-CARTA DE CRISTOBAL COLN A LUIS SANTNGEL15 DE FEBRERO DE 1493

Santngel era el escribano de los Reyes Catlicos, por tanto la carta que manda Coln tiene funcin: informativa, persuasiva y porque adems Santngel haba puesto dinero en la empresa. SITUCACIN QUE SE VIVA: Existieron mviles econmicos y religiosos para el descubrimiento. Tanto los Reyes como los burgueses brindan apoyo econmico. Saban que en Asia haban grupos de cristianos aislados por los musulmanes, tienen deseos de entrar en contacto con ellos. En el 1200 el Papa envi embajador a Asia con el Gran Can. La Iglesia luego de la Edad Media, cay en corrupcin e intenta refundar la religin. Creen en un lugar utpico donde se puede refundar la Iglesia. Al llegar Coln a Amrica piensa que es el lugar perfecto. Hesodo en Grecia deca que el ltimo lugar del hombre era el Paraso. As, se confunden los mviles econmicos y religiosos.

BEATRIZ PASTOR: Dice que Coln no descubre nada, sino que VERIFICA R IDENTIFICA. El significado de descubrir se ve desmitificado. Encubre e inventa

La visin de Pastor ANTROPLOGICA, nosotros desde el ojo de la literatura hablamos de FICCIONALIZACIN, por tanto el discurso de Coln se ficcionaliza. CARTA A SANTNGEL: Haba que convencerlo. Coln le enva la carta antes de llegar a tierra firme. Se expresa con tono triunfal

Lo ms importante es INFORMAR; prima el MENSAJE. El inters es ARGUMANTATIVO, para lograr convencerlo.

COLN: (buen poltico y estratega, logra convencer) Dios le ha dado la VICTORIA, luego los Reyes y la posesin. Ha triunfado. Por lo tanto aqu se denota cierto mesianismo de parte de Coln (guiado por Dios), incluye a los Reyes como miembros honorarios de la sociedad que ha formado con Dios Nuestro Seor. Le resuelve el problema a los Reyes, les dice que tom posesin de tierras. El Imperio agranda ms almas para la religin. Mentalidad feudal, ms sbditos. Procede de forma intachable- todo un xito, ya los atrap. Les da nombre a los Islas: mesianismo, adems no hay gobierno que se los impida; renombra a las Islas/reivindicacin del mundo con nombres religiosos, les saciar el ansia de bunas noticias (Santngel al leer esto se entusiasmar). Poner nombre equivales a la toma de posesin.

Por lo tanto dice: 1. victoria. 2. toma de posesin. 3. respeto de leyes. 4. trabajo que pas. 5. lleg a tierra firme Al llega a tierra firme tienen que: vencer la falta de agua, los escorbutos (enfermedad general, producida por la escasez o ausencia en la alimentacin de determinados principios vitamnicos, y caracterizada por hemorragias cutneas y musculares, por una alteracin especial de las encas y por fenmenos de debilidad general.) A veces no podan echar anclas por los malos puertos que no les permitan el acceso. Lo compara con Tenerife: el primer referente conocido; si no tienen referente para comparar, apela a la mitologa. Por lo tanto se hace una imagen ednica: Santngel y los otros piensan en un lugar ideal. Habla de las minas de metales: es hiperblico, los reyes queran escuchar que haba riquezas, por lo tanto escribe para que los reyes lo lean. / EL DIARIO NO ES UNA BITCORA. Describe a los indios: son blancos, por lo tanto cae la TEORA = a +calor + negros. Est a la misma altura de frica, temerosos, dice que como comen especias no sufren del fro. Pero estn en el Caribe, no hay invierno. En la Isla Martinico: relata haber visto slo mujeres, las amazonas, pero son mitos de Europa, Coln inventa. Canbales: hombres que llevan el cabello como las mujeres y comen carne humana./MITO Se compromete con la alteza: le darn oro, las especias, el algodn.

MVIL RELIGIOSO: -tornar a la fe a esta gente. - Sincero al final - primer factor religioso, luego ganancias. DIARIO DEL PRIMER VIAJE: DEL 8 AL 15 DE OCTUBRE (cartas que refieren al 1 viaje) La lectura del descubrimiento, la ficcionalizacin del discurso El Diario de Coln no es escrito por l, el verdadero se lo dio a los reyes y se extravi. El que lo re-escribe es Bartolom: el almirante dice tallosa. Coln no llev curas, llev cronistas.

LUNES 8 DE OCTUBRE: Coln agradece a Dios porque ha visto luego de anclar al Sudeste da y noche 12 leguas: el aire dulce comparado con Sevilla La hierba fresca Pajaritos (patos y alcatraz) mucha rapidez en la noche MARTES 9 DE OCTUBRE: al sudeste, al Oeste, Noroeste. Anduvieron 59 leguas y le cont a la gente 44 leguas, por peligro de motn entre los hombres. Podan fugarse.

Jueves 11 DE OCTUBRE: vieron juncos verdes y aves acuticas. Los hombres se alegran. Llega la Pinta sea Rodrigo de Triena o Bermejo de Molina, uno de los dos ve tierra, Coln haba prometido un jubn de tierra a quien vea tierra primero y tambin 10 mil maravedes de reyes. Sean quien fuere, se divis tierra las 2 am; y el viernes llegaron, vieron indios Guanhan. Bajaron a tierra en una barquita Coln, Alonso Picn y Vicente Anes (llevaban bandera con el smbolo del Reino-como si los indios fueran a entender eso-). Comienza la descripcin de la actitud de los indios. El trueque: por cuentas de vidrio le daban algodn y cascabeles. Slo vio una mujer, le llamo la atencin que todos estaban desnudos. Indios mancebos, hermosos, cabellos gruesos y corredizos.. No conocen las armas. Mencin a los canbales (mito), los indios con cicatrices sealan que fueron otros de la misma isla los agresores.

SBADO 13 DE OCTUBRE: ve que algunos traen pedazos de oro, cree que lo traen de la isla de Cipango. DOMINGO 14 DE OCTUBRE: fueron a la otra parte de la isla al nordeste. Venan a recibirlos Ofrecen a los Reyes dos indios como cautivos, mansos. Tierra frtil, con lagunas y verdes.

BEATRIZ PASTOR- B de las Casas:

elabora la eleccin divina de Coln. El mesianismo Coln era instrumento divino. En la carta a Santngel revela que la victoria ha sido dicha por Dios a Coln y a los reyes, Coln ha formado una sociedad con Dios, guiado por l.

Coln no vio la realidad concreta, sino que, interpret e identific las tierras nuevas con el modelo imaginario que estaba destinado a descubrir. A Coln le impresiona en San Salvador, los ovillos de algodn y en seguida menciona el oro, que aparece en pequeos indicios en la nariz de los indios. Se propone buscar la isla de Cipango. l tiene como objetivo encontrar las islas de Marco Polo de Asia. Entonces hace un proceso de eliminacin de las tierras que recorre, stas lo separan de su objetivo. Identifica la isla de Cibao con el Cipango: oro, especiera, _______________,____________. Tenan que tener estas riquezas. Coln ha viajado por las islas, se ha limitado a reconocer, no son el, objetivo principal, son los indicios de lo que l busca: Cipango, reinos de Granada, regiones mticas de Tarssis y Orfis. En su 2 viaje Coln no renunciaba al modelo arquetpico concebido en las lecturas de Marco Polo. En el 3 viaje Coln llega al delirio. Ejemplos de la literatura fantstica. En el 4 viaje y ltimo, buscaba el estrecho por el cual pasara de un ocano a otro de Amrica Central, que para Coln es Asia.

ELEMENTOS QUE DESCRIBE EN EL 1 VIAJE: La naturaleza: el agua, tierra, aire, fauna, vegetacin. La funcin no es describirlos, sino ligarlos e identificarlos con el modelo literario. El uso de la verificacin descriptiva es la distorsin de la realidad; se ficcionaliza por identificacin con el modelo y se mutila por reduccin. Reduccin: el aire se reduce a dos cualidades: suavidad y calidez. La temperatura y la respirabilidad afirman que la tierra es habilitable. La tierra la reduce a fertilidad y extensin, al aspecto topogrfico, ausencia de montaas llanas, riqueza natural. El agua la reduce al modelo de Ailly en el Oriente Asitico. La fauna, la reduce al rasgo del exotismo, por lo diferente del mundo occidental. La vegetacin la reduce a la exuberancia y al valor material. Oro, piedras preciosas: son ejes centrales del proceso de verificacin, con valor simblico, se materializan las riquezas msticas que descubra Marco Polo. Slo en la Espaa, haba oro real. Coln miente para mantener la identificacin con el modelo imaginario.

RELACIN CON LOS INDIOS: el modelo de referencia es la ropa (Marco Polo) Estas gentes traen ricas vestimentas (4 viaje) En el 1 viaje: salvajes: desnudos, pobres, no comerciantes. Utiliza la verificacin descriptiva. Percibe la realidad reducindolo al modelo. Deforma la realidad. La imaginacin predomina sobre lo real. Esta verificacin descriptiva se extiende al lenguaje de los habitantes. Bartolom de las Casas nos dice que Coln se convenca de las seas de los indios. Eran seas, l las interpretabas a su deseo, como l quera. EMPRESA DE COLN: se crea elegido por Dios. Esperaba beneficios materiales. En capitulacin de Santa Fe en el 4 viaje, Coln recibe: beneficios, econmicos, poder judicial, poder poltico y social para l y sus descendientes. El proyecto comercial de Coln era el de un mercader que era compatible con el aspecto religioso y evangelizador. La empresa; primero la apoya la Corona, luego los inversores. Por lo tanto Coln se ve comprometido a descubrir lo prometido. La identificacin positiva con el modelo cumple dos funciones: personal porque confirma que sus clculos eran actuados y era elegido por Dios. El segundo econmico, con prestigio ante los inversores. El segundo viaje; el hombre como mercanca, para Coln los indios podan ser esclavizados con facilidad. El proceso de transformacin de la realidad humana con 3 cdigos: identificacin, cdigo mercantil, cdigo de evangelizacin 8como esclavos s Castilla). Primero el hombre es bestia y luego es cosa. Los indios son calificados como cobardes, pobres, desnudos, mansos, desarmados, generosos, no agresivos: son rasgos negativos, es la inversin al modelo de Marco Polo,

no se trata de comer ciar con l, sino que el tema es despojarlos de sus riquezas y usarlos como ciervos. Visin del indgena hasta el 4 viaje. La falta de deseo comercial equivale a prdida de humanidad Como no es hombre comerciante es bestia. El hombre civilizado es comerciante y agresivo. El hombre indefenso y primitivo, por lo tanto dominable, utilizable, el hombre es mercanca, para Coln los hombres son intermedio entre objeto y animal. La justificacin tica y moral que emplea es vender a los indgenas cristianizados, subordina la esclavitud a la cristianizacin. Coln afirma descubrir (pero verifica), develar (pero encubre), describir (pero inventa). Su discurso tiene funcin ficcionalizadora, porque tiene necesidad de identificarla con el modelo por la expectativa europea. Hace una ficcionalizacin de la realidad americana sobre una tradicin literaria previa de Ailly, Aeneas Sylvio y Marco Polo. CONQUISTA DE AMRRICA- TODOROV

Coln es asimilacionista: simpatiza con los indios por el deseo de ver las prcticas costumbres europeas. El proceso de asimilacin se confunde con cristianizar, el modelo asimilacionista supone igualdad de principios, pasa a la ideologa esclavista, inferioridad de indios. Los que no se evangelizan son esclavizados; los barcos traen animales d e Europa y a la vuelta llevan indios. Coln es egocntrico: experiencia de alteridad, superioridad e inferioridad, concepcin del mundo nuevo. Coln concibe 2 mitos contradictorios: el buen salvaje y el indio esclavo. Porque l, no los concibe como sujetos imponindole sus valores. SIMILITUDES Y DIFERENCIAS ENTRE EL RELATO DE COLN Y VAS CAMINHA. 1. El deslumbramiento: fue igual en los dos, pero parece mayor en Coln por la hiprbole que utiliza. 2. No tiene intrpretes ninguno de los 2. 3. Ninguno ve vida urbana, Coln busca la ciudad de la China, de las que hablaba Marco Polo. Caminha busca algn jefe, por lo tanto es ms grande la desilusin de Coln. 4. La creacin del referente es mayor en Coln. 5. En Coln hay ms belleza de la naturaleza, fertilidad, variedad, paisaje, pero en los dos hay idealizacin de la naturaleza. 6. A los dos los llev Dios, pero Coln no lleva ningn sacerdote. 7. El edn es para los dos igual. 8. Respecto a los indios- coinciden en la desnudez, la belleza, la inocencia y lo impdico. Es la visin de su poca: miran con igual mirada todo, inocencia sin pecado, daban todo lo que tenan con amor, se convertan en buenos amigos, por lo tanto ambos tienen visin del buen salvaje. 9. Respecto al oro: Caminha es sincero, no vio oro, Coln no vio pero dice que si. 10. Coln: fuerza el nombre, toponmico. Imposicin del nuevo mundo, renombra. Caminha no hace abuso de la imposicin del nombre. 11. Caminha su texto es moderado, con inocencia e hiprbole. Objetivo, por poco descubre Brasil en secreto. Coln ficcionaliza con fantasas, sus receptores son diferentes, por lo tanto el texto colombino es urgente de apelacin al receptor, y por tanto surge la hiprbole.