bir gzel gnle balananlarn gnlnde kvlcm akyor da tatl bir yangn balyor. Sra sanki inciden diyor ayette. DRR kelimesi kullanlyor inci iin. Asl kymetli inciye DRR- YETM (Sakl nci) diyorlar. Raslullah da YETM deil mi?.. Hakikatin z; Raslullah Kainat bir noktadan patlam ya,ite o noktadaki inci tanesi Raslullah.. Adna yaratlm Alemler, evren ire Evrenler!.. Kainat Onun nurundan besleniyor. Ik iin ate gerek!...Gnlleri stacak oca, ruhlar aydnlatacak kandili Raslullah ateliyor.

yleyse iimdeki kandili Raslm yakmal!..Onu tandmda aydnlanacam.Onu yaadmda hayatm anlam bulacak. Sahabenin hayat Hz.Muhammedle anlam buldu,nurland. Sinirli, gaddar, hain merden Celal nurlarn ateleyerek Adil meri karan da O. Bir dizi Hak Eren,mridlerini Rasl bildikleri iin aydnlandlar. Rasl; Yunusa Taptuk, Mevlanaya ems, Mecnuna Leyla, Yusufa Zleyha diye grnd. Sevgilide, Mrid-i Kamilde seyredilen hep O idi. ... Sra; gzleridir sevgilinin. Sevgili grlnce zdeki nur kandilinin fitili atelenir.O zaman aydnlanma balar. nceleri ac verir bu tutuma. Mminler Mekkede az m ikence ekmitir!? Kad Mahmut, Aziz Mahmud Hdai olana dek ftade elinde az m snav vermitir?..Mevlana,ems ocandan srayan kvlcmla yanarken az m ile ekmitir?! Hasan- Basriye Rabia diye grlen Rasl, az m peinden koturmutur?!.. Sahabem yldzlar gibidir, hangisine uyarsanz yolunuzu bulursunuz buyurdu Rasl. Benim kardelerim benden ok sonra gelecek olan ama beni ok sevecek olanlardr buyurdu.Kendinden sonra gelecek Mridleri,Hak Erenleri, Ak Abidelerini sahabeden de te kardei sayd!.. Yldz,onlar ite! Yldz her devrin Gavs,her devrin Mridi Yldz, grenin arpld gz!.. Konya ehir meydannda etrafnda rencileri, at srtnda heybetle ilerleyen Celaleddin Hocann yolunu bier ems. Yldz, aydnlatacaktr geceyi. Zahir limlerinde nuru bulduunu sanan Celaleddin, ems yldzndan dklen incileri toplamaya baladnda anlar aslnda karanlkta yaadn. Ondan sonra Mevlana olur. Ondan sonra herkesin yari, sevgilisi olur. Hakka yar olanlar sevilir halk tarafndan. 7 asrdr snmeyen ak mealesi, ilk o kvlcmla tutuur!.. Aslolan karanlktr. Uzay karanlk, Maara karanlk, Rahim karanlk, Gece karanlk. Allah karanlklar iinde yaratr evreni, insan. HAY sfatnn tecelligah SETTAR ismidir. rt gerekir, karanlk gerekir yeni bir hayat balasn diye. Karanlk, nuru seyretmek iin elzemdir adeta. Rengarenk alemi seyrettiimiz gzbebeimiz simsiyah!.. Rengi--boyutlar-grntleri alglayan beynimiz de kapkaranlk Nur halkalar halinde tavaf edilen Kabe siyah rtl. Karanlk;Zulmdr Zulm; Cehalettir. Cehaleti lim Nuru aydnlatr. efaat; hakiki ilmi fark etmektir. Hakiki ilim; Raslullahtan ve Onun varislerinden dklr. Veliler, Alimler, Salihler, Muhlisler, Aklar varisidir Rasln. Geceyi aydnlatan, arayana yol gsteren yldzdr onlar. Benlik vadisinden, Tevhid yaylasna onlarn klavuzluunda klr. Gnl ncileridir Onlar. Gnl; zdeki Mirac Burakdr. (Srecek) lgilenenlere: 1-Gnl Uyandrma-www.benotesi.com 2-Siyah ve Yeil/N.ahinler/nsan yaynlar-www.kitapyurdu.com 3-Bilin Yarlnca-http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/gokyarildi.html 4-Yemin Olsun ncire-http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/yeminolsun.html DOUYA DA,BATIYA DA NSPET OLMAYAN MBAREK BR ZEYTN AACINDAN TUTUTURULUR.Zeytin aalar hangi mntkada ise yalar ona gre kalite kazanrm. Kimileri baty gren yamalarda ikindi gnei alrken, kimileri douya dnk yamalarda sabah gnei ile beslenirmi. En makbul olanlar; tepelerde veya dzlkte yetiip de gn boyu gne grenlermi. Byle diyor reticiler. nsanda iki feyiz kanal; enerji akm mevcut. Dou Ezoterizminin pozitif-negatif akm dedii enerjiye slam; KRMEN KATBN MELEKLER diye iaret ediyor. Sada pozitife-olumluya, solda negatife-olumsuza dnk kuvvelerle yayoruz. Nr boyutla Nur boyut; Ahsen-i Takvime yceltecek gle, Esfel-i Safiline drecek ekim birlikte ykl zmzde.

Beynimiz;ilik yap vastasyla omurgamza, kuyruk sokumumuza kadar uzun bir hatta enerji salyor. Omurga, vcudu ayakta tutan, dimdik, dosdoru,saa sola yalpas olmayan ana direk. Kuyruk sokumunda sakl olduu, uyuduu var saylan sbtil enerji harekete getiinde, aaca su yrmesi misali kalbe,beyne doru almlar oluyor. En tepede Safiye dediimiz boyuta gelindiinde zdeki kandil prl prl yanmaya, aydnlatmaya balyor. Dou Ezoteriklerinin <akra Ama> dedii almalarn daha ulvi,daha anlaml biimine slam Mutasavvflar <Nefs Mertebelerinde lerleme-SEYR U SULK> tabirini kullanyor. Seyr u sulk edenler kendinde sakl nuru aabiliyor, zeytin aacn canlandrp, Nur elalesine dnebiliyorlar. yi de, nasl olacak bu? Hem Zeytin Aacndan melek-enerjik potansiyeli anlyorsak, herkeste var demektir. O halde herkeste alr m?... Herkeste alr m konusuna biraz sonra ayetin devam cevap verecek. Biz nasl olacana bakalm imdi. Kendi z nurunu yakalama; kiinin kendi gayreti ile balasa dahi,kendi kendine neticeye varamaz. Mutlak surette rehbere ihtiya vardr. akmak olmadan ate yanmaz. akmak; Rasldr. akmak Hak Erenlerdir. akmak; limdir, lim sahipleridir. akmak Hakka Ak Nezih-Temiz-Saf Gnllerdir. Hatta akmakla atelenmek de yetmez, kutlu bir gnln srekli krkleyen Hak Nefesi elzemdir. akmak; srtnme ile kvlcm akar. Srtnme ac ve strap verir. Kiiyi Hak Nuruna ac ve straplar eker dersem abarttm dnmeyiniz. Tarihi rnekler ortada: -Yunusu Hac Bekta Veliye gtren buday ktl deil mi?.. -Mekkede sahabe-i kiram,egemen gler altnda ezilirken mitle Rasle pervane olmad m?.. -Yusufa Hikmet Bilgisi, iftira- aalanma sonucu zindanda verilmedi mi? -Musay Tur-i Sinaya ynelten Firavun zulm deil mi?... -Nemrut atei olmasa brahim tevekkln nasl bilebilirdik?.. -Ebu Cehillerin ikencesi Medine Asr- Saadetine vesile olmad m?... Ac ve sknty ite bunun iin nimet bilmi ze Erenler.Bir gn sknt ekmeseler;Rabbimiz bugn bize darld m acaba? diyecek kadar acy nemsemiler; nur kandilini tututuracak akma,hayatiyet veren kutlu nefesi fark etmiler. Raslullaha salavat getirdike nur kaynamzdan Onun Hak Nefesi ile krklenir, imanmz amele dntrecek kuvveyi harekete geiririz. Sana ve ehline, ashabna binlerce salavat olsun Ey Allahn Rasl!.. Sana mikrolar, makrolar adedince salat selam olsun Ey efkat Nebisi!... Sana,denizlerin damlas,aalarn yapra, ktalarn topranca salavat olsun Ey Rahmet nderi!.. Sana, sevenlerin geceleri seccadeye dkt gz yalarnca,deniz dibindeki inciler-mercanlar adedince, aklarn sevgiyle arpan yrek ritimleri adedince salavat olsun Ey Rabbimizin Habibi! Sana salavat getirdike yaknlayoruz. Uzak deilsin ki zaten. Ravzana nicedir varamadk diye hznlenirdik. Ravzan gnlmzm Ya Raslallah, nefes kadar iimizde, nabz gibi zmzdeymisin, sen bizmisin de yeni fark etmiiz!.. *** Zeytin Aac tasvirinin bir baka boyutunu da gz ard edemeyiz. Az nce kimler bu nuru elde eder, sorusunu sormu ve cevabn ertelemitik. Cevabn bir ksm aa tasvirinde sakl. Nasl aa? Ne douya, ne de batya meyli olmayan kutlu bir aa. Douya da, batya da meyli olmamak; kvrlmamak, eilmemek, yalpa yapmamak deil mi? Bu da dosdoru olmak deil mi? Allahn, Rasle hitabn hatrlayalm: EMROLUNDUUN GB DOSDORU OL!(Hud-112) Dosdoru olmann Kurandaki ifadesi: SIRAT-I MSTAKM. O halde; bu nuru elde etmeye aday olanlar; srat- mstakim zere inanan ve yaayanlardr. Yoksa o potansiyel tm insanlarda mevcut. Ancak aa k; SIRAT-I MSTAKMde istikrarla yryenlere nasip oluyor. Srat- Mstakim dengedir. Beyni ile kalbini,duygularyla dncesini ll kullananlar o dengeyi kurarlar. limle Hli,Aklla Ak youranlar srat- mstakimi yaarlar. Allah Nuru onlardan aa kar. *** Aa misalinin fsldad bir baka mana daha: Aa yere smsk bal, kkl, mhldr. Yerinden oynamasoynatlmas imkanszdr. Ne diyoruz mehur dualarmzda?

YA MUKALLBEL KULB! SEBBT KALB ALA DNKEL SLAM!.. (Ey Kalpleri Dntren!Kalbimi slam Dinin zere Sabit Kl!) RABBENA VENSURNA VE SEBBT AKDMENA ALA DNKEL SLAM!. (Rabbimiz, bize yardm et ve ayaklarmz slam Dinin zere sabit kl!) Hak zere, Srat- Mstakim zere sabitlenmek, aa misali yere mhlanmak esas!.. Bu olmakszn yaamak, esen rzgara kaplmaya, gelen dalgalarda alabora olmaya,alnan darbede yklmaya ak olmaktr. eriat tabann muhafaza etmek ite bunun iin nemli. Ne diyor Mevlanamz? BEN BR PERGELE BENZERM SOL AYAIM GEN BR DARE ZEREK YAHUD-HIRSTYANMECUS TM NSANLARI KUCAKLAYIP EVRELERKEN, SA AYAIM ERAT ZERE VLDR!.. Tasavvuf; balad daireyi tamamlamakm. Evrende dairesellik hakim grnyor. Dnya yuvarlak, Galaksi yuvarlak, Gne yuvarlak, Atom ve paracklar yuvarlak, Nur Sras gz bebekleri yuvarlak Pergelin ivisi yerinden oynarsa daire izebilir misiniz? Hayr!O halde fark edelim; eriat arzna aa gibi kk salmadka Hakikat Dairesini tamamlayamaz,Srlar semasna dal-budak yayamazsnz!... ONUN YAI HEMEN HEMEN ATE DOKUNMASA BLE IIK VERR; Mminin firasetinden korkunuz; nk o iman nuru ile bakar hadisi erifi ayetin bu ksmn anlamamza yardmc olacak. Mmin;k insandr. Mmin; kendi i dengesini kurduu gibi bulunduu ortamlara da huzur, neve saar. mann en alt dzeyindeki sradan bir mmin iin dahi geerlidir bu. Mmin; elinden ve dilinden dier insanlarn gvende olduu kimsedir buyurur Allah Rasl. nanan, inand gibi yaamaya gayret eden mminin tahsili, evresi, meslei ne olursa olsun insanlar onda eminlik mahede ederler. inde ate yanmasa da, mertebe sahibi olmasa bile k verecek birikim sahibidir mmin. nk bir ya-potansiyel tar. Biz o ya, zeytin yandan ilhamla yeilden kan hali ile RIZA olarak dndk. Kadere iman eden mmin; bana her geleni Haktan bilerek rza halini kuanr. Raz olmu insan; honut insandr. Honut olanlar; honut edebilir. Ateist yazarlarmzdan biri yllar nce verdii rportajda yle diyordu: Ben de isterdim mminler gibi her eye raz olabilmeyi. Ben de isterdim gecekonduda sefil bir hayat yaarken evreme ldayan gzlerle bakabilmeyi. man edenlerin bu halini seviyorum. Ama ben yapamadm!.. Rabbin balarsna vahyetti(Nahl-68) buyurur ayette. Balars; mmin, Bal; rzadr. man,badeti, Salih Ameli ile eriat bahesinin ilahi ieklerinden hakikat z derleyen mmin, uur kovannda rza bal hazrlar. Rza; zden szlr. Rza; Hak Nurunun anahtardr. Rza; bal bana potansiyel nur-gtr. Rza;benlik illetinin yegane ifasdr. Rzay elde etmek; Rabbinin ilhamna zn amaktr!... (Srecek) lgilenenlere: 1-Gnl Uyandrma-www.benotesi.com 2-Siyah ve Yeil/N.ahinler/nsan yaynlar-www.kitapyurdu.com 3-Bilin Yarlncahttp://www.sufizmveinsan.com/sohbet/gokyarildi.html 4-Yemin Olsun ncirehttp://www.sufizmveinsan.com/sohbet/yeminolsun.html NUR STNE NUR! Hakikat Yolcusu mmin,kendi zne yneldiinde Allahn Nuru;ilmi kuanarak,rza halinde srat- mstakime yol bulur.Potansiyel kefedilmi,nur yakalanmtr ama hala istenen mertebe ortada yoktur.Yaanan tek nurdur,oysa istenen Nurun Ala Nur-Nur stne Nur halidir. Nuru yaamak suyu bulmaktr.Ancak henz rmak olup alama,elale olup coma,sel olup tama hali yoktur.lk bakta bu hal yeterli sanlr.Oysa deildir.

Ebu Kuhafenin olu Ebubekir,Muhammedden nce de putlara tapmam,ticarette drstlkten sapmam,kimseye zulmetmemiti. Celaleddin,zahiri ilimleri yutmu,krsleri titretecek apta derinlie ermiti.lmin emesi,eriat boyutunun en gzde hocas idi Seluklu Bakenti Konyada. Kad Mahmut,adil ve dirayetli bir devlet adamyd Osmanl gzdesi Bursada. Trkmen delikanls Yunus,Taptuk Emreyi tanmazdan nce de temiz ahlakl idi. Ebu Kuhafenin olu,Hz.Muhammede teslim olunca Hz.Ebubekir oldu.SIDDIYK-I EKBER gibi yksek bir makama Onu tayan Muhammedin nuru idi.Ebubekirdeki nur Muhammed nurla birleince yaand nur stne nur!.. Celaleddin,Tebrizli emsin gzlerinden fkran nura arplnca yaad bu hali. Biricik dayana vaaz ettii kitaplar idi.ems hepsini suya att.Yeter artk satrdan konutuun,sadrdan(gnlden) konu ey Celaleddin! diye kkredi ems.Sayfalar suda erirken ii gitti Celaleddinin.Giden;aslnda ayak balar,gnl prangalar idi.Eriyen;sayfalar deil,farknda olmad,Alim unvan ile perdeli benliiydi Hoca Efendinin.Nur stne nur olarak ems geldikten sonra ortaya kt MESNEV-DVAN-I KEBR ve yzlerce beyit RUBALER. Kad Mahmut,dnyala da ilme de doymutu.Adaleti dillere destand.ftadede fark etti nuru.O nurla birlemek kolay deildi.Kymetli eylerin pahas ard.Kad Mahmutun cierine nur haneri saplad ftade.Cierden geilince,cier olan benlik hakikat pazarnda yere serilince nur stne nur tecelli etti Kad Efendide. Asrlarca nice kadlar,yneticiler gelip geti,ou unutulurken,hala skdardaki tepeden nurlar saar Aziz Mahmud Hdai! ifti ocuu,Yrk delikanls Yunus,Taptuk Ocana dadan kestii odunlar tad.Odun kestii yer da gibi gl nefsiydi.Eri odun getirmedi hi;nefsinin yamukluklarn akl-ilm-din bahanelerle hi perdelemedi Yunus.Ne ise O oldu. Naslsa yle grnd ve yontula yontula tad kendini dergaha. Dergah mutfanda yanan odun deil,Yunusun terkibiydi.Kabuk yanp,kapsl paralandktan sonra Yunus fzesi kt ortaya.Sevginin,akn mekii Yunus,nur stne nur olarak hzla akyor alara. *** Nur;ilimdir.Nurun ala nur;lim zerine Aktr.limde kemale erenlere,gnl srlar alemine ak;engin yreklere bir de ak ltfedilir.Gnl ak olana akn sras srlr de prl prl parlar,nurlar saar aleme.Yakn haline;Akla geilir. ALLAH,DLEDN KEND NURUNA YNELTR VE NSANLARA BROK MSALLER VERR.ALLAH,HER EY BLENDR. Siz dileyemezsiniz;sadece ve sadece Allah diler(Dehr-30) Onun dilemesi dnda yaprak kmldamaz.Onun iradesi dnda tabiri bile yanl,iradesinin egemen olmad mahal dnmek zaten muhal!O halde Nurun Ala Nur srrn yaataca, zlerindeki projektrlerini fark ettirecei birimleri O seer ve kendine eker. Ayetteki Kendi nuruna YNELTR ifadesi nemli.Kendi nurunu verir,kendi nurunu gsterir demedi de yneltir dedi.imdi dnelim,nedir yneltilmek? Ya da Kuran kavram ile nedir HDAYET? zdeki nuru suya benzettik.Su aka aka yolunu bulur deil mi?Su ne zaman yn deitirir de farkl mecraya akar?Karsna engel kt zaman!Bentler konduu zaman,yardan aa dkld zaman!.. Gndelik hayatn tek dze yaayan,halinden memnun grnen,oysa asl yatandan uzak olan kuluna Allah eitli engeller,bentler koyar.rpnsn,amaya alsn da g kazansn ve asl kulluk grevini icra edecei hakiki kanala doru aksn diye!Su byle yneltilir verimlilie.Barajlar konmasa,nehirler enerjiye dnr myd? O halde nuruna yneltilmeyi de byle dneceiz.Kayplar-Aclar-Sarsntlar Depresyonlar-Bunalmlar-Skntlar kiiyi Allah Nuruna yneltir.Yoksa ii tkrnda giden kimse kendini fark etmeyi nasl dnebilsin?..Yeni areler,yeni almlar elde etmeyi nasl akledebilsin? Yneltilmek;dntrlmektir.Hidayet;dnmdr.Hayat yoluna kan vesileler kiiyi Hakka yneltir.Bu ynelim bazen bir lm,bazen bir hastalk,bazen mal kayb,bazen de umulmadk anda karlalan bir kii

aracl ile olur.Yolunuza kan bir Allah Dostu,tek kelime konumasa bile rnek hali-duruu ile beyninizde imek aktrr.te o an oluan yldrm,sarsnt,zihinsel arpma yeni idraklere vesile olur.(Biz bunu geni biimde Bilin Yarlnca bal altnda ilemitik.) Hidayet vesilesi;olay yada kii olabilecei gibi,zmszlk iinde bocaladnz bir anda rast gele ktphaneden ektiiniz bir kitap,geerken grdnz bir manzara,istem d kulak misafiri olduunuz bir sohbet dahi olabilir.Size sizi,size sizdeki hakikati fark ettiren,sizi Hakka eken etkidir hidayet.Hidayet ancak Allahn dilemesi ve kendine semesi ile oluur. Hidayet;Kurandr;Muhammed Ahlaktr. te o Kitap,bunda phe yok;korunacaklar iin hidayetin ta kendisi.(Bakara-2) Bu (Kur'an) basiret nurlar (insanlarn kalp gzn aan bir nur) ve kesin bilgi edinecek bir kavim iin de hidayet ve rahmetin ta kendisidir.(Casiye-20) Ve onlar ki,hem sana indirilene iman ederler,hem senden evvel indirilene. Ahirete kesin inanc da bunlar edinirler.Bunlar ite Rablerinden bir hidayet zerindedir ve bunlar ite o murada eren kurtulmular.(Bakara-4/5) Hidayet;Rasulllahtr. O'dur Resuln hidayet rehberi ve hak dini ile gnderen; (Fetih-28) Hidayet;mkemmeli arayn sonucunda Haktan gelen ltuftur.Yatan arayan nehir bir gn mutlaka olmas gereken mecray bulacaktr.Arayan;aradn bulana dek gayret edecek,gayretin dl himmet mutlaka gelecektir!.. *** Ayetin Ve insanlara bir ok misaller verir ksmn,kandil benzetmesi olarak anlamak bizce ok s kalr.Dilediini kendi nuruna yneltir dedikten hemen sonra VE balac ile Ve insanlara bir ok misaller verir buyrulmas;misallerin hidayet verilenlerle balantl olduunu dndryor. Hidayet ettikten sonra Allahn insanlara verdii misaller neler olabilir? Biz bunu HDAYETE ERM RNEK NSANLAR ve KARAKTERLER diye dndk.Kimler onlar?..Hidayet kelimesi geen Kuran ayetlerine bir gz atalm.Fatiha Suresine dnyoruz. HDNAS SIRATAL MUSTAKM;SIRATALLEZYNE ENAMTE ALEYHM Bizi srat- mstakime hidayet et!Kendilerine nimet verdiklerinin yoluna! Nimet verilenler;zlerindeki nur fark edenler;nur kandillerini tututurup aydnlananlar ve evrelerini aydnlatanlar.Kimler mi? ncelikle NEBLER-RASULLER.Onlarn hepsi insanlk iin alar boyu rnek alnacak karakter ve ahlak numuneleri olarak Kuranda canl ve taze olarak yayorlar.Tevekkl Misali;brahim,Teslimiyet Misali;smail,Sabr Misali;Eyyub Ve Yakup,Hkmranlk Misali;Sleyman,Azim ve gayret misali;Nuh,Mahlukatla btnleip zikir-tesbihatla zn fark etme misali;Davud,Kiisel ve ailevi ahlak muhafazann misali;Lut!Dnyevi zihniyete uhrevi hakikati gsterme misali;Musa!. Hepsinde rnek karakterler seyrediyoruz.Hepsi de belli alanlarda hidayet rehberimiz Sonra kimler? Elbette EVLYAULLAHAllahn has kullar;kendine setikleri. Pimanlk ve ykm hissetmeyecek derecede ebedi saadeti kucaklam olanlar. Allah,Vaka Suresinde insanl 3 gruba ayryor: 1-Sa Ehli;Cennet Ehli;Mminler. 2-Sol Ehli;Cehennem Ehli;Kfrde Kalanlar. 3-ncler ve Yaknlatrlanlar te bu nc snf Allah DostlarKendine yaknlatrd;YAKN halini bahettii,btn insanln NCLER diye takdim ettii sekin snf. nde,en ne geenler,ite o ileride olanlar!Naim cennetlerinde(Allah'a) yakn olanlardr.Nimet cennetlerindedirler.(Vaka-10/12) Dikkat ediniz!..Allahn Dostlar iin korku yoktur.Onlar mahzun olacak da deillerdir(Yunus-62) Daha sonra kimler?Sz ok uzatmadan bunu da Asr Suresi ve iki hadisten iaretleyip hidayet konusuna nokta koyalm.

Asra yemin olsun ki;nsan (Topluluklar) hsran(kayp-zarar)dadr.Bundan istisna tutulanlar(kurtulanlarhidayete erenler);MAN EDENLER,SALH AMEL LEYENLER,SABRI VE HAKKI TAVSYE EDENLER! limler dnda insanlar helk oldu,ilmiyle amel etmeyen limler de helk oldu. Bunlarn ierisinde ilminde ihlasl olmayan,Allah rizasi iin ilim talep etmeyenler de helk oldu.Iste sadece muhlis ve ilmiyle mil limler kald.Bunlar da byk bir tehlike zeredirler.(H.) "Ya lim ol,ya da ilim renen ol,ya bunlara yardm eden ol,yhut da bunlar seven ol,sakin beincisi olma,aksi takdirde helk olursun.(H.) .... Nur Suresi 35.ayete kk-mtevaz-zde bir yaklam denemesinde bulunduk. Kuran bir okyanus,Kuran btn zamanlara akan bir nur alayanOna her devirde yaklaanlar farkl klar sezdi,deiik manalar grd.Baklar srdke seziler ve grler genileyerek devam edecek. Kuran zmzdr.Kuran mushaf satrlarndan ire,mini kainat olan zmzde,sadrlarda!Onu orada hissedebilirseniz,orada duyabilirseniz,i dengenizi onunla srat- mstakim dorultusuna getirebilirseniz hakiki aydnlanmay yaarsnz. zndeki kandili fark edip,z nurunu Kuran ve Rasl nurlaryla srlayarak ebediyet mealesini tututurabilen bahtiyar,nc,yaknlatrlm kullardan olmanz dileiyle. lgilenenlere: 1-Gnl Uyandrma-www.benotesi.com 2-Siyah ve Yeil/N.ahinler/nsan yaynlar-www.kitapyurdu.com 3-Bilin Yarlnca- http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/gokyarildi.html 4-Yemin Olsun ncire-http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/yeminolsun.html stanbul - 25.05.2005

SECRET VURDU SAHLE Cenab- Hakkn hitabna dorudan muhatap olduumuz bilinciyle,zde dnme, gayr grmeme anlay erevesinde Kuran ayetlerini tefekkre devam ediyoruz. Kendimize doru, kendimizle, kendimizi aray yolculuu bu. Uzun ama zevkli bir seyahat. Kendi sahilimizden hareketle deniz feneri ararcasna yryoruz Kuran sayfalarnda. I, nuru ararken Nur Suresi 35. ayetteki zeytin aac altnda bir sre mola veriyoruz. efkatli bir annenin kollarna snrcasna uzanyoruz aacn altna. Aradmz buradan gzleyecek, zeytin dallar arasndan gne huzmeleri misali szacak nuru sezmeye alacaz. Ayeti okuyoruz: Allah gklerin ve yerin nurudur. O'nun nuru; iinde bir kandil bulunan bir oyma hcre misalidir. Kandil, bir sra iindedir. Bu sra sanki inciden bir yldzdr; douya da batya da nispeti olmayan mbarek bir zeytin aacndan tututurulur. Onun ya hemen hemen ate dokunmasa bile k verir; nur stne nur! Allah, dilediini kendi nuruna yneltir ve insanlara birok misaller verir. Allah, her eyi bilendir. Allah kendi nurunu ilgin, ilgin olduu kadar da detayl bir misalle anlatyor. Mecazlar ve misallerle rl Kurann bu ayetindeki manay mecazn tesine gemeden zmek mmkn deil. zm tede deil, yine zde dnlecekse, ak ile evk ile Bismillah diyelim, ynelelim ayete. Grelim Mevlam neler seyrettirir Zeytin glgesinde!.. ALLAH GKLERN VE YERN NURUDUR: Zahir Alimlerinin sema kelimesini gk olarak aklamasna karn Ehl-i Tasavvuf; semadan uur katmanlarn anlyor. Arz; toprak, dnya diye dnlrken, batini noktada benlik-nefs-zerinde boyutlarn ykselecei yegane arsa batn ehline gre. Gkler, zmde mevcut bilin basamaklar! Alemlerin Rabbi Allah, Alemlerden ani olan Allah Size ah damarnzdan daha yaknm demi ise;Alemlere smadm ama mmin kulumun kalbi bana geni gelir buyurmu ise Onun Nurunu zmde aramalym. O halde Allahn Nuru potansiyel g olarak zmde sakl. Ama nasl bulacak, nasl yararlanacam? Herhalde ayette geen bu misal bana yardmc olacak! O halde misale younlamalym. O'NUN NURU;NDE BR KANDL BULUNAN BR OYMA HCRE MSALDR. Anadoludan yetienler bilirler; toprak daml, kerpi duvarl evlerin kk odalarnda duvara alm oyuklar vardr. Bunlarn dikdrtgen ve byke olanlar dolap olarak, altgen yada oval olan kkleri de ufak tefek malzemenin; ineipliin muhafazas iin bina inas esnasnda dnlrler. Elektrik olmayan kylerde gaz lambalar ve kandiller bu oyuklara konulur. Allahn Nuru zmde ise, bu oyuu da orada dneceim.Bedenimin iine duvara oyulurcasna yerletirilen kalbim, beynim aklma geliyor ilk etapta. Beynim; kafamn iine oyulan muhafazada, kalbim; gsmde muhkem bir yap iinde. Kalbimden duygu ve ak, beynimden akl ve idrak yaylyor. Bana hayatiyet veren nurlar onlardan fkryor. Tin Suresinde zerine yemin edilen TUR- SNN kelimesinin batnn da uur merkezi;sine olarak dnmtk. ki gsn ortasna iman tahtas, can evi, gnl mahalli diyorlar ya. Kandilin yerletii yer olarak oray dnmek de mmkn.u halde Nur Kayna temizde deil. Henz lambay, feneri fark edebildik ama yanp yanmadn, ne ekilde tutuup harekete geeceini bilmiyoruz. Devam edelim. KANDL,BR SIRA NDEDR.BU SIRA SANK NCDEN BR YILDIZDIR; Nur Kayna bir sra iinde. Sra yada sr Hani u vazolarn, porselen kaplarn dna srlen koruyucu, saydam, parlak madde. Sr atlad zaman sanat harikas o esere ld gzyle baklyor. Tamiri imkansz. Hem hayati, hem latif bir madde sr. nsan bedenini saran auray biliyoruz. Hologramik Dalga Bedenimiz Ruhumuz da Insal- Nurn-Latf bir yap. Vcudumuzun, hayatiyetimizin sras ruh. Beyinden yaylan elektro manyetik dalgalar ruhu besliyor. Beyin santralinin ana alteri Azrail tarafndan indirildiinde vcut cesede dnp anlamszlayor. Hayati nurumuz ruha dalga beden dedik.O nuru zde hissedi; Gnl!.. Gnl; Kbe saylm. Allah gnllere nazar ediyor. Gnl; gnl vererek alnyor. Verebilmi,sevebilmi,teslim olabilmiseniz iinizdeki gnl uyanyor. Bir gzel gnle balananlarn gnlnde kvlcm akyor da tatl bir yangn balyor. Sra sanki inciden diyor ayette. DRR kelimesi kullanlyor inci iin. Asl kymetli inciye DRR- YETM (Sakl nci) diyorlar. Raslullah da YETM deil mi?.. Hakikatin z; Raslullah Kainat bir noktadan patlam ya,ite o noktadaki inci tanesi Raslullah.. Adna yaratlm Alemler, evren ire Evrenler!.. Kainat Onun nurundan besleniyor. Ik iin ate gerek!...Gnlleri stacak oca, ruhlar aydnlatacak kandili Raslullah ateliyor.

yleyse iimdeki kandili Raslm yakmal!..Onu tandmda aydnlanacam.Onu yaadmda hayatm anlam bulacak. Sahabenin hayat Hz.Muhammedle anlam buldu,nurland. Sinirli, gaddar, hain merden Celal nurlarn ateleyerek Adil meri karan da O. Bir dizi Hak Eren,mridlerini Rasl bildikleri iin aydnlandlar. Rasl; Yunusa Taptuk, Mevlanaya ems, Mecnuna Leyla, Yusufa Zleyha diye grnd. Sevgilide, Mrid-i Kamilde seyredilen hep O idi. ... Sra; gzleridir sevgilinin. Sevgili grlnce zdeki nur kandilinin fitili atelenir.O zaman aydnlanma balar. nceleri ac verir bu tutuma. Mminler Mekkede az m ikence ekmitir!? Kad Mahmut, Aziz Mahmud Hdai olana dek ftade elinde az m snav vermitir?..Mevlana,ems ocandan srayan kvlcmla yanarken az m ile ekmitir?! Hasan- Basriye Rabia diye grlen Rasl, az m peinden koturmutur?!.. Sahabem yldzlar gibidir, hangisine uyarsanz yolunuzu bulursunuz buyurdu Rasl. Benim kardelerim benden ok sonra gelecek olan ama beni ok sevecek olanlardr buyurdu.Kendinden sonra gelecek Mridleri,Hak Erenleri, Ak Abidelerini sahabeden de te kardei sayd!.. Yldz,onlar ite! Yldz her devrin Gavs,her devrin Mridi Yldz, grenin arpld gz!.. Konya ehir meydannda etrafnda rencileri, at srtnda heybetle ilerleyen Celaleddin Hocann yolunu bier ems. Yldz, aydnlatacaktr geceyi. Zahir limlerinde nuru bulduunu sanan Celaleddin, ems yldzndan dklen incileri toplamaya baladnda anlar aslnda karanlkta yaadn. Ondan sonra Mevlana olur. Ondan sonra herkesin yari, sevgilisi olur. Hakka yar olanlar sevilir halk tarafndan. 7 asrdr snmeyen ak mealesi, ilk o kvlcmla tutuur!.. Aslolan karanlktr. Uzay karanlk, Maara karanlk, Rahim karanlk, Gece karanlk. Allah karanlklar iinde yaratr evreni, insan. HAY sfatnn tecelligah SETTAR ismidir. rt gerekir, karanlk gerekir yeni bir hayat balasn diye. Karanlk, nuru seyretmek iin elzemdir adeta. Rengarenk alemi seyrettiimiz gzbebeimiz simsiyah!.. Rengi--boyutlar-grntleri alglayan beynimiz de kapkaranlk Nur halkalar halinde tavaf edilen Kabe siyah rtl. Karanlk;Zulmdr Zulm; Cehalettir. Cehaleti lim Nuru aydnlatr. efaat; hakiki ilmi fark etmektir. Hakiki ilim; Raslullahtan ve Onun varislerinden dklr. Veliler, Alimler, Salihler, Muhlisler, Aklar varisidir Rasln. Geceyi aydnlatan, arayana yol gsteren yldzdr onlar. Benlik vadisinden, Tevhid yaylasna onlarn klavuzluunda klr. Gnl ncileridir Onlar. Gnl; zdeki Mirac Burakdr. (Srecek) lgilenenlere: 1-Gnl Uyandrma-www.benotesi.com 2-Siyah ve Yeil/N.ahinler/nsan yaynlar-www.kitapyurdu.com 3-Bilin Yarlnca-http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/gokyarildi.html 4-Yemin Olsun ncire-http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/yeminolsun.html DOUYA DA,BATIYA DA NSPET OLMAYAN MBAREK BR ZEYTN AACINDAN TUTUTURULUR.Zeytin aalar hangi mntkada ise yalar ona gre kalite kazanrm. Kimileri baty gren yamalarda ikindi gnei alrken, kimileri douya dnk yamalarda sabah gnei ile beslenirmi. En makbul olanlar; tepelerde veya dzlkte yetiip de gn boyu gne grenlermi. Byle diyor reticiler. nsanda iki feyiz kanal; enerji akm mevcut. Dou Ezoterizminin pozitif-negatif akm dedii enerjiye slam; KRMEN KATBN MELEKLER diye iaret ediyor. Sada pozitife-olumluya, solda negatife-olumsuza dnk kuvvelerle yayoruz. Nr boyutla Nur boyut; Ahsen-i Takvime yceltecek gle, Esfel-i Safiline drecek ekim birlikte ykl zmzde.

Beynimiz;ilik yap vastasyla omurgamza, kuyruk sokumumuza kadar uzun bir hatta enerji salyor. Omurga, vcudu ayakta tutan, dimdik, dosdoru,saa sola yalpas olmayan ana direk. Kuyruk sokumunda sakl olduu, uyuduu var saylan sbtil enerji harekete getiinde, aaca su yrmesi misali kalbe,beyne doru almlar oluyor. En tepede Safiye dediimiz boyuta gelindiinde zdeki kandil prl prl yanmaya, aydnlatmaya balyor. Dou Ezoteriklerinin <akra Ama> dedii almalarn daha ulvi,daha anlaml biimine slam Mutasavvflar <Nefs Mertebelerinde lerleme-SEYR U SULK> tabirini kullanyor. Seyr u sulk edenler kendinde sakl nuru aabiliyor, zeytin aacn canlandrp, Nur elalesine dnebiliyorlar. yi de, nasl olacak bu? Hem Zeytin Aacndan melek-enerjik potansiyeli anlyorsak, herkeste var demektir. O halde herkeste alr m?... Herkeste alr m konusuna biraz sonra ayetin devam cevap verecek. Biz nasl olacana bakalm imdi. Kendi z nurunu yakalama; kiinin kendi gayreti ile balasa dahi,kendi kendine neticeye varamaz. Mutlak surette rehbere ihtiya vardr. akmak olmadan ate yanmaz. akmak; Rasldr. akmak Hak Erenlerdir. akmak; limdir, lim sahipleridir. akmak Hakka Ak Nezih-Temiz-Saf Gnllerdir. Hatta akmakla atelenmek de yetmez, kutlu bir gnln srekli krkleyen Hak Nefesi elzemdir. akmak; srtnme ile kvlcm akar. Srtnme ac ve strap verir. Kiiyi Hak Nuruna ac ve straplar eker dersem abarttm dnmeyiniz. Tarihi rnekler ortada: -Yunusu Hac Bekta Veliye gtren buday ktl deil mi?.. -Mekkede sahabe-i kiram,egemen gler altnda ezilirken mitle Rasle pervane olmad m?.. -Yusufa Hikmet Bilgisi, iftira- aalanma sonucu zindanda verilmedi mi? -Musay Tur-i Sinaya ynelten Firavun zulm deil mi?... -Nemrut atei olmasa brahim tevekkln nasl bilebilirdik?.. -Ebu Cehillerin ikencesi Medine Asr- Saadetine vesile olmad m?... Ac ve sknty ite bunun iin nimet bilmi ze Erenler.Bir gn sknt ekmeseler;Rabbimiz bugn bize darld m acaba? diyecek kadar acy nemsemiler; nur kandilini tututuracak akma,hayatiyet veren kutlu nefesi fark etmiler. Raslullaha salavat getirdike nur kaynamzdan Onun Hak Nefesi ile krklenir, imanmz amele dntrecek kuvveyi harekete geiririz. Sana ve ehline, ashabna binlerce salavat olsun Ey Allahn Rasl!.. Sana mikrolar, makrolar adedince salat selam olsun Ey efkat Nebisi!... Sana,denizlerin damlas,aalarn yapra, ktalarn topranca salavat olsun Ey Rahmet nderi!.. Sana, sevenlerin geceleri seccadeye dkt gz yalarnca,deniz dibindeki inciler-mercanlar adedince, aklarn sevgiyle arpan yrek ritimleri adedince salavat olsun Ey Rabbimizin Habibi! Sana salavat getirdike yaknlayoruz. Uzak deilsin ki zaten. Ravzana nicedir varamadk diye hznlenirdik. Ravzan gnlmzm Ya Raslallah, nefes kadar iimizde, nabz gibi zmzdeymisin, sen bizmisin de yeni fark etmiiz!.. *** Zeytin Aac tasvirinin bir baka boyutunu da gz ard edemeyiz. Az nce kimler bu nuru elde eder, sorusunu sormu ve cevabn ertelemitik. Cevabn bir ksm aa tasvirinde sakl. Nasl aa? Ne douya, ne de batya meyli olmayan kutlu bir aa. Douya da, batya da meyli olmamak; kvrlmamak, eilmemek, yalpa yapmamak deil mi? Bu da dosdoru olmak deil mi? Allahn, Rasle hitabn hatrlayalm: EMROLUNDUUN GB DOSDORU OL!(Hud-112) Dosdoru olmann Kurandaki ifadesi: SIRAT-I MSTAKM. O halde; bu nuru elde etmeye aday olanlar; srat- mstakim zere inanan ve yaayanlardr. Yoksa o potansiyel tm insanlarda mevcut. Ancak aa k; SIRAT-I MSTAKMde istikrarla yryenlere nasip oluyor. Srat- Mstakim dengedir. Beyni ile kalbini,duygularyla dncesini ll kullananlar o dengeyi kurarlar. limle Hli,Aklla Ak youranlar srat- mstakimi yaarlar. Allah Nuru onlardan aa kar. *** Aa misalinin fsldad bir baka mana daha: Aa yere smsk bal, kkl, mhldr. Yerinden oynamasoynatlmas imkanszdr. Ne diyoruz mehur dualarmzda?

YA MUKALLBEL KULB! SEBBT KALB ALA DNKEL SLAM!.. (Ey Kalpleri Dntren!Kalbimi slam Dinin zere Sabit Kl!) RABBENA VENSURNA VE SEBBT AKDMENA ALA DNKEL SLAM!. (Rabbimiz, bize yardm et ve ayaklarmz slam Dinin zere sabit kl!) Hak zere, Srat- Mstakim zere sabitlenmek, aa misali yere mhlanmak esas!.. Bu olmakszn yaamak, esen rzgara kaplmaya, gelen dalgalarda alabora olmaya,alnan darbede yklmaya ak olmaktr. eriat tabann muhafaza etmek ite bunun iin nemli. Ne diyor Mevlanamz? BEN BR PERGELE BENZERM SOL AYAIM GEN BR DARE ZEREK YAHUD-HIRSTYANMECUS TM NSANLARI KUCAKLAYIP EVRELERKEN, SA AYAIM ERAT ZERE VLDR!.. Tasavvuf; balad daireyi tamamlamakm. Evrende dairesellik hakim grnyor. Dnya yuvarlak, Galaksi yuvarlak, Gne yuvarlak, Atom ve paracklar yuvarlak, Nur Sras gz bebekleri yuvarlak Pergelin ivisi yerinden oynarsa daire izebilir misiniz? Hayr!O halde fark edelim; eriat arzna aa gibi kk salmadka Hakikat Dairesini tamamlayamaz,Srlar semasna dal-budak yayamazsnz!... ONUN YAI HEMEN HEMEN ATE DOKUNMASA BLE IIK VERR; Mminin firasetinden korkunuz; nk o iman nuru ile bakar hadisi erifi ayetin bu ksmn anlamamza yardmc olacak. Mmin;k insandr. Mmin; kendi i dengesini kurduu gibi bulunduu ortamlara da huzur, neve saar. mann en alt dzeyindeki sradan bir mmin iin dahi geerlidir bu. Mmin; elinden ve dilinden dier insanlarn gvende olduu kimsedir buyurur Allah Rasl. nanan, inand gibi yaamaya gayret eden mminin tahsili, evresi, meslei ne olursa olsun insanlar onda eminlik mahede ederler. inde ate yanmasa da, mertebe sahibi olmasa bile k verecek birikim sahibidir mmin. nk bir ya-potansiyel tar. Biz o ya, zeytin yandan ilhamla yeilden kan hali ile RIZA olarak dndk. Kadere iman eden mmin; bana her geleni Haktan bilerek rza halini kuanr. Raz olmu insan; honut insandr. Honut olanlar; honut edebilir. Ateist yazarlarmzdan biri yllar nce verdii rportajda yle diyordu: Ben de isterdim mminler gibi her eye raz olabilmeyi. Ben de isterdim gecekonduda sefil bir hayat yaarken evreme ldayan gzlerle bakabilmeyi. man edenlerin bu halini seviyorum. Ama ben yapamadm!.. Rabbin balarsna vahyetti(Nahl-68) buyurur ayette. Balars; mmin, Bal; rzadr. man,badeti, Salih Ameli ile eriat bahesinin ilahi ieklerinden hakikat z derleyen mmin, uur kovannda rza bal hazrlar. Rza; zden szlr. Rza; Hak Nurunun anahtardr. Rza; bal bana potansiyel nur-gtr. Rza;benlik illetinin yegane ifasdr. Rzay elde etmek; Rabbinin ilhamna zn amaktr!... (Srecek) lgilenenlere: 1-Gnl Uyandrma-www.benotesi.com 2-Siyah ve Yeil/N.ahinler/nsan yaynlar-www.kitapyurdu.com 3-Bilin Yarlncahttp://www.sufizmveinsan.com/sohbet/gokyarildi.html 4-Yemin Olsun ncirehttp://www.sufizmveinsan.com/sohbet/yeminolsun.html NUR STNE NUR! Hakikat Yolcusu mmin,kendi zne yneldiinde Allahn Nuru;ilmi kuanarak,rza halinde srat- mstakime yol bulur.Potansiyel kefedilmi,nur yakalanmtr ama hala istenen mertebe ortada yoktur.Yaanan tek nurdur,oysa istenen Nurun Ala Nur-Nur stne Nur halidir. Nuru yaamak suyu bulmaktr.Ancak henz rmak olup alama,elale olup coma,sel olup tama hali yoktur.lk bakta bu hal yeterli sanlr.Oysa deildir.

Ebu Kuhafenin olu Ebubekir,Muhammedden nce de putlara tapmam,ticarette drstlkten sapmam,kimseye zulmetmemiti. Celaleddin,zahiri ilimleri yutmu,krsleri titretecek apta derinlie ermiti.lmin emesi,eriat boyutunun en gzde hocas idi Seluklu Bakenti Konyada. Kad Mahmut,adil ve dirayetli bir devlet adamyd Osmanl gzdesi Bursada. Trkmen delikanls Yunus,Taptuk Emreyi tanmazdan nce de temiz ahlakl idi. Ebu Kuhafenin olu,Hz.Muhammede teslim olunca Hz.Ebubekir oldu.SIDDIYK-I EKBER gibi yksek bir makama Onu tayan Muhammedin nuru idi.Ebubekirdeki nur Muhammed nurla birleince yaand nur stne nur!.. Celaleddin,Tebrizli emsin gzlerinden fkran nura arplnca yaad bu hali. Biricik dayana vaaz ettii kitaplar idi.ems hepsini suya att.Yeter artk satrdan konutuun,sadrdan(gnlden) konu ey Celaleddin! diye kkredi ems.Sayfalar suda erirken ii gitti Celaleddinin.Giden;aslnda ayak balar,gnl prangalar idi.Eriyen;sayfalar deil,farknda olmad,Alim unvan ile perdeli benliiydi Hoca Efendinin.Nur stne nur olarak ems geldikten sonra ortaya kt MESNEV-DVAN-I KEBR ve yzlerce beyit RUBALER. Kad Mahmut,dnyala da ilme de doymutu.Adaleti dillere destand.ftadede fark etti nuru.O nurla birlemek kolay deildi.Kymetli eylerin pahas ard.Kad Mahmutun cierine nur haneri saplad ftade.Cierden geilince,cier olan benlik hakikat pazarnda yere serilince nur stne nur tecelli etti Kad Efendide. Asrlarca nice kadlar,yneticiler gelip geti,ou unutulurken,hala skdardaki tepeden nurlar saar Aziz Mahmud Hdai! ifti ocuu,Yrk delikanls Yunus,Taptuk Ocana dadan kestii odunlar tad.Odun kestii yer da gibi gl nefsiydi.Eri odun getirmedi hi;nefsinin yamukluklarn akl-ilm-din bahanelerle hi perdelemedi Yunus.Ne ise O oldu. Naslsa yle grnd ve yontula yontula tad kendini dergaha. Dergah mutfanda yanan odun deil,Yunusun terkibiydi.Kabuk yanp,kapsl paralandktan sonra Yunus fzesi kt ortaya.Sevginin,akn mekii Yunus,nur stne nur olarak hzla akyor alara. *** Nur;ilimdir.Nurun ala nur;lim zerine Aktr.limde kemale erenlere,gnl srlar alemine ak;engin yreklere bir de ak ltfedilir.Gnl ak olana akn sras srlr de prl prl parlar,nurlar saar aleme.Yakn haline;Akla geilir. ALLAH,DLEDN KEND NURUNA YNELTR VE NSANLARA BROK MSALLER VERR.ALLAH,HER EY BLENDR. Siz dileyemezsiniz;sadece ve sadece Allah diler(Dehr-30) Onun dilemesi dnda yaprak kmldamaz.Onun iradesi dnda tabiri bile yanl,iradesinin egemen olmad mahal dnmek zaten muhal!O halde Nurun Ala Nur srrn yaataca, zlerindeki projektrlerini fark ettirecei birimleri O seer ve kendine eker. Ayetteki Kendi nuruna YNELTR ifadesi nemli.Kendi nurunu verir,kendi nurunu gsterir demedi de yneltir dedi.imdi dnelim,nedir yneltilmek? Ya da Kuran kavram ile nedir HDAYET? zdeki nuru suya benzettik.Su aka aka yolunu bulur deil mi?Su ne zaman yn deitirir de farkl mecraya akar?Karsna engel kt zaman!Bentler konduu zaman,yardan aa dkld zaman!.. Gndelik hayatn tek dze yaayan,halinden memnun grnen,oysa asl yatandan uzak olan kuluna Allah eitli engeller,bentler koyar.rpnsn,amaya alsn da g kazansn ve asl kulluk grevini icra edecei hakiki kanala doru aksn diye!Su byle yneltilir verimlilie.Barajlar konmasa,nehirler enerjiye dnr myd? O halde nuruna yneltilmeyi de byle dneceiz.Kayplar-Aclar-Sarsntlar Depresyonlar-Bunalmlar-Skntlar kiiyi Allah Nuruna yneltir.Yoksa ii tkrnda giden kimse kendini fark etmeyi nasl dnebilsin?..Yeni areler,yeni almlar elde etmeyi nasl akledebilsin? Yneltilmek;dntrlmektir.Hidayet;dnmdr.Hayat yoluna kan vesileler kiiyi Hakka yneltir.Bu ynelim bazen bir lm,bazen bir hastalk,bazen mal kayb,bazen de umulmadk anda karlalan bir kii

aracl ile olur.Yolunuza kan bir Allah Dostu,tek kelime konumasa bile rnek hali-duruu ile beyninizde imek aktrr.te o an oluan yldrm,sarsnt,zihinsel arpma yeni idraklere vesile olur.(Biz bunu geni biimde Bilin Yarlnca bal altnda ilemitik.) Hidayet vesilesi;olay yada kii olabilecei gibi,zmszlk iinde bocaladnz bir anda rast gele ktphaneden ektiiniz bir kitap,geerken grdnz bir manzara,istem d kulak misafiri olduunuz bir sohbet dahi olabilir.Size sizi,size sizdeki hakikati fark ettiren,sizi Hakka eken etkidir hidayet.Hidayet ancak Allahn dilemesi ve kendine semesi ile oluur. Hidayet;Kurandr;Muhammed Ahlaktr. te o Kitap,bunda phe yok;korunacaklar iin hidayetin ta kendisi.(Bakara-2) Bu (Kur'an) basiret nurlar (insanlarn kalp gzn aan bir nur) ve kesin bilgi edinecek bir kavim iin de hidayet ve rahmetin ta kendisidir.(Casiye-20) Ve onlar ki,hem sana indirilene iman ederler,hem senden evvel indirilene. Ahirete kesin inanc da bunlar edinirler.Bunlar ite Rablerinden bir hidayet zerindedir ve bunlar ite o murada eren kurtulmular.(Bakara-4/5) Hidayet;Rasulllahtr. O'dur Resuln hidayet rehberi ve hak dini ile gnderen; (Fetih-28) Hidayet;mkemmeli arayn sonucunda Haktan gelen ltuftur.Yatan arayan nehir bir gn mutlaka olmas gereken mecray bulacaktr.Arayan;aradn bulana dek gayret edecek,gayretin dl himmet mutlaka gelecektir!.. *** Ayetin Ve insanlara bir ok misaller verir ksmn,kandil benzetmesi olarak anlamak bizce ok s kalr.Dilediini kendi nuruna yneltir dedikten hemen sonra VE balac ile Ve insanlara bir ok misaller verir buyrulmas;misallerin hidayet verilenlerle balantl olduunu dndryor. Hidayet ettikten sonra Allahn insanlara verdii misaller neler olabilir? Biz bunu HDAYETE ERM RNEK NSANLAR ve KARAKTERLER diye dndk.Kimler onlar?..Hidayet kelimesi geen Kuran ayetlerine bir gz atalm.Fatiha Suresine dnyoruz. HDNAS SIRATAL MUSTAKM;SIRATALLEZYNE ENAMTE ALEYHM Bizi srat- mstakime hidayet et!Kendilerine nimet verdiklerinin yoluna! Nimet verilenler;zlerindeki nur fark edenler;nur kandillerini tututurup aydnlananlar ve evrelerini aydnlatanlar.Kimler mi? ncelikle NEBLER-RASULLER.Onlarn hepsi insanlk iin alar boyu rnek alnacak karakter ve ahlak numuneleri olarak Kuranda canl ve taze olarak yayorlar.Tevekkl Misali;brahim,Teslimiyet Misali;smail,Sabr Misali;Eyyub Ve Yakup,Hkmranlk Misali;Sleyman,Azim ve gayret misali;Nuh,Mahlukatla btnleip zikir-tesbihatla zn fark etme misali;Davud,Kiisel ve ailevi ahlak muhafazann misali;Lut!Dnyevi zihniyete uhrevi hakikati gsterme misali;Musa!. Hepsinde rnek karakterler seyrediyoruz.Hepsi de belli alanlarda hidayet rehberimiz Sonra kimler? Elbette EVLYAULLAHAllahn has kullar;kendine setikleri. Pimanlk ve ykm hissetmeyecek derecede ebedi saadeti kucaklam olanlar. Allah,Vaka Suresinde insanl 3 gruba ayryor: 1-Sa Ehli;Cennet Ehli;Mminler. 2-Sol Ehli;Cehennem Ehli;Kfrde Kalanlar. 3-ncler ve Yaknlatrlanlar te bu nc snf Allah DostlarKendine yaknlatrd;YAKN halini bahettii,btn insanln NCLER diye takdim ettii sekin snf. nde,en ne geenler,ite o ileride olanlar!Naim cennetlerinde(Allah'a) yakn olanlardr.Nimet cennetlerindedirler.(Vaka-10/12) Dikkat ediniz!..Allahn Dostlar iin korku yoktur.Onlar mahzun olacak da deillerdir(Yunus-62) Daha sonra kimler?Sz ok uzatmadan bunu da Asr Suresi ve iki hadisten iaretleyip hidayet konusuna nokta koyalm.

Asra yemin olsun ki;nsan (Topluluklar) hsran(kayp-zarar)dadr.Bundan istisna tutulanlar(kurtulanlarhidayete erenler);MAN EDENLER,SALH AMEL LEYENLER,SABRI VE HAKKI TAVSYE EDENLER! limler dnda insanlar helk oldu,ilmiyle amel etmeyen limler de helk oldu. Bunlarn ierisinde ilminde ihlasl olmayan,Allah rizasi iin ilim talep etmeyenler de helk oldu.Iste sadece muhlis ve ilmiyle mil limler kald.Bunlar da byk bir tehlike zeredirler.(H.) "Ya lim ol,ya da ilim renen ol,ya bunlara yardm eden ol,yhut da bunlar seven ol,sakin beincisi olma,aksi takdirde helk olursun.(H.) .... Nur Suresi 35.ayete kk-mtevaz-zde bir yaklam denemesinde bulunduk. Kuran bir okyanus,Kuran btn zamanlara akan bir nur alayanOna her devirde yaklaanlar farkl klar sezdi,deiik manalar grd.Baklar srdke seziler ve grler genileyerek devam edecek. Kuran zmzdr.Kuran mushaf satrlarndan ire,mini kainat olan zmzde,sadrlarda!Onu orada hissedebilirseniz,orada duyabilirseniz,i dengenizi onunla srat- mstakim dorultusuna getirebilirseniz hakiki aydnlanmay yaarsnz. zndeki kandili fark edip,z nurunu Kuran ve Rasl nurlaryla srlayarak ebediyet mealesini tututurabilen bahtiyar,nc,yaknlatrlm kullardan olmanz dileiyle. lgilenenlere: 1-Gnl Uyandrma-www.benotesi.com 2-Siyah ve Yeil/N.ahinler/nsan yaynlar-www.kitapyurdu.com 3-Bilin Yarlnca- http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/gokyarildi.html 4-Yemin Olsun ncire-http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/yeminolsun.html

stanbul - 25.05.2005

SAKLI KUDRET Dvene elsiz gerek Svene dilsiz gerek Dervi bar ta gerek Koyundan yava gerek (Bizim Yunus) Dvecekler, el kaldrmayacaksnz! Svecekler, susacaksnz! Barnza haner saplanacak, yreiniz kanatlacak, ta kesileceksiniz! Koyundan uysal olacaksnz! Nasl grnyor?.. Enayilik gibi mi? En dindar bile yle itiraz eder: yi ama kardeim hadis var; ne zulme uraynz ne de zulmediniz! Kendimi niin savunmayaym, sonra yalad yuttu her eyi demezler mi? Daha farkl yaklaan: Allah g- kudret vermi. Ksasa ksas Hak. Niin karlk vermeyeyim? diye dnecek. Baka bir bilin yle yorumlayacak: Zulmedende zulm dileyen Allah, mazlumda da savunmay dileyebilir. Bu uurla kar koyarm. yi ama, 7 asrdr nur saan Yunus okyanusundan niin byle bir dalga yansd? Yunus gibi yksek bir bilin, itiraz ettiklerimizi bilemez miydi? Hadisten, ayetten haberi yok muydu ?.. Dizelerde baka bir sr var!.. Ama ne?!.. *** Bir konuyu merak etmi de zememiseniz; hemen vazgemeyin! Zihninizin bir kesine atp, gnlerce, aylarca onunla dolan, sorularla yaayn, sorularla uyuyun! Younlamann mutlaka sonu vereceine, cevabn zden yada ayna mahalden yansyacana yrekten inann! Bu ekilde zmleyemeyeceiniz hibir soru kalmayacan sevinle greceksiniz! Bu dizelere uzun sre younlatm. Geenlerde urayan bir dost; kadim retilerden birine ait kk bir kitap hediye etti. Yllar boyu slam d retilere mesafeli ve souk durmutum. Baka dinlerde, baka yollarda hakikat adna ne olabilirdi ki? Dostum sohbet esnasnda yle dedi: slam d reti tabirini iyi dn. slam dnda hakikat mi var?! Btn dinler; Tevhid Akidesinin farkl zamanlarda farkl Rasl ve Nebilerden aa k! DNLER kavram bile yanl, tek din var! Dikkatle dinliyordum. Devam etti: Elbette slam retisi yerine baka ey koymayacaksn. Elbette namazn verdii enerjiyi es geip yogadan medet ummayacaksn! Ama unu bil ki; Hakikat tekse; kadim retilerde de mutlak surette hakikatten krntlar, prltlar vardr. yi ama, ya insann akl, zihni o yne kayverirse, bu da tehlike deil mi, diye itiraz ettim. slm bilmeyen iin doru! Ama ayet- hadislere younlaan iin gereksiz bir kayg. Kadim retileri, slm dsturlar hatrdan karmadan inceler, o gzle bakarsan, deiik almlar yakalarsn! Bu kitab da o nazarla oku inallah Ayrlrken yineledi: Unutma hakikat tek! Tekten bakyorsan, okta kaybolma korkun yersiz *** Akam, dedii nazarla okumaya yneldim. Elime geen her kitap, izile izile srlm tarlaya dner. Sayfa kenarlarna oklar kar, yakaladm tespitlere paralel ayet- hadis- evliya sz aklma geldike hemen oraca not ederim. te okuduklarmdan zetler: nsan %100 gle doar. Zaman iinde ve de evrenin etkisi ile, %100 olan kuvvelerini kullanamaz hale gelir, %1 alan iine hapsolur. %99 dan yoksun biimde hayata devam eder! nsann %100 doduunu okuyunca mehur ayet hatra geliyor: VE ALLEME ADEMEL ESMAE KULLEHE (Allah) Ademe isimlerin TAMAMINI talim etti ( bilincine ykledi) !.. (Bakara-31) retmek deil ayetteki ifade; TALM! Talim ne demek? At talimi deriz. Ne demek? Silah kullanmay bilmeyeni kullanr hale getirmek! Talim; yapamadn yapar, g yetiremediini g yetirir hale getirmektir. O halde Adem; nsan; Esmann tamamnda fiil ortaya koyacak kamil kuvvelerle domutur!

Sonra bu gleri kullanamayacak bir derekeye d u ayetten yansyor: LEKAD HALEKNEL NSANE F AHSEN TAKVYM.SMME RADEDNAHU ESFELE SAFLYN Biz insan en gzel yaratl ile yarattk. Sonra onu derecelerin en aasna attk! (Tiyn-4,5) *** nsan %99 luk alann kudreti, bilinci ve nurundan mahrum eden ana sebep ne? Kitabn bu konuda uzun sebepler saymasn ve geni tahliller sralamasn beklerken sebep tek kelime etrafnda younlayordu: TEPKSELLK !.. Batan sona, TEPK VERME davrannn %99 alanndan gelecek -aa kacak- kuvveleri kestii, olumlu enerjiye perde ektii vurgulanyordu. te notlar: Banka kuyruunda birisi haksz yere sray bozsa, orada kavga grlt kopsa, eer siz de olaya dahil olursanz, tamamyla oradaki negatifliin kontrolne girer, glerinizi kullanamaz hale dersiniz. Size hakaret edene ayn tonda cevap vermeniz; ondan yaylan negatif rzgara, ykc tesire kap amanzdr! Hakaret yada hakszlk karsnda tepki ortaya koymanz sizi %1 lik alana eker ve ciddi bir potansiyel olan % 99 dan mahrum eder! Peinden de hayal krkl ve i kntler gelir. Okuduklarm enteresand. lk etapta aklma Yunusun dizeleri geldi: Dvene elsiz gerek / Svene dilsiz gerek / Dervi bar ta gerek / Koyundan yava gerek. Yunus, tepki vermemeyi neriyordu. Fakat tepki vermemek zulme rza deil miydi? Bu da zalimi cesaretlendirip zulm merulatrmaz myd? Tepkisizlik pasif bir bekleme miydi, yoksa ruh dinginlii ile kudretin aa kna zemin amak myd? Kuranda kssalar geen Raslleri, Nebileri dndm! Cierparesi Yusuf kuyuya atldnda Yakup (as) yle diyordu: Artk bana den gzelce bir sabrdr! (Yusuf- 18) Allah sabredenlerle beraberdir (Bakara- 153) mjdesi vard. Yakup yllar sonra da olsa Yusuf una kavuuyor, Yusuf kuyudan esir pazarna, klelikten zindana bir dizi sabr- rza sreleri sonunda tahta oturuyordu! Eyyubu ,Musay, Davudu dndm. Benzer sreler yaamlar, ama hep o sakl kudretin varln bilerek teslim olmulard aka! Mutlu son onlarnd! Zaten ayet yle demiyor mu: VEL AKIBETU LL MUTTAKIYN! Hayrl son, gzel gelecek takva sahipleri iindir. ( Kasas-83) Tepkisiz teslimiyet; atei glistan eyliyordu. Ama kii brahimce Hasbunallah ve nimel Vekiyl diyebilirse! Tepkisiz kabul; smaili baktan alyor, Kabe inasna kalfa eyliyordu! Raslllah Efendimiz (sav) in hayatnda dnmeliydim tepki vermemeyi! Sakl kudreti O nasl aa karm, neler iaret etmiti? slam Tarihini gzmn nnden geirdim. Raslullah ve ashab ok zledikleri Mekkeye doru yola kmlard. hramlarn giymiler, 450 km lik yolu bin bir meakkatle kat etmiler, Mekke yaknnda Hudeybiye de konaklamlard. Hz.Osman (r.a) eli olarak yollanm; Mekke lilere Hac yapma arzusu, sava iin gelmedikleri bildirilmi idi. Mrikler kabul etmeyip ehre giremezsiniz dediler. Bunun zerine bir anlama yapld. 10 yl sre ile atekes yaplacak ama hac yapmadan geri dneceklerdi. Sahabenin nemli ksm znt ve tepki iindeydi! Allah Rasl bir aa altnda lmne ballk yemini ald sahabeden. Bu biatn ad RIDVAN BEYAT oldu. Rdvan; rza idi. Olua, aka raz olmakt Raslullah ve sahabesinin yapt!.. Geri dnerken sahabesine, durumun en ksa srede lehlerine dneceini iaret buyurdu. yle ki Hudeybiyenin hemen peine FETH SURES inzal oluyor; Raslullah apak bir fetih ile mjdeleniyordu. Sahabe aknd. Ne fethi Ya Rasulallah, ezik biimde Mekkeye giremeden geri dnyoruz, bu nasl fetih? diye sorduklarnda Alemlerin Efendisi;Bekleyin, Fetih ok yakn diyordu! ok gememi, bir yl sonra Mekke liler anlamay iptal ve yasaklar kaldrmak iin bavurmutu. Lehlerine grnen; aleyhlerine dnmt. nk ayet akt: VE MEKERUU VE MEKERALLAH, VALLAHU HAYRUL MAKRYN! Onlar bir tuzak (plan, entrika) kurdu, Allah da bir tuzak kurdu. Allah tuzak kuranlarn en hayrlsdr!.. (A.mran-54) Ayette, tuzak hazrlayann aslnda -sunnetullah gerei- kendi aleyhine bir saatli bomba kurduu, gn gelince elinde patlayaca gereine iaret ediliyor! Biri tuzak kurar kurmaz Allah da hemen tuzak kurar ifadesi; plan kurann; sistemi kendi aleyhine tetiklemesinin ak delili!

Tepki vermemenin sakl kudreti aa karacana ak bir delil olan u sahneye dikkat edin! Raslullah (a.s) ashbyla otururken, bir adam Hz. Ebubekir'e hakaret ieren szler sarf etti. Ancak Hz. Ebubekir (r.a) adama cevap vermedi. Adam ikinci defa ayn ekilde hakaret etti. O yine sessizce durdu. Adam nc sefer de eziyet edince Hz. Ebubekir adama hak ettii cevab vererek kendisini mdafaa etti. Bunun zerine Efendimiz (a.s) hemen kalkp Hz. Ebubekirin yanndan uzaklat. Allah Rasulnn ni kalk karsnda endielenen Hz. Ebubekir: Ey Allah'n Rasl, sizi zecek bir ey mi yaptm? diye sordu. Hayr dedi Allah Rasul, O kii sana hakaret ederken semadan bir melek inmi, seni mdafaa ediyor, adamn sylediklerini yalanlyordu. Fakat, sen kendini mdafaaya balaynca melek gitti, eytan gelip yanna oturdu. Bir yere eytan oturdu mu ben orada durmam. buyurdu. Okuduklarnz TEPKSELLK hakkndaki kadim bilgilere paralel balayn! Tepki vermemek melei ekerken, tepkiyle eytan devreye girdi, melek ayrld! Tepki vermemek evrensel kuvvelere (melek) yaslanmak, tepkisellik negatiflie (eytana- egoya) kle olmak!.. *** Bir baka sahneyi de aktararak bitirelim. Medineye uzak yaylalardan bir adam mescide geldi. Efendimize yle dedi: Ya Rasulallah ben cahil bir mminim. Emirlerini sahaben gibi aklmda tutamam. Kym de uzak. Beni cennete koyacak tek kelime syle onu yapaym Efendimiz buyurdu: KIZMA! Adam buna ilave baka ey var m diye sordu. Efendimiz tekrarlad: KIZMA! Adam 3. kez stelediinde de cevap deimedi: KIZMA! Teslim olan, tepki vermeyen sakl kudreti ayor znden! Bylece zahiren berbat grnenin, rza ile hayra dnmn seyrediyor. Dvene elsiz, svene dilsiz tavryla neye iaret edildiini sanrm anladk! mtihan dnemlerinde teslimiyet ve sabr kuananlara selam olsun! Selam olsun, sakl kudretin tepki vermeyen gnllerde filizleneceini fark edenlere!... Meraklsna: 1- GSZLN GC: http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/gucsuzlugun.html 2- RIZA: http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/ridvan.html http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/farkli.html 2- YUSUF(as) http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/kuyudibi.html http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/kuyudibi2.html 3- EYYUB(a.s) http://www.sufizmveinsan.com/konuk/bahtiyar.html

SELATN CAMLERNN RUHU Yllardr szlemeli olarak alt i yerinden kocasna verilen ani kla hayatlar alt-st olmutu. letmenin lojmanndan ayrlp tekrar kiracla, stelik darack bir eve kmak; aylardr maietsiz, hep ierden harcamak Aye Hanmn sinirlerini iyice germiti. ocuklara yeni elbise, okul masraflar derken bak kemie dayanm, skntnn derinlii artk mutfaa da yansmaya balamt. Bir trl i bulamamt kocas. Tuhaf adamd. Tm muhtalna, garipliine ramen misafirsiz sofraya oturmama huyunda direniyor, illa orbaya bereketli bir kak girsin diyordu. Bulunduklar yer, kasabann istasyon mahallesi idi. ehirden trenle dnenler buradan minibslerle kard civar kylere. Yolculardan arabas geciken birini; yukar kyn iftlik sahiplerinden Hac Osman srarla getirdi akam yemeine. Misafiri odaya buyur ettikten sonra eiyle konumak zere mutfaa girdiinde Aye Hanm fkeyle patlad: Akamn dar vaktinde gene mi misafir? Mutfakta ne var diye sormak yok; ama misafiri tutup getirmek var yle mi? Yetti artk!..Yetti!.. fkeye fke ile karlk vermek atee benzin dkmekti. Alttan alarak konumay denedi: Hatun, o bir yolcu. Yerse nasibini yer. Hem adam, ezan okununca bakkaldan biskvi ald. Nafile orumu. Biskvi ile kalmasna dayanamadm, orba imeye ardm dedi. Aye Hanm, aylarn bunalm ile kolay sakinleecek gibi deildi. Ayn tonda bard: Bana ne orusa!..Oru tutan kendine!.. O mtevekkil, sabr rma kadn gitmi, yerine bir fke alayan gelmiti sanki. Sustu... Misafire ayp olmasn diye hemen ieri getiler. Akam yemei suskun yeniyor, sofrada kak seslerinden baka bir ey duyulmuyordu. Hac Osman, birka kakla doydu zaten. Acele ile akam kldktan sonra pek ok dualar etti ve az sonra gelen jipe binmek zere msaade istedi. O giderken Aye Hanm, kzgnlna piman olmutu oktan; ama i iten gemiti. Allahtan, misafire yansmamt olanlar. ki ay sonra Aye Hanmn kocas, lmcl bir rahatszlk ile yataa dt. Son gnlerinde hep yle mrldanyordu:Merak etme hatun, Allah bizi bo brakmaz. Ben lsem de kalplerdeki itibarm, hayr ve hasenatmn bereketi gl gibi yaatr sizi. Kocasnn lmyle bir kez daha yklmt. Artk iin de nemi yoktu, alacak insan olmadktan sonra. Beterin beteri dedikleri bu olsa gerekti. Okuyanlar, emekleyenler ele avuca bakyordu. Koca aile nasl geinecekti?.. K, yava yava serin yorgann tabiata rterken ne kilerde erzak, ne de bodrumda kmr vard. Komularn destei ile nereye kadar gidilebilirdi ki?.. Bir gece pe pee serte vuruldu kap. Darda bir kamyon motorunun homurtusu ve birka glgeden baka bir ey sezilmiyordu. Kapy at. Orta yal bir adam: Yenge biz yukar kyden geliyoruz. Kamyonda biraz erzak ve yakacak var. Yer gster indirelim dedi. armt. Kimsiniz? diye sormaya bile cesaret edemeden at kileri ve bodrumu. Alacakaranlkta adamlar uval uval kuru gda indiriyorlard. Biraz var. Demilerdi; ama nereden baksan alt aylk erzak vard kamyonda. nce kylm am ve mee odunlar da itina ile dizildi bodruma. Sonra torba torba kmrler indirildi. Adamlar kamyona binip dnmeye hazrlanrken Siz kimsiniz, kim yollad bunlar? dedi sesi titreyerek. Khya olduu anlalan, pala bykl olan yeleinin cebinden bir kat kard ve uzatt: Bunu okursunuz. Bize sz dmez. imizi yaptk. Haydi allahasmarladk dedi. Kamyon karanla toz bulutlar srkleyerek uzaklarken evin merdivenlerinde at pusuladaki notu: Yenge, aylar evvel bir gece hanenizde iftar etmitim. Sizi ve merhum einizi ok sevdim. Azmz oa saynz. Yine ihtiya olursa beni araynz. Selamlar. Hac Osman. Szlerin tkenip yorumlarn iflas ettii and imdi. Eve girerken; misafirin geliini, fkesini, kocasnn vasiyet gibi szlerini ve aylardr ekilen strab dnd. Sevin, hzn, korku, kr ve isyan ancak bu kadar i ie yaanabilirdi. ****** Dostlar; Kalbinizle yaptnz hibir ey zayi olmaz.(Bakara 158-215-272-274,A.mran 115,Hacc 77,Kasas 54,Zilzal 7) Onlar bir gn bereket kanatlar ile uup gelecek size.

Hem de binlere smayan misliyle. midinizi yitirmeden iyi insan olmaya ve iyi amellere tutunmaya devam ettike. stanbul - 01.01.2003

SNS VE HABS Ya 40 ve zeri olanlar hatrlayacaktr. Din ve Ahlak Bilgisi dersleri vard. Ahlak ksmn hi sormayn. Ortaokul ocuklarna erdem, vicdan, tutum kavramlar erevesinde felsefi bir ahlak sunulurdu ki; anlayana ak olsun!.. Dine dayanmayan ahlakn ne kadar s, skc ve de ruhsuz olduunu o yllardan bilirim. Eflatun, Aristo gibilerden krk dkk tercme ile kltrmze adapte edilmeye allan konularda, insann gnlne hitap eden titreimleri hibir zaman duyamadk. Kuru ahlak ksm konumuzun dnda. Asl deinmek istediimiz; Din Bilgisi blmne girite verilen ve ne ac ki bugn hala Allah nancnn en kuvvetli delili diye sunulan cmleler. Nasld? Hatrlayalm: Tapnma; bir tanrya inanma ihtiyac insann doasnda vardr. lkel kabilelerden tutun da, en modern toplumlara kadar tm insanlk; stn bir kuvvete inanma, tapnma ihtiyac duyar. te bu da Allah inancnn temel delilidir!.. imdi bunlar okuyunca, Bize Allah inancnn ispat diye Tanr kavramn pazarlamlar diye dnyorsunuz deil mi ?.. Ne sandnz? Yllarca okuduk ve hala da din derslerine bu aklama ile giriliyor. imdi buradan hareketle verilen bilgiyi tahlil ederek bizi salkl kulluk yaamndan alkoyan, kanmza ilercesine dncemize karan sinsi ve habis iki virs tehise alalm. Din Dersine girite Allah nancn ispat (!) sadedinde sylenen cmleler zetle ne diyor: Tapnmak btn insanlarda grlen ortak ihtiyatr!.. stn bir kuvvete dayanma; beeriyetin ruhunda vardr!.. Tespit doru mu?.. Dnen beyinler: Hayr, insanslar iin doru olabilir ama dnen insanlar iin doru deil diye itiraz edecek. Ben de kar itirazda bulunuyorum; tespit doru!.. Hem de hepimizde farkl klklarda aa kacak kadar doru!.. Tapnma; ylesine kanmza ilemi, hayatn her alanna yle szm ki farknda deiliz!.. Tapnlan eyler yani putlar neler olabilir?.. Ksaca tarif edelim; benliimize yaptrdmz, kendimize ait grdmz, ne k ile haz aldmz, sahiplendiimiz ne kadar unvan- ba- sevgi- iliki varsa hepsi !.. ylesine ok ki; bilinler bu haliyle dardan prl prl bir plaza, ama ierisi zifiri karanlk put galerisi Hayatn iinden misallerle imdi o galeriyi dolaalmnden buyurun Konuulanlara kulanz drt an.. - ekerim ben titiz bir hanmm. Ortaln dalmasna, dzensizlie hi tahammlm yok - Bilimsel konular sizinle konuabiliriz. Hurafe, efsane dinleyemem. Bilimden yanaym. - Kltr mirasmz var. Gelenee nasl srt dneriz? Hem vefa olgusu ne olacak? Ecdada, byklere ihanet mi edelim?.. - Fikirlerin mezhepsizlik kokuyor. Mctehid imamlar bu yola ne emekler verdi. Ekolleri asrlardr sryor. Onlarn fetva verip onaylamad eye ben de onay veremem. - Dayandn hadis sahih deil. Buharide gemiyor, onunla amel edilmez. - Kssa ve hikaye ile geirecek vaktim yok. Akl ve mantk ekseninde konu dostum. - Senin din anlatmn savunan mehur hoca var m? Hem diyanet bunlara onay vermiyor. - Mensupluk duygusu nemli. Btn insanlar seviyorum ama hemerilerim bambaka. - Kamil insann aile hayat dzgn olur. Einden boanm biri, bana ne anlatabilir ki?.. - Tasavvuf; er glerce kullanlyor. Batllar 2007 yi Mevlana Yl ilan etti. Ilml slam iin Mevlana kullanlyor. Onun iin tasavvufa mesafeliyim. - Fikirlerin gzel ama bu yolun metodu bellidir. Yeni yollar sakattr. Bykler izgiyi izmi!.. *** Konuulanlar duydunuz. Bazlarmz ok normal, bazen biz de konuuyoruz byle diyebilirler. Sylemlerin ardnda ne var, bunlara tutunmak nasl bir irk oluturuyor madde madde tefekkr edelim: Hamarat ev hanmndan balyoruz. Titizlik kt deil. Hamaratlk, dzenli- tertipli olmak da.. Ne var ki bir eyin ahlaki kabul grmesi; perde olmamas anlamna gelmiyor. Herkese sevilen bir konu nasl puta dnr?.. imdi syleyin, kendini hamarat diye tanmlayan hanm, otomatik olarak dank insanlar gayr grme pozisyonunda deil mi? Hamarat hanmn dank bir hanm Haktan grmesi, zorlu bir sre almaz m?.. te size puta dnen iyi ahlak, perde eken iyi huy Hurafe ve efsaneye srt dnyor bilim adna. Bilimsel dnmek kt m?.. Hayr gayet gzel. Ama unutuyor; bilimin henz her eyi zemediini. Bilim dahilinde konular olduu gibi, fiziktesi

gereklik de var. Tavr ; Laboratuara konmayan benimsemem eklini alnca karmza hakikate perde eken bilim putu kyor. Hak adna ne sylenecekse eskiler sylemitir, yeni bilgi olamaz diyen bir bak. Ben kklerime sadm, ecdada vefalym klfna snan bir alg Her an yenilenen hayatn farknda deil. Eski ve Kkl diye tarif ettii putu yle sevimli ki;perdelendiini dnmek bir yana huu (!) ile devam ediyor yoluna. te size vefa, sadakat, ballk gibi kutsallar giyinmi put ! Bilmedii konular bilene danyor. Bu iyi bir tavr. Ama yle alkanlk yapm ki; bilenler demedi ise Ben aklederek hibir eye eilemem noktasna gelmi. Akln, dncesini kullanmak ona gre alimlere ihanet. Bilenler putu ile gayet mutlu. Snnete, Raslullaha son derece bal. Yalan ve uydurma hadisten kanyor. Allah dostu bir zatn naklettii hadis aklandnda ilk sorusu: Buharide geiyor mu?.. Delil aramann manaya set ekebileceini dnmyor bile. Rivayet zinciri kadar hadisin ruhunun da nemli olduunu ihmal ediyor. Delilcilik ve aratrmaclk; putu olmu, farknda deil. Akl ve mantk dairesi dengeli insann tutunaca salam l. tirazmz yok. Eskilerden bir kssa ile konuyu renklendirmek, yeni mesajnz onun ardnda vermek istiyorsunuz. Hikaye dnemi bitti kardeim, ge bunlar da akll uslu bir eyler syle diyor. Kuran- Kerimin 2 / 3 nn kssa olduunu (*), kssa ve hikaye ile bize bizin anlatldn akl- mantk diyene nasl anlatrsn?!.. Aklllk putu dev bir perde olarak nn kesmi, grmyor. Onay bekleme algs var bir de. Biri bir ey sylemise, yksek ve muteber bir onay lazm. Resmi bir kurulu buna doru demeli. Tasavvufi hakikatlerin, gndemdeki din algsna ters olduunu dnyor. Henz yolun banda olduu iin tersliin kendi zihninde olduunun farknda deil. lk tepkisi u; Diyanet bunlara ne diyor?.. Din alimlerinden size katlan var m?.. Onay bekleme; putu olmu, haberi yok. Bir yere mensup olmak ilk planda iyi. Kendini sosyal baz yeliklerle tanmlyor. Mensup olduu dernek, katld program, grt evre hep o ban izlerini tayor. Hemerilerini fazlaca sevmek grnte kt deil. Ama bunun ileri safhada arla dneceini, bir taraf tutkulu sevmenin br tarafa mesafe aacan dnmyor. Mensuplukla kendini tanmlamann, mensup olmadklarna perde ektiini henz bilmiyor. te size mensupluk putu !.. Biri sohbet ediyor. Gzel eyler de anlatyor. Aklna da yatm. Bir sre sonra renmi ki, o kii boanm. Dinlemeyi de okumay da brakyor. Bakasna akl verecek olann nce iyi bir aile hayat olmal tezini prensip edinmi. Kiilere konan ablonlar putunu gel de ona anlat!.. Mevlanay okumam. Tasavvufun i dnyasna girmemi. Eserini okumad, dncesini tahlil etmedii Yunus, Mevlana, Hac Bekta gibi zatlara mesafeli. Sebebini sorunca da er glerce kullanldklarn ileri sryor. Dardan bak ve aktel yaklam putu, nelere perde ekmi, bir grse! Belli bir izgi ve eitim tarz iinde yetimi. Baka tarzlar, baka yollar da var denince ileden kyor. Metot bellidir, tezi perdesi olmu. Gelien dnyada daha hzl, daha ada, daha etkin yollar ald desen de duymuyor. Benimseme putu, basiretine duvar rm!..

. . Evet dostlarm, Grdnz, neler put olabiliyormu! Neler virs gibi kanmza yerleip ur yapabiliyormu! nsanlarn ortak paydas tapnma; farkl versiyonlarla nasl hala arz- endam ediyormu! Kendini tanma, Rabbine ulama yolunda perdesiz ve yorumsuz dnmeye gayret eden dostlar bu genellemeden hari tutmak isterim. nsanlarn ortak paydas yerine beerin ortak zaaf diye de dzelteyim. nsan olmay gaye edinenleri bilince szan habis ve sinsi virslere kar uyarmz, birinciye bal ikinci konu ile devam edecekti. Ancak ilk madde; TAPINMA epey uzad Dier virs haftaya konualm nasipse Selam; perdeleri fark etmeyi, sonra da yrtp yakmay niyete alan cesur gnllere olsun!

Kulluk shhatimize kasteden virsleri konuuyorduk. Yaygn biimde alglara reklenen Tapnma olgusunu baz misallerle geen hafta seyrettik. Bu hafta onunla balantl ve en az onun kadar yaygn ikinci virs tanyalm. Geen haftaki kadar uzun uzadya rnek konumalar nakletmeyeceiz. Ama konuya snma babndan baz cmleleri alalm: - Okuduklarn yaama geirmi rnek birini aryorum. - lmini yaayan kiiyi bulmalym. - Hayallerimdeki zat nasl bulurum? - Bir taraf eriat ihmal edip mecaza ynelmi. teki, eriat diyor, hakikate kapal. Kime gidelim?!.. ... Bu cmlelerin yabancs deilsiniz. Hepsi de olgunluk arayan samimi gnllerden dklyor. Niyet temiz. Fakat szleri dile getirten virs tanmak, dorusu o kadar da kolay deil. Biraz gerilere gidelim. nsanlar, btn Nebi ve Resullerden ncelikle mucize gstermelerini istemi. Madem sen nebisin, olaanst bir ey gster de inanalm demiler!.. O an fiziktesi grnen olay yaannca bir ksm hayretler iinde iman etmi, bir ksm da by yada sihir deyip kam. Bizim iin nemli olan; bu istein uur altnda yatan sebebi!.. Kii, Hakk renecei, gerei duyaca mahalde, ani bir refleksle zirve haller, insanst tavrlar grmek istiyor. Sanki; kendi dzeyinde, kendine benzer olursa kabul etmenin anlam olmazm gibi!.. Tabii bu tavr genelin hali. drak seviyeleri yksek olanlarda byle bir talep yok. Mesela Hz.Ebubekir (r.a) iman etmek iin mucize beklemedii gibi, soru bile sormuyor. Hz. Ali (k.v), sorguluyor ama olaanstlk beklemiyor. Melekletirme, insanst grme eilimini tasavvufla ilgilenenlerden dahi duyduka amamak mmkn deil. Kitaplar okunuyor, sohbetler ediliyor, yol takip ediliyor, ama arada bir u cmle kyor: - Bir de gerek yaayan grsek!.. Ne olacak grnce?.. Feyiz alabilirsiniz. Size ayna da olabilir. Belli bir sre iin motive de olabilirsiniz. Onunla yrmek, beraber olmak da istersiniz. Kii ile beraberlik younlatka beeri ynlerine ahit olursunuz doal olarak. Beer yn aa ktka da hayalinizde kutsallaan ahsiyet yava yava erimeye balar, sarslrsnz. O zaman ne olacak? O zaman, nsandr canm, cismine deil, ilmine ve hikmetine talibim diyebilecek misiniz? O an ylesine tehlikeli ki. Genellikle aa kan iki tavr var o an: 1- Terk edip, hem kiiden hem yolundan soumak 2- Bak tamamen kiiye kilitleyip beeri hallere melek- insanst klflar aramak!.. Her ikisi de felaket biliyor musunuz?.. Birincisinde bir kiinin yznden ilim- hikmet deryasna srt eviriyorsunuz. kincisinde kiiye kilitlenip belki de gayet normal hallere kutlu anlamlar yklemek gibi tuhaf bir gayrete giriyorsunuz. leri safhada ise yanlta keramet, samalkta hikmet aramak gibi bir girdap sizi iine ekiyor. Azab da cabas (Ayna mahal grme isteini biz normal gryoruz. Faydaldr da. Bu aray knadmz sanlmasn. Esas dokunmak istediimiz bu araya bulaan insanstlk virs. ) Peki bu istek nereden?.. Bunun bu haliyle ze ait olduunu sanmyoruz. Bu da tapnma olgusu gibi nefse, egoya ait! nk egonun putperest eilimlerle kendi sultasn yrttn biliyoruz. Tanrsala ve olaanstle dnk talepler, hi pheniz olmasn egodan fsldanyor size Tamam, bu duruma ikna olduk, tehis ak, ama are?.. Haklsnz, sorunu ortaya serip de zm nerilmiyorsa konuulan ya lakrd olur, yada felaket tellall Okuyabildiimiz lde zme de eilelim Ayeti hatrlaynz! Ne buyurdu Alemlerin Efendisi? ENE BEERUN MSLUKUM ! Ben de bir benzeriniz olarak beerim!(18/110) Ayetin ok farkl anlam boyutlar olduu phesiz. Raslullah bir benzeriniz olarak beerim iareti ile adeta melekletirme eilimlerine set ekiyor. nk O Muhteem Evrensel Gnl, bu eilimlerin insanda aa kabileceini zaten biliyor.

Konumuz dorultusunda ayetten alacamz ders u; karndaki Rasl dahi olsa hedefin, yneli gayen insanst araylar olmasn! Sen, sana benzeyen, sana seni tantacak yksek bilinten, kendini ve alemi tanmak zere istifadeye bak! nsan ve beer boyutlarn ihmal etmeksizin baktklar iin sahabe Rasulullaha soru sorabilmitir. Hz. mer bata olmak zere zellikle gen sahabelerin, sorularnn sorgulama dzeyine varacak ekilde ileri gidii; Raslullahn insani boyuttan kopmay ile alakaldr. Bylelikle insanlar, problemlerini rahatlkla dile getirebilmi, fikirlerini zgrce paylaabilmitir. zetle Alemlerin Efendisi; insand. nsanca yaad, nasl yaanlacan en belirgin hatlarla gsterdi, yaama geirdi. Negatif arla da pozitif arla da msaade etmedi. nk insanst tanrsalla deil; Allaha aryordu. *** Yol uzun... Kprler geilecek, mola yerlerine uranacak. Rehberler grlecek arada.. Mola yerine yapan; seferden geri kalr. Urayn, seyredin, izleyin, okuyun, sohbet edin ama yolcu olduunuzu sakn hatrdan karmayn. Yol; sizden sizedir. Yol; insanstle, tanrsala diye bir fslt duyarsanz sakn prim vermeyin! Tebih (selletirme) ukuruna yuvarlanan sevilerin, Tenzih (teleme) bataklna saplanan Musevilerin hali ortada. Muhammedi yolda tanrsala kesinlikle yer yok! Yola emek vermi deerli bir bym; tasavvufla ilgilenmeye baladm ilk gnlerde yle demiti: Mucize ve Keramet dahi alt bilinlere gre!.. in zne inen iin olaanstlk deil; tkr tkr ileyen olaan bir sistem var. O boyutta mucize, keramet; 2+2 = 4 kadar net kurallar dahilinde O gnlerde bu cmleler sarsmt beni. nsanstl, olaanstl, tanrsall srl grdm dnemdi nk Hazmetmekte epeyce zorlanmtm. Tkr tkr ileyen bir sistem ve o sisteme Halife olarak tayin edilen insan!... Sen kendine srt dn, kutsal varlk aramaya k, yle mi?.. Sen ftratn unut, tapnlas kiilikler ara yle mi?.. Yapmayn, znzdeki srrn hakk iin yapmayn!.. Ene beerun mislukum varken, inizden bir Rasl hkm varken daha ne istiyor ve nerede, niin, neyi aryorsunuz?!... Maksadnz ayna mahallerde hakikati seyretmek ise unu kesinlikle aklnzdan karmayn: Aynalar; kendinizi seyir iindir, tapnmak iin deil Gryorum ego, farkndaym nefis; ks ks glyorsunuz deil mi? Bunlar sizin banzn altndan kyor. Tiyatronuz pek bir cilal ama yutmuyoruz artk! Marifet yolcular uyanyor ego, hegemonyan sona eriyor bi iznillah. Selam; Halifetullah srrn okuma gayretiyle yryenlere olsun!

VAHDET BEYLE SOHBET Seyredenler Onu eski kitaplar iine gmlm vaziyette tanmtm. Yllar yzne entikler atm, ile gz altnda torbalara dnmt. Al verie gelen genlerle sohbet eder, hi kimsenin dnemeyecei kadar u fikirleri en can alc misallerle destekleyerek dile dkerdi. Muhalifti. Her eye, insanlara, topluma, hayata, allmlk adna ne varsa hepsine muhalif!.. Vaktiyle bir fakltede retim yelii de yapm Vahdet Bey. niversite anfisi dar gelince kendini arya atm. Ticaret dedii de el yazmalar, klasikler, fikir eserleri ve romanlardan oluan ufack bir kitap dkkan. Yaayacak kadar kazand mtevaz bir mekan. Akamst uruyorum yanna. Burnuna doru indirdii gzln stnden bakarak buyur ediyor. Piknik tpne yeni ay koymu. ar yava yava boalp kepenkler inerken bardaklar titiz bir ev hanm zeni ile hazrlyor. Cildi paralanm, sayfalar koptu kopacak haldeki el yazmasn bir kenara brakrken muhabbeti ayor: - Eeee anlat bakalm. Neler dnyor, neler tefekkr ediyorsun?.. Hi ite, ne olsun diyorum, gayret ediyoruz. - Vardr bir eyler vardr, dkl bakalm diyor alminyum demlikte kaynatp tavan kan hale getirdii ay dkerken. - Bir sz duydum - Ne duydun?... Szleri tekrarlamakla Hakikate erileceini sanmak!... Ahhh siz genler!.. Klielerden ne zaman kurtulacaksnz bilmem ki?.. - Hemen bozma ama Vahdet Bey! Bozarsan sylemem ben de Glmsyor. - Btn ocuklar gibi, hem istekli hem nazlsn. Buyur, buyur, neymi bakalm o sz?.. - Geenlerde bir dostum ortaya att Hayata bakta tip alg varm: 1- Allahta Seyir 2- Allah Seyir 3- Allahtan Seyir. Ne demek bunlar, anlayamadm. ayndan bir yudum aldktan sonra: - Ne olacak bunu renirsen? Benden kopya ekip, baka yerlerde kendi maln gibi satacaksn yle mi?.. Bozuluyorum biraz ama belli etmemeye alyorum. - lim ne sizin ne benim malm! Allah lmi; kopya sonuna kadar caiz bu yolda! Gevrek bir kahkaha patlatyor. Uyanksn, minareyi almakla kalmyor klf da hemen giydiriyorsun diyor ellerini ensesinde birletirip ardna yaslanrken. Ve balyor anlatmaya: - Keke Hakikat, keke Vahdet Yolu naklettiin szler gibi kolay olsa Bak evlat; geenlerde bizim dkkann nnde trafik kazas oldu. Her iki arabann srcs de kavgaya tututular. Esnaflar kotu ayrmak iin. Allahta Seyir edenler kavga edenlerdi. Onlara gre kardaki suluydu ve zarar teki amt. Azlarna geleni sylediler birbirlerine Sistem iindeki oluumlara kaplarak deerlendirme yapanlar; kr-zarar, ac-tatl, souk-scak, vuran-vurulan grenler Allahta Seyredenler. Yani senin gibi tasavvuf dedikoducularnn avam dedikleri kesim - Tasavvuf dedikodusu mu?.. ok ar kamad m?. Srtm svazlyor, Kzma canm, takldm sana, dedikodu ile balar bu iler, sonra da su akar yatan bulur dedikten sonra devam ediyor: - Kaza yapanlar sakinletirmeye gelenler oldu. Akl- selim sahibi bazlar; yapmayn ayptr demez kardeim dediler. Bir ksm, cana geleceine mala gelsin, salk olsun dediler. Hatta kaderinizmi diye teselliye alanlar da oldu. Bunlar da Allah seyredenler. Kabullenip, ylece deerlendirmeye alanlar. Tam deerlendirdikleri sylenemez ama yine de gayret ediyorlar. - Anladm. Yani olay ikilik grmek Allahta Seyir, Raz Olmak; Allah Seyir diyebilir miyiz? - Nasl uyarsa gnlne yle tanmla. z anlamak iin illa tanm lazmsa?..

Hayli Celalli! Sinirlenmesin diye susuyorum. Elimdeki not kadn alyor bir rpda. - Kaldr u kaytlar!.. Canm skma, gnln a, satrlar ypranr, sadrna yaz. Tamam diyorum. Minik kedisini okayarak devam ediyor: - Ne diyorduk?...Haaa u kaza ii Sonra sakinleip beklemeye baladlar gelecek polisi. eri ardm. Oturdular. Oradan buradan laf atm. Ne i yaptklarn sordum. kisi de inaat sektrnde alyormu. Biri imalat dieri, pazarlamac. Birbirlerine kartlarn verdiler. Konutuka aldlar. Muhabbetlerine destek verecek szler ettim. Polisin gelmesine yakn ne oldu biliyor musun? - Ne oldu? - Birbirlerinden mal almak zere szletiler. Vahdet Bey, yerinden kalkp pencereden dar bakyor, hayret halinde uzaklara dalyor. - Byledir ite Kaza oldu, kavga ettiler, sakinletiler, tantlar ve i birlii kurmak zere szletiler Belki de gl bir dostluun ilk temeli atld. - Yani kaza onlar tansn, ibirlii yapsn diye mi oldu?... - Offff Offff Delirtme insan! Amma da kaytlsn k o kaytlardan ya Huuu k!.. Kkryor, baryor Susuyorum - Onlar tansn diye kaza olmumu! Biz ne anlattk sen ne anlyorsun? - Tamam nolur kzma, hikmetlerinden biri bu deil mi?... - Hikmetten bakmak! Hikmetten bakarsan ok ey sayarsn. Kaza olur; dostluklar iin dersin, hasta olursun shhatin kymetini bilmek iin dersin. Dersin de dersin - Nereden bakaym? - Sen de haklsn. Hikmet kavranacak ki Kudreti grebilesin. Neydi senin u 3. bak?.. - eyyy, Allahtan seyir - Haaa, tamam Allahtan Seyir ne?.. - Bilmem ki, hikmet dedim kzdn. Azm aacak halim mi kald?.. - Hzr, Musa yolculuunu bilir misin?.. - Evet. - Hzr bakdr Allahtan Seyir Musalar dayanamaz o seyre Musalar hikmet arar!.. Senin gibi - yi ama Hzr halini hayata, topluma uygulayacak olsak dzen, tertip kalmaz, kaos kar!.. - Haklsn belki, belki o yzden birliktelikleri srmedi. Musa dnd topluma Hzr dnd kendi boyutuna. Ama bir eyi unutma; Musa Hzrdan sonra Musa oldu!... Hzr bakn anlamaya gayret ettike Musa oldu Karlat, yaad olaylarda Hzrca bak hatrlad iin tebliinin hakkn verdi. - O halde unu anlyorum; Hzrca yaamak herkese gre deil ama Hzrca bakmak mmkn. Bu da Allahtan Seyir, diyebilir miyiz?.. - Herkese gre olanla iim yok benim. Kendi halimi yaarm, kendimle. Birilerine bir ey anlatmak derdim de yok. Sen anlat. Hzrca bakmak; Allahtan Seyir diye ile herkese. Nasibi olan kovas kadar alr biliyorsun. *** Akam ezan okunmaya balyor. Msaade istiyorum. Vahdet Bey, poet iindeki nevalesini ve gece okumak zere hazrlad kitap paketini kontrol edip, ortal toparlyor. Vedalarken tekrar soruyorum: - seyirden hangisi bana kolaylar?... - mit var ol, gnlne hangisi yatarsa o kolaylasn inallah Yolda yryen elbet bir gn varacak menzile Yeter ki yryte sebat et!.. Tespih ler yetmezmi gibi alan telefonlar da abas. Bir yanda imza at, te yandan telefondakine laf yetitir, iyice sinirlerim gerilmiken dier hatta bir baka telefon olduu syleniyor. Patlamaya hazrm, kardaki laf

gevelese yada alakasz bir i iin aram olsa dilime geleni sayacam. Ahizeyi alyorum. Arayan bizim Vahdet Bey olunca yelkenlerim suya iniyor: - Naslsn bakalm, bu ne hal, dnyaya dalmsn? - Ne olsun Vahdet Baba! ler bunaltt biraz. - Akama srprizim var. Felekten bir gece alalm. Tabii evden izin alabilirsen! Tahrik etmese olmaz! Kazmay pek sever. Benlik topra kazldka zn madeninden cevher karm. Canm acyor ama dinleyen kim, ha bire vurur Vahdet Bey. - eyyy, nereye, nasl bir sohbet?... - ok soran kavimler helak oldu! Uzatma, zlediin ortam hazrladm, geliyor musun? Ben gerginim ama Vahdet Bey zaten srf Celal! Onunki sevimli bir asabiyet. Dernunda ego ve beklenti olmayan, halis insanlarn sinirlenmesi ayr bir gzellik. Onlar sinirlenince hi krlmyor insan. Kap gitmek yerine kalkp sarlasn geliyor. Niyet temiz olunca Celalde Cemal seyrediliyor! Gzel insan; adam gibi adam Vahdet Bey. te bu nedenle Ona kar gelemem. Eve nasl sylesem? Ama kabul etmeliyim. - Tamam Vahdet Bey. Geliyorum. Akama nerede, kata bulualm?... - Akam namazndan sonra iskelede ol. Haydi kal salcakla. Ne iskelesi, nerede, ne yapacaz diye sormama frsat vermeden kapatyor. leri toparlyorum. Vakit ikindiye doru akarken eve bildiriyorum durumu. Gnlden isteyince kolaylatryor Hak. Eim; tamam diyor Vahdet bey armsa krmak olmaz. Ama bizi de bir akam mehtaba kar denizde diye sz alyor. Ona ve ocuklara sz veriyorum. Akam iskeleye yakn tarihi camide klyorum. Gzm cemaati kesiyor. Tespih ekilirken stunlardan birinin ardnda olduunu fark ediyorum. O da ne? Alyor. Hem ne alamak, gzyalar yzn ykyor. Bu kadar Celalli, bu kadar hrn bir adam ve alamak! Duadan sonra yanna yaklayorum. Musafaha ediyoruz. Yakaladm seni hrn adam, bu ne duygusallk dercesine bakyorum. Ta gediine oturtuyor: Tvbe tohumu gzya ile sulanrsa Mafiret fidesi abuk yeerir! Mevlana byle demi. - Alamak zafiyettir. nsan gl olmal. Duygularn esiri olmamal. - Alamak ve Ak kalplardan kararak dn! Zafiyet, duygu etiketlerini yrt, salt dn! Avluya kyoruz. Uzun sre susarak yrdkten sonra sahildeki balk teknesine yneliyor. Takip ediyorum. - Misbah Reis, vira Bismillah diyor, yal balkya. - Eyvallah beyim, haydi rast gele deyip halata uzanyor Misbah Reis. Motorun pat pat sesleri eliinde uzaklayoruz rhtmdan. Gkyznde yldzlar ok az grnyor. Belli ki; sahte klarla kirlenen ehir; hakiki nura perde ekiyor. Ay ise bulutlarn ardnda. Rzgar yanaklarm okarken dm hissediyorum. Pardssn karp veriyor. Ama siz rsnz, diyorum. - Ate- i Aka, volkann orta yerine den niye sn? Kaytllar r! Susuyorum. Gene diyorum delilendi Vahdet Bey. Gene syrd klc, bakalm bu gece ne yanlarm dorayacak? Yldzlara ve git gide uzaklaan sahile daldm fark ediyor: - Allah nerede seyredilir? - Bilmem, byklerimiz daha iyi bilir! - Edebini sevsinler, bykler bilirmi deyip glmsyor kinayeli biimde. - Allah nerede seyredilir dndn m hi?... - yorum Vahdet Baba, sen syle yorma fakiri. Teknenin ortasna yaklan ocaa hamsileri diziyor, snmaya alyorum. Aheste aheste devam ediyor: -Yllar evveldi. Bir Hak Dostuna urad yolum. Allahn en iyi denizde seyredileceini syledi. Karanlk gecede , denizin ortasnda, yldzlara bakarak seyredilirmi Allah! Hani sen de gece yars bir tekne ile ynleri, sahili kaybedecek kadar denize almak isterdin ya? Senin iin tuttum Misbah Reisi. Allah seyretmen iin!

Kzaran hamsilerden yarm ekmek iine bir miktar doldurup veriyor. Yanndaki ieden pembe bir iecek de karyor. Bu defa taklma sras bende: - Ne o? arap m ekiyoruz? - Evet diyor ve dolduruyor kocaman barda. Berrak, pembe bir karm. denmise iilecek elbet. imde tuhaf bir his; ya arapsa? Vahdet Bey bunu bana yapmaz diyorum garip bir eminlikle ve kaldrp dikiyorum. Aman Allahm bu ne lezzet? im dm gl kokuyor. Vahdet Bey naat- erifler mrldanyor: GL CEMALN GREN HAYRAN OLUR EFENDM CAN SANA, VARLIK SANA KURBAN OLUR EFENDM Sonra bir kaside tutturuyor: Seyrimde bir ehre vardm Grdm saray gldr gl Sultanmn tac taht Ba duvar gldr gl Gl alrlar gl satarlar Glden terazi tutarlar Gl gl ile tartarlar ar pazar gldr gl - Baba bu ne diyorum barda gstererek. Biliyorum glden mamul bir ey ama bu defa ben kazmalyorum ne kar diye Balyor yar melankolik, yar sarho gibi: - Buna gl urubu derler evlat! Senin gibi gazoz ve iklet nesli ne bilsin gl, ne bilsin urubu! lla bana saldracak. Saldrmadan, ypratmadan, gzel gzel anlatsa olmaz! Benlik testisi krlmadan dolmazm. nce krp nefsin pis sularn bolatrlar sonra krklar onarp glsuyu, pardon Hak arab doldururlarm. Etraf kolaan ediyorum. Dalgalar tekneyi salladka Vahdet beyin kasidelerine ritim tutar gibi ca geliyoruz. Yldzlar ylesine ok, ylesine parlak ki! Yer- gk yldz. Hem de prl prl. Elini uzatsan alverecekmisin gibi. Dolunay biraz daha bulutlar gerisinde ama bir ksa, sevgilinin simas gibi bakmaya doyum olmaz herhalde. Ona taklacam gene: - Vahdet Bey, Sevgilinin yz neye benzer? - Sevgili Gldr, Sevgili Goncadr, Sevgili Glistandr i biraz ileri gtryorum: - Senin sevgilin de kim bilir nasld?.. ok kotun mu peinden?.. ekmek istediim yere ayak basmadan devam ediyor: - Btn sevgililer; Bir - Tek Sevgilinin srrna ermek iindir. Sevgili; Gldr. Her ak; mauk simasnda Gl seyreder! Gl; Muhammeddir oul. Kime tutulursan tutul; yolun Muhammede kar nasibinde varsa! Camideki gibi deil bu defa hkra hkra balyor alamaya. Gs krk gibi inip kyor. Nefesi daralyor, titriyor Bir ey olacak, baylacak diye yanna sokuluyorum. Kolunu tutmak istiyorum, ekiyor. Ayaa kalkyor birden. Tekne sallanrken decek diye korkuyorum. Ayor ellerini semaya ve alabildiine haykryor: - Seni istiyoruuuuum. Seni istiyoruuuuum Kaldr perdeleriiiii, dklsn yldzlaaaaar, ekilsin deniiiiiz, snsn gneeeee Seni istiyoruuuuummm! Bktm varlk kalabalndan. Hi et beni, ver kendiniiiii Seni istiyoruuuuuum!.. Aman Allahm o ne Hayet, o ne coku? Niyaz ediyor iinden geldii gibi: - Kim neyi istiyorsa veeeerrrrrrrrr! Dnya isteyene dnyaaaa, hret isteyene hreeet, mal isteyene maaal. Beeeen seni istiyoruuuuummmmm!.. Ver artk veeeeeeeeeerrrrrrrr! Akn getirdii nokta bu olsa gerek diye hayretle izliyorum. Misbah Reis motoru durdurup tekneyi demirliyor ve yanma geliyor. Gayet sakin. Soruyorum: - Reis bir ey olmasn! - Hibir ey olmaz. Bu adam yand Hak Akna. Senelerdir yanar. Bu benim iin ilk deil. Yllardr karz tekne ile. Haykrr, alar, kendinden geer ve skunete erer.

- Ne istiyor Vahdet Bey? - Bu adamn hibir ey istemeyecek kadar ok eyi oldu evlat. hreti, evresi, eserleri, mal mlk... Hibir ey amad Onu. O hep Onu ister durur! Bir kere tutumasn Hakkn ras; her eyini yakar kl eder. Hibir ey amaz olur o zaman! Vahdet Bey yava yava sakinleiyor. Vakit hayli ilerlemi. Btn zerafetiyle gecenin assolisti Dolunay sahne alyor. Dalgalar yakamozlarla alk tutuyor Sevgili Dolunaya. Misbah Reis ikimize de scak ay getiriyor. Anlalan sabah edeceiz buralarda. Vahdet Bey skunetle anlatyor bu defa: - Allah denizde seyredilir. Deniz; yalnzlktr. Deniz; sessizliktir. Bak, tamamen Ona emanetiz, frtna ksa gcmz yok Teslimiyettir, tevekkldr deniz Deniz sensin oul. Sinende bir deniz sakl. Brak darsn, brak yldzlar, bulutlar, iindeki denize bak. Alabilir misin iindeki sonsuz ummana? Alrsan seyredersin Allah!.. Frtnadan, yamurdan, karanlktan korkanlarn ii deil Hakikate sefer! Cesur ol cesur, diyerek yakamdan silkeliyor. ay elime dkld, parmaklarm yand ama grecek gibi deil bizimki. Dktryor inci tanelerini bir bir:: - Tespih ediyor Onu her ey. Alem tespih ediyor yle aknm ki! Daha dn akam TESPH konusuna taklmtm. Yerde ve gkte ne varsa Allah tespih eder ayeti neyi iaret ediyordu? Her ey Onu tespih halinde ise gnahkarlar, alaklar, zalimleri nereye koyacaktm? Onun iradesi dnda bir ey yoksa, izni dnda yaprak kmldamazsa onlarn tespihi ne? imi okurcasna mrldanyor: -Her ey, ama her ey Onu tespih ediyor Bebeler st emerek, Kuzular meleyerek, Kular uarak, Dnya dnerek, Dalgalar kabararak Onu tespih ediyor. Merakla nefesimi tutarak bekliyorum, bakalm nereye uzanacak tespih? - Kafirler kfr ile, Zalimler zulm ile, Cahiller cehli ile Onu tespih ediyor!.. Beynim zonkluyor bir an! Bu cmleyi ben mam- Hatipte iken biri dese, Kafir oldun deyip indirirdim yumruu gzne. Ama imdi, yllarn Hakka adam biri sylyor?.. - Olmaz yle ey, kfrle, zulmle, gnahla tespih olmaz, itiraz ediyorum diye kkryorum. mkan olsa tekneden kp gideceim. Ama her yanm deniz ve alabildiine karanlk. Hi istifini bozmakszn: - Alemde Onun dilemesi dnda fiil var m? - Yok. - Onun Esma-i Hsnas haricinde tecelli? - Hayr. - Herkeste ve her eyde diledii manalar seyreden O mu?.. - Evet. - Sen kimsin ha? Sen kimsin? tiraz ediyormu. Otur yerine! Skma canm!.. Dnyorum. Bam ellerimin arasna alp, salarm kopartrcasna ekitirerek dnyorum. Allahm aklma mukayyet ol!.. ldracak gibiyim. Devam ediyor: - MUMYT O mu? - Evet, ldren O! - HAYY? - Evet, Dirilten O! - KAHHAR? - Evet, Kahreden, Yere geiren O! - MUDLL? - Evet, Saptran O! - Katille MUMYT, Kafirle MUDLL, Zalimle KAHHAR esman aa karan kim? - Allah!

Patlyor: - Sen kimsin beeee! Sen kimsiiiiin? Ben kimiiiiiimmm! Sadece O! Sadece Oooooo! Misbah Reis yank sesiyle tekbir alyor: ALLAHU EKBER ALLAHU EKBER LA LAHE LLALLAHU VALLAHU EKBER!... ALLAHU EKBER VELLLAHL HAMD Tekbirler ve Salavatlarla karlyoruz sabah. Uzaklarda ezanlar balyor. Yorgun ve bitkinim. Uykusuzluk deil yoran, seyrettiim mana ve iittiklerim. Hazmedebilsem! Tespih edebilsem! Misbah Reisi iaretle son cmleleri sylyor: - Misbah; Tespihten gelir! Bizim reis tekne ve balklarla Ftr Tespihini, ilahi ve kasidelerle Gnl Tespihini icraya alrFtri tespih ortaya koyanlar ok net syledim diye kzma. Kafir de tespih eder dedimse anla. Ftri tespih zaten sryor her an her yerde, her ey ile. Sen KULLUUNU CRA le Tespih Et! Sen MUHAMMEDE TAB OLARAK Tespih Et! Sen FARK EDEREK Tespih Et! *** Motor yeniden alyor ve demir alyoruz. inden deniz geen kente dnerken bitkin ve yorgun zihnimde lambalar yanyor. Perde perde sken afakla yeni ufuklar alarak geniliyor Hakikat Denizi!.. Teklik, Kesret ve Ak Yaz tatili ile birlikte kentler boalyor. nsanlarn bir ksm gney sahillerine akn ederken, tarla ve bahe ileri iin memlekete koanlarn yan sra sla-i rahim dncesiyle akraba ziyareti yapanlar da yok deil.Bizim Vahdet Bey her yl bu aylarda Karadeniz sahilindeki irin kyne ekilir. Yllar nce buradan ufak bir ba evi satn alm. Toprak ve ieklerle megul olurken, orman ilerine sabah yrylerini ve gnlk yzmelerini hi ihmal etmez. Dervi gnller yalnzl sever. Allah Ahaddir, Onun Ahadiyyeti yalnzlkta daha iyi hissedilir der Vahdet Baba Rahatsz etmekten korkuyorum ama bir yandan da sohbetini zlemiim. Ho, sohbet dediimiz de yars bana fra, kalan da beynime ine batrrcasna zihnimi allak bullak ediinden baka bir ey deil ama yine de zlyorum...Karpuz, peynir, biraz kahvaltlk, biraz da meyve alp yola koyuluyorum. Sabah yry iin avludan kmak zere iken yakalyorum Onu. Yana ramen olduka zinde. Poetlerini ocuklara brak, gne ykselmeden biraz yryelim, diyor. Elimdekileri bahede oynayan torunlarna verip Ona katlyorum. Yrrken laflyoruz:- Vahdet yaamna orman iyi bir rnek.- Nasl yani?..- Orman gibi yaayacaksn hakikati. Aalar gibi.- Vahdet Baba nolur ifreli, mecazl konuma, sabah sabah kafam basmyor. Ne diyorsun?..- Oksijen dolsun cierlerine. Hele kan deveran balasn yrekten beyne, alacak kafan.Sahile paralel yryoruz. Dalgalar okamak istedikleri kayalar andrdklarnn farknda m acaba? Denizin karaya sevdas nice ekiller izmi yeryzne. Sevdalar andrsa da sevenleri, dalasa da yrekleri gzellik adna seyredilen her ey bir sevda eseri. Ormandan kye kvrlan patikay dnerken Aa ve Hakikat muhabbetimiz sryor:- Orman gibi dedim ya, Nazmn iiri var: Bir aa gibi tek ve hr / Ve bir orman gibi kardeesine / Bu hasret bizim- yi de, hakikatle, tasavvufla ne alaka Nazm?..- yle deme, yrek sahibi, dnce iisi her insanda hakikat krntlar vardr. Dnya gr, yaam, felsefesi ne olursa olsun. Bakmasn ve duymasn bilirsen nice mahallerden seslenir Hak!- Eeee, orman, aa, hakikat?..- Her kul TektirTek doar, tek yaar, tek lr, tek hesaba ekilir her insan. okluk grnts vehimden ibaret. Kesret; sanal bir alem.- tiraz ediyorum, Allah Kuranda; Tin Suresinde Zeytine de yemin ediyor, ncire de Vahdet de olacak Kesret de Kesreti silip atamazsn!Biraz susuyor. Ar edada ykleniyor kelimelere:- Sevsinler, yerim senin itirazn. Kurana yaslandn yle mi? Tekasr Suresini bilir misin?- Evet bilirim Kesretten ve Yakiynden bahseder.- Acele etme, ne diye balar kesreti anlatrken?..-Elhakumuttekasur?- Ne demek?..- okluk( kesret) kuruntusu sizi oyalad, aldatt demek!..- Neymi tekrar et!...- okluk bizi aldatm! oklua kuruntu diyor Kuran!- Biz ne dedik? okluk vehmi demedik mi? Kuruntunun tasavvufas vehim deil mi?Tamam diyor, susuyorum. Allahtan bugn pek asabi deil. Yoksa itiraz edeceim de O byle alttan alacak, ne mmkn?..Eve geliyoruz. Bahedeki tulumbadan su ekiyorum. Buz gibi kuyu suyu ile yzmz ykyoruz. Soluklanmak zere ardaa ynelirken Nazmn iirinden hareketle anlatyor:- Bir aa gibi tek ve hr dedi deil mi? Ormana bak, her biri yere kkl aalardan mteekkil. Grntde cemaat gibiler. Dayanma iindeler.- Evet.Hakikatte hi de yle deil. Bir aacn bana bir ey gelse tekiler yardm edemez. Bir aacn daln krsalar tekiler arkadalarn korumak iin dmana kar birlik dahi olamazlar.- Evet, doru.- nsan da byle Kalabalklar vehimdir. Hatta perdedir kendini fark etmeye.- Kalabalklardan kaalm m yani?..- Nereden karyorsun, ka diyen oldu mu? Gazali orta yolu nermi.- Ne demi?- Halk iinde, Hakla beraber olmak hner. Hakikat byle yaanacak. Cemaat iinde, toplumla, gruplarla, e- dostla. Ama hep bileceksin ki aa gibisin. Tekliini bilirsen hrriyetinin farkna varrsn.- Hrriyet var m? Hakikatte hr myz?..Gzel bir

nokta, hrriyet var m?.. Dnelim, diyor ve karpuzu dilimlemeye balyor. Ben de aa masa stne kahvaltlklar diziyorum. Vahdet Beyin ei Mekre Teyze demlii getiriyor. Kalkp elinden alarak aylar dolduruyorum. Hacanne ip atlayan torunlarna meyve gtrrken Vahdet Bey devam ediyor:- Hr dedii aalar kkleri ile yere mahkum mu?..- Evet- Gk kubbe; arz zerine ykseliyor. ster roketle, ister uakla, ister paratle u, mutlaka yer ile balantn olacak. Uu kulesi olmasa, yerden gzetim olmasa seyreyle gmbrty! Arzna bal olmadka semana sefer edemezsin! eriat arzna balanmadan Hakikat semalarnda umay hayal edersen, yere akldnda anlarsn dnyann ka bucak olduunu. Sen ac iinde kvranrken eytan zil takp oynar.- Hrriyet iin balanmak art yani..- Tabii art. Hrriyet iin kle olmak lazm!- Hr olmak iin kle? Umak iin ba? Nasl yani, zt gibi duruyor. Zihnimde oturmuyor.Kahvaltdan biraz attryoruz. Yaz gn karpuz ve peynir yemeyi, kebaba deimem diyor. Katlyorum. aylarmz yudumlarken zt gibi grnene deiniyor: - Her hrriyet bir kleliin sonucu, her huzur bir ban rn aslnda. Bebek anne gsnde huzurlu deil mi? Ama kledir, baldr, muhtatr anaya. Anasz hayatiyetini srdremez. Bebek anne stne kle olmasa ayaklar stne basamaz. Kleliktir hrriyet adl bebei byten! Bir iin, balandn i yerin yada patronun varsa rzklanrsn. Bak, dnya yaamnda atmosfere ve yere mahkumuz. Bunlar olmasn, hr olalm diyebilir misin? - Hayr. - O halde hakiki hrriyet bir mahale balanp, bir yere bende olup benlii hi eylemekte. BRinde Hlenmek, BRiyle HEP olmak demek aslnda. - Nasl yani?.. - Ebubekir de tccard Ebu Cehil de. Ebubekir Muhammedde hi eyleyince nefsini, ismi hep oldu gnllerde. Bugn Ebubekire dualar okunur, iirler sylenir. Kim takar Ebu Cehili? Can cehenneme! Katmerli gvur!.. Glyoruz. Masann etrafnda dolanp duran kediye bir para salam atyor. Bahe kenarnda uyuyan kpee de bir miktar ekmek ve nceki gnlerden kalan kemikleri gtryor. Kahvalt krntlarn da aa dibine dkyor ki brt- bcek ve karncalar nasiplensin. - Kalk biraz yzelim, diyor. - Hrriyet ve klelik tam oturmad. Daha? - Kelime-i ehadeti oku! VE EHEDU ENNE MUHAMMEDEN ABDUHU VE RASULUHU diyoruz. ABD olmak , RASUL olmaktan nce geliyor. Az buuk Arapan var, ne demek abd? - Kul demek. - Atma, en basit, en zahir anlamn syle! - Kle demek! - Klenin iradesi olur mu? Kendi bana hareketi mmkn m? Bamsz m?.. - Hayr. - Onun sistemini okuyarak artlarna uyarsan, Onun iradesine kle gibi boyun eer de kulluunun hakkn verirsen hakiki hrriyeti tadarsn. - Evet. -Babo hibir birim yok evrende. Dnya Gnein etrafnda kle gibi dnmese hayat olur mu? Irmaklar denize, yamur topraa mahkum!.. nsan da Rabbine!.. Rabbine mahkum olana ne mutlu! Ne diyordu ayet? - nsan babo braklvereceini mi zanneder? (Kyame- 36) - Hay mrne bereket. Bak okumuluun ie yarad. aryorum. Tebrik ediyor beni. Hangi dada kurt ld ise. - Hibir yerde kurt lmedi. Kurtlar da koyunlar da sa selamet yayor. Kulaklarma kadar kzaryorum. Pes yani, bir insann gnl ancak bu kadar ak olur. Aklmdan geeni de okuyor. Elini pmek istiyorum, msaade etmiyor Denize doru alyoruz. Karadenizin hrn dalgalarna gven olmaz, ok ileri gitmeden kyda kula atyoruz. Biraz serinledikten sonra sahilde yryoruz. Dalgalar ayaklarmz perken, kumlar tabanlarmza masaj yapyor. ocuklar kumdan kaleler ina ediyor ileride. Vahdet Baba Hac Arif Beyin batini anlamlar ykl nihavend bestesini mrldanyor:

Vcud ikliminin sultansn sen Efendim derdimin dermansn sen Bu cismi natvann cansn sen Efendim derdimin dermansn sen Aa, Teklik, Halkla Hakk Yaamak konularn dnrken Vahdet Beyin amad, iirin son ksmna dokunuyorum: - Bir aa gibi tek ve hr konutuk. Orman gibi kardelii de anladm Bu hasret bizim ksm? Oras ne? Tek ve Hrsn, Kardelerin de var, kime ve neye hasret? Hasret burada garip durmuyor mu? - Akla bahedileni ak ve mauktan baka kim anlayabilmi ki? Dardan bakana tabii ki garip ve tuhaf gelir. - Yapma imdi Vahdet Bey, beni iyice kaytladn. Anlatsan ak da anlardk. - Anlatmakla anlayacaksn ha? Anlatmakla anlalr ey midir ak? - Canm azck asan hi olmazsa anlamaya gayret ederdim. Yerden bir ta alyor ve denize doru frlatyor. Bir daha, bir daha derken ta sektirme yarna giriiyoruz ocuklar gibi. - Baz balklar denizde, denize hasret desem anlayabilir misin?.. - Neeee? Balk denize hasret?.. Bilmem ki?.. - Mevlana geceler, gnler boyu ems ile halvette kalrd. Mevlana emse hep hasretti desem? Glistandan hi kmayan Blbl, Gl dalnda akrken gle hasret desem! Dalnda ten, yaprana kanat aan blble gl hasret eker diye iddia etsem! - Susuyorsun, haklsn, akl alas ey deil ak. - Niin ama, ok ey yazdm, Ak da yazmak isterim. - Ak yazmak! Byk iddia!.. Ne zaman yazarsn biliyor musun?. Heyecanla atlyorum: - Evet nolur syle, ne zaman? - Abdurrahim Karako mehur Mihriban iirinde yle der: Lambada titreyen alev yor! Alevin mesini akln alyor mu? Nasl ve niin dn anlarsan, belki yazarsn. Mihriban arksna balyor imdi de Vahdet Baba: 'Yr' deyince, kalem elden dyor Gzlerim grmyor, aklm ayor Lmbada titreyen alev yor Ak, kada yazlmyor Mihriban Tabiplerde il yoktur yarama Ak deyince tesini arama Her nesnenin bir bitimi var ama Aka hudut cizilmiyor Mihriban. Boa balanmam blbl, glne Kar koysan kz olur akn klne.. atm kara bahtn tahammlne Taa alsam ezilmiyor Mihriban. Tarife smyor akn anlam Ancak eken bilir bu derdi, gam

Bir krdm batan sona tamam.. zemedim.. zlmyor Mihriban. - Lambada titreyen alevin dn hissetmi, Aka hudut olmadn fark etmi ama yine de Ak kada yazlmyor, zemedim demiHem zecek hem yazacaksn!... Byk iddia! Ben hep o hasreti dnyorum. Hasret ne?.. Vahdet Baba soruma dnyor: - yisi mi Nazmn hasret dediini hi amayalm. O hasreti sadece eken bilir. Btn zamanlarn biricik Ak Sultan Mevlana lrken ne dedi biliyorsun. Ben lnce alamayn, sema edin, raks edin, nk lmm sevgilimle gerdee girdiim dn gecemdir! Hayat bir vuslat huzuru iinde ak ile yaayan Mevlana;sevgiliye kavumaktan bahsediyor! Hasret yaadn sylyor. yi si mi girmeyelim o hasret ksmna. Biraz zorlamalym. Bir eyler bulmalym. - Tek ve hr olup, bununla birlikte Cem de olunca Hasret doal bir netice gibi, ne dersiniz? - Maallah, bir eyler yakaladn! Aklla anlalamayacak aka, mantkla yaklatn. Ama kapsna geldin. - eri girsem, yasak m? - Yooo, yasak deil de girsem demekle girilmez, vakti gelince alr kap. Aldnda girmekten baka are yoktur zaten! - Kapdan ieride ne var? - Hasret! Ate ve Istrap! Belki de Cennet! Giren bilir! - Yok, ben imdilik almayaym. Basyor kahkahay. - Sen imdilik Ak alma ama birer souk ayran alalm, diyor ve sahilde gezinen satc ocua ayran sylyor. Konuyu deitirmeliyim. Deniz kenarnda u gzel havada ac ve strab hi ekemem. Aklm seviyorum. imdilik aklla yrmeliyim. Havlu ile kurulanyoruz. Gnelenmek de lazm. ezlonga uzanp manzarann cazibesine brakyorum kendimi. Deniz, martlar ve gne. Cenneti bulmuum, acyla, strapla, hasretle ne iim olur?.. Muhammed Gecesi Vahdet Beyi artk tanyorsunuz. Eine az rastlanr bir dost. Tevhid Ehli gzel bir zat Yaz balarnda sahil sohbeti yapmtk Onunla. Ramazan sonbahar ikliminde yaadmz u gnlerde tekrar grmek nasip oldu. Bizi bu defa engelky deki ata yadigar kke davet etti. O da ben de kalabalklar sevmediimiz iin ba baa iftar edeceiz. Vakitlice Boazii vapurunda yerimi alyorum. skelede, yollarda tatl bir tela. Ramazan tm maneviyatyla hakimiyet kurmu caddelere. Mbarek ayn arln alabildiine hissediyoruz. Hava serin ve rzgarl. Hele Kz Kulesini geip kprye doru dmen krnca Boaziinin serinlii iliyor iimize. Sultanahmet ve Ayasofya nn mhrledii o mehur stanbul silueti arkamzda kalrken martlarn cilveli raks eliinde engelky iskelesine yanayoruz. Az tede, yeillikler iinde bir yamaca trmanyorum. Osmanl mimarisi ile ina edilmi, geen yllara ramen ayakta kalmay baarabilmi a boyal ahap bir kk buras. Vahdet Beyle kucaklayoruz. Getirdiim iftariyelikleri elimden alp buyur ediyor. Hal hatr ettikten sonra sze giriyor: Bu akam unutamayacan bir iftar olacak!.. Merak ediyorum ama sormak da istemiyorum. Celallenmesin de ne srpriz yaparsa yapsn. Naslsa altm. Zor sohbetlerine, sktrmalarna katlanmm, iftarn m ekemeyeceim diyerek kar ataa geiyorum: - Gkten ne yad da yer kabul etmedi?... Hepsine raz ve hazrm. stediin yerden nian al! te gsm, diyorum - Bak seeeen!...Grelim bakalm, diyerek mutfaa geiyor. ftara sayl dakikalar kala sardunyalarn akamsefalarna nispet yapt balkondan denizi seyrediyorum. Boazii altn sarsndan kzla dnen gurub yorgann usul usul rtnrken Vahdet Bey salonun ortasna o eski geyik ve zm baskl yaygy seriyor. zerine de Bolu ii ahap yer sofrasn konduruyor. Ezan okundu okunacak ama ortada ne tabak- kak var, ne de ekmek- bak. Garip adam, ne yapaca belli olmaz! eri sesleniyorum:

- Yardma ihtiya var m, geleyim mi?... - Sakn haaa, sakn gelmeyesin. Otur sen, ben getiririm. Tuhaf ama otur demise oturulacak. Malum misafir ev sahibine tbi. Geri benimki de misafirlik saylmaz ama neyse! Pe pee ezanlar balyor. Hala ne bir bardak su, ne de bir tas orba! Bekleyeceiz. Bamza ne gelecekse razyz dedik bir kere!.. Sen misin diyen?.. Ezan biterken elinde bir orba tas ve yuvarlak ekmeklerle giriyor ieri. Tas sofrasnn orta yerine koyuyor. Kesif bir koku kaplyor etraf. Ekmekler de garip. Hayatmda ilk kez grdm ekli, rengi deiik bir tr. Sadece bunlarsa a kaldmn resmidir. Allahtan zemzem ve hurma da getirdi. - Haydi buyur, Bismillah diyor ve bld ekmei tastaki svya bandryor. - Bu ne, diyorum. Gzleri nemli. lenmi besbelli. Bir lokma ekmek yedikten sonra, titrek sesle konuuyor: - Bu akam Rasulullah(s.a.v) gibi iftar edelim istedim. Soframz Nebevi olsunBu koca tastaki sirke! O yle buyurdu: Sirke ne gzel katktr! Bu da arpa ekmei Onun karn arpa ekmeine doymad. Bizlerse buday ekmeinde eit ararz.. Sofralarmz Karun sofralarna benzer de adna ikram deriz. ftarmz Raslullah iftar olsun, buyur devam et. Bylesi aklmn ucundan gemezdi. Ye yiyebilirsen. Asr- Saadete kanatland yreim. Yar a Ashab- Suffeyi, karnna ta balayan Raslullah dndm, koptum telere! Zemzemden bir yudum, hurmadan da bir tane alp bldm arpa ekmeini. Lezzeti bambakaSadece salatada kullandmz sirkeyi ilk kez ana yemek gibi tadacam. Ekmei bandryorum. Sirke ne gzel katkm meer?!.. Essalatu vesselamu aleyke ya Rasulallah! Sessizce sryor iftarmz. Yiyecek hal kalmad dorusu. Akam namazna hazrlanyoruz. Vahdet Bey imam oluyor. Fatihadan sonra MUHAMMEDUN RASULULLAH VELLEZYNE MAAHU diye balayan Fetih Suresinin son ayetlerini okuyor. Bu gece Muhammed gecesi!.. Ortalk Gl kokuyor, Muhammed kokuyor! Boaz esintisi Muhammed rayihas tayor odaya. irk Atmosferi- Kfr Batakl Namaz sonras, asma dallaryla rl ardaa iniyoruz. ay burada ieceiz. Vahdet Bey iftariyelikleri de masaya koyuyor: - Sen zamane ocuusun. Doymamsndr. Arada bunlardan attr, diyor. Taklmasa, saldrmasa olmaz. - Allah akna!..Yiyecek hal mi braktn?.. aylar yudumlarken nicedir sormay dndm konuyu ayorum: - Bu irk hali ve ikilik algsndan nasl karz Vahdet Bey!.. irk ne zaman bizden decek?.. yle kemali ile bir Vahdet yaamna ne zaman adm atarz?... - Atmosferin irk kokuyorsa, yaadn yer kfr batakl ise kmak ok g!.. - Nasl yani?.. - Baksana etrafa!.. Bak alar, dnceler, hayat algs irk kokuyor!.. - Yani yle ktmser bir tablo izdin ki yandk desene una! ayndan bir yudum alyor. Olanca vakarn kuanarak devam ediyor: - Bak evlat, nce irk atmosferinden klacak ki tevhid nefesi alasn. Atmosferin irkse kesinlikle tevhid kokusu alamazsn!.. Arazin kfr batakl ise, tevhid tohumu ekmek nafile gayrettir. - Tamam atmosferi de araziyi de temizleyelim o zaman. - Ohhh sanki ev spryor. Derhal temizle. Odan kt kokarsa buhur yakarsn yada sprey skarsn. Gnl evini temizlemek keke oda sprmek kadar kolay olsa!.. - Baba yapma, Muhammed Akna anlat! Hayata Nfuz Eden kilik! Muhammed dendi mi kendinden geer. Salavat getirerek elini sinesine koyuyor: - Bak imdiHayatn deiik boyutlar ile irki anlatacam. Kendimizi ele alalm. Bir bedenimiz bir ruhumuz var diyoruz. Kendimizi tanmlarken hemen ikiye ayrdk. - Ama orada dur Vahdet Bey. Beden ve ruhtan mteekkil deil miyiz?.. - Patlama ocuk!.. Deiliz diyen oldu mu?.. Bunlar ayr grmekten bahsediyorum. Beden- Ruh ayr dedik; hayata byle baktk. Beden hasta oldu kimi doktora kotu kimi frkye!.. Tbbn kabul ettiine hocalar srt evirdi, hocalarn dediini tp kle almad. yle deil mi?.. - Eyvallah, ltfen devam et. - Hangi tp profesrne suya okumann ifa getirdiini anlatabilirsin?.. Hangi okuyucuya tbbn ncelikli olmas

gerektiini ileyebilirsin? Ruh-Beden ayrm balaynca kimi dertlere psikolojik dedik, kimine biyolojik.. Bunlarn hepsi ayn, birbirinden bamsz deil diyen babayiitler pek az kt. Bu ayrm biyolojik arlkl tp ile, ruh- maneviyat arlkl ifa geleneini ayr tutuyor. Ayr ne kelime ikisi de birbirine dman. yle mi?.. - Evet aynen yle. - Oysa bu ayrma dmese idik; bedeni ilevlerin ruhla ban, ruhun bedenle ilikisini iyi kursa idik daha dengeli insanlardan oluacakt toplum. nsanda balayan bu ayrm, her eye srad. Bilim- Din atmas mesela. Bilimle Din arasnda; (Din deyince Tek Din slamdan bahsediyorum) zerre kadar eliki yok aslnda. - Bu kavga niye o zaman? - Yobazlk ve menfaat kayglar. Yobazlk iki tarafl. Geen gn gazetede okudum; abdestin kan dolamna faydas Din Kltr kitabna yazld diye kyamet koptu. Bilimsel bu tespite hurafe demilerYa Huuu, geleneksel din anlatlsa hurafe dersiniz, bilimsel din anlatlnca gene hurafe diyorsunuz!.. Anla anlayabilirsen!.. Bilim-Din atmas dnsel irkin ls!.. Din Dersinde Ademi okuruz, Biyolojide Evrimi. Gel bunlarn ikisini yeni bir eksende birletir desen kimse yanamaz! - Doru, ikilemli eitimlerle yetitik. - Sonra nedir u cinsiyet kavgas? Kadn- Erkek ayrm nereden kt? Kadn Haklar diye bir konuyu niin hala tartyoruz?... Kadn ve Erkek bir btnn vazgeilmez iki esi diyecek cesur yrekler nerede?.. Niin farkl cinsleri apayr yaratklarm gibi grme eilimindeyiz?.. - Kadn da erkek de bu konuda hatal. Fark grmemek gerekiyor ama illa farkl bakyoruz. - Bu bak deil mi; evliliklerde hr- gr karan.. Sen- Ben ayrm; senin haklarn benim haklarm tetikliyor, peinden senin ailen benim ailem geliyor. Soluu mahkeme koridorlarnda aldklarnda i iten gemi oluyor! Dnya ve Ahiret mi? Yoksa Tek Hayat m? - nan noktasnda ikilemde olduumuz yerler neresi?.. - Neresini anlataym ki?.. Dnya- Ahiret diye hayat ikiye bldk.. - Aaaaa!.. Olmad imdi buna itiraz ediyorum. Kuran ve Hadislerde de var dnya- ahiret! - tirazn yerim senin!.. Yok demedik.. Kavram olarak, boyut olarak var elbet.. Hayat tanmla! - Hayat; dnya ve ahiret olarak iki blm. - Ya Huuu adam delirtme! ki ayr hayat m var?.. lm yok olu mu ki;iki hayat olsun? - Haaaa lm yok olu deil. - Ne peki? - lm sadece geit.. - Yani dnyadan ahirete gmeyi evin bir odasndan tekine gemek sayabilir miyiz?.. - Aynen yle! - Yani evdeki hayat tek, deil mi?.. - Evet. - Neye itiraz ettin o zaman?.. - zr dilerim. - Git ieri biraz meyve al gel. Bilmeden de lafa balklama atlayp itiraz etme bir daha! .Allahtan cezam bu kadarla kald. Meyveleri getiriyorum. - Ne diyorduk?.. - Hayatn teklii diyorduk. - Dnya ve Ahiret diye hayat ikiye blnce kimi dnyev yayor kimi uhrev. Gel de bu algdan Vahdet kar!... Mmkn m?.. ifter ifter Yarattk! Konu olduka derinleiyor. Teravih iin sz verdiim dostlara gecikmemeliyim. irk konusunu toparlamak zere farkl bir pencere ayorum: - Kuranda ska geen SZ FTLER HALNDE YARATTIK ayetleri var. irkten kp Teklie gitmemiz isteniyorsa niye ifter ifter yaratt?.. - Hikmetinden sual olunmaz, dikkatini ekerim! - Tamam, Amenna sorulmaz. Dnmek iin kendimden kendime soruyorum. - Bir kere, Allah vahdet yaam istiyor diye kr bir noktaya saplanyorsun! stedii ne malum? ok az bir kesim sezecek ve yaayacak Vahdeti bu biiirrrr! kincisine gelelim. kilik olmadan, ikilik fark edilmeden Vahdete gidilmeeeezzz bu da ikiiii.. - Nasl yani? kilik illa olmal m?.. - Vaka bu!..Ne diyorsun Kelime-i Tevhidde?.. LA LAHE=BTN LAHLARI RET!... Kalabalk ilahlar

sezeceksin nceSonra haykracaksn; LLALLAH=SADECE ALLAH!... Sadece Allah diyebilmen; ilahlar grebilmenden geiyor !.. - Nasl yani?. lah namna hibir ey yok diye biliyordum bir sr ilah rettin!. - Ben retmedimLa lahe derken ilah kelimesi var m?..Var.. Aslnda olmayan, vehim olarak retilen ilahlar yok mu?...dealler, arzular, hrslar, ehvetlerBunlarn hepsi birer irk unsuru, hepsi ilah deil mi?. - Aklm o biim kart Vallahi.. - Karmasn. Bak yle anla; Kuran; Mrikler Necis; Pis demiyor mu? - Evet irk; pislik ve kir. - Tasavvufun bir tarifi de arnmak m?.. - Evet. - Pislik olmasa, kir olmasa arnmak sz konusu olabilir mi?. - Hayr. - Byle anla LA LAHE yiYkanmak iin kirlendiini fark etmek nasl elzemse, LLALLAH diyebilmen iin LAHE ksm lazm. Onu fark edip LA diyeceksin ki LLA ya eresin!.. Beynimi allak bullak etti. Msaade istiyorum. Ayrlrken kulama kpe szler ediyor: - Grntdeki ikilie taklma. kide Biri grmek olsun hedefin. Bak iki gzn, iki de kulan var. Ama grnt tek, iitme tek!.. Tek grnt iin iki gz; tek kelam iin iki kulak nasl lazmsa, Vahdet rmann aldamas iin kilik bentleri de ylesine gerekli! Haydi ge kalma, Ramazann mbarek olsun! *** Ayrlrken elime bir poet tututuruyor. kta bakyorum iine. Bir dilim arpa ekmei, kk bir ie sirke ve zemzem Biraz da hurma lahi Vahdet Bey!.. mr adamsn!.. Sana, Vahdet Ehli adedince selam olsun Ey Allahn Rasl Sana, Kesret yaamnda kullua devam edenler adedince salat olsun Ey Allahn Nebisi.. Sana, Sevenler, oru tutanlar, niyaz edenler adedince salat olsun Ey Allahn Habibi!...Hayli oldu grmeyeli. Davet etmedike gitmeye ekinirim. Rahatsz etmemek iin. zlediim gerek. arya inmiken urasam m? Ksa bir tereddtten sonra kitabevine yneliyorum.Masasnda bir el yazmasna dalm. Selam veriyorum, fslt ile alp, ili kenara dercesine gzleri ve ba ile iaret ediyor. Anladk, derine dalm ve blnsn istemiyor. Garip adam, inallah ok bekletmeden kar okyanustan. Byle saatlerce oturduum ok olmutur. Altm artk. Zaten nceleri garipsediim hallere tasavvuf sayesinde nasl altma bazen ben bile ayorum. Allahtan ok bekletmiyor:- Eeee anlat. Yeni eyler buldum, tespitler yakaladm diye milleti kandrmaya devam m?- Yapma Vahdet Baba! zden kan paylayoruz ite.- Zaten bilineni alla pulla, yeni ambalajda sat! Zevkli olsa gerek!attk yine. Saldrmasa, drtmese olmaz. imdi de ilmin zekat yazlara takt. Yeni bir ey yok! - slam tebli olundu, Din kemle erdi. Yeni bir ey yok! lmin deiik alarda, deiik gnllerden aa k sryor! - Nasl yani?- Birka gndr el yazmalarn okuyorum. Akaid- Kelam denilen eriat kitaplarnn satr aralar Tevhid kokuyor. Senin tabirinle Teklik! Yani hakikat her dnemde fark edenlerce ilenmi.Perdeleyerek anlatmlar avam elinde zedelenmesin diye!- Ama niye bu perdeler! Biliyorsam paylarm, fark ettiysem anlatrm!- ocuklarda yle yapar! Oyuncan hemen gsterir! Akl eren saklar, hasetiler, zayf idrakler saldrmasn diye!Gene ocuk olduk. Akl ermezlik de yeni pyemiz. Yaz; oyun, bilgisayar; oyuncak. lim okumuum, gayret etmiim umurunda m?Her fark ettiini fark ettirme!- Altnn varsa sohbetin sarrafla olsun. Demirciyle altn konuursan moralin bozulur! Elbisenin kymetini terzi bilir. Her bildiini, her fark ettiini anlatmak zorunda deilsin!..- Ama tebli grevimiz var!- Ebu Hreyre (r.a) Rasulullah(s.a.v) den ne aldn anlatrken yle der; ki kap ilim aldm, birini dktm size. Dier kab dksem bam vurursunuz! E. Hureyre Rasule en yakn sahabe! Sahabe senin kadar bilmez miydi teblii!..yle bir yerden vurdu ki, bittim. Sahabeyle kyas! Allah korusun! Devam ediyor:- Ban biraz rahat etsin istiyorsan, sus. Ak etme her eyi. Anlatacaksan ehline ve de sembollerle anlat. Benden sylemesi!Vakit dar. Kalkmalym. Epey tozlanmm, silkeledi mbarek! Byle zatlar olmasa arnmamz uzard herhalde. Silkelerken actyor ama napalm, sevdik bir kere! Gl dikeniyle deil, dikeni ayn gl gibi sevmeden varlmazm hakikate. Vahdet Beyi her haliyle sevmiim! Msaade isteyeceim. Mteri de geldi. Megul etmemeliyim.- Destur var m Erenler ?- Dur hele, az ieri gel.Mteriye ay sylyor, beni arka ksma ekip:- Ramazanda iftara geldin. Arpa ekmei, sirke ikram ettik. Hac Annen ok kzd. Olacak ey mi yaptn, bir daha ar ocuu, adam gibi sofra kuralm dedi.- Enfes bir iftard. Dostlarla paylatm, onlar da Asr- Sadet lezzeti ald.- Biliyorum, ikimizden yana sorun yok da Hac Annenin gnl olsun. Cumartesi akam yemee bizdesin! Gece kalacak ekilde gel.

Belki yeni seyirler yaarz!Peki diyor vedalayorum. Yatya ardysa uzun bir seyir olaca belli. Kim bilir hangi kalelerimi topa tutup, hangi stunlarm ykarak benlik kkm yamalayacak?. .stirahat Cennete, Uykuyu Kabre!Cumartesi akam namazndan sonra ulayorum evine. Muhteem bir sofra. Hani bir ku st eksik dedikleri cinsten. Oradan buradan laflayarak ihsan olunanlar tadyoruz. ok gerilere gidiyor. ocukluundan balayarak anlatyor! Hi byle almazd. Hikayesinin satr aralarn zel bir dikkatle dinliyorum. Grtm baz zatlarda seyrettiim gibi anlyorum ki; O da belli bir grev iin hazrlanm Rabbul Alemin tarafndan. ile ekmi, strap grm, dertlerle boumu. Hibirini ikayet slubu ile anlatmyor. Sanki gayet doal eylermi gibi anlatyor ac sahneleri. Hazmetmek, sindirmek, raz olmak dedikleri bu olsa gerek! aylarmz yudumlarken toparlyor:- Hayatm dinlemen iin armadm seni. Erken yatalm, gece belki sra yaparz.- Nasl yani?- Rasulullah Mekkeden Kuds e yrd ya, sra mucizesi hani ? - Evet ! - Bu gece seninle yle bir stanbul turuna kalm istiyorum. Grelim neler seyrettirilir ? Yandm! Yemek gzeldi ama peinden ne imtihan gelir diye iimden geirmitim zaten. imdi yat ve gecenin bir yars kalk stanbulu turla! Akl ii deil. - stirahat cennete, uykuyu kabre ertelemiiz! Aklllar uyurken baka aleme alalm! Ayna olsa yzm kpkrmzdr eminim. Pes yani, insann alclar ancak bu kadar ak olur! Daha saat 22.00 yi bulmadan odalarmza ekiliyoruz. *** Veli Olmak stersen Beyolunu Seyret! Saat:02! Vahdet Beyin sesiyle frlyorum yataktan. Abdest alp yola kyoruz. Nereye diyecek bilmem ki? Belki bir trbe, belki muhteem bir cami. - Taksime sr! Beyoluna kacaz! Ne camisi, ne trbesi? Sradan insanlarn seyrinde yaamayan birinden sradan tavr beklemek! Ne mmkn? Aklma Edebiyat Hocam (Mevlana Torunu) A. Selahaddin elebi geliyor. Konya ziyaretimde yle demiti: Veli olmak istersen, Beyolu nu seyredeceksin! Taksim meydannda bir simit cafeye demir atyoruz. aylar, scak simitler geliyor. Gzlerimde uyku mahmurluu. Vahdet Baba ak gibi! Ne uyku ne gaflet, maallah! Dileyen Kim?.. - Allahn dilemesi dnda fiil var m? - Haa ne mmkn? - Kaldrmda mteri bekleyenlere bakar msn? Beyolu meyhanelerinde kadehler tokuuyor. Tarlaba nn arka sokaklar gnah galerisi imdi. Bunlar kim diledi?.. - Allah slah etsin! Allah neslimizi korusun! - Dua et demedim, soru sordum, kim diledi, cevap veeeer! Delirtme adam? Bozuluyorum. Biraz sert kacam, isterse kzsn, ne olursa olsun: - Allah gnah diledi dedirtemezsin bana! Bunu demeyeceim! - Gnah- Sevap boyutunda deiliz. Daha yukardan bak! Sakin ol, dn biraz. - Allahn dilemesi dnda fiil yok, irade Onun, u saatte ilenen fillerden murat ne? - Ya brak murat renoyu, o boyutta da deiliz. - Nereden bakaym? - Esma-i Hsnann yansmas m alem? - Evet. - Esma d oluum mmkn m? - Hayr! Haa! - O halde burada yaananlar da bir esma !?.. - ime sinmiyor, kabullenemiyorum, gnahkarlar esma yayor diyemem!

Birden yz hatlar geriliyor. Onu hi byle grmedim. ay fincann yere alp grlyor: - Allah msn beeee? Kimsin ki yarglyorsuuuuun? Haddini biiiil! Kendine geeeelll! Bardak tuz buz! Masay yumruklamas, barmas da cabas. Koan garsona gz ediyorum. Dnp gidiyor. Bu saatlerde normal insan uramaz buralara. Cafedekiler umursamyor bile! Maksadn anlatamad iin gerildi. Bir bardak su alyor. Sakinleerek devam ediyor: - Bak ocuum. Patlatma da syle, kar kaldrmdakiler Allah Kulu mu? - Evet. - Herkes gibi Onun iradesi altnda m? - Evet! - Yani bir esmann fiile dntrcs yle mi?.. -??????.. - Konuuuuu!... - yle ama hangi esma bilemedim ben! - Bilirsin de kaytlarn brakmaz, iine gelmez! - Nolur kzma ama? Millete rezil olmayalm! - Bana ne milletteeeen? Sadece Ooooo! Baka kimse yok. Var zannettiklerin hi var olmad! - Tamam tamam. Ama nolur yava! Esmalar Arasnda Fark Grmek mi? Vahdet beyi zaptetmek g. kr ki sakinleiyor. Simidini elimle blp veriyorum. ayna da ekerini attm. Hizmet edersen gelirmi himmet. Devam ediyor: - Meyhaneye gidelim mi? Sadece grmek iin, ziyaret olsun! - Bana yapma bunu! Hi adm atmadm yer, nolur yapma! - Kar kaldrmdakine selam verelim desem gelmezsin! Selam vermediine rzk verir Allah! Allah kulu dersin, baka irade yok dersin, tutar baz irade ettiklerini kerih grrsn! irk deil mi buuuu?.. Susuyorum. Aklma Gavsiye Aklamasnda yazlanlar geliyor. Esmalar arasnda fark grmek, birini dierine stn tutmak urucu keser, perdedir gibi bir cmlesi vard A. Hulusinin. Vahdet Bey de ilm bir slupla devam diyor. - LATF olan O? - Evet. KAHHAR olan da! - Lutfettiini sevmek, kahrettiini aalamak, bir efalini beenip tekini gayr grmek mi? - yle gibi. - KAHHAR ile VEHHAB arasnda fark var m? - Yok ikisi de Onun esma, ikisi de Ondan.. - HAAD ile MUDILL arasnda fark? - Hidayet ettikleri kadar saptrdklar da Onun! - Tekrar et! - Saptrdklar da Onun! - Saptanlar, aztanlar da esma dahilinde yani. ine sinmeyen ne? - Gnah gzel gstermek, zendirmek gibi geliyor bana bu anlatm. Yediremiyorum. - Ya Huu. Kimseye bir ey gstermiyoruz. Kimseyi zendirmiyoruz. Esmalar arasnda fark grmek perde diye okuyan sensin. Elbette zina kt, kanlas! kinin damlasndan bile uzaz ok kr. Mesele; aa kan okumak, kulu- fiili yarglamak deil anladn m? - Tamam imdi oldu da biraz daha basit misaller istiyorum. Tuvalet- Kanalizasyon

- Anlatmas zor ama amaya alaym. Zerre Klln aynas m? - Evet. - nsan, mikro bir evren mi? - Evet! - Gnahlar, zulmler nereye oturacak evrende? - Derdim bu ite. Kafam alacak tarzda anlat! - Kafana yumruk yersen alacak da ben sabrediyorum. Doru! Dvecek diye korktuum anlar ok olmutur. Ne zaman ne yapaca hi belli olmaz. - Bak dinle. Gzlerin gzel mi deil mi? Yzn, ellerin gzel ve de gerekli vcudun iin. - Evet gzel. - Barsaklarn gzel mi? - Gzel demeyelim, gerekli desek! - Masay bana devireyim mi! - Tamam tamam onlar da gzel. - Vcuttan kalm. Eve girelim. Oturma odan, balkonun, yatak odan keyif verir sana. - Evet. - Pislik yuvas tuvaletin evde ii ne? - Tuvaletsiz ev mi olur? Temizlik iin banyo- tuvalet lazm. - Tamam gzel. Bu dediini unutma. ehirlerin altnda da kanalizasyon var deil mi?. - Olmasa ehir kokar, yaanmaz! - imdiiiiiii!.. Salkl ev iin tuvalet, yaanlas kent iin kanalizasyon lazmsa; sistemin iyi ilemesi iin de gnahkar dediklerin, irkin grdklerin lazm olabilirler mi?.. - Hikmeti bu mu yani? - Sadece bir vechesi bu! tekileri anlatsam kaar gider, kafay yersin! Hi olmazsa byle bak! Tuvaleti, kanalizasyonu hayat grdn kadar irendiin kullar, fiilleri gerekli gr! Hi olmazsa salam bir vcuttan akan ter, atlan idrar diye bak! - Dneceim. Ama ok derin! - Sahilde oluk ocuk da kula atar. Adamlk denize almak! Kolay i mi tasavvuf? Kimsenin Yaamad Esma! - Ortalk kt koktu. Tuvalet ve kanalizasyondan kalm m, ne dersin? - kalm ne istiyorsun? - Byk Velilerden olay byle okuyan var m? Sistem iin gerekli olduunu fark ettiren? ayndan bir yudum alyor. Simiti aya bandrp itahla attryor. Biraz suskunluktan sonra: - Olmaz m, var tabii. Beyazid-i Bestami (k.s) Hazretlerinin devri. Ekyann biri yakalanr, idama mahkum edilir. dama yakn mahkum ylesine korkar ki rengi solar. Savc idam durdurun der, eziyet olmasn! Sakinlemesi iin hekimler arlr ama nafile. B. Bestami davet edilir. Beyazid Hazretleri mahkumun kulana bir eyler fsldar. Moralsiz adam balar tebessm etmeye. Ve kendisi der; Beni asn, hazrm. ldrlr. Durumu byk veliye sorarlar: Hazret ne dediniz ki byle oldu? yle buyurur: Dedim ki; SENN YAADIIN ESMA, HBRMZN AIA IKARAMAYACAI KADAR ZOR, AIRDI ! KMSENN TALP OLMADII BR ESMAYA SEN SET ALLAH! Mahkum szlerimle teselli buldu, skun iinde dnd Rabbine! Alyorum. Rabbim! yi ki beni o esmalara semedin! Rabbim! Ona setiklerini de gayr grmeyecek bilinci nasip et bize, diye mrldanyorum hkrrken. Vahdet Bey de hznl.

- Kalk Eype gidelim! Pazar sabah Eyp Sultan; Hicaza dnr. Kabe ye gider gibi, Ravza ya uar gibi gidelim Eyp Sultana, diyor ak ile!.. Kalkyoruz. Taksim i Beyolu nu terk ederken yol kenarna dizilen, bir dnem ren yaratklar, pislik bunlar! dediim Allah kullarna bakyorum. Sadece alamaya yetiyor gcm!..Hava souk ama kar ok az. Susuzluk tehlikesi gndemde. Dnya, kresel snmay konuuyor. ehre kapanp kalmaktan sklmm. Uzaklasam nereye gideceim?.. yisi mi bir dost gnlle muhabbet. Vahdet Beyi arasam m?Dkkana telefon ayorum. rak; imdilerde da evine ekildi. Aureden sonra dner diyor. Allah Allah, da evi de nereden kt?.. Bilirdik zaman zaman uzlete ekilir ama k gn da evi, hani yaz olsa, diyeceim yayla keyfi Tuhaf, ne zaman ne yapaca belli olmaz ki raktan aldm numaray eviriyorum. Vahdet Bey o heybetli sesiyle karmda:- Baba, ne i, k ortas da?..- Kklerin bykleri hesaba ekmesi yeni mi det oldu?..Aman kzdrmayaym. Hakl. Sorgular gibi konuulmaz. Toparlanyor ve usul- edep dairesinde konuuyorum. Muharremin ilk 10 gnn orula ve de zikirle geirmek iin Bolu Dana srtn yaslayan kylerden birinde, akrabalarnn yanna gitmi. Yaknda dnecekmi.imdi yannda olmaya nasl can atyorum bir bilseniz. Telefon sohbetimizin ortasnda kalbimi okuyor:- Yol durumu seni korkutmazsa k gel istersen, da havas koklarsn.eyyy, nasl desem, tabii canm istiyor ama seni rahatsz etmi olmayaym.- Rahatsz edecek olsan arr mym? Hala renemedin; bykler istersen, dilersen dediinde emirdir ocuum!.. Ne zaman kavrayacaksn?!..ok kr ilk fram aldm. Doru sylyor. Davet bykten gelmise, stelik nezaket gsterip dilersen demise, koup gitmek lazm.Yol durumu nasldr?.. Sis, yamur, buzlanma? Tedirginlikler kemiriyor zihnimi. O an kuantumla ilgilenen bir dostun szleri nlyor kulaklarmda: Evren; bakn biimini alan boluk! Grnt olumsuz da olsa olumlu bak, greceksin her ey dzelecek!Ya Allah, deyip frlyorum yerimden. Bismillah, yola kyorum. artlar ne olursa olsun maksat gayeye varmaksa, teferruat taknt etmeye hi gerek yok. Hava pek iyi deil ama mesafe aldka kolaylatn hissedebiliyorum. 3 saate yakn sren yolculuk sonunda Bolu Dana trmanyorum. Kn gzelliini burada seyredeceksin. Karla rtlen evler, beyaza brnen am aalar ve sisli zirveler! kindi namaznda Bolu Da yamacndaki bir trbede bulumak zere szletik. Abant sapann simetrisinde yer alan yoldan yukar trmanyorum. am, grgen, sedir ve mee aalarnn ortasna saklanm bir mekan buras. Hani tabela olmasa burada eski bir tekke ve byk bir zatn trbesi olaca hi hatra gelmez. Kyller doal rnler pazarlyor trbe giriinde. Yourdun, tarhanann, peynirin, kurutulmu meyvelerin has burada!.. Kara, soua aldrmadan eitli diyarlardan ziyareti aknn farkl ara plakalarndan seziyorum.Ezan okunuyor. adrvanda buz gibi suyla abdest, zerime ken yol yorgunluu ve gafleti ykayp artyor. ivi gibiyim, canlandm. Cami giriinde kucaklayoruz Vahdet Beyle. Hal- hatrdan sonra ieri geiyoruz. Buras kk bir cami! Ahap dekore edilmi. Enteresan olan; camiin orta yerinde kocaman bir aa gvdesi.. Mescidi ina ederken aac kesmeye kyamamlar. Ona bir boluk brakp aty yle ykseltmiler.Namaz sonrasnda adet olduu zere cemaat birbiriyle musafaha ediyor. 10-15 kii ancak varz. Ayakst tanma ve selamlama Vahdet Beyin etrafnda younlayor. nceden tanmadklar halde herkesin ona ynelii garip geliyor bana. Anlyorum ki; Hakkn Nurunu yanstan mahaller mknats gibi ekiyor insanlar!.. Kelebekler nasl a rse gnl ehline de doal bir yneli oluyor kendiliinden.mam, aure vesilesiyle kk bir merasim yaplacan bildiriyor. Dar kyoruz. Camiin hemen yanndaki ak mezarlkta yeil parmaklklarla evrili trbede toplanyoruz. Levhada yle yazyor: TOKAD HAYREDDN (K.S.) nceleri adn duyduum bu zatn, Halveti abani yolunun kurucusu eyh aban- Velinin mridi olduunu, ilim- hakikat yolunda uzun bir tahsil sreci yaadn, pek ok mridden feyizlendiini okuyorum levhadan. mam Efendi Muharrem ay ve aure zerine ksa bir konumadan sonra duay Vahdet Beye brakyor. Bizim ki yle bir dua ediyor ki; iliklerimize kadar titriyoruz dokunduu manalarla. Fatihadan sonra okuma odasna yneliyoruz.Burada scak soba banda Vahdet Bey Muharrem Ay ve Ehli Beyt Sevgisi zerine ho bir sohbet ayor. nsanlarla kaynamasna, herkesin dilinden konumasna hayranm. Kyl ile kyl, avam ile avam, ocukla ocuk, bykle byk olurmu Hakikat Ehli. Herkesi sdrrm okyanusa dnen gnlne.Mest oluyor dinleyenler. Akama da kaln diye srar ediyorlar ama krmadan mazeret bildirerek msaade istiyoruz. ftarda yemek zere yanmza bir kap aure veriyorlar.Trbeden kye doru yol alyoruz. Yukar kldka kar younlayor, gr alan daralyor. Kk, irin bir da ky buras. Evler genellikle ahap iskelete tula dizeme. atlardan buzlar sarkyor. Akrabalar ile tanp bizim Vahdet Babann mekanna kyoruz. Biraz ykseke bir ev. Biz gelmeden soba yaklm, yemekler hazrlanm.Hava kararyor. Ezan yaklarken sofray birlikte kuruyoruz. Kzlck tarhanas orba, bol salal kuru fasulye ve envai eit sebzeden hazrlanan turular. Pilavn yanna da erik hoaf. Daha ne isteriz?.. ftar ediyoruz. Akam namazndan sonra sobay takviye ediyor ve zerine aydanl koyuyor. Tpgazn yalanc alevinde deil, hakiki atete demleyeceiz ay.minenin ls burada. Kyller ocak diyor. Vahdet Bey ocaa birka dal odun atp ateliyor. Soba varken gerek yok belki ama lht bir atmosfer olusun istiyor herhalde. Ocaktan alevler ykselmeye baladnda lambay kapatyor. te imdi oldu diyorum. Darda attran kar,

slk alan rzgar, duvarlara yansyan alev glgeleri ve srtmz yasladmz hasr yastklar. Bundan iyisi can sal! Kalkp sobann zerine kestaneleri diziyor. aydanlk frmeye balad bile. ay demliyorum! Aureden tadarken sze giriyor: - Eeee, anlat bakalm, neler dnyorsun? - Madem daa ardn, yolda da zerine dndm. - Gzeeeellll!.Neler buldun bakalm?.. - Da; hayatmzda nemli bir yer tutuyor. Sular dadan kaynyor, aalar dada yetiiyor.- Evet.- Rasl ve Nebilerin hayatnda da ok yer igal etmi da! -Gzel, devam et - Musa (as) , Tur Danda vahye muhatap, sa (as) , Zeytin Danda havarilerine vaaz ediyor. Efendimiz (sav) Hirada ilk vahiyle erefleniyor. Hicrette Sevr da ve maaras nemli! Ne bileyim, nebiler ve dalar i ie gemi sanki?. .- Neden sence?.. Ayetlere baktn m? - Baktm ya, mesela yle bir ayet var: Dalar birer ivi yaptk! (Nebe-7) - Nasl anladn sen iviyi?.. - Fay hatlar var yer kabuu boyunca uzanan. Bunlarn kesitikleri yerde dalar var!.. Dalar adeta ek yerlerine aklan ivi gibi, perin gibi!Bilimsel bir eyler buldum, belki houna gider de taltif eder diye beklerken surat asyor. Hibir ey demeden yerinden kalkyor ve ay getiriyor. Kzaran kestaneleri de. Bardaa ay dkerken soruyor: - Kur an corafya kitab m?- Hayr, haa!- Fay hatlar ile ayet izah ediyorsan Kuran corafya kitab olur. - Ama, bilimsel gerekler de var Kuranda. - Yerim senin bilimini! teleme! Kendinde bulacaksn gerei! Anladn m, kendinde! teye ittiin anda dersin esfele. Ayeti bilimle, fayla izah, dmeyesin! - Peki ne demek ister bu ayet?. .- Sen bulacaksn! - Byklerimiz daha iyi bilir, ltfetsen de dinlesek !- Kolay yol.Biri anlatsn, reniver. Ohh ne kolay. altr saksy. - Yok ben teslim olaym.Kzsa da Sen bilirsin demem Ona ayr bir keyif veriyor, farkndaym. Tecrbeyle hakikatine erdii konular anlatmaya baylr. Ocaa bir dal daha srp balyor: - Da; benliktir. nsan mr boyu da amaya abalar. Ama kolay deil. nce bir kere benlii fark etmek kolay deil. Aman gereken bir benliin, egon olduunu fark edecek, sonra da onu amann yollarn arayacaksn. - Allaha giden pek ok yol var! - Yanl! Yollar ok, evet hepsi Allaha doru. Dn sadece Ona, inansan da inanmasan da ka yok. Ama Allaha kan hakiki yol tek! - Srat- Mstakim. - Evet, srat- mstakim; slam! - teki yollar ne o zaman?.. - Patikayla, oseyle iin ne? Dz yol, Srat- Mstakim otoban dururken? Brak o yollarda yryenleri, sana otoban almsa baz gaza! - Eyvallah!.. Yryorum, kim tutar beni?..Heeeyyy!..Kestanelerle ay da iyi gidiyor hani. Hava iyice karard. Mehtap karl zeminde bir baka gzel. Dardan pencereye savrulan kar tanecikleri ay nda billur prltlar serpiyor. - Vahiy; dada inzal oldu ise; benlii anca kacak znden hakikat bilgisi diyebilir miyiz ? - Evet, yle. - Syle bakalm, nasl kacaksn daa?..

- Da hakknda bilgi veren kitaplar alrm, okur, karm! - Bolu Dan en iyi burann kylleri mi bilir, yoksa bir iki kere turlayp oturduu kentten turizm rehberi yaynlayan m ?... - Tabii ki burann yerlisi iyi bilir! - O halde?.. - Da amam iin; da am kimseyi bulup klavuz edineceim. - te bu!.. Yoksa harita ile kitapla da karsn ama nerede buzul var, uurumlarn hali ne, frtna ne yandan eser, bunlara vakf olamayabilirsin! - Frtna; vehim. Buzullar da eytan, nefs isteklerimizin kaygan zemini olsa gerek. - Aynen yle. Tavan kan ayla iimiz snd. Oda yeterince scak. Darda frtna sryor. Uzaktan gelen kurt ulumalarna tedirgin oban kpeklerinin canhra havlamalar karyor. Vahdet Bey yerinden doruluyor. - Kalk, zikredelim biraz. Kalkyoruz. Ellerini ellerime birletiriyor. Bilek grei tutuu gibi apraz kavryor. Hafiften Allah, Allah, Allah, Huuu diyerek dnyoruz.Smsk tutuyor avularm.Bazen iter gibi savuruyor, bazen kendine ekiyor. Sema etmenin bu tarzn da yeni reniyorum. - ems ve Mevlana gibi m olduk, diye fsldyorum. Sus diye iaret ediyor. Kelime-i Tevhidden Hasbunallaha dek bir dizi zikir yapyoruz. Merkezka kuvveti uyguluyor dnerken. Gnein dnyaya uygulad gibi.Bazen serte vuruyor ayaklarn. Ahap zemin deprem olurcasna sallanyor.Dnerken ayaklarmn yerden kesildiini, kendimden getiimi hissediyorum. Yavaa oturuyoruz. Diz kyor. Tefekkr Mevt diyor. lm tefekkr yapyoruz birka dakika. nce Kdir gibi ayakta zikrettik, sonra Mevlev olup dndk, imdi de Naki gibi yerde, sessiz zikrediyoruz. Bol bol Salavat- erife yolluyoruz Alemlerin Efendisine. Vahdet Bey yank sesiyle kaside ekiyor: Medineye varamadm / Gl kokusun alamadm Ben Rasule doyamadm / Yaralym, yaralym, yaral Kabenin rts kara / At yreimde yara Bulunmaz derdime are / Yaralym, yaralym, yaral Salavatlardan tekbire geiyor, Itrinin lmsz bestesiyle Tekbir getiriyoruz. Allahu Ekber Allahu Ekber La ilahe illallahu vellahu ekber, Allahu Ekber ve lillahil hamd! Bu defa sra bende. Son dnemlerde vird edindiim ilahiye balyorum: Sevdim seni mabuduma / Canan diye sevdim Bir ben deil alem sana / Hayran diye sevdim Evlad u yalden geerek / Ben Ravzana geldim Ahlakn metheyleyen / Kuran diye sevdim. Kurbann olam ah- Rusul / Kovma kapndan Gl yzl melekler sana / Hayran diye sevdim. lahi ve kasidelerden sonra ksa bir ari erif okuyorum. Dikkat ediniz, Allah Dostlar iin korku yoktur! Onlar mahzun olacak da deillerdir mealindeki ayete gelince Vahdet Bey gzyalarn tutamyor. Iklar ayor. Kendime geldiimde soruyorum: - Naki-Kadiri- Mevlevi; bir dizi ekol birletirdik bu akam, hikmeti ne?.. - Bugn ne gnlerden?.. - Aure! - Nasl pier? - Tatlsndan meyvesine, tahlndan baklagile, baharatndan kurutulmu ete kadar, ne varsa katarsn iine. - Yani aure; btn manalar cem etmek yle mi?...

- Eveeeet, diyorum hayretle. - Asl aurenin ruhu bu ite. Btn gnlleri bir eylemek, ho grmek, bir grmek, hak grmek iin zuhura kan ne kadar mana varsa cem etmek! Aureye getirdii batini yoruma baylyorum. Saat gecenin 01 i.Gzmde bir gram uyku yok. Ne yapsak bilmem ki. - Kalk giyin, daa kalm, diyor. - Neeee? Bu saatte mi?.. - Bir de AN BLNCNDE YAAMAK diye Asr Suresi anlatrsn! Ne saati? An nerede kald?.. Kzaryorum. An bilincini yazdk ama gecenin bir yars daa kalm demedik ki. Hem bu saatte kurt srleri gezinmez mi?.. Ya trsem?... - Korkma silahmz var, deyip ky evlerinden hi de eksik olmayan ifteyi omzuna alyor. Giyinip kyoruz. Kapdaki kpein zincirini zyor. Yanmza alyoruz hayvan. - Bana silah da kpek de gerekmez ama sen korkma diye bunlar alyoruz. Yzme vurmasa olmaz. Bastrmak iin sze giriyorum: - Bu kpek de Ktmirimiz mi?...Hani Ashab- Kehfin kpei varm ya? - Ashab- Kehfin genleri dlek deildi. Brak kurdu, onlar zalim kraldan dahi korkmad. Yine mahcup ediyor. Ashab- Kehften de tutturamyorum. Kar, ayaklarmzn altnda ktr ktr ses karrken, ky klarn ardmzda brakp daa trmanyoruz. Yzm yalayan rzgar jilet gibi kesiyor. Vahdet Bey anlatyor bir yandan; - Allah Dostlarna korku ve hzn yok diye ayet okudun Allah Korkusu (Hayetullah) kalbine taht kuran; Allahn mahlukatndan korkmaz!... Hayet duyacak dzeye gelsen, kurtlar, akallar nnde yere kapanr, anlyor musun?.. - Aman kurt grmeyelim de, yere kapanmasn, istemem! Glyor. zemiyorum Onu. Bak ok akll, bak delice iler yapyor. Gecenin bir yars daa kmak, Allahm Ya Rabbim ne gnahm vard benim?.. Ormana dalyoruz. Ortalk iyice karanlk. Biraz yrdkten sonra kk bir eme bana geliyoruz. Aalar sk olduundan kar yok eme civarnda. Derme atma bir oban kulbesine giriyoruz. Seccadesini seriyor. - ki rekat nafile klalm, deyip namaza duruyor. e bak! Da banda, karl gecede kyam etmek! Kurt ulumalarn duyarken namaza durmak. Ne yapalm geldik bir kere. Niyetlenip yneliyorum kbleye. mrm boyunca unutamayacam namaz herhalde bu olur. emeden su dolduruyoruz kabmza. Dnerken kardan bahsediyor: - Kar; Safiyedir! Safiye gibi beyaza boyar her yan. rter irkinlikleri, kiri pas. Ve gzel gsterir her eyi . Safiyeye eren de byledir. Kimse ile uramaz.rter ayplar. Ve efkatle sarar Allah kullarn. Merhametle kuatr tm mahlukat!... Karn Safiye boyutunu sembolize ediini reniyorum bylece. Mehtap, bulutlarn ardna saklanrken zerime yldzlar yayor kme kme, bur bur... Eve geldik. Yaadklarma hayretteyim. Karl gecede, ssz da banda namaz ve byle bir aure idraki!.. Uykuya ekiliyoruz. Sabah namazn ky camiinde eda ediyoruz. Gn madan stanbul da olmalym. Msaade istiyorum. Vahdet Bey iinde da geen bir ayetle beni uurluyor: ayet biz Kuran bir daa indirseydik; Allah Hayetinden o dan parampara olduunu grrdn!... (Har-21) Byle balayan Har Suresinin son ayetlerini sabah- akam okumay ihmal etme! Yolun ak olsun! Benlik Dan ap menzile varanlardan olasn!..

Gnlerdir tuhaf bir sknt iimde. Sebepsiz. Youn duygu bombardman altnda preslenmekten belki de. Nedense, zalim Saddamn idam sahnesi, hele bir de Kelime-i ehadeti vakur edada okuyuu ruhumun derinliklerine iledi. Ardndan Hatrla Sevgili dizisinde Menderesin idam. Evimizde Menderese dzlen vglerle bydm. Merhum babam yllarca Tanr Uludur samaln okumak mecburiyetinden can epeyce yanm olacak ki; Menderes iktidar olduu gn Arapa ezan bir defa okumak hararetini kesmemi de iki kere haykrm. Minarede hem kendisi hem de aadaki cemaat hkrklarla izlemi o an. Menderes idam ediliyor. Daraacna yry, yzne yansyan hzn iime iliyor gene. Sehpaya kp ilmek boynuna geince u dklyor dilinden: Kimseye krgn deilim! Bu derece hakszla urayan bir insann, kimseye krgn deilim diyebilmesi ok anlaml. Benzer konumda olsam, aleyhime evrilen hile ve desiseleri sezsem, sreleri okusam ve kimlerin sebep olduunu net olarak seyretsem acaba kimseye krgn deilim diyebilir miydim?.. Zor gibi geliyor. Ufff skldm. damlar, ykmlar ve aclar neden sarmalyor beni?.. kmalym bu anafordan. Gazeteden gndeme bakyorum. Ay Tutulmas n planda. Deprem senaryolar reten felaket tellallarndan tutun da, astrolog kesilen akl evvellere, medyum ad altnda zrvalayan uyanklara kadar ynla yorum yaplyor tutulma zerine. Mmin her olay ve her sahnede Hz. Muhammed (s.a.v) i rehber edinen kimsedir. Onun hayatna mracaat edip de zm veya aklamasn bulamayacamz hibir ey yok. yleyse tutulmay Hz. Muhammede bavurarak okumalym. lmihalden Husuf Namaz bahsine eiliyorum. Efendimiz ay ve gne tutulmalarn namazla karlam. Evrenin o muhteem gnl; bir olay, bir an salatla yada orula idrak etmise mutlak surette nemsenmeli. Efendimiz cemaatle klm tutulma namazn. Hem de ok zel dualar ederek. Tutulmaya saatler var. Akam namazn edaya hazrlanyorum. Souk su ile abdest beynimi, ruhumu aan en kolay arj mekanizmas. Bunu her abdestte hissedebiliyorum. Namaz eda etmeme ramen iimdeki kasvet yeterince iniraha dnmedi. Kendimi evden dar atmalym. Evdekiler alk zamansz kalarma. Esmise, gelmilerse dar karm datmak iin.Yine yle oluyor. Ama akam vakti nereye gidilir ki ?.. Millet amlca Tepesine kouyor mangallarla. Kimileri rasathane bahesine adr kuruyor. Medyatik taarruzlarla ynlenecek kadar basiretsiz deilim. Adam gibi, mmince yaamalym tutulmay. Bizim Vahdet Beye urasam m? Randevu almadan hi ziyaret yapmadm. Ama bu akam esridi gnlm. Baskn yapsam kyamet mi kopar?.. En fazla kzar, yklenir, basar fray. Ho ben de alm zaten. Gkten ne yad da yer kabul etmedi ? Evinin bulunduu sokaa girdiimde karlayoruz. Belli ki yats iin camiye gidecek. - Ne o? Dumanl havay seven baz kurtlar galiba ehre inmi? Ortalkta sis de yok ama kurt niye burada?.. Allahtan kurt dedi. akal demeyiine krederek kucaklyorum Onu. - Baba, ocana dtm. Ruhum sklyor gnlerdir. Kt bir ey olacak gibi hznlere gark oldum. ek kar beni, nolur ek kar!.. Pardssn toplayp kakoln yakalarndan ieri yerletirdikten sonra koluma giriyor. Yrrken kulama eilerek: - Demek senin acemi gnln benim gnlmn arsn duydu yle mi?.. - Nasl yani, ben bir ey duymadm, canm skld kotum geldim.

Sol elini yumruk yaparak hafife kafama vuruyor: - Ta kafalk yapma!... Buraya kendin gelmedin, ben seni ektim!.. - Tamam da nasl oldu anlatsan biraz! - Bak ocuum, hayatta hibir ey tesadf deil. arlmazsan gelemezsin. Sevilmesen sevemezsin!.. stenmese veremezsin! -Evet. - Davet bykten gelir. Sevgi st mertebeden akar. Allah kulunu sevmese kul Allah sevemez. Anladn m, kendi bana yaptn bir ey yok, yap-t-r-lr-sn !.. - Az anladm da kim o yaptranlar ?.. - Bykler ocuum, bykler!.. Gnl de, ruhu da, nesebi de Raslullaha bal olan kutlu zincirin halkalar!.. Onlar atar, suya dene can simidini. Onlar uzatr, boulmaktan kurtaracak salam ipi!... Hava hafif serin. Osmanl ahap evlerinin srt srta vermi insanlar gibi birbirine yasland sokaklardan epeyce yryoruz. Biraz ekinerek soruyorum: -Tamam da ben neyi duydum, amadn! - Yavrum bak! Nicedir seni bana k olan o byk zatla tantrmak isterdim. Kaytlarn, takntlarn oktu. Epey trpleyerek, seni bir eye benzettik. Kestik, bitik, yonttuk. - Ya uzatma Baba, odun de, ktk de olsun bitsin, naslsa hakarete, darbeye altm, diye serzenite bulunuyorum. - Hakaret deil. Darbe de deil. Nazl ocuk olma! Bahvan ldrmek iin budamaz evladm. Daha gzel filiz versin diye budar aalar Moralim dzeliyor. Sevinle atlyorum: - Nasl, iyi filiz verecek hale geldim mi?.. - Acele yok. Greceiz.Mevsimi gelmeden iek amaz. Ahap evlerden birinin nnde durup zile basyor. Kap alp st kata karken devam ediyor Vahdet Bey: - Buras eski bir tekke. Hayatmda dnm noktas olan zat ite burada yaar. Bu akam seni Ona getirmek geti iimden. Sonra belki younsundur diye aramaktan vazgetim. Ama gnln alm ki sen duyup geldin. - Eh, bak nasl da duymuum, diye maryorum. Hemen kesiyor nm: - Acele yok, taknlk yok. Aslnda ikimizi de aran O!.. O armasa sen benim arm duyamazdn! Eyvallah diyorum st kattaki salona girerken. Iklar olduka az. eride lo, lahuti bir atmosfer. Yer minderlerine diz kerek hasr yastklara yaslanan kimselere fslt ile selam verip bir keye iliiyoruz. Hepsi de mtebessim ehrelerle, ellerini kalplerinin zerine koyarak, dervie Huuu diyerek alyor selammz. Yats iin namaza duruyoruz. Tutulmaya da az kald. Snnet klndktan sonra mezzinin kameti ile olduka yal bir zat mihraba yryor. Piri fani denecek kadar yal, bembeyaz sakallar nur halesi gibi simasn donatan

bu zatn yznden salona projektr tutuluyor sanki. Ortalk birden aydnlanyor. Mihraba geip tekbir alaca esnada Vahdet Bey fsldyor: - te benliime dinamit koyarak parampara eden zat!.. te hakiki sevgiyle ruhumu ykayan usta!.. te Rasulullah varisi bir Hak Dostu!.. Tekbir alyoruz. Fatihay ylesine okuyor ki tpk Kabe mam Sudeysininki gibi manann yansmalarn iitiyoruz bu kraatte. SADECE SANA KULLUK EDER, SADECE SENDEN YARDIM STERZ ayetine gelince sesi titriyor. Manann hakkn vermek bir yana okumak bile zor geliyor hakikatini bilene. mam alyor, cemaat alyor, eminim u an melekler de alyor hkra hkra. Uzun sre boaz dmlendikten sonra Fatihay bitiriyor. lk rekatta gnei, ikincide ay ve geceyi anlatan ayetler okuyor. Yatsnn peine iki rekat tutulma namaz klyoruz yine cemaatle.. Namaz sonras ksa bir tevbe, zikir ve ardndan olduka geni bir dua. mmet-i Muhammedden girip btn insanla, dnyadan girip galaksilere; alemlere alyor avularmz. Namaz sonras zemzem, hurma ve ay ikram ediliyor. Mihraba oturan zat ile musafaha ediyor cemaat. Onun zel duas isteniyor. Bir sre sonra odasna geerken Vahdet Beye el iareti yaparak ieri gelin diyor. Beni kesip bien Vahdet Bey bu zat karsnda rkek bir ceylan. Sanki komutan karsnda esas durua geen acemi er gibi.. imden Ohhh olsun, seni de byle grdm ya, lmem artk diyorum. Odaya getiimizde beni de titreme alyor. Zatn heybeti karsnda eriyorum. Hele Onunla gz gze gelmek, aman Allahm kalbime oklar saplanyor. Hi konumadan neler dndrtyor, ayorum. Zaten kelimeler manann prangas deil mi?.. Gnl dili; sessiz ve harfsiz muhabbet deil mi?.. - Vahdet kim bu ocuk, diyor. Vahdet Bey, kemali edeple Himmet arzu eder sultanm. Tabi ltuf buyurursanz diyor. Derin derin bakyor gzlerime. Vahdet Bey bana nice etrefilli konular ap zorlarken kim bilir bu zat neler soracak diye i geiriyorum. O esnada dervilerden biri hazrlanan kabak tatllarn servis ediyor. Rasulullah kabak tatlsn ok severmi. Belli ki bu akam Rasulullah la, eliyle ay ikiye blen mirac sultan ile ayr ve zel bir ba kuracaz. Tatldan bir kak aldktan sonra usul usul konuuyor: - Namazlarnz vaktinde kln. Her gn Kuran dan kolaynza geldii kadar ile okumay alkanlk edinin. Dili gybetten koruyun. Sohbetten kopmayn. Edep ve ahlak timsali olun. Sadaka karn. Akraba ile ilikinizi kesmeyin. Ehli Beyti ok sevin. Efendimizi ok sevin. eriatin zahirine sk skya uyun. Btna erdik diye zahiri inkar etmeyin. Batna eren, Zahirsiz olmayacan da bilir. Allahtan gayr ne varsa iinizden skn atn!.. Vahdet Bey ba yerde dinlerken ben hayretler iindeyim. Yeni tespitler, yeni yorumlar, hi duymadm almlar beklerken, basit ve bilinen eyler anlatyor. Ben bunlar dnrken devam ediyor: - imdikiler ok konuuyor, ok yazyor deil mi Vahdet ? - yledir Sultanm. - Oysa Rasulullah yle yapmad. Hep ksa konuur, z sylerdi. En uzun hutbesi Veda Hutbesini saate vurun 20 dakikay gemez. imdikiler ok konuuyor, ok yazyor Vahdet ! ok konuup, ok yazma dedi ya, tokat yemi gibi bitkinim.

Birka zl nasihatten sonra msaade istiyoruz. Dua buyurmaz msnz, diyorum: - Duan; halin, halin; duan olsun inallah !.. rkyor ve korkuyorum bu duadan. Sistemi farkl bir boyuttan okuyor. Zaten hepimizin duas halimiz, halimiz duamz olarak gelimiyor mu iler?... Dndklerimizi, istediklerimizi, hissettiklerimizi nmzde bulmuyor muyuz gn be gn, an be an?.. Sonra bir de gafilce kim yapt diye sulu aryoruz. Sanki gayrs varm gibi!.. Dar ktmzda ay tepsi gibi olmu ve kzarm. Ben de o biim kzardm zatn heybetinden. Her yanm ate bast. Tutulma yava yava nihayete ererken Vahdet Beye soruyorum: - Seninle derin sohbetler yaptk. Sultanm dediin zat bize eriat anlatt, zahiri kurallar anlatt. Nasl aklarsn bu durumu?... - Sultanm hafife almaya kalkarsan bir daha beni gremezsin, diye parlyor. Bu kadar kzacan nereden bilirdim ?.. - Nolur yanl anlama, ne mesaj vermek istedi aklasan istiyorum. - Hah yle yola gel!.. Bak imdi!.. Batna daldk deyip bazen Zahiri ihmal etmiyor muyuz?.. Nafile namazlar klmay nemserken iyerinde farzlar vaktinde eda hususuna yeterince eilemediimiz doru deil mi?.. - Evet doru!... - Kuran ayetlerine yorum yapyorsun, her gn ka sayfa Kuran okuyorsun Allah Akna!.. - eyyy. - eyi meyi yok dostum, ayet konuup hadis izah ediyorsan Kurandan, Hadisten, slam Tarihinden her gn belli lde okumay n yemekleri gibi vazife edineceksin! Tamam m? - Evet! - Akraba ilikisi kopmu. Metropol ve apartman bahanesi ile komuluk da rafa kalkt! Sadaka zaten Hak getire! Sohbet meclisleri dnm dedikodu yuvasna! Doru deil mi?.. - Tabii ki doru! - O halde?.. Ne bekliyordun ki? Sana yeni tespitler yapp galaksilerden, atomlardan haber mi verseydi? Onlar zaten okuyorsun!.. Adamlk; basit gibi grp de ihmal ettiklerimizi yaayabilmekte!.. Anladn m?.. *** Yoldan bir taksi eviriyor. Biniyoruz. Sessizce ilerlerken soruyorum: - ok gzel bir geceydi benim iin. Allah senden raz olsun. - Allah Sultanmzdan ve Muhammedi yolda bi hakkn grev icra edenlerden Sultanlar Ordusundan raz olsun.

Vahdet Beyi evine brakrken son bir ey daha soruyorum: - Byklerden ve bylesi deerli zatlardan nasl istifade ederim?.. Neye dikkat etmeliyim?.. Biraz dndkten sonra: - Tekkede, namaz kldmz yerde, kapnn stnde bir levha vard. Ne yazyordu?.. - Biraz dneyim, eyy nasld?.. Hah yleydi: EDEPLE GELEN LTUFLA IKAR !.. - O levhadaki lye sadk kal, tesini brak Allaha!.. Geen hayrla dolsun. Ay tutulmas ile duygularn frenleyebilen, tutabilenlerden olasn!.. Ay; hem duygudur hem gnl. Duygularn slah edebilenlere alr gnl penceresi !.. Bunu da unutma!.. Haydi kal salcakla!... Cuma; mminlerin bayram. Her hafta olduu gibi bu cuma da en yakn camiye kouyoruz. Hutbede Sevgi kavram erevesinde sevginin evrensel mimar Hz.Muhammed Mustafa (s.a.v.) anlatlyor. 1400 yldr dalga dalga yaylan muhabbet hleleri genileyerek sonsuzlua akyor. Ne iirler, ne kasideler, ne kitaplar neredildi ama yine de doyamadk Ona. Hem doyamadk, hem de gerei gibi anlayamadk! Ona yaklaan her ak, belli bir boyutunu ald ve yanstt insanla. Asln, hakiki hviyetini anlatmaksa kolay deildi. Ama yine de her ilim sahibinin bir gayreti vard ya, hepsinden Allah raz olsun demek derdi bize. Hediyelein ki; muhabbetiniz pekisin ( Hadis) Namazdan kta hediyelerimiz var. aryorum, her hafta yardm istenirken bu defa hediye!.. Elime tututurulan kk paketi atmda Hz.Muhammed konulu izgi film, kk bir risale ve bir gl kartmas gryorum. yerimdeki arkadalardan birinin oluna hediye ediyorum paketi. Daha sonra bir arkada pasta ikram ediyor. Cuma; ikram gnmz. Her Cuma bir baka dost, gnlnden kopan paylar bizimle. Odama ekildiimde derin bir ferahln yan sra haftalk mesainin son demleri olduu iin tatl bir yorgunluk hissediyorum. lerin iyice hafifledii bu saatlerde , kapy bir dost gnl asa da biraz hakikat sohbeti olsa isterim dorusu. nce bir kurye geliyor. Pusulay imzalayp koliyi ayorum. Efendimizin doumunu tebrik eden notla birlikte bir dzine gl ya, birka paket kahve! Muhabbet ehli, hatr bilen bir dost, krk yl hatr tkenmeyecek kahve ile selamlam bizi. Gl yalar da Muhammed muhabbeti koklamamz, ak taa cierlerimizde solumamz iin. Bir ksmn komularla paylamak zere antama alkoyup, dierlerini datyorum arkadalara. Salavat ve dualarla kabul ediyorlar bu anlaml hediyeleri. Atmosferimiz Muhammed kokuyor, kalbimiz Onun akyla arpyor! Yine de baka bir ey istiyorum, bir dost gnl, bir Allah Ehli gelse de sohbetiyle kalbimi fethetse, ruhumu teslim alsa sanki daha bir mutlu olacam. Sevgili; duyandr! Vakit, ka doru yaklarken kap vuruluyor. Girin, dediimde karmda onu greceim aklmn ucundan gemezdi. Bizim Vahdet Bey! Yerimden nasl frladm anlatamam. Byle bir zat kalkp ziyaretime gelsin, gzlerime inanamyorum. Ellerine kapanyorum. Her zamanki gibi geri ekiyor, ptrmyor. Ama nasl kucaklatk sormayn nsan, zayf anlarnda, daraldnda en sevdii ile olmak istiyor. Son dnemlerde epeyce gerilime maruz kaldm iin, iimi dkecek dost yrekler ok aradm. Her konu herkese almyor. Anlayacana emin olmadan birine aldnzda inirah beklerken kntye de itilebiliyorsunuz. ou insan teselliyi, skntdan karacak almlar gstermeyi beceremiyor. Vahdet Beye byk bardakla limonlu ayn getiriyorum. O da ocukluumdan beri pek sevdiim petibr biskvilerden karyor. aya batrarak sohbete balyoruz: - Son dnemlerde kabuuna ekildin! Ne oluyor, biraz bezgin grdm, bu ne hal ?.. Yzme yanstmamaya altm ruh yorgunluu hemen okuyor. Fark etmemesi imkansz,

nk onu Allah iin sevmiim. Allah iin sevenler; telepatiye parmak srtacak derecede duyar birbirini. Acy da duyar, sevinci de. Onlar arasnda kilometrenin, zamann, mekann ty kadar deeri yoktur. imi dkyorum: - Youn bir snav dnemi! st ste geldi denir ya, yle olduu iin biraz bitkinim belki de. - Kim yapyor snav?.. - te bir eyler oldu, insanlar deiik sahneler yaatyor etrafna.nsan insana snav oluyor. - nsan yapyor yle mi?Tasavvuf yazan sen, insan insana snav yaatyor diyorsun. Hi yaktramadm hi!.. Vallahi ok ayp!.. Aslnda daha ar uyarrd. Bitkin olmasam o biim azarlard. Yorgunum, hafiften alyor. - Faili Hakiki kim?.. - phesiz Allah! - Onun dnda irade eden birileri mi var?.. - Haaaa! - Neydi ayet, oku! - Ve ma teauune illa en yea Allah! Allah Dilemedike Siz Dileyemezsiniz! (nsan-30) - Eeeee! nsan insana nasl snav yapar ya Huuuu?.. Kendine gel! - Ne bileyim, bazen insan gryor, zlyoruz. Belki, egonun kolayna geliyor bylesi. - Kolayna gelmez, iine gelir. Seni azaba ekip bitirmek iin yle yapar! aylarmz yudumlarken sevecen bir slupla alyor. Hakiki bykler efkat ehli ve de mtevaz olurlarm! Evlad yandakini ziyaret edecek kadar mfik, bildii halde Sen buyur, anlat diyecek kadar mtevaz! Gzlerindeki merhamet ve sevgiyle iiim snyor. Bal damlyor azndan: - Bak Yr-i arim! (Yr-i ar; Maara Arkada demek. Efendimizle Hz. Ebubekirden ilhamla bana Maara Arkadam der hep) Bak gzel dostum! Faili Hakiki Allah demek bile teleme kokuyor. tede birisi bir eyler yapmyor. Nerede, ne oluyor farknda msn?.. - Bende, hepimizde, tm alemde! - Ya brak hepimizi, brak alemleri biz kendimizden bakalm. - Buyur baba ltfen devam et! - Kader; sende kodlanm senin programn, yle mi? - Eyvallah! - Senden aa kanlar o programn eseri mi? - Aynen yle! - Bir adm daha atalm, yaadklarn, muhatap olduklarn da sendekinin aa k! - Nasl yani?. - Hani bazen ego; filanca yapt, filanca sebep oldu diye vesvese verir ya, - Evet, - Filanca yok ocuum. Filanca dediklerinin hepsi sensin! Hepsi, programnn gelimesi iin, sende mevcut ilahi hkmler gereince nne geliyor. - Bu ok deiik geldi. O zaman aleyhime grdm sahneler de programmdan kyor. Havadan gelmiyor. - Havada biri mi var ki yollasn? - Yok. yi ama niye actyor? - Actr, yakar ilk planda. Fark ettiinde gler geersin. Hatta zevk edersin. Glyoruz. Etrafta gelien her eyin benden, bende hkmn yrten Rabbimden olduunu fark etmek; kzacak- ksecek kimse brakmyor. Ayr bir seyre geiyor insan. nce Tel; stanbul Sohbet ikinci bardak aylarla koyularken sz yazlarma getiriyor.

- Bizim torun bilgisayardan karp verdi. nce tel diye bir ey yazmsn, pek beenmi. - Gnlme douverdi, ayet- hadislerle balantlar kurarak bir eyler retmeye altm. Yazlarmla bu kadar ilgili olduunu bilmiyordum. Ne zaman yeni bir tespit yapacak olsam laf azma tktndan ou konuyu amaya cesaret edemem. - Yzne kar aka demesek de evlat, her hafta, her yazn okuyoruz, bilesin. Kulaklarma kadar kzaryorum. Acayip bir mahcubiyet yaylyor yzme. Bu kadar ilgili olduunu bilsem, belki yazacak rahatlk ve cesareti bulamazdm. - Eee anlat, ince tel iin ne gibi tepkiler aldn? - Okurlar farkl buldular. Deiik tefekkrler retenler de oldu. - Nasl mesela? - Bir gen dost yle dedi: stanbulun niin bu kadar youn enerji tadn, niye bu kadar feyizli olduunu bu yaz ile anladm. - Ne alaka ?.. - yle; nce tel iki denizin, iki akmn birletii yerde, stanbul da Marmara ve Karadenizin, Asya ile Avrupa nn kucaklat yerde! Onun iin feyzi, ilmi bol bir ehir diye dnm. ayndan son yudumu alyor. Uzun sre skt ediyor. Eyvah diyorum iimden, yoksa baltay taa m vurduk? Bakalm ne diyecek?.. - Ben sizin kuak gibi fizikten, enerjiden anlamam! Feyzin kayna da sanmyorum, sadece kara ile deniz bulumas olsun!.. - Ya ne yleyse?.. Yerinden kalkyor. Arkadalar yava yava masalarn toplarken msaade istiyor. - Baba, feyzin kayna?.. - Pazar sabah Eyp Sultana gel. Gnlnn pasn silelim. Bir stanbul turu yapalm da hem rahatla, hem de feyiz kaynaklarn yerinde gr! Akama kadar muhabbet edelim. Sevinten uuyorum. Onunla bir gn geirmek ve asrlarn ihtiyarlatamad, medeniyetlerin nazenin gelini stanbulu kucaklamak! Ayrlrken masaya ufak bir paket brakyor. Onu uurlayp paketi ayorum. Bir paket gl lokumu ve gl tesbihi. Muhammed lezzeti, Muhammed kokusu. Zikredelim, salavat getirelim, azmz Muhammedle tatlansn diye! Kutup Balar Pazar sabah ezanla birlikte Eyp Sultandaym. Buras bir baka alem. Cami dolmu, i avlu dolmu, cemaat gvercinler ve havuzun bulunduu blgeye tam. Kk ocuklar ellerinde mukavvalar satyor seccade niyetine. Hava serin. Hasr seccademi ap bir kenara iliiyorum. Sanki Medinede sanki Mekkedeyim u an. Maheri bir kalabalk ve insan bsbtn kuatan bir huu! Selamdan sonra uzunca bir dua yapyor hoca efendi. ehrimiz, lkemiz, slam Alemi ve btn insanlk iin niyazlar yaylyor avulardan! Sonra trbe nne gidilip zel dua ediliyor. Duadan sonra adrvann orada karlayoruz Vahdet Beyle. orba imek zere cami karsndaki lokantaya geiyoruz. Sabahn seherinde scak orbalarmza kak sallarken cuma akam amad konuya giriyor: - Bu ehir feyizlidir evlat, dualdr. Bu ehir bakadr! Niin? - Byklerimiz daha iyi bilir! - Sevsinler senin edebini! Sen de ok biliyorsun ya, nuru elektrikle, ampulle akladn ya, bu ehirde lamba da ok hani, dedikten sonra basyor kahkahay!.. Mbarek illa sataacak, illa damarma basacak. Saldrmasa olmaz. - Bak ocuk! Bu ehir feyizli, nk ehri Muhammedimize balayanlar var. Hani sen ift ynl akm dedin ya, - Evet, - Akdeki (+) (-) ulara ne deniyordu? - Kutup! - Bu ehrin kutuplar, bu ehrin trafolar, bu ehrin evrim santralleri var oul!

- Baba nolur a biraz. Garsondan sirke ve tuz istiyor. orbasna kuru ekmekler doradktan sonra devam ediyor: - Enerji durduk yerde olmaz. Elektrik nereden gelir?.. - Barajdan! - Bu ehrin enerjisi Muhammed Mustafadan gelir, anlyor musun Muhammed Mustafadan! - Nasl ? - Kutup balar ileManevi trafolarla Kemlt santralleri ile Gzleri buulanyor. Ne zaman Muhammed dense byle olur! Salavat okuduktan sonra: - Bugn sana kutuplar, ana trafolar gstereceim. stanbulumuza Muhammedi Nuru pompalayan ilk santraldeyiz; Habibimizin Mihmandar Eyyub Sultan(ra)n huzurundayz. Onunla beraber 7 kutbu dolaacaz bugn. Niin Ayak ?.. orbalarmz bitirdiimizde gne iyice ykseldi trbe evresini ssleyen serviler arasndan. Al saati de geldi. Birlikte Ebu Eyyub El Ensari Hazretlerinin huzuruna giriyoruz. Vahdet bey Yasini, ben Tebarekeyi okuyorum ieride. Fatihalardan sonra ierideki KADEM- RASULULLAH (Efendimizin Ayak zi) nne geliyoruz. Hu ile salavatlar yolluyoruz zmzdeki Rasle. kta soruyor: - Niin ayak izi de eli, yz deil?.. Neden bize ayak izi kald?.. - eyyy bunu ok sordum kendime ama net bir cevaba ulaamadm. - Dn, haydi sesli dn, diyor avludan havuza doru yrrken, - Bana kalrsa ayak; kudret sembol!. Ayaklarn varsa kyam edersin! - Devam, baka? - Ayak; bir de btn organlarmzn sinir ularn barndryor. Mesela ayan belli blgelerini masajla belli hastalklar tedavi ediliyor. Ayak bu manada bir ahsn minyatr gibi. Aya grd m Efendimi grm gibi olurum bu yzden.. - Baka? - Ayaklarna kapanmak, Ayann tozu olmak, zinden yrmek kavramlar itaat, sevgi, ballk ifade ediyor. - Yani?.. - Onun aya; sembolik olarak bize yrnecek yegane izi, yegane rehberi gsteriyor!.. Birden bam elleriyle kavryor ve gzlerimden pyor. - Son dediine kurban olurum. Allah bizi Onun mbarek izinden ayrmasn! Amin diyorum dolmua binerken. Hali sahilinden Eminn istikametine doru gidiyoruz. Kabir azab grmesin ! Unkapan Tekel binas yaknlarnda dolmutan inip, Zeyrek yokuuna trmanyoruz. Tepeye ktmzda karmzda Galata Kulesi ve Sleymaniye Camii duruyor. Ak bir kabristan buras. Giriteki levhada MEHMED EMN TOKAD(KS) yazyor. Burada medfun zatn biyografisini okuyorum. Bir cmle dikkatimi ekiyor: Hocas M.Emin Tokadiye yle dua etmitir: Seni ziyaret edenler kabir azab ekmesin!.. imdeki muzip taraf uyanyor, Vahdet babaya dnyorum: - Krlyz baba! Kabir azabndan syrdk. Bizden iyisi yok! Vahdet bey pek konumuyor. Kabristann i ksmna geip dualar okuyoruz. kta soruyor: - Kabir azabn sen nasl anlyorsun? Kabir ne? Kabir ne, dediine gre farkl bir boyut aacak. Dnmeliyim. Aklma gelenleri sralyorum: - Kabir; aslnda bu dnya! Kabir; ruhumuzu iine hapseden beden! - Yani? - Kabir; beeri kaytlarmz! - O halde kabir azabndan kurtulmak ne?

- Beeri kaytlardan ve dnya kayglarndan syrlmak! - te bu! stanbulun 2. kutup ba Tokadi Hazretlerinden de bu feyzi aldk! Bu tespiti de kendinden zannetme! Seni de beni de bu Hazret konuturdu bilesin!.. Dinin Merkezinde Bir Zat: Taksiye atladmz gibi soluu sur dnda Merkez Efendi Hazretlerinde alyoruz. Trbeye girerken Vahdet Bey Merkez Efendinin hayatn, tahsil ve seyri suluk srelerini anlatyor. eriat ilmi ile Hakikat farkndaln gnlnde yourmu, tp bata olmak zere devrinin ilimlerinde yldz parlam bir zat Merkez Efendi. Trbeden sonra indiimiz ilehanesi beni farkl bir iklime tayor. n kuyuya bakan bu darack mekanda hissettiklerimi ifadeye satrlar dayanmaz!.. ilehaneden yukar ktmzda Kenan Rfai ve Rufaiyye ileri gelenlerine ait kabirlere uruyoruz. Kabristann arka ksmnda Niyazi Msri Hazretlerine atfedilen bir makam da mevcut. Vahdet Bey; Merkez Efendiye bu ismin niin verildiini anlatyor: - Bir gn Hocas Smbl Efendi dergahtaki talebelere sorar: Rabbimiz bu alemin idaresini size verse nasl davranrdnz? Talebelerden biri; herkesi ibadete sevk eder, hi namaz klmayan kul brakmazdm demi. Smbl Efendi; Aferin olum, din gayreti bunu gerektirir demi. Dier talebe; efendim ben de haram yiyen, gnah ileyen brakmazdm demi. Ona da aferin dedikten sonra Muslhddn Efendiye dnm: Sen nasl dnrdn Muslihiddin deyince yle demi: Rabbimin snnetullahnda bozukluk mu var ki yeni adet tesis edeyim? Bakarm, bir bid giderse yerine bir bid, bir zndk giderse yerine bir zndk, bir fsk giderse yerine bir fsk, bir vel giderse yerine bir vel getiririm deyince Smbl Efendi; imdi i merkezine oturdu, bundan sonra dersi sen vereceksin demi. O gn bugn Muslihiddin Efendinin ad Merkez Efendi kalm. - Demek Vahdet hakikatinin znden, kitabn ortasndan konumu hazret! - Evet, senin tabirinle sistemi okumu! Eyvallah baba diyorum. Birlikte camiye geip iki rekat Tehyyetul Mescid namaz klyoruz. Bilgi; sadece belge midir? Karya, Boaziinin br yakasna geeceiz diyor Vahdet bey. ift vasta deitirerek gidecek olmak yorucu geliyor. Nasl geeriz diye dnrken yanmza yaklaan genler Vahdet Beyden dua istiyor. Ayak st tanyoruz. Ziyaret iin Bursadan geldiklerini imdi de karya geeceklerini sylyorlar. Vahdet Bey: - Biz de Beykoza uzanacaktk. Vastanzda yer var m , deyince genler, - eref duyarz efendim, tabii ki buyrun diyorlar. Yolda Bursann ruhaniyetli ehir olduundan, Emir Sultan, ftade, Somuncu Baba ve smail Hakk Hazretlerinden bahisle enfes bir sohbet alyor. Fatih Sultan Mehmet Kprsnden geerken Boaziinin iki yann, Kanlca srtlarn pembe tlbente eviren erguvanlara taklyor gzm. Nisan, mays aylarnda aan stanbula zg bir iek erguvan. Ruhumdaki yeri ok baka, ok zel. Kanlcadan Beykoza oradan da Yua Tepesine trmanyoruz. Yeillikler iinden ormana dalarken, ayaklar altnda kalan deniz ve uzak kyler bir baka gzel. Yua Tepesine kalabalk gruplar arasndan geerek giriyoruz. le ezan henz okunuyor. Abdest tazeledikten sonra camideyiz. Namazdan sonra adet olduu zere imam Yua (as) hakknda zl bilgiler veriyor. Boyu 16 m.yi bulan trbe, Yahya Efendinin kefi ile bulunmu. srailoullarna teblide bulunan bir nebi Yua (as). Kuranda aka ad gemese de Kehf Suresinin Musa- Hzr bulumasn anlatan blmnde (60. ayetten sonras) Musann gen hizmetisi olarak geiyor. Amca olu diyen de var! Ziyaretimizi Tarabya y gren ay bahesinde dinlenerek srdryoruz. Bizimkine soruyorum: Tarihi bilgiler net deil, ne malum burada olduu? Soruma soru ile cevap veriyor: - Senin bilgi kaynaklarn illa tarih, illa belge mi?.. - Ama bunlar nemli deil mi?.. - Ben gnlm evliyaya vermiim. Evliya kefetmise, Yahya Efendi; Yua (as) burada demise yerim senin tarihini, bilgini tamam m? Keif bu keif, oyuncak deil! Bylece bir baka bilgi kaynan daha reniyorum: Evliyaya doan keifler!.. Keif; hakikat olmasa asrlardr bunca insan buradaki cazibeye tutulup dua ve niyaza gelmezdi! Yua (as), Musa, Hzr ve Kehfte geen iki deniz zerine sohbet ederek caddeye iniyoruz. Cier Kokusu: Bursal kardelerle vedalap skdara uzanyoruz. Yuadan sonra stanbulun 5. feyiz merkezini ziyaret edeceiz. PTT yanndaki dik yokutan dergaha doru trmanyoruz. Aziz Mahmud Hdai (ks)

nin tekkesi ve trbesi burada. Bursada kadlk yaparken hakikat yoluna giren, cier satmay gze alan Hak Dostu! Merdivenlerde kedilerin okluu gzden kamyor. Vahdet Bey: - Niye burada kediler ok?.. - Herhalde aevi var diye. - Baka yerlerde de aevi var ama bu kadar kedi yok, burada niye?.. - Bilemedim baba! Yormasan garibi! - Hdai ne satt? Cier! Kediler cier kokusuna gelirler! Kedi sevgisi imandandr hadisini, Efendimizin, srrna yakn olan sahabesine KEDCK BABASI; EBU HUREYRE dediini de unutma! Kedi ve deve; pozitif enerjiyi, feyzi en iyi hisseden hayvanlar. Bu erevede dn!.. Hdai Hazretlerinin huzurunda bir sre niyaz ediyoruz. Dnyala, mala- mlke, makama zerre kadar deer vermeyen bu zatn haline nfuz etmek istercesine gzlerimi yumuyor, kalbimle seyre dalyorum Hdainin gnl alemini. Arzn marnda Grevli Kld: skdar iskelesinden motorla Beiktaa geiyoruz. Bir baka zat ziyaret edeceiz. Yldz Parknn hemen yanndaki yamata, vaktiyle denizcilerin urak yeri Yahya Efendi (ks) dergah buras. Arka tarafndan Boazii Kprsn seyre doyum olmaz. Mezarlk iinde bir sre dolatktan sonra ikindiyi burada eda ediyoruz. Yahya Efendi Kanuni Sultan Sleyman Hann st kardei. Ama saraydan ve saltanattan uzak durmu. Kanuni ska gelmek isteyince, uzaklatrm. Vahdet beye soruyorum: - Saltanat ile, dnya ile hakikati beraber yrtmek mmkn deil mi?.. Bykler niin kam, ynetim ve siyasetten !?.. - Belki mmkn ama dnya iin iine girince bozuluyor o saflk! Hele siyasetin entrikal dnyas, hakikat yolu ile badaacak gibi deil. Haksz deil. Bunu yaayarak biliyorum. Yahya Efendinin bir ayetten ilhamla ok fazla bina yapmna girimesi devrin mslmanlarnca knanyor. Hazret, medrese, yurt, tekke ina ettirmeye ok dknm. Knayanlara O Sizi Arzn marnda Grevli Kld (Hud-61) ayetini delil getirir, srf Allah rzas iin inaatlara emek verdiini sylermi!.. - Arz imar ne, diye soruyor Vahdet Bey. - Arz; beeri boyutumuz! Benliimiz, zerinde hakikate ykseleceimiz zemin ve altlmz. Onu Snnetullah erevesinde imar etmek herhalde. Susuyor, bir ey demiyor. Sahabe: 6. feyiz noktas Yahya Efendiden son noktaya; Karakye geliyoruz. skelenin hemen arkasndaki Yeralt Mescidindeyiz. Vahdet Bey cami giriinden saa dnyor. Cam muhafazada Mescid-i Haramn, Kbenin Osmanl devrindeki maketi mevcut. Ihlamur aacndan oyma maket; devri aksettirmesi ve sadelii ile bize ksa bir hac yaatyor adeta!.. Akam burada eda edeceiz. Amr b.el, Sfyan b.Uyeyne, Vehb b.Hueyre adl sahabeler burada medfun. Cami; eski bir Bizans zindan! Vahdet Bey sahabe hayat zerine beni konuturuyor. Amr b.el Asn Arap dahilerinden, byk bir komutan olduunu, Msr fethedip kanalizasyondan imara modern ehircilie nclk ettiini, Sfyan b.Uyeynenin byk bir alim olduunu, fkh ve hadis alanndaki almalarn anlatyorum uzun uzun. Vehb b. Hueyre hakknda bilgi yok, diyerek geiyorum. Vahdet bey nm kesiyor: - Hakknda bilgi yoksa nemsiz bir zat m yani?.. - Tvbeee, yle demedim ama kaynaklarda nakledilen bir ey yok! - Allahn garip, fakir, ama gnl umman gibi dervi bir kulu olamaz m?.. - Gayet tabii mmkn. - O halde hakknda bilgi olmayanlar es geme bir daha! Belki hakikatin z onlarda! Ne diyor du Mevlana? Allah krk, garip gnllerde arayn. Zira hazineyi viran yerlere gmerler ki kimse dnp, fark edip bulamasn. Ehli olmayan ulamasn!.. Ezan okunurken Hz.Mevlanann sz ile arplyorum. Kamet balayp tam farza duracakken Vahdet bey fsldyor:

- Enerji denizden mi gelirmi, yoksa Allah Dostlarndan m? rendin deil mi?.. stanbulu ayakta tutan bu 7 kutbu unutma! Bilgi kaynan kitaplar olduu kadar Allah Dostlar da olsun! te o zaman gnl ampln yanar, hem nurlanr, hem de nurlar saarsn!... Doru sze ne denir? ALLAHU EKBER diyerek, hayatn salata dnmesi niyetiyle akam namazna tekbir alyorum!.. imde tuhaf bir sknt. Gnlerdir gemeyen, dinmeyen. Ne yaptmsa olmad. Dar k, gez, dola, uzaklara git nafile. Olmad. uramda, gsmn orta yerinde kaynayan ama patlamayan bir volkan. Bulutland halde bir trl yaamayan gkyz gibi gergin ve durgunum. Bylesi durumlarda iime korku der; ac haber mi alacam, yoksa bama beklemediim bir hal mi gelecek?!.. Olumsuzluk retmek mi aman ha, ben yine de her eye ramen iyi dneyim ki iyi gelisin. yle diyorlar ya, olumlu bak olumlu olsun her ey. Malm Satn Aldm Yaldzl Ambalajda: imdilerde The Secret moda. Bir de Niyet Etmenin Gc . lgisiz kalamadm, okudum. Robin Sharmann eserlerini de okudum. Hani u Ferrarisini Satan Bilge ile mehur olan adam. Yakn dostlardan biri getirdi kitaplar. Okuduktan sonra sordu: Nasl, Sharma epeyce yeni eyler sylyor deil mi? Ac bir tebessm yayld yzme: - Ne yenisi, Mevlanamz, Yunusumuzu bize pazarlyor cicili ambalajla! Robin, Mesnevi yi iyi okumu! Ama demez tabii. Derse Dou Kltrn vm olur. Bize de Bat lazm! Kendi bahemizdeki meyveyi beenmeyiz, meyve Batya gider, yaldzl ambalaja girer, kendi meyvemizi kendimiz satn alrz Bat rn diye! Bat imi! Kiisel geliimmi! Srm! Glyorum. 1400 yl nce bizim Raslmz (s.a.v) sylemi: Ameller niyete gredir. Sen bu hadisi hi dnme, Niyet Etmenin Gc kitab liste ba olsun. Kulumun zann zereyim e hi kafa yorma, sada solda Secret konu. Tuhaf milletiz vesselam. nnde Kuran olacak, nnde Hadisler olacak da Batdan iaret bekleyeceksin. ayorum, amakla da kalmyor ciddi ciddi kzyorum. Ne varsa benim kklerimde var, tamam m? Ne varsa benim kltrmde var! Bir Nasreddin Hoca, bir Mevlana, bir Yunus karamayan Batnn donuk aklndan k bekleyeceim yle mi? Ik yanal 1400 yl oldu efendiler! 1400 yl oldu! Grebilene!.. Ho, tamamen stn izemem. Bilgi nereden gelirse gelsin bilgidir. Fener nereden tutulursa tutulsun gzeldir. Ama, yeni icat gibi sunuluyor ya, ite ona kahroluyorum. Dost; Limandr: Gnlm frtnal yine. Zaten canm daralm, saldracak yer aryorum. Hani size de oluyordur arada bir, biri bir ey dese de kaldrp vursam dersiniz ya, yleyim ite. Ama sakin olmalym. Bu frtna, bu alkalan iyi deil. Hain eytan, ks ks gldn biliyorum. Ama yok, senin ekmeine ya srmeyeceim. Kalkp abdest alaym. Sonra da bizim Vahdet Beyi ararm. Belki ila olur derdime. Mbarek aramasak aramaz ki. Bykler arar m hi, kz, biz arayacaz. Hayr yani bir kere de bykler arasa kyamet mi kopar? Edep byle imi. Byklerimi saymak, kklerimi sevmek diye ant itik her sabah ilkokulda. Tersi olsa lr myz? Bykler de az kkleri saysa. Yooo olmaz, kural bozamazsn. Kurallardan gn geldi, bktm iyi mi? Yok ben iyisi mi abdest alp iki rekat salat eda edeyim. Ne Sylenip Duruyorsun ? Tam selamda alyor telefon. Vazgeecek gibi deil srarla alyor. Tesbihat yarm brakp kouyorum. Patlama, cann m kt geldiiiiiim diyerek alyorum ahizeyi. Bizim Vahdet Bey: Olum niye mrldanp duruyorsun, durmadan negatiflik retiyorsun, nen var ? demez mi?.. Abooo! Ya ben bu adama ayorum. Bu nasl gnl arkada? Ne yapsam duyuyor! Sanki tepemde drbn, sanki gizli kamera peimde. Kekeleyerek skntm anlatyorum. Sinirliyim, daraldm diyorum. Dr.Mnir DERMAN(ks) n bir vaazndan alnt yaparak konuuyor: - Sinir hayvanda olur ocuum, insanda sinir olmaz! Lafa bakar msnz Allah akna? Delirmemek iten deil. Hayvan dedi! Devam ediyor: - Bu akam bizde fasl var. Sanat erbab genler gelecek. k gel, efkarn dalsn. Bir ey dememe frsat vermeden kapatyor. Sinir hayvanda olur, szne taktm. Ne demek bu? Sakin olup dneyim. Mminde stres olmaz demiti rahmetli Prof. Ayhan Songar.

Hayvan; bedeni boyutumuz. O boyuta dende sinir olur. O boyutta yaayanda fke olur. Tabii ya, bak imdi anladm, yoksa Mnir Hoca niin krsden cemaate hakaret etsin?! Hakaret olsa Vahdet Bey bana niye sylesin!? Hem bir ey daha anladm. Bu Vahdet Bey seviyor beni. Sevmese acm, sevincimi, her halimi taaa uzaklardan duyamaz ki! Yanna varnca yz vermez ama bugn iyice anladm, benim onu sevdiim kadar seviyor. Belki daha fazla. Muhabbet Ba: engelkyde ata yadigar ahap kke gidiyorum. Buray unutamam. ftarda kebap beklerken nme sirke- zemzem koymutu hani. Siz de hatrlarsnz. te oras. Gne perde perde iniyor denize. Merdivenleri karken tam Ahmet Haimlik bir manzara diyor ve her zaman zevkle mrldandm Merdiven iirini okuyorum: Ar ar kacaksn bu merdivenlerden Eteklerinde gne rengi bir yn yaprak Ve bir zaman bakacaksn semaya alayarak Sular sarard, yzn perde perde solmakta Kzl havalar seyret ki akam olmakta Yukar karken Vahdet Bey sesleniyor: Eilmi arza kanar, muttasl kanar gller Durur dallarda kanl blbller Sular m yand, neden tunca benziyor mermer Bu bir lisan- hafidir ki ruha dolmakta Kzl havalar seyret ki akam olmakta Vay beee! Bizimki iiri de duydu, devamn okudu st kata kan merdivenlerin banda. Yaman adam vesselam. Kucaklayoruz. Ne o, daraldn ha? Bir de millete NRAH yazarsn, gnlnz geni tutun, Allaha dayann dersin! Hani icraat ?! Hakl. Ne dese hakl. Keke yazmak, konumak kadar kolay olsa hayat!.. - Bu gece Muhabbet Bana gireceiz. Gel seni dostlarla tantraym. Salonun Boaza bakan balkona yakn ksmnda kibar insan. Hallerinden belli musikiinas olduklar. Nedense sanat erbab zel yaratlmasna kibardr. Musiki ile uraanlar bambaka ama. Onlardaki zarafeti kimsede grmedim. Ud, Kanun ve Neyzen dostlarla tanyoruz. Akam ezan ile birlikte namaza duracaz. Dostlardan biri geiyor imamete. Makam bilen biri Kuran okudu mu deme lezzetine. Ayr bir hu saryor gnllerimizi. Akam eda ettikten sonra kahvaltlklar attryoruz. Sohbet Vahdet Beyin szleri ile alyor: - Sanat Musikimiz nereden dodu, bilir misiniz ocuklar? Hepimiz susuyoruz. O byk. Bildiini amak iin sorar byle. Devam ediyor: - Trk Sanat Musikisi tamamen Tekke rndr! Mevlevi Tekkesi zellikle. Tekbir mesela. Baka hibir slam memleketinde bu tarz deil. Mustafa Itri Efendinin bestesi. Kabri nerede bilen var m? Atlyorum. Bir konuyu biliyorsam kamaz, hemen atlarm. - Edirnekap ehitlii ile evre yolu arasnda kalan camiin orada. Yannda bir de tekke var! Musiki ehli dostlara latife ediyor: - Bak grdnz m, ilahiyat musikiye uzak deilmi. Hangi dada kurt ld ise okad biraz. Ama aklmdan bile geirmeyeyim, hemen peine fras gelir. Devam ediyor bizimki aylarmz yudumlarken: -Salavat sonra. Hibir slam milletinde bizimki gibi deil. Biz bir baka severiz Hz. Muhammedi(s.a.v) Onu kimse bizim kadar sevemez! Anlyor musunuz, sevemez! ok iddial konuuyor diyorum iimden. Alamaya balyor. Dostlar ar ar salavata giriyorlar. Ud, Kanun, Ney. Hepsine hastaym. Ruhumuz aksediyor tellere, nefeslere, nmelere.Birlikte salavat okuyoruz.

Sonra Hz. Muhammed akna yazlp son yllarda dillere den ilahiyi okuyorum: Sevdim seni mabuduma Canan diye sevdim Bir ben deil alem sana kurban diye sevdim. ... Yaknda kutladmz stanbulun Fethinden bahis alyor. Dostlar mehter marlarndan birini alarken Vahdet Bey fetih gnlerine yknm olacak ki ilahiden sonra iire balyor: Bin atl aknlarda ocuklar gibi endik./ Bin atl o gn dev gibi bir orduyu yendik. Yahya Kemalden okuyor. Durur muyum? Necip Fazlla veriyorum karl: Mermerlerin nabznda hala arpar m tekbir / Bulur mu deli rzgar o seday Allah Bir! Tekbire giriyoruz aheste aheste. ALLAHU EKBER ALLAHU EKBER! LA LAHE LLALLAHU VALLAHU EKBER!.. Defalarca tekbir alyoruz. Kurbanz Hakkn yoluna. Kurbanz Muhammed(sav)e! - Muhabbetimiz bol olsun. Bu gece muhabbet gecemiz olsun. Muhabbet dedim de, soraym, nasl balar muhabbet? Bana baktna gre benden bekliyor cevab: -eyyy, karlkl elektriklenme olur, o zaman muhabbet balar. -Sevsinler elektriini, trafonu. Karlkl balarm. Baka kim syler? Neyzen dost alyor: -Muhabbet; st mertebeden akar stadm. Allah kulunu sevmese kul Rabbini sevemez! Muhabbet bykten gelir. Byk sevmese, kk sevemez! Vahdet Bey bana dnp: -Duydun deil mi? Kendini bir ey sanma! Ben sevmesem sen beni sevemezsin! O kadar mutluyum ki, tatl bir fra ile sevdiini syledi bana. Yllar sonra ilk kez syledi. Bundan daha gzel ne olabilir? Ud dostumuz taksim geiyor. Sonra hep birlikte Muhabbet Ban icra ediyoruz. Muhabbet bana girdim bu gece Alm glleri derdim bu gece Vuslatn ana erdim bu gece Muhabbet doyulmaz bir pnar imi Ararm, ararm seni her heryerde Sorarm ssz gecelerde sevdiim nerde Btn stresim geti. Ayr bir iklimdeyim imdi. Vahdet Beyin torunu gl erbeti getiriyor. Gle baylyoruz. Gl Muhammed (sav) den akar gl renkli sevdalar. Muhabbet olan yer gl kokar. Zikir ve sohbet meclislerinde hissetmiimdir bunu. Sanki esans srmesine ortalk gl kokar. lk zamanlar sorardm, biri bir ey mi srd? Acemilik ite. Dostlar iten ie glermi. Sonra rendim, oluan muhabbetin kokusuymu o. Sadece sevenler duyarm. Buras da bu akam gl kokuyor. Glden de te, Kbe rtsnde duyduum o emsalsiz koku geliyor. nsan kendinden geiren o ho rayiha. erbetleri ierken Knun dostumuz beste hakknda bilgi veriyor: - Merhum Saadettin Kaynak Hocann eseri. Vahdet Bey bana soruyor: - Kim bu Sadettin Kaynak? - Sultanahmet Camii ba imam. - Aferin. Devam et ocuum.

- Sadettin Hoca bir gece Efendimiz(sav) i ryada grr. ok mutlu olur. O kadar ki uyandnda da o haz srsn ister. Sabah camie giderken Muhabbet Ban besteler.. .. Bu besteyi bir kadna yapld sanrdm. Ne kadar deiikmi. Cemalullah Aynas: Vahdet Beye ayna konusunu soracam. Tasavvuf konuanlar bir aynadr tutturmu gidiyor. Ne aynas Allah akna? Biraz dndkten sonra ayor: - Ayn Nuru gneten. Gne olmasa ay nur yanstamaz. - yi ama gne Nar! - Celaldir gne, Cemal ayda seyredilir. Baz saf aylar nuru kendinden sanr. Oysa gne olmasa bir hitirler. - Yani yle mi; Celale ayna olandan Cemal yansyor? - Belaya katlanandan kar Teslimiyet! Acy nimet bilenden doar Tevekkl. Darl Haktan bilene gelir Genilik. Atee pervane olan erer n hakikatine. - Yoooo, o dediin biraz riskli. Pervanenin sonu yanmak. - dlekler korkar yanmaktan. Gene vurdu can evime. Gene saplad gm haneri barma. Niye azm atm ki? Sussam olmaz, konusam hi olmaz. - Gne olmasa gezegenler hayat bulamaz. Nar olmasa Nur da olmaz. Ama gel gr ki ukalalar nuru kendinden bilir. nkar ederler gnei. Ay olan, haddini bilen inkar etmez. Tam yeri geldi. Dostlar konuya paralel bir ilahiye giriyorlar: mrn bitirmi viranemiyem / Akln yitirmi divanemiyem AllaHUUU Alllahhhh / AllaHUUU Allaaahhh Bana Kadn Sevdirildi !.. Bir taksim istiyorum. Leyla bir zge candr syleyeceim. Kanun dostumuz segah taksim geiyor. Birlikte mek ediyoruz: Leyla bir zge candr / Kara gzl ceylandr Doyulmaz hsn andr / Kanlmaz bir iim su Leyla, Leyla ah Leyla Dillerde sylenen o / Yollarda gzlenen o Yrekten zlenen o / Her gnlde o arzu Leyla, Leyla ah Leyla Leyla olunca konu, yakalanan damardan girip ortala soruyorum: - Niin Leyla?.. Neden kadn? Neden beeri ak? Bu defa kanun alan arkada ayor: - Leyla aynadr Mevlaya! Bilirsiniz baz tarikat disiplinlerinde dergaha gelenlere sorulurmu; Leyla akn tattn m? Tatmadnsa dn, tadnca gel. Leylay bulamayan Mevlay da bulamaz! -Tamam da Leylada seyredilen ne? Her Leyla, Mevlaya gtrr m? - Leylada seyredilen Mevla. Tabii hakiki aksa yaadn. Ak tehlikeli yol. Kl olup gitmek de var. Mecnun, Meczup olup dengeye gelememek de. Ama, dengeye bir geldin mi miractan dnen Muhammed misali olursun. Yepyeni bir idrak, yepyeni bir yaam balar. Vahdet Bey konuyu ele alyor: - Bana 3 ey sevdirildi buyururken kadn da zikrediyor. Buradan dnn. Aykr bir k yapacam: - Mevla kadnla bulunuyorsa Mevlana niye emse tutuldu? Mevla, Leyla ile bulunursa kadnlar ne ile bulacak?... Biraz kzyor. Yooo pardon bykler kzmaz, kzmak bizim gibi avama zg. Onlar sadece Celallenir. Bunu da anlam deilim. Byk kzd m Celal, ben kznca sinir. k kabilirsen iin iinden. Bizimkine de Celal yakr zaten. Bakalm ne syleyecek?

- Zahir ilmi okudun diye hep zahirden bakmak zorunda msn! Kadnla sembolize olan ne? - ??????.. - Besmelede hangi esmalar var? - Rahman ve Rahim. - Yani?.. - Rahman ve Rahim vuslat ile B srr alyor ve Besmele ekiliyor! - O zaman Mevlana ile emste, akla maukta tecelli eden ne? - Biri Rahmaniyet, biri Rahimiyyet timsali. Yani kii Rahmaniyete aksa ayna bir mahalde Rahimiyyeti, Rahimiyyete aksa ayna bir mahalde Rahmaniyeti seyrediyor ve birlie eriyor. -Bak isteyince anlyorsun. Olay kadn deilmi, kendinde bulamadn ayna bir mahalde grmekmi deil mi? - Evet imdi anladm. Btnlk aynadan yansyan nur ile gerekleiyor. Tekrar nemli bir noktaya parmak basyor: - Ayna mahal dediysem, uzakta, karda ara demiyorum. yi anlayn. Siz, sizde olan bulacaksnz. Karnza gelen, sizdekini yanstacak. Karnza gelen nemsiz mi demek bu? - Hayr. - Tabii ki hayr. ok nemli! Ayna olmasa gremezsin kendini! Ama bileceksin, aynadaki sensin. Hepsi sende. Nerende? Ud dostumuz sylyor: - Gnlmzde! Vahdet bey keyifleniyor: Haydi, titresin gnl teli diyor. inde Gnl geen arkya giriyoruz: Gnlmn iindedir gzden rak sevgilim ekilmez biimdedir bu iftirak sevgilim Gzm yolda gnlm sende Tahamml kalmad bende Yok mu acep bir bilen de Seni nerde bulaym Gkte mi yerde misin? Ya kimlerden soraym Sonsuz seferde misin? - Neredeymi hakiki sevgili? - Gnlde! zde! - zmde deyip ukalalk eder, her ey bende dersen nolur? - Varamam zme. Bulamam gnlm! - Tamam, imdi anlatk. Sazende dostlarmz daha fazla yormamak adna mola veriyoruz. Pastalar da geldi. Vakit gece yarsna doru ilerliyor. Vahdet Bey arada bir sahile doru bakyor, ne var anlamadm. Bir gz de telefonda. Sever srprizleri. Bakalm bize ne srpriz yapacak bu gece? Mehtaba karken: Telefon alyor. Ksa konuuyor bizimki: - Sen sahilde bir ay i, 15 dakikaya geliyoruz. Sonra bize dnerek: Mehtap Boaziinde seyredilir. Kalkn mehtaba kyoruz. Eh, byle bir muhabbet zerine mehtap ve Boazii, ne diyelim, bal kaymak olur. Sahile iniyoruz. Bizim Misbah Reis tekneyi iskeleye balam. Selamlayoruz. Dostlarla birlikte alyoruz sahilden. Mehtap, denize serpitirdii yakamozlarla tempo tutuyor muhabbete. Tekne karanla kpkler saarken o kadar berrak ki ay, bakmaya kyamyoruz. Hemen ayet geliyor aklma: - O Gn Yzler Vardr, Prl Prl Aydnlk. Rablerine Bakarlar. Vahdet Bey sz alyor:

- Rab; terbiye edendir! Rabbin eitendir. Rabbin; cemalini bir kul aynasndan gsterendir. Dnyada bir Hak Dostunun gzlerindeki glmsemeye arplmsan, Rabbini seyir orada balar, orada anladn m? Eyvallah diyorum. Fasl heyetimiz Biz Heybelide her gece mehtaba kardk nameleri ile gecenin sessizliine, uyuyan dalgalara ritimler sayor. Vahdet Bey, Sadi Hosesin krdili hicazkar bestesi ile havay renklendiriyor: Yldzl semalardaki hamet ne gzel ey Mehtaba dalp yar ile sohbet ne gzel ey Dnyamzn stnde btn ruhlar uyurken Dnyada senin an olmak ne saadet Bir bitmeyecek ak muhabbet ne gzel ey Yldzlarn altnda ibadet ne gzel ey Bir yanmz Rumeli, dier yanmz Anadolu Hisar. Karmzda Karadenize alan Boaz. Fatih Sultan Mehmet Kprsnn altndan geerken Vahdet Beyle teknenin burun ksmna geiyoruz. Dostlar kah szl, kah enstrmantal fasla devam ediyorlar. Rical- Gayb Toplanr Bu Gece: Rical-i Gayb her ayn 14 nde Hra maarasnda toplanrm. Bu gece de ayn 14. Bu konuda ne dersin, diye soruyorum. Gzleri uzun sre Yua Tepesine dalyor. Belli ki dua ediyor. Belki de Yua Hazretleri ve erenlerle rabta kuruyor. Bekliyorum. - Rical-i Gayb; 124.000 Veli. 124.000 Velinin, 124.000 Yksek, Seilmi Ruhun toplants. Ne konutuunun farknda msn sen? - zr dilerim, hata m ettim? - Kitaptan oku, etrafa sat. O kadar basit mi? Velayet ve Tasarruf Ehlini konuuyorsun. Sanki sradan bir i toplants konuur gibi. Bizimkine de ne desen su! Ama haksz da deil. Onlar kiiiimmm, biz kiiiimmmm!?.. *** Teknemiz Tarabya aklarndan dnyor. Daha ileri kmak istemiyoruz. Ne tarafa dnsek ay tepemizde. Vechini ne yana dnersen Rabbini grrsn der gibi. Vahdet Bey, teknenin i ksmna geiyor. Dostlar soluklanrken Misbah Reis tavan kan ay oktan hazr etmi. Bardaklar dudaklarmza gtrdmzde iimiz snyor. Hani mz biraz. Vahdet Bey ayor: - Rical-i Gaybn Hradaki toplants ehlinin ii. Sen, sendeki Rical-i Gayb dndn m?.. Aman Allahm! Kk dilimi yutacam. Bendeki rical-i gayb m? Bismillah! Bu da ne, dememe kalmadan devam ediyor: - Rical-i Gayb; Grnmeyen Erkler, Grnmeyen Kudretler demek! Zerrede olan Klde de var ya! Hepimizin znde de bir rical-i gayb mevcut! Hner o kudreti harekete geirebilmek. - Hani ben de SAKLI KUDRET yazmtm. - Kendine pay karma, sakl kudret deil, rical-i gayb konuuyoruz. Ha sakl, ha grnmeyen. Ne fark eder? Yok illa Onun dedii olacak, onun kavramlar ile konuulacak! Ne yapalm sevdik bir kere! Uyacaz. Bu tezine delil isteyeceim: - Bizde de rica-li gayb; grnmeyen kuvve olduu nereden belli? - Ayn 14 nde arlklar artyor deil mi? htiraslar, tutkular tavan yapyor. Hatta intiharlar yaanyor! - Evet. - Yani bedende, ruhta youn bir kuvve oluuyor! - Evet. - Daha ne? Delil ak deil mi? - Raslullahn her ayn 13-14-15 inde oru oluu da o kudreti verimli kullanmak iin sanrm!

- Maallah, jeton keli de olsa, dyor! - yi ama Hra ne burada? Maaray nasl dnelim?.. - Onu sylersem akllar karr. znde ricali gayb olduunun delili Hra. Ama syleyemem. - Sr m?.. - Evet sr! - Sylense kyamet mi kopar? - Kopmaz da sr dklen ayna aynalktan kar. Bir daha nur yanstamaz anladn m?.. Mana mthi. Yerine gzel oturttu. Aklm Hrada. Aklm bendeki kuvvelerde. Ne beni, ben dedim mi benlie derim, aklm mehtapla zmde alan srlarda. Tekne rhtma yanayor. Ne muhteem bir geceydi Allahm. Bizi sahilden uurluyor Vahdet bey. Ayrlrken el sallyor: - Muhabbetten Muhammed doar. Muhabbetiniz bol olsun ocuklar. Gnllerinizdeki Muhammedi berrak aynalarda gresiniz emi? Kaln salcakla.

Pazar sabahlarn seviyorum. Youn geen hafta ii kouturmasndan sonra insann ailesi ile, zellikle de okul saatleri sebebiyle geitii ocuklar ile birlikte olmas dnyada cenneti yaamak gibi. Bu sabah stanbul serin, hava puslu. Haberlerde scaklk dlerine ve erken bastrmas muhtemel ka dikkat ekiliyor. Birka gndr aralklarla yaan yamur, esen serin rzgar tahminleri dorular gibi. Saat sabahn 09u. Erken kalktm. ocuk odasna urayp zeri alan minikleri rtyor, mutfaa geiyorum. Pazar gn kahvalt hazrl bana ait. ocuklar patates kzartmasn seviyorlar. Onlara sofra hazrlayacak, saat:10.a doru bizim takm itimaa aracam. Demlik buhar salmaya balad esnada telefon alyor. Sanki biri ryasnda grd, kim bu Allah akna sabah sabah? - leye doru Glhane Park giriinde bulualm. Haydi hoa kal. Tahmin ettiniz. O byle ksa ve z konuur. Bana itiraz yada mazeret kaps aralamamak iin davetini tek cmle ile yapar ve kapatr. Bu defaki daha ksa ve biraz da resmi. Bana bir konuda bozulmusa sesinden anlarm. Gene ikaz m edecek acaba? Yoksa kulak m ekecek babacan klaryla? Aman, ne bileyim ite, ne olacan dnp de sklmaktansa yap kahvaltn d yola. Keinin Sevmedii Ot: Kaban, balk ve emsiye ile donanp evden kyorum. le ezanna bir saatten fazla var. Sokaklar, caddeler pazar mahmurluu iinde. stanbul, henz uyku rehavetini yenememi saray gelinleri gibi yorgun ve nazl bu sabah. Tramvaydan Glhanede iniyorum. Bizimki tarihi parkn giriinde her zamanki delikanl edasyla etraf szyor. Yaklayorum. Selamlap hal hatr ediyorum ama bozuk, belli bir ey var. Eskisi gibi deil. Alenen souk bana. Ama sorulmaz mbaree. Neyse, anlarz bakalm. Parkn hemen yanndan Arkeoloji Mzesine yneliyor. - Seninle Medeniyet Tarihini birebir seyredelim istedim. Arkeoloji Mzesini ziyaret edeceiz. Gel bakalm. stanbula geldim geleli ocukluk yllarmn biricik ak bu ehirde tarih, kltr, medeniyet adna gezilecek grlecek ne kadar yer varsa grdm desem abartm olmam. Mabetlere, hisarlara, tekke ve trbelere defalarca gitmeme ramen bir kere ziyaret edip bir daha ayak basmadm tek yer Arkeoloji Mzesi. Ta ynndan, anak mlek deposundan baka bir ey de deil hani. Eeee, ne demi Anadolu halk: Keinin sevmedii ot burnunun dibinde biter! Sen misin heykel, yontu, kitabe sevmeyen, al sana! Hem de Vahdet Bey eliyle. Ne kaabilirim, ne mazeret uydurabilirim. Ruhum geri, ayaklarm ileri, kendimi mzenin byk salonunda buluyorum. Bizimki gzln takt, cam muhafazalar iindeki heykellerin kimlik levhalarn okuyor aheste aheste Edebiyata, musikiye, felsefeye merakn biliyorum da heykele bu derece ilgisi olsun, tuhaf!..

Sanatn has: Komutanlarn, imparatorlarn heykellerini inceliyoruz birlikte. Kolu baca kopuk insan suretleri. Ya Huuu, tekkeye gtrp saatlerce zikir halkasnda oturtsa, ev sohbetinde sabaha kadar diz ktrse, gece yars Taksime karp milletin iinde barda yere frlatsa gam yemem. Yaptna bak Allah akna! nsann sevmediine raz olmas, inanmadna uymas, iinden gelmeyeni yapmas ne kadar zormu, ne byk imtihanm imdi daha iyi anlyorum. Resmi, musikiyi, tezhibi, hat sanatn seviyorum. Ama heykel, ta yontma dendi mi, uurum bulanyor. Derhal aklma Cahiliye Araplar, Mitolojinin tanrlar, tanralar geliyor. Elimde deil, beynim ilintiyi byle kuruyor, nasl seveyim?!.. Arkeoloji Mzesi denince akla gelen aheserlerden skender Lahdi nndeyiz. Bizimki heykel sanatndan konu ayor: - Sanatn has bu! Bakar msn u canlla. Figrler sanki ortala kp da yryverecekmi gibi. Asl heykeltralar Hititte, Romada, Eski Msrda, Eski Yunanda yetimi. Almlar koca kayalar yonta yonta adam etmiler. imdi heykeltralk kalp ve al ii. Asl sanatkar onlarm! Ta yontmular da sanki i yapmlar! Allaha varamayan sanat neye yararsa!? Bana ne?.. Ama denmez ki, zaten tutuk, bir de bunu syleyip azar yemeye hi niyetim yok. Eyvallah deyip yannda yryorum. Eski paralar, taklar, anaklar, kitabeleri, mezar ve stun balklarn inceliyoruz huu iinde (!..) ki saatimi buraya ayryorum. Hani deecek bir ey olsa, yorulduuna zlmezsin. skender Byk Adam: Ruhum darald. Sanki cenderede eziliyor, mengenede sklyorum. Allahtan mzenin Osmanl ve Seluklu ya dair ksmna geldik. inileri, bize has porselenleri, sikkeleri grdm de biraz nefes aldm. Ecdattan bahis aacam, konu tatan biraz ksn, ruh kazansn yle: - Ecdadmz ne byk insanlarm deil mi baba? Koca bir medeniyet brakmlar geride. Susuyor. Ecdada ait blmleri hzl geiriyor. Yine skendere ait bir figr nndeyiz. - skender byk adam. Byk komutan! Akdeniz havzasnda skender adn tayan ehirler kurulmu, dnsene adam Yunandan km, etkisi nerelere uzanm? - Trkiye de skenderun, Msrda skenderiye ehirleri ismini ondan m alm? - Tabi ya, ehre isim brakacak kadar byk. - Ama putperest! Onun a tanr srsnden geilmiyor. - Kalbini mi yardn?.. Allah adna insanlar mhrleme yetkin mi var yoksa? Hayret! Mutasavvflardan bahseden, ayet, hadis, tasavvuf iirleri ile konuan Vahdet Bey neler sylyor? Garip, bugn dersim ummadm noktadan alacak herhalde, haydi hayrls. Ama Byk skenderi de merak ettim. O kadar byk komutan; dnce plannda belki hakikat gneinden k almtr. Hayatn, gnmze yansmsa fikirlerini okumalym. Ayasofya, Nebevi Kvlcmla Antlaan Mabet: Mze turumuz bitti. Saatler geri alnd ama hala adapte olamadm. le ezan oktan okunmu. Namaz ihmal edemeyiz. Mzeden baheye knca, esaret zincirlerini krm kle gibi derin bir nefes alyorum. Tarihi Souk eme Sokandan trmanyoruz Ayasofyann kble cihetine doru. Ulu mabet ibadete kapal ama minarelerinde be vakit ezan okunuyor. Arka ksmda ufak bir yer namaz iin ak. Ecdadn namaz kld

Ayasofyaya gre buras ayakkablk bile saylmaz. Olana kr. 12 eyll ncesi siyasi dnemde aabeylerimiz az m barmt Zincirler krlsn, Ayasofya alsn! diye. Sokan bitimine doru duraklyor, soluklanyoruz. Ayasofyay anlatyorum heyecanla: - Efendimiz (sav) hendek kazlrken kan byk bir kayay kimse kramaynca hamlede paralam. Kopan birinci paradan kan kvlcm ran cihetine akm. yle buyurmu: ran sizin olacak! kinci Mekke istikametine akm: Mekke sizin olacak! 3. de Dou Roma, stanbul istikametine akm; stanbul sizin olacak! Ayasofya Nbvvet Nurundan kvlcm alm baba! Onun iin asrlardr ayakta! Ah bir de ibadete alsa!.. Vahdet Beyde bizdeki gibi duygusalla yer yok. Ciddileiyor: - nsanlar gnlndeki zincirleri kramam, ruhlar zalim egonun eline braklm, kalkmlar bir de Ayasofyann zinciri krlsn diyorlar! Ne zaman krlr biliyor musun? - Ne zaman? - Gnllerdeki kilitler, bilinlerdeki kelepeler krld gn, top yekun bu millet Kendine, zne kotuu gn krlr ve ite o gn Cuma Namaz klarz orada. leyi klmak iin girerken iimden syleniyorum: - Ohhhooo! Onu bekleyeceksek, daha oook bekleriz.. imden geeni Kuran ayetleriyle kesiyor: - Allahn rahmetinden mit kesmeyiniz! Allahtan ancak kafirler topluluu mit keser! Hi sesimi karmyorum. Allahu Ekberle kfr ardma atp, midi kuanarak duruyorum namaza. Doktor hastaya leceksin der mi? stanbulu stanbul yapan Sultanahmet Meydanndan Divanyolu caddesine doru uzanacaz. Vahdet Bey konumakszn yryor. Cadde banda duraklyor: - Sultanahmet Kftecisinde biraz mola verelim. Sana kfte smarlayaym. - Ben smarlasam, diyecek oluyorum ki blyor, - Haddini bil! Byk, ikram ve ihsan etmise tereddtsz kabuldr ke den! Hakl. Bye tabi olmu isen yerden ge kadar hakl. Ama nerede bende o tabi olacak olgun nefis?!.. Tarihi Sultanahmet Kftecisinin en st katna yneliyoruz. Kuytu bir keyi seiyor. Buras yle youn ki, yerliyabanc turist kaynyor. Masada yerimizi aldktan sonra sipari veriyoruz. Kftenin yannda en iyi zm ras gider. O da pek az yerde bulunur. Biraz bekleyeceiz. Garsona; - ocuum, maallah mteriniz bol. ok bereketli. Biz biraz masada sohbet edersek, azck taklrsak kzmazsn deil mi, diyor. Garson: - Ne demek baba, dkkan sizin! Sizin iin buradayz! - Aferin ocuum, her iin rast gelsin diyor. Garsona azck taklma iini ben desem, eminim reddedilirdim. Sz bu, sylenen kadar, syleyen de mhim. Hatta syleyen daha mhim. Szler titreimler saklar iinde. Bilinler kelimeleri deil, o titreimi duyar

iten ie. Vahdet Bey gibi bir zat, ne derse desin, itiraz eden kacan sanmyorum. Benlikten arnm mahallin szleri; muhataba ifadr nk. Kfteleri beklerken soruyor: - Doktor, korkarak muayeneye gelen, tedavi bekleyen hastaya leceksin der mi?. - Demez, tedavi olsun, ifa bulsun ister. Niye moral bozsun? - Peki, sende ur var, iin mikrop kaynyor der mi?.. - Onu da demez! Bir sre minarelere bakarak susuyor. Mutlaka beni uyandrmak istedi ama doktor da nereden kt?.. Kim bilir belki de niin souk durduunun hikmetini aklayacak. Bari u Arkeoloji Mzesi eziyetini de aklasa Devam ediyor: - Hasta cidden kanser olsa, vcudunu mikrop sarsa, ehil doktora den; ifa ile mi yoksa tbbn kanser acziyeti ile mi sze balamaktr?.. - Elbette ifa ile, elbette olumlu, pozitif cmlelerle balamal! Kfteler geldi. Turu da var. ra zaten kocaman bir ie. Mideler bayram etsin bakalm. Yemee byk balamadan balamak edepsizlik. Onun ilk lokmay almasn bekliyorum ama o konuya devam ediyor: - Sinsi kelimesi ne artrr sana ? - eytan, vehim, vesvese, fitne, jurnal, laf tama gibi olumsuz haller. - Habis kelimesi ? - Pis, kurtuluu imkansz illet, bela, dert Bunun gibi eyler Susuyor ve Besmele ile balyor. O balad ama bende itah falan kalmad. Anladm telefonda sesi niye souktu. Anladm, niye beni mzeye ard. Ama ok mu yanl yaptm?.. Usul usul konuuyor yemee devam ederken: - Son kan yazlarna baktm. Sinsi ve Habis diye bir balk! Bu bal ok aradn m? - - Balkla moraller alt st. erie gelelim. Herkesi, her hali putperest ilan eden olumsuz bir konu ak! Batan ayaa negatiflik! Maallahn var, marifet yolunda keyifle ilerleyenlere tokat gibi satrlar! Kalplere bak sokmakta da ustasn! Okuyanda keyif sfr, endie zirve!.. - .. - Her yer put kaynyor. Ne gzel manzara deil mi?.. Konuamyorum. Ne desem bier u anda. Ses tonunu grletirerek devam ediyor:

- Kzdn deil mi? Sana put galerisi gibi bir yer gezdirdim diye. Skldn deil mi yontulardan? - Evet, dorusu huzur iinde gezmedim - Talarla dolu mze seni skt da senin putlarla dolu yazn gnlleri skmad m sanrsn?.. - Ama ben mikroplar gstermek, uyandrmak istedim, yani gayem gene ifa! - evir kaz yanmasn! Kvr! Edebi kabiliyet olunca istediin yne vites kr! Yuttuk Hh! Yemek yiyesim yok. tah brakmad ikaz. Oysa mis gibi kokuyor kzarm kfteler. Kendi ayanla pazar gn yollara d, saatlerce mze gez, otur tam yemek vaktinde fra ye! Kzd m hi iyi yann grmez! Bier. Hem de o biim stme gelir. Keyfimin katn anlyor: - Yesene, niye durdun? - tah brakmadn ki, yemeyeceim, destur ver ben kalkaym! - Taksimde barda yere attm. Burada taba kafana alaym ister misin?.. Vallahi yapar. Etraf diye bir kaygs yok ki! Etraf, ele gne kar, bakalar ne der kayglar perdelilere gre. O yrtm btn perdeleri. Hem taba suratma atsa kimse ona bir ey demez, gren beni sular. Yal bal adam, kim bilir yanndaki ona ne yapt derler. Kzgnl kfte niyetine yutmaktan, hrsm su ile bomaktan baka arem yok. deal ifa; Mikropsuzluk mu? Keyifsiz ve durgun biimde lokmalar alrken bizimki sorularla gene tptan, ifadan girerek inelemeye devam ediyor: - Hijyen nemli. Steril ortam ideal. nsan iin tamamen steril, mikropsuz olmak ideal mi? - Bence ideal, hi mikrop olmayan kii demir gibi salamdr. Lokantalarda itah amak amac ile verilen o minik biberlerden alarak devam ediyor. Onun yiyiini grnce itahm kabaryor ama o biberleri deil yemek, azma sremem. Bir kere denedim, gn boyu yangn kt damaklarmda. -Geenlerde gazetelerden birinin salk sayfasnda okudum. Yeni doan bir bebein sorunu. - Neymi?.. - Mikropsuz domu! Baklk sistemi devreye girmeyecei iin mikrop verilmi, az az. Ama byk riskmi mikropsuz olmak! - Yaaaa? - Yaaa tabiiii - O zaman putlar lazm! - Put deme, perde diyelim - Evet

- Ya Huuu, perde lazm ki amaya merak olsun. Perdeler olmasa yrtlacak, mcadele edilecek unsurlar fark edemeyiz. Mcadele yoksa hayatn anlam neeee? Nefisle mcahede olmasa marifete yrnr m? - Yani mikrop olacak ki deva gelsin, perde olacak ki k aransn! - Aynen! - Tam bu noktada Necip Fazl stadn beyiti geldi aklma. Ey dmanm sen benim ifadem ve hzmsn Gndz geceye muhta, bana da sen lazmsn - Gndz geceye muhta, bana da sen lazmsn; Necip Fazl zm ii. Niin bilinler hayata perdeli balar, neden kesret boyutu bizi oyalar imdi daha iyi anlyorum. Perdesiz noktaya varmak iin nce perdeleri fark etmek sonra amaya girimek gerekiyor. Tanrlar, Tanralar Niin ? Kfte, ra derken krler olsun deme noktasna geldik. Doyduk elhamdlillah. Nedense bu aralar eskiye nispetle bana kar daha bir yumuad Vahdet Bey. O mu yumuad yoksa ben mi daha tahamml eder oldum, hangisi bilmem ki. - kisi de! - Ne, ikisi de, diyorum. - kisi de oldu. Senin tahammln geniledi, ben de nazl ocuklara az daha alttan almam gerektiini rendim. Pes yani. Bakmdan okuyor dndm. Hemen cevaplad. Biraz marmak istiyorum, yaclk yapacam: - Baba estafirullah. Senin renecein bir ey yok. Sen turu tamamladn. renen benim! - Olum, yacln bile bir haysiyeti var! Destekli at! Benim Raslm (sav) Beikten mezara kadar ilim diyorsa ne ben, ne bakas, ne filanca turunu tamamlam deil. Yaadka srecek marifet yolculuumuz. Tatllar geldi. Nicedir aklma taklan; mitolojideki kalabalk tanrlar soracam: - Eski Yunan, Eski Msr, tanr ve tanralar yn! Oysa bunlar ilmin, felsefenin de ncleri, niin Allah bulamadlar?.. - Gzel soru! Soru ilmin yars ise dier yars olan cevap da sende. Yars nerede ise teki para da oradadr. altr saksy. - Nereden balayalm? - Tanr ve Tanradan mesela Niye erkeklik - diilik vermiler nce?.. Biraz dnyorum. Yemee kr iin sesli bir Fatiha okuyor. Rahman ve Rahimin stne basyor, muzip muzip glerek: - Aaaaaa! Bulduuuummmm! Bunlar esmann zuhura kndaki Rahmaniyetten Rahimiyete doru alm; erkek- dii tanrlar gibi algladlar!

- Helal olsun.Devam Oh beee Tebrik edildi mi deme neeme. stelik helal diyen Vahdet Baba ise! - ok tanr niye, onu z! Tanr isimlerini say! - ey, Bereket tanrs, Gzellik tanrs, Ak tanrs, Sava tanrs - Tamam, imdi yanl anlama da bu isimlere karlk olabilecek esmalar syle! - Bereket; ER RAZZAK! Gzellik; EL CEMYL, Ak; EL VEDUD, Sava; EL KAHHAR!.. - Yani?.. - Aaaaaaaaa! Bu adamlar esmalarn her birini ayr Rab sanm! Bunlar esmalar tanrlatrmlar! Oysa birletirebilseler Allaha varacaklard! Birletirememiler ve yazk etmiler kendilerine! - te bu kadaaaaar!.. Senin sorunun cevab yine senden kt! Bunu unutma. Tm sorularnda nce iine ynel! Putlama Srecindeki Oluum: Neem yerinde. imdi bir Trk Kahvesi gider hani. Garsona sesleniyorum; bize orta kahve! Kahve pierken antamdan notlar karyorum. - Ne onlar? - Bunlar, dostlarn put ve perde zerine yaptklar tefekkrler ve beyin frtnalar. Destur varsa baz notlar konualm isterim. - Aman sen krlma da, istediini konu, a tabi, yeni idrakler grelim! - Eyvallah. - Tefekkre katlan bir dostumuz yle demi: Her put ya da taknt yaplan her nokta; Allahn o noktada ki bir esmasnn pik seviyede aa kmas Vahdet Bey bu cmle ile irkiliyor. Gzlklerini takyor ve yazy alp kendi inceledikten sonra: - Harika! Maallah, karamsar bakmam. Urlar, virsler, sinsilikler iinde neyi fark etmi, gryor musun? Aferin. - Bunu biraz asak. - yle. Alemde zuhura kan her ey bir esma dahilinde mi? - Evet. - Bir tek esmaya younlap onu ne karmak, dierlerinden perdeliyor. Kii birine kilitlenip seviyor, yada tutku haline getiriyor, o da onun perdesi oluyor. Hani senin virsl yazda bilim putu- onay putu- ecdad putu dediin gibi.. - Anladm. - Amaaaaa, bu younlamann hayrl ynleri de var!

aryorum. Bunun hayr nasl olur ki?.. - Bak imdi sana desem ki; KALEM VE YAZI SENN PUTUN, AYNI ZAMANDA DA HAYIRLI YNN, ne dersin?.. - ki adan aklamak lazm bunu ama, nasl?. - Dn, akla! - Kalemle gelen hreti sevmeme, yazmadan duramayma, yazmann bende tutkuya dnmesine bakarsan, put! - br trl? - Kalemden yansyann bilinlere k oluuna, idraklere ve ilme katksna bakarsan hayrl bir gayret! - kisinin fark? - Ksaca u; younlatm eyi benliime yaptrr kendimden bilirsem perde, kendimden deil Haktan bilir ve Hakkn hizmetindeyim dersem kulluk alm. - Gzel O zaman unu anladk; baz esmalar baz kiilerde youn olarak aa kacak ki; sistem ilesin. Mesela bazlar infak pik noktada sevecek ki, fakirler doysun. Bazlar ilmi sevecek ki; bilgi artsn. Bazlar hikmeti sevecek ki muhabbet yaylsn. Bazlar paray sevecek ki irketler kurulsun. yle mi?. - Para sevmek zahiren kt. Ama para seven olacak ki i alan alsn, iilere ekmek kaplar dosun! - Aynen yle! Anlald m imdi esmann pik noktas? - Amenna ve Saddakna! Dairedeki Tur: Kahve Yemenden gelir, blbl emenden gelir namelerini yeniden gnlmzde duyarak kpkl fincanlar yudumluyoruz. Bir dier tefekkr aacam. - Bir baka dostumuz da yle yazm: Hz. Muhammed(sav)in nbvvet yllarnda Kabede 360 put mevcuttu, ite bu 360 put bir daireyi simgeler. Buna ne buyurursunuz? - Bu da enfes. zerinde konualm. imdi, Tasavvuf hakikati seyir turunu tamamlamak zere yola kmak m? - Evet. - Tur; daire. Daire alardan oluuyor. Yol aldka amz geniliyor. - Eyvallah. - O halde nce mevcut dar bak alar, yani putlar bir bir devrilecek ki daireye yol alnsn. Her bak as burada da hem put, hem de kullanabilirsen geilecek bir geit. - Merdiven desek! - Seni mi kracaz, merdiven diyelim. Geit; zorlu ve olumsuz, haklsn merdiven diyelim. - Tura kan iin putlar (alar) var. Turu tamamlayan iin alar yok srekli deveran var!

- Evet. Muhabbetin Kadar: Zihnim aydnland. Pek ok soru ve problem cevap buldu. Karnm da doymu. Keyfim yerinde. Ama iimde bir ses; bir baka eyi daha istiyor. Hesap gelirken para stn bekleme srecinde bu talebimi ayorum ona: - Baba, gnmz iyi geti ama ta, put, perde derken bir sr alkalanlar yaadm. yle dinmi, durulmu bir mahalde az ruhumu dinlendirsem istiyorum. - Niin olmasn? Bizim Gnller Sultanna bir urayalm. kindiyi tekkede klarz. - Hani u, ay tutulmas gecesi yats kldm yer deil mi?. Sultan da senin mridin! - Sultanm bir tanedir. O bambaka! Taksiye atladmz gibi soluu ahap Osmanl evlerinin younlat mahallede, tarihi tekkede alyoruz. kindinin snneti klnm, farza yetitik. Namaz bitince mihrapta cemaate dnen simay hatrlyorum. Nur elalesi mbarek. Tesbihattan sonra odasna gidiyoruz. Geen defa ok az ilgilenen zat bu kez kucaklyor, hal hatr ediyor, sevecen gzlerle kalbimi okuyor. Gl erbetlerimizi ierken Vahdet Beye: - Denizler durulmu!.. Frtna ok olmu, hasar da var ama denizler durulmu. Frtnay bilen, denizin hallerini ac da olsa gren, inallah nceki aclar ekmeyecek, hasar almayacak Vahdet!.. Szler yle manal ki. Yaadm srelere gnderme yapyor. Ne gzel dualar ekliyor, mitler serpiyor. Biraz suskunluktan sonra; - Yolumuz; mit yolu. Yolumuz; mjde dolu. Hem kendinize hem evrenize moral verin! Kimse karamsarlk yaymasn. Muhabbet yayn etrafa. Muhabbet ne kadar oksa; mesafe o kadar ksalr Vahdet!.. Destur isteyip kyorduk ki Vahdet Beyi geri aryor. Kapda bekliyorum. Az sonra dnen Vahdet Bey gayet neeli. Taksiyle eve ynelirken bana bir kutu uzatyor: - A bakalm, sultanm sana ne ltfetti? - Bana m, hediye yle mi?.. - Evet, sana vermemi syledi. Ellerim titreyerek ayorum kadife kutuyu. Eski byklerin kulland kstekli bir saat. Yelek ceplerine zincirle aslan saatlerden. Vahdet beye soruyorum: - Byklerin her hali bir mana. Bu saatin, hediyenin anlam ne? - Sen z. Bizim eve geldik. Nasl balad gnm, nasl geliti ve nasl bitti. nsan bir gnde bu kadar ayr ve farkl olular yaar m? Ne diyeceimi bilemiyorum. Sevinli miyim, hznl m, yorgun mu, zinde mi?.. Aratan inerken anlayabildiklerimi sralyorum. - Niin hediye verildii iimde kalsn. Saat bana unlar dndrd;

ll Yaa, Srat- Mstakimden ayrlma, Saat gibi ileyen Allah Sistemini hatrda tut, Gemiin telafisi yok, u ana dikkat et, Her an yeni anda oluu fark et, ki gnn eit gemesin, Hizmete ko, azimle kulluunu ifaya devam et. Nasl yeter mi bu anladklarm? Vahdet Beyin, ofre gidelim demeden nce kapy ekerken syledikleri; gnn ve hatta yaamn zeti gibi: - Anladn lde kolaylar yaamn! Fark ettiin kadar geniler bakn ! drak ettiinin hakkn verenlerden ol! Haydi rast gelsin!

YAMAN DEDE Mesnevi okumay tamamladm gnlerdi. Yakn akrabalarmdan bir hanmn evine konuk olduk. Sz Mevlana ve Mesneviden alnca:Mesnevi a bir insann hayatn okuyorum imdilerde. Siz de mutlaka okumalsnz dedi ve masada duran roman kalnlnda kitab elime verdi. Mustafa zdamarn kaleme ald <Yaman Dede Belgeseli> adl eseri birka gn iinde okudum. ncelenen hayat;mthi bir slam dn hikyesiydi ve canl tanklarnn dilinden aktarlyordu. Beni ok etkileyen bu Hak an siz deerli kardelerime bir nebze tantabilirsem kendimi bahtiyar addederim. Kim Bu Yaman Dede? Kayseriinin Talas ilesinde Rum esnaflardan iplik tccar Yuvan Efendi ile Afurani Hanmefendinin olu Diyamandi 1887 ylnda dnyaya gelir. Henz on aylk iken ailesi Kastamonuya g eder. lk tahsilini Rum Ortodoks Mektebinde yapan kk Diyamandi,1901de Kastamonu dadisi(lise)ne girer. Yedi yllk idadiyi birincilikle tamamlar. dadide arkadalar kendisine Yamand Molla lakabn takarlar. Bir Rum ocuuna neden molla lakab taklm, gelin Yaman Dedenin kendi azndan dinleyelim: Dnn Kaps Farsa Dersi Rtiye birinci snfta iken 13 yamda idim. Bu snfta Arapa ve Farsa dersleri balar. Btn dersleri sevmeme karn Trk Edebiyat ile birlikte Arapa ve Farsaya pek dkndm. Rtiye ikinci snfta ders ylnn ortalarndayz. Farsa Hocamz, eyh Sadinin Glistann okuturdu. Arada srada baka manzumeler de yazdrrd. Bir gn siyah tahtaya yazd birka beyit kalbimi tututurmaya yetti. O beyitleri bugn gibi hatrlyorum. Mesnevinin ilk beyitleri idi: Binev in n ikayet m kned/Ez cdyh hikayet m kned Kez neyistn ta mera bbrideend/Ez nefirem merd zen nalideend Dinle neyden ki hikayet etmede Ayrlklardan ikayet etmede Tahtaya yazlan <Mevlana> ismi bana pek tatl geldi. Okunan beyitler beni derinden sarst. Son beyit ise iimi yakt. O an iimde yanmaya balayan ak ateini kelimelere dkmekte aciz kalyorum. Farknda Olmadan Mmin Olmak Farsa dersinde bata Mesnevi olmak zere ark slam Klasiklerinden beyitler ezberleyen,Din Dersinden gayrimslim talebeler muaf olduu halde snfta oturan ve bir Mslman gibi lmihal bilgilerini,Rasulullahn hayatn,inan esaslarn renen Diyamandi, farknda olmadan iindeki ak ile mmin olmutur. slama duyduu sevgi gn getike artmakta,bir taraftan tpk Farsa edebi metinler gibi aruz kalplar ile rubailer,gazeller yazmaya almaktadr. Ancak toplum,okul,arkada ve aile evresinde halen Hristiyan olarak tannmaktadr. Arapa metinlerle birlikte hadisi erif ve baz ayetleri de ezberlemeye balar. Yazd beyitler, edebiyat hocasnn gzn doldurur. Hocas bir iirini u msralarla vecektir: Aferin yavrum gzel,hem de pek gzel,.................Aferin yavrum gzel gerekten ok gzel Manevi sr fyuzun berter etsin Lemyezel ..........Manevi sevin ve ilhamlarn artrsn Allah Liseyi birincilikle bitiren Diyamandi,Arapa ve Farsa hocalarndan zel dersler de alr. niversite tahsili iin stanbula hareket eder. Gen Bir Avukat stanbulda Hukuk mektebine giren Yamandi Molla,faklteyi bitirdikten sonra devlet kademesinde grev alr. Bu esnada zel hocalardan edebiyat ve slam ilimler okumaya devam eder. Kendi ifadesine gre artk hidayet bulmu,lisana dkemese bile kalpten Kelime-i ehadeti oktan kabul etmi ve gizli Mslman olarak yaamaya balamtr. Mehur mevlevi dedelerinden Ahmed Remzi Dededen Mesnev okur. Mesnevide Mevlanann mikrobu,serumu haber verdiini grnce ak ve hayranl kat kat artar. Hatta Mevlanann hayata gzlerini yumaca tarihi bir beyitte ebced hesab ile ifa ettiine hayretle ahit olur. Mesnevi ve erhlerini(aklamalarn) ksa srede okur. Bir yandan devlet kademesinde grevine devam ederken dier yandan iir almalar srmekte, Ankara Radyosunda eitli Mevlevi byklerinin hayatn anlatan sohbet program yapmaktadr. Bu programlar, devrin gazete yazarlar ve ediplerinin dikktini eker. Ksa srede edebiyat ve ilim evrelerinde yer edinir. Aklar Kbesi Mevleviler arasnda Konya; Aklar Kbesidir. Yaman Dede de krkl yllarda sk sk Konyaya sefer eder. eb-i

Arus trenlerinin zel davetlilerindendir artk. Biri stanbula gelse ve Ben Konyadan geliyorum dese Yaman Dede Demek Sultanmzn ehrindesiniz der; alr,yedirir,iirir ikram eder!... Konya ve Mevlana onun iin zel ak bestesinin vazgeilmez iki notasdr. Mslmanln lan 1942 ylndan itibaren, bata aznlklara mensup kz ve erkek liseleri olmak zere eitli okullarda Trk Edebiyat ve Farsa okutan Yaman Dede, devlet hizmetinden ayrlm, eitimciliin yan sra serbest avukatlk yapmaya balamtr. Anadolunun eitli vilayetlerinde Mevlana konulu konferanslar verir. Ancak halen gizli bir mmindir. Namazn en kuytu semtlerin kk mescitlerinde klmakta,Ramazanda gizli orular tutmaktadr. Kz ve ei inancndan habersizdir. Tam krk yl bazen sahursuz bazen iftarsz orular tuttum, ama ailem bunu hi bilmedi!.. der hatratnda. Avukatlktan ok zamann lise derslerine, genliin manevi ak tanmasna ayrmaktadr. 15 ubat 1942 de ismini deitirir ve Mehmet Abdlkadir KEEOLU adn alarak nfus idaresine ismini ve yeni dini slam tescil ettirir. Bu srada 55 yandadr. Krk yldr saklad yeni kimliini kuanm, ama o saatten sonra da aile ii sanc balamtr. Ceketi Alp kmak skdardaki evinde bir k gecesi durumu kz ve eine aar. Kars ve kz o an feryad basarlar. Haber Patrikhaneye kadar ular. Dnemin Hristiyan din adamlar, ya Hristiyanla dnmesi ya da karsndan boanmas konusunda bask yaparlar. Kars bu ikilem karsnda kararl bir tutum sergileyemez. Yaman Dede, zor ama cesur bir karar alr. Evden ayrlacak, yalnz yaayacaktr. Yerde dizlere kadar kar, havann keskin ayaz olduu bir ubat gecesi ailesini toplar ve:Akmn bedeli bu yaananlar. Sizler sakn zlmeyiniz. Ak, strapsz olmaz. Size ac vermeye hakkm yok. Bu ev ve iindekiler size kalsn. Elveda!.. Ceketini alp kmtr artk. skdar, Selamsz Yokuundan iskeleye iner. Sabah ezanna kadar o soukta sokaklar ve sahili arnlar. Sabah karda, Karakydeki avukatlk brosuna geer. Birka gece burada yatp kalkar. Dostlarnn,rencilerinin evlerine misafir olur baz geceler. Kendi ifadesi ile <Bahtiyar Bir Srgn>dr artk. Hocalarn Hocas Aznlk okullar yan sra stanbul mam Hatip Okulu ve Y.slam Enstitsnde de Farsa derslerine girer. Bugn her biri kendi brannda otorite olan Prof.Dr.Hayreddin Karaman, Prof.Dr.Bekir Topalolu, Prof.Dr.Emin Ik,stanbul Eski Mfts Selahaddin Kaya,Osman Nuri Topba gibi pek ok renci Farsay ondan renir. Mevlanay onun gzyalar iinde verdii derslerden tanrlar. Allah,Raslullah, Mevlana, Konya,Ak deyince hzn ken,hemen alamaya balayan ikinci bir kiinin grlmedii bu zatlarn beyanlarndan anlalmaktadr. kinci Evlilii ve Vefat Dostlarnn tevik ve tantrmas ile ilkokul retmenliinden emekli Hatice Hanmla hayatn birletiren Yaman Dede, eski kars ve kzn zaman zaman telefonla arayarak hediye ve ikramlarda bulunmay mr boyu ihmal etmemitir. 1962 ylna gelindiinde ok hasta olmasna karn Acbademdeki evinden Balarbandaki Yksek slam Enstitsne derslere gelmeye devam eder. O artk paltosu iinde zayf, ceset gibi solgun,75 yan yorgunluuyla bedenini sryerek yrmektedir.3 Mays 1962 Perembe gn lm asde bir bahardr diyerek Hakka yrr. rencileri ve yzlerce seveninin omzunda Karacaahmet Mezarlna defnedilir. Bir stirham Karacahmet mezarlnn Kk Selimiye Camii karsndaki kapsndan girite yatar Yaman Dede. stanbulda yaama bahtiyarlna erenler,ya da yolu bir gn deceklere sesleniyorum: Bu Hak an mutlaka ziyaret ediniz. Kk Selimiye Camii kapsn arkanza alp Karacaahmete girdiinizde 15 adm yrynz. Durduunuz zaman solunuzda asrlk bir servinin altnda kars Hatice Hanmla yan yana yatan Yaman Dedeyi greceksiniz. Siyah,yosun kapl mezar ta zerinde unlar okuyacaksnz: HuvelBaki Mevlana Ak Yaman Dede Hakka kavumak iin ircii emrine etti itaat.1304-3.5.1962 Btn Hak aklarna binlerce Fatiha... (Haftaya:Yaman Dededen zdeyiler,lgin zellikleri ve iir rnekleri)

Geen hafta hayat hikayesini ana izgileri ile vermeye altmz Yaman Dedenin edebi eserleri ve zdeyileri ile ilgin davran zelliklerini bu hafta aktarmaya alacaz. Naatlar-iirleri Kalbindeki yangn msralara dkmede ustadr Yaman Dede. Sradan bir air olmayp edebi antoloji ve ansiklopedilerde hayatna yer verilecek kadar nemli bir kiiliktir. Yakn dostu Yahya Kemal, onu u msra ile vecektir: Yz srd geri pyine ok Mslman Dede Moll-y Rm grmedi bundan Yaman Dede. (Geri Peygamberin-ayann izine ok Mslman dede yz srd, ama Anadolu mollalar bundan daha yaman bir dede grmedi.) Bugn mevlidhan ve tasavvuf musikisi sanatlarnn byk bir vecd ile syledikleri mehur Yanan Kalbe Devasn Sen isimli naat onundur. te o naattan birka drtlk: Gnl hn oldu evkinden boyandm ya Raslallah Nasl bilmem bu nrana dayandm ya Raslallah Ezel bezminde bir dinmez figandm ya Rasulallah Cemalinle ferahnak et ki yandm ya Rasulallah Yanan kalbe devasn sen,bulunmaz bir ifasn sen Muazzam bir sehasn sen,dilersen runumasn sen Habibi Kibriyasn sen Muhammed Mustafasn sen Cemalinle ferahnak et ki yandm ya Rasulallah Mevlanaya ve neye olan tutkusu ile de mehur Ney iirini kaleme alr: i bo benzi sararm ona aktr maye Derdi hicran ile inler eder ah leylaye Arz eder hkrarak akn hep Mevlaye Bak neler syletiyor Hazreti Mevlanaye!.. Bu cihann tesinden geliyor nameleri Kanatr sineyi,kalbi,deler elbet cieri Eriir mi buna kudret,buna insan hneri Bak neler syletiyor Hazreti Mevlanaye!.. (Bak neler syletiyor Hazreti Mevlanaye derken iki anlam vardr. Birincisi neyin Hz.Mevlanaya syletmesi,ikinci ve daha derini Mevlann,yani Allahn neye syletmesi.) Baka bir naatta Rasulullaha yle seslenecektir: Rahmeyledi alemlere gnderdi seni Hak Nur etti nighn gazab nar- Muhammed mmi iken mmetleri hayretlere saldn lmin edebi kutb- erefbar Muhammed Sen havf recann ne byk rehberi oldun Kalbin en ulu vakf- hyar Muhammed Aklarn ah eyleyerek sine dverler Hun oldu gne, grd de ruhsar- Muhammed Gl yzl, gne yzl Muhammed, meh-i taban ak oldu grp pertev-i didar Muahmmed Derdinle senin handenuma derde bu gnlm Akn ile yak sen dil-i bimar Muhammed Cananmn Harminde (Sevgilimin zel Odasnda) balkl iiri muhtemelen Mevlana Trbesini ziyaretlerinden birinde,Konyada kaleme alnmtr: Geldim sana kan alayarak,szlayarak bak Aknla yanan benliime durma, hemen ak Ak,snmesin ate, alevim dinmesin ancak Alat beni, inlet beni, ta hare kadar yak

Artr, ne olur, ateini barm dala Yansn bu vcudum, fakat eksilmesin asla Hicran ile yak, vasl ile yak,akna bala Alat beni,inlet beni,ta hare kadar yak!... Alatma Beni balkl iir ise ak yarasnn ok farkl bir ifadesidir: Yak sinemi atelere, efgnma bakma Ruhumda yanan atee nrnma bakma Hi snmeyecek akma imanma bakma Alatma da yak, hal-i perianma bakma!... Yalar akarak belki uar zerresi akn Atele yaar, yala deil yaresi akn Yanmaktr efendim biricik aresi akn Alatma da yak, hal-i perianma bakma!.. lgin Davranlar ounlukla ie dnk bir hayat sren Yaman Dede, evresi ile haberlemede daha ok mektubu kullanr. Byk fikir adamlar ve sanatlarla olduu kadar,ders verdii aznla mensup renciler,liseli genlere de mektuplar yazmtr. Bunlar edebi lde kymetli nasihat ve sz sanatlar ykl metinlerdir. Her hafta Pazartesi gnleri akam namazlar ile Cuma namazlarn Eyp Sultanda klmay adet edinmitir. Cumadan sonra Haftalk haccm eda ettim diyecek kadar Eyp ziyaretine nem verir. Konyal Dr. Ali Kemal Belviranl, ahbaplarndan birka kii ile Yaman Dedeyi hasta yatanda ziyaret eder. Dedeye, Yanan Kalbe Devasn Sen naatn bestelediini syler Ali Kemal Bey. Dede pek memnun olur ve misafirler koro halinde bu naat okurlar. nce hkrklara boulan dede,birden yatandan frlar,cezbeye gelerek,semazenler gibi dnmeye balar. Ei Hatice Hanm ieri girerek: Ltfen okumayn...Nolur kesin...Yaknda kalp krizi geirdi. Bu cezbeyi kaldramaz. diye rica etmek zorunda kalr. Bir dnem sevgi kavramn kullanan Mason tekilatna ye olur Yaman Dede. Kendisinden herhangi bir konuda ilmi rapor hazrlamas istenir. O da safa tutar slamiyetin stnlklerini anlatan bir rapor yazar. Ertesi gn dedeyi locadan ihra ederler!... zdeyi ve Tespitleri Mektuplar ve sohbetlerinden derlediimiz dedeye ait zl cmleler ve tespitleri yle zetleyebiliriz: -Kuran o kadar ok sev o kadar ok sev ki;sevgi kavram bile bu sevgine gpta etsin!.. -Namaz klanlarn tamam byk bir cemaattir. mamlar m? Allah!... -Okuduklarm okumakla kalmaz,kadeh kadeh ierek ruhuma sindiririm. -Saadetin lmez iekleri gzyalar ile sulanrsa byr. -Aldatc salk, hastalktan daha ktdr. Mtevaz grnen yle kimseler vardr ki;kendilerini herkesten stn grrler de tevazuu ltuf gibi etrafa saarlar. -Allah hep ltfeder. Kahr gibi grnmesi bizim bakmzn ktlndendir. -Okyanusa atlmak iin phelerden,niinlerden,akldan,fikirden soyunmak gerek. Akldan soyunursan batan ayaa akl olursun. te o an kovay atar, okyanusa hortum salar, kana kana iersin hakikati. -Nasip ve ksmet varsa, imkn kendi kendine ortaya kar. -Istrapta nice nimetler gizli. Istrap vermise bil ki nimeti gelecektir. Gkyz alamaynca imenler glmez der Mevlana. -Aykr grmek bize yakmaz. Biz illallah demeyiz her eye eyvallah deriz. -nsanlarn hedefi genellikle damladr. Din ve Tasavvuf ise kiiye deryay balar. Uyanklar, dine ve tasavvufa ynelir. -Doktorun ustalna gvenirsek verdii ila ac da olsa, tatl da olsa alrz. Allahn nimetlerini seviyor, belalarna kzyorsak Ona gvenmiyoruz demektir!.... -Yeni olacak hibir ey yok. Her ey ezelde olmu ancak, imdi grnt perdeye yansyor. -Onun rzasn kazanma midi iinde yaamak;azab zevke,cehennemi cennete evirir. -Allah baha (deer) Allah deil, bahane Allahdr. Yaptklarmz kk ve deersiz diye dnmeyiniz. Olabilir ki, o kk iyilikler rahmetine bahane olur. -Her eyin Haktan geldiini bilince zlmeye imkn kalr m?.. -Namaz klmak!...Aman Allahm o ne byk nimettir! Kanmla, gzyamla abdest alabilsem, kzgn sa stnde namaz klabilsem. Yanarak,kavrularak namaz klabilsem. Namaz kanadn amadka hakikate

uamazsnz!.. -Namazn bir saniyesi yannda tm kainat bir saman p bile olamaz. -Eyp Sultan, Allahn cennetinden bir paradr. Ruhlar kaynar orada. Akamlar mermer mezar talar ve yeil serviler nurdan birer stun olur Eypte. Oras akamlar tamamen ahiretleir. -Hakka ballmz lsnde ondan gelen her eye derece derece raz oluruz. -Msralarm, gzyalarmn kelimelere dnm halidir. -Sevgi ve ballk iki uludur. Bir ucu mutlaka sevilendedir. Seviyorsanz, bilin ki seviliyorsunuzdur. Allah seviyorsanz Onun da sizi sevdiinden phe etmeyin. -Vcut babamz Hazreti Adem,Ruh babamz Hazreti Muhammeddir. -Yokluk ve fakirliin basks arttka ruhun nee ve zevki de artar. -lahi akn verdii yaknlk, kan bandan daha stndr. -Halini ikayet etmek,nimetine kfrdr. Onun iin derdimi kimseyle paylaamam. Neden gnaha gireyim ki?!.. -Tasavvuf bilmek ii deil;duymak ve olmak iidir. -Kpr altnda a-ak yatan bile zil takp oynamaldr. Ondan gelen her ey hotur ve tatldr. ileler,ltuflarn habercisidir. ilenin iddet ve bykl gelecek nimetin bykln mjdeler. -Byk eserleri byk aklar verir. nsan, yand lde ykselir. Ebediyet srlar ile Rabbani ak arasnda kuvvetli bir ba vardr. -Mevlanay ocuklarmza tantmak milli bir grevdir. -Dinlerin hakiktine inenler, Allaha yaklarlar. Hristiyan ve Yahudiler dinlerini iyi inceleseler yollar mutlaka Ak- Muhammediye kar. Geni Bilgi in Kaynaklar: 1-Yaman Dede Belgeseli/Mustafa zdamar/Marifet Yaynlar/st.1994(Yeni Basks Yok) 2-Yaman Dede /Roman/Nesil Yaynlar/ www.kitapyurdu.com 3-Altnoluk Dergisi eski saylar/ www.altinoluk.com 4-Hakknda daha geni bilgi iin internet arama motorlarna Yaman Dede yazdnzda makale ve kitaplar gelecektir. stanbul - 09.03.2004

YEMN OLSUN NCRE ZEYTNE! Kuran- Kerimde zerine yemin edilen unsurlar ok ynl deerlendirilirse,alglama-bak amzda yeni idraklerin almasna vesile olurlar.Dikkatle tefekkr edildiinde zerine yemin edilen yldz, meyve,vakit yada mekanlar ok zel seilmi kavramlardr.Onlarn zahiri anlamlarndan te,deiik manalar yklenmi olduunu bazen hayretle,hayranlkla mahede ederiz. 30.czde bulunan ksa surelerden nfitar Suresini Bilin Yarlnca bal altnda incelemitik.Bu hafta yeminlerdeki hikmetlere younlaarak TN SURES zerine birlikte dnelim. TN SURESI (95.Sure/Mekkede ndi/8 Ayet) Bismillahirrahmanirrahim. 1-Yemin olsun ncire ve Zeytine: zerine yemin edilen bu iki meyve tr elbette bir hikmete binaen seildi.Mfessirlerin bir ksm;Akdeniz Havzas ve Ortadou Blgesinde yetien iki nemli ticaret meta olmalar hasebiyle incir ve zeytine yemin edildiini zikrederler.Biz bu iki meyvenin zahir zelliklerinden yola kalm,bakalm batn boyutunda hangi anlamlar karmza kacak?.. a-ncir;ok ekirdekli-Zeytin tek ekirdekli: ncir Kesret(okluk Alemine) iaret ediyor.Tek meyvede yzlerce ekirdek barndryor.Zeytin ise tek ekirdekli.Zeytin bu haliyle ilk planda Vahdet Alemini (TeklikTevhid Boyutunu) artryor. Kesret;yaanacak boyutlarn ilki.Yaadmz alem;kesret alemi.nsann kendini iinde hazr bulduu ilk boyut kesret.O sebeple nce ncire yemin ederek sure balyor.Vahdeti temsil eden zeytin,incirden sonra geliyor.Burada gizli bir hedef koyma ve ynlendirme sz konusu.Adeta Rabbimiz,yrmemiz gereken yolu iziyor ve:Kesret boyutunda kalmayn,kesret iinde vahdeti bulmaya abalayn.Hedefiniz Teklie ermek olsun,diye gnlmze hitap ediyor. b-ncirin kullanm,fayda alan dar-Zeytinden ok ynl istifade edilir: ncirin ok boyutlu kullanm yok meyve ve tatl olmas dnda...Kesrette;Hakikatten alacanz ok bir ey yok.Tek boyutta kalr, dar bir pencereden bakarsnz. Zeytin yle mi ya? Sofrada gda olur.Yemeklere ya olur.Hatta sabun olur da pak eyler insan...Ve insann kullanmna sunulan eyay... Vahdete ermeye baknz!...Bir ererseniz o srra ne boyutlar alr sizde!...Ne farkl manalarla projektr olursunuz kendinize ve insanla...Vahdete erince sabunlanm gibi temizlenirsiniz irkten. Arnrsnz. Arnmakla kalmaz evrenize de artc olursunuz... ncirden yedikleri iin Adem ve Havvann dnya boyutuna dtkleri de zikredilir.Kesret boyutu,en alt boyuttur.Kesret,cennet yaamndan uzaklamak demektir.Kesret,aalarn aasdr. c-ncir;dalndan alnp,dorudan kullanlr-Zeytin;birtakm ilemlerden gemeden kullanlmaz: ncir olgunlar,toplanr,gda olur.Zeytini dalndan alp da yiyin bakalm,yiyebilirseniz.Isrmanzla karmanz bir olur.Zeytin,bir takm ilemlerden gemeden yenmez..Sklr ya olur,eritilir ate grr de sabun olur... Kesreti yaamak kolaydr.Dalndan alp incir yer gibi rast gele kesret boyutunu yaarsnz.Ne dnce lazm,ne duygu,ne akletme!..Bedeni boyutta nefsiniz ne diyorsa onu yapar,yuvarlanr gidersiniz. gdlerin yaamdr Kesret. Hrs,fke,taknt,haset sahibi,dedikoducu insanlarn basit hayat tarzdr. Vahdet yle mi?!..Vahdeti yle ucuza vermezler insana.. Vahdet lezzetine erebilmeniz iin bir takm aamalar grmeniz lazm...Sklacaksnz nce...mtihanlar greceksiniz...Belalar kuatacak sizi.Sonra biraz da yanacaksnz ki,nefsiniz erisin yle..Nefsiniz sklp eridike RIZA ya kacak znzden. Ne lezzetlidir o ya!...Neye katsan tadna doyum olmaz.badet de,hayat da tat vermez Rzasz.Yasz yemein yavan oluu gibi.Rzaya erince,kemlta yol alr,insan- kamilden k alnr. Rzaya erene Rabbinden selam gelir.(Yasin-58)Selam; kurtulu,selam; bar, selam, i huzuru,selam; kendiyle bark olmak demektir.Cennetin kapsndaki melein ad RIDVAN;ok honut,ok raz olmu kimse anlamna gelir.O halde;Raz olan yaar dnyada cenneti Erimek iin ate,ya karmak iin skmak gerek.Ate;ak,skmak;iledir.Zeytini korumak iin salamura art sonra.Tuz yani,ac eyler yani...Vahdet bilinci diri kalsn diye srekli bela lazm desek ok mu ileri gideriz? Mevlevi derviler ayrlrken birbirlerine:Beln Bol Olsun Kardeim derlermi.Vahdet yaamn en st dzeyde yaayan Nebi-Rasller en fazla belaya urayan kimseler olmular.Yurtlarndan srlmler,savalar yapmlar,hatta can vermiler o uurda.Sonra Veliler ekmi bu straplar. Yanmlar, kavrulmular, erimi benlikleriYananlar ve strap ekenler alar tesine k samlar.

Ak deyince Mecnunu, nsan Sevgisi deyince Mevlanay konuuyoruz asrlardr.Onlar benliklerini rafine ederek z bulmular.Rafine iin atee,darbeye,bin bir ileme maruz kalmaya gnll raz olmular.<Altn asitte saflar.Demir dvle dvle kl olur.Kaya yontula yontula tula olur.Aa kesilip biildike deme olur. demiler. Kesretten vahdete geiin doas bu.ile-Ate-Istrap ve Bela.Onlar olmadan hakikati kavramak,ii tkrnda giderken Hakka ermek neredeyse hi grlm deil!...Hasret,ayrlk,dert oaldka artarm ak atei.Ate arttka pier,yandka olgunlarm insan. Veysel Karani yllarca yanm Rasl diye.Medineye gelmi grememi Onu.Grse dayanamazd belki de.Ama ayrlk atei onu yle bir noktaya getirmi ki; Rasl, sahabesine: Benden sonra Veysel size gelecek,duasn almaya baknz! buyurmu. Hz.mer gnlerce beklemi Veyselin geliini Yananlar,ayrlk ekenler ilham olmu nesillere..nsanln vazgeilmez gdas olmu Evliyalar-Aklar Silsilesi c-ncir;yeilden kahverengiye dnr-Zeytin,yeilden kahverengiye,krmzya,siyaha dnr: ncir yeil olur dalnda.Saklamak isteyince kurutursunuz,kahverengiye dnr.Varaca boyut bellidir. ki rengin tesine geemez incir. kilikten kamaz yani. Kesrette kalan ya tek dze bir yaam srer,yada ikilemler iinde zihinsel-bedensel bocalamalarla mrn yok yere heb eder.Stres,bunalm,isyandr ikilik.slam literatrnde irktir ad. Zeytin nce yeildir.Rzann,Nbvvet kemalatnn rengidir yeil. Rzaya ermek ilk aama.Yeterli mi?.. Deil! Ya ne lazm?!..Krmz lazm...Yanmak lazm kzarmak iin...Gl de kan krmzs ya...ehadetin rengi de krmz.Akn rengi de..te ondan lazm..Vahdete adm atan;bu aamalar iin yola km demektir...nce Rzann yeili,sonra Akn krmzs,sonra da yangn sonrasnn,hiliin Simsiyahl... Neyin rengi Siyah? Kabe'nin!..Siyah Velyetin rengi.Vahdete erenin rengi.Belki de SIBATULLAH=ALLAH BOYASI siyah.Benlikten geip,hilikte heplii yaayanlarn rengi.Siyah rtl Kabenin Sar srmal kua var alnnda.Zeytin ya da saf sar!..Bakara Suresinde Rabbimizin Yahudi zihniyetine sahip kiilerden kurban edilmesini istedii srn rengi de ak, parlak,grenlere sevin veren bir sar. (Bakara-69) Sar Sr; iimizde bizi durmadan yiyerek,tknarak semiren nefsimizden bakas m ki?!..Yahudi zihniyeti;dnyaya dnk yaamn sembol.Dnyaya dnk yaayann,dnya dnya diye feryat eden nefsi boazlamas o kadar zor ki!..O boazlanmakszn Vahdete ermek de mmkn deil. Aslnda tamamen lmesi de istenmiyor.lmesinden ziyade kontrol altna alnmas emrediliyor.Islah edilmi Nefis,Vahdeti yaarken de lazm olacak.Ama ll olmak kayd ile.Kabenin siyahna nispetle sar srmalar ne kadarsa ite o kadar nefis yeter yaamak iin . ncir;kesret sembol.ncir;ilk gnah,ilk d artryor.Zeytin;Vahdet sembol.Varlacak bir hedefin timsali.ncir;tek dze-ikilemli bir yaam.Zeytin;aamal bir eitimin,tedrici geliimin simgesi. . Kesret;aa bir boyut ama o da Snnetullah(Allahn Sistemi) gerei..Kesreti kmsediimiz, aaladmz sanlmasn. Cenab- Hak ncire yemin etmekle tpk incirin yzlerce ekirdei iinde barndrp BRletirmesi gibi kesret boyutunda vahdetin yaanabileceini de ima ediyor. Kesret nemsiz bir boyut olsa;dnya hayat olmazd.Dnya ve ahiret boyutlarnn var olmas da imtihan srrnn bir gerei(Mlk-3).Vahdet ne derece ideal ve ll ise;Kesret de ayn,o derece mkemmel bir boyut.Hatta vahdete kesretten gidiliyorsa,ncir zeytinden ne alnyorsa,ok ok mkemmel ve nemli bir boyut.Kesret boyutunda yaamakta olduunu fark eden insan,Vahdete ynelme aray iine girecek.Ama nerede aranacak vahdet?..tede darda m?..Yoksa ite,zde mi?..Ayetlere devam edelim 2-Ve (Yemin Olsun) Tr-i Sna'ya: Kuds civarnda yksek bir dam Tur-i Sina!..Rabbinin Musaya ate iinden seslendii daMusa Rabbini gremedi.Sadece sesini iitti.Muhammedi boyut; Vahdet boyutu kolay deil.Herkes gremez.ou kimse iin,sesini iitmek nimetlerin en by belki de Tur;yksek yer demek.Sn ile Sne arasnda ince bir ilinti mevcut.nsan bedeninde yksek bir mevkide sine.Anadolu halk oraya MAN TAHTASI diyor.Ak da,hasreti de,sevgiyi de sinede hissediyoruz.Kavrulan,yanan,dertlenen,zlen,sevinen yer orasnsan sineden besleniyor.Bebek sineden emerek byyor.Hayatiyetin iki motor organ;Kalp ve Akcier yine sinede. Rabbimiz hepimizdeki sinelere yemin ediyor!...Rabbimiz,d grnlerimize gre deil,snelerimizde sakladmz niyet ve hislere gre bizi deerlendireceini beyan ediyor. (H.Kudsi)

Kesret boyutundan,Vahdete yrmeyi niyete alann,aray iine girenin ynelecei yer sne.man da orada,his deGnl tabir etmi erenler.nsandaki manevi kble;sne.telerden beriye,dtan ie, bakas kavramndan kendi zne yneliin karargah;sneKendimize dndmz mihrap;sne Hak Erenler ne aranacaksa kendimizde mevcut olduunu sylyor asrlardr: Hararet nardadr,sacta deildir Marifet batadr,tacda deildir Her ne arar isen kendinde ara Kudste,Mekkede hacda deildir. (Hac Bekta Veli) *** mandr o cevher ki ilahi ne byktr mansz olan pasl yrek sinede yktr (Mehmet Akif) *** Beni bende demen,ben bende deilem Bir ben vardr bende benden ier (Yunus Emre) *** Kesret aleminden Vahdete yneliin ilham kayna;sne.lmin-Kefin pnar halinde fkraca yer de oras.Niyetlerin,arzularn,duygularn sakland yer pak olunca insan arnyor.Gnl,gzel grmeyi, gzel dnmeyi baardka yaam anlam kazanyor. Turun bir anlam da Trkemizde zaman zaman kullandmz gibi bir yrnge etrafnda dnerek umak,tur atmaktr(Tayyare de ayn kkten).Merkezka kuvveti ile balanp,yrngeye sabitlenerek devrini tamamlamak. Bu erevede sinesine,zne ynelen insan;ayn zamanda Hakkn yrngesinde yerini alm,sapmaz, kopmaz bir ipe(Hablullah:ALLAHIN P) tutunarak kendi olgunluu iin tamamlamas gereken srelere balam demektir. 3-Yemin Olsun Emin Beldeye: Emin Belde;Mekkeslamn geldii,vahiy aydnlnn aleme sald yer. Eminlik;insan ilikilerinde en ok ne kan deer.Gven unsuru olmadka ne sevgi kalyor ne de insani ilikiler devam ediyor!..Gvenilir insan;rnek insan.Allah Raslne slam ncesi Mekkelilerin verdii bir unvan var:MUHAMMEDL EMN Gvenilir Muhammed Kim oraya girerse emin olur (A.mran-97) buyruluyor Kabe iin.Kabeye giren emin oluyor.Bakalarn yarglamaktan,dedikodudan,ekitirmekten,telerde aramaktan vazgeip snesine;Gnl Kabesine giren kimse kendini gvende hissediyor.Kendine ynelen,z gven buluyor. Gnlk hayatn sradanlndan kendini araya ynelen insan ayn zamanda gvenilir,emin insandr.O kiinin gnlnde taht kuran iman ve ak;ona eminlik kazandrr.Sevgi insan,sevgiyi eker.Dier insanlar onun yannda olmaktan,sohbetinden,konumasndan ayr bir huzur duyarlar. Yanm, arnm, ilelerle olgunlam insann halidir eminlik. Denize atlan ta nasl dalga dalga almlar yaparsa,toplumlar iinde yaayan Allah A kimseler de yle almlara vesile olurlar.Yunusun,Mevlanann hala milyonlarca insandan ilgi grmesi bundandr. 4-Biz insan, gerekten en gzel bir biimde(Ahseni Takvim zere)yarattk. Kesret hayat iinde yaamak zere takdir ettiimiz,Vahdet bilincini kuanmaya tevik ettiimiz,btn srlarn-glerin znde sakl olduunu bildirdiimiz,zne dnerse gven bulacan sylediimiz insan biz ne gzel yarattk!... AHSEN TAKVM zere donanarak yaratld insan.Kuvvelerin-Enerjilerin-Glerin en gzelleri,en mkemmelleri ile donanarak!..nsan;Esma-i lahinin mazhar99 Esmann tamam znde;toprakta sakl maden misali potansiyel olarak ykl.Nereden mi kardk?..te ayet:Ve Adem'e btn isimleri retti.(Bakara-31) retilen isimleri,eyann etiketlerini bellemek eklinde dnmek;Yaratl Srrnn kabuunda kalmaktr.Ademin ahs- manevisinde insan;Allaha ait Sfatlarla-simlerle terkip halinde yorulmutur. Nasibi olanlar, gayretleri lsnde mayalarnda olan aa karrlar. nsan;nefsi olmayan melekuta,akl olmayan hayvanata,cismi olmayan cinn ve nar yaplara stndr. nk fark edebilmek esastr.Yaratl srr fark edebilmekle aa kar.Balk yzer,sudan habersiz!..

Ku uar,havadan habersiz!nsan her ikisinin yaptn da yapabileceini fark etmekle hepsine stn olurMelekler srekli taat-ibadet halindeler.syan eilimi programlarnda yok.eytan srekli isyan halinde;onun da programnda itaat yok. nsan yle mi?!... eytani boyut da, Melek boyut da znde olmasna karn,hepsini geme ans yine Onun.Dilerse meleklerin geemedii boyutlara Mirac edip Sidreyi geer,dilerse eytann inemeyecei kadar aalara;Esfele der.Garip belki ama;insann mkemmeliyeti de bundan!Meleki,eytani cevheri birlikte barndrmasndan.Kah Celalle sinirlenir,kah Cemalle glmser.Kah Adl ile hakkaniyete uyar, kah Kahr ile zulmeder.Bir dem kram edicidir,bir dem Muksit cimri olur.Makro planda ne tr haller, sfatlar iliyorsa sistemde,hepsinin minimize halidir insan.Beyne,akletme kabiliyetine sahiptir. Mikro Evrendir Beyin; Makro Beyindir Evren! (A.H) Bu haliyle alem zeri alemler,katman zeri katmanlar,evren ire evrenler saklar znde.Kozmik Alemin hakim gc;kendi cevherini hibir mahluka btn olarak vermezken insana ltfeder.Nefesinden nefes,canndan can,gnlnden gnl katar insana."Onu, amalanan dzgnle ulatrp z ruhumdan iine flediim zaman,(Hicr-29) O her an yeni bir anda,yeni bir yaratmadadr. Ezelden Ebede akan sistem iinde gemi-gelecek kavramlarna yer olmadna gre;AHSEN TAKVM kvamnda insan yarattk ayetini de, devam eden yaratma sreci diye dnelim.O halde insan gayreti, nasibi nispetinde EN GZEL KUVVELER, EN GZEL MANALARI ZNDEN karmaya devam edecek.nsan gayret ettike znde cereyan eden lahi Tecellinin mkemmel ileyii srecek an be an!.. nsan aynadr Rabbl Alemiyne.nsan sahnedir ilahi srlara.En st boyutta btn esma ve sfatlar kendinde cem eden NSAN-I KAML isimli melek yap;kendi zelliklerini insan aynasnda seyreder. nk insandr yeryz halifesi.(Bakara-30)Bu seyir iin,st yapnn aa bir boyuta; bedene, cisme, arza inii de (Snnetullah) Allah Sistemi gerei.imdi bunu okumaya alalm 5-Sonra da onu (Esfeli Safiline) dklerin en dne-aalarn en aasna evirip attk. Ahseni Takvim olarak yaratlp da Esfeli Safilne;aalarn en aasna srlmek!..Niin?!..Ahseni Takvim oluunu fark etmek iin!...Kalkn huzuru iin dmek,ykseliin hazz iin aa inmek,gzeli grmek iin irkini bilmek,sevincin mutluluu iin zntyle tanmak,dirilmek iin lmek de sistem gerei.mtihan srr bu.Cennet boyutundan dnyaya inii insannHalife srrn icra iin elzem olan doal bir srgn!...Ruhun bedene,zn cisme,Cann tene,lmin beyne,Akn gnle saklanmas; aalarn aasna evrilip atlmak!... Tohum; filizlensin,meyve versin diye atld buz gibi souk,zifiri karanlk topraa.Maden,cevheri bozulmasn diye sakland derinlere.Yldzlar,prltlar fark edilsin diye yzyor karanlk uzayda. Btn gzellikler,btn srlar perde ardnda sakl.Cevher derinlere gml.z;aalarn aasna atlm ki;yukarya hasret olsun.Hasret eken ynelir sevgiliye.Uan ku ne bilsin,kafesteki ku zler hrriyeti.Gnl,Ten Kafesine mahkum bir sre,fark etsin,zlesin,gayret etsin diye.. Rabbl Alemiyn;Alemlere smad da mmin kulun kalbi Ona geni geldi. Oraya stiva ettikarargah kurdu. Kalbini,zn,sinesini fark edebilenler derine saklanan kazp bulacak yine kendi ilerinde Kendi kendine mi olacak bulu?!...Hayr,hayr,hayr!Yer altnda grl grl akan su kaynaklar bile kazma vuran ele muhta.Maden,sondaj vuracak mhendis bekler.Tohum,iftinin hoyrat ama mfik elinde kvama geliyor.Bunca maddi oluum bile bir ele muhtaken,insan bir fark ettiren olmadan nasl kar Esfeli Safilinden?!... O el; Rasl-Nebilerin Teblii.O el;her dnemi,her mekan bo brakmayan Evliyaullah eli..O el;Hak A gnl ehlinin eli.. Zahir limlerinde yaayan Celaleddini,kuru ilim esfelinden Batni manalara; Ak Ahsenine tutup eken;Mevlana yapan el emsin eli. Kad Mahmutu makam-mevki-hret batandan ekip karan,Aziz Mahmud Hdai diye alara armaan eden el;ftade Hazretleri.Halife Harun Reide makam esfelini gsteren Behll Danenin deli dolu devinen meczup eliifti Yunusu, Emre Yunusa doru ykselten el;Taptukun eli.Ferhat dalar delmi ab- hayat iin.irin sevgilinin,ak kokan elleriyle vurduu kazma,sineden fkrtr zn pnarlarnYusufa dolanan Zleyha eli Onu zindan esfeline iter,Tabir lmi-Hikmet Bilgisi fkrsn diye!Zleyhann elidir Msra Sultan,Gnllere Brhan;Nebi Yusufu ak potasnda youran!.. Esfel olan beden;snavlara,belalara urayacak,strap ekecek ki; Ahsen olan gnl ksn znden. Esfel dnya hayat yaanacak ki; Ahsen cennetinde Cemalullah seyredilsin Kimler aday Esfelden;ukurdan,bataklktan ka?!...Kimler seilmi Ahseni Takvim srrna?!.. Devam edelim, grelim

6-man Edip,Ameli Salih (hayra ve bara ynelik i) retenler mstesna. Bunlar iin kesintisiz bir dl vardr. ounluk Esfelde kalacak.Kafirler,mminlerden daima ok olacak.Zulm,Adaletten daha fazla egemen olacak dnyaya.Karanlk,mum yanmadka hkmn srecek.Cehennemlikler,sayca cennetliklerden fazla olacak.Bedensellik,ruha nispetle kiiye hakim olacak.Bu da Sistem gerei..Nereden anladk? Esfeli Safiline srlenler iinde bir grup istisna tutuluyor.stisnalar,genel kaideler iinde daima az.Hatta o kadar az ki; istisnalar kaideyi bozmaz,vecizesini syletecek apta dk bir oran bu!..te ayette de kurtulua erecek olanlar istisna edat LL ile iaret ediliyor: LLELLEZYNE MEN VE AMLS SALHT. Kimler bu LLA ltfuna erenler?man edenler ve iyi iler retenler man;fark editir.man,zn kendini grd mahalle ynelii,balandr.man,ek ve pheden arnp,eminlii kuanmaktr. Eminlik man kelimesi iinde mana olarak mevcut zaten.Ebubekir,kendini grr Muhammedde de ynelir.Tccar Ebubekirden Sddikiyet yanstan Muhammeddir. man;teslimiyettir. man; grneni-grnmeyeni Hak bilmektir. Kesretle perdelenen Vahdeti fark etmektir. B srr ile,noktadan patlayan evrenle BR,kainatla BTN,Hak ile BRLKTE yrdn,HAK ile HAK OLDUUNU fark editir iman. Bakas,teki kavramndan kurtulup z bulanlar;u dizelerdeki manay terennm ederler: ikardr Zt- Hak,grmeyi bir dilesen Benliidir var olan,adn silebilsen! Dnrsn ki varsn;oysa bu varsaymn!!! Zt Haktr varln,nefsini grebilsen! (1) man;sevgilide yok olmaktr.Ebubekir,Muhammede feda eder kendini.O feda edi karr Sddikiyet cevherini.man;gnlle akln,beyinle kalbin,ilimle hlin,zikirle fikrin,dnceyle duygunun bileimidir. Birletiren;insan- kamilden ilham alan mridi kamildir: Ya Rab haberin nerden alalm Bir kamil mride varalm Akn ateine canlar verelim Bir anda safa olmaz ebed Gzme uyku girmez ebed lminin hliyle hllenen,Akn rengine boyanan,Hikmet pnarndan bengisu aktan birletirir,zde bir olduunu fark ettirir. telerde aranann yan banda,iinde olduunu syler de hayret ettirir. Hayret edenin ad;Salih kimsedir. Salih Kii;beeri kavramlardan arnp bilin boyutunda kendini bulmu ve bilincini istedii gibi kullanarak ruhunu ynlendirebilen kii!..Tanr kavramndan kurtulup kendi hakikatini tanyarak gereini yaayan..Salihler,mardiye bilincini yaayanlardr!(2) man eden;mridi kamile teslim olan,her ne var ise Hak bilen Salih insandan baz haller yansr. mann gerei olan bu fiillere Din terminolojide "Ameli Slih" ad verilir.(3) Ameli Salih;hayra,bara,iyilie ynelik btn fiillerdir.Ameli Salih; Salih insann duruu, yaam, konumas,tutumu,sevgisi ve ilgisidir.O insan iin ecir srekli,nimetler devaml,ltuflar saanak misalidir.Salih insan;etrafna manyetik alan misali oluturduu ekim alan ile,nasibi olan Hakka eker.Toplum;kelebein a mesi gibi onlarn etrafnda halka olur.ou kere konumas,nasihat etmesi dahi gerekmez.Salih Kiinin sktu,hatta bir bak bile nice dnmlere vesile olur. Yunus, Mevlanann bir baknn kendinde neleri atn yle dile dker: Mevlana Hdavendigar bize nazar klal Onun grkl nazar gnlmz aynasdr. Salih insan,zaman ve mekan kalplarndan syrlm,anda yaayan kimsedir.Sradan kimseler iin ikili,oklu yaklamlar devam ederken,Salih insan her eyi tek,her geliimi an grr.Mminlerin ou ezelde KALU BELA dedik diye inanrken bakn Yunus ne diyor: Bel kavlin dedik evvelki demde Henz bir demdir ol vakt bu saat,

Evvelki anda bela dedik ama o an ile bu an,o vakitle bu saat ayn andr,diye yaad srr ifa ediyor Yunusumuz.Kimileri kyamet kopacak,hesap grlecek,cennet cehennem oluacak derken,Salih Kimseler;an be an hesap grlmede,dem be dem cennet-cehennem yaanmada diyeceklerdir. Kesret boyutunu fark edip,Vahdet yaamna talip olan,kendi sinesine ynelerek eminlii,huzuru kuanan,zahiri hayatn aa seviyesinden ycelerin haline ynelen insan iin ecir de,dl de devamldr.dl;cennet midir?...dl,bol para,yksek makam,lks bir yaam mdr? Elbette hayr!.. dl; bilince Hak olduunu hissettiren,yaatan RIZA HALdir.O hali kuananlar nce yle derler: Hotur bana senden gelen, ya hilat yahut kefen Ya taze gl yahut diken,kahrn da ho ltfun da ho Kahr-Ltfu bir gren gz,bir mddet sonra Cennetten de, dlden de geer.stedii TEKtir artk.Ona ermeyi dile dker de, erdiini saklar nedense!...Aslnda O,dllerin en byn oktan almtr.Onun dl u dizelere dklen bilin halidir: Cennet cennet dedikleri,birka bahe birka huri steyene ve onlar,bana seni gerek seni (Y.Emre) Notlar: 1-Yaamn Gerei/A.Hulusi/ (www.ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/yasam) 2/3-A.H.de Kavramlar(www.allahvesistemi.org) 7-O halde artk sana Dini ne yalanlatabilir? Ey Yeryz Halifesi olan nsan!..Dnya hayatnn Kesret eklinde cereyan ettiini rendin.Ebedi saadetin Vahdet Yaamna ermekle elde edileceini de biliyorsun.telerde bir tanr olmadn,ayet fark edersen her eyin kendi znde potansiyel olarak mevcut olduunu da anladn.Gveni,huzuru kendine dnmekle bulacan da kavradn.Ahsen-i Takvim srrna varmak iin Esfel-i Safilin boyutu yaamann Snnetullah icab olduunu da grdn.Yani top yekun sistemi anlattk.u halde artk sana Dini ne yalanlatabilir?Dine srt evirmene,inkarna ne sebep olabilir?!.. Evet, Cenab- Hak surenin bu ksma kadar olan ayetlerde lahi Sistemin ileyiine dair aamalar anlatyor.Asl z;DN kavramnda sakl.Bildiimiz klasik din anlaylarnn aksine zde bir din kavramn yeninden anlamamz zorunlu grnyor. ou insann farknda olarak yada olmayarak yalanlama gafletine dt DNin hakikati nedir?!... Allah adyla iaret edilenin yaratm olduu sistemdir!DN yni Allah Adyla aret Edilenin bu Evren diye tanmladmz SSTEM, akl sahiplerince deerlensin iindir! nsanlara bu deimez Sistem ve Dzen Neb ve Rasller araclyla haber verilmi; lm tesi yaam gereine inanrlarsa,buna gre o boyuttaki ebedi yaama kendilerini hazrlamalar uyars yaplmtr. Kurn tarafndan yaplan aklamalara gre insan, iman edip gerei olan slih fiilleri ortaya koyarsa lm tesinde rahat edecek, aksi halde davranlarnn sonucu olarak azb ekecektir. (*) Din; evrende ileyen sistemin ad.Evrende Tek Sistem,Tek Yaratc tarafndan iletildiine gre DN TEKTR.Dinler diye bir kavram yoktur.Nereden mi anladk?te ayet:"ALLAH NDNDE DN SLMDIR!" (A.mran/19) Bilgilerinizi formatlaynz.Dinler yok,Tek Din var o da; SLAM. Peki ama Hristiyanlk, Musevilik, Budizm, Konfuyanizm,lkel Kabile Dinleri,amanizm vs. ad altnda bir dizi mensubu bulunan yaplanmalar neyin nesi?!.. Onlar TEK OLAN HAKKAT bozmak suretiyle insanlarn giydirdii isimler!.. Dikkat ediniz; Hz.sa hi bir zaman Ben Hristiyanlk dinini getirdim demedi.Musa da Benim yolum Musevilik demedi.Onlar sadece Allah Sistemini kendi alarna,toplumlarna gstermeye altlar.saya gelen dinin ad da, Musaya gelenin ki de slamdr!..Budizm,Konfyanizm vb yaplanmalar;her ne kadar hakikatten krntlar tasa da Dini-Sistemi anlatma,aklama ynnde yeterli deildirler.Bu sebeple ebedi saadeti getirme iddialar gerek ddr.Neden mi? "KM SLM DIINDA DN SEERSE BU GEERL DELDR !." (A.mran/85) Dinin hakikatini kavrayamama;hem dnya hem de ahiret hayatnn pimanlkla sonulanmasdr.slam d yaplanmalara mensup olanlar dnyada ok byk zenginlikler elde etseler de ahiret boyutuna geildiinde onlar bekleyen;geri dn imkansz yakc bir pimanlktan bakas deildir: Onlarn atein karsnda durdurulup "Ah,Keke dnyaya geri gnderilsek de bir daha Rabbimizin yetlerini yalanlamasak ve inananlardan olsak!" dediklerini bir grsen !..(Enam-27) nkr edenler zaman zaman,keke biz de

mmin olsaydk,diye arzu ederler.(Hicr-2) Ah Keke bizim iin (dnyaya) bir dn daha olsa da, mminlerden olsak!(uara-102)Yzleri atete evrilip evrildii gn:Eyvah bize!Keke Allah'a itaat etseydik,Rasl'e de itaat etseydik! derler.(Ahzab-66)(te o zaman insan:)"Keke bu hayatm iin bir eyler yapp gnderseydim!" der.(Fecr-24) Din;mademki Bir-Tek Sistemin addr;o halde yalanlayc,inkarc konumuna dp azaba uramamak iin sistemi iyi kavramak icap eder. Bilelim ki Din; nsana azap etmek iin Cehennem tututuran,yada dl vermek iin Cennet hazrlayan,kah fkelenen,kah memnun olan bir tanry memnun etmek zere dzenlenmi emir ve yasaklar btn deildir.tede bir tanr olmad iin memnun olacak yada kzacak bir yap da yoktur!..nsan,fillerinin-davranlarnn neticesine gre Cennetini de Cehennemini de kendisi hazrlar.nk;Allah hibir zaman kuluna zulmetmez!..O,sadece hak edene,hak ettiini layk vechile takdir eder!..te ayetler:Bu;dnyada iken kendi ellerinizle yapm olduunuzun karldr. Yoksa Allah kullarna zulmetmez.(A.mran-182)phesiz ki Allah insanlara hibir ekilde zulmetmez, fakat insanlar kendilerine zulmederler.(Yunus-44) Bylece yaptklarn karlarnda bulmulardr.Senin Rabbin hi kimseye zulmetmez. (Kehf-49) teleme, uzaklatrma alkanlmz terk edelim.Dnya-Ahiret diye yaam ikiye ayrarak,ceza ve dln ertelendii dncesi de modern bilimin verileri ile daha aklk kazanan din kavramna terstir. Sistemde ne yaplmsa,karl annda kayda gemekte,dl de ceza da otomatik olarak an be an ilemektedir.nk Allah SERL HSB(ok Hzl Hesap Gren)dir.(Enam-62) Aslnda hesap sorucu olarak kiiye znn sesi yeter.Kitabn oku!Bugn sana hesap sorucu olarak kendi nefsin yeter.(sra-14) Dinin ne olduu,sistemin nasl iledii konusunda bir miktar fikir sahibi olduk.Ancak bu da yeterli deil.DN konusunun temel ta ALLAH kavramdr ALLAH smiyle aret Edilenin bir tanr olmadn idrk etmeyen insann,Dinin nasl bir sistem olduunu anlamas da mmkn deildir... Bu sebeple nce bu isimle neye iaret edilmekte olduunun kavranmas gerekir.(*) Gelecek ayette ALLAH kavramn anlayann nasl bir yaam tarzna brneceini grmeye alalm 8-Allah; hakimlerin hakimi deil mi? lk bakta sanki Allahla birlikte hkm verenler varm da Allah onlarn en stnde imi gibi bir anlam gzkmekte!.. Allahn nasl bir yaratc olduunu azck tanyan;byle bir manann RK olacan zaten bilecektir.O halde ne demek ALLAH HAKMLER HAKM DEL M?... Sureye balarken Kesret yaamndan Vahdete doru aamal bir ynlendirme olduunu vurgulamtk. Son ayet;mminin varaca zirve bilin halini yanstyor.Alt boyuttan yukar doru hayatn iinden misallerle manaya yaklaalm. man eden mmin Hayr ve errin Allahtan olduuna yrekten inanr.Ne var ki dilde sylenen bu inan,yaama geirilme noktasnda duygu-gelenek ve artlanmalar sarmal iinde yeterince aa kamaz. nsan, yine fiilleri,sebepleri kuldan bilmek gafletine der.Hem bu bak,hem de varlmas gerekli noktay Kurann en mehur kssalarndan Yusuf Kssasn dnerek irdeleyelim.Sebep ve fiilleri kuldan gren kimse yle diyecektir: -Yusufu kardeleri kuyuya att. -Buna kskanlklar sebep oldu. -Zleyha Yusufa gnln kaptrd diye O zindana dt. -Yakup,oullar arasnda sevgi ayrm yapt iin Yusufu elinden kaybetti ve hasretle kavruldu. -Yusuf, kraln ryasn tabir ettii iin zindandan kt rnekleri gnlk hayattan geniletmek mmkn: -Mikroplu gda aldm iin hasta oldum. -Patrona kafa tuttuu iin iten atld. -Arkadana gereken ilgiyi gstermedin,O da sana hakl olarak krld. -Senin yznden iler kart,istikrarl davranamadn. -Ahmet Hasana hakaret ettii iin dayak yedi. Grdnz gibi btn rneklerde KULLAR-NSANLAR-SEBEPLER-OLAYLAR var! Hepsinin ortak yn; Fiiller Aleminden bak yanstmas.Bir tanesinde bile ALLAH BYLE DLED N BYLE CEREYAN ETT anlay yok. Bize hayat zindan eden bak,anlay tarz da bu!Filleri kullardan,neticeleri olaylardan,sebepleri kiilerden bildike kaos ortam sosyal hayatmz karartt gibi,i huzurumuzu da alp gtrmekte. Oysa Yusuf Kssasn okuyan basiretli bir mmin; Kardeler, Kuyu, Zleyha, Kral, Zindan vb zincirleme olaylarn bir hakikatin hayata gemesi iin Kader-Kaza arknn dn olduunu sezebilmeli.Grnte her

olay Allah Sistemi gerei sebepler zinciri halinde aa kar. Bu gayet doal.Yanl olan; gelimeyi sebepten, kiiden, olaydan bilmektir. Dorusu; hayat senaryosunun ak iinde iyi,sevinli sahnelere olduu kadar kt, zc rollere de ihtiya var. nsan nceleri kalabalk bir hkm verenler (HAKMLER) silsilesi grr. O yapt, bu yapt, unlar vesile oldu, bunlar kar kt diyerek youn hkmediciler kalabal vehmeder!.. Bu vehmi;azab iin yeterlidir. Olay kiiden bilirseniz kiilere fkelenirsiniz.Sebeplerden bilirseniz hayata kahreder, talihe ksersiniz. Ne kadar ok hkmedici grrseniz azabnz o nispette artacaktr.Neden mi?irk bakndan kmadka felah mmkn deildir de onun iin.Anlattmz bak tarznda birden ok hkmedici grmek,irkin ta kendisidir.irke denin alaca karlk da ebedi sknt,srekli azaptr. Ya nasl bakalm?!..Hkmedenler yok!Sadece Allah var!Olaylar kurgulayan yok,Yaratan var!..Kiiler olaylar vcuda getirmiyor,herkes sahnede roln oynuyor!..Sebepler sonucu dourmuyor,olmas gerekene sebepler yol ayor!..Son ayet bunu sylyor:Kafanzda hala hkmedenler,hakimler,egemen gler varsa bilin ki Allah btn hkmedici sandklarnzn zerinde TEK HAKM GTR!... Allahn tek Hakim g olduu bilinci iinde yaamann ad; ALLAH AHLAKI LE AHLAKLANMAK. Nedir Allah Ahlak? Her koulda kardakini dnmek,alclk yerine verici olmay semek,kalbi nefret-hrs-fke ve kine kapayp herkese sevgi samak,her an affedici,balayc,ikram edici olmakTek kelimede zetlemek gerekirse KARILIK BEKLEMEDEN VERMEKtir Allah ahlak.nsanlarda,olaylarda tek hkmedenin Allah olduu bilinci ile yaamaktr. Sorgulamadan, yarglamadan, n yarglarla damgalamadan ylece, olduu gibi seyretmek,sevmektir.Yaratlm yaratandan tr sevmektir. Allah Raslnn yllarca hizmetini yapan Enes(r.a) anlatyor:Onca yl Rasle hizmet ettim.Hi bir davranmdan dolay bana kzmad.Neden byle davrandn,demedi. Gnlk hayatmza kyas edersek, bu tarz yaam baarabilir miyiz?Bir ocuu dahi sorgulamamak! Eylemlerini knamamak, yarglamamak! te budur Allah ahlak, ite budur Allah Bak. *** Allah Hakimler Hakimi Deil mi? ayetine farkl bir boyuttan daha bakalm.EL-HAKM Allahn simlerinden biri. Hkmeden, Egemen Olan, Szn Geiren demek olduu gibi; HKMETLE DAVRANAN, HKMETLE GREN anlamna da geliyor. Kii,nefis mertebelerini atka yeni boyutlarn ilmi ve hikmeti ile tanr. Basamaklar kldka yeni manalar alr. Yedi Nefis mertebesinin her birinin at mana farkldr. Kuran, Hadisi, Hkmleri anlama ve idrak seviyesi bu mertebelere gre deiir. En st boyutta Allah Bak ile hikmeti kavrama yaanr. Allah ahlak ile ahlklanmann keml noktas da budur. Allah Bak ile yaamak,bakmak;olaylarn hikmetini kavramay getirecektir. nyarg-Gelenek-Eski Bilgi ve artlanmalardan arnarak temizlenen bilin;yeni manalardan ilham alr.Bylece kiide EL-HAKM ismi tecelli eder; sebepleri-olaylar-gelimeleri kavray artar. Vardmz bu sonu; Raslullahn hadisinde iaret edilmekte: K BLD LE AMEL ETTKE ALLAH ONA BLMEDKLERN RETR!... Hikmeti elde etmenin en kolay yolu Hikmet Sahibine tbi olmaktr.nsan;yaps gerei ilmi,hle dntrp nefsinde yaayan grd takdirde daha kolay uygulamaya geirebilmektedir.nsanlar yaayan-tatbik edeni gzleri ile grsnler,uysunlar diye Rasller-Nebiler gelmitir.Sahabe,hikmeti Raslullahta bulur.Sonra bu silsile Evliyaullah ile devam eder.Onlara tabi olduka hikmet ak da, mesafe almak da hz kazanr. Mevlana Hikmeti emste bulur.Hikmet ak baladnda zahir ilminin rafa kalkma zaman gelmitir. Bunun iin kitaplarn suya atar ems.Atar ki;kitap kaydndan kurtulsun,znden su misali fkracak hikmet bilgisinin k kolay olsun. Yunus,Taptukta,Hsameddin elebi Mevlanada,Harun Reid Behll Danede,Osman Gazi Edebalide, Fatih Akemseddinde,Kanuni Yahya Efendide,ll.Ahmet Aziz Mahmud Hdaide bulur hikmeti.Hikmet bulanlarda HAKMLER HAKM OLAN ALLAH eitli hallerde tezahr eder!..Kimi gnl telini titreten iirler syler,kimi yazya-kitaba dker,kimi adaletle halkna hkmeder!...Hikmeti bulmak;AHKEML HAKMYN OLAN ALLAHLA HEM HAL OLMAKTIR. *** Allah Hakimler Hakimi Deil mi? ayetinin olumsuzluk bildiren bir hitapla geliinde de derin hikmetler sakl.Bu soruya verilecek cevap Arapada BEL (evet) kelimesi ile ifade bulur.Bela,sradan bir evet deil;olumsuz soruyu olumluya dntrerek cevap vermedir.O halde;yle bir mana grmek

mmkn:HAKKIN ALEMDE LEYEN SSTEMNE RAZI OLARAK EVET DEMEK;OLUMSUZLUKLARI OLUMLUYA EVRECEK GC KUANMAKTIR!... Tevekkln, teslimiyetin,sabrn srl bir vechesi de bu!...Yapabilirseniz,aleyhinize olan eylerin bile zaman iinde lehinize cereyan ettiini grrsnz.rnek mi? brahim tevekkl atei suya evirmedi mi? smail teslimiyeti baktan kurtarmad m? Eyyub sabr ihtiyarlktan sonra genlik zindelii ve ifa getirmedi mi? Mminlerin Mekke kencesine tahamml Medine Asr- Saadetine vesile olmad m?.. yleyse, hikmeti grmeye aln. O zaman gznzde kt-irkin-zararl-ters hibir ey kalmadn fark edecek; sistemin mkemmel ileyiine hayran olacaksnz!... .. Tin Suresine zet de olsa bir yaklam denemesinde bulunduk. Elbette inanl yrekler,tefsirlerde daha geni aklamalar,yeni almlar bulacaktr.zde duyabildiklerimiz bunlar. Son verirken ayetleri zde bakla bir kere daha okuyalm: Yemin olsun ncire: Kesret yaamna,Kesret iinde zahir perdesi ile perdeli Allah Sistemine!... Yemin olsun Zeytine: Kesretten Vahdete yol bulmaya.. Hakikate vardran Aka,ahadete,Akletmeye, Gayrete!... Yemin olsun Tur-i Sinine: zn,hakikatin sakl olduu sinelere, gnllere, yreklere!... Yemin Olsun Emin Beldeye:Kesrette Vahdeti,znde Hakikati bulup da i huzuru, z gven bulanlara ve evresine eminlik saanlara!.. Biz nsan Ahsen-i Takvim zere yarattk:Biz insan,btn enerjileri, feyizleri, kuvveleri kullanabilecek; hakikati fark edebilecek kapasite ile donattk!.. Sonra onu Esfel-i Safiline evirip attk: Ykselmek iin d, kmak iin inii yarattk, cevheri derinlere sakladk ki; zlesin, fark etsin,kendini bulsun! man Edip, Ameli Salih(hayra ve bara ynelik i)retenler mstesna. Bunlar iin kesintisiz bir dl vardr: Snnetullah gerei ounluk aa boyutlarda farknda olmadan yaam srecek. Amel-i Salih retenler hari!..Ykseli kapsn onlara imanlar ve amelleri aralayacak!.. O halde artk sana dini ne yalanlatabilir?: Sistemi anladn,grdn,srt evirecek ne gereken kald ki ey insan?!.. Allah hakimlerin hakimi deil mi?: Allah ahlak, Allah bak, Allah dncesi kurtulu vesilesidir. Hikmeti ancak byle bulur; sistemle, kendinle, evrenle uyumlu hale gelirsin!... -------(*)A.H.de Kavramlar/Din maddesi. -Allah Ahlak-Allah Bak-Allah Dncesi iin baknz:A.H.da Kavramlar/A maddesi/ www.allahvesistemi.org stanbul - 22.03.2005

YCELME nsan adyla isimlenen birim varlk;Allah simleri ve Sfatlarnn minyatr bir terkibi olarak dnya hayatn yaayacak ,sonra da kazandklar lsnde azap ya da saadete dnecek olan ebedi yaama adm atacaktr. Dnya snav;ten kafesi iinde cereyan ederken;kullanld yere gre beden; kiiyi ya ycelere frlatan bir fze ya da aalarn en aasna indiren asansr grevi icra edecektir. okluk Alemi olan dnyada her alet ve mekan kullanm ekline gre eref bulur, ylece deerlendirilir. Ekmek keserken faydal olan bak;adam ldrmede gnaha alet olur. Bedene bal organlar da byledir. yi kullanlmalar halinde hem dnya hem ahrette bir cennet yaatrken,ktle iletildiklerinde hem dnya hem de ahrette cehennem azab ektireceklerdir. hya-u Ulumid-Din (slam limlere Hayat Veren)eserinde Gazali;her konuyu Kuran ve Hadis lsnde deerlendirirken psiko-sosyal deerlendirmeler yapmaktan da geri kalmam, her hususun fayda ve zararlarn en ince detaylarna kadar bir bir tahlil etmitir. Bu hafta balayacak ve Allah izin verirse birka haftalk seri halinde devam edecek olan sohbetimizde Gazaliden ilhamla insan ycelten ve alaltan nemli organ incelemeye alacaz. Fayda-Zarar ve yi Kullanmna dair ip ularn deerlendireceimiz organlardan en fazla nem arz eden tanesi ana konumuz olacak.Bunlar;DL-MDE ve FERC(Cinsel Organ). Kemii Yok,levi ok: D L Biyolojik ilevi tat almak olan dilin toplumsal ve kiisel anlamda alet olduu en nemli vazife;Konumaktr. Beyinde tasarlanan anlamlar dilden kelimelere dklr. nsanlar aras iletiimin yegane, vazgeilmez unsurudur dil. Kalpteki iman dilde aa karken,Cenab- Mevlann KELAM sfat tecelli eder her bir kulda.nne set ekilemeyecek,alanna snr konulamayacak kadar zgr ve pervaszdr dil. Ak, dille msralarda iirleirken; isyan-kfr ve svg de yine ayn yerden kar. Niyeti halis olanlarn sevgi-vg-taltif-anlama-kaynama arac olarak kullandklar dil;niyeti kt olanlarn aznda nefret-yergi-aalama-ztlama-sava-mnakaa silah olarak nice gnlleri yaralar, nice kalpleri ldrr. Melek boyuta trmanmak isteyen kullarn aznda Zikir ve Dua olan dil;eytann emrinden kamayan zavalllarda azda tanan alevli bir ate gibidir. Ate atei ekeceinden cehennemin anahtar olur dil. Raslullah(s.av)-Sahabe ve Srra Erenlerin Dile Bak imdi Asr- Saadet Medinesine gidelim ,Kainat Gnei Hz.Muhammed(s.av) ve ashabna biraz kulak verelim. Bakalm Onlar dil hakknda neler sylemiler? Sfyan b.Abdullah yle dedi:Ya Rasulallah bana saknacam bir ey syle? Raslullah(s.a.v): Dilini koru,Evinden kma,Gnahlarn iin ala! buyurdu. Her kim enesi ve ap arasndakine sahip olursa,haramda kullanmayacana dair garanti verirse ben de Ona cennet konusunda kefil olurum. Onlar nedir Ya Rasulallah ,dediler.enenin arasndaki DL, ap arandaki FERC(Cinsel Organ) buyurdular. Abdullah Essakafi sordu:Ya Rasulallah benim iin en ok korktuun ey nedir? Raslullah azn at, eliyle dilini dar ekti ve te budur senin iin korktuum buyurdu. Kalp doru olmadka iman doru olmaz.Dil doru olmadka kalp doru olmaz. Selamet bulmak,huzurlu olmak isteyen;Susmaya sarlsn Hz.mer bir gn halife Hz.Ebubekiri eliyle dilini ekitirirken grd.Ebubekir hiddetle dilini eliyle ekitiriyordu.mer telala sordu:Ne yapyorsun ey Raslullahn halifesi? Ebubekir:te budur beni tehlikelere sokan,ite budur bamn belasbuyurdu. phesiz Ademolu en ok dilinden dolay yanllara der Size ibadetin en kolayn beden iin en rahatn haber veriyim mi? Evet Ya Raslallah dediler.Susmak ve Gzel Ahlakbuyurdu. Kim Allaha ve ahiret gnne inanyorsa ya hayr sylesin ya da sussun Alar doyur,susuza su ver,iyilii emret,ktlkten sakndr.Bunlarn hibirine gcn yetmiyor ise;iyi sylemek hari sus! eytan kolayca yenmek isteyen dilini tutsun Susmu ve vakur mmin grrseniz Ona yaklanz.nki Ondan hikmet akar Mminin dili kalbinin arkasndadr.Konumak isterse nce kalbi ile dnr sonra dile dker..Mnafn dili kalbinin nndedir.Bir eyi aklna geldii gibi syler kalbi ile dnmez

Konumas ok olann d de ok olur.d ok olann gnah artar.Gnah artann layk olduu yer atetir. Dili korumak para ve altn saklamaktan daha zordur Muhammed b.Vas Konutuun zaman kelimelere esir olursun da onlar seni kle edinir.Sustuunda kelimelerin hakimi sen olursun Ebubekir b.Ayya Dille lenen Ktlkler ve Kurtulu Reeteleri: 1-Anlamsz ve Lzumsuz Konumak: slam bilginlerinin mlayani(anlamsz sz) tabir ettikleri Trkede lakrd dediimiz szler bu trdendir.Az bo kalan insanlarn konumalar buna rnektir.Gevezelik etmek de denebilir.Esas olan az konumak,kendine bir toplulukta sra gelmedike susmak,ilgi alanna girmeyen, yetkisi olmad konularda hi azn amamaktr.Buna aykr davrananlar,kendi balarna hi hesapta olmayan iler atklar gibi etraflarna da bkknlk verirler.Dinlemek zorunda olanlarn Bitirse de kurtulsakdedii,yaka silktii konumalardr bunlar. Mminn Suresinde mminlerin zellikleri saylrken Onlar ki, faydasz ie, bo lafa bakmazlar.ibaresi olduka dikkate ayandr.Bu ifade bo konuma ile man arasnda hi de tahmin etmeyeceimiz ciddi bir ba kurar.O halde dili bo konumaktan nasl koruyacaz? Cevap olduka ksadr:Sorulmadka sylememek,Gerekmedike bilse bile bildiini aklamamak,Akl ktlarla tartmamak,yi szler dnda hep susmak.. 2-Gnahlar ok Konumak: Kadnlar,iki alemleri,oyunlar,yarlar,zenginlerin mallar,fsk(gnahkar)kiilerin halleri,mstehcenlik gibi konularda yaplan konumalar bu gruba girer.Bu szler insann idnyasn bozaca gibi,ayn zamanda gnaha hayranlk ve zlem gibi bir tehlikeyi de beraberinde getirecektir.Batln tasvir edilmesi ona olan zentiyi de artracaktr.Bylesi szlerden kanmak ve onlarn konuulduu yerlere uramamak yegane kurtulu yoludur. 3-Mnakaa-Mcadele: nsan,stn olma hrs iindedir.Kii,bilgi ve sohbet iin deil de kardakini alt etmek zere konuuyor ise en gzeli cevap vermemek,susmaktr.Baskn kma sevdas olan kimseleri delillerle ikna etmeniz mmkn deildir.nk onlar cmlenin sonuna hep kendileri nokta koymak isterler.Onlarla yaplacak konuma,altn pe atmak gibidir. Kardeinle mcadeleye tutuma,Onunla alay etme!.sakn verdiin sz tutmamazlk etme! Mcadeleyi terk ediniz.Zira mcadelede hikmet yoktur.Fitnesinden de emin olunmaz Hakl olduu halde mcadeleyi terk edene cennetin en yce yerinde bir ev bina edilir. Hakl da olsa cedeli brakmadka imanda kemale eremez 4-Husumet-fke-Dmanca Szler: fke ile ayaa kalkmak,dmanlkla konumak kalbi katlatrr. fke bedene hakim olduunda akl seyahate kar.Kzgnlk eytana,eytan da gnaha srkler. Dmanlk dolu szler ise;insanlar birbirinden uzaklatrr.Bu da kalbe kin-nefret tohumlarn eker. Gzel sz sadakadr Bir hurmann yars dahi olsa;ateten korunmak iin sadaka veriniz.Eer bire hurma bulamazsanz,gzel bir sz ile korununuz 5-Yapmack Konumak: te inanmad bir konuyu dilde inanr gibi anlatmak yapmack konumaktr. Gereklere ssl ilaveler yapmak,bire bin katarak anlatmak bu gruba girer.Esas olan;hakikati olduu gibi anlatmak,sz gevelememek,etraf inandrmak ya da ilgi ekmek iin ona yapmack kelimeler katmamaktr.Bunlar,kiiyi riya-yalan bata olmak zere bir dizi gnaha koyar. Halkn zerine yle bir zaman gelecek ki;o dnemde konuanlar sr dilinde ot geveler gibi szleri azlarnda geveleyeceklerdir Dikkat Edin,azlarnn tavan grnecek derecede sz abartanlar helak olmulardr 6-Svmek-irkin Szler Sylemek: Dilden kacak en kt ifadeler bunlardr.Anne-Babaya-Kadnaocuklara svmek alak davranlardr.Mmin hibir eklide byle bir davran iine girmemelidir.Kzgnlk annda susmay ya da mekan terk etmeyi alkanlk edinenler,svmek ya da irkin sz sylemekten de uzak kalm olurlar. Anne Babasna sven lanetlidir Birbirine kfreden iki kii ne deseler onun mesuliyeti onlardan hangisi ilk balamsa ona aittir. Sven iki kii;biri dierine havlayan ve birbirini yalanlayan iki eytan gibidirler 7-Lanet Etmek: Dili lanet etmeye altrmak mmin olmakla badamaz. Mmin lanet edici deildir Ne Allahn laneti ile,ne de gazab ve cehennemle birbirinize lanet okumaynz Lanet edenler kyamet gnnde ne bir kimseye efaat edebilirler,ne de ahit olurlar

Hi biriniz bir dierini,kfr,ve gnahla sulamasn.Eer o kii yle deilse o su sulayana dner Sakn ha llere svmeyiniz.nk onlar Allaha takdim ettikleri amelleri zere gitmilerdir Ey nsanlar!Ashabm,arkadalarm ve dnrlerim hakknda beni koruyup gzetiniz.Onlara svmeyiniz.Kii ld zaman onu hayr ynleri ile annz nsan bazen kznca kt szler syleme,barma ihtiyac duyar.Eskiler buna gzel bir zm bulmulardr.Kznca anlam lanet olmayan,ierii gzel olan szlerle kendilerini teskin etmiler,kardakini yaralamamlar,gnaha da girmemilerdir.Yal dedelerimden duyduum gzel rnekleri yazmadan geemeyeceim: mr uzayasca seni! Cennete git emi! Allah seni cennetine hapsetsin,beni de gardiyan etsin Allah cezan kaldrsn! 8-veli Szler Sylemek: Erkek kiinin erkeklie,kadnn da kadnlk onuruna yakmayacak derecede iirimsi,iveli szler sylemesi de dilin ktlklerindendir.Bu szler gnaha davet eder.iirin erefli olan olduu gibi insan alaltan dizelerden oluan da oktur.Mar-lahi-Kahramanlk arklar olduu gibi insana cinsellik-fke-kin-hrs alamaktan baka ilevi olmayan mzik trleri de vardr.Bunlar da dilin afetlerindendir. 9-Mizah-aka:Dndrc-bretli akalar ve espriler dnda srf birilerini gldrmek amacna ynelik szler de belli ynleri ile gnah arr.Son dnemlerde ekranlarda yaygnlaan aka programlarnn gzden kaan nemli bir yn; milyonlar glsn diye baz insanlar gafil yakalamak,ayplarn ortaya koymaktr.aka ve mizahta slamn ls;ie yalan katmamak-kardakini ypratmamak-ar gitmemek-eziyet etmemekholanmayaca sz sylememek-srrn ele vermemektir.Allah Rasl aka da yapm,espri de yapmtr.Onun en byk ls hak olan sylemek,isim takarken kiiye holanmad ekilde hitap etmemektir. "Cahil insanlarla aka yapmak doru deildir. Onlar halleri ve dilleri, akrebin kuyruu gibidir." (Hz. Ali) 10-Alay-Aalama: Allah her insan belli bir yaratl zere yaratmtr.O yaratm ise phesiz en gzelini yapmtr.Hibir ekilde insanlarn kan,gzn,davranlarn,sahip olduklarn knamak bize dmez.kardei ile alay eden kii;ondaki kusur kendinde de yaanmadka lmeyecektir.Toplum gemite bunun can alc rneklerine sahnedir.Alay etme konusunda bal bana bir ayet olmas bunun nemini anlatr: Ey iman edenler, bir topluluk bir toplulukla alay etmesin; belki de onlar kendilerinden daha hayrl olurlar; bir takm kadnlar da dier kadnlarla (alay etmesin), belki onlardan daha hayrl olurlar. Bir de kendi kendinizi ayplamayn ve kt lakaplarla atmayn. mandan sonra fasklk ne kt isimdir! Her kim de tevbe etmezse, ite onlar kendilerine zulmedenlerdir. (Hcurat/11) Tvbe ettii halde mmin kardeini gnahndan dolay knayan kii;o gnah ilemedike lmeyecektir 11-Srr fa Etmek: Verilen srr bakalarna aklamak haramdr.nk srlar da tpk mallar ve eyalar gibi emanettir.Emaneti zayi etmek ya da hyanet etmek ne derece gnahsa, dost bir yrein belki skntsn hafifletmek iin paylat srr bakalarna tamak da en az o kadar gnahtr. Aranzdaki konumalar emanettir. Srr korumak, altn saklamaktan daha gtr.fa edilen srlar sebebi ile bann armasn istemeyenler,bizce srlarn sadece el atklar kutlu vakitlerde Allahla paylamallar. 12-Sz Verip Caymak: Raslullahn mnafklk belirtileri arasnda sayd SZN TUTMAMAK; karakter zafiyetini gsterdii gibi, kiiye olan gveni de sarsacaktr.Para kaybetmek,mal yitirmek belki telafi edilebilir, ama kaybedilen gveni yeniden kazanmak neredeyse imkan ddr.Verilen sz her ne artta olur ise olsun tutulmaldr. zellik vardr,bunlar kimde bulunur ise,o kimse oru da tutsa,namaz da klsa,ben Mslmanm da dese,yine de mnafktr: 1-Konutuu zaman yalan sylemek. 2-Sz verip aykr davranmak 3-Emin sayld zaman, hainlik etmek. Ey man Edenler! Allah ve insanlar arasnda verdiiniz sz ve balantlar yerine getiriniz (Maide/1) 13-Yalan Sylemek - Yalan Yere Yemin Etmek: Btn lahi dinler,inan sistemleri ve ahlak normlarna gre yalan; insana yakmayan davranlardandr. Yalan yere ahitlik ise tarifi g bir faciadr.te bu konudaki hadisler: Yalan rzk eksiltir.

phesiz yalan atein kaplarndan biridir snf vardr ki;kyamet gnnde Allah onlarla konumaz ve onlara rahmet nazar ile bakmaz: 1-Yalan yeminle maln pazarlayan, 2-Sadakasn baa kakan, 3-Kibir ve gururla giyinen. Ey Allahm kalbimi mnafklktan,fercimi zinadan,dilimi yalandan temizle Yalann Caiz Olduu Yerler: 1-Dargn iki mminin arasn bulmak iin, 2-Dargn eleri bartrmak iin, 3-Savata dmana kar, 4-Kiinin muhabbet artrmak iin eine syledii vg dolu szler, 5-Yapaca bir i kendisine zarar verecek olduu halde bundan habersiz olan o zarardan korumak iin,o iten caydrmak iin, 6-Kendisinde psikolojik knt ve aalk kompleksi olan kiiye moral vermek iin, 7-Ac haberlere kiiyi hazrlamak iin. 14-Gybet: Bulunulan meknda hazr olmayan bir kiiyi ekitirmek anlamna gelen gybet;Kuran tabiri ile l eti yemek gibidir. Sohbetlerimizin ana direi gybettir bugn.ki kii bir araya geldi mi, bir ncs hakknda konuulur.Kiinin duyduu anda holanmayaca trden konumalardr bunlar. Ey iman edenler, zannn bir oundan ekinin, nk zannn bazs gnahtr. Birbirinizin kusurunu aratrmayn, kiminiz kiminizi arkasndan ekitirmesin! Sizden biriniz kardeinin l halindeki etini yemek ister mi hi? Demek tiksindiniz! O halde Allah' tan korkun, nk Allah, tevbeyi ok kabul edendir. ok balaycdr. (Hcurat/12) Kendi aralarnda konuan iki sahabeye Rasulullah dedi ki;u lei paralayn yiyin..Aman ya Rasllulah bu ne demek dediler...Siz, olmayan bir kardeinizi ekitiriyorsunuz,yle yapmaktansa bu lei yemeniz hayrldr buyurdular. Dili gybetten korumann ilac,olmayan kiileri konumamak,konuulmasna izin vermemek,konuuluyorsa o meclisi terk etmektir.Gybet sayfalarca ilenecek uzun bir konudur.Onu biz bir baka sohbete brakalm ve dier maddelere devam edelim. 15-Kovuculuk - ftira Etmek: Kiiler arasnda laf tama anlamna gelen kovuculuk,toplumda dmanl artran sebeplerdendir.Bu konuda Kuranda bal bana bir sure olmas, sanrz bu gnahn nemini daha da ak ortaya koyacaktr: Yazklar olsun arkadan ekitirenlerin, ka gz iareti yapp alay edenlerin tmne! (Hmeze/1) Ayrca laf tayan Ebu Lehebin karsnn durumunu anlatan Tebbet Suresi 4-5.ayetler de kovuculuun cezasn aklar: Odun tayc olarak kars da (atee girecek). Ve boynunda hurma lifinden bklm bir ip olduu halde. (Tebbet / 4-5) te bu konuda hadisler: Kovucular cennete giremezler Mslmann aleyhine ahitlikte bulunan, ateten yerini hazrlasn Bu konu da tpk gybet gibi bal bana derinlemesine incelenecek neme hazidir. u kadarn belirtelim ki; kovuculuun en gzel ilac laf getireni dinlememek hayr sen yanlyorsun ,o karde bize yle demez diyerek nn kesmektir.Kendimiz byle bir gaflete dmemek iin de konuulan konuulduu yerde brakmamz gerekir. ftira etmek; insanda olmayan bir eyi varm gibi sada solda anlatmak ya da sylemedii sz syledi gibi zikretmektir.Byle bir davran hastalna tutulan kii, eytann esiri olmakla kalmaz, adeta kendisi insans bir eytana dnr.iftiradan korunmak iin Dua etmek,eytann errinden Allaha snmaktan baka are yok gibidir.ftira ile nice yuvalar yklm,nice kanlar dklm,nice sevenler ayrlm,nice dostlar dman olmutur. Kim de bir cinayet veya bir su iler de sonra onu bir susuzun zerine atarsa, phesiz bir iftirada bulunmu ve ak bir gnah daha yklenmi olur.(Nisa/112) Allah'a iftira ederek yalan uyduran veya O'nun ayetlerine yalan diyen kimseden daha zalim kim olabilir? phe yok ki, zalimler kurtulua ermezler.(Enam /21) nanan erkeklere ve inanan kadnlara hak etmedikleri bir biimde eziyet edenler de phesiz bir iftira ve ak bir gnah yklenmilerdir.(Ahzab/58)

16-ki Yzllk: nsanlarn birine farkl tekine ayr konuanlar bu gruptadrlar.Dnyada iki yz olann kyamette ateten iki dili olacaktr.Mnafklk bal altnda uzunca ilenecek bu konuda sadece Mevlanamzn u beytini yazmak imdilik yetecektir. Ya olduun gibi grn, Ya grndn gibi ol 17-vmek: nsanlar yzlerine kar vmek de knanmtr.Bu,ven kimsenin de vlenin de karakterini bozmaktadr.veni dalkavuklua altrrken,vlenin de kendisini bir ey zannetmesine,olduundan fazla grmesine neden olacaktr. nsanlar yzlerine kar venin suratna toprak sanz Burada incelik u ki; kardeinin baarsndan dolay tebrik etmek bu gruba girmez.Gzellii tevik iin tebrik caizdir. 18-Konuurken Yanllarndan Habersiz Olmak: Kiinin bazen szleri ile kardakini bilmeden yaralamas bu grupta deerlendirilebilir.Trkede POT KIRMAK-PATAVATSIZ OLMAK-LAFIN NEREYE VARACAINI BLEMEMEK bu tip yanllardr.Bunun en iyi ilac ise tasavvuf erbabnn tavsiye ettii zere az konumaktr..ok konuan, ok yanlr nk. 19-Cahillerin Yersiz Sorular: Soru ilmin yars,renmenin anahtardr.Ancak cahil kiilerin lzumsuz sorular, dinleyeni de cevaplayan da megul eden gereksiz lakrdlardr.Gereksiz sorular, kiiyi iman noktasnda tehlikeye drecek kadar artabilmektedir.imdi bunu ok gzel aklayan Rasulullaha kulak verelim: nsanlar soru sora sora yle demeye yaklamlardr:Muhakkak Halk Allah yaratt.O halde Allah kim yaratt?..nsanlar bunu syledikleri zaman,siz onlara cevap olarak deyin ki;O Bir Olan Allahtr.Tektir.O herkesin ihtiyacn gren ve herkesin her ihtiyac iin ba vurduu Allahtr.O dourmamtr.Dorulmamtr.Ona denk hibir ey yoktur.Bunu syledikten sonra sizden herhangi bir kimse sol tarafna defa tkrp kovulmu eytann errinden Allaha snsn Ben sizi terk ettiim mddet, siz de benim yakam brakp soru sormaynz.Zira,sizden nceki mmetler Peygamberlerinden fazla sorduklarndan dolay ve Peygamberi ile bu sebeple ihtilafa dtklerinden tr helak olmulardr.Ben sizi herhangi bir eyden sakndrdm zaman, siz de ondan saknnz.Size emrettiim bir eyi de gcnz yettii derecede yapnz. Gereksiz soru sormaktan uzaklamann en iyi ilac okumaktr.Bilgiyi birinden alvermek kolaycln brakp kendimiz okumal ve aratrmalyz.Bakalarnn beyni ile dnmektense kendi beynimizi arj etmek en gzeli deil mi?... Son Szler nsanlar arasnda anlamann bata gelen arac olan dil;grdmz gibi ok eitli ktlklere ve gnahlara da vesile olabilmektedir. Bu manada insan alaltan organlarn banda gelir.Biz bu deerlendirmede, okuduunuz gibi dilin azaba srkleyen ynlerini ve kurtulu arelerini deerlendirmeye abaladk.Faydalarndan fazla bahsetmedik.Tersine ele alarak bakacak olursak;ktle eken bu 19 maddeyi ilemediimiz takdirde dil kendiliinden faydal ve yceltici olacaktr zaten.Sohbetimizi dille alakal olarak veciz baz szlerle noktalayalm: Ya hayr syle ya da Sus! Hz.Muhammed(s.av) nsanlar dilinin altnda sakldr. Konuturun, seviyelerini anlarsnz. Hz. Ali (k.v) badet on ksmdr. Dokuzu Susmak, biri nsanlardan Kamaktr. Hz.sa Sz ola kese sava Sz ola kestire ba Sz ola aulu a Ya ile bal ede bir sz Yunus Emre Sz gm ise susmak altndr Hz. Davud (Sonradan Trk atasz haline gelmitir)

Konumas ok olann hatas da ok olur.Ar ol da molla desinler Halk deyii Bana benden olur her ne olursa/ Bam rahat olur dilim durursa Sana her eyi konuturmak,laf almak isteyen cahil kimselere yle dersen rahat edersin: Bilmiyorum-Grmedim-Duymadm Hac Bayram Veli(k.s) Haftaya lezzet deposu bir organ; MDE hakknda sohbet etmek zere Allaha emanet olunuz. Selam; Hakka tabi olanlara olsun. Lezzet Deposu Bir Organ: M D E Mide bedenimizin havuzu gibidir. Btn organlarn ihtiyac olan besin maddeleri ve vitaminlerin hazrland mutfaktr mide. Midede oluan yeme ve alk hissi; btn isteklerin badr. Tok olan insan, en bata cinsel arzulara itah duyar. Ardndan o tokluu srekli klmak iin mala, ok kazanmaya ynelecektir. ok kazanmann yolu ise makam sahiplerine yakn olmak, mevki sahipleri ile iyi geinmek ya da o mevkileri elde tutmakla mmkndr. Bu da mala-hrete olan tamah artrr.Tamah, arzular kamlayacak, kii konumunu korumak iin belki de insan onuru ile badamayacak birtakm haram yollara bavurmak durumunda kalacaktr. Gazap-Hiddet-Dmanlk-Kin-ne Atlma Hrs vb. eytani sfatlar insana e olmaya balayacaktr. Bunlarn doal sonucu ise;azaba doru srklenmektir. Bu ince ve basit tahlilden de anlalaca zere Btn gnahlarn ba mideye teslim olmak, onun emrine girmektir dersek, sanrz abartm olmayz. Dil derken kastmz nasl ki; onun biyolojik ilevleri deil ise mideden kastmz da onun nasl alt, sindirim ilevleri deil, mideden doan arzularn insan nerelere ektii, nasl yceltip alaltaca olacaktr.Bu erevede, az yemenin faziletleri ve ok yemenin getirdii zararlar balca sohbet konumuz olacak. Raslullah-Sahabe ve Srra Erenlerin Az Yemek Hakknda Szleri Az yemek ve az imek suretiyle nefsinizle cihat ediniz. Az yeme ve az imenin sevab tpk dmanlarla cihat etme sevab gibidir. Allah katnda bundan daha makbul bir sevap yoktur Midesini yemekle doldurann gk melektuna (Srlar Alemine) ykselmesine izin verilmez Az Yiyen-Az en-Az Glen ve Avret yerini rtecek kadar elbise ile kanaat edenleriniz; en faziletlilerinizdir Allah katnda en sevimlileriniz; ok Dnen ve Az Yemek Yiyenlerdir.En sevimsiz olanlar ise; ok Yiyenler, ok Glenler ve ok Uyuyanlardr ok yemek ve imekle kalbinizi ldrmeyiniz. Kalp ekin gibidir, fazla sulanan ekin rr nsann doldurduu en kt kap;karndr Karnnzn te birini yemee, te birini suya, te birini teneffs etmeye ayrn (yani bo brakn ki daralmayasnz) Karnnz tam doldurmayasnz ki ibadet ve zikre gcnz olsun eytan insan vcudunda kan gibi dolar. Az yiyiniz ki, eytann yollar tkansn **** Kalbiniz Allah grsn, dilerseniz midenizi a ve susuz braknz Hz.sa Cennetin kapsn alk ve susuzlukla alnz. Mutlaka cevap gelir Hz.Aie Kendine yetecek kadar gdas olan ve kimseye muhta olmadan sabahlayan kii, dnyann en bahtiyar insandr Malik B.Dinar Az Yemenin Faydalar: 1-Kalbi Parlatr- Aydnlatr: Az yemek kalb fonksiyonlarn artna vesile olacaktr. ok yemek ise zeky kreltir. iman olan kardelerimiz alnmasnlar ama; Fikir Adam-Bilgin-Sanat-Entelektel kiilerin genellikle t gibi olmalar dikkate deer deil midir?..Beden fazla itike, sanki zek, duygu ve dnce de krelmektedir. Kalp, az yemekle saf ve ince olur Az yemeye devam edenler, zeki-akll ve fikren kuvvetli olurlar Yemei doyasya yemeyiniz ki; kalbinizde marifet atei snmesin. Marifet cennet yolu, az yemek de marifetin kapsdr 2-Kalp ncelii ve Fikir Artar. Bu da Zikir ve Duadan Lezzet Almay Salar:

ok yemek, kzgnlk-fke ve uyku verir. ok yiyen, ibadete cesaret ve kuvvet bulamaz. badet etse, zikir yapsa dahi bu dilde kalr, kalbe, gnle inmez, lezzeti ruhuna ilemez. Sofra Allahla sizin aranza perdedir. Sofraya dkn olann duadan, zikirden haz almas imkanszdr (Cneyd-i Badadi) 3-Az Yemek Acizlik ve Krklk Verir: ok yemek bakaldrc, isyankar nefsi krklemektir. Az yiyen mtevaz, krk ve aciz olur. Kul kendi acziyetini grmedike Allah nnde gerek anlamda secde etmi olmaz. Acziyetini hissetmenin bir yolu da az yemektir. Az yiyen, Allahn nimetlerine kretmeyi, Onun nnde yalvarmay daha fazla baaracaktr. Yeryznn hazineleri Resulullaha sunulunca yle buyurdu: stemem!..Bir gn orulu olup, bir gn iftar etmeyi daha fazla severim. nk oruken sabreder, iftar edince krederim 4-Alk;A Olanlar Hatrlatr, efkt ve Merhamet Artar: Alk cehennem ehlinin skntsn,susuzluk maher yerinin kzgnln hatra getirir. Alk ekmeyen kii,akamdan sabaha yiyecek lokmas olmayan fakir ve miskinlerin halini hi anlayamaz. Az yiyen, zaman zaman oru tutan kimse; fakirlerin halini daha iyi anlar. Bu da merhamet-efkat duygularnn canlanmasna; sadaka-zektn ve yardmlamann artna vesile olur.Merhamet ve efkt; Cennetin anahtarlarndandr. Hz.Yunus(a.s)a: Sen yeryz hazinelerine sahipsin, neden a durursun? diye sordular. Tok olursam alarn halini unuturum diye cevap verdi. 5-ok Yemek Nefsi Azdrr: Nefsin azmas ise;kiinin bata ehvet olmak zere, tm hayvan duygu ve drtlere teslim olmas, onlarn emrine girmesi demektir. Nefis, en iyi alkla terbiye edilir. Doyasya yemek; gnahlara kendi eliyle davetiye karmak demektir. Doyasya yemek yiyip de ben gnahlara yaklamam, niyet bile etmem diyen,yalan syler (Znnun-u Msri) 6-Az Yemek Yiyen, Az Uyur: ok yemek uyku ve gafleti armaktr. Bu ise tembellii, almaya, ibadete kar isteksizlii beraberinde getirir. Bunlar, insann felaketine neden olurlar. Tembel kii gerek zihinsel gerekse fiili almalarda kendine gereken enerjiyi bedeninde bulamayacaktr. 7-Az Yiyenin Zaman ok Olur: Yemee az vakit ayran kii, lim tahsili-Okuma-alma-Dinleme-Ders gibi yararl ilere daha fazla vakit bulacaktr. En basit ifade ile yemei hazrlamak, satn almak, tamak gibi zahmetlere ayraca vakit kendine kalacaktr. 8-Az Yiyen Hastalktan-latan, Doktorlardan Kurtulur: Hastalklarn temelinde abur-cubur yeme vardr. Btn doktorlarn ba tedavi unsurunun perhiz olduunu dnrsek az yemenin baka bir faydal yn kendiliinden anlalacaktr. Oru tutunuz ki, salk bulasnz hadisinin ne derece anlaml olduunu modern tp tasdik etmitir. 9-Az Yiyenin Masraf Az Olur: ok yiyen kii mala, servete ihtiya duyar. Az yiyen ise zaten kanaatkar olacaktr. Bu sebeple harcamalar, masraf az olur. brahim Edhem pazarda gezerken bir maln pahal olduundan ikyetlenen birine yle dedi: O mal ucuzlatmak ister misin? Adam Evet dedi. brahim Edhem yle dedi: Mal ucuza almann en kolay yolu, onu satn almamaktr 10-Az Yiyen Sadaka-Sabr ve Kanaate G Bulur: sraf etmeden yiyen kii sadakaya da ayracak mal ve imkn kendinde bulabilecek, sabr ve kanaati herkesten daha fazla kavrayacaktr. Resulullah, gbekli bir sahabenin karnna dokunarak yle buyurdu: Buraya koyduunu baka yere koysa idin senin iin faydal olurdu Srra erenler yle dediler: Mideye doldurulan yemek; tuvalete yatrm olur. Sadaka verilen ise cennete sermayedir. **** Deerli Dostlar;

Mideyi fazlaca doldurmann da israf olduunu biliyoruz. ok yemenin zararlar bugn tp tarafndan da tescil edilmitir. statistik rakamlarnn Trkiyede bir ylda israf edilen ekmekle ikinci bir yl insanlarn doyabileceini gstermesi acdr. Fakirlik eken insanlar varken,ekmek ve yemei israf etmemizin bedelini bedenen hastalk ekmek, manen de bereketsizlik iinde yaamak eklinde ok pahal dyoruz. lkemizde ekonomik dengelerin bozuk olmas, enflasyonun yksek kmasnn altnda dahi mideye olan dknlk ve bunun getirdii israf vardr!..Burada yllar evvel devlet kademelerinde grev yapan yal bir amirden dinlediklerimi aktarmak isterim: Ellili yllarn ortalarnda Menderes Hkmeti lkeyi kalkndrmak iin bir dizi programlar hazrlar. kinci Dnya Savandan kt halde gzle grlr bir atlm yapan Almanya rnek alnacaktr.Alman ekonomi bakan Trkiyeye arlr.Bizim ekonomi planlamaclarna bir konferans verecek olan bakan, lks bir otelde yemee gtrlr. Adet olduu zere orba ile balanr. Bakan orbasn bitirirken bizim brokratlar iki kak alp iade ederler. Bizimkilerin anlaynda taba bitirmek grgszlktr. Az bir ey de olsa braklmaldr. Peinden gelen yemekte de bizimkiler ayn davranrken bakan yine bitirir. En son pilav yenilirken bizimkiler yine iki kak iade edecekken Alman Bakan Durun! diye kr. Herkes tabandaki pirin tanelerini saysn! der tercman aracl ile. Brokrat ve politikaclar akn vaziyette misafirin dediini yaparlar. kan rakamlar toplayn ve Trkiye nfusunun yars ile arpn der. Rakamlar arplr ve tonlarca pirinci israf ettiimiz anlalr. Bunun ekonomik maliyeti ise korkun byklkte rakamlardr. Alman Bakan toplulua dner ve yle der: Trk Milleti her yl bu kadar rn israf ediyorsa benim size verebileceim hibir ders yok beyler!..Biz Almanlar mucize yaratmadk,sadece kaynaklarmz iyi kullandk ve israf etmedik! Mideye doldurulacak olanlar, bedene ve sonuta tuvalete yatrm olup, manevi hibir kazan getirmezler. Mideden ksp insanlara vermek, ll yiyip-imek, arada bir oru tutup hem bedenin shhatine katkda bulunmak hem de sevap kazanmak en krl yatrm olacaktr. Beyni mideye endeksli olanlar hibir zaman manevi ve fikri almalarda baarl olamazlar. Mideye sadece ilevini yerine getiren, beyne enerji salayan bir depo olarak yaklarsak verimli almalar ortaya koymamz mmkndr. Gemite srra ermeye abalayanlarn RYAZAT adl almalarla alk-susuzluk deneyimleri ekerek Hakka erdiklerini, Resul ve Nebilerin doyasya yemediklerini, bizim Resulmz Hz.Muhammed (s.av)in arpa ekmeine doyamadn,baz gnler bir hurma ve bir bardak su ile iftar ettiini de unutmayalm. Mide bal altnda Yememe dengemiz zerine bizim derleyebildiklerimiz bunlar. Rabbim yazana da okuyana da yaamak nasip etsin. Hayvani Boyutumuzun Organ: F E R C haftadr devam eden seri sohbetimizde ycelme ve alalmada etkin rolleri olan organlardan dil ile mideyi iledik.Bu hafta belki de yazmas, konumas en zor olann ,sebep olduu fitneleri,insan nasl aalarn en aasna drebildiini,helal yolla kullanlrsa hayatn lezzeti ve tad olduunu ilemeye alacaz. Konumuz;FERC... Arapa szlklerde kadn cinsel organ iin kullanlan bu kelime,slam Fkhlar ve Tasavvuf Erbabnn eserlerinde kadn-erkek cinsi iin ortak tercih edilen bir kavram.Raslullah Efendimiz de hadislerde bu kavram tercih etmi. nsan neslinin remesi-devamll iin hayati nem tayan ferc, helal yollardan sapldnda toplum ve bireye ate reten bir kre dnyor.Fuhu-Mstehcenlik-Ahlakszlk-Tehircilik gibi almlarn ana mihveri yine ferc ve ondan yaylan duygular. Kiinin toplumca Ahlakl ya da Ahlaksz olarak deerlendirilmesi, ona sahip oluu ile dorudan ilintili. <Cennet zevklerinden dnyaya verilen bir damla> olarak vurgulanan ferce ait hazlar, sadece ve sadece helal yolla yaandnda caizlik arz edip kymet kazanrlar. Biz, ferc sebebiyle dlen gnahlar ve korunma arelerini anlatmaya gemeden nce baz kavramlarda dzeltme yapmay, zihinsel alglara doru bir yn izmeyi gerekli gryoruz. Cinsel Hayat Deil, Mahrem Hayat!.. En bata aklamamz gereken budur. Cinsel Hayat tabiri bilinsizce kullanlmakta ve zihinlerde tpk yemek yemek, su imek, hava teneffs etmek gibi geni bir alg alan amaktadr. Oysa bata da vurguladmz gibi Fercle ilgili olan alan ok da geni deildir ve slami kurallarla kaytldr. Bizce; Mslman kiinin Cinsel Hayat olamaz!... Serbest yaanan cinsel hayat ve snrlar olmayan fiillerin tamam ZNA ve GNAH kavramlar iine girecei iin Mslmann sadece Mahrem Hayat vardr.Bunun da yegne n art Nikah kapsndan girmektir. Mahrem Hayat; ad stnde srl, sakl, edep dahilinde cereyan

eden, ortaya salp dklmemesi gereken bir hayattr. O halde, u andan itibaren Cinsel Hayat kavramn kafanzdan atn ve olay Mahrem Hayat olarak dnmeye balayn. Ferc Drtleri eytan mi?.. Yanl yaklamlardan biri de fercle ilgili arzu,isteklere hep eytan diye bakmaktr. Neslin devam iin insana verilen bir organa ve ona bal duygulara eytan damgasn vurmak da, onu yok saymak da yanltr. Srra ermek isteyenlerden hayatlar boyunca bekr kalanlar olmutur, ama Kinatn Efendisi hibir zaman bunu tavsiye etmemi, her organn, her duygunun helal dairede hakknn verilmesini nermitir. "Nikh benim snnetimdendir. Kim benim snnetimle amel etmezse benden deildir. Evleniniz! Zira ben, dier mmetlere kar siz(in okluunuz) ile iftihar edeceim. Kimin maddi imkan varsa hemen evlensin. Kim maddi imkn bulamazsa (nafile) oru tutsun. nk oru, onun iin ehveti krcdr." "Birbirini sevenler iin nikh kadar sevgiyi artrc bir ey grmedik veya grlmedi." Ben baz gnler oru tutar, bazen iftar ederim. ou gece namaz klar bazen dinlenirim. Elerimin hakkn da ihmal etmem. Sakn ola ki; her gn oru, her an namaz, aileyi ihmal gibi bir yanla dmeyiniz. Sahibi olduklarnzn hakkn ihmal etmeyiniz. Allahn verdii dier nimet ve organlar gibi ferc konusunda da dorudan eytanilik ya da haramlk iddia etmek yanltr.Byle dnmek;yaratla kafa tutmaktr. te ayet: Ey insanlar, Biz sizi bir erkekle bir diiden yarattk (Hcurat/13) Ayplar-Tabular- Baz Yanllar ve Doru Bilgilenme: nsani anlamda hayata bakmzda Tabular-Gelenekler-nyarglar sarmalndan kurtulamyoruz. Bilgiye,geree ulamada etrafmz kuatan emberi yarmamz kolay olmuyor. Bunun iin bata knanma korkusunu amak eller ne der? tesirinden syrlmak gerek. Bireylerin cinsel konularda doru bilgilere ulamasnn nndeki en byk engel; AYIPLANMA korkusudur. Oysa bizim Raslmz Hz. Muhammed (a.s) insan btn olaylarda olduu gibi bu konuda da gayet normal ve tabii bir yaklam sergilemitir. Ona uyan sahabe-i kiramn kadn ve erkekleri de olduka cesur ve aktrlar. Ensar kadnlarnn kendi hallerine ait konular ayp diye utanmakszn cesaretle sormasna hayranm. Kadnlarn zel halleri konusunda Resule yle sorular soruyorlar ki, bunlar Ona ben dahi soramam Hz. Aie Gnmzde eler her konuda doktora giderlerken,mahrem konularda doktora mracaat etme alkanl ok azdr. Kii, ayplk ya da onur meselesi kisvesi altna saklanarak din kardei olan eine zulm yapmamaldr. Bizce ba ars iin are aramak kadar; kendinde oluan cinsel rahatszlklarda da ylece tedavi yntemlerine bavurmak normal saylmaldr. Bu, ein e zerindeki en tabii hakkdr. Bu hakkn zayi edilmesi de gnahtr. Ayrca; btn bekrlar evlenmeden nce doktora gitmeli, kendilerinde evlilie engel,tedavisi imknsz bir mazeret var ise kesinlikle evlenmemelidirler!... Anadoluda yaygn olan sadlk-kirvelik-yengelik gibi gelinle damada yol gsteren tecrbeli kiiler konusu da ayr bir tartma konusudur. Balayacak mahrem hayat sakl olmas gerekiyorsa, bizce kii bu bilgileri ehil ve imanna gveni tam olan bir kiiden almal, sonras da mutlaka sakl kalmaldr. Bu hususta en gvenilir insanlar maneviyat gl, tecrbeli, o sahada uzman doktorlar ile ilmi ve takvas evrede bilinen din grevlileridir. Tketim krkleyicileri iin genler en iyi pazardr. Bugn genlerin duygular zerine sektrler kurulmakta, cinsellik alan smrlmektedir. Mstehcen Dergi ve Gazeteler, Krmz Noktal Grsel Yaynlar ve snr konmas neredeyse imknsz olan Ahlak D Web Siteleri genlerin enerjisini, beyinlerini hep bacak arasna younlatran sektrlerdir. Bedeni ve zihni melekelerini sadece cinsel yne odaklayan genlerin yaad ahlaki,insani kntler hepimizin gzleri nndedir. Hedefi, ideali ve midi olmayan,beyni tamamen hayvani boyuta kilitlenmi bir genlik kitlesi televole kltrnn global kasrgas nnde yaprak misali srklenmektedir. Son yllarda edebiyat, sanat, dnce, kltr alanlarnda aratran ve eser ortaya koyan gen yreklerin yetimeyiinde ahlakszlk bombardmannn rol inkar edilemez. Tecavz-Taciz-Alkoyma olaylarnn art bu etkilerden bamsz dnlmemelidir. Tm bunlardan sonra vardmz nokta odur ki;fercle ilgili duygular tabii kabul edilmeli ancak yaama alan helal dairenin dna kmamal,skntlar tedavi edilmeli, bilgilenme mutlaka uzman ve ehil ellerden olmaldr. slam limleri mahremlik snrlarn zorlamamak adna fazlaca geni aklamal eser brakmasalar da genlerin bavuru kayna boyal medyann sahte psikiyatrlar deil, yine hadislerde yer alan bilgiler ve mutlaka gvenilirliine inanlan bilge kiiler olmaldr. Mkellefiyet bulula balar. Kii bulula birlikte tm fiillerinde sorumluluk stlenir Rabbine kar. badetlerimizin balangc abdest, abdestin salam oluunun ilk art da gusl olduuna gre; Cinsel retim

Farzdr. Aileler kz-erkek ocuklarna blua yaklatklar zaman konu ile ilgili tm bilgileri vermelilerdir. Bu grev anne-babalar zerine farzdr. Fercin Arzularna Teslim Olmak Sebebiyle lenen Gnah ve Yanllar: 1-Zina-Fuhu-Evlilik D Beraberlikler: Zina btn dinler ve ahlak disiplinlerinde knanan, topluma zarar aka bilinen ve slamn byk gnah olarak deerlendirdii bir fiildir. Kurana bakalm: Zinaya da yaklamayn; nk o pek irkindir ve kt bir yoldur. (sra/32) slam zinay yasaklad gibi ona gtren yollar da yasaklamtr. Kurann zina yapmayn yerine, zinaya yaklamayn emri bunu vurgular. Zina etmi erkek, ancak zina etmi olan veya Allah'a ortak koan bir kadnla; zina etmi kadn ise, zina etmi olan veya Allah'a ortak koan bir erkekle evlenebilir. Bu, m'minlere haram klnmtr. (Nisa/3) Bu ayet de daha byk bir tehlike ve elemeyi haber vermektedir.Kii bekrl dneminde zina ederse evlenecei kii de muhtemelen zina eden biri olacaktr.Burada bize ska gen erkekler tarafndan sorulan bir soruya da cevap vermek isteriz. Gnmzde Genelev tabir edilen yere gitmek de zina mdr? Evet aynen yledir. slam, hanmlar arasnda temiz-kirli ayrm yapmadna, ilenen fiile baktna gre, elbette zinadr.Trk toplumu, evlenecek hanmlar iin Bakirelii bir deer olarak kabul ederken, erkekler iin sanki serbest bir saha almaktadr. slamn yaklam bu deildir. Mslman hanm iin bakirelik bir deerse, mmin erkek iin de bakir olarak evlenmek ayn derecede deerdir. Bu konuda kadn erkek fark yoktur. Ve onlar ki, Allah ile beraber baka bir tanrya dua etmezler; Allah'n haram kld cana haksz yere kymazlar ve zina da etmezler; kim bunlar yaparsa ar bir cezaya arplr. Furkan/68 Mmin tarif edilirken baka tanrya dua etmekle zina etmemenin beraber anlmas dikkt ekici deil midir?.. Hz.Rasulullahn zina ile ilgili dnya ve ahrete ynelik tahlilini birlikte inceleyelim: Zinadan saknn,nk onda dnyada , de ahrette grlecek alt irkin sonu vardr: Dnyadakiler: 1-Yznn gzellii gider, nuru kaybolur, 2-Fakirlii artar, 3-mr ksaltr. Ahrette grlecek irkinlikler: 1-Allahn fkesine muhatap olur, 2-Bunaltc bir muhakeme yaar, 3-Srekli cehennem azab eker. Zina artt zaman fakirlik ve aresizlik de artar Zina yaygn olan toplumda lm oran da artar Zina yaparsanz, nikhl kadnlarnzn sizden,sizin de onlardan alacanz haz krelir. Namuslu olun ki; kadnlarnz da namuslu olsun. Zinann artt ve rabet grd toplumlarda nceki nesiller arasnda bilinmeyen yeni hastalklar ortaya kar Ben bu hadisleri yorumlamayacam. Uzaa gitmeyelim.Toplumumuza ve skntlarmza bakalm,ok ey anlarz. 2-Mstehcenlik-Tehircilik: Yaynclk alannda yaanan mstehcenlik,sohbetlere,dedikodulara da malzeme olur. slam, kadn iin de erkek iinde edep dahilinde kalmay, bakalarn tahrik edecek tarzda giyinmemeyi n grr. Bu erevede kadn da erkek de kendisini korumaldr.slam, korunacak yerler iin ziynet tabirini kullanr ve bunlar sadece nikahl eler arasnda helaldir. M'min kadnlara da syle, gzlerini saknsnlar, rzlarn korusunlar: grnmesi zaruri olanlarn dnda ziynetlerini amasnlar ve ba rtlerini yakalarnn zerine vursunlar; ziynetlerini, kocalarndan veya babalarndan yahut kayn babalarndan yahut oullarndan yahut vey oullarndan yahut kardelerinden yahut karde oullarndan yahut kz karde oullarndan yahut kendi kadnlarndan yahut sahibi bulunduklar cariyelerden veya uyuntu (ehvetten yoksun) erkek hizmetilerden veya henz kadnlarn ehvet uyarc taraflarndan habersiz ocuklardan bakasna gstermesinler; gizledikleri ziynetleri bilinsin diye ayaklarn da vurmasnlar. Ey m'minler, hepiniz Allah'a tvbe edin ki, mutluluu bulabilesiniz. Nisa/31 Bu nokta da gz korumak,baklara engel olmak nemlidir. Bak ehveti harekete geirir. Gz koruyana tadna doyamayaca bir iman lezzeti verilecei hadislerle bildirilmitir.

M'min erkeklere syle, gzlerini saknsnlar ve rzlarn (ap aralarn) korusunlar. Bu, onlar iin daha temizdir. Muhakkak Allah, btn yaptklarndan haberdardr. Nur/30 plaklktan korununuz. Size arkadalk eden meleklere kar utanga olun.Utanmanzla onlara sayg gsterin 3-Ecinsellik: Gemite Lut Kavminin toptan helak edilmesine neden olan bu gnah,maalesef bugn meru ve normal gsterilmeye allmaktadr. ki cins arasnda normal yollarn terk edilerek cinslerin kendilerine ynelmesindeki art, nesillerin salkl yetimesi asndan korku verici boyutlara ilerlemektedir. slamn doal kabul ettii eilim; doutan gelen ve HNSA tabiri ile zikredilen ift cinsiyetli olarak yaratlmaktr. Bunun dndaki sonradan deiimlerde psikolojik hastalklar ve toplumsal sapknlklar vardr. Tedavi edilmedikleri srece ve hele bir de onlara da zgrlk gibi sama rtkanlklar arttka gelecek nesiller ciddi tehlikeler altnda demektir. Sahi siz, kadnlar brakp ehvet iin ille de erkeklere mi gideceksiniz? Dorusu siz ne yaptn bilmez bir topluluksunuz." (Neml/55) Kadnlar kadnlarla,erkekler de erkeklerle yetinmeye balayncaya kadar kyamet kopmaz ocuklar daha kk yalardan itibaren cinsiyetlerine gre yetitirmelidir. Erkek ocua kz, kz ocua erkek muamelesi yapmak, kyafetlerini farkl giydirmek; ecinsel eilimlerin temelini oluturur. Kadn elbisesi giyen erkee, erkek elbisesi giyen kadna Allah Lanet etsin! 4-Erotizm-Pornografi: Sesli-Grntl ve yazl yayn organlar ile ilenmesine anak tutulan bir gnah da, eskilerin aklk-saklk dedii erotizmdir. Cinsel objelerin pervaszca sergilendii erotik yaynlar bekrlar iin olduu kadar evlilerde de yeni meraklar krklemekte,farkl deneyimlere arzu duyulmasna neden olmaktadr. Bu da elerin birbirlerini kendilerine yeterli grmemeleri gibi aile ykmna neden olacak bir neticeyi davet eder. Pornografi ise; bizce insan denen kutlu varln hayvandan daha aa mertebeye inmesinden baka bir ey deildir.Hayvanlar hibir zaman grup sex yapmazlar. Hayvanlar hibir zaman ocuklar yandaki miniklere ynelmezler. Hayvanlar hibir zaman kendi cinsleri dna da ynelmezler. Pornografi malzemesi insanslar (insan diyemeyeceim) ise, hayvann dahi yapamayacaklarn yapmaktadr. leri bat lkeleri, kendi snrlar iinde bu tip ticaret ve yayn yasaklarken; beyinlerini uyuturmak, madden ve manen smrmek istedikleri gelimekte olan lkeleri pazar olarak grmektedirler.ifreli Yaynlar-Uydu Yaynlar Pornografinin evlere giri kapsdr. Global dnyada egemen olabileceimiz tek meknmz evimiz ise, bunlarn girii noktasnda daha titiz olmak durumundayz. 5-Rntgencilik: nsanlarn gizliliklerini aratrmak gnahtr. Hele hele en mahrem sahada gizli eyleri gzlemek, dinlemek daha feci gnahtr. Psikolojik bir sapma olan Rntgencilik,mutlak surette tedavi gerektirir.Byle bir eyi yapmak; akll ve medeni insan iin dnlemeyecek kadar alak bir tutumdur.Bu seviyeye denlerden korunmann birinci yolu bizce; artk yksek apartmanlama nedeni ile pek de nemsenmeyen camlarmza perde ekmeyi ihmal etmemektir. Hi olmazsa bu sebeple en azndan maduriyetin nne geilmi olur.Bakalarn takip hususunda Resulmzn tavsiyesine kulak verelim: Yolda nnze bakarak yrynz. Bakalarnn penceresine bakanlar deyyustur Ey man Edenler! Kendi evlerinizden baka evlere izin almadan, size arzu edilerek izin verilmeden ve evinizin sakinlerine selam vermeden girmeyiniz. Dnrseniz, bu sizin iin daha hayrldr.(Nur/27) 6- Flrt: Evlilik ncesi serbest beraberlik diye tanmlayabileceimiz flrt olay; hem genler hem de baz uzman geinenlerce zorunluluk gibi takdim edilmektedir. E olacaklarn birbirini daha yakndan tanmas ve snmas gibi masum bir gerekeye dayandrlan flrt; bazen ok ileri noktalara varabilmekte, bir ekilde nian atlp nikh olmaynca da ahlaka uzanan davranlar taraflarn yanna kr deil, kiiliklerinde kara bir leke olarak kalmaktadr. Bizce; flrt evliliin salam kurulmas iin bir ihtiya deildir. Her iliki, her yaknlama kiide derin iz ve yaralar brakacana gre Nikha kadar beklemek en hayrlsdr. slam, aralarnda nikh ya da kan ba olmayan kar cinslerin bir arada yalnz bulunmasn yasaklamtr: Birbirlerine nikhlar den iki kii bir odada yalnz kaldklarnda; ncleri eytan olur Hz.Muhammed(s.av) Genellikle slami kayglar olan genlerin bavurduu bir yntem olan ve halk arasnda imam nikh denen olgu; flrt arzularn nikh elbisesi ile saklamaktan baka bir ey deildir!.. Hanmlar,Beyler!...

slami Kavramlarla Oynamaynz!.. Allah kandrmaya hi kimsenin gc yetmez. Siz sadece kendinizi kandrrsnz. Sadece gezmek, tozmak, elenmek iin nikh kavramn alet etmek; slam esas aldn syleyenlere hi mi hi yakmyor. Evet, kylmsa nikh nikhtr iftler asndan. Ancak esas olan; haklarn hukuken tannmasdr. Gnmzde elere hukuki haklarn veren tek nikah; Medeni Kanun erevesinde yaplan nikhtr. Geri dn olmayan maduriyetler yaanmamas iin nianllk dneminde snrlar zorlamamak, nefsi tatmin iin nikh olgusunu kullanmamak ve ayn at altnda aile birlii kurulana kadar beklemektir. 7-Hayvanla liki: Yazmaya dahi haya ettiimiz bu eilim, insan eref ve haysiyeti ile badamayacak kadar irentir. slam, bu konuya nasl bakyor diye merak edenler fkh kitaplarndan bunu cezasnn ne olduuna bakarlar ise gnah iddetini anlayacaklardr. ***** Deerli Dostlar; ehevi arzularn neden olduu yanllar ve gnahlar yedi maddede zetlemeye altk. Elbette hayamz nedeni ile bu stunlara tayamadmz bu gnahlarn farkl trevleri de var. Ne acdr ki; medya bombardman durmakszn bu gnahlar normal iler haline getirmeye almakta.are ne yleyse? eklinde bir soruya verilecek cevap, hepimize grevler dtn ortaya koymaktadr. areye ynelik tespitlerimizi de yine maddeler halinde zetlemeye alalm: 1-Evlenmek-Evlendirmek: Evlenmeyi biliyoruz da evlendirmek nerden kt?dediinizi duyar gibiyim. Evlenmek farza yakn vacip ve snnet iken nedense evlendirmek grevi hatrlanmaz. Ben iddia ediyorum ki; EVL OLANLAR, YAKINLARINDAK BEKRLARIN BEKR KALIINDAN SORUMLUDURLAR VE AHRETTE HESABA AKLECEKLERDR. Birlikte ayeti tahlil edelim. te ispat: Aranzdaki bekrlar, klelerinizden ve cariyelerinizden elverili olanlar evlendirin. Eer bunlar fakir iseler, Allah kendi ltfu ile onlar zenginletirir. Allah, (ltfu) geni olan ve (her eyi) bilendir.(Nur/32) Allah bekrlara niye evlenin demedi de herkese evlendirin hkmn koydu?..Evlilik, madden ve manen kolay i deildir.Bu u demektir;ey mminler,hepiniz bekrlarn evliliine yardm edin.Madden gl olan ev eyasna yardm etsin,kiilii etkin olan genlerin birbirini tanmasna yardm etsin.Yanl m dnyorum?..Bir arkadama EDEP DAHLNDE P ATANLIK FARZDIR demitim de Allah iyiliini versin,nereden bulursun bu garip szleri diye glmt. Ben ayeti byle algladm. 2-Gz Haramdan Korumak: Gnmzde en zor olan eylerden biri gzn korunmas.Toplum bir yana, evimizde TV seyrederken dahi bunu baarmamz g. Resulmzn bunu baarana tadna doyumsuz bir iman vaat ettiini dnrsek, belki gayret ederiz.Bir incelie parmak basmadan geemeyeceim. Gz haramdan korumak demek;kadna surat asmak,ar pazarda gzleri kapal gezmek (ki imknszdr)demek deildir. Bakmak, rastlamak, i ortamnda selamlamak ayrdr; cinsel arzularn tatmin edesiye bakmak ayrdr. Reit insan, hangi bak ve grmenin nefsinde hareket uyandrdn bileceine gre, bizim fazla diyeceimiz yoktur. 3-Cinsellii Helal Kurallar Dahilinde Mahrem Yaamak ve renmek: Bunun ncelikli artnn nikh olduunu belirttik.Eitim noktasnda da cinsel eitimin rast gele yerlerden edinilmesi olduka yanltr. Maddi kayglarla ekilen filmler, reyting almaktan baka derdi olmayan medya programlar ve boyal-ucuz gazeteler genlerimiz ve iftler iin bilgi kayna olamazlar. Orada yazlan ve seyredilenleri mahrem hayatnda uygulamak isteyen kimselerden aile saadeti bozulanlar olmutur. 4-Evlilii zendirmek: Evlilii kolaylatrmak,maddi istekleri arlatrmamak,dnrlk yapan ailelerin iar olmaldr.Maddi sknt;evlenememe sebebi olmamaldr artk.Sivil toplum kurulular, belediyeler, dernekler; toplu nikh gsterilerini ciddi anlamda TOPLU YUVA KURMA eylemlerine dntrmeliler. Buna nclk edildiinde esnaf ve sanayicimizin fedakrlklar takdire ayandr. Bekrlk Sultanlktrsz meyhane kltrne ait bir samalktr.Bizim onlara cevabmz: Bekrlk Sultanlksa EVLLK; K SULTANLIKTAN OLUAN KOCA BR MPARATORLUKTUR. mam- Gazaliye ait ilgin bir tespiti nakletmeme umarm, bekrlar alnmazlar: Yirmi be yana kadar evlenmeyen hanm ve erkekler,kendilerinde kacak hastalklara baka sebep aramasnlar(...)

5-Orula Nefsi Dizginlemek: Resulullah Efendimizin bekrlara balca tavsiyesi budur.Mide konusunu ilerken hatrlayacaksnz,btn arzular tokluktan domaktadr. Biz, oru tutmann hem bekrlar hem de evliler iin ortak faydalar olduunu dnyoruz. 6-Kendini Beden Grmemek: nsan hayr ve er iki kutuptan birine ynlendiren ba etken budur. Kendinizi ne farz ediyorsanz ona gre yaar, ona gre muamele grr ve hatta ona gre ahret aleminde yer alrsnz. irkin ve gnahn balangc kendini beden zannetmekten kaynaklanmaktadr. Biz, insanz. Ruh ve bedenden oluan,z itibari ile ebedi bir aleme ait olan, en gzel yaratlla donatlan, Allahn yeryz Halifesi olarak setii en kutlu varlz biz. Kendinizi et-kemik farz ettiiniz andan itibaren sanc balamtr. te o an midesi, dili ve ehvetinin esiri aalk bir varlk kar ortaya. Beden lecektir, ruh bakidir. Kendinizi ne grrseniz cennetiniz de cehenneminiz de odur ite. Bu noktada Yunusa kulak verelim: Yunus ld dey sala verirler len hayvan imi, klar lmez 7-Kadn Kutlu Bilmek: Havva annemizle balayan aile yaamnn merkezinde kadn vardr. Hem milli hem dini kklerimizde kadn;ana-e-bac olarak deer bulur. Her ne kadar bugn ahlak tccarlarnn vcutlarndan para kazand bir meta haline inmeye balasa dahi bizler kadna ayaklar altna cennete serilenlerolarak bakalm. Kadnn nesil reten organna Allah 99 isminden birinin,belki de en ziyade mana zenginlii olann adn vermi, RAHM demitir. Byle dnrsek kadn, bizi yoldan karan bir eytan olmaktan kacak, meleki boyuta trmanmamza merdiven olacaktr. Baarl erkeklerin arka plannda iyi anneler, iyi eler olduu bir hakikttir. Kadn Kutludur. Dikkt edin Beyler!.. Kuranda Erkek adna sure yok ama kadnlar konu alan bal bana bir sure NSA(Kadn)SURES var ve Kurann drdnc byk suresi. **** Bu ana balk altnda Resulmzn ok Evlilii-ok Evlilik Snnet mi?-Kadn Haklar gibi tartma konularna da parmak basmak isterdim, ama onlar bir baka sohbet konusu olacak nemi haiz olduklarndan baka bir zamana ertelemeyi uygun gryorum. Dostlar; Birka haftada nemli organ ilemeye altk. Onlarn bizi yceltecek ve alaltacak ynlerini grmeye, yakalamaya gayret ettik. Allah, sizi ve bizi, kendini beden zanneden insanslar konumuna dmekten korusun. Rabbim, nsan olduumuz bilinci ile dnya ve ahret cennetini yaayanlardan klsn. Selam; Hakka tabi olanlara olsun. stanbul - 15.07.2003

YUNUS EMRE KONUUYOR Yunus Emre Konuuyor-l (Risletn-Nushiyye) Yllk iznimin bir blmn kullanmak zere bulunduum memleketim Eskiehirin Mihalk ilesine bal Sazak Kyndeki evimizde mini ktphaneyi kartrrken rastladm bir eser, beni fazlas ile sevindirdi. yl nce rahmetli olan ilkokul retmeni aabeyim Sleymann lise yllarnda (70li yllar) katld bir kompozisyon yarmasnda birincilik dl olarak ald bu kymetli eserin ad:Risaletn-Nushiyye. Bask tarihi 1965 olan kitap, Eskiehir Turizm ve Tantma Dernei Yaynlarnca hazrlanm.Merhum Prof.Dr.Abdlbaki Glpnarlnn uzunca bir nsz yazd eser, Yunus Emreye ait Risletn-Nushiyye ve Divandan oluuyor. Bu topraklarda yetimi byk bir gnl insan olmasna ramen, Yunus Emrenin layk- vechile tannd ve ondan yeterince yararlanld kanaatinde deilim.Yunusun yaad beldeye,komu bir kyde domu olmaktan her zaman iftihar ettim.znimi geirdiim gnlerde evdeki eski kitaplar arasnda bulduum bu risaleyi dizi halinde yaymlamay hem Yunusa hem de gnl yolcusu siz deerli kardelere kar yerine getirilmesi kutlu bir grev addediyorum. Allah izin verirse, bundan byle her hafta Yunus Emrenin bir iirini bu stuna alacak,altna gnmz Trkesi ile nesir halini ekledikten sonra,gcmz nispetinde ksa yorumlarla sizlere takdim edeceim.Risalede iyice elenerek tetkik edilmi ve Yunusa aidiyetinde phe olmayan 303 iir bulunuyor.303 hafta yaynlamak nasip olur mu bilemiyorum ama, bu iirlerde derin bir insann bizi kucaklayp gtrecei engin gnl okyanusuna yelken amaktan ayr bir lezzet alacamz muhakkak. Eserin nsz tam krk be sayfa tutuyor ve Merhum Glpnarl Hoca bugne kadar bildiimiz, duyduumuz Yunus portresinden ok farkl bir kimlii belgelerle bize tantyor.nszden aldm baz notlar ksaca sralayp Risaleden setiim bu haftaki iiri takdim edeceim. 1-Yunus Emre,klasik anlamda bir halk ozan deildir.Sadece saz ile alp doalama tarz syleyen bir aktan te, ann ilimlerini okumu,tahsilli bir kiiliktir. 2-Yaad dnemde ilim merkezleri Konya ve Kayseridir.Yunus muhtemelen Konyada Medrese tahsili yapm,bu esnada Mevlanann derghna devam etmi,sema ayinlerine katlmtr. 3-Yunusun Mevlanaya Mesnevi yazmak iin niye yoruldun?Ben olsam <Ete kemie brndm/ Yunus diye grndm> der geerdimsz ile ilimce baskn kt tamamen uydurmadr! Yunus, iirlerinde Mevlana y kendisinden yararlanlacak bir mrid olarak zikreder. 4-Sevilen kiilerin farkl yerlerde mezarlar olabilir.Ancak, tarihi kaynaklar ve Yunusun beyitleri mezarnn Eskiehire bal Sarky (Bugn Yunus Emre)de olduunu ispat eder.Bunun bir delili de Taptuk Emrenin kabrinin bu topraklarda olmasdr.teki yerlerdekiler daha sonraki yzyllarda yaam sufi ekol olan Emreler Topluluundan baka Yunuslara ait olabilir. 5-Hac Bekta Veli,Yunusun piri ya da eyhi deildir.iirlerinin hi birinde Hac Bekta ismi gemez. 6-Arapa ve Farsaya son derece vkftr.iirlerine bakldnda Kuran-Hadis-Peygamberler Tarihi-Tefsir ilimlerine vakf olduu ,hatta Yunan ve Roma mitolojisinden imgeler ald grlr. 7-Sanldnn aksine Yunus, Heceden ok Aruz kalplarn kullanmtr.Okuyanlar yanltan da Yunusun aruza stn hakimiyetidir.Beyitler halinde yazlan aruzda kafiyeler sadece sonda iken Yunusta hem sonda, hem beyit ortasnda ifte kafiye vardr.Beyitlerinin blnp drtlk haline getirilebilmesi hece ile,ktalar halinde yazdn dndrmtr.Oysa o,aruz kalplar ile ama son derece sade, halk az tarznda yazar. Glpnarl Hocann bu deerli tespitlerinden sonra Rislenin ilk iirini birlikte okuyalm: Metin: Iksuz dem dnyede bell biln ki yokdur Her birisi bir nesneye sevgsi var ukdur alabun dnyesinde yz bin drl sevgi var Kabl it kendzne gr kangs lykdur Biri rahmn- rahm biri eytn- racm Anun yazug mzdi sevgisne taallukdur Dnyede Peygambern bana geldi bu k Tercemn Cebreil maukas Hlkdur

Umar u Usman Al Mustaf yrenleri Bu drdinn ulusu Ab Bekr-i Sddykdur lem fahri Muhammed miraca agcagz alabdan diledgi mmetine azkdur Yunus sana hakikat budurur buyurdug Gznle grdgne dnp bakma yazkdur Gnmz Trkesiyle Dnyada aksz,sevgisiz hibir Adem olu yoktur. Her birinin farkl bir nesneye sevgisi, ak vardr Allahn dnyasnda bin bir eit sevgi vardr. Kendi zne hangisi layk ise onu kabul et. (Sevgilerden) biri rahman ve rahim olan Allah sevgisi, dieri kovulmu eytan sevgisidir. (Kiinin) gnahnn bedeli, sevdii eydendir. Bu ak,dnyada Raslullahn bana geldi. Onun (aknn)tercman Cebrail, Sevgilisi Yaratan Allahtr. mer, Osman ve Ali,Muhammed Mustafann dostlardr. Bu drdnn ulusu ise Ebubekirdir. Kinatn vnc Muhammed miraca knca Allahtan sadece mmetine nimetler istedi. Yunus sana hakikt kapsndan buyrulan budur. Gzle grnen bakp da aldanma yazk olur. Tahlil: Bu iirin ana temas Sevgi ve Aktr.Yunusun sevgiye ve aka yaklamnda esas ald temel; Allahn her kulun kalbine bir sevgi yerletirdii,bunun baz kiilerde pozitif (Allaha dnk), bazlarnda negatif (eytana ynelik) olduudur. Kii, kendi zne baktnda ne iin yaratldn fark edecek ve ana gayesine ynelecektir.nsan,sevdii eylere gre ya zarar,ya da fayda elde eder. Bu sevgi ve ak en yksek boyutta Hz. Muhammed (s.av) yaamtr. Hz.Muhammed (s.av)in aknda dikkt eken nokta;fedakrlktr. nki o mirac gibi hibir insana nasip olmayacak ok stn bir onur yaam,ancak kendisi iin istemek yerine mmeti iin nimetler talep etmitir.O halde, bizim de bencillikten teye srayp,insanlk iin yaamay renmemiz gerekir. Sevileni karlksz,hesapsz, olduu gibi,sorgulamadan sevmek gerekir.Bu makamn ad: SIDDIKYETtir. Hz.Ebubekir (r.a) ite bu adan uludur. Gerek sevgili Allahtan bakas olamaz.Hakikt kaps aralannca Yunus;gzle grd maddi dnyaya(okluk lemine) aldanmamay, gzn grebildiinin tesinde srlar olduunu anlam olacak ki; bize de maddi aleme aldanmann kendimize yazk etmek demek olduunu vurgulayarak iiri bitiriyor. Hak cihna toldur kimseler Hakk bilmez An sen senden iste o senden ayru olmaz Dnyaya inanursn rzka benimdr dirsin Nin yalan sylersin n sen didigin olmaz Ahret yavlak rakdur togrulk key yaradur Ayrulk firakdur hi varan gir gelmez Dnyaya gelen geer bir bir erbetin ier Bu kpridr geer chiller an bilmez Geln tank idelm in kolayn tutalum Sevelm sevilelm dnyaya kimse kalmaz Yunus szin anlarsan manisini dinlersen Saney dirlik gerek bunda kimsene kalmaz Gnmz Trkesiyle Allah kinatn tamamnda mevcut olup bunu hi kimse bilmemektedir. Sen Onu (Allah) kendinden iste, zaten senden ayr deildir. Dnyaya inanyor ve rzknn kendi gayretinle olduunu sylyorsun Niye yalan sylyorsun ki;senin dediine gre ilerin olmad belli.

Ahret ok uzak,doruluk pek yararldr. (Kendini Haktan )ayr (dnmek) uzak olmaktr. Gidenler, bu noktadan geri gelemezler. Dnyaya gelenler bir bir (ecel) erbetini imektedirler. Bu(dnya) kprdr, fakat cahiller bunu bilmezler. Gelin,tanalm kaynaalm ki;ilerimiz kolaylkla gereklesin. Sevelim sevilelim,dnya kimseye kalmaz. Yunusun szn anlyor,manasn dinliyor iseniz, Size ho ve iyi geim gereklidir,ki bylece kimse bunalmda kalmaz. Tahlil: Bu dizelerin ana temas;kiinin Haktan ayr olmad,kendisini Ondan uzakta dnmemesi, Vahdeti yaantsnda uygulamasdr.Ayrlk dncesi azaptr.Kii kendini Haktan ayr grdke mutlu olamaz.Dnyada her eyin kendisi tarafndan yapldn dnmek yanltr. Azck, sisteme baklrsa ilerin bizim irademizle yrmedii zaten grlmektedir. Ahiret ok uzaktr, ama ona en faydal ey, doru olmaktr. nk, gidenler geri gelmemiler,kendini ayr hissedenler dtkleri ukurdan kamamlardr.Dnyaya gelenler tek tek ecel erbetini imekteler.Dnyann ama deil, sadece esas vatana bir kpr olduunu cahiller, ne yazk ki bilmemekteler. Ayr olmamak iin insanlarn birbiri ile tanp kaynamas gerekir. Bu, sevgiyi dourduu gibi ileri de kolaylatrr. Nitekim, dnya kimseye kalmamaktadr.Yunusun szn dinleyip manasn iyi kavrayanlar herkesle iyi,ho geinmenin zerimize vazife olduunu anlayacaklardr.Hi kimse bunalmda srekli kalmaz,yeter ki, birlik,holuk olsun. Bu iir zet olarak VAHDET-SEVG-KAYNAMA konularn iler.Vahdet;nsanlar sevmede, ho grmede sakldr Ik imamdr bize gnl cemaat Kblemz dost yzidr daimdr salat Dost yzin gricek irk yamaland Anunin kapda kald eriat Gnl secde klur dost mihrabnda Yzin yere urup klur mnct Mnct gibi vakt olmaz arada Kim ola dostla bu demde halvet erat aydur sakn art brakma art ol kiiye kim ide hynet Erenler nefesidr devletl rumz Anunla fitneden olduk selmet Bel kavlin didk evvelki demde Henz bir demdr ol vakt u bu saat Derildi bimz bir vakte geldi Bei bir eyleyip kim kla tat Biz kimse dinine hilaf dimezz Din tamam olcak togar muhabbet Togurlk bekliyen dost kapusnda Gmansz ol bulur ilahi devlet

Yunus ol kapuda kemine kuldur Ezelden ebede dekdr bu izzet Gnmz Trkesiyle Ak bize imam,gnl de cemaattir. Kblemiz dostun yz,namazmz ise daimidir. Dost yzn grnce irk yamalanp yok oldu. te bu sebepten eriat kapda kald Gnl dostun mihrabnda secde eder, Yzn yere serip dua eder. Dost ile halvet halinde ba baa olmak iin Dua vakti gibi kymetli an yoktur. eriat, artlar yerine getirmeyi sakn brakma der. artlar yapan kiiye hi kimse hyanet edemez En kymetli ifre erenlerin nefesidir Biz o nefesle selamet bulduk,kurtulua erdik lk vakitte Bel szn dedik Henz o vakitle bu vakit tek bir andr. Be vaktimiz derlendi tek vakit oldu Bei bir eyleyip itaati yerine getirmek iin Biz kimsenin dinine,tuttuu yola kt aykr demeyiz. Din tamam olunca muhabbet doar. Dost kapsnda doruluk bekleyen kii phesiz o,ilahi ltuflara kavuacaktr. Yunus o kapda en aa,en zayf kuldur Bu eref ezelden ebede kadar denk,eit ve tektir. Tahlil: Yunusun iirleri iinde tahlili g olanlardan biri ile kar karyayz. z olarak, vahdete eren birinin dilinden dklenleri,safiye boyutuna trmanan birini, bizim gibi ok ok alt boyutlarda olanlarn kavramas da, tahlili etmesi de kolay deil. Bu iirde Vahdet Boyutunda seyredilenleri izliyoruz. Yunus iirde hak yolcusu olmaya niyet etmi kiileri baz konularda uyaryor. Biz yine iiri msra msra anlamaya alalm. lk msrada Yunus kblesinin Allahn Vechi(Yz) olduunu ve o makamda bulunurken Srekli Namaz halini yaadn ifa ediyor. Hakkn vechini grmek ya da srekli namaz halinde olmak nedir,ancak yaayanlar bilir. Allahn Vechini seyredince irkin ortadan kalktn,hatta o makamda dnyada dinin artlarnn yerine getirilmesi demek olan eriatn bile darda kaldn dile getiriyor. Burada ciddi bir incelik vardr. Yunus eriat hafife almtr gibi bir deerlendirme ok s kalr ve bu Yunus'a iftiradr. Bizce Yunusun anlatmak istedii;mana denizine dalnca ekil ve kurallarn basit kalddr. Bu tpk

dalgl renen ve mercan kayalklarnda snger avlayan biri iin; sandal ya da can simidinin anlamsz kal gibidir. Gnl, dostun mihrabnda Secde edip Dua ettiinde ayr bir zevk yaanr. Secde kulun Allaha en yakn olduu,dualarn en ok kabul grd boyuttur. Bizce secde bir ekil hali deil, boyuttur. Secde;dnyada ukbann(Ahretin),madde tesi boyutlarn gzlendii bir haldir diye dnyoruz. Yunus,duann secdede yaplmas gerekliliini vurguluyor. Dua vakti;yaanan zamanlar iinde en kymetli olan vakittir. nk;Dost (Allah) ile halvet(ba baa kalma) an dua vaktidir. eriat ,dinin gereklerini brakmamay emreder. artlar hafife alan kiinin bata eytann hileleri olmak zere eitli hyanetlere uramas kanlmazdr. artlara bal kalan bundan da emin olur. Burada,Hak yolcusu olmaya azmetmi baz kardelerimizin iine dtkleri bir tehlikeye dokunmadan geemeyeceim. Namaz klmak en alt boyut,namazda mirac yaamak daha st boyut,srekli namaz halini yaamak ise en st; hedef boyuttur. Baz kardelerimiz,birazck okuma,biraz da zikir yaptlar m,erdiklerini zannetmekteler. Bunlardan be vakit namaz inkar edenler, camide cemaat olmay hafife alanlar da kmaktadr. Kardeler,unutmayn eytan hep ensemizde. Kii hangi boyuta ererse ersin,hangi ilmi yaarsa yaasn,slamn temel artlarndan olan Namaz ve Raslmzn hassasiyetle ard cemaati inkar etmemelidir. Gemite yaayan erenlerin hepsi son nefeslerine kadar Namaz brakmamlardr. Aman dikkat edelim!.. Hak yolunun en nemli rehberi Kamil Mridlerdir. Yunus onlar Erenler diye tabir eder. Bu yolda en srl ifre onlarn nefesinde,szlerinde,davranlarnda sakldr. Onlar itibara alan kii, fitneden kurtulur. Geldik iirin en can alc yerine... Kl Belda beli dedik,evet dedik diyen Yunus,sanki bir perdeyi aralyor ve Bizim evet dediimiz o vakitle imdiki vakit ayn vakittirdiyor. te buradaki sr karsnda alamamak mmkn deil. Bunu izaha benim gcm yetmiyor. Yunusun bu szn anlamak iin sz Hz.Ali (k.v) ve Hz.Mevlana (k.s)ya brakyorum. Onlarn szleri anlalrsa bu msra da bir nebze anlalacaktr. Aliye gelip:Bir dnem sadece Allah var idi,Onunla birlikte hibir ey yok idi hadisini okudular ve Ne buyurursun Ya Ali? dediler. Hz.Ali (k.v) yle buyurdu: Halen de yledir!.. Hz. Mevlana (k.s) ise yle buyurur Mesnevide: Sufi vakit oludur. Gemie zlmez,gelecee kayglanmaz,o sadece an yaar!.. Be vakit namaz Yunus kendi gnlnde tek vakit gibi derleyip tek vakitte taat kldn sylyor. Burada da sylenmek istenen vakitlere bo verip namaz azaltmak olmayp,zamanda teklii yaamaktr. Buna da bizim gcmz yetmiyor. Sanrz yaandka anlalacaktr. nsanlarn tuttuklar yollar,yaam tarzlarn knamak;Allah Dostu olmaya talip olmu kiilere gre deildir. Yunus, hibir insann yolunu kt,aykr grmediini vurguluyor. Erenlerin bu tavr da ou kez anlalamamtr. Hayata vahdet boyutundan bakanlarn kiileri mezhep,din,gr ayrm nedeni ile sevmemesi, aalamas dnlemez. Yunus,burada din adna yarglk gibi bir yanla set ekiyor. Bylesi bir yarglamaya kimse yetkili olamaz. Yine Mevlanadan yardm alalm ki Yunus daha net anlalsn: Ben bir pergele benzerim. Sa ayam pergelin sabit inesi gibi eriata,slama ivilidir. Ancak sol yamla herkesi kuatrm,Yahudisi,Hristiyan,Mecusisi benim sol ayamn evreledii daire iindedir. (Mesneviden) Allah kapsnda,ya da baka deyile rehber edindii mrid yannda dorulua, Hakka varmak dileyenler; phesiz lahi baz ltuflara ereceklerdir. Bu yola aday olanlar er ya da ge hakikate,ebedi saadete varacaklardr. mitsiz olmamak gerekir.

Yunus,iiri bitirirken byklere zg tevazu elbisesini kuanp sylyor: O kapda (Allah Kapsnda,Erenler Derghnda) Yunus en aa mertebedeki nemsiz bir kuldur. Zaten ezelden ebede kadar sadece tek bir izzet,eref vardr,o da Hakka Ermektir. Bu yolda kiilerin,rehberlerin isminden,namndan ok erilecek erefli makam nemlidir. Ah Yunus ahh!... O yolda senin gibi nemsiz olmay kim istemez ki?.. Kendini kullar katnda nemsiz grenler;asrlardr yayor deil mi? Nice zenginler,nice krallar tarih sahnesinden silindi gitti ama Yunuslar,Mevlanalar hl ayakta. Ne mutlu o erefe talip olanlara!... nemli Not: Yunusun divanndan setiimiz iirleri iki haftada bir ilemeye anlamaya alyoruz. Edebiyat olmak, lim geinmek gibi bir iddiamz yoktur. Bizimki sadece bir gayrettir. Ehil,uzman kardelerimiz eksikler ya da yanl tahliller grrlerse ltfen, Allah rzas iin bizi ikaz etsinler. Ikszlara virme gt gdnden alur degl Iksz Adem hayvan olur hayvan gt bilr degl Boz yapalak devlengice emek yime erte gice Anun ii gzsepekdr salup rdek alur degl ah balaban ahin togan zih gmi an gen Togan zaif olursa toganlkdan kalur degl Kara taa su koyarsan elli yl sladursan Hemen ta gine bayag hnerli ta olur degl Yunus olma cahillerden rak olma ehillerden Chil ne var mmin ise Chllkdan kalur degl Gnmz Trkesiyle: Akszlara t verme,onlar tten alacak (apta)deildirler. Aksz insan hayvana benzer,hayvan da zaten tten anlamaz. Boz tyl aylak iin gece-gndz emek verme. Onun ii kstebekledir,brakp rdek olacak deildir. Byk ahin, doan kularn ne ho vm venler Doan kuu zayf da olsa doan olma zelliini kaybedecek deildir. Kara bir taa su koysan ve elli yl slatp suyla bekletsen dahi Yinede o sradan bir tatr,mcevher kymetinde olmas beklenemez. Yunus,cahillerden olma ve ii bilen kiilere uzak olma. Cahil mmin de olsa cahilliinden yine geri kalmaz. Tahlil: Bu iirin ana temas;cahil,kaba,sevgisiz insanlarn durumlar ve onlara kar taknmamz gereken tavr hakkndadr. Sevgi temeldir. Ak,sevgiyi tatmayan insan, gnl yolculuunda mesafe alamaz. Eskiden dergha balanmak zere ba vuran genlere eyh efendilerin: Evlat, Leyla akn tattn m?Tatmadnsa hele bir yol git,tat da gel. nsan sevmeyen Allah sevgisine talip olamaz dedikleri ve gelenleri bir sevgi testinden geirdikleri rivayet olunur. lk msrada Yunus,sevgiyi tatmayanlara t vermenin gereksiz olduunu vurgulamakla kalmayp ii daha da ileri gtryor ve insan hayvandan ayran ana zelliin ak olduunu arpc biimde dile getiriyor. Ayrca t almann,ilme talip olmann,gnl Hakka amann esas artnn sevgi dolu bir kalp olduunu bu dizelerden anlyoruz. kinci msradan itibaren Yunus, insanlarn yaratl zellikleri itibariyle kapasitelerini baz hayvan trlerini mukayese ederek gzler nne seriyor. Bizce Yunusun asl sylemek istedii;sevgiyi kuanp Hakka ynelmenin de bir nasip ve ezeli ltuf gerektirdii noktasdr ki; bu da kader programna ait derin bir srdr. Boz tyl aylak kuuna fazla emek sarf etme,onun ii kstebek kovalamaktr. Ne yaparsan yap, rdek olup umasn bekleme ondan derken,cahil,anlaysz kiileri eitmekte fazlaca kendimizi harap etmememiz, btn gcmz onlara younlatrmamamz gerektiine gzel bir tebihle dikkt ekiyor. Hakikaten kapasitesi,veri

taban uygun olmayanlara emek verip kendini tketmek,cevheri yere almak gibidir. Bu noktada, Mekke dneminde Rasulullah (s.a.v) ileri gelen kafirlerin slama girmesi iin kendini ok yormu, ancak Cenab- Hakkn ayetleri ile ikaz edilmitir. Bu ayetler yaratl kapasitesi uygun olmayanlarn slam kabule yanamayacaklarn ok veciz biimde ortaya koyar: lerinden bazlar da seni Kur'an okurken dinlerler, fakat Biz, kalplerine onu zevkiyle anlamalarna engel kabuklar geirmiizdir. Kulaklarnda da bir arlk vardr. Btn mucizeleri grseler de iman etmezler. Hatta sana geldiklerinde, seninle tartmaya kalkarak, o hak tanmaz kfirler: "Bu, eskilerin masallarndan baka bir ey deildir." derler (Enam-25) Andolsun ki, cin ve insanlardan birounu cehennem iin yarattk. Onlarn kalpleri vardr, onunla gerei anlamazlar, gzleri vardr, onlarla grmezler; kulaklar vardr ama onlarla iitmezler. te bunlar hayvan gibidirler, hatta daha akndrlar. te o gafiller ancak bunlardr. (Araf-179) te o insanlara kar taknlacak tavr belirleyen ayetler: Ey Reslm! Yine de yz evirirlerse, artk sana den ancak ak bir tebliden ibarettir. (Nahl-82) Resle den, tebliden baka bir ey deildir. Allah sizin aa vurduklarnz da gizlediklerinizi de bilir. (Maide-99) ahin ve doan kuu temsili ile Yunusun anlatmak istedii;yaratl gzel ve soylu olanlardr. Yani asalete dikkt eker Yunus. aylak kuu ne kadar emek ekilirse ekilsin rdek olmayaca gibi,doan ve ahin de ne kadar zayf olursa olsun asaletinden hibir ey kaybetmez. te Trk atasz: <Asl azmaz,bal kokmaz,kokarsa ya kokar, asl ayrandr> yi huylu,insani zellikleri fazla olanlar zayf da olsalar stndrler. Kuran pek ok ayette nananlarn-yi amel ileyenlerin mutlak stn olduklarn vurgular: Ama iman edip gzel ameller ileyen kimseleri, imanlar sebebiyle, Rableri hidayete erdirir. Naim cennetleri iinde altlarndan rmaklar akar. (Yunus-9) man edip iyi amel ileyenlerin, phesiz ki, Biz yle gzel iler yapanlarn mkafatn zayi etmeyiz. (Kehf-30) Drdnc msraya gelindiinde Yunus,yaratl kapasitesi uygun olmayanlara emek ekmenin boluunu bu defa kara ta misal vererek pekitiriyor. Elmas da,Firuze de, Zmrt de tatr ama sradan ta ne kadar ilerseniz ileyin hibir zaman mcevher olamayacaklardr. Nitekim;Ebu Cehil, Ebu Leheb gibi karakter sahipleri, uzak gemite Nemrut,Firavun gibiler buna canl rnektir. Yaplan tebli almalarna,tlere ve hatta apak ahit olduklar mucizelere ramen tavrlarnda hibir deiim olmamtr. iir boyunca sevgisiz ve cahil kiilerin karakteristik zelliklerini eitli canl rneklerle gzler nne seren Yunus; son msrada cahillikten kurtuluun formln ehil-uzman-bilge kiilere yakn olmak eklinde veriyor. Adeta Kurann u ayetini sylyor: ...bilmiyorsanz, haydi bilgisi olanlara sorun! ... (Enbiya-7) Son cmle ise olduka arpc. Cahil mmin olsa dahi cahillikten geri kalmayaca,lim ve zikir ehli ile beraber olmayanlara imanlarnn fayda edip onlar deitirmeyeceine dikkt ekiliyor. Bir baka air bunu daha ak ve sert betimler: Adam, adam olamaz gitmek ile Mekkeye Eek yine eektir ta tasa tekkeye1 Bugn yaadmz dnyada slam gibi muazzam bir dinin cahiller elinde ne hale geldiine hepimiz tank oluyoruz. Din dendiinde,muska-frk-hurafe akla geliyorsa bunun en bata gelen sebebi iimizdeki cahillerden arnamaymzdr. Aslnda bu ylesine nemli bir konudur ki;toplum iindeki cahillerin zarar sadece kendilerine olmayp btn insanlaradr. ounluu beyinsiz olan kavimler, ilerindeki iyileri de yok olua srklemilerdir. Allah Kuranda Musa (a.s)n azndan, cehaleti helak olu sebebi olarak zikreder: imizdeki beyinsizlerin yaptklar yznden bizi helak m edeceksin? (Araf-115)

Hakka ermenin motor gc Sevgi,o yolun rehberi Bilge Kiiler,yol engelleri ise Cehaletlerini hner sayan ya da cahil olduklarnn farknda olmayan zavalllardr. Sevgi; Allah Rasul (s.a.v) tarafndan imann lt ve cennete giri sebebi olarak da zikredilir: man etmedike cennete giremezsiniz,birbirinizi sevmedike de gerek anlamda iman etmi olmazsnz Fazla sze gerek yok. Yunus, sylenmesi gerekeni en cahilin dahi anlayaca ekilde sylemi zaten. Evvel bize vcib budur ey hulk u amel gerek slam ad koncagz yoldaumuz iman gerek srafil surn urcak cmle mahluk uyancak Sor hisb sorlcak Arab dili lisan gerek Gk perdelerin aalar ey yavuzdan seeler Oldem kancaru kaalar ba kurtaras yer gerek Terezi kurup otralar sermyemz getreler Ol siyaset meydannda bu tertibleri bil gerek agralar ata ana karda kardatan usana Yalvaralar ol sbhana niyaz klas er gerek Dgelinden bu k yakn Yunus hat klma sakn Ikdan nasb sunulcak cevab viresi hl gerek Gnmz Trkesiyle ncelikle bize gereken, iyi ahlak ve davrantr. slam adn alm isek; yoldamz iman olmaldr. srafil(a.s) sura frdnde tm yaratlmlar uyanacaklar. Sorguya ekilip hesap vereceimiz anda Arapa lisann biliyor olmamz gerekir. Gk perdeleri alp iyi-ktden ayrtrldnda O zaman nereye kaalm ki, bamz kurtaracak yer gerek. Terazi (Mizan) kurulup otursalar,sermayemizi (Amelimizi) getirseler te o idam meydannda bu sralamalar bilmek gerek Ana-Baba bar ar iinde,karde kardeten utanrken Herkesin Allaha yalvard o anda niyaz edecek olgun kii gerek. Bu ak hepsinden ,her eyden daha yakndr, Yunus sakn ola ki hata yapmayasn. Aktan nasip verilince cevap verecek hale sahip olmak gerek. Tahlil: Maherde insanlarn durumlarn dile getirmeye alan Yunus, iire balarken o skntl anda kurtulu vesilesi olacak iki eyi; yi Amel ve yi Ahlak olarak tespit ediyor. slam din olarak benimsemi isek, yoldamz iman olmas gerekir derken de adeta yi Amel ve yi Huyun oluabilmesi iin lazm olan sermayenin katksz, pheden uzak bir iman olduunu belirtiyor. srafil (a.s) sura flediinde hesaplar nmze alacak ve amelimizin bizi nereye gtrecei o gn belli olacak. te o gn bize Arap Lisan gerek derken kastn sadece dnyadan Arapay biliyor olarak gmek olmadn zannediyoruz. Sahih bir rivayete gre lm tesi hayatn dili Arapa olacaktr. Ancak dirilen tm insanlar zaten onu biliyor olarak o hayata adm atacaklardr. yleyse Yunusun buradaki kast Arapay dil olarak bilmekten ziyade;Arapa olarak inen Kuranla ve Arapa konuan Rasulullah(s.a.v) ile iletiim halinde olmaktr. Bu iletiim; ayet ve hadisleri renip bir ekilde bunlar yaam tarzna dntrmektir. Gk perdeleri aldnda, madde tesi lemin srlar ile kar karya geldiimizde, maher an ylesine youn ve bunalml olacak ki, o zaman kaacak yer bulmak, ban kurtaracak snaa ulamak kolay olmayacak. Yunus maheri bir mahkeme sahnesine benzetmi, yarglama tasviri kullanmtr. Devam eden msrada,terazi kurulup sermayemiz tartldnda oras bir idam meydan halini alacak olup sralamay,tertipleri bilenlerin kurtulacan sylyor. Tertip kelimesi ile Yunusun maksad;dnyada belli bir dzen ve l iinde yaplmas gereken ibadetler olsa gerek. Buna, ileyen sistemin prensiplerini kavramak da denebilir. Maher tasviri, anne-babann ve evlatlarn bar-ar iinde koutuklar, ortaln toz dumana karp youn kalabalkta kaos yaand eklinde devam ediyor. Karde kardeten usana dizeleri ile Yunus,maheri anlatan u ayetlere gnderme yapar:

te o gn kii kardeinden, kaar. Annesinden, babasndan, Einden ve ocuklarndan . O gn, herkesin kendine yetip artacak bir derdi vardr (Abese-34/37) Kyamet gnnde ne yaknlarnz, ne de evlatlarnz size fayda vermezler. O, aranz ayracaktr. Allah, btn yaptklarnz grr. (Mmtahine-3) Herkesin Allaha yalvard o gnde niyaz edecek er gerek sz ile Yunus, elbette o anda ibadet yapmaktan bahsetmiyor. Zaten ibadet bitmi ve hesaplarn sonucu alnmaya balamtr. Burada sylenmek istenen;niyazn dnyada yapm, nefsini olgunlua erdirmi kii olmaktr. nk o gn mjdeyi alacak olanlar onlardr: Ey huzura kavumu insan! Sen Ondan honut, O da senden honut olarak Rabbine dn. (Sekin) kullarm arasna katl, Ve cennetim gir. (Fecr-27/30) O gn birtakm yzler parl parl, gler ve sevinir. (Naziat-38/39) te onlarn mkfat, Rableri tarafndan balanma ve altlarndan rmaklar akan, iinde ebed kalacaklar cennetlerdir. Byle amel edenlerin mkfat ne gzeldir! (Ali mran-136) man edip slih ameller ileyenlere ise, zemininden rmaklar akan cennetler vardr. te byk kurtulu budur. (Buruc-11) Kyameti byle betimlemelerle anlatan Yunus,iiri bitirirken konuyu yine aka, sevgiye getiriyor ve Ak,her eyden daha yakndr derken kyamete daha vakit var size yakn, kolay olan aka, sevgiye, Allah muhabbetine sarln demek istiyor. Daha nceki bir iirinde her insann rahmn ya da eytn bir sevgi potansiyeli ile yaratldn syleyen Yunus,son dizede aktan nasip verildiinde onu sahiplenecek ve tayacak hale, karaktere ve iyi davrana sahip olmann art olduunun altn iziyor. Anlalan o ki; herkes ak nimetine cevap verecek, onu kavrayacak ve onunla ycelecek kapasiteye sahip deildir. Mslmanam diyen kii art nedr bilse gerek Tangrnun buyrugun tutup be vakt namaz klsa gerek Tanla turup ban kaldur ellerni suya daldur Tamudan azatlu oldur kullar azad olsa gerek yle namzn klasn her ne dilersen bulasn Nefs dmann ldresin nefs heme lse gerek Ol ikindiyi klanlar ar dirlik dirilenler Olardur Hakka irenler dim Hakka irse gerek Akmadurur farza tagca gnahun eride Ey amellern sana em rag olsa gerek Yatsu namzn ol hzr hzrlar sever kadir manun eksgin bitir man pi-rev olsa gerek Her kim Mslmn olmad be vakt namz klmad Biln mslmn olmayan ol tamuya girse gerek Grmez misin Mustafy nice bekledi vefy mmet in ol safy mmet ana irse gerek Beklerisen din gayretin virmegil nefse murdn Yunus Neb salavatn kla degrse gerek Gnmz Trkesiyle: Mslman olduunu syleyen kiinin,artlarnn ne olduunu bilmesi, Allahn emrini tutarak be vakit namaz klmas gerekir. Tan yeri aardnda ban (yataktan) kaldr ve ellerini suya daldr(abdest al) Cehennemden azat olacak ite o kiidir,kul olanlar da azat olurlar. le namazn klmalsn ki ne dilersen ona kavuabilesin. (Bu sayede)Nefis dmann ldrebilirsin, ki nefs daima ldrlse gerektir. kindiyi klanlar ar,saf bir dirilile dirilirler. Hakka erenler onlardr ki; daima Hakka ermek gerektir. Akam (rekat) farzdan ibarettir ki; da kadar gnah eritir. yi amellerin sana kandil ve meale olacaktr.

Yats namaznda hazr bulun, Kadir olan Allah hazr (uyank)olanlar sever. mann eksiini (bu sayede) bitir, iman nder olsa gerektir. Her kim Mslman deilse be vakit namaz klmaz. Bilin ki; Mslman olmayanlar cehenneme girecektir. Hz.Muhammedi grmez misin o nice zaman vefa bekledi mmet iin safa, mutluluk istedi,mmet ona erse gerektir. Dinde gayretli olmay beklersen nefse istediini verme Yunus, Nebi salavatn ak ile ona yollaman gerekir. Tahlil: Aka anlalaca zere, bu iirin temas; be vakit namazdr. Namaz klmad eklinde iftiralara muhatap olan Yunus; adeta kendisine hakszlk edenlere dokunakl bir cevap veriyor. Mslmanm diyebilmenin n artnn;onun prensiplerini bilmek ve yaamak olduunu vurguladktan sonra, hepsinden nemlisinin be vakit namaz olduunu ifade ediyor. Mslmanlkla Be Vakit Namaz arasnda ayrlmaz ve kopmaz bir ilinti kurulmas, namazn nemi konusunda hepimize yeterli fikri vermektedir. Bugn geldiimiz noktada,slam adna konuan kimi entel takmnn namaz hafife almas, vakte indirmesi,mutasavvflarn <daimi namaz hali> dedii boyutu hi klmadan kalbinde yaamak olarak anlamalar olduka zcdr. slam bir araca Mslman da ofre benzetirsek namaz;ehliyete benzer. Ehliyetiniz olmadka arabanzn olmas, ruhsatnzn bulunmas kymet ifade etmez. Namazsz, Hak Yolunda mesafe alamazsnz. imdi u konumaya kulak verelim: Bir adam, Resulullah (s.av.)'a: "Allah, kullarna ka vakit namaz farz kld?" diye sordu. Aleyhissaltu vesselm: "AIIah, kullarna be vakit namaz farz kld" diye cevap verdi. Adam tekrar sordu: "Bunlardan nce veya sonra baka bir ey var m?" "AIIah kullarna be vakti farz kld. " Bu cevap zerine adam, bunlar zerine hibir ilavede bulunmayacana, onlardan herhangi bir eksiltme de yapmayacana dair yemin etti. Resulullah (s.a.v): "Bu adam sznde durursa mutlaka cennete girecektir!" buyurdu." Namaz, dinin direidirhadisini bilmeyenimiz yoktur. adrn orta direi gm ise adrdan bahsedilebilir mi?.. *** kinci msradan itibaren namazlar vakitlerine gre sayan ve deerlendiren Yunus; tanla,afakla birlikte uyanp abdest almay tlyor. Modern biyoloji ve tbbn son tespitlerine gre sabah namaz vaktinde atmosferde bulunan gazlar(ozon-azothidrojen-oksijen vb) saf halde, saanak biimde yere yamaktadr. Gne nlar yeri aydnlatmaya baladnda bu tesir azalr ve hatta karan radyasyon ile yok olur. Sabah vakti, uykudan uyanp bedeni, suda bulunan oksijen ve hidrojenle takviye etmek, ardndan camiye kadar yryp saf gaz saana bulunan meltemi teneffs etmek, inanl bnyelere iksir etkisi yapmaktadr. mr boyu sabah namaz iin kalkan ve camiye yryenlerde kemik erimesi ya da eklem romatizmas grlmeyii, yalanma etkilerinin ge balamas bunun en byk ispatdr. Yunusun dedii gibi sabah namaz hem cehennemden azat,hem de dnyada mevcut ate yapl etkilerden(eytan-cin) uzak kalmaya vesiledir. Gn ortasna gelindiinde gnein etkisi tamamen insanlar kuatmtr. Sabahtan itibaren alan beyin ve ona bal bedenin yeni bir takviyeye ihtiyac vardr ki;bunu salayan da le namazdr. Gnee direkt muhatap olan beyin, le abdesti ve namazda okunan dualarla dinlenir, yorgunluk yerini yeni bir enerjiye brakr. Yorgun insan yemekten hemen sonra uyumak, gevemek ister. te o an nefsin isteklerine teslime hazr olduumuz andr. Nefis;Hele biraz dinlen,hele yatver,iler yetiir demeye balad anda canavar nefse atlacak en iyi tokat;le namazdr. Yunus,bu durumu nefis dmann ldrmek eklinde nitelemitir. Gnn sonuna yaklalp da gne perde perde inmeye baladnda ikindiyi klarz. Yunus;ikindi namaz klanlarn ar-duru bir dirilikle zindeleeceklerine dikkt ekiyor. Gnn yava yava geceye yneldii anda tabiattaki deiim bnyelerimize de tesir etmektedir. Muhtemelen, bedeni alma saatinin sonlarna rastlayan ikindi namaz; gndzn tm rehavetini zerimizden alr ve geceye doru yeni bir bilin tazelemesi yapar. Asr Suresinde Allahn yemin ettii ASR kelimesinden kastn kindi Vakti-kindi Namaz olduu zerinde yorumlar yapar

tefsir limlerimiz.Namazlara ve orta namaza devam ediniz ayetinde geen Orta Namaz kavramnn ikindi namaz olduu dnlmtr. Allahn yemin ettii, bir sureye isim olan kindi kavram zerine daha derinlikli kafa yormak gerekiyor, diye dnyoruz. Akam,gndzn bitip gecenin araland bir kapdr. Bu vakitte klnacak namaz, da gibi gnah eritir derken; bu ibadetin gndz ilenen gnahlar eritecei yolunda ince bir mesaj veriyor. yi ameller meale ve kandil olacak derken de, karanla aydnlk bir kalple ve temiz dnceyle girmeyi kastediyor olsa gerek. Yats; uyku ncesi dinlenmeye ekilecek olan bedene son arj gibidir. Yatsda dua ve zikirle glenen beyin,gece kabuslar grmeyecek, uyku rahat geecektir. Rya tabircisi baz insanlara gittiinizde size ilk sorularndan biri de Yatsy klarak m yattn,abdestli mi yattn? olacaktr. Buradan da anlalaca zere sadk rya grmede, sakin gecelemede yats namaz nemlidir. iirin sonunda bataki gibi be vakit namazla Mslman olmak arasnda kurduu kuvvetli ba cehennem tehlikesine dikkt ekerek daha da pekitiriyor Yunus. Bu iirden,kurtuluun ibadette, ibadetin znn namazda olduunu kavryoruz. Dinde gayretli olmak iin nefse istediini vermemek ve Muhammed Mustafa(s.a.v) ile iletiimi (salavat) kesmemek gerektiini gryoruz Not: Namaz vakitleri hakknda kymetli bulduum iki makaleyi aadaki linklerden okuyabilirsiniz: http://www.gulizk.com/aksam/namazvakit.html http://cennettenbiresinti.sitemynet.com/cennettenbiresinti/id1.htm Teh grme kimseyi hi kimesne bo degl Eksiklgile nazar erenlere ho degl Gnlni dervi eyle dostla bili eyle Ik eri ol mande dervi ii bo degl Dervi bilr dervii Hak yolna turm Derviler hmaku aylak u bayku degl Dervilik asl candan geti iki cihandan Haber virr sultandan bellidr yad ku degl y Yunus Hakk bilen sylemez hergiz yalan kilik ile gelen togr yol bulm degl Gnmz Trkesiyle Kimseyi bo grme,hi kimse bo deildir. Eksiklik grerek bakmak erenlere ho deildir. Gnln dervi yap ve dost ile anlamaya,yakn olmaya bak. Ak eri olmann manas dervi olmaksa o da ii bo olmamaktr. Dervi dervii yani Hak Yoluna ynelmii tanr. Derviler hma kuuna benzer,aylak ya da bayku deildir. Derviliin asl ruhtandr ve iki cihandan gemektir. Sultandan haber vermektedir,tannmayan ku deildir, bellidir. Ey Yunus,Hakk bilen asla yalan sylemez. kilik ile gelen doru yolu bulmu olmaz. Tahlil: iirde ilenen balca konu; Ak Eri yani Dervi olmaya niyet eden kiinin kuanmas gereken hayat anlay,bak tarzdr. Gnl ehli olmak niyetiyle yola kan, ncelikle Allahn hibir kulunu bo,lzumsuz grmemelidir. nk,yaratlmta hata ve kusur grerek hayata bakmak erenlere yakmaz. Kiilerde hata grmek, dolayl olarak onlar yaratan kusurlu grmek demektir ki;bu da insan farknda olmadan irkin ate kaynayan ukuruna yuvarlar. Yunusun bir baka iirinde geen ve tm gnl ehlinin dstur olarak benimsedii yaklam;Yaratlan Yaratandan tr sevmektir. Kalp temiz olduka bak da temiz olur.Ayrca insan,karsndakine bakarken onu deil,aslnda kendini seyrettiini fark etmelidir. Eer birilerini bo,lzumsuz,kt ya da gnahkr olarak gryorsanz, kendi durumunuzu derhal gzden geiriniz.

Gnln dervi eylemek iin dost ile sohbet ve istiare halinde olmak arttr. Dost, birinci anlamda mrid,yol gsteren,rehber kii olduu gibi tasavvuf literatrnde hakiki dost sadece Allahtr. Dost ile bili;Allah tanma,srekli olarak Onunla beraber olduunu,iletiim iinde olduunu hatrda tutma demektir. Ak eri olmann asl derviliktir. Dervi kavram da ii bo olmamay,bo grmemeyi gerekli klar. Ak eri olan derviler, Hak yoluna ynelmi olanlar hemen tanrlar. Gnl ehli olanlar arasnda dardan bakanlarn pek de anlayamayaca kalb bir iletiim mevcuttur. Mridle mrid arasnda olduu gibi,dost olan,birbirini sevenler arasnda da bu ba geerlidir. Sevilen bir yazarla okurlar arasnda da bylesi bir irtibattan sz etmek mmkn.yle ki;sevdiiniz yazarn deinmesini istediiniz bir konuyu aklnzdan geirirsiniz,bir de bakarsnz ki, ok gemeden o konuyu kaleme alm!..te bu kalb anlamda sevenlerin iletiimidir. Bu irtibat yaayanlar sradan insanlardan ok ileri bir mevkidedirler. aylak ve baykula huma kuu kyaslanamaz ise;Allah iin sevgiyi,dostluu tadanlarn deeri de dier insanlarla mukayese edilemez. Derviliin asl,z ebed olan ruhtur. O sebeple iki cihan onlarn gznde kymet ifade etmez. Dervilerin dnya ve iindekilere deer vermeyii de onlarn ebed kaynaktan beslenmeleri sebebiyledir. Huma kuunun talihli olmaya yorumlanmas, iyi haberler vereceine itimat edilmesi gibi,dervileri de Allah habercisi olarak dnmek gerekir. lham;vahyin ubelerinden biridir. lahi ilhamlara mazhar olan Allah Dostlarnn szlerini,n grlerini,tavsiyelerini sradan insanlarn szleri gibi dnmek talihsizlik olur. Onlar sultann (Allahn) habercisi gibi grlmelidirler. Dervilii, gnl eri olmay bu ekilde zetlemeye alan Yunus,son msrada kendine tavsiyede bulunurken yine de bizlere seslenerek tezini perinliyor. Hakk bilen kiinin hibir zaman yalan sylemeyeceinin altn iziyor. Son cmle, olduka srl. kilik dncesi insan Haktan uzak tutar. Skntlarn temel kayna, insann Ben ve tekiler mantndan doar. Ben-Sen-O-Onlar vb bak, artmaya msaittir.Bunlar istediiniz kadar oaltabilirsiniz.yi-Kt,Gzel-irkin, Ac-Tatl, Mutlu-zgn, Azap-Saadet vb anlaylar dahi ikilik dncesine dahildir.Bunlar oaldka derdiniz,belanz da artacaktr. Kendini her eyden ve herkesten ayr bir varlk kabul; bireyi atee eker. kilik anlay,ifte standart yaklam; hibir zaman insan doru yola iletmez. Onun yerine tekil bir bak,tevhid anlay arttr. Ben ve Allah diye iki ayr varlk dnrz eriat ovasndaBaz olaylar ho, bazlar kt deriz. Hakikt yaylasna kanlar ise yle diyecektir:Bende, benimle hkmn icra eden Allah!..Ho ya da kt hibir ey yok,O sadece olmas gerekeni olduruyor!.. Varlk dncemizi tekilletiremedike srecek bunalmmz.Ben kimim ki,sadece O var,sadece O hkm sryor birimsel benliimde deme noktasna erenlerden olmak balca duamz olsun!... Bunun ifresi mi? Gayet kolay: 1.HBR EY BO,GEREKSZ GRMEMEK 2.YALANSIZ,YALIN,DOSDORU OLMAK 3.SINIRSIZ,HESAPSIZ,KARILIKSIZ SEVMEK Yapabilir miyiz?.... Mslmanlar zamne yatlu old Hall yinmez haram kymetl old Okyan Kurana kulak tutulmaz eytanlar semirdi kuvvetl old Harmyle hamir tutd cihn Fesd iler iden hrmetl old Kimekim Tanrdan haber virrsen Kakr ban salar huccetl old agird stdla arbede klur Ogul nyla garetl old Fakirler miskinlikden ekdi elin Gnller ykuban heybetl old Peygamber yrine geen hocalar Bu halkn bana zahmetl old Dutulmaz oldu Peygamber hadsi Halyk cmle Hakdan utlu old

Yunus gel ksan tevbe eyle Nasha tevbe uc kutlu old Gnmz Trkesiyle Mslmanlar bu zamanda kimsenin yzne bakamaz oldu. Helal yenmez, haram da kymetli oldu. Kuran okuyana kulak verilmez, eytanlar glendi ve kuvvetli oldu. Haram yiyenle iki ien dnyaya hakim oldu. Fitne, fesat ileyenlere sayg duyulur oldu. Kime Allahtan haber verirsen, fkeyle ban sallar, kendini delil sahibi, bilgi sayar oldu. renci retmeni ile ekiir durur, Oul ana ile apulculuk eder oldu. Fakirler miskinlikten el ektiler, Gnl kranlar heybetli, itibarl oldu. Peygamber makamn temsil eden hocalar, Halkn bana skntlar, zahmetler atlar. Peygamber hadisi tutulmaz oldu. Yaratlmlarn szleri Hakkn sznden kymetli oldu. Yunus,ak isen gel tvbe et. Nasuha tbe uc kutlu oldu. Tahlil:. Gnmzden sekiz asr nce yaayan dervi Yunusun bu iirini okuduumda hayrete dtm. Anlatlan ortam sanki iki binli yllarda yaananlar. Bu iirle bir kez daha anlyoruz ki; tarih tekerrrden ibaret. Sistem; iyi ile ktnn, gzelle irkinin, hak ile batln, sevapla gnahn mcadelesi eklinde dnm ve deiimle ilemeye devam ediyor. yle bir devri tasvire alan Yunus, Mslmanl benimseyenlerin utanr olduklarn belirterek iire giriyor. Hakikaten insanlarn genel eilimlerine baktmzda, haram yiyenlerin,g kullananlarn, elde etmek istediini hak yoldan deil de batl aralarla, zalimne tarzda alanlarn arttn, bunlarn yannda slam ilkeleri benimseyenlerin aznlkta kaldn zlerek gryoruz. Ke dnmeci, rant, hortumcu, indirmeci anlaya sahip kiiler balar dik gezerken; dini yaamaya alanlarn ezik, itilmi olduklar ac bir gerektir. yle bir ortamdayz ki;helal kazanmak gleirken, haram yemek vlr olmutur. Okunan Kurana kulak verilmiyor, dinin emirleri ve yasaklar itibara alnmyor. Ancak nefsin ve eytan glerin dedikleri harfiyen yerine getiriliyor. Adeta eytann egemen olduu bir ortam. Haram yiyenle, iki ienler hayata hakim olurlarken, kt yntemlerle i yapanlar, fesat ve fitneci ahslar saygn kiilikler olarak grlmeye baland. Birine Allahtan bahsetsen fkeyle ban sallar,geitirmekte, stelik kendini huccet sahibi(bilgili) saymakta. renci hocasyla tartrken,oul ana ile itiir ve ciddiyet snrlarn aar oldu. Fakirler, miskin olmaktan el ektiler. Miskin; alma gc dahi olmayan fakir demektir.Bu insanlar ihtiyalarn kimseye sylemeden yardm bekleme edebi iinde iken,imdi yle deil... stemeye, yz suyu dkmeye, onur ve haysiyetlerini ayaklar altna almaya baladlar. Gnl kranlar, kalp incitenler ise heybetli kii saylr oldular. Peygamber makamnn varisleri hocalar, din bilginleri, halkn bana zahmetli oldular. Bugn de ayn deil mi? Gazetelerin ramazan sayfalarna bir bakn.Televizyonlarda din adna konuan Profesr unvanl bilginleri hele bir dinleyin. Din adna bildikleriniz karr,aklnz allak-bullak olur, kime uyacanz bilemez hale gelirsiniz. Gnmz, din adna konuanlarn halka zahmet verdikleri dnemdir. Peygamber hadisleri tutulmaz oldu. nsanlarn tespitleri ve cmleleri Hakkn, Allahn szlerinden kymetli oldu. Bugn bilimsellik kisvesi ardna saklanarak ayet ve hadislere saldrmak moda hale geldi. Peygamberin 1400 yl nce yaad, bilimsel gelimelerden habersiz olduu, Kurann emirlerinin geerliliinin kalmad ima edilmeye allyor. Geenlerde ramazan sohbeti yapan koskoca bir profesr: Rasulullahn dneminde mikroskop da, teleskop da yoktu. Onun iin Rasuln uzay ve mikro lemi bilmesi imknszdr. deyince, televizyon karsnda hayretten donakaldm. Bunu syleyen, din ilimlerinde uzman olduunu iddia eden bir bilim adamyd. Oysa, modern bilim nderleri, kefettiklerini sandklar gereklerin Kuranda ve hadislerde asrlar ncesinden edebi biimde yer aldn grdklerinde hayret etmekte, hatta batl bilim adamlar arasnda slama yneli hz kazanmaktadr.

Yunus, genel toplum manzarasn bu ekilde izdikten sonra tvbeye yneliyor.Burada ima etmek istedii; kt bir manzara izip mit krc olmaktan ve rahmetten mit kesmekten tvbe ile, yaananlarda ister istemez pay sahibi olmaktan tvbe etmektir. Yani hem mitsizlie,hem de toplumda yaama sebebi ile bilmeden girilen gnahlara tvbe etmek gereklidir. Nasuh tvbesi Kurana ait bir tabirdir. Kesin, gnaha dn olmayan tvbe anlamndadr. Ayrca ne derece dorudur bilinmez, ama gemi mmetler iinde Nasuh isimli bir zatn yaad,gpta edilecek bir tvbede bulunduu vaizlerimizce anlatlr. Kssadan maksat ibret almak ise, biz bu ksa hikyeyi de buraya almak isteriz. Dorusunu Allah bilir. Nasuh, kendi halinde, miskin yaayan dervi ruhlu bir adamdr. Da banda yaamaktadr. Bir gn kulbesinin nne srsnden ayrlan bir koyun gelir. Arar, ama sahibini bulamaz. Aradan geen zaman iinde bir koyundan reye reye sr sahibi olur. Cenab- Hak, kendisini imtihan iin meleklerden birini oban suretine koyarak yollar. oban Nasuha varr ve: Duydum ki yllar evvel srden kaan bir koyundan ciddi bir servete sahip olmusun. O kaan koyun benimdi. Koyunumu istiyorum ver bakalm! der. Nasuh hi tereddt gstermeksizin: Buyur, sadece bir koyun deil,binlerce koyun-kei, u evler, binekler, bahe ve topraklar senindir. nk ben onlar senin koyununu sermaye ederek kazandm. Hepsi senindir. Melek mallar alp gitti mi, gitmedi mi bilemiyoruz ama, Nasuhun o gnden sonra serveti mal bir kenara atp, kaybolan koyundan elde ettikleri iin gnlerce tvbe ettii, gz yalar aktt muhakkak. Bylesi bir tvbe ve tereddtsz Allaha dn kolay olmasa gerek. Nasuha kutlu bir getiri salayan ite bu tvbesidir. Bilenlere sormak gerek bu tendeki can neyimi Can hod hakkn kudretidr tamardag kan neyimi Fikir yom oglandur endie kaygu kndur Bu h u vah k tonudur tahtoturan han neyimi kr ann birliine yogken u var eyledi nki asldan biz yoguz mlk hnuman neyimi alab viribidi bizi var dnyeyi grn diy Bu dnya hod bki degl mlke Sleyman neyimi Sorun Tapduklu Yunusa bu dnyeden ne anlad Bu dnyenin karar yok sen neyimi ben neyimi Gnmz Trkesiyle Bu tendeki cann ne olduunu bilenlere sormak lazm. Can esasnda Allahn kudretidir, damardaki kan da ne ki? Dnce hizmeti ocuk, endie kayg madenidir. Bu ah vahlar ak elbisesine, bedene aittir, tahtta oturan han ne ki? Onun birliine krler olsun,yok iken ite var kld. nk hakikatte biz yokuz, mal mlk ev bark da ne ki? Allah, varn grn bakalm diye bizi dnyaya yollad. Bu dnya zaten baki deil, mlke Sleyman olsan ne yazar ki? Taptuk Emreye bal Yunusa bu dnyadan ne anladn sorun. Bu dnyann istikrar yok ki, sen-ben davas da ne imi?.. Tahlil: Tp bilginleri ve materyalist adan bakan aratrmaclar insana canllk veren ana unsurun kan olduunu zannettiler. Zaman iinde gelimeler, ruhu savunanlar hakl kard gibi, tabiat gr sahiplerini de geree boyun emek zorunda brakt.nsana esas canllk, dirilik veren ruhtu ve onun z de Haktand.Yunusun fark ettii gibi ayetler de bizi ayn geree gtryor: O (Allah) ki, yaratt her eyi gzel yapm ve ilk bata insan amurdan yaratmtr. Sonra onun zrriyetini, dayanksz bir suyun znden retmitir. Sonra onu tamamlayp ekillendirmi, ona kendi ruhundan flemitir. Ve sizin iin kulaklar, gzler, kalpler yaratmtr. Ne kadar az krediyorsunuz! (Secde-6-7-8) Hatrla o zaman ki Rabbin meleklere, "Ben, kupkuru bir amurdan, deiken, cvk balktan bir insan yaratacam." demiti. "Onu, amalanan dzgnle ulatrp z ruhumdan iine flediim zaman, nnde hemen secdeye kapann." Meleklerin tm, toplu halde secde ettiler. (Hicr/28-29-30) nsann fikir ve kayglar aslnda bedene aittir. Beden, yaamn srdrmek iin yemek, kazanmak, elde etmek, mcadele vermek ister. Bu esnada insan dncesi eitli alkalanlar yaarken;dier taraftan kayglar ve

endieler kiiyi znt ve korku ukuruna srklerler. te bu adan bunlarn dnyalk beden elbisesine ait olduu bilinmeli, asl tahtta oturacak olann,asl ebedi yaam tadacak olann ruh olduu hatrdan karlmamaldr. Hakikaten bireyi dnyada hastalklara, dertlere srkleyen endie ve kendi mitsiz dnceleridir. Tasavvuf erbab ve bugnk modern psikiyatrlar olumlu bakmay, yarn dnmemeyi, gemie zlmemeyi, arna tedirgin olmamay,an yaamay tavsiye etmekteler. Bunun iin gerekli olan ise;akl ve mantktan ok kainatn ileyiini gzleyip hayran olabilmeyi baarmaktr. Mevlana ite bu sebeple:Akl ve mant sat da hayranl satn almaya bak diyecektir.Hz.sa(a.s) ise yle buyurur: Arayan;aradn bulana kadar aramaya devam etsin.Bulunca hayran olacak ve her eyde hkmn srecek Buraya kadar;asl canlln ruhtan kaynaklandn anlatan ve ruhun bedene hakim olmas gerektiini veciz biimde vurgulayan Yunus; bundan sonraki msrada alemleri yaratan Allaha krediyor, yoktan var edildiimize, aslnda varlmzn bir hayal olduuna dikkat ekerek, mlk-han-saray gibi deerlerin rya iinde geici sahneler olduunu dile getiriyor. Kuran ve Hadislerden de ayn geree ksaca gz atalm: Deki:"Allah mahlukat yoktan yaratr, (ldkten) sonra evirip yine yaratr.Artk nasl saptrlyorsunuz?(Yunus-34) nk yoktan var eden de, tekrar dirilten de odur.(Bruc-13) nsanlar uykudadr,lnce uyanrlar Hz.Muhammed(s.a.v) Dnya hayatnz; yolcunun bir aa.altnda azck uyuya kalmas kadardr Hz.Muhammed (s.a.v) Allah, bizi dnyay grn diye yollad derken; dnyay grmek sadece yaamak anlamnda deil, ahrete hazrlk srecini deerlendirmek ve imtihan srrn kavramak olarak vurgulanmtr. Dnya anlk bir grntden ibaret ise, mal-mlk konusunda gelmi gemi en zengin insan Hz.Sleyman(a.s)gibi de olsanz ne nemi var ki?...te buna dair ayetler: Mal ve oullar dnya hayatnn ssdr; ebedi kalacak iyi iler ise, Rabbinin katnda sevapa da hayrldr, mite de hayrldr.(Kehf-46) Herkes lm tadacaktr. Mkfatlarnz, ancak kyamet gn tamamlanacaktr. Her kim o vakit ateten uzaklatrlr da cennete konulursa, ite o, murada erdi. Yoksa, dnya hayat, aldatc bir eyadan baka bir ey deildir.(A.mran-185) Bu dnya hayat, bir elence ve oyundan ibarettir. Gerekten son yurt, ite z hayat odur. Keke bilselerdi.(Ankebut-64) Dnya hayat bir oyundan, bir oyalanmadan baka bir ey deildir. Ahiret yurdu ise muhakkak Allah'tan korkanlar iin daha hayrldr. Hl akllanmayacak msnz?(Enam-32) Yoksa ahiretten geip dnya hayatna m raz oldunuz? Ama dnya hayatnn zevki ahiretin yannda pek az bir eydir.(Tevbe-38) Hanginizin daha gzel i yapacan belirlemek iin sizi imtihana ekmek zere lm ve hayat yaratan O'dur. Azz'dir O, Gafr'dur.(Mlk-2) Taptuk Emreye bal olan Yunusa bu dnyadan ne anladn sorun, bu dnyadan ne anlad? Bu dnyann istikrar yok ki senlik benlik iddiasnn bir nemi olsun!.. Aslnda bu soruyu sadece Yunus deil, hepimiz kendi zmze sormalyz.Biri kahvehanede, dieri de bir mescidin duvarnda asl iki levhada okuduklarmla son vereyim: Ey Dosta dmana kar bbrlenen marur!... O kadar acele etme!.. nce bir dn;sen nesin? Sen topraksn. Senin yediin de topraktr. Seni yiyecek olan ey de topraktr. O halde bu gurur ve kibir niindir?!.. Kimler geldi geti dnyadan,neler neler istediler Sonunda hepsi de lp gittiler. Sen imdi hi lmeyecek gibisin deil mi? te o gidenler de yleydiler

Dosttan haber geldi yine,kullar yara itsn dimi Dirginsnler meayihe, er etegin dutsun dimi Ben severin ol kulum, yoksul ola sabreyleye Benden ana yol eyledm, miracma gitsn dimi ol kahrla kazananlar,gle gle yidrenler Getrdm perdelerini, ddruma baksn dimi Her bir kii dosta vara,armagann dosta vire Anda bizi anmayanlar,bunda da unutsn dimi Fni dnyeden geerz, bk mlkine gerz Armagan gerekdr dosta, ykli ykin dutsun dimi Aydun Yunusa tursun, yzni topraga srsn gdn kendiye virsn okudugn dutsun dimi Gnmz Trkesiyle Allahtan yine haber geldi;kullar yararl iler yapsn demi. Hakk bilenlerle bir araya gelip gerek an eteine yapsnlar demi. Yoksul olup da sabreden kulumu ben severim. Benden ona bir yol vardr ki; miracma gitsinler demi. u zahmetle kazanp da gle gle yedirenler(sadaka verenler) var ya, Onlara perdeleri getirdim (atm), yzme baksnlar demi. Her bir kimse Allaha varmay,armaann ona sunmay gaye edinsin., Onda (dnyada) bizi anmayanlar bunda da (ahirette de )unutsunlar demi. Geici dnyadan geer, baki leme geriz. Dosta armaan vermek gerekir; ykl sermayesini hazrlasn demi. Yunusu uyarn,dursun yle bir yzn yere sersin. dn kendine versin,okuduun tutsun demi. Tahlil: Hakka ermek zere yola kanlarn yerine getirmesi gereken birtakm devler vardr. Bunlar yaplmadka Allahn yardm ve balamasn beklemek; tohum ekmeden rn almay mit etmek kadar yanl,yersiz ve tutarszdr. Yunus, iirde Allahla konuurcasna bunlara deiniyor. te dnya snavna girip cennet mit edenlerin mutlaka yapmas gereken devler: 1- yi ve Yararl ler Yapmak: Kuran ve Hadislerde mmin tarif edilirken <yararl i ileyenler ve insanla faydal olan kimseler> olarak zikredilir. Duay tarif eden dnrlerden biri; en iyi duann fiili dua yani; iyi iler yaparak Allahtan yardm ummak olduunu belirtmitir. te bu konuda ayet ve hadisler: Allah'a ve ahiret gnne hakkyla inanp slih amel ileyenler iin Rableri katnda mkfatlar vardr. Onlar iin herhangi bir korku yoktur. Onlar znt ekmeyeceklerdir. (Bakara 62) Erkek veya kadn, mmin olarak kim iyi amel ilerse, onu mutlaka gzel bir hayat ile yaatrz. Ve mkfatlarn, elbette yapmakta olduklarnn en gzeli ile veririz. (Nahl 97) nk Allah (ktlkten), saknanlar ve gzel amel edenlerle beraberdir. (Nisa 128) man edip slih ameller ileyen kimseler iin mafiret ve bol rzk vardr (Hacc 50) Kr ile gren, inanp iyi amellerde bulunanla ktlk yapan bir olmaz. Ne kadar az dnyorsunuz! (Mmin 58) man edip slih ameller ileyenlere gelince, halkn en hayrls da onlardr. (Beyyine 7) Mmin;elinden ve dilinden dier insanlarn gvende olduu kimsedir Hayrda(yi iler yapmada) yarnz!..Hz.Muhammed(s.a.v) 2-Allah Gerek Anlamda Tanyan ve Bilenlerle Beraber Bulunmak: Demirci ile beraber olann duman,is kokmas; esans ile yaknlaann gl kokmas tabiidir. Kiinin rehberi kim ise;hedefi de ekillenir. Klavuzu karga olann varaca yer plk,blbl olann dura ise glistandr. te bu adan dnya yaamnda seilen arkada,dost ve rehber nemlidir. Kuran ve hadislerden ite zl cmleler: Ey man Edenler! Allahtan saknn ve doru kimselerle birlikte olun (Tevbe 119) nsanlar ziyandadr. Ancak iman edenler,birbirlerini sabr ve hakk tavsiye edenler mstesna(Asr Suresi) Kii arkadann yolundadrHz.Muhammed(s.a.v)

3-Yoksullua,Baa Gelen Zarar ve Musibetlere Sabretmek: nsanlar gnah ve harama ynelten balca etken;geim korkusu,rzk endiesidir. Buna sabredemeyenler;lks elde etmede acele edenler ou kere isyan bataklna saplandklarnn farkna bile varmazlar. Bu ise;kiiyi Haktan uzak klar. Her eyi teslimiyet ve tevekklle karlayanlar iin;hem dnya hem de ahirette genilik ve zenginlik vardr. Ey iman edenler, sabr ve namazla yardm isteyin! phe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir. (Bakara 153) aresiz sizleri biraz korku, biraz alk, biraz maldan, candan ve rnlerden eksiklik ile imtihan edeceiz. Mjdele o sabrllara. (Bakara 155) Kim sabrederse;zafer onundur. Hz.Muhammed (s.a.v) Sabreden dalar am,sabredemeyen dz yolda am.(Trk Halk Deyii) 4-Zahmetle Kazansa da Yedirip irmeyi, Sadakay Eksik Etmemek: Sadakann belalar nledii ve mr uzatt Rasulullahn mjdesidir. Toplumun hangi gelir katmannda olursa olsun insan;elindekini paylamay bilmelidir. Veren el alan elden stndr. Almak eziklik; vermek mutluluktur. Batda baz psikiyatrlarn zengin hastalarna,hayr kurumlarnda aktif olmay nermeleri ile slamn sadaka emri arasnda mthi bir paralellik vardr. Az kazanmak; vermemek iin bahane olamaz. nk toplum dzeninde,daha az kazananlar mutlaka vardr. Beterin beteri olduu gibi. Sadaka vermede acele edin. nk bel sadakann nne geemez Mslman kii, ailesinin nafakas iin harcar ve bundan sevap umarsa bu ona sadaka olur. Bir hurma tanesi dahi olsa onunla ateten korunun (Yani elinizde minik bir mal dahi olsa sadaka verin ki cehennemden korunasnz). Hz.Muhammed(s.a.v) 5-Dnya Yaantsnda Allah Gndemde Tutmak: Zikir konusunun tarifinde Tasavvuf Hocamzn syledikleri hala kulaklarmda nlar:Zikir;sadece belli anlarda tesbih ekmek deil; btn yaantmzda Allah ve Onun koyduu prensipleri gndemde tutmaktr. Dnya iin yaratlan bedenimiz, ahiret boyutumuz iin yaratlan ruhumuzu teslim almak,ynetmek ister. Allah Dostu tabir ettiimiz kimseler;bedenlerini ruhun emrine verenlerdir. Bedensel drt ve duygulara teslim olanlarn yklendikleri sermaye gnahtan bakas deildir. Bedenin en stnde beyin,en aasnda ise hayvani nefsi besleyen karn vardr. Bunlarn ortasnda yer alan kalp;kiinin besledii merkeze gre ekil alr. Mide ve karn beslerseniz dnyevi; beyni beslerseniz uhrevi kuvvet elde edersiniz. 6-Mutlaka Ahirete Ynelik Davranlarla Oraya Hazrlk Yapmak: Kendini beden sananlarn dnyaya ynelik davranlara arlk vermeleri, ikinci bir yaam boyutunu gz ard etmeleri imdi olmasa bile ileride balarna ar neticeler douracaktr. Varlacak mekana hediye gtrmek,azkla yola kmak ne kadar art ise; ahiret boyutu iin sermaye hazrlamak;Allaha kulluk bilinci ile kendini hediye etmek de o kadar kutlu bir grevdir. 7-Bildiklerini Kendinde Yaamak,Sonra Bakalarna t Vermek: Eitim metotlarnn en etkilisi yaparak ve yaayarak retmektir. Kendisi yanllara devam ettii halde insanlara nasihat verenleri toplumlar hibir zaman ciddiye almamtr. Buna karn sz az da olsa yaayan kimseler;dier insanlarn hayatnda yeni bir k yakar,hatta devrim yaparlar. slamn yirmi sene gibi ksa bir srede Arap Yarmadasndan dnyaya tamasnda sahabenin; lahi emir ve yasaklar kendilerinde eksiz,phesiz uygulamalarnn rol byktr. Ey man Edenler! Yapmadnz eyleri niin sylersiniz? (Saff 2) nce kendi nefsine t ver,sonra insanlara! Hz.Muhammed(s.a.v) *** Yunus; Hakka Ermenin veya bir baka ifade ile iki cihan mutluluunun temel llerini bu ekilde veriyor. Allah, okuyana da yazana da yaamak nasip etsin. Keleci bilen kiinn yzni aide bir sz Szi biirp diyenn iini saide bir sz Kelecilern biirgil yaramazn eirgil Szn usla drgil dimegil cagada bir sz Gel ah iy ehriyar szmzi dinle bri Hezern gevher dnr kara topra ide bir sz Kii bile sz demini dimeye szn kemini Bu cihan cehennemini sekiz umag ide bir sz Yri yri yolnla gafil olma bilinile Key sakn ki dilinile canna da ide bir sz

Yunus imdi sz yatndan syle sz gayetinden Key sakn o eyh katndan seni rag ide bir sz Gnmz Trkesiyle Cmle sylemeyi bilen kiinin yzn aartacak bir sz, Sz piirerek syleyen kiinin ilerini kolaylatracak bir sz. Cmlelerini piir, yaramaz olanlar kar, at. Szn yavaa drerek, usulca syle, caka satarak syleme. Gel kardeim, ey padiaha yakn kii, szmz dinle bari. Binlerce cevher ve dinar kara toprak edecek bir sz. Kii szn zamann bilmeli ki;kt sz sylemesin. Bu cihan cehennemini sekiz cennet edecek bir sz. Usulnce yr, hareket et ve bilimden gafil olma. ok sakn ki; dilinle ruhuna dalama gibi ac verecek bir sz. Yunus, imdi kt szden, syle sz gayet iyisinden. ok sakn ki seni o eyh katndan uzak edecek bir sz. Tahlil: Yunusun gayet sade bir anlatmla iledii bu iir, grdnz gibi konumak ve dili iyi kullanmaktan bahsediyor. Derin manalar ierdii iin genel bir deerlendirme yerine beyit beyit anlamaya alalm: Birinci beyitte szn nasl olmas gerektii, yz aartacak bir sz cmlesi ile simgelenmi. Dil ylesine ilgin bir organ ki;ondan kan sz, insan yceltebilecei gibi aalk konumlara da drebilir. Gnlk hayatta bunun rneklerini yaamzdr. Bu nedenle olsa gerek Yunus, yi sz nedir? gibi bir soru akla gelirse cevabn yz aartacak sz diye vererek iire balyor. Hemen altndaki dizede ise iyi szn nasll piirilmi sz olarak tasvir edilmi. Burada basit halk azyla aslnda mkemmel bir anlatm sz konusu. Piirilmemi, i eyler insana ac gelir. Hamlk sevilmez. Olgunlama beklenir. Nasl ki i yemek lezzetten uzak ise;dnlmeden, beyinde piirilmeden dile dklen sz de tatsz ve hatta ac vericidir. Piirilen, akl szgecinden geirilerek yorulan szler ise kiinin ilerini kolaylatracaktr. Tatl dil ylan deliinden karr ataszmz unutmayalm. Szlerini seerek konuan, Trkeyi iyi kullananlar iletiimde ve buna bal dier ilerde baarl olacaklardr. Konfyusa Devlet bakan olsan ilk icraatn ne olur? diye sorduklarnda nce dili dzeltir, konuma ve yazma konusuna eilirim. nk dil dzgn olmazsa halk ne birbirini anlar ne de devletinidiyerek ilerin yrtlmesinde dilin nemine dikkat eker. kinci beyitten itibaren konumada yararsz, bo lkrdlarn, i olsun diye sylenecek kelimelerin atlmas ve yavaa, tane tane konumak gerektii vurgulanyor. Konuurken yava ve arca konumak, gsterili, caka satacak cmlelerden kanmak, az cmle ile ok mana ifade edebilmek hepimizin gayesi ve gayreti olmaldr. ok konuan ok yanlr. Ar ol da molla desinler vecizelerini biliyoruz. Geveze denecek tarzda ok konuanlar, bilgisi olsun olmasn her mevzuya balklama atlayanlar, hem kendi srlarn ifa eder, hem de kapasitelerinin zayfln azlaryla ele verirler. nsan dilinin altnda sakldr. Konutuka akl ve kltr seviyesi dklr. Ak vermemenin bir yolu da az konumaktr. nc beyitte farkl bir kulvara giriyor Yunus. Yneticilere yakn olan kiilere, idareyi elde tutanlara sesleniyor ve Gel szmz bari dinle diyor. dareciler;ilerinin younluu ve sorunlarn peinde komaktan ou kere nasihat almaya, uyarlmaya frsat bulamazlar. Aslnda en fazla uyarya ve tatl szlerle motive edilmeye muhta olanlar onlardr. Ancak dalkavuklar, yaclar yznden gereklerden perdelenebilirler. Onlara yakn kiiler; sorun gtrmemek, gzden dmemek iin felaketi bile bayram havasnda sunarlar. Tarih, kendi yardmclarnn yacl yznden hakikati gremeyen, ziyan eden idareci rnekleri ile doludur. zellikle Allah Dostu, garip, miskin ve dervi ruhlu kiilerin nasihatleri yneticiler iin prlanta kymetindedir. Ama yneticiler hatalarn syleyeni, gerei sslemeden dile getireni pek sevmez, yanlarna yanatrmak istemezler. Yunus buna gnderme yaparak adeta yle diyor ikinci dizede:Hele bir yaklan da sizin sahip olduunuz o hazineleri bir anda boa karacak asl sz, asl incileri, asl gerekleri size syleyivereyim. O zaman hazine sandklarnzn kara toprak olduunu anlayacaksnz. Drdnc beyitte szn zamanna dikkat ekiliyor. Her doru her yerde sylenmeyecei gibi szlerin de zaman ve yeri nemlidir. Uygun zamanda uygun sz sylemek, cenneti elde etmek gibi hayrlara vesile olabilecektir. Usulnce konuulur sohbet edilirse, dnya denen bu zindan, bu cehennem cennet gibi zevk alnan bir yere dnebilir.

Beinci beyitte szlerin insan ruhuna atele dalama gibi strap verebilecei belirtiliyor. ou kiiler kendi azlar ile zarar etmitir. Gybet-Yalan-Hile dolu szlere alanlar, hzla toplumsal gvenlerini yitirirler. Aleyhine konutuklar insanlar bir bir onlardan uzaklar. Gnn birinde hi hesap etmedikleri balarna gelir ve candan bir tek dost bile bulamazlar. te bu durum bedeni atele dalamak kadar ruha strap verir. Byle bir hale dmemenin aresi ise;usul dairesinde hareket etmek, yalandan, hileden, gsterili szlerden uzak olmak ve bilim-akl-bilge kiiler izgisinden ayrlmamakta sakldr. Son beyitte Yunus yine kendine seslenir gibi yaparak aslnda bize son vurucu cmleyi sylyor. iiri okuyanlar iyi ve kt sz hakknda bu kadar fikir edindikten sonra, kt szn bedelini daha net sylyor ve yle diyor:Kt sz insan Allah katndan dahi mahrum edebilir. te esas saknlacak olan da budur. Bu haftaki deerlendirmemizi Rasulullah (s.a.v) hadisleriyle noktalayalm: Dil doru olmadka kalp doru olmaz. Kalp doru olmadka iman doru olmaz. Selamet bulmak, huzurlu olmak isteyen;Susmaya sarlsn eytan kolayca yenmek isteyen dilini tutsun Susmu ve vakur mmin grrseniz Ona yaklanz. nk Ondan hikmet akar Konumas ok olann d de ok olur. D ok olann gnah artar. Gnah artann layk olduu yer atetir. Ikla bili canlara ezel ebed olmaysar Gmrh olup bu cihanda kimse bk kalmaysar Bir tona kan bulacak yumaynca msml olmaz Gnl pisi yuymaynca namaz rev olmaysar Gnl pisi yudunsa kibr kni kodnsa krar btn olmaynca erden nazar olmaysar Murdar dnyaya bulaan devirbeni duran Erden himmet olmaynca mr geer yunmaysar Yunus imdi sen Hakka ir dn gn gnln Hakka vir Gnl gzi grmeyince hi ba gzi grmeyiser Gnmz Trkesiyle Ak ile birbirini tanyan ruhlara (kiilere) ezel, ebed olmayacak Bolluk olan bu cihanda kimse baki kalmayacak Bir elbiseye kan bularsa ykamadka temiz olmaz Gnl, pisliinden ykanmadka namaz kabul olmayacak Gnldeki pislii ykam, kibir ve kini atm isen de man ve tasdik tam olmadka erden (Mridden-Allahtan) sana bak olmayacak Pis olan dnyaya bulap srekli derleme, biriktirme peinde olanlar Erden himmet olmadka bir mr geer de temizlenemezler Yunus, imdi sen Hakka er, gece gndz gnln Hakka ver Gnl gz grmedike ba gz hi grmeyecek. Tahlil: Yunusun bu iirinde ele alnan; kalp ve onun ruh boyutundaki versiyonu gnldr. Yunus, yine basit, halk az rneklerle her ite-ibadet de dahil- gnln durumuna dikkat eker. Kalbin ana fonksiyonu sevgi; sevginin doruu Allah ak; onun da getirisi samimi, olgun bir kiiliktir. Aralarnda yrek ba olanlar iin mesafeler anlamszdr. Telsiz, telefon, internet gibi tekniin en son nimetlerini kullanan insanolu; Allah Dostu, gnl ehli kiiler arasndaki iletiime akl-sr erdirmekte aciz kalmaktadr. Bu; ylesine bir badr ki; kardei yzlerce kilometre tede bulunmasna karn, sknts ya da sevinci, dier kardee malum olur. Benzer bir iletiim, bedensel dnenlerin l dedii kimselerle diriler arasnda da mevcuttur. Zaten, hakikt boyutunda lm deil, sadece boyut deiiklii sz konusu olduundan bylesi bir ba; iman sahipleri iin hi de garip deildir. O iletiime, gemi erenlerden birinin yaad u olayla misal verelim: Bursada bulunan Emir Sultan Hazretleri, olduka gen yata Hacca gider. Hac vazifesini eda ettikten sonra Medineye; Raslullah (s.a.v) Efendimizi ziyarete geer. Ravza nnde samimi gzyalar ve dualarn gren Arap derviler, gen grp taklmak isterler. Derler ki:Biz her gn Raslullaha selam veririz O da bizim selammz sesli olarak alr. Haydi bakalm, bir de sen selam ver, alacak m?

Emir Sultan teklifi bir artla kabul eder:nce siz selam verin, sonra ben. Tamam derler. Hepsi tek tek sesli olarak selam verir, ama kabirden ses gelmez. Mahcup olurlar ve Emir Sultan takip ederler. Emir Mehmed Buhari, dner kabre ve yle selam verir: -Esselamu aleyke Ya Rasulallah, Esselamu aleyke Ya Cedd!. (Selam sana olsun ey Allahn Rasul, Selam sana olsun Ey Dedeciim)<Emir Sultan, Rasuln soyundandr. Onun iin dede diyor> Ravzadan Rasulullah cevap verir:Aleykum selam torunumum Muhammed, Ho Geldin!. Bu olay karsnda baylp den Arap derviler, kalkp Emir Sultandan zr diler, kendilerine ders vermesi iin yalvarrlar. O ise: Benim grevim Bursay irad diyerek geri dner. Yrek ba olanlar iin Yunusun ilk msrada dedii gibi ezel ve ebed kavramlarnn, zamann, l ya da diri olmann hi ehemmiyeti yoktur. Yeter ki kalp salam olsun, iletiim bir ekilde gerekleir. Bugn milyonlarca Mslman, Rasulullaha salavat getiriyor, dua ediyor. Biz inanyoruz ki o, hepsini ayr ayr duymaktadr. Bu cihanda kimse baki olmadna gre, nemli olan, gnlleri fethetmektir. l madde deil, mana olmaldr. , maddeye kalm ise; holding sahibi ile kapcsnn dnyadan teye tad sermaye farkszdr: Be metre kefen!.. Kalp temizlii ve niyet, ibadetlerin kabul iin n arttr. Nasl ki pislik bulaan elbise ykamadka arnmaz ise; kin-nefret-hrs-dmanlk-fke-gsteri-gurur-kibir-haset vb. kt huylar tayan bir kalp, namaz da klsa gerekli hazz, verimi alamayacaktr. Bugn Mslmanlarn kartrd, oumuzun yanl bildii bir hususu da cesaretle sylemek istiyorum: badetler ama deil, aratr. Namazdan ama, ruhu arndrmak ve yceltmek, Haccdan ama; yeni kulluk enerjisi depolayp ruhu arj etmek, Sadakadan ama, kendi mal arzumuza gem vurarak dnyaln geiciliini kavramaktr. Bunlarn hepsinde kazanl olmamz salayacak esas unsur; kalbin, gnln durumudur. Namaz bor demek, Hacc zenginleyince vazife savmak, Sadakay kendinden bilmek bizi ziyana srkler. te o zaman; Ben durmadan ibadet ediyorum ama dualarm kabul olmuyor, bir trl mutlu olamyorumderiz. Cenab- Hakkn rahmet ve bereketine muhatap olmann tek art ibadeti yerine getirmek, gnl arndrmak da deildir. krar; yani kalp ve bedenin birlikteliinden doan olgun bir iman ve teslimiyet arttr. O teslimiyet ve tevekkl olmadka Allahn yardm ve merhametini beklemek saflk olur. Bunu baaran salih kullar kerametlerle, Nebi ve Rasller Mucizelerle Allah tarafndan desteklenmitir. Hz. brahimi Nemrut ateinden kurtaran kalbinin teslimiyet ve Allaha gvenidir. Hz. Yakubu Yusufa kavuturan sabr ve rahmetten mit kesmeyiidir. Allah Dostu ve Rasller yoluna girmek; niyet-gnl-ibadet ve davran btnl ile salanr. Dnyada ok almak, ok biriktirmek, yksek makamlarda olmak grnte belli bir rahatlk getirir. Ancak, Allahn himmet ve yardmna eremedike srlen mr kirli elbise ile dolamaktan pek de farkl deildir. hlas ve iyi niyeti kuanmadan dnyadan gp gitmek; hamama girip saatlerce kaldktan sonra hi temizlenmeden kmaya benzer. Son dizede, tm bunlar elde etmenin ifresini; gece gndz Hakka ermeye almak olarak veriyor Yunus. Gnmz anlayna uygun bir ifade ile sylemek gerekirse biz o ifreyi yle anlyoruz: Saatleri Allaha gre ayarlamak!... Byle yaplmadka, deil kalp gz, beden gz dahi almayacaktr. Hakikaten Allah ve slam kavramayanlar bu dnyadan gz kapal geceklerdir. Tp Doktoru olduu halde, hcre ve bedendeki mucizeleri bizzat grd halde Allah inkar edenler, depremi sadece ve sadece yer hareketine, Meteorolojiyi hava akmna balayanlar gerei grm, kavram saylabilir mi?. Saatleri Allaha gre ayarlayabilen ve Onun ilettii harika sistemi fark edebilenlerden olmanz diliyor, gnl arndrma gayretimizde hepimize baarlar diliyorum. Seni Hakdan ygan her neyise vir gider Ne beslersin bu teni sinde kurd ku yir gider lene bak gzn a dklr sakal u sa Ilan yan gelr a yiyp ip sr gider Bize bizden ulular egen ey hulular ol ey amelller haber yle dir gider Kesgil haramdan eln ekgil gaybetden diln Azrail elirmeden bu dkkan dir gider Ecel irer kurur ba tiz dkenr uzun ya Dpdz olur tag u ta gk drilr yir gider

n can ad hazrete yarag it ahirete Tanla turan tate Tangrevine ir gider Miskin Yunus licek sini nurla dolcak man yolda olcak ahirete r gider Gnmz Trkesiyle Seni Allahtan alkoyan her ne ise kendinden gider. Bu bedeni neden beslersin ki, kabirde kurt ku yer, gider. lene bak da gzn a, sa-sakal dklmekte Ylan yan a gelir de, yiyip iip tok gider. Bize, bizden daha yce makamda olan iyi huylu kiiler u iyi amelliler yle haber verip giderler: Haramdan elini kes ve gybetten dilini ek, Azrail kap almadan nce bu dkkn (kendini) derle, (gnah) gider. Ecel gelince ba kurur, uzun gz yalar abuk tkenir Da ve ta dmdz olur, gk drlr, yer gider. Ruh Hazrete (Allaha) yaklamakta, ahiret iin yararl i yap Tanla birlikte ibadete koyulan Allah Evine erken gider. Miskin Yunus lnce kabri nurla dolacak man yolda olunca ahirete cesur gider. Tahlil: Mevlana Akn Sultan ise Yunus Prensidir. Gider nakaratl bu iirde lm ve Ahirete dair ince nkteler ykl. Bugne kadar birlikte incelediimiz iirlerde Yunusumuzun mesajn Anadolu halknn sade dili ve basit misallerle vermekte olduunu izliyoruz. Yalnz Onu sradan bir ozan olarak dnmek hakszlk olur. Basit ve sade dediimiz anlatmn ardnda slami-ilm nice mesajlar ve akla hayret verici nice tespitler yatmakta. Sz ok uzatmadan msra iiri anlamaya alalm: Allah Bes,Bk Heves: Allah yeter,kalan botur demi erenler.Seni Allahtan alkoyan her ne ise onlar at diye sze giren Yunus, bedene dnk yaam srenlere lm annda ve kabirde yaananlar souk, plak gereklii ile gstererek uyaryor: Beslediin bedeni bir gn kurt ku yiyecek!.. nsan iin bundan daha souk, daha ak bir uyar olmasa gerek. Gemite nice krallar, mal-mlk ve hret sahipleri yaam, hatta insanla hakimiyet kurmularsa da hepsinin bedenleri rmeye mahkum olmutur. Cesedi, kurt, ylan ve daha nice vahi mahluklarla karlamayacak hibir gnahkar yoktur. En Byk Vaiz: Allah Resul (s.a.v): lm en byk vaizdir buyurarak lm zerine tefekkr etmemizi tavsiye etmitir. Hakka erme abasnda olanlarn nefs arnma abalarnda zikir meclislerinin ilk konusu TEFEKKR- MEVT yani lm dnmektir. Kendini beden zannedenler iin lm korkun bir son, ruhu fark edebilenler iinse asl vatana kprdr. Yunus, ilk dizelerde,bedene-dnyaya dnk yaam yanlndan kurtulamayanlara tazyikli uyarlarda bulunmak iin endie verici sahneler tasvir ediyor. lm gereini srekli hatrda tutmay ilke edinenlerin rnekleri ile doludur slam Tarihi. Rabiatl Adeviyyenin kefenini srekli antasnda tadn biliyoruz. Hz.mer in her gn kendisine lm var ya mer!..diye seslenmesi iin maal bir adam tutmas ilgin deil mi? mer bir gn o adama yle der: Artk lm hatrlatmana gerek kalmad. Adam nedenini sorunca cevab, Yunusun msralarnda geen sasakal deiimi ile alakaldr: Bu sabah samda bir ak tespit ettim. Rabbim bana lm haberini yollad. Sana gerek kalmad!. Osmanl Padiahlar ne zaman ihtiaml trenlere ksalar yanlar sra yryen yenieri ktas u nakarat tekrarlar dururmu:Gururlanma Padiahm, senden byk Allah var! Kazancn Anahtar: Ahirete hazrlanmaya kolay bir ifre veriyor Yunus: Eli Haramdan, Dili Gybetten ekmek!. Kazanlarmza ok ynl girdiler,dilimize trl szler dolanrken kolay dediimiz ifreyi ne kadar aabiliriz, kestirmekte glk ekiyoruz. Haramla beslenen kii ve toplumlarn iflah olmadklar, balarnn trl skntlardan kurtulmad, gn gibi aikr!..Bu konuda fazla rnek vermeye gerek yok. Malmza,kazancmza istem d karan haramlardan korunmakta glkler olsa da hi olmazsa dili korumaya biraz gayret edebiliriz. Bunun da kestirme yolu, Az Konumak olsa gerek. Az konumann n art da insanlarla az grmekte sakl. Avukatsz Mahkeme-Btnlemesiz Snav: Azrail ecel davetiyesini getirmeden kii yapabileceinin azamisini yapmaldr. Mslmanlarda yaygn, fakat yanl bir kan var: lsek de bize efaat edecek birileri mutlaka kar. Ardmzdan iyilik yapanlar olur,biz de kurtuluruz!...

efaat hassas bir konu olduundan detaylara girmeyeceim. Ancak, u kadarn syleyelim ki;amel defteri iin iyi eyler hazrlamayanlarn te alemde ans yoktur!.Mahkeme-i Kbr; avukat olmayan, temyizi bulunmayan, itiraz ve tashihe kapal tek mahkemedir. Ona gre dnp hazrlanmak zorundayz. Maher; karne datmdr. Karne verildikten sonra btnleme ya da retmenler kurulu olacan zannetmiyorum. Resulullah gibi Snf retmeni, Kuran gibi Ders Kitab,Veliler gibi kopya ekecek bilge kaynaklar varken, stelik kopyann her trls serbest iken, cevaplara alacamz puanlar imdiden belli iken;btnleme ve retmenler kurulu beklemek doru olur mu?...Buna ramen snfta kalmak; felaketlerin en by olsa gerek!.. lmeden nce lnz:llerin ardndan znt ve gz yann srekli olmad, ksa zamanda insanlarn gndelik yaama dndkleri bir gerek. Kii ecelle balayan srete tamamen yalnzdr. O an mal-mlk,yer-gk gznde sfrlanr, insan amelinin neticesini almaya balar. Hakka ermenin,dier bir ifade ile lmeden evvel lmek srrn yaamann ilkelerinden biri; ibadet konusunda hassas olmaktr. Tanyeri aarnca ibadete balamak, Allah gndemde tutarak gn yaamak, Allah Evine yani ebed huzura ermenin ilk basamadr. Son dizede Yunusun kendi hakknda kabrinin nurla dolacan, ahirete gl gideceini sylemesi bize garip gelmesin. Mmin, korku ve mit arasnda olmal. Arifler korkuyu amlar, srekli rahmeti mit eder hale gelmilerdir. Daha dorusu onlar iin dl ve cezadan ok, hkm veren nemlidir. Ariflerin gayesi, Cennet ve Cehennem deil dorudan Allahn kendisidir. Bir baka iirinde Cennet cennet dedikleri birka bahe birka huri/steyene ver anlar bana seni gerek seni diyen Yunusa Kabrim nurla dolacak szn de ok grmeyelim. Yolda iman olan her mmin inallah ahirete gl ve cesur gidecektir. lm ve Ahiretle ilgili tahlilimizi ho bir dize ile bitirelim; lm gzel ey, budur perde arkasndan haber Hi gzel olmasayd lr myd Peygamber?.. Her kime dervilik balana Kalp gide pk ola gmlene Nefesinden miskile anber dte Budaundan il ar yemilene Yapra derdl in dermn ola Glgesinde ok hayrlar ilene kn gziya hem gl ola Ayaundan saz bitp kamlana Cmle air dost bahesi blbli Yunus Emre arada durralana Gnmz Trkesiyle Eer bir kimseye dervilik nasip olursa Yapmack ynleri gider, temizlenir, gmlenir. Nefesinden misk ve amber yaylr Dalndan ehir ve kasaba (ahalisi) yemi yer Yapra dertli iin derman olur Glgesinde ok hayrlar ilenir Ak kimsenin gz ya gl olmal Ayandan saz bitip kam yetimeli Btn airler dost (Allah) bahesinin blblleridir Yunus Emre de aralarnda tura kuu gibi kalmtr.

Tahlil: Farsa kkenli Dervi kelimesi;mtevaz, fakir, varlktan soyunmu, dnyay brakm, kanaatkr kimse anlamlarna gelmektedir. Tasavvuf dilinde;bir tarikata balanarak, mrid eteinde nefis eitimi iin yola km, azmetmi kimseye denir. Yunus, bu iirinde dervite bulunmas gereken zellikleri sralyor. Gnmzde mridin dizi dibinde, aylarca hatta yllarca nefis eitimi almak;yaam koullar asndan imknszdr. ada ihtiyalar, devler, grevler buna izin vermez. Yunus gibi Taptuk kapsna krk yl kle olmak, Rabia Sultan gibi kulbeye kapanmak, brahim Edhem gibi tac taht terk edip llere vurmak kolay gzkmemektedir. O halde Yunusun dervi diye tarif ettii zellikleri biz, Allaha Yaklamaya alan Kimse olarak alglayalm ve ondan sonra tahlile girielim. Byle anlamaz isek, eskilere zenti ve bir miktar hiss gzyandan teye geemeyiz. Mademki Allaha yaklamak gibi ortak bir gayemiz var, o halde buyurun Yunusu anlamaya!. Bakalm neler sylemi?.. Yunusun Her kime dervilik balana.. diye sze giriinde ince bir nokta var: Dervi olmak, Allaha yaknlamaya alan bir kul olmak, ncelikle nasip iidir. Buna herkes g yetiremez, her isteyene de verilmez!.. Bu yolun sarp yokular, basamaklar, engelleri, aamalar, straplar vardr. Makam-unvan-parahret gibi dnyevi rtlerden syrlmak, elinin tersi ile itmek, eytana prim vermemek yle zannedildii kadar kolay deildir. Ancak mitsiz olmamak da lazm. Kader program erevesinde unu iyi bilmeliyiz ki; kul neye niyet eder ve alrsa Allah ona onu kolaylatrmaktadr. erre niyet edene er, hayra niyet edene hayr kolaylatrlr. Gnlden istenirse zaten vermektedir. Mehur deyii hatrlaynz:Vermek istemese, istemek vermezdi. Kabul etmeyecei duay ettirmedii bir gerektir. O halde ncelikle Allaha yaknlamay mit-sabr ve gayretle niyete almalyz. Dervilik yoluna kan kimse, sahte davranlar, yapmack tutumlardan hzla uzaklar.nk bu yolun z:Olduu gibi grnmek, grnd gibi olmaktr. Byle bir kimse ak yrekli, mtevaz, saf ve her kula iten davranmay l edinir. Bunun getirisi;gm saflnda bir kalptir. Dervii aaca benzeterek iire devam ediyor Yunusumuz. Aa misali olduka anlamldr. nsanlara trl faydalar olan aa, yaamn vazgeilmezlerindendir. Boy atar yeillik, dal yayar glgelik, yemi verir gda olur. Yapraklarndan envai eit ila elde edilirken, dallar binlerce kua mekan olur. Sonunda kurur, lr ama yine de fayda vermekten geri kalmaz;kullanl bir eya ya da hi olmazsa odun olup str yrekleri. Doan bebenin beii aatrlenin de tabutu aa. Dervi;iekleri ho kokular yayan bir aa gibidir. Her ne kadar azalsalar da etrafnza bakarsanz, Allaha yaknlama abas iinde olan kimselerdeki gzellii fark edebilirsiniz. Onlar bir meclise girseler, oradaki insanlara yaydklar pozitif enerjileri ile moral verirler. Sohbetleri insan rahatlatr, szleri ufuk aar. Be dakika konutuunuzda tm dertlerinizden syrldnz, daralan kalbinize ferahlk yayldn hissedersiniz. Dervi;haliyle, duruuyla, yaamyla rnek kimsedir. nsanlar ona gpta ederler. Hak yoluna ba koymu kimselerin etraflarna ok boyutlu yararlar vardr.Budandan ehir ve kasaba halk yemilenir sznden Allah Dostu olma gayretindeki kiilerin bilerek ya da bilmeyerek evrelerine fayda saladklarn anlyoruz. Onlara yakn olduka, baknzn, yaam felsefenizin, davranlarnzn deimesi gerektiine inanrsnz. Bir sre sonra anlarsnz ki;o kimse sizi farknda olmadan eitmi, yn vermi. Aacn yaprann ila yapmnda kullanlmas, yemiinden gelen geenin yemesi, glgesinde hayrlar ilenmesi ite bu ok ynl faydalara gzel bir rnektir. Anadolunun Mslmanlama srecinde Hoca Ahmed Yesev dergahndan yetierek gelen Horasan Erenlerinin rol byktr. Kylere, kasabalara yerleerek tekke kuran, deirmencilik ya da demircilikle uraan bu derviler, Hristiyan halkn her trl ihtiyacna komulardr. Tarlada hasat yapann budayn devirmiler, obanlk etmiler, hastaya bakmlar, dertliye teselli vermiler ksacas o yrenin btn ilerine cretsiz yardm etmilerdir. Bu denli hayrsever kimseleri gzlemleyen Hristiyan halk, yava yava slama snmaya, Mslmanl sevmeye balamtr. Horasan Erenleri, Diyar- Rumu; Anadoluyu slama hazr hale getirdikten sonra Alparslan ve ordusuna anahtar evirip girmek kalmtr.Sonraki yzyllarda tekke ve derghlar ayn ilevi uzun sre korumutur. Dervilie soyunanlar, dnyala tamamen bo vermemiler, el sanatlarzanaatlarla toplumsal katkya devam etmilerdir. Anlalan;Allah yoluna kanlarn bir devi de meslekleri dnda, insanlara bedelsiz yardm etmeye vakit ve imkn bulmaktr.

Buraya kadar derviliin toplumsal faydalarn ileyen Yunus; drdnc msrada gzyana deinerek manevi bereket getirecek bir noktann altn iziyor. Hak a olmann bir alameti de gz yadr. Allah ak ile yananlara manevi konular atnzda ileri rperir, hznlenirler. Gzya merhametin, efkatin, sevginin belirtisidir. Allah Rasl (s.a.v): Bildiimi bilseydiniz, az gler ok alardnz buyurarak gz yandaki srra dikkt eker. Bol bol kahkaha atn, yarm kilo pirzola yemi gibi olursunuz tezini inatla savunanlar, bedene dnk yaam srenlerdir. Modern psikoloji; alamann stres ve gerilimi atmada ne kadar faydal olduunu ortaya koymutur. statistikler, erkeklerin daha erken ldn kaydetmektedir. Kadnlarn uzun yaama srlarndan biri;kolay alamalar, ilerini boaltabilmeleridir. lenen, duygusal kimselere Kar gibi alama!.. denilen bir lkede gzyandaki srlar anlatmak kolay olmasa gerek!... Gz ya Allahn rahmetini eker. Mevlana:Bulut alamasa toprak gler mi? diyerek gz yann hikmetine vurgu yapar. Yamur, su olan yere daha ok yaar. Tvbe tohumu, gz ya ile sulanrsa af iekleri kolay aar.Sessizce bir kede alamak m bereketli, yoksa atlarcasna kahkaha atmak m?...Takdir sizin, hangisi kolaynza gelir, hangisi ruhunuza uyarsa!.. Son dizede Btn airler Allah Bahesinin blblleridir derken Hakk anlatmada gzel sz ve yaznn nemini kavryoruz. Hakka ulamaya alanlar hem gzel sylemeli, hem de gzellikleri anlatanlar dinlemeli, okumaldrlar. Unutmayalm ki; szn etkisi ou kere kltan, kuvvetten stn olmutur. Son msrada o airler arasnda kendisinin Durra (keklie benzer bir ku) olduunu sylemekle Yunus; dervie yaraan tevazu elbisesine brnyor. Oysa Onun ne kadar gzel sylediini, ne ho akdn gryoruz deil mi?... Bu hafta derviliin zelliklerini iledik.Tahlilimizi konuyu perinleyecek iki hadisle noktalayalm: nsanlarn hayrls;insanlara faydal olandr yilikte Yarnz!... Niceler bu dnyede gnahn yuyamaz mri geer yok yere iy dirga tuyamaz Bir nie kiilerin gaflet gzin balam Hak yoluna dirisen bir yufkaya kyamaz Bu dnye bir gelindr yeil kzl donanm Kii yeni geline bakban toyamaz y nie arslanlar alur akdarur lm Azrail niesine bir yoksulca duyamaz Var imdi miskin Yunus uryan olup gir yola Yz akallu gelrse yalnca soyamaz Gnmz Trkesiyle ou kimseler bu dnyada gnahn ykayamaz mr yok yere geer de ne yazk ki hissedeme Bir ok kiinin gzn gaflet balamtr Hak yoluna(harca) desen,bir yufkaya kyamaz Bu dnya yeil-krmz giyinmi bir gelindir Kii yeni geline bakmaya doyamaz Nice aslanlar alr (ahirete)aktarr lm Arzail nice kimseye bir yoksulunki gibi yaklamaz

Miskin Yunus imdi git de soyunarak yola gir Yz akall(adam)gelse plak olan soyamaz Tahlil: Tarih boyunca insanlk ailesinin byk ounluu dnya gereini kavramak ve hakikati kefetmekte aciz kalmtr. Bu ksa iirinde Yunus zet olarak dnya ve onun ssl perdesiyle gaflete dalma yanlmza dikkat ekiyor. Yine msra msra anlamaya alalm: nsanlk aleminin byk bir kitlesi gnah kirinden arnamamaktadr. Gnah kavram eitli boyutlar ile incelenecek olursa sadece,dini emirlere aykr hareket etmek demek olmad grlecektir. Pozitif ve negatif olmak zere iki tr enerji-g-meleke barndran insan yaps;kii hangisine teslim olursa ona gre ekil alan bir oluumdur. Hayata pozitif-iyimser-iyi niyetli bakanlar daha ok iyilik yapma eilimindedirler. te onlar pozitif enerjilerini ne karmaktadrlar ki;din terminolojisinde bunun ad sevaptr. Kendilerinde bulunan negatiflie teslim olanlar ise;ktmser,aykr olana yatkn,tersine davranan,yasaklara dkn kimseler olarak grrz. Din literatrnde bu tr davranlarn ad da gnahtr. Bir baka adan bakacak olursak;gnaha sapanlar beyinlerini bedenin emrine verenler, sevaba ynelenler bedenlerini beyninin emrine verenlerdir dememiz de mmkn. Gnah ve sevap kavramlar iin en basit,en sade ayrm leini yine Kainatn Efendisi Raslullah(s.a.v) veriyor. imdi Onun ltne kulak verelim: Sahabeden biri sordu:Ya Raslallah,hangi davranmn gnah,hangisinin sevap olacana bazen emin olamyorum.Bana ne nerirsiniz?...Raslullah(s.a.v)yle buyurdu:-Bir ii yaparken iindeki sesi dinle!...Gnln rahatsa bil ki; o i sevaptr. Yok eer tereddt ve phelerin varsa,iin rahat deilse bil ki; gnahtr. Gnah ve sevabn bundan daha iyi tanm olmasa gerek deil mi?... kinci msrada gnaha neden olan gaflet perdesinden bahsettikten sonra,dnyada ok kimsenin bu perdeyi aralayamad vurgulanyor. Gafleti sadece szlk anlamndan yola karak uyku olarak alglamak yeterli deildir. Geree varmamza engel olan her ey;duygular-takntlar-tereddtler-peinden koulan emeller vs gaflet dairesine dahildir. Bunlardan arnmakszn kurtulu beklemek imkanszdr. Burada ac bir gerei de bilmek gerekiyor. Yunusun ilk msrada dedii gibi dnya dengesinde daima gnahkarlar,yanlta olanlar,ktle devam edenler ounlukta olacaktr. Raslullah(s.a.v)e soruldu:nsanlk iinde cennetliklerin(iyilerin)oran nedir?...Oradan geen siyah bir inei gstererek yle buyurdular:u siyah inein karnnda avu ii kadar bir beyazlk var ya?..te cennetliklerin(iyilerin)oran ancak o kadardr!... Sahabe Eyvaaaah!.. diye zlnce;Siz gayret edin ki o kk daireye girebilesiniz buyurdular.Oran ne olursa olsun amacmz iyilere katlmak olmal ki; hem dnya hem de te alemin saadetine erebilelim. Yunusun Hak yoluna denince bir yufka vermeye bile kyamamak eklinde sylemeye alt iyilik ve mutluluk ifresi ise verici olmaktr. Srekli bencil bakan,her eyi kardan bekleyen,kendini belli bir mevkide grerek dier insanlar hizmetkr sayan kimseler kendileri ile bark olmayan,geimsiz, mutsuz,sorunlu tiplerdir. Onlara gre en muhta kendileri,en ok hak eden kendileri,gzelliklere en layk yine kendileridir. Srekli almak,kazanmak,ne gemek,yenmek,gl olmak kaygs bu insanlar yer,bitirir!...yle ki;ou zaman ellerindeki nimeti dahi fark etmekte aciz kalrlar. Basit kayplarda, zntlerde abucak yklrlar. Dini kavramlar arasna sadaka olarak giren eylem;kiinin psikolojik dengesine g katan nemli bir faktrdr. Sadakay oka veren insanlar vermenin snrsz hazzn tatm bahtiyar kiilerdir. K gn yaln ayak gezen bir yetime ayakkab alarak gzlerindeki sevin prltsn seyretmek mi,yoksa kendiniz iin pahal bir ayakkab semek mi daha huzur verir?... Birincisini seebildiiniz takdirde ikincisinden daha ok mutluluk getirdiini greceksiniz. Pariste yaayan zengin bir modac gnn birinde stres ikayeti ile psikoterapiste bavurur. Doktor epeyce dinledikten sonra hastaya unu sorar:Yardm etmeyi,fakirlere vermeyi sever misiniz?Zengin ve cimri hasta :Asla!..Bunu hi yapmadm!..alyor,kazanyorum. Neden paylaaym?der.Doktor:

Baym,sorununuz paylamamak!..Hemen gidin insanlarla bir eyleri paylan.Yedirin,iirin,donatn, yardm edin!.. Evet bunu bir Hristiyan doktor sylyor,slam Bilgini deil!..Sadaka konusunu yine Peygamberimiz(s.a.v.)in bir hadisi ile noktalayalm:Sadaka mr uzatr ve gelecek belalara engel olur! nc msrada dnyann all,yeilli giyinmi ssl yeni geline benzetilmesi dorusu harika bir rnek. Kendisi iin hayat dnm noktas olacak bir kapya adm atan gelinler; dne en gzel ekilde hazrlanrlar. Yeni gelini seyretmek gibidir dnya demekle,geici hayatn bysn gayet yerinde bir tebihle modelliyor Yunus. slam;dnya ve ahiret dengesinin korunmasndan yanadr. Ne var ki ou insan dnyaya aldanmaktadr. Raslullah(s.a.v)in mehur hadisinde verilen lnn iyi anlald kanaatinde deiliz. Hadisi hatrlayalm:Hi lmeyecekmi gibi dnya iin,yarn lecekmi gibi ahiret iin alnz buyuruyor.Dnyaya tapnma derecesinde maddiyatn peinde koan,hrsn konuturan insanlar biraz uyaracak olsak hemen bu hadisi syler ve dnya iin ok komann da slam olduunu savunmaya alrlar. Bize gre hadis byle dememektedir. Hadisteki tercih;ahiretten yanadr. Neden mi? Ben soraym,siz anlayn: nnzde iki i var;birini hemen yarna yetitirmeniz isteniyor,tekini ise birka gn sonrasna..Hangisine arlk verirsiniz?..Dnn,bulacaksnz. Dnya hayatnn lm gibi ac bir kap ile kapanacan biliyoruz. Ecel geldiinde zengin-fakir,gen-yal ayrm yapmadnn da bilincindeyiz. nsan neye sahip olursa olsun,makam ne kadar yksekte bulunursa bulunsun lm durana mutlaka urayacaktr. nsanlara Arzailin geli ekli de yaam tarzlarna gredir. mr ezmekle,hak yemekle,zulm ve ktlkle geenlerin son demlerinde kvranarak,karabasanlar grerek can verdii gzlenmi bir gerek. Yunus demek istiyor ki;Mal biriktirir,hrs peinde koar,duygularnzn emrine girersiniz ama,unutmayn ki ounuz bir yoksul kadar rahat can veremeyeceksiniz!.. Mal arttka,makam ykseldike sorumluluk artmaktadr. Sorumluluk arttka hakszla dmek daha muhtemeldir. te bu adan mal az olanlar ile,dnyev emeli az olanlar,kanaatkar olanlar,elindeki ile yetinmeyi,verilenle mutlu olmay baarabilenler umulur ki;daha rahat can vereceklerdir. Tasavvufta duygu,hrs,nefsin istekleri ve dnyaya ait arzulardan vazgemek; soyunmak eklinde tabir edilir. zerindeki nefs yklerden soyunabilenler kurtulua,huzura adm atarlar. Yunus,son msrada Var imdi sen de soyun diye kendine seslenerek hepimize saadetin anahtarn veriyor. nsana zg alkanlklardan,arzulardan,tutkulardan soyunduumuz lde cenneti giyinmi oluruz. iiri Yz akall adam gelse plak adam soyamaz eklinde bitirmesi olduka enfes!..Doru deil mi?..Mal,paras,mcevheri olmayana ekya bak ekse ne alabilir ki?Biz bunu yle anlayalm: plak kimseyi hrsz soyamad gibi,nefsin isteklerinden soyunana da eytan hibir ey yapamaz!.. Yine bu bd- nev-bahr ho nevile esdi yine Yine kun sovuklu fuzullugn kesdi yine Yine rahmetdr b kyas yine iret old demsz Yine geldi bu yeniyaz kutlu kadem basd yine Yine yini hazneden yini hilat geydi cihn Yine virildi yini can ot u ecer ssdi yine lmidi ot u ecer dirildiler bitdiler Mriklere nkte yiter var eyledi nesli yine Yine seher merguzar ho akar esrik sular Cihanlara sad nisr cmle lem dost yine Yine grn gk donanup tonu kat kat renge batup Blbl yine kar turup can budaa ast yine

Szm yaz u kn del vallah bu d in del Aklarn curasndan Yunus kadeh susd yine Gnmz Trkesiyle Yine bu ilk bahar rzgar ho bir ekilde esti. Yine k mevsiminin sradan soukluu kesildi. Yine phesiz rahmet olan neeli ortam dzgnce geldi Yine bu yeni yaz gelerek kutlu ayan tabiata bast Yine dnya,yeni hazineden yeni bir yaratl elbisesi giyindi Yine yeni bir can verildi de bitki ve aalar sslendi Bitki ve aalar lmlerdi,dirildiler ve yetitiler Allah inkar edenlere bu ibret yeter,yeniden nesli var etti Yine seherde ayr imen yeerdi,lgn sular ho akt Cmle alemlerin dostu Allah yine alemlere bereket sat Yine gzel gk donand ve elbisesi kat kat renklere batt Yine blbl kar durup cann budaa ast Szm yaz ve k iin deil,bu hayal alemi iin hi deil vallahi Yine aklarn arabndan Yunus bir kadeh iti Tahlil: Nisan ayndayz. Nisan ilkbaharn en neeli dnemi. Bu hafta Yunusun farkl bir iirini setim. lkbahar tasvir ediyor Yunus. Fazlaca tahlile gerek duymayacak kadar ak ve sade bir iir. Son yllarda farknda iseniz mevsim dengeleri bozuldu. Bizim ocukluumuzda ktan yaza ilkbahar gibi yumuak bir gei vard. Hava yava yava snr, nisan yamurlar ile souktan scaa serin bir gei olurdu. Global snmaya bal olarak eski ilkbaharlar da kalmad artk. Ktan doruca yaza, yazdan ka geiyoruz. Nisan ortalarndayz ama hl o eski bereketli yamurlardan eser yok. Bahar; yaratl gereini tm tabiatta seyrettiimiz bir dnem. Ka girerken sobalk oduna dnen aalar baharla yeniden dirilir. Kuruyan dereler yeniden aldamaya balar. Toprak cemrelerle canlanr. K uykusunda aylarca kalan hayvanlarn kimi toprak altndan,kimi maaralardan ban kaldrr. Dnmmdr;k uykusuna yatan bir ay, maarada ne yer ne ier?. Aylarca uyur da neden alktan lmez?...Yer altna ekilen ylan ve brt bcek nasl olur da zindece yeniden tabiata dner?..Onlar besleyen,ya da beslenmeden diri tutan kuvvet nedir?.. Yunus buna gnderme yaparak Allah ve yeniden dirilii,ahreti inkar edenlere baharn en byk varlk delili olduunu sylyor.Hakikaten yleTabiat iyice gzleyen birinin Allah, yeniden yaratl inkar etmesi mmkn m? Bir baka nemli nokta da u: nsann topraktan yaratlnn delilidir bahar. Neden mi? Baharda tabiat dirilir de insan ruhu dirilmez mi? En byk aklarn baharda yaandn biliyoruz. O halde toprakta ve havadaki canllk kalplere,gnllere de yansmaktadr. Neden?nsan topraktr da onun iin.Dnler, nianlar baharda yaplr. Tarihte en byk zaferler,bulular,deiimler baharda yaanmtr.te birka rnek:anakkale Zaferi:18 Mart..TBMM nin al:23 Nisan.Milli Kurtulu Hareketinin Samsundan balamas:19 Maysstanbulun Fethi:29 Mays..slam Peygamberi Hz.Muhammed (s.a.v)in doumu:20 Nisan Bahar denince Gl-Blbl elemesini unutamayz. Efsane bu ya; blbl gle ak olmu,onun dikenli dallar etrafnda dolanr,ter dururmu. Gl hi yz vermezmi blble.Akna cevap alamasa da gece boyunca dikenli dallara kanatlarn arpa arpa sevda arklar sylermi blbl. Sabah olunca bir de bakmlar ki; blbl dikenlere kendini asm. rpna rpna lm. Dikenlerde feda etmi kendini sevdiine.te o gn bugn gln rengi kan krmzsym. Kan, blbln kanym. Yunus, bu efsaneye iaretle: Budaa kendini ast blbl diyor.

Yunus iir sonunda asl gayesinin bahara iir dzmek olmadn,dnyann bir hayal ve geici lem olduunu vurgulamadan geemiyor. Tam hayale dalmken uyandryor bizi. Asl zevk cennette,araplarn en lezizi Kevser orada. Yunus belki de Kevserden bir kadeh imek olarak gryor baharn gzelliini. Bu gzel bahar gnnde fazla sze gerek yok.Haydi tabiata kalm!..Beton duvarlar arasnda, asfalt yollar stnde iyice bunaldk. Kevserden bir damla imek iin Rumelihisarna gidiyorum.Niye mi? Boaziine zg Erguvan ieklerini seyretmeye...mknnz varsa tavsiye ederim. Hisarn stne oturun ve etraf seyredin. Pembe ve krmz karm erguvn renge boyanm Aiyan srtlarn,Kksuyu,Gksuyu,Kanlcay seyre doyum olmuyor. Yine cenneti zledim.Dnya dar gelmeye balad yine. Bahar olmasa iyice zindan olurdu dnya. Eskilerin deyimi ile; nevbahar kutlu olsun Kevserden bir damla ltfeden Allaha hamd olsun.

Eer dilim bendeyise kimse bana nesne dimez Gnlm ger revandaysa lemde karar eylemez Eer gzm bakarsa bakduna akarsa Grdin benm dirise oda der r eylemez Eer akl bataysa gnl de ol tudaysa kisi bir ideyise dman bana kr eylemez Dman benm nefsimdrr var tamala hrsmdurur Tamala hrsa uyan gnllerde yir eylemez Gnllerde yir eylemek Muhammede gelmidrr Mustafaya mmet olan tamuda karr eylemez Oldur bu ileri dzen cmle naklar yazan Can gevdeden gidiceiz ye nin diller sylemez ldren ol, dirgren ol Yunus imdi Hakkla ol Hakdan artuk kimesne yok nesneyi var eylemez Gnmz Trkesiyle Eer gnlm-dilim kontrolmde ise kimse beni eletiremez ayet gnlm-dilim (rast gele) akta ise dnyada dengeli olamaz Eer gzm her eye bakar ve bakt eylere tutulursa, her grdne sahip olmak isterse, atee-bunalma der, utanmaz olur. Eer akl bata, gnlde ona boyun emi ise kisi ayn dengede ise dman bana tesir edemez. Dman benim nefsimdir, tamah ile hrsmdr Tamah ve hrsn emrine giren kimse gnllerde yer edinemez. Gnllerde yer eylemenin (mesaj ve ifresi) Muhammede verilmitir. Muhammede mmet olanlar cehennemde kalc olmazlar. (Kinattaki) bu ileri dzenleyen ve naklar bezeyen Odur.(Allahtr) Ruh gvdeden gidince neden diller sylemez?.. ldren O, dirilten O, Yunus imdi sen Allahla beraber ol Allahtan baka hi kimse, hibir nesneyi var edemez. Tahlil: Kinat dengesini (+) ve (-) kutuplarn ibirlii, ahengi eklinde dzenleyen Allah; nsanolunu pozitif ve negatif glerin bileimi olarak yaratmtr. Pozitif enerjinin motoru kalp ve beyin, negatif ykn motor gc mide ve cinsel merkezdir. Pozitif ynlerini aa karanlar, ruhun; negatif glerine teslim olanlar, bedenin emrindedirler. Ruhun emrinde, zne uygun hareket edenler sevap;bedenin emrinde, nefse uygun hareket edenler gnah kazanacaklardr. Akl, ruhun gcn; nefis, bedenin gcn temsil eder.Yunusun bu iirde iaret etmek istedii ey;bu glerin dengeli kullanlmasdr.Msra msra gz atalm: Dil kelimesi Farsa kkenli olup gnl manasnadr. Dilimizde ise konuma organmzanlamnadr. Birinci msrada bu manada yle denmitir:Kii diline, gnlne sahipse onu kimse eletiremez, knayamaz. ayet gnl ve dili aklna estii yere gidiyorsa istikrarl bir hayat srmesi imkanszdr. Hakikaten insan ilikilerinde konumann nemli bir yeri var. Bir sz, insan vezir de eder, rezil de. demi

atalar. Kiinin kendisini kontrol bedeni akln emrine vermesi ile mmkndr. Ne var ki, akln iyi deerlendiremeyip nefsi dorultusunda hareket edenler, ou kere akllarn bedenin emrine verirler. te o an akl, bulunduu yere gre ekil alr. Halk deyilerimiz buna iaret eder: -Uuk hayaller peine denlere yle deriz:Akl bir kar havada -Cinsel ve hayvani boyutta hareket edenlere:Akl bel altnda -nceden olaylar kefe alanlara.Akl evvel -Sinirlenip datm kimselere de yle ikazda bulunuruz:Akln bana al!.. Demek ki;akln konumu insann davrann, hatta deerini belirlemektedir. Akln olmas gerektii yer batr, beyindir, yani mantkl dnmenin ana merkezi beyindir. Gz, algmzn penceresidir. Her grdne, her sevdiine tutulan, her baktn elde etmek isteyen bir gz, akl da raydan karr. Gze hakim olmak;akl korumann, mantkl yaamann belki de ilk noktas. Her grdn elde etmek isteyenlere yzsz kiiler olarak bakarz. Adeta ahlak lsdr gz korumak.Gzn koruyana tadna doyamayaca bir iman verilir buyuruyor Allah Rasl (s.a.v). 2. msrada gzn hrs ve ehveti kamladn ima eden Yunus; 3.msradan itibaren i dengemizi kurmann srrn veriyor. Bunun yolu;akln bata, nefsin de onun emrinde olmas ve uyumlu hareket etmeleridir. Duyguhis-arzu ve hrslarn aklla, mantkla dengeleyen insan ylesine bir kiilik gc ve zgven kazanr ki;ona dman tesir edemez. Tarih boyunca byk gayeler iin aba sarf eden liderlerin, siyasilerin, askeri dehalarn hayatnda hep bu dengeyi grrz. Zaferler, baarlar byle kazanlm, bulular ve yeni almlar byle elde edilmitir. 4.msradan itibaren gzden kardmz farkna varmak istemediimiz bir gerei ifa ediyor Yunus. Bizler hayatta ou kez baarszlklarmz bakalarna ykar, mazeretler ardna saklanrz. nsan benlii;yenilgiyi, kaybetmeyi kendinden bilmek istemez. Hep sulayacamz birileri vardr.te buna kar kan Yunus;en byk dmann kendi iimizde, kendi nefsimiz olduunu vurguluyor. Nefisten kaynaklanan tamah ve hrs, insann en byk dmandr. Tamah ve hrsna uyan ise gnllerde yer edinemez. nk onlar iin baka insanlarn kalbi nemli deildir. Hedefleri, hrslar uruna hep krar dkerler. Byle olunca da sevilmeyen tipler olarak grndklerinden gnllerde yer edinmeleri imknszdr. Aza kanaat edenler yol alrken, pek ok zenginin ban mal hrs yemitir. Bakasnn elindekine tamah edenler;arsz, yolsuz, dzenbaz, hortumcu, zalim olarak boy gsterir toplumda. Gnllerde yer edinmenin ifresi Hz. Muhammed (s.a.v)e verilmitir.man etmedike cennete giremezsiniz, birbirinizi sevmedike de iman etmi olmazsnz hadisinde gnllere girme ifresi: Sevgidir. Tasavvuf erbabnn szlerinde insan kalbinin deeri, Kabeden stn tutulur. nk kalp ilahi nazarghtr. Hadis-i kudside buyruldu:Allah sizin suretlerinize deil, kalplerinize bakar.Kalp krmak, gnl ykmak;Kabeyi ykmaktan daha gnah addedilmitir. Muhammed (s.a.v)e mmet olma bilincine erenler cehennemde ebedi kalclar olmayacaktr. Eninde sonunda cennete gireceklerdir. Bunun yolu;klasik balamda ibadetleri bor dercesine yerine getirmekten ok, Kurann evrensel mesajn ve Hz. Muhammed (s.a.v)in evrensel yaam prensipleri olan Snneti kavramaktan, uygulamaktan geer. Kiiliini Muhammed kimlie brndrmeyi baaranlar iin azap yoktur. Son msralarda ileri asl dzenleyenin Yce yaratc Allah olduuna dikkt eken Yunus;grnene aldanmamamz gerektiini vurgulamak iin:Ruh gvdeden knca diller neden sylemez? sorusunu soruyor. Burada kast, materyalist dnenlere, her eyi grdnden ibaret sananlara, grmediimiz bir kuvveti hissettirmek olsa gerek. Her ey Allahta dmlendiine gre, ldren, dirilten, bezeyen O olduuna gre, Onunla birlik olmak gerekir. Hakla btnleen, vahdet bilincine eren kimseler iin knt ve ykm yoktur. Deil mi ki her ey Haktandr, o halde her ey yerli yerindedir ve ileyite hibir kusur, hibir yanl yoktur. O kimseler yle derler:Hotur bana senden gelen kahrn da ho ltfun da ho O bilince erenlerden yle bir mit ve istikrar yansr gnllere:Hak erleri hayreyler / Zannetme ki gayreyler / Arif an seyreyler / Mevla grelim neyler/ Neylerse gzel eyler. Benliini Hakla btnletirebilenlerden olmamz dileiyle. Zinhar gnl evinde dutma yavuz ende Berkyn kuy kazan kibet kend de Kendye yaramaz kerikye sanan ol Ad mslman anun kend benzer keie Komadugun aradan nesneyi gtrmegil Komadugn gtrmek budura yatlu pe

Yarn Hak ddarn grmeyiser kii Bir dikci,bir kovuc biri gammazdur pee Yunusdan bir nasihat dutan yavuz olmaya Bil kim ey szile her bir i gelr baa Gnmz Trkesiyle Sakn kalbinde karamsar endieler tama Bakas iin kuyu kazan sonunda kendisi decektir. Kendisine yaramayan bakasna layk gren Ad Mslman olsa da (Hristiyan) keie benzer. Vazgeemediin yerden bir eyi gtrme Vazgeemediini gtrmek en kt itir. Yarn Allah nurunu kii grmeyecek Biri mal stoklayan, biri kovucu, biri de ispiyoncudur Yunustan, tutanlarn ktlk bulmayaca bir nasihat; Bil ki;her ey iyi szle baa gelir. Tahlil: Yunusun ksa ama enteresan bir iiri ile daha kar karyayz. zerinde sayfalarca yazmak, saatlerce konumak mmkn, ama biz yine msra msra giderek fazla datmadan kavramaya alalm. lk msra kader programnn ileyiine dair ciddi bir ikaz!. Sakn kalbinde karamsar endie tama diye mit salan Yunus;ikinci dizede zulme,hakszla,ihanete uramlara teselli mahiyetinde Bakas iin kuyu kazann er ge o kuyuya kendisinin deceini sylyor. Kader-Kaza ark bu ekilde dnmektedir. Bugn yaptklarmz; yarnmz belirler. Bugn bamza gelenler, dnk hatalarn bedelidir. Banza gelen belalar gnahlarnzn bedeli olarak dnnz eklinde bir hadisi erif hatrlyorum. te bu erevede bakas iin komplo-tezgh-hile-dzen kuranlar, aslnda kendi yarnlar iin kendi komplolarn hazrlamaktadrlar. Hayat ak iinde insanolu birbirine zulm yapabilmekte. Azck menfaatine zarar geldi diye yakn bildikleriniz tereddt etmeden arkadan hanerleyebilmektedir. Birilerinin kuyumuzu kazmas hadisesi hepimizin bana gelebilecek,korkun bir skntdr. te o anlar iin en gzel mit ve teselliyi yine Kuran ve Hadiste buluyoruz: Onlar tuzak kurdular, Allah da tuzak kurdu. Ve Allah, tuzak kuranlarn en hayrlsdr.(Al-i mran/54) Bakalarn gnahkr, zlim, hilekr grebiliriz. Ama bu, hibir zaman onlarn aleyhinde komplo hazrlamay hakl klmaz! Mert insan, yze kar syleyen, ak olan, ne yapacaksa aka yapandr. Bakasnn gnahn knama derdinden yola karak bir dizi laf retenler, dedikodu kazannda iftira piirenler iin kader program erevesinde bir tehlike vardr. O tehlikeyi bize Rasulullah (s.a.v) haber veriyor: Mmin kardeini bir kusur yada gnah sebebiyle knayanlar;o kusur ve gnah kendi balarna gelmedike can veremezler!.. Hz.Muhammed(s.a.v) kinci msrada harika bir sylem gelitirmi Yunusumuz. Kendisi iin istediini mmin kardei iin de istemek esastr. slam; ii altran patrona hayat lleri iinde iine yediinden yedir, giydiinden giydir, diyen tek sistemdir. Allah Rasul (s.a.v):Sizden biriniz kendisi iin istediini mmin kardei iin de istemedike olgun mmin olamaz. buyurur. Toplumsal dayanma ve kardeliin engin bir boyutudur bu. Dnsenize, ncelii kardeinize vermek, sizde ne varsa komunuzla, dostunuzla paylamak, emriniz altndakilere hayat standartlar dahilinde en iyisini sunmak ne kadar gzel bir anlaytr. Toplumsal kavgann altnda,elde edememek vardr. Elde edememe hrsn da birilerinin lks yaam krkler. ayet slam anlay hayatmza hakim olsa ekmek kavgalar, gsteriler, ldrmeler belki de olmayacakt. Terrn altnda da haksz paylam yok mu?.. Kendine yaramaz olan, kendine layk grmediini bakasna layk grmek Raslulllah (s.a.v) tarafndan iman lt olarak zikredilirken, Yunus daha da ileri giderek halk az ile bu tip kiilerin Mslman bile saylamayacan dillendiriyor. Rasulullah bunu iman lt saym ise Yunusun onlara Hristiyan keie benziyorsunuz demesini de ok grmemek gerek. nc msra z Trke olmasna karn dorusu Yunusun neye iaret etmek istediini biz pek kavrayamadk. nsann nefis itibariyle vazgeemeyecei tutkular, takntlar vardr. Mal tutkusu-Gzeli elde etme arzusuhret tutkusu bunlara rnektir. Kii elde etmek istedii yere bazen drst olmayan yollardan varmak dileyebilir. Bu erevede Yunus;Vazgeemediin bir tutkunun peinden kr krne koma diyor olabilir. Bir baka adan, emek vermediin eyi hakszca almaya alma ya da emek vermediin, retmediin bir eyi

gtrme, nakletme, eklinde bir t vermi de olabilir. Dedik ya,dorusu biz bu nc msran iinden kamadk. Ahirette Allah nurunu gremeyecek kiiyi reniyoruz drdnc dizede:1-Mal stoklayan cimri 2-Laf tayan Kovucu 3-nsanlar bakalarna ihbar eden gammaz-ispiyoncu. Allah Rasul bir akam mezzini Bilal-i Habeiye misafir oldular. Bilal dolaptan bir tas hurma karp ikram etti. kinci bir tas daha vard dolapta. Onu gren Rasulullah sordu:Onu neye alkoydun?diye. Bilal:O da yarnm iin Ey Allahn Rasul dedi. Rasulullah suratn buruturdu ve:Yarna kmaya garantin yok Bilal. yle yapma,Sana fazla ise olmayana verbuyurdu. slam; stokuluu yasaklam,paylam nermitir. Para-Mlk ve yatrmda da durum ayndr. slam ekonomisi yastk alt birikimi reddeder. Olan ya paylalr ya da piyasaya srlr ki, birilerine ekmek kaps alsn. Dnyay saran isizlik belasnn altnda ite bu stoklama ve emeksiz paradan para kazanma, paray sektre dntrmeme kolaycl vardr. Kouculua gelince...En byk bela ve insan hastaldr bu. Laf tayan, dedikodu reteni tkamann en kolay yolu;Hayr, o kardeim bunu demez, sen yalancsn demektir. Koucuya verilecek en byk prim:Ha yle miymi,vay canna, anlat hele demektir. Kouculuk etmek kadar edeni dinlemek,mmin kardeinin ekitirilmesine izin vermek de gnahtr. spiyonculuk, jurnalcilik, kardeini amirine ya da sevdiklerine, sorumlu olduu kiilere hatalarn anlatarak ktlemek de gnahtr. Devletler iin geerli ve elzem olan ajanlk almas kiiler arasna kurumlar iine dkldnde ne i huzuru kalr, ne de hayat sevinci. te bu adan Yunus, gammazcy da Allah Nurunu gremeyecek olanlar arasnda sayar. Bu msra ilgili ayetlerle tamamlayalm: Ey iman edenler! Zandan ok saknn! nk zannn bir ksm gnahtr. Sinsi casuslar gibi ayp aramayn! Gybet ederek biriniz tekini arkasndan ekitirmesin! Sizden biri, lm kardeinin etini yemek ister mi? Bakn bundan irendiniz. Allah'tan saknn! Hi kukusuz, Allah tvbeleri ok kabul eden, rahmeti sonsuz olandr. (Hcurat Suresi-12) nsanlarn insanlara dilleri ile verebilecekleri zararlar bu iirle zetleyen Yunus; bitirirken pek de akl edemediimiz nemli bir hususu iaret ediyor. O da udur:ou kt iler iyi szle balar. nsan iyilik olsun diye konuur,teselli bulmak iin srrn anlatr,rahatlamak iin kardei ile derdini paylar. Bunlar gayet doaldr. Ancak, bu konuma ve paylamda ly iyi ayarlayamaz iseniz;iyilik amac ile syledikleriniz,rahatlama iin verdiiniz srlar gn gelir aleyhinize kullanlabilir. Atalarn nsan i st emmitir,ne zaman ne yapaca belli olmazszn akldan karmamak gerek. Baz ktlkler iyi szlerle yol bulur. yi niyetle yaplan bir davran, hi beklenmedik ktlk ve belalar ateleyebilir. Bu konuda byklerden birine ait u sz imdilerde daha iyi anlyorum:Cehennemin tulalar iyi niyetle rlmtr!.. lgin deil mi? Siz siz olun; insanlar hakknda deerlendirme yaparken hrslarnz,duygularnz,kininizi,hasedinizi konuturmayn. Unutmayn ki,dnya ok kktr ve insan insana mutlak surette lazmdr. Sevgi ve nefrette ly koruyabilenlerden olmamz dileiyle... Bir imret gster bana kim sonu vrn olmaya Kazan ol mal kim senden dkilp gir kalmaya Dkilp kalsar malun ayruklar ala hallun Senden gir kalan malun sana asss olmaya Ol mal ki ol Halldr hayrlara yelter seni Ol mal ki ol Krunundur ss hi rhat olmaya srfil srn ura dalar depeler srile Bir karnca cevabn bin Sleyman virimeye Bu dnya hep ssuz kala altun mal dkile Sebil oluban yata hergiz ss bulunmaya Hey Yunus Emre lnce var yri toru yolunca Dnyasn terk idenler yarn hasretde olmaya

Gnmz Trkesiyle Bana bir yap gster ki;sonunda yklm olmasn Kazan u mal ki; sonunda senden kp geriye kalmasn

Maln dklp geri kalacak,karn da bakalar alacak Senden geri kalan maln sana faydas olmayacak yle bir mal ki;brahim Halilullah(a.s)n ki gibi,seni iyiliklere sevk eder yle bir mal ki;Karunun ki gibidir,sahibi asla rahat olamaz srafil(a.s) sura frnce dalar,tepeler srlecek Bir karnca cevabn (belki de) bin Sleyman veremeyecek Bu dnya tamamen sahipsiz kalacak,hazineleri,mal dklecek Sebil gibi (mcevherler-eyalar) ortalkta yatacak,kimse sahip kmayacak Hey Yunus lnce,var yr doru yolunca Dnyasn terk edebilenler yarn ayrlkta olmayacak Tahlil: Dnya ve onun nimetlerinin geiciliini anlatmaya alan Yunus Emre,Rasller ve gemi mmetlerden misallerle yaadmz hayatn bo bir hayal olduunu vurgulamaya alyor. ddial bir giri yaparak:Gster bakalm sonunda yklmam bir yap var m? Sen o mal kazan ama sonunda geriye brakmayan var m? sorular ile dnyann hiliini dndrtmek iin zihinlere doal gereklerle imek aktryor. te Ayetler: Bu dnya hayat sadece bir elenceden, bir oyundan ibarettir. Ahret yurduna (oradaki hayata) gelince, ite asl yaam odur. Keke bilmi olsalard! (Ankebut-64) Dnya hayatn ahrete tercih mi ediyorsunuz? Fakat dnya hayatnn faydas ahretin yannda pek azdr.(Tevbe-38)Dnya hayat, geici bir faydadan baka bir ey deildir.(Rad-26) Size verilen eyler, dnya hayatnn geim vastas ve ssdr. Allah katnda olanlar ise, daha hayrl ve daha kalcdr. Hla buna aklnz ermeyecek mi? (Kasas-60) Kabre mal,mlk,ziynet gtrebilen yoktur. Mal-mlk-servet-mcevherat hep geri kalacaktr. Hatta oullar ve eler de geri kalacak,bir mddet sonra lm acs da souyacak,herkes iine dalacaktr. Ei len hanm veya bey yeni e alacak,mallar mirasyedilere kalacaktr. Kiinin geriye kalan mal ona te alem yaamnda hi fayda salamaz. Bu konuda fayda salayc noktay Allah Rasl(s.a.v) yle haber veriyor: Kii lnce amel defteri kapanr. husus mstesna. Bunlar brakann defterine iyilikler yazlmaya devam eder. Onlar:1Faydalanlan Bir lim yada lm Eser 2-Salih(iyilik yapan)bir evlat 3-nsanlara Faydas Srekli Olan Hayr leridir lmle defter kapanrken,ilim-iyi evlat ve kalc bir hayr(yol-cami-okul-eme vb)brakabilenler krldr. O eserler yaadka,onlarn kr devam eder. Buraya kadar dnya nimetlerinin nihai durumunu gzler nne seren Yunus;nc msradan itibaren dnya maln deerlendirmede iki kutuplu rnek verir. Birinci kutbu temsil eden kii Hz.brahim(a.s) ikinciyi temsil eden Karundur. brahim;malca zengin,koyun-deve srleri olan,kapsnda hizmetkrlar altran bir Rasldr. Karunun zenginlii ise dillere destandr. brahimle Karun arasnda bir kyas yapacak olursak;biri maln srekli insanln lehine hayr ilerine sarf ederken,dieri tm serveti kendine saklamaktadr. Biri,vermenin,datmann engin huzurunu yaarken,dieri paylamamak, kimseye kaptrmamak tela ile srekli bir azap eker. Biri maln stnlk,hakimiyet arac olarak kullanrken,dieri maln Allaha yaknlama vesilesi olarak deerlendirir. Biri maln kendinden bilir,dieri Allah verdi der. Yine Kurana dnelim ve bu iki ahsiyeti Allah nasl tasvir ediyor grelim: Karun hakknda ayetler:Karun, Musa'nn kavminden idi de, onlara kar azgnlk etmiti. Biz ona yle hazineler vermitik ki, anahtarlarn gl kuvvetli bir topluluk zor tard. Kavmi ona yle demiti: marma! Bil ki Allah marklar sevmez. Karun ise: O (servet) bana ancak kendimdeki bilgi sayesinde verildi, demiti. Bilmiyor muydu ki Allah, kendinden nceki nesillerden, ondan daha gl, ondan daha ok taraftar olan kimseleri helk etmiti. Gnahkrlardan gnahlar sorulmaz (Allah onlarn hepsini bilir). Derken, Karun, ihtiam iinde kavminin karsna kt. Dnya hayatn arzulayanlar: Keke Karun'a verilenin benzeri bizim de olsayd; dorusu o ok ansl! dediler.(Kasas-76/79) Karun'u, Firavun'u ve Hmn' da (helk ettik). Andolsun ki, Musa onlara apak deliller getirmiti de onlar yeryznde byklk taslamlard. Halbuki (azabmz ap) geebilecek deillerdi. (Ankebut-39) brahim hakknda ayetler: lerinde doru olarak kendini Allah'a veren ve brahim'in, Allah' bir tanyan dinine tbi olan kimseden dince daha gzel kim vardr? Allah brahim'i dost edinmitir(Nisa-125) brahim cidden yumuak huylu, bar yank, kendisini Allah'a vermi biri idi.(Hud-75) brahim'de ve onunla beraber olanlarda, sizin iin gerekten gzel bir rnek vardr.(Mmtehne-4) Allahn verdii nimetleri brahim gibi deerlendirenler asrlar boyu gnllerde yaarken,Karun gibi azgnlk,cimrilik edenlerin nesilleri kesilecek,yer yznde isimleri nefretle anlacaktr. Drdnc msradan itibaren biraz kyamet tasviri yapar Yunusumuz. srafil(a.s) Sura frnce dalar pamuk

gibi atlacak,tepeler dmdz olacaktr. Yine Kurandan takip edelim o korkun sahneleri:Gk yarldnda ve Rabbini dinleyip haklandnda,yer uzatlp dmdz edildiinde ve iindekileri da atp tamamen boaldnda(nikak-1/4) O gne drldnde,yldzlar bulandnda,dalar yrtldnde,kylmaz mallar brakldnda,vahi hayvanlar bir araya toplandnda,denizler atelendiinde, (Tekvir-1/6) te o an dnya hazinelerini dar pskrtecek ama kimse dnp bakmayacaktr. nsann hesab baladnda ansl olan; mal-sorumluluu az olandr. Mal-sorumluluk-yetki-makam ykseldike hesap arlamaktadr. Bir karnca cevabn bin Sleyman veremeye cmlesinden Yunusun kast bu olsa gerek. Fakirliin belki de en byk avantaj bu. Mal,paras,dnyalk derecesi az olann hesab kolay olacaktr ineallah. nk bunlar az olduka kul hakkna tecavz az olmaktadr. Verilmesi en g hesap da kul hakkdr. Son msrada yine ders veriyor Yunus. Amacmz Hakla btnlemek,Allaha ermek olmaldr. Kii hak yolda,doru izgide yaamna devam ettike lm de o hal zere olacaktr.Nasl yaarsanz yle lrsnz,nasl lrseniz yle diriltilirsinizHz.Muhammed (a.s) Yarn te alemde Haktan,Allahn rahmet ve yardmndan ayr decek olanlar,nimetleri ebedi sanp,zevk,sefaya denlerdir. Dnya nimetini terk edenler,ahrette nimet hasreti ekmeyecekler. Dnyay veya ahreti tercih edenlerin haline dair iki ayetle bitirelim: te onlar, ahrete karlk dnya hayatn satn alan kimselerdir. Bu yzden ne azaplar hafifletilecek, ne de kendilerine yardm edilecektir.(Bakara-86) Sizin yannzdaki (dnya mal) tkenir, Allah katndakiler ise bkidir. Elbette sabrl davrananlara yapmakta olduklarnn en gzeliyle mkfatlarn vereceiz(Nahl-96) Andan yirek ne vardur kii bile kendzin Kendzin bilen kii kamulardan ol gzin Kii gerek ok bile ol gerek t ala Menzile irsem diyen belrsin hazin hazin Bu yol yavlak uzakdur dnye ana duzakdur Bu duzaa orayan komaya klavuzn Ben emn olsam diyen ye emnlik isteyen Gesn bu kl u kylden topraa ursun yzin Kim ere kullk ide ol azabdan kurtla Mutlak ol yarlanur kim grrse er yzin Yunus bir haber virr iidenler d olur Gence orasam diyen izlesn izin izin Gnmz Trkesiyle Kiinin kendi zn bilmesinden daha gzel ne olabilir? Kendi zn bilen; herkesten daha sekindir. Kiinin ok renmesi ve ok t almas gerekir Hedefe varmak isteyenin hzn kuanmas gerekir Bu yol ok uzak, dnya da ona tuzaktr Bu tuzaa urayann klavuzunu brakmamas gerekir Ben gvende olaym diyen, emin olmak isteyen kii Dedikodulardan, laflardan geip topraa yzn vurmaldr (Hak )Erine kulluk edenler azaptan kurtulacaktr Ermi kimsenin yzn grenler mutlaka balanacaktr Yunus,iitenlerin sevinecei bir haber verir; Hazineye urasam diyenler Hakkn izini takip etsin Tahlil: nsan;zlmesi g bir muamma. Uzaya trmand halde nefsi de,ruhu da doymak bilmez. Ktalar am,tabiatla savam,keiflere imza atm olsa da henz bilimin vard noktada ciddi bir eksik alamamtr. evresini tanmlamaya alan insann en ciddi amaz;kendini tarif edemeyiidir. Evet,halen geni kapsaml,btn zelliklerini iine alan insan tarifi elimizde yok. Bilim-Din evrelerinin aciz kald yegne nokta da buras. Yunus;nemli bilginin,deerli almann,insann kendini tanmas olduuna vurgulayarak iire giriyor. Halife: nsan sadece beden kabul eden materyalist tanmlamalar,ruhun kefi ile tarihin tozlu raflarna kalkt. Ancak,onu sadece ruh kabul etmek de yeterli deildir. Tarih boyunca bilim ve din eksenli alma

yapanlar,kendi alglar kadar insan tarif edebilmilerdir. slam nazarnda insan,halifedir. Allah, alt ve algs yettii takdirde yerlerde-gklerde olanlar insann emrine verir(Casiye-13). Bu ba; insandan baka hibir canl-cansza nasip olmamtr. nsan,yaratllarn en gzeliyle(Tin-4)dnyaya gelir. Halife zelliini alabilmesi;hkmranlk ve ebedi saadet elde edebilmesi kendini kavramasnda sakl. Srra erenlerin referans ald u cmlede gizlidir kendi zn bilmenin ganimeti:Kendini Bilen; Rabbini Bilir Hz.Muhammed(s.a.v) Oku-Dinle-Aratr: Kendi zn bilmenin vazgeilmez metodu okumak-aratrmak ve tecrbeli kimselerin nasihatini dinlemektir. te bu konuda bir ayet,bir de hadis:Hi bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?( Zmer-9) Din;Nasihattir(Hz.Muhammed s.a.v) Hzn Hazinedir: Hakikate ermede hznn,gzyann yeri de inkar edilemez.Belrsin hazin hazin derken Yunusun iaret etmek istedii ar sevin lgnln-ar znt kntsn brakmak; insan dengede tutan hzn kuanmak olsa gerek. Gzyandaki srra Raslullah penceresinden bakalm:Bildiimi bilseydiniz;az gler ok alardnz!.. Raslullah ne biliyordu acaba?...Biz bu hadiste yle bir ifre gryoruz;ilim biraz da alamak sonucu verilen bir ltuftur. Alayann kalbi yumuar,kalbi yumuayann gnl alr,gnl alan ise bir dizi ilham almaya,kefetmeye, seyretmeye,bakalarnn anlayamadn zmeye balar. Alayamyorsanz,ciddi bir hazineden yoksunsunuz demektir. Gerildiiniz,ilendiiniz yada dua ederken aka geldiinizde alamaktan ekinmeyiniz... Ak konuturur, hay susturur, Allah Korkusu hznlendirir.(Znnun-u Msri) mmet iin mahzun birisi alarsa, bu alama sebebiyle Allah Tel o mmete merhamet eder. (Sfyan b.Uyeyne) Allah bize yardm etmek dilerse, gnlmze yalvarma, alayp inleme istei verir.(Mevlana) Tuzaklarn En By: Hakikati kavrama almalar uzun bir emek,gayret ister. Bu uzun yolun en tehlikeli tuza dnya sevgisidir. Dnya nimetlerine dalan,gaflete der. Gaflet gerei,Hakk grmeye engeldir. Dnya tuzana yakalanmamak iin klavuz arttr. Tasavvuf yolunda yryenler mritlerine bu adan sk skya tutunmulardr. Trkmen delikanls Yunusu Yunus EMRE yapan Taptuk Emre,Celaleddinden Mevlana karan ems-i Tebrizi,Ebu Hanifeyi mam- Azam yapan mam Cafer-i Sadktr. te o nedenle seilecek rehber nemlidir. Halk deyilerimiz bunu ne gzel aklar: Klavuz alan dalar am,klavuzsuz yola kan dz yolda am!.. Klavuzu karga olann burnu plkten kurtulmaz. Ah u Dilimiz: Dnya hayatnda gvenli,emin yaamak isteyenler dedikodu-laf gevezelii-ekitirme gibi tutumlardan uzak durmallar. O dedi,bu dedi,niye dedi,nasl der?.. ile mr tketenler kendi elleri ile kendilerini atee attklarnn farkna varmallar."Ayp ve kusurlarn grdnz,arkadalarnzn, komularnzn srlarn if etmeyiniz. nk grdnz bu srlar, size emnettir. Emnete hiynet ise, irkin bir harekettir."(Hac Bayram Veli) Toprak Gibi Tevazu: Ayrca;sze,unvana,hrete bakmakszn tevazu sahibi olmak,Allah kullarna ayrm gzetmeksizin alak gnll yaamak esastr. Gurur,kibir Allah yolunda yrme arzusunda olanlara gre deildir. Meyvesi olgunlaan aalar dallarn yere eer,meyvesiz kavak aalar ise ban yukar kaldrr. Olgun insan,binlerce bereketin fkrd toprak gibi mtevaz olan insandr. Srl Bir Eylem: Topraa vursun yznsznn farkl bir boyutu da secde eylemidir.Kulun Allaha en yakn olduu an secde andr buyrulduuna gre secdenin hikmeti,kazanc zerinde iyi dnlmeli. Secde annda neler kazanldn merak ediyorsanz,gece yars teheccde kalkn ve namazn her rekatinde en az 20 dk. Secdeden banz kaldrmayn. nceleri iiniz aznzdan kacak gibi bunalacaksnz ama sonrasn yaayanlar bilir!...Secdenin ruh ve beden sal zerine yapt etkileri deneyerek grnz. Kime Uyalm? Hak eri,ermi kimselere tbi olanlar ineallah balanacaklardr. Hazine elde etmek isteyenler;setikleri klavuzun izini santim santim takip etmeliler. Gnmzde bir tekkeye kaplanp, Yunus gibi 40 yln pimeye harcamak imkan dahilinde deildir. Hi olmazsa Hakka ermi kimselerin nasihatini dinleme,sohbetinde bulunma,yazlarn takip etme,kitaplarn okuma imkan hepimiz iin mevcuttur. Vakti bo geirmemeli,zmz bulmak,hakikati seyretmek iin gnmzn modern imkanlarn en iyi biimde kullanmalyz. Kendini Arayanlardan Semeler: Tahlilimizi z kefetmek zere alma yapan insanlarn baz tespitleri ve anlaml bir iirle noktalayalm:Beni bende demen ben bende deilem / Bir ben vardr bende benden ier(Yunus Emre)Kainat makro bir beyin,Beyin mikro bir kainattr (A.Hulusi) Kendini kaldr aradan/ Aynada grnsn Yaratan Bilmek istersen seni/Can ire ara can/Ge canndan bul an/Sen seni bil sen seni(H.Bayram Veli) Benim tek bildiim,bir ey bilmediimi

bilmektir(Eflatun)nsann srlarn, snrlarn bilmek, dnyann gizemini bilmekten ok daha nemli ve anlamldr.(Sokrates) Her ey Sende Gizli Yerin seni ektii kadar arsn Kanatlarn rpnd kadar hafif.. Kalbinin att kadar canlsn Gzlerinin uza grd kadar gen... Sevdiklerin kadar iyisin Nefret ettiklerin kadar kt.. Ne renk olursa olsun kan gzn Karndakinin grddr rengin.. Yaadklarn kar sayma: Yaadn kadar yaknsn sonuna; Ne kadar yaarsan yaa, Sevdiin kadardr mrn.. Glebildiin kadar mutlusun zlme bil ki aladn kadar gleceksin Sakn bitti sanma her eyi, Sevdiin kadar sevileceksin. Gnein douundadr doann sana verdii deer Ve karndakine deer verdiin kadar insansn Bir gn yalan syleyeceksen eer Brak karndaki sana gvendii kadar inansn. Ay ndadr sevgiliye duyulan hasret Ve sevgiline hasret kaldn kadar ona yaknsn Unutma yagmurun yad kadar slaksn Gnein seni stt kadar scak. Kendini yalnz hissetiin kadar yalnzsn Ve gl hissettiin kadar gl. Kendini gzel hissettiin kadar gzelsin.. te budur hayat! te budur yaamak bunu hatrladn kadar yaarsn Bunu unuttuunda aldn her nefes kadar rsn Ve karndakini unuttuun kadar abuk unutulursun iek suland kadar gzeldir Kular tebildii kadar sevimli Bebek alad kadar bebektir Ve hereyi rendiin kadar bilirsin bunu da ren, Sevdiin kadar sevilirsin... Can YCEL Kemdrr yoksullkdan nielern varl Bunca varlk varken gitmez gnl tarl Batm dnya malna bakmaz lm haline Batm Karun malna zih i dvarl Bu dnya kime kald kimi berhurdr kld Sleymana olmad anun berhurdrl Sleyman zenbil rdi kend emein yirdi Anunla buldlar anlar berhurdarl Gel imdi miskin Yunus nen var yola harceyle Grdn elinden gider bu dnyann varl Gnmz Trkesiyle Nice kimselerin zenginlii yoksulluktan daha ktdr Bu kadar zenginlik var iken i sknts gemez

Dnya malna batm,lm dnmez olmu Karun gibi mala batm,ne gzel i zorluklar!.. Bu dnyada kime kald,kimi nasiplere erdirdi ki? Sleymana dahi onun nasip vermilii srekli olmad Sleyman sepet rerek kendi emeini yerdi Kendi emeini yemekle onlar nasibe erdiler Gel imdi miskin Yunus neyin var neyin yoksa yola harca Grdn(anladn) bu dnyann varl elinden gitmektedir. Tahlil: Dnya nimetlerinin geici olduuna dair farkl bir iirle kar karyayz.Grnte zenginlik, varlkl ve madden gl olmak iyilik olarak alglanrken Yunusun,Nice zenginler vardr ki onlarn varlkl olmalar yoksulluktan daha ktdr diye iire girmesi can alc bir noktay iaret ediyor. Varlkl olmak neden kt olsun ki,sorusunun cevab zerine bir miktar kafa yoralm. nsan iki boyutlu bir varlktr:Beden ve Ruh..Toplumsal ve insani konumunu boyutlar arasndaki tercihi belirler. Bedene ncelik verirseniz onun ihtiyalarn doyurmaya alrsnz. Duygular, arzular, emeller, gelecek hazrl,yaam kalitesini artrma,ne geme,kazanma,daha ok sahip olma vb. drtler size komuta eder. Bunlarn emrine girerseniz,bir anlamda kendi kendinizin klesi olursunuz. Bedenin size verecei karlk ise;srekli bir kayg,tedirginlik,yorgunluktan bakas deildir. Kendinizi bitmek bilmeyen hrs maratonunda hissedersiniz. Aslnda bu yarta varlacak hedefler duraan deildir. Dnya;yneldike,kotuka uzaklaan bir hedeftir. Aldka daha fazlasn ister insan. te bu konuda arpc bir hadis:nsanoluna bir vadi dolusu altn balansa ikincisini ister. Onun gzn ancak toprak doyurur!.. Bunca varlk var iken gitmez gnl darl cmlesi maddi ihtiyalarmz karlansa dahi i huzurunun, gnl ferahlnn maddiyatla,varlkla pek alakas olmadn,hatta bunlar arttka huzurun kaacan iaret ediyor. Fabrikas,i hanlar olan bir arkadaa gnn birinde yle demitim:Durumunuz ne gzel..ok bahtiyarsnz! Derin bir i ekiten sonra yle dedi:Sen bir de bana sor..Hesaplar, bilanolar, sevkyat ileri,kazanc hep belli bir dzeyde tutma kaygs,elemanlarmn beni aldatma korkusu,gelien teknolojiye uyum abas kolay m sanrsn!..Uykularm karyor servetim!.. Son cmle nemli. Uykular karan servet;hakiki manada servet olabilir mi?!..SAHP OLMAnn sonu yok. Bedense hep sahiplenmek ister.Ruhu fark edenler;elde etmek,sahip olmak yerine OLMAK kavramn tercih ederler. Onlar iin alk-paraszlk-fakirlik-yokluk-toplumun en altnda olmak-itilmek-dlanmak hi nemli deildir. nk onlar sahip olmayla alakal bu kavramlar yerine olma bilincini gelitiren u kavramlar koyarlar:Sevgi-Namus-Kardelik- Drstlk-Yardmseverlik-Hak bilirlik vb. Onlar diri tutan bu kavramlardr. Gerek benliimiz olan ruhumuz da ite bu kavramlardan beslenir ve huzuru bulur. Karun gibi dnya malna batanlar,lm unutmaktadrlar. lmse kanlmaz sondur. nsanlar lnce uykudan uyanrlar ama i iten gemitir. Dnyaya dalanlar;ryay gerek sandklar iin lmle derin bir pimanlk azabna duar olurken;dnya hayaldir bilincinde olanlar ineallah hakiki hayata gz amann sevinci ile engin bir coku yaayacaklardr. Dnya nimetini tatmak denince gelmi gemi en zirve rnek Hz.Sleymandr. Dnya ona dahi kalmam ise dikkat etmek iyi dnmek gerekir. Sleyman Peygamber bile onca imkan ve zenginlie ramen bir sanat icra etmi,sepet rerek ekmeini kazanmtr. Durumu ne olursa olsun,serveti ne olursa olsun elinin emeini yemekten daha zevkli bir ey yoktur. Yememitir hi kimse elinin emeinden daha hayrlsn! (H.) Buradan karacamz ince iki mesaj da yazmalym: 1-Mali durumu,serveti ne olursa olsun her insan bir EL SANATI-GEM VESLES MESLEK EDNMELDR. Ola ki; gnn birinde lazm olur. Osmanl Padiahlar bu konuda mthi bir rnektir. Marangozluk yapan,ini ve seramikle uraan padiahlar biliyoruz. Rasl ve Nebilerin hepsi bir meslek icra etmitir. dris Terzilikte, Davut Demircilikte, sa Tpta ne kar. 2-Meslek ve zanaat yada sanat almas kiiyi ferah tutar. Yine Osmanl Dneminde ehirde yaayan herkesin ya bir enstrman ald,yada resimle,iirle ilgilendii,hobileri olduunu biliyoruz. Hobi iin de olsa bir sanatla uramak gnle huzur verir. Evet,bizce bu iirin ana temas OLMAK ile SAHP OLMAK arasndaki fark fark etmektir. Son msrada nen varsa bu yola harca diyen Yunus;dnyadan elde ettiklerimizi hayra,iyilie,insanln yararna hizmetlere sarf etmemiz gerektiini fsldyor. Meraklsna:

Sahip Olmak Yada Olmak-Erich FROMM-Artan Yaynlar. (www.kitapyurdu.com) Miskinlikte buldlar kimde erlik varsa Nerdvandan yitdiler yksekden bakarsa Gnl yksekde gezer dem be dem yoldan azar Ta yzine su szar iinde ne varsa Ak sakall pir koca bilimez hali nice Emek yimesn hacca bir gnl ykarsa Sar iitmez szi gice sanur kndzi Krdr mnkirin gz alem mnevver ise Gnl alabun taht gnle alab bakt ki cihan bed-baht kim gnl ykarsa Sen sana ne sanursan ayrua da an san Drt kitabn mansi budur eer varsa Bildik gelenler gemi konanlar gir gmi Ik arabndan imi kim man tuyarsa Yunus yoldan azuban yksek yerde turmasun Sinle srat grmeye sevdi ddrsa Gnmz Trkesiyle Olgunlua erenler onu miskinlikte buldular. Yksekten bakarsa merdivenden ittiler. Gnl yksekte gezer ve zamanla yoldan sapar Tan iinde ne var ise d yzne szan odur. Ak sakall yal kimse halinin ne olacan bilemez Gnl ykan;hacca gitmek iin hi emek sarf etmesin Sar sz iitmez ve geceyi gndz sanr Dnya aydnlk olsa da Allah inkar edenin gz krdr. Kendine ne istersen bakalarna da onu iste ayet bir anlam var ise;drt kitabn anlam budur. Bildik ki gelenler gemi,konaklayanlar geri gitmi Kim manay anlamsa ak arabndan imitir. Yunus,yoldan saptarak yksek yerde durmasn Sevdii;sevgilinin yz(Allahn vechi)ise mezar ve srat grmeyecek. Tahlil: Dervilerin ortak zelliklerinden biri de miskinliktir.Dervi kelimesine ada anlamda yaklamak gerekirse Allah ve sistemini anlamaya alan kimse diyebileceimizi nceki tahlillerde vurgulamtk. Tasavvufu;gemie,kssalara ve evliyaya gz yal hayranlk olarak anlamak artk ada bir yaklam deildir. Biraz daha ze inecek olursak Allah ve Sistemini anlama gayretlerinin tmne tasavvuf demek mmkn. te bu erevede iirimizin ana temas olan miskin kavramn da yeniden ele almak gerek. Fkh bilginlerinin alamayacak derecede elden ayaktan kesilmi ve akamdan sabaha ekmei olamayacak kadar fakir diye tanmlad miskin kelimesinin tasavvuf szlnde bunun daha tesinde anlamlar vardr. Miskin;hem bedenen hem de ruhen dnyay ve ona ait deerleri am,kendini tamamen Hakka, Allaha ve Onun yoluna adam kimsedir. Eski asrlarda bir keye ekilip dnyadan el-etek ekerek Allah zikirle megul olmak eklinde anlalan miskinlii,maddi yokluk noktasnn tesinde manevi boyutlar ile bir davran biimi olarak ele almamz zorunlu grnyor.Bu erevede bize gre; zenginlik ve servet iinde yzen kimse de pekala miskin olabilir. Mslmanlarn yanl takntlarndan biri de sanki slam Dini fakir olmay,sefillii,muhtal emrediyormu gibi bir anlaytan hala kurtulamaylardr. Her eyden nce Allah Raslne bakalm. Meslei ticaret olan,Hz.Haticenin ticaret filosunda sermaye ortakl ve genel mdrlk yapm(bu tabir bana ait) bir Rasln getirdii sistemin fakirlii ve dnyaya tamamen bo vermeyi emrettiini dnmek safdillik olur. Mevlanaya ait bir szle miskinlikten anlalmas gerekeni az daha aalm:Dnya nimetleri denize, gnln gemiye benzer. Deniz ne kadar derin ve engin olursa gemi o kadar rahat yzer. Ancak gemiyi deler de suyu ieri alrsan batarsn!..

te mminin mal ve dnya karsndaki ls bu olmaldr. ok mala sahip olunsa da kalbin mal sevgisi ile dolmasna,maddiyatn gnl igaline izin vermemek!...Asl ama ve hner de budur sanrz. Bu aklamalardan sonra imdi miskinlik ekseni etrafnda iirimizi inceleyebiliriz. Kimde Allah adam zellii grrseniz miskinlik kavramna tutunarak elde etmitir.Dnyaya ynelenlerin zaten Allah Nurunun prltlarn sezmeleri mmkn deildir. Yksekten bakan,tevazuyu ihmal eden,dnyalk deerlerle dier insanlara fark attklarn dnenler hakikat merdivenin basamaklarn kamazlar.Kiinin iine ne zaman byle bir his gelse manen de ve Allahn ilahi uyarsna muhatap olacaktr. Kii ne kadar yceleri zlese de insann d iine aynadr. dinamiklerini yeterince harekete geirememi,ruhsal dengesini yerli yerince kuramam bir insan ne kadar gl ve yksekte olursa olsun hamln, iliini, yetimemiliini ele verecektir. Toprak kpn iinde ne varsa da o szar. Sirke kpnden bal,bal kpnden sirke damlamas imkanszdr. Mminlerin i gzelliklerinin da yansmasn baknz Kuran ne gzel ifade buyuruyor: Sen onlar rk eder, secdeye kapanr halde grrsn. Allah'tan bir ltuf ve honutluk ister dururlar. Grnlerine gelince, yzlerinde secde eseri/izi vardr (Fetih-29) Ak sakall,halk arasnda nm hoca veya hac olarak tannanlar da bu unvanlarna gvenmemeliler. Zira Allah katnda d grn deil,i-kalp-gnl pkl stndr. Kalp ilahi nazargh olduu iin onun krlmas Kbeyi ykmakla e kabul edilmitir.Raslllah(s.a.v) kalbin Allah katndaki nemini u hadisle aklar:Allah sizlerin d grnlerinize ve mallarnza bakmaz. Allah ancak sizin kalplerinize ve amellerinize bakar. Allah ve sistemini inkar edenler,ne kadar okusalar,diploma sahibi olsalar da sar ve krdrler. Asl hakikati anlayamayan biri dnyevi ilimlerde zirveye ksa ne olur ki?..Bir doktor dnnki yllarn verip beden denen harika makinede ileyen mucizeyi grd halde Allahtan habersiz olsun!..Bir mhendis dnnki gkdelenler ina ettii halde Allahn gk kubbeyi direksiz ayakta tuttuunu inkar etsin!..Bylesi insanlar ne derece ilerlemi saylabilir ki?!..limde derinleenler,hakikati nyargsz ve bamsz inceleyenler gerei itirafa mecbur kalmlardr. Byk Fiziki Einstein bu durumu yle zetler:limsiz Din Kr;Dinsiz lim Topaldr!.. Olgunlua ulamada ince llerden biri de kullar sevmek,kendi iin istediini kardei iin de istemek, kendine yaplmasn istemedii eyin hi kimsenin bana gelmesine raz olmamaktr.Allah Rasl: Kendiniz iin istediinizi bakalar iin de istemedike olgun mmin olamazsnzbuyurur. Drt kitabn tek bir manas varsa ayet budur,derken de btn dinlerin znn insan sevgisi ve bar iinde bir yaam olduunu sylemek istiyor. Dnya bir deirmen misali iine aldklarn tmeye devam etmektedir.Gelenler gitmekte, konaklayanlar tekrar yola kmaktadr. Ak Veyselin deyimiyle ki Kapl Bir Handayolculuumuz srmekte. Buradan krl,kazanl ayrlacak olanlar;asl yaratl gayesini,kainatta ileyen sistemi ve Onun Biricik Sahibi Allah tanyanlar olacaktr. Ak arabn tadanlar,hayatn asl lezzetini alanlar da onlardr. iiri bitirirken tekrar miskinliin zdd olan tepeden bakma,hrs ve gurura iaret eden Yunus;kendine syler gibi bize tepeden bakmayn diyor. Ykseklik kompleksi iinde olmayanlar,nimetin sahibini fark ederek daima kran iinde olurlar. Kerameti kendinden bilenler ise baarlar,elde ettikleri karsnda nimeti kendilerinden bilirler ki bu da Allaha kar nankrlktr. Yaratcya nankrlk ise ilahi cezay abuklatracaktr. Sevgilinin yzn,Allahn Vechini,onun nimetlerindeki srr grenler;umulur ki ne kabirde,ne de srat denen cennete gei srecinde sknt ekmeyecekler. Vuslat hlin aydsaram vuslat hlin bilenlere Yidi drl nian gerek hakykate irenlere (Bu) yidisinden birisi eksk olursa olmaya Bir nesne eksk gerekmez bu sarp yola varanlara Evvel nian budurur yermeye cmle milleti Yerenler yerini kald yir demedi yirenlere kinci nian oldur kim nefsini semirtmeye Zinhar siz andan olmanuz nefsine kul olanlara nci nian budur cmle heveslerden gee Hevesler eri yolda kor yitemez yol varanlara Drdnci nian oldur dnyadan mnezzeh ola Dnya seni sayru eyler ne kul kayssayrulara

Yunus yidi nian didi evet ni gizledi An dahi diyvirem gelp halvet soranlara Gnmz Trkesiyle Vuslat durumunu bilenlere ne olduunu syleyeyim Hakikate ermek iin yedi eit zellik gerekir. Bu yedisinden biri eksik olursa vuslat gereklemez. Bu zorlu yola kanlarda tek zellik bile eksik olmamaldr. Kimseyi knamamak ilk zelliktir. Knayanlar, (olduklar) yerde kaldlar, knayanlara(ileride) yer kalmad Nefsini beslememek, (azdracak biimde) iirmemek ikinci zelliktir. Sakn ha siz onlardan;nefsine kul olanlardan olmaynz. Btn (dnyev) arzulardan gemek nc zelliktir. Arzular; Hak yolcusunu yolda koyar, gidenlere yetimez. Dnyadan kendini ekmek drdnc zelliktir. Dnya seni hasta eder, hastalara kulluk kaygs ne ki? Yunus yedi zellik dedi, evet n gizledi. Onlar da gelip halvetin ne olduunu soranlara syleyivereyim. Tahlil: Arapa V-S-L kknden treyen vuslat kelimesi;hedefe ulamak, zlenene kavumak, ayr kalnanla birlemek anlamlarna gelir. Tasavvuf literatrnde derviin biricik gayesi olan Allaha Ermek, vuslat kelimesi ile ifadesini bulur. Aslnda kul Allahtan ne ayr ne de uzaktr. Kinat hkm altna alan, evren iinde evrenler yaratarak, her an yeni bir olula kusursuz sistemini ileten Allah iin kulunun ayr olmas zaten muhaldir. Ayrlk algs tamamen kula gredir;Allaha gre deil!... Adem babamz ve Havva annemizle balayan ayrlk srecini iyi okumak, doru tehis etmek gerekir. Cennet dediimiz nrn boyutta ruha, ze;Allaha dnk yaam sren iki insan;yasak meyve olay ile birdenbire bedenin arzularn kefederler ve dnsel anlamda hayata baklarn deitirecek bir d yaarlar. Kendisini ruh-nur alglayan insan;o andan itibaren beden olduunu grm, beden boyutuna inince de arzular, hrslar, ehvetler, ihtiraslar zetle nefs duygular kiiye egemen olmutur. Daha basit anlamda sylemek gerekirse;Ademin Havvay KADIN, Havvann Ademi ERKEK olarak fark edii ile birlikte, beyin ve kalbin pozitif enerjisiyle yaayan insan;mide ve bel altndan yaylan negatif enerjiyi hissetmi, bununla birlikte nefse teslimiyeti balamtr. Mecaz ve sembollerle ykl Kuran- Kerimde YASAK MEYVE bir sembol olduu gibi, CENNETTEN DNYAYA N de mecazdr. Bize gre ini, yukardan aaya doru mekansal deil, beyinsel bir alg deiimi, algnn boyutsal ddr. Aslnda DNYA kelimesi dahi semboldr. Dnya;Arapada ALALTILMI anlamna gelir. Uzayda aayukar kavramlarnn iflasn dnecek olursak bu kelimelerin sembol-mecaz olduu rahata akla yatar. (Allah ve Rasl daha iyi bilir.) Dnya sreci bu ekilde balayan insan, znden gelen arzu ile daima cenneti, Allah zlemi bu zlemle yanp tutumutur. Beden algsndan kurtulamayanlar dnyevi zevk sefalarla tatmine alrken, ruhu-z fark edenler ibadet tabir edilen eylemlere ynelirler. Bu iki farkl yaklam;dnya hayatnn iki zt kutbunu;HakBatl izgisini belirgin hale getirir. Bedenin tatmini iin mcadele edenler Batl cephesini;Ruh ve z iin gayret sarf edenler Hak izgiyi oluturur. badet ad verilen, grnte bedensel almalarn tamam ruhun tatmini, zn kefi, Hakka ermek, Allahla btnlemek iin yaplr. Ruhun baka tatmin yolu da yoktur zaten. te bu konuda ayet:Dikkat ediniz!.. Kalpler ancak Allah zikretmekle tatmin olur Ayette geen zikir sadece kelime tekrar olmayp hayatn tamamn Allahn istedii tarzda yaamaktr. Fakltede Tasavvuf Hocamzn zikir tarifini burada yinelemeliyim:Zikir; Allah srekli gndemimizde tutmaktr! Vuslat-Ayrlk olgularna zihinsel bir projektr tuttuktan sonra Yunus okyanusuna yelken aabiliriz. Dervilik;Allahla ayr olmadn, Ondan olduunu hissetmek ve yaamaktr. Derviin biricik gayesi vuslata ermek iin yedi davran tarzn yaamaktr. Bunlardan biri eksik olduunda hedeflenen gayeye varlamaz. 1-Kimseyi Knamamak: Hayat mukayeselerle kefeden insan iyi-kt, gzel-irkin, lehte-aleyhte, faydalzararl, sert-yumuak, scak-souk vb ikili kyaslarla renme srecini yaar. Zihnin blu bunlarla oluurken, ruhun blu da bunlar alglaymza gre ekillenir. Allahn ilettii nizamda halen iyi-kt, faydal-zararl, gzel-irkin gryorsanz sizin hak yolda mesafe almanz imkanszdr. Her eyin Onun sistemine gre, yerli yerinde ve kusursuz ilediini fark eden insan;kimseyi knamayacak, kimsede kusur grmeyecek, kimseyi kendi

drbnnden bakarak yarglamayacaktr. Bu prensip yle ince, ylesine hassastr ki;sizin ksa boylu bir insana Amma da ksackm demeniz, beden kusuru olanaTopal ya da ma demeniz dahi nedir biliyor musunuz? KTR RK!. . . Niye mi? Bu tr bir bak (haa) Allahn sisteminde, yaratmasnda eksiklik grmek demektir de onun iin!. . Allahta eksiklik gren Onunla yara kalkm, Ona ortak komu olmaz m?. . irkin, aff olmayan bir gnah, karlnn ebedi azap olduunu unutmayalm. Yaratlan Yaratandan tr sevmek, kullarda Allahn sfat ve isimlerinin tecellisini grmeye almak bu gnahtan alkoyacak yegne kurtulu reetesidir. 2-Nefsi Beslememek, Azdrmamak: Ruh ve z ibadetle;beden ve nefis mide ile beslenir. Beden beslendike mide ve bel altndan yaylan duygular kiiye egemen olur. Bu ise beyinle kalbin yava yava devre d kal demektir ki;mmin iin en byk tehlikedir. Hakikte erme abasnda olanlarn az yemek-az uyumak-az konumak tavrn ilke edindiklerini biliyoruz. Allah Dostu diye tanmlanan kiiler genellikle zayf yapldrlar. Yunus Emrenin ince yapl, Mevlanann solgun yzl olduunu eserlerinden anlyoruz. Bugn tasvir edilen tombul, al yanakl Mevlana resimlerinin gerei yanstmadn aratrmalar ortaya koymutur. Hepsi bir yana Allah Rasl Hz. Muhammed (a. s) de gbekli, kaln enseli biri deildir. Alktan karnna ta balayan, sirke ne gzel katktr buyuran bir Rasln yle olmas zaten dnlemez. Bedeni ok beslemenin nefsi azdrmasn hadisi erif gayet veciz aklyor:Midesini tka-basa dolduran gerekte karnn atele doldurmutur!. . 3-Arzulardan Gemek: Dnyevi istekler;iddetli arzuya, arzular hrsa, hrslar takntya dnerek kiiyi azaba dou eker. Bir misalle ele alalm: Cinsel drtnn varl bir gerek. Bunun doyurulmasnn slami yolu da evlilik. ayet kii, kendinde neslin devam iin var olan bu arzuya teslim olursa, gzler ehvetle bakacak, tacizler, sapklklar hatta tecavzler pe pee gelecektir. Sonuta hem kii, hem de toplum sknt-bunalm yaayacaktr. Dnyann imdiki durumu buna rnektir. hret, ne geme, lks yaam, elence, tketim lgnl vb arzular insan Allahtan uzaklatrmaktadr. nsan arzularn terk edebildii, duygularn frenleyebildii lde ycelere yol alr. 4-Dnyadan El ekmek: Yaam devam ettii srece isteklerimiz olacaktr. Sa kalabilmek iin para da lazmdr, eya da. Baz maddi eylere istek duymak knanamaz. Burada l;kendini maddeye kaptrmamak, arzularn esiri olmamaktr. htiyalar asgari seviyede temine almak yeterlidir. Sonuta peine koulan dnyadan kimse bir ey gtrememektedir. Gnlk hayatn gerekleri dnya ark iinde bizi tmek ister gibidir. almak, kouturmak, geim ve daha iyi yaam standard aray, insan manevi unsurlardan koparmakta, bir filozofun tespiti ile Endstri Klesi haline getirmektedir. Dnyadan tamamen ekilmek imknszdr. Dinimizin byle bir emri de yoktur. Aksine, hayatn iinde, insanlara faydal olmak tevik edilmitir. Dnyadan tamamyla el ekmek ruhbanca bir yaam demektir ki, Hz. Muhammed (a. s) bunu yapmamtr. Dnyadan el ekmekten kast;dnyevi ilerin kalbe egemen olmasna izin vermemektir. Dnyaya kendini kaptranlar tpk yatalak hastann mikroplara teslimiyeti gibi ibadete, salkl dnmeye g ve imkan bulamazlar. Buraya kadar vuslata ermek iin drt temel zellik sralayan Yunus, kalan n saklamay yelemi sadece Gelip halvet olanlara sylerim demitir. Halvet;helva kelimesinden arm yapaca zere TAT ALMAK-HAZ ALMAK-LEZZETE ERMEK gibi anlamlara gelir. Tasavvuf literatrnde halvet;derviin eyhi ile ba baa kalmas ya da Allahla ba baa kalmak zere bir hcrede 40 gn, 1001 gn gibi ile deneyimlerine girimesidir. Bu sre ruhu olgunlatrmakta, halvet sonras dervilerde manen harika haller gzlenmektedir. Tasavvuf;okumak ve anlatmaktan te;olmak ve yaamak iidir. Bu nedenle belli bir noktadan sonra sz biter, sr balar. Srda esas olan;iki sevgilinin (Allah-Kulu) dnda sakl kalmasdr. te bu sebeple Yunus, kalan zellii anlatamazd. Buna da misal istiyor musunuz? Pekala, biraz zor olacak ama herkesin yaayabilecei bir olayla rnekleyeyim: Evlenecek iftler tanr, grr, szlenir, nianlanr, dn olur, yuva kurarlar. Bu safhalara taraflar dnda aileler, dostlar da tank olur deil mi? Gerdek gecesine iki kiinin dnda tank olan var mdr? Zifaf olayn anlatan ift duydunuz mu hi?!... O halde Dier neydi acaba? diye sormayn artk. . . Allahla grn, szlenin, nianlann, balann ve halveti yaamaya can atn!. . Manevi lezzeti tadnca eminim siz de anlatmayacaksnz Yunus gibi. . . Nashat kandilinden bir iret grndi Tenm iinde canum andan yana srndi Nefsmn ejderhas dndi bana hamlitdi Kanat hay dimezse yir kki yir imdi

Kanati yar idin uyma nefs dileine resin hakykate yirn buldun tur imdi Kanat didni eer sen dutmazsan Nefsne uyarsan ser-gerdan ol yor imdi Yunus Hak tecellsin iir dilinden syler Canda gevher varsa Hakdan yana yr imdi Gnmz Trkesiyle t kandilinden bir iaret grnd. Tenim iinde ruhum ondan yana srnd. Nefsimin ejderhas dnd,bana hamle yapt. Kanaat canlanmazsa yeri g yer imdi. Kanaati dost edin,nefsin arzusuna uyma. (Bylece)Hakikate erersin,yerini buldun,(orada iyi)dur imdi. Kanaat der de eer tutmazsan, Nefsine uyarsan,aknlar ve yorulursun. Yunus, Hakkn tecellisini iirce syler. Ruhta cevher var ise,imdi Haktan yana yrr. Tahlil: Giriten de anlayabileceimiz gibi bu iirin iki ana konusu var:Nasihat ve Kanaatlkokul sonras mam-Hatip Lisesine kaydolmak zere kyden Eskiehire geldiimde ailemle ar Camiinde kldm ilk le namaznda Vaiz Krssn ssleyen hat levhas ilgimi ekmiti.Kuran harfleri ile gayet sanatl biimde yle yazyordu:<EDDYNN NASHAT> Din nasihattir;slam tten ibarettir anlamna gelen bu hadis-i erif zerine dndke anlam boyutlarn yakalamak mmkn. te bizim bu hadiste ayetler nda grdklerimiz: 1-Birbirimize t vermek Farzdr: Hatrlat/t ver;nk hatrlatp t vermek mminlere yarar salar. (Zariyat-55) Rabbinin yoluna hikmetle, gzel tle davet et(Nahl-125) 2-t;hsrandan,bunalmdan ktr: Asra yemin olsun ki;insan hsrandadr.man edenler, birbirlerine sabr ve hakk nerenler bundan mstesna! (Asr Suresi) 3-Nasihat edenleri;Allah vmtr: Siz,insanlarn iyilii iin ortaya karlm en hayrl mmetsiniz; iyilii emreder;ktlkten sakndrr ve Allah'a inanrsnz(Al-i mran/110) Onlar,Allah'a ve ahret gnne inanrlar;iyilii emreder,ktlkten sakndrrlar;hayrl ilere kouurlar.te bunlar iyi insanlardandr.(Al-i mran/114) 4-Nasihat etmemek;ilahi azab,felaketleri davet eder:Onlar(srailoullarnn kafirleri),iledikleri ktlkten,birbirini vazgeirmeye almazlard. Andolsun yaptklar ne ktdr!(Maide-79) 5-Nasihati olmak,topluma inen azaptan kurtulu sebebidir: Onlar kendilerine yaplan uyarlar unutunca,biz de ktlkten sakndranlar kurtardk,zulmedenleri de yapmakta olduklar ktlklerden tr iddetli bir azap ile yakaladk(Araf/165) 6-En Byk t;Kuran- Kerimdir: Biz o Kur'an' senin dilinle/senin diline kolaylatrdk ki, dnp t alabilsinler.(Duhan-58) Oysaki o Zikir/Kur'an lemler iin tten baka ey deildir.(Kalem-52) Ayetlerle konuyu atktan sonra iiri anlamaya giriebiliriz.Nasihat kandilinden k grnnce ruhun o tarafa ynelmesi olduka ho bir tespit.Her insan slam Ftrat zere domakta,sonra evresel etkilerle farkl dinlere,yollara ynelmektedir.Her kii yaratlta kendine flenen Allahn Ruhunu tar. te o nedenle gzel t verildiinde milleti,mezhebi ne olursa olsun her insanda slam kabule eilim(ftrat) vardr.Nasihat kandilini yerinde,uygun tarzda yakabilenler a koacak birilerini mutlaka bulacaktr.Kiisel balamda biri bize t verdiinde kalbimiz yumuar,iimiz ferahlar ve ruhsal bir dinginlik yaarz. Srekli negatif enerjinin ateine bizi ekmek isteyen nefis;kendi koynumuzda beslenen ylan gibidir. Hamle yapacak frsatlar kollar.Tesiri altna aldnda kiiyi;yava yava insani deerlerden, znden uzaklaacaktr.Nefsin hamlelerine kar etkin g; Kanaattir. Kanaati bugne kadar sadece maddi konularda azla yetinmek,diye rendik.Arapa Ka-Ne-A kknden treyen kanaat kelimesi;HER KONUDA DOYGUNLUU YAAMAK anlamndadr. Ruhun, nefsin,bedenin;zetle insann doygun,dingin,ferah ve gven halini yaamasnn addr kanaat.Malda, parada,kazanta olduu kadar; sevin, znt, dostluk, kardelik, yardmlama, dayanma vb soyut durumlarda da kiinin kendine yeter

olduunu hissetmesi kanaate ermektir. Kanaat;yokluk iinde olsa bile Allahtan baka hibir eye ihtiya duymama bilinciyle yaanan doygunluktur. Rza merdiveninin n basama kanaattir.Kanaat ruha egemen olup, canlandnda nefis yenilmi olacaktr.Kanaat canlanmazsa nefis yeri g yese de doymak bilmeyen dev bir canavara dnr. Tketime dayal ekonominin insan ekmek istedii nokta da budur ite.Reklamlar,kampanyalar ve promosyonlarla srekli harcamaya,daha iyisini elde etmeye ynlendirilmekteyiz.ou kere ihtiya d aldnn,bo yere para harcadnn ge farkna varan insan;kredi kart borlar,senetler,hacizlerle nefis canavarnn peneleri arasnda boulmaktadr.Tketim lgnlnn manevi haz getirmedii zengin insanlarn yaad bunalmdan,ileri lkelerde intihar olaylarnn artndan da bellidir. Kanaati dost edinerek manevi huzur merdivenin ilk basamana emin bir adm atan kii orada salam durmasn bilir,tekrar nefsin durduu yere inmezse ykselii srecektir.Kanaatten vazgeildii anda ihtiyalarn alabildiine art karsnda insan akna dnecektir.Kk esnaflktan ykselen birinin haline tank olmutum.nceleri ufak bir dkkanla kanaat ederken;Allahn ltfu ile ileri gelitike bymeye giriti.Ticari hayatta temkinli byme esas olduu halde ileriyi grmeden hzla ubeler at. Bu srete evini,mahallesini,arabasn deitirmeyi de ihmal etmedi.Sadece kendine deil ocuklarna da arabann,cep telefonunun en pahalsn almt.Aradan geen alt ay sonrasnda iflas ettiini,haciz ve hapis sreleri yaadn zlerek rendik.Kanaati elden braknca ylesine aknlklar,darbeler yaad ki;ruhen kendini isyan ukurlarnda debelenir buldu.te tehlike budur.Kanaatin terki (Allah Korusun)iman dahi tehlikeye atacak biimde kiiyi nefse oyuncak eder... Anlattklarmza aykr gibi grnecek bir tespiti de buraya almak istiyorum.Kanaat;maddi konularda azla yetinmek,fakir kalmak,asgari crete mr rtmek anlamna gelmemeli.Yaadka insan en gzelini,en iyisini,en kalitelisini elde edene kadar aba-ura iinde olmaldr.Maddi-sosyal rahatlk; kulluk-ibadet hayatnn lezzetlenmesine vesile olur.Namaza durduunda aklnda borlar,birikmi faturalar olan mminle;borsuz yaayan,kendi kendine yetmeyi baarm mminin durumu elbette bir deildir.Biri;aknyorgun beyinle,karmak korku ve kayglarla Allaha el aarken,dieri msterih ve emin olarak el aacaktr.te bu adan deriz ki;maddi-sosyal ve manevi anlamda elden gelen tm g ve gayretle almak,didinmek kanaate aykr bir durum deildir.l;gayenin Allah olmas; tketime, mala dnmemesidir.Gaye Allah olduktan sonra insan alabildii kadar dnyadan nasibini almaldr. Yunus Hakkn tecellisini iir dilinden syler derken;mminin gnlne,diline gelenlerin Allah tarafndan olduuna dikkatimiz ekiliyor.Gerekte her ne yaparsak yapalm O yce kudretin irade okyanusunda bir damla olduumuzu;bamsz,habersiz hareket edemeyeceimizi hatrdan karmayalm. imdi bu yazy ben mi yazdm?Hayr,hayr,hayr!.Bende,benimle,benden kmas gerekeni kartan, LM sfatndan krntlar yanstan,hkmn icra eden Allahtr!..Ayna olabildimse ne mutlu!.Siz de bakalarna yanstabilirseniz ne l!..steyerek,kendi kendimize olabilir miyiz? stemek;verilmesi demektir ama;O dilemedike hibir ey olamayz.Yunus son satrda bunu sylyor:Ruhta cevher var ise Allahtan yana yrr!.. Nihai irade Onundur.Biz cevheri arayalm ruhumuzda.Yaratlta olmasa dahi araynca verecek olan,her an yeni bir yaratmada olan O deil mi?... Menzilrak bu yolun bu yola kim varas Mkili ok bu yolun bunu kim baaras Bu yola yara gerek ok eksk gerek gerek Key demr yrek gerek bu sarp yola varas nce srat kprsi sft imi bu yolda Dosta giden kiinin torulkdur aresi Kimde kim torulk var Hak alab an sever ki cihana yarar ol ern sermyesi Torlk mancnk istifar tayla Toru vard atld ykld nefs kalas man aldangular biln okdur bu yolda Nefsine uyanlarn gitmez yzi karas Yzbin riy erisi biln vardur bu yolda Nefs ldrmi er gerek ol eriyi kras Yunus imdi saldur gel gidelim yokla Gzlerin lyksa dost ddrn gresi

Gnmz Trkesiyle Hedefi uzak bu yola kim varabilir ki? Bu yolun sorunlar ok,bunu kim baarabilir ki? Bu yolda iyilik yapmak,ok olan eksiklikleri gidermek gereklidir Sapasalam demir yrek lazm ki bu sarp yola varlabilsin nce Srat Kprs bu yolda bir sfat (mecaz) imi Dosta (Allaha) giden kiinin aresi;doruluktur. Kimde doruluk varsa Allah onu sever. Er (Doru) kiinin sermayesi iki cihana da faydaldr. Doruluk mancnndan istifar ta atlrsa Doruca hedefe varr ve nefis kalesi yklr. Bilin ki;bu yolda iman aldatclar oktur. Nefsine uyanlarn yz karal gitmez. Bilin ki;bu yolda yz binlerce gsteri askeri vardr. O askeri yenmek iin nefsini yenmi er gereklidir. Yunus,imdi sal(dua-namaz)vaktidir,gel gidelim yoklua Gzlerin layksa Dost yzn greceksin. Tahlil: Kendini Tanma,Hakikate Erme,zn Fark Etme de diyebileceimiz gerek mmin olabilmek iin hedef hem uzak,hem de problemler olduka fazladr.nce bu gerei ortaya koyan Yunus,zm ustaca,sade bir dille veriyor.Birinci msrada hakikat yolunun zorluklarna dikkat ektikten sonra areyi doruluk olarak aklayan Emremiz bakalm neler sylemek istemi? Kendini tanmay niyete alanlar ncelikle iki eyi baarmak durumundadrlar: 1-Daima yararl davranlar ortaya koymak: Mmin;dier insanlar iin faydadan baka ey dnmez.nsanlar ekitiren,fitneye dren,kiileri birbirine vuruturmaya alan,bencillik edip daima kendi menfaatini ne alanlar;mminiz deseler de bu,dilden ieri geip kalbe inmeyen szde bir mminliktir.slam literatrnde SALH AMEL olarak yer alan kavramn bir yn de insanlara, topluma, hatta dier canl-cansza faydal olmay ierir.Hakiki mminin insan ilikileri ve fayda anlay nasl olmal,bunu da ayet-hadislerde grelim: Kim gzel davranlar sergileyerek yzn Allah'a teslim ederse,Rabbi katnda dl vardr onun. Korku yoktur byleleri iin;tasalanmayacaklardr onlar...(Bakara-112) Allah'a ve ahiret gnne hakkyla inanp Slih Amel ileyenler iin Rableri katnda mkfatlar vardr. Onlar iin herhangi bir korku yoktur. Onlar znt ekmeyeceklerdir.(Bakara-62) Onlara: te size cennet; yapm olduunuz iyi amellere karlk ona vris klndnz diye seslenilir. (Araf-43) man edip Slih Ameller ileyenlere gelince,halkn en hayrls da onlardr. (Beyine-7) nsanlarn en hayrls;onlara faydal olandr H.. Mmin elinden ve dilinden toplumun gvende olduu kimsedir H.. 2-Eksikliklerini grerek srekli kendini yenilemek: Hakikat yolunun vazgeilmez zrh tevazudur. eytan en ok kibir kapsndan girdii iin bu zrh karldnda k-d balar.Kii; bilgi-davran olarak hangi dzeyde olursa olsun tevazu esastr.Dier mminlere kar tepeden bakmak,soru sorann cehaletini yzne vururcasna cevap vermek,yanna gelene st perdeden konumak,hakikat yolunda mesafe almaya niyet edenlere Durun bakalm,siz daha mezsiniz,bizim seviyemize gelene kadar ok almalsnz dercesine st boyutta olduunu vehmettirecek tavrlar sergilemek;sebebi,dayana ne olursa mminlikle badamaz!.. Olgun mmin;meyvesi olgunlaan aacn ban yere eii gibi tevazusu artan kiidir. Allah Rasl;Hz.Ebubekir ve Hz.Ali gibi ileri gelenleri nasl dinlemi, ilgilenmise lden koup gelen bedevi(en cahil Arap)yi dahi ylece dinlemi; Onun kimseye yukardan bakt grlmemitir. Tasavvuf yolunun gelmi gemi btn nderleri <Kendini toplumun en hakiri,en sefili grmeyi> ilke edinirler.Bu sebeple kendinde srekli eksikler grmek;srekli yenilenmeyi,bu da kalc olgunluu getirecektir.Tevazu ve Kibir hakknda ite iki ayet: Rahmn'n(has) kullar onlardr ki,yeryznde tevazu ile yrrler ve kendini bilmez kimseler onlara laf attnda (incitmeksizin) "Selam!" derler (geerler);(Furkan-63) "O halde, iinde ebed kalacanz cehennemin kaplarndan girin! Kibirlenenlerin yeri ne ktdr!" (Nahl-29)

eytann srekli pusu kurduu bu sarp yol iin demir gibi yrek lazmdr.abuk incinen,alngan,ar duygusal,zntde yklan,sevinte lgnlaan bir yree sahipseniz iiniz ok zor demektir.Her kulda Hakk,her tavrda Onun tecellisini,baa her gelende rahmeti grmek kolay deildir. Ama baarlmas gereken de budur. Kuran ve Snnet ou yerde mecaz ve semboller zerinden mesajn verir.Din nderleri mecaz ve sembolleri ilk anlam ile ele almay eriat,ikinci bir manay dnmeyi Marifet,derinlemesine tefekkrle gerek anlam yakalamay Hakikat olarak aklamlardr. Srat Kprs de mecazi bir anlatm ierir.Srat:Yol demektir.Kldan ince,kltan keskin diye retilen kpr;geree ulama yolundaki prensiplerin nemini,inceliini anlatr.Kpr adeta iimizdedir. Mideden Beyne,Karndan Dnceye,Olumsuzdan-Olumluya,Negatiften-Pozitife,Nefisten-Ruha gei yapmann addr srat.Bu ift kutuplu kpry gemek iin yegane kuvvet doruluktur. Hem dnya,hem de ahirette yarar salayacak biricik sermayedir doruluk. Allahn en sevgili kullar doru dnenler,doru davrananlar,doru inananlardr.te ayet ve hadisler: De ki:doru yol, ancak Allah'n yoludur.Sana gelen ilimden sonra onlarn arzularna uyacak olursan, andolsun ki, Allah'tan sana ne bir dost ne de bir yardmc vardr.(Bakara-120) Allah yle buyuracaktr: Bu,dorulara,doruluklarnn fayda verecei gndr. Onlara, iinde ebed kalacaklar, zemininden rmaklar akan cennetler vardr. Allah onlardan raz olmutur, onlar da O'ndan raz olmulardr. te byk kurtulu ve kazan budur(Maide-119) Ey iman edenler! Allah'tan korkun ve dorularla beraber olun.(Tevbe-119) Doru terazi ile tartn.(uara-182) "Rabbimiz Allah'tr" deyip sonra da dosdoru yaayanlara korku yoktur ve onlar zlmeyeceklerdir. (Ahkaf-13) O halde seninle beraber tevbe edenlerle birlikte emrolunduun gibi dosdoru ol!(Hud-112) Yunus,buraya kadar doruluu anlattktan sonra en az doruluk kadar nemli,onunla i ie yaanmas gereken bir kavram harika bir tebihle iliyor:Doruluk mancnndan stifar tan Nefis kalesine atarsan o kale yklr.Seni yaratana kurban olaym koca Yunus!...Ne ho anlatmsn. Gnahn,hatasn kendine itiraf ederek Allahtan af dilemek demek olan stifar olduka nemli.Allah Rasl gnde en az 70-100 arasnda istifar ederdi.Onun konumu ile kendimizi kyas ettiimizde ne kadar ok istifar etmemiz gerektiini varn siz dnn.Doruluk ve stifar birletiinde Allaha,ze, Hakikate ulama nndeki en byk engel ortadan kalkacaktr.Basite ifade etmek gerekirse; DRSTLK+DORU SZ+STFAR=CENNET BOYUTUNDA YAAMdr.Niye sadece cennet demedik de cennet boyutu dedik?Cennet bilinte yaanrsa sadece ahiretimiz deil dnyamz da cennet olur da onun iin. Nefse uyanlarn yz karas gitmeyecektir.Harama el uzatanlar,gnah ileyenler,duygularna kaplarak yaayanlar bir gn mahcupluk snav yaayacaklardr.Evrende hibir eyin gizli kalmad, saklanann er ge aikar olduu gerektir.Gnn birinde utan duymamak iin drst yaamak ilke edinilmelidir. Hakikat yolunun ciddi engellerinden biri de Riyadr. ve eylemlerde asl niyetin yanna GSTER katmak demek olan riya;en ummadmz anlarda kendini gsterir.Her eyi insanlk iin,Allah iin yapyorum diyenler bile zaman zaman bu illetin penesine derler.Riya iine girdii ameli bozar. Sadakaya,hayra riya kartnda amelin boa kmas sz konusudur.DESNLER iin yapmaktansa, hibir ey yapmamak daha hayrldr. Sava meydannda klc ile cesurca vuruan biri vard.Sahabe:Ya Raslallah una baknz,ne gzel de cihad ediyor dediler.Allah Rasl:O cehennemliktir! buyurdu.Sahabenin aknl srerken Raslullah yle devam etti:Siz onu Allah iin savar grdnz ama o kalben;filan kavmin delikanls ne yiitmi desinler diye vuruuyor.te bunun iin cehennemliktir!..Yunusun <yz bin riya askeri> tabiri;gsteriin ok fazla noktadan iimize szabileceini gstermek iindir.Riyann giri kaplar kadar gc de kmsenemez.O gce kar duracak olanlar daha nceden ibadet antrenman ile nefsini yenebilenlerdir. Yararl ler Yapmak-Tevazu-Doruluk-stifar-Kibir-Riya kavramlarn ileyerek hakikat yolunun nemli engel ve anahtarlarn anlatan Yunus;iiri bitirirken kendimizi srekli diri,perinlenmi,salam tutmann yolunu SALAT olarak gsteriyor.Dilimize Namaz-Dua diye tercme edilen salat;aslnda btn ibadetleri iermektedir.Duasz ibadet olmadna gre namaz da,oru da,zekat da,iyilikler de birer SALATtr.Salat kiiye yokluk bilinci kazandrr.Yokluk bilincinin istasyonu;Aslnda ben yokum, evren de hayal;sadece Allah varbilinciyle yaamaktr.Lailahe illallah(Allahtan baka ilah yok) demekle Mslman;La mevcude illallah(Allahtan baka varlk yok) demekle Mmin olursunuz!

Layk olan gzler Hakk grecek,layk olan zler Hakka erecektir.Layk olmak iin ne mi lazm? Yunus anlatt ya!... Dilsizler haberini kulaksuz dinleyesi Dilsiz kulaksuz szin can gerek anlayas Dinlemedin anladuk,anlamadun eyledk Girek ern bu yolda yoklukdur sermyesi Biz sevdik k olduk sevldk mauk olduk Herdem yini dirlikde bizden kim usanas Yitmiiki dilcedi araya snur ddi Ol bak biz bakduk yermedk m u hs Miskin Yunus ol vel yirde gkde toptol Her bir ta altnda gizl bin mran Olu Mus Gnmz Trkesiyle Dilsizlerin haberini kulakszlar dinleyecek Dilsiz,kulaksz sz anlamaya gnl gerek. Dinlemeden anladk,anlamadan eyledik. Gerek erin bu yolda sermayesi yokluktur. Biz sevdik ak olduk,sevildik muk olduk Her an yeniden diriliriz bizden kim usanacak Yetmi iki gnlce idi araya snr kondu. O bak biz baktk;avam da sekinleri de yermedik(farkl grmedik) Miskin Yunus,O dost yerde gkte dopdolu Her bir ta altnda binlerce mran Olu Musa gizlidir. Tahlil: Risalenin 303 iirinden henz 25ini ele alabildik.Aklamas g imgeler ykl olanlar ileriye brakyoruz.Anlamak kolay gzkmyor.Bu hafta imge-ifre ykl birine yneli denemesi yapacaz. Dilsizler haberini kulakszlar dinleyecek bu nasl cmle Allah akna?!..Hani syleyen Yunus olmasa Bo ver,atm ite der geerdik.O olunca,beynimizi zorlayarak yaklaalm manaya. Dnn;dilsizler haber veriyor(!) nasl haberse;kulakszlar duyup,anlyor!..Edebiyattan bir misalle yol aalm sonras nereye akar Allah Kerim...Blbl-Gl elemesini bilirsiniz.Blbl gle arklar syler,gl durmadan naza eker kendini.Kim grm konutuklarn?.Hakikatte blbln glden,gln blblden haberi var m?Bar yanklar,onlarn dilsiz-kulaksz konumasndan nasl bunca iir-destan-hikaye kardlar dersiniz?.. Toprak;tohumu sarmalyor,yetimesine zemin oluyor.Kkler konuuyorlar toprakla ki;minerale,tuza, suya ulayorlar!..Ac biber kk ac,tatl biber tatl malzemeyi tabiat pazarndan alyor kartrmadan. Gne semazen misali dnyor ekseninde ve eteinde tutuyor mritlerini,pardon gezegenleri! Dnya nasl anlayor ki gnele,yrngeden sapmyor!..Gece ban gsteriyor ay.Gnele szleip

anlayorlar m:Gzn arkada kalmasn,ben trm dnyay diyor mudur?Kainatta dille konuan kulakla dinleyen acizleriz biz!..Kendini bir ey sanan zavall insancklar!Milyarlarca Evrensel Varlk dilsizkulaksz,szsz-harfsiz anlayor,nice sohbetler ediliyor da haberimiz yok!.. Dilsiz-kulaksz,harfsiz-lisansz akan ilimler olabilir mi?Raslullah(s.a.v) vahiy ald Cebrailden..Nasl bir konumayd Vahiy? Duyan var m ikisini?Sevr Maarasnda gece Ebubekre bakt RaslKader birlii ettiler;szsz,lisansz,ksz gecelerde.Ebubekrin srr orada ald sylenir..Neyse o sr?!.. Yemenli veys el-Karani hi grmedii Rasle nasl baland?Her gn:Filan zaman hicret oldu,ite bugn Bedir Sava,filan uradan saldrd,Rasl urada duruyor diye anlatrd hasta anacna. Kilometrelerce teden Rasl nasl duydu veys?..emsle Mevlana geceler boyu bakrlarm birbirlerine szsz,sessiz.Ertesi gn Mevlana halk arasna kar;iirler,vaazlar dktrrm.Yrinden, emsten aldn sylermi!...Nasl almaksa?!.. Bu kadar yetsin dostlar!..Srlar okyanusu ok derin,dal iin erken.kamayz sonrakinci satrda sylemi ite.Dilsiz kulaksz konumay anlamak iin kapasiteli bir gnl gerek.Anlayan;hissedecek gnlnce Dinlemeden anladk,anlamadan eyledik derken sandmz gibi rast gele bir yry,kr kuyuya bodoslama dal deil bahsedilen.Harfe,sze,kulaa ihtiya duymayacak bir anlama metodu daha var ki,onda mesafenin,zamann hi mi hi nemi yok.Anlatlmaz sadece yaanr.AK derler;Sermayesi: YOKLUKtur..Fakirlik,madurluk,sefillik deil;YOKLUK!..Allahtan gayr her eyin BO-YOK olduunu anlamak!..Bunu hisseden;kaytsz-artsz teslim olur.Tadan;anlamasa da,bilmese de yaar kendince. Konuur dile dker de,Ne diyorsun akla dense bir kelime edemez.Yaar gnlnce.. Seven;Ak olacak,Sevilen;Ak Pnarna dnecektir.Severseniz sevilirsiniz.Aksanz;peinize nice yanklar taklr,nice sevdaya susama su verirsiniz.Evrensel Sistemin Motorudur Ak!..Ak olmasa anneler dokuz ay tar myd bebei?Ak olmasa toprak karnn yrtana glmser mi iekle ?Ak olmasa sular aldar m derelerde? Hepsinden nemlisi ak olmasa yaratr myd nsan?! Seviyor ki yaratt,yaratt ki seviyor,seyrediyor.Bazlarn Cennete yollarken;yklerinden kurtulsunlar,eriyip zleri posadan ayrlsn diye yakacak bazlarn Cehennemde;yine sevdii iin(!..) Her an yeni bir yaratmada O! Her an lyor,diriliyor kainat.Gece gndz,nabz nefesi kovalyor. Kimse usanmyor,yoruldum,bktm demiyor. Her birim,BRin diledii gaye iin didinip duruyor. Ak;anda yaayandr.Gecesi-gndz,dn-yarn yoktur an.Yokluu tatm,maukta kaybolmu, her eyden gemitir.Veduddur Allah..Ebedidir Allah.Sevmek;ebediyeti tatmaktr.Ebediyetin tarifidir an. An saatidir an.. nsan kutsaldr.nsanl kavim kavim,renk renk,dil dil yaratan da O!.Tansnlar,kaynasnlar,sevsinler diye.( Hcurat-13)nsanlar arasnda sekin-avam,zengin-fakir,siyah-beyaz ayrm yapmak yaratl hikmetini unutmaktr.Bu unutma insanla yle pahalya mal olur ki;kendini stn rk diye vasflayan szm ona- ileri milletler dier milletleri ezme,smrme yarna girimi,faturas da insanla iki cihan sava olarak kmtr.Kin-haset-kavga-ihtiras vb tutumlar karmzdaki kiide Allah grememe eksikliindendir!Birini beenmeyebilirsiniz.yi dnn;beenmeme;yaratln sevmeme deil mi? Onu o haliyle yaratan Allah olduuna gre;Allahta kusur grmek deil mi?!..Siz kimsiniz ki;Yaratanda kusur gresiniz?!..

Ana temamz;dilsiz-szsz gnl diliyle konumaya dnecek olursak karmza bir ibret nianesi daha kar:Yaratlanlarda Allah gremedike gnl diliyle konuma,kalple iitme srr almaz!..O Sr almadka da et uvalndan teye geemeyiz Son msrada Yunusumuz Yukarda Allah farz etme> algsn ykarak yle diyor:Miskin Yunus;O Dost(Allah) yerde,gkte,her yerde dopdolu!...te fark edilmesi gereken de bu!..Her eyde,herkeste,her olayda Onu grebilmek!..Ta altnda ne var,evlerin iinde kim yaar,neler yaar, neler hisseder bilemezsiniz.Musa(a.s) kayaya asasn vurunca 12 kaynak fkrm,binlerce insan suya kanmt. Kimin ne olduu bilinmediine gre sakn kimseyi kusurlu grmeyin,kimseyi aalamayn.Harabe evler altnda nice hazineler sakldr der Mevlanamz. Gzden ok Gnlle gren;kulaktan ok Kalple iitenlerden olmanz diliyorum.

Kime gnl virrisem benmile yr olmad Hlm bilp derdm sorup bna vefdr olmad (Hakdan) meer takdr idi k old gnlm sana Hi kimseler bencileyin ka giriftr olmad Ikdan ikyetm yokdur kendi tliimdendrr Kend yoln aramayan dem del er olmad Ik bir ulu hlatdrr bir neye virr alab Bir neler kald mahrum kdan haberdr olmad Ik bir ulu nazardurur k canlar erenlerdr Ika dmeyen gnl(ler) vrandurur ar olmad brhime Nemrd odn kdur glistn eyleyen Ikdan nazar ericeiz glzr old nr olmad Hak yaratd yri gki ol Ahmedn dostlna Levlk ana dell old ansz yr gk vr olmad Ikta kahrlar ok olur klara gayret gerek Yunus k oldunsa klarda r olmad Gnmz Trkesiyle Kime gnl verdiysem bana yar olmad Halimi bilip,derdimi sorup,bana vefal olmad Haktan meer takdirmi,gnlm sana ak oldu Hi kimse benim gibi aka tutulmad Aktan ikayetim yok,kendi aln yazmdandr Kendi yolunu aramayan adam deil,gnl eri de olmad Ak;ulu bir giysidir ki;Allah nice(seilmi) kimseye verir Bir oklar yoksun kald,aktan haberdar olmad Ak;ulu bir bak,ak gnller de erenlerdir Ak tatmayan gnller harabedir, ehir gibi olmad Nemrut ateini brahime gl bahesi yapan aktr. Aktan nazar olunca,gl bahesi oldu da ate olmad Allah,yeri g Ahmedin akna yaratt Levlake(hadisi) buna delil oldu,onsuz(Ahmedsiz)yer gk var olmad Akta kahrlar ok olur,aklara gayret gereklidir Yunus,ak oldunsa (bil ki) aklarda utanma olmad. Tahlil: Aka dair bir iirle karmza kyor Yunusumuz.Sadece yaayann bilecei,kiiyi beeriyetten ulviyete tayan yegne duyguyu aklamak kolay deil.Hem millet,hem de corafya olarak kltr kklerimizde ak mayas var.ster iir,ister beste,ister kitap,isterse mimari olsun;dernumuzda ak hissetmemek imkansz.Kalc eserlere ak gnller imza atmtr.

yi de akn eserini anlatyorsun,ak ne,onu sylesene! dediinizi duyar gibiyim.ahsen zmden aklamaya gcm yetmiyor.Msralara tutunalm,naslsa bu iir batan ayaa ak koktuu iin aamal biimde akn tarifi ve halleri karmza kacaktr. nsan;nceleri ok eyi sever.eitli sevgilere tutunur tatmin olmak iin.Zamanla grr ki;hibiri yr olmuyor.Hayat bir anlamda menfaat olduundan,can dost tabir edilecek kimseyi bulmak gtr. Bunu vurgulayarak giriyor Yunus.Demek ki;kiiyi ak semtine srkleyen balca olgu;hayattan alnan darbeler ve hayal krklklardr.Kii,insana tutunduka ldn,maddeye tutunduka elden ktn, dnyaya yneldike kaybettiini gre gre Ak semtine yuvarlanr.aresizlerin,ykklarn,krklarn mahallesidir Ak.Argo tabirle ii tkrnda giden,tuzu kuru,bir eli yada-bir eli balda olanlardan bu semte urayan grlmemitir.Yollar dse bile sklr,kaarlar hemen. kinci msrada ak semtine geliin de Hakkn takdiri olduu belirtiliyor.yle ya,Haktan habersiz hareket etmek mmkn deilse,aklarn ynelii de Onun dilemesi dnda deildir.O halde aka tutulanlarn ilk etapta kredecei anlam udur:Bugne kadar yaadm kayplara,talihsizliklere, zlmemeliyim.Onlar Hakkn beni Aka ekmesi iin birer sebepmi.Sebepleri yaratana krler olsun.Bu fark edildiinde kiiden znt,korku hali kalkar;eminlik,teslimiyet balar.Dikkat ediniz!.Allah Dostu olanlara korku yoktur,onlar mahzun da olacak deillerdir(Yunus-62) yi de Ak olmakla Allah Dostu olmak arasnda hemen nasl ba kuruyorsun ki?..Kii ister insana, ister sanata,ister tabiata ak olsun,gerekte ak olduu Allahtan bakas deildir.Alemde Allahtan baka sevilmeye,vlmeye deer var m ki;Allahtan bakasna tutulmak mmkn olsun!te o nedenle ak tadanlar Allah Dostu tanmlamasn hissederler zlerindeMecnun Leylaya ak oldu.O da m Allah Dostu?..Evet!..Niye mi? Mecnun,Leyla diye aylarca,yllarca llere vurduktan sonra karsna Leylay getirirler..Kara-kuru-clz bir kzdr Leyla..Hayr bu deil ak olduum der.arma,ite Leyla budur derlerse de kabul etmez.O an anlar ki ak onu ulviyete,ycelere,Allaha tam da Leyla kalplarna samaz olmu!.. Leyla;basamaktr Mevlaya..Her an son dura burasdr.Eseri sevecek,deerini anlayacaksnz ki,sanatkarn ustaln takdir edebilesiniz.Resimden anlamayan nereden bilsin ressamn bykln. Eskiden tarikata ynelmek zere eyhe el almaya bavuranlara ilk soru u imi:Leyla akn tattn m?Tatmad isen,memleketine dn,tat yle gel Kulu sevmeden Allah sevmek,anlamak imkanszdr. Kalbinde kullara kzgnlk,ksknlk,fke,haset olan nasl ynelir de Ben Allah seviyorum der!?.. Ak;alnyazsdr.Onun dilemesidir.Aklar Onun kendine setikleridir.Her insana verilmez ak. Edep, nezaket,bilgi,muhabbet,sayg,kltr,ilim,hner ister.Cesaret ister,yrek ister.te onun iin seilmilere verilir. <Kendine setikleridir sevenleri bir ehreden!..znden sevgiyi yaayanlardr, mukarrebleri! Hnerlerini sergilemek iin yaratmtr her eyi.Sevmek iin yaratmtr sevilenleri!. Gzlerinde seyretmek iin gzleri olarak yaratmtr ak yaattklarn!.. Avam anlamaz ve bilmez bu ak!.. Bunun ak olduunu!..>(2) Kendi yolunu,zn arayanlarn kulvardr ak.Kendini aramak erdemdir. Dnyaya niye geldiini, nereye gitmekte olduunu,yaratl gayesini dnmek sradan insanlara nasip olamaz.Sekinlerin eylemidir ak. Ak; kutlu bir giysi,rtdr ki;Allah onu belli bir zmreye giydirir.Toplum geneline nispetle devede kulak dahi denmeyecek kadar kk bir zmredir Aklar.Allah kendine setiini zel elbiselerle donatr.Hacca ardna ihram giydirii gibi.hram nasl ki ktlkten alkoyar,hac bilincini diri tutarsa ak elbisesi de sevene znde Allaha bal olduunu hatrlatr.Onlarn grntleri; ykk, mtevaz, ihtiyasz,isteksiz,teslimiyet iinde olulardr.Allah kendi rengine (SIBATULLAH)boyamtr onlar. te ayet:Allah'n (verdii) rengiyle boyandk. Allah'tan daha gzel rengi kim verebilir? Biz ancak O'na kulluk ederiz (deyin).(Bakara-138) Ak;bir nazardr,baktr.Kimse aklna estii bir anda;Niyet ettim ak olmaya diyerek ak olamaz. Kiinin elinde deildir ki niyet edebilsin!Takdir edilen vakit gelir,an oluur,sevenle-sevilen buluturulur ve kvlcm akar.Yangn kmamas imkanszdr artk. Ak gnller,olgunlamaya,pimeye adaydr. Ate olmadan yemek pier mi?!..Yan srdke pier,pitike yanar aklar.Beeriyete ait ne varsa dklr yandka.Eti ocaa koyduunuzda kpk kpk kan kar,iinde gda olamayacak ne varsa yanar,tter,buhar olur ya,onun gibi ak gnllerde beeriyete ait ne varsa yana yana buhar olur.z kaldnda aa ister ermi deyin,ister Allah Dostu.Akta beerden eser kalmamtr.O tamamyla mauk,tamamyla Hak olmutur.Ak nazarna muhatap olan;her eye akla bakar.Her eyde maukunu grr.Mecnun,Leyla semtinden gelen kpekleri bile severmi.Her eyde grnen Leyla deil aslnda Odur.u ayetin mazhar aklardr: Nereye dnerseniz Allah'n yz (zat) oradadr.

(Bakara-115)Gren aktr,grlen aktr,manzara aktan gayr deildir artk.Gren,grlen karr da sadece ak kalr. Ak;mamur bir ehre benzer. Gzellikler fkrr sevenden.Pnara,kaynaa dnr de bir dizi insan koar imeye.Ocak olur snmaya,k olur aydnlanmaya.Ak;evresine insan toplayan modern, mamur,bir kutlu ehirdir.Yunus;7 asrdr insanlar ekmiyor mu kendine.Mevlana,btn dinlerden bunca milleti nasl kucaklyor dersiniz?.Allah Rasl 23 yllk risaletinde nasl lkelere yayd slam?.. Akta beliren tecelli;Esma-i lahinin tamamdr.nceleri Esmann belli bir ksmna mazhar olurken, ak;tamam alan,yada almasna aday seilen kiidir.te onun iin herkes akta kendinden bir yn grmeye,grdke de ynelmeye,kaplmaya balar. Hz.brahimin atee atlma olayn bilirsiniz.brahim;Rabbiyle arasnda yer almak isteyen araclar kaldrarak,zne ynelmi Vekilim Allahtr diyerek teslim olmutu.Akn meyvesi teslimiyettir. brahimi ateten kurtaran teslimiyet;ak gnlleri nefis ateinin yakc alevlerinden korur.Ak;beladan yanmaz,zntden yklmaz olur.Ak;yar elinden au imeyi,gayrsndan bde imeye tercih eder. Sevdiinden raz olan,Onun fiillerinde ktlk grebilir mi?..te bu hale alan kimse zamanla belalarn ykamadn,aclarn ypratamadn grr;ateini suya, serinlie, selamete evirir. Allah,kainat Habibim dedii sevgilisi Muhammedin yz suyu hrmetine yaratmtr.Levlake-Sen olmasaydn,sen olmasaydn,felekleri yaratmazdm hadisi kudsisi buna delildir.Muhammed sevginin zdr.Hakikat-i Muhammed ekirdeinden patlayan kainat,yine o enerji ile varln srdrmektedir. Akta kahrlar ok olur.Ak her ne kadar kahr-ltuf gremez olmu ise de,Zl Celali vel kram esmasna muhatap olduundan hayat bir bela,bir sevin dngs iinde devam eder.Sevginin engin sruru bir yanda,ayrlk elemi bir yanda.Akn gzellii bir yanda,haset eden gzler bir yanda.Eminlik ve teslimiyet bir yanda,phe ve iftira dncesi dier yanda..Sevgilinin ivesi bir yanda,toplumsal bask ve ekinceler bir yanda..Hem Celali,hem kram yaar akKahr;Celalin tezahrdr.Ne diyor Mevlanamz:''Ey ak,padiahm sensin,benim iin bir daraac kur;aslmam kandil evi tmaz'' An aknn k olmas iin kahr da,bela da elzemdir. Ak; ekingenlik ve utanma perdesini kaldrr.inde volkanlar patlayan nasl saklasn atei? Gnl kaynayan nasl gizlesin gz yalarn?..Sevgiliyi gremediinde lmden beter olan nasl komasn yrine?..znden hakikat fkran nasl saklasn cokun pnarlar?..Hiradan inen Muhammed;Cebrail gelen Rasl,nasl haykrmasn slam?..z kendine alsn diye sevda maarasna ekilen ak elbette haykracak sevgiliyi.Haykracak ki;lmsz besteler,iirler,nameler, eserler vcut bulacak. Dostlar, Ancak yaayann bilebilecei bir duyguyu bu kadar yazya dklebildik.Son sz Endls slam Medeniyetinden byk ak eyh-i Ekber Muhyiddin Arabiye brakalm:slm tamamen Aktr!.. Nereden mi belli?Allah,Muhammedden baka hibir peygambere Habibim (Sevgilim-Akm) dememitir!.. Meraklsna: 1-Elmall Tefsiri-(www.kuran.gen.tr) 2-AH.de Kavramlar/AK-(www.allahvesistemi.org) Man eri bu yolda mell olas del Mani duyan gnller hergiz lesi del Ten fndr can lmez gidenler gine gelmez lrise ten lr canlar lesi del Gevher seven gnller yz bin yol iderise Hakdan nasb olmasa nasb alas del Sakngl yrin gnlin sradur smayasn Sra snduktan sonra btn olas del emelerden bardan toldurmadn korsan Bin yl anda turursa kend tolas del ol Hzrla ol lyas b- hayat idiler Bu birka gn iinde bunlar lesi del

Yaratd hak dnyeyi Peygamber dostlna Dnyeye gelen gider bki kalas del Yunus gzin grrken yaran eyle bugn Gelmedi anda varan gir gelesi del Gnmz Trkesiyle Mana dostu olanlar bu yolda zlecek deil Mana duyan gnller asla lecek deil. Ten fnidir,gnl lmez,gidenler tekrar gelmez lrse ten lr,gnller lecek deil. Cevher seven gnller yz bin yol alrsa da, Allahtan nasipleri yoksa nasip alacak deil. Sevgilinin gnl konusunda dikkatli ol,krma,sradr. Sra krldktan sonra btn olacak deil. Bardan doldurmadan emelere koyarsan, Bin yl orada dursa kendi dolacak deil. u Hzr ve lyas bengisu itiler. Bu birka gn iinde bunlar lecek deil. Allah,dnyay Peygamber akna yaratt. Dnyaya gelen gider baki kalacak deil. Yunus,gzn grrken bugn yararl iler yap. Ona(ahrete) varan gelmedi,geri gelecek de deil. Tahlil: Yeni bir kavramla karmza kyor Yunusumuz;Mana Eri..iir bu kavram zerine bina ediliyor.Mana Erine;Gnl Adam,Kalp Ehli,Sevgi nsan da diyebiliriz... nsanlara eitli alardan bakmak mmkn.Bunlardan biri de;bedene dnk yaayanlar ile ze, gnle dnk yaayanlardr.Bedene dnk yaayanlar;somut deerleri ne alrken,ze dnk yaayanlar soyut deerleri ilke edinirler.Bir baka deyile,akl-mantk-hesap insan ile duygu-gnl insan eklinde zt kutuplar farz etmek de olas...Gnl ehli olanlar beden gznden ok kalp gzn kullanan,beden kulandan ok gnlne kulak verenlerdir.Birinci grup be duyuya mahkum yaarken, ikinci grupta olanlar duyular tesine kula atanlardr.Balca zellikleri yarglayc olmamalar, yaratlanda Hakk grmeleri,yaratlan yaratandan tr sevmeleridir. Ksaca Ak nsandr onlar. Aklar ylesine engin,ylesine derindir ki;gnl okyanuslarnda nefret-hrs-kin-dmanlk boulur gider... Biz kendi deerlendirmelerimizi bir kenara koyalm msra msra delim Yunusun peine.Delim ki Mana Eri kimmi renelim.(Paragraf balarna hangi msran aklamas olduunu iaret eden rakamlar koyacaz ki siz deerli okurlarmzn iiri takibi daha kolay olsun..) (1) Mell;zgn,boynu bkk,zavall anlamlarna gelen bir kelime.Mana Eri;zgn,usanm,zavall deildir.Olaylarn arka plann grecek apta basiret gz alm,herkesi sevebilecek derecede yrei genilemi insanda zntye mahal olur mu? yle bir kalpte znt tutunacak dal bulamaz. nsanlar d grnle,geici deerlerle mr tketirken Ebedi olana adanm kimseye zavall denebilir mi?..Zavall yada zgn grnmeleri perdeli bakanlar iindir,yoksa onlar iin deilKalbinde Allah akn duyanlarn gnl srekli seyran eder Meleklerle..lerinde kulluk cmb yaanr.Gnlleri sema eder durur,ilahi aktan taan ney sesiyle... te onlar Ebediyet Pnarndan ienlerdir ki;lm kymet ifade etmez byleleri iin.lmeden evvel lmek srrna mahzar olana bedenin lecek olmasnn ne anlam olabilir ki? Sz datmadan Kuran ayetleri ile ilk msraya nokta koyalm:Allah'n, ltfundan kendilerine verdiiyle sevinlidirler. Ve arkada kalp kendilerine katlmam olanlara unu mjdeliyorlar:Onlar iin korku yoktur; tasalanmayacaklardr onlar.(A.mran170)Gznz an!Allah'n velleri iin hibir korku yoktur. Tasaya da dmezler onlar.(Yunus-62)man edip hayra ve bara ynelik deerler reten,namaz klan,zekt verenler iin Rableri katnda kendilerine zg dlleri vardr.Korku yoktur onlar iin. Tasalanmayacaklardr onlar...(Bakara-277) (2) Ten fanidir.z,Ruh lmszdr.Ruh;Allahtandr.Ebediyetten fkran da ebedidir.nsan,iinde tad lmszlk cevheri ile ebedi olmak ister.Sorun kendinize,lmeyi ister misiniz? Asla!..Elden gelse ebediyen yaamaktr dileiniz.Doaldr bu istek.nk siz Ebedi-Ezel olan saklyorsunuz iinizde.

zdekini fark ettiiniz an,ebediyete kanat amsnz demektir.te o an lmszleir,alara meydan okursunuz.Asrlar ncesinde nice byk insanlar yaad.Devrilerini tamamladlar gittiler.Yunus, Mevlana, Erenler, Peygamberler, Aklar hala yayor!. Cevheri fark edenler her dem diri kalyor. ehitler diridir,ayetini hatrlayalm.Kimdir ehit?Sadece cephede snglenip len mi?Hayr,hayr,hayr! ehit:ahit olan,Seyreden,Gzleyen,Bakan,Manalar znde Fark Eden demek.ehit olmak ceset yaarken de mmkn!...Kendinizi Allah yoluna adar,ilahi akn kollarna Teslimiyet-Tevekkl iinde adanrsanz ehit olursunuz!...Nasl m?..Bir Hak Dostunun eline telim edersiniz kendinizi,o sizi ak ateiyle yakar;duygularnzhrslarnz-nefsinizi dorar etlerinizi keser gibi.ok ac ekersiniz nceleri. Sonra derin bir zevk kaplar znz.lmsnzdr artk.ehitler ac duymaz derler ya,Aklar da duymaz!..te o an,Ten fanidir,canlar lesi deil srr alr size.Hem de yle bir alr ki;asrlar oyuncak olur elinizde (3) te iki sr:Sevmek ve Nasibi Olmak.Btn hayatmz gibi sevmek,nasiplenmek de Onun takdiri ile.Onun takdir etmediini olduracak,takdir ettiini durduracak yok.Aka,Hakka,ze ynelmek nce sevgi dolu kalp ister.Nasibinizde varsa ehadet bilinci alr.Nasiple ilgili sr duadr.stersiniz verilir, verilecekse istetilirsiniz!...Nasiple istek arasndaki gizemli ilinti;gz krpar grebilene!...Mevlanamz ne ho demi:Can Konan aramadaysan,cansn;bir lokma ekmek aryorsan;ekmeksin.u nkteyi biliyorsan ii biliyorsun demektir.Neyi aryorsan Osun sen!... (4) Sevgilinin,ze gtrecek mridin kalbini krmamak ehadete komak iin nemliTeslimiyet; Ne diyorsan o!.. demektir.Akl-mantk bir kenara braklp rehberin dediklerine eksiz-phesiz itaat varsa mesafe alnr.ok bilmiler,ukalalar,bilgilik satanlar,sevgilinin nerilerine teslim olamayp mantk yrtenler santim ilerleyemezler!..Kalp;srl bir vazo misali orijinaldir.Krlrsa dklr sralar, dalr paralar.Bir krld m ne ile yaptrrsanz yaptrn eski vazo olmaz artk.Kristali tutmak titizlik ister,zen ister.Tutamayacak olana verilmez ak kristali.Akn en byk temsilcisi Hz.Muhammede tutulanlar bakn nasl davranrlarm onu dinlerken?Sahabeden biri anlatyor: Biz Raslullah dinlerken sanki bamzda bir sere duruyormu da kmldarsak uuverecekmi gibi kprdamaz,hatta nefes bile almazdk! Mesafe almak isteyen; mridin, rehberin, sevgilinin yannda ite ylece durmaldr. (5) Geldik hepsinden nemli noktaya...eme ve bardakla misal verdi Yunus.Hay gnlne salk koca dervi.Ne misal ama?!..eme kenarna bardan doldurmadan ylece koysan,bin yl beklese kendi dolacak deil...Ne demek?!..Baz mminler duada mucize-keramet bekler gayret sarf etmeden.Bu bekleyi ne slami,ne de insanidir.nsana ancak altnn karl vardr(Necm-23) Kii;gayret ve emeinin meyvesini yer.HMMET isteyene GAYRET dermi bykler.Neye ynelirseniz o kolaylar. Ynelmek,barda muslua dayamak baarnn ilk basama.Bardak;aka susayan gnl,eme;Hak Dostudur.Bardak Mevlana,eme emstir...Bardak Yunus,eme Taptuktur..Bardak Mecnun;eme Leyladr.Bardak kul olmay niyete alan insan;eme Raslullahtr..Ne mutlu kana kana iene! ip Hak diye dne dne kendinden geene!.. (6) Bengisu;ab- hayat ienlerin zirvesi Hzr ve lyas..Onlar tm zamanlara meydan okuyarak diri kalan Nebiler..Nasldr,nicedir diye sormayn ama biz deriz ki;Hzr da,lyas da zmzde.Ab- hayat iebilenlerin gnlnde yaar ikisi de.Ak,Hakk,Kulluk Bilincini,ehadeti tadanda yaarlar...Allah deyince kalbi titreyenlerin,Rasl deyince alayanlarn gzlerine iyi bakn!...Kim bilir,belki de onlarn iki gzdr Hzrla lyas!..Bilmem....Ehli bilirmi...Biz sadece satr karalarz..Siz yine de Hzrla lyas gkte sayn dilerseniz...Hdrellez gn inerler,diye bekleyin mays ayn... (7) Mana Eri olmak dedik,Ak dedik,Hak Dostu dedik..imdi bir srra daha geldik:Her akn meyvesi olur.Erkek kadna tutulur bebek doar,ar iee tutulur bal kar,yamur topraa tutulur bereket fkrr.Allah Muhammede tutuldu diye balad hayat.O akn hatrna kuruldu kainat..Onun hatrna kuruldu Ar u Krsi..Onun meyvesidir Alemler,Felekler,Evrenler. Kalbinizde azck ak hissediyorsanz nolur iyi deerlendirin...Mutlaka eser verin...iirse iir,besteyse beste,hizmetse hizmet..Ama nolur bir eyler yapn,durmayn yle!.. Meyvesiz ak neye yarar?!..Meyve verin ki gdalansn a yrekler... (8) Ve ac gerek...Dnyaya gelen gidecek,konan gecek,yolcu mutlak sefer edecek.Yol ebediyete akar...Yol bitmez...Ebediyet Dann zirvesi grnmez Nefis ukurundan..Daha nice yaylalar, bayrlar, yokular alacak.Yol az iyi amel,binek salam bir iman,direksiyon aksa techizat tamamdr. Frtnann, tipinin, karanln ne nemi var!.. Yeter dnya denen aa glgesinde eletiimiz...Kalkn heeeeyyy!.. Haydi,Ebediyete,Gnl Okyanusuna yelken ayoruz. Vira Bismillah,Ak ile Huuuuu

Bu dervilik yoluna kla gelen gelsn Ye dervilik neydin bir zerre tuyan gelsn Hele biz ibu yola gelemedk riyyla Bu melmetlik tonn bizmle geyen gelsn Gziyle grdni rte eteiyile Bu yol key ince yoldur yrei tuyan gelsn Ulu kii erenler dimi bizi sevenler Kaykmasun girye ol ha gelen gelsn Herkim sever Allah rahmet klur vallhi Dil sevgisiyle olmaz kla gyen gelsn bu szi aydandan bize nian gerekdr Sz muhtasar budur canna kyan gelsn Yunus szile kimse kabliyete gemedi Bd u vcd der miyan ortaya koyan gelsn Gnmz Trkesiyle Bu dervilik yoluna ak ile gelen gelsin Derviliin ne olduunu bir zerre de olsa hisseden gelsin Biz bu yola gsteri ile gelmedik Bu knanmlk elbisesini bizimle giyen gelsin Gzyle grdn etei ile rtmeli Bu yol ince yoldur,yrei hisseden gelsin Ulu kiiler demitir ki;Bizi sevenler Geri dnmeye meyletmesin,o aha gelen gelsin Kim Allah severse,vallahi Allah ona Rahmet eder Szdeki sevgi ile olmaz,ak ile iten yanan gelsin te bu sz syleyenden bize nian lazmdr Szn zeti udur ki;canna kyan gelsin Yunus,sz ile kimse kabul olunma noktasna gemedi Varlk ve bedeni aradan karp,(benliini)ortaya seren gelsin Tahlil: Dervilik-Sevgi-Ak-Hissetmek arasndaki ince balantlar ortaya sermek iin kaleme alnm msralar bunlar.Akl,mantk,dnce,duygu gibi melekeler arasnda keskin izgilerle ayrma gitmenin doru olup olmadn da Yunusun dizelerinde greceiz. (1) iire girite AK-DUYMAK kelimeleri ne kyor.Demek ki;etin,uzun yollara ynelmenin ilk art;derin bir sevgi;gnlden hisseditir.Bazen akl m,duygu mu eklinde doru zemine oturmayan tartmalar yapar,ncelik hangisinde sorusuna cevap ararz.deali;bunlarn baa ba gitmesi elbette. Ancak yine de hangisi motor gtr,denecek olursa Yunus;Sevgi ve Hissiyat ne alyor.Allah akn duyan,hisseden,tasavvufta iini akla yapan hakiki dervitir.Ak hissedemeyen,iinde zerrece ak olmayan henz dervilik sahiline bile yaklam saylmaz.man da sevgiyle,hissedile balar.Hatta insann,alemlerin yaratl da yledir.Mehur hadisi kudsi:KNT KENZEN MAHFYYEN FE AHBEBT EN URFE VE LEN URFE VE HALAKTL NSANE (Ben gizli bir hazine idim.Bilinmeyi severek istedim de insan yarattm) Hadisin Bilinmeyi stedim eklinde evirisi yetersizdir.nk metindeki AHBEBT kelimesi sradan bir istek deil,sevgi-akla,yana yakla istemektir.Allah insan yaratrken ak,sevgiyi ilk sebep zikretmise;hissedebilmek,duyabilmek,sevebilmektir insan olabilmenin n art.Kendini Allaha adamak;nce gnl,his iidir. (2) Knanma,kendini knayacak tavrlara bilinli olarak sebebiyet verme;tasavvufi alanda MELAMLK ekoln dourmutur.Bu anlayta ibadet gizlidir.Bir tarikata aidiyet hissettirecek iaretler yoktur. Sradan insanlardan farkl grnmezler.Nafile ibadetleri,zikirleri sakldr.Merasim denebilecek ayinleri yoktur.Sadece sohbet ok nem arz eder.Melami;hayr gstermeyen,erri de gzden saklamayan kimsedir.badeti gizli,gnah ak kimse de denebilir.Riyadan,badeti ile vnmekten iddetle kanr, ihlasa nem verirler.Melami;farz terk etmemek,haram bilerek ilememek kayd ile halkn knamasna sebep olacak tavrlar zellikle ve bilerek yapar.Yerleik alkanlklara,trelere,geleneklere aykr harekete ederler.Knana knana nefsini ezeceine,yola getireceine inanr.Bunlar iinde samimi, gerek melamiyi ayrt etmek

gtr.Eskiden olduu gibi gnmzde de zevkine dkn baz kimseler kendini melami gstermektedirler. Yunusun melametlik elbisesi ile kast ettii,bilinli olarak kendini knatan hakiki gnl ehlidir. Riya:Gsteri,eytani vasflardandr.Hal ve hareketlerinde zerre miktar gsteri olan Allah iin yaadn iddia edemez.tenlik esastr.Ne ki;samimi olmaya alrken nefis devreye girmekte,prim istemektedir.Allah iin yaplan ilere dahi gsteri bulat bir gerek.Nefis vlmeyi,gzel yapmsn denmeyi sever.te bylesi durumlarda olaylar kendinden deil Haktan bilmek bir nebze olsun keser eytann nn.Bizde irade edenin Allah olduunu hatrdan karmamak gerekir.Riyann ilac knanmaktr.Mevlana:Knanmak kaynatlm ila gibidir der Mesnevide..imi ardr,yakar ama riya mikrobunu srer atar benlikten.Hakka ynelenlerin diz kt mridler bu ilac reetenin bana yazarlar.Uzun sre knanan mriyd;itibar-kiisel stnlk-dnyevi zenginlik gibi perdeleri yrttka Hakka yaklar.Mridler mriydin elinden riya vesilelerini alana dek zorlu snavlar uygularlar. ftadenin Hdaiye cier sattrmas,emsin Mevlanaya:Bana Konya arsndan bir testi arap al gel demesi bundandr.Yusuf(a.s) n kle pazarnda satl,sarayda itibar zedelenip zindana atl da yledir.Kii,kendine ait an-nam-n-itibar gibi kancalar attka yakiyne erer.Snavlar sabrla verenler ne geer.Hdaiye cier sattran ftade:Padiahlar ardnca yrsn! diye dua etmekten kendini alamaz son nefesinde.Yusuf,sabr kuanmay baarnca Msra sultan olur.ki snf insana riya fazlaca musallat olur:Bilginler,Yneticiler..Srra erenler devlet hizmetinden zellikle kamlar,kendilerine gelmek isteyen yneticileri belli zamanlar hari uzak tutmulardr.Yneticilerin handikap etraflarn saran dalkavuklar,Bilginlerin handikap;cahillerin gklere karmasdr.kisi de faciadr!.. (3) Gz;gnl gzdr ki;grd hakikattir,Vahdettir.BRi sevmek,BRi grmektir.Melami olan kii bunu halk iinde yaar.O kendi hakikatini halk etei ile rtmtr.Bu Hak dostunu bir piramit gibi dnrsek Tekten oka baktaki Yunus ifadesini,etein yani piramidin alt;kesret alemi olduunu daha iyi grrz.Bu da Marifetullahtr ki;Hakk Halk iinde,halk rts altnda yaamaktr.Yrei duyan,gz gren kimse Hak Adr.Aslnda onda gren ve duyan da Haktr.Kulluk etei ile rterek yapan,eden,ileyen Allahtr.te bu sebeple kullarda aa kan fiilleri knamak,ayplamak dervi gnller iin imkanszdr. nsanlar knayan,ayplayan kii fiillerde Hakk grememektir.Mevlana:Bakalarnn aybn rtmede gece gibi ol! buyurur.Hac Bayram Veli ise bunu yle vurgular:u kelimeyi ilke edinirsen rahat edersin:Grmedim-Duymadm-Bilmiyorum.. nsanlar ayplama-kusur bulmann tehlikeli sonucunu Allah Raslnn hadisinden renelim:Din kardeini gnahndan dolay knayan kimse,o fiil kendi bana gelmedike can veremez!.. (4) Ulu kii erenler der ki.Bize ynelip bizi sevenler,aklarnda sabit ve sadk olmallar.Geriye kayma nefsine has filer ortaya koyma olmamaldr.nk ulu kiiyi seven hakikatte Allah sevmitir.Gidi Allahadr.O yzden ciddi bir yoldur tasavvuf.man ve Ak ikilik kabul etmez.Bir gnlde iki sevgi tutunamaz.Varsa onun ad iman,ak deildir.Mehur hadisi erif yanl anlalmakta bizce.yle ki;Hi lmeyecekmi gibi dnya iin,yarn lecekmi gibi ahiret iin alnz!Yorumcular dnya-ahiret dengesinden,ikisinin baa ba gitmesinden bahseder.Oysa hadisin metni ahirete arlk vermeyi fsldar.Nasl m?nnze iki i konsa,dense ki;birincisini hazrlamaya lmeyecekmi gibi geni zamann var.Fakat dieri yarna hemen yetimeli.Hangisine ncelik,arlk verirsiniz?Dnn! (5) Seven; seviliyor demektir.Platonik(karlksz) ak yoktur!Karlksz grnmesi;birinin sevgisini saklamas,kardakini kendine layk grmemesi yada dnyevi kayglarn aamamasndandr. Sevgi mutlak surette iki uludur.Kim Allah seviyor ise Allah da onu seviyordur. Kulun Rabbimdiye el amas, Hakkn Buyur kulum demesidir. Hak aklar halk iin gven, emniyet ve rahmet timsalidir. Allah seven kulda Allah tecelli eder.Ondan kan her fiil rahmettir.Gnl ehli;her kula merhamet, efkat, gzel ahlak ve sevgisi ile rahmet saar. Bu rahmeti duymak ve yaamak isteyen; Hak Aklarna ak ile ynelmelidir.Szle Ben am demekle olmaz,gnlden hissetmek lazmdr.Gnlk hayatmz aklara ak ile yneliimiz lsnde zevkli hale gelecektir. (6) Nian;iaret;cana kymaktr.Durup dururken kimse cann vermez.Can vermek iin benliinden gemek iin mridine kendini tam anlam ile teslim etmeli,gz bakasn grmeyecek derecede ak olmaldr.Zaten ak olmadan teslim olmak mmkn deildir.Teslim olmakszn arnmak imkanszdr. Kii kendi kendini artamaz,ok sevdii kimse kiiyi kendi kiiliinden artr.Yzmeyi ancak yzme bilen retir.Temiz olan temizler.Temizlenmek Kuran okuyacak anlayacak seviyeye gelmek demektir. Ona-Kurna-tertemiz temizlenmi olanlardan bakas el sremez (Vaka-79) ite bu nefsi arnmaya iaret eder. (7) Son msrada bu iin gnlle,kalple olacan vurgulamak iin Yunus bir kez daha dikkati dile ekiyor ve Hi kimse bu yolda szle ne gemedi.diyerek ok konumann,iyi vaiz,iyi hoca,iyi bilgin olmann Allah iyi tanmak anlamna gelmeyeceine iaret ediyor.Hakikaten,iman bilgisi iman deildir.

man; teslimiyet ister.Teslimiyet;btn varl ile Hakka ynelmektir.Can-Mal-Sevdikleri ne varsa hepsinden ileride iman tutanlar nc olmutur. Dervilie ynelenlerden ciddi fedakarlklar beklenir. Varlk-Benlik-Arzular ne varsa hepsi verilince Allaha ulalr. stanbul - 04.01.2005

ZEVKTEN DRT KE Banz yere ein diyor rehberimiz merdivenleri karken. Stunlar arasndan grmeyin onu, tam karsna gelince haber vereceim, o zaman kaldrn banz ve o zaman yapn geri evrilmeyecek duanz. Basamaklar heyecanla kyoruz. O kadar kalabalk, o kadar youn ki, maher provas dedikleri kadar var. Baka zaman olsa srtnp geenlere, ayaa basanlara kzabilirdik. Burada ayaklarmz yere basmyor ki kzalm. Uarcasna gidiyoruz ona. Dz bir zemine knca rehberimiz bizi topluyor ve ; imdi, kaldrn banz! diyor. Bam biraz rkeke kaldryorum. Aman Allahm!.. Zaman duruyor. Simsiyah rtlere brnm, btn hametiyle karmda sevgililer sevgilisi. O resimlerde kocaman avluya nispetle ufack grnr. Resimlerin yalan sylediini imdi fark ediyorum. O kadar byk o kadar heybetli ki; sanki stme stme geldiini, iine ektiini hissediyorum. Diyecek sz yok. Dilim tutuldu. Ne dua edeceimi kestiremiyorum. Dilimden sadece unlar dklyor: Beni huzuruna kabul ettin, buna layk mym ki?! Sonras kaleme gelecek gibi deil. Haydi ona koun diyor rehberimiz. Kouyor ve deniz dalgas gibi hi durmakszn rpnan deverana katlarak tavafa balyoruz. Ona bakmak bile sevapm. Ama bakamyorum. Utanyorum, huzura alnmm az ey mi?.. Tavaf, zemzem derken gruptan kopuyor; onunla ba baa kalmak zere kapsnn tam karsna oturuyorum. Ne yapacam bilemiyorum. Namaz m klmal, zikir mi ekmeli, Kuran m okumal?.. Kabenin nafilesi tavaftr. Hadisi geliyor aklma. yle ya, namaz lkende de klarsn, ama buradan baka yerde tavaf edemezsin. Tekrar tavafa kalkacakken, bir el kolumu ekitiriyor. - Otur, doya doya seyret onu. Vakit daha ok, tavaf ederiz. Beyaz ihram iinde olduka tuhaf bir zat. Gn grmemi bir kulbede yllarca garip yaam da bugn insan iine km gibi, zerinden yalnzlk ve miskinlik dklen bir adam. Grn ilk bakta rperti verse de sakal, by, duruu ylesine bakml ki; iinin gzellii yansm dna. Dilenci yada meczup denmeyecek kadar olgun bir durua sahip. Sen kimsin, ne hakla beni durduruyorsun, demek gelmiyor iimden. Kolumu tutan kuru ve souk parmaklarda zel bir samimiyet hissediyorum. Mknatsa kaplan demir tozu gibiyim u an. - Syle! Yazyor, anlatyorsun! Onu en gzel tarif eden cmle, diyerek herkese anlattn o cmleyi syle hadi! Evet o cmle. Uakta, havaalannda, otobste hep sylediim, ruhuma ileyen o gzel cmle. Deerli slam Alimi Mustafa slamolunun Kabeyi tarif eden cmlesi: - nsanolunun kalbi ta kesilmesin diye, tan kalp kesildii yerdir Kbe! Gzel sylemi, diyor yanmdaki zat. Hakkn vermi Kbenin, hakkn vermi Kbe dostlarnn. Ya sen?.. Beytullaha dair yazmadn, hele Ehl-i Beyti hi anlatmadn - Amaaa, diyecek oluyorum. - Amas yok, anlatmadn! Bilmiyorsun ki anlatasn? Bilsen atlardn hemen! Bilmiyorsun dedi. Ama biliyorum bir eyler. Ne desem ki? Bilmediimi kabul edersem bildirir mutlaka, ukalaln lzumu yok, kabul edeceim: - Evet, bilmiyorum, Allah rzas iin bildirir misiniz? - Aslnda biliyorsun da ayna tutulmadka gremiyorsun kendini. Gzlerine ve simasna bakyorum. Prl prl bir ehre. Aynam ite. Yzne dnp soruyorum: - Ehl-i Beyt ile Beytullah balants? - Seninki de soru mu? Ak ite.. Beytullah buras Ehl-i Beyt de onun halk... Oluk oluk geliyor insanlar tavafa. Bir yanda namaz klanlar, bir yanda Kuran okuyanlar, bir yanda kardelerine hurma ve zemzem ikram ederek hayrda yaranlar. Bir derya ki bitesi deil, bir alt ki dinesi deil. - Bana ehl-i beyti anlatn, nolur an biraz. Ali, Fatma, Hasan, Hseyin diye ok konutuk da, onlarla bize fark ettirilmek istenenden galiba perdelendik. - nce yanl dzeltelim. - Yanl?.. - Hane halkn saydn, hane reisini unuttun. Ehl-i Beyt 4 deil, 5 zat. Reisleri Efendimiz (sav). Efendimiz olmasa tekiler olmaz, tekiler olmasa ehl-i beyt olumaz.

- Eyvallah Gzlerini Kbe kapsna eviriyor. Uzun uzun bakyor yar ak altn srmal rtye. Mltezeme el srenleri, Hacer-i Esvede yanamak iin itiip kakanlar derin derin szyor. Kbenin kap olan yzn, Makam- brahim cephesini bir kitabe okurcasna inceliyor. Kim bilir az sonra neler dklecek dilinden?.. - inde kap geen hadisi oku bakalm. Pat diye gelen soruya cevap vermek g. Ama burada dilim zlyor. Hemen okuyorum: - Ben lmin ehriyim Ali kapsdr! Hz. Muhammed (sav) - Yaaa Haydaaaarrrr! Yaaa Murtezaaaa! Yaaaa Aliiii! Ya ah- Velaaaayet, diyerek yksek sesle haykryor kapya doru. EHRE GR - Ledn ehrine Aliden girilir. Gnl Kbesine girmek isteyen nce Ali kapsn amal! - Evet ama nasl aarm?.. - Aliyi tanrsan, sendeki Ali boyutuyla tanrsan, Aliyi kuanr, Aliyle barrsan! - Nolur Aliyi anlat bana! kindi ezanna daha ok. Uzun uzun anlatsn istiyorum. NEREDE DODU? LK GIDASI? - Ali farkldr tm sahabeden. O zeldir. Daha en bata doumu ile zeldir. - Nerede dodu? Eliyle Kbeyi iaret ediyor: - te burann iinde! - Yaaaaa!!! - Annesi Fatma Hatun ok sanclanr bir gn. Henz slami tebli balamam. Muhammedimize danr ve girer Kbeye. Sanclar dinsin diye. 3 gn kalr ieride. 3 gn sonra kucanda bebekle kar kapya. Bebek yanaan trmalyor. Adeta aslan gibi pene atyor. Ne annesini emiyor, ne bakasna yanayor. Alemlerin Efendisi gelir. Sere parman mbarek azndan slatp verir Alinin azna Dakikalarca emer Ali. Pene atan bebek sakinleir. Muhammedimiz Ebu Talipe hatrlatr: - Amca sz vermitin, bu bebek benim olacakt. Szm sz, bebek senindir Ya Muhammed der Ebu Talip. Adn Ali koyar Efendimiz! Adanm bir bebektir Ali, ailesi onu Muhammede adam daha domadan? Annesi sanclandnda, bir byk aslan grm, btn canavarlar boan. Haydar ve Ali nidalarn da duymu Beytullahta iten ieNe anladn?.. - Kbede domu. Bu ok ilgin. Gzlerini evrenin kalbinde am dnyaya. - O halde?.. - nce gnlne dnecek, nce gnl esas alacaksn. nk gnl; nazargh- ilahidir! - Daha baka?.. - lk gdas Risalet Pnarndan! Anne stnden nce, Efendimizin parma!.. Bilgi kaynaklarm, yol rehberlerim ncelikle Risalet pnarndan beslenenler olacak! Referansm; ana gibi balandm, vazgeilmez sandm, duygusal ve nefsi boyutlar deil, Risalet damarndan b- hayat sunanlar olacak! - Akln, mantn brakrsa tabii - Aaaahhh hi sorma.. Braksn inallah. - Amiiin diyor Kbenin yannda bu dua kmsa, bu zat da min demise mitliyim Kesmeden dinliyorum onu. - Yzme bakma, sen Kbeyi seyret, kulan bende olsun! - Peki. KALP; DRT ODACIK Kbeyi seyre dalmz. Cemaati gzmz grmyor artk. Sadece Kbe ve ikimiz! Bu kapya bakarak Aliyi dnyoruz. lmin kaps Ali olduu iin Kbenin 4 yznden bu yzne Ali cenah diyorum iimden. Bir sre suskun bekleyen zat devam ediyor:

- Kalp; ka blm?. - 4 odacktan oluuyor kalp. 2 kulak, 2 de karnc var sal sollu. - Kbe de 4 cenaha sahip. 4 cenahn hakkn vererek tavaf tamamlarsan onunla birleir, iine girmi gibi tadarsn kulluk lezzetini. inde Muhammedimiz bekler seni. Ama nce drdnn de hakk verilmeli. - Ali diyorduk, Ali ile balamtk ilk yzn okumaya. - Evet Ali. ah- Velayet Ali Nbvvet bahesinin kudret fidan Ali Hzn edasyla anlatyor. Kbe neesini tatmak, bunu onunla paylamak istiyorum. - Dier yzleri de okuyunca zevkten drt ke olur muyuz? - Oluruz inallah. Zevkin lsdr ehli beyti yaamak! Muhabbetin hasdr onlara yrn olmak! ALLAH, BABAMA MI SORDU? - 3- 5 yalarnda Ali. Hz. Hatice ile Efendimiz salat eda ediyorlar hanelerinde. Uzaktan grnce soruyor Alicik: Bu yaptnz hareketler nedir? Efendimiz anlatyor kendisinden tebli olunacak dini. Henz ak tebli yok. Her ey gizli yryor. Ali nce, bir danaym diyerek babasna yneliyor. Birka adm sonra dnyor geri: Allah beni yaratrken babama m sordu? Niin ona gideyim?. Kabul ediyorum bana da retin diyor. Ne anladn?.. - Allah, babama m sordu?.. Ve o yata bir ocukta bu bilin!.. - Brak imdi yan. Anladn syle. - lk gdas annesi deil. lk yasland yer de annesi deil.. - Yani?.. - Syleyeceim ama, yanl laf etmekten korkuyorum. - Syle aklna geleni! - Ali; LEM YELD srrn kuanm en bata. Birinden domamasna, ana diye bir ba, bir kayd olmam hayata adm atarken. Birinden domamak, hayata n yarglarla, n kabullerle, pein hkmlerle deil, z ftrat ile balamak demek! z olan Muhammedden emmi ilk gday. Kayda girmeden, kaytszl tatm! Snrlanmadan snrszla tanm! - Devam et susma! - Babasna danmaktan vazgeiyor. Bu da LEM YELD srr erevesinde atalar dinine, allm deerlere, alglara ba kaldr!.. - zeti?.. - Anne- baba gibi benimsenen kaytlar elinin tersi ile itilince Ali haline kap alyor. DURUN! YATAN O DEL, ALYM! Alinin ocukluk yllarndan, kardei Cafer ile Hz.Muhammedin iki yannda namaz kllarndan, Efendimizin Onu baz seyahatlere gtrmesinden btn detaylar ile bahsediyor. Sra hicret gnlerine geliyor: - Efendimiz hicret iin yola kacak. zerinde emanetler var! Onlar Aliye teslim ediyor ve yatana yatryor. Mrikler kl ve mzraklarla ieri girip tam ldrecekken yorgan aan baryor: Durun! Yatan Aliymi!.. Reislerinden biri aknlktan kk dilini yutmu gibi mrlt ile konuuyor: Demek yataa Ali yatm haaaa? Bu nasl bir inan, Muhammedin yolu ne biim bir yol, inanlr gibi deil! - Yattnda ocuk ama? - Yanl. ocuk gibi anlatan tarihler yanlyor. ocuk olursa bilinsizce yaplm bir hareket olarak anlalr. Oysa Ali ok bilinli yatyor o yataa. Ve en az 15 yanda!.. - ldrlme ihtimalini gze alarak yatmak!? - Haydi izah et!... - Mrikler; alt nefis boyutlarndan kalkp gelen vesvese, vehim ve benlie ait kayglarm. Onlarn hedefi, zm, Muhammedi boyutumu ele geirmek! Saldr ne kadar byk ve riskli olursa olsun emin olarak snacam tek yer yine Hz. Muhammed. Oras eminlik mahalli - Baka?.. - Nebevi Emanete sahip kacam. Kurana ve Kurann yaam olarak bize naklolan hadise, snnete!.. O yoldan gelen ilim ve hikmet ehline - Daha baka?..

- Daha bakaaaa.. BilmemSiz buyurun.. - Hakikat; lm gze alanlarn yoludur! Byk risk alamazsan, byk lutuflara eriemezsin Oyuncak deil bu i! Laf salatas deil. Ciddi i anladn m?.. Evet, ciddi i. Srf okumak, srf zikretmek de deil. drak edilenin yaam geldiinde elein zerinde kalmak, epey bir adamlk istiyor. lm ihtimali yksek yataa yatacak kadar cesaret istiyor. KAHRAMANLIK KILI SAVURMAK MI? Hicret sonras Medine gnlerinden bahsediyor, Bediri, Uhudu, Hendeki ve Alinin bir dizi kahramanlklarn konuuyoruz. Zlfikr savuran aslann heybet ve azameti imanmz coturuyor. Destans sava sahneleri dinleyerek bydm cami odalarnda. Onlardan anlatsn, daha ok anlatsn istiyorum. - Kahramanlk kl savurmak deil sadece! - Ne peki?.. - Aliye bakalm o sylesin bize asl kahramanln ne olduunu. Muharebede bir mrikle vuruuyor. Uzun hamlelerden sonra deviriyor adam yere. Tam boazna kmken Alinin yzne tkryor adam. Sen, ben olsak hemen alarz klc o fkeyle deil mi?.. - Herhalde.. - Ali klcn knna sokuyor ve adama kalk ayaa diyor. Seninle az nceki dvm Allah iindi. imdi sen tkrnce nefsim galebe edecekti klcma. Onun iin kalk. Ve ek git. Adam aryor ve bylesi bir inancn ihtiam karsnda eriyor, kelime-i ehadet getirerek teslim oluyor! - Hakaretin en arn yapm adam Aliye. Ama o ldrmemi, niye?.. - Kendine ait sandn benliin, sahiplendiin nefsin varsa hakaret, aalama, kast vehmedersin! Ali bu, senlii benlii mi kalm ki stne alnsn? Sensiz bensiz birlik hanesinde bym O!.. ... Sensiz bensiz bir olmak, bir olanda bulumak. Sylemesi kolay ama uygulamas?.. Zor gibi geliyor. - Bak haclara! Burada unvan yok, burada kisve yok, burada rk yok. Bak u vahdet denizine, ne gzel dalgalanyor Evet , ylesine gzel bir ak, ylesine tatl bir saln ki, seyre doyum olmuyor. YRYEN KURAN Tavaf edenler azalyor, cemaat yava yava ikindi iin saf tutuyor. - Kalk, namaz ncesi bir daha tavaf edelim. Kalkyoruz. Hacer-i Evsedi selamlayarak balyoruz tavafa. Aliyi temsil eden kapnn nnden Makam- brahime seri admlarla ilerlerken konumaya devam ediyor. Aslnda tavafta konumak doru deil. Ama o hem yryor hem anlatyor. Herhalde Kbenin ruhunu anlatmak iin suskunluu tercih etmiyor, ibadet niyetiyle konuuyor: - Ali yryen Kurand. - Evet bunu biliyorum. Sahabe arasnda baz ayetlerin aklamasnda ihtilaflar knca mescidin ortasna dikilir ve haykrr: Hangi ayet nerede, ne zerine, nasl inzal oldu bana sorun ey ashab! Ben yryen Kuranm !.. - Ne demek yryen Kuran? - Yani kendini iaretle ben Kuran hazmettim mi diyor? Hatimi, rukn-u yemaniyi geip birinci avt bitiriyoruz. Yryen Kuran aklyor: - Her an yeni bir andadr ayetini tasavvuf okuyanlar ok syler deil mi?.. - Evet pek severiz, ok syleriz. - Ali, sistemin her an yeni anda devam ettiini, Kurann srekli yenilendiini, srekli yenilenir, yerimizde saymazsak Kuran okuyabileceimizi sylyor. - Her an yeni idraklere ak olmak diyebilir miyiz? - Ayaklarmz ve kalplerimiz mh gibi eriat dairesine ivili olarak turumuza devam etmek. Onun bu tespiti zerine tavafn kalan ksmlarnda yksek sesle o mehur dualar tekrarlyoruz: YA MUKALLBEL KULUB! SEBBT KALB ALA DNKEL SLAM.

YA MUHAVVLEL HAL! HAVVL HAALENAA LA AHSENL HAL Yryen Kuran Ali; Allah var idi onunla beraber hibir ey yok idi hadisi okununca; u anda da yledir! demi Perde kalksa, her ey aa ksa vallahi benim yakynimde zerre kadar art olmaz diyecek kadar vkfm hakikate!.. Saflarn arasna skarak klyoruz iki rekat tavaf namazn. kindinin farz iin ayaa kalktmzda Hakkn ltfu olarak yanma verilen zata soruyorum Alinin szlerini. Fsldyor: - Daha turun bandayz. Gelinecek nihai noktay konumak iin erken. Daha Alideyiz. Kbenin teki yzlerini; Fatmay, Hasan, Hseyini seyretmedik daha! - Sahi, Alinin evliliini atladk! - Atlamadk, onu Fatma bahsinde konuacaz. - Gitmezsin hemen deil mi?.. Namazdan sonra devam eder miyiz?. - Msterih ol, bugn seninleyim, diyerek glmsyor. mam Sudeysi, ikindi iin tekbir alyor. Mltezeme, o muhteem kapya dnerek durduk ikindiye!.. kindi biter bitmez balyor tavaf. Bulunduumuz yerden az geri ekilip tekrar diz kyoruz. Bir sre gzlerini kapatp tefekkre dalyor ehl-i beytin manasn aan zat. Uzun suskunluk srecinde kendimizi dinliyoruz. Hafife fsldyor: - Oku!... - Ne okuyaym?.. - kindiden sonra okunacak olan! Be vaktin peine okunmas ehlince nerilen sureler var. Dnya megalesi iinde ou kere ihmal ettiim bir disiplini hatrlatyor. Sabahn peine YASN, lenin peine FETH, Akamn peine VAKIA, Yatsnn peine MLK sureleri kindi neydi? Buldum, NEBE Suresi. Hafif sesle Nebe Suresine balyorum. Okuma tamamlannca; - Sadece kraat etmek deil okumak, biliyorsun deil mi? - Evet. - Kraati dzgn ve ahenkli olmak tabi ki ok gzel. Ama gnl ister ki; bir harfi grtlaktan karmaya harcanan emek iaret edilen manay anlamaya da verilse! Keke lafz hafzaya almak iin verilen yllar; ayetleri uurda sezmeye de ayrlsa!.. - Allah Sisteminde keke yok ama. Demek ki olmas gereken buydu. Byle geliti. Bu kma biraz bozuluyor. Ayp ettim galiba. Bakalm ne diyecek? - Geneli konumuyoruz. Oluu konumuyoruz. Seni konuuyoruz seninle. - Evet, uzun yllar verdim dediklerine. Bir o kadar da manay anlamaya eilirim bi iznillah. Ge mi kaldm yoksa? - Ge diye bir ey yok. Fark ettiin an; balar zaman! Fark ettiinde gemie taklma, an yaayarak ileriye bak! Yerinden doruluyor: - Kabenin ikinci vechini konuacaz - Yani Fatma Annemizi. - Evet ama imdi deil. imi derin bir hzn kaplyor. Yoksa brakp gidecek mi?.. Gelecek yl bu vakitler konualm demez inallah. - Sen imdi ikinci kata k. Oradan tavaf seyre doyum olmaz. Ben de az sonra gelirim. - Ama bu kalabalkta nasl buluacaz, nolur beraber kalm. - Merak etme. Seni bulurum ben. k ve Hatimin; Hicr-i smailin tam karsna otur, bekle. Peki, deyip ayrlyorum. Ya gelmezse tereddt hi gelmiyor aklma. Bylesi bir zat szn tutacak elbet. Burada vehme, burada tereddde, burada kaygya yer yok! Buras eminlik mahalli. Dnyada buradan daha emin yer mi var?

Merdivenlerden, saflar yara yara kyorum ikinci kata. Buradan Kbe nasl grnecek diye merak ederken ilk grte yaadm gene oluyor. Sanki hi uzaklamamm ondan, sanki hi yukar kmamm, sanki Kbe de benimle yukar km gibi ayn azamet, ayn heybet ve ayn yaknlk. Bir sre aada akan tavaf selini seyre dalyorum. Bir yandan da gzm etraf szyor. Onu grebilir miyim diye. HATM; KABEDEN, FATIMA; EFENDMZDEN! - Geldim, neler seyrettin bakalm? Birden yan bamda beliriyor. Birlikte ikinci katn korkuluklarna dirseklerimizi dayayarak 2. vechi seyre balyoruz. Fatma anneyi anlatyor: - Efendimiz (sav) Onunla ilgili yle buyurmu: Ftma benden bir paradr, Onu seven beni sever, Ona dmanlk eden, onu zm olan beni zm olur. - O halde Fatmay sevmek imann art gibi. - Gibisi fazla! Ama Fatmay sevmek; sadece ahsn sevmekle snrl deil. Onunla bize alan bilmek ve sevmek lazm. Manay sevmekten ne anlyorsun? - Sevmek; sevdiinle bir olmak, sevdiini yaamak, sevdiini ta iinde duymak demek. Onun temsil ettii manay yaamak; nefes alnda, kalp atnda, dncende, hayalinde, oturup kalkmanda hep o olmak demek. - O zaman dn bakalm, neler kacak gnlnden? Kabeyi seyrederken gzm, Mescid-i Haramn etrafn evreleyen ve her biri birer irkinlik abidesi olarak Kabeye abanrcasna sralanm be yldzl otellere, saraylara dalyor. Manzaray hzn ve fke karm duygularla izlerken kulam ekip bam ne dorultuyor: - Kabeye bak! Hala dardasn! Vahdet ocana geldin, hala Kesrettesin! - Ama, ama bu manzara ok kt; diyecek oluyorum, kesiyor: - Hani olmas gerekenden bahsediyordun. Hani keke yok diye bilgilik satyordun. Kzdrma insan da cepheni dn Kabeye. Gznle, kulanla, gnlnle, her eyinle ynel Ona! Kabeye dnyorum. Tm dikkatim onda. Altnoluk, Hatim ve Hatim iinde namaz eda edenleri seyrederken uyaryor: - Btn kuvvelerinle hakikate ynelmedike oku- ya- maz- sn! Kblen tek olacak. El ite, gz oynata olursa hava alrsn. Kovulursun huzurdan. Allah korusun diyor ve nefesimi tutarak yneliyorum Kabeye. - Bu cenah Fatma cenah dedik. Bak bu tarafta Hatim var. Yarm ay gibi. Mminler orada salat etmek iin birbirini iniyor. Hatim yada Hicr-i smail te nmzde. Neler dnrsn?.. - Burada Hacer annemizin kabri olduunu duydum. smail (as)in kabri de burada imi. Bir hanm ve olunun tavaf iine alnmas, Kabenin iinde saylmas muhteem gelir bana. - Sradan bir hanm deil, bir Nebinin zevcesi, bir Nebinin annesi!.. Sradan bir oul deil Beytullahn iisi, Teslimiyet zirvesi!.. - Evet. - Haceri, smaili, Haccn batnn ileride konuuruz bol bol. imdi konumuz ehl-i beyt. Fatma diyorduk. Hatimden devam. - Hatim bana mirac hatrlatyor. Kabe Kavseyn geer Kuranda. ki yay aras mesafe denir. Yay gibi Hatim. Bir yaknlk sembol. Yukarda Altnoluk o yay eken ok sanki. kisinin altnda salat; mirac srr gibi - Devam et. - Burada namaz eda edenler, sanki Altnoluktan akan Rahmette arnyor, Hatimin iki ucu arasnda mirac ediyor. - Bu konuda sahabe szlerini, hadisleri biliyor gibisin. - Yooo inan bilmiyorum, imdi baktm da gnlmden bunlar akverdi. Elini omzuma atyor. Uzun uzun yaaaa, yaaa diye syleniyor. - imdi anladn m; niin tm hcrelerinle Kabeye ynel dedim?.. - Bala ama ben alaka kuramadm.

- Hep artlanmsnz sizler. lim kitapta yazar, ders okulda okunur diye. imdi bir ey oldu burada. Hi okumadan, sadece yneliinle gerei sezdin!.. - Affna snyorum ama biraz aklar msn? Ayaa kalkyor. Ve kollarn omuz hizasnda aarak Kabeye doru tekbir alyor: ALLAHU EKBER ALLAHU EKBER. LA LAHE LLALLAHU VALLAHU EKBER.ALLAHU EKBER VE LLLAHL HAMD. Ona katlyorum. Defalarca tekbir alyoruz. Sonra salavat getiriyoruz: ALLAHUMME SALL ALA SEYYDNA MUHAMMEDNN NEBYYN MMYYN VE ALA ALH VE SAHBH VE SELLM.. ... inde demetlenen hzn bulutlar gzlerinden ebnemler szdrrken aheste aheste aklyor ne olduunu: - Efendimiz (sav) mirac edecekleri gece Kabeye geldiler. Hatimin iki ucu arasna durup salat ettiler. Sonra yan st yatarak Hatimde tefekkre, tezekkre daldlar. te o zaman Cebrail (as) kalbini at Alemlerin Efendisinin ve ykad zemzemle. - Demek burada bir nirah daha yaad Raslullah. - Evet, o inirahtan sonra da sra gerekleti ve Mescid-i Aksaya yol aldlar. Sahabenin ileri gelenleri bunu bildikleri iin frsat bulduka burada namaz eda ederlerdi. Efendimiz sevgili zevceleri Aie annemize buyurmulard; Beytullaha girmek istiyorsan burada salat et. Zira buras onun parasdr. Senin kavmin Kabeyi ina ederken inaat ksa tutup onu hari braktlar. Oras atam brahimin duvardr - Hatimde namaz klan Kabede klm gibi oluyorsa, Hatim Kabedense Fatmay fark eden de Raslullah yaayacak bir lde diyebilir miyiz? Susuyor. Aslnda konuuyorum, bir eyler buluyorum zannetsem de konuturan hep bu zat. Dndklerini benden aa karttryor. Resmen beynimi- kalbimi kullanyor. Bir ara yzne bakacak oluyorum. kyor: - Duruunu bozma! Kabeye bakacaksn! Hem ne kendine ne bana pay kar, ikimizi de syleten O! Beyinlerin, kalplerin sahibi O!.. Devam et, konu! Aklma geleni sylesem mi? Bazen ok u eyler gelir aklma, bunlar sr kapsamnda ise knanmaktan korkarm dorusu. - Snrszln kaps bura! Mekan iinde mekanszln, zaman iinde zamanszln, kayt iinde kaytszln yaand yer Kabe! Fenann Bekaya ald yer. Korkma, a iindekini! - Hatime baktm da, sanki bu ikin knt hamile bir kadn andryor. Bozuldu mu diye gz ucuyla szyorum. Hafif bir tebessm yaylyor esmer ehresine. Gz ederek devam, diye iaret ediyor: - Kabe; simsiyah rts ile Mescid-i Haramn orta yerinde. Mahrem yerde, srlarn merkezindeyiz. Rahman ve Rahim birliktelii ile zuhura k oluyor. Besmele ekebilmek; Rahman ve Rahimi okuyabilmekle mmkn! - Sonra?.. - n yzde Ali; Rahman sembol. Bu yzde Fatma; Rahim sembol. kisinin izdivac ile B Srr zuhura kyor. Ve ikisinden alara akyor Risalet elalesi. - Altnoluktan dklen yamur gibi deil mi? Altn silsileden, temiz soydan devam ediyor Muhammedi Muhabbet - Evet. - Yani Hatim ayn zamanda esmann daimi bir zuhurla efale kn, kesilmeyen ak ilham ediyor deil mi? - Eyvallah. VAHDET LKES Altnoluka dikkatle bakyoruz. - Ne yana dnk bu Altnoluk?.. Sevinle atlyorum: - Bizim lkemize, Trkiyeye dnk! nceleri aa yada demirdenmi. Osmanl ecdadm ona son eklini vermi, altndan yapm. - Altnoluk Trkiyeyi iaret ediyor. Hatim de o ynde. Haydi dkl bakalm Irk ve milliyeti ile vnme konumuna dmekten Allaha snrm. Hele bylesi bir yerde bunu yapmak, dorusu ok yanl olur. Ama her hak sahibinin de hakkn vermek gerek. lkemi, lkemde zuhur edeni seviyorum:

- Trkiye dou ile batnn orta yerinde. Ne douya ne batya nispeti olmayan zeytin aacndan kan bir yadan tututurulur der ya Kuran! - Ne imi tutuan?. - Nur Suresi 35. ayet canm. Allahn Nuru anlatlrken byle bir tasvir var! - Evet. - Benim lkemin douya da batya da nispeti yok. Ortada, Vahdet halinde. Yada Srat Mstakim gibi orta yolda diyelim. - Eee nolmu yani?.. - Slale-i Raslden ok gnl ehli var lkemde. Zengin bir Nebevi mirasa sahibiz. slami ilimleri yaymada, Muhammedi ak tatmada ou slam lkesinden ndeyiz biz. slam bir baka yaanr, bir baka hissedilir benim lkemde. - Nasibiniz bol olsun ehli beytin gnlnden. Feyziniz hep alasn ol mbarek nesilden! Bu duaya yrekten amin diyorum. kindi gnei tepelerin ardna doru ekilirken Kabenin glgesi dyor stmze. Yanmza gen bir ift geliyor. ekik gzl, fidan gibi delikanllar. Hanmn elleri knal, beyefendinin de halinden belli yeni evli olduklar. Malezya ve Endonezyada ho bir adet var. Evlenenlerin mihri Hac veya Umre oluyormu. Gelinle damad grnce tekrar Ali ve Fatmaya dnyorum. CEBRAL NKAH KIYMI! - Ali ve Fatmann nikahn konumadk. O nikahta bana ilgin gelen bir yn var! - Neymi syle bakalm. - Efendimiz ikisinin nikahn kymadan nce semavatta Cebrail (as) kym nikahlarn. Mukarreb Melekler, Gayb Ehli akn akn gelmi o dne. Bilemediimiz, gremediimiz boyutlarda dillere destan bir dn, muhteem bir seyran olmu. Ama hem o alemde hem bu alemde nikahlanmalar, arzdaki nikahtan nce Cebrailin nikah, dnlesi geliyor bana. Bunu nasl anlamal?.. Derinlere dalyor gzleri. Uzun uzun szyor aada durmakszn dnen insan selini. Ve hafife dudaklarn aralarken sanki bu konuyu konumak istemezcesine, isteksizce soruyor: - Eee, bunu nasl dnyorsun?.. Dorusu iime doan ap amakta tereddtlym. Onun birden ie kapanmas ve durgunlamas da etkiledi beni. Ama gene de kt kadar ile birka cmle edeyim: - B sr ile Besmeleyi okumak; Rahman ve Rahim boyutlarn kendimizde birletirmek, dengeli olarak aa karmakla mmkn. - Evet. - Ali; lim ve Kudreti ile Rahman boyutu dersek; Fatma; Ak ve Gnlyle Rahim timsali. Bu izdiva; B srr ile okunan aa karyor da nesillere devrediyor ilim ve muhabbet. - Tamam da sz getirecein yer neresi?.. - Yani diyorum ki hepimiz ya Rahman yada Rahimden birini arlkla tayarak douyoruz. Bir yarmz bizde ama teki yary tamamlamak bir baka mahal ile mmkn!.. - Biraz doru, biraz yanl! - Dorusu? - Her iki boyut da var bizde. Ama perdeler biriyle yaamaya mahkum ediyor. Perdeyi aan, teki boyutunu tanyor, ama o boyut darda deil gene bizde. imdi devam et. - Eyvallah. Diyeceim o ki; B srrnn zuhur edecei baz mahaller; baz st bilinler, daha onlar birbirini bu alemde tanmazdan nce, Rabbani bir el tarafndan, nikahlanrcasna birletiriliyor. Cebrailin nikah kymasn byle anladm. Buna misaller verebilirim Birden szm kesiyor: - Sus!.. Sakn konuma!... Azn ama!.. Mthi Celallendi. Hi bu kadar kacan ummamtm. Kolumdan tutup; - Yr, aa iniyoruz, diyor. Neye uradm anlamyorum. Merdivenlerde soruyorum: - Bir kusur mu ettim? Niye bu kadar Celal?..

Az daha sakin ama gene tonu yksek bir sesle: - Sus!.. Szn bittii yerler var. Sz bitti. teye bir adm daha atarsan yanarsn! Ne diyordu Akn Sultan Mevlana? Srrn gnlnde kalsn! Srrn gnlnde kalrsa maksuduna abuk varrsn! ... Susuyorum. kindi harareti yerini akam serinliine brakrken tekrar tavafa katlyoruz. SMDEN MSEMMAYI KUANMAK Tavafn son avtn tamamlayp Hacer-i Evsedi de ptkten sonra bu defa Hacer-i Esved kesine doru dnerek safta yerimizi alyoruz. Akam ezanna 5-10 dakika kald. Hz. Fatmann muhtelif isimleri olduunu zikrederek; - Hatrnda kald kadar ile isimlerini syle bakalm, diyor. - En bata Fatma. Sonra Betl- Azra- Tahire- Zehra- Marziye- Erefnnisa- Seyyidetnnisa isimlerini hatrlyorum. - Manalar ne? Mana deyince elbette szlk anlamndan te, isel baz anlamlar istiyor. Szlk anlamn basamak yapp tefekkr binasna kmaya abalyorum. - Fatma; Fa-Ta-Me kknden. Fatame; kesen, ayran, iki eyin arasn aan, kendini beri tutan demek. En basit anlam da ocuun stten kesilmesi. Bu anlam bir hadisle destekliyor: - Kzm Ftma diye adlandrmamn tek sebebi, Allahn onu ve onu sevenleri cehennemden uzak tutaca gereidir. Buyurdu Efendimiz! Demek Fatma olmak; eriat dairesine aykr hallerden uzak kalmak, gnah ve haramla arasna set ekmek, kendini nefsin eytani ataklarndan uzak tutmakm. Stten kesilmek de, manen rtn ispat edip kendi ayaklar stnde duracak cesareti temsil ediyor. Fatma zaten yle! Dier isimler?.. - Betl; erkekten uzak kalan kadn demek. - Ama Fatma evli. - O zaman bunun cinsiyetten te anlamlar olmal. - Konu erkekten yada kadndan uzaklktan te; duygu ve dncelerini nefsaniyetin, ehvetin ynlendirmesine izin vermemek! Bu da epey bir yrek ister. - Evet. Azra; kirden arnm manasna. Hayatn incelerken dikkatimi ekti; Fatma annemiz; hayz ve nifastan beri imi. Bunlar hi yaamam. Hikmeti ne ola?.. - Derin Sze gelmez Ge teki isme.. - Zehra; iek gibi, gl yzl demek. Efendimiz onu pek severmi, okarm, koklarm da Fatmay grdke miracm ve cennet hurilerini hatrlarm dermi. Seyyidetnnisa, Erefnnisa buyurmas da onu cennet hanmlarnn reisi, efendisi olarak saymasndan. - Tahire ve Zekiye? - Bunlar da hem d hem i dnyas arnm, temiz demek. Yani hem evre ile hem kendisiyle bark. Gnlnde skneti bulmu demek. - Kesret Vahdet dengesini kendinde kurmu diyebilir miyiz? - Eyvallah Akam ezan baladnda namaz iin saflar beliriyor ve tavafa yava yava sona eriyor. Ezan ve kamet arasnda: - Marziyeyi de syle sonra namaza duralm. - Olduka st nefs boyutu. Allahn kendisinden raz olduu kimse demek. - Haydi Raziyeyi az bir ey anlarz. Hepsini ho gryor, her eyi hak biliyorsak razyzdr. Allahn bizden raz olduunu nasl anlarz?.. Ar bir soru. Ne desem bilmem ki - Bilmiyorum, nasl anlarz? - Hafzann bir kesine at, elbet cevab kar bir gn.

Namaza duruyoruz. Manzara yle ho ki! Herkes ayn noktaya yneliyor. Kar saftakilerin yz bize bakyor. Kabeyi alver aradan, insan insana secde eder! nsan; insandaki halife srrna secde eder sz de hayli ibretli ... Akamn farz biter bitmez tavaf tekrar balyor ayn heyecanla. Yanndaki bidondan bana zemzem doldurup veriyor: - , Kabenin zevkiyle iftar unuttuk. A orucunu. Sahi ezanla aabileceimiz halde unutmuuz iftar. Zemzem iiyorum kana kana. ki de hurma, yetti ite. Bulunduumuz yerde ok g duruyoruz. - Hatime girelim, orada salat edelim, diyor. - Ama grmyor musun polis salmyor, nasl geeriz?.. - Gel sen, elbette gryorum, kr deilim. Peinden g admlarla yaklayorum Hatime. O gelince polis ayor bariyeri, ieri geiyoruz. Konuulanlardan sonra burada salat! Gnlm kanatlanyor sanki. Birinci rekt tamamlamz ki yamur iseliyor. kinci rektn sonuna doru, kadeye oturduumuzda bamza dklen sularla irkiliyoruz. Altnoluktan rahmet akyor. nsanlar kenara karken o yerinden kprdamyor. yiden iyiye slanyoruz. Az sonra o kalknca ben de peinden kalkyorum. Revakl, kapal ksma doru yrrken ho bir ey sylyor: - Az nce demitin, Altnoluktan akan rahmetle ykanmak. Hatimde mirac yaamak! - Evet dedim! - Herkes, The Secret peinden koa dursun, sen Ameller niyete gredir Kulumun zann zereyim hadislerini bir kere daha dn olmaz m?.. Mescid-i Haramn revakl ksmnda oturuyoruz bir sre. le namazndan bu yana alan srlardan ylesine doluyum ki; yeni idraklerle ruhen yaadm gnl genilii, bedenimde mthi bir yorgunluk olarak kendini gsteriyor. Bir stuna yaslanyorum. Bitkinliimi grnce; - Kestir biraz, diyor. - Ama buras mescid, olur mu? - Buras en emin yer, buras gnlmz, buras bizden ire biz. Niin olmasn? Biraz kendimden gemiim. Ne kadar srd bilmiyorum ama Yats ezanna doru uyandrlyorum. Abdest tazelemek iin Babs- Selamdan lavabolara doru geiyorum. Dndmde Mescid-i Haram l l. Byk spotlar altnda Beytullahn siyah rts ve o alnnda kuaklanan altn srmal erit ruha sevinler saan bir armoni oluturuyor. Siyah ve sar bu kadar m birbirini tamamlarm, hayran hayran izliyorum. Yatsya bu defa Rukn-u Yemani cihetinde duruyorum. Namazdan sonra gzlerim onu aryor. Arka saflardan geliyor usul usul. Tavaf epeyce geniledii iin gerilere diz kp Rukn-u Yemaniye yneliyoruz. BEYTULLAHTAN GNLE Kabenin drt cenahndan ilhamla Ehl-i Beyti konuuyorduk. Aslnda gnl denen o emin, o muhteem saraya snmann, zmzde mevcut Beytullahla btnlemenin yollarn konuuyoruz. Ehl-i Beytten de anladmz; Gnl Ehli. Yani gnlce yaamn ana unsurlar. Neyi, nasl dnr, nasl hisseder, nasl uygularsak gnlce bakn engin huzuruna kavuuruz?.. Araymz bunun iin. Yoksa Kabenin drt cenahn sadece drt zat ile snrlamak deil niyetimiz. Zaten konutuklarmz da zat ad altnda hakiki manalar!.. Kabede Raslullahn selamlad, hrmet gsterdii, pt yegane cenah; Hacer-i Esved. Bir ikinci ke de Rukn-u Yemani. Kabe rtsnn sanki bakla kesilmiesine ok az ald bu yeri de selamlyor ve pyor tavaf edenler. Raslullah buray selamlam, burada RABBENA DUALARI n okumu. Birinci cenahta kapdan ilham alp Hz. Ali (k.v) ile alan manalar, ikinci cenahta Fatma annemizle doan idrakleri konutuk. imdi 3. cenah konuacaz. Yanmdaki zat Rukn-u Yemaniyi gstererek balyor: - 3. ve 4. cenahn kesitii yer bura. Yemen kesi; Rukn-u Yemani. Neler dnrsn? - ki cenah birletirip konuacaz sanyorum. 3. cenah bal bana konumayacak mydk? - Hasan Hseyinden, Hseyini Hasandan ayrabilir misin?.. Raslullah onlar dizlerine oturtup severmi. Onun iin iki cenah bir kede buluturup konualm.

Eyvallah, diyorum. K CENNET REYHANES Hasan ve Hseyini anlat bana dediimde ocuksu bir tebessm kaplyor simasn ve balyor: - Onlar dizine oturtmu Efendimiz. Karlkl severmi. Ve ashaba yle buyurmu: Bunlar benim dnyada pp kokladm iki reyhanemdir. Ya Rab! Ben bunlar seviyorum, sen de sev! Bunlar sevenleri de sev! - Hasan ve Hseyini biz de seviyoruz, diyorum. Biraz nce yzne yaylan nurlu tebessm hzne dnyor. Titrek sesle devam ediyor: - Efendimiz onlar severken Cebrail (as) grnd, elinde sar ve krmz iki gmlek vard. Ya Muhammed! Onlarn ikisi de ehit olacak, sary Hasana, krmzy Hseyine getirdim. Giydir onlar! - Tam severken gelen habere bak! - Bize gre kt ve korkun. Ama Raslullaha gre iki goncann da ehadet haberi bu! Ona gre mjdenin has, ona gre goncann gl olup amas! Gzlerinden yalar szlyor. Birden iimi kaplayan hznn kalbimi titrettiini hissediyorum. Duygusal paylamlara giriecekken yine kesiyor: - Rukn-u Yemaniye, Kabeye bak. Bana bakmayacaksn. Ka kere dedim. Gzn ayrma Kabeden, ban zme gnlden, hitaba kulak ver, seslenince znden!.. RAHMANDAN RAHME, CELALDEN CEMALE - Ali ile Rahmani boyutu, Fatma ile Rahimiyyet boyutunu anlamaya altk. Hasan ve Hseyin neyi temsil ediyor? - Bana sormayacaksn, soru da cevap sende, kendinde bulacaksn o manay. Hasan ve Hseyinin hayatlarndan ilhamla sesli dnyorum: - Hz. Hasannn belden yukars, Hz.Hseyinin de belden aas Raslullaha benzermi. lgin deil mi?.. - lgin deil. Gayet doal. Yzleri de ok benzerdi. Ama birinin belden yukarsna, tekinin belden aasna benzemesi manidar. Dn, bir eyler bulursun sen. - yle dndm. nsann belden yukarsnda kalp, sine ve beyin mevcut. Yani belden yukars daha ok ilim, akl, efkat, merhamet, ksaca gnl sembol. - Belden aas?.. - Belden aasnda da hemen akla gelen; ayaklar! Ayak; kudret sembol. Ayaa kalkyorsanz kudretlisinizdir. kame etmek derken dahi ayakta durmaya iaret var ! - imdi dnelim gl goncalarna. Hasan belden yukarda Rasulullaha benziyordu deil mi?.. - Evet! - Nasl bir hale, durua sahip Hasan?.. Hz. Hasann hayatna dair bildiklerim sayfa sayfa akyor zihnimden. Hepsini zetlemek gerek. Hikayeden ok, satr arasnda mevcut karakteri okuyabilirsem, ondan yansyan manay kavram olacam. - Hz. Hasan olduka Halim. Yumuak, efkatli, merhametli bir zat. O bu haliyle Raz olmu mmin duruunu hatrlatyor. Raz olmu, i dnyasndaki kavgay bitirmi, herkesle bark, sulh ve birlii yanstan bir zat. - Yani?.. - O sanki Efendimizin CEMAL boyutunu alm!.. - Zaten hadis var. Bu benim olum seyyiddir. mit edilir ki Allahu Teala onun vesilesiyle mmetimden iki tarafn arasn bulur. Nasl arasn bulmu anlat bakalm. slam tarihinden hatrlyorsundur. Hasan ve Hseyinin hayat denince derin bir ac, youn bir znt kaplyor her yanm. nsann hatrlamak istemeyecei sahneler. Dayanabilirsem zetleyeceim. - Hilafet Hz. Alinin vefatndan sonra Hz.Hasana gemi. Kufe ahalisi Hz. Hasana biat etmi. Dier yandan amda da Muaviye halife!.. Bu durum tabii ki gerginlik oluturacak. - Nasl zlm peki?

- Kufeden gl bir ordu ile yola km Hz. Hasan. Dier yandan da kalabalk bir kitle ile Muaviye!.. Karlatklar anda, Araplarn drt dhisinden biri olan Muaviye, ince politika ile Hz. Hasan ordusunda fitne karm. Ordu iindeki ayrmalar ile durumun ktye gittiini, fitnenin ayaklanp ayrlk oluacan ve kan akacan sezen Hasan Efendimiz Muaviyeye teslim etmi hilafeti. - Niin direnmemi? - Hadis var ya, fitne annda iki byk grubu bartracak, kan akmasna mani olacak demi Efendimiz. O yce Rasln ngrdn icra etmi. - Sonra? - Sonra kendisi Medineye dnm. Burada ikamet etmi. - Medine halk knamam m onu? - Knamlar, hatta Sen bamz yere edirdin, bizim utancmzsn diyerek ok ileri gidenler bile olmu. Ama o yle demi: AR; NARDAN HAYIRLIDIR !.. - Yani? - (DNYADA) UTAN; (AHRETTE) ATETEN (CEHENNEMDEN) DAHA HAYIRLIDIR! Bu sz uzun uzun dnyorum. Utan pahasna bar olmak!.. Aalanma pahasna mmetin selametini istemek! Hakk olandan vazgemek, kendinden ok bakalarn dnmek. ok byk, ok erdemli, ok yce bir davran!.. Dierkmln, fedakrln zirvesi bu! - Hasan, Hakikat boyutunda seyretmi olay. Onun iin Raz olmu ezelde Efendimiz tarafndan bildirilen sahnedeki rolne. - Eyvallah! - Kendi programnda mevcut Cemali, Rzay, efkati, Sulhu aa kararak kulluunu icra etmi deil mi?.. - Evet! - Nasl tanrz kendi programmz? - Sana nelerin kolaylatna bak ve tereddtsz onlar icraya koyul. - Etraf ne der kaygsna dmeden deil mi?.. - Kabeye bakan, gnle ynelen etraf grmez ki zaten. - Eyvallah! Hz. Hasann ortaya koyduu rza halinin neticelerini dnyorum. Byk bir sava, dehet bir fitne duraklam. Ne yazk ki saltanat dknlerinin hrs hibir zaman bitmeyecei iin yine de rahat verilmemi Hz. Hasana. - lm nasl Hz. Hasann?.. - Zehirlenmi! 40 gn hasta yatm. Bata kardei Hseyin olmak zere Medineliler ne kadar zorladlarsa da kendini zehirleyeni sylememi. rtm hep. - Kimmi zehirleyen?.. - Muhtemelen Muaviye taraf ile irtibatl olan kars!.. - Niin sylememi?.. Sylese de yle iyi bir ceza alsayd bunu yapan! - Kaderini okuyann sebeplerle ii olmaz ki!.. Kudretten seyreden Hikmete bakmaz ki!.. Kaderini okuyan; kaderine koar! .. Vakit gece yarsna doru ilerliyor. Gndz ki kadar olmasa da tavaf edenlerin azald sylenemez. Daha ge vakitleri bekliyorum. Hacer-i Evsedi pmek, Ruknu Yemaniyi selamlamak iin. Ama younluk 24 saat srecek gibi geliyor. Ben Hz. Hasan anlatrken youn bir tefekkrle gzlerini kapatyor. Gz kapaklarn aralad bir anda: - Vefat ve defni nasl? - Sormasan olmaz m? Dayanamyorum. - Anlat, diye steliyor. Anlatyorum:

- Vefat etmeden nce Hz. Aie annemize haber salm. zin verirse dedem Rasulullahn yanna gmleyim demi. Annemiz izin vermiler. Ama ne yazk ki Emevilerin Medine valisi kar kt iin, Baki kabristanna defnedilmi. - Baka ne gibi zellikleri var Hasann? - Neleri yok ki?..15 kere hac yapm. Hem de yryerek gitmi Medineden Mekkeye 47 yllk mre 15 hac sdrmak! Sonra ok hayrsever. ok cmert. Maln yle bir datrm ki; iki kere elinde hibir ey kalmayasya fakir dm. - Vecizelerinden, tlerinden hatrladn var m? - Onu da siz ltfetseniz. Biraz dndkten sonra ilim hakkndaki szn naklediyor: lim iin alnz! Ezber zorunuza gidiyorsa yaznz. Yazdklarnz evlerinize de taynz! - Yazdklarn eve gtrmeyi iki trl anladm. - Nasl, a bakalm. - Yazdklarn, ilmini gnlne yerletir, hazmet ve uygula birinci anlam. kincisi de darda kendin bir eyler okuyup renmisen bunu einle, ocuklarnla, akrabanla, komunla da payla! - Gzel Biraz da Hseyini konualm diyor ayaa kalkarken. - Madem ki Hseyin ayaklanmann, kyamn, direniin, ikamenin sembol, onu ayakta konuacaz. Bo bo ayakta durmayalm gel girelim tavafa. GKLERN VE YERN SS Saat gecenin 02 sini gsterirken tekrar tavafa dahil oluyoruz. Gndz ki kadar olmasa bile ak hz kesmiyor. Ama biraz daha rahat dnyoruz avtlar. Son avtta Rukn-u Yemanide duruyoruz. Diz kp altn halkalara tutunarak ayor Hseyin bahsini: - Hseyin hakknda Kerbelaya iaret eden hadis var deil mi?.. - Evet Rasulullah nceden bildirmi. - Hasan rendik, Hseyin hakknda neler doar gnlne?.. Kabenin 3. vechine ellerimi dayyorum. rtden yaylan koku misk amber gibi. Avularm ap ellerimi yaptrdm Kabeye! - Hseyin, Hasan gibi infak ehli. O da bulduunu datm etrafa. Paylam zirvede yaam. Babas Hz. Alinin bedeni kuvveti sanki Hseyine gemi! - Sadece bedeni kuvveti mi? - Kudret ve radesi de. Elbette ilmi de. - Baka?.. - Raslullah CELAL yzn Hseyinden gstermi mmete. Sorgulayan, nebevi dsturlar erevesinde hesap soran ve slam adna demir yumruk olunmas lazmsa o ynyle de ne kan bir mcahid Hseyin! - Yani eriatin, kulluk boyutunun hakkn vermede olduka hassas deil mi?.. - Elbette. - Raslullah GKLERN VE YERN SS demi Hseyine Bunu nasl anlarsn?.. - Bilmem, pek bir ey gelmiyor aklma. ... Yanmzdan bizi sktrarak geiiyor mminler. Skmak yada ezilmek gibi bir kaygmz yok. Ehl-i Beyt srrn aan zat Rukn-u Yemaniyi ocuunu okayan bir baba gibi okayarak yle diyor: - Ss; gldr. Gl, akn sembol! Gl, krmz. Gl; Raslullahn z! Krmz gl demetleri yaylr Hseyinin yreinden. Yaylr da mmete ehadet ve kyam bilinci baki kalr!.. Gl; Muhammedi bahenin en ho iei. Semann ve arzn, bilin katmanlar ile bedeni kuvvelerin birletii, kiinin tek noktaya odakland yerdedir Gl. Beeriyetin insaniyetle btnletii anda doar ehadet. te o zaman aar gnl glleri. imdi bir baka dnyadayz. Bir yanyla kan ve gzya, dier yanyla kyam ve eriat! Bir yanyla cennet glleri, dier yanda yrekten szan kanla tazelenen yara! Sz Kerbelaya geldi dayand. imdi o anlatyor:

- amda hkm sren saltanat odakl hilafet, Medinede yaayan Hseyine huzur vermeyecektir. Kendisine ynelik komplolar duyunca ailesi ve sevenleri ile birlikte emin yere; Mekkeye g eder Hseyin. Buras emindir, en azndan burada cana kastedilmez diye dnr. - Rahat brakrlar m peki? - Brakmazlar. Birka defa hac klnda suikastlar yollanr Hseyini ldrmek iin! Bunlar yakalanr, kurtulur ama artk burada da eminlie darbe vurulacan sezmitir. - Ne yapar peki?.. - Sevenlerini, ileri gelenleri toplar ve onlara bir konuma yapar: Korkarm ki biz buradayz diye gzn hrs bryenler Kabenin, Mescidi Haramn izzetine, eminliine de kast edecekler! Bizim yzmzden Beytullaha halel gelmesin! Biz buradan ayrlyor ve ehadete yryoruz! leri gelenler, yapma, gitme dedilerse de Hseyin: Korkmayn! ehadetimizi biliyoruz. Dedem Raslullahn hadislerinden biliyoruz. Biz zulme rza gstermeme, hakszla ba kaldrma gelenei balatmak iin gidiyoruz der ve ailesi, ocuklar, ehlibeyt sevenleri ile yola kar! Kerbela denen mevkide kalabalk bir ordu kendisini kuatmaya alr. Biat et, ba e arlarna kar kar. Gnlerce susuz ve aresiz kaldktan sonra emberin iyice darald gnlerde bir gece vakti evresindekileri toplar ve : Bizim sonumuz malum! Sizler bizimle kalmak zorunda deilsiniz. Size krlmayz. steyen yurduna dnebilir. Der. Bu szler zerine ounluk tekrar ballk gsterirken, bir ksm menfaat ehli gece oradan ayrlr. Ertesi gn ailesiyle birlikte ehadet erbetini ier Hseyin!.. Saltanata, arza egemen olmak isteyen ego kkenli hrslara ba kaldrmaktr Hseyni duru! Egona bakaldrrsan erersin ehadete!.. O bunlar kh gzyalar kh itiyak dolu bir imani heyecanla anlatrken Rukn-u Yemani hakknda zihnimde imekler akyor. RUKNU YEMAN; NN AIK? - Rukn-u Yemani ksmnda Kabe rts neden ak? - Kblenin henz Mescidi Aksaya dnk olduu gnlerde Raslullah namaz buraya dnerek eda etmi. Buraya dnnce Kabe ve Kuds ayn dorultuya geliyor ve ayn anda ikisine de ynelmi oluyor. - Aksa; en uzak demek. Harem de en mahrem, en isel. Yani bu tavr; insann varaca en uzak alg ile en i hissediin birlii diye dnebilir miyiz?.. Uzak boyutlarla, dardaki geni alanla; afakla, ite olann, enfsn btnlemesi diyebilir miyiz?.. - Deriz de Hseyin ve Hasann fonksiyonunu unuttun!.. - Haaa o da u; Hasanla ne kan Rza, Hseyinle ne kan kame hali bizde birleirse Ruknu Yemaniye yneli kemal bulur diye dndm. - Ama asl dndn bu deildi, daha basit bir imaj yakalamtn?.. Hayret gene iimi okudu. Evet, yakalam ama sylememitim. imdi vakti geldi: - Rukn-u Yemanide Kabe rts bakla kesilip oyulmu, yaralanm gibi. - Yani?.. - Hasan ve Hseynin ahadetini syler gibi - Daha baka?.. - Raz bir kul olmann, eriatin hakkn vermenin; gze alnmas etin bir mcadele ve hal olduu!.. .lm, snrsz vermeyi gze alanlarn hakiki kul olaca! ... Bu ifadelerimle mest olduunu seziyorum. Ruknun bir baka boyutunu ayor: - Yemene dnk bu ke! Yemen deyince neler gelir akla?.. Bunu ondan dinlemeliyim. Siz buyurun nolur diye srar ediyorum. Aklyor: - Rabbim bana Yemen tarafndan bir delikanl suretinde grnd diyor Efendimiz. Bir de byk velilerden veys El Karani (ks) Yemenli Bunlar da unutmayalm. Ve dnelim tabii Yemenle iaret edileni.

AMADA SEYRETTK ALEM RE ALEM Rukn-u Yemaniden Hacer-i Esvede geliyoruz. Hacer-i Evsedi pmek artk kolay. nk younluk epeyce azalm. pyor ve bam sokuyorum cennetten gelen taa. Tavaf seline kendimizi brakp Makam- brahim karsnda kyama duruyoruz. - Gzlerini yum, diyor. - Ama namazda gz yummak caiz deil, secde mahallini grmeliyim. - Gzlerini yum ve ben a diyene kadar da ama! Gzlerimi yumuyorum. Tavaf selinden yaylan dn hrts, etraftan gelen sesler ve kalabaln etkisi bir anda kalkyor omuzlarmdan. A dediinde gzlerimi ayorum. Ama her yer alabildiine karanlk. - imdi salata dur! - Ama kbleyi gremiyorum, ne yana duracam?.. - Sus, d gznle deil, kalp gznle greceksin imdi. Ynler, keler, cenahlar bitti artk. Yzn ne yana dnersen kble oras imdi!.. Batan ayaa yorum. Yapayalnz ve alabildiine karanlktaym. Sonra birden alev alev scaklk saryor her yanm. Ne dnce, ne hayal, ne akl, ne ak, sanki hepsi ntrlendi imdi. Tekbir aldmda madde kaytlarndan syrlm, hafiflemi gibiyim. Sanki ayaklarm yerde deil. D gzle grmekten getim. Ya iimde hissettiklerim? Hepsi durdu. Bambaka bir ey oldu. Eda ettiim iki rekat salattan selamla ktmda yine Makam- brahim nndeyiz. Yanmdaki zat son szlerini sylyor: - Buraya kadard. Ben gidiyorum. Bunu al, beni hatrlarsn! Bam dndmde yok artk. Gitmi. Gremiyorum. Elimde yeil bir mendil. evresi krmz ilemeli bir kk ve nazenin bir hatra. Anlyorum. Kimdi, niin geldi?.. Anlyor ve tam sevinten uuyorken yan taraftan bir ocuk el atyor mendile. Pakistanl bir hacnn ocuu. 4-5 yalarnda. Kendi lisannca onu bana ver, dercesine ekitiriyor. O bana muhteem bir hatra diyecek oluyorum, sonra vazgeip veriyorum. Zat gitmekle kalmyor, hatras da gidiyor. Benliimle, nefsimle sevdiim, vn duyduum ne varsa alnyor bu yolda. Kabeye bakyorum tekrar tekrar! Hacer annenin tevekkl, brahim babann feragati, smail atann teslimiyeti dklyor zemzem emesinden!... Kana kana iiyorum Ab- hayat niyetine

KUANTUM DNCEDE SLAM MOTFLER Ksaca nsann kendi glerinin farkna varmas olarak aklanabilecek kuantum dsnce tekniine dair okumakta oldugum kitaptaki tespitlerle islm tefekkr arasnda grdm paralellii sizlerle paylamak istiyorum. Kuantum Dncenin Z BLN-EGO BLN kyaslamasna dair maddeleri ilerken bu yaknl siz de fark edeceksiniz. Kiinin kendini sadece beden kabul etmesi sonucu egemen olan Ego Bilin, bir anlamda slm dncede ska bahsi geen NEFS-EYTAN-VESVESE olarak biliniyor. Kuantum; bilinci basamaklara ayrp EVRENSEL BLN OKYANUSUNU ALGILAMAYI hedef koyarken; Tasavvuf dsncesi NEFSN MERTEBELERN sayyor ve birer birer basamak kmay gaye ediniyor. Kuantum; ZE VARMAK olarak nih noktay belirlerken, Tasavvuf HAKKA ERMEK, SAFYE BOYUTUNA IKMAK seklinde hedef gsteriyor. imdi Kuantum Dnce Tekniinde ana hatlar verilen Z BLN-EGO BLN mukayesesini ele alalm. Maddelerin aklamalar kuantum dnce tekniine, yldz altna (***) dlen slm dsnceye ayet-hadis-vecizelere dair notlar bendenize ait. Z BLN - EGO BLN (ki zt bilin nitelikleri, Siyah ve Krmz olarak balklanmtr.) 1- TAMLIK - EKSKLK HSS z varlk doas gerei eksiksiz, tamdr. Bu durum kendinden memnuniyeti, olduu halden holanmay ve ihtiyaszlk bilincini gelitirir. Ego bilin ise her zaman kyaslar, yara giriir, olduu hali uygun ve kabul edilir bulmaz. Hep kendi dnda baka eylere ihtiya duyar. Bu bazen madde, bazen vg, bazen de insan olabilir. zn fark edene kadar hibir ey iindeki boluu dolduramaz. *** Ona ekil verdiim ve ona ruhumdan flediim zaman.(Hicr-29) Biz insan en gzel biimde yarattk.(Tin-4) Bu ayetlerden insann tam, eksiksiz olarak yaratld; Allahn insana kendi ruhundan (evrensel zden) verdii anlalyor. Allah iin eksiklik dnlemiyorsa, ondan iimize verilen ruhta, zde eksiklik dsnmek ne mmkn?!. 2- GVEN - KORKU z varlk kendisini hibir seyin tahrip edemeyecegini, yok edemeyecegini bilir. Dolaysyla korkacak bir seyi yoktur. Ego bilin ise kendini beden kabul ettigi iin alk-susuzluk- ac tehlike-hastalk v.b. olgulardan srekli korkar. *** Onlara hibir korku yok ve onlar znt de duymayacaklardr(Ali Imran-170) Deki: Bize hibir zaman Allahn yazdndan bakas ulamaz. O, bizim Mevlamzdr, mminler onun iin yalnz Allaha dayanp gvensinler!(Tevbe-51) Kadere man eden; Kederden gvende olur(H.) Ashab- Kehf adyla tarihe geen 7 gen Allaha gvendikleri iin, 300 ksur yl maarada uyutulmak suretiyle Allah tarafndan kraln zulmnden zel olarak korunmulardr!.. Allaha gvenen kii; artlar ne olursa olsun korunur!.. nanc zayf olanlarn dlek olduklarn, korktuklar iin saldrarak korkularn bastrmaya altklarn gnlk yaamda da, tarihin tozlu sayfalarnda da gzlemek mmkndr. 3- HUZUR - KAYGI z her eyle btnleme duygusu iinde yaadndan onun iin Bir bakas yoktur. Byle olunca korkacak, kayg duyacak ey de yoktur. Her eyin mkemmel, insan yararna iledii duygusu ona hakimdir. Ego bilinse dman bir dnyada yaadgn sanr. Her ey ona kars tavr almstr sanki. Her an kendisini tehlikeye sokacak srprizler olur diye d kopar. *** Mutlu son, Allahtan korkanlarndr(Araf-128) Onlar ki iman etmi ve iyi iler istemektedirler; ne ho mutluluk onlarn, istikbal gzellii de onlarn!(Rad29) Yzlerinde nimet ve mutluluun parltsn tanrsn.(Mutaffifin-24) Ey Rabbine itaat eden huzura ermi ruh,(Fecr-27)

zle btnleenler, Allahn varlnda olduunu hissedenler ister a yaasnlar, isterse fakir olsunlar mutludurlar. Sahabeden pek ounun giyecek ikinci bir elbisesi, ertesi gne gdas olmamasna ragmen onlarn ana Asr- Saadet (Huzur a) denmesi anlaml degil mi?.. 4- GERE SEVMEK - YALAN TUTKUSU z bilin gerei sever ve onun iin yaar. Gerekle yorulmustur. Onun dnyasnda yalana yer yoktur. Ego ise enerjisinin ounu geregi saklamak iin kullanr ve kendini bo yere yorar. Bir yalan saklamak iin zincirleme yalanlar dzmek zorundadr. Sahte sz ve davranlarla oluturduu maske ardna saklanr, sonra da o maskenin kurban olur. *** Onun iin emrolunduun gibi doruluk et; sen ve beraberinde tevbe edenler de byle olsun ve ar gitmeyin! nk O, btn yaptklarnz grr.(Hud-112) Yalan ancak Allahn ayetlerine inanmayanlar uydurur, iftira ederler; ite onlar,yalanclarn ta kendileridirler.(Nahl-105) Sphe yok ki Allah, ar giden bir yalancy doru yola karmaz.(Mmin-28) Hakk batla kartrp da bile bile hakk gizlemeyin!(Bakara-42) Vay haline artk o gn o yalan syleyenlerin!(Tur-11) Yalanla man bir arada bulunmaz(H.) Gnl yalan szden ferah bulmaz. Yaa su karrsa kandil gzel aydnlatr m? (Mevlana) 5- AIKLIK - KYZLLK z bilin kendinden memnun yaar. Kendinin deerli, zel olduunu bilir. Utanlacak ve gizleyecek bir eyi yoktur. Ego bilin ise; kendisi olduunda kskanlacan ve beenilmeyeceini sanarak hep sahte rollerle davranr. Dsndklerini sylemez, olduu gibi davranmaz. *** u da bir gerek ki ikiyzller, atein en alt katndadrlar. Onlar iin bir yardmc asla bulamayacaksn. (Nisa-145) kiyzllere unu mjdele: Kendileri iin korkun bir azap ngrlmstr.(Nisa-138) Ya olduun gibi grn, ya grndgn gibi ol(Mevlana) Ayette geen atete olmay sadece cehennem olarak dnmeyiniz. ki yzller, sahte rolleri bir gn aa kar korkusu iinde hep gizli bir bunalm yaarlar. Bu bunalm ruhu, gnl yakar, i daralmas verir. Bu da bir nevi dnyada cehennemi yaamaktr. Harb olanlar, ii d bir olanlar gnl rahatln; dnya cennetini yaarlar. 6- BARIILIK - ATIMA ELM z bardr. karlar atsyor gibi grnse de herkesin kendince mutlu olmaya hakk olduuna inanr. ou kere savunma iin bile iddet kullanmaz. iddeti ancak insanlk onuru zedelenirse kullanr. Ego; farkllklara, ayrlklara kafay takar. iddeti zm olarak grr. Ego bilinle davrananlarn en uysal surat asanlar, en iddetlileri de adam ldrenlerdir. *** nsan hsrandadr. nanp hayra ve bara ynelik iler yapanlar, birbirlerine hakk ve sabr nerenler mstesnadr.(Asr-3) man edip hayra ve barsa ynelik iler yapanlara gelince onlar iin, altlarndan rmaklar akan cennetler vardr. Byk baar ite budur.(Bruc-11) Biz, barsever iyilerin dln zayi etmeyiz.(Araf-170) Mmin olarak hayra, bara ynelik iyilikler yapansa ne hakszla uratlmaktan korkar ne de ezilip horlanmaktan.(Taha-112) Allaha teslim olanlar ruh dinginligi iinde yaarlar. Kimseye kar atmac dnce beslemezler. z kavrayamayanlar ise; insanlar birbirine drmeyi, kavga zemini hazrlamay meslek edinirler. Dnyada sren sava ve atsmalarn genellikle Mslman olmayan toplumlar ve liderlerce krklendiini gryoruz degil mi?.. 7- ZM ODAKLILIK - SORUN ODAKLILIK

z, snrszl yaadndan her olayda zm kolay fark eder ve hemen arelere ynelir. Snr yoksa zaten sorun da yoktur. Ego sorunlara takntl olduundan sorun yaratr, sorunla bouur, hatta sorun retir. Hayat sorunlardan beslenmek, bakalarnn zor anlarn frsat bilmekle geer. Sorun; egonun gdas, are zn gdasdr. *** Demek ki, zorluun yannda bir kolaylk mutlaka var! Zorluun yannda bir kolaylk muhakkak var!(nirah-5/6) Eer sana hile-oyun yapmak isterlerse Allah sana yeter. Yardmyla ve mminlerle seni destekleyen Odur. (Enfal-62) Mminler ancak kardetirler, onun iin iki kardeinizin arasn dzeltin ve Allahtan korkun ki, rahmete layk olasnz(Hcurat-9) Kolaylatrnz, Gletirmeyiniz; Mjdeleyiniz, Nefret Ettirmeyiniz(H.) Derman aradm derdime, derdim bana derman imi/Brhan(delil)aradm aslma aslm bana brhan imis.(Niyazi Msri) Allah devasz dert, zmsz sorun yaratmamtr. aresiz hibir problem yoktur. are; ou kez sorunun iinde sakldr. Tabii ki grecek gz, zecek bak gerek! 8- BOLLUK BLNC - YOKLUK BLNC z bolluk iinde yzdn dnr. Evren snrsz ise onun iin imkanlar da snrszdr. Verdike kendisine gelecegini dnr. Yaam tam bir paylama olarak alglar. Paylamlarn bir len gibi yaar. z ihtiyalarnn mevcut olduunu ve imdi olmasa bile yarn geleceini dnr. Elde olann kendisi iin en iyi zenginlik olduu anlay hakimdir ona. Ego; snrl imkanlar olduunu alglar. Sevgi, zaman, para, dostluk her ey snrldr. Zenginler ortasnda fakir olduunu syler durur. Paylamak ona gre deildir. htiyalar karlamak iin ok emek ve zahmet gerektiini dnr. Zahmetler sonras kazanp kazanmayacandan da emin deildir. Hep tedirgindir. *** slm hidayeti nasip edilen ve yeterli miktarda maieti olup, buna kanaat edene ne mutlu!(H.) Siz Allaha hakkyla tevekkl edebilseydiniz, sizleri de, kular rzklandrd gibi rzklandrrd: Sabahleyin a kar, aksama tok dnerdiniz.(H.) Zenginlik mal okluuyla deil, bilakis, gz tokluuyladr.(H.) Sadaka mr uzatr ve gelecek belalara engel olur(H.) Dnya mal Allahn tebessmdr. Ona bak ama, sarho olacak kadar deil.(Mevlana) Fakirlik korkusu insanlar hrs ve emele lokma yapmtr.(Mevlana) Allaha tam anlamyla teslim olan kii; rzknn eksiksiz olarak yolland bilincini canl tutar. Paylatka artacana inanmtr. 9- ZGR BIRAKMA - YNLENDRME Ego sonuca ulamak iin her eyi ynlendirmek gerektiini sanr. Bu yzden acndrma, yalan, antaj, rvet onun iin doaldr. Kardakinin zayf ynlerini yakalayp, oradan saldrmak taktiidir. z ise yaamn kendisinden yana olduunu dnr. ster ticari, ister mesleki, isterse ak ilikisi kursun kardakini zgr ve kendi haline brakr, bu durumda ilerin kolaylaacan dnr. Ynlendirme ve zorlamann sorunlar arttracan bilir. *** Dinde zorlama yoktur.(Bakara-256) Allah hi kimseyi kendisine verdiinden bakasyla sorumlu tutmaz. Allah bir zorluun arkasndan bir kolaylk yapar.(Talak-7) Allah de tesini brak.(Enm-91) De ki: hepsi de kendi programlar dorultusunda (akllerinde) fiiller ortaya koyarlar. (sra-84) Hak erleri hayreyler / Zannetme ki gayreyler / Arif an seyreyler / Mevla grelim neyler / Neylerse gzel eyler (Erz.brahim Hakk) Egosunu yenemeyenler her eye, her kiiye hakim olup ynetmek, ynlendirmek isterler. Oysa olaylarn tek bir idarecisi vardr: Allah. Tedirginlie, aceleye, hakim olmaya gerek yoktur, O her eyi yerli yerince kusursuz iletildigine gre mdahaleye ne gerek?.. Seyredin yeter!.

10- MEMNUNYET - TATMNSZLK z bilin bulunduu halden ve yerden memnundur. O anda orasnn kendisi iin en uygun, en iyi yer olduunu dnr. Birlikte olduu her insan onun iin nemli ve zeldir. Ego ise hep aray halindedir. Buras deil, tesi; imdi deil sonra; onunla olmaz acaba kiminle sorularn sorar ve srekli zihinsel-bedensel tatminsizlikler yaar. Mutluluu kendi dnda ve uzaklarda arar. Oysa z arad her eyin imdi, burada ve kendisi iin hazrlandn fark eder. *** Ey skna kavumus benlik! Dn Rabbine, raz etmi ve raz edilmi olarak! Gir kullarmn arasna! Gir cennetime!(Fecr-27/30) Kii Allah gerek anlamda tanm ve sevmi olsa; kpr altnda a yatsa dahi ilahi aktan zil takp oynayacak kadar kendiyle bark ve mutlu olur(Yaman Dede) 11- BAILAMA - YARGILAMA Egonun kendi dogrular, yanllar, snrlar vardr. Byle olduu iin dar, kat, acmaszdr. z bilin davranslarn gerisindeki gdleri fark eder. Gerek anlamda kimsenin kimseye ktlk yapamayacagn bilir. nk ktlk cehaletten kaynaklanr. Bumerang gibi ktln kt noktaya geri dnecegini, bugn ktlk ekenin yarn bela biecegini bilir. *** Affetmeyi esas al. yiyi ve gzeli emret, cahillerden yz evir.(Araf-199) Size gelip atan her musibet ellerinizin kazand yzndendir. Allah biroklarn da affediyor(ura-30) ze eren insan; hayrn-errin ancak Allahn dilemesi ile olacan bildii iin bana gelenler hususunda kimseyi sulamaz, ibret alacak noktalar grmeye alr. Herkes bugn yapt ile yarnn hazrlamaktadr. Ktlk eken ktlk, iyilik eken iyilik biecektir. Cezalandrmak adalet, affetmek fazilettir. z, fazileti tercih eder. 12- ANLAYI - FKE, KN Kin demirin stndeki pas gibidir. imizi zehir gibi sarar. fke insan insan olmaktan karr. Ego bunlara teslim olmutur. Hep kaybettii, birilerinin ona zarar verdii dncesi ile hn besler. z; her eyin olmas gerektii gibi ilediini dnerek fke yerine sevgiyi koyar. *** O takva sahipleri, bollukta ve darlkta nafaka verenler, kzdklarnda fkelerini yutanlar ve insanlarn kusurlarn baslayanlardr. Allah, iyilik edenleri sever.(A.mran-134) Onlar, gnahn byklerinden ve tm irenliklerinden uzak dururlar. fkelendikleri zamansa, affedenler onlar olur.(ura-37) Pehlivan grete baskasn yenen deil; fkelendiinde fkesini yutandr(H.) Hiddet ve kin, hakkatleri gren gzleri kr eder. fke, iyi dnmeyi daraltr, yanltr.(Hac Bayram Veli) 13- OBJEKTF BAKIS - ARPITMA Ego gznn nne perde ekmistir. Her eyi snrl grr. Perde bolluu ktlk, kolayl zor gsterebilir. Sevgiyi nefrete dnstrr. Ego her bakt yere yarglarn tar. z; daha derinlemesine grr. Olaylarn iselliine indike , sevgiyi, gzellii fark eder. Perdesi olmadg iin irkin ve snrl grmek z iin sz konusu degildir *** O Rahmann yarattgnda hibir nizamszlk gremezsin. Haydi evir gz(n), grebilir misin hi bir atlak, bir kusur?(Mlk-3) Balarna bir bela geldiinde: Biz Allaha aitiz, sonunda Ona dnecegiz. derler.(Bakara-156) Akl ve Mant sat da Hayranl satn almaya bak!(Mevlana) Ego penceresinden kainata, insanlara, olaylara bakanlar; gelimeleri arptr, duygularna gre hkm verirler. Bu nedenle ileyen sistemdeki mkemmellii, ibret noktalarn hi mi hi gremezler. Objektif bakanlar; olumlu-olumsuz grntleri deil arka planda kusursuz ileyen sistemi ve onu ileteni grerek ders alr, ktlk karsnda ykma uramaz, daima morali yksek olurlar. O sebeple, akl ve mantk yartrmak yerine,

Mevlanamzn dedigi gibi hayran olmay renmeliyiz. (Objektif bakla ilgili olarak daha nce kms bir yazmz okuyabilirsiniz: http://www.sufizmveinsan.com/konuk/gorece.html 14- YARATICI DNME - TEKRARLAMA Ego tutucudur. Stratejileri snrl ve tekrarlar zerine kuruludur. Olaylar iin yeni zm retemez. z, her olay iin yeni projeler gelistirir ne kadar zor olursa olsun bir zm olduunu dnr. *** Allah gece ile gndz ardarda eviriyor. Sphe yok ki, bunlarda gz olanlar iin kesin bir ibret vardr.(Nur44) Sonra btn meyvelerden ye ve Rabbinin kolay kld yollara koy. lerinden esitli renklerde bir iecek kar ki, onda insanlar iin sifa vardr. Sphesiz ki, bunda dnen bir topluluk iin byk bir ibret vardr.(Nahl-69) bret almay; kssalar, ayetler, hadisler karssnda duygulanp alamak olarak dsnyoruz. Oysa ibretten kast bu degildir. bret almak, o olaydaki harikal fark edip yeni bir keif ve yaratc dsnce kaps aralamaktr. Mucize-keramet ve hatta slam Prensiplerine bu gzle bakabilseydik NASA bir Mslman kurulusu olur, teknoloji ve bilimin sper ncleri slam lkeleri olurdu. 15- ANDA YAAMA - GELECEK VE GEM KAYGISI z, gemii ve gelecei dnmeden, imdiki an yaar ve onun tadn karmaya olabildiince verimli olmaya alsr. Byle olunca da zaman onun iin geniler ve bereketlenir. Ego ise gemisi dnerek hayflanr, pimanlk duyar, gelecek iin kayg eker. Keske ve eerlerle yaamak onun hayat tarz olmutur. Bu sebeple yeni zmler retemez. *** Gemie zlmek, gelecekten tedirgin olmak, Allahla arandaki perdedir. O perdeyi atee at ki ardndan Allah grnsn.(Mevlana) Dne zlmem nk gemitir. Yarna kayglanmam nk Allah bilir. Ben sadece iinde olduum an deerlendiririm(Prof.Dr.Muhammed HAMDULLAH) Kuranda Asr (Zaman) adnda ksa ama olduka anlaml bir sure mevcut. Ve o surede insan ziyandadr diye zamana yemin ediliyor. Zaman iyi deerlendiremedii, gemie takl kald, gelecekten kayg duyduu iin ziyandadr insan eklinde de dnmek mmkn. Zaman, an kullanmann nemi Allahn zaman adna yemininden anlalmyor mu?.. 16- SEM ZGRL - KADERCLK z yaamn kendi kontrolnde olduunu, kendine seim zgrl verildiini hisseder. Bu sebeple alsr, planlar ve inanarak yapar. Ego ise istiyorum ama yapamam hele su iler bitsin, zamana brakalm demeyi seer. Onun iin hayat kendi elinde deildir. Bakalar onu ynlendirmektedir. Kaderi hibir zaman deimeyecektir. *** nsan iin ancak altnn karl vardr(Necm-39) Herkes ne i iin yaratlm ise, o fiillerde bulunur; kendisi iin ne kolaylatrld ise, onu yapar!..(H.) Ameller niyete gredir(H.) Klasik kader inancmz ou kere olumsuzluklarla karlasnca kullanr ve Hepsi Allahtan szn baarszlklarmza teselli perdesi yaparz. Akl ve mantk verilen insan almal, dilemeli, niyet etmeli, gayrete gelmelidir. Allahn dilemesi insann dilemesiyle paralel ise; vermeyecei seyi istetmiyor, Kabul etmeyecei duaya el atrmyorsa elimizde mthi bir g var demektir. Haydi o gc kullanmaya niyet edelim!.. 17- NEE, COKU - KEDER, KNT z bilin uyandka kainatn insann yararna iledigini fark eder. Onun iin korku yoktur. Ne olursa olsun kazanl bir yn mutlaka vardr. Bu sebeple hayat coku ve nee iinde yaar. Ego ise kr-zarar, iyilik-ktlk bakn atamad iin keder, sknt, znt yaar. O adeta kendisine herkesin tavr ald dman bir dnyada yaamaktadr. ***

Allah sana bir keder dokundurursa, onu Ondan baka aacak yoktur. Eer sana bir hayr dokundurursa O, her ey zerinde g sahibidir.(Enam-17) Korunup saknanlar Allah, kendi baarlar yznden kurtarr. Ne ktlk dokunur onlara ne de kederlenirler.(Zmer-61) Allah size keder stne keder verdi ki, elinizden uup gidene de size isabet edene de zlmeyesiniz. Allah, yapmakta olduklarnzdan haberdardr.(Ali Imran-153) 18- AKIA UYMAK - DRENMEK z olana teslim olur, aka direnmez, uyumlu olmay seer. Deistiremeyecei koullar zorlamadan ibirligi yapmay seer. Bu onda teslimiyet gcn gelitirir. Ego her seyin kendi karna gelimesini ister. Aksi olduunda tepki verir, kzar, zlr, fkelenir. Aslnda bu duygular onun enerjisini yiyip bitirir ama farkna varmaz. *** Allahndr btn gklerdeki ve yerdeki! Dayanlacak (vekil) olarak da Allah yeter!(Nisa-132) Onun iin sen yzlerine vurmaktan vazge de Allaha havale et! Allah vekil olarak yeter!(Nisa-81) Mslman; kendisiyle iyi geinilen kiidir(H.) Deme ki niye yle / Yerindedir o yle(Erefoglu Rumi) Uyumlu olmak, ibirligi yapmak, deien artlara adapte olmak olgun kimsenin zelliidir. Egosuna uyanlar; geliime, deiime direni gsterirler. Aslnda her sey kusursuz ilemektedir ama onlar sadece kendi ufuklarndan baktklar iin ileriyi gremez ve iten ie sanc ekerler. 19- GERGEN - KIRICI, KIRILGAN Ego kolay krlr, en kk eletiride yenildiini hisseder. Bu yzden insanlar kolay krar, krd zaman kendisini savunduunu dnr. Sonunda herkesi krd iin yalnzln demir parmaklklar arasna tutsak olur. z tamamen geirgendir. Eletirinin doru olann yararnadr diye dnr. Yanl ve haksz eletiriye hi alnmaz geer gider diye bakar. nk artk o kiilik olarak effaflamtr. Hakszlk karsnda savunma gerei duymaz. nk bir gn er yada ge hakkn yerini bulacana inanr. *** Mslman; elinden ve dilinden insanlarn gvende olduu kimsedir.(H.) Sizin en iyi huylunuz insanlara kar yumuak muamelede bulunanlardr(H.) yle bir hayat yaa ki; lmn halka matem, sana len olsun(Hz.Ali) Dvene elsiz gerek / Svene dilsiz gerek / Dervi bagr ta gerek / Koyundan yava gerek(Yunus Emre) Avam; ncinir ve incitir Havas; incitmez, incindiini belli etmez - Has l Havas; incindiini belli etmeyi bile incitme sayar(La Edri) ze eren kii insanlar krmamaya, kendisine yanl yapldnda da krlmamaya zen gsterir. Onun krlmama nedeni; yaplan yanln elbet yapana dneceini, insann karya bir ey yaptm sanrken kendi geleceini hazrladn bilmesindendir. 20- KAZANMAK, KAZANMAK - KAZANMAK, KAYBETMEK Ego Biri kazanrsa, ben kaybederim diye dsnr. karlarn hep attn alglar. Bu sebeple kaybetme ihtimaline kar hep tedirgin ve stres iinde yaar. Bunun sonucu gastrit, lser, ba ars ve uykusuzluk hayatnn ba aktrleri olur. z ise hayatn her alannda insann verdike kazanacagn, paylasmayla verimliligin artacagn dsnr. Onun iin hayatnn ilkesi kazanmak- kazanmaktr. *** Allah yolunda harcama yapn / nimetleri paylan; kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayn! Gzel dsnp gzel iler yapn! nk Allah, gzellik sergileyenleri sever.(Bakara-195) Ne oldu sizlere yardmlamyorsunuz?(Saffat-25) 21- LKE MERKEZL - EGO MERKEZL

Ego iin tek l kendi kardr. Bir gn doru dediine ertesi gn yanl diyebilir. kar iin onuru ve ilkelerinden taviz verir. z kendisiyle insanlarn ve evrenin ayn yapya sahip olduunu bilerek ilkelerden, onurdan, drstlkten beslenir. Yeri geldiinde insani ilkeleri kendi karndan stn tutar. *** Ey man edenler, Allaha ve Raslne(B srr ile) man ediniz!(Nisa-136) Her kim Allaha ve ahiret gnne iman edip de drste alrsa, artk onlara korku yoktur ve onlar zlecek de deillerdir. (Maide-69) Her kim Allaha iman edip drste alrsa, onu, iinde ebedi kalmak zere altndan rmaklar akan cennetlere koyacaktr. Allah ona gerekten gzel bir rzk vermitir.(Talak-11) Ok gibi doru olursan, hibir yay seni tutamaz. Haka ol ki, nefis yayndan hakikte frla.(Mevlana) nandnz gibi yaamazsanz; yaadgnz gibi inanmaya balarsnz(Hz.mer) 22- OLMAK - SAHP OLMAK Ego kendi varln sahip olmakla ayakta tutar. Gce, paraya, bilgiye, kar cinse sahip olduunda deerinin olacan aksi taktirde bir hi olduunu dnr. Ona gre ok eye sahip olanlar mutlu, huzurlu ve saygndr. z ise sahip olmak yerine olmak kavramn ilke edinir. Onun iin seven biri olmak, gvenilir olmak, bilgili olmak, topluma yararl olmak vazgeilmez deerlerdir. *** Sanr ki, mal kendisini ebediletirmitir.(Hmeze-3) Ona ne mal fayda verdi, ne de kazand.(Leheb-2) Btn o gklerin ve yerin mlk Allahndr; hem btn gidi Onadr.(Nur-42) Sahiplik duygusu bir anlamda Allahla yara kalkmaktr. Tek sahip O ise; insan dnya ve iindekilerin fani olduunu unutmamal, maddi birikim yerine manevi deerlere sarlmaldr. air ne gzel der Baki kalan bu kubbede / Bir ho seda imi! 23- ESNEKLK - KATILIK Ego kat ve dar bir ereve iinde yaar. Deiimi sevmez. Deiime direnir, olaylara tek ynl bakar. Bak kat olduu iin hareketleri de katlar, sert ve tutuk yasar. z ise berrak bir su gibi aka uyar. ocukla-ocuk, bykle-byk olur. Hareketlerinde estetik ve endam vardr. Kolay gler, espri yapar. Bulunduu topluma nee saar. *** Gklerde ve yerde bulunan herkes, Ondan ister. O, her an yaratma halindedir.(Rahman-29) Sizden birinizin kardeine tebessmle bak, hal hatr sormas da bir sadakadr(H.) Raslullaha 10 yl hizmet ettim.Yanllarm olduunda bir kez bile beni azarlamad, suratn ekitmedi(Enes b.Malik) ze eren kimse her kulun kendi kapasitesi nispetinde hareket ettigi bilinci ile kimseye kzmaz, kimsenin isteine sert tavr almaz, kimseyle mnakaaya girmez. nk ona gre insanlar bir ey yapmamakta, insanlar araclyla Allah hkmn icra etmektedir. Bir anlamda insana kzmak, sert davranmak; Allaha kzmak, ba kaldrmak deil midir?!.. Bu ince noktay ltfen iyi dnnz!.. 24- TEVAZU - GURUR Ego gururludur. Eletiri kabul etmez. Fikrini kolay deistirmez. Kim ne derse desin, kendi bildiinden amaz. Onun iin kendi kiiligi dokunulmaz, yaptklar tartslmaz, inanlar eletirilmezdir. z ise her an deisime, yeni baka hazrdr. Ego byle bakt iin gurur kknde otururken, z toprak gibi tevazuyu seer. *** O kfre sapanlar bir gurur, ayrlk ve btnden kopu iindedirler.(Sad-2) nkrclar bir aldan / gurur iindeler(Mlk-20) Ona, Allahtan sakn! dendiinde, gurur kendisini gnaha gtrr. Bylesine, cehennem yeter. Gerekten ne kt yataktr o!(Bakara-206) Ey insan! O sonsuz cmertligin sahibi Kerm Rabbine kars seni aldatp gururlu klan nedir?!(nfitar-6)

Kim Allah Tela hazretlerinin rzas iin bir derece tevazu izhar eder(alak gnll) olursa Allah, onu bu sebeple, bir derece ykseltir.(H.) 25- BRLETRCLK - AYRIMCILIK z farkllklarn eitliliin sinerjisinden yararlanr. Farkl grnenlerin uyumunun mmkn olabileceini dnr. Onun iin i hayatnda farkl yetenekleri mkemmel biimde bir arada tutar. Dinlerdeki ortak z de fark etmitir. nsan, inan, renk, rk ayrm yapmaz. Ego farkl szlere, farkl insanlara kafay takmtr. nsanlar iyi-kt, gzel-irkin, zengin-fakir, dindar-dinsiz diye ayrr durur. Adeta gerilimden haz alr. Yenilikler yaratmak ona gre deildir. *** u bir gerek ki, mminler sadece kardetirler. O halde kardeleriniz arasnda bar salayn ve Allahtan saknn ki, size merhamet edilebilsin. z benliklerinizi ayplamayn / kendi nefislerinizde ayplar aramayn; birbirinize lakaplar yaktrmayn. mandan sonra sapklkla adlanmak ne kt eydir! Ey insanlar! Biz sizi, bir erkekle bir diiden yarattk.Ve rfler yoluyla tanp kaynaasnz diye sizi milletlere, boylara ayrdk. Hi kukusuz, Allah katnda en sekininiz, saknlmas gereken eylerden en ok saknannzdr. Allah her eyi bilir, her eyden haberdardr.(Hcurat-10-13) Elif okuduk tr / Pazar eyledik gtr / Yaratlm severiz / Yaratandan tr (Yunus Emre) Gelin tan olalm / i kolay klalm / Sevelim sevilelim / Dnya kimseye kalmaz(Yunus Emre) Yararlanlan Kaynaklar: 1. Kuantum Dnce Teknii/R.Sanal/Artan Yaynlar.(www.kitapyurdu.com) 2. Ayetler(www.kuran.gen.tr) 3. Hadisler-Ktb- Sitte(www.sufizmveinsan.com) 4. Mevlanadan Szler(http://www.sufizmveinsan.com/aksam/mesnevibahcesi.html)

MESNEV BAHESNDEN GL BUKETLER Aziz Dost, Kymetli Karde; Allahu Tealann yardm ve ihsan ettii gayret ile Mevlana Celaleddin Er-ruminin asrlara meydan okuyan eseri Mesneviyi okumay tamamlam bulunuyorum. Alt cilt halinde MEB Yaynlar ark Klasikleri arasnda takdim edilen bu eserin Trkeye tercmesi merhum Prof.Dr. Abdulbaki GLPINARLI tarafndan yaplm olup, 2100 sahifedir. Bu eseri on be gnde okumak nasip oldu bu abd-i acize. Okumay olduu kadar, sizlerle paylamay da bir kardelik vazifesi olarak grdm iin eseri okurken altn izdiim yerleri ve grdm incileri dikkatlerinize sunmak istedim. Ekli dosyada yer alan elli be sayfada 2100 sayfann zetini bulacaksnz. Bu zeti cilt cilt yaptm, szleri konulara ayrmadm. Bu, sizi ynlendirmek olurdu. Siz de kendi baknzla olduu gibi gresiniz istedim. Mevlana, Mesnevisini genellikle hayatn iinden alnan hikyeler erevesinde yazm, her kssa ve hikyenin sonunda ve belli yerlerinde slami ve insani bir ba kurarak ders vermek istemitir. Grdm bir nokta da udur ki; Mesnevi batni manlar ieren kymetli bir Tefsir ve harika bir Hadis kitabdr. Mevlana, Mesneviden nasl yararlanlaca ve ona nasl bakmak gerektii hakknda eserinin muhtelif yerlerinde yle der: Mesnevi masaldr diyenlere, evet masaldr. Onda kendini grmek erlik ister Mesnevimiz tamamen vahdet dkkandr. Bu dkkanda vahdetten baka grdklerin puttur. Mesnevi bir meradr. Ondaki misaller ise merada otlayan hayvanlara benzer.Sen hayvanlara taklma da meray ve ovay seyretmeye bak Acizane bir bakla unu da sylemek isterim; benim yaptm zetin de zetidir. Bu kymetli eser mutlaka okunmaldr. Fani dnyada geldiimiz nokta ile ve emekle doludur. Dnya hayatndan gaye ise alemi-kinat ve Yce Yaratcy kavramaktr. Bu erevede kavrayabilen insanlar tarihte ok az kmtr. Benim grme gre lemin zn kavrayan, Nbvvet Pnarndan kana kana ienler; Muhyiddini Arabi-Abdulkadiri Geylani-mam Rabbani-mam Gazali-Mevlana-Yunus Emre ve son devirde B. Said Nursidir. Bu ahslarn eserleri okunduunda ayn kaynaktan billur gibi sular itiklerini greceksiniz. Hepimiz susadk deil mi? Ne duruyorsunuz? An sayfay da dayayn aznz Mesnevi emesine. Haydi afiyet eker olsun. nemli Not: Mesnevideki baz hikayelere TV ekranndan seviyesiz eletiriler yaplmtr. Mevlana, gerei apak, herkesin anlayaca dilden anlatmtr. Bunu mstehcen grenler nazar iyi olmayanlardr. Biz, akl taklmasn diye o ksmlar almadk ama orann incilerini aldk. Arz olunur. Mesnevi 1.Ciltten Notlar Dinle neyden kim hikyet etmede Ayrlklardan ikyet etmede Beni kamlktan kestiklerinden beri Ahmdan herkes inlemede. (Kamlk: Cennet, Ney: nsan, Ayrlk: Dnyaya ini, zlem: Allah) *Dildeinden ayr den yz trl namesi bile olsa, dilsizdir. Gl solup da mevsim geince blblden name duyamazsn. *Kimin aka eilimi yoksa, kanatsz ku gibidir. *Rahmet kaplar dilencilere hrslarndan dolay kapand.Zekt verilmeyince yamur bulutu gelmez, zina artnca bulac hastalklar artar. ine gam ve kasvetten ne gelirse korkusuzluk ve kstahlndan gelir. *Her odunun kokusu dumanndan kar.nleme, hastaln eidini ele verir. *Ak, Allah srlarnn usturlabdr.(Usturlab: Gnein yksekliini len alet) Dilin tefsiri pek aydnlatcdr. Fakat dile dmeyen ak, daha nurludur. *Vakit keskin bir kltr. Sufi, vakit oludur. Yarn demez, an deerlendirir. *Srlarn gnlde kalrsa, muradn abuk gerekleir. Tohum topraa gizlenirse yeerir. *Zahiri gzellii ait olan aklar ak deildir. Onlar sonuta utan olurlar. *Cihan dadr, yaptklarmz ses. Bana gelenler o sesin yanksdr.

*Bu skntlar ileler ocan posay gmten ayrmas iindir. yi ve ktnn imtihan altnn kaynatlp, tortunun ste kmasdr. *Dnya hissi cihann, din hissi gklerin merdivenidir. Dnya hissinin saln hekimden,din hissinin saln Muhammedden iste. Dnya hissinin sal vcut saldr. Din hissinin sal arzular ldrmektir. *nsan tarafgirlik, hiddet ve ehvetten a olur. Hiddet ve ehvet ruhu Haktan ayrr. Garez gelince, hner rtlr. *Fare nin errini def etmeden ambara buday koyma. *Kalp huzuru olmadan namaz tamam olmaz. *Beden haset evidir. *Bu lem canlarn hapishanesidir. *Nak ve suret many grmeyi engeldir. *Akl ve zek kemle ermekle Allaha varlmaz.Yneticiler hediye ve ihsann ok bilmilere deil,nlerinde acizlenenlere verirler. *Man yznden ykselmek, temiz ruhlara nasiptir. *Kimde dert varsa o koku alm, dermana ermitir.Kim daha ok uyanksa, derdi daha fazladr. *Paralarn yz btne dnktr. Blbln ak da gle. *Putlarn anas nefistir. *Ahad ve Ahmede yap ki, beden ebucehilinden kurtul. *Allah bir kimsenin perdesini yrtmak isterse o kiiyi temiz insanlar ayplamaya sevk eder. Aybn rtmek dilerse o kimse aypl kimseler hakknda konuamaz hale gelir. Yardm etmek isterse, ona dua ve yakar kapsn aar. *Her alamann sonu glmektir. *Akarsu nerdeyse oras yeerir. Gzya varsa rahmet gelecektir. *Gam grnce istifar et. nk gam Yaratcnn emri ile tesir eder. Allah dilerse bizzat gam ve sknt sana nee bile olabilir. *Fakirlik korkusu insanlar hrs ve emele lokma yapmtr. *Dnya zindan biz mahpususuz; zindan del kurtul.Ten bir gemi, dnya denizdir. Dnyay tenine koyarsan, gemi batar. Ayaklarnn altna al ki yzp gidesin. *lem cesettir. lim can. * ey hakknda dudan kprdatma: Gittiin yol, paran ve mezhebin. *Hikmet arayanlar: Hikmet kayna olur.Tahsilden ve sebebe balanmaktan kurtulur.Bilgileri hfzeden levh, levhi mahfuz olur, akl ruhtan feyz alr. *Heva (arzular) iman kapsnn kilidi dir. *i kt olann aybn deri rter.i iyi olann aybn gayb lemi rter. *Kalemin su, kadn rzgar ise ne yazarsan yaz kymeti yoktur. *Mansz sz; suya yazlan yazdr. *Gzn nuru gnl nurudur. *Kaza gelince bilgi ve tedbir uykuya yatar. *Allah insana akbetine gre isim verir.Halk meri mrik bilirdi.Ama Allah ezelde onu mmin yazd. Mmin oldu. *Kaza seni gece gibi sarsa da elinden tutacak olan yine odur.Seni emin klmak iin Allahn bela ile korkutmasn da bir eit yardm bil. *Salk; ztlarn bardr.Aralarnda sava varsa bedene lm gelir *Zalimin zulm karanlk kuyudur.Sonunda iinde boulur. *nsanlardan grdn zulmler senin huyundur.Sen kendi huyunu onlarn aynasnda seyredersin. *Ey gam ateine dalan! Atee azar azar nur serp de nur olsun. *Dnya; dedikodu, tartma ve bahis kuyusudur. Bu kuyuya dersen salam kamazsn.

*stnlkler ve durumlarn deimesini Haktan bil . *Birka gn su imeyi brak. Azn ebediyet arabna daldr ki hakikt iesin. *Cehennem bu nefistir.Bizim nefsimiz ateten paradr. Para btn zler. Nefsin hedefi de ait olduu cehenneme bizi ekmektir. *Ok gibi doru olursan, hibir yay seni tutamaz. Haka ol ki, nefis yayndan hakikte frla. *nsan, gzden ibarettir. Gz ise dostu gren gzdr. *Haktan korkup takva yolundan tutandan cinler ve insanlar korkarlar. *Ekmek sofrada canszdr. Vcuda girince neeli ruh olur. *Allahn yaratmas bizim ilerimizi meydana getirir. Bizim ilerimiz Allah ilerinin eseridir. *Allah Ademe Senin suunu da ben takdir ettim.Ama sen suun tamamn stne alp tevbe ettin.Niye , Rabbim bunu sen yaptrdn demedin dedi.Adem korktum, edep dna kamazdm dedi.Allah ite o edebin sebebi ile biz seni koruduk ve kayrdk dedi. *Hrmet eden, hrmet grr. *Akl hakim iken merle Ebulhakem bir idi.mer can lemine geti Halife oldu.Ebulhakem akl aleminde kald.Ebucehil oldu. *Kurann hkmlerini tutar,kssalarndan hisse alrsan can kuuna ten kafesi dar gelir. *Halk arasnda mehur olmak, srlara ermeye engeldir.hretten kurtulmaya bak. *Dostlarn sevgiliyi anmas sevgiliye ne mutludur. *Allahm kahrna da, ltfuna da hakk ile kz. *Dil akmakta ve demiri gibidir.Dilden kan ate olur. *eker gibi sz sylemek istersen helva yemei brak, sabret.Firaset sahiplerinin hrs sabra, ocuklarn hrs helvayadr.Sabreden ara kar, helva yiyen yerde kalr. *Kmil insan toprak tutsa altn olur, eksik insan altn tutsa toprak olur. *Sze kulaktan gir.(nce dinle) *Adem Allahn azabndan alamakla kurtuldu. *Helal lokma, nuru ve olgunluu arttrr.lim, hikmet, ak, incelik helal lokmadan doar.Lokma tohumdur; mahsul fikir.Lokma denizdir; incisi fikir. *Azdan bir kere kan sz; yaydan kan ok gibidir. *Cann yak ki, tenin aydnlansn. *Padiahlar nlerinde eilene ikram ederler. ok bilenlere deil. *Kim seviyorsa, bil ki seviliyordur. *Susuzlar suyu arar, su da susuzlar. *Hakka dalan doymaz, daha ok dalmak ister. *klarn hayat lmdr.Gnl , gnl verilerek alnr. *Ucuz kazanan, ucuz verir.nci ocuun eline geerse onu bir somun ekmee satar. *ki deniz olan gzlerin incilerle dolsun istersen, gam toprandan gzne srme ek de ala. *Dnyann ltfu ve yaltaklanmas ho bir lokmadr. Ama az ye. nk o lokma atetendir. *Knanmak; kaynatlm ila gibidir. *Nefis vldke firavunlar. Alakgnll ol, byklenme. *Yusuf gibi gzel olamadysan bari Yakup gibi alamay ren. *Niyaz ve yoksullukta l gibi ol. *Nebi; bahar yelinden yararlann,gz yelinden saknn dedi. Gz; nefis ve hevadr. Bahar akl ve ruh. Gz eytan fsldar. Bahar ise Evliya szdr. *Bu lemin direi gaflettir. Aklllk ve uyanklk br lemdendir.Bunlar sana galip gelirse bu lem gznde alalr. Aklllk gne, hrs buzdur. Aklllk su, dnya kirdir. *Allah kimi kendine davet ederse, o kii dnya ilerinden vazgemeye balar.

*Gemie zlmek, gelecekten tedirgin olmak, Allahla arandaki perdedir. O perdeyi atee at ki ardndan Allah grnsn. *An vergisi, can vermektir.Hak uruna ekmek verene ekmek verilir. Can verene can katlr. *Sel ister bulank olsun, ister saf olsun madem ki geicidir, onu konuarak vakit ldrme.Dnya mal sele benzer. *Btn yaratlanlar Allahn ailesidir.Allah da ne gzel aile reisi!. *Mal ve para klah gibidir.Klaha keller snr. *Yoksullar mal ve mlkn tesinde Allahtan pek byk rzk alrlar. nsanlar onlar anlamaz, szlere deer vermez. *Peygamber fakirlik vncmdr dedi. *Yoksullua sabret, gam ve kederi brak artk.Yce Allahn ululuu yoksulluktur. *Benim szlerim can memesinde sttr.Emen olmadka gzelce gelmez.Dinleyen susuz ve arayc olursa vaiz l de olsa sz syler. *Aalk kii ycelerin dmandr. *Allah kadn erkee yolda yaratt.Adem nasl olur da Havva dan ayr kalr.Grnte su, ateten stndr.Grnte erkek kadna stndr.Ama gerekte su, atee konunca fokur fokur kaynar.Gerekte erkekler maluptur.Malupluk muhabbet vesilesi olacaksa ne mutlu maluplara!. *Sevgi ve merhamet, insanlk; hiddet ve ehvet, hayvanlktr. *Kadn Hak nurudur.Sevgili deil.Kadn sanki yaratcdr.Yaratlm deil. *Bar dalgalar gnl kirlerini giderir.Sevgi aclar tatlya eker.Sevgilerin asl hak yola gitmektir. *Sradan otlar, bir ayda yetiir.Gl yetitirmek istersen bir yl bekleyeceksin. *Su korukta ekidir, zmde tatl olur, arapta haram olur, sirkede helal olur. *Grnteki iyilikler, gizli sevgilerin alemetidir. *Akrabalk sevgiyi bildirir *Sevgi, insan kr ve sar eder. *Gzlerini heva ve hevesten yum. *Yoksulluk aynadr. Yoksula olan tavrna gre kendini gr. Cimri misin cmert misin anlarsn. *Herkes Hakk iitemez. Her ku btn inciri yutamaz. *stetmeden vermeye bak. *Yneticilerin huyu halka tesir eder. Gkyz yeil ise, yer yeerir. Gkyz kara ise yere yldrmlar yaar. *Deniz ; ly stnde tar, diriyi bomak ister.Nefis sfatlarn ldr ki hakikt srlarn denizi seni stnde tasn. *Man kapsn tklatrsan, aarlar.Fikir ve mantk kanadn terk et ki, srlarn ahini olasn. *Grnt ibadete engeldir.Grnty brak manya bak. *Gam ve kederin anahtar sabrdr. Endie etmekten sakn, sakin ol. lacn ba perhizdir. Dnce ve mantk perhizi yap ki, can kuvvetini gresin.Kanmak uyuza ila olmaz,sadece kanty artrr. *Sslenen kii, kendini gstermek ister. Ahirete dnyadan ibadet ss srmemisen kendini Allaha nasl gstereceksin!. *iek dklnce meyva kar.Ten harap olunca can grnr *Heva ve hevesle az dost ol. *Aslanlna gvenme. mit glgesine sn *Dnya mal Allahn tebessmdr. Ona bak ama, sarho olacak kadar deil. *Hayallerimiz geni, dnya dardr.Hayale fazla dalma, skntn artar. *Akll kii sknt ekerken, harap olanlardan ders alr. *Aslana ancak aklszlar yiitlik taslar. *Grntden geip gnln artan, gayb srlarna ayna olur.

*Bana gelen eziyetler artyor deil mi? Buday baak olsun diye topraa attlar.Deirmende un olsun diye ezdiler.Ekmek oldu.Dileri ile ezdiler.Ezil ki can olasn.Can veresin. *Varlk yoklukta grlr. Zenginin cmertlii yoksul varsa anlalr. *Noksann gren, Allaha kanatlanr.Kendini olgun sanan yerde kalr. *Kasrga, aalar yerinden sker.Ama alak otlara ifadr.Gnl, sende Allaha kar ot gibi mtevaz ol da rahmete eresin. *Faziletin mihrab pheli iten kanmak ve dnya sevgisini azaltmaktr. *Heveslerinden kurtulan kii bulua ermitir.Milletin ou ise halen ocuktur.Vehim, fikir, duygu, ocuklarn tahtadan atdr.Sen ilim atna bin.lim, gnl ehline kheylan olur, beden ehline yk olur. *Kendini kendinden art ki, iindeki pak seni gresin. *Vcut ana gibi ruha gebedir.lm ruhun doumudur. *Zindandan kurtulmak istersen sevgiliye ba e.(Secde yap) *mit ve korku perdesini yrtarsan gayb alemi btn ihtiam ile karna kar. *Szden el ek ki, Allah sende Ledn ilmini meydana karsn. *yilikte ve ktlkte her insann kendisine benzer melekten bir arkada vardr. *Ateten yaratlanlar, topraktan yaratlana dmandr. Ate suya , su atee dmandr. Ate heva, su ise dindir. Din ehlini, kin ehlinden ayr. Hakla oturan ara bul da onunla otur. *Olaylar yorumlama.Kendini yorumla.Kendine kt de, ama glbahesine kt deme. Hilm (yumuaklk) klc dmanlar yener. lim suyu topra yeertir. *Allaha kul ol, tene memur olma. *Hm, ehvet ve hrs rzgr namaz ehli olmayanlar siler sprr. *Arzulara kul olan, Allah katnda kleden beterdir. *Baz sular ve gnahlar rahmet ve kurtulu sebebidir. mer Peygamberi ldrmeye geldi.man etti. dem yasak meyve yedi. Kulluk ve dnya hayat balad. *Baz ldrmeler hayat verir. Bahvan aalar budamasa dallar geliir mi?Terzi kuma para para etmese elbise kar m? *Yr, kork ve ktleri az kna. Allah takdirinin tuzana kar aczini bil. *Hangi renk camdan bakarsan gnei o rengte grrsn. Cam kr ki nur grnsn. *Allah seni bezedi, naketti. Nak kramazsan ruhu gremezsin. Allahn nakn yine Allahn eliyle kr. Sevgilinin camna onun bahesinden ta at. *Amaca sabrla varlr. Acele ile deil. stanbul - 10.12.2002

SM- ZAMINI BULDUN MU? Sevaplar iinde bir sevap varm ki hepsine bedelmi! Rabbimiz gizlemi onu tm sevaplar iine. Hepsini yapalm diyeGnahlar iinde bir gnah varm ki dorudan ekermi cehenneme. Rabbimiz saklam onu gnahlar iine. Hepsinden iddetle kanalm diye.. Dualar iinde bir dua varm. Onunla dua eden; bi iznillah kn feyekn gibi keskin neticeler alrm. O da gizlenmi dualar iine, eitli niyazlarla ynelelim diye. Esma iinde bir isim saklanm; sm-i zm. O isimle zikreden, onu duasna vesile eden, onunla tesbih edenin talebi dnmezmi bi iznillah HU- ALLAHMENNAN- HANNAN gibi isimler ism-i zm olarak tespit edilmi ehlince. Biz konuya deiik bir pencere amak istiyoruz. Kiinin kendi kaderini okumas ve yaratl gayesi dorultusunda kulluunu icras; KENDNE KOLAYLAANI FARK EDP ONA YOUNLAMASI ile mmkn. sm-i zm (en stn, en baskn esma); deiik birimlerde deiik isimler halinde zuhur edebilir mi?.. Snnetullah ark, her birimin belli bir esmay pik noktada yaamas ile oluan ekimle deveran ediyor. ALM ismi terkibinde ne kan ilimle idraklere k olurken, ADL isminin younlat mahal; adalet datyor. VEHHAB ismini youn yaayan infak ehli olurken, VEDUD ismi ile donanan; muhabbet sayor imdi Sizde mevcut esmalarn en byn, en zirvesini, en fazla olann tespit; sizin kendi ism-i zmnz tespitiniz anlamna gelebilir! Bu da, size kolaylaan okuyarak onu yaamanz demek! Bu da kulluun engin huzuruna, Huzurullaha tayan ana unsur demek! Nelerin size kolaylatna bir kere daha bakn. Duanz; yaamnz, yaamnz duanz olsun! sm-i zm bulan bahtiyar kullara , Salihlere dahil olasnz!..

DNTREN KUVVELER Mminler Medineden yola kar umre iin. Mekke yaknnda Hudeybiyede mrikler yollarn keser. Grmeler yaplr ama ehre alnmazlar. te o knt iinde, Rasulullah (s.a.v.) bir aa altnda sahabeden tekrar biat (ballk yemini) alr. O yemin RIDVAN (Honutluk- Razlk) BAT diye geer tarihe. Umre yapamayan, tamamen aleyhlerine grnen anlamay Raslullahn kabul ile onaylayan mminler, mahzun dnerler Medine ye.. 10 yllk anlama, zaman iinde, onu dayatan mriklerce bozulur. 2 yl sonra Mekke Fethedilir. Yusuf (as) kaybolal yllar gemitir. 40 yl alayan Yakup (as.) hibir zaman mit kesmeyecek, oullarnn Baba hala m Yusuf? szlerine; Allahn rahmetinden mit kesmeyin, zira Allahn rahmetinden ancak kafirler topluluu mit keser (12/87) diye karlk verecektir. Yakup, yllar sonra kavuur Yusufa. *** slam Tarihi ve Kuran Kssalar deiik alardan deerlendirildii takdirde, kaderin kazaya dnmne dair srlar grlecektir. ki olay okudunuz. Birincisinde ne kan; NE KADAR ALEYHE GRNRSE GRNSN, OLANA; TAKDRE RAZI OLMAK. DL; FETH, ZAFER! kincisinde cierparesine hasret kalan bir babann katiyen mit kesmeyii!.. MANTIIN, YETER ARTIK! DYEREK PES ETT NOKTADA ALLAHIN RAHMETNDEN MT KESLMEZ DYEREK KARI KOYAN HSN ZAN VE DREN!.. DL; VUSLAT! Ne anladk?.. Hayat bu, iler her zaman iyi gitmez! Aksiliklere de muhatap olur insan. Bela- snav dediklerinizden hakiki zaferle kmak ister misiniz? ki sakl kuvvenizi harekete geirin; Rza ve mit !.. Yaanan ne olursa olsun rza, durum ne kadar kt grnrse grnsn mit!.. Sonu nasl m olur? Yukarda okuduk. Raz ve mitli iseniz; rzanzla EL FETTAH, midinizle ES SELAM tecelli edecektir bi iznillah. Hi pheniz olmasn!

YEL AA, PARATONER VE DENZ

O ki, sizin iin yeil aatan bir ate oluturdu. te bak ondan yakyorsunuz! (Yasin-80) Noktasndaki kudreti bi iznillah aa karanlar; bela, iftira, ac, aalanma, dlanma v. b. niin stlerine ekerler?Cevap ayette. O ki, sizin iin; sizin lehinize, sizin faydanza Yeil Aatan; Sbtil Enerjik rengi Yeil olan 4. mertebedeki Mutmainne BilintenVe daha yukarsndakilerden Bir Ate oluturdu; Ruhun mayas Hakikat lminiLednni lmi, Cemali yaymak iin Celal mekanizmasn oluturdu. Ondan yakyorsunuz!.. Alimlerin, stadlarn, Veli Zatlarn lmi- Hikmeti ve Feyzi ile kendinizi fark ediyorsunuz!.. O feyizle nefsi, egoyu yakyor da, lmeden evvel lyor, yeniden diriliyorsunuz!.. Yamuru ne eker? Orman!.. Orman nelerden oluur? Sivri ulu, ba ge doru uzanan aalardan Bilin Semasna doru ykselen Allah Ehli; topraklar suya kansn, insanlar Rahmetle arnsn diye ekerler yamuru. Toplumlarn bereketi, huzuru ve afiyeti onlar yz suyu hrmetinedir!Bilinlerin hakikate seferi onlar eliyledir! Aa yldrm eker! Paratoner gibi! eker ki bulutlar arpsn da rahmet insin! imdilerde rendiim bir ey var; Yldrm gkten inmez, yerden kar. Ayet ne diyordu? Yeil aatan oluturulan ate! imdi bataki sorunun cevab geliyor: Bilin dzeyi yksek idraklerden kar Celal. Onlar retir belay! Niin?.. Bulutlarn; dumanl, kark, younlaamam alglarn birleip younlaarak berekete dnmesi iin! Ayrk duran dncelerin vahdete ermesi iin! nsanln rahmete ermesi iin! Zl Celali vel kramdr Allah! Celal sahibi mahal tetikler Cemali!.. Ik; ate olan yerden kar!.. Celaliyle belay ekenler ilmi kram eder Bir de denizler eker yamuru. Srekli buharlaan denizler. Deniz, buhar ve bulutla gelen rahmet; Rasulullah (s. a. v.) n bandaki bulutun hikmetinde sakl: http://www.semazen.net/yazar_yazi.php?id=203 *** Bizim iin Denizler yaratana, Yeil Aalar oluturana krler olsun! Selam olsun Denizlere, Selam olsun Yeil Aalara!..

KENDME ZULMETTM DYEBLR MSN?

nsanlk bir dizi geliime imza atp, tanmlar- teoremler gelitirse de henz insan tarif edemedi. Halen insann ne olduuna dair kapsaml ve tm zellikleri iine alacak tanm mevcut deil. Biz insan TELEYEN VARLIK diye tarif edelim bu defa. nsann arlkl ynlerinden biri telemek! e dnmek, ite aramak nedense zor gelir insana. Her eyi darda farz etmek, sebepleri telere yklemek, sorunlarda bakalarn sulamak temel davran modudur insann. Bu tavr egonun ekmeine ya srer. Ne var ki oumuz ilk planda telemenin egosal bir alkanlk ve tuzak olduundan habersizizdir. Gnlk hayatta bamza gelen, fakat istemediimiz hallerde genellikle sebepleri bakalarna ykleriz. Suu, yanl, hatay zerimize almamak iin ego, ok deiik atraksiyonlar gelitirir. Onlara ksaca gz atalm. Umarm hepimizin zaman zaman iine dt anaforlar daha yakndan fark etmi olacaz. 1- Ben yapmadm, O yapt: Evde oynayan iki karde kavga eder. Anneleri araya girip kim yapt, bu kavgay kim balatt dediinde ikisi de ayn cmleyle atlr: Ben yapmadm, O yapt ocukluumuza ait bu sevimli telemeyi ileri yalarda da srdrdmzn farknda msnz? Ne zaman istenmeyen bir durum yaasak ilk szlerimiz byledir: Ben bir ey yapmadm, bakalar yapt. Benim hi suum yok, teki sebep oldu. 2- yi niyetimin karl bu mu olmalyd? Baz knt hallerinde derinlerden seslenir ego: Onlara kotun, kendini paraladn, bak u yaptklarna!.. yi niyetinin karl bu mu olmal idi?.. Nasl yaparlar sana bunu? Dorusu sen bunlarn hibirini hak etmiyorsun! Onlar hakknda hi ktlk dnmedin, hep iyi niyetle kotun, aldn sonuca bak?! 3- Sen bu yola kurbansn! Kurban rol egonun brnd kutsal klflardan biridir. Youn gayretler ve insanla hizmetler sonunda isteklerine ulaamayan ego fsldar: - Her hizmetin bir kurban vardr. Sen de bu davann kurbansn. Uratn, didindin, birileri bir eyler elde etti. Ama her oluumun bir kurban olur. Sen de bu yola adandn, kurban oldun. Yanl da yapsalar, sen onlardan stnsn, kymetini bilmeseler de emein var. Kurban olmaktan stn makam m var!? 4- yilerin talihi budur! Bak tarihe. yi insanlar hep ile ekmi. Sen de phesiz iyi birisin. yiler hep nankrlk bulmutur tekilerden. Tarihi gerek bu. Sen de bunu yayorsun. Ama hi phe etme iyi bir insansn sen! 5- Hak Dostlarnn yaam bu! Bazen Hak Dostlarn, Velayeti de kullanmaktan saknmaz ego. Ac darbelerde hemen Velayet diliyle fsldar: - Allah Dostlarnn belas ok olur! Sen seilmi bir kulsun! Bela; srasyla Nebilere, Rasullere, Velilere, Salihlere fazlaca gelir. Onu yayorsun. Yanl yapmadn ki sen; yeni almlar, byk idrakler iin bunlar yayorsun. Ne mutlu sana! 6- Dnya mminin zindandr! Sen mminsin. Bo ver, dnya kfirin cenneti. Naslsa dln ahirette fazlas ile alacaksn. Kayplarn, straplarn hep kutlu bir seferin aralar. Sen Hakka yryorsun. Tabii bunlar olacak. 7- Yksek Dan kar ok olur! Bazen ego yksek boyutlarla da konuur: - Bakma sen onlara! Ufuklar dar. Vadiden seyrediyorlar dnyay. Seni anlamalar ne mmkn. Sen snrlar am, ufuklarda ykselmisin. Dereden bakan tepenin halini nasl bilsin? zlme hi, sen ok ok stlerdesin. Skntnn sebebi bu ite. Hem, yksek dalarn banda kar ok olur. ***

nce BEN YAPMADIM O YAPTI eklinde ocuk masumiyetine snan ego, srasyla Y NYET, KURBAN ROL, YLERN TALH, HAK DOSTU OLMAK, DNYAYI RKN GRMEK, YKSEK DRAK gibi basamaklar ustalkla kullanr. Bunlarn hepsi sizi, sizde mevcut z boyuttan perdelemek, size sizi gstermemek iindir. ounlukla da bu oyuna geliriz. Kendimizle yzlemektense, kendi kendimizi kandrmak daha hotur. Genel durumumuz budur. nk KENDME ZULMETTM demek, yanl aklkla nce kendine itiraf etmek, bakalar sahneye karsa da BEN TETKLEDM ONLARI diyebilmek; insan nefsine ok ar gelir. Kabul g bir gerektir bu. Bu klflara snldka ne gerei grmek, ne de buhrandan kmak mmkn deildir. stedii kadar manevi sylemler gelitirsin, bunlarn hepsinin ego kkenli olduunu, ilahi falan olmadn bir kere kabul edelim. Neden mi?.. nk hepsinde, benlik ayakta. Hepsinde, nefse zerre kadar su bulamamakta Ba tarafa aldmz ayetleri dnnz. Evrensel Srlara vakf olan Rasul ve Nebiler dahi BEN NEFSME ZULMETTM demilerse biz kim oluyoruz Allah Akna?!.. Siz hi, BEN OK YKSEK DRAKLER YAADIIM N BELAYA URADIM diyen Veli duydunuz mu? Yunus, kulluk vazifesinin hakkn veremedii iin kavminden (znde mevcut ilahi kuvvelerden) nefsine yenilerek yz evirdi. zn sarayn brakp egonun kulbesine snd. Bedelini balk karnnda (Nefsin karanlk girdaplarnda) dedi. Bedel derken fark etti: BEN NEFSME ZULMETTM Yksek idrak, insanla kurban olmak, velayeti yaamak klflarna hi snmad Yunus. Sadece BEN NEFSME ZULMETTM SEN SUBHANSIN, YEGANE IKI KAPISI SENN KATININ FARKINDALIIDIR diyebildii, bu hali kuand iin sahil-i selamete (Kulluun, Acziyetin paha biilmez farkndalna, huzuruna) kt. Musa da Yunus da ayn gerei grerek BZ NEFSMZE ZULMETTK dediler. Gelelim bize. Kendimize zulmettik diyebilecek miyiz? Hakszla uradk demek daha m kolay? Unutmayalm ki; sistemde kimseye hakszlk edilmiyor. nk Allah Adil. Ellerimizle (aklmzla, dncemizle, hayalimizle, fiilimizle, bakmzla) ortaya koyduklarmzn, ya da kendimize davet ettiklerimizin sonularn yayoruz. Dnya vadisinde sesler yanklandka Kim o baran? Kim var orada? diyen bhllerden olmak da var, Kimse barmyor bu benim sesim diyebilen objektif, ze dnm cesur yreklerden olmak da. Ac gerek ortada. Tercih bizim.

IYDUL-FITIR

Konfys dili ok nemser. Halkn halini dzeltmek; dili dzeltmekten geer, nk dil dzgn olursa insanlar birbirini gzel anlar ve huzur doar der. Dil, bozulursa din dahi elden gider diyerek konuyu ok ileri gtren dnrler de vardr. Global kltr frtnas dilimizi ve kavramlarmz alt st ede dursun, geleneksel kavramlar dahi bizi nelerden perdelemi rendike fark ediyoruz. Oru- Kuran ayndan sonraki bayrama RAMAZAN BAYRAMI diyoruz. Sanki orucun zorlayan halinden kurtulduumuza sevinir gibi. Dini motifleri c- ad grd iin, baz medya organlar EKER BAYRAMI da diyor. Tabirin geldii yeri okuyunca iimi hzn kaplad. Gelelim iin zne. Bu bayramn Raslullah (s. a. v.) dilinde ad ne Ramazan, ne de eker! Efendimiz IYDULFITIR tabir etmi Yani FITRATIN BAYRAMI demi Zahiren bedene oru tutturan; batinen nefsin istek, arzu ve beklentilerinden imsak eyleyen, uzaklaan; znn hitab Kurana gnlce kulak verenlerin; gayretlerinin dl olarak ftratlarn fark etme bayram Fatr olan Allahn, her birime ayr ve zel bir program ltfettiini grme, anlama, her eyde hkmn yrtenin Tek olduu bilinciyle Hak grme, Ho grme, Bir grme bayram!.. Ftr Sadakas buyurmutu Rasulullah. Biz Fitre dedik. Ftr Sadakas; ftratn fark edenin kendi program dorultusunda kendinde olan her eyden insanla infak demekti. Ad fitre olunca, alimler de lee vurunca komik balarla geitirilen sadakalar kt ortaya!.. Grdnz deil mi, bir kavramn aslna varmak neler syledi bize. Ramazanla, ekerle bunlar fark etmeye imkan m var?.. FITIR BAYRAMINIZ Kutlu Olsun. FITIR SADAKASINI ftrat dorultusunda infak bilenlere ve sadece Ramazanda deil, mr boyu o bilinle yaamay gze alanlara selam olsun!

AKASI YOK, OYUN H DEL!.. Kalcl tartlsa da duygu ba mantk bandan etkin. Geleneksel slamla bydk. slamn zengin alglarla yaand bir lkeyiz. Ne ki; slama bamz SSTEM GEREN fark etmek anlamna gelmiyor. Bahsetmek istediimi misallerle aaym: 1- Kii kalp kryor. Hatasn fark edip zr diliyor. Kardaki: Olur byle eyler demise, kurtuldum, diye seviniyor.. 2- Dostunu, kusuru sebebiyle knam. zldn grnce yiliin iin dedim diyor. i rahat. Naslsa iyiliini istedi. 3- i, hrsla kaynarken darda fedakar grnyor. Bela gelince Bana yaplmamalyd diye basyor feryad. Etraf da; Hak etmemitin diyor. 4- Akll ve lafazan. Eletiriden demagoji ile syrlmada mahir. Herkesi hakllna inandrdn sanyor. Terk edilince Bunlara ne oldu, naptm ki? diyor! 5- ok can yakm, kul hakkna girmi. Ego lgnl ile ne yaptn bilmeden. Ya kemale erince bir tvbe, bir hac, syrdk diye dnyor Dostlar, gnlk misallerle, egemen din anlay yansmalarn anlattm. imdi maddeleri SSTEM GERE asndan okuyalm: 1- Sen, kalp kran! stediin kadar helallik al, gn gelecek ayn sahneyle kalbini kracaklar!.. 2- Dostunu knayan! Knadn yaamadka lmeyeceksin!.. 3- iyle dn farkl gsteren! indekinin darda zuhurunu yaayacaksn. Hakszlk bu dediin; hak ettiinin ta kendisi!.. nk sistemde kimseye hakszlk edilmiyor! 4- Lafla, edebiyatla ikna ettiini sanan! Kimse yutmuyor! Sadece edepten susuyorlar. Tahamml snr alnca gidiyorlar. Sebep sensin! 5- Senelerce zulmet, lme yakn tvbeyle silinsin yle mi? lsen de ilediklerinin ileride kacan biliyor muydun? Nesillerin kanna girdiinin farknda msn?!.. Sistem Gerei bu! Din bu!.. Bir zamanlar Sistemde, doada, Allah dzeninde duygulara ve mzerete asla yer yok!.. Geen hi bir eyi asla telfi edemeyeceksin!.. diyen Ak Sal Bilgeyi ok sert bulurdum Yaananlarn neyin bedeli olduunu fark ettike tuttuu a krettim. Din Gereini okumaya bakn! mr ksa! Sistemin akas yok, Oyun hi deil! Bedel demeden nce fark etmeniz niyazmla

KALEM EHLNN SORUMLULUU!.. Yaz; teden beri szden daha gl tesir icra ede gelmitir. Sz uar yaz kalr. Kaydetmezseniz; kaybedersiniz. Kalem darbesi kl yarasndan ardr. szleriyle kaleme deinen tarihi ahsiyetler; hep bu olgunun gcne dikkat ekmilerdir. Kuran Rasulullah (s.a.v.) n gnlnden domu, tahta ve deri paralarna yazdrlmtr yine o Muhteem Zat tarafndan Musa; Turdan tabletlerle dner Rasul ve Nebilerden aa kan evrensel mesajlar; Sahife ya da Kitaplarda muhafaza edilir. Dnen ve aratran, adeta fikir sancs eken st bilinler; kendilerinden taan kaydederek / kaydettirerek tarihe not dmlerdir. Tasavvuf gibi kldan ince kltan keskin bir sahada yazmak; hem sorumluluk hem de vebali beraberinde getirir. Bu sahada sz sarf edecek cesareti gsterenler; kendilerini takip edenlerin ok farkl bilin dzeylerine mensup olduklarn hesaba katmaldrlar. te bu sebeple; Tasavvuf alannda kalem oynatanlar kendilerinin gnlne gelen her eyi aynyla yanstamazlar, yanstmamaldrlar!!! nd (sbjektif) olan yaklamlar da elbette Haktr. Ne var ki her hak/ her doru, her yerde sylenmez!!! Ehli olan bir takm zevatn konular epeyce atktan sonra belli bir yerde duraklayarak: - Buradan tesi srdr. - Bundan sonras ancak ehline malumdur - Burada sz biter trnden beyanlar sadece okurda merak uyandrmak iin deil; SIR kapsamna giren, beyan edildiinde akllarn karaca baz st alglar / sezgileri rtmek iindir. draki msait olanlar onlar zaten aklanmasa da anlayacak, o frekansa girip sezecektir. Msait olmayanlarda deprem ve yangn oluturmamak iin ehli byle davranr Tasavvuf alannda yazanlarn dier bilinlerde ykm ve yangn oluturmaya haklar yoktur!.. Unutulmamaldr ki; Hayra klavuzluk eden o hayr ileyen gibidir. erre klavuzluk eden de o erri ilemi gibidir buyurur Hz. Muhammed (sav) Tasavvuf yazmak; hakikate klavuzluk etmektir. O sebeple vesile olunan idrakin ve sonularnn vebali de byk lde yazana aittir. Yazar; at konularla nelere vesile olduunu iyi dnerek kalem oynatmaldr!.. Tasavvuf sahasnda yazan; BANA GRE diyemez! Rasulullah bana gre dememi; kendinden aa kan edep gerei ounlukla CEBRAL PERDESNDEN, bazen de BRAHM (AS) VE DER NEB VE RASULLER AYNASINDAN YANSITMITIR! O muhteem zat bu alemde BANA GRE diyebilme selahiyetine sahip en yetkin mahal iken, bunu demiyorsa kalem ehline de ne oluyor?! lla Edeb, illa Edeb! Bana gre denecekse dahi bunun ilerisi ALLAH VE RASULU DAHA Y BLR ile noktalanmaldr! ***

Tasavvuf alannda yazanlar; kendilerine gelen ilham ve sezgileri dahi bir baka byk zata, ehli olana dayandrmak zorundadrlar. Bu yol kendi bana yrnecek yol deildir. Kendi bana yrme iddiasnda olanlara BU YOLDA NCE BALAR KESLR H SORAN olmaz tecrbesini hatrlatrz! Bu sitede ve dier karde sitelerde yazan ilim ve gnl ehlinden daha dzeyli, daha hassas, daha yetkin deerlendirmeler bekliyoruz. Dayanaklarnz; KURAN- HADS- EHL ZEVATIN SZLER VE YAAMLARI olsun. nternet gibi ok zengin ve her eye ak alanlardaki yazlanlar; tek bana dayanak ve belge olmaya yeterli deildirler. Nefse, egoya prim verecek, kar mahallerde tepki ekecek ilhama ya da ahsi hissedie dayal sezgiler aklanrken daha dikkatli olunmal, o sezgiler ana kaynaklarla test edildikten sonra idraklere sunulmaldr!.. Ehl-i Kalem olan gzel insanlar!.. Sizleri seviyoruz. Sorumluluunuz byk, vebaliniz ardr! Dualarmz sizinle!..

DYANET LER BAKANI Sn. Prof. Dr. AL BARDAKOLUNA AIK MEKTUP

Saygdeer Hocam; Diyanet tekilatnn bana geldiinizden bu yana ada ve bilimsel almlar yapma ynndeki gayretlerinizi takdirle izliyor, deien ve gelien dnyaya ayak uyduran bir yaplanma iin ortaya koyduunuz abalar gnlden destekliyoruz. Bir kamu kurumu olan Diyanet l. Bk.lnn yapsal dzeyde geliimi ile birlikte takdir edersiniz ki asl dzenleme din hizmetinin nasl, ne ekilde ve hangi anlay erevesinde yrtleceinin tespit edilmesinde yaplmaldr kanaatimizce. Bakanlnzdaki ekibin bu ynde de admlar atacana inanarak zat- alinize baz konular amak istiyoruz. Tarafnzdan en iyi biimde deerlendirileceinden phemiz yok. Sn. Hocam; Alemlerin Efendisi Hz. Muhammed (s. a. v.) in tebli ettii slam Dini mensuplarnn khir ekseriyeti, evrensel dinin gerektirdii bilin dzeyinden mahrum yaamaktadr. Hurafeler, efsaneler, dogmalar, sorulmazlar, almazlar iindeki bu dini anlay; bize gre insanmzn hakiki huzura eremeyii ve ada lde kalknamaynn da ana sebebidir. imdi sizlere elikiler ve sorunlar yuma olan baz konular amak istiyoruz. Bu konularda ne tr hazrlklar iinde olduunuzu, nasl bir yaklam belirlediinizi renmek isteriz: 1 - ocuklarmza Allah her yerdedir, zaman ve mekandan mnezzehtir diye retirken; gkten vahiy getirildii eklinde bir anlatm; aka Allaha mekan atfetmek deil midir? Raslullah Miracta sema katlarn kt da Allahn huzuruna vard eklindeki vaazlar sizce eliki deil midir? Allah anlatm iindeki elikilerden basit bu rnekler bile Allah kavramn Kuran ve Snnet dorultusunda yeniden amamz, aklamamz gerektiini gstermiyor mu? 2 - Bata tefsirler olmak zere yaynlanan dini eserlerde NEB ve RASUL kavramlar niin PEYGAMBER kavramna hapsedilerek sunulmaktadr? Bunlar ayn eyi mi anlatr? 3 - Hak Dinler, Batl Dinler gibi bir anlatm tarz iinde geen DNLER kavram Kurann ruhuna uygun mudur?.. Kurann hibir ayetinde DN kelimesinin oulu EDYAN gemezken; ALLAH KATINDA DN SLAMDIR buyrulurken, Hak Din, Batl Din, lkel Kabile Dini gibi anlatmlar; yeni nesiller iin slam; dinler iinde bir din eklinde sradanla indirgemekte deil midir?.. 4 - Dinler tahrif olduka yeni kitaplar ve yeni Rasller gelmi eklindeki bir anlatm Din kavramnn, Risalet ve Nbvvet hakikatinin ruhuna ne derece uygundur? Haa, Allah dinini koruyamamtr da, eskidike yenisini mi yollamtr? 5 - Yemezler, imezler, uyumazlar, erkeklikleri ve diilikleri yoktur diye retilen, bundan ileri de geilmeyen MELEK kavram bilimsel veriler ve hadislerdeki iaretler dorultusunda yeniden aklanmal deil midir? 6 - Kuran ayetlerini Muhkem ve Mteabih diye ayrarak sanki mteabihlerden hi sorumlu deilmiiz gibi yanstmak; Kurann tamamna muhatap mminler asndan ne derece dorudur? Mteabihler ve Huruf-u Mukattaalar ebediyen dnlemez aklanamaz ayetler midir?.. Aklanamaz ve dnlemezler ise niin Kuranda yer almladr? 7 - Kuranda SERUL HSAB kavram var iken; hesabn defterde birikip neticenin sadece ahirette alnaca aklamas yeterli ve tatmin edici midir?.. 8 - KADER VE KAZA konusunda doyurucu aklamalar niin yoktur?

9 - MAHER- SIRAT- MZAN- CENNET- CEHENNEM- ARASAT v.b. kavramlardaki mecazi ifadeler zellikle bilimsel dnenleri tatmin etmemektedir. Bu konularda bilimi ve teknolojik gelimeleri de esas alarak yeni bir yorum getirilecek midir? 10 - Asr- Saadette ok ynl ilevleri olan, ama bugn ne ac ki 5 vakit ve Cuma dnda kaplar kilitli bulunan CAMLERMZ, ne zaman MESCD hviyetine brndrlecektir? Camilerimizin tadilat ve tamiratna harcanan paralar onlarn esas ruhunu kazanmasna neden kullanlmamaktadr? Cemaat birbirine ks gibi namaz klp kmaktadr, cemaat ruhunu gelitirme ynnde ne gibi plan ve programlarnz vardr? 11 - Be vakit namazn dnda vakti en bol devlet memuru olan imamlarmz halkn arasna katma, onlara moral hocas klma, kanaat nderi ve motivasyon rehberi klma ynnde hazrlklarnz var mdr? 12 - Misyonerlik, Hint Kltr esintileri, Batnn Kiisel Geliim ad altndaki planl slamdan uzaklatrma hareketleri karsnda tekilatnzn duruu nedir? Kar atak olarak neler yaplacaktr? lkemizde her gn her frsatta bedava ncil datlrken; Kuran yayma ynnde nasl bir tavr belirleyeceksiniz?.. 13 - Gayri Resmi ve yasad addedilen ama bugn toplumun btn katmanlarnda yer edinen CEMAAT VE TARKATLER disipline etme, en azndan Diyanet Kurumu iinde temsil hakk vererek Dinin her kesime doru anlatlmasna vesile olma ynnde dnceleriniz nelerdir? 14 - ada verileri de itibara alarak yeni bir TEFSR VE HADS YORUMU almas yaplacak mdr? 15 - Asrlar ncesinde Mezhep mamlarnn izdii ereveye mahkum kalan, an sorunlarna zm getirmekten hzla uzaklaan FIKIH VE SLAM HUKUKU sahasnda fetvadan da te yeni ictihadlar yaplabilecek midir?.. 16 - Kuranda geen RBA ile Bankalarn verdii FAZ ayn ey midir? 17 - Tasavvuf ile Camilerde anlatlan din arasnda uurumlar gzkmektedir. Diyanetin tasavvufa bak nedir?.. Vahdet-i Vucud inanc size gre irk midir? 18 - Ramazan Ayn bir takm medya organlar amata ay gibi gstermeye alrken, baz belediyeler de halka yaklama ve kendi tantmlarna vesile olarak kullanrken Diyanet Ramazann Kuran Ay olduu gereine ynelik ne gibi almalar yapmaktadr? 19 - Ramazan Bayram iin baz medya organlar zellikle ve kastl olarak EKER BAYRAMI ifadesini kullanrken Diyanet hi olmazsa bir dzeltme beyan niin vermez? 20 - Vatikan tarafndan ynlendirildii herkese bilinen DNLERARASI DYALOG almalarna baknz nedir? Sn. Hocam; Yukarda 20 maddeye sdrmaya altmz konular; sadece bir kiinin sorunu olmayp; dinin hakikatini renme abas ile aratran, okuyan, slam kendine dert edinen ciddi bir kitlenin dnceleridir. Cevab aklamalarnz bekliyor, sayglar sunuyorum. FE EYNE TEZHEBUUUNNN ???!!! Sn. Bardakolu; Zat- Alilerine daha nce yazdmz, lkemizde yaygn resmi din anlatmn sorgulayan gayet ciddi sorularla hazrlanm mektubumuza deil cevap vermek, Din l. Yksek Kurulundan bir yetkiliye havale etme gerei bile duymadnz!.. http://yorumsuzblog.adrese.com/diyanet-isleri-baskani

Tabii konu; Dinimiz olunca malumunuz bu i sadece kurumunuzun tekelinde deil! nancmz onurumuz, inancmz varlk erefimiz, inancmz insanlk haysiyetimiz olduu iin biz inanca dokunan her konuda sesimizi karmaya devam edeceiz!.. http://www.cafesiyaset.com/haber/20071127/Bu-kadari-olmaz-dedirten-cumle.php Haberi okuyunca kanmz dondu Sn. Bardakolu! Raslullah (sav) Efendimizin Hadislerini ayklama gibi beyanlar baz lahiyat Profesrlerinden aa ktnda Naslsa bunlarn merep ve alglar malum demi, fazla nemsememitik. Ama bu haberde okuduk ki; zat- alinizin uhdesi ve sorumluluu altnda olan bir kurumda hadisler ayrtrlyor, ayklanyor. Ne adna? Aman diyalog almalarnda omuz omuza olduumuz Hristiyan ve Yahudi Dostlarnz (!) rahatsz olmasnlar adna! Yani Hristiyan ve Yahudi rahatsz olmasn diye slam rtmek yle mi?.. Raslullah (sav) Mekke devrinde inancndan taviz koparacak hibir uzlamay Gnei sa elime ay da sol elime verseniz, Vallahi davamdan dnmem diyerek kabul etmedi. Sahabe, taviz almak isteyenlere direnmek adna maln, yurdunu terk etti, o uurda gzn krpmadan cann verdi, ehadet erbeti iti!.. Medine dneminde, reislik yada devlet bakanl beklemeyen Raslullah (sav); Medine ahalisine ve orada aznlk durumunda olan Hristiyan ve Yahudilere birlikte yaam projesi olarak ne kan; dnyann ilk yazl anayasas, ilk ok uluslu yaam belgesi Medine Vesikasnda da inancndan zerre taviz vermemiti!.. Size ne oluyor ki; birilerine irin gzkmek iin Hadis ayklyorsunuz Sn .Bardakolu?.. Size ne oluyor ki, Camimize aslacak ayeti; Yahudi ve Hristiyanlar gze alarak belirliyorsunuz Sn. Bardakolu? Mtareke gnlerinde, igal yllarnda myz ki; kendi camimize aslacak olan, kendi kitabmza yazlacak olan gayri mslimlere gre belirliyorsunuz? Size balktaki ayetle soruyorum: FE EYNE TEZHEBUUUNNNN! (Tekvir-26) NEREYE GDYORSUNUZ ???!!!

ONUN FARKI!.. Tasavvuf tarihi kendini, zn aramak zere bir dizi alma yapan ve geride paha biilmez bir kltr miras brakan nice rneklerle dolu. Tasavvufi miras; insann kendini aray numunelerinin esiz hazinesi. Gelmi gemi byk zatlardan hakikati kendi mereplerince okuyanlar, farkl ekoller oluturdular. Onlar iinde srlar ummanna dalan ve hakikati en ak biimde anlatanlar ise olduka az. Gnmz, o zatlardan birinin eserleri ve yazlaryla merref olduumuz kymetli bir zaman dilimi. Onu dierlerinden ayran ne? te bunlar yine onun eserlerinden ilhamla tahlile alalm: 1- DN; SSTEMDR: Bugne dein din kavramn tede bir tanrnn setii eliler aracl ile insanla yollad hayat rehberi kitaplara dayal gelien; eskidike baka eliler ve kitaplarla yenilenen bir olgu olarak biliyorduk. Dinin; Allah Sistemi olduunu, Rasl ve Nebilerin zlerinden aa kardklar hakikat bilgisi ile kendi alarnda ileyen sistemi okuduklarn ondan rendik. Dinin sadece ahlak, muamele, ibadet gibi almalar btn deil; evrende ileyen bir sistem olduunu onunla fark ettik. 2- RASLULLAH MERKEZL DN: Bizim kafamzdaki din anlay Allah merkezli idi. Fark etmesek de kafamzdaki Allah kavram; tanr kavramnn biraz maneviyat yklenmi boyutu olduundan aslnda tanr merkezli bir dine inanyorduk. Tanr elisini semi, uzaktan emirler yollam idi. Tanr merkezli din olgusu; ayetleri ayr bir kefeye, hadisleri ayr bir kefeye koyuyordu. Kuran Mslmanl gibi acayip klar, hadis inkar gibi saplantlar da ite buradan douyordu. Nedense O kendi heva ve hevesinden bir ey sylemez. Onun syledii ancak ve ancak vahiydir ayetini gremiyorduk. Kafamzda farzlar vard -ki onlar Allahn emri, snnetler vard -ki onlar elisinin emri idi. Byle bir ayrmdaki sakatln asrlarca grlemeyiine hala aarm. Raslullaha itaat Allaha itaat eklindeki ayetlerle de uyanamadk. O geldi ve cesur bir kla yle dedi: RASULULLAH MERKEZL DN! Raslullah merkeze oturtunca ayet-hadis, farz snnet ayrmlar bir anda dyor; Snnetullah kanal alyordu! 3- SNNETULLAH: Dnyada oluan gelimeler diye baktk snnetullaha. Adetullah diye, ok hafife alarak kullandk bu kavram. O ise SSTEMDE DUYGULARA YER YOK, HATTA ACIMA KAVRAMINA YER YOK, YAPTIKLARINIZIN KARILIINI ALMA VAR iareti ile nce iimize sinmeyen, belki merhametsiz ve korkun gelen bir hakikati dillendiriyordu. Ama dedii tamamen hakikat idi. Dnceler fiilleri, fiiller yarn bina ediyordu. Snnetullaha uygun dnen ve uygun yaayan kazanrd. Duygusal davranann bana geleceklere szlanma hakk yoktu. nk sistemde kimseye hakszlk edilmesi sz konusu deildi.. 4- DUA VE ZKR: Dua ondan nce tede bir varlktan isteme idi zihnimizde. O bazen verir, bazen ertelerdi. ster dururduk. Duann insana verilmi esiz bir mekanizma olduunu onunla kavradk. zndeki manalar aa karma talebiydi dua. Allahn bize bizden hitap edeceini, iyi yneldiimiz takdirde gnlmzden icabet edeceini ondan rendik. Zikir; tarikat disiplinlerinde sabahtan akama kadar yaplan bir dev addedilirken O, zikrin beyinde kapal duran devreleri atn sylyordu. Dua ve Zikir insann elindeki en muhteem, en gl silaht!.. steyin vereyim Beni zikredin ki bende sizi zikredeyim hitaplarndaki srra biraz olsun Onun retisi ile yaklayorduk.

5- BEYNMZLE TANITIK: Eskiden duygusal biimde kalbe balardk her eyi. Aklmz beynimizde, duygu ve gnlmz kalbimizde idi. Vcut sanki iki ayr yerden kumanda ediliyordu. Oysa sistem teklik zerine iliyordu. Bir lkede iki kraln olmas kaos ve sava demekti. O hepsinin beyinde bittiini, slm eserlerdeki Kalp syleminin de uura, yani bilince iaret ettiini syledi. Beyni ve ileyiini tandka ikilikten kmz, vcut sarayn, beden- ruh btnln grmemiz, madde-mana ikileminden kmz kolaylayordu. Beyin ayn zamanda evrensele alan kapmzd. Mikro evrendir beyin, makro beyindir evren sylemini onunla oturttuk.. 6- HALFE NSAN: Gelenek kalplar iinde her naslsa erkek egemen bir dine inanyorduk. Sanki hitap sadece erkeklere imi gibi. Buna klflar da bulduk; kadndan nebi ve rasl yoktu. Bu i erkek ii idi. Halife hitabnn hem erkek, hem kadn tm insana amil olduunu yine onunla kavradk. Oysa Kuran Meryeme vahyedildiini sylyordu. Grmek istemedik. Haceri, Asiyeyi, Haticeyi okuduk ama bu kadnlarn fonksiyonlarna hep srt evirdik. Din erkek ii idi. O, insan halifedir kadn erkek ayrmakszn dediinde zihnimizde lambalar yand. Kuran nmzde idi ve gerekten halife hitab cinsiyet ayrm olmakszn insana idi. 7- ALLAH SM LE ARET EDLEN !.. Beni en ok arpan sylemi de bu oldu!.. slam Tarihini inceledim. Tasavvuf byklerinin sylemlerine baktm, bunu ondan baka syleyen yoktu! Enel Hak diyen var, Cbbemin iinde Allahtan bakas yok diyen var ama bunu syleyen yoktu! Ve bence slam Dnce Sistematii iine bomba gibi den kavram da bu: ALLAH SM LE ARET EDLEN! Gerekten devrim gibi bir aklama idi bu! Allah dediimizde kafamzn iine yapan Tanr kavramna -bilinli yada bilinsiz- bir gei yapyorduk. Ama Allah ismi ile iaret edilen deyince; olay balanlan somut bir yap olmaktan kyor, bambaka bir mana alyordu. Henz o iareti gerei gibi kavrayamadk. Ama bunun; eskilerin sr dedii, kelle gtrr dedii, bela aar dedii bir hakikatin, en bilimsel en iten en arpc bir aklamas olduuna gnlden inanyoruz! Bir gn o iaretin ne olduunu kavramak nasibimiz olsun bi iznillah! Elbette ondan aldklarmz 7 maddeye smaz. En arpc en sarsc olanlarn derledik. Ondan ok ey rendik. Onunla ok kalelerimiz ykld. Onunla benliklerimiz deprem yaad. nanyorum yine onunla fkracak iimizden esiz kaynak! Biliyorum O, ahslarn vlmesini, putlatrlmasn sevmedii iin, benim yaammla deil ilmimle ilgilenin. Kendiniz iin bir eyler yapn ve Sistemi Okumaya aln diyor. Biliyorum, vgy sevmiyor. Ama unu sylemeden de edemeyeceim: MRN UZUN, FEYZN VE IIIN DAM OLSUN! LMN ARTARAK OALSIN, KAVRANARAK DAHA NCE GNLLERE AKSIN AB-I HAYAT MSAL.. nsanlk, hakikat nderlerini genellikle yaarken anlayamad. Seni salnda anlamak ve deerlendirmek nasip olsun bizlere. Ak Sal Hak Dostu; Yreklerimiz, beyinlerimiz, gnllerimiz senindir. Bizi brakma olmaz m?..

VE ADEM YARATILDI!.. AMA NASIL? Uzun yllar Yaratl - Evrim atmas iinde yetiti nesiller Din Dersinde Ademi, Biyolojide Maymunu ata olarak rendik!.. lke, evrimciler ve yaratllar diye ikiye ayrld. Evrim savunmay adalk addedenler, yaratla inananlar rmcek beyinli olmakla sularken; dier taraf evrimi dinsizliin iareti sayd. Bilimsel almalarn ivme kazand u dnemde artk ikisi de tatmin etmiyor gen beyinleri. Dnen beyinler, Nasl olutuk? sorusunun kapsaml, z, ama net bir cevabn aryor. Bu cevabn Kuran- Bilim ekseninde yeni bir alm sunmas kanlmaz bir ihtiya.. Vaizlerin anlatt zere; tede bir Tanr elinin meleklere emir verip amur kardrmas, sonra da pf diye ruh flemesi ile ayaa kalkan yaratl anlatm, kimseyi tatmin etmiyor. Evrim, Darwinin dedii izgide maymuna endeksli haliyle olduka sevimsiz! Mevlana-Erzurumlu brahim Hakk ve bni Arabi gibi byk zevatn eserlerinde aamal bir dnm farkl biimlerde yer alyor. Kurann derinlemesine nfuz edilirse orada da baz imgeler var. Evet dostlar; Gelecek nesiller de bizim gibi ikilemli mi yetisin? Yoksa ii bilenler, ehli olanlar, srrna varanlar tatmin edici, ada, bilimsel ve de Kurann Ruhuna ters dmeyen yeni bir alm derli toplu takdim edecekler mi?.. Dnen ve zn arayan tm dostlara soruyorum: NASIL OLUTUK?!

MLK Olu ou kere szn dinlemiyor, kz bildiinden amyordu. Onlara yn vermek iin trl fedakarlklara katlanm fakat istedii izgiye ekememiti. Bir akam yemeinde patlad: -Ben babaym babaaa!.. Bostan korkuluu deiiiillll Bu evde szm gemeyecekse, dediim olmayacaksa sizi ne yapaym?!.. Ya adam gibi dinlersiniz, yada basar gidersiniz!.. Sofra buz kesti. Kz kan brakp odasna ekildi. Olan montunu giyip kt. Hanm, zld ama aresiz sustu. Akam yemei balamadan bitti. Eve ge gelen eine kt: -Ben de insanm. Bir karn olduunu unutuyorsun! Ne zaman ailen olduunu hesaba katarak yaayacaksn haaa? Konusanaaaa!.. Adam sessizce paltosunu kard, gazetesini alp odasna ekildi. Hanm sylene sylene mutfaa yneldi. bulamayan evlat babasna yklendi: -Ne yaptn bizim iin haaa, syle ne yaptn? Herkesin babas evlad iin paralanyor. Adam ok ey yapm, mrn adam ama yine de memnun edememiti olunu. alma ortamn sfrdan kurmutu. Zaman iinde yeni elamanlar geliyor, yeni sistemler gelitike departman bir dizi deiim yayordu. Yetitirdii personeliyle kendine has idari anlayn koruyordu. Yeniler tahsilli ve uzman kimselerdi. Yenilikleri hesaba katarak davranmak yerine kendi kurallarn dayatyordu: -Burada benim dediim olur. Uyarsanz rahat edersiniz. Ben kendimi size gre deil, siz kendinizi bana gre ayarlayacaksnz!... Anlatk m?... Elemanlar susmu,grnte anlamlard. Ama gergin atmosfer departmana yayld. O gnden sonra samimi glcklerle ssl alma ortam yok olmu, her taraf buram buram resmiyet kokmaya balamt. irket Ynetim Kurulu topland. ay,kahve derken kahkaha grla gidiyor, dalga dalga muhabbet yaylarak istiare sryordu. Gen mdrler projelerini sunarken oluan pozitif hava, yal kurtlardan birinin ani k ile kesildi: -Bu iin kurallar var. Byle proje olmaz. Uuk-kak eyler bunlar. nsan byklere sorar, fikir danr. Maallah bildiinizi okuyorsunuz!.. Tecrbeli mdr nedense bir sredir genlerin nde oluunu sindirememi, patlamt. Bir anda film karesi gibi dondu grnt. Glckler kesilmi, cmleler boazlara dmlenmiti. Ortam berbat ettiini fark etti: -Ama ben sizin bynzm, alnacak ne var ki, dediyse de bir trl toparlanamadlar. Az sonra da Bakan toplanty bitirdi ve herkes iine dnd. Yazar, mail kutusunu am kendisine gelen vg dolu satrlar keyifle okuyordu. lerinden biri cann skt. Efendim filan yaznzdaki tespit; u geree uymuyor kanaatimce diye gayet nazik yazmt okuru. Yazar kplere bindi. Adres Defterinden bir rpda sildi adn. Koskoca yazard. Tannm bir kaleme sahipti. Ona tavsiyede bulunmak, hele yanln karmak kimin haddineydi?!.. Byk holdingler semtlere Hipermarket atka kk esnaf yava yava tas tara topluyor; kasabndan manavna, bakkalndan bfesine bir dizi insan ya i yada semt deitiriyordu. Durumu erken fark eden biri dostlarna tavsiyede bulundu: -Gelin biz de birikimlerimizi toplayalm, holdingler girmeden mahallemize market aalm. Bylece hem ayakta kalr, hem de g birlii ederiz. Kk esnafn ounluu Kk olsun benim olsun, byk iin byk derdi olur dedi ve yanamad. Aylar sonra akbet balarna geldiinde vakit ok geti. Kk olsun benim olsun dedikleri dkkanlar kepenk kapatyordu. ***

Dostlar; Okuduunuz yaam sahnelerinde neyin ne ktn fark edebildiniz sanrm. Birileri bir eylerin sahibi olduu iddiasnda!.. Evlada sahip(!) baba, babalk grmek istiyor. Kocaya sahip(!) kadn, kocalk bekliyor. Birime sahip(!) mdr, itaat bekliyor. Ya ve tecrbeye sahip(!) byk, saylmak, nde olmak istiyor. Kalem sahibi(!) eletiri sevmiyor. Dkkana sahip(!) esnaf, ortaklk istemiyor. Ortak payda;SAHPLK!..Hepsinin de sahiplendii() eyler var!.. Evlatlar, eleri, personeli ve tecrbeleri. Hepsinin de sahibi onlar. Onlar yaratt sahip olduklarn(!..) Yarattklarna tasarruf etmelerinden daha doal ne olabilir(?!) Fakat bir hususu bilmem grebildiniz mi?.. Sahiplik aa ktnda benlik srtyor, benlik srtnca da samimiyet ve scaklk kayboluyor. Resmiyet, protokol, yapmack sayg- sevgi gsterileri cirit atyor. Yapmackln olduu yerde ise samimiyet temelinden yoksun kalan Muhabbet binas gyor, Bereket pnarlar kuruyor!... Niin?... Allah Sisteminde zorlamaya yer olmad halde sahiplik; ego dayatmacln ne kard iin!.. Dayatmaclk evreye ac verdii iin!.. Bireyler ac ekiyor, stres arz- endam ederken, gerilim zil takp oynuyor!.. Ve balyor birimlerin Cehennem azap sreci!.. Cehennem dedim de aklma geldi. Sahi neydi u cehennem kapsn tutan melein ad? Taaa ilkokul yllarmzda Hatim Cemiyetlerinde ilmihal retirken ezberletmilerdi hani?... MLK deil mi?...Ne demek Mlik?..Arapa szlkten okuyalm:Malik=Sahip!...Sahip adl melek; Cehennem Bekisi!.. Dikkat!.. Mlik sizde tasarruf ettiinde Cehenneme giriyor, lanete uruyorsunuz!.. blis de BEN demiti deil mi? Ben ateten yaratldm, O topraktan demi, Ben diyerek sahiplendii sfatlarunvanlar olduu iin secde edememiti!... imdi anladk m yukardaki sahnelerde niin stres ve azap yaandn?.. Yeri gelmiken merhum air Can YCELin dizelerine kulak verelim: Balanmayacaksn bir eye, yle kr krne. "O olmazsa yaayamam" demeyeceksin. Demeyeceksin ite. Yaarsn nk. yle beylik laflar etmeye gerek yok ki. ok sevmeyeceksin mesela. O daha az severse krlrsn. Ve zaten genellikle o daha az sever seni, Senin O'nu sevdiinden. ok sevmezsen, ok acmazsn. ok sahiplenmeyince, ok ait de olmazsn hem. altn binay, masan, telefonunu, kartvizitini... Hatta elini ayan bile ok sahiplenmeyeceksin. Senin deillermi gibi davranacaksn. Hem hibir eyin olmazsa, kaybetmekten de korkmazsn. Onlarsz da yaayabilirmisin gibi davranacaksn. ok eyan olmayacak mesela evinde. Paldr kldr yryebileceksin. lle de bir eyleri sahipleneceksen, atlarn gkyzyle birletii yerleri sahipleneceksin. Gkyzn sahipleneceksin, Gnei, ay, yldzlar... Mesela kuzey yldz, senin yldzn olacak. "O benim! " diyeceksin. Mutlaka sana ait olmasn istiyorsan bir eylerin... Mesela gkkua senin olacak. lle de bir eye ait olacaksan, renklere ait olacaksn. Mesela turuncuya, yada pembeye. Ya da cennete ait olacaksn.

ok sahiplenmeden, ok ait olmadan yaayacaksn. Hem her an avularndan kayp gidecekmi gibi, Hem de hep senin kalacakm gibi hayat. liik yaayacaksn. Ucundan tutarak... imdi soruyorum: Nelere sahipsiniz?.. Neyiniz var?... E, i, mal-mlk, oluk-ocuk, makam unvan, an-hret, ilim, tecrbe vs ? BENM diyebileceiniz neler sayarsnz?.. Hi diyebilir misiniz? Diyebilene Ak Olsun!.. stanbul - 28.03.2006

MUKARREBN- SBKN Alkanlklar,genel kanlar yeni keiflere almamza perde olan fakat ou kez varl hissedilemeyen veri tabanlarmz. Kklemi eski bilgiler, geleneksel ekoller, kk yalarda hafzay tapulayan (dorusu TABULAYAN) inanlar gzmzn nndeki gerei grmemize engel olurlar da farkna varmayz. Arnmamlar ona el srmesin(sremez) ayeti Vaka Suresinde. lk etapta fkh bilginlerinin Abdestsiz Mushafa dokunulmasn!.. anlam verdii bu ayetin batn manas; Gelenek, artlanma, nyarg, beeri dncelerden syrlp zgr dnemeyenler ona yaklaamaz, yaklasa da gereince anlayamaz demektir. lgintir, Vaka Suresi daha ilk ayetlerinde derin, eski bir yargy, artlanml ykarak balamakta ve yeni bir ufuk amakta.Nasl m?.. Ahiret hayatnn Cennet-Cehennem, dl-Ceza, Ehli Gnah-Ehli Sevap, Kafir-Mmin eklinde iki boyutlu olduu bizde yerleik inan. Bunda ne var, elbette byle dediinizi duyar gibiyim.Vaka Suresi yle demiyor ite. Kyamet koptuu zaman, ki onun oluunu yalanlayacak hibir kimse yoktur; O, alaltc, ykselticidir. Yer iddetle sarsld, dalar paraland, dalp toz duman haline geldii. Ve sizler snf olduunuz zaman. Sadakiler, ne mutlu o Sadakilere! Soldakiler, ne bahtszdrlar onlar! nde Olanlar, en ne geenler, ite o ileride olanlar!.. te bunlar, (Allah'a) yaknlatrlanlar, en yakn olanlardr,ki onlar naim cennetlerindedirler(Vaka-1/12) Demek ki sadece Sevap Ehli-Gnah Ehli deil, bir de Mukarrebn (Yaknlatrlanlar)-Sabikn (ncler) snf varm. Bu Sekin Mminlerin,tabiri caizse Elit Kullarn cenneti arzulayan sa ehlinden farklar ne ola ki? Hayatn ileyii -bize gre- iki eksende akar:yi-Kt. Deerlendirmelerimize bu yaklam egemen. Baz olaylar lehimize, bazlar aleyhimize; baz elde ettiklerimiz gzel, bazlar irkin; baz almalar kr, bazlar zarardr Bu ikili kategorize olma hali toplumun %99luk bir kesimine hakim. nananlarn ibadetlerine de yansyan bu anlay; Cennet midi- Cehennem Korkusu ile Allaha ibadeti dourmakta. Dikkat ederseniz ibadet olmasna karn bu yaklamda bile hala kr-zarar, iyi-kt anlay bireye hakimdir. Elbette cenneti arzulayan, arzulad kadaryla nimete,cehennemden korkan korkusu nispetinde kurtulua erecektir. Ancak pf nokta u ki; bu anlayta birey, hala BENini grmekte, kendi kazanc iin almakta; rtl bir benlik hala nefis deresinde kula atmaktadr. Bu gr piramidin alt noktasndan bakp merdivenleri trmanarak tepeye oturma HIRS da ierir. Oysa bir de piramidin tepesinden bakabilmeyi dnenler var ki; zirvede durana basamak-merdiven sz konusu olmad gibi onlar iin iyi-kt,kr- zarar,gzel-irkin vb ikilemler ortadan kalkm,oklukta tekliin seyri balamtr. Mukarrebnu-Sabiknu anlamak iin misali basitletirelim; zihin az daha alsn. Padiah saray balkonundan tebaasna para sayormu. Bir grup insan sevinle komu, salan akelere yumulmu. Dier bir grup ise muhalif olduklar iin uzakta homurdanarak beklemeyi semiler. Saray grevlileri ise; ylece kaytsz durarak padiah seyredermi. Akeler yerde artnca seslenmi Padiah: Siz niye almazsnz, haydi siz de aln! Onlar yle demiler balkona dnerek;Biz seni,ake iin deil,sen olduun iin severiz!.. Senle biz ayr myz ki bize ihsan edesin?!.. imdi anlayabildik mi?.. Cennete girme midi yada Cehennem korkusu ile deil de Ona srf O olduu iin; sevgiye-itaate bakas deil sadece kendisi layk olduu iin kulluk etmek!.. te ncler ve Yaknlatrlanlarn anlay burada gizli. yi de, hangi zellikler bizi bu anlaya yaklatrr?... Hemen syleyelim bu durum bizim isteimizle olumaz,Onun kendine semesi ile oluur!. te ayet;ALLAH, DLEDN KENDNE SEER(42/13) Durun canm,hemen moraliniz bozulmasn!.. Duada bir sr var ki;hepiniz bilirsiniz; Vermek istemese, stemek vermezdi,deil mi? O halde kulluun doruk noktasna nce bir talip olalm,vermesi Ona ait. Alan O,veren O;steyen O,steten Osteyelim hele,sonrasna O Kerim!... Mukarrebn-Sabikn snfna gemite yaam canl rnek de istersiniz imdi siz!.. Bata Sahabe-i Kiram olmak zere Evliyann, ze Erenlerin tamam, desem kolayca cevaplam olurum ama sanrm bir-iki zattan sz de nakletmek gerekecek. Nakilcilii brakalm da onlar aralm, anlatsnlar bize. nce Yunus gelsin Eskiehirden. Buyur koca dervi,sz senin: Cennet cennet dedikleri/ Birka bahe birka huri/ steyene ver onlar/ Bana seni gerek seni

yi de nasl olacak bu, a biraz. Nasl baaracaz? Perdeyi kapama hemen, arala biraz!... Ne varla sevinirim/ Ne yoklua yerinirim/ Akn ile avunurum/ Bana seni gerek seni Haaa!.. Biraz anladk gibiVerdiine sevinmek,aldna zlmek yok. ylece seyredeceiz fillerini; O dilediini yapacak. Bunun bizi gtrecei ifre ne? Bari onu veriver!.. Akn ald benden beni / Bana seni gerek seni / Ben yanarm dn gn / Bana seni gerek seni

Parola Ak;areti Yanmak,diyorsun. Dayanmak zor be Yunusum.. Yanmak gzel de, actyor be derviim, kolay olmuyor. Kzartyor,bozartyor, binam ykyor,neyim varsa gzmn nnde bir bir kl ediyor.Ne yapacaz? Varm vereyim/ ryan olaym/ Zevke ereyim/ Akn elinden Varlktan soyunmadka, kendinden gemedike, rtleri atmadka yan srecek yle mi? Peki Yunus Baba, Allah raz olsun senden ve gnllere izdiin ak resminden. Hallac- Mansur geldi Dicle kysndan. Buyur ak ehidi!.Sen syle nedir bu yaknlk, nedir bu ak? Sevginin ba Yangn,sonu ise lmdr." Yani?.. Yanisi u; yle bir sever, yle bir yanarsn ki, dilinden konuan O olur, tutamaz kendini <Ben Hakkm> dersin.O zaman da alrlar kelleni!.. Yooooo!... Daha hazr deilim.Viran olas hanede evlad-u yal var demi adam. Senin akn bana ok ar be Hallacm. Kelle ii az kalsn da biz sevgiyi konualm. Hem bak Konyadan kalkp gelmi Sevginin Piri, Onu bekletmek ayp olur. Aklar Sultan Pirimiz Hz.Mevlana,siz buyrun, nasl zlecek bu Mukarrebn srr?. Vcutlarmz bir kovan gibidir; bu kovann bal ve mumu da Allah Akdr. klarn eriat da, Mezhebi de Allahtr yi de, ok ksa oldu, anlayamadk az asan, ltfetsen yle. Hem nasl davranrsak nclerden oluruz, birka madde saysan, anlaymz senin gibi deil ki leb demeden anlayalm. Sevgide gne gibi ol, Dostluk ve Kardelikte akarsu gibi ol, Hatalar rtmede gece gibi ol, Tevazuda toprak gibi ol, fkede l gibi ol, Her ne olursan ol, Ya olduun gibi grn, Ya grndn gibi ol. Hay gnlne salk Aklar Sultan!.. imdi biraz daha ekillendi kafamda. Peki ama baarabilir miyiz, ne dersin? Gel,ne olursan ol yine gel.. Bizim dergahmz mitsizlik dergah deildir Tamam ite, hepsi bu. Kolaylatrann ellerinden peyim. Hallac kelle dedi hemen. Mevlanamznki kolaym bak!.. Daha ilerisi var m Sultanm? Hamdm-Pitim-Yandm Eyvaaahhh!. imdi i deiti. Pimeye dayanrz, yanmak illa art m mbarek? Pisek yetmez mi? Susuyorsun. Sen de aynn diyorsun yani,Yunus gibi, Hallac gibi; yanmadan elde etmek yok yle mi!.. Tamam.Aln yleyse. Yakn atei, suyu da stn, birileri de soysun cenazeyi, pardon BENi Beni BENden soyun haydi. Uzanaym teneire. Ne varsa ykayn,artn. Gkm karmam. ster ykayn kaynar su ile, ister kazana koyun, hatta dorudan atn ocaa. Bende BEN kalmayana dek yakn. Grelim Mevlam neyler,neylerse gzel eyler!... *** Evet dostlar!..Vaka Suresi dedik,Mukarrebn-Sabikn srr dedik yolumuz Ak Semtine kt. Ak Semti alev alev yangn yeri!.. Bu semte itfaiye uramaz.Cesareti olan,Yaknlamak, nclk etmek dileyen ieri buyursun. Ben girersem,her eyimi kaybeder,hi bir eysiz,kll olurum!..

BULUT!.. i hep kaynar An Hasret der kaynar, Mevla der kaynar, Yr der kaynar!... Benlii buhar olur da bulut misali ykselir bann stne... Atee vermitir her eyi Gnl Ocana atmtr dnyay ve dnyev ehvetleri... Yanan yreinden buharlaan feyizle; bann zerinde oluan Muhabbet Bulutu korur A Nefsinin Cehennem Scandan!... Gnlnden taan buhar; bulut bulut dolanr stnde Dolanr ki; Rahmet yasn stne... Her gittii yere bulutu (ak) ile gider Ak.... Her gittii yere Muhabbetini tar... orak araziler, susuz topraklar Onunla suya kanar... Bir beldede, bir toplulukta ba dumanl bir Ak varsa, orada Muhabbet, orada Feyiz, orada Rahmet, orada Bereket vardr!... Mekke ln hayat membana dntren bulut Muhammed'imin bulutuydu... Meclisleri, Dergahlar, Topluluklar, Sohbet ortamlarn Beeriyet Hararetinden An gnldr koruyan!.. Yanmay gze almtr Ak... Hem de yle bir gze al ki; Cebrail'e (Aklna) "SEN EKL ARADAN" demi ve atlamtr atee... zleyenlerin korku dolu baklar arasnda ATE SERN VE SELAMET olur Aa. Ak; HASBUNALLAH demitir... VE NMEL VEKL, VE NMENNASIYR Srrn grmtr... Ve Alemlerin Rabbi;EY ATE (EY BENLK-EY BEER BOYUT) BRAHME (Rabbine Teslim Olan Aa) SERN VE SELAMET OL! demitir... Her An banda bir bulut gezer!... Muhammedin bulutunu herkes gryordu ama fark eden ok azd. Manasn sadece St Anne Halime, Rahip Bahira ve Hadice-i Kbra fark etti!... Akta; bulut grmeye Gz gerek!...Akta; Rahmet sezmeye z gerek!... *** Ak; bulutun imekler saldn, yldrmlar boalttn ok ge fark etmitir Ve ak; yldrmn can aldn, Azrailinin buluttan glmseyeceini ok ge anlar!.. Anladnda ak hilie kanat aarken, ak; yeni arazileri sulamak, taze fidanlar yakmak zere beka yoluna devam edecektir Akn Beka srr olduunu aka dost olan bilir Onun iin Ebubekir yle demitir Muhammedimiz irtihal ettiinde: Muhammede tapan varsa bilsin ki O lmtr!...Ama Allah Bakidir!.. Ak; lr, Ak; Bakidir! Selam olsun ak srrna talip olanlara!... Selam olsun Muhammedi Muhabbetten koku alanlara!..

25.12.2006

HAYD CHADA!.. Okur okumaz balk sava ars hatrlatt ve biraz korku verdi deil mi? Haklsnz. Ne ac ki baz kavramlar dnsel srete asli manasndan farkl imajlara brndrldnden tylerinizin rpermesi ok normal. Hangi kesime mensup olursa olsun geni ounluk cihad zihinsel bir refleksle sava ve silahl mcadele olarak anlyor. Acaba yle mi?.. Uzun yllar cihad sava ve politik mcadele zannetmi, ama Bir yerlerde yanl var, gnlme sinmeyenler var diye i geirmi, ok sonra da ehlinin ilmi ile iin asln bir nebze fark etmi bir kardeiniz olarak; Cihadn hakikatini amay nce kendime sonra da sizlere kar bir dev sayarak klavye tularna dokunuyorum. Bir kavramn asl; kelime kknde sakl olduu iin nce Cihad mastarnn kk Ce-He-De kelimesinin Arapa szlklerde nasl yer aldna bakalm: Ce- He- De: Gayret etmek. Takatinin azamisi ile almak. Yorulmak, meakkat ekmek. mtihan etmek, snamak Maln fazlaca datmak. Bir eyi yapabilecei en zirve kudretle yapmak.

Dikkatinizden kamad zere szlk anlam iinde SAVA, SLAH artran bir mana yok!.. Niin bugn sava anlamna ekildi, sorusunun cevabn biraz ileri brakp konuya Kuranca ve de Asr- Saadet penceresinden bakalm. inde Cihad kelimesi geen ilk ayetler Mekkede inzal oldu. Sava anlamna gelen Ktal kelimesi ieren ayetlerse Medinede. Mekke devrinde youn ikenceye ramen savaa izin kmad. Sava ve mcadeleye Medine devrinde izin verildi. Buradan ne anladk?.. ayet baz nder ve alim geinenlerin iddia ettii gibi cihad savala e anlaml olsayd, Mekke devrinde de silaha bavurulurdu. Saylar az da olsa mminler hi olmazsa gerilla basknlar yapabilirlerdi, ama yapmadlar. nk inzal olan Cihad ayetlerinde ilahi kast sava deildi. Olayn iman noktasndan seyri bu. Fiiliyata baktmzda da Medine ile birlikte sava ve seferlere izin ktn aka gryoruz. yi ama kardeim, slam Tarihi boyunca cihad sava olarak alglanm, buna ne diyorsun? Bu alg havadan gelmedi ya!.. Aalm Cihadn uzun sre sava olarak algland doru. Niin byle oldu konusunda unlar tespit ediyoruz: 1- Takatinin azamisini Allah yoluna harcamann zirvesi can vermek (ehitlik) olduundan, cihad arlkla sava olarak algland! 2- Ashab, iinde bulunduu artlar itibar ile Nbvvet srecinin byk ounluunda savamak zorunda kald iin; Allah yolunda azami gayretin sava olduu kanaati dodu. 3- Sonraki asrlarda fetih ve tebli seferlerinin ad da cihad olarak nitelendii iin bu alg mmete yayld 4- Hristiyan aleminde mevcut (holy war) kutsal sava algs; tercmelerle slamdaki cihada yaptrld. Pekiyi, Raslullahn cihad ile iaret ettii ne idi?..

Tebk savandan dnyorlar Zorlu bir sefer olmu ve hava korkun scak. Efendimiz (sav) Medineye girerken buyuruyorlar: KK CHADDAN BYK CHADA DNYORUZ !.. Sonraki sohbetlerinde de Byk Cihad; Nefisle Mcadele diye izah ediyorlar. Dikkat buyrun, zorlu bir seferden dnyorlar ve BYK CHAD olarak o sava yryn deil nefis mcadelesini zikrediyorlar. Cihadn anlamlar yannda sava manasnn ok ksr kalacana hi delil olmasa sadece bu bile yeter, dnenler iin!.. Ayetlerle devam edelim: - O halde o kafirlere boyun eme ve olanca gcnle byk bir cihad ver! (Furkan- 52) Ayet Mekkede nazil olmu!.. Kafirlere boyun ememeden kast kalkp savamak olsa, bunu Raslullah yapard. Bata da syledik, bu ayete ramen Mekke devrinde sava yok! Demek ki cihad = sava deilmi!.. - Ama bizim urumuzda cihad edenleri elbette kendi yollarmza eritireceiz. Hi phe yok ki Allah iyi davrananlarla beraberdir!.. (Ankebut 69) Bu ayet de Mekke devrine ait. Ayetin birinci blmndeki cihad kelimesiyle ne kastedildiini ikinci blm aklyor: Y DAVRANMAK- SALH AMEL Yine sava manas yok. *** Tamam kardeim, cihadn ne olmadn anlattn da, ne olduunu sylemedin. Uzatma da onu syle, dediinizi duyar gibiyim. Yine szlk anlam, ayet ve hadisleri yourarak zmleyelim birlikte. nce Ayetler: - Gerek hafif ve gerek ar olarak sefere / cihada kn... Mallarnzla (beden, kuvve), nefslerinizle (zatlarnzla) Allah yolunda (B srrnca) mcahede edin... Eer bilirseniz bu sizin iin daha hayrldr. (Tevbe-41) - Ey (takliden) iman edenler!... Allahdan ittika edin; Ona (yaklamaya, ermeye; Ona yaklatrc nitelii olan o malum) VESLE (yi) isteyin ve Onun yolunda MCAHADE edin ki felaha eresiniz.(Maide-35) - man eden, hicret (seyr-i slk) eden ve Allah yolunda (B srryla) mallaryla canlaryla mcahade edenler, derece itibaryla Allah indinde daha aziymdir... te bunlardr kurtulua erenlerin ta kendileri. (Tevbe-20) - Allahda, Onun cihadnn (Zatnn) hakkyla mcahade edin... O, sizi seti ve Diynde size bir zorluk/meakkat klmad (arnma almalar ve disiplinleri ama deil, geicidir) (Hac-78) Ayetlerden anladmza gre cihad; nefs basamaklarnda ilerlemek iin gayret, Rabbini tanmak zere yaplan almalar, Allah Hayetinin kiiye almas iin vesile, kurtulua gtren yegne yaam biimi olarak zikrediliyor. imdi de hadislere eilelim: - Mriklere kar mallarnzla, canlarnzla, dillerinizle cihad edin! - Gerek mchid, nefsiyle cihad edendir. - "Size, insanlarn en hayrls ve en erlisini haber vereyim mi! nsanlarn en hayrls o kimsedir ki, kendi veya bakasnn at srtnda yada yaya olarak, lnceye kadar Allah yolunda alr. nsanlarn en erlisine gelince o da, Allah 'n Kitab 'n okuyup (emir ve yasaklarna) riayet etmeyen kimsedir." - Allah yolunda tozlanan ayaklar, cehennem ateine haramdr. Hadislerde aka grld zere cihad sadece canla sava deil; Allah yolunda mal ortaya koymak (ZekatSadaka- nfak) dille almak (Hakk Tebli- lim) anlamlarnda da kullanlm. Gerek cihad ehlinin nefsiyle

mcadele edenler olduunu, hayrl insann her haliyle Allah yolunda alan kimse olduunu, Allah yolunda ilim yada tebli seferinin cehennemden azat vesilesi olduunu hadislerden reniyoruz. Szlk anlamlar da zetle; bir konuda takatinin azamisi ile gayret etmeyi iaret ediyor. imdi hepsini toparlayarak cihaddan ne anlamamz gerektiini belirleyelim: 1- Cihadla kastedilen tek bir ibadet deil; tm ibadetleri iine alan davran modelidir. Ayet ve hadislerde cihad kapsamna malla, dille, canla, bedenle yaplan bir dizi almann girdiini grdk. Cihad; tek bir ibadet deil, tm ibadetlerde istenen ideal bir haldir. 2- Cihad; ibadetlere hakiki ruhunu veren bak asdr. Takatinin son noktasna kadar gayret tanm btn almalara amil. Yani, slam Dininin namaz-oru-zikir-dua-hac vb ibadetleri haricinde bamsz bir ibadet deildir cihad. Ancak btn ibadetlere keml kazandran bir haldir. Buna gre gerek zikir, gerek dua, gerek yardmlama, gerek bedeni ve fiili ibadetler olsun, hepsinin ruhuna ancak cihad perspektifinden bakldnda eriilmekte, hakiki hedefe yaklalmaktadr. 3-Cihad; nce iteki mcadeleyi kazanma azmidir. ine hakim olamayan dna hkmedemez. Nefis mcadelesini kazanamayann ilminden, yardmndan, gayretinden ve ibadetlerinden kendisine taklidi bir imandan te fayda gelmez. 4- Hayetullah hissettirecek- yaatacak almalar btndr cihad. Ayet ve hadislerde cihadn Allaha Yakin ve Hakiki Kurtulu vesilesi olduunu grdk. Nefs mcadelesinin zirvelerinde bulunan Hayet haline, cihad ruhu ile eriilir. *** Buraya kadar ilmi ve Nebevi doneleri ortaya serdiniz. Davranmz nasl olursa cihad ruhu iinde olur, sradan ibadet konumundan kp Salih Amele dnr, misallerle aar msnz? Aalm: Birine yardm edeceksiniz. Czdan acmayacak ekilde, ay paras trnden vermeniz sadaka, iiniz szlayacak miktarda fazlaca vermeniz cihaddr. Allah ilmi iin gnde 50 sayfa okuyor, biraz da tv dizilerine vakit ayryorsunuz. Gnde 100 sayfa okumaya gcnz yetiyorsa ite onu yapmanz cihaddr. Gece nafileler iin uykudan pek az alyorsunuz. Gecenin ekserisini nafilelere ayrmanz, uykuyu mezara ertelemeniz cihaddr. Einin, ocuklarnn rzk ve huzuru iin olanca gayreti ile didinip alan anne- babann eylemi cihaddr. Allah iin seven, Allah iin bir araya gelen, herkes keyif atarken dinlenme vakitlerini insanln yararna ilerle deerlendirenler cihad etmektedir. Allah rzas amacna ynelik her aktivite, her i, her sz cihaddr. nsanln mutluluu iin karlk beklemeden komaktr! Cihad; ldrmek deil, hayat vermektir. Bir insan ldrmeyi, btn insanl ldrmek, bir insana hayat vermeyi btn insanl diriltmek sayan (Maide-32) bir din; nasl olur da LDRME EYLEMN BADET SAYAR?!.. Aklnz alyor mu? nsanln sadece dnyasn deil, ebedi yaamn da kurtaracak formller neren, dini zorlama deil sadece teklif olarak takdim eden bir Rasl; nasl olur da ldrmeyi kutsal bir ibadet addeder?!..

( Risaletin savaa izin verilen 10 yllk zaman diliminde yaplan sava ve sefer says 100 e yakn!.. Bunlardan 9u byk apl 100 savata slama kar direnenlerden len says ka biliyor musunuz? Sk durun; sadece 250 !.. Evet sadece 250 Bir de tarihin dier dnemlerinde ve gnmzde akan kana bakn!.. Bu bile Raslullahn amacnn ldrmek deil; hayat vermek olduunu ortaya koymuyor mu?..) Sanrz bu kadar yeterli. Son bir soru ile yaydmz sz bohasn dmleyelim: - Tasavvuf yolunda olan bizler, nasl inanr, nasl yaarsak cihadn hakkn vermi oluruz?

Yukarda biraz atk. Bir hadisle bitirip, tesini sizlerin tefekkrne brakmak istiyorum. Hep da dnk deerlendirdiim bu hadisin pek fark edilmeyen derin bir manas imdi, u an bu satrlar yazarken gnlme dodu. Efendimiz (sav) buyuruyor:: CHADIN EN STN; ZALM SULTANA KARI HAKKI SYLEMEKTR! Kim bu zalim sultan? Hepimizin iinde, ze secde etmemek iin direnen egodan bakas olabilir mi? Tabii ya, madem Rasulullah (s.a.v) nefisle mcadeleyi byk cihad sayd, devrilmesi gereken asl put, tahtndan indirilmesi gereken zalim sultan darda deil, egonun taa kendisi!... Haydi cihada!... Haydi egoyu alt etmeye!.. Ya Rabbel Alemiyn, Kendine, zne sefer edenlere zafer nasip et!.. (Amin) Meraklsna: Kuran Ay Ramazanda Kurna dair bir eser: http://siratimustakim.blogcu.com/4234729/ 07.10.2007

YANIK SAHABELER Rasulullah(s.a.v) yakn arkadalarna SAHABE tabirini kulland. harfli bir kkten tam 72 ayr kelime tretmenin mmkn olduu Arapa gibi zengin bir lisanda, onlarca Arkada, Dost anlamna gelen kelime varken Raslullahn Sahabe kavramn seii manidar!... Sahabe; kaytsz artsz dostluk, candan ballk, ayrl mmkn olmayan arkadalk demek. Hepsi de rnek karakterler ortaya koyan Sahabe-i Kiramn hayat Raslullah sevdasnn yank sahneleri ile dolu. Bu hafta onlardan bir buket hazrladm Asr- Saadeti koklasn inanan canlar diye. ONUN GB SEVEBLR MSNZ? Ad:SmeyraOrta yal bir kadn. Uhud Savana kocas ve kardeini yollam. Mminler ciddi bir bozgun yaamlar, Rasln ld haberi yaylm Medineye.ehitler gmlyor bir bir. Kadnlar, ocuklar elerini, babalarn aryor kan glleri arasnda. Cepheye koan Smeyra da onlardan biri. Hikayesini air Erdem Bayaztn dizelerinden okuyalm: Uhud'dan Koup gelen Birka mslman: Eyvahlar olsun, eyvahlar olsun Yeryz efendisini kaybetti eyvahlar olsun! Smeyra kadn ekmek yapyordu Elleri sakindi Gzleri dalp gidiyordu Sanki maveray seyrediyordu inde bir maher kaynyordu Yreinde Uhud dalgalanyordu. Apansz srad ocuklarn gz nuru genlerin yrek aydnl htiyarlarn dilde duas gnlde umudu Evrenin efendisine ne olmutu. Ona bir hal mi olmutu. Srad kalkt Smeyra kadn Barts havada dalgalanyordu Unlar topraa sald, kller hamura kart Medine sokaklar hzla kayyordu evler bir bir tkeniyordu Smeyra kadn bendinden boanmt Barn dyordu. Sonra Uhud grnd Sonra mminlerden bir kalabalk grd Kotu yanlarna eriti -Rasulullah nerede ? Dediler: -Ey Smeyra ban saolsun Bilmiyoruz Rasulullah nerede Ama bu gmdmz kardeindir, Allah katnda ehittir. Smeyra dedi: Allah Rahimdir Ona bu rtbe Mubarek olsun ama ben Rasulullah soruyorum. Smeyra seirtti Gitti gitti Yeniden bir topluluk grd Durmayp sordu: -Rasulullah nerede ?

Dedi Mminler: -Bilmiyoruz ama gmdmz erkeindir Muradna erendir Elbisesiyle gmlendir. Dedi Smeyra : -Hamd olsun, ona ehitlik kutlu olsun Ama bir haber verin Rasulullah nerede ? Sonra grd Onu -Hamd olsun Dostlarn grd -Hamd olsun Bulutular Grtler Bilitiler Mminler -Hamd olsun Yaratana Hamd olsun Yaratp imtihan edene mtihandan geirip zafere erdirene Bilinleri bileyip sabrlar verene Rahman olana Rahim olana Muin olana Hamd olsun. Onun gibi sevebilir misiniz Raslullah? Yoksa ok mu abartl buldunuz?.. Aslnda Raslullah hepimizden istiyor bu sevgiyi. stiyor ki;imanmz tam olsun. te hadis: "Hibir kul,ben kendisine aile efradndan, malndan ve btn insanlardan daha sevgili olmadka iman etmi olmaz."(Mslim-62) BLAL EZAN OKURSA: Onu tanrsnz.Siyah inci Bilal hani. kencenin en arna maruz kalan Habeli kle. Gsne konan kaya paras altnda Ahad- Ahaaad diye inleyen, imanndan taviz vermeyen yiit insan. Mekke ikencesinin dl olarak Medinede Raslullahn ilk mezzini payesini alan Bilal. Raslullah ahrete intikal edince bir daha ezan okumaz. Kim srar ederse etsin okumaz. Ehed enne Muhammeden Raslullah demeye dayanamaz yrei. Halife mer Onu am eyaletine vali tayin eder. O dnemde siyah tenli olmak, fakir olmak, soylu bir aileye mensup olmamak vali olmaya engel deildir!.. amdan Medineye geldii bir gn sahabe rica eder Bilale ezan okusun diye. Okumaz btn srarlara ramen. Bir heyet mere kar: Ey Halife, biz isteyince okumuyor, sen halife olarak emredersen okur, seni kramaz. mer arr ve: Emrediyorum, ezan okuyacaksn! der. Bilal mescidin damna kar, balar yank sesiyle okumaya. Ehed enne Muhammeden Rasulullah yanklannca Medine sokaklarnda, kadn-kz-olukocuk, badaki- dadaki, ardaki- pazardaki ne kadar insan varsa koar mescide. Mescid maher olur adeta. Ezan bitince ahaliye sorar halife: Ne oldu ki, bu kadar akn ettiniz? Gz yal halk cevap verir hep bir azdan: Bilal mezzin ise; Raslullah imamdr!... Raslullah Ravzadan kalkt da namaz kldracak sandk. Onu grmeye geldik!.. Adaletin demir yumruu mer de balar alamaya. Bilal gibi zdeleebilir miyiz Raslle?..Tavrmz, halimiz, lisanmzla insanlara Peygamberi hatrlatacak apta sevebilir miyiz Rasl?... DNYANIN EN ANSLI OCUU: Mekkede kurulur Ukaz panayr. lkelerden, ehirlerden getirilen kleler, cariyeler satlmakta yiyecek, giyecek mallarla birlikte. Henz 9-10 yalarnda zeytin gzl, beyaz tenli bir ocuk terliyor scak altnda. Ne olduundan habersiz efendisini, alcsn bekliyor Soylu bir adam yaklayor ona: -Senin adn ne olum? - Zeyd. - Babann ad? - Hris, efendim!

- Nerelisin? - Yemenli. - Hangi kabledensin? - Kuda kablesinden. -Karnn a m? -Evet efendim. -Benimle gelir misin, yemek yesek. -Sizinle yemek olmasa da gelirim efendim. Adam Hakim b.Hizamdr. Hakim; Hz.Haticenin amca oludur. Haticeye hediye eder minik kleyi. Zeydin Mekke serveni byle balar. Hatice evlendikten sonra Muhammedine hediye eder Onu. Allah Rasl azat edip evlat sayarak barna basar. Bu sralarda henz slamiyet gelmemitir. te o gnlerde ailesi Zeydi aryor, Yemendeki evde anne-babas evlat acs ile alyordu. ocuktan aylardr haber yoktu. Yemenliler tavafta Kabe yannda grdler Zeydi. Aile bu haberi alnca babas kotu Mekkeye. Haris, alamakl biimde konutu Raslullaha:Ey Abdlmuttalib torunu, Ey bu kavmin Ulusu; biz evlat diye yanarz, ne olur ver onu bize! creti neyse deyelim.. Raslullah tebessm ederek buyurdu: -Meraklanmayn. Zeyd bizimle.. arp kendisine durumu bildirelim.Onu serbest brakalm. yet size gelmeyi tercih ederse, bir ey vermenize gerek kalmadan,onu alp gtrebilirsiniz. ayet beni tercih eder, yanmda kalmay isterse, Allaha yemin ederim ki, beni tercih edeni kimseye terk etmem, yanmda kalr. Baba aknd. mitle bekledi. Zeyd geldi. SordularKimle kalacakt. u szler dkld ocuktan: -Bir yanda babam, bir yanda kainatn en merhametli, en efkatli, en babacan insan!.. Vallahi ben ondan grdm z babamdan gremem. Kimseden gremem Kusura bakma babacm, ben onunla kalyorum!.. Baba feryat etti, isyan etti. Ykmd bu bir baba iin. Raslullah teskin etti babay, hediyeler verdi ve etrafna dnerek: -ahit olunuz ey insanlar. Zeyd bundan sonra benim olumdur. Onu evlat ediniyorum. O bana, ben ona varisim. Haris skunete erdi ve ne zaman isterse Zeydi grebilecei teminatn alarak dnd Yemene. Klelerden ilk mslman olan kii olarak slam Tarihine geen Zeyd,mr boyu Raslullahn hizmetinde bulundu. Rasllallahn vefat ile yklanlardan, azn bak amayanlardan biri de O idi. Raslden ne aldn? diye sordular Ona. yle diyecekti: Ondan iki kap ilim aldm. Birini insanlara anlattm. Dierini anlatacak olsam vallahi boynumu vururdunuz!.. Zeyd klasik din ilimlerinden farkl olarak LEDNN LMden;Hzr(a.s) ile sembolize olan srlar bilgisinden bahsediyordu. Onu halkn bilmesine, anlamasna imkan yoktu. O sadece seilmilere, zel insanlara, Hak Dostlarna ihsanyd Allahn *** Ya Raslallah!.. ehitler verse de dnp bakmayacak derecede sana tutkun Smeyra olamayz belki. Bilal gibi, adn getiinde kendini kaybedecek kadar akn hissedemeyebiliriz. Zeyd gibi, ailesini terk edecek ocuksu bir sevda da nasip olmad bize Ama bil ki Ya Raslallah; Allah deyince, Raslullah deyince, Kabe ve Ravza deyince gizli gizli alayan yank yrekler vardr mmet iinde. Beni tercih edeni kimseye brakmam buyurdun. Biz seni tercih ettik, brakma Ya Raslallah, brakma ellerimizi, brakma yreklerimizi.

HAC MERASMLERMZ VARDI Hacdan dnyor komular.Kent yaamnn resmiyet kokan atmosferinde Medineden Ravza-i Nebi,Mekkeden Beytullah rayihas koklamak zere kucaklayoruz onlarla. Ak iksiri Zemzemler, Sevgilinin gzde gdas hurmalar yeniyor. ar-Pazar younluundan bahsediliyor.Teknik imkanlarn artmasna ramen hacda yaanan izdiham ve problemler dile geliyor.Oysa biliyoruz Nebi(s.a.v) taaa asrlar ncesinden haber vermi: ELHACCU MEAKKATUN-Hac Skntldr Haccn zorluk olduu Nebevi bir haberle belirlenmise teknoloji ve imkanlar ne kadar geliirse gelisin durum deimeyecek demek ki. Haclardan Raslullah akn, hicret sevdasn,fetih cokusunu duymak istiyorum. Nedense bir trl zlediim eyi yakalayamyorum. -Sizin otel Kabeye yakn myd? -Tur irketinin hizmetleri nasl? -Suud polisi zorluk kard m? -ranllar gene gsteri yapt m? Sohbet bu erevede akyor.. Bir ey aryorum,ocuksu bir aray belki. Belki nostaljik bir taknt. Ne bileyim ite sohbetlerde tadn aryorum yetmili yllardaki hac merasimlerimizin. Misafirler ikram edilen aylarla sohbeti koyulatrrken, bedenimi salonda brakp gnlmle uuyorum yetmili yllara, kyme, ilkokul dnemime Kyden yetimekle hep iftihar ettim. Ky; bakirlik demek, ky; saflk, ky; doallk, ky; itenlik; ky; dokusu bozulmamlk. Kreselleme dedikleri kltr bombardman lkemizi vurmadan nce ne merasimlerimiz, ne samimi cemiyetlerimiz vard bizim. . Orta Anadolunun irin bir ky. Bu yl 3 kii var Hac aday. mam cami hoparlrnden anons ediyor: Komular! Yarn haclarmzn veda mevlidi ve pilavna davetlisiniz! Sevabn arzu edenler buyursun! lm, evlilik, doum, mevlid dendi mi ii-gc brakr btn kyl. Sevabn kim arzu etmez?.. Herkes kouyor. oluk- ocuk, kadn-kz, gen-yal herkes doluuyor camiye. Mevlid balyor. yle tomarla para denen mevlidhanlar yok. mam, bir iki Kuran rencisi ve az dzgn, sesi gzel hafzlardan biri okuyor mevlidi Gkten melekler saf saf iniyor. Amine Hatun doum yapyor. Rasl Miraca kyor. Cebrail sidrei mntehadan geemiyor. Oras da nereyse?.. Merhaba deniyor erenlere.Yaratlm cmle oldu aduman/am gidp alem yeniden buldu can diye ekiyor Hafz brahim abi. Cemaatten gam gidiyor, sevin, neve kaplyor gnlleri. erbeti karmda tuttu huriler / Bunu sana verdi Allah dediler beyti okununca erbetler ikram ediliyor. Gl suyu dklyor yakaran avulara. Dardan biri soba krei iinde kor getiriyor, iine buhur konuyor. Buram buram Asr- Saadet kokuyor cami. Cami kanatlanyor da Hicaza gidiyoruz sanki. Son dua edilmeden nce hac adaylar n safa arlyor. Ayaa kalkarak nemli gzlerle konuuyor yal dedeler: -Komular, bende hakk olan nolur sylesin, bizi oraya kul hakk ile yollamayn, diyorlar Sonra imam da srar ediyor: -ekinmeyin aziz cemaat!..Kimin hakk varsa sylesin!.. Kim kar ki?.. Edeplidir Anadolu kyls.. Bazen tavuk iin, ocuk iin kavga eder belki ama, ne kin tutar, ne uzun sre ks kalr, hemen barlr Komuluk vardr, Komu komunun klne muhtatr diye inanlmtr bir kere. Dedeler hacca gidiyor hi hak helal edilmez mi?.. Hep bir azdan Helaal olsuuuunnn nidas ykseliyor Son dua yaplyor mam imdiden dolatryor bizi Hicazda:

-Ya Rab! Dualarmz Kuba Mescidinde, Mltezemde, Minada, Arafatta yaplan dualara katarak kabul eyle!.. Amiiiiiyyynnnnnler ykseliyor gk kubbeye. Namaz sonras cami bahesine pilav ve et kazanlar geliyor. Yer sofralar alyor. Yeil imenler zerinde bakr siniler etrafnda halkalar oluturuyoruz. Scak yufkay blp, parmamz arasna sktrarak sini ortasna tepeleme ylan pilavdan lokmalar alyoruz. Kak kullanma adeti yok bu mevlid pilavlarnda. Yufkaya sarlan pilavn tadna doymak mmkn deil. Bol miktarda zm, ayva hoaflar tas tas iiliyor. Civar kylerden gelen misafirler hac adaylar ile kucaklayor. Yatalak hastalar, emzikli anneler, dadaki obanlar unutulmuyor. Onlara da pilav yollanyor. Hac nasl kutlu ise, Kabe nasl mbarekse bu pilav da yle mbarek. Mutlaka tadlacak Bu sofralar; sa ve Havarilerine inen maide gibi bereketli.. Yedike oalyor pilav Yemek sonras cemaat kabristana gidiyor. Hac adaylar lmleri ile de helalleecekler. Ertesi sabah afakla birlikte ky meydannda toplanyor yine ayn cokulu kalabalk Herkes burada.. Haclar otobsn yannda durmu, saf saf vedalalyor. Kimi selam yolluyor Raslullaha, kimi havlu hediye ediyor. Kimi bir mendil uzatyor; Bunu Kabeye srp getirir misin karde?.. Getirilmez mi?.. Ak millettir Trk milleti. Sevdi mi lesiye sever.. Kabeyi, Ravzay da yle sever. Mecnunun Leylay sevmesi gibi. Sevgiliye ilenmi evre ve mendil hediye edilir ya, Kabeye de mendil yollanyor. Kim bilir o mendilde neleri koklayacak simalarnda ibadet projektr yanan sevimli nineler!.. Vedalama bitiyor. Gzler yal, eller dual.. ehirden gelen rehber Hoca Efendi Otobsn stne kp megafonla dua ediyor. Otobsn pencereleri bayraklar, seccadelerle sslenmi. Hemen bir konvoy oluuyor. Hacy uurlamak da sevap. Kimi atyla, kimi o yllarn gzdesi Anadol, Murat otomobillerle dyor otobs peine. Komu kye kadar uurluyorlar; hac sevabndan nasiplenmek iin. Konvoy gzden kayboluyor. Yreklerimizi veriyoruz onlara, ku misali alp gtryorlar o iklime. . Gnler geiyor. O yllarda telefon sadece muhtar odasnda. Zaman zaman ehirde oturan kyller aracl ile haberler alnyor haclardan Kurban Bayram sonrasnda mjde duyuluyor. Haclar geliyorlarm. Hangi gn gelecekleri konuuluyor eme balarnda, kahvede,cami odasnda. O gn gelince yine anons yaplyor camiden. Kyn giriine iniyor herkes. Haclar geliyoooor!.. Haclar geliyoooor!.. . Bu defa evde devam ediyor karlamalar. ocuklar tesbih, takke, esans kapmak iin el pme kuyruuna giriyor. Haclarn avularnn ii plyor. O avu Kabeyi selamlam, o avu Hacer-i Evsedi svazlam, o avu Rasl mihrabna doru tekbir alm.. plmez mi hi?!.. Zemzemler iiliyor. Hurmalar yeniyor. Yallar derin bir edeple alyor ikramlar. Zemzem; Kevser arab, Hurma; Tuba Aacnn Meyvesi Drbne benzeyen aletlerden resimlere bakyoruz. Kabe, Ravza, eytan talama, Arafat grnyor Henz karayolu kapal deil. Giderken bir dizi byk zevata uranyor, onlarn duas alnyoryle ki ; Konyada Hz.Mevlanaya, stanbulda Eyp Sultana, Urfada brahim ve Eyyub (as) a uramadan gitmek, hac yolcusu iin vacib olarak alglanyor!.. Hac Dedeler uradklar Allah Dostlarn ve kutlu mekanlar anlatyor. Badatta Abdlkadir-i Geylani(ks)Trbesinden, amda meyye Camiinden, rdnde Trk ehitliinden bahsediyorlar. Geceler

boyu konuuluyor Mekke, Medine. Artk onlara isimleri ile hitap etmek bile gnah!.. Hac Anne-Hac Dede denecek.. Byle inanm kyl *** -Heyyy Uyan,daldn gittin yine! Yan koltukta oturan arkadam kolumu silkeliyor. -Haa?...Neredeyiz!..Pilav bitti mi?.. Ne pilav, ay iiyoruz Ya Huuu, diyorlar. Bir glmedir kopuyor salonda. - Hoca dalm! Kendime geliyorum - Neredeyiz? - stanbulda Hep Hicazda kalsam, hep kymdeki Hac Merasimlerinde dursam, uyandrmasanz olmaz myd?...

SIBATULLAH Arada bir toplanrlar, sohbet halkas ile gnl tellerinde titreen ilahi nameleri paylarlard. Nebevi metottu sohbet. Beyinlerin beyinlerle, kalplerin kalplerle birleip genilemesiydi. Kar, beyaz rtsn ynl bir yorgan gibi tabiatn stne ekerken, uzayan geceler, buulu dolunay himayesinde lhti atmosfere brnr, scak soba balarnda koyu muhabbetler demlenirdi. nceleri kitap yada makale takip ederken, Satrlardan naslsa okuruz, mhim olan sadrdan okumak esprisinden hareketle, ilerinden geldii gibi, olduu gibi, nasl eserse ilham meltemi yle konumaya baladlar. Akna braktka doyumsuz lezzetlere kap ayordu kelimeler.Arada bir ezgi mrldanmak, yank Rasul Aklarndan kasideler seslendirmek de ayr bir haz katyordu sohbete. O akam da, ehrin deiik mahallelerinden bir bir toplandlar. Akraba deildiler. Meslekta da deil. birlii yada ticaret deildi amalar. Ama ylesine bir kardelik olumutu ki, yaknlarn zlemiyorlard birbirlerini zledikleri kadar. Mana Kardei, kan kardeinden ileridir demiti bir Hak Dostu. Bu sohbetlerde ite o manay yakalamlard. Konu yoktu. Kim bir mesele aar, yada aklna taklan naklederse,sohbet oradan balard. Hani halk aklar karlkl atma yapacaklarnda dinleyenlerden ayak isterler ya!.. Bilirsiniz, ayak; nakarat kelime demektir. Ayak verilir, aklar o kelime etrafnda beyitler, ktalar dizerek vururlar sazn tellerineO gece bakalm kim ayak verecekti?!.. Biri sktu bld: -Ben bu hafta Bakara-138 de geen bir kavrama taktm. Msaadeniz olursa onu konualm. Msaade de sz m? Tabii ki konuacaklard. Tabi olduktan sonra ortam, itenlik-samimiyet olduktan sonra, gnller ak olduktan sonra msaadenin laf m olurdu?.. Buyur a bakalm gzel insan dedi teki Birbirlerine gzel insan derlerdi hep. Gzel gren gzel dnrd. Konu ald: -Bakara-138: SIBATALLAH. VE MEN AHSENU MNALLAH SIBAH. VE NAHNU LEHU BDN Allah Boyas!.. Kim Allahtan daha gzel boya vurabilir? Biz yalnzca Ona kulluk ederiz.. SIBATULLAH nedir?.. Ne demek Allah Boyas dostlar?.. Konu kmt. Bakalm kimler, neler dktrecekti?.. Orta yal olan ar aabey tane tane at kelm: -Bana kalrsa Sbatullah; Beyazdr.Beyaz,tek renk gibi grnse de tm renklerin bileimidir. Gne n beyaz grrz, oysa onda en az 7 renk sakl. Deneylerden hatrlayn, renk ark stnde 7 renk vardr dilim dilimYava yava evirin,renkler karr, biraz daha hzlannca hepsini beyaz grrsnzBeyaz, Safiyenin rengidir Nefs basamaklarnda en tepeye varan Safiye olur, bembeyaz olur, nurlanr!... Nurun addr beyaz!.. Esprileriyle sohbete renk katan biri atlad: -Ooohhh,illzyonla renkleri kartrdn, orba ettin, beyaz deyip stne Safiye giydirdin, tezini pekitirdin yle mi? Yama yok! Yetmez, Allah Boyasn beyaza kilitleyemezsin! Hem dostlarda daha kim bilir ne cevherler var?!.. Ar abi,gld geti bu ka. Bu samimi halkalarda kimse alnmazd birbirinden. llzyon demesi, tespitini aalamak iin deil, idraklere kazma vurup yeni mana pnarlar fkrtmak iindi. Cesur yrek sz ald. Hararetli, atak, eylemci bir ruhu yanstt iin ona cesur yrek diyorlard. -Sbatullah, Krmzdan baka renk olamaz dostlar!.. Krmz; Hayattr. Kan krmz, Ate krmz. kisi de hayat verirYanma olmasa hayat olmaz.. Krmz Akn rengi sonra Gl krmz Lale krmz Akn sembol Kalp krmz Anadolu gelinleri al duvaklar giyermi eskidenKrmz ehadettir dostlar!.. ehadetin rengidir al ehitler; canlar pahasna cenneti satn alanlardr Allah kainat kzaran bir gl gibi yaratmtr sonra Ayet var Sbatullah; krmzdr, hi yorulmayn ben zdm ii!.. Bu kadar Ya Huuu!.. Ufak ocuklardan biri atld: Trafik lambas da krmz!.. Geersen lrsn! lahi ocuklar. Gltler, okadlar yumurca. Her sohbette bir iki ocuk bulunurdu. ocuk melekti, ocuk masumdu, ocuk byklerin ile ve emekle varmak istedii safiyeye mensuptu.. Ak, hayat, kan derken bir an durakladlar.Sessizlii yine birinin k bld: Hemen ehit etme bizi karde, dur hele yaayalm ki farkna varalm. Yaamak farkna varmaktr di mi ama?! dedi entellektel abla. Farkndalk, ze varmak, Gayr grmemek deyince entellektel abla gelirdi akla. Ya Onun Sbatullah nasld?.. Sen syle o zaman dediler. Dktrd:

-Sbatullah;bence SardrEkin baaklar sar, hazan mevsiminde dklen yapraklar sar, ak ile inleyen Ney sarYldzlar geceleyin pr prl, sapsar Bedir halindeki ay, sar Biz kadnlarn vazgeilmez ziyneti altn, sar. Rabbimizin vahyettii arnn mucize rn Bal sarYahudi zihniyetinin, dnyevi boyuta esir olanlarn kurban etmesi istenen srn rengi de sar. akralardan 3.snn rengi deSar, Mlhime nefs boyutu. Fark edemeyene boucu bir girdap,fark edene kutlu bir basamak mlhimeBakarada kurban edilecek srn rengi hususunda ne buyurdu Rabbimiz: Grenlere ferahlk veren bir sarBakn Kuran sar iin grenlere ferahlk veren diyorHaaa, unutmadan, riyazata giren,oru tutan,dnyadan geen dervilerin benzi sapsarO halde Sbatullah sardan bakas deil... Ksa bir sessizlik oldu. akralar, Nefs Basamaklar,buday baaklar, dolunay, altn, bal derken dktrm, dndrtmt abla. Ciddi bir atmosfere girilmiken en muzipleri patlatt ezgiyi: Erzurum ar pazar Leylim amman aman saaaar geeeliiiiin inde bir kz gezer Hop ninen lsn saaaar geeeeliiiiin Bir eyler reniyoruz demilerdi ki, gelen trk, herkesi elendirdi. Hakk seven aklarn elencesi tevhid olur diyordu ya ilahide, onlar da eleniyordu ite reniyorlar, okuyorlar, ama eziyete dntrmeden tasavvuf nevesi ile zevk u safa ediyorlard. aylar geldi.. ay tiryakisi olana takldlar; -Sence Sbatullah ne? Yoksa tavan kan ayn rengi mi Sbatullah haaa?... Kahkahalar grla gitti. Amma yaptn, dedi dieri.. Heey suyunu karmayn, iyi gidiyor devam edelim, dedi konuyu aan. Devam ettiler. Medine ve Asr- Saadet a, yeni eyler okusa da eskiden, gelenekten vazgemeyen air ruhluya gelmiti sra. Onun sbatullah ne renkti? Ayetlerle birlikte usul usul ald dili: -Sizin iin yeil aatan atei karan Odur Aalar yeil,orman yeil, imen yeil. Doa yeil, tabiat yeil Cennet bile yeil.. O iki cennet koyu yeil renktedir ayeti byle diyor, ben demedim Yeil; Mutmainnenin rengi.. 4.basamak,velayetin ilk istasyonu MutmainneHem akralardan 4.s de Kalp akras.Onun da rengi yeilEfendimiz; Muhammedimiz Kainatn Kalbi deil mi?...Onun Ravzas da yeilBen Onun yoluna kurban olaymYeil, Raslmn rengi yleyse Sbatullah yeildir, yormayn beniNolur yormayn Sustu Ban nne edi. Ne zaman Rasl dense, ne zaman Ravza gese, ne zaman Asr- Saadet dense byle olurdu AlyorduAralarndan biri alad m sevinirlerdi. Sohbet meclislerinden hi de eksik olmayan melektun, yksek dereceli ruhlarn haazr ve naazr olduklarnn iaretiydi gzyalar. Yamuru indiren Allahtan bakas deildi. Gzya da Ondand. -UyyyyyyNe gzel de alyor, dedi biriYine gltlerAllah iyiliinizi versin, mrnz uzun olsun, sizler ly bile gldrrsnz dedi alayan.. O da balad glmeye... erezler ve kurabiyeler attrlrken uzun sre sessiz kalan, mtefekkirler gibi durgun ve suskun olana gelmiti sra. O hep susard. Ama bugn hi kaar yok konuacakt. stne stne gittiler. Israrlara dayanamad. Kesik kesik de olsa alyordu: -Sbatullah Bana kalrsa siyahtr Simsiyah, kapkaradr SbatullahDur Ya Huuu!.. Konu dediysek iimizi karart demedik Amma keskin girdin haaa!.. diye kestiler szn Aldrmad Zaten aldrmaz, bildii konuda burnunun dikine giderdi kimseyi takmadan -Sbatullah; simsiyah!... Rahimde karanlk iinde bizi yaratmad m Rabbimiz? Siyah yaratln perdesi, siyah hilkatin rengi. Siyah; her an yeni anda oluunun srr. Gece karanlk, Rahim karanlk, Maaralar karanlk, Uzay karanlkAydnl seyrettiimiz Gzbebeklerimiz de simsiyah deil mi?.. zerine yemin edilen Zeytin siyahHuriler; iri siyah gzllerHiliin rengi siyahAk atei ile yanar, yanar, kzarr sonra da simsiyah olur yananlar.Hilenirler o atele. Vahdetin rengi. Bilal-i Habe, Hz.Hacer, Hz.Mriyenin sms da siyah. Ne istiyorsunuz, daha ne diyeyim; Beytullahmzn rts siyah!.. Tavaf mihveri; Hacer-i Esved siyahSiyah; Zat temsil eder Hilikte heplii yaayann rengi siyah!.. Yeter mi?.. Tam derin, manal eyler sylenmiken biri Karacaolandan mrldand bu defa: Bana kara diyen dilber Salarn kara deil mi Yzn sevdiren gelin

Kalarn kara deil mi? Karacaolan der maallah Bir gn grrm inallah Kara donludur Beytullah rts kara deil mi Eyvallah, dediler hep birlikteKaracaolan, Yunusu, Mevlanay, Hac Bekta Huuu diyerek rahmetle andlarVakit gece yarsn gemek zereydi neredeyse. Anda yaamay niyete alanlar iin saatin akrebi yelkovan da neydi ki?.. Ama dengede srmeliydi hayat. Vahdet meclisinden tekrar Kesret alemine klmal, topluma dnlmeliydi. En tecrbeli olanlar, Gnl Ehli toparlad: - Hepinizinki ok gzel ocuklar. Siyah, Yeil, Sar, Krmz ve Beyaz Hepinizden ok eyler rendik. Sbatullah, hepsini nefsinde cem edenin halidir. Sbatullah, Rabbini tanyp, her birimde hkmn icra edenin Rabbul Alemin olduunu fark etmek, Ona man etmektir. Vahdete eren mminin yaamdr Sbatullah Bakara-138 Biz sadece Ona kulluk ederiz diye bitiyor deil mi?.. Mesele abd olabilmekte Ak da lazm, lim de, Fikir de, drak de Ama asl hedef; Abdullah olabilmek Rabbim hepimizi Zatna Abd, Habibine mmet eylesin Hep birden amin dediler Asr Suresi, salavat- erifeler ve ksa bir dua ile bitirdiler. Nokta koymadlar, yeni farkndalklar iin Hakikat Cmlesine noktal virgl attlar ve dndler evlerine

MSALLER CAN KATAR KELMELERE Kuran terimle SVE- HASENE(en gzel rnek) olan Allah Rasl (s.a.v) ayn zamanda insanlk tarihinin en byk Eitimcisi ve Sz staddr. Szleri, yaam bu derece detayl biimde kayda alnm ikinci bir ahsiyet yoktur yer yznde. Hadis ad altnda muhafaza edilen Onun kutlu beyanlarn incelediimizde karmza kan zelliklerden arpc ve artc olan; Misallerle rl sade slubudur. Edebiyat, dnr ve filozoflar kocaman kocaman adal laflar etmek iin kendilerini trl kelime oyunlarna giriirken, Alemlerin Efendisi, derin manalar sade kelimelerle ve yediden yetmie btn insanlarn kavrayabilecei misallerle anlatr. Misal ve Temsil Yollu Anlatmn eitimi kolaylatrd pedagoglarca da kabul edilmi bir gerek!.. Misaller ve temsiller; l kelimelere hayat veren, kelam aacnda mana iekleri almasna sebep olan metotlar. imdi baz hadisleri ele alp Raslullahn kulland misal ve temsillere gz atalm. Sade slubu ve basit gibi grnen misallerle anlamlar yerli yerine nasl oturttuunu, aksini dnmeye frsat vermeyecek tarzda zihne raptettiini birlikte seyredelim: "Allah korkusundan alayan kii, st memeye dnnceye dek cehenneme girmez. Verilen misali dnebiliyor musunuz? ok basit bir rnek ama ylesine yerli yerince, ylesine kuatc ki!.. Kazlan topra yerine koyabilirsiniz. Sklen aac tekrar dikebilirsiniz. Ama memeden kan st hibir g, hibir teknoloji tekrar yerine koyamaz! Misalin enfesliine, misalin gayrna mahal brakmayacak kuatclna bakar msnz? Allah Hayetinden titreyen ve alayan mmine Cehennemden k garantisi bundan daha net nasl anlatlabilir? mmetim yamur gibidir,sonu mu,yoksa balangc m hayrldr, bilinmez. Evveli ben, ortas Mehdi ve sonu Mesih olan bir mmet, asla helk olmaz." Yamur her hl krda rahmet. Yamur, herkesin gzledii bir gerek. Balangc m, sonu mu hayr o da kestirilemez. mmeti yamura benzetmek, gemi-gelecek tm nesillerde hayr murad etmek ne gzel!.. Siz, ba olmak isteyeceksiniz, hem de byk bir istekle. Ancak bu,sizin iin kyamette bir pimanlk olacaktr. O yksek makam ne gzel st annedir! Ondan ayrlmak da memeden ayrlmaktan zordur!" nsann vazgeilmez tutkular; makam-riyaset dknl, kiinin st anneye bamll eklinde tasvir ediliyor!.. Henz emerken ste bo vermek, st anneye ba kaldrmak her babayiidin harc olmasa gerek!.. yi arkadala kt arkadan misali; misk tayanla krk fren gibidir. Misk tayan ya sana ondan verir, yahut satn alrsn,yada yannda durup gzel koku hissedersin. Krk fren ise ya senin elbiseni yakar, yahut ondan pis koku alrsn!Misk satanla krk fren!.. yi arkada ve kt arkadan durumuna verilen misal.zerinde fikir yrtlemeyecek derecede ak!... Mnafn misali iki sr arasnda kararsz kalan koyunlara benzer. Kimi ona koar kimi buna! Mnafn kararszl ve yaad i buhran; herkesin anlayabilecei bir temsille tasvir edilmi. Birbirlerini sevmede, birbirlerine merhamet etmede, efkat gstermede mminler bir beden gibidir. Ondan bir uzuv ikayet ederse bedenin dier uzuvlar uykusuzluk ve atele o ikayete itirak ederler. Diiniz arsa, teki uzuvlarmla rahat ederim diyemezsiniz! nk o ar tm bedeninizi mutsuz klar!.. imdilerde slam Dnyasna bakyorum da, uzuvlarmz kanayp dururken acsn duyamyoruz! Biz bir beden olma bilincini mi yitirdik, yoksa narkoz mu verildi mmete?!.. Verdii hediyeyi geri alan kii; kusmuunu yiyen kpee benzer! Hediyelemeye ok nem veren Allah Rasl, menfaat iin hediyelemek, istei olmaynca da geri almak konumuna debilecek kiileri uyarmak zere tiksinti veren bir misalle uyarda bulunuyor!.. Bu misali oku da hediyeni geri iste bakalm! Mmkn m? Ehil olmayan kiiye ilim reten kimse; domuza cevher,altn ve inci takan gibidir Domuz ne bilsin altn, domuz ne bilsin cevheri. lmin deeri kadar, harcanaca mahallin nemi ancak bu kadar gzel anlatlabilirdi. inde Kuran olmayan kii harap olmu ev gibidir Hibirimiz viraneye dnm evde oturmak istemeyiz. Gnl evimizi imar eden; sadece ve sadece Kuran Bilgisi ve Kuran Yaamdr!.. Gafiller arasnda Allah zikreden kimse; ller arasnda diri, kuru aalar arasnda yeil aa, harpten kaanlar arasnda gazi gibidir! Allah Zikrinin getirisi ve hli zerine derin derin dneceimiz bir tasvir!.. Benimle sizin misaliniz; atein banda oturup da ona girmeye alan kelebekleri kovalayan, yanmasnlar diye rpnan kimseye benzer. Ben rpnrm ama ou kez siz atee girip yanmakta srar edersiniz! Raslullahn efkatini, mmetin ou kere dt gafleti tasvir eden ne ilgin bir temsil deil mi?.. *** Hadisleri oaltmak mmkn. Sizler dier hadisleri okurken ok daha enfes, derin misaller, temsiller grecek, ufuk ac tefekkrlerde bulunacaksnz. Allah Rasl, az kelamla ok mana ifade etmi. Konuurken sanat

gsterme kaygs hi tamam. En uzun hitab olan Veda Hutbesi bile 20 dk.y gemiyor. Onun En byk mucizem dedii Kuran- Kerim; misal yollu anlatmlar ve sade kelimelerle evrensel mesajn veriyor. ok konuuyor,ok yazyor, ok laf retiyoruz dostlar!.. Birbirimize kendimizi ispat etmek istercesine sz yartryoruz. Kuranda Namaz konuunuz emri yok, kame ediniz var! man tartnz da demiyor, man Ediniz diyor! ok konuuyoruz! ok konutuumuz iin mi yaamaya az vakit kalyor dersiniz?!.. Raslullahn her ada, her birime znden seslendiini fark edenlere ne mutlu!..Ne mutlu Onun heva ve hevesinden konumadn, her halinin vahiy olduunu kavrayabilenlere!O bahtiyar insanlar, bir Raslullah ann dizeleriyle, SELAM ismi manasnca selamlyorum: Gklerden son lm: Allah bir, bir slam. ekiller, elif lam; Ne bir harf, ne bir kelam; Esselam, esselam Yer kk, gk soluk; Diz bkk, sa yoluk. Ne varsa korkuluk. Ne bir harf, Ne bir kelam; Esselam, esselam Bu hayat bir ezber; Hayattan ne haber, Onunla beraber? Ne bir harf, ne bir kelam; Esselam, esselam n ve art, sa ve sol, Bin yolda, yol bu yol. Emir: l yahut Ol! Ne bir harf, ne bir kelam; Esselam, Esselam Elinde alamet, zinde selamet, Tek isim Muhammed! Ne bir harf, ne bir kelam; Esselam, esselam (NFK) stanbul - 11.01.2006

BR BAYRAM BYLE GET Aaah nerede o eski bayramlar demeye balamsanz bilin ki yalandnzn resmidir. Gn be gn bir takm deerlerimizi globalleme denen kltr bombardmanna kurban verdiimiz de ayr bir gerek. nsanlk, cemaat ve toplum okyanusundan hzla bireysel yaamn ssz sahillerine doru srkleniyor. Yaz ii; byk lde gzlemdir. Bu bayram baz gzlemler yaptm. Ziyaretlemelere baktm nce Sadece yakn akrabalar birbirine gidip geliyor ok yakn dostlar hari, toplumsal uur yok olmu. Biraz da havann etkisi olsa gerek, el perken verilecek harla bakan merakl gzleri, gnahsz masum ocuklar da fazla gremedim. Televizyonlar kana bulanan Boaziini gsterdiler. Dereler kan akyormu da, AB kapsndaki bir lkeye yakmazm!... Dert ne?... Uygun ve medeni kesim yaplmas falan deil. Dert; bu milleti mmin yapan, elde kalan son deerleri de ekip almak!.. Kurban edilecek hayvanlar iin ayaa kalkan baz szde ilericiler, merhamet abidesi kesildiler yine. Bunlarn hepsi vejetaryen mi, diye dnmekten kendimi alamadm. Yln byk blmnde kebap eitlerini ikinin bin bir eidi ile gtrenler, sz kurbana gelince hayvan sever kesilirler. Bana gre mnafkln ada, gln ve absrd versiyonundan baka bir ey deil manzara! Fakat elhamdlillah bu millet mmindir. Bu millet iliklerine kadar mmindir dostlar!.. Bozulur, dejenere olur, bazen hududu aar ama bu milletin mayas slamdr... Son tahlilde slam; bu milletin yegane zamk, tutkal, ayrlmaz harc, imentosudur. Namazla, ibadetle ba olmad halde kurban kesen, kurbannn banda huu ile tekbir alan, ulvi bir emanetesine et datanlar bilirim. te Onun iin bu millet ve bu insanlar bakadr!.. ster Avrupa kaps deyin, ister kan gl deyin, bu millet kurbandan, ne de asli unsuru olan slamdan vazgeer!.. *** nsanlar kurban tela iinde kotururken, kurbann mana boyutunu ka Mslman dnd, Allah bilir. Hayat ylesine hzl akyor ki; yaadklarmzn manasn dnmeye vakit kalmyor belki. Tefekkr, nedense zor geliyor insanlara. Dneceksin de ne olacak ki?!.. Yaayp gidiyoruz ite. Hem dnmek; bir anlamda bana i almak!.. Dnecek,fark edeceksin. Ya sonra?.. Bir dizi sorgulama ve aray Bunlar sanc demek. Niye sanc eksin ki insanlar, yuvarlanp gidiyoruz unun urasnda... Dnmek; kendini aramak, dnmek; iindeki iltihaba neter atmaktr. Hastalkl bnye ile acsz yaamak varken neter atmak ou kimsenin iine gelmez. Geree srt dnp yaamak nedense arlkl tercihimiz olur. nsan yine de dnmeden edemiyor. Bayram gnlerinde bir hadis-i erif okudum: Allah Rasl(s.a.v) bayram gn kurban kestirecek olan kz Hz. Fatma(r.a)y ziyaret ediyor: -Kzm, evden k, kurbannn banda bulun. Tekbir getir, kesiliini gr!.. Allah Rasl neden acaba banda bulunmay,kesiliini grmeyi emretti. Hacda bile haclar vekaleten kurban kestiriyor artlar gerei. Gnmzde de taksitle, siparile, vekaletle bir dizi hayrl organizeler yaplrken; banda bulunup grmede ne hikmet var acaba?... Bunlar dnrken ziyaretime gelen bir dostla konuyu paylatm ve hadisi okudum. yle dedi: -Raslullahn niin yle dediini ben yaadklarmla sana anlataym Kurbanmn bana gidip tekbir aldm. Kasap ba alp kan akmaya baladnda; akan kanla birlikte iimde ne kadar stres, sknt ve dert var ise akp gittiini hissettim. Kan ak bittikten sonra da iime doan huzur ve skunu kelimelere dkemiyorum!... O an bunlar yaadm lgin gelmiti. Onlar gittikten sonra internet ortamndan enerji sitelerini, enerji ve ezoterizmle birlikte ibadetleri yorumlayan yazlar taradm. Orada da ayns yazyordu. Kurban edilen hayvann akan kan ile boalan enerji; sizdeki negatif ykleri topraa verir. Hayvann Allah adna kesilii ile birlikte yepyeni bir enerji ile donanrsnz!.. Bunlar okuduktan sonra Elhamdlillah Mminiz demekten kendimi alamadm. *** Kurban; yaknlk demek. Kurban; yakiyne ermek demek. Kii, feda edebildikleri,kurban verebildikleri lde yaknlarm zne. Hayvan kesmekten murad; iimde diri ve canl olan benlik hayvann boazlamakm... Klasik Din anlay dorultusunda KESVER SURESndeki Rabbin iin namaz kl ve Kurban kes emrini hayvan kesmek diye dndk sadece.

VENHAR; fiilinin kk olan NE-HA-RA ya baktm szlkten karma kan anlamlardan biri de u; KENDN LDRMEK!... ntihar etmek de NE HA RA kknden geliyor. u halde batini anlamda sylenen BENL LDRMEK, ayetin zahirinde de zaten mevcut!.. Dostlar, Kurban Bayramndan murad aslnda Hac Bilincini yaamak. Bunu da kurban kesebilen yaar: 1. Zhirdeki kurban. 2. Tabiatn, yani, bedenin istek ve arzularn kurban 3. Allahtan ayr saydn, ayr bir varlk olarak dndn ben kavramn kurban.(*) Bu n kesebilen yaarm cenneti. Bu n kesebilen erermi vuslata. Bunlar baaran yaarm Hac Bayramn. ... Bir bayram byle geti. Bir hadisin manasn, bir ayetin farkl boyutunu bu bayramda rendim. Yaadklarmzn manasn hissedebilmek, dnebilmek, vuslata erebilmek nasibimiz olsun!.. Hakka vasl olanlardan, her an bayram neesi ile dolu dolu geenlerden olmanz diliyorum. (*)Hac Bayram: http://ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/cuma/ stanbul - 17.01.2006

RIDVAN Taziyeye gelenler yzndeki tevekkl ve teslimiyetin msterih ifadesi karsnda aknd. syan etmemi, sabr ve metaneti kuanarak engin bir imann rn eminlikle acy sadece hzn boyutunda karlamt. Henz ilkokula giden ocuu, kap nnde oynarken geen bir taksinin kurban oluyordu. ofr ne yapacan bilemezken, O davac bile olmad. Bizimki cennete kanatland, sen ocuklarna iyi sarl, sen bari zlme karde deyip beklenmedik bir tavr sergiledi ofre Ziyaretiler trl kelimelerle teselliye alrken O sadece yle diyordu: Veren O, alan O!... Bize sz dmez ki!.. Emaneti sahibi ald Evden dnenler, mahallenin emektar imamnn sylediklerini dnyorlard. Bir baba, kck ocuu aniden lnce nasl bu kadar mtevekkil olabilirdi?!.. *** Gkdelenler arasna skan gecekonduda her akam enlik vard adeta. st ba perian ocuklarn yzlerindeki hayat enerjisi inanlr gibi deildi. Asgari cretli bir ii nasl bu kadar mutlu olabilirdi? Bir gn apartman sakinlerinden Mteahhit Hayri Bey sordu: Kardeim sizin hi mi derdiniz yok!.. Sefil bir hayat nasl bu kadar neeli yaarsnz !? i Ramazan gld: Beyim, sefil yada perianlk sana gre!.. Gecekondunun ktl apartmana gre!.. Aza kanaat eder, elimdeki ile yetinir, kendimi kimseye kyas etmezsem, benden mutlusu olur mu? Hayri Bey aracna binerken Ramazann cevabna kzarak sylendi: yi tamam, tamam!.. Bama filozof kesilme, bak iine! *** ehidin cenazesi camiye geldiinde herkes bitkindi. Komutan babasna basal dilerken acl baba, asker disiplini ile esas duru vaziyeti alarak; Vatan sa olsun kumandanm! Sizler sa olun! dedi. *** Memur snavna giriyordu yzlerce adayla birlikte.Herkes referansn anlatyor, adeta torpil yar yaanyordu. Kimi bakan, kimi milletvekili, kimi st dzey brokrat bulmutu. Yazly kazand.Szl gn yine herkes fsldayordu: Yazl tamam ama szlde torpili olmayan geemez kardeim. Zor bu i zor! Aldrmad. Sras gelince szl snav komisyonunun karsna kt. Mlakat gayet ak yreklilikle cevaplad. Komisyon Bakan mertliini sevmiti. Elindeki notlara bakt, bu ocuun hi referans yoktu. Kimsin sen, kimleri tanrsn? imdi ne i yapyorsun? diye deelediCevaplad: -ki yllk yksek okul mezunuyum. Yapmadm i kalmad. imdilerde a yardmcsym bir lokantada Hi tandm yok. Referansm da yok. Bu yl yam doluyor, alrsanz memur olurum, almazsanz cannz sa olsun!.. Komisyondakiler birbirinin yzne bakt. Bakan, milletvekili, brokrat istekleri arasnda kimsesi olmayana nasl yer vereceklerdi. Komisyon Bakan sekretere: -Yaz kzm.Gvenlik kadrosuna yaz! Sekreter sordu: -Efendim, kimin kontenjan diye not edeyim?... Bakan: -Gariban kontenjanndan yaz kzm! Gariban kontenjanndan!.. Referansna da samimiyeti yazarsn oldu mu ?!... *** Dkkanlarn istimlak edilecei yaylyordu dilden dile. ok iyi i yapan esnaf, yerlerini sembolik cretlere elden karyor, semti terk ediyordu. Hayatn iportadan kazanyordu. Neler yapmamt ki?.. Limondan oraba, plastikten giyime satmad kalmamt. inden hep; Yerleik bir iim olsa diye geirirdi. Dostlarndan biri uyard: Gel u istimlak edilecek yeri satn al. Millet acele etti ama, daha vakit ok. Hem siyasi ortam, buras Trkiye, bir ynetim gelir belki durdurur istimlak, belli mi olur?.. stimlak edilecek yeri almak, bile bile lades demekti. Ama bir buuk yl vard projenin hayata gemesine. Kk kfte salonunu satn ald. Ksa srede iyi bir mteri evresi de tuttu. Olana, oluacaklara razyd zaten Aylar sonra bir haber geldi: Antlar yksek kurulu projeyi durdurdu!..

Artk onun da yerleik bir ii, kazanc bol bir dkkan vard. .. ocuu len babay bu kadar msterih klan ne?... Gecekondudaki dar gelirlinin neesi nasl aklanr? ehit babas, vatan sa olsun derken nereden g ald?.. Torpiller savan tek bana kazanann srr ne? Dkkan satn alann gvendii yer neresi?... Dnn bakalm Grnte ac ve sknt sahneleri okudunuz. Ama fark ettiiniz gibi btn olumsuzluklara ramen mutlu olmay baarabilen kiilikler seyrettiniz. Nasl baardlar bu cennet halini dersiniz?.. Cennet dedim de;neydi u cennet kapsn tutan melein ad?.. RIDVAN deil mi?... Ne demek Rdvan?... Kelime kk; RIZA!.. Rdvan=ok ok Raz Olan anlamna geliyor. Galiba zdk srr!.. Cenneti yaamak iin ok ok Raz Olmak gerekiyor. Her eye, her olaya, her kiiye, her fiile kaytsz artsz raz olmak!... Yapabilir miyiz?.. Yaparsak ne mi olur? Cennet Bekisi Rdvan bizi yle selamlar: SELAMUN KAVLEN MN RABBR RAHM (Yasin- 58 ) MERHAMETL RABBNZDEN SZE SELAM OLSUN !.. Selam; Bar, Selam; Esenlik, Selam; Huzur, Selam; Skn demek!.. Raz olabilme halini; Rdvan kuvvesini znzden aa karabildiinizde sizde SELAM esmas tecelli edecek!.. Yapabilen; dnyada yaayacak cennetini!.. Raz msn? Evet mi? yleyse Cennet Yaamn imdiden kutlu olsun!.. stanbul - 04.04.2006

AK PENCERESNDEN Blm l- BR SEVDADIR RASLULLAH(S.A.V) Yank Sahabeler Rasulullah (s.a.v) yakn arkadalarna SAHABE tabirini kulland. harfli bir kkten tam 72 ayr kelime tretmenin mmkn olduu Arapa gibi zengin bir lisanda, onlarca Arkada, Dost anlamna gelen kelime varken Rasln Sahabe kavramn seii manidar!... Sahabe; kaytsz artsz dostluk, candan ballk, ayrl mmkn olmayan arkadalk demek. Hepsi de rnek karakterler ortaya koyan Sahabe-i Kiramn hayat Rasl sevdasnn yank sahneleri ile dolu. Bu hafta onlardan bir buket hazrladm Asr- Saadeti koklasn inanan canlar diye. Onun Gibi Sevebilir misiniz? Ad: SmeyraOrta yal bir kadn. Uhud Savana kocas ve kardeini yollam. Mminler ciddi bir bozgun yaamlar, Rasln ld haberi yaylm Medineye. ehitler gmlyor bir bir.Kadnlar, ocuklar elerini, babalarn aryor kan glleri arasnda. Cepheye koan Smeyra da onlardan biri. Hikayesini air Erdem Bayaztn dizelerinden okuyalm: Uhud'dan Koup gelen Birka mslman: Eyvahlar olsun, eyvahlar olsun Yeryz efendisini kaybetti eyvahlar olsun! Smeyra kadn ekmek yapyordu Elleri sakindi Gzleri dalp gidiyordu Sanki maveray seyrediyordu inde bir maher kaynyordu Yreinde Uhud dalgalanyordu. Apansz srad ocuklarn gz nuru genlerin yrek aydnl htiyarlarn dilde duas gnlde umudu Evrenin efendisine ne olmutu. Ona bir hal mi olmutu. Srad kalkt Smeyra kadn Barts havada dalgalanyordu Unlar topraa sald, kller hamura kart Medine sokaklar hzla kayyordu evler bir bir tkeniyordu Smeyra kadn bendinden boanmt Barn dyordu. Sonra Uhud grnd Sonra mminlerden bir kalabalk grd Kotu yanlarna eriti -Rasulullah nerede ? Dediler: -Ey Smeyra ban saolsun Bilmiyoruz Rasulullah nerede Ama bu gmdmz kardeindir,

Allah katnda ehittir. Smeyra dedi: Allah Rahimdir Ona bu rtbe Mubarek olsun ama ben Rasulullah soruyorum. Smeyra seirtti Gitti gitti Yeniden bir topluluk grd Durmayp sordu: -Rasulullah nerede ? Dedi Mminler: -Bilmiyoruz ama gmdmz erkeindir Muradna erendir Elbisesiyle gmlendir. Dedi Smeyra : -Hamd olsun, ona ehitlik kutlu olsun Ama bir haber verin Rasulullah nerede ? Sonra grd Onu -Hamd olsun Dostlarn grd -Hamd olsun Bulutular Grtler Bilitiler Mminler -Hamd olsun Yaratana Hamd olsun Yaratp imtihan edene mtihandan geirip zafere erdirene Bilinleri bileyip sabrlar verene Rahman olana Rahim olana Muin olana Hamd olsun. Onun gibi sevebilir misiniz Rasl? Yoksa ok mu abartl buldunuz?.. Aslnda Raslullah hepimizden istiyor bu sevgiyi. stiyor ki; imanmz tam olsun.te hadis: Hibir kul, ben kendisine aile efradndan, malndan ve btn insanlardan daha sevgili olmadka iman etmi olmaz. (Mslim-62) Bilal Ezan Okursa: Onu tanrsnz.Siyah inci Bilal hani.. kencenin en arna maruz kalan Habeli kle. Gsne konan kaya paras altnda Ahad-Ahaaad diye inleyen, imanndan taviz vermeyen yiit insan. Mekke ikencesinin dl olarak Medinede Rasln ilk mezzini payesini alan Bilal. Rasul ahrete intikal edince bir daha ezan okumaz. Kim srar ederse etsin okumaz. Ehed enne Muhammeden Raslullah demeye dayanmaz yrei.Halife mer Onu am eyaletine vali tayin eder.O dnemde siyah tenli olmak, fakir olmak, soylu aileye mensup olmamak vali olmaya engel deildir!..

amdan Medineye geldii bir gn sahabe rica eder Bilale ezan okusun diye. Okumaz btn srarlara ramen. Bir heyet mere kar: Ey Halife, biz isteyince okumuyor, sen halife olarak emredersen okur, seni kramaz.

mer arr ve: Emrediyorum, ezan okuyacaksn! der. Bilal mescidin damna kar, balar yank sesiyle okumaya. Ehed enne Muhammeden Rasulullah yanklannca Medine sokaklarnda, kadn-kz-oluk-ocuk, badaki-dadaki, ardaki-pazardaki ne kadar insan varsa koar mescide. Mescid maher olur adeta.. Ezan bitince ahaliye sorar halife: Ne oldu ki, bu kadar akn ettiniz? Gz yal halk cevap verir hep bir azdan: Bilal mezzin ise; Rasl imamdr!... Rasl ravzadan kalkt da namaz kldracak sandk. Onu grmeye geldik!.. Adaletin demir yumruu mer de balar alamaya. Bilal gibi zdeleebilir miyiz Raslle?.. Tavrmz, halimiz, lisanmzla insanlara Peygamberi hatrlatacak apta sevebilir miyiz Rasl?... Dnyann En ansl ocuu: Mekkede kurulur Ukaz panayr.lkelerden, ehirlerden getirilen kleler, cariyeler satlmakta yiyecek, giyecek mallarla birlikte. Henz 9-10 yalarnda zeytin gzl, beyaz tenli bir ocuk terliyor scak altnda. Ne olduundan habersiz efendisini, alcsn bekliyor Soylu bir adam yaklayor ona: -S enin adn ne olum? - Zeyd. - Babann ad? - Hris, efendim! - Nerelisin? - Yemenli. - Hangi kabledensin? - Kuda kablesinden. -Karnn a m? -Evet efendim. -Benimle gelir misin, yemek yesek. -Sizinle yemek olmasa da gelirim efendim. Adam Hakim b.Hizamdr.. Hakim; Hz.Haticenin amca oludur. Haticeye hediye eder minik kleyi. Zeydin Mekke serveni byle balar. Hatice evlendikten sonra Muhammedine hediye eder Onu. Allah Rasl azat edip evlat sayarak barna basar.. Bu sralarda henz slamiyet gelmemitir. te o gnlerde ailesi Zeydi aryor, Yemendeki evde anne-babas evlat acs ile alyordu. ocuktan aylardr haber yoktu. Yemenliler tavafta Kabe yannda grdler Zeydi.. Aile bu haberi alnca babas kotu Mekkeye. Haris, alamakl biimde konutu Raslullaha: Ey Abdlmuttalib torunu, Ey bu kavmin Ulusu; biz evlat diye yanarz, ne olur ver onu bize!.. creti neyse deyelim.. Raslullah tebessm ederek buyurdu: -Meraklanmayn. Zeyd bizimle.. arp kendisine durumu bildirelim.Onu serbest brakalm. yet size gelmeyi tercih ederse, bir ey vermenize gerek kalmadan, onu alp gtrebilirsiniz. ayet beni tercih eder, yanmda kalmay isterse, Allaha yemin ederim ki, beni tercih edeni kimseye terk etmem, yanmda kalr. Baba aknd.mitle bekledi. Zeyd geldi.. SordularKimle kalacakt.. u szler dkld ocuktan: -Bir yanda babam, bir yanda kainatn en merhametli, en efkatli, en babacan insan!.. Vallahi ben ondan grdm z babamdan gremem. Kimseden gremem Kusura bakma babacm, ben onunla kalyorum!.. Baba feryat etti, isyan etti. Ykmd bu bir baba iin. Rasl teskin etti babay, hediyeler verdi ve etrafna dnerek: -ahit olunuz ey insanlar. Zeyd bundan sonra benim olumdur.Onu evlat ediniyorum. O bana, ben ona varisim. Haris skunete erdi ve ne zaman isterse Zeydi grebilecei teminatn alarak dnd Yemene. Klelerden ilk mslman olan kii olarak slam Tarihine geen Zeyd, mr boyu Rasln hizmetinde bulundu.Rasllallahn vefat ile yklanlardan, azn bak amayanlardan biri de O idi. Raslden ne aldn? diye sordular Ona. yle diyecekti: Ondan iki ilim aldm.Birini insanlara anlattm.Dierini anlatacak olsam vallahi boynumu vururdunuz!..

Zeyd klasik din ilimlerinden farkl olarak LEDNN LMden; Hzr(a.s) ile sembolize olan srlar bilgisinden bahsediyordu.Onu halkn bilmesine, anlamasna imkan yoktu. O sadece seilmilere, zel insanlara, Hak Dostlarna ihsanyd Allahn *** Ya Raslallah!.. ehitler verse de dnp bakmayacak derecede sana tutkun Smeyra olamayz belki.Bilal gibi, adn getiinde kendini kaybedecek kadar akn hissedemeyebiliriz.Zeyd gibi, ailesini terk edecek ocuksu bir sevda da nasip olmad bize Ama bil ki Ya Raslallah; Allah deyince, Rasl deyince, Kabe ve Ravza deyince gizli gizli alayan yank yrekler vardr mmet iinde. Beni tercih edeni kimseye brakmam buyurdun. Biz seni tercih ettik, brakma Ya Raslallah, brakma ellerimizi, brakma yreklerimizi. Akn Kanla mzalayanlar Sahabelerle tanmamz sryor. Rasl akn; Onun yoluna can vererek, kan dkerek belgeleyenlerden, ak mektubunu kanyla imzalayanlardan sahabe ile grelim imdi. Gerdek Odasndan Cihad Meydanna: Henz onaltsnda bir delikanl OAd Hanzala.Mrik ordular Uhud yaknlarna gelerek karargah kurduunda dn tela iindedir.Sava hazrlklar srerken Raslden izin alr ve einin yanna gider.O gece ei Cemile ile birlikte kalr.Sabaha yakn Medine sokaklarnda bir ses dalgalanr: Cihad var cihaaaddd.Rasl sizi Uhuda aryor, cihad var cihaaaddd!... Alaca karanlkta duyulan bu ses, sabah namaz sonras klacak seferi duyurmaktadr. Hanzala yatandan frlar, silahn kuanmaya balar. Henz birka saatlik ei: Nereye, dur hele, henz gusl bile etmedin! dediinde yle diyecektir: Rasl aryor, Onu bekletemem! Ordu mescid nnden tekbirlerle yola kar. Medineye drt km. mesafede Uhuda varlr, kzgn l gnei altnda mminlerin Bedirden sonra ikinci byk snav balar. Rasl , aslnda ehir iinde kalp gerilla sava ile sokak aralarnda dman perian etmeyi planlar. Ancak sahabenin yeni yetme delikanllar ve Bedre katlamayanlar meydan savan ok istedikleri iin istiareye Rasl de uymu, bir kere yola klmtr artk. Mminler etin bir mcadele verirken n safta vuruanlardandr Hanzala.Onu grenler: Hanzalaya da bakn hele, ne yiite vuruuyor? demekten alamaz kendini. Harp bittiinde yrekler mahzundur.Rasln amcas ve onlarca ehid verilmitir. Rasl ve sahabesi ehidler arasnda dolarken bir haber gelir: Ya Raslallah, ileride bir ehid varYara bere, kan iinde biz onu tanyamadk, nedense elbiseleri yamur yam gibi slak!.. Oysa yamur yamamtr. Rasl ve ashab o ehidin bana varrlar. Cenaze hazrl iin sahabe ehide el atnca Rasl ikaz eder: Dokunmayn Ona!... Onu en sona braknGusl henz bitmedi.. Melekler Ona gusl yaptryor!... Dokunmayn Hanzalaya!... ehadet haberi eine ulatnda onun syleyecekleri daha da ilgintir: Hi armadm, beklediim haberi verdiniz. Onunla evlenmeden nce ehit olaca haberi bana ryada bildirildi. Bunu bile bile evlendim, ehit hanm olmak iin evlendim!... Teselliye, zntye gerek yok, Rabbimin bildirdii mjde gerekletiNe mutlu bana!.. Hanzala slam tarihine iki isimle geer: HANZALAT-EHD(ehit Hanzala) ve ASLLMELAKE(Meleklerin Ykad Kimse)

*** Ei ehit olan gen gelindeki teslimiyete, imana bakar msnz?.. Ya gerdek odasndan cepheye koacak ak hangi mmin erkee nasip olur?!.. Onlar byle sevdiler, byle ba koydular Rasl yoluna. Yeter ki akla ynelin sevgiliye. Kirleriniz, gnahlarnz olsa da dert etmeyin, koun gsterilen hedefe, melekler artr sizi.. Hi endieniz olmasn, yeter ki o yola kn Meleklerin Defnettii Sahabe: Ad: Amir Bin FheyreMekke mriklerinden birinin emrinde karn tokluuna obanlk yapyor. slam ilk kabul edenlerden. mr klelikle gemi.. slam oluu ile birlikte tpk Bilal gibi efendisi ona trl ikencelerde bulunur. Kendisi gibi hizmetkar arkadalar Ne olacak yani, bu eziyeti ekme, vazgeiver dininden dediklerinde; Allah yoluna verecek hibir eyim yok. Bari bu bedeni vereyim. Bunu bana ok grmeyin diyerek kar duracaktr. Bir sre sonra Hz.Ebu Bekir Bilali ve Amiri satn alarak azad eder. Medineye hicret eden Amir, Bedir savana katlm, Bedir Ashab diye Rasln kymet verdii, namazda en n safa durmalarn emrettii sekin kimseler arasna girmitir. Uhudda da yararllklar gsterir Amir.. Evi; Ashab- Suffedir. Burada dier kimsesiz genlerle Kuran ve Hadis ilminin ilk retmenlerinden olmak zere yetiir. Hicretin drdnc senesi.. slam Medine civarnda hzla yaylyor.Necid Kabilesi reisi Ebu Bera Rasle gelir ve kabilesini irad iin bir heyet ister.Allah Rasl, ounluu hafzlardan oluan, Ashab- Suffenin nclk ettii 70 kiilik bir grubu reisin yanna verir.Ebu Bera ekibi, hain plann Medineden uzaklatktan sonra Maune Kuyusu yannda gerekletirecek ve slamn ilk bilginleri-retmenleri olan bu 70 sahabeyi kltan geirecektir.<Biri Maune Facias> diye tarihe geecek bu olayda ilk ehid edilen kimsedir Amir. Hain mrik heyetinden biri Amire mzran yle bir vurur ki; gsnden girer srtndan kar.Bu esnada Amir yle haykrmaktadr: Vallahi kazandm, vallahi kazandm!.. Mrik arr, durumu ldrmek zere gittii dier sahabeye sorar: Bu nasl i, arkadan lrken niye byle dedi? O hafz sahabe yle diyecektir: Amir kazandm diye yemin etmekle iki ey syledi: 1-Kendisi cenneti kazand.2-Sen mmin olacaksn.. Senin mminliine vesile olduu iin kazand. Sahabenin dedii gibi Amiri ehid eden kii mmin olur daha sonra.Amir ehadeti esnasnda 40 yandadr.Amirle birlikte ehid olan 70 sahabe lmleri srasnda: Ya Rabb! Durumumuzu Raslne bildirRasl bizden raz olsun, selam ona olsun! derler.Cebrail durumu Rasle bildirir ve Rasl onlarn selamn seslice alarak Ve aleyhesselam, ben ve Rabbim onlardan razdr buyurur.. *** mr boyunca kimseye beddua etmeyen Rasl; yetimi 70 sahabenin hain bir plana kurban gitmesi zerine mescidde tam krk gn sabah namaz sonras o kavme beddua etmi, Necid kabilesi ne madden, ne de manen felah bulmam, zerlerine adeta bela yamtr.

Amir bin Fheyre ve arkadalar ecel erbetini ehadet berat ile ierken tek endieleri vard: Rasl bizden raz mdr?.. Bizim endielerimiz neler?!... Hayat, geim, ocuklar, iimiz, para, makam, mal, servet vs.Yzlerce endiemiz arasnda Rasl bizden raz mdr? kanc srada, bir dnelim isterseniz!.. Cennete Uarak Giren Yiit: Ebu Talibin ok ocuu vard. Mekkede ktlk hkm srerken mali durumu biraz daha iyice olan Hz.Abbas aabeyinin ykn hafifletmek zere ocuklarn almak istedi. Ebu Talip Ona Caferi verdi. Cafer Hz.Alinin kardeidir. Bir gn babas Ebu Taliple ehrin dnda gezinirken Rasl ve Aliyi namaz klar grdler. Ebu Talip Cafere: Haydi ko yanlarna dur sen de namaza bala dediCafer bylelikle ocuk yata slam seti. Kld bu

namaz sonras Rasl ileride gerekleecek bir olay iaret edercesine Ona yle dua etti: Allah sana iki kanat versin de cennette u ineAllah!.. Minik Cafer bu duaya pek sevindi. Kaderi sakl idi aslnda bu duada. Byyp gelitiinde o da dier mminler gibi ikencelere maruz kalr. Bunun zerine Habeistana hicret etmesine izin verilir. Necai huzurunda slam anlatan heyetin reisidir Cafer. Daha sonra Medineye hicret eder Devrin sper gc Bizansa kar Mute Seferi iin hazrlklar yaplrken Rasl, daha nce hibir seferde vermedii bir emri verir: Zeyd bin Hariseyi size kumandan setim.O ehit olursa yerine Cafer gesin.O da ehid olursa Abdullah b.Revaha gesin.. O da ehit olursa mminler aralarndan birini sesin! Bu dikkat ekici sral komuta grevlendirmesi; sra ile komutanlarn ehit olacann habercisidir aslnda. Raskln ngrd gibi kzan savata nce Zeyd ehit olur. Sanca Cafer alr. At stndedir. Sa kolu kesilir, sanca sol koluna alr. O da kesilince gs ile tutmaya alr ve attan der. Dmesine ramen sanca gslemeye alarak vcuduna inen kl darbeleri ile ehit olur. Yerine geen Abdullah.b.Revaha da ehit olunca Mute komutasn Halid b.Velid stlenir. Cafer kollar kesilerek ehit olmutur. Haber Medineye ulatnda Rasl: Rabbim Onun kesilen kollar yerine iki kanat takt. imdi cennete umakta diye haber verir. ocuklarna, eine gn yemek verilmesini emreder. O gnden sonra cenaze evine 3 gn yemek vermek snnet olur. Daha ocukken Rasln cennette kanatla umay mjdeledii Cafer; CAFER TAYYAR(Uan Cafer) ad ile anlrken, sahabe ve Rasl, ocuklarn Uan ehidin ocuklar diye sevip okamtr. *** Dnya, sadan-soldan sarmalyor bizi. Balantlar koparanlar kanatlanabiliyor ancak . Vazgeilmez sanlan feda edenler kucaklyor Sevgiliyi. Her eyini verenler yayor Cenneti. Biri dnyevi zevkin zirvesini gerdek odasnda brakarak yrd Hakiki Sevgiliye!.. Dieri lrken tek ey dnd: Rasl benden Raz mdr? Bir dieri: Sevgilinin sanca dmesin diye kesilen kolunun acsn duymad bile. Bunun ad ne midir? AK derlerHer eyden geenlere Rabbin ltfudur. Sadece geebilenler alr tadn.. Geebilir miyiz?!... nfakta Snr Tanmayanlar Akn en belirgin ls sevgili uruna yaplan fedakarlklardr. Allah Raslne akla bal olan Sahabe-i Kiram; elinde avucunda bulunan Onun yoluna kullanmada insanlk tarihine eref tablosu fedakarlk rnekleri sergiler. Vermenin slami literatrdeki ifadesi; nfaktr. nfak; sadaka-zekat da iine alan, ancak o kalba smayacak lde mal-para-imkan sarf etmek demektir. imdi nce Mekkeye sonra Asr- Saadet Medinesine doru yola kalm; grelim nasl infak etmiler?

Kervan Bohaya Sar m? Henz slam gelmemi... Hz.Hatice kendi ticaret irketinde sermaye orta olarak genel mdrlk yapan Hz.Muhammedi an be an gzlemekte, haline, ahlakna hayran olmaktadr. am seferinden dnnde evinin damndan kervan seyrederken, Muhammedin ba zerinde glgelik eden bulutu fark etmekte gecikmez. Karar vermitir; evlenme teklif edecektir. Hizmetkar Naile Hatunla haber yollar. Muhammed teklifi kabul edince Mekke ulularnn bulunduu bir sz yemei yenir. Ardndan karlkl boha yollanmas ile nian yaplacaktr. te o gnler... Muhammed biraz tedirgin ve tela iinde... Hatice gibi hem madden hem de ahlaken saygn bir hanma layk bohay kendi imkanlar ile nasl hazrlayacaktr? Bunun sknts ile can dostu, biricik arkada Ebubekirin dkkanna urar bir le vakti. Ticaretle megul olan Ebubekir; kapdan girer girmez can dostunun yzne yansyan sknty fark eder. Zaten gnl ba olanlar, deil yz yze, kilometreler tesinden dahi sezmektedir birbirlerinin halini.Aralarnda ak olanlar iin mesafe engel deildir hissetmeye. Buyur edip yer gsterdikten sonra sorar Ebubekir: -Hayrola Ya Muhammed? Anlat hele... Bir skntn var senin!.. Hz.Muhammed:

-Evet Ya Ebubekir, biliyorsun Hatice ile sz kestik.. Bugn yarn bir de nian bohas yollamak lazm.. Halimiz malum.. Bir miktar bor verir misin? Haticeye bir eyler almak iin!.. Ebubekir glmser ve raklarna seslenir: -Souk su verin hele!.. Sonra bal erbeti ikram edin.. Muhammedim pek sever bal erbetini!.. Dndn skldn ey bu mu Ya Muhammed? Bekleyelim, elbette Rabbimiz bir kolaylk ihsan eder.. Otur biraz, bizim am kervan hele bir dnsn, bakarz aresine... Hz .Muhammed ferahlamtr. Ebubekir, kervan gelince kumalar ve trl mcevherattan bir boha naslsa hazrlayacaktr. Gne ikindiden akam serinliine doru aarken, Mekke le uykusundan uyanm sokaklara can gelmitir. Darda bir enlik havas esmeye balar. ocuklar barmaktadr: Kervan geldiii... Kervan geldiii!.. Ticaretle uraan Kurey iin kervanlarn geli-gidii enliktir, dndr. Deve ngraklar ve at kinemeleri dkkana yaklamaktadr. Az sonra Ebubekirin kervanba kapda grnr ve seferle ilgili raporunu arz eder: -Efendimiz!.. Seferimiz olduka bereketli geti. 60 deve dolusu mal, 20 at, 30 ii ile dndk.. Kervan arya m ekelim, yoksa depoya m? Ebubekir : -Hayr, hayr, hayr!... Ne depoya ne arya!... Kervan doruca Hz.Haticenin evine ekin.. Bu kervan Muhammedimin sz bohas olarak her eyi ile ona balyorum!.. Kapda duran kervanba bu infak karsnda kk dilini yutmak zere iken Ebubekir devam eder: -Haa, Unutmadan!.. Dorudan gitmeyin, Kabenin oradan dolan!... Davullar aln, ezgiler syleyin, enlikle gidin. Mekke ulular grsnler yetim dedikleri Muhammedimin sz bohasn!... Kervanba Emredersiniz deyip iine dnerken Muhammedle Ebubekir birbirlerinde Cemalullah seyrederek tebessm etmektedirler. Aklar doyamaz birbirinin yzne bakmaya. O an seyredilen Hakkn Vechidir nk. Mekke ileri gelenleri gnlerce bu olay konuur. Ebubekir koca kervan balamtr Muhammedine. Bu sevgiyi maddi kalplarla izah gtr. Akla balanan, aklla kim kavrayabilmi ki?!... ocuklarna, Ailene Ne Braktn? Bu defa Medinedeyiz.. Tebk harbine klacak.. Mminler harp hazrl iin ellerinde avularnda ne varsa getiriyorlar. Hz.mer Ebubekirle gizli bir yar iinde... O ne getirirse daha fazlasn getirecek mer... Elinde olann en byk ksmn alp Rasle veriyor. Soruyor Kainatn Efendisi: -Ya mer malnn ne kadarn getirdin? mer: -Ya Raslallah malmn yarsn getirdim, diyor hafife gsn gererek.. Geriye ne braktn Ya mer, diyor Rasl. mer: -Aileme, ocuklarma kalan yarsn braktm Ya Raslallah!.. O esnada Ebubekirin getirdiini az bularak iinden seviniyor mer. imdi Onu getim, diye mrldanyor. Rasl bu defa Ebubekire dnyor: -Sen ne kadarn getirdin Ya Ebubekir? Ebubekir: -Malmn tamamn getirdim Ya Raslallah!.. Rasl: -Ya ocuklarna, Ailene ne braktn? Ebubekir: -Onlara Allah ve Rasl Akn braktm Ya Raslallah!

Rasl manidar gzlerle mere bakar. mer Ebubekirden ok mal getirmitir ama malnn tamamn verememitir. Anlamtr Sddiyki geemeyeceini.. Onun ad Ebubekirdir, Onun iin Maukundan ileri ne bir deer, ne sevgi, ne de tutku vardr.O sorgulamadan, hem de ilk gn iman etmi, merse 40.srada katlmtr saadet yolcularna. Alatan Kavanoz: Ebubekir vefat etmi.. mer hilafeti teslim alm, devlet emanetlerini inceliyor bir akam vakti. Sandklar alyor, evraklar ve mali hazineye ait altnlar, dirhemler tasnif edilip devir teslim yaplyor. Evraklar tek tek inceleyen mer sandklardan birinde bir kavanozla karlayor. i dirhemlerle dolu kavanozu merak ederek ayor. inden u not kyor: Ben ki; Allah Raslnn Halifesi Ebubekir.. Hilafetim sresince devlet hazinesinden bana balanan maa almaya haya ettim ve hi kullanmadm. nk bulunduum makam; tebliini cretsiz, Hak Rzas iin yapan Rasl makam idi.Tamamen kendi gayretimle geindim. Benden sonra gelecek halifeye teslim edilmek zere tm maam bu kavanozdadr. Devlet hazinesine kaydedilsin!.. Hayat Ebubekirle hayr yarna dnen mer olduu yere ylece ker. Alamakl vaziyette unlar syleyecektir: -Ne kadar byksn Ya Ebubekir!.. Hayatnda seni gememe frsat vermedin, vefatn sonrasnda da buna imkan tanmyorsun. Ne kadar byksn Ya Sddiyk!.. *** Bu hafta yine sahabenin infak ynn anlatacakken bir sahabede; Ebubekirde kaldk. Onlarn hepsi birer okyanus. Kovamzn alabildii kadar su aktaryoruz size. Ebubekirin infak ynn dahi ok az ileyebildik. nfak; akn en ciddi ls. Ebubekir her eyini verdi sevgilisine, yine doyamad bu aka. Kz Aie-i Hmeyray verdi Rasle.. Dier kz Esma ile olu Abdullah hicret gibi zorlu yolculukta en kritik grevlerle Rasle amade kld... Maln yoluna serdi... Yine doyamad... Maara arkada idi Ebubekir... Kuranda hibir sahabenin ad gemezken; Allah kinin ikincisi buyurarak vd Ebubekiri. Kabirde de yan yana imdi mauku ile... Aklar maara arkadadrlar. Ve unutmaynz ki; yer yznn hazineleri karanlk maaralardadr. Billur sular oradan fkrr, madenler, cevherler oradan kar. Maara arkadalar yaar ebedi saadeti, onlar elde eder fani dnyann baki hazinesini. Aktr destans hayatlar balayan.. Aktr; asrlarca yklmayacak medeniyetler, sistemler kuran!.. Kur'an Sevdallar Kuran ; hayat kitabmz. Kainatn zeti, yaamn ifresi, insanln ifa reetesi, hrriyet manzumesi Onu en fazla benimseyenler, urunda ile ekenler yine Sahabe-i Kiram. Onlardan ile greceiz bu hafta. Bakalm Kurana nasl sevdalanmlar, Kuran Akn nasl yaamlar?!.. Ben Okurum Ya Raslallah: Ashabn ou gibi o da fakir, mtevaz bir hayat yayor. Deve obanl yaparak geiniyor. Dnyalk namna hibir eyi yok.Ama engin bir yrei var. kence yaplacan bile bile kabul etmi slam. Mekke dneminin balar. Henz ak teblie izin kmam. Mminler Erkamn Evinde toplanyorlar. Raslullah sahabesine yeni inen RAHMAN SURESni okuyor. Sure; Allahn nimetlerini sayyor ve her ayet, FEBEYY L RABBKUM TKEZZBN(Rabbinizin hangi nimetlerini inkar edebilirsiniz?) meydan okumas ile bitiyor. Raslullah: -Bu sureyi gidip Kbe nnde mriklere okuyana cennet vardr. Kim ister, diye soruyor. Herkesten nce O atlyor ne: -Ben isterim Ya Raslulallah!.. Nolur ben okuyaym!..

elimsiz, zayf, ksack Abdullah buAbdullah Bin MesudO gitse ok hrpalanr diye susuyor Rasl. stiyor ki, gl bir sahabe ksn. Bir daha soruyor: -Bu sureyi gidip Kabe nnde mriklere kim okur? Abdullah yine atlyor.Rasl, tekrar baknyor. Son kez soruyor: -Bu sureyi gidip Kabe nnde mriklere kim okur? Bu defa da Abdullah itiyakla ne atlnca: -Peki o zaman, haydi git oku!... Abdullah bir ikindi vakti yola kyor Kabeye doru.Ebu Cehil bata olmak zere Mekke mrikleri Kabenin glge den tarafnda pinekliyorlar. Abdullah, boyundan byk bir cesaretle, vakur admlarla Kabe kapsna kan merdivenlere yneliyor. Kap nnde durup balyor davudi sesi ile haykrmaya: -Bismillahirrahmanirrahim ERRAHMANU ALLEMEL KURAN.. Rahman Kuran retti. nsan yaratt. Ona aklamay retti. Gne ve Ay bir lye gre hareket etmektedir. Bitkiler ve aalar secde ederler Allah insan pimi amura benzer bir balktan yaratt O halde Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz?!... Ebu Cehil: Deve obanna da bak seeeen!... Susturun unu!.. diye barnca Abdullahn zerine ullanyor mrik srs.Abdullah okumaya devam ediyor. Talar atlyor, yumruklanyor, elbiseleri yrtlyor. Onlar saldrdka mrldana mrldana sureye devam ediyor Abdullah. Yz gz kanlar iinde kalyor. Raslullahn yanna o halde dnyor. Neredeyse dp baylacakNefes nefese konuuyor: -Grev tamam Ya Raslallah!.. Vallahi ylmadm, halime bakmayn, surenin hepsini bitirdim Ya Raslallah!.. Raslullah Abdullahn bir haline, bir de iinde kaynayan iman akna, heyecanna bakarak konuuyor: -Kulana ne oldu Abdullah? Abdullah: -Kulam Ebu Cehil kopard Ya Raslallah!... Ama gam deil, sureyi okudum onlara!... Abdullahn yrtlan kulandan kanlar szyor.Raslullah mjdeyi veriyor: -Sen cennetliksin Ya Abdullah!.. Vallahi, kulan kesen adam ldrmek sana nasip olacak!.. . Medineye hicret ediliyor. Bedir Sava mminlerin ilk zorlu snav. Ebu Cehil bir okla yere yuvarlanyor. Yerde kvranan Cehaletin Babasna Abdullah kouyor. Raslullahn haberi gerekleiyor ve Abdullah ldryor Ebu Cehili *** Kuran okumay baaranlar, Kuran sevenler ldrrler cehaleti. Kurana ynelmiseniz, iinizden cahilce isteklerle sizi megul eden, nnz kesen nefsinizi ldrmek size nasip olacaktr. Hurma Aalar da Sallanyor: Yer: Medine Mescid-i Nebevide le namaz klnm. Raslullah Abdullah b.Mesuddan rica ediyor: Bize Kuran oku Ya Abdullah!.. Abdullah: -Ya Raslallah, Kuran size indi, siz buyurunuz. Raslullah: -Biz senden dinlemeyi seviyoruz Abdullah. Haydi Oku!.. Abdullah cemaate dnerek okuyor. Rasl bata olmak zere cemaat kendinden geerek dinliyor Kuran.Mescidi boydan boya ulvi bir haz dalgas kaplyor. nk Abdullah Kuran okuyor. Gerisini Mminlerin Annesi Hz.Aie-i Hmeyradan dinleyelim:

-Evde ho bir Kuran sesi ile irkildim. Hcre-i Saadetin mescide bakan penceresine kotum, atm. Mihrapta Abdullah Kuran okuyor. O gzelim sesi ile inletiyor mescidin stunlarn. Okurken sallanyor Abdullah.Rasle baktm O da sallanyor. Sahabeye baktm, onlar da kendilerinden gemi sallanyorlar. Bu hal nedir Ya Rab, dedim ve br pencereye kotum.br taraftan grlen hurma aalarna baktm, vallahi onlar da sallanyorlar!... *** Mminler o kimselerdir ki Allah anlnca kalpleri titrer, gnlleri rperir buyurdu Rabbimiz. Okuyan titriyor, dinleyen titriyor, aalar titriyor, top yekun kainat titriyor.. nk Kuran okunuyor. Mahlukatla, kainatla btnlemek isteyen Kuran okumalHayvanlarn, bitkilerin, talarn zikir korosuna katlmak isteyen yine Kuran okumal Kuran zerine Can Vermek: Sahabenin nde gelen hafzlarndan birisi O.. Meleklerin bile haya ettii Halife Hz.Osman Kuran Mushaf halinde oalttrp civar kabilelere, lkelere yollayan Kuran hizmetkr Her frsatta Kuran okuyor Hilafet dnemi i karklklara sahne oluyor. Fitnenin ayakland, kargaann anariye dnt gnler. Evinde yine Kuran banda Osman. syanclardan bir grup kapy krarak giriyor ieri ve zerine yryorlar. Yaklak 15 kiilik grup iinde Ebubekirin olu Abdullah da var. Osman Ona dnyor: -yi ki baban bu sahneyi grmedi Abdullah yi ki grmedi Ak duran Kuran sayfasna birka damla kan akyor. Osman Hakka kanatlanyor. *** Hayat Kuran, lm Kuran olanlarn ahirette efaatisi de Kuran olacaktr, diye haber veriliyor hadislerde. Osman o kutlu mjdeye mazhar oluyor. (zerine can verdii Kuran Topkap Mukaddes Emanetler Blmndedir.) Ben Yryen Kuranm: Osmandan sonra Ali hilafeti devralm. Kargaa, fikir ve ilim dnyasna da yansyor. imdiden yalan hadis rivayet edenler, mmetin Kuran-Snnet konusunda akln kartrmak isteyenler ortalkta kol geziyor. Sahabe iinde ihtilaf ba gsteriyor. htilaflar Kuran ayetlerine kadar uzannca Ali dayanamyor ve mescidin ortasna dikilip bir konuma yapyor: -Ey Rasln Ashab!.. Kuran hakknda farkl grler kmaya balad. Ayetler ve sureler hakknda kim neyi merak ediyorsa ben buradaym. Vallahi, hangi ayetin hangi olay zerine, nerede, nasl indiini benden daha iyi bilen aranzda yoktur. Ben yryen Kuranm!... Yryen Kuran olmak!... Ne kadar iddial deil mi? Ali bu!.. lmin kaps, Rasl damad, Nbvvet bahesinde aan bir iek, o bahede byyen bir filiz, Risalet aacndan Fatma as ile Hasan-Hseyin meyveleri veren Ali!.. Bir gzel insan; Ali. Allah var idi, Onunla birlikte hibir ey yok idi hadisi sorulduunda: Elan, imdi de yledir diyebilecek kadar hakikat bilgisine, vahdet yaamna sahip Ali!.. *** Onlar byle okudular, byle savundular, byle balandlar, byle yaadlar ve yine o hal zerine ylece Hakka Yrdler. Ama; Camalullah, Yol; Srat- Mstakym ise biricik projektr Kurandr. Kuran okumak; kendini tanmak; Kuran okumak kainata almaktr.

Cellli Ak

Akn gnllerde tezahr; genellikle Ceml Sfat ynndedir. Sevgi, yumuaklk, incelik, nezaketi temsil eden Ceml Sfatna karlk; asabiyet, iddetli tepki, hzl hareket, yerinde duramama gibi grntler veren Cell Sfat ile ak yaayanlar da yok deil. Bu hafta onlarn en mehuru ile tanacaz. Neler yapm, nasl davranm, celli hangi nurlar ekmi birlikte grelim. Ne Duruyoruz, Yryn Kabeye !.. Mminler Erkamn Evinde toplanyorlar gizli gizli. Henz ak teblie izin verilmemi. lk Mslmanlar olduka fakir. Bask ve iddetten korunmak zere ounlukla gece yars toplanyor, sabah gn madan dalyorlar. Bir de Araplarn uykuda olduu le scanda. Mrikler de Nedvenin Evinde toplant halindeler. Ebu Cehil konuuyor: -Muhammedi imdi kk gryoruz ama, bamza iler aabilir. Erkence iini bitirmek lazm. Onu ldrene kzl develerden yz tane ve istedii kadar altn benden!... Ebu Sfyan: -yi de kim yapacak bunu? Yllarca srecek kan davasn kim gze alabilir?.. -Ben!... Ben, diye gr bir ses ne atlyor Ad merHattabn oluUzun boylu, pehlivan yapl mer. Kurey ileri gelenlerinin ad getiinde titredii Hamzadan sonra ikinci byk yiit.. Klcn kuanyor ve yola kyor fkeyleYolda Nuaym Bin Abdillaha rastlyor. Nuaym: Nereye byle Ya mer? deyince: Kardei kardee dren adam ldrmeye gidiyorum diyor. Nuaym: Sen zor ie kalkmsn. Onun ashab etrafnda pervane gibidir. deyince klcn ekiyor: -Yoksa sen de mi onlardansn?!.. Nuaym : Sen beni ge de kz kardeinle enitene bak! deyince kz kardei Fatma ve enitesi Saidin evine yneliyor. Onlar o esnada Taha Suresinden ayetler okuyorlar Habbab Bin Eretle. merin gelii grlnce tahta paralarna yazlan sureyi apar topar kaldryorlar. Girer girmez kz kardeini bir tokatla yere seriyor mer. Az burnu kana bulanan Fatma: Niin Allahtan utanmaz, yetler ve mucizelerle gnderdii Peygamberine inanmazsn? te ben ve zevcim, Mslmanlkla ereflendik. Bamz kessen de bundan dnmeyiz. diyor Allaha snarak Ardndan kelime-i ehadeti okuyor. inde iman kprts beliren mer; Getirin okuduklarnz diyor. Okuduka hayreti artyor, o kaya gibi sert kalbi yumuuyor. Hemen Erkamn Evine gidiyor. Ashab: Ya Rasulallah mer bu! diye tedirgin oluyorlar. Raslullah: Alnnda iman parldyor. Korkmayn, an kapy buyuruyor. Koca mer, Kainatn Efendisi nnde diz kp eriyor. ehadet getirip biat ediyor Alemlerin Nuruna. Sinmek, bir keye saklanmak aslanlara gre deil!... Sahabeye soruyor: Ka kiiyiz? Seninle 40 olduk, diyorlar.(75 olduk rivayeti de vardr) -Ne duruyorsunuz, haydi Kabeye yryelim, diye ayaa kalkyor. Raslullah onaylaynca slam o gn evlerden caddelere tayor, ak tebli balyor. Bu aceleci tavr ile, ileride daha nice gelimelere sebep olacak mer, Kabeye giden mtevaz topluluun nnde yryor. Dur Ya Arz!.. merin hilafet gnleriMedinede deprem oluyor. Halk korku ve tela iinde.lk sarsntdan sonra birka gn artlar devam ediyor. Sahabe ylesine Rasl sevdals, Ona ylesine teslimiyet iinde ki; deprem korkularn da Rasln halifesine arz ediyorlar: -Ya mer!.. Deprem sryor.. Tedirginiz, halifesin, bir eyler yap!...

mer yerinden frlyor, doruca Mescid-i Nebevinin yanna gidiyor. Ak alanda elinde o mehur krbac, dikilerek haykryor: -Ben Raslullahn Halifesi olarak sana emrediyorum; Dur ya Arz!.. Raslullah, Onun ashabn rahatsz etmeye hakkn yok!... Dur!... Dur!... Bunlar diyerek yeri krbalyor. Artlar duruyor, o gnden sonra Medinede deprem grlmyor. Nil Nehrine Mektup Msrn nl Nil Nehri her yl nisan yamurlarnda tayor, evler, tarm arazileri harap oluyor. Halk valiye bavuruyor. Vali, ne yaplmas gerektii konusunda Halife mere mektup yazp durumu arz ediyor. mer u cevab kaleme alyor: Allahn kulu ve Raslnn Halifesi merden Nil Nehrine!... Haber aldma gre her yl tamak sureti ile Allah kullarn zer, yerin bereketli mahsuln ifsat edermisin!... Btn mahlukat Onu tesbih edip dururken senin bu yaptn reva mdr?!.. Bir daha tatn duymayaym!... mer mektubun altna u notu koyar: Ey vali!. Bu mektubu Cuma Vakti Nil Nehrine at.. Allahn izni ile bir daha takn olmayacak! Vali halk da yanna alarak denileni yapar.. O gnden sonra Nil nehri bir daha tamaz!.. nce Altn Sonra Krba: Adamn biri Yasin Suresini dut yapra zerine yazarak mere arz eder. Yapt ince bir sanat almasdr. mer 100 altn verir. Ardndan: -Aferin, emek vermi, gz nuru dkmsn. Ama Kurandan maksat bu deil, Onu yaamaktr. Kurann kalbi Yasin, dut yaprana smaz!... Akln bana gelsin, bir daha bunlarla urama diye sana 100 sopa vurduracam! Sanat ruhlu adam altnlarla sevinirken krbalardan da nasibini alr. Sen Kimsin Be Olum ?!.. Celallidir, asabidir, serttir merimiz.Ama duygusuz da deildir. Rasl dendi mi, Kuran dendi mi, slam dendi mi geer kendinden.. klan bir sefer kazanlm, Mescid-i Nebevide ganimetleri datyor mer. Elde edilen kumalardan sahabeye ancak yarm elbiselik pay dyor. Herkese yle veriyor. Sahabenin erkekleri sradaAllah Raslnn sevgili torunlar; gln goncalar da orada.. Hasanla Hseyin de sra bekliyor. Herkese yarm elbiselik kuma veren mer Hasanla Hseyine tam elbiselik kuma veriyor. Adaleti ile mehur halifenin bu tavr gzlerden kamyor. Kimse sormaya cesaret edemezken olu Abdullah ne atlyor: -Baba!.. Yaptn mer adaletine sar m?.. Onlara niye tam veriyorsun?!... mer, gz yal mahzun bir halde Abdullaha dnerek: -Sen kimsin be olum?! Sen kimsin?!.. Sen garip, aresiz, fakir merin olusun!.. Onlar yle bir devlete sahip ki; Ali gibi Babalar, Fatma gibi Analar, Raslullah gibi Dedeleri var! Asl adalet budur olum! Raslullaha hasretini dindirmek iin, alamakl vaziyette balarn okuyor Hasanla Hseyinin

Ravzaya Gmlebilir miyim? Namaz kldrrken hanerleniyor mer.lk sorusu: Beni bir mmin mi hanerledi? oluyor. Hayr, bir Yahudi diyorlar.Allaha hamd ediyor. Vallahi benim acm nemli deil. Ama yreim bir mminin gnaha girmesine raz olmaz. krler olsun!.. gn hasta yatyor. Hz.Aieye haber yolluyor: Aie izin verir mi, Rasln yanna gmlebilir miyim? Aie haberi getiren elilere yle konuuyor: -Aslnda ben o yeri kendime ayrmtm ama; Raslullah konuurken kendi ile birlikte Ebubekir ve mer adn yan yana ok zikrederdi. Elbette yan yana yatacaklar. Ayrca Raslullah bir hadiste yle buyurdu: Benden sonra Peygamber gelecek olsa, hi phesiz bu Hattab Olu mer olurdu. mer bu haberi alnca seviniyor ve ruhunu sahibine teslim ediyor. *** Celali ile pek ok ayetin inmesine vesile olur mer!.. Ne zaman bir ktlk grse: Yok mu aresi Ya Raslallah? diye k yapar, ardndan vahiy gelirdi. . Ak; Akn Sahibi ile hemhal olan kiiAk; Evrenin Sahibi ile gnln birletiren insan. Onun iin, nehre de hkm geer, yere de.Hak Ann dilinde konuan, elinde tutan, gznde gren Haktan bakas m ki?!.. Glmek Yakrd Efendime Kainat Gl Hz.Muhammed (s.a.v) hemen herkese kar glmseyen bir ehre ile efkat ve sevgi gsterirdi. Onaylamad olaylar karsnda hafife yz kzarr, alnnn ortasndaki damarlar kar, ancak kimseye kar krc bir kzgnlk sergilemezdi. ok glmenin, kahkahalarla kendinden gemenin kalbi ldrdn iaret eden Allah Rasl, mminin mmine tebessm gstermesini sadaka saymt. Genelde tebessm eden, nadiren dileri grnecek derecede glen Efendimiz, baz olaylar karsnda glm, hatta yalansz hakiki esprilerle insanlar gldrmtr. imdi, Gl glmseten birka sahne izleyelim: nanmazsan Omzum ahit: Mekke fethedilmi, slamn zafer kazanan ordusu tebli yapmak zere yakn kabilelere doru yryor. Raslullaha st annelii yapan Halimenin kabilesi Sd Oullar da bu kabilelerden. Sd Oullarndan kk apl direni gsterenler olsa da slam kabul ediyorlar. Raslullah bizzat el tutmak eklinde sraya giren erkeklerle biatleirken; Onu grmekte srar eden bir hanma slam askerleri engel oluyor. Hanm: Ben onun kardeiyim, mutlaka Onunla konuacam, brakn beni! diye feryat ederken uzaktan olay izleyen Allah Rasl: Brakn gelsin buyurunca hanm huzura geliyor. Aralarnda u konuma geiyor: -Ey Muhammed, ben senin kardeinim. Kk yata bizim kabilemizde annem Halime sana st verdi. Biz st kardeiz ya Muhammed! St kardein eymay hatrlamadn m? Aradan 50 yl akn bir sre gemi. Henz 3-5 yalarnda st kardeleri ile birlikte olmu, bir daha onlar hi grmemi Rasl. Konuan kiinin eyma olduundan emin olmak istiyor: -Nereden bileyim senin eyma olduunu? Delilin ne? Hz .eyma durum karsnda bunalyor. Yayla gnlerinden misaller veriyor. Nasl oyun oynadklarn, keileri kovaladklarn, kr ieklerinden demetler yaptklarn anlatyor bir bir. Ancak Rasl ikna olacak gibi deil. Tekrarlyor: -Bana aka bir delil gster! Ne bilelim senin eyma olduunu.

Hz .eyma son bir gayretle konuuyor: -Tamam, ite sana delilim, imdi greceksin!.. Gmleinin dmelerini zp sol omzunu atktan sonra Rasle: -Muhammed, hani bir gn st kardein Abdullahla ayrda gre tutmutunuz da sen onu yenmek zere iken ben kardeimi kollamak zere araya girmitim. Sen de o zaman var gcnle bana ynelmi, omzumu srmtn!.. Bak yllar geti di izlerin hala omzumda Bunu da m hatrlamadn?... Raslullah , ban evirir: -Tamam, kapat omzunu Allah iyiliini versin!.. Bunu derken Rasl, eymann ispat gayretinden yle holanr ki; uzun sre glmekten kendini alamaz. Olay hatrlamtr. eyma kelime-i ehadet getirir. Rasl: eymaya ikramda bulunun, ganimetlerden hediyeler verin diye emir buyurur. Yal Kadnlarn Cennette Yeri Yok? Medineli ihtiyar kadnlardan biri Rasle gelir. Gayet samimi bir istekle sorar: Ya Rasulallah ben cennete girebilecek miyim? Rasl : -Yal kadnlarn cennette yeri yok!.. Bunun zerine derin bir hayal krkl yaayan kadn i ekerek, alayarak evine doru ynelir. Rasl tebessm eder, son derece keyifle gler. Ardndan seslenir: -Gel, geeeel... Bak dinle!.. Yal kadnlarn cennette yeri yok, nk oraya yal deil, olgun ve zinde bir yata gireceksin!.. Bunun zerine ihtiyat kadn gzyalarn siler, yznde ald mjdenin sevin prltlar ve minnetle oradan ayrlr. Suratmz Bulama Oldu: Aie -i Hmeyra(r. a) anlatyor: Bir miktar un bulamac piirip getirdim. Raslullah (s. a.v) dier ei Sevde ile benim aramda oturuyordu. Sevdeye Buyur bu yemekten ye! dedim. O yemek istemedi. Tekrar; Ye! diye srar ettiysem de yine O, yemekten kand. Ben bu sefer; Ya yersin, ya da yzne gzne svatrrm! dedim ama O yine yemedi. Ben bunun zerine elimi bulamacn iene sokup Onun yzne aldm. Raslullah(s. a.v) gld ve kenara ekilip Sevdeye: Sen de onun yzne sr! dedi. O da benim yzme srd. Nebi (a.s.) bizi seyrederken uzun uzun gld. O esnada Hz.mer (r.a) hane-i saadetin kapsna gelerek; Ya Abdullah! diye seslendi. Cenab- Rasl (s.a.v) Onun ieriye gireceini sanarak bize: Kalkn yzlerinizi ykayn dedi. Ben, Raslullah (s. a.v)n mer (r. a)den ekinmesinden dolay, daima merden korkardm. O gn hcremizde bir enlik havas esmi, Rasl ok keyiflenmiti. *** Henz gerek manada tanmlanamayan insanolunu tarife alan cmlelerden biri de Glen tek canl olmas. Glmek; Glmek; Glmek; Glmek; yznzde gller amas demek. sevgiyi sevilene izhar etmek. nefretle bakana hkmen galip gelmek. gnl kalelerini silahsz fethetmek!..

Glmek yakrd Efendime!... Surat asmak Ebu Cehillerin olsun!.. Mmin; glmseyen, gldnde simasnda Cemalullah seyredilen insandr. Ltfen glmseyiniz!... sr Dierkamlk olarak da bilinen isr; kardeini kendine tercih etme, ihtiyac olsa bile elindekini bakasna balama anlamlarna gelir. Cmertliin zirvesi bu halin en gzel numunelerini sahabe-i kiramda seyrediyoruz. Onlar ihtiya fazlasn paylamaktan te; kendileri aken yedirmeyi, muhtaken vermeyi, hatta kendi ihtiyacn muhta kardeine hissettirmeden yardm etmeyi davran biimi haline getirmiler. Asr- Saadet Medinesine uzanyoruz. Lo Ikta Bo Kaklar: Rasl sahabesi ile Mescid-i Nebevide sohbet ediyor. Uzaktan bir yolcu geliyor. Rasl evine gizlice haber salyor. Hz.Aie-i Humeyra; Evde sadece su var, yiyecek bir ey yok diye haber gnderiyor. ou kere byledir Rasln evi. Kendi evinde misafiri arlayamayacan anlayan Rasl, sahabesine dnyor: Kardeinizi bu gece kim arlar? Ebu Talha ne atlyor: Ben arlarm Ya Raslallah, bana misafir olsun!.. Onlar misafir canls!.. Misafirsiz sofra kurulmuyor neredeyse. Hayat standard diye bir dertleri yok. Allah ne verdiyse o konuyor sofraya. Maksat muhabbetse; mnnn ne ehemmiyeti var ki?.. Misafiri eve getiriyor Ebu Talha. Evde bir tas orbadan baka bir ey yok. Mutfaa geip karsndan durumu reniyor. Yemek ancak bir kiilik. Fakat tedirgin deiller. Ei; biz bu halde iken misafir de nereden kt, demiyor. Aralarnda kk bir istiare sonras misafirin yanna dnyorlar. ocuklar a da olsalar erken yatrlacak, kandilin kslacak. Ebu Talhann hanm orba ksesini koyuyor aa yer sofrasna. Lo kta sadece kse grnyor. Misafir yemeini yerken Ebu Talha ve ei bo kaklarla dnyorlar orbaya. Misafir doyuyor, Allah Raz Olsun diyor ve istirahata ekiliyor. Sabah Rasle geliyor Ebu Talha. Rasl Ebu Talhann srtn svazlyor. Sahabesine: Cennetlik bir adam grmek isteyenler Ebu Talhaya baksn!.. buyuruyor. Ebu Talha akn. Ne yaptm ki Ya Raslallah diye soruyor. Rasl gece kendisine gelen ayeti toplulua okuyor: "Muhcirlerden nce Medine'yi yurt ve iman evi edinenler, kendilerine hicret edip gelenlere sayg beslerler. Onlara verilen eylerden dolay nefislerinde bir kayg duymazlar. Kendileri ihtiya iinde olsalar bile, bakalarn kendi z canlarna tercih ederler.(Har-9). Sonra Ebu Talhaya buyuruyor: Bu gece misafirinize kar yaptnz davrantan Allah raz oldu. Bana ayetler bu sebeple indi!

Ekmee Bir Bahe: Abdullah Bin Cafer hali vakti yerinde, cmertlii ile n yapm sahabelerden. Uzun bir sefere kar. Soluklanmak, glgelenmek zere bir hurma bahesine yol uratr. Bahe bekisi kendisine su ve hurma ikram eder. Bu esnada mal sahibinin adamlar bekiye 3 ekmek getirir. Beki kendisi iin gelen ekmeklerden birini etrafnda fr dnerek kuyruk sallayan kpee verir. Kpek ekmei abucak yer ama doymad bellidir.

Dierini de verir. Kpek bunu da yer. Halen doymad anlalan kpee nc ekmei de verir. Bekinin gnlk nafakasnn tamamn kpek yer. Durumu seyreden Abdullah bekiye sorar: Senin her gn yiyecek ekmein ne kadar? Beki: -Grdn kadar, der. Abdullah: -Peki, niin gnlk nafakann hepsini kpee verdin? Beki u cevab verir: -Bu yrelerde kpek yoktur. Bu kpein uzak yerden geldiini anladm. A olarak buradan dnp gitmesine gnlm raz olmad. Onun iin kendi nafakam ona verdim. Abdullah: -Peki sen bugn ne yiyeceksin? Beki: Sabredeceim. Bunun zerine Abdullah yle der: -Herkes cmertliimden bahseder, adm en cmert insan diye dillerde dolar. Halbuki sen benden daha cmertmisin! Bu hurmal satn alyor ve sana balyorum!.. Bekinin kpee yapt isr, ok abuk karln bulur; bir anda cretli iilikten kurtularak mlk sahibi olur. Elde Kalan Bir Testi Su: Yermk Sava btn iddeti ile devam ediyor. Mminler, devrin en byk gc; Bizansa kar slamn izzetini koruma gayretindeler. Gerisini Hz.Huzeyfeden dinleyelim: arpmann iddeti gemi, ok ve mzrak darbeleri ile yaralanan Mslmanlar, dtkleri scak kumlarn zerinde can vermeye balamlard. Bu arada ben de, glkle kendimi toparlayarak, amcamn olunu aramaya baladm. Son anlarn yaayan yarallarn arasnda biraz dolatktan sonra, nihayet aradm buldum. Bir kan seli iinde yatan amcamn olu, gz iaretleri ile bile zor konuabiliyordu. Daha evvel hazrladm su krbasn gstererek dedim ki: Su istiyor musun? Belli ki, istiyordu. nk dudaklar hararetten deta kavrulmutu. Gz iareti ile, abuk, hlimi grmyor musun? der gibi bana bakyordu. Ben krbann azn atm, suyu kendisine doru uzatrken, biraz tede yarallarn arasnda Hz. krimenin sesi duyuldu: - Su! Su! Ne olur, bir tek damla olsun, su! Amcamn olu Hris, bu feryd duyar duymaz, gz ve ka iaretleriyle suyu hemen Hz. krimeye gtrmemi istedi. Kzgn kumlarn zerinde yatan ehitlerin aralarndan koa koa, Hz. krimeye yetitim ve hemen krbam kendisine uzattm. krime hazretleri elini krbaya uzatrken, Hz. Iyasn iniltisi duyuldu: Ne olur bir damla su verin! Allah rzs iin bir damla su! Bu feryd duyan Hz. krime, elini hemen geri ekerek suyu Iyasa gtrmemi iaret etti. Suyu O da imedi. Ben krbay alarak ehitlerin arasndan dolaa dolaa, Hz. Iyasa yetitiim zaman, son nefesini Kelime-i ehdet getirerek tamamlad. Derhal geri dndm, koa koa Hz. krimenin yanna geldim. Krbay uzatrken bir de ne greyim? Onun da ehit olduunu mhede ettim. Bri dedim, amcamn olu Hz. Hrise yetitireyim. Koa koa Ona geldim, ne re ki, O da ate gibi kumlarn zerinde kavrula kavrula rhunu teslim eylemiti. Hayatmda birok hdise ile karlatm. Fakat hibiri beni bu kadar duygulandrmad. Aralarnda akrabalk gibi bir ba bulunmad hlde, bunlarn birbirine kar bu derece fedakr ve efkatli hlleri gpta ile baktm en byk man kuvveti tezhr olarak hfzama deta nakoldu! *** Psikiyatrlar; verici olmann ruh dinginlii-gnl zenginlii getirdiini sylyor. Siz hala, ay paras kabilinden verdiiniz, bir de cesaretle adna sadaka dediiniz eyleri fedakarlk m sayyorsunuz?!.. Onlar, kardeleri iin tereddt etmeksizin varlklarn yere serdiler. <Benlikten soyunmak Hakk grmektir> diye neleri varsa karp, perdeleri bir bir atee verdiler BRRe ermek iin. Karnlar at. Dnyevi anlamda rahat yz grmediler, mrleri cenkle geti. lgintir; yaadklar dnemin ad; Asr- Saadet!.. Hissettikleri nasl bir saadetti acaba?!.. ----------

Birre Ermek: http: //www.allahvesistemi.org/ahmedhulusidekavramlar/B/index4.htm Asr - Saadet: http: //www.menzil.net/ians/ Ksa Yoldan Cennete Hem dnya hayatn cennete dntrmek, hem de ahiret boyutundaki mutlak cenneti kazanmak, bir dizi bedensel ve ruhsal alma istiyor. Genel olarak ibadet ad verilen tm faaliyetler hep bunun iin. Hayatn detten ibadete dnm, 24 saat kulluk bilincini yaamakla mmkn. Bu uurda can verenler, gnl verenler, emek verenler, ilim iin yollara denler, mmetin saadeti iin geceler boyu ilahi emirleri tefekkrle mr tketenler, insanla hizmeti hak bilip yorulmakszn koanlarn ortak amac da bu. Grnte bakalar iin bir eyler yapm gibi alglasak da onlar aslnda kendileri, zleri iin bunu yaptlar. Btn bu ileyie karlk, istisna olarak ksa yoldan belki bir tek hareketle cennet kazananlar da yok deil. imdi onlardan baz rnekler seyredelim. Yarm Saatte Cennet: Bugnk Suriyeye yakn bir yerlerde Mute Sava yaplyor. Mminler bu defa Mekke mrikleri ile deil, devrin sper gc Bizans ordusu ile kar karyalar. Sava etin biimde devam ediyor. Halid b.Velid cephe gerisinde komutan adrnda durum deerlendirmesi yaparken nbeti asker haber getiriyor: -Ya Halid, Bizanstan gen bir subay mmin olmak istiyor. Getirelim mi? Halid , subay ieri aldryor. nce durum tetkik ediliyor. Acaba bir Bizans entrikas m bu? Halid sorular soruyor gen subaya. Ancak mminin mmine ayna olduunda sezebilecei iman nurunu gryor alnnda. Emir veriyor; -O mmindir, samimidir. Dier adra alp kelime-i ehadeti ve yapmas gerekenleri retiniz!... Askerler gen subay GEORGEyi dier adra alyorlar. George kelime-i ehadet getirip gusl alyor. Sonra iki rekat namaz klyor. Askerler cenk iin dar kmak zere iken soruyorlar: -George!.. Artk mminsin, bizim saflarmzdasn. kp bizimle Bizansa kar cihat edebilirsin Ama milletine kar savamak zor gelirse cephe gerisinde bekle!.. Serbestsin tercihte George, hi tereddt geirmeksizin; -Madem aranzdaym, bana da bir kl verin, diyerek dalyor Bizans saflarna. Bir iki vurumadan sonra ehit dyor. Akama doru harp iddeti azalnca mminler ehitler arasnda sarn, beyaz tenli, mavi gzl bir gen adam gryorlar. Simasnda yeni damatlara zg bir glmseme Araplara benzemiyor ama zerinde mmin kyafeti var. Halidin nbeti erlerinden biri tanyor: -George bu George!... Mmin olur olmaz cenge giriti. Demek ehit olmu haaa!... Yarm saatlik mmin kestirmeden, ksa yoldan gidiyor cennete. Gusl, iki rekat namaz ve ahadetle kanatlanlan ebedi saadet!.. smini bile deitirmeye vakit bulamayan George, Kurann tabiri ile can pahasna satn alyor cenneti!... Fazlasn Yaparsam Namerdim: lden bir bedevi geliyor Mescid-i Nebeviye.

Raslle gayet pervaszca, yksek sesle konuuyor: -Muhammed!.. Cennete gtrecek amelleri ret bana!.. -Namaz kl, oru tut, gcn yettii kadar sadaka kar. -Daha baka var m yapacam?!.. -Yok, sen bunlar yap!.. -Bunlar yaparsam cennete gider miyim? -Evet Adam heybesini alp mescidden karken tekrar Rasle dnp ayn cahil cesareti ile ftursuzca baryor: -Bunlar yaparm Muhammed!.. Ama ne bir gram fazla ne bir gram eksik, daha fazlasn yaparsam namerdim!.. Cennet sz verdin bak, tutacaksn deil mi?. Rasl dileri grnene dek glyor. -Tamam, tamam, haydi dn kyne!.. Sonra sahabesine dnyor: -Dediini yaparsa vallahi cennetliktir. Sahabe akn vaziyette dnyor. Her gn yeni emirler veren, savalara sren bir Rasl, bedeviye ne kadar da ucuz cennet sz verdi. Rasl sahabenin iinden geeni okuyor: nsanlara kapasitelerince konuunuz!... O, l artlarnda yaylasnda ancak bu kadarna g yetirebilirdi. Sizler benimlesiniz ve cennet iin daha ok alacaksnz!.. Bedevi, namaz, oru ve sadaka ile ksa yoldan alyor cennet biletini. Karpuz Kabuunun Getirisi: Medine Yahudilerinden bir tccar dkkannda kuma lerken kk olunun elinde karpuz yiyerek arda dolatn gryor. Derhal dar frlayp ocuun kulan ektikten sonra birlikte eve gidiyorlar. Yahudi tccar hanmna kyor: -Bilmez misin ki Ramazan Ayndayz?! Medine oru! Mminler, Muhammed hep oruken nasl ocuu karpuzla le scanda dar salarsn?!... Aradan birka ay geiyor ve Yahudi lyor. Sahabeden biri ryada Onu cennet kknde grnce soruyor: Bu ne i? Aramzda, ibadette seni grmedik. Buraya nasl girdin? Tccar cevaplyor: -Sorma kardeim, ben de anlamadm Scak bir gnde mminlerin orucuna, Rasle sayg duymam Allahn pek houna gitmi!.. Beni getirip buraya koydular!... Son Nefeste Nikah Kymak: Medineli yal hanmlardan biri lm deinde.

Etrafnda komular ve evlatlar Onu ebedi yolculuuna uurlamak zere bekleiyorlar. Biri; ok arzulad bir ey olup olmadn soruyor. -En byk arzum; Rasle e olmakt. Ondan byle bir teklif alma bahtiyarln tadamadm. Ona gidin ve beni nikahna almasn syleyin. Ondan sonra can verirsem huzur iinde lrm. Hemen biri gidiyor Rasle. Durumu ekinerek de olsa sylyor. Rasl tebessm ediyor: -Syleyin Ona nikahma aldm. unu da ilave edin, u anki hanmlarm gibi aynen cennette benimledir!.. Haber geliyor. Yal kadn ald mjdeden sonra ruhunu sahibine teslim ediyor. *** ok sze gerek var m?.. Elbiseler, unvanlar, toplumsal snflar KUL olan insan grmemize perde ekiyor. Kimde ne olduunu, kimin gnlnn nasl bir okyanus sakladn sadece O biliyor. Hala yarglayacak, damgalayacak, snflandracak myz Allah Kullarn?.. Onlar da Elenirdi Dini yaamak denilince, sanki cenaze hznne brnmek zorunluymu gibi yanl bir alg bilinlere pompalanyor. Dindar insan; surat ask, az glen, hibir ekilde elence kltr olmayan insanm gibi s bir yaklam halen toplumda arz- endam ediyor. yle ki; gnahtan kanmak adna cami vaazna dnen dn ve nian merasimlerine ahit oluyoruz. Dnyadan da nasibini unutma! Nefsinin, bedeninin de sende hakk var, ona zulmetme prensibine dayal Rasl uyarlar gz ard edilmi grnyor. Oysa Raslullah ve Ashabnn yaamnda elencenin de yeri vard. Nasl m? yle yine vazgeemediimiz Medine Asr- Saadetine doru kanat aalm, bakalm ufukta neler karmza kar? Kzlara Dokunmayn: Bayram gn. Raslle ashab mescidde bayramlamlar. Hane halk ile tebriklemek zere herkes evine ekiliyor. Rasl, eleri-kzlaryla bayramlatktan sonra, hane-i saadette hafif bir uykuya ekiliyor. Hane-i Saadet olduka kk, yle bizim evlerimiz gibi ok odal deil, sadece biraz geni salon ve bir odadan ibaret. Medineli gen kzlar, hanmlar mminlerin annesi saylan Rasl hanmlar ile bayramlamak zere ziyarete geliyorlar. Vakit leye doru akarken, gen kzlardan bir grup Hz. Aie ile hem sohbet ediyor hem de hafif hafif def alarak Uhud ve Bedir ehitlerini marlar, ezgilerle vyor, cenk arklaryla ahenkli bir coku yaanyor. Rasl , Aie-i Hmeyray aryor ve zerine ince bir araf rttryor. Uyumuyor ama belli ki, kzlar kendisinden rahatsz olsun da istemiyor. Evde sazl-szl bir elencedir gidiyor. Hz .Ebubekir ve mer bayramlamak zere hane-i saadete geliyorlar. Kapdan girite manzaray gren Ebubekir (kz) Hz.Aieye kyor: -Rasln evinde yaplacak ey mi bu? Niye izin verdin kzlara? Hz .mer, (Rasln elerinden) kz Hafsaya baryor:

-Bu ne densizlik?.. Rasl uzand sedirden, hafife doruluyor, araftan ban karyor ve: -mer, Ebubekir!.. Kzlara dokunmayn!.. Bugn bayram, elensinler!.. Rasl tekrar rtsne brnrken mer ve Ebubekir akn vaziyette mescide dnyorlar. Ate Dansna Gidelim mi? Hz . Aie olduka gen evlenmi Raslle. Gen kzlk dnemi yaamadan gelin olmu. Nazl, kskan ve lesiye dkn efendisine. Rasl de Ona dkn.Gnlerinin ounu Onun hanesinde geiriyor. Hatta bu ak bilen Rasln yal hanmlarndan Hz.Sevde: Ya Raslallah! Bana az vakit ayrnz, siz daha ok Aie ile olunuz diye feragat gsteriyor. Medineye Habeistan (Etiyopya)dan bir gsteri ekibi gelmi. Elence kumpanyas daha ok gece gsteri yapyor. Ateten atlayanlar, ipte yryenler, azndan alev karanlar. Sahabe pek iltifat etmese de Medinenin Yahudi aznl ve dier halklar epeyce ilgi gsteriyor. Aie bir akamst Rasle: -Ben de onlar izlemek istiyorum, gidebilir miyiz, diyor. Rasl bu. Kimseyi krmam. Kimseyi incitmemi ki, en sevdii eine hayr desin? Aslnda Mecusilii ve Cahiliyeyi artrd iin atele elenceyi ho grmyor. Ama izlemek isteyen Aie olunca bir yol bulunacak elbet. Hava karardktan sonra kyorlar hane-i saadetten. Elence alanna yaklayorlar. Rasl ykk bir duvarn ardna meliyor. Aieye: -Ban omzuma daya, arkamdan seyret olmaz m, diyor. Aie seyrediyor gsteriyi. Dakikalar geiyor. Rasl soruyor: -Yeter mi Ya Humeyra? Aieden ses yok. Az daha kalyorlar. Rasl bir daha soruyor. Yine ses yok. Biraz daha geince tekrar sorduunda Aie: -Yeter Ya Rasulallah, dnelim, diyor ve eve dnyorlar kimseye gzkmeden. Rasln vefatndan sonra bu olay Aieye soruyorlar. Diyor ki; -O, ate oyunu izlemezdi. Ama beni sevdii iin rza gsterdi. O gece yeter mi dediinde uzun sre ses vermedim. Eminim, sabahlayalm desem beni krmazd. Ama O bir Rasld, aykr bir eye katlanmaya zorlayamazdm, ksa sre sonra geri dndk. Fetih enliktir:

slam Ordular Mekkeye giriyor. NASR ve FETH surelerindeki mjde gereklemi, mminler 10 yllk hasretten sonra anla, erefle, kansz bir yryle dnyorlar Mekkeye Ordu disiplin iinde ilerlerken sahabeden yank sesli biri, fetih ezgileri sylemeye balyor. Asker ritmik biimde katlyor cokuya. Hz .mer ne atlp mar syleyenlere kyor: -markln lzumu yok. Nefsinizi okayacak eyler yapmayn. Vakur olun, ar olun, kesin unu!.. Birden sessizlik oluyor. Yry duruyor. Buz gibi bir hava esiyor cokulu mminler arasnda. Rasl meri yanna aryor: -Brak Ya mer!.. Bugn Allahn mjdesi gerekleti. Bugn hasret bitti, doduumuz Mekkeye, Allahn Evine dndk.. zin ver, sylesinler!.. Rasl emreder de mer kar kar m?.. Marlar sylenmeye, defler, davullar alnmaya devam ediliyor. Gle oynaya giriliyor Mekkeye *** Hakk seven aklarn elencesi tevhid olur ilahisini ska mrldanyorum imdilerde. Dnya zaten gnlk rya. Gamla, dertle zehretmeye demez dostlar!.. slm-insan snrlar zorlamamak kaydyla elenin doyasya!.. Fetih enliktir dedi Rasl. Biz de inanmak nee ve sevin vesilesidir diyoruz vesselam. Efendimin Tolerans Anlay Kainatn Efendisi Hz.Muhammed(s.a.v)in insanlara kar tolerans(msamaha) anlay da sradan kimselere gre ok farkl ve stnd. Onun neleri affedebildiini, nelere tahamml ve anlay gsterebildiini birlikte izleyelim. haneti Affedebilir misiniz? Mekke Fethi iin hazrlklar son derece gizli yrtlyor. Rasl , Mekke yaknna varana dek mriklerin haberdar olmamas iin zel gayret sarf ediyor. Titizlik iinde derin bir stratejiyle ordu tehizat toparlarken Cebrail, sahabeden birinin fethi Mekkeye bildirdiini Rasle haber veriyor. Rasl , sahabesinden gelen byle bir ihanete zlyor tabii. Konuyu tetkik iin Hz.Ali ve Hz.Osman grevlendiriyor. Atlarna binip sratle yola koyuluyorlar. Bir deve zerinde Mekkeye haber tayan yal kadn yar yolda yakalyorlar. Kadn inkar etse de kar koyamayacan anlayp sa rleri iine saklad not pusulasn Aliye veriyor. Kadn ulak olarak Htb Bin Ebi Beltea grevlendirmi. Pusula Rasle okunuyor. Htb Bin Ebi Beltea, Mekkede bulunan kars ve ocuklarna hitaben yazm: Allah Rasl byk bir ordu ile gelecek. kacak kargaada size bir ey olmasn istemem. Bir sre Mekkeden ayrln. Sahabe fkeli. Rasl zgn. Resmen, aka ihanet bu!.. Htb b.Ebi Beltea mescide, huzur-u Rasle arlyor. Mahzun biimde diz kyor Rasln nnde. Hz.mer ileri atlp klcn syryor: -zin ver Ya Raslallah, hainin kellesini alvereyim!.. Rasl , mere dur diye iaret ederek Htbla konuuyor: -Bu mektubu yazarken bize ihanet dndn m?

-Anam babam sana feda olsun ya Raslallah, ihanet amac ile yazmadm. -Ama fethi haber vermi oldun. -Benim ailem fakirdir Ya RasulallahMekkede onlar kollayacak akrabam, nfuzlu yaknlarm da yok. Onlarn emniyetini dndm sadece!.. -Yani sadece ailen iin yaptn. Mriklere yardm niyetiyle deil. -Evet Ya Raslallah. Sadece ailem iin, mriklerle iim olmaz. mer tekrar atlyor: -Niye uzatyorsun Ya Abdullah! Aka ihanet bu, verelim cezasn!.. (mer kznca Ya Rasulallah demez, Ya Abdullah derdi) Rasl son kez soruyor: -Ya Htb! Bunu yaparken kalbine baktn m? Orada ne var u anda? -Orada Allah ve Rasl akndan baka hibir ey yok Ya Raslallah!... -Tamam, ekilebilirsin!... Rasl sahabesine dnyor: -Htb, Bedir Ashabndandr!... Bedir Ashabnn gelmi, gemi ve gelecek tm gnahlarn Allah affetmitir. Onlar dorudan cennetliktir. Htb, bunu yaparken kalbinde iman ve Rasl sevgisi kav idi. Allahn affettii Htb ben nasl affetmem?.. Mescide Abdest Bozmak: Enes Bin Malik anlatyor: Raslle beraber mescidde oturuyor idik. Avluya bir bedevi(Cahil Arap Kyls) girdi.Yoldan gelmiti, skntlyd. Mescidin toprak olan ksmnda bir keye kk abdest bozmaya balad. Sahabe-i Kiram Rasl varken konumamalarna ramen dayanamadlar: -Hey, napyorsun, cahil adam, buras mescid, diye homurdanmalar laf atmalar oldu. Rasl : -Brakn, iini bitirsin, buyurdu. Sonra adam ard. Hi kzmakszn: -Burada tuvalet ihtiyac giderilmez. Bu mescidler ALLAHn anld, ibadet edildii yerlerdir. Burada namaz klnr, zikir yaplr. Adam, Raslden baz ibadetler hakknda bilgi sordu ve kyne dnd. Adam ayrldktan sonra Rasl oray temizletti. Rasln Mescidinde yin yle mi? Necran Blgesi Hristiyanlarndan bir heyet slamiyet hakknda fikir teatisinde bulunmak zere Rasle geldiler. Kalabalk grupta kilisenin ileri gelen ahsiyetleri de vard. Grmeler devam ederken birisi:

-Ya Muhammed, biz ayin yapmak istiyoruz. Bize bir mekan gsterir misiniz, dedi. Allah Rasl: -Mescidimiz Allah (C.C.) a ibadet etmeye tahsis edilmi bir yerdir. Baka yere gitmee lzum yok, ayininizi burada yapabilirsiniz, buyurdu. En Kutlu Binek: Rasl mihrapta le namazn kldryor. Drdnc rekatn secdesindeler. Torunu Hasan henz 5 yanda.Saflar yararak en ne geiyor ve secdedeki Rasln srtna atlyor. Rasl Hasanla birlikte secdeleri tamamlyor. Son oturuta da Hasan srtnda. O vaziyette selam veriyor. Rasl ashabna espri yapyor: -Ashabm, grdnz ya, Hasan beni binek yapt!.. Sonra Hasana dnyor: -Sen ne mbarek ocuksun!.. Kyamete kadar hibir ocuun seninki gibi binei olmayacak!.. *** Gnmzde demokrasi-insan haklar-ho gr-tolerans gibi baz kavramlar dillerde sakz olmu ineniyor. Ssl kavramlarla arz- endam etmek nefislere ho grnyor. Gerek manada tolerans; msamahay, ho gry yaamak asl erdem. Okuduk ite, ihaneti bile affetti Rasl. Bedir Ashabndandr dedi. Sizler kendi Bedir Ashabnz biliyor, msamaha ediyor, onlardan gelene sabr gsteriyor musunuz? Size i bulan, sizi hayata hazrlayan, size bir eyler reten, size mrnzn en skntl annda destek verenler Bedir Ashabnzdr!.. Saylar pek azdr onlarn. Onlar kollaynz. En azndan Anadolu tabiri ile ekmek-tuz hakk denen iyiliklerini unutmaynzVefa gstermenin tesinde, ihanet bile etseler toleransnz esirgemeyiniz. nsanlar yanl yapabilirler. Adam gelmi, mescidin duvarna abdest bozmu. Tolerans gstermi Rasl. nsandr; kutsaldr demi, krmadan yollam. Bir, gnlk hayatmzda kzdklarmza, bir de Rasl tavrna baknz! Duvarmza abdest bozmak yle dursun, hafif yan baksalar patlyoruz. Tahammlmz ne kadar az deil mi?... nanlar ho grmek!.. Gnmzn asl meselesi, kilit konusu bu olsa gerek. Brakn mescidimizde ayine izin vermeyi, bizim gibi dnmeyen ama mmin olan, farkl merep ve cemaatlere mensup kardelerimizle ayn toplulukta oturmaya bile tahammlmz yok. Ya ocuklarmz?!.. Namazda srtna binmi Allah Raslnn. Glm ve okam sadece. Bir, Rasl dndm, bir de geen akam szmn arasna laf katt diye kzdm benim minik Burak Dnya meyvelerinin en tatls evlatlarmza toleransmz ne kadar?!.. *** Haydi, HALMZ FORMATLAYALIM.SLP ATALIM ESK TAVIRLARI.ONLAR GER DNM KUTUSUNDAN ARADA BR IKARIP KULLANMA ALIKANLIIMIZI DA BIRAKALIM ARTIK.

TAMAMEN ARITALIM BELLEMZ.TERTEMZ, PAK, ARI-DURU RASL TAVRINI YKLEYELM BLNCMZE! Blm ll- ASR-I SAADET TAHLLLER Asr - Saadet Tahlilleri - l Zaman zaman sizlere sunduumuz Kuran Tetkikleri almalarna paralel olarak Rasln a Asr- Saadeti anlama konusunda da bir takm tefekkr egzersizleri yapmann faydal olacan dnyoruz. Gzme Gzkmeyin: Mekke fethi gereklemi, Raslulullah(s.a.v)Kabedeki putlar elleri ile bir bir krm, btn ahali Mescid-i Haramda toplanm. Mrikler yamalardan seyrediyor. Raslullah tek tek biat alyor, insanlar sra ile slama giriyorlar. lerinde iki kii olduka tedirgin, mahcup ve korkak halde Rasln nne geliyor. Bunlardan biri Seyyidiheda(ehitlerin Efendisi), Rasln amcas Hz.Hamzay Uhudda mzrakla vuran Vahi, dieri ise Vahiye bu emri veren, bununla da kalmayp Hz.Hamzann cierini karttrarak fke ve kinle dileyen Ebu Sfyann kars Hindkisi de rkek ve mahcuplar Rasln yannda.Balar yerde. Rasl onlarn da biatn alyor, slam mmeti iine kabul ediyor. Ancak bir isteini de vurguluyor onlara: Benim gzme fazla gzkmeyin!.. Bugne kadar bu hadise yle yorumland: Raslullah, amcasn ok sevdii ve bu hazin lmn acsn unutamad iin gnl Vahi ve Hinde krkt. Onun iin onlar uzak tuttu kendinden Genel kan bu Biz byle dnmyoruz. Niin mi?... Eer birine kar iinizde krklk var ise bu; srekli bir ksknlk demektir. Ksknlk ise kinden bir ubedir. Kin; cehenneme eken, mminin kalbinde kesinlikle barnmamas gereken bir unsur. imdi dnn; Kainatn Efendisi, Evrenin Kalbi olan bir zatta kin ve krgnlk dnmek mmkn m?... O ki, Hamza ehit olduktan sonra yle demi; Vallahi ben Mirac gecesi Hamza ile Vahiyi kol kola cennette gezerken grdm!.. O halde bu uzaklatrmann baka bir sebebi olmal Her mmin, imanla birlikte Rasle tutulur, ak olur.man engin bir sevgi halesidir. Dnn imdi, mmin oldunuz ve Rasl de seviyorsunuz. Ancak her yzne baktnzda Ona kar eziksiniz. Ne olur?... Bu eziklik yer, bitirir sizi!.. Gn be gn erirsiniz. Sevdiinizi can evinden vurmusunuz nk. te Rasl, Vahi ve Hind beni grdke ezilmesinler, ilerinde zaten kanayan yara iyice kroniklemesin diye onlar kendinden uzak tuttu. Kendi iin deil, onlarn iyilii iin, onlar sevdii iin, onlarn lehine yapt bunu. Yoksa amcasn ldrene dahi olsa Kader srrna vakf, Kainatn Efendisinde srekli bir ksknlk, krgnlk dnmek muhaldir!.. Hindin hanmlar safnn en arkasnda, Vahinin de erkek saflarnn en ucunda namaz klp, Rasl selam verir vermez mescidi alayarak terkleri; ilerindeki pimanl, slama, Rasle sevdalarn ortaya koymaktadr.

ingeneleri Sever Misiniz?

Allahn yaratt her ey ve her kul gzel.ingene yada Roman rk deyince elence, gebe hayat, gezgin satclk ilk planda akla gelenler. Kkenlerinin nereden kt belli olmasa da arlkla Msrn yerli halk Kptlerden dnyaya yayldklar genel kan. Nedense milletimizde bu tip yaayan insanlara kar hafif bir soukluk ve iine hurafe karm abartl nyarglar mevcut. ingene deyince geri ekilme sz konusu. Raslullah (a.s)n hayatna bakalm. slama davet mektuplar yazm Medineden civar lke krallarna. Bunlardan biri de Msr Mukavksna yollanm. Mukavks, slam hemen kabul etmese de, eliyi bir hafta saraynda arlam, ikramda bulunmu, mcevher ve deerli eyalardan oluan hediye sandklar ile Rasle sevgilerini bildirmi. Dnemin adeti zere bir de cariye yollam hediye olarak. Cariyenin ad Mriye. Rasl, Mukavksn bu iltifatna Mriye ile evlenerek cevap vermi. Ksa srede Msr halk Raslle akraba olmu, slam Msrda hzla yaylm. Allah, Hz.Aieye nasip etmedii bahtiyarl; Rasle ocuk verme erefini Mariye annemize nasip etmi. brahim adndaki ocuk, bu akn meyvesi imdi sk durun, Hz.Mariye(r.a) annemiz Kpt, yani ingene!... Mariye annemizi ve Raslullah sevdiim iin ingeneleri seviyorum. Rasl, onlardan birini nikahna alp, mminlerin annesi payesine layk grmken, hala hurafe sylemlere inanarak bu rk aalayacak msnz?!...

Suya Benzer Hakka Eren: slam hayat benimseyenlerin ilk anda yaadklar baz gelgitler olur. nanlarn m yaayacaklar, yoksa evreleri rahatsz olmasn diye taviz mi verecekler? Bu ciddi bir i skntdr aslnda. lk genlik dnemlerimde bunu fazlas ile hissetmiimdir. O gnlerde tantm bir bym yle bir tespitte bulunmutu: Hakikatin en gzel alglan dervilerde grlr. Dervi suya benzer, su nasl iine girdii kabn eklini alrsa, dervi de bulunduu ortam rahatsz etmeden uyum salar. nce hafif burun kvrmtm bu gre. ine girdii kaba benzemek taviz vermekti, bukalemunluk idi bana gre. O kii devam etti: Su, bardaa da girse, srahide de kalsa sudur. Aslndan hibir ey kaybetmez!.. Rasln hayatna bakyorum. Celalli, asabi merle, uysal-edep dkn Osman yan yana ayn ortamda tutabilmi. Sessiz-kaytsz artsz teslim olan Ebubekirle, akln-ilmini kullanan Aliyi bark yaatabilmi. Gl sermayedar Abdurrahman bin Avf ile en fakir Bilal-i Habeiyi karde klabilmi. Bu ne byk zenginlik, bu ne gzel enginlik deil mi?... Hayat, su ile devam ediyor. Su kalptan kalba akyor da hayatiyet sryor. Su Bana gelin, bana benzeyin diye dayatmyor; aaca, tohuma, havaya gidiyor da can ire can oluyor!.. Ne dersiniz, Raslullah(a.s)biraz da iine girdii kabn eklini mi alm?... Susam gnllere bengisu vermek iin az da olsa onlarn gnlne girmek, hallerini anlamak m gerekiyor acaba?!.. Asr - Saadet Tahlilleri-ll Asr - Saadet yaam; hakikatin kavranmas iin tertip edilmi ilahi bir sahne, gelecek nesillerin hakikat rencileri iin rnek staj snfdr. Bu nedenle, orada oluan gelimeleri sadece Mekke-Medine ehirlerine ve 1400 yl ncesine kilitlemeyi doru bulmuyoruz. Asr- Saadette yaananlar, sylenenler, grlenler gnmze iaretler ieriyor. te bu dnceden hareketle zaman zaman blmler halinde yaynladmz tahlillerle tarih, ehir ve insan kalplarndan karak zmz seyre alacaz.

Cennet Bahesi Neresi? Hac ve Umre yapanlar bilirler, Mescid-i Nebevinin bir blgesinde iki rekat namaz klabilmek iin mminler youn gayret sarf eder. Raslullah(s.a.v)in evi ile minberi arasdr bu yer ve ilham kayna u hadistir: EVMLE MNBERM ARASI CENNET BAHELERNDEN BR BAHEDR Hadisin zahirine gre mminlerin namaz gayreti olduka gzel. O mevkiin youn nurani feyz-enerji merkezi olduunda da phe yok. Biz bu hadisi bir de zde, kendimizde dnelim. nsan iin ev; hayatiyet mahalli kalbi saklayan sinedir. Minber; Arapada konuma mahalli demek. Yani insanda mevkii; Boaz Dou Ezoterizminin akralar dedii; enerji merkezleri 7 tane. Mutasavvflarmzn kategorize ettii Nefs Mertebeleri de 7!.. 4.akra; Kalp akras. Sinede bulunuyor. 4.Nefs Mertebesi Mutmainne, Onun da merkezi KalpDikkat ediniz! Kalpler ancak Allah zikirle tatmin olur(Rad 28) 5. akra; Boaz akras Nefs Mertebelerinden 5.sinin ad; Radye Boaz; raz olma halini simgeliyor. Nasl m? Bela geliyor, dert-sknt geliyor hepsini yutuyor, susuyor, ikyetlenmiyorsunuz! Raz oluyorsunuz, sineye ekiyorsunuz! Hakikati seyir hali; Mutmainnede balyor. Mutmainne; Velayete adm atlan boyut. Radye ise rza isimli, olmazsa olmaz, temel hali kuandmz boyut. imdi hadise dnelim: Evimle(Kalbimle) minberim(Boazm) aras Cennet Bahelerinden bir bahedir Az daha aalm: Cennet Bilinci; Allah Bak, Vahdet Seyrinden ilk haller; Mutmaine ile Radye Bilinci arasnda yaanr, tadlr diye hadisi okusam olur mu?!. Anam-Babam Sana Feda Olsun! Sahabenin Raslullaha(s.a.v) soru sorarken ve arrken kulland en mehur hitap: ANAM-BABAM SANA FEDA OLSUN YA RASULALLAH! hitab idi Sahabe, hakikaten slam yolunda ana-babasna dahi kar durmay dahi gze alacak fedakarlk gstermitir. Onlar bu uurda evlerini, akrabalarn, yaknlarn terk ettiler. Baba ile olun kar cephelerde yer ald savalar biliyoruz. Biz kendimiz, 2000lerde bu hitab Raslmze nasl syleriz? imdi bunu dnelim: ANA: Diil G: Nefis: efkat-Merhamet-Sevgi v.b. Duygular Btn BABA: Eril G: Akl-Mantk-Dnce ve Bilgiler Btn. imdi Raslullaha sesleniyorum: ANAM(Duygularm, sevgim, ilgim, arzularm, isteklerim, beni hayata balayan btn tutkularm) BABAM(Aklm ve mantm, dncem ve bilgim, kabiliyetlerim ve birikimim) SANA FEDA OLSUN YA RASLALLAH(Hepsi senin retine, ilmine, davana, yoluna, getirdiin aydnlk hakikate fedadr Ya Raslallah!.. Senin retin ve izgine, duygu ve dncelerimle, her eyimle teslimim Ya Raslallah!...)

Kiinin duygu ve akln Raslullaha(s.a.v) teslim etmedike mesafe alamayaca gereine ikna olmusak, bugn de sahabeden ilhamla, yeni bir bilinle bu hitab sylemek, yaamak, hazmetmek durumundayz ran Ve Bizans Sizin Olacak!.. ekilen onca strap ve ileye ramen Raslullahn(s.a.v) sahabesine uygulad motivasyon, yksek deerler ieriyor. Karnlar a, durumlar yoksul ama yrekleri engin olan o yiitler ne zaman bunalsa Rasl yle mit veriyor: LA LAHE LLALLAH DEYN, RAN VE BZANS SZN OLACAK!... Devrin iki sper gcnden ran, Hz.mer dneminde, Bizans da Sultan Fatih eliyle Osmanl dneminde mminlerin oluyor. Hadisteki iaret gerekleiyor. Ancak bu fetihleri gremeyen sahabeler ve mminler iin durumu nasl anlayacaz?.. imdi bu hadisi okuyan bizler iin mesaj ne?... ran ; Atee tapan bir hkmranlk ran; Dounun sper gc Dou; Gizemcilik-Ruhniyet-Duygusallkselllik demek. Bizans ; Hrstiyanln kalesi. Bizans; g-kudret demek. Bizans; Bat felsefesinin, aklnn, aratrma-gelitirme yeteneinin sembol. Bat, bugn ilim-fen-teknolojide ileri bir noktada. Bat; dounun iselliinden, samimiyetinden, ruhniyetinden yoksun! Dou; batnn alma azminden, giriimciliinden, ataklndan yoksun.. imdi hadise dnelim (LA LAHE LLALLAH DEYN) lah namna hibir ey yok sadece Allah var deyinByle der, inanr, yaar, hayata irkten arnm bilinle bakarsanz, (RAN) isel dinamikleriniz, ruhn kuvveleriniz, melek gleriniz harekete geecek. inizdeki(Mecs) nefis atei snecek, (BZANS) akl-mantk-ilim-giriimcilik-azim-alma sonucu baar-stnlk(SZN OLACAK) *** Evet Dostlarm, hadisleri byle okuduk. ster, ok umu, ii rndan karp btna dalm deyin, ister Byle de baklabilir mi? diye dnn Tercihte serbestsiniz!.. Rabbim, Raslullahn(s.a.v) aydnlk yolundan cmlemizi ayrmasn! lgilenenlere: 1-Nefs Basamaklar: http://www.ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/insan/insan095.htm http://www.ahmedbaki.com/turkce/kitaplar/kendini/kendini24.htm 2-Bat Tefekkr ve slam Tasavvufu/NFK/Byk Dou Yay. www.necipfazil.com 3-Chakra El Kitab/Artan Yaynlar. www.kitapyurdu.com Asr - Saadet Tahlilleri-lll

Ben Hikmetin ehriyim, Ali Kapsdr! Bu mehur hadisi, Hz.Ali(k.v)yi ok seven kardelerimizin dilinden ska duyarz. Hz.Ali bata olmak zere Ehl-i Beyti hepimiz ok seviyoruz. Hadisin bilinen versiyonu LMN EHRYM eklinde. Ancak kaynaklarda geen asl HKMETN EHR. Manay Hz.Alinin kiiliinden alp kendimizde dnecek olsak neler kar? Daha dorusu Raslullahtan alara akan Hikmeti elde edebilmek, O ehre girebilmek iin AL KAPISI bizde nasl alr? te bunu biraz tefekkr edelim imdi. Hz .Ali(k.v)nin yaam ve zellikleri; hikmeti elde etmek iin kendimizde hayata dntrmemiz gereken zelliklerdir diye dndk. Ancak, Hz.Ali gibi hayata bakar, Onun gibi yaarsak HKMET KAPISI alr bizde!.. Onun hayatnn her ksmn bu yazya tamamz g. Belli bal noktalardan seyredelim. slam henz gelmi. Hz.Hatice ile Hz.Muhammed(s.a.v) evde namaz klyorlar. Ali, henz 7 yanda. Nedir bu yaptnz? diyor. Anlatyorlar. Babam Ebu Talipe sorup geleyim, ben de mmin olaym diyor. Sonra dnyor: Rabbim beni yaratrken Ona m sordu, kendi bama karar veriyorum deyip mmin oluyor. Hikmete talip olan; nce balarndan kurtulmal, kendi zatn fark etmelidir. Raslullah (s.a.v) Hicrete hazrlanyor. Ali, 20 yalar civarnda. Resulmz Onu yatana yatryor. Mrikler yorgan amadan hanerlese lm muhtemel. Ali, lm gze alyor. Hikmet pnar grdnz zata, lmne teslim olmadan hikmet kaps almaz size . Bir muharebede azl mriklerden biri ylyor yere. Ali, adamn gsne oturuyor. Tam kellesini alacakken adam tkryor Alinin yzne. Ali, kalkyor ve ldrmekten vazgeiyor. Adam akn vaziyette sorunca o muhteem cevab veriyor: Az nce seni Allah iin ldrecektim. Tkrnce niyetim deiti, nefsim iin ldrme durumuna geldim. Bunu hissedince de vazgetim!.. Hikmete talip olan fke bata olmak zere duygularn kontrol edebilmeli, nefsinin isteklerini fark edip onlara dur diyebilecek kudreti elde etmelidir. Bir gn sofraya oturuyorlar evde. Dilenci gelip yemek istiyor. orba taslarn veriyorlar Ona. O gece a geceliyorlar. Ertesi gn bu defa iki yetim ocuk geliyor. Yemeklerini veriyor, a yatyorlar. Sonraki gn bir esir gelip ekmek istiyor. Bu defa Ona veriyorlar. Alinin bu tavr; nsan Suresinin 5-11 ayetleri ile vlyor. Hikmet isteyen; her eyini verecek infak ruhuna sahip olmaldr. Raslullah (s.a.v) Hz. Ali'ye buyuruyor: Ya Ali, 600.000 koyun mu istersin, yahut 600.000 altn m veya 600.000 nasihat m?" Hz. Ali cevpalyor: Alt yz bin nasihat isterim. Raslullah(s.a.v): u 6 nasihate uyarsan 600.000 nasihate uymu olursun: 1. Herkes nafilelerle megul olurken sen farzlar ifa et. Yani farzlardaki rknleri, vacipleri snnetleri, mstehaplar ifa et. 2. Herkes dnya ile megul olurken sen Allah'u Tel'y hatrla. slm'a uygun yaa; slm'a uygun kazan; slm'a uygun harca. 3. Herkes birbirinin aybn aratrrken sen kendi ayplarn ara. Kendi ayplarnla megul ol. 4. Herkes dnyay imar ederken sen dinini imar et, zinetlendir. 5. Herkes halka yaklamak iin vasta ararken, halkn rzasn gzetirken sen Hakk'n rzasn gzet; Hakka yaklatrc sebep ve vastalar ara. 6. Herkes ok amel ilerken sen amelinin ok olmasna deil, ihlasl olmasna dikkat et.

Hikmete talip olan; Dnyalk deerler yerine Manaya-ze dnk kazanmlara ulatracak bilince sahip olmaldr . .. Hz .Alinin hayatna dair rnekleri uzatmak, yeni karmlar yakalamak mmkn. Siz bunu zaten yaparsnz. Biz imdi hadisi bu anlayla okuyalm: HKMETN EHR OLAN RASLULLAHTAN LM VE HKMET ELDE ETMEK STEYEN; HZ.AL GB MAN-BAKI-ALGI-DNCE-KALP VE HAL SAHB OLMALIDIR. Rzkn Onda Dokuzu Ticarettedir: Maddi kazanm noktasnda rzkn onda dokuzunun ticarette olduu malum. Mana asndan nasl okuruz?... Rzk ; lim ve Hikmettir. yle dnecek olursak ilmi ferd olarak alabilirsiniz. Oturur kitap okursunuz, dnr, tefekkr edersiniz. Ama ilmin, hikmetin ticareti yaplan; alverii olan yerlerde bunu alma orannz daha da yksektir. Raslullah bu sebeple sohbet meclislerini nemser. slam gelir gelmez Erkamn Evinde sohbet ederek dini renirler. Daha sonra Medinede mescidde devam eder sohbetler. Sohbet; sadece ilim yklenilen deil, hikmet ve hlin de seyredildii yerdir. Hadisi bir kere daha okuyalm: MANEV RIZIK OLAN LM VE HKMETN ONDA DOKUZU; BUNLARIN KARILIKLI ALI VER YAPILAN SOHBET MECLSLERNDEDR. Ne Gzel Dileri Varm!.. Raslullah (s.a.v) ve sahabesinden bir grup Medine dnda dolayorlar. Halkn plerini att bir vadiye gelindiinde sahabe-i kiram elleriyle burunlarn tkyor. tede yatan bir kpek leinden yaylan koku dayanlacak gibi deil. Sahabe balarn evirerek hzl admlarla gemek istiyor. Raslullah duruyor ve: Bakn, bakn!.. Ne kadar da gzel dileri varm!.. buyuruyor imdilerde moda baz kavramlarla mutluluk nerileri sralanyor: Pozitif dn, bardan dolu tarafn gr, hayata iyimser bak! trnden ok da yaanml olmayan klie szler bunlar. Hz .Muhammed(a.s)in bu tavrna dikkatle baknz!.. Bundan daha iyimser, daha pozitif, daha dolu dolu bir bak olabilir mi?... Bardan dolu yann gr diye nasihat edenlerden, pozitif dnce d verenlerden hangi babayiit, kokmu bir lete dilerin gzelliini fark edecek incelie-pozitiflie-olumlu baka sahip olabilir?!... Onun tii Yerden: Hz .Aie-i Humeyra (r.a) Raslullaha tarife smayan bir akla bal. Raslullah da Onu derin bir bala seviyor. Vakitlerinin ounu Onun hanesinde geiriyor. Hane-i Saadet, genelde Resulmzn evi demekse de zelde Hz. Aienin hanesi demek!.. Raslullahn bir adeti var; suyu nce Aieye verip ardndan kendisi iiyor. Ama bu deiik bir ii. Raslmz, Aienin dudaklarnn dedii yerden iiyor suyu. Yemekte de tavr ayn, Onun ekmek band yerden, Onun elinin dedii yerden yiyor. Basit gibi grnen bu tavrn altnda byk bir ak var!.. Paylamann doruu bu Ak bylesine dnen, bylesine yaayan incelik numunesi ka mmin ift var acaba?... iek vermek, yemee kmak gibi adet kabilinden ak gsterilerine aykr olarak, sevdiinizin itii yerden imeyi, yedii ksmdan yemeyi denediniz mi hi?..

Hijyen, bakteri, mikrop gibi kayglar sevdiinizle aranza perde ekmiyorsa bunu bir deneyin!.. Raslullah(s.a.v) byle yapmsa, aka dair bir hikmet mutlaka vardr deil mi?.. Bitti

KURANLA KUCAKLAMAK Birinci Blm KURAN TETKKLER - 1 Btn kitaplar tek bir kitabn daha iyi anlalmas iin okunur eklinde bir yaynevi slogan hatrlyorum. Hakikaten; okuduumuz, tefekkr ettiimiz unsurlar bizi Kurana gtrmyorsa hayatn anlam ve gayesini yeterince kavradmz sylenemez. Srekli olmasa da arada bir Kuran Tetkikleri ad altnda Yce Kitabmz eitli alardan anlamaya alacaz. oulu Olmayan Kelimeler: Baz kelimeler Kuranda sadece tekil kullanlyor. Arap Lisannda oullar olmasna ramen Kuranda tekil geen kelimeler: 1-DN: oulu EDYAN(Dinler). Edyan kelimesi Kuranda yok!.. 2-NUR: oulu ENVAR(Nurlar). Envar kelimesi de kitabmzda gemiyor. 3-HAK: oulu HAKAK(Hakikatler). Hakaik kelimesi de yok. 4-LM: oulu ULM(limler). Bu kelime de hibir ayette yok!.. Arap Lisannda, ilmi eserlerde oulu kullanlan bu kelimelerin oulu niin Kitabmzda yok?! Bunu biz sylemeyelim, ayetler sylesin. Herhalde anlalacaktr. DN: ALLAH NDNDE DN SLMDIR! (A. mran/19) NUR: ALLAH GKLERN VE YERN NURUDUR. (Nur-35) HAK: DE K; HAK GELD, BATIL YOK OLDU; GEREKTEN BATIL PEK ZAVALLIDIR! (sra-41) LM: ALLAH LM VE HKMET SAHBDR. (Nisa-104) Allah Kelimesinin Etimolojisi: lahiyat Fk. rencileri Arap gramerinin en ince detaylarna kadar inen yal hocayaAllah kelimesinin etimolojisini(Eki-Kk-Yaps) sordular. Hoca, lah kelimesinden balayarak btn ihtimalleri tahta banda bir bir anlatt. Grld ki; hangi ihtimal ele alnrsa alnsn, Allah lafznn ekini-kkn-yapsn bir kurala oturtmak mmkn gzkmyor. Yllarn hocas snfa dnd, ellerini semaya aarak: -Allahm! Zatn kuatmak nasl imkanszsa, adn da kalba koymak ylesine muhal! Domadn, dourmadn! Ahadsin, Samedsin! Sana isim olan kelime de yle! Affet bizi, Alemlere smadn, gramere sdrmak kimin haddine!.. Hoca, bir yandan bunlar sylyor, dier yandan gzyalarna hakim olamyordu. Soru ile dersi kaynattk diye amata eden genler manzara karsnda oktayd! Hepsi Yzyor mu? Yasin okuyordu. VE KLLN F FELEKN YESBEHUUN(40) ayetine geldi. HEPS DE BELL BR YRNGEDE YZYORLAR buyuruyordu Allah yldzlar iin. Yzmek kelimesine takld. Suda yzlrd. Oysa uzayda su yoktu.

Eskiden uzay boluu derlerdi. imdilerde boluk olmad ynnde yeni anlaylar vard ama niin yzmek kullanlmt? Nette dolat. Teknonet sitelerini tarad. Karsna Nasadan bir haber kt: Gnein de dnyaya benzer bir atmosferi olduu tespit edildi. Gezegenlerin bu atmosfer iinde tpk suya batm cisim gibi yzdkleri anlalyor!.. Ne byksn Allahm!.. Ne byksn!.. Ak Kime Ltfediyor? Ak zerine konutular: Asl olan Akldr, Ak tehlikelidir dedi biri. teki; Esas varlmas gereken mertebe Hayet dedi. Bir dieri; Ak; duygudur dedi. Konu daha da atelendi; Akta irk vardr, seven-sevilen ikilisi vardr, tam bir Vahdet yoktur demeye kadar vardrld. Can sklmt. Yunus, Mevlana ve daha bir dizi srra ermi, Akla bulduunu sylerken akn yere alnmasn, hele bir de irk denmesini kaldramamt. Oturduu masann arkasndaki dolapta resmi duran Zata bakt. Yardm et, akn ne olduunu fslda bana! dedi. Mutlaka yardm ederdi. Kitab at ve karsna kan cmleleri toplulua okudu: -Ak, kiinin znde olana yneliidir... Sevginin trifi, sebebi oktur ama AKn yoktur! -Ak, Allah bahdr, karlksz ltftur, DLED KULUNA YZN GSTERMESdir! -Ak, ancak, KENDSNE SET kuluna olan HBEsidir. -Ak, bir te-i szandr ki, sonu HLKtir. -Muhabbetin kadar hzl gidersin!.. (*) Ksa bir sessizlik oldu. Tekrar resme dnd: Yardmn iin sa ol. Nur ol! mrn uzun, feyzin bol olsun!.. Eve dndnde aklna taklmt: Acaba Kuranda var myd Ak? Tefsir ciltlerinden birini ekti ktphaneden. Rast gele at sayfay. kan ayeti okudu: NNELLEZYNE AMENUU VE AMLUSSALHAT SEYACALR RAHMANU VUDD. man edip hayra ve bara ynelik iler yapanlara gelince, Rahman onlar iin bir sevgi(ak) oluturacaktr. (Meryem-96) Ayette sevgi kelimesi VDD ile ifade ediliyordu. VEDUD esmasnn kkyd VDD. Aklar; Vedud tecelli eden kullard. Bir kez daha anlad ki; man edip Salih Amel ileyenlere Rahmann ok kymetli bir hibesiydi Ak!.. Allah hibesi; irk olur muydu hi?!.. Nuhun Gemisi Nerede? Mminlerin ounluu her eyi tede, uzakta dnmeye alkt. Gelenek izgisini ykmak kolay deildi. Bir araya gelince zde dnmek zerinde ok duruluyordu. Zahir ilmi ile yetitiinden, zde dnme gndeme geldi mi,Acaba fazla m btin olduk? diye tedirgin olurdu. Fakat gzeldi zde dnmek. Ayetlere bak, sureleri alglay deiiyor, yeni manalar alyordu. Kuran kssalarnn hikmetleri oktu. Nuhu okudu o akam. Nuhun gemisini kendinde, zde mi dnecekti yani? Olsun, denemekten ne kaybederim, dedi. Ve Onu levhalar, ivi (perin)lerden oluan ey zerinde tadk (Kamer-13)

Nihayet emrimiz gelip de tennur (gemi kazan) kaynaynca(Hud-40) Demek Nuhun gemisinin temel zellii; levhalar, perinlenmi ivili yaplar ve kaynayan kazandan olumasyd. Nuhun gemisini buhar motorlu, elik levhal, son derece teknolojik diye dnenler de vard. Gemi zdeyse neredeydi?.. Kazann TENNUR: NUR KAYNAI diye ifade olunmas ilginti(...) Gemi; perinli, salam, paralanmas g bir yapyd. stifar iin Hakka ynelenler gibi kalbine doru edi ban. Gs kafesi son derece muhkem bir yapyd. Perinli kemik doku; hayatiyetin iki motoru akcieri, kalbi koruyordu. Dua ve niyazda ilenenler sinelerinde kaynayan ateli bir kazan hissediyordu. erisi kaynadka da salnan buhar; nur kaps gzlerden akan yalar olmasn?!.. znn gemisine binenler, gzyan Rahmet bilenler; Nefis ve eytan Tufanndan kurtuluyor olabilirler miydi?! Aman Allahm bu nasl mana, yoksa iyice batna m daldm diye hayflanrken, imdadna hadisi erif yetiti: ki damla cehenneme haramdr: 1-ehidin Kan 2-Allah iin alayann Gzya Hz. Muhammed(a.s) ... ... ... (*)Dosttan Dosta/ http: //www. ahmedbaki. com/turkce/kitaplar/dost/ Meraklsna : Cenab- Aka Dair/D. Cndiolu/www. kitapyurdu. com

Kuran Tetkikleri ll Kurana farkl pencerelerden bakmay srdryoruz. Bakalm bu hafta nasl bir manzara seyredeceiz? Kozmik Kitap: Mminler yllarcaEller aya biz yaya knts iinde gerileseler de Kuran; kelimenin tam anlam ile Kozmik bir Kitap. Gk olaylar, Uzay hareketleri Kuranda ciddi bir yer tutuyor. u sure isimlerine bakar msnz Allah Akna? Nur(Ik), Rad(Gk Grlts), ems(Gne), Kamer (Ay), Bruc (Burlar), Necm (Yldz), Tark(Sabah Yldz), nfitar(Gk Yarlmas), nikak(Gk atlamas), Tekvir (Gnein Drlmesi), Fatr (Gkleri-Yeri Ayrarak Yaratan), Duhan (Duman), Zariyat, (Rzgrlar), Fecr(afak), Leyl(Gece), Duha(Kuluk Vakti), sra(Gece Yry) Felak (Yarl-Sabah), Zilzal (Deprem), Asr(Zaman)

Kutsal Kitab byle surelerden oluan mminler nerede yanl yaptlar ki, bilimsel-ekonomik-teknolojik alanda alt sralara dtler dersiniz?! Hayvan Sevgisi: Hayvan severler belediye nnde toplanarak eyleme balad. Sokak kpeklerinin itlaf protesto ediliyordu. lerinden fkeli bir bayan haykrd:Nolacak, bir de dindar geinirler, bunlar ne bilsin hayvan sevgisini?!.. Dindarlarn her davrannda dolayl da olsa Dine laf gelmesine zlyordu. Acaba dinde hayvanlarn yeri yok muydu? Kurana yneldi. Hayvan ismi verilen sureler vard: Bakara (Sr), Enam(Byk-Kk Ba Hayvanlar) Nahl (Balars), Neml (Karnca), Ankebut (rmcek) ve Fil Sureleri... Sonra ayetlere bakt. Ashab- Kehfin kpei Ktmiyr, Sleymann haberci kuu Hdhd, Salih kavminin snav deve, Nemrutun beynini yiyen sivrisinek, uaybin koyun srleri, Fil Ashabna inen ku srleri vard Kuranda. Hatta Allah, tpk insanlar gibi hayvanlar da mmet (...) sayyordu: Yeryznde yryen hayvanlar ve (gkyznde) iki kanadyla uan kulardan ne varsa hepsi ancak sizin gibi mmettirler. Biz o kitapta hibir eyi eksik brakmadk. Nihayet (hepsi) toplanp Rablerinin huzuruna getirilecekler.(Enam-38) Allah, insana karakteristik mesajlarn hayvanlar suretinde veriyordu. Dnecekti beyinler; Vahyi RasllerNebiler alrken Allah balarsna vahyetti ayeti neye iaret ediyordu? Yahudi kavmi buzay put edinmi, kesilmesi emredilen sr kurban edene dek krk dereden su getirmi, azaba duar olmutu. Karncalar, ordu disiplini iinde Sultan Sleymana ders veriyordu. Buza-Sr-Ar-Karnca v.b hayvanlarla neye iaret ediyordu Alemlerin Rabbi? Moraliniz mi Bozuk? Mminde Stres Olmaz diyordu bir Psikiyatr. Cmleyi ok iddial buldu. Kuran Kssalarna eildike, insann yaayabilecei btn skntlar Nebi ve Rasllerin yaadn grd. Onlar btn belalara ramen ilahi huzuru yakalamlard. Kurana bir de bu gzle bakmalyd. Kssalara gz gezdirdi, ekilen eziyetlere iaretler koydu: -Yusuf, kardelerinin hasedi sonucu kuyuya atlm, esir pazarlarnda satlm, iftiraya uram, hapislerde yllam, babasna-kardeine hasret kalm ama ylmamt. midin, tevekkln dl olarak Msra sultan oldu. Derdim ok diyen hangi insan Yusuf kadar bela ekmi olabilirdi?.. -Yakup, 40 sene evlat hasretiyle kavrulmu, alamaktan m olmu, mit kesmeden Rabbine ynelmi, hem gzleri alm, hem de evladna kavumutu. -sa, en yakn talebelerinden biri tarafndan arkadan vuruluyor, ihanete uruyordu. -Zekeriyya, kavmi tarafndan ldrlmek zere kovalanm, bir aa kovuuna snm ama testere ile biilmekten kurtulamamt. Testere ile bedeni biilen Zekeriyyadan kan tek ses: Huuuu, Huuuu, Huuuu idi. -Nuha z olu bile iman etmemiti. -Lut, tebliinde yalnz kalrken, fitne gruplar ile ibirlii yapan; ayn yata paylat kars idi!.. -Tertemiz bir gen kzken Meryemin iffetine dil uzatlyordu. ftira ve hakarete urayan Meryem, srl bir Rasle anne; gelecek nesillere rnek-mucize bir hanm oluyordu. Kadndan Rasl-Nebi yoktu ama Allah Meryeme Cebrailini yolluyor, vahiy Meryemden douyordu!..

-Eyyub, deve-koyun srleri sahibi iken ar bir illetle yataa dyor tm servetini yitiriyordu. Etrafnda kimse kalmam, dlanm, insanlar iniltilerinden rahatsz olmamak iin Onu kars ile bir tepe zerinde yalnz konaklamaya mecbur etmiti. Sabrnn dl olarak ifa bulan, 70 inden sonra delikanl gibi ayaa kalkan da yine Eyyubtu... -Musa, kavmi ile birlikte uzun bir srgn yaamt. Mutluluklar iin rpnd kavmi mucizeye ahit olduu halde iman etmiyor, en zor anlarda Musay yalnz brakyordu. -Kainatn Efendisi Hz. Muhammed(s.a.v)domadan nce babadan yetim, alt yanda, hem de bir yolculukta anneden ksz kalm, 8 yanda dedesini kaybetmi, tebliinin ilk yllarnda kars ve amcasnn lmleriyle sarslmt. Kendi kavmince hakaret-aalama-ambargo-dlama-taciz etme v.b skntlar ekmekle kalmayp memleketinden ayrlmak durumunda kalan da O idi. mr savalarla gemi, buday bir yana arpa ekmeine karn doymamt. Ahh Mekke dedii ok olurdu. Rasl gurbette yaam, gurbete defnedilmiti. ... ... ... imdi siz btn bunlardan sonra hala Moralim bozuk, hayattan zevk almyorum, stresteyim mi diyorsunuz? Pes yani!.. Kuran gibi kitabnz, o kitapta onlarca Rasl ve Nebiniz, Kainat Gnei gibi nderiniz olacak da stresteyim diyeceksiniz yle mi?.. Yakyor mu size?!.. Kssalar yeniden okuyun!.. Tarih okur gibi deil, kendinizi Rasl-Nebilerin yerine koyarak, sahnede barol oynadnz dnerek, olayn iine girerek okuyun. Greceksiniz ne stres kalacak, ne de sknt!.. Sabrn, tevekkln, teslimiyetin eminlii ile huzur mjdesi alacaksnz. Niye mi bu kadar iddialym? Ben deil, byle olacan Allah sylyor: <Andolsun ki sizi biraz korku ve alk; mallardan, canlardan ve rnlerden biraz azaltma(fakirlik) ile deneriz. Sabredenleri mjdele!.. O sabredenler, kendilerine bir bel geldii zaman: Biz Allah'n kullaryz ve biz O'na dneceiz derler. te Rablerinden balamalar ve rahmet hep onlaradr. Ve doru yolu bulanlar da onlardr.> (Bakara-155/157) Kuran Tetkikleri-lll Kuran- Kerimi deiik ynlerden incelemeye, ayetlerde yeni almlar aramaya devam ediyoruz. Suda Doum: Sanat Nurgl Yeilay bebeini su dolu havuzcukta dnyaya getirdi. Doktorlar, tp evreleri suda doumun iki nemli faydasn zikrediyorlar: 1-Suyun kas gevetici zelliinden dolay annenin ekecei doum sancs %60 orannda azalyor. 2-Bebek; anne karnndaki sudan, havuzdaki suya kt iin ortam deiikliinin stresini yaamakszn dnyaya geliyor. Nette suda doumla ilgili linkleri inceliyorum. lk suda doumun 1803 ylnda Fransada yapldn kaydediyor tbbi veriler. Kurana dnyorum. Meryem Suresinde saya hamile olan Meryemin doum esnasnda yaadklar anlatlyor: Derken sanc onu bir hurma dalna gtrd ve: Keke bundan nce lm olsaydm da unutulmu gitmi olsaydm. dedi. Derken aa tarafndan ona yle seslendi: Sakn zlme, Rabbin senin altnda bir su ark yaratt. Hurmann daln kendine doru silkele zerine derilmi taze hurmalar dklsn. Artk ye, i, gzn aydn olsun.(Meryem-23/24) zlme; sanc duyma (... ) Su ark (... ) lk suda doum ne zaman olmu grdk deil mi?!.. Hamileliin son dnemleriyle, lohusalk esnasnda hurma yemenin ne gibi faydalar var acaba? Onu da siz aratrn!

Tkenmek; Potansiyel Enerjiyi Tetikler: Hz. Nuh kavmine uzun uzadya tebliini yapm, btn gcyle alm, onlardan bir destek yada yneli gremeyince tkendiini hissetmiti. Tkeniini itenlikle Rabbine aarak yle yakard: Rabbim ben bittim, yardmma sen yeti! Bunun zerine biz de semann kaplarn ardna kadar ap boca ettik! (Kamer-10/12) Nuhun bu duasndan sonra gemi yapma emri gelir ve tufan balar. Nuh ve iman edenleri kurtulurken, Ona cephe alanlar feci biimde boulurlar. altnz, abaladnz, gayret ettiniz ama bir trl baar gelmedi yle mi?.. Dua ve niyaza da devam ediyorsunuz. Fakat sonu deimiyor. Niyaz halinden naz haline geme vaktiniz gelmitir. Niyaznz naza dntrn! Konuun Rabbinizle. O sizden uzak deil, zaten sizde!.. Konuun, naz edin, tkendim, artk ne yapacaksan yap, yeti deyin... Bunu dediiniz anda, bilincinizde sakl olan byk bir g aa kacak! Nereden mi bu kanya vardk? Ayete tekrar bakalm. Nuhun Rabbim ben bittim, sen yeti demesi zerineBiz de semann kaplarn ardna kadar ap boca ettik mjdesi var. SEMA; tasavvuf literatrnde UUR-BLN anlamnadr. O halde yle srl bir mana aa kar; BEN BTTM, SEN YET DYENLERE, KEND ZLERNDEN YLE BR ENERJ, YLE BR KUVVE AKIMI OLUR K, O GLE BTN SIKINTI, BELA VE PROBLEMLERE GALP GELRLER!.. Dileyen niyaz eder, dileyen; kulluunun tm gereklerini ifa ettikten sonra naz eder!.. Seslerinizi Nebiye Ykseltmeyin ! lden gelen bedeviler, Efendimiz Hz. Muhammed (s.a.v)in evine yaklanca yksek sesle, kabaca Muhammeeed! diye seslenirlerdi. Sahabenin ileri gelenleri, Allah Raslne uyku halinde de vahiy gelebileceini bilerek bundan kanrlard ama ly unutup pencere altndan Muhammeeeeed! diye seslenen sahabeler de yok deildi. Bu durumdan Allah Rasl son derece rahatsz oldu. Hcurat Suresinin u ayetleri geldi: Ey iman edenler, seslerinizi Nebinin sesinden stn kaldrmayn(fazla ykseltmeyin) ve Ona birbirinize barr gibi iri sylemeyin ki, haberiniz olmadan amelleriniz hie iniverir! Kesinlikle Allah ve Resulnn yannda seslerini ksanlar (yok mu), ite onlar o kimselerdir ki, Allah kalplerini takva iin imtihan etmitir. Onlara hem bir balama, hem de byk bir mkafat vardr. (Hcurat-2/3) Dikkat edilirse, sesleri Nebi sesinin stnde tutmak amallerin hi oluvermesi gibi ciddi, ciddi olduu kadar da korkun bir netice douruyor. imdi tefekkr edelim; alt taraf yksek sesle barmak, niin amellerin boa kmasna sebep oluyor?.. Olay belli; birka bedevi barm, ayet gelmi. Ama ayet btn zamanlara hitap ediyor, her dnem geerli. O halde seslenmekten te anlamlar olmal deil mi?.. Ses; kelm; dncenin aa k kapsdr. Kelimeler; algmzn anahtarlardr. Dnceyi ifade babnda konuuruz. O halde burada sesinizi Nebi sesinin stne ykseltmeyin ifadesini dnce nokta-i nazarndan ele alacaz. yle bir mana aklmza geliyor: Ey man Edenler!.. Rasln evrensel hitab varken, siz kendi beeri alglarnzn rn olan dnce ve mantnz evrensel mesajn stnde grlerle ileri srmeyin. Mantk ve ahsi dncelerinizle ilahi vahyin nnde, dnda grlere ynelmek; amelinizi boa karabilir.

Yakn dnemde bu duruma denlere ahit olmadk m? Kendi dncesi ile Kuran, Rasln evrensel mesajn yorumlayarak saptanlar biliyoruz!.. 19 Mucizesi diye bir saplant ile Kuran matematie vurup bilgisayara yklediler. Her ayette matematiksel bir denklem, kural olduu varsaymndan hareketle rakamsal karmlar yaptlar. Tevbe Suresinin son iki ayeti kurala uymaynca utanmadan, terbiyesizce kalkp; Bu ayetler Kurandan deil, sonradan eklenmitir diyerek isyan sularna gmlp gittiler... slam Tarihi, batnlik adna zahiri, zahirilik adna batn inkar ederek kendi heva ve hevesinin kurban olan, imanszlk ukuruna yuvarlanan nice rneklerle dolu. Allahm! Dncemizi senin, Raslnn hitab nne geirme terbiyesizliinden, bedbahtlndan sana snrz! Seslerini, dncelerini senin, Raslnn hitab nne geirmeyenlere, Kuran karsnda mantk, akl ve gnlyle boyun eenlere TAKVA N MTHAN ve neticesinde BAILANMAMKAFAT mjdeliyorsun. Snav baararak takvay kuanan, balanma ve mkafatna nail olanlardan eyle bizi!.. ... ... ... Yazdklarmz; Kuran okyanusundan sadece kovamzn alabildikleri. phesiz en dorusunu Allah ve Rasl bilir... lgilenenlere : 1-Elmall-Y. Nuri-Diyanet Mealleri: www. kuran. gen. tr 2-Sema: http: //www. allahvesistemi. org/ahmedhulusidekavramlar/S1. htm 3-Ak, Naz Timsali Hz. Rabiatl Adeviyye(k. s): http: //www. rabia. de/dogrul. htm#ask

Kuran Tetkikleri - IV Kuran denizindeki seyrimize devam ediyoruz. nsan ayetlerin ortasna gnln, yreini koyarsa, her dnem yeni anlamlar sezmesi, grmesi mmkn. Ebu Lehebin Elleri Kurusun !.. Ebu Cehil slamiyetin ba dman olmasna ramen Onun ad yok Kuranda. Ebu Leheb, stelik kars ile birlikte zikredilmi. Hem de namazda ska okunan bir surede. Katmerli mrikin ad niin Kurana girmi olabilir?.. Kelimelerde ok iaretler sakl. Adamn asl ad Ebu Leheb deil. Bu Onun lakab. Ona Leheb lakabn Raslden ok nce, Mekkeliler vermi. Leheb: Simas Krmzya alan demek. Bir dier manas da; fkeli-hrn-ateli-basit olaylarda bile par diye yanan kimse!.. Ebu Leheb hakikaten yle. Kendiyle bark olmayan, isel kavgalar insanlarla geimsizlik eklinde da vurmu asabi, hatta psikopat bir tip. Bu sebeple Rasl ve ashab Ona fkenin, Atein Babas anlamna Ebu Leheb diyorlar. Konumuz gemite yaam Ebu Leheb deil tabii ki. Biz Kuranda hala diri olan Ebu Leheble bize namazda neyin tekrar yaptrlyor onu anlamaya alyoruz. fke, hrnlk, asabiyet ve i ekime insan ok eyden mahrum eder. Kzgnlk; bizi atee eken mknatstr adeta. Rasl, fke kontrolnn nemine yle deinmi. Sahabeden biri gelir ve sorar: -Ya Raslallah beni cehennemden kurtaracak kk, basit, sade bir ey syle!

Rasl buyurur: KIZMA!.. Bir daha sorar. Rasl yine: KIZMA!.. nc kez de sorunca ayn cevab alr. TEBBET SURESndeki anlam bir daha okuyalm: TEBBET YED EB LEHEBN VE TEBBE M AN ANHU MALUH VE M KESEB!..Ebu Lehebin ki eli kurusun! Zaten kurudu. Ona mal ve kazanc fayda vermedi. Biz, btn alara hitap eden Kuranda Tebbet manasn Ebu Lehebin ahsndan kurtarp zde dnrsek: fkelenen, hrn, kzgn ve asabi kimsenin iki eli de kurusun, kurur. Ona sermayesi ve kazanc fayda vermez. anlamna varrz. ki El; batni anlamda insann hayatiyet mihveri AKIL-DUYGU diye dnelim. Sermayeyi GENETKLE ALINAN KLK MRASI; Kazanc da LM-BLG BRKM diye dnelim. Mana bakalm ne olacak? (EBU LEHEBN)fkeli, kzgn, asabi kimsenin (K EL) Akl-Duygusu (KURUSUN) faydasz hale gelsin. (KURUDU DA)Zaten fayda vermez, ilevsiz hale gelir. (ONA) Kzgn kiiye (MALI)genetik miras olarak ald kabiliyetleri ve (KAZANCI) sonradan kazand ilmi-bilgisi (FAYDA VERMED) hibir fayda vermez!.. Kzdmz zaman ne kabiliyetlerimizi ne de akl ve mantmz kullanamadmz, sonuta zararl ktmz bir gerek deil mi?.. Tesbih Ne Demek ? Tesbih kelimesi ve onun ana kk Se-Be-Ha dan treyen kavramlar Kurn- Kerimde ok fazla geiyor. SEBBAHA-YUSEBBHU diye balayan sure ve ayetlerde Yerde ve gklerde ne varsa Allah tesbih eder anlamn tekrarlyoruz. Se-Be-Ha: YZMEK... Bildiiniz suda yzmek, deriyi yzmek deil. yi de bu yzmek ile Allah tesbih etmek arasnda ne balant var? stelik yerde ve gklerde ne varsa, yani yaratlmlar aleminde ne grnyorsa hepsi doal olarak, otomatik olarak tesbih halindeler!.. Yani alemde mevcut her ey (Tesbih ediyor); yzme hareketi yapyor. Maddenin zne doru gidildike atom, atom alt ve fotonlarla tanyoruz. Bazen tanecik, bazen dalga hareketi olarak gzlenen fotonlar da engin bir evrende yzmyor mu?... Birimsel bak aldnda, evrensel z tek deil mi?.. yle dnlrse yaratlmlar dnyasnda grnenler; ayn-tek denizin dalgalar, rpnlar deil mi?.. Sebbaha ve Ysebbihu diye balayan ayetler; bugn bilimsel evrelerde tartmal saylan KUANTUM TEORSni iaret ediyor olmasn?!(... ) Sbhn kelimesinin de Se-Be-Ha kknden geldiini sylyor ve hemen susuyorum. Sbhnn anlamn Ehlullah bilecektir. Dalar da Birer ivi Yaptk: Nebe Suresinin 7. ayetinde; dalarn yer yzne kazk gibi aklarak balant ve salaml pekitirdiini reniyoruz. Modern bilim bunu doruluyor. Yer kabuu boyunca uzanan, kimi yerde birbirinin stne kan kime yerde altna giren fay hatlarnn, yer katmanlarnn ivi misali dalarla raptedildii kaydediliyor. Bu; iin zahiri. Kurann en az nefis mertebeleri adedince(7 deiik) manasnn olduu, baz hakikat nderlerinin bu sayy 14e kadar kardn da biliyoruz. ivilenen dalar yine zde grmeye alacaz. nsanolu duygu, dnce katmanlar iinde yayor. Bir zahir, bir de batn ynmz var. Aklmz kadar hissiyatmz da hareketlerimizde etkin. Btn bunlar dengeleyecek, tek dorultuda sabitleyecek ivi gerek!..

Yeryzne aklan ivileri biz EVLYAULLAH diye dndk. Dnya dengesini onlar koruyor. Ne zaman dnce ve dini hayatta bozulmalar olsa onlardan biri gelip hadisenin orta yerine ivilenerek kitleleri birletiriyor, sabitliyor. Dnce dnyas bazen ar Zahirilik, bazen de ar Batinilik sarsnts geirdiinde da misali bir Allah Dostu, yaam-fikirleri ve retisi ile gnllere giriyor, balantlar yapp SIRAT-I MUSTAKM izgisindeki TEK noktada btnl salyor!.. Toplumsal manadaki bu perinleme kiisel balamda da geerli. Zahir katman ile Batn katmanlarnn ayrk durduu yerde gnl ehli, ikisini iviliyor da yepyeni bir idrak sunuyor size. Mevlanann zahirle batnn ems, Yunusunkini Taptuk, Ebu Hanifeninkini mam Cafer(r. a) birletirmi. Da misali zirve bir bilin, yksek enerji kayna; Ak ivisi ile raptetmi mmin gnlleri. ... ... ... Syledik ya, bir ayetin en az yedi deiik anlam var. Dorusunu Allah ve Rasl bilir diyerek, manalar fark edebilenlerden olmanz gnlden diliyorum. Kuran Tetkikleri-V slam Dnce sistematii iinde Kuran ve Snnetin zahirini esas alan Ehl-i eriat ile; Batni anlamlar sezmeye alan Ehl-i Tasavvuf srekli bir uzaklk, hatta atma iinde oldular. Batn ve Zahir; Tek Olann, bak alarndan doan farkl vecheleridir diyerek birletirici olmaya gayret eden Marifet Ehli; ou kere sesini duyuramad. Gayretleri bazen itibar grd, bazen hafife alnd, bazen de maksatl saylarak kenara itildi. Srat- Mstakimde l; Orta Yolu tutmaktr ki bu da yine Kuran kaynakl bir kavram. Orta Yolu benimseme dncesinden hareketle her iki vechenin i ie olduuna dair yaklamlarmz daha nce yaynlan bir yazda, rnek olarak kendini arayanlarn takdirlerine sunmutuk. (http: //www. sufizmveinsan. com/sohbet/kelimeden. html) Kelimeden Manaya uzanan ba gstermeye ynelik dncelerimizin z; btn mana denen, isel sezgilere dayal anlamlarn aslnda kelimelerin zahirinde de mevcut olduudur. Evet, ayet ve hadislerin batnnda sakl anlamlar, szcklerin zahirinde zaten var!.. te bu erevede uzun sre zerinde dndmz, yaplan aklamalar kelimeden kopuk bulduumuz, Kuran yolculuumuzun nemli kilometre talarndan bir kavram ele almak istiyoruz: Vechini Hanif Olarak Dine Dorult ! Hanflik; bildiimiz en basit anlam ile Hz. brahim (a.s)n tebliinde sembolleen Tek Allaha nan ve Teslimiyete dayal TEVHD anlay! Mekke mrikleri iinde Raslullahn ei Hadice-i Kbrann amcasnn olu Varaka Bin Nevfel, Hz. Ebubekir gibi kimseler, Tevhid inancn yaamaya alan Hanflerdi. Gemite Muhyiddin-i Arabi(k. s) gibi Hakikat nderlerinin kendi alarna has kavramlarla dillendirdii Hakikat Bak; gnmzde stad Ahmed Hulusi ile dnen beyinlere, ada-bilimsel verilerle gsterilerek, ispatlanarak sunuluyor. ze Dnmek, Dnyasna Bakmak, Kendi Hakikatine Ynelmek kavramlar zerinde dnrken Hanf kelimesinin byle bir manay iinde barndrp barndrmad merakyla Arapa szle mracaat ettik. Karmza kan manalar ilginti: Ha-Ni-Fe:

Bu fiil kknden gelien kelimelerin anlamlar: -Okun yay gibi ie kavisli olmak -e doru meyilli olmak -Ayan e Doru Basmak -Bir eye gerei gibi meyletmek -erden Hayra ynelmek -Musluk imdi Kurana bakalm. te iinde hanf kelimesi geen ayetler: -O halde (Vechini) yzn bir HANF olarak dine dorult, Allah' n insanlar kendisi zerine yaratt ftratna. (Rum-30) -De ki: Allah doru sylemitir. O halde Hakka inanan bir HANF olarak brahim'in dinine uyun; o hibir zaman Allah'a ortak koanlardan olmad. (A. mran-95) -brahim ne Yahudi idi ne de Hristiyand. Fakat o, HANF bir mmindi. Allaha ortak koanlardan da deildi. (A. mran-67) -u da kukusuz ki, brahim bal bana bir mmet idi; bir HANF olarak Allah'n nnde eiliyordu, mriklerden deildi. (Nahl-120) -Bir de: Yahudi veya Hristiyan olunuz ki, hidayet bulasnz dediler. De ki: Hayr, biz bir HANF olan brahim'in dinindeyiz ki, O hi bir zaman Allah'a ortak koanlardan olmad. (Bakara-135) Arapada fiilin nasl ve ne ekilde yaplacan bildiren enin cmle iindeki ad meful. Ayetlerde geen VECHN DNE DORULTMAK fiili HANF meful ila vurgulandna gre, dini yaamada Hanf Olmak; olmazsa olmaz arttr! Hanf tavr olmakszn dini yaamaktan sz edilemez! nk o zaman fiil havada kalr, eyleme dnmeyen, desteksiz, askda bir mana olarak durur!.. Dine, Allaha ynelme konusunda Kurann iareti; HANF olmak. Kelime anlamlarna tekrar gz atacak olursak; Rabbimizin bizden istedii din anlay-yaam; E DORU-ZE MEYLL-KENDNE DNK BR YAKLAIMDIR... O halde, stad Ahmed Hulusinin srarla zerinde durduu ze Ynelme, Kendini Tanma kavram havadan gelmi, eriata aykr bir kavram olmayp dorudan doruya Kuran kaynakldr!.. Rabbanidir!.. Rabbimizin isteidir bu!.. Hanf kelimesinin Musluk anlam; pnarn zmzde sakl olduunu, suyun baka yerden gelmeyeceini, kaynan bizde potansiyel olarak ykl bulunduunu iaret etmesi bakmndan olduka manidar!.. slam Dnyasnda en fazla mensubu bulunan, Dini limlere en ok hizmeti geen ekoln HANEF Mezhebi olmas, mam- Azamn (Hanife isimli kz olmad halde) knyesinin Ebu HANFE olarak hret bulmas da tesadf deil!.. Bu erevede iinde Hanf geen ayetleri bir kez daha okumadan nce VECH kelimesinin manalarna da bakmamz gerekiyor. Ve-Ci-He:

Bu fiil kknden gelien kelimelerin anlamlar: -Yz, ehre, Sima -Yz yze gelmek -Manzara, Anlam, Taraf -Dikkatini Bir eye Younlatrmak -Boyun emek -Yn vermek -Ynelmek, Kbleye dnmek -Aklna bir fikir gelmek -Direksiyon -Cihet, Niyet, Yol, Kalp, n, Zat, uur... imdi bu manalar yourarak VECHN HANF OLARAK DNE DORULT ayetini bir kez daha okuyalm: VECHN (Yzn, Kalbini, Niyetlerini, uurunu, Bilincini, Fikrini, Btn kuvvelerini younlatrm biimde) HANF (e meyilli, ze ynelik, Darda deil kendinde arayarak, Pnarn iinde sakl-Musluun sende olduunun farknda) OLARAK, DNE (Sisteme, Evrensel Nizama, Kendi Alemine) DORULT (Ynel, Hisset, Yaa, Eyleme-Fiile dntr)!.. ... ... ... Evet Sevgili Dostlar, Tasavvuf Erbab ile eriat Erbab ayrmn bir yana koymann vaktidir artk. Ayn eyleri konuuyor ama nedense birbirimizi anlamamakta srar ediyoruz. Ortak Paydamz Kuran sylyor bunlar, bakas deil Kuran konuuyor!.. Kuran; zmzdeki Kitap!.. zn Okuma yolunda gayreti olanlara Rabbl Aleminden muvaffakiyetler diliyorum... Hanf Kavramn Okumak in : 1- http: //www. ahmedbaki. com/turkce/kitaplar/oku/oku07. htm 2- http: //www. ahmedbaki. com/turkce/kitaplar/sistem/sistem12. htm

kinci Blm BR AYETTR BU GNL Bilin Yarlnca !.. Kuran zmzde, benliimizde duyarak alglama ynnde naiz bir denememizi takdim ediyoruz. Okuyacanz alma; zde hissederek kaleme alnm bir yneli denemesi... <Kyamet Sahneleri> kategorisinde deerlendirilen surelerden birini, nfitar Suresini birlikte okuyalm. Bakalm ne imi gerek kyamet? Aklla Kalbi, limle Ak yourarak bakarsak neler grebiliriz diyerek ynelelim ayetlere. nfitar Suresi: (Mekke'de inmitir. 19 ayet, 80 kelime, 327 harftir.)

Bismillahirrahmanirrahim. 1- Gk atlayp yarld zaman; Sema yarld zaman!.. Sema; beyin-uur ise; uur ald, beynin kapal devreleri ilev kazand, alg geniledii zaman!.. Yarlma; iddet ifade eden bir kelime ile vurgulanyor. (nfitar: iddetli, grltl yarlma demek Arapada.) Her yeni idrak bir doumdur. Doum sancsz olmaz. drak genilemesi; gn yarlmas gibi enfes bir slupla anlatlm... Gk yarld m grlt, imek olur. imekte mthi bir enerji aa kar ki binlerce baraj toplasan tutmaz yerini. drak yarld m nceden aa kmam ykl bir ilim ortaya kar.. Bu yarlmay zde sakl Nurun, uyuyan Feyizlerin g paralarcasna fikirde aa kmas diye dnmek de mmkn.. yi de, hangi sebepler oluursa bilin yarlr, idrak alr?.. te pf nokta buras. Yine imekten, gkten, yamurdan giderek dnelim. Yamuru eken sebep ne?.. Toprak susuzluktan atlayacak(nfitar) olacak ki gk yamur braksn. nsan nce derin bir alk duyar gnlnde. Maddi-beeri duygularla tatmine alr bu al. Ama ne yapsa doymaz. nk alk ancak acklan eyin cinsi ile giderilir. Doymak bilmeyen ruh, arayn srdrr. Aburcubur yercesine nne gelen bilgi ile gnl aln dindirmek ister. Gnl al gnlle doyar . nfitar; gnl ehli bir Hak Dostu ile karlama sonucu oluur. Araynz belli bir olgunluk dzeyine eriince Rabbl Alemiynin takdiri sonucu gnl ehli bir zata urar yolunuz. Yada O size yollanr Allah tarafndan. Onun gzlerine bakp, iki dakika sohbetini dinlediinizde farknda olsanz da olmasanz da bilinciniz yarlr, hikmet akar gnlnze. Ebubekiri Sddik yapan nfitar; Muhammedin gzleridir. Celaleddin, emsin gzlerinde akan infitarla Mevlana olur.. Ebu Hanifeyi mam- Azam yapan imek; mam Cafer-i Sadktr. Yunus; Taptukla arplr yldrma. arplmann tadna doyamaz da tam 40 sene nbet tutar Taptuk yamurunun altnda.. Necip Fazldan <airler Sultan> karan imein ad Arvasi Hazretleridir. Bursa Kads Mahmuttan Aziz Mahmud Hdai karan akmak ftade hazretleridir... An gzlerine ak salan Mauk nazardr nfitar!.. Hakikat yolcusu bilmeli ki; ilim-mantk ve akln olgunlat anda nfitar balar. Kiisel olgunluk zirveye geldiinde nfitar yaanr. nfitarsz hakikatin lezzetine erilemez. nfitar olmakszn ne Mirac edilir, ne Ar geilir!.. Mirac binei Burakt deil mi.. Burakn imek demek olduunu da iyice bir dnn.. Son bir mana bu ayete: Gnl Miraca hazr hale geldii zaman!.. 2- Yldzlar dklp sald zaman; Yldzlarn dkln drt trl dnelim: 1-Kiiyi kaytlayan eski bilgiler, artlanmalar, tabular iflas ettii zaman.. 2-Ik saan ama kendini uzak grd, tede sayd ilimler-hikmetler akmaya balad zaman. 3-Raslullah bir hadiste sahabesini yldzlara benzetir. ze erenler yldzdr. draki alan kimseye gemite yaam erenlerin srl bilgileri de dklmeye balar. 4-Yldzlar burlar oluturarak astrolojik tesirlerle karakter yapmz belirlerler. Bilinci almazdan nce kii belli bir burcun etkisindedir. Bilinci yarlana; tm yldzlardan btn burlar tecelli etmeye balar. lave kapasiteler alr.. Gnl Ehlinden akan ilim-ilham-hikmettir yldzlar. Tabular, bilgiler, artlanmalar, duygular terk edilmeden dklmezler. te yarlma, patlama yaanmadan hissedilmez. Havai fiek patlamasa prltlar salr m yere? Benlik, Ak fitiliyle atelenince patlar da yepyeni BR BEN olur.. Beni ortadan kalkandan herkese nurlar salr. Herkes houna giden renkleri seyreder Onda. Ben bu kiiyi ok seviyorum ama adn koyamyorum, nasl bir sevgi bu? demeye balar insanlar. Sevilen Hak olmutur da adn koyamaz birimler. Esma-i Hsnann bir btn halinde aa kdr yldzlarn dkl...

Hirada geceler boyu yldzlar seyreder Muhammed... Seyir tamam olur da Cebrail gelir... Yldzlar, hikmetler dklr Muhammede sessiz-szsz gecelerde. Dklme tamam olunca hikmet vcut bulur.. 3- Denizler fkrtld, kartrld zaman; Pozitif-Negatif Enerji, bedeni deniz gibi kaplamtr. Bunlarn bitime, kaynama, birleip elale misali fkrma mahalli Sinedir. Kii gnlne, kalbine yneldiinde; enerji denizlerini birletirmi, tek noktadan kullanmaya balam demektir. Hak Aklarnn zlerinde hissettikleri ate; denizden fkran enerjiyi temsil eder. O fkrmaya baladnda; satrlar, iirler, nameler, tefsirler ve yeni idrakler salr mmin gnllere. Celaleddin, emsle geceler boyu bakr, sessiz-harfsiz-gnl sohbeti yapar, ertesi gn Hsameddin elebiye Mesnevi yazdrrm.. Mevlana denizi, ems frtnas ile taar, fkrr, dalgalanrm demek ki. Denizler kabarmadka, rzgar yelkenliyi savurmadka gelmez rahmet yamurlar. Ak frtnas ile Mevlanay alr bir o yana bir bu yana savururmu ems... Ak Sarhou Celaleddin kendine geldiinde msralar hayat bulmu. Vaazlara can gelmi, cemaate evk gelmi... Aleme ak gelmi de her dinden milyonlarca insan doyamam tadna... Hak Yolcusu Sinesine dnnce fkrrm kaynaklar znden . Musa Tura knca, Yunus bala dnce, Yusuf zindana girince comu denizleri.. Comu da insanla k, Aklara ra olmular. 4- Kabirler deildii zaman; Kabir; bedendir . Cesede bal alglar, beden kaytlar ald zaman!. Kabir deilmeden yeniden dirili olur mu?.. Kabirden kalkmayan; Nuru grebilir mi?.. Yeniden dirili, yepyeni bir bilinle uyan iin nefsi arzularn ldrmek isteyen; bedenini demeli, zndeki cevheri aa kartmaldr. Cebrailin, ok kk yata st anne Halimenin yaylasnda Allah Raslnn gsn yarmas(ERHU SADR) olay kabrin deilmesidir.. Gs yarlm, iinden beeriyet sklp alnmtr ki Cebrail nurlar almaya hazr hale gelsin. Sidre-i Mntehadan teye Cebrail geemedi sadece Raslullah gitti. Bir rivayete gre Rasl sorar:Ya Cebrail buradan tede niye yoksun? Cebrail:Ben ilimim. Ben Hakikatin Bilgisiyim. tesi Hakikatin ta kendisi!.. Buradan teye ilimle deil; Akla geilir. O da sinende var!.. demitir. Bizce, Sidreyi geecek Ak; Muhammedin kalbine ta Halimenin yaylasnda konmutur!.. Ak kalp ameliyat sine yarlarak yaplr. Bu yarmada cerrahlar gs rten 7 kemii keserler.. 7 ye dikkat edin!.. Nefis basamaklar 7, Sem 7, Tavaf 7, akralar 7, Cehennem 7, Yasindeki MBYNle (Anlay Aan) biten ayetler 7, HaMimle balayan sureler 7, Fatihann ayetleri 7... nsan banda delik says 7.. Daha da sayabiliriz... Demek ki 7 rt alnca sineye, ze varlyor, bilin alyor, hakikat kyor!.. Aman Allahm!.. Bu ne mana byle?!.. Kabri deilen; yeni bir bilin kazanr, eski kimliinden hzla syrlr. Nice titiz, takntl, hrsl tipler eyhlerin elinde uysal koyuna dner. Nice vahiler, nice kt huylular kuzu olur mrid elinde... Muhammedi ldrmeye gelen Hattabn Olu mer, enitesinin evinde duyar Kuran ayetlerini... Kabri bir deilir ki; klcn sokar knna da Rasln nnde diz ker, kimseye boyun emeyen mer. Rasle boyun eince <Allahn Halifesi> olarak yaratldn hisseder.. te o an Hattabn olu adaletle zdeleen Hz. mer olur.. Herkesin kabri farkl farkldr. Kad Mahmudun kabri hret ve makamdr. Onu cierinden deer ftade... Deer de Aziz Mahmud Hdai karr oradan, karr da hediye eder asrlar sonraki ak yreklere. Sultan brahimin kabri kuty yataklarda yatt saraydr. Evin damna kan sradan bir kul tavandan deer saray.. Deer de Meczuplar Piri brahim Bin Edhem Hazretleri kar ieriden... Hocadr, Vaizdir Celaleddin.. Halkn nnde yrr. Bir gn yolunu keser servi boylu ems. lmini, eriat bilgisini deer de Mevlana kar kabirden. kar ama ne k Ya Rabbim!.. Kabir deilince kiilik terk edilir, evrensel insana(nsan- Kamile) yol alr.

5- Benlik, bilmi olacak nden gnderdiini de arkaya braktn da; Btn bunlar yaayan benlik, z, nefis; o gne kadar ilediklerini bilir, i muhasebesini yapar. te bu fark editir kiiyi Hakkn rotasna ynelten.Hesap sorucu olarak size nefsiniz yeter ayetini hatrlarsak daha iyi anlarz. Cebrail de zde diyelim. Hakikatin Bilgisini zden yanstr size. Rasllere Vahiy getiren de, mminlere ilham veren de Cebraildir... Skar o bilgiyi getirirken.. Sklmayan meyveden zsu kar m?.. Hakikate adanan kimse, okur, inceler, kavramlara hayran olur. Bir sre edebiyatn yapar bunlarn.Sen misin edebiyatn yapan, yaa da grelim! der Rabbi. Yaamak iin olay, sahne gerektir. Belalar, skntlar gelir pe pee. TeslimiyetTevekkl-Sabr sahnede yaansn diye. Belay, Cebrail bilenler; nden, Arkadan gnderdiklerini fark etmeye balarlar. Hayatlarn sorgularlar, kendi hesaplarn kendileri grrler de rotalarn Srat- Mstakim istikametine dorulturlar. Kendi hesabn yaarken kendi grene, lnce hesap sorulmaz inaAllah. Hdaiye ftade aracl ile cier sattran da, Yunusu buday skntsna sokup Hac Bayrama yollayan da Cebrailden bakas deildir. Skntlarla belirir Cebrail. Kahr ltuf, belay nimet bilene aktr ilhamlar... nceliklerimiz ve geriye attklarmz hem hayatmz, hem de kiiliimizi etkilemektedir. nden yollanan DNYA, arkaya braklan AHRETtir.. nfitar yaayan, dnya-ahiret ikilemini zer de tercihini Haktan yana yapar. Aka susayarak kapya gelen Kad Mahmuda;Kadlk cbbesi ve makam m yoksa Ak m? der ftade!.. ftade imei ile kalbi yarlan, kabri deilen Mahmud Ak diyecektir taaa cierden gelen bir sesle. Mahmud, Ulu Camii yannda cier satar sanr halk. Satt kendi cieridir Mahmudun(... ) Hala akla kanar Mahmudun cieri.. Kanar da cier kokusuna koar a kediler... Avam fark etmese de kediler fark eder Ak!.. Trbesine iyi bakn, koklayn oralar. Cier kokusunu almsanz yandnzn resmidir!.. Resimden, suretten geer de hararetle koarsnz lmszlk emesine... 6- Ey insan! O sonsuz cmertliin sahibi Kerm Rabbine kar seni aldatp gururlu klan nedir?! Kuranda <Rab-lah-Allah> kelimeleri rast gele kullanlm deildir. Kiinin Rabbi; Allahn onu bezedii yaratl terkibidir. Kader program erevesinde her insanda Esma-i lahinin tamam potansiyel olarak ykldr zaten. Ancak hayatn, dnyann aldatcl kiiyi kendini tanmaktan al koyar. nsan g, irade, ilim sahibi olduunu vehmederek sisteme, evrene hatta Allaha kar gafilce kafa tutar. Allaha kafa tutmann ilk belirtisi kabiliyetini kendinden bilmektir. Bu da irktir. nfitar yaayan; irkten kurtulmann eiinde bu soruyu sorar: Bana ne oluyor da Rabbime, Kendime nankrlk ediyorum? Bunu fark eden; geceler boyu alayacak, pimanlk iinde istifar edecek, kendinden utanacaktr. Rabbi ylesine hazineler bahetmitir ki, tm istekleri kendine cmerte sunulmutur. nceleri dua edip bir dizi dnyalk isterken, isteyemez olur. Verilenin krnden acizliini gren nasl yeni nimetler istesin ki?!.. Bu fark editir Rabiaya a yaamay zevkli klan!.. Bu fark editir kollar-bacaklar kesilirken Hallaca kahkaha attran!.. Bu fark editir, Ferhata dalar deldiren, Mecnuna ller artan.. Bu fark editir ilk mminlere evlerini, kadnlarn, mallarn Mekkede brakp da Medineye yol aldran!.. te onun iin istemenin has; istememek, sylemenin has; sylememek, grmenin has gz yummak, hretin has; halktan kamak, makamn has; makamdan gemektir. 7- Rabbin ki seni yaratt, dzgn hale koydu, en gzel llerle ekillendirdi; Kendine bakan insan, kusursuz, dzgn bir yaratl grr. yle ya; biyoloji insan vcudunda hi KE olmadn ortaya koydu. Kesiz bina, mimaride imkanszdr. Rabbimiz kurmutur ite. PARMAK ZLER her birime zeldir. Mucizedir.. teye gitmeksizin kendinde ileyen harika, ahenkli bir dzenek izler de insan, hayret eder. Rabbini tanmak iin kendini tanmaya adm atmtr. Eksiksiz, kusursuz, Ahsen-i Takvimle(en gzel yaratlla)bezendiini grmtr. Tpk beden gibi huylar, ahlaklar, karakterler de kiiye zeldir, kusursuzdur(!..) nceleri insanlar; sevdiisevmedii kimseler diye ayran kii, hepsinde Rabbinin tecellilerini seyreder de sever olur. Hepsinin kendi

olduunu, hepsinin gzel olduunu fark etmitir artk... Allah Ademi kendi suretinde yaratt buyurulur hadisi kudside. Esmann, Sfatlarn ve Zatn tecellileri boy gsterir insanda. Hakka ynelen, kendisi iin en uygun, en iyi yaratln bezendiini grerek kre ynelir. Daha deiik adan bakacak olursak; Rabb kelimesinin bir manas da ETEN-KIVAMA SOKAN-DZGN HALE GETRENDR. Kii nasl dzgn hale gelir?... Okuyarak m, alarak m, dinleyerek mi, yaayarak m?.. retmensiz eitim olur mu? retmen Mrid-i Kmildir. renilenin davrana dnmesidir eitilmek. Davran; yapan harfiyen izleyerek kazanlr. Zanaat ehli raklktan yetiir. yi yetimi ustaya ekirdekten, raklktan gelmi diye hayran oluruz.. Hakikat Bilgisi mridle oturur, kemikleir, HALe dnr. Rabbe itaat edercesine, hocasna teslim olan ADEM GB ADEM olur. Gemite rehbersiz, mridsiz, ndersiz hakikate yrnd grlm deildir. Halife Harun Reide sarayda, makamda, hazinede Allahla beraber olmay reten Behll Dndr. Taptuktur Trkmen delikanlsn kvama sokup Yunus EMRE yapan!.. Erturul Beyin ele avuca smaz olu Osman, Osman Gazi diye bu millete armaan eden eyh Edebliden bakas deildir... 21 yanda bir delikanl a kapatp a aabilir mi?.. Hocas Akemseddinse neden olmasn?... Rabbini; Eitip, kvama sokacak rehberini bulana, fark edip peine dene ne mutlu!.. 8- Diledii herhangi bir biimde seni oluturdu; Allah insan dilediince ekillendirmitir. Bu da kader srrna ait bir olgu. rade Onundur, Ondan baka tasarruf sahibi yoktur, dilediini yapmtr. Siz dileyemezsiniz, sadece Allah diler(nsan-30) buna delildir. Bunu anlayan; verilenlere kr, teslimiyeti renir. nceleri halini, konumunu beenmeyen, yukarlarda dolanan nefis;Rabbim bana neler de vermi, ne ok ltufta bulunmu, verdiklerinin hakkn nasl vereceim? diye dnmeye balar. Her birim Esma ve Sfatlarn tecellisi iin grevli olarak doar. Herkes, ne amala yaratlmsa onu icra edecektir. Yaratl amacn fark etmek; terkibi, kiilii amakla mmkndr. Beden, Nefis engeldir z grmeye. Kendini fark etmek; cevheri mcevher yapar.. Bu fark edi Ebubekre yle dedirtir: Rabbim gvdemi yle byt, yle byt ki; cehennemine hibir insan giremesin de sadece ben yanaym! Kendinde Sddkiyet dilendiini fark etmitir Ebubekir. Kenar- Diclede bir kurt arsa koyunu/Gelir de merden sorar Adl-i lahi onu diyebilecek derecede Adalet- Sorumluluk tar mer. Hattabn Olu EL-ADL esmas iin yaratldn fark edince mer olur ... Rasln hadisleri kayda gesin, asrlarca kaynak olsun diye Buhariyi seer Allah.. Bunu fark eden Muhammed Buhari zbekistandan kalkacak, bir tek hadis iin aylarca yol tepecek, ehir ehir Rasl habercisi insan arayacaktr. Allahn kendinde neyi dilediini fark edip ona ynelmektedir sr. Mevlanamzn bu srra getirdii yorumla nokta koyalm ayete:Can Konan aramadaysan, cansn; bir lokma ekmek aryorsan; ekmeksin. u nkteyi biliyorsan ii biliyorsun demektir. Neyi aryorsan Osun sen!... 9- Hayr, i sanld gibi deil! Siz dini yalanlyorsunuz; nsan ne kadar bildiini sanrsa sansn hakikati grememektedir. Dar bak alarmzla grlecek ey deildir gerek. Hayat; beden alglarla zmeye alan kii aslnda sistemi; dini yanl alglamakta, dolayl olarak yalanlamaktadr. Yalanlama, kendi gereini grememek, irk batandan kamamaktr . Hayat ve sistem; insann sand gibi deildir. nsan grdn gerek sanrken grlen alemin aslnda HAYALden ibaret olduunu sadece hadisler deil, bilim de ortaya koymutur.nsanlar uykudadr lnce uyanrlar hadisinde vurgulanan evrenin grnt olduunda bilim adamlar ittifak etmek zereler. Grnen;

sanlandr.. Gerein kendisi deildir. O halde gerek nedir?!.. Bu zor sorunun cevab her birimde farkl tecelli eder. Her birime farkl bir boyuttan seslenir Rabbi. Kimi Can vermek diye alglar, kimi Kan vermek... Kimi Ak der, kimi Akl... Kimi Aramak der, kimi ZATen ortada, niye arayalm? der... Her mahalde farkl grnmeyi pek sever Allah... Hallac; can vermek diye bakarken, Mevlana yrek koyar msralara. Ethem, meczup olup llere vurmak diye alglar.. Gazali; Akl der nce... Felsefe der, Kitap der.. Yazar geceler boyu... Ekya yol kesip Kitaplarn alsak nice olur halin? deyince, HALe ynelir de SNEsinde bulur KTAB... Sinesi yarlr da grr gerei.. Pir Abdlkadiri Geylani, ramazan gn 70 ayr yerde iftar eder de, kopmaz halkn arasndan. Umak isteyenlere; eriatta kalnarak uulur, sakn inemeyin ly, edebi!.. buyurur srarla.. Ali; Grmediim Allaha inanmam derken, limden Yakiyne srar.. Osman, edeb diye seyran eder Hakk. Dini; Sistemi kavramak; mahlukta seyran eden Hakk grmektir. Grlen kendi olur da hayran kalr grebilenler. 10- Ve u kukusuz ki, sizin zerinizde koruyucular-bekiler var; nsan babo braklvereceini mi sanr? (Kyamet-36) bu ayete k tutuyor. nsan; sorumludur. Korunmu, bekilerle donanmtr. Hafaza Melekleri denen kuvveler, kiiyi cinn-nr etkilerden koruyan unsurlardr. Meleki kuvvelerle korunduunu anlamak bilince gven-eminlik verir. Her kiinin bana polis dikmekle, ya da srf kurallarla iyi insana varlmayaca denenmi, grlmtr. Kendini bilenler, kendindeki kuvveleri fark edenler mesafe alrlar. Onlar diri, canl, kuvvetli, direnli kiiliklerdir. Yenilgi, bask ve skntya prim vermeden hedeflerine yrrler. lk mminlerden Abdullah Bin Mesuda, Kabe nnde, mrik kodamanlara kar Rahman Suresi okutan, ite o gvendir. Clz, zayf, ufacktr Abdullah. Dvlr, kanlar iinde kalr ama mutludur. Korunduunu bilmektedir nk... Ali, henz onalt yanda hicret gecesi Rasln yatana yatar. Sabah belki de yorgan almadan hanerlenebilecei ihtimalini bile bile Aliyi o yataa yatran da korunmuluk bilincidir. brahim atee atlrken sadece Rabbine gvenir.. Mminler alar, da gibi ateten korkar halk. brahim glerek atlar iine.. Gvendedir. Bilgelerin, vezirlerin erken demesine karn, Ya stanbul beni alr, ya ben stanbulu diyerek ll. Mehmeti surlar nne eken de o korunmuluk bilincidir. O gven baz kullarda yle zirveleir ki; denizde yrrler otobanda gider gibi.. Meleki korunmuluu fark eden, znn denizinde diledii gibi yrr de seyreder Esma-i lahiyi . 11- ok deerli yazclar; Kiramen Katibiyn meleklerini elinde defter, kalemle zabt tutan unsurlar olarak anlamak sdr. Sa tabir edilen pozitif-hayra ynelik kuvve ile Sol tabir edilen negatif-erre dnk kuvve insanda mevcuttur. Her iki enerji de deerlidir. mtihan srr, hayr-er, iyi-kt, pozitif-negatif, beden-ruh beraberlii ve dengesidir. Snavn kazanlmas onlarn yerinde, ll kullanmna baldr. Bu meleki kuvveler anlatlrken KRAMEN (Cmerte) kelimesinin seilmesi; Nurani glerin insana cmerte, bolca, hatta snrsz verildiini fsldar. Zahiren insan acizdir. Ancak; Ademi kendi suretinde yaratm ise; aa ktnda akllara durgunluk verecek g, kuvvet, irade sakldr insanda. Bu kuvveti insan olduunu fark edenler kullanr sadece. Onu zirvede kullanan Rasl ve Nebilerde; MUCZE, daha farkl boyutta kullanan Evliyaullahta KERAMET diye aa kar. Hakikat yolunda yryen mminlerde aa kan BASRETFRASET gibi ngrler de bu alana dahildir. KATBYN: YAZICILAR demek.. Kim yazabilir?.. Okuyan!.. Okumann eyleme dnm halidir yazmak. Okunan Kader kitabnn, birimde kazaya dnmesi ite bu YAZICI MELEKLERle olmaktadr. Bir dier mana daha: Kendini tanyan kii; kendi kabiliyetlerini bu glerle hayata dker. Demek ki; kendinizi fark ettiiniz kadar glerinizi kullanabilirsiniz. Bu fark edi baz kullarda ani, berki, imek etkisi ile olurken; byk ksmnda da ilim-alma ile geliir. Ak, muhabbet sonucu gelienler de az deildir. Dman bombardman karsnda MAN GCN fark eden Koca Seyit; 217 kiloluk top mermisini Kiramen Katibiyni ile omuzlar. Buve Zrhls o topla gmlr anakkale Sularna... Kiramen Katibiynine gvenen imanl ehidler yamalara yle yazarlar: anakkale Geilmez... Asker mi yazd, yoksa Katip Melekler mi?... Kzldeniz nnde Musaya asa ile denizi yardran da o gtr. Bir ara dada urad oban; Musann azar, aalamas ile fark eder bu kuvveleri. Fark eder de soyunur obanlktan.

Fark eden kaderine koar . Sonu ac yada tatl; umursamadan koar. Hz. Hseyin Yezid zerine yrmek zere Medineden karken ashab ikaz eder: Ya Hseyin!.. Dedeciinin hadislerinde sana ehadet var!.. Dikkatli ol!.. derler. Hseyin yle diyecektir: O hadisleri en az sizin kadar biliyorum. Hatta Kerbela bile var!.. Ama ben mmete rnek olmak, zulme bakaldr gelenei balatmak, ehadet bilinicini diri tutmak iin yryorum!.. Hseyini ehadete tar ehitlii yazacak Kiramen Katibiyn... 90 yandaki Ebu Eyyub El Ensariyi fetih iin surlar nne getirip de Trk Milleti Raslden bir gonca koklasn diye ikram eden de o fark edi deil mi?!.. Glerini kullanan kaderiyle ibirlii yapar, Rabbiyle bir olur diyelim. Arif-i Billah; kendi kaderini kendi yazarm, derler ama onu herhalde yaayan bilecektir. Yaptmz bir ziyarette Her kim kendini Allaha teslim ederse; Allah da kendini ona teslim eder. Her kim Allah benimser ise Allah da onu benimser demiti meczup bir dede.. Mana ak ama, daha tesini sylemeye edebimiz izin vermiyor.. tesi hayret alemidir ki; okluk aleminden grlmesi de, anlalmas da gtr. 12- Bilirler yapmakta olduunuzu; Onlarn srekli takibi, ynlendirii altnda olduunu bilmek isel kontrolmz asndan, sorumluluk bilinci asndan nemlidir. D kontroln yeterli fayday salamad grlmtr. Asl olan; vicdandr. Vicdan; meleki bir olgudur ve hibir zaman yanl onaylamaz!.. Dardan anlalmasa da katildeki vicdanla, ibadet edendeki vicdan ayndr. Biri sesini bastrr, duymaz; dieri o sesi l alarak yaar!.. te fark buradadr... Ebu Cehil, o sesi bastrr da Bedirde yuvarlanr Cehennem Gayyasna... Ebubekir, o sesi dinler de Rasle Sen ne getirdin anlat hele demeye bile gerek duymadan Sen getirmisen dorudur diyerek ehadet eder. Rasln kendi ile ayn konutuunu fark etmitir. Mderris: Bana Allahn grmedii yerde bir tavuk kesip getirin dedii zaman btn talebeler kesip getirirken biri kesemez. Sorulunca: ok dndm, aradm ama Onun grmedii yer yok der. Srekli grld, gzetlendii, bilindii duyarl iinde olan yanla, ktye ynelemeyecektir. Kt iler genellikle kuytularda, gzden rak yerlerde planlanr, icra edilir. Oysa hakikatte gzden rak yer yoktur. Gizlilik de yoktur. Gizlediklerinizi de aikar ettiinizi de Allah bilir(Nahl-19) lahi kameralar drt bir yandan gzlemektedir. Drt bir yandan m? Hayr, her yandan, her ynden, dardan da deil taa iimizden gzlemektedir. Her ne yana dnersen Allahn vechini grrsn Efendisinin hanm tarafndan kendisine birliktelik teklif edilince, Ben Allahtan korkarm cmlesini Yusuf(a.s) a syleten ite bu bilintir. Bu alg; mmin olmann zirvesidir. Mehur Cibril hadisinde Raslullah HSAN tarif ederken: Allah gryormuasna ibadet etmektir. Kukusuz sen Onu grmesen de O seni grmektedir! buyurur. Sadece Namaza durunca deil, her an Allahn huzurunda olduunu hissetmek ne byk olgunluk, dnebiliyor musunuz?.. 13- u da kukusuz: yiler tam bir nimet iindedir; Vaka Suresinde geen Sa Ehli; yiler; Nurani gleri yerinde kullananlar nimeti yaar. Mslmanlar ou kez nimet iinde olmay dnyevi zenginlik olarak alglyorlar. Her iyi olan nimet iinde olur demek; her ihlasl mmin zengin olur, ke dner anlamnda deildir. Nimet; dnyevi kazantan ok, ahireti; hayatn asln kavramak sonucu varlan doygunluk; kanaat ve ihtiyaszlk halidir. RIZA tabir edilen bu durum; her zaman, her yerde deruni bir HONUTLUK yaamann addr. Sistemi kavrayan mmin zaten halinden memnun, ikayetsiz, krde daim, Rabbine mahcup bir yapya brnr. te odur nimet. Duada bir takm isteklerde bulunuruz. Aslnda dua edebilmek; Onun huzurunda olduunu hcrelerine kadar hissedebilmek bal bana nimettir. Bu fark edi; kiiyi apayr bir boyuta srkler ki, hazzn tarife kalksak kelimeler intihar eder. Alamann glmekten daha zevkli olduu andr, desek belki bir miktar ipucu olur ama, yaanmadan anlalmas yine de gtr. Dnya-Ahiret hayatmz bilincimiz nispetinde ekillenir. Ufkumuz kadar grr, kalbimiz kadar duyar, beynimiz kadar anlarz. Nimet-Saadet olgusu da mal-mlkte deil; algda yaanr. Rasln yaad dneme Asr- Saadet deniyor. Mekkede ikencesiz, Medinede savasz dnem geirmeyen; arpa ekmei ve sirkeye doymayan bu insanlarn yaad saadet nedir acaba?.. Hi dndk m?..

slam; DENGEdir. dinamiklerini kontrol edip, zyle bark olma halini kuanmak en byk saadet-nimet olsa gerek!.. Sizin iinizde frtnalar kopuyor, hrslarnz benliinizi yakyor, i atmalarla ikence ekiyorsanz; elbiseniz atlas, eviniz saray, ziynetiniz elmas olsa neye yarar ki?.. Tam tersini dnmekle Asr- Saadette sahabe ve Rasln yaad bilincin cennetini kavrayabiliriz. Gnlnzde iman nuru pekimi ise; elbiseniz bir para petamal, eviniz toprak, gdanz sirke-arpa ekmei olsa da nimet-saadet iinde cenneti yaarsnz. Nimeti byle anladklar iin cepheye komu, dne gider gibi ehadete yrmlerdir. Byle anladklar iin lmek zere iken; kardeini dnm, bir yudum sudan feragat etmilerdir. Nimeti; man bildikleri iin evlerini-mallarn-yemeklerini muhacirle paylam; Ensar unvan almlardr. Nimeti; Allahn lmi bildikleri iin mrlerini okumaya adamlar, uzak lkelere sefer etmiler; Avrupann ortasna Endls diye bir kltr ina etmilerdir. Nimet; mandr, Nimet; Allah Bilgisidir.. Saadet; bilinte cenneti yaamaktr. 14- Ktlerse cehennemin ta ortasnda; Ktlk; Sol yandaki enerjiye teslim olmak, kiiyi bunalma, yanla srkler. Gnah dolu hayat; pimanlk, hrs, kskanlk, doymazlk, aymazlk demektir. lla atee ihtiya yok, bunlar bilince daimi azap yaatr ki, hayatn zindan olmasna yeter de artar bile. Mehur bir sz var: Cehennemde odun da ate de yoktur. Herkes ateini de odununu da kendi getirir. Cehennem an be an yaanmaktadr. Nar boyutuna bizi ekme abasnda olan eytan; iteki baz isteklerle hedefi vurmak ister. Hacda eytana atlan 7 ta; aslnda onun bizi vuraca 7 noktay zden karp atmak iindir. Bunlar: 1-cub (badeti ile vnmek) 2-Haset (ekememezlik) 3-Riya (Gsteri) 4-Gadab (fke) 5-Kibir (Byklenme) 6-Hubbu Cah (hret-Makam Sevgisi) 7-Hubbu Mal (Para-Mal Sevgisi) Bunlara teslim olan benlik, azabn ortasna dm demektir. Kendini kaybeden kimseye AKLINI BAINA AL deriz. Beden; BAtan idare edilirse, AKIL BATA OLURSA NSAN OLUNUR. Akl bedenin hangi ksmna inmise kii ona gre deer bulur. Akl karnnda olanlar, eytani gdlere teslim olurlar. Karn; bedenin ortas deil mi?.. Ne diyor ayet; Cehennemin ortas!.. Baka sze gerek var m?. 15- Din gn girerler oraya; Cennet-Cehenneme ahrette, yllar hatta asrlar sonra girilecei yaygn kanaatinin aksine ayet; Din Gn Girerler diyor. Girecekler demiyor. Girerler eklinde geni zaman kullanlmas cennet-cehennem boyutlarnn halen, srekli yaandna delildir. Bu da bilincin cenneti-cehennemi kavramlarn karr karmza. Bilinci NFTAR(Yarlma) yaamayan Cehennemi; infitar yaayan, yldzlar dklen, denizleri kaynayan Cenneti yaar srekli. An be an, dem be dem yaar znde... Dini, sistem anlamnda alacak olursak, Din Gn akan zaman iinde tek gn olamaz. Zaten Onun katnda zaman olmad gibi, bizim bildiimiz ekilde gn kavramna da yer yoktur! O halde din gn; yaadmz her andr. Bu demek olur ki; kiinin cennete-cehenneme girii her an yaanan bir olgudur!.. Hesap daima grlmekte olduundan, ceza-dl sistemi de devri daim edip durmaktadr. SERL HSAB(Hesaplar Hzl Gren) olmas da bunu iaret eder...

Aklar, ze erenler iin din gn; SEVGLNN GRLD LK ANdr. Bir elektriktir, imektir, Buraktr Ak. Bir anda olur ne olursa.. Bir anda olur da kimi hemen fark eder, kimi gnler, aylar sonra!.. Yunus, buday istediinde Hac Bayramn tekkesinde yaar bunu... Yunusun din gn; Hac Bayrama gittii gndr. Mevlanannki emsin Konya ehrine adm att gn... Halid Bin Velid ge mmin olmasna ramen yle diyecektir; Muhammedi ilk grdm anda srl bir eyler olduunu anladm. Ne zaman mminlerle savaa girsem Onun galip gelecei hissi otururdu iime. Halid ak ge fark etmitir... Hz. Ali; namaz klarlarken grr Muhammedle Hadicesini. Henz sekiz yandadr. Siz ne yapyorsunuz byle? dedii gn; Alinin din gndr... Bilal, kaya paras altnda krbalanrken yaar din gnn... Smeyyenin din gn; gvdesi paralanp da slamn ilk ehidi diye vasflanaca gndr. Manalarn oturduu, bilginin fiile, bilincin aka dnt, kelamn sineye indii gndr din gn... Kafirler asndan da kfrlerinin, irklerinin pekitii gndr... Rasl eli ile ay ikiye yarar. Pek ok kimse hayret eder, bir ksm mmin olur da Ebu Leheb: yi sihirbazmsn amcam olu der. Ebu Lehebin din gn ite o gndr. O gn cehennem kurmaylarndan olur elleri kuruyasca Ebu Leheb!.. Musa tebliini yaparken Firavun alayc bir glmseme ile: Bak sen!.. Bizim yetim Musa neler de bilirmi? der... Firavun, Kzldenizde boulurken ehadet getirmek ister de azn amurla tkar Cebrail. Musaya Bak sen! dedii gn din gnn yaam, cehenneme rezerveyi oktan yaptrmtr Firavun. Nemrut brahim iin ate yaktnda din gnn yaar. Herkese gya g yetirir de bir sivrisinek beynini yer Nemrutun.. Nemrut kendi ateini yakmtr da brahime yaktm sanr... YASLEVNEHA: Girerler-Ularlar-Kavuurlar anlamna geldii gibi YASLANIRLAR anlam da mevcut. Bu erevede ONA-Cennete, Cehenneme-DN GN YASLANIRLAR anlam kar. yilik ve ktlkle elde edilen birikim dayanaktr. Ahrete ynelik altyap bu ekilde oluur. yiler; dayanaklarn salam kurarken, ktler, gnah ve zulmle rk bir dayanak zerine oturduklarn fark etmiyorlar. yilerin yaslanaca dayanak onlar yceltirken, ktler; bir dokunuta kendilerini azaba srkleyecek eye yaslandklarn fark etmeliler. Din Gn; dayanaklarn neticesini grme gndr. Mevlanamz bu konuyu gayet ho betimler:Her hareketin bir tohumdur. Ya diken ekersin, ya gl. Hayr da er de ektiin anda senin iin filizlenmeye balar. Diken kt diye szlanma, kendi kendine ettin ne ettinse!.. 16- Onlar ondan, grlmeyecek ekilde uzaklam deillerdir; Evet!.. te bizim Din Gn yaklammz perinleyen ksm buras... Onlar(cehennemlikcennetlikler)ondan(din gn olacaklardan)uzak deillerdir... Yani, yle diyor Rabbimiz: Ey Cennet ve Cehennemi uzakta, ahrette sanan!.. Ey yaptnn karlnn ertelendiini sanan gafil!.. Cennet-Cehennem senden uzak deil ki!.. Ufuk tesinde; grlemeyecek zamanda ve yerde deil ki!.. An be an iindesin sen cennet-cehennemin!.. Allahm bu ne mthi mana!?... Bala Ya Rabb!.. Ne kadar da gafiliz! 17/18- Din gnnn ne olduunu sana bildiren nedir? Evet, din gnnn ne olduunu sana bildiren nedir? Din gn konusunda Rabbimiz baz yanl alglarn nn kesmek istercesine iki kere soruyor bu soruyu: Nedir Din Gn?.. Bu sorunun peinden cevab gelecek ve dorusu elbet o cevap. Yani denmek isteniyor ki; Geleneksel din gn algndan kurtul da sylenecek olana teslim ol. Syrl eski bilgilerinden, alkanlklarndan ki yepyeni bilgi ile donansn zihnin. Eski atlmadan yeni giyilmez. Gecekondu yklmadan apartman dikilmez. te onun iin a kulan; yarlm, alm, berrak zihninle, gnlnle dinle Rabbini!.. Dinle iinden, znden, vicdanndan gelen sesi!.. Teslimiyeti arr bu hitaplar!.. Kuranda ok yerde geer. Nedir, bildin mi, sana bildiren nedir?.. Bizce Rabbimiz yle demek ister: ok bilmilik yapma!.. Ukalalk da etme!.. Kendini bir ey de sanma!.. A kulan da sylenecek olana teslim ol!..

Tasavvuf edebi budur. Mridin nne gelip de hala bildiini sananlar, hala minik beyniyle bir eyleri zdn syleyenler, hocasnn nne laf geirenler hakiki bilgiye eremezler. Bilmek perde olur onlara. Burada bilen deil, Ne diyorsan o!.. diyen mesafe alr... Burada teslim olan; olmaya adaydr. Rasl ve sahabesinin hayatnda bunun tatl rnekleri var. Sahabe bildii konuyu dahi Rasln nne gememek iin Biliyoruz demezdi. Rasl sorard: u dan ardnda ne var bilir misiniz? O da her gn grmelerine, ardn bilmelerine karn yle derlerdi: Allah ve Rasl daha iyi bilir!.. te l budur. Rehberim, Hocam, Mridim daha iyi bilir diyene alr srlar bilgisi. Biliyorum demek; bildirilecek olana kulak tkamak, Siz bilirsiniz demek; yeni idraklere kap aralamaktr!.. 19- Bir gndr ki o, bir benlik bir baka benlik iin hibir eye g yetiremez. O gn, buyruk yalnz Allah'ndr! Din Gn konusunda iki alm deerlendirelim imdi. 1-Maher Gn-Hesap Gn-Kyamet Sonras Yaanacak Olan Mutlak Adalet Gn. 2-Sistem Gn-Akp giden sonsuz zamann birimi olan gn; AN... 1. Manaya Amenna diyoruz. Elbet sonuta o hesap ann topluca yaayacaz. Mutlak gne Amentmzle inandk zaten. Sakn ola ki bizim getirdiimiz Din Gn yorumu ile 1. manay ihmal ettiimiz sanlmasn. Haaa, bundan Allaha snrz. 2. Mana bizi uyaracak, yeni bir bilin verecek mana olduu iin arlkla ona yneliyoruz. imdi birlikte tefekkr edelim. Din Gn sadece tede olsa O gn buyruk yalnz Allahndr cmlesi gelmezdi . Uyarc olan bu ksmdr. O gn buyruk Allahn da pekala bugn kimin?!.. Bakasnn m!?.. Haaaa!.. te can alc nokta bu!.. Buyruk her an, her gn, her dakika, her yerde Onun ise buradaki gn bildiimiz gn deil; sonsuzluk birimi ANdr... Mana u; Unutma Ey nsan!.. Yllar sonra Allah hkmn icra edecek diye yanla dme!.. O her an hkmn sende, seninle icra ediyor zaten!.. Kyamet gn kimseden kimseye fayda yok, amenna!.. Peki, imdi var m? Herkes kendi dnyasn yaamyor mu?.. Hakiki manada kim kime zerre kadar faydal olabiliyor Allah akna?!.. Baba-Anne evladn bir yere kadar tayor. Ya sonras? Einizle dahi neyi, ne kadar paylaabiliyorsunuz? Sonuta siz teksiniz ve kendi duygudncelerinizi tekil yayorsunuz. Bir yeriniz acsa sizin kadar onu kim duyabilir baka?!.. Hayat tek balyor ve tek bitiyor. Kabre ift gmlen grdnz m?.. TEKin HAY sfatndan tecelli eden Hayat; Tek olarak yine TEKe akyor. Biz Allah iiniz ve yine Ona dncleriz!(Bakara-156) Her eyi kendi zatmzda; srlarmzla, sevinlerimizle, zel hayatmzla yayoruz... Hibir nefis dierini deitirmeye, hidayete yada saptrmaya g yetiremiyor. nk (HAD) hidayet eden de O, (MUDLL) saptran da.. O halde!?... zne dn Ey nsan!.. Dary, bakalarn, o yapt-bu etti demeyi, dedikoduyu brak da Sinene bak Ey nsan!.. Bak ki; Yarlsn Bilincin!.. Bak ki; Dklsn Yldzlarn!.. Bak ki; Fkrsn Denizlerin!.. Bak ki; Deilsin Kabrin!.. Anla ki sadece namazda deil an be an Huzur-u lahidesin... Din Gn imdi, u anda yaanyor... Anlayana ne mutlu!... . Yemin Olsun ncire, Zeytine !.. Kuran- Kerimde zerine yemin edilen unsurlar ok ynl deerlendirilirse, alglama-bak amzda yeni idraklerin almasna vesile olurlar. Dikkatle tefekkr edildiinde zerine yemin edilen yldz, meyve, vakit yada mekanlar ok zel seilmi kavramlardr. Onlarn zahiri anlamlarndan te, deiik manalar yklenmi olduunu bazen hayretle, hayranlkla mahede ederiz.

30. Czde bulunan ksa surelerden nfitar Suresini Bilin Yarlnca bal altnda incelemitik. Bu hafta yeminlerdeki hikmetlere younlaarak TN SURES zerine birlikte dnelim. TN SURES (95. Sure/Mekkede ndi/8 Ayet) Bismillahirrahmanirrahim. 1- Yemin olsun ncire ve Zeytine; zerine yemin edilen bu iki meyve tr elbette bir hikmete binaen seildi. Mfessirlerin bir ksm; Akdeniz Havzas ve Ortadou Blgesinde yetien iki nemli ticaret meta olmalar hasebiyle incir ve zeytine yemin edildiini zikrederler. Biz bu iki meyvenin zahir zelliklerinden yola kalm, bakalm batn boyutunda hangi anlamlar karmza kacak?.. a- ncir; ok ekirdekli-Zeytin tek ekirdekli: ncir Kesret(okluk Alemine) iaret ediyor. Tek meyvede yzlerce ekirdek barndryor. Zeytin ise tek ekirdekli. Zeytin bu haliyle ilk planda Vahdet Alemini (Teklik-Tevhid Boyutunu) artryor. Kesret; yaanacak boyutlarn ilki. Yaadmz alem; kesret alemi. nsann kendini iinde hazr bulduu ilk boyut kesret. O sebeple nce ncire yemin ederek sure balyor. Vahdeti temsil eden zeytin, incirden sonra geliyor. Burada gizli bir hedef koyma ve ynlendirme sz konusu. Adeta Rabbimiz, yrmemiz gereken yolu iziyor ve: Kesret boyutunda kalmayn, kesret iinde vahdeti bulmaya abalayn. Hedefiniz Teklie ermek olsun, diye gnlmze hitap ediyor. b- ncirin kullanm, fayda alan dar-Zeytinden ok ynl istifade edilir: ncirin ok boyutlu kullanm yok meyve ve tatl olmas dnda... Kesrette; Hakikatten alacanz ok bir ey yok. Tek boyutta kalr, dar bir pencereden bakarsnz. Zeytin yle mi ya? Sofrada gda olur. Yemeklere ya olur. Hatta sabun olur da pak eyler insan... Ve insann kullanmna sunulan eyay... Vahdete ermeye baknz!.. Bir ererseniz o srra ne boyutlar alr sizde!.. Ne farkl manalarla projektr olursunuz kendinize ve insanla... Vahdete erince sabunlanm gibi temizlenirsiniz irkten. Arnrsnz. Arnmakla kalmaz evrenize de artc olursunuz... ncirden yedikleri iin Adem ve Havvann dnya boyutuna dtkleri de zikredilir. Kesret boyutu, en alt boyuttur. Kesret, cennet yaamndan uzaklamak demektir. Kesret, aalarn aasdr. c- ncir; dalndan alnp, dorudan kullanlr. Zeytin; birtakm ilemlerden gemeden kullanlmaz: ncir olgunlar, toplanr, gda olur. Zeytini dalndan alp da yiyin bakalm, yiyebilirseniz. Isrmanzla karmanz bir olur. Zeytin, bir takm ilemlerden gemeden yenmez.. Sklr ya olur, eritilir ate grr de sabun olur... Kesreti yaamak kolaydr. Dalndan alp incir yer gibi rast gele kesret boyutunu yaarsnz. Ne dnce lazm, ne duygu, ne akletme!.. Bedeni boyutta nefsiniz ne diyorsa onu yapar, yuvarlanr gidersiniz. gdlerin yaamdr Kesret. Hrs, fke, taknt, haset sahibi, dedikoducu insanlarn basit hayat tarzdr. Vahdet yle mi?!.. Vahdeti yle ucuza vermezler insana.. Vahdet lezzetine erebilmeniz iin bir takm aamalar grmeniz lazm... Sklacaksnz nce... mtihanlar greceksiniz... Belalar kuatacak sizi. Sonra biraz da yanacaksnz ki, nefsiniz erisin yle.. Nefsiniz sklp eridike RIZA ya kacak znzden. Ne lezzetlidir o ya!.. Neye katsan tadna doyum olmaz. badet de, hayat da tat vermez Rzasz. Yasz yemein yavan oluu gibi. Rzaya erince, kemlta yol alr, insan- kamilden k alnr.

Rzaya erene Rabbinden selam gelir.(Yasin-58) Selam; kurtulu, selam; bar, selam, i huzuru, selam; kendiyle bark olmak demektir. Cennetin kapsndaki melein ad RIDVAN; ok honut, ok raz olmu kimse anlamna gelir. O halde; Raz olan yaar dnyada cenneti... Erimek iin ate, ya karmak iin skmak gerek. Ate; ak, skmak; iledir. Zeytini korumak iin salamura art sonra. Tuz yani, ac eyler yani... Vahdet bilinci diri kalsn diye srekli bela lazm desek ok mu ileri gideriz? Mevlevi derviler ayrlrken birbirlerine: Beln Bol Olsun Kardeim derlermi. Vahdet yaamn en st dzeyde yaayan Nebi-Rasller en fazla belaya urayan kimseler olmular. Yurtlarndan srlmler, savalar yapmlar, hatta can vermiler o uurda. Sonra Veliler ekmi bu straplar. Yanmlar, kavrulmular, erimi benlikleri... Yananlar ve strap ekenler alar tesine k samlar. Ak deyince Mecnunu, nsan Sevgisi deyince Mevlanay konuuyoruz asrlardr. Onlar benliklerini rafine ederek z bulmular. Rafine iin atee, darbeye, bin bir ileme maruz kalmaya gnll raz olmular. Altn asitte saflar. Demir dvle dvle kl olur. Kaya yontula yontula tula olur. Aa kesilip biildike deme olur. demiler. Kesretten vahdete geiin doas bu. ile-Ate-Istrap ve Bela. Onlar olmadan hakikati kavramak, ii tkrnda giderken Hakka ermek neredeyse hi grlm deil!.. Hasret, ayrlk, dert oaldka artarm ak atei. Ate arttka pier, yandka olgunlarm insan. Veysel Karani yllarca yanm Rasl diye. Medineye gelmi grememi Onu. Grse dayanamazd belki de. Ama ayrlk atei onu yle bir noktaya getirmi ki; Rasl, sahabesine: Benden sonra Veysel size gelecek, duasn almaya baknz! buyurmu. Hz. mer gnlerce beklemi Veyselin geliini... Yananlar, ayrlk ekenler ilham olmu nesillere.. nsanln vazgeilmez gdas olmu Evliyalar-Aklar Silsilesi... d- ncir; yeilden kahverengiye dnr. Zeytin, yeilden kahverengiye, krmzya, siyaha dnr: ncir yeil olur dalnda. Saklamak isteyince kurutursunuz, kahverengiye dnr. Varaca boyut bellidir. ki rengin tesine geemez incir. kilikten kamaz yani. Kesrette kalan ya tek dze bir yaam srer, yada ikilemler iinde zihinsel-bedensel bocalamalarla mrn yok yere heb eder. Stres, bunalm, isyandr ikilik. slam literatrnde irktir ad. Zeytin nce yeildir. Rzann, Nbvvet kemalatnn rengidir yeil. Rzaya ermek ilk aama. Yeterli mi?.. Deil! Ya ne lazm?!.. Krmz lazm... Yanmak lazm kzarmak iin... Gl de kan krmzs ya... ehadetin rengi de krmz. Akn rengi de.. te ondan lazm.. Vahdete adm atan; bu aamalar iin yola km demektir... nce Rzann yeili, sonra Akn krmzs, sonra da yangn sonrasnn, hiliin Simsiyahl... Neyin rengi Siyah? Kabe'nin!.. Siyah Velyetin rengi. Vahdete erenin rengi. Belki de SIBATULLAH=ALLAH BOYASI siyah. Benlikten geip, hilikte heplii yaayanlarn rengi. Siyah rtl Kabenin Sar srmal kua var alnnda. Zeytin ya da saf sar!.. Bakara Suresinde Rabbimizin Yahudi zihniyetine sahip kiilerden kurban edilmesini istedii srn rengi de ak, parlak, grenlere sevin veren bir sar. (Bakara-69) Sar Sr; iimizde bizi durmadan yiyerek, tknarak semiren nefsimizden bakas m ki?!.. Yahudi zihniyeti; dnyaya dnk yaamn sembol. Dnyaya dnk yaayann, dnya dnya diye feryat eden nefsi boazlamas o kadar zor ki!.. O boazlanmakszn Vahdete ermek de mmkn deil. Aslnda tamamen lmesi de istenmiyor. lmesinden ziyade kontrol altna alnmas emrediliyor. Islah edilmi Nefis, Vahdeti yaarken de lazm olacak. Ama ll olmak kayd ile. Kabenin siyahna nispetle sar srmalar ne kadarsa ite o kadar nefis yeter yaamak iin... ... ... ...

ncir; kesret sembol. ncir; ilk gnah, ilk d artryor. Zeytin; Vahdet sembol. Varlacak bir hedefin timsali. ncir; tek dze-ikilemli bir yaam. Zeytin; aamal bir eitimin, tedrici geliimin simgesi. ... ... ... Kesret; aa bir boyut ama o da Snnetullah (Allahn Sistemi) gerei.. Kesreti kmsediimiz, aaladmz sanlmasn. Cenab- Hak ncire yemin etmekle tpk incirin yzlerce ekirdei iinde barndrp BRletirmesi gibi kesret boyutunda vahdetin yaanabileceini de ima ediyor. Kesret nemsiz bir boyut olsa; dnya hayat olmazd. Dnya ve ahiret boyutlarnn var olmas da imtihan srrnn bir gerei(Mlk-3). Vahdet ne derece ideal ve ll ise; Kesret de ayn, o derece mkemmel bir boyut. Hatta vahdete kesretten gidiliyorsa, ncir zeytinden ne alnyorsa, ok ok mkemmel ve nemli bir boyut. Kesret boyutunda yaamakta olduunu fark eden insan, Vahdete ynelme aray iine girecek. Ama nerede aranacak vahdet?.. tede darda m?.. Yoksa ite, zde mi?.. Ayetlere devam edelim... 2- Ve (Yemin Olsun) Tr-i Sna'ya; Kuds civarnda yksek bir dam Tur-i Sina!.. Rabbinin Musaya ate iinden seslendii da... Musa Rabbini gremedi. Sadece sesini iitti. Muhammedi boyut; Vahdet boyutu kolay deil. Herkes gremez. ou kimse iin, sesini iitmek nimetlerin en by belki de... Tur; yksek yer demek. Sn ile Sne arasnda ince bir ilinti mevcut. nsan bedeninde yksek bir mevkide sine. Anadolu halk oraya MAN TAHTASI diyor. Ak da, hasreti de, sevgiyi de sinede hissediyoruz. Kavrulan, yanan, dertlenen, zlen, sevinen yer oras... nsan sineden besleniyor. Bebek sineden emerek byyor. Hayatiyetin iki motor organ; Kalp ve Akcier yine sinede. Rabbimiz hepimizdeki sinelere yemin ediyor!.. Rabbimiz, d grnlerimize gre deil, snelerimizde sakladmz niyet ve hislere gre bizi deerlendireceini beyan ediyor. (H. Kudsi) Kesret boyutundan, Vahdete yrmeyi niyete alann, aray iine girenin ynelecei yer sne. man da orada, his de... Gnl tabir etmi erenler. nsandaki manevi kble; sne. telerden beriye, dtan ie, bakas kavramndan kendi zne yneliin karargah; sne... Kendimize dndmz mihrap; sne... Hak Erenler ne aranacaksa kendimizde mevcut olduunu sylyor asrlardr: Hararet nardadr, sacta deildir Marifet batadr, tacda deildir Her ne arar isen kendinde ara Kudste, Mekkede hacda deildir. (Hac Bekta Veli) ... ... ... mandr o cevher ki ilahi ne byktr mansz olan pasl yrek sinede yktr (Mehmet Akif) ... ... ... Beni bende demen, ben bende deilem Bir ben vardr bende benden ier (Yunus Emre) ... ... ... Kesret aleminden Vahdete yneliin ilham kayna; sne. lmin-Kefin pnar halinde fkraca yer de oras. Niyetlerin, arzularn, duygularn sakland yer pak olunca insan arnyor. Gnl, gzel grmeyi, gzel dnmeyi baardka yaam anlam kazanyor.

Turun bir anlam da Trkemizde zaman zaman kullandmz gibi bir yrnge etrafnda dnerek umak, tur atmaktr(Tayyare de ayn kkten). Merkezka kuvveti ile balanp, yrngeye sabitlenerek devrini tamamlamak. Bu erevede sinesine, zne ynelen insan; ayn zamanda Hakkn yrngesinde yerini alm, sapmaz, kopmaz bir ipe(Hablullah: ALLAHIN P) tutunarak kendi olgunluu iin tamamlamas gereken srelere balam demektir. 3- Yemin Olsun Emin Beldeye; Emin Belde; Mekke... slamn geldii, vahiy aydnlnn aleme sald yer. Eminlik; insan ilikilerinde en ok ne kan deer. Gven unsuru olmadka ne sevgi kalyor ne de insani ilikiler devam ediyor!.. Gvenilir insan; rnek insan. Allah Raslne slam ncesi Mekkelilerin verdii bir unvan var: MUHAMMEDL EMN... Gvenilir Muhammed... Kim oraya girerse emin olur (A. mran-97) buyruluyor Kabe iin. Kabeye giren emin oluyor. Bakalarn yarglamaktan, dedikodudan, ekitirmekten, telerde aramaktan vazgeip snesine; Gnl Kabesine giren kimse kendini gvende hissediyor. Kendine ynelen, z gven buluyor. Gnlk hayatn sradanlndan kendini araya ynelen insan ayn zamanda gvenilir, emin insandr. O kiinin gnlnde taht kuran iman ve ak; ona eminlik kazandrr. Sevgi insan, sevgiyi eker. Dier insanlar onun yannda olmaktan, sohbetinden, konumasndan ayr bir huzur duyarlar. Yanm, arnm, ilelerle olgunlam insann halidir eminlik. Denize atlan ta nasl dalga dalga almlar yaparsa, toplumlar iinde yaayan Allah A kimseler de yle almlara vesile olurlar. Yunusun, Mevlanann hala milyonlarca insandan ilgi grmesi bundandr. 4- Biz insan, gerekten en gzel bir biimde (Ahseni Takvim zere) yarattk; Kesret hayat iinde yaamak zere takdir ettiimiz, Vahdet bilincini kuanmaya tevik ettiimiz, btn srlarnglerin znde sakl olduunu bildirdiimiz, zne dnerse gven bulacan sylediimiz insan biz ne gzel yarattk!.. AHSEN TAKVM zere donanarak yaratld insan. Kuvvelerin-Enerjilerin-Glerin en gzelleri, en mkemmelleri ile donanarak!.. nsan; Esma-i lahinin mazhar... 99 Esmann tamam znde; toprakta sakl maden misali potansiyel olarak ykl. Nereden mi kardk?.. te ayet: Ve Adem'e btn isimleri retti.(Bakara-31) retilen isimleri, eyann etiketlerini bellemek eklinde dnmek; Yaratl Srrnn kabuunda kalmaktr. Ademin ahs- manevisinde insan; Allaha ait Sfatlarla-simlerle terkip halinde yorulmutur. Nasibi olanlar, gayretleri lsnde mayalarnda olan aa karrlar. nsan; nefsi olmayan melekuta, akl olmayan hayvanata, cismi olmayan cinn ve nar yaplara stndr. nk fark edebilmek esastr. Yaratl srr fark edebilmekle aa kar. Balk yzer, sudan habersiz!.. Ku uar, havadan habersiz! nsan her ikisinin yaptn da yapabileceini fark etmekle hepsine stn olur... Melekler srekli taat-ibadet halindeler. syan eilimi programlarnda yok. eytan srekli isyan halinde; onun da programnda itaat yok. nsan yle mi?!.. eytani boyut da, Melek boyut da znde olmasna karn, hepsini geme ans yine Onun. Dilerse meleklerin geemedii boyutlara Mirac edip Sidreyi geer, dilerse eytann inemeyecei kadar aalara; Esfele der. Garip belki ama; insann mkemmeliyeti de bundan! Meleki, eytani cevheri birlikte barndrmasndan. Kah Celalle sinirlenir, kah Cemalle glmser. Kah Adl ile hakkaniyete uyar, kah Kahr ile zulmeder. Bir dem kram edicidir, bir dem Muksit cimri olur. Makro planda ne tr haller, sfatlar iliyorsa sistemde, hepsinin minimize halidir insan. Beyne, akletme kabiliyetine sahiptir. Mikro Evrendir Beyin; Makro Beyindir Evren!(A.H)

Bu haliyle alem zeri alemler, katman zeri katmanlar, evren ire evrenler saklar znde. Kozmik Alemin hakim gc; kendi cevherini hibir mahluka btn olarak vermezken insana ltfeder. Nefesinden nefes, canndan can, gnlnden gnl katar insana. Onu, amalanan dzgnle ulatrp z ruhumdan iine flediim zaman..(Hicr-29) O her an yeni bir anda, yeni bir yaratmadadr. Ezelden Ebede akan sistem iinde gemi-gelecek kavramlarna yer olmadna gre; AHSEN TAKVM kvamnda insan yarattk ayetini de, devam eden yaratma sreci diye dnelim. O halde insan gayreti, nasibi nispetinde EN GZEL KUVVELER, EN GZEL MANALARI ZNDEN karmaya devam edecek. nsan gayret ettike znde cereyan eden lahi Tecellinin mkemmel ileyii srecek an be an!.. nsan aynadr Rabbl Alemiyne. nsan sahnedir ilahi srlara. En st boyutta btn esma ve sfatlar kendinde cem eden NSAN-I KAML isimli melek yap; kendi zelliklerini insan aynasnda seyreder. nk insandr yeryz halifesi. (Bakara-30) Bu seyir iin, st yapnn aa bir boyuta; bedene, cisme, arza inii de (Snnetullah) Allah Sistemi gerei. imdi bunu okumaya alalm... 5- Sonra da onu (Esfeli Safiline) dklerin en dne-aalarn en aasna evirip attk; Ahseni Takvim olarak yaratlp da Esfeli Safilne; aalarn en aasna srlmek!.. Niin?!.. Ahseni Takvim oluunu fark etmek iin!.. Kalkn huzuru iin dmek, ykseliin hazz iin aa inmek, gzeli grmek iin irkini bilmek, sevincin mutluluu iin zntyle tanmak, dirilmek iin lmek de sistem gerei. mtihan srr bu. Cennet boyutundan dnyaya inii insann... Halife srrn icra iin elzem olan doal bir srgn!.. Ruhun bedene, zn cisme, Cann tene, lmin beyne, Akn gnle saklanmas; aalarn aasna evrilip atlmak!.. Tohum; filizlensin, meyve versin diye atld buz gibi souk, zifiri karanlk topraa. Maden, cevheri bozulmasn diye sakland derinlere. Yldzlar, prltlar fark edilsin diye yzyor karanlk uzayda. Btn gzellikler, btn srlar perde ardnda sakl. Cevher derinlere gml. z; aalarn aasna atlm ki; yukarya hasret olsun. Hasret eken ynelir sevgiliye. Uan ku ne bilsin, kafesteki ku zler hrriyeti. Gnl, Ten Kafesine mahkum bir sre, fark etsin, zlesin, gayret etsin diye.. Rabbl Alemiyn; Alemlere smad da mmin kulun kalbi Ona geni geldi. Oraya stiva etti karargah kurdu. Kalbini, zn, sinesini fark edebilenler derine saklanan kazp bulacak yine kendi ilerinde... Kendi kendine mi olacak bulu?!.. Hayr, hayr, hayr!... Yer altnda grl grl akan su kaynaklar bile kazma vuran ele muhta. Maden, sondaj vuracak mhendis bekler. Tohum, iftinin hoyrat ama mfik elinde kvama geliyor. Bunca maddi oluum bile bir ele muhtaken, insan bir fark ettiren olmadan nasl kar Esfeli Safilinden?!.. O el; Rasl-Nebilerin Teblii... O el; her dnemi, her mekan bo brakmayan Evliyaullah eli.. O el; Hak A gnl ehlinin eli.. Zahir limlerinde yaayan Celaleddini, kuru ilim esfelinden Batni manalara; Ak Ahsenine tutup eken; Mevlana yapan el emsin eli. Kad Mahmutu makam-mevki-hret batandan ekip karan, Aziz Mahmud Hdai diye alara armaan eden el; ftade Hazretleri. Halife Harun Reide makam esfelini gsteren Behll Danenin deli dolu devinen meczup eli... ifti Yunusu, Emre Yunusa doru ykselten el; Taptukun eli. Ferhat dalar delmi ab- hayat iin. irin sevgilinin, ak kokan elleriyle vurduu kazma, sineden fkrtr zn pnarlarn... Yusufa dolanan Zleyha eli Onu zindan esfeline iter, Tabir lmi-Hikmet Bilgisi fkrsn diye!... Zleyhann elidir Msra Sultan, Gnllere Brhan; Nebi Yusufu ak potasnda youran!.. Esfel olan beden; snavlara, belalara urayacak, strap ekecek ki; Ahsen olan gnl ksn znden. Esfel dnya hayat yaanacak ki; Ahsen cennetinde Cemalullah seyredilsin... Kimler aday Esfelden; ukurdan, bataklktan ka?!.. Kimler seilmi Ahseni Takvim srrna?!.. Devam edelim, grelim... 6- man Edip, Ameli Salih (hayra ve bara ynelik i) retenler mstesna. Bunlar iin kesintisiz bir dl vardr;

ounluk Esfelde kalacak. Kafirler, mminlerden daima ok olacak. Zulm, Adaletten daha fazla egemen olacak dnyaya. Karanlk, mum yanmadka hkmn srecek. Cehennemlikler, sayca cennetliklerden fazla olacak. Bedensellik, ruha nispetle kiiye hakim olacak. Bu da Sistem gerei.. Nereden anladk? Esfeli Safiline srlenler iinde bir grup istisna tutuluyor. stisnalar, genel kaideler iinde daima az. Hatta o kadar az ki; istisnalar kaideyi bozmaz, vecizesini syletecek apta dk bir oran bu!.. te ayette de kurtulua erecek olanlar istisna edat LL ile iaret ediliyor: LLELLEZYNE MEN VE AMLS SALHT... Kimler bu LLA ltfuna erenler? man edenler ve iyi iler retenler... man; fark editir. man, zn kendini grd mahalle ynelii, balandr. man, ek ve pheden arnp, eminlii kuanmaktr. Eminlik man kelimesi iinde mana olarak mevcut zaten. Ebubekir, kendini grr Muhammedde de ynelir. Tccar Ebubekirden Sddikiyet yanstan Muhammeddir. man; teslimiyettir. man; grneni-grnmeyeni Hak bilmektir. Kesretle perdelenen Vahdeti fark etmektir. B srr ile, noktadan patlayan evrenle BR, kainatla BTN, Hak ile BRLKTE yrdn, HAK ile HAK OLDUUNU fark editir iman. Bakas, teki kavramndan kurtulup z bulanlar; u dizelerdeki manay terennm ederler: ikardr Zt- Hak, grmeyi bir dilesen... Benliidir var olan, adn silebilsen! Dnrsn ki varsn; oysa bu varsaymn!!! Zt Haktr varln, nefsini grebilsen! (1) man; sevgilide yok olmaktr. Ebubekir, Muhammede feda eder kendini. O feda edi karr Sddikiyet cevherini. man; gnlle akln, beyinle kalbin, ilimle hlin, zikirle fikrin, dnceyle duygunun bileimidir. Birletiren; insan- kamilden ilham alan mridi kamildir: Ya Rab haberin nerden alalm Bir kamil mride varalm Akn ateine canlar verelim Bir anda safa olmaz ebed Gzme uyku girmez ebed ... ... ... lminin hliyle hllenen, Akn rengine boyanan, Hikmet pnarndan bengisu aktan birletirir, zde bir olduunu fark ettirir. telerde aranann yan banda, iinde olduunu syler de hayret ettirir. Hayret edenin ad; Salih kimsedir. Salih Kii; beeri kavramlardan arnp bilin boyutunda kendini bulmu ve bilincini istedii gibi kullanarak ruhunu ynlendirebilen kii!.. Tanr kavramndan kurtulup kendi hakikatini tanyarak gereini yaayan.. Salihler, mardiye bilincini yaayanlardr!( 2) man eden; mridi kamile teslim olan, her ne var ise Hak bilen Salih insandan baz haller yansr. mann gerei olan bu fiillere Din terminolojide Ameli Slih ad verilir.(3) Ameli Salih; hayra, bara, iyilie ynelik btn fiillerdir. Ameli Salih; Salih insann duruu, yaam, konumas, tutumu, sevgisi ve ilgisidir. O insan iin ecir srekli, nimetler devaml, ltuflar saanak misalidir. Salih insan; etrafna manyetik alan misali oluturduu ekim alan ile, nasibi olan Hakka eker. Toplum; kelebein a mesi gibi onlarn etrafnda halka olur. ou kere konumas, nasihat etmesi dahi gerekmez. Salih Kiinin sktu, hatta bir bak bile nice dnmlere vesile olur. Yunus, Mevlanann bir baknn kendinde neleri atn yle dile dker: Mevlana Hdavendigar bize nazar klal Onun grkl nazar gnlmz aynasdr.

Salih insan, zaman ve mekan kalplarndan syrlm, anda yaayan kimsedir. Sradan kimseler iin ikili, oklu yaklamlar devam ederken, Salih insan her eyi tek, her geliimi an grr. Mminlerin ou ezelde KALU BELA dedik diye inanrken bakn Yunus ne diyor: Bel kavlin dedik evvelki demde Henz bir demdir ol vakt bu saat. Evvelki anda bela dedik ama o an ile bu an, o vakitle bu saat ayn andr, diye yaad srr ifa ediyor Yunusumuz. Kimileri kyamet kopacak, hesap grlecek, cennet cehennem oluacak derken, Salih Kimseler; an be an hesap grlmede, dem be dem cennet-cehennem yaanmada diyeceklerdir. Kesret boyutunu fark edip, Vahdet yaamna talip olan, kendi sinesine ynelerek eminlii, huzuru kuanan, zahiri hayatn aa seviyesinden ycelerin haline ynelen insan iin ecir de, dl de devamldr. dl; cennet midir?... dl, bol para, yksek makam, lks bir yaam mdr? Elbette hayr!.. dl; bilince Hak olduunu hissettiren, yaatan RIZA HALdir. O hali kuananlar nce yle derler: Hotur bana senden gelen, ya hilat yahut kefen Ya taze gl yahut diken, kahrn da ho ltfun da ho.. Kahr-Ltfu bir gren gz, bir mddet sonra Cennetten de, dlden de geer. stedii TEKtir artk. Ona ermeyi dile dker de, erdiini saklar nedense!.. Aslnda O, dllerin en byn oktan almtr. Onun dl u dizelere dklen bilin halidir: Cennet cennet dedikleri, birka bahe birka huri steyene ve onlar, bana seni gerek seni ( Y. Emre) Notlar: 1- Yaamn Gerei/A. Hulusi/ (www. ahmedbaki. com/turkce/kitaplar/yasam) 2/3- A. H. de Kavramlar(www. allahvesistemi. org) 7- O halde artk sana Dini ne yalanlatabilir? Ey Yeryz Halifesi olan nsan!.. Dnya hayatnn Kesret eklinde cereyan ettiini rendin. Ebedi saadetin Vahdet Yaamna ermekle elde edileceini de biliyorsun. telerde bir tanr olmadn, ayet fark edersen her eyin kendi znde potansiyel olarak mevcut olduunu da anladn. Gveni, huzuru kendine dnmekle bulacan da kavradn. Ahsen-i Takvim srrna varmak iin Esfel-i Safilin boyutu yaamann Snnetullah icab olduunu da grdn. Yani top yekun sistemi anlattk. u halde artk sana Dini ne yalanlatabilir? Dine srt evirmene, inkarna ne sebep olabilir?!.. Evet, Cenab- Hak surenin bu ksma kadar olan ayetlerde lahi Sistemin ileyiine dair aamalar anlatyor. Asl z; DN kavramnda sakl. Bildiimiz klasik din anlaylarnn aksine zde bir din kavramn yeninden anlamamz zorunlu grnyor. ou insann farknda olarak yada olmayarak yalanlama gafletine dt DNin hakikati nedir?!.. Allah adyla iaret edilenin yaratm olduu sistemdir DN. Yni Allah Adyla aret Edilenin bu Evren diye tanmladmz SSTEM, akl sahiplerince deerlendirilsin iindir! nsanlara bu deimez Sistem ve Dzen Neb ve Rasller araclyla haber verilmi; lm tesi yaam gereine inanrlarsa, buna gre o boyuttaki ebedi yaama kendilerini hazrlamalar uyars yaplmtr. Kurn tarafndan yaplan aklamalara gre insan, iman edip gerei olan slih fiilleri ortaya koyarsa lm tesinde rahat edecek, aksi halde davranlarnn sonucu olarak azb ekecektir. ( *) Din; evrende ileyen sistemin ad. Evrende Tek Sistem, Tek Yaratc tarafndan iletildiine gre DN TEKTR. Dinler diye bir kavram yoktur. Nereden mi anladk? te ayet: ALLAH NDNDE DN SLMDIR! (A. mran/19)

Bilgilerinizi formatlaynz. Dinler yok, Tek Din var o da; SLAM. Peki ama Hristiyanlk, Musevilik, Budizm, Konfuyanizm, lkel Kabile Dinleri, amanizm vs. ad altnda bir dizi mensubu bulunan yaplanmalar neyin nesi?!.. Onlar TEK OLAN HAKKAT bozmak suretiyle insanlarn giydirdii isimler!.. Dikkat ediniz; Hz. sa hi bir zaman Ben Hristiyanlk dinini getirdim demedi. Musa da Benim yolum Musevilik demedi. Onlar sadece Allah Sistemini kendi alarna, toplumlarna gstermeye altlar. saya gelen dinin ad da, Musaya gelenin ki de slamdr!.. Budizm, Konfyanizm v.b. yaplanmalar; her ne kadar hakikatten krntlar tasa da DiniSistemi anlatma, aklama ynnde yeterli deildirler. Bu sebeple ebedi saadeti getirme iddialar gerek ddr. Neden mi? KM SLM DIINDA DN SEERSE BU GEERL DELDR !. (A. mran/85) Dinin hakikatini kavrayamama; hem dnya hem de ahiret hayatnn pimanlkla sonulanmasdr. slam d yaplanmalara mensup olanlar dnyada ok byk zenginlikler elde etseler de ahiret boyutuna geildiinde onlar bekleyen; geri dn imkansz yakc bir pimanlktan bakas deildir: Onlarn atein karsnda durdurulup Ah, Keke dnyaya geri gnderilsek de bir daha Rabbimizin yetlerini yalanlamasak ve inananlardan olsak! dediklerini bir grsen !.. (Enam-27) nkr edenler zaman zaman, keke biz de mmin olsaydk, diye arzu ederler. (Hicr-2) Ah Keke bizim iin (dnyaya) bir dn daha olsa da, mminlerden olsak!(uara-102) Yzleri atete evrilip evrildii gn: Eyvah bize! Keke Allah'a itaat etseydik, Rasl'e de itaat etseydik! derler. (Ahzab-66) (te o zaman insan: ) Keke bu hayatm iin bir eyler yapp gnderseydim! der. (Fecr-24) Din; mademki Bir-Tek Sistemin addr; o halde yalanlayc, inkarc konumuna dp azaba uramamak iin sistemi iyi kavramak icap eder. Bilelim ki Din; nsana azap etmek iin Cehennem tututuran, yada dl vermek iin Cennet hazrlayan, kah fkelenen, kah memnun olan bir tanry memnun etmek zere dzenlenmi emir ve yasaklar btn deildir. tede bir tanr olmad iin memnun olacak yada kzacak bir yap da yoktur!.. nsan, fillerinin-davranlarnn neticesine gre Cennetini de Cehennemini de kendisi hazrlar. nk; Allah hibir zaman kuluna zulmetmez!.. O, sadece hak edene, hak ettiini layk vechile takdir eder!.. te ayetler: Bu; dnyada iken kendi ellerinizle yapm olduunuzun karldr. Yoksa Allah kullarna zulmetmez. (A. mran182) phesiz ki Allah insanlara hibir ekilde zulmetmez, fakat insanlar kendilerine zulmederler. (Yunus-44) Bylece yaptklarn karlarnda bulmulardr. Senin Rabbin hi kimseye zulmetmez. (Kehf-49) teleme, uzaklatrma alkanlmz terk edelim. Dnya-Ahiret diye yaam ikiye ayrarak, ceza ve dln ertelendii dncesi de modern bilimin verileri ile daha aklk kazanan din kavramna terstir. Sistemde ne yaplmsa, karl annda kayda gemekte, dl de ceza da otomatik olarak an be an ilemektedir. nk Allah SERL HSB(ok Hzl Hesap Gren)dir. (Enam-62) Aslnda hesap sorucu olarak kiiye znn sesi yeter. Kitabn oku! Bugn sana hesap sorucu olarak kendi nefsin yeter.(sra-14) Dinin ne olduu, sistemin nasl iledii konusunda bir miktar fikir sahibi olduk. Ancak bu da yeterli deil. DN konusunun temel ta ALLAH kavramdr. ALLAH smiyle aret Edilen in bir tanr olmadn idrk etmeyen insann, Dinin nasl bir sistem olduunu anlamas da mmkn deildir... Bu sebeple nce bu isimle neye iaret edilmekte olduunun kavranmas gerekir. (*) Gelecek ayette ALLAH kavramn anlayann nasl bir yaam tarzna brneceini grmeye alalm... 8- Allah; hakimlerin hakimi deil mi? lk bakta sanki Allahla birlikte hkm verenler varm da Allah onlarn en stnde imi gibi bir anlam gzkmekte!.. Allahn nasl bir yaratc olduunu azck tanyan; byle bir manann RK olacan zaten bilecektir. O halde ne demek ALLAH HAKMLER HAKM DEL M?... Sureye balarken Kesret yaamndan Vahdete doru aamal bir ynlendirme olduunu vurgulamtk. Son ayet; mminin varaca zirve bilin halini yanstyor. Alt boyuttan yukar doru hayatn iinden misallerle manaya yaklaalm. man eden mmin Hayr ve errin Allahtan olduuna yrekten inanr. Ne var ki dilde sylenen bu inan, yaama geirilme noktasnda duygu-gelenek ve artlanmalar sarmal iinde yeterince aa kamaz. nsan, yine

fiilleri, sebepleri kuldan bilmek gafletine der. Hem bu bak, hem de varlmas gerekli noktay Kurann en mehur kssalarndan Yusuf Kssasn dnerek irdeleyelim. Sebep ve fiilleri kuldan gren kimse yle diyecektir: - Yusufu kardeleri kuyuya att. - Buna kskanlklar sebep oldu. - Zleyha Yusufa gnln kaptrd diye O zindana dt. - Yakup, oullar arasnda sevgi ayrm yapt iin Yusufu elinden kaybetti ve hasretle kavruldu. - Yusuf, kraln ryasn tabir ettii iin zindandan kt... rnekleri gnlk hayattan geniletmek mmkn: - Mikroplu gda aldm iin hasta oldum. - Patrona kafa tuttuu iin iten atld. - Arkadana gereken ilgiyi gstermedin, O da sana hakl olarak krld. - Senin yznden iler kart, istikrarl davranamadn. - Ahmet Hasana hakaret ettii iin dayak yedi. Grdnz gibi btn rneklerde KULLAR-NSANLAR-SEBEPLER-OLAYLAR var!... Hepsinin ortak yn; Fiiller Aleminden bak yanstmas. Bir tanesinde bile ALLAH BYLE DLED N BYLE CEREYAN ETT anlay yok. Bize hayat zindan eden bak, anlay tarz da bu!Filleri kullardan, neticeleri olaylardan, sebepleri kiilerden bildike kaos ortam sosyal hayatmz karartt gibi, i huzurumuzu da alp gtrmekte. Oysa Yusuf Kssasn okuyan basiretli bir mmin; Kardeler, Kuyu, Zleyha, Kral, Zindan v.b zincirleme olaylarn bir hakikatin hayata gemesi iin Kader-Kaza arknn dn olduunu sezebilmeli. Grnte her olay Allah Sistemi gerei sebepler zinciri halinde aa kar. Bu gayet doal. Yanl olan; gelimeyi sebepten, kiiden, olaydan bilmektir. Dorusu; hayat senaryosunun ak iinde iyi, sevinli sahnelere olduu kadar kt, zc rollere de ihtiya var. nsan nceleri kalabalk bir hkm verenler (HAKMLER) silsilesi grr. O yapt, bu yapt, unlar vesile oldu, bunlar kar kt diyerek youn hkmediciler kalabal vehmeder!.. Bu vehmi; azab iin yeterlidir. Olay kiiden bilirseniz kiilere fkelenirsiniz. Sebeplerden bilirseniz hayata kahreder, talihe ksersiniz. Ne kadar ok hkmedici grrseniz azabnz o nispette artacaktr. Neden mi? irk bakndan kmadka felah mmkn deildir de onun iin. Anlattmz bak tarznda birden ok hkmedici grmek, irkin ta kendisidir. irke denin alaca karlk da ebedi sknt, srekli azaptr. Ya nasl bakalm?!.. Hkmedenler yok! Sadece Allah var! Olaylar kurgulayan yok, Yaratan var!.. Kiiler olaylar vcuda getirmiyor, herkes sahnede roln oynuyor!.. Sebepler sonucu dourmuyor, olmas gerekene sebepler yol ayor!.. Son ayet bunu sylyor: Kafanzda hala hkmedenler, hakimler, egemen gler varsa bilin ki Allah btn hkmedici sandklarnzn zerinde TEK HAKM GTR!.. Allahn tek Hakim g olduu bilinci iinde yaamann ad; ALLAH AHLAKI LE AHLAKLANMAK. Nedir Allah Ahlak? Her koulda kardakini dnmek, alclk yerine verici olmay semek, kalbi nefret-hrs-fke ve kine kapayp herkese sevgi samak, her an affedici, balayc, ikram edici olmak... Tek kelimede zetlemek gerekirse KARILIK BEKLEMEDEN VERMEKtir Allah ahlak. nsanlarda, olaylarda tek hkmedenin Allah olduu bilinci ile yaamaktr. Sorgulamadan, yarglamadan, n yarglarla damgalamadan ylece, olduu gibi seyretmek, sevmektir. Yaratlm yaratandan tr sevmektir. Allah Raslnn yllarca hizmetini yapan Enes(r.a) anlatyor: Onca yl Rasle hizmet ettim. Hi bir davranmdan dolay bana kzmad. Neden byle davrandn, demedi. Gnlk hayatmza kyas edersek, bu tarz yaam baarabilir miyiz? Bir ocuu dahi sorgulamamak! Eylemlerini knamamak, yarglamamak! te budur Allah ahlak, ite budur Allah Bak.

... ... ... Allah Hakimler Hakimi Deil mi? ayetine farkl bir boyuttan daha bakalm. EL- HAKM Allahn simlerinden biri. Hkmeden, Egemen Olan, Szn Geiren demek olduu gibi; HKMETLE DAVRANAN, HKMETLE GREN anlamna da geliyor. Kii, nefis mertebelerini atka yeni boyutlarn ilmi ve hikmeti ile tanr. Basamaklar kldka yeni manalar alr. Yedi Nefis mertebesinin her birinin at mana farkldr. Kuran, Hadisi, Hkmleri anlama ve idrak seviyesi bu mertebelere gre deiir. En st boyutta Allah Bak ile hikmeti kavrama yaanr. Allah ahlak ile ahlklanmann keml noktas da budur. Allah Bak ile yaamak, bakmak; olaylarn hikmetini kavramay getirecektir. nyarg-Gelenek-Eski Bilgi ve artlanmalardan arnarak temizlenen bilin; yeni manalardan ilham alr. Bylece kiide EL-HAKM ismi tecelli eder; sebepleri-olaylar-gelimeleri kavray artar. Vardmz bu sonu; Raslullahn hadisinde iaret edilmekte: K BLD LE AMEL ETTKE ALLAH ONA BLMEDKLERN RETR!.. Hikmeti elde etmenin en kolay yolu Hikmet Sahibine tbi olmaktr. nsan; yaps gerei ilmi, hle dntrp nefsinde yaayan grd takdirde daha kolay uygulamaya geirebilmektedir. nsanlar yaayan-tatbik edeni gzleri ile grsnler, uysunlar diye Rasller-Nebiler gelmitir. Sahabe, hikmeti Raslullahta bulur. Sonra bu silsile Evliyaullah ile devam eder. Onlara tabi olduka hikmet ak da, mesafe almak da hz kazanr. Mevlana Hikmeti emste bulur. Hikmet ak baladnda zahir ilminin rafa kalkma zaman gelmitir. Bunun iin kitaplarn suya atar ems. Atar ki; kitap kaydndan kurtulsun, znden su misali fkracak hikmet bilgisinin k kolay olsun. Yunus, Taptukta, Hsameddin elebi Mevlanada, Harun Reid Behll Danede, Osman Gazi Edebalide, Fatih Akemseddinde, Kanuni Yahya Efendide, ll. Ahmet Aziz Mahmud Hdaide bulur hikmeti. Hikmet bulanlarda HAKMLER HAKM OLAN ALLAH eitli hallerde tezahr eder!.. Kimi gnl telini titreten iirler syler, kimi yazya-kitaba dker, kimi adaletle halkna hkmeder!.. Hikmeti bulmak; AHKEML HAKMYN OLAN ALLAHLA HEM HAL OLMAKTIR. ... ... ... Allah Hakimler Hakimi Deil mi? ayetinin olumsuzluk bildiren bir hitapla geliinde de derin hikmetler sakl. Bu soruya verilecek cevap Arapada BEL (evet) kelimesi ile ifade bulur. Bel, sradan bir evet deil; olumsuz soruyu olumluya dntrerek cevap vermedir. O halde; yle bir mana grmek mmkn: HAKKIN ALEMDE LEYEN SSTEMNE RAZI OLARAK EVET DEMEK; OLUMSUZLUKLARI OLUMLUYA EVRECEK GC KUANMAKTIR!.. Tevekkln, teslimiyetin, sabrn srl bir vechesi de bu!.. Yapabilirseniz, aleyhinize olan eylerin bile zaman iinde lehinize cereyan ettiini grrsnz. rnek mi? brahim tevekkl atei suya evirmedi mi? smail teslimiyeti baktan kurtarmad m? Eyyub sabr ihtiyarlktan sonra genlik zindelii ve ifa getirmedi mi? Mminlerin Mekke kencesine tahamml Medine Asr- Saadetine vesile olmad m?.. yleyse, hikmeti grmeye aln. O zaman gznzde kt-irkin-zararl-ters hibir ey kalmadn fark edecek; sistemin mkemmel ileyiine hayran olacaksnz!.. ... ... ... Tin Suresine zet de olsa bir yaklam denemesinde bulunduk. Elbette inanl yrekler, tefsirlerde daha geni aklamalar, yeni almlar bulacaktr. zde duyabildiklerimiz bunlar. Son verirken ayetleri zde bakla bir kere daha okuyalm: Yemin olsun ncire; Kesret yaamna, Kesret iinde zahir perdesi ile perdeli Allah Sistemine!..

Yemin olsun Zeytine; Kesretten Vahdete yol bulmaya.. Hakikate vardran Aka, ahadete, Akletmeye, Gayrete!.. Yemin olsun Tur-i Sinine; zn, hakikatin sakl olduu sinelere, gnllere, yreklere!.. Yemin Olsun Emin Beldeye; Kesrette Vahdeti, znde Hakikati bulup da i huzuru, z gven bulanlara ve evresine eminlik saanlara!.. Biz nsan Ahsen-i Takvim zere yarattk; Biz insan, btn enerjileri, feyizleri, kuvveleri kullanabilecek; hakikati fark edebilecek kapasite ile donattk!.. Sonra onu Esfel-i Safiline evirip attk; Ykselmek iin d, kmak iin inii yarattk, cevheri derinlere sakladk ki; zlesin, fark etsin, kendini bulsun!... man Edip, Ameli Salih (hayra ve bara ynelik i) retenler mstesna. Bunlar iin kesintisiz bir dl vardr; Snnetullah gerei ounluk aa boyutlarda farknda olmadan yaam srecek. Amel-i Salih retenler hari!.. Ykseli kapsn onlara imanlar ve amelleri aralayacak!.. O halde artk sana dini ne yalanlatabilir? Sistemi anladn, grdn, srt evirecek ne gereken kald ki ey insan?!.. Allah hakimlerin hakimi deil mi? Allah ahlak, Allah bak, Allah dncesi kurtulu vesilesidir. Hikmeti ancak byle bulur; sistemle, kendinle, evrenle uyumlu hale gelirsin!.. ... ... ... (*)A. H. de Kavramlar/Din maddesi. -Allah Ahlak-Allah Bak-Allah Dncesi iin baknz: A. H. da Kavramlar/A maddesi/www. allahvesistemi. org

zmde Sakl Kandil Cenab- Hakkn hitabna dorudan muhatap olduumuz bilinciyle, zde dnme, gayr grmeme anlay erevesinde Kuran ayetlerini tefekkre devam ediyoruz. Kendimize doru, kendimizle, kendimizi aray yolculuu bu. Uzun ama zevkli bir seyahat. Kendi sahilimizden hareketle deniz feneri ararcasna yryoruz Kuran sayfalarnda. I, nuru ararken Nur Suresi 35. ayetteki zeytin aac altnda bir sre mola veriyoruz. efkatli bir annenin kollarna snrcasna uzanyoruz aacn altna. Aradmz buradan gzleyecek, zeytin dallar arasndan gne huzmeleri misali szacak nuru sezmeye alacaz. Ayeti okuyoruz: Allah gklerin ve yerin nurudur. O'nun nuru; iinde bir kandil bulunan bir oyma hcre misalidir. Kandil, bir sra iindedir. Bu sra sanki inciden bir yldzdr; douya da batya da nispeti olmayan mbarek bir zeytin aacndan tututurulur. Onun ya hemen hemen ate dokunmasa bile k verir; nur stne nur! Allah, dilediini kendi nuruna yneltir ve insanlara birok misaller verir. Allah, her eyi bilendir. Allah kendi nurunu ilgin, ilgin olduu kadar da detayl bir misalle anlatyor. Mecazlar ve misallerle rl Kurann bu ayetindeki manay mecazn tesine gemeden zmek mmkn deil. zm tede deil, yine zde dnlecekse, ak ile evk ile Bismillah diyelim, ynelelim ayete. Grelim Mevlam neler seyrettirir Zeytin glgesinde!.. Allah Gklerin ve Yerin Nurudur;

Zahir Alimlerinin sema kelimesini gk olarak aklamasna karn Ehl-i Tasavvuf; semadan uur katmanlarn anlyor. Arz; toprak, dnya diye dnlrken, batini noktada benlik-nefs-zerinde boyutlarn ykselecei yegane arsa batn ehline gre. Gkler, zmde mevcut bilin basamaklar!Alemlerin Rabbi Allah, Alemlerden ani olan Allah Size ah damarnzdan daha yaknm demi ise; Alemlere smadm ama mmin kulumun kalbi bana geni gelir buyurmu ise Onun Nurunu zmde aramalym. O halde Allahn Nuru potansiyel g olarak zmde sakl. Ama nasl bulacak, nasl yararlanacam? Herhalde ayette geen bu misal bana yardmc olacak! O halde misale younlamalym. O'nun Nuru; inde Bir Kandil Bulunan Bir Oyma Hcre Misalidir; Anadoludan yetienler bilirler; toprak daml, kerpi duvarl evlerin kk odalarnda duvara alm oyuklar vardr. Bunlarn dikdrtgen ve byke olanlar dolap olarak, altgen yada oval olan kkleri de ufak tefek malzemenin; ine-ipliin muhafazas iin bina inas esnasnda dnlrler. Elektrik olmayan kylerde gaz lambalar ve kandiller bu oyuklara konulur. Allahn Nuru zmde ise, bu oyuu da orada dneceim. Bedenimin iine duvara oyulurcasna yerletirilen kalbim, beynim aklma geliyor ilk etapta. Beynim; kafamn iine oyulan muhafazada, kalbim; gsmde muhkem bir yap iinde. Kalbimden duygu ve ak, beynimden akl ve idrak yaylyor. Bana hayatiyet veren nurlar onlardan fkryor. Tin Suresinde zerine yemin edilen TUR- SNN kelimesinin batnn da uur merkezi; sine olarak dnmtk. ki gsn ortasna iman tahtas, can evi, gnl mahalli diyorlar ya. Kandilin yerletii yer olarak oray dnmek de mmkn. u halde Nur Kayna temizde deil. Henz lambay, feneri fark edebildik ama yanp yanmadn, ne ekilde tutuup harekete geeceini bilmiyoruz. Devam edelim.. Kandil, bir sra iindedir. Bu sra sanki inciden bir yldzdr; Nur Kayna bir sra iinde. Sra ya da sr... Hani u vazolarn, porselen kaplarn dna srlen koruyucu, saydam, parlak madde. Sr atlad zaman sanat harikas o esere ld gzyle baklyor. Tamiri imkansz. Hem hayati, hem latif bir madde sr. nsan bedenini saran auray biliyoruz. Hologramik Dalga Bedenimiz Ruhumuz da Insal- Nurn-Latf bir yap. Vcudumuzun, hayatiyetimizin sras ruh. Beyinden yaylan elektro manyetik dalgalar ruhu besliyor. Beyin santralinin ana alteri Azrail tarafndan indirildiinde vcut cesede dnp anlamszlayor. Hayati nurumuz ruha dalga beden dedik. O nuru zde hissedi; Gnl!.. Gnl; Kbe saylm. Allah gnllere nazar ediyor. Gnl; gnl vererek alnyor. Verebilmi, sevebilmi, teslim olabilmiseniz iinizdeki gnl uyanyor. Bir gzel gnle balananlarn gnlnde kvlcm akyor da tatl bir yangn balyor. Sra sanki inciden diyor ayette. DRR kelimesi kullanlyor inci iin. Asl kymetli inciye DRR- YETM (Sakl nci) diyorlar. Raslullah da YETM deil mi?.. Hakikatin z; Raslullah... Kainat bir noktadan patlam ya, ite o noktadaki inci tanesi Raslullah.. Adna yaratlm Alemler, evren ire Evrenler!.. Kainat Onun nurundan besleniyor. Ik iin ate gerek!.. Gnlleri stacak oca, ruhlar aydnlatacak kandili Raslullah ateliyor. yleyse iimdeki kandili Raslm yakmal!Onu tandmda aydnlanacam. Onu yaadmda hayatm anlam bulacak. Sahabenin hayat Hz. Muhammedle anlam buldu, nurland. Sinirli, gaddar, hain merden Celal nurlarn ateleyerek Adil meri karan da O. Bir dizi Hak Eren, mridlerini Rasl bildikleri iin aydnlandlar. Rasl; Yunusa Taptuk, Mevlanaya ems, Mecnuna Leyla, Yusufa Zleyha diye grnd. Sevgilide, Mrid-i Kamilde seyredilen hep O idi. ... ... ...

Sra; gzleridir sevgilinin. Sevgili grlnce zdeki nur kandilinin fitili atelenir. O zaman aydnlanma balar. nceleri ac verir bu tutuma. Mminler Mekkede az m ikence ekmitir!? Kad Mahmut, Aziz Mahmud Hdai olana dek ftade elinde az m snav vermitir? Mevlana, ems ocandan srayan kvlcmla yanarken az m ile ekmitir?! Hasan- Basriye Rabia diye grlen Rasl, az m peinden koturmutur?!.. ... ... ... Sahabem yldzlar gibidir, hangisine uyarsanz yolunuzu bulursunuz buyurdu Rasl. Benim kardelerim benden ok sonra gelecek olan ama beni ok sevecek olanlardr buyurdu. Kendinden sonra gelecek Mridleri, Hak Erenleri, Ak Abidelerini sahabeden de te kardei sayd!.. Yldz , onlar ite!.. Yldz her devrin Gavs, her devrin Mridi... Yldz, grenin arpld gz!.. Konya ehir meydannda etrafnda rencileri, at srtnda heybetle ilerleyen Celaleddin Hocann yolunu bier ems. Yldz, aydnlatacaktr geceyi. Zahir limlerinde nuru bulduunu sanan Celaleddin, ems yldzndan dklen incileri toplamaya baladnda anlar aslnda karanlkta yaadn. Ondan sonra Mevlana olur. Ondan sonra herkesin yari, sevgilisi olur. Hakka yar olanlar sevilir halk tarafndan. 7 asrdr snmeyen ak mealesi, ilk o kvlcmla tutuur!.. Aslolan karanlktr. Uzay karanlk, Maara karanlk, Rahim karanlk, Gece karanlk. Allah karanlklar iinde yaratr evreni, insan. HAY sfatnn tecelligah SETTAR ismidir. rt gerekir, karanlk gerekir yeni bir hayat balasn diye. Karanlk, nuru seyretmek iin elzemdir adeta. Rengarenk alemi seyrettiimiz gzbebeimiz simsiyah!.. Rengi--boyutlar-grntleri alglayan beynimiz de kapkaranlk... Nur halkalar halinde tavaf edilen Kabe siyah rtl. ... ... ... Karanlk; Zulmdr ... Zulm; Cehalettir. Cehaleti lim Nuru aydnlatr. efaat; hakiki ilmi fark etmektir. Hakiki ilim; Raslullahtan ve Onun varislerinden dklr. Veliler, Alimler, Salihler, Muhlisler, Aklar varisidir Rasln. Geceyi aydnlatan, arayana yol gsteren yldzdr onlar. Benlik vadisinden, Tevhid yaylasna onlarn klavuzluunda klr. Gnl ncileridir Onlar. Gnl; zdeki Mirac Burakdr. Douya da, batya da nispeti olmayan, mbarek bir zeytin aacndan tututurulur; Zeytin aalar hangi mntkada ise yalar ona gre kalite kazanrm. Kimileri baty gren yamalarda ikindi gnei alrken, kimileri douya dnk yamalarda sabah gnei ile beslenirmi. En makbul olanlar; tepelerde veya dzlkte yetiip de gn boyu gne grenlermi. Byle diyor reticiler. nsanda iki feyiz kanal; enerji akm mevcut. Dou Ezoterizminin pozitif-negatif akm dedii enerjiye slam; KRMEN KATBN MELEKLER diye iaret ediyor. Sada pozitife-olumluya, solda negatife-olumsuza dnk kuvvelerle yayoruz. Nr boyutla Nur boyut; Ahsen-i Takvime yceltecek gle, Esfel-i Safiline drecek ekim birlikte ykl zmzde. Beynimiz; ilik yap vastasyla omurgamza, kuyruk sokumumuza kadar uzun bir hatta enerji salyor. Omurga, vcudu ayakta tutan, dimdik, dosdoru, saa sola yalpas olmayan ana direk. Kuyruk sokumunda sakl olduu, uyuduu var saylan sbtil enerji harekete getiinde, aaca su yrmesi misali kalbe, beyne doru almlar oluyor. En tepede Safiye dediimiz boyuta gelindiinde zdeki kandil prl prl yanmaya, aydnlatmaya balyor. Dou Ezoteriklerinin <akra Ama> dedii almalarn daha ulvi, daha anlaml biimine slam Mutasavvflar <Nefs Mertebelerinde lerleme-SEYR U SULK> tabirini kullanyor.

Seyr u sulk edenler kendinde sakl nuru aabiliyor, zeytin aacn canlandrp, Nur elalesine dnebiliyorlar. yi de, nasl olacak bu? Hem Zeytin Aacndan melek-enerjik potansiyeli anlyorsak, herkeste var demektir. O halde herkeste alr m?... Herkeste alr m konusuna biraz sonra ayetin devam cevap verecek. Biz nasl olacana bakalm imdi. Kendi z nurunu yakalama; kiinin kendi gayreti ile balasa dahi, kendi kendine neticeye varamaz. Mutlak surette rehbere ihtiya vardr. akmak olmadan ate yanmaz. akmak; Rasldr. akmak Hak Erenlerdir. akmak; limdir, lim sahipleridir. akmak Hakka Ak NezihTemiz-Saf Gnllerdir. Hatta akmakla atelenmek de yetmez, kutlu bir gnln srekli krkleyen Hak Nefesi elzemdir. akmak; srtnme ile kvlcm akar. Srtnme ac ve strap verir. Kiiyi Hak Nuruna ac ve straplar eker dersem abarttm dnmeyiniz. Tarihi rnekler ortada: - Yunusu Hac Bekta Veliye gtren buday ktl deil mi?.. - Mekkede sahabe-i kiram, egemen gler altnda ezilirken mitle Rasle pervane olmad m?.. - Yusufa Hikmet Bilgisi, iftira- aalanma sonucu zindanda verilmedi mi? - Musay Tur-i Sinaya ynelten Firavun zulm deil mi?... - Nemrut atei olmasa brahim tevekkln nasl bilebilirdik?.. - Ebu Cehillerin ikencesi Medine Asr- Saadetine vesile olmad m?... Ac ve sknty ite bunun iin nimet bilmi ze Erenler. Bir gn sknt ekmeseler; Rabbimiz bugn bize darld m acaba? diyecek kadar acy nemsemiler; nur kandilini tututuracak akma, hayatiyet veren kutlu nefesi fark etmiler. ... ... ... Raslullaha salavat getirdike; nur kaynamzdan Onun Hak Nefesi ile krklenir, imanmz amele dntrecek kuvveyi harekete geiririz. Sana ve ehline, ashabna binlerce salavat olsun Ey Allahn Rasl!.. Sana mikrolar, makrolar adedince salat selam olsun Ey efkat Nebisi!.. Sana, denizlerin damlas, aalarn yapra, ktalarn topranca salavat olsun Ey Rahmet nderi!.. Sana, sevenlerin geceleri seccadeye dkt gz yalarnca, deniz dibindeki inciler-mercanlar adedince, aklarn sevgiyle arpan yrek ritimleri adedince salavat olsun Ey Rabbimizin Habibi! Sana salavat getirdike yaknlayoruz. Uzak deilsin ki zaten. Ravzana nicedir varamadk diye hznlenirdik. Ravzan gnlmzm Ya Raslallah, nefes kadar iimizde, nabz gibi zmzdeymisin, sen bizmisin de yeni fark etmiiz!.. ... ... ... Zeytin Aac tasvirinin bir baka boyutunu da gz ard edemeyiz. Az nce kimler bu nuru elde eder, sorusunu sormu ve cevabn ertelemitik. Cevabn bir ksm aa tasvirinde sakl. Nasl aa? Ne douya, ne de batya meyli olmayan kutlu bir aa. Douya da, batya da meyli olmamak; kvrlmamak, eilmemek, yalpa yapmamak

deil mi? Bu da dosdoru olmak deil mi? Allahn, Rasle hitabn hatrlayalm: EMROLUNDUUN GB DOSDORU OL! (Hud-112) Dosdoru olmann Kurandaki ifadesi: SIRAT-I MSTAKM. O halde; bu nuru elde etmeye aday olanlar; srat- mstakim zere inanan ve yaayanlardr. Yoksa o potansiyel tm insanlarda mevcut. Ancak aa k; SIRAT-I MSTAKMde istikrarla yryenlere nasip oluyor. Srat- Mstakim dengedir . Beyni ile kalbini, duygularyla dncesini ll kullananlar o dengeyi kurarlar. limle Hli, Aklla Ak youranlar srat- mstakimi yaarlar. Allah Nuru onlardan aa kar. ... ... ... Aa misalinin fsldad bir baka mana daha: Aa yere smsk bal, kkl, mhldr. Yerinden oynamas-oynatlmas imkanszdr. Ne diyoruz mehur dualarmzda? YA MUKALLBEL KULB! SEBBT KALB ALA DNKEL SLAM!.. (Ey Kalpleri Dntren! Kalbimi slam Dinin zere sabit kl!) RABBENA VENSURNA VE SEBBT AKDMENA ALA DNKEL SLAM!. (Rabbimiz, bize yardm et ve ayaklarmz slam Dinin zere sabit kl!) Hak zere, Srat- Mstakim zere sabitlenmek, aa misali yere mhlanmak esas! .. Bu olmakszn yaamak, esen rzgara kaplmaya, gelen dalgalarda alabora olmaya, alnan darbede yklmaya ak olmaktr. eriat tabann muhafaza etmek ite bunun iin nemli. Ne diyor Mevlanamz? BEN BR PERGELE BENZERM... SOL AYAIM GEN BR DARE ZEREK YAHUD-HIRSTYANMECUS TM NSANLARI KUCAKLAYIP EVRELERKEN, SA AYAIM ERAT ZERE VLDR!.. Tasavvuf; balad daireyi tamamlamakm. Evrende dairesellik hakim grnyor. Dnya yuvarlak, Galaksi yuvarlak, Gne yuvarlak, Atom ve paracklar yuvarlak, Nur Sras gz bebekleri yuvarlak... Pergelin ivisi yerinden oynarsa daire izebilir misiniz? Hayr! O halde fark edelim; eriat arzna aa gibi kk salmadka Hakikat Dairesini tamamlayamaz, Srlar Semasna dal-budak yayamazsnz!.. Onun ya hemen, ate dokunmasa bile k verir; Mminin firasetinden korkunuz; nk o iman nuru ile bakar hadisi erifi ayetin bu ksmn anlamamza yardmc olacak. Mmin; k insandr. Mmin; kendi i dengesini kurduu gibi bulunduu ortamlara da huzur, nee saar. mann en alt dzeyindeki sradan bir mmin iin dahi geerlidir bu. Mmin; elinden ve dilinden dier insanlarn gvende olduu kimsedir buyurur Allah Rasul. nanan, inand gibi yaamaya gayret eden mminin tahsili, evresi, meslei ne olursa olsun insanlar onda eminlik mahede ederler. inde ate yanmasa da, mertebe sahibi olmasa bile k verecek birikim sahibidir mmin. nk bir ya-potansiyel tar.

Biz o ya, zeytin yandan ilhamla yeilden kan hali ile RIZA olarak dndk. Kadere iman eden mmin; bana her geleni Haktan bilerek rza halini kuanr. Raz olmu insan; honut insandr. Honut olanlar; honut edebilir. Ateist yazarlarmzdan biri yllar nce verdii rportajda yle diyordu: Ben de isterdim mminler gibi her eye raz olabilmeyi. Ben de isterdim gecekonduda sefil bir hayat yaarken evreme ldayan gzlerle bakabilmeyi. man edenlerin bu halini seviyorum. Ama ben yapamadm!.. Rabbin balarsna vahyetti (Nahl-68) buyurur ayette. Balars; mmin, Bal; rzadr. man, badeti, Salih Ameli ile eriat bahesinin ilahi ieklerinden hakikat z derleyen mmin, uur kovannda rza bal hazrlar . Rza; zden szlr. Rza; Hak Nurunun anahtardr. Rza; bal bana potansiyel nur-gtr. Rza; benlik illetinin yegane ifasdr. Rzay elde etmek; Rabbinin ilhamna zn amaktr!.. lgilenenlere: 1-Gnl Uyandrma-www. benotesi. com 2-Siyah ve Yeil/N. ahinler/nsan yaynlar-www. kitapyurdu. com 3-Bilin Yarlnca- http: //www. sufizmveinsan. com/sohbet/gokyarildi. html 4-Yemin Olsun ncire-http: //www. sufizmveinsan. com/sohbet/yeminolsun. html Nur stne Nur! Hakikat Yolcusu mmin, kendi zne yneldiinde Allahn Nuru; ilmi kuanarak, rza halinde srat- mstakime yol bulur. Potansiyel kefedilmi, nur yakalanmtr ama hala istenen mertebe ortada yoktur. Yaanan tek nurdur, oysa istenen Nurun Ala Nur-Nur stne Nur halidir. Nuru yaamak suyu bulmaktr. Ancak henz rmak olup alama, elale olup coma, sel olup tama hali yoktur. lk bakta bu hal yeterli sanlr. Oysa deildir. Ebu Kuhafenin olu Ebubekir, Muhammedden nce de putlara tapmam, ticarette drstlkten sapmam, kimseye zulmetmemiti. Celaleddin, zahiri ilimleri yutmu, krsleri titretecek apta derinlie ermiti. lmin emesi, eriat boyutunun en gzde hocas idi Seluklu Bakenti Konyada. Kad Mahmut, adil ve dirayetli bir devlet adamyd Osmanl gzdesi Bursada. Trkmen delikanls Yunus, Taptuk Emreyi tanmazdan nce de temiz ahlakl idi. Ebu Kuhafenin olu, Hz. Muhammede teslim olunca Hz. Ebubekir oldu. SIDDIYK-I EKBER gibi yksek bir makama Onu tayan Muhammedin nuru idi. Ebubekirdeki nur Muhammed nurla birleince yaand nur stne nur!.. Celaleddin, Tebrizli emsin gzlerinden fkran nura arplnca yaad bu hali. Biricik dayana vaaz ettii kitaplar idi. ems hepsini suya att. Yeter artk satrdan konutuun, sadrdan(gnlden) konu ey Celaleddin! diye kkredi ems. Sayfalar suda erirken ii gitti Celaleddinin. Giden; aslnda ayak balar, gnl prangalar idi. Eriyen; sayfalar deil, farknda olmad, Alim unvan ile perdeli benliiydi Hoca Efendinin. Nur stne nur olarak ems geldikten sonra ortaya kt MESNEV-DVANI KEBR ve yzlerce beyit RUBALER.

Kad Mahmut, dnyala da ilme de doymutu. Adaleti dillere destand. ftadede fark etti nuru. O nurla birlemek kolay deildi. Kymetli eylerin pahas ard. Kad Mahmutun cierine nur haneri saplad ftade. Cierden geilince, cier olan benlik hakikat pazarnda yere serilince nur stne nur tecelli etti Kad Efendide. Asrlarca nice kadlar, yneticiler gelip geti, ou unutulurken, hala skdardaki tepeden nurlar saar Aziz Mahmud Hdai! ifti ocuu, Yrk delikanls Yunus, Taptuk Ocana dadan kestii odunlar tad. Odun kestii yer da gibi gl nefsiydi. Eri odun getirmedi hi; nefsinin yamukluklarn akl-ilm-din bahanelerle hi perdelemedi Yunus. Ne ise O oldu. Naslsa yle grnd ve yontula yontula tad kendini dergaha. Dergah mutfanda yanan odun deil, Yunusun terkibiydi. Kabuk yanp, kapsl paralandktan sonra Yunus fzesi kt ortaya. Sevginin, akn mekii Yunus, nur stne nur olarak hzla akyor alara. ... ... ... Nur; ilimdir. Nurun ala nur; lim zerine Aktr . limde kemale erenlere, gnl srlar alemine ak engin yreklere bir de ak ltfedilir. Gnl ak olana akn sras srlr de prl prl parlar, nurlar saar aleme. Yakn haline; Akla geilir. Allah, dilediini kendi nuruna yneltir ve insanlara birok misaller verir. Allah, her eyi bilendir; Siz dileyemezsiniz; sadece ve sadece Allah diler(Dehr-30) Onun dilemesi dnda yaprak kmldamaz. Onun iradesi dnda tabiri bile yanl, iradesinin egemen olmad mahal dnmek zaten muhal! O halde Nurun Ala Nur srrn yaataca, zlerindeki projektrlerini fark ettirecei birimleri O seer ve kendine eker. Ayetteki Kendi nuruna YNELTR ifadesi nemli. Kendi nurunu verir, kendi nurunu gsterir demedi de yneltir dedi. imdi dnelim, nedir yneltilmek? Ya da Kuran kavram ile nedir HDAYET? zdeki nuru suya benzettik. Su aka aka yolunu bulur deil mi? Su ne zaman yn deitirir de farkl mecraya akar? Karsna engel kt zaman! Bentler konduu zaman, yardan aa dkld zaman!.. Gndelik hayatn tek dze yaayan, halinden memnun grnen, oysa asl yatandan uzak olan kuluna Allah eitli engeller, bentler koyar. rpnsn, amaya alsn da g kazansn ve asl kulluk grevini icra edecei hakiki kanala doru aksn diye!Su byle yneltilir verimlilie. Barajlar konmasa, nehirler enerjiye dnr myd? O halde nuruna yneltilmeyi de byle dneceiz. Kayplar-Aclar-Sarsntlar-Depresyonlar-BunalmlarSkntlar kiiyi Allah Nuruna yneltir. Yoksa ii tkrnda giden kimse kendini fark etmeyi nasl dnebilsin?.. Yeni areler, yeni almlar elde etmeyi nasl akledebilsin? Yneltilmek; dntrlmektir. Hidayet; dnmdr. Hayat yoluna kan vesileler kiiyi Hakka yneltir. Bu ynelim bazen bir lm, bazen bir hastalk, bazen mal kayb, bazen de umulmadk anda karlalan bir kii aracl ile olur. Yolunuza kan bir Allah Dostu, tek kelime konumasa bile rnek hali-duruu ile beyninizde imek aktrr. te o an oluan yldrm, sarsnt, zihinsel arpma yeni idraklere vesile olur. (Biz bunu geni biimde Bilin Yarlnca bal altnda ilemitik.) Hidayet vesilesi; olay yada kii olabilecei gibi, zmszlk iinde bocaladnz bir anda rast gele ktphaneden ektiiniz bir kitap, geerken grdnz bir manzara, istem d kulak misafiri olduunuz bir sohbet dahi olabilir. Size sizi, size sizdeki hakikati fark ettiren, sizi Hakka eken etkidir hidayet. Hidayet ancak Allahn dilemesi ve kendine semesi ile oluur. Hidayet; Kurandr; Muhammed Ahlaktr.

te o Kitap, bunda phe yok; korunacaklar iin hidayetin ta kendisi .(Bakara-2) Bu (Kur'an) basiret nurlar (insanlarn kalp gzn aan bir nur) ve kesin bilgi edinecek bir kavim iin de hidayet ve rahmetin ta kendisidir .(Casiye-20) Ve onlar ki, hem sana indirilene iman ederler, hem senden evvel indirilene. Ahirete kesin inanc da bunlar edinirler. Bunlar ite Rablerinden bir hidayet zerindedir ve bunlar ite o murada eren kurtulmular.(Bakara4/5) Hidayet; Rasulllahtr. O'dur Resuln hidayet rehberi ve hak dini ile gnderen; (Fetih-28) Hidayet; mkemmeli arayn sonucunda Haktan gelen ltuftur. Yatan arayan nehir bir gn mutlaka olmas gereken mecray bulacaktr. Arayan; aradn bulana dek gayret edecek, gayretin dl himmet mutlaka gelecektir!.. ... ... ... Ayetin Ve insanlara bir ok misaller verir ksmn, kandil benzetmesi olarak anlamak bizce ok s kalr. Dilediini kendi nuruna yneltir dedikten hemen sonra VE balac ile Ve insanlara bir ok misaller verir buyrulmas; misallerin hidayet verilenlerle balantl olduunu dndryor. Hidayet ettikten sonra Allahn insanlara verdii misaller neler olabilir? Biz bunu HDAYETE ERM RNEK NSANLAR ve KARAKTERLER diye dndk. Kimler onlar?.. Hidayet kelimesi geen Kuran ayetlerine bir gz atalm. Fatiha Suresine dnyoruz. HDNAS SIRATAL MUSTAKM; SIRATALLEZYNE ENAMTE ALEYHM Bizi srat- mstakime hidayet et! Kendilerine nimet verdiklerinin yoluna! Nimet verilenler; zlerindeki nur fark edenler; nur kandillerini tututurup aydnlananlar ve evrelerini aydnlatanlar. Kimler mi? ncelikle NEBLER-RASULLER. Onlarn hepsi insanlk iin alar boyu rnek alnacak karakter ve ahlak numuneleri olarak Kuranda canl ve taze olarak yayorlar. Tevekkl Misali; brahim, Teslimiyet Misali; smail, Sabr Misali; Eyyub Ve Yakup, Hkmranlk Misali; Sleyman, Azim ve gayret misali; Nuh, Mahlukatla btnleip zikir-tesbihatla zn fark etme misali; Davud, Kiisel ve ailevi ahlak muhafazann misali; Lut!Dnyevi zihniyete uhrevi hakikati gsterme misali; Musa!. Hepsinde rnek karakterler seyrediyoruz. Hepsi de belli alanlarda hidayet rehberimiz... Sonra kimler? Elbette EVLYAULLAH... Allahn has kullar; kendine setikleri. Pimanlk ve ykm hissetmeyecek derecede ebedi saadeti kucaklam olanlar. Allah, Vaka Suresinde insanl 3 gruba ayryor: 1- Sa Ehli; Cennet Ehli; Mminler. 2- Sol Ehli; Cehennem Ehli; Kfrde Kalanlar. 3- ncler ve Yaknlatrlanlar... te bu nc snf Allah Dostlar... Kendine yaknlatrd; YAKN halini bahettii, btn insanln NCLER diye takdim ettii sekin snf.

nde, en ne geenler, ite o ileride olanlar! Naim cennetlerinde(Allah'a) yakn olanlardr. Nimet cennetlerindedirler.(Vaka-10/12) Dikkat ediniz!.. Allahn Dostlar iin korku yoktur. Onlar mahzun olacak da deillerdir(Yunus-62) Daha sonra kimler? Sz ok uzatmadan bunu da Asr Suresi ve iki hadisten iaretleyip hidayet konusuna nokta koyalm. Asra yemin olsun ki; nsan (Topluluklar) hsran(kayp-zarar)dadr. Bundan istisna tutulanlar(kurtulanlarhidayete erenler); MAN EDENLER, SALH AMEL LEYENLER, SABRI VE HAKKI TAVSYE EDENLER! limler dnda insanlar helk oldu, ilmiyle amel etmeyen limler de helk oldu. Bunlarn ierisinde ilminde ihlasl olmayan, Allah rizasi iin ilim talep etmeyenler de helk oldu. ste sadece muhlis ve ilmiyle mil limler kald. Bunlar da byk bir tehlike zeredirler.(H. erif) Ya lim ol, ya da ilim renen ol, ya bunlara yardm eden ol, yhut da bunlar seven ol, sakin beincisi olma, aksi takdirde helk olursun.(H. erif) ... ... ... Nur Suresi 35. ayete kk-mtevaz-zde bir yaklam denemesinde bulunduk. Kuran bir okyanus, Kuran btn zamanlara akan bir nur alayan... Ona her devirde yaklaanlar farkl klar sezdi, deiik manalar grd. Baklar srdke seziler ve grler genileyerek devam edecek. Kuran zmzdr. Kuran mushaf satrlarndan ire, mini kainat olan zmzde, sadrlarda!Onu orada hissedebilirseniz, orada duyabilirseniz, i dengenizi onunla srat- mstakim dorultusuna getirebilirseniz hakiki aydnlanmay yaarsnz. zndeki kandili fark edip, z nurunu Kuran ve Rasl nurlaryla srlayarak ebediyet mealesini tututurabilen bahtiyar, nc, yaknlatrlm kullardan olmanz dileiyle... lgilenenlere : 1-Gnl Uyandrma-www. benotesi. com 2-Siyah ve Yeil/N. ahinler/nsan yaynlar-www. kitapyurdu. com 3-Bilin Yarlnca- http: //www. sufizmveinsan. com/sohbet/gokyarildi. html 4-Yemin Olsun ncire-http: //www. sufizmveinsan. com/sohbet/yeminolsun. html

Meer zmdeymi Ashb- Kehf !.. Kehf Suresinin mealini ap Elmal'dan okudum... Sufizmde ilk makalemin ad Kuran ndi mi Halen niyor mu? idi iki yl nce... Ayetleri kendimizde dnmemiz gerektiine dikkat ekmitim. Ancak, kssa ve olaylar kendimden uzak dnme girdabndan tam anlamyla ktm syleyemem. Meer her eyi zatta, kendimde dnmeli imiim!.. Kundalini-Ezoterizm-akralar okuduktan sonra Kehf Suresi hakknda aklma gelenleri dnen beyinlerle paylamak istiyorum: 1- Kehf: Maara demek. Kundalini ve akralarda 7 enerji merkezinin birleip ylan gibi reklenerek uykuda olduu yer; kuyruk sokumu; Maara tabir ediliyor!.. 2- Kehf Ashab tabir edilen genler 7 kii... Bedende de 7 akra; ana enerji kayna var!..

Mutasavvflarn Nefis basamaklarn 7 kat saymalar da dikkate deer!.. 3- Genler zulme kar, da kar mcadele ettiler. Zulm ve bask artnca maaraya ekildiler. nsan nce dardaki glere kar baar kazanmak ister. Ancak baarsz olunca, bela artnca ie, ze ynelme, maarasna ekilip uyuma ihtiyac duyar. Mutasavvf ve ze erenlerin baz zc olaylar, ar belalar ve snavlardan sonra kendilerine dndkleri bir gerek. Hz. Muhammed(a.s) n Risalet ncesi dnemde HRA sreci nemli bir altyap ve hazrlk aamasdr. Kii; ok daraldnda, aresizlik hissettiinde bir sre kendi z maarasna ekilip uzlet ve d dncelerden rtnerek zihnen uyku yaamaldr ki huzura, a kabilsin. Sufi dilinde bunun ad LEdir. 4- Genler uzun sre (309 yl) uyudular ama gen kaldlar. Zaman ve mekan kavramlar onlar iin ilemedi!.. Hakikate ulamak zere ze dnen insan uykudan daha ar bir sarholuk yaar. Baygnlk, kendinden geme, uyuma gibi belirir bu. Kimisi adna Ak Sarholuu der. Bunu yaayana zaman mekan yoktur, AN yaar. An yaayanda yalanma olmaz. (Gen kavramnn Farsa HAZNE anlamnda olduunu da unutmayalm..) Kendi z enerjisini fark eden gen kalr, iindeki hazineyi am olur... 5- Maaraya ekilme Rahmet sebebi olarak zikredilir. te ayet: O halde maaraya ekilin ki Rabbiniz rahmetini yaysn ve size iinizden bir kolaylk hazrlasn(Kehf-16) O halde u aktr; rahmete ermek iin zmzdeki Kuvveleri Fark Etmek gerekir. Erenlerin birtakm ilahi glerle tasarruf etmeleri, kendilerini fark ettikleri iin Rableri indinden desteklenmelerindendir. 6- Kehf Ashab bir sre sonra uyandrldlar Allah tarafndan.. Hak yolunda riyazat, zikir ve ilim yolunu takip edenler, zlerinin maarasnda bir sre baygnlk, vecd, uyku hali yaadktan sonra yepyeni bir bilinle uyandrlrlar Rableri tarafndan. Bunun ad lmeden nce lmek, yeni bir hayata bilinli ve farknda olarak balamaktr... Dirilen kesinlikle eski kii olmaz, dirilende zaten kiilik kalmaz!.. 7- ehre ekmek almaya indiklerinde ilerinde insanlar tarafndan ldrlme ve dlanma korkusu yaadlar. ze ermek zere alma yapanlar bekleyen mukadder sonulardan biri de budur. Avam tarafndan anlalmaz, tepki ile karlanrsnz. Btn Nebi-Rasller yurtlarndan ite bu yzden HCRET etmitir. Hallac-Nesimi-ems bu yzden ba vermitir. ze erme yolunda alanlarn sr tutan ve kendi evresini kollayan, ihtiya olmadka halk arasna karmayan kiiler olmas da bir gerekliliktir. 8- Surede genlerin saysnda ihtilaf edildii kiminin 7, bazsnn 3, bazsnn 5 dedii zikredilir. Sonra da onlarn says Rabbinin katndadr denilir. nsanlarn pek az bilir denilir. nsanlarla bu konuyu tartma ve sorma uyars da yaplr. (Kehf-22) Enerji alanlar ile ilgili saysal grler farkl olduu gibi nefis basamaklarnn Mutmainnede 3. de bittiini savunanlar olmu, buna karn 7 ye hatta 9a karanlar da grlmtr. nsanlarn pek az bunu bilir denmesi; hakikat yolcularnn, sabikunun, mukarrebunun her dnemde ounlua nispetle az olacan bildirmektedir. nsanlarla tartma ve sorma demekle; hakikati herkesin kaldramayaca ve isel zde yaanaca bildirilir. Yaayan kendince yaamal, srr anlamayacak olana kesinlikle vermemelidir. 9- KITMYR isimli kpein maara dnda kal enteresandr. Kpek Kehf Ashab- ile dirilmi ve yaamna devam etmitir. Ktmiyr; insan hayvani boyutlara dren, kiiliini sran, paralayan emmare nefstir. znn maarasna ekilme bilincine erende emmareye yer yoktur!.. Onun iin darda kalr emmare. Pekiyi, niye lmez!?.. lmemelidir... nk; maaradan ktnda halk arasnda yaamak durumunda olan kiinin yannda tayaca bir emmare grnts elzemdir. Dikkat edelim, sahiplendii bir emmaresi yok artk, sadece grnt iin, aksesuar niyetine tad, kpek gezdirircesine ipini eline ald bir emmare bu. Srrn korunmas iin perde belki de... 10- Kehf Suresinde Hz. Musadan uzunca bahsedilmesi yukardaki z-enerji grlerimizi destekler mahiyettedir. Kundalini-akralar ve Asay- Musa ilenirken Hz. Musann elinde sembolize olan asann aslnda kendi iindeki gler ve enerji olduu belirtilir.. Kehf Ashab denen genlerden bahsedip hemen sonra surenin Musa-Hzr bulumas ile devam; nsann zn fark ettiinde Hzrla sembolize olan LEDNN LME kap aralanacan da dndrtmektedir.

11- Sure dier srl bir kiilik olan Zlkarneynin hikayesi ile devam ediyor. lk kez UZAY YOLCULUU yapan insan olarak kabul edilen Zlkarneynin doular, batlar, orann halklarn, Yecc-Mecc topluluklarn ziyareti bize Rasulullahtan nce Mirac yapld ve kader-kaza programnn seyrettirildiini dndrd. Buna gre; hakikate talip olanlara gelecek ve gemiin sr perdeleri alr, astral seyahatler, tayyi zaman-mekan srlar aralanabilir diye dndk. Ayrca Zlkarneynin dou-bat seyahatini kiinin zhir-btn dolaylarnda dolap isel turunu tamamlamas diye grmek de mmkndr. ... ... ... Bunlar dndk... Dncelerimiz bizi balar... Dorusunu phesiz Allah ve Rasl daha iyi bilir. Selam ve Dua ile... Meraklsna : 1-Elmall Tefsiri- (www. kuran. gen. tr) 2-Ezoterizm-Kundalini-akralar-(http: //www. hermetics. org/yazi-kunda. html) nirah Gnl huzuru, i denge, kendiyle bark olma eklinde evirebileceimiz nirah kavramnn ne derece nem arz ettiini; Kurann bir suresine isim olmasndan anlyoruz. zerinde geni bir tefekkr seyahati yapmak; yeni mana ve boyutlara alm elde etme cihetinden elzem grnyor. Nedir nirah? nce kitaplarn anas Kurana dnelim ve oradan okumaya alalm. Biz senin gsn inirah etmedik mi?.. ndirmedik mi zerinden ar ykn?.. (nirah-1/2) Birbirini tamamlayan DUHA-NRAH SURELER insan psikolojisi ve zde dnme nokta-i nazarndan elbette uzun uzun incelemeye, tetkik edilmeye deer srl boyutlar ieriyor. Sure tahlilini ileriki bir zamana brakp imdilik sadece inirah kavramn amaya alalm. e-Ra-Ha kknden gelen nirah; Yarlma, Kesilip Alma, Deilme, Cerrahi Mdahale anlamlarna geliyor. Terim olarak herhangi bir ilm eseri aklamaya da ERH ETMEK tabirini kullanyoruz. lim veya gnl ehli bir Hak Sevdals, bir kitab alyor, cmleleri yararak ilerinden derin-srl manalar karyor. Rasl, mrnn farkl dnemlerinde 3 ayr inirah yaam : 1- St Anne Halimenin yaylasnda 2-4 yalarnda iken; ocuklarla oynad esnada Cebrailin gelerek sinesini yarmas, kalbini alp ykamas ve sonra yerine koymas eklinde tasvir edilen olay. 2- lk Vahyin gelii srasnda Hira maarasnda Cebrailin OKU diyerek skmas eklinde uygulanan inirah. 3- Mirac arifesinde sra(gece yryne) kmazdan nce Kabede dua ederken uygulanan nirah. Bu 3 inirahn zamanlamalar ve uygulanma biimleri nasl bir mana fsldar, bu da inceden inceye dnlmeli!.. Altn izmek istediimiz nokta; inirahn sanld gibi birden bire ilerin dzelmesi, hayat konumunun ykselmesi, maddi skntlarn bitivermesi, acnn birden bire sevince dnmesi olmaddr!.. nsanmz i huzuru yada feraha kmak deyince, maddi-sosyal konum itibar ile yokutan dze kmak, miyne tabirle ke dnmek, hayatnn en byk ansn kucanda bulmak gibi bedensel rahata dnk manalar anlyor. Oysa inirah bu deil!.. nirah; tamamen gnle, evrensele, ukbya, ebediyete dnk bir kavram. Bu erevede kelime kkndeki manadan da istifade ederek inirah anlamaya alalm.

Lgat anlamndan girersek inirah; bir ameliyat!.. Ameliyat ise; bak, ac, kan, ine, uyuma, kendinden geme, var olana mdahale, dokuyu bozma, organ deitirme, i bnyede mevcut cerahati, irini, uru skp alma demek!.. Kolay m ameliyat? Gle oynaya ameliyat masasna yatan grdnz m hi?.. O halde nirahn manas bizim bildiimiz trden bir rahata kavuma deil. Ya ne yleyse?.. Cebrail; CEBBAR isminin mazhar.. Cebbar ne demek Esma-i Hsnadan okuyalm: EL-CEBBR: Krlanlar onaran, eksikleri tamamlayan; Dilediini zorla yaptrmaya muktedir olan... Bu ism-i erif cebir maddesindendir. Cebir, Krk kemii sarp bititirmek, eksii btnlemek mnasna geldii gibi, icbar etmek, yani, zorla i grdrmek mnasna da gelir. Bu mnaya gre Allah Tel Cebbr'dr. Yani, krlanlar onarr, eksikleri tamamlar, her trl perianlklar dzeltir, yoluna kor. Cebbr'n ikinci mnasna gre de; Allah Tel kinatn her noktasnda ve her ey zerinde dilediini yaptrmaa muktedirdir. Hkm ve iradesine kar gelinmek ihtimali yoktur. Evet okuduk deil mi?. imdi karacamz sonular m? Maddeleyerek zme gidelim: 1- nirah; bir ameliyattr. 2- Her ameliyatta bak, ac, sz, yara olur. 3- Ameliyat yapan doktor hastaya sormaz, bildiini okur. Acta acta yapar dilediini!.. 4- Dertten arnmak isteyen; gnll yatar doktor nne. 5- Ameliyatsz dert, cerahat, ur atlmaz bnyeden. imdi i huzuru ve hakikati kuanarak selamete erme manasna olan inirahn nasl gelitiini tespite alalm. 1- Size cebir uygulanacak, Cebrailiniz gelecek; Cebrail vahyi getirirken ve gnlne inirah verirken skt Rasl. ylesine sklr bunalrd ki simasndan terler akar, bedeni binlerce volt cereyan verilmiesine titrer dururdu. Hakiki huzura ermek iin birileri veya baz olaylar skacak sizi. kayb, yaknn lm, uzun sreli bir hastalk, iflas, dlanma, aalanma olarak skacak sizi Cebrail. Byle bakarsanz olaylara, her sknt; yeni manalar iin bir ameliyat size. Her sknt; gnl huzurunuza kap aacak bir eik aslnda. 2- Belanz gelecek ve mutlaka actacak; Evet, acsz ameliyat yok. Belalarla snanacak, ac duyacaksnz. Duyacaksnz ki; gece yars seccadeler slansn!.. Acyacak ki; imdiye kadar ac verdiklerinizin halini bilebilesiniz. Yoksa nasl anlayacaksnz hayat?.. Deneneceksiniz!.. Tutunduunuz deerlere bak sokacaklar. tibar, makam, hret, unvan ne varsa yara alacak. nk bunlar sizin urlarnz. Onlarla yaamak gzel grnse de sizi tketen eyler onlar!Haktan perdeleyen rtler. O rtleriniz yrtlacak, parampara edilecek!.. 3- Doktorunuz bulacak sizi; Kendi kendine evde yatarken olmayacak bunlar. Doktorunuz bir gn mutlaka karnza kacak. Mevlanaya ems, Yunusa Taptuk, Mecnuna Leyla kisvesi ile gelen nirah Uzman, bir ekilde size de gelecek. Seveceksiniz, bel balayacaksnz Ona. Ama benliinize neter saplayan da O olacak. Sizi sevdii iin yapacak bunu. nce anlayamayacak; acmasz, hatta gaddar bulacaksnz Onu. Ac geip yara kapandktan sonra size verdii hazineyi fark edeceksiniz. Teekkr edeceksiniz, minnetle nnde eileceksiniz belki ama ii bitince

ekilecek O. Ya da Benden bu kadar haydi gndelik hayatna dn diyerek kibarca kovacak sizi. Tpk Taptukun Yunusa yol verii gibi!.. 4- Gnl Verirseniz nirah Olur; Doktoru sevmeden, gvenmeden bak altna yatlr m? Seveceksiniz Onu... Ak olacaksnz hatta. Tpk gemi erenlerin mridlerine, mauklarna kapldklar gibi. Gnl vereceksiniz, teslim olacaksnz. Byle olunca O, hakikat neteri ile girecek nefsinize. Benliinizde ne varsa bir bir deerek karacak. Ak narkozu ile uyuan gnlnz katlanacak bu acya. Uyannca acyacak, kvranacaksnz. Bazen Ne acmasz doktormu, cerrah m kasap m, ben bunu nasl sevdim, nasl da gvendim?.. diyeceksiniz. O gnlerde fark etmeyeceksiniz belki ama sonraki gnlerde sizi ameliyat eden cerrahn kendi odasnda acnza aladn, sznz aynyla duyduunu reneceksiniz. yi ki gvendim, iyi ki sevdim diye bir kere daha sevineceksiniz. Yunusu Sen dnya kokuyorsun! diye kovalayan Taptuk, gnlerce alam, Yunus hasretinden m olmutu. Mevlanay brakp giden ems, am sokaklarnda nice gnler ac ve elemle deli divane misali dolanmt. 5- nirah; Hakikat Yolunda Mecburi stikamettir; nsan kolay sever. urup imek varken ine vurulmak istemeyiz. Kolay yoldan salna kavumak elbette iyidir. Fakat hakikat yolunun zorunlu bir dnemecidir nirah.. Kolay yolu olsa Rasle uygulard Allah!.. 3 kere iniraha urad Rasl. 3 yanda iken yarld kalbi. 40 yanda Cebrail kaburgalarn atrdatrcasna skt inirah iin. Gecenin bir yars Mirac ncesi yine Mescid-i Haramda yaad. Rasln bu yaadklarn kendi hayatnzda dnn. Cebrail hangi suretlerde sizi skarak inirah vermek istedi, yada hala istiyor, iyice bir dnn!.. O halde geilecek bu geit. Hi kaar yok dostlar!Yol devam etsin, menzile erilsin diye geilecek!.. ... ... ... Ksa, haftalk makale olsun niyetiyle klavye bana getim ama yine kendimi zaptedemediim, uzattm iin balayn. nirah istiyor musunuz? Cebbar isminin sizde tecellisini istediinizin farkndasnz deil mi? Krklarn onarlmasn, eksiklerinizin zorla tamamlatlmasn istiyorsunuz. Bir gnl ameliyat istediiniz!.. Acsz, arsz, sancsz ameliyat yok. Fakat siz yine de isteyin. Korkmayn. Bu ameliyatn cerrah; Rahimdir. Merhametinden ameliyat eder sizi. nce AK narkozu ile uyuturur, sonra benlik adna ne illet varsa skp alr ieriden. niraha erenlerden olmanz diliyorum... Bir mittir Yaamak nirah kavramna yaklammz okuyan baz dostlar, ac ve sknty ne karan karamsar bir tablo ortaya koyduumuzu dnmler. Aslnda inirahn gnl huzuru veren bir alm olduu, bir takm belalar sonucu geldii genel manada kabul grd. Gnlk hayatta yaadklarmz, ze erenlerin hayatlar, zellikle Asr- Saadet yaam da bunun ok ak delili. nirahn hemen peine mitle ilgili baz noktalara deinmek yerinde olur sanrz. Fazlaca karamsar grnen tabloyu bylelikle renklendirmi olalm. Sze, bir kardeimizin inirah kelimesinde hissettikleri ile girmek istiyorum. yle diyordu:

Bu kavramn telaffuzu dahi iime huzur veriyor. nirah derken sanki bir elale alts, dere rlts, iek bahesi ferahl duyar gibiyim. Evet, kelime hakikaten byle bir his veriyor. Bu; mit ve gven hissidir. nirah Suresinde ve Kurann dier ayetlerinde bizleri yaama balayacak, hayata tutunmamz salayacak nice mit motifleri ykl. nirahn getirisi olarak Kurann mit konusunda fsldad manalar seyretmek umarm iimize ayr bir nee ve sevin katar. Diyelim banza istemediiniz bir olay geldi. Ykk, periansnz. Kimse ile grmek istemiyorsunuz. ounluk size ksm gibi. Yalnzsnz. Herkes benden uzak, herkes bana krgn dncesi iinde knt yayorsunuz. Yalnzlnzn karanlk maarasna u ayet bir gne gibi douyor: Rabbin sana ne darld, ne de seni brakt(Duha-3) Kim krlrsa krlsn, kim darlrsa darlsn, kim terk ederse etsin. Rabbim terk etmiyor, krlmyor ya, ne gam!.. Bu ne byk ferahlk deil mi?.. ... ... ... Banzda ar bir dert var. Sanki hi bitmeyecek gibi geliyor. Sanki bu sorun hayatnzn sonunu hazrlyor gibi. te o an ayet yetiiyor imdada: Demek ki, zorluun yannda bir kolaylk mutlaka var! Zorluun yannda bir kolaylk muhakkak var! (nirah-5/6) Garantiyi veren Allah!.. Hem de ne garanti, her zorlukla beraber bir de kolaylk gelecei mutlaka ifadesi ile pekitirilip ikna olalm diye iki kere tekrarlanyor. Ayet; kolayln zorluk iinde sakl olduunu, zmn sorunda gizli olduunu da fsldyor. Bu manay duymu olan Niyazi Msri(k.s) yle demi: Derman aradm derdime, derdim bana derman imi ... ... ... Yakup, olu Yusufu yitireli 40 yl olmu. Bedeni bu straba dayanamam da gzleri kr olmu. Ama hala mit iinde evladn bekliyor. Kardeler Msrdan kervanla dnnce: Kervanda Yusuf kokusu alyorum demi Yakup. Oullar ac ac glerek: Baba, 40 yl geti, hala m mit, hala m Yusuf?. Ge bunlar ge demiler. Yakupun cevab mit dolu: Allah'n rahmetinden mit kesmeyiniz; nk Allah'n rahmetinden midini kesen ancak kafirler gruhudur. (Yusuf-87)

Banza gelen hangi sknt Yakupunkinden daha ar olabilir ki?... ... ... ... Gnah ve hatalarnz diz boyu. nsanlara kar mahcup olduunuz gibi, Allahn sizi affndan da tereddde dtnz. Geri dn olmayan isyan ukurundan kamayacak gibi hissediyorsunuz kendinizi. te hem teselli hem mit size: Ey kendilerinin aleyhine ar giden kullarm! Allahn rahmetinden midinizi kesmeyin. phesiz Allah btn gnahlar affeder. nk O, ok balayan, ok merhamet edendir. (Zmer-53) ... ... ... Maddi skntnz hat safhada. Yoksul dtnz hissediyorsunuz. flas ettiniz..

Sfr tkettiniz yani. Nasl ayaa kalkarm dncesi iinde boulurken ayet size yeni bir mit veriyor: Eer yoksulluktan korkarsanz, Allah dilerse ltfuyla sizi zengin klar. phesiz Allah hakkyla bilendir, hkm ve hikmet sahibidir. (Tevbe-28) ... ... ... Bir yaknnz lmcl hastalkla yataa dt. Doktorlar fazlaca mit vermiyorlar. ou kere Onu nasl teselli edeceinizi dahi bilemiyorsunuz. Gerek ortada iken moral vermeye almak sanki sahte davranmak gibi geliyor size. Ciddi bir delil olmal ki hastanza siz de inanarak moral verebilesiniz. Eyyub Nebi var Kuranda... Hastalklarn, dertlerin en arna mptela olmu ama shhate kavumu. Onun hali size dayanak oluyor: Kulumuz Eyyub'u da an, o zaman Rabbine yle nida etmiti: Bak bana, meekkat ve ac ile eytan dokundu! Ve ona, btn ailesini ve beraberlerinde bir misli daha tarafmzdan bir rahmet olarak bahettik ki, temiz aklllar iin bir ibret olsun. (Sad-41/43) ... ... ... Olaylar, gelimeleri yorumlamakta, tavr belirlemekte zorlanyorsunuz. Bazen her ey lehinize giderken, baz dnemlerde de ynla aleyhinize gelimeler oluyor. Aslnda Allah Sisteminde lehte yada aleyhte dzenlemeler sz konusu deil. Sadece olmas gereken; olmas gerektii en uygun vakitte geliiyor. Ama yine de baz eyleri yediremiyorsunuz kendinize. Bir tutamak aryorsunuz. Ayet el veriyor size: Olur ki, siz bir eyden holanmazsnz; oysa o, hakknzda hayrldr. Olur ki, siz bir eyi seversiniz; ama o, sizin hakknzda bir fenalktr. Allah bilir, siz bilmezsiniz. (Bakara-216) ... ... ... nirahn bela ve ac ile geldiini rendikten sonra hafif ileri kararan okurlarm, imdi naslsnz? mit ve enerji dolu yle deil mi? Yaam sevinci ve cokumuz hat safhada!.. Rabbimiz Allah, Raslmz Muhammed(s.a.v), Kitabmz Kuran, Yolumuz Srat- Mstakim!.. Bizden bahtiyar yok dnyada!.. Her ne olursa olsun, ne yaanrsa yaansn zafer ve baar bizim. Bunu da kafadan sylemiyoruz, Kuran konuuyor: Vel Akbet lil Mttakin (Kasas-83); Akbet (hayrl son, gzel sonu) Mttakiler (takvay kuananlar, korunanlar, inanca sarlanlar)iindir!.. Kuran indi mi, halen iniyor mu ? slam hayat tarz olarak benimseyenlerin uursuzca ya da gelenek ve artlanmalar sarmal iinde ANLAYI EKSKLKLER olduu; SSTEM OKUmaya baladktan sonra daha belirgin olarak ortaya kmaktadr. Kuran gibi Kitab, Rasulullah(as) gibi nderi, Kbe gibi kalplerin kilitlendii TEK Kblegh olan bizlerin; bir trl tasallut ve smr dililerinden kurtulamaymzn derin sebepleri de bu anlay eksikliklerinde sakl olsa gerek. ada dnyada bir insan dnnz ki; on iki yanda ezberledii bir metni gnde krk defa okuyarak elli be yana gelmi olsun da, o metnin brakn ana fikrini, bir tek kelimesini dahi anlamasn. Byle birine ne denir? diye sorsam, hi dnmeden DEL! diye ktnz duyar gibiyim. Bazen deliler ve bhller(ahmaklar) topluluu muyuz acaba? sorusunu kendime sormadan edemem.

yle ya !.. Sen gnde be vakit namaznda krk defa Fatiha okuyarak yaayacaksn da; Besmelenin, Sratn, Hamdin anlamlarn bilmeyeceksin. Genel olarak slama teslim olduu iddiasnda olan bizlerin avam tabakamz hari, havass geinen ulema ve aydnlarmzn da ayn gelenek ve artlanmalar tesiri ile ortak eksii srdrd grlyor. Kuran 1400 yl nce inen bir kitap gibi okurken hl mteabih ayetler anlalamaz diye n kesik bir tefsir anlay; Borsa sorulduunda mam- Azamn Buday Hesabna kyaslarla 2000 leri yorumlamaya alan donuk Fkh yaklamlar ve sadece iyi ahlak derneinden teye; seyr-i sluka geemeyen tasavvufi yaplanmalarla a yakalamaya alyoruz. Ne derece yakaladmz, halimize baktmzda ayan beyan nmzde ite... 1400 yl nce inen bir kitap diye baktmzda Kuranla kendi aramza derhal bir perde ekmi oluyoruz. Oysa kyamete kadar btn zamanlara ,meknlara hitap eden, her dem taze olan ve modern bilim ve teknolojinin bir eyler kefettii sevincini yaarken onu ayetlerde grnce donakald, parmak srd bu kitap, perdeli mi okunmal?.. Pakistann Milli airi, Hind Mslmanlarnn nderi, byk slam mtefekkiri Muhammed kbal: KURANI SZE NYOR GB OKUYUNUZ derken hangi srra dikkt ekmek istedi acaba? evremle aramn ald, baz ilerimin iyi gitmedii gnlerdi. nsanlardan kopmak ve kamak istiyor, onlarn da bana souk davrandklarn hissediyordum. Adeta onlar beni terk etmi ben de onlara ksmtm. Bylesi kntler yaadm bir akam, net ortamnda tantm bir dostum bana beni hibir ey zemez demiti. Bunca sknt eken birini hibir eyin zememesi nasl bir sr idi ? Muhammed kbal stadn sz dorultusunda tefekkr ederken Kuran atm bir anda Rabbim bana yle seslendi: Rabbin sana ne darld ne de seni brakt (Duha.3) Ayet bana iniyordu o an. Herkes bana darlsa da Rabbim darlmyor, brakmyordu ya...Yetmez miydi?.. lahiyat bitiren, camide dodu denecek tarzda slam benimseyen bir ailede yetien ve bir eyler bildii iddiasnda olan ben; ilk kez bu sureyi ve Kuran byle okuyordum. Rabbim bana TEK ve BYK dayanak oluyordu.Meer Kuranda bana hitap eden ne de ok ey vard?!.. Dostlar, hemen bu akam deneyin bunu. Size, imdi iniyor gibi OKUyun Onu. Eminim, ok ey greceksiniz. Selam; hidayete talip olanlara olsun. nc Blm KURANLA KUCAKLAMAK Kuran- Kerim, btn zamanlara-alara hitap eden; kainat ve insann zeti mahiyetindeki yegane kitap. Her dnemde farkl bilinler, farkl tarzlarla ona yaklatlar. Okuyup sevap elde etmekten tutun da, eyiz sandklarnn ulvi emaneti oluuna, modern bilimin nnden yryne, hastalk ve dertlere ifa oluuna kadar bir dizi bak; bilinleri nispetinde ondan yararlanmaya devam ediyor. Kuran nedir? dendiinde de farkl tanmlar ne srlyor. Bilime k kitap oluunu syleyenler olduu gibi, bilim kitab dzeyine indirgemeyin diyenler de var. Asrlar ncesinden Yce Yaratcnn zenle setii kelimelerle bu aa da alm getirdiini vurgulayanlarn yan sra, gemite yaanm ibretli olaylar btndr diyenler de var. Kimine gre, kyamete dek vuku bulacak olaylarn matematiksel ifresini ieren srlar yuma. Kimine gre tamamen zahire hitap ediyor, kimine gre zahirinde kalp batnn sezememek cehaletin en by. Ksacas Kuran; diri-taze olarak yaamn srdryor. Kurana dair ok ey sylenebilir. Sylenmi, incelenmi, zerinde allm da zaten. Zaman aktka yeni sylemler, sezgiler geliecek, dnenlerin pak zihinlerine arz edilecek. BZCE KURAN HEREYDR... AFAKTA VE ENFSTE SEYRETTMZ... AYRICA SSTEMN ZETDR. ELDE KILAVUZDUR K; YOLUMUZU BULABLECEMZ.

NEREDE NASIL DAVRANACAIMIZ... SNNETULLAHI OKUMU, HAL VE AHLAKI LE YAAMI OK YCE BR ZATIN, HZ. RASULULLAHIN EMANETDR K SIMSIKI SARILIP DAYANACAIMIZ... Bize bizi fsldayan kitabmz Kuranla kucaklama vesilemiz olmas dileiyle Kurana dair yaanm ibret nianesi bir iki olay idraklerinize arz ediyoruz: Buday tmek de Var m? Kasabann papaz imama taklr: Ya ve kuru ne varsa Kuranda mevcut, diye iddia ediyorsun. Her ey Kuranda nasl olur? Mesela, budayn nasl un yaplaca Kuranda yazyor mu?.. mam hi tereddtsz: Tabii yazyor, gel benimle!.. der ve bir deirmene doru yrrler. mam uzun uzadya deirmenciden budayn un olana dek geirdii safhalar ve ileyi hakknda bilgi alr. Sonra karlar. Papaz: Biz ne anladk bu iten? Ben sana Kuranda var m dedim, sen gittin deirmenciden bilgi aldn. Nasl oluyor? mam: Bak yle oluyor. Unun nasl yapldn da Kurandan rendim. Nasl m? Ayette Cenab- Hak yle buyurur: FESEL EHLEZZKR N KNTM LA TALEMUN: ayet Bilmiyor iseniz Bilenlerden sorunuz! (Nahl-43) Kurann bu ayetine baktm, un iini en iyi bilen deirmenciye gidip sordum. Yine ben Kurandan rendim. Nasl olduunu imdi anladn m? Cevap karsnda papazn az ak kalr. ALEM DE KURANDIR.. ALEM DE KURAN NYETYLE OKUMAK GEREKR... GRDMZ HEREY YAADIIMIZ HER OLAY BR KURAN AYETDR... ... ... ... Gaybn anahtarlar O'nun yanndadr. Onlar ancak O bilir. Karada ve denizde ne varsa yine O bilir. Bir yaprak dmez ve yerin karanlklarna bir tane gitmez ki O bilmesin. Ya ve kuru hibir ey yoktur ki, o her eyi aklayan kitapta bulunmasn.(Enam-59) Hafzlar Kuran Okusun!.. anakkale harbinin en iddetli gnleri. Ordumuz techizat ve mhimmat asndan bitab dm, asker a, elde mermi de yiyecek de yok. Dman sahilden byk kartmaya hazrlanyor. Gen subay gr sesle emir veriyor birliklere: -n taraf sng takp yere yatsn!.. Hepiniz vaziyet aln, son hcuma hazr olun! inizden hafzlar arka ksmda Kuran okuyarak ndekilere moral versinler!.. Hafzlara Kuran emri veren subayn ad m?.. Mustafa Kemal. Kuran Tatil Olur mu? Son devirde yaam Alim-Fazl zatlardan, Reis l Kurra(Kuran hafzlarnn nderi) Gnenli Mehmed Efendi(Rh.a), idaresi altnda bulunan Kuran Kurslar yaz dnemine girerken hocalardan rapor alr, son durumu tetkik edermi.

Kurslardan birinin hocas hastalannca gen hafzlardan biri ile Hocaefendiye bilgi sunulmu. Hafz: Efendim, hocamz kursta ok az renci kald iin yaz dnemi temmuz ve austos aylarn tatil yapalm istiyor, izin verirseniz! deyince o gzel insan yle buyurmu: -Evladm, Hocana syle, Kuran tatil olmaz!.. Kuran tatil olmaaaazzzz!.. Nefes almaya, yeme imeye ara veremediimiz gibi, Kurana da ara veremeyiz! Bir daha duymamaym; Kuran tatil olmaz, bunu byle ilet hocana!.. ... ... ... Kuran; hayat kitabmz. Kuran; nefes almz. Kuran; OKUyabilenlere kendilerini gsteren gnl aynamz. Okumaya alanlar, sezebilenler bakn neler sylemi: Men bende-i Kuranem, eger can darem Men hak-i reh-i Muhammed Muhtarem Eger nakl kuned bi coz in kes ez guftarem Bizarem ez u vez an suhen bizarem Bu canm var olduka ben Kur'ann klesiyim Muhammed Mustafann yolunun tozuyum Benden Bundan baka sz nakledenler olursa Hem onu syleyenden hem o szden ikayetiyim (MEVLNA)

Evvel benim ahr benim Canlara can olan benim A stnde kara dizen Ol yazlan Kuran benim

Ben bir kitap okudum, Kalem onu yazmad Mrekkeb eyleyeydim Yetmeye yedi deniz. (YUNUS EMRE)

Ya aar bakarz nazm- celilin yaprana

Ya fler geeriz bir lnn toprana nmemitir hele Kuran unu hakkyla bilin Ne mezarlkta okunmak ne de fal bakmak iin Dorudan doruya Kurandan alarak ilham Asrn idrakine syletmeliyiz slam (MEHMET AKF ERSOY)

Kur'an- Kerim'de ve Hz. Muhammed'in aklad ALLAH kavramnda tede ya da tende, yani senin dnda bir tanr kavramndan sz edilmeyip; sadece kendisi var olan sonsuz-SINIRSIZ TEK fark ettirilmeye allmaktadr... lhi hakikatlar yaayabilmek, ancak ve ancak Kitabullah okuyabilmekten sonra mmkn olur. Bunun iin de nce Kur'nn ahlkyla ahlklanmak gerekir! Yani, Kur'n OKUmak icabeder!.. Kurn- Kerim, RUHU ve HEDEFLER itibariyle, insanlk yaadka onlara k tutup yol gsterecek zelliklere sahiptir ki; bu yzden de ZAMANST Kitap durumundadr!. Ne mutlu Kurn- KerimiOKUyup gereiyle yaayabilenlere. (AHMED HULUS) ... ... ... LAH HAKKATLERN YAANMASI, BASRETN AILMASI DA KURAN AHLAKI LE AHLAKLANMAK LE, YAN HAYATI KURAN OLAN HZ. MUHAMMEDN YAPTIKLARINI YAPMAK VE YAPMADIKLARINDAN SAKINMAKLA MMKNDR... KURAN OKUMAK DA HZ. RASULULLAHA TESLMYETLE SALANIR... ... ... ... Kuran tatil olmaz diyor bir Hak Dostu... Haydi Kurana sarlalm. Sarlalm ki, manann scakln hissedelim taa iimizde. Bir sarlan bir daha brakmaz Kuran.. Ne Mutlu Kuranla kucaklaanlara!