La Provisin De Dios Para La Sanidad

Por A.L. y Joyce Gill

Gill Ministries Website: www.gillministries.com

Manuales En Esta Serie Alabanza Y Adoracin

Convirtindonos en Adoradores de Dios

La Autoridad del Creyente

Cmo Dejar de Perder Y Comenzar A Ganar

E em!los "ara la #ida

A Partir del Antiguo Testamento

E$angelismo "or Milagros

El Plan de Dios Para Alcanzar el Mundo

La %glesia &riun'ante
En el Libro de Los ec!os

La %magen (e La )ue$a Creacin

Descubriendo "uin Es #sted Cristo

La "ro$isin de (ios "ara La Sanidad

$ecibiendo % Ministrando El Poder &anador de Dios

Los (ones del Ministerio

A'stol( Pro)eta( Evangelista( Pastor( Maestro

*racin
Tra%endo el Cielo a la Tierra

#ida Sobrenatural
A Travs de Los Dones Del Es'*ritu &anto

Sobre Los Autores A.L. y Joyce Gill son oradores, autores y maestros de Biblia reconocidos internacionalmente. Los viajes en el ministerio apostlico de A.L. lo han llevado a ms de cincuenta naciones del mundo, predicando a multitudes superiores a cien mil personas y ministrando a muchos millones ms travs de la radio y la televisin. Sus libros y manuales han vendido ms de dos millones de copias en los stados !nidos. Sus obras escritas, "ue se han traducido en muchos idiomas, estn siendo utili#adas en institutos b$blicos y seminarios alrededor del mundo. Las poderosas verdades trans%ormadoras de la &alabra de 'ios e(plotan en las vidas de otros a travs de su predicacin dinmica, su ense)an#a, sus escritos y su ministerio de cintas de v$deo y audio. La imponente *loria de la presencia de 'ios se e(perimenta en sus seminarios de alaban#a y adoracin, mientras los creyentes descubren cmo ser adoradores verdaderos e $ntimos de 'ios. +uchos han descubierto una dimensin nueva y e(citante de victoria y valor a travs de sus ense)an#as sobre la autoridad del creyente. Los hermanos Gill han entrenado a muchos creyentes para iniciar sus propios ministerios sobrenaturales dados por 'ios con el poder de sanidad de 'ios %luyendo por sus manos. +uchos han aprendido a ser sobrenaturalmente naturales al ser liberados para operar en los nueve dones del sp$ritu Santo en sus vidas diarias y ministerios. ,anto A.L. como Joyce tienen diplomas de +aestr$a de studios ,eol*icos. A.L. tambin ha recibido un 'octorado en ,eolo*$a de -ision .hristian !niversity. Su ministerio est completamente %undamentado sobre la &alabra de 'ios, est en%ocado en Jes/s, es %uerte en la %e y es ense)ado en el poder del sp$ritu Santo. Su ministerio es una demostracin del cora#n amoroso del &adre. Su predicacin y ense)an#a estn acompa)ados por una poderosa uncin, se)ales, maravillas y mila*ros de sanidad con el resultado de "ue muchas personas caen en oleadas bajo el poder de 'ios. +uchas personas "ue asisten a sus reuniones estn e(perimentando se)ales de avivamiento, como olas de risa santa, llanto delante del Se)or y mani%estaciones imponentes de la *loria y el poder de 'ios.

Un Palabra a Maestros y Estudiantes sta poderosa ense)an#a sobre la sanidad pone un %undamento slido de la &alabra de 'ios "ue libera la %e de los estudiantes para recibir su propia sanidad, para caminar en salud y para ministrar intrpidamente sanidad a otros. +uchas personas sern sanadas a medida "ue esta revelacin se ha*a viva en sus esp$ritus. Se*/n el libro de +arcos, las palabras %inales de instruccin "ue habl Jes/s antes de dejar esta tierra %ueron0 1Sobre los en%ermos pondrn sus manos, y sanarn2 este libro proporciona instrucciones prcticas sobre cmo ministrar sanidad a los en%ermos. Su*erimos "ue antes de ense)ar este curso, vea o escuche las cintas de audio o v$deo de esta serie y "ue tambin lea los libros "ue se detallan como Lectura Su*erida. .uanto ms se sature usted con las verdades de la &alabra de 'ios acerca de la sanidad, ms se trasladarn estas verdades de su mente a su esp$ritu. ste manual proveer entonces un bos"uejo para ser usado cuando imparta estas verdades a otros. Las ilustraciones de la vida personal son un imperativo para lo*rar una ense)an#a e%ica#. Los autores han omitido stas en la presente obra, con la %inalidad de "ue el maestro provea ilustraciones de sus propias abundantes e(periencias, o de las e(periencias de otros, con las cuales los estudiantes puedan relacionarse mejor. Siempre se debe recordar "ue es el sp$ritu Santo "uien ha venido a ense)arnos todas las cosas, y "ue cuando estudiamos o cuando ense)amos, debemos siempre recibir el poder del sp$ritu Santo y ser *uiados por l. ste trabajo es e(celente para reali#ar estudios personales o en *rupo, para institutos b$blicos, escuelas dominicales y *rupos de estudio en el ho*ar. s importante "ue tanto el maestro como el estudiante ten*an copias de este manual durante el curso del estudio. Los mejores libros son a"uellos en los "ue se escribe, "ue se subrayan, se meditan y se di*ieren. 3emos dejado espacio para sus notas y comentarios. l %ormato ha sido dise)ado para incluir un sistema de re%erencia rpida "ue hace posible el repaso y le ayuda a encontrar nuevamente los temas. l %ormato especial hace posible "ue cada persona, una ve# "ue haya estudiado este material, pueda ense)ar el contenido a otros. &ablo escribi a ,imoteo0
Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros. 2 Timoteo 2:2

ste curso est dise)ado como un curso b$blico de participacin prctica en el %ormato +45'S 6Sistema de 'esarrollo del +inisterio7, el cual es un en%o"ue desarrollado especialmente para el aprendi#aje pro*ramado. ste concepto est dise)ado para la multiplicacin en las vidas, el ministerio y la ense)an#a %utura de los estudiantes. studiantes previos, al utili#ar este manual, pueden ense)ar este curso %cilmente a otros.

Contenido Leccin Uno Leccin Dos Leccin Tres Leccin Cuatro Leccin Cinco Leccin Seis Leccin Siete Leccin Ocho Leccin Nueve Leccin Diez La &erspectiva de 'ios sobre la n%ermedad y la 'olencia La Sanidad en 5uestra 9edencin Jes/s, 5uestro jemplo l sp$ritu Santo y Su &oder Sanidad A ,ravs de la 4mposicin de +anos Las &alabras "ue 3ablamos Sanidad A ,ravs de la Accin y la @racin Sanando de Adentro para A%uera l sp$ritu Santo y Sus 'ones 9ecibiendo y .onservando su Sanidad 8 :8 ;8 <8 => ?> A> 8> >B :CC

Las Escrituras en La Provisin de Dios Para La Sanidad fueron tomadas de la Versin Reina-Valera 1960, de la Nueva Versin Internacional, Edicin 1999 en espaol, por International Bible ociet!" Las Escrituras identificadas como ampliadas son de La Biblia Ampliada, Edicin 19#$-196# por Loc%man &oundation ! 'onder(an )ublis*in+ ,ouse" -sadas con autori.acin de 'onder(an Bible )ublis*ers"

Lectura Su erida Cristo el Sanador, &or D.D. BosEorth C!o Sanar a los En"er!os# &or .harles F Drances 3unter Sanando a los En"er!os, &or ,.L. @sborn

Leccin Uno

La Perspectiva de Dios Acerca de la Enfermedad y la Dolencia

$ntroduccin La )erspecti(a de /ios Al*unas veces cuando estudiamos un tema, es mejor retroceder un poco y verlo desde la perspectiva de 'ios. GHu piensa 'ios de la en%ermedad y las dolenciasI n este estudio, veremos "ue la sanidad y la salud %ueron parte del plan de 'ios a travs de toda la Biblia y contin/an siendo una parte del plan de 'ios para nuestras vidas y ministerios. La sanidad es una de las promesas de 'ios. .uando se la cree y se act/a sobre ella, cual"uier promesa libera el poder de 'ios en nuestras vidas. 'ebemos encontrar sus promesas, creerlas y actuar sobre ellas. Pro erbios !:2",22 #i$o mo, est% atento a mis palabras& 'nclina tu odo a mis ra(ones. Porque son ida a los que las hallan, ) medicina a todo su cuerpo. La &uente de la Enfermedad Si creemos "ue la en%ermedad puede provenir de 'ios, no seremos capaces de creer a 'ios por nuestra sanidad. &or esta ra#n, necesitamos entender la %uente de la en%ermedad. LA $MPO%TANC$A DE LA SAN$DAD &ara conocer a 'ios de manera total, debemos conocerlo como el Sanador. *+odo ,-:2"b Porque .o so. /eho % tu sanador. Si no conocemos al Se)or como nuestro Sanador, estamos perdiendo una dimensin importante de nuestra relacin con Jl. La sanidad %ue importante para 'ios, el &adre, el 3ijo y el sp$ritu Santo. El )adre l sp$ritu Santo inspir a Juan a escribir y contarnos "ue la sanidad es la voluntad del &adre. 0 /uan 2 1mado, .o deseo que t2 seas prosperado en todas las cosas, . que tengas salud, as como prospera tu alma. s necesario "ue entendamos "ue la sanidad siempre es la voluntad de 'ios.

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,ambin est re*istrado "ue Jes/s dijo0 /uan 3:04 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi oluntad, sino la oluntad del que me en i. El ,i0o A medida "ue se*uimos a Jes/s a travs de los van*elios, encontramos "ue ministr sanidad en muchas situaciones di%erentes. Su compasin por los en%ermos %ue evidente de manera constante. La sanidad %ue una parte importante de su ministerio. 5arcos ,:!",!, 6ino a l un leproso, rog%ndole& e hincada la rodilla, le di$o: 7i quieres, puedes limpiarme. ) /es2s, teniendo misericordia de l, e+tendi la mano . le toc, . le di$o: 8uiero, s limpio. La sanidad era importante para Jes/s por"ue Jl hab$a venido a hacer la voluntad del &adre. #ebreos ,":9 *ntonces di$e: #e aqu que engo, oh :ios, para hacer tu oluntad, ;omo en el rollo del libro est% escrito de m. .uando Jes/s caminaba sanando a las personas, estaba haciendo la voluntad del &adre. 5ateo <:0- =ecorra /es2s todas las ciudades . aldeas, enseando en las sinagogas de ellos, . predicando el e angelio del reino, . sanando toda enfermedad . toda dolencia en el pueblo. El Esp1ritu anto La sanidad es importante para el sp$ritu Santo y es parte del propsito de su uncin. n Lucas, leemos cmo el sp$ritu Santo un*i a Jes/s para sanar a los "uebrantados de cora#n. Lucas !:,4 *l *spritu del 7eor est% sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nue as a los pobres& 5e ha en iado a sanar a los quebrantados de cora(n& 1 pregonar libertad a los cauti os, ) ista a los ciegos& 1 poner en libertad a los oprimidos& Jl un*i a Jes/s para sanar a los oprimidos por el diablo. #echos ,":04 ;mo :ios ungi con el *spritu 7anto . con poder a /es2s de >a(aret, . cmo ste andu o haciendo bienes . sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque :ios estaba con l. Con"ir!a la Palabra de Dios La sanidad es importante por"ue es la manera "ue el Se)or tiene para con%irmar Su &alabra ante un mundo perdido y moribundo. 5arcos ,3:2" ) ellos, saliendo, predicaron en todas partes, a.ud%ndoles el 7eor . confirmando la palabra con las seales que la seguan. 1mn. l mundo de hoy necesita a Jes/s. 'ios nos ha comisionado a nosotros para "ue vayamos a todas partes con las se)ales acompa)antes "ue con%irman Su &alabra. char %uera KBK

demonios y sanar a los en%ermos ayudar a abrir los ojos de las personas para "ue vean la verdad el evan*elio. &Su"ri 'es(s en )ano* Si no ministramos sanidad a los en%ermos, entonces una parte del su%rimiento de Jes/s por las lla*as "ue llev en su cuerpo %ue en vano. 'saas -0:- 5as l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados& el castigo de nuestra pa( fue sobre l, . por su llaga fuimos nosotros curados. .uando i*noramos lo "ue la &alabra de 'ios dice sobre la sanidad, estamos i*norando la *racia de 'ios. stamos haciendo "ue el su%rimiento, las lla*as, "ue Jes/s su%ri por nuestra sanidad, sea nulo. ?%latas 2:2, >o desecho la gracia de :ios& pues si por la le. fuese la $usticia, entonces por dem%s muri ;risto. +Salva )idas, La sanidad puede salvar su vida, la vida de sus %amiliares y de sus ami*os. l pro%eta @seas escribi0 @seas !:3a 5i pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento. La sanidad para nuestro cuerpo y alma es una provisin "ue 'ios hi#o por nosotros. 5osotros, como 'avid, no debemos morir sino vivir vidas lar*as y saludables como testi*os de Jes/s. 7almo ,,4:,9 >o morir, sino que i ir, ) contar las obras de /1#. La revelacin de la sanidad en la &alabra de 'ios ha impedido "ue muchos mueran prematuramente. 7antiago -:,!,,- *st% alguno enfermo entre osotrosA Llame a los ancianos de la iglesia, . oren por l, ungindole con aceite en el nombre del 7eor. ) la oracin de fe sal ar% al enfermo, . el 7eor lo le antar%& . si hubiere cometido pecados, le ser%n perdonados. Parte de la -ran Co!isin 2andamiento a los /isc1pulos La sanidad %ue una parte importante del entrenamiento y del ministerio de los disc$pulos y se*uidores de Jes/s. As$ como Jes/s camin sanando a los en%ermos, Jl orden a sus doce disc$pulos hacer lo mismo. 5ateo ,":,,9,4 *ntonces llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los espritus inmundos, para que los echasen fuera, . para sanar toda enfermedad . toda dolencia. ) .endo, predicad, diciendo: *l reino de los cielos se ha acercado. 7anad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios& de gracia recibisteis, dad de gracia. Jes/s dijo "ue cual"uiera "ue cree en Jl har las mismas obras "ue Jl hi#o. La sanidad debe ser importante para nosotros si realmente vamos a hacer lo "ue Jes/s hi#o.

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/uan ,!:,2 :e cierto, de cierto os digo: *l que en m cree, las obras que .o hago, l las har% tambin& . aun ma.ores har%, porque .o o. al Padre. Jes/s dijo "ue ministraremos sanidad y haremos mila*ros tal como Jl los hi#o. 2andamiento para 3osotros l imponer manos sobre los en%ermos y ministrar sanidad es parte de la Gran .omisin "ue Jes/s dio a todos los creyentes. Jes/s dijo0 /uan ,!:,- 7i me am%is, guardad mis mandamientos. Jes/s dio ese mandamiento %inal0 5arcos ,3:,-B,4 ) les di$o: 'd por todo el mundo . predicad el e angelio a toda criatura. *l que cre.ere . fuere bauti(ado, ser% sal o& mas el que no cre.ere, ser% condenado. ) estas seales seguir%n a los que creen: *n mi nombre echar%n fuera demonios& hablar%n nue as lenguas& tomar%n en las manos serpientes, . si bebieren cosa mortfera, no les har% dao& sobre los enfermos pondr%n sus manos, . sanar%n. Las /ltimas palabras de Jes/s a sus creyentes no %ue una su*erencia. LDue un mandamientoM Sanar a los en%ermos es importante si es "ue vamos a ser obedientes. LA .UENTE DE LA EN.E%MEDAD

&La en"er!edad es de Dios o de Satan/s* n tanto haya al*una duda sobre estos aspectos en nuestras mentes, seremos personas de doble nimo, con poca %e para la sanidad, viviendo vidas de derrota. &ara conocer apropiadamente cmo en%rentar el problema de la en%ermedad, debemos tener un entendimiento slido de su ori*en, %uente y propsito.

La )erdad Trae Libertad .uando descubramos la verdad con respecto a la %uente de la en%ermedad, la dolencia y el dolor, seremos libres para recibir y para ministrar sanidad auda#mente. La verdad se encuentra en la &ersona de Jes/s. /uan ,!:3 /es2s le di$o: )o so. el camino, . la erdad, . la ida& nadie iene al Padre, sino por m. La verdad %ue revelada por las palabras y las obras de Jes/s. Jes/s dijo0 /uan 4:02 ) conoceris la erdad, . la erdad os har% libres.

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Pre untas Con %es0eto a la Sanidad &ara descubrir la verdad sobre el ori*en, la %uente y el propsito de la en%ermedad, comen#aremos encontrando respuestas para al*unas pre*untas t$picas "ue se hacen a menudo. 4Es la Voluntad de /ios5

&Es la voluntad de Dios sanar a los en"er!os* La ms *rande barrera para la sanidad es la incertidumbre sobre la voluntad de 'ios para sanar a al*uien. Satans viene en contra de nosotros y pone palabras de duda en nuestras mentes y si no somos cuidadosos, pondremos a trabajar esa duda. scuchamos esta duda e(presada en las palabras de las oraciones tradicionales como0 1Se)or, si es tu voluntad, te pedimos un to"ue de sanidad...2 !na oracin as$ e(presa incertidumbre y duda acerca de si es la voluntad de 'ios "ue todos sean sanados. Sin una certidumbre en nuestros esp$ritus de "ue es la voluntad de 'ios sanar, es imposible hacer una oracin de %e por nosotros o por otros. -emos una ilustracin de esta duda en el hombre leproso cuando dijo, 1Si "uieres.2 5arcos ,:0<B!, ) predicaba en las sinagogas de ellos en toda ?alilea, . echaba fuera los demonios. 6ino a l un leproso, rog%ndole& e hincada la rodilla, le di$o: 7i quieres, puedes limpiarme. ) /es2s, teniendo misericordia de l, e+tendi la mano . le toc, . le di$o: 8uiero, s limpio. Jes/s cancel el 1si2 diciendo simplemente0 1Huiero.2 ,odo lo "ue Jes/s hi#o %ue una revelacin de la voluntad del &adre para Su pueblo. G s la voluntad de 'ios "ue yo est en%ermoI s la voluntad de 'ios "ue vivamos en buena salud cada d$a. 0 /uan 2 1mado, .o deseo que t2 seas prosperado en todas las cosas, . que tengas salud, as como prospera tu alma. Si Jes/s san a los en%ermos, entonces es la voluntad del &adre sanar a los en%ermos. Na "ue es la voluntad del &adre sanar a los en%ermos, Lentonces es la voluntad del &adre sanarlo a ustedM

4)ara 3uestro Bien5

&Es la en"er!edad una de las !aneras en 1ue Dios hace 1ue todas las cosas nos ayuden a bien*

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+uchos han recibido la ense)an#a de "ue la en%ermedad es una de 1todas las cosas2 "ue &ablo dijo "ue nos ayudan a bien. =omanos 4:24 ) sabemos que a los que aman a :ios, todas las cosas les a.udan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados. La 5ueva -ersin 4nternacional nos da un entendimiento ms claro con respecto a esta scritura. 'ice0 1hora bien, sabemos que :ios dispone todas las cosas para el bien de quienes lo aman, los que han sido llamados de acuerdo con su propsito. l n%asis est en "ue 'ios 1dispone2 todas las cosas para el bien. 5o es "ue todas las cosas nos hacen bien. &or el contrario, en todas las cosas, o 1en nuestra en%ermedad2 la obra del poder de sanidad de 'ios ser el bien producido. 4 ufriendo por 6l5

&Es la en"er!edad una de las !aneras en 1ue debe!os su"rir 0or 2l* Cilipenses ,:2< Porque a osotros os es concedido a causa de ;risto, no slo que cre%is en l, sino tambin que pade(c%is por l. &ara evitar una mala interpretacin de la scritura, es necesario considerar el conte(to, o el escenario, del tema. n esta situacin, &ablo est en prisin escribiendo sobre su su%rimiento al estar encadenado por el evan*elio. Cilipenses ,:,2B,! 8uiero que sep%is, hermanos, que las cosas que me han sucedido, han redundado m%s bien para el progreso del e angelio, de tal manera que mis prisiones se han hecho patentes en ;risto en todo el pretorio, . a todos los dem%s. ) la ma.ora de los hermanos, cobrando %nimo en el 7eor con mis prisiones, se atre en mucho m%s a hablar la palabra sin temor. s obvio a partir del conte(to de este pasaje "ue el su%rimiento del "ue &ablo estaba hablando no era una re%erencia a la en%ermedad o la dolencia. &or el contrario, era un su%rimiento de persecucin y prisin por causa del van*elio.

4)ara /isciplina5

&Pone Dios en"er!edad en las 0ersonas 0ara corre irlas# disci0linarlas# casti arlas o 0ara ense3arles 0aciencia* Satans, no 'ios, es "uien pone en%ermedad y dolencia sobre las personas. /ob 2:9 *ntonces sali 7atan%s de la presencia de /eho %, e hiri a /ob con una sarna maligna desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabe(a. 5o podr$amos tener la ima*en de un padre humano amoroso y atento poniendo cncer en sus hijos para disciplinarlos. G.mo podemos ima*inarnos a nuestro &adre celestial poniendo en%ermedad o dolencias en Sus hijosI K :< K

/uan ,":," *l ladrn no iene sino para hurtar . matar . destruir& .o he enido para que tengan ida, . para que la tengan en abundancia. Jes/s dijo "ue es el diablo "uien viene para matarnos, para robar nuestra salud y para destruirnos con en%ermedad y dolencias. &ero Jes/s vino para darnos una vida en abundancia, una vida sin en%ermedad, dolencia y dolor. -ino para restituirnos todo lo "ue la humanidad hab$a tenido cuando Jl cre a Adn y va a Su ima*en. 47u8 ,a! obre el 9+ui0n de )ablo5

&Dice la 4iblia 1ue el a ui5n de Pablo era una en"er!edad* A travs de una comprensin incorrecta de la scritura, al*unos han ense)ado "ue el a*uijn en la carne del apstol &ablo era una severa en%ermedad de los ojos. Sin embar*o, &ablo escribi "ue su a*uijn era un esp$ritu mali*no, un mensajero de Satans enviado para abo%etearlo o acosarlo. 2 ;orintios ,2:9 ) para que la grande(a de las re elaciones no me e+altase desmedidamente, me fue dado un agui$n en mi carne, un mensa$ero de 7atan%s que me abofetee, para que no me enalte(ca sobremanera& n nin*una parte la Biblia ense)a "ue el a*uijn en la carne de &ablo era una en%ermedad %$sica.

43ecesaria )ara :raer la 2uerte5

Cu/ndo Dios est/ listo 0ara llevarnos &Necesita!os en"er!ar 0ara !orir*

casa#

Si la voluntad de 'ios es "ue vivamos en salud todos los d$as de nuestras vidas, G&or "u har$a "ue %uese necesario en%ermar para "ue muramosI L+oiss es un ejemplo maravillosoM ,en$a ciento veinte a)os cuando 'ios lo llam al ho*ar. Su salud era tan buena "ue todav$a pudo subir a la monta)a para encontrarse con 'ios. 5o hab$a perdido nada de su vista o de su %uer#a natural. :euteronomio 0!:9 *ra 5oiss de edad de ciento einte aos cuando muri& sus o$os nunca se oscurecieron, ni perdi su igor. .uando una persona mayor est en%erma, es la voluntad de 'ios "ue sea sanada. .uando sea el tiempo de 'ios, su esp$ritu dejar su cuerpo y su cora#n dejar de latir. 4)ermite /ios ;ue uceda5

&6Per!ite6 Dios 1ue la en"er!edad o la !uerte 0re!atura ven an a Su 0ueblo* +uchos culpan a 'ios cuando la en%ermedad o la muerte viene, diciendo0 1G&or "u permiti 'ios "ue esto pasaraI2 K := K

Adn y va recibieron autoridad y dominio sobre todo lo "ue sucede sobre esta tierra cuando %ueron creados a ima*en de 'ios. ?nesis ,:23a *ntonces di$o :ios: #agamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra seme$an(a& . seoree. La autoridad o dominio "ue %ue perdido cuando Adn y va pecaron, %ue restaurado por Jes/s. 5ateo ,3:,< ) a ti te dar las lla es del reino de los cielos& . todo lo que atares en la tierra ser% atado en los cielos& . todo lo que desatares en la tierra ser% desatado en los cielos. La en%ermedad viene a travs del poder de Satans, pero Jes/s dijo "ue los creyentes de hoy tienen poder 6o autoridad7 sobre el poder del enemi*o. Lucas ,":,< #e aqu os do. potestad de hollar serpientes . escorpiones, . sobre toda fuer(a del enemigo, . nada os daar%. &or no utili#ar nuestro dominio dado por 'ios sobre esta tierra, nosotros, no 'ios, permitimos "ue el diablo trai*a en%ermedad, dolencia y muerte sobre nosotros y las personas "ue amamos. La .uente de la En"er!edad ,oda en%ermedad y dolencia provienen del diablo y no de 'ios. +uchos estn en%ermos por"ue han dado lu*ar a esp$ritus de en%ermedad a travs del pecado, la desobediencia o por i*norar los principios de la buena salud y nutricin. *fesios !:29 >i deis lugar al diablo. !tili#ando nuestra autoridad restaurada, podemos resistir al diablo, los esp$ritus de en%ermedad o la dolencia "ue ha venido y ellos huirn de nosotros. 7antiago !:9b =esistid al diablo, . huir% de osotros. Los creyentes tienen autoridad para echar %uera el esp$ritu de en%ermedad y para sanar todo tipo de en%ermedades y dolencias. 5ateo ,":, *ntonces llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los espritus inmundos, para que los echasen fuera, . para sanar toda enfermedad . toda dolencia. Las /nicas cosas "ue el diablo puede hacernos hoy son las "ue le permitimos hacer. La pre*unta no debiera ser0 1G&or "u 'ios est permitiendo "ue esto paseI2 &or el contrario, debiera ser0 1G&or "u nosotros estamos permitiendo "ue esto paseI2
5ota0 &ara comprender pro%undamente este tema, le su*erimos "ue lea el manual La 9utoridad del <re!ente, por A.L. Gill y su libro /estinado para el /ominio.

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SATAN7S USA LA EN.E%MEDAD COMO UNA A%MA PA%A DE%%OTA%NOS La Ca8da de Satan/s Satans y sus n*eles %ueron e(pulsados a la tierra despus de su rebelin en el cielo. Leemos el relato0 1pocalipsis ,2:9B," :espus hubo una gran batalla en el cielo: 5iguel . sus %ngeles luchaban contra el dragn& . luchaban el dragn . sus %ngeles& pero no pre alecieron, ni se hall .a lugar para ellos en el cielo. ) fue lan(ado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo . 7atan%s, el cual engaa al mundo entero& fue arro$ado a la tierra, . sus %ngeles fueron arro$ados con l. *ntonces o una gran o( en el cielo, que deca: 1hora ha enido la sal acin, el poder, . el reino de nuestro :ios, . la autoridad de su ;risto& porque ha sido lan(ado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro :ios da . noche. El 9o!bre a $!a en de Dios 'ios cre a la humanidad a Su ima*en sobre el mismo planeta donde Satans %ue echado despus de su ca$da. .re al hombre y a la mujer para "ue tuvieran dominio sobre la tierra "ue Satans hab$a *obernado hasta ese momento. ?nesis ,:23,24 *ntonces di$o :ios: #agamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra seme$an(a& . seoree en los peces del mar, en las a es de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, . en todo animal que se arrastra sobre la tierra. ) los bendi$o :ios, . les di$o: Cructificad . multiplicaos& llenad la tierra, . so$u(gadla, . seoread en los peces del mar, en las a es de los cielos, . en todas las bestias que se mue en sobre la tierra.

La hu!anidad "ue creada 0ara: tener la apariencia de 'ios caminar como 'ios hablar como 'ios Ly tener dominio sobre esta tierraM 4ma*$nese usted en el lu*ar de Satans. 'e una de las posiciones ms altas en el cielo, l %ue e(patriado al planeta ,ierra. Sintiendo un odio "ue rabiaba contra 'ios, ste "ue "uiso convertirse en el Alt$simo, debi haber observado con horror mientras 'ios creaba seres humanos se*/n Su propia ima*en. L ntonces 'ios les dio dominio sobre todo lo "ue l hab$a estado *obernandoM .ada ve# "ue Satans mira a un hombre o una mujer, debe recordarle a 'ios, el objeto de su ira ms *rande. .uando ve a los humanos tener la apariencia de 'ios y actuar como Jl, su odio es intenso. La e(presin de ese odio es robar, matar y destruir. l apstol Juan escribi0 /uan ,":,"a *l ladrn no iene sino para hurtar . matar . destruir& K :A K

Satan/s lo Odia

Satans sabe "ue somos los representantes de 'ios en la tierra. Somos el cuerpo de .risto y su ms *rande deseo es derrotarnos. El ,ombre <omo V1ctima de atan=s &rdida, muerte y destruccin son siempre obra de Satans. &or cuatro mil a)os despus de la ca$da de Adn y va, la humanidad vivi bajo cautividad, esclavitud y opresin del diablo. Los seres humanos "ue hab$an sido creados para caminar en dominio, estaban de%ormados y cie*os, sentndose a los lados de los caminos, mendi*ando. !na mujer "ue hab$a sido creada para caminar er*uida, estaba de%ormada y encorvada con dolor y en desesperacin. Los hombres y mujeres creados para tener la misma apariencia de 'ios 6a Su ima*en7, ahora ten$an las %acciones de sus rostros y cuerpos corro$das por la lepra.

'es(s vino 0ara liberar a la hu!anidad de la cautividad# la esclavitud y la o0resin de la en"er!edad# la dolencia y el dolor; 'ios nos "uiere libres de la opresin de Satans. 5os "uiere librados de la esclavitud del pecado. L'ios nos "uiere bienM

La fuente de la enfermedad y las dolencias es Satan s! no Dios"

P%E-UNTAS DE %EPASO :. G&or "u es importante para 'ios "ue usted reciba su sanidad y ministre sanidad a otrosI ;. G&ondr$a 'ios, como su &adre amoroso, en%ermedad en usted siendo su propio hijoI (pli"ue utili#ando scrituras. <. Si usted %uera Satans y "uisiera demostrar su ira contra 'ios atacando a la humanidad, ha*a una lista de tres cosas "ue har$a. =. Jes/s vino para libertarnos. G&uede pensar usted en al*una ra#n por la cual deber$a continuar viviendo con en%ermedad en su cuerpoI

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Leccin Dos

La Sanidad en Nuestra #edencin

L5o hay verdad "ue Satans haya tratado ms arduamente de esconder de los cristianos "ue la verdad de "ue Jes/s provey nuestra sanidad en su su%rimiento, muerte y resurreccinM ntendemos "ue Jl provey nuestra salvacin, pero muchos todav$a creen "ue la sanidad es un acto soberano de 'ios para ciertas personas, o "ue %ue prevista para una poca previa. 3emos aceptado la verdad de "ue Jl 1%ue herido por nuestras rebeliones2 pero hemos olvidado la verdad de "ue 1por sus lla*as %uimos nosotros curados.2 Aun"ue ambas a%irmaciones estn en el mismo verso. 'saas -0:- 5as l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados& el castigo de nuestra pa( fue sobre l, . por su llaga fuimos nosotros curados. L'ios tiene un pacto con nosotros y ese pacto incluye la sanidadM PACTOS CON D$OS l estudio de la tipolo*$a, o los si*ni%icados simblicos en la &alabra de 'ios, nos da ricas revelaciones sobre el plan de 'ios. La tipolo*$a del Anti*uo ,estamento revela la &ersona y la obra de Jesucristo tal como %ue cumplida en el 5uevo ,estamento. La liberacin de *ipto de los hijos de 4srael cuando cru#aron el +ar 9ojo es un tipo de nuestra redencin de la esclavitud del pecado. Pacto

Un 0acto es una 0ro!esa de co!0ro!iso seria y un acuerdo con e"ectos le ales entre dos ru0os o 0ersonas# o en este estudio# entre Dios y Su 0ueblo; 4nmediatamente despus "ue 4srael cru# el +ar 9ojo, 'ios hi#o el pacto de sanidad y se revel como el Sanador. *+odo ,-:23 ) di$o: 7i o.eres atentamente la o( de /eho % tu :ios, e hicieres lo recto delante de sus o$os, . dieres odo a sus mandamientos, . guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que en i a los egipcios te en iar a ti& porque .o so. /eho % tu sanador. l nombre hebreo JehovO9apha, %ue utili#ado para si*ni%icar No soy el Se)or tu +dico, o No soy el Se)or "ue te Sana.

Los No!bres de Pacto de Dios Jehov es el nombre redentivo de 'ios y si*ni%ica0 A"ul Hue (iste &or S$ +ismo N Se 9evela. K :> K

Jehov tiene siete nombres redentivos compuestos "ue lo revelan como al*uien "ue suple para la satis%accin de toda necesidad "ue ten*a Su pueblo de pacto. >e*o(=- *amma

>e*o(=- *alom

El Se3or est/ All8; *(equiel !4:0-b ) el nombre de la ciudad desde aquel da ser% /eho %Bsama.

El Se3or es Paz; /ueces 3:20,2!a Pero /eho % le di$o: Pa( a ti& no tengas temor, no morir%s. ) edific all ?eden altar a /eho %, . lo llam /eho %B salom.

>e*o(=-Raa*

>e*o(=->ire*

El Se3or es !i Pastor; 7almo 20:, /eho % es mi pastor& nada me faltar%.

El Se3or Proveer/; ?nesis 22:,0,,! *ntonces al( 1braham sus o$os . mir, . he aqu a sus espaldas un carnero trabado en un (ar(al por sus cuernos& . fue 1braham . tom el carnero, . lo ofreci en holocausto en lugar de su hi$o. ) llam 1braham el nombre de aquel lugar, /eho % pro eer%. Por tanto se dice ho.: *n el monte de /eho % ser% pro isto.

>e*o(=-3issi

El Se3or es Nuestro Estandarte# )encedor# o Ca0it/n; *+odo ,9:,2,,0,,- ) las manos de 5oiss se cansaban& por lo que tomaron una piedra, . la pusieron deba$o de l, . se sent sobre ella& . 1arn . #ur sostenan sus manos, el uno de un lado . el otro de otro& as hubo en sus manos firme(a hasta que se puso el sol. ) /osu deshi(o a 1malec . a su pueblo a filo de espada. ) 5oiss edific un altar, . llam su nombre /eho %Bnisi&

>e*o(=-:sid%enu

El Se3or Nuestra 'usticia; /eremas 20:3 *n sus das ser% sal o /ud%, e 'srael habitar% confiado& . este ser% su nombre con el cual le llamar%n: /eho %, $usticia nuestra.

>e*o(=-Rap*a

<o Soy el Se3or tu M=dico# o <o soy el Se3or 1ue te Sana; *+odo ,-:23b Porque .o so. /eho % tu sanador. n nin*una parte en la &alabra encontramos "ue 'ios haya cancelado ese pacto. n nin*una parte podemos encontrar K :B K

"ue Jl se ha convertido en 1No era el Se)or tu +dico,2 o 1No Soy el Se)or "ue Sol$a Sanarlos.2 n nin*una parte 'ios dice0 1No soy el Se)or tu 'ios "ue te en%erma.2 'ios nunca cambia. LJl es el mismo ayer, hoy y por los si*los y Jl todav$a es nuestro SanadorM Pro!esa de Pacto sobre la Sanidad JehovO9apha es la revelacin de una promesa del pacto de 'ios, de proporcionar sanidad para Su pueblo. Se*/n 'avid, la revelacin de 'ios como JehovO9apha era tan aceptada y cre$da por los israelitas, "ue todo el pueblo dis%rutaba salud. 7almo ,"-:09b ) no hubo en sus tribus enfermo. .uando 4srael pec y su salud %ue a%ectada, se arrepinti, se hicieron los sacri%icios lev$ticos y 'ios continu siendo JehovO9apha para todos. 3oy, ahora "ue predicamos el evan*elio de redencin y e(piacin a travs de Jesucristo, tenemos la misma promesa para los en%ermos. EL ANUNC$O DE $SA>AS ? UN %EDENTO% SANADO% &or cientos de a)os, los eruditos hebreos incrdulos trataron de probar "ue 4sa$as cincuenta y tres no era parte de las scrituras jud$as ori*inales. Sin embar*o, cuando los rollos %ueron descubiertos en Humram en :B=8, el libro de 4sa$as %ue el /nico rollo "ue estaba completo de principio a %in. .onten$a la pro%ec$a completa de Jes/s "ue se encuentra en el cap$tulo cincuenta y tres. &A @ui=n Creere!os* 4sa$as escribi0 'saas -0:,a ...D8uin ha credo a nuestro anuncioA 1GHuin ha cre$do nuestro anuncioI2 A medida "ue estudiamos este anuncio tenemos una eleccin. &odemos creer el anuncio y recibir sus bene%icios por completo o podemos dudar el anuncio y no recibir los bene%icios. &Cu/n Poderoso es Dios* 'saas -0:,b D) sobre quin se ha manifestado el bra(o de /eho %A A"uellos "ue creen el anuncio sern a"uellos a "uienes el bra#o de Jehov es revelado. l bra#o de Jehov se re%iere a Su *ran poder. 'ebemos hacernos una pre*unta0 1G.un poderoso es mi 'iosI 1 4sa$as describi para nosotros el poder de 'ios. 'saas !-:,2 )o hice la tierra, . cre sobre ella al hombre. )o, mis manos, e+tendieron los cielos, . a todo su e$rcito mand. 'espus, 4sa$as escribi acerca de la mano y el o$do de 'ios. K ;C K

'saas -<:, #e aqu que no se ha acortado la mano de /eho % para sal ar, ni se ha agra ado su odo para oir& L'ios es todopoderosoM .on sus bra#os y manos e(tendi los cielos. Jes/s, 'ios revelado en la carne, e(tendi sus manos y san a los en%ermos. Su bra#o ha sido revelado y su mano no se ha acortado para "ue no pueda salvar y sanar hoy. %evelacin A"uellos "ue crean recibirn la revelacin completa de este anuncio. Se darn cuenta de "ue la provisin de 'ios para la sanidad es tanto parte de la obra redentiva de Jes/s para ellos, como lo es la provisin para la salvacin. La comprensin interna viene por revelacin sobrenatural, una s/bita conciencia de la verdad de 'ios en nuestros esp$ritus. La revelacin no viene a travs del poder de ra#onamiento de nuestro intelecto. 5ote la palabra 1mani%estado2 61revelado27. 'saas -0:,b D) sobre quin se ha manifestado el bra(o de /eho %A 1Lo*os2 es la palabra *rie*a para la &alabra de 'ios escrita. .uando 'ios trae a nosotros una revelacin de cierta parte de su &alabra, se convierte en rhema. 19hema2 es la palabra *rie*a para la &alabra personal de 'ios, o revelacin, hablada a nuestros esp$ritus por el sp$ritu Santo. A menudo cuando estamos leyendo o meditando en la &alabra de 'ios, 1la lu# se encender2, una verdad saltar s/bitamente dentro de nuestra comprensin. &odr$amos sentir deseos de *ritar0 1L-ayaM L'ios acaba de poner un verso nuevo en mi BibliaM sta es la respuesta "ue he estado buscando. L5unca antes la hab$a visto de esta maneraM2 'ios acaba de revelar una verdad a nuestros esp$ritus. l Lo*os se ha convertido en un rhema personal para nosotros. n ese instante, la %e salta dentro de nuestros esp$ritus y esa %e nos permite alcan#ar y recibir la sanidad "ue Jes/s ya ha provisto. =omanos ,":,9 1s que la fe es por el oir, . el oir, por la palabra ErhemaF de :ios. -olviendo al anuncio de 4sa$as, 'saas -0:0B9 :espreciado . desechado entre los hombres, arn de dolores, e+perimentado en quebranto& . como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, . no lo estimamos. Cierta!ente ;iertamente lle l nuestras enfermedades, . sufri nuestros dolores& . nosotros le tu imos por a(otado, por herido de :ios . abatido. 5as l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados& el castigo de nuestra pa( fue sobre l, . por su llaga fuimos nosotros curados. l verso cuatro comien#a con la palabra 1ciertamente2. GHu si*ni%ica ciertamenteI Se*/n el 'iccionario Pebster, si*ni%ica0 K ;: K

 El Su"ri!iento de 'es(s

con se*uridad o con%ian#a, de manera indudable sin duda incuestionablemente verdaderamente utili#ada como una creencia intensa en%tica

La -ersin Ampliada de la Biblia, en in*ls, nos da una comprensin ms completa de este pasaje. 'saas -0:!B- E1mpliadaF ;iertamente lle l nuestras enfermedades G dolencias, debilidades . aflicciones G . sufri nuestras penas . dolores Hde castigoI& . nosotros ignorantemente le tu imos por a(otado, por herido de :ios Hcomo lle ando lepraI . abatido. 5as l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados . culpas& el castigo necesario para obtener pa( . bienestar fue sobre l, . por sus llagas que lo hirieron fuimos nosotros curados . restaurados. 4sa$as escribi 1.iertamente llev l nuestras en%ermedades, dolencias, debilidades y a%licciones, y su%ri nuestras penas y dolores2 stos pocos versos nos dan con%ian#a y se*uridad. ,an ciertamente como Jes/s llev nuestros pecados para "ue ya no tuviramos "ue llevarlos, llev tambin nuestras en%ermedades, dolencias y dolores para "ue ya no ten*amos "ue llevarlos. G.ul es el anuncio de 4sa$asI G&or "u cosas su%ri Jes/sI 5uestras en%ermedades Q dolencias, debilidades, a%licciones 5uestras penas y dolores 5uestras rebeliones 5uestros pecados y culpas 5uestra pa# y bienestar 5uestra sanidad y para ser restaurados Pode!os decir osada!ente: A+Cierta!ente# 0or las lla as 1ue 2l llev en su cuer0o# so!os sanados,6 ,an ciertamente como sabemos "ue Jl ha llevado nuestros pecados para "ue nosotros no ten*amos "ue llevarlos nunca ms, podemos saber "ue tambin Jl ha llevado nuestra en%ermedad, dolencia y dolor. 'es(s Nuestro Sustituto n la obra redentiva del Se)or Jes/s por nosotros, Jl se convirti en nuestro Sustituto. Jl tom nuestro lu*ar. .omo nuestro Sustituto, no slo llev nuestros pecados, tambin llev los resultados del pecado. , Pedro 2:2! 8uien lle l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, i amos a la $usticia& . por cu.a herida fuisteis sanados. Antes "ue Jes/s %uera clavado a la cru#, %ue a#otado. K ;; K

5ateo 29:23b ) habiendo a(otado a /es2s, le entreg para ser crucificado. &or la dolorosa a*on$a de los a#otes "ue recibi mientras la carne de su espalda era despeda#ada, se convirti en nuestro Sustituto. Jl llev el dolor de la en%ermedad y las dolencias. Su obra redentiva a %avor nuestro no slo pa* el casti*o de nuestro pecado, tambin nos liber de tener "ue llevar los resultados %$sicos de ese pecado. Sanidad ? Parte de la %edencin

La revelacin co!0leta de la redencin 0rovee: La salvacin eterna a travs de la %e en Jes/s como nuestro Salvador. La sanidad de nuestros cuerpos a travs de la %e en Jes/s como nuestro Sanador. s importante para los cristianos "ue se den cuenta "ue la sanidad es parte de la redencin de 'ios para con la humanidad ca$da. .uando Jes/s vino a la tierra y pa* el precio por nuestros pecados, tambin pa* el precio por nuestra sanidad. s la intencin de 'ios para la humanidad "ue dis%rute plena salud, mental, %$sica y emocionalmente. &ara "ue nosotros nos bene%iciemos completamente de estas provisiones, debemos estar conscientes de ellas y debemos recibirlas por la %e en la &alabra de 'ios.

.E )E%SUS SENT$M$ENTOS De0endencia de los Senti!ientos !n obstculo importante para recibir sanidad es una dependencia de los sentimientos. Aun"ue el ver a al*uien sanado libera nuestra %e, la base de la %e para la sanidad debe ser la &alabra de 'ios. L'ebemos saber lo "ue la &alabra diceM -olviendo a 4sa$as, 'saas -0:,a D8uin ha credo a nuestro anuncioA sta es una pre*unta "ue todos necesitamos responder por nosotros mismos. G.reo la &alabra de 'iosI

Ten o una eleccin 1ue hacer; &Creer= el anuncio del doctor* &Creer= el anuncio de Dios* &Creer= !is tradiciones* &Creer= lo 1ue Dios ha hablado y revelado a !i es08ritu* .uando recibimos una palabra rhema de 'ios, la %e sur*e dentro nuestros esp$ritus. 4ndependientemente del anuncio del doctor, nuestras tradiciones, sentimientos o e(periencias del pasado, la %e ha venido y la %e cree el anuncio de 'ios. n la si*uiente comparacin, usted puede ver *r%icamente la di%erencia entre la %e en los sentimientos y la %e en la &alabra de 'ios. K ;< K

Sanidad a Trav=s de la .e La sanidad es a travs de la %e. Somos sanados a medida "ue aprendemos, creemos y lue*o actuamos sobre la &alabra de 'ios. &ablo escribi0 =omanos 0:0,!a DPues qu, si algunos de ellos han sido incrdulosA D7u incredulidad habr% hecho nula la fidelidad de :iosA :e ninguna manera& antes bien sea :ios era(, . todo hombre mentiroso. 'ios es %iel. Jl est listo a cumplir su promesa de sanidad. L,odo lo "ue debemos hacer para recibir nuestra sanidad es creerM 1L&or sus heridas hemos sido sanadosM2 1L&or sus heridas somos sanosM2 ? o! al(o )or;ue /ios lo /ice@ 1Al*unas veces no me siento salvo, pero s "ue lo soy por"ue creo en el mensaje de 'ios.2 , /uan -:,0a *stas cosas os he escrito a osotros que creis en el nombre del #i$o de :ios, para que sep%is que tenis ida eterna. ? o! ano )or;ue /ios lo /ice@ 1Al*unas veces no me siento sano, pero s "ue lo soy por"ue creo en el mensaje de 'ios.2 'saas -0:- 5as l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados& el castigo de nuestra pa( fue sobre l, . por su llaga fuimos nosotros curados. 'ebemos recibir lo "ue con justicia nos pertenece por %e independientemente de lo "ue sentimos o vemos. 5o debemos permitir "ue la incredulidad de otros robe nuestra sanidad. Al*unos pre*untan0 A&Por 1u=# si la voluntad de Dios es 1ue todos sean sanos# no todos son sanados*6 ,ambin podr$amos pre*untar0 A&Por 1u=# si la voluntad de Dios es 1ue todos sean salvos# no todos son salvos*6 La respuesta a ambas pre*untas es0 Deben creer; 9ecibimos salvacin por la %e en la &alabra de 'ios. ,ambin recibimos sanidad por la %e en la &alabra de 'ios. LOS APBSTOLES C%E<E%ON C LA SAN$DAD ES PA%TE DE LA %EDENC$BN st claro por sus acciones "ue los apstoles cre$an "ue la sanidad era parte de su redencin cuando sanaron a los en%ermos y escribieron sus inspirados in%ormes. K ;= K

Mateo Crey +ateo crey el anuncio de 'ios como %ue pro%eti#ado por 4sa$as. 5ateo 4:,3,,9 ) cuando lleg la noche, tra$eron a l muchos endemoniados& . con la palabra ech fuera a los demonios, . san a todos los enfermos& para que se cumpliese lo dicho por el profeta 'saas, cuando di$o: *l mismo tom nuestras enfermedades, . lle nuestras dolencias. 'saas -0:! puede cumplirse solamente por la obra de /es2s san%ndolos a todos . JtodosK nos inclu.e a cada uno de nosotros ho.. Pedro Crey &edro crey el anuncio de 'ios como %ue pro%eti#ado por 4sa$as. , Pedro 2:2! 8uien lle l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, i amos a la $usticia& . por cu.a herida fuisteis sanados. &edro crey el anuncio de 'ios cuando san a la primera persona despus "ue Jes/s dejara esta tierra. #echos 0:3 5as Pedro di$o: >o tengo plata ni oro, pero lo que tengo te do.& en el nombre de /esucristo de >a(aret, le %ntate . anda. Al i*ual "ue el hombre cojo, nosotros tambin debemos creer "ue la &alabra de 'ios es verdad. La Palabra de Dios Es 2=s e+ura &edro no slo crey el mensaje de 'ios, l sab$a "ue la &alabra de 'ios era ms se*ura "ue cual"uier cosa "ue pudiera e(perimentar o sentir. 2 Pedro ,:,<a Tenemos tambin la palabra proftica m%s segura... )ermanece para iempre &edro sab$a "ue la &alabra de 'ios era viva y duradera. st viva y es vlida en nuestras vidas ahora mismo. , Pedro ,:20 7iendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de :ios que i e . permanece para siempre. Creo st claro para nosotros en la &alabra0 Hue si %uimos sanados se*/n : &edro ;0;= Hue si somos sanos se*/n 4sa$as ?<0? L ntonces soy sanoM L,odo lo "ue es necesario es creer el anuncio de 'iosM LAun si mis tradiciones, l$deres reli*iosos, mi apariencia o la manera en "ue me siento me dicen al*o di%erenteM L'ebo recibir mi sanidad por %eM K ;? K

 &Creer/ Usted*

L'ebo comen#ar a hablar y actuar mi %eM +ientras mi %e se est edi%icando, liberar activamente esa %e, osadamente comen#ar a actuar mi %e y recibir mi sanidad. .omo el hombre cojo, mis s$ntomas desaparecern, pro*resiva o instantneamente. No, tambin, estar caminando y saltando y alabando a 'ios.

G.reer usted el anuncio de 4sa$asI Ahora es el tiempo para recibir de 'ios. L!sted puede recibir la mani%estacin de su sanidad ahora mismoM 3emos visto a partir de uno de los nombres de 'ios, JehovO9apha, a partir del su%rimiento de Jes/s por nosotros, a partir de la pro%ec$a de 4sa$as y a partir del testimonio de los apstoles "ue la sanidad es una parte importante del plan de 'ios para nuestras vidas.

$nde0endiente!ente de lo 1ue nuestro cuer0o siente# la Palabra de Dios declara: A+Por sus lla as "ui!os nosotros curados,6 l instante en "ue esta revelacin salta dentro de su esp$ritu, la %e para recibir la mani%estacin de su sanidad vendr. @sadamente declare0 1L&or Sus lla*as soy sanoM2 .on una e(pectativa intrpida comience a revisar su cuerpo. 3a*a lo "ue no pod$a hacer antes L+uvase en una accin intrpida de %e y comience a alabar a 'ios por la mani%estacin de su sanidadM
5ota0 La revelacin ense)ada en esta leccin es "ue independientemente de los s$ntomas en nuestros cuerpos, la &alabra de 'ios dice "ue ya %uimos sanados hace dos mil a)os atrs. n ve# de ser sanados hoy, o en al*/n momento en el %uturo, la verdad es "ue nuestra sanidad est siendo mani%estada recin ahora en nuestros cuerpos. n este estudio nos re%erimos a esta verdad %recuentemente utili#ando las palabras 1la mani%estacin de nuestra sanidad.2 +ani%estado podr$a de%inirse como 1al*o claramente evidente a la vista y el entendimiento, o revelado.2

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P%E-UNTAS DE %EPASO :. GHu pacto tiene 'ios con Su pueblo con respecto a la sanidadI G&or "u esto es importanteI ;. (pli"ue con sus propias palabras la revelacin de la sanidad "ue se encuentra en 4sa$as ?<.

<. GHu curso de accin cree "ue 'ios "uerr$a "ue usted tomara si los s$ntomas en su cuerpo no estn de acuerdo con la revelacin de la verdad como se la encuentra en la &alabra de 'iosI

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Leccin Tres

$es%s! Nuestro E&emplo

)ino co!o 9o!bre s importante comprender "ue Jes/s dej a un lado temporalmente sus derechos como 'ios cuando vino a la tierra. -ino como el &ostrer Adn, el 3ijo del 3ombre. ,odo lo "ue hi#o en la tierra, lo hi#o operando de la manera en "ue el primer Adn debi operar cuando %ue creado. Jes/s oper en los dones del sp$ritu Santo tal como los creyentes deben operar hoy. l apstol &ablo escribi sobre Jes/s viniendo como un hombre. Cilipenses 2:9 7ino que se despo$ a s mismo, tomando forma de sier o, hecho seme$ante a los hombres& LOS DOS P%$ME%OS M$LA-%OS DE 'ESDS Trans"or!ar el A ua en )ino

+Todo lo 1ue les di a# h/ anlo, l primer mila*ro reali#ado por Jes/s %ue trans%ormar a*ua en vino en la %iesta de bodas. 'espus "ue +ar$a, la madre de Jes/s, le dijera "ue el vino se hab$a acabado, ella habl al*unas palabras muy importantes a los siervos0 /uan 2:-b #aced todo lo que os di$ere. &ara e(perimentar los mila*ros de Jes/s en nuestras vidas, debemos escuchar la vo# de 'ios y ser rpidos para obedecer sin importar cun tonto pueda parecer a"uello. 1L3aced todo lo "ue os dijereM2 sto permite al sp$ritu Santo obrar a travs de nosotros. Los siervos obedecieron a Jes/sR llenaron las tinajas con a*ua. .ontinuaron obedecindole al sacar el a*ua y llevarla al maestresala. .uando el maestresala la prob dijo0 13an reservado el buen vino hasta ahora2. .un %cil hubiera sido para ellos dudar cuando Jes/s les dijo "ue sacaran a*ua y la llevaran, al a*ua, al encar*ado de la %iesta. LLos siervos no slo comen#aron obedecindole, continuaron hacindolo cuando %ue di%$cilM &ara e(perimentar mila*ros en nuestras vidas, tambin debemos decir0 1L,odo lo "ue Jl me di*a, lo harM2

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Sanando al 9i5o del O"icial del %ey

+Una sanidad "ue el se undo !ila ro de 'es(s, !n o%icial del rey se enter del mila*ro "ue Jes/s hi#o en la boda y el escuchar a"uello le trajo %e. .omo resultado de esa %e, su hijo moribundo vivi. /uan !:3!B-, 6ino, pues, /es2s otra e( a ;an% de ?alilea, donde haba con ertido el agua en ino. ) haba en ;apernaum un oficial del re., cu.o hi$o estaba enfermo. *ste, cuando o. que /es2s haba llegado de /udea a ?alilea, ino a l . le rog que descendiese . sanase a su hi$o, que estaba a punto de morir. *ntonces /es2s le di$o: 7i no iereis seales . prodigios, no creeris. *l oficial del re. le di$o: 7eor, desciende antes que mi hi$o muera. /es2s le di$o: 6, tu hi$o i e. ) el hombre cre. la palabra que /es2s le di$o, . se fue. ;uando .a l descenda, sus sier os salieron a recibirle, . le dieron nue as, diciendo: Tu hi$o i e. l hombre no tuvo (ito en persuadir a Jes/s "ue sanara a su hijo a su manera. Le suplic "ue %uera y sanara a su hijo. n ve# de ello, Lel hombre recibi su mila*ro de sanidad cuando crey la palabra "ue Jes/s hablM +uchos han %racasado en e(perimentar mila*ros por"ue han tratado de persuadir a Jes/s a obrar a la manera de ellos. .reen "ue sern sanados si cierta persona ora por ellos de cierta manera en ve# de poner su %e en 'ios y Su &alabra. .omo los siervos y el o%icial del rey, nosotros tambin podemos e(perimentar mila*ros si escuchamos la vo# de Jes/s, creemos la palabra "ue Jl habla y obedecemos todo lo "ue nos dice hacer.

'ESDS )$NO A +Poner en Libertad, Jes/s %ue un*ido por el sp$ritu Santo para predicar liberacin a los cautivos y poner en libertad a los oprimidos. ,odas las esclavitudes, incluyendo la esclavitud de la en%ermedad y las dolencias, nunca podr$an ser la voluntad de 'ios, ya "ue la uncin del sp$ritu Santo era para sanar y poner en libertad. Lucas !:,4 *l *spritu del 7eor est% sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nue as a los pobres& G 5e ha en iado a sanar a los quebrantados de cora(n& G 1 pregonar libertad a los cauti os, G ) ista a los ciegos& G 1 poner en libertad a los oprimidos&

K ;B K

%o!0er todo <u o 4sa$as pro%eti# sobre el ministerio de Jes/s diciendo "ue Jl liberar$a a los cautivos. 'saas -4:3 D>o es m%s bien el a.uno que .o escog, G desatar las ligaduras de impiedad, G soltar las cargas de opresin, G de$ar ir libres a los quebrantados, G que romp%is todo .ugoA Destruir las Obras de Satan/s Se*/n Juan, la ra#n por la "ue Jes/s vino %ue0 , /uan 0:4b Para esto apareci el #i$o de :ios, para deshacer las obras del diablo. Dar una )ida Plena Al destruir la obra del diablo. Jes/s provee vida abundante para Su pueblo. Jes/s dijo0 /uan ,":,"b )o he enido para que tengan ida, . para que la tengan en abundancia. Sanarlos a Todos l n%asis escritural sobre el ministerio de sanidad de Jes/s es "ue san a todos lo "ue vinieron a Jl. n la Biblia hay ciertos trminos "ue describen la salvacin y la sanidad. Los trminos para describir "uin debe ser sanado son similares a los trminos "ue describen "uin debe nacer de nuevo. Para Salvacin: S ,odos S ,odo a"uel Para Sanidad: S ,odos S ,odo

:oda

9ay Escrituras 1ue !uestran 1ue la sanidad es 0ara todos; Mientras lee =stas# observe el =n"asis en los t=r!inos todo# toda y todos; 5ateo <:0- =ecorra /es2s todas las ciudades . aldeas, enseando en las sinagogas de ellos, . predicando el e angelio del reino, . sanando toda enfermedad . toda dolencia en el pueblo.

:odos 5ateo ,!:03 ) le rogaban que les de$ase tocar solamente el borde de su manto& . todos los que lo tocaron, quedaron sanos.

:odos 5ateo ,2:,- 7abiendo esto /es2s, se apart de all& . le sigui mucha gente, . sanaba a todos.

:odos 5ateo 4:,3 ) cuando lleg la noche, tra$eron a l muchos endemoniados& . con la palabra ech fuera a los demonios, . san a todos los enfermos& K <C K

:odos Lucas 3:,< ) toda la gente procuraba tocarle, porque poder sala de l . sanaba a todos.

:odos #echos ,":04 ...cmo :ios ungi con el *spritu 7anto . con poder a /es2s de >a(aret, . cmo ste andu o haciendo bienes . sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque :ios estaba con l.

+2l no ha ca!biado, l escritor del libro de 3ebreos escribi "ue Jes/s no ha cambiadoR Jl es el mismo hoy. #ebreos ,0:4 /esucristo es el mismo a.er, . ho., . por los siglos. Si Jl san mientras estaba sobre esta tierra, Lsanar hoyM ,odo a"uel "ue viene a Jl por %e puede recibir su sanidad. 'ESDS D$O LA -%AN COM$S$BN $nstrucciones .inales &recisamente antes de "ue Jes/s ascendiera al cielo, dio sus instrucciones %inales. 'enominamos a esto la Gran .omisin. +arcos re*istra estas importantes /ltimas palabras de Jes/s a Sus creyentes. 5arcos ,3:,-B,< ) les di$o: 'd por todo el mundo . predicad el e angelio a toda criatura. *l que cre.ere . fuere bauti(ado, ser% sal o& mas el que no cre.ere, ser% condenado. ) estas seales seguir%n a los que creen: *n mi nombre echar%n fuera demonios& hablar%n nue as lenguas& tomar%n en las manos serpientes, . si bebieren cosa mortfera, no les har% dao& sobre los enfermos pondr%n sus manos, . sanar%n. ) el 7eor, despus que les habl, fue recibido arriba en el cielo, . se sent a la diestra de :ios. 5o es una *ran su*erencia, Les un mandatoM 'es(s# Nuestro E5e!0lo +uchos tienen di%icultad para creer "ue Jes/s es nuestro ejemplo cuando se trata de Su ministerio de sanidad y mila*ros. 9a#onan "ue todas estas mani%estaciones sobrenaturales ocurrieron debido a Su poder como 3ijo de 'ios. so no es verdad. Jes/s estuvo cali%icado de manera /nica para ser nuestro ejemplo por"ue temporalmente dej a un lado sus derechos como el 3ijo de 'ios y vino a esta tierra para vivir y ministrar como hombre, el &ostrer o /ltimo Adn. Aun"ue todav$a era verdaderamente 'ios, vivi y ministr sobre esta tierra como el 3ijo del 3ombre. 5o hubo mila*ros re*istrados en Su vida hasta "ue el sp$ritu Santo descendi sobre Jl cuando %ue bauti#ado en el r$o Jordn. Su ministerio %ue hecho en el poder y por la operacin de los dones sobrenaturales del sp$ritu Santo, tal K <: K

como nosotros debemos vivir y ministrar como creyentes bauti#ados en el sp$ritu. -n+ido por el Esp1ritu anto Jes/s dijo "ue el sp$ritu Santo lo hab$a un*ido. Lucas !:,4,,< *l *spritu del 7eor est% sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nue as a los pobres& 5e ha en iado a sanar a los quebrantados de cora(n& 1 pregonar libertad a los cauti os, ) ista a los ciegos& 1 poner en libertad a los oprimidos& 1 predicar el ao agradable del 7eor. :res 9reas )rincipales

El Ministerio de 'es(s incluy: Ense3anza Predicacin Sanidad y liberacin 5ateo <:0- =ecorra /es2s todas las ciudades . aldeas, enseando en las sinagogas de ellos, . predicando el e angelio del reino, . sanando toda enfermedad . toda dolencia en el pueblo.

Limitado l ministerio de Jes/s estaba limitado a una villa o a una ciudad a la ve#. ra imposible para Jl alcan#ar las necesidades de las multitudes en cada ciudad. 4nstruy a sus disc$pulos a orar para "ue otros %ueran enviados como obreros para la cosecha. 5ateo <:03B04 ) al er las multitudes, tu o compasin de ellas& porque estaban desamparadas . dispersas como o e$as que no tienen pastor. *ntonces di$o a sus discpulos: 1 la erdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. =ogad, pues, al 7eor de la mies, que en e obreros a su mies.

'ESDS COM$S$ONB A OT%OS Los Disc80ulos l ministerio sobrenatural de Jes/s %ue multiplicado cuando comision a los doce disc$pulos. llos deb$an hacer el mismo ministerio "ue Jl les hab$a demostrado. 5ateo ,":,,9,4 *ntonces llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los espritus inmundos, para que los echasen fuera, . para sanar toda enfermedad . toda dolencia. ) .endo, predicad, diciendo: *l reino de los cielos se ha acercado. 7anad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios& de gracia recibisteis, dad de gracia.

Los disc80ulos reciente!ente co!isionados deb8an: &redicar Sanar en%ermos Limpiar leprosos 9esucitar muertos K <; K

char %uera demonios

'eb$an hacer esto *ratuitamente y con el mismo amor y compasin con "ue Jes/s lo hac$a. Su ministerio ser$a como el ministerio de Jes/s. Los Setenta 'espus "ue los doce %ueron comisionados y crecieron en e(periencia, Jes/s envi setenta. Lucas ,":,,< :espus de estas cosas, design el 7eor tambin a otros setenta, a quienes en i de dos en dos delante de l a toda ciudad . lugar adonde l haba de ir. ) sanad a los enfermos que en ella ha.a, . decidles: 7e ha acercado a osotros el reino de :ios.

La co!isin no hab8a ca!biado; Los setenta deb8an: Sanar a los en"er!os Predicar el Evan elio del %eino de Dios l ministerio se estaba e(pandiendo. &rimero Jes/s se duplic en las vidas de los doce disc$pulos y lue*o en las vidas de los setenta. .iertamente todav$a ten$an mucho "ue aprender, pero estaban creciendo. +s importantemente, estaban siendo obedientes a Jes/s. .omo resultado, e(perimentaron *randes mila*ros, *o#o y victoria. Lucas ,":,9a 6ol ieron los setenta con go(o.

Todos los creyentes .on las instrucciones de la Gran .omisin, Jes/s envi a todos los creyentes. ,odos los "ue son nacidos de nuevo tienen la misma comisin de ir en el nombre de Jesucristo. 5arcos ,3:,-,,9,,4 ) les di$o: 'd por todo el mundo . predicad el e angelio a toda criatura. ) estas seales seguir%n a los que creen: *n mi nombre echar%n fuera demonios& hablar%n nue as lenguas& tomar%n en las manos serpientes, . si bebieren cosa mortfera, no les har% dao& sobre los enfermos pondr%n sus manos, . sanar%n. .uando los apstoles murieron, Gces la sanidadI 5o, la Gran .omisin %ue para 1los "ue creen2, no slo para los primeros apstoles. Los creyentes de entonces y los de ahora, deben continuar llevando sanidad al mundo. Los creyentes de hoy, deben ense)ar y predicar a Jesucristo como Salvador y Sanador, y mientras ense)an la verdad, ser liberada la %e para recibir y ministrar sanidad.

Los creyentes "ueron enviados a: $r y 0redicar Echar "uera de!onios 9ablar en otras len uas Poner !anos sobre los en"er!os K << K

,odos a"uellos "ue creen 6no slo los apstoles, pro%etas, evan*elistas, pastores y maestros7 deben poner sus manos sobre los en%ermos y ellos se recuperarn. ,odos los creyentes deben hacer a diario lo "ue Jes/s hi#o. /uan ,!:,2 :e cierto, de cierto os digo: *l que en m cree, las obras que .o hago, l las har% tambin& . aun ma.ores har%, porque .o o. al Padre. ,odos los creyentes deben compartir el evan*elio, esperando "ue el Se)or trabaje con ellos y con%irme Su &alabra por las se)ales "ue la acompa)an. 5arcos ,3:2" ) ellos, saliendo, predicaron en todas partes, a.ud%ndoles el 7eor . confirmando la palabra con las seales que la seguan. 1mn ,odos los creyentes, llenos del poder del sp$ritu Santo, deben ser testi*os. 'eben comen#ar en su propia ciudad y tambin deben alcan#ar el mundo. #echos ,:4 Pero recibiris poder, cuando ha.a enido sobre osotros el *spritu 7anto, . me seris testigos en /erusaln, en toda /udea, en 7amaria, . hasta lo 2ltimo de la tierra. 5ateo 2!:,! ) ser% predicado este e angelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones& . entonces endr% el fin. Jesucristo, el 3ijo de 'ios, vino a la tierra a traer redencin a toda la humanidad. sta redencin inclu$a la sanidad. Jes/s comen# sanando en Su ministerio personal. Lue*o comen# el proceso de multiplicacin al entrenar y comisionar a los disc$pulos. ste proceso contin/a hasta nuestros d$as. 5osotros como creyentes estamos comisionados para llevar el evan*elio a un mundo perdido y a*oni#ante. ,odos los creyentes deben continuar haciendo las mismas obras "ue Jes/s hi#o.

K <= K

LOS L>DE%ES DE LA $-LES$A TEMP%ANA CONT$NUA%ON SANANDO 'espus "ue Jes/s ascendi al cielo, Gces la sanidadI 5o, los disc$pulos continuaron predicando el evan*elio y sanando a los en%ermos. A"u$ consideramos los ejemplos de &edro, Delipe y &ablo. Pedro &edro habl el nombre de Jes/s al cojo y %ue sanado. #echos 0:,B4 Pedro . /uan suban $untos al templo a la hora no ena, la de la oracin. ) era trado un hombre co$o de nacimiento, a quien ponan cada da a la puerta del templo que se llama la #ermosa, para que pidiese limosna de los que entraban en el templo. *ste, cuando io a Pedro . a /uan que iban a entrar en el templo, les rogaba que le diesen limosna. Pedro, con /uan, fi$ando en l los o$os, le di$o: 5ranos. *ntonces l les estu o atento, esperando recibir de ellos algo. 5as Pedro di$o: >o tengo plata ni oro, pero lo que tengo te do.& en el nombre de /esucristo de >a(aret, le %ntate . anda. ) tom%ndole por la mano derecha le le ant& . al momento se le afirmaron los pies . tobillos& . saltando, se puso en pie . andu o& . entr con ellos en el templo, andando, . saltando, . alabando a :ios. .eli0e Delipe, un dicono "ue ms tarde se convirti en evan*elista, predic el evan*elio de Jesucristo a "uienes estaban en Samaria y ocurrieron sanidades y mila*ros. #echos 4:-B4 *ntonces Celipe, descendiendo a la ciudad de 7amaria, les predicaba a ;risto. ) la gente, un%nime, escuchaba atentamente las cosas que deca Celipe, o.endo . iendo las seales que haca. Porque de muchos que tenan espritus inmundos, salan stos dando grandes oces& . muchos paralticos . co$os eran sanados& as que haba gran go(o en aquella ciudad. Pablo &ablo predic el evan*elio de Jesucristo al cojo y el hombre %ue sanado. #echos ,!:4B," ) cierto hombre de Listra estaba sentado, imposibilitado de los pies, co$o de nacimiento, que $am%s haba andado. *ste o. hablar a Pablo, el cual, fi$ando en l sus o$os, . iendo que tena fe para ser sanado, di$o a gran o(: Le %ntate derecho sobre tus pies. ) l salt, . andu o. San al hombre con %iebre y disenter$a. #echos 24:4,< ) aconteci que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebre . de disentera& . entr Pablo a erle, . despus de haber orado, le impuso las manos, . le san. #echo esto, tambin los otros que en la isla tenan enfermedades, enan, . eran sanados. K <? K

'e los versos de arriba, podemos concluir "ue los l$deres de la i*lesia temprana ministraban sanidad. LA SAN$DAD A4%E LAS PUE%TAS AL E)AN-EL$SMO La sanidad proporciona oportunidades para compartir el evan*elio con los no salvos. Antes "ue una persona pueda responder al evan*elio, debemos primero llamar su atencin. n este mundo de dolor y "uebranto, la sanidad llama la atencin de una persona y establece rpidamente la valide# de la &alabra de 'ios. Mila ro Tras la %esurreccin La primera reunin evan*el$stica despus de la resurreccin, comen# con una sanidad. l mila*ro de sanidad del cojo en la puerta 3ermosa, abri la puerta para "ue cinco mil hombres %ueran salvos. #echos 0:4B,, ) saltando, se puso en pie . andu o& . entr con ellos en el templo, andando, . saltando, . alabando a :ios. ) todo el pueblo le io andar . alabar a :ios. ) le reconocan que era el que se sentaba a pedir limosna a la puerta del templo, la #ermosa& . se llenaron de asombro . espanto por lo que le haba sucedido. ) teniendo asidos a Pedro . a /uan el co$o que haba sido sanado, todo el pueblo, atnito, concurri a ellos al prtico que se llama de 7alomn. #echos !:! Pero muchos de los que haban odo la palabra, cre.eron& . el n2mero de los arones era como cinco mil. -eamos las acciones de &edro y Juan. staban haciendo su actividad normal Q el mila*ro sucedi %uera de la i*lesia. Se dieron cuenta del hombre y le hablaron. ,omaron la iniciativa para o%recer sanidad. 5o %ueron desviados por la necesidad inicial de dinero. 'ieron lo "ue ten$an Q la &alabra de 'ios y el poder del nombre de Jes/s. 3ablaron con autoridad. +El M=todo No 9a Ca!biado, l mtodo para alcan#ar al mundo no ha cambiado. 'es(s !inistr 0or: nse)an#a &redicacin Sanidad Los doce "ueron enviados a: &redicar Sanar Limpiar 9esucitar a los muertos char %uera demonios K <A K

Los setenta "ueron enviados a: Sanar a los en%ermos 'ecirles0 1 l reino de los cielos ha lle*ado2. Nosotros esta!os co!isionados 0ara: 4r y predicar char %uera demonios 3ablar nuevas len*uas &oner las manos sobre los en%ermos

P%E-UNTAS DE %EPASO

La sanidad no est/ dis0onible slo 0ara los 1ue creen; +'es(s 1uiere 1ue !inistre!os sanidad a los no salvos 0ara 1ue se0an 1ue la Palabra es verdad y sean salvos,

:. GHu cosas importantes aprendemos de los dos primeros mila*ros de Jes/sI ;. G.ul es la Gran .omisin, como %ue dada en el evan*elio de +arcosI 6&or %avor, memor$cela7. <. G.ul %e el mtodo de Jes/s para alcan#ar el mundoI G.ul debe ser el nuestroI G&or "uI

K <8 K

Leccin Cuatro

El Esp'ritu Santo y Su Poder

l apstol &ablo escribi0 , ;orintios 2:! ) ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasi as de humana sabidura, sino con demostracin del *spritu . de poder. 'e se*uro, necesitamos el mismo poder de 'ios "ue l ten$a, Gpero en "u consisteI EL PODE% SANADO% EN LA )$DA DE 'ESDS Las demostraciones del poder del sp$ritu Santo comen#aron en el ministerio de Jes/s inmediatamente despus "ue el sp$ritu Santo vino sobre Jl cuando %ue bauti#ado en el r$o Jordn. l poder "ue estaba en Jes/s %ue transmitido a los cuerpos de a"uellos "ue necesitaban sanidad cuando lo tocaban en %e o cuando Jl los tocaba. La historia de la mujer "ue hab$a su%rido un %lujo de san*re por doce a)os es un ejemplo de este poder. &@ui=n Me Toc* 5arcos -:2-B0! Pero una mu$er que desde haca doce aos padeca de flu$o de sangre, . haba sufrido mucho de muchos mdicos, . gastado todo lo que tena, . nada haba apro echado, antes le iba peor, cuando o. hablar de /es2s, ino por detr%s entre la multitud, . toc su manto. Porque deca: 7i tocare tan solamente su manto, ser sal a. ) en seguida la fuente de su sangre se sec& . sinti en el cuerpo que estaba sana de aquel a(ote. Luego /es2s, conociendo en s mismo el poder que haba salido de l, ol indose a la multitud, di$o: D8uin ha tocado mis estidosA 7us discpulos le di$eron: 6es que la multitud te aprieta, . dices: D8uin me ha tocadoA Pero l miraba alrededor para er quin haba hecho esto. *ntonces la mu$er, temiendo . temblando, sabiendo lo que en ella haba sido hecho, ino . se postr delante de l, . le di$o toda la erdad. ) l le di$o: #i$a, tu fe te ha hecho sal a& en pa(, . queda sana de tu a(ote. l poder "ue %luy de Jes/s %ue tan real y tan*ible "ue ocasion "ue Jl se detuviera y pre*untara0 1GHuin ha tocado mis vestidosI2 Poder Duna!is n el verso treinta, la palabra traducida como 1poder2 es la palabra *rie*a 1dunamis2, "ue si*ni%ica poder de 'ios. 'unamis es la palabra ms e(presiva para poder e(plosivo en el len*uaje *rie*o. n realidad, estamos %amiliari#ados K <> K

con esta palabra debido a "ue nuestras palabras espa)olas dinmico, d$namo y dinamita provienen de ella. Jes/s supo "ue ese poder de dinamita hab$a salido de Jl. La misma palabra *rie*a es utili#ada muchas veces. Lucas !:,! ) /es2s ol i en el poder EdunamisF del *spritu a ?alilea, . se difundi su fama por toda la tierra de alrededor. Jes/s sab$a "ue este poder hab$a salido de Jl. ra una %uer#a tan*ible, poderosa "ue %ue trans%erida por un to"ue. !n to"ue es un punto de contacto. Lucas 3:,< ) toda la gente procuraba tocarle, porque poder EdinamitaF sala de l . sanaba a todos. ste poder de sanidad vino a Jes/s en Su bautismo. Juan testi%ic de este poder. /uan ,:02 Tambin dio /uan testimonio, diciendo: 6i al *spritu que descenda del cielo como paloma, . permaneci sobre l. Di"erentes Unciones A medida "ue Jes/s ministraba en el poder del sp$ritu, oper en di%erentes unciones. &or ejemplo, ten$a una uncin di%erente para predicar o ense)ar "ue para echar %uera demonios o sanar a los en%ermos. n Lucas, vemos una ocasin cuando Jes/s estaba ense)ando y %ue un*ido para sanar a los en%ermos. Lucas -:,9 1conteci un da, que l estaba enseando, . estaban sentados los fariseos . doctores de la le., los cuales haban enido de todas las aldeas de ?alilea, . de /udea . /erusaln& . el poder del 7eor estaba con l para sanar. 5osotros tambin debemos aprender a movernos en la uncin del momento. 5osotros, como Jes/s, debemos ser *uiados por el sp$ritu de 'ios. /uan -:,< =espondi entonces /es2s, . les di$o: :e cierto, de cierto os digo: >o puede el #i$o hacer nada por s mismo, sino lo que e hacer al Padre& porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el #i$o igualmente. PODE% DE SAN$DAD < EL APBSTOL PA4LO Poder Duna!is La palabra *rie*a dunamis tambin %ue usada para e(presar poder cuando &ablo escribi acerca de la demostracin del sp$ritu y de poder en su ministerio. , ;orintios 2:! ) ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasi as de humana sabidura, sino con demostracin del *spritu . de poder EdunamisF. l apstol &ablo ministr en el mismo poder "ue Jes/s, el poder dunamis, el poder del sp$ritu Santo. ncontramos muchos ejemplos en el libro de 3echos, sobre las mani%estaciones de este poder dunamis en el ministerio de &ablo cuando impon$a sus manos sobre los en%ermos e K <B K

incluso la trans%erencia de este poder a travs de la tela de pa)os y delantales. #echos ,<:,,,,2 ) haca :ios milagros e+traordinarios por mano de Pablo, de tal manera que aun se lle aban a los enfermos los paos o delantales de su cuerpo, . las enfermedades se iban de ellos, . los espritus malos salan. Nuestro E5e!0lo A partir de este ejemplo, podemos aprender varias cosas. l poder de sanidad de 'ios es tan real y tan*ible "ue puede ser trans%erido a travs de la tela. ste mtodo de ministrar sanidad pudo ser utili#ado por &ablo cuando no pod$a ir a la persona en%erma o cuando no la pod$an traer hasta l. La tela era un punto de contacto para liberar la %e. ,en$a el mismo e%ecto "ue hubiera tenido si &ablo hubiese puesto personalmente sus manos sobre ellos. &ablo ministr con el poder dinamita de sanidad de 'ios en su ministerio. .omo Jes/s, &ablo ten$a el poder de sanidad del sp$ritu Santo obrando en su vida y, por %e, las personas recibieron sanidad. EL PODE% SANADO% EN LOS C%E<ENTES 4AUT$EADOS EN EL ESP>%$TU Tene!os Poder +uchos dicen0 1LS "ue este poder dinamita estaba en las manos de Jes/sM S "ue este poder dinamita estaba en las manos del *ran apstol &ablo. &ero, G"u tiene "ue ver eso conmi*o ahoraI Slo soy un creyente com/n. G.mo puedo esperar "ue este mismo poder se mani%ieste en mi vida y ministerioI2 n respuesta a estas pre*untas t$picas, vayamos a las palabras de despedida de Jes/s re*istradas en el libro de 3echos. #echos ,:4 Pero recibiris poder EdunamisF, cuando ha.a enido sobre osotros el *spritu 7anto, . me seris testigos en /erusaln, en toda /udea, en 7amaria, . hasta lo 2ltimo de la tierra. sta es la misma palabra para poder, dunamis, "ue %ue utili#ada para describir el poder de sanidad en Jes/s y en &ablo. .omo creyentes bauti#ados en el sp$ritu, tenemos e(actamente el mismo tipo de poder dinamita en nosotros "ue el "ue estaba en ellos. l poder dunamis debe ser liberado en la medida en "ue somos testi*os, permitiendo "ue el poder de sanidad %luya hacia otros. A medida "ue 'ios con%irme Su &alabra a travs de nosotros al ministrar sanidad a los en%ermos, seremos testi*os e%ectivos llevando el evan*elio a nuestras Jesusalenes, Judeas, Samarias y hasta lo /ltimo de la tierra. K =C K

-ran Poder .omo ocurri en el libro de 3echos, tendremos *ran poder para ser Sus testi*os. #echos !:00 ) con gran poder EdunamisF los apstoles daban testimonio de la resurreccin del 7eor /es2s, . abundante gracia era sobre todos ellos. #echos 3:4 ) *steban, lleno de gracia . de poder EdunamisF, haca grandes prodigios . seales entre el pueblo. La capacidad de 'ios para hacer *randes obras para nosotros y a travs de nosotros es por el poder del sp$ritu Santo "ue habita en nosotros. -ran Poder $ncon!ensurable +uchos creyentes bauti#ados en el sp$ritu han pedido a 'ios repetida y %ervientemente "ue les env$e ms poder. Si 'ios %uera a responder esa peticin y enviara ms poder del "ue ya hemos recibido, probablemente e(plotar$amos. Na tenemos el poder dinamita obrando dentro de nosotros. L.ada uno de nosotros ya es un 1cartucho de dinamita caminando2M *fesios 0:2" ) a 1quel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho m%s abundantemente de lo que pedimos o entendemos, seg2n el poder EdunamisF que act2a en nosotros. A menudo hemos %racasado en e(perimentar una sanidad deseada por pedir a 'ios "ue env$e su poder desde lo alto para sanar, en ve# de liberar, por %e, el poder sanador "ue ya est habitando en nosotros a travs de su sp$ritu Santo. D=5elo .luir /uan 9:04 *l que cree en m, como dice la *scritura, de su interior correr%n ros de agua i a. 'ios no hace acepcin de personas. ,enemos el mismo poder "ue Jes/s y el apstol &ablo, y est dentro de nosotros desde "ue %uimos bauti#ados en el sp$ritu. l poder sanador es el poder del sp$ritu Santo. Aclaracin Al*unas reli*iones %alsas estn ense)ando acerca del poder interior y se estn re%iriendo al esp$ritu humano. .uando hablamos del &oder interno, estamos hablando del sp$ritu Santo y de sanarnos a nosotros mismos o a otros a travs, o en nombre, de Jes/s. n nosotros mismos, sin la presencia interior del sp$ritu Santo o sin la autoridad del nombre de Jes/s, no podemos hacer nada. %EC$4$ENDO EL PODE% DEL ESP>%$TU SANTO l bautismo con el sp$ritu Santo %ue prometido a todos los creyentes, #echos ,&!,- ) estando $untos, les mand que no se fueran de /erusaln, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les di$o, osteis de m. Porque /uan ciertamente bauti( con agua, K =: K

mas osotros seris bauti(ados con el *spritu 7anto dentro de no muchos das. Los creyentes deb$an recibir poder para ser Sus testi*os, el poder "ue demostrar$a y con%irmar$a la &alabra de 'ios a travs de se)ales, maravillas y mila*ros de sanidad. #echos ,:4 Pero recibiris poder, cuando ha.a enido sobre osotros el *spritu 7anto, . me seris testigos en /erusaln, en toda /udea, en 7amaria, . hasta lo 2ltimo de la tierra. 'ud8os Los creyentes en Jerusaln %ueron los primeros en recibir este poder cuando %ueron bauti#ados con el sp$ritu Santo en el '$a de &entecosts. #echos 2:,B! ;uando lleg el da de Pentecosts, estaban todos un%nimes $untos. ) de repente ino del cielo un estruendo como de un iento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados& . se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asent%ndose sobre cada uno de ellos. ) fueron todos llenos del *spritu 7anto, . comen(aron a hablar en otras lenguas, seg2n el *spritu les daba que hablasen. Sa!aritanos Lue*o los samaritanos recibieron este poder. #echos 4:,!B,9 ;uando los apstoles que estaban en /erusaln o.eron que 7amaria haba recibido la palabra de :ios, en iaron all% a Pedro . a /uan& los cuales, habiendo enido, oraron por ellos para que recibiesen el *spritu 7anto& porque a2n no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban sido bauti(ados en el nombre de /es2s. *ntonces les imponan las manos, . reciban el *spritu 7anto. -entiles Los *entiles en .esarea %ueron los primeros *entiles en recibir este poder. #echos ,":!!B!3 5ientras a2n hablaba Pedro estas palabras, el *spritu 7anto ca. sobre todos los que oan el discurso. ) los fieles de la circuncisin que haban enido con Pedro se quedaron atnitos de que tambin sobre los gentiles se derramase el don del *spritu 7anto. Porque los oan que hablaban en lenguas, . que magnificaban a :ios. Lue*o los creyentes e%esios recibieron este poder. #echos ,<:2B3 Les di$o: D=ecibisteis el *spritu 7anto cuando cresteisA ) ellos le di$eron: >i siquiera hemos odo si ha. *spritu 7anto. *ntonces di$o: D*n qu, pues, fuisteis bauti(adosA *llos di$eron: *n el bautismo de /uan. :i$o Pablo: /uan bauti( con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que cre.esen en aquel que endra despus de l, esto es, en /es2s el ;risto. ;uando o.eron esto, fueron bauti(ados en el nombre del 7eor /es2s. ) habindoles K =; K

impuesto Pablo las manos, ino sobre ellos el *spritu 7anto& . hablaban en lenguas, . profeti(aban. M$N$ST%ANDO EN PODE% )asos de 4arro 5osotros, como vasos de barro 6vasijas de arcilla7, contenemos el tesoro del sp$ritu Santo. Las sanidades mila*rosas no vienen por nuestro poder, sino ms bien por el poder de 'ios dentro de nosotros. 2 ;orintios !:9 Pero tenemos este tesoro en asos de barro, para que la e+celencia del poder sea de :ios, . no de nosotros, 5iqueas 0:4a 5as .o esto. lleno de poder del *spritu de /eho %... Llenos del Poder del Es08ritu Santo 'ebemos ser *uiados e investidos de poder por el sp$ritu Santo para ministrar en los dones de sanidad. n nuestra propia %uer#a, %racasaremos. Lacaras !:3 *ntonces respondi . me habl diciendo: *sta es palabra de /eho % a Lorobabel, que dice: >o con e$rcito, ni con fuer(a, sino con mi *spritu, ha dicho /eho % de los e$rcitos. Poder de %esurreccin ste poder sanador del sp$ritu Santo "ue %luye a travs de las manos de los creyentes es el mismo poder "ue levant a Jes/s de los muertos. *fesios ,:,<,2" ) cu%l la supereminente grande(a de su poder para con nosotros los que creemos, seg2n la operacin del poder de su fuer(a, la cual oper en ;risto, resucit%ndole de los muertos . sent%ndole a su diestra en los lugares celestiales, #echos !:00 ) con gran poder los apstoles daban testimonio de la resurreccin del 7eor /es2s, . abundante gracia era sobre todos ellos. #echos -:,2a ) por la mano de los apstoles se hacan muchas seales . prodigios en el pueblo. Con"ir!a la Palabra l libro de los 3echos resuena con los relatos de las demostraciones del sp$ritu y el poder de 'ios en el ministerio de los primeros creyentes. l apstol &ablo dijo0 , ;orintios 2:!,- ) ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasi as de humana sabidura, sino con demostracin del *spritu . de poder, para que uestra fe no est fundada en la sabidura de los hombres, sino en el poder de :ios. La e%ectividad del ministerio de &ablo tanto en su ense)an#a como en su predicacin no %ue por causa de su capacidad para ar*umentar l*icamente y persuadir a los dems a travs de sabidur$a humana. Su e%ectividad en el ministerio K =< K

se debi a las demostraciones del imponente poder de 'ios "ue estaba dentro de l a medida "ue lo liber para "ue %luyera en los cuerpos de a"uellos "ue necesitaban ser sanados y liberados. La &alabra del evan*elio "ue &ablo predicaba era con%irmada a travs de estas demostraciones poderosas y la %e ven$a a las personas. 5arcos ,3:2" ) ellos, saliendo, predicaron en todas partes, a.ud%ndoles el 7eor . confirmando la palabra con las seales que la seguan. 1mn. Ne ando el Poder +uchos cristianos en la actualidad no e(perimentan el poder de 'ios en sus vidas por"ue no se les ha ense)ado apropiadamente o peor, por"ue nie*an el poder del sp$ritu Santo. 2 Timoteo 0:-a 8ue tendr%n apariencia de piedad, pero negar%n la eficacia de ella. Para Nosotros l mismo poder "ue estaba en Jes/s y los apstoles ha venido sobre nosotros a travs del bautismo en el sp$ritu Santo. stamos slo limitados en lo "ue podemos hacer por nuestra propia %alta de %e o de compromiso con Jl. L3emos sido investidos de poder desde lo altoM LA -U>A DEL ESP>%$TU SANTO 'es(s -uiado 0or el Padre La verdadera sanidad siempre es ministrada a travs del poder del sp$ritu Santo y por la %e en Jesucristo. Sin embar*o, muchas veces las personas no reciben el poder sanador por una variedad de ra#ones. studiaremos ms sobre esto en otra leccin. Jes/s san a 1todos2 y a 1muchos2, pero Jes/s dijo "ue slo hac$a lo "ue ve$a al &adre hacer. /uan -:,<,2",0" =espondi entonces /es2s, . les di$o: :e cierto, de cierto os digo: >o puede el #i$o hacer nada por s mismo, sino lo que e hacer al Padre& porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el #i$o igualmente. Porque el Padre ama al #i$o, . le muestra todas las cosas que l hace& . ma.ores obras que estas le mostrar%, de modo que osotros os mara illis. >o puedo .o hacer nada por m mismo& seg2n oigo, as $u(go& . mi $uicio es $usto, porque no busco mi oluntad, sino la oluntad del que me en i, la del Padre. n el verso treinta, Jes/s nos dice "ue no busca su propia voluntad, sino la del &adre. 'es(s -uiado 0or el Es08ritu Santo n Juan, vemos "ue Jes/s %ue *uiado por el sp$ritu Santo mientras ministraba sanidad. n el si*uiente ejemplo, hab$a K == K

muchos "ue necesitaban sanidad. Sin embar*o, como Jes/s era sensible al sp$ritu Santo, %ue *uiado a cierto hombre. /uan -:,B< :espus de estas cosas haba una fiesta de los $udos, . subi /es2s a /erusaln. ) ha. en /erusaln, cerca de la puerta de las o e$as, un estanque, llamado en hebreo Metesda, el cual tiene cinco prticos. *n stos .aca una multitud de enfermos, ciegos, co$os . paralticos, que esperaban el mo imiento del agua. Porque un %ngel descenda de tiempo en tiempo al estanque, . agitaba el agua& . el que primero descenda al estanque despus del mo imiento del agua, quedaba sano de cualquier enfermedad que tu iese. ) haba all un hombre que haca treinta . ocho aos que estaba enfermo. ;uando /es2s lo io acostado, . supo que lle aba .a mucho tiempo as, le di$o: D8uieres ser sanoA 7eor, le respondi el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita el agua& . entre tanto que .o o., otro desciende antes que .o. /es2s le di$o: Le %ntate, toma tu lecho, . anda. ) al instante aquel hombre fue sanado, . tom su lecho, . andu o. ) era da de reposo aquel da. 5osotros, como Jes/s, debemos ser sensibles a la *u$a del sp$ritu Santo mientras ministramos sanidad a los en%ermos. As$ como Jes/s %ue *uiado a 1cierto hombre2, el sp$ritu Santo nos *uiar a la persona "ue est lista para recibir sanidad mientras hacemos nuestra vida diaria. PODE% SANADO% L$4E%ADO PO% LA .E +uchos han pre*untado0 1Si ten*o todo este poder dinamita en m$, Gpor "u no e(perimento ms mila*ros en mi vidaI2 5ecesitamos aprender cmo ser *uiados por el sp$ritu Santo. 5ecesitamos aprender cmo encender el interruptor de la %e para "ue el poder dinamita del sp$ritu pueda %luir a travs de nosotros hacia los cuerpos de los en%ermos. $nterru0tor de la .e !n ejemplo de esto puede ser encontrado en los sistemas de ener*$a elctrica en las ciudades y edi%icios en nuestro tiempo. La electricidad de alto voltaje *enerada por *eneradores poderosos 6d$namos7 %luye a travs de cables inmensos a los trans%ormadores. 'esde all$ es distribuida a travs de otros cables "ue la diri*en a muchos edi%icios y %inalmente a las luces en donde nos encontramos. A/n con todo ese poder "ue nos rodea, ser$a posible permanecer en total oscuridad a menos "ue al*uien encienda el interruptor y permita "ue el poder %luya de modo "ue la lu# llene la habitacin. La %e es como ese interruptor. Jes/s revel la clave para el mila*ro de sanidad "ue recibi la mujer con el %lujo de san*re. 5arcos -:0! ) l le di$o: #i$a, tu fe te ha hecho sal a& en pa(, . queda sana de tu a(ote. Due la %e de ella la "ue liber el poder dinamita en Jes/s para "ue %luyera a su cuerpo. K =? K

La %e siempre es el interruptor "ue permite "ue el poder de 'ios %luya. &uede ser la %e de la persona "ue necesita sanidad, la %e de otros "ue estn con l o ella, o la %e de la persona "ue est ministrando sanidad. La .e )iene &ara comprender cmo viene esta %e y cmo es activada retrocederemos a la historia de la mujer. 5arcos -:29,24 ;uando o. hablar de /es2s, ino por detr%s entre la multitud, . toc su manto. Porque deca: 7i tocare tan solamente su manto, ser sal a. La %e vino a la mujer "ue ten$a un %lujo de san*re cuando escuch acerca de Jes/s. La %e siempre viene por el o$r. =omanos ,":,9 1s que la fe es por el or, . el or, por la palabra de :ios. A ju#*ar por su persistencia %rente a todos los obstculos, esta mujer debe haber recibido una revelacin personal acerca de Jes/s y Su poder para hacer mila*ros. lla hab$a ido de un mdico a otro y cada ve# hab$a vuelto desilusionada. Ahora su dinero se hab$a ido y estaba ponindose peor. &ero cuando la %e lle* a su esp$ritu, ella dej su ho*ar para ir a Jes/s. ,al ve# su %amilia trat de detenerla sabiendo "ue de acuerdo a la ley ella era una mujer 1inmunda2 y pod$a ser apedreada si un l$der reli*ioso la ve$a. .uando la %e vino a su esp$ritu ella %ue imparable. Aun en su condicin debilitada, se abri paso a travs de la multitud "ue rodeaba a Jes/s mientras se apresuraba a alcan#arlo. +ientras se acercaba a Jes/s, uno de los principales de la sina*o*a estaba caminando con Jl, pero no pod$a detenerse. .uando la %e viene a nuestros esp$ritus, nosotros, como esa mujer, nos volvemos imparables. L5uestros sentimientos, nuestras desilusiones del pasado y nuestras tradiciones reli*iosas no pueden detenernosM La .e 9abla l apstol &ablo escribi0 =omanos ,":3 Pero la $usticia que es por la fe dice... La mujer no dijo0 13e tratado con todos los mdicos y no pudieron ayudarme2. 5o dijo0 1 stoy esperando y orando "ue Jes/s pueda sanarme2. n ve# de ello, hi#o una declaracin auda# de su %e recin encontrada. 'ijo0 1LSi tan slo lo toco, ser sanaM2 Es# Pues# la .e &or %e, ella sab$a "ue ser$a sanada. .uando la %e viene, las cosas pasan de lo "ue hemos estado esperando para al*una ocasin en el %uturo, al campo del ahora, #ebreos ,,:, *s, pues, la fe la certe(a de lo que se espera, la con iccin de lo que no se e. K =A K

l escritor del libro de 3ebreos comen# su de%inicin de la %e con las palabras, es, pues, "ue si*ni%ican ahora. LSi es la %e, siempre es ahoraM lla sab$a "ue su mila*ro vendr$a en el momento en "ue tocara a Jes/s. La %e hi#o a su mila*ro tan real "ue ella ya cre$a esa realidad por lo "ue hab$a sido revelado a su esp$ritu, incluso antes "ue recibiera la mani%estacin en su cuerpo. La .e Act(a La mujer actu sobre su %e y toc Su manto. l tocar %ue un punto de contacto. A"uello liber su %e para recibir. &ermiti "ue la virtud sanadora %luyera hacia su cuerpo. La %e siempre est acompa)ada por acciones llenas de %e. l apstol Santia*o escribi0 7antiago 2:2"b ...la fe sin obras Eacciones correspondientesF es muerta... .uando la palabra rhema de revelacin hace "ue la %e salte en nuestros esp$ritus, las cosas "ue hemos estado esperando saltan al campo del 1ahora2. Auda#mente comen#amos a hablar nuestra %e mientras nos movemos hacia la accin. La %e es el interruptor "ue recibe o libera para "ue %luya el dunamis, poder sanador dinamita de 'ios. Al encender el interruptor de la %e podemos liberar el poder dinamita dentro de nosotros para "ue %luya a los cuerpos de "uienes necesitan sanidad. P%E-UNTAS DE %EPASO :. ;. scriba tres prra%os sobre el poder dunamis en Jes/s, en &ablo y en usted. (pli"ue cmo el poder dunamis de 'ios y la %e trabajan juntos para producir resultados.

<. G.mo debe ser activada esta verdad en su vidaI

K =8 K

Leccin Cinco

Sanidad A (rav)s de la Imposicin de *anos

3ay muchas maneras de ministrar sanidad, sin embar*o el imponer las manos es el mtodo ms %recuentemente usado en el 5uevo ,estamento. .uando escuchemos al sp$ritu Santo, Jl nos revelar cmo debemos ministrar en un momento dado. .uando imponemos manos sobre los en%ermos, estamos proporcionando un punto de contacto a travs del cual el poder de 'ios puede %luir de nosotros hacia otros. s como poner dos cables con electricidad juntos para "ue la ener*$a elctrica pueda %luir. La imposicin de manos, como la uncin con aceite, el uso de pa)os u otras telas, proporciona un punto de contacto "ue puede liberar la %e. n la si*uiente leccin, estudiaremos las palabras de %e "ue debemos hablar mientras ministramos sanidad. A menudo, antes "ue impon*amos manos sobre una persona en%erma, debemos pasar un tiempo liberando su %e compartiendo escrituras de sanidad o relatando testimonios de otras personas "ue han recibido una sanidad similar. 4ASE 4>4L$CA PA%A LA $MPOS$C$BN DE MANOS La imposicin de manos tiene ra$ces en el Anti*uo ,estamento. s importante para nosotros "ue entendamos "ue hay una trans%erencia real y tan*ible a travs de la imposicin de manos. E5e!0los del Anti uo Testa!ento )ecado :ransferido al 2ac*o <abr1o n el libro de Lev$tico, el pecado era trans%erido a un macho cabr$o. Le tico ,3:2,,22 ) pondr% 1arn sus dos manos sobre la cabe(a del macho cabro i o, . confesar% sobre l todas las iniquidades de los hi$os de 'srael, todas sus rebeliones . todos sus pecados, ponindolos as sobre la cabe(a del macho cabro, . lo en iar% al desierto por mano de un hombre destinado para esto. ) aquel macho cabro lle ar% sobre s todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada& . de$ar% ir el macho cabro por el desierto. abidur1a :ransferida A travs de la imposicin de manos de +oiss, el esp$ritu de sabidur$a %ue trans%erido a Josu. :euteronomio 0!:< ) /osu hi$o de >un fue lleno del espritu de sabidura, porque 5oiss haba puesto sus manos sobre l& . los K => K

hi$os de 'srael le obedecieron, e hicieron como /eho % mand a 5oiss. %udi!entos ncontramos en 3ebreos "ue la imposicin de manos es uno de los rudimentos o principios elementales de la doctrina .risto. #ebreos 3:,,2 Por tanto, de$ando .a los rudimentos de la doctrina de ;risto, amos adelante a la perfeccin& no echando otra e( el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en :ios, de la doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de los muertos . del $uicio eterno. La imposicin de manos siempre ha sido usada para impartir, o trans%erir, de una persona a otra. El Es08ritu Santo %ecibido .uando &ablo lle* a %eso, puso sus manos sobre los creyentes y el sp$ritu Santo vino sobre ellos. #echos ,<:3 ) habindoles impuesto Pablo las manos, ino sobre ellos el *spritu 7anto& . hablaban en lenguas, . profeti(aban. &ablo dijo a ,imoteo "ue avivara los dones "ue le hab$an sido impartidos por la imposicin de manos. 2 Timoteo ,:3 Por lo cual te aconse$o que a i es el fuego del don de :ios que est% en ti por la imposicin de mis manos. .omo ilustran estos ejemplos, la scritura ense)a "ue hay una trans%erencia espiritual a travs de la imposicin de manos. No To!arse Li era!ente l ministerio de la imposicin de manos no debe ser tomado a la li*era. 'ebemos reconocer, conocer y respetar a "uienes ministran entre nosotros. , Tesalonicenses -:,2 @s rogamos, hermanos, que recono(c%is a los que traba$an entre osotros, . os presiden en el 7eor, . os amonestan& La imposicin de manos "ue era usada a menudo para impartir los dones del sp$ritu Santo, o una uncin y reconocimiento por el servicio no deb$a ocurrir por un impulso s/bito, sino se*/n la *u$a del sp$ritu de 'ios. , Timoteo -:22a >o impongas con ligere(a las manos a ninguno...

K =B K

'ESDS M$N$ST%A4A PO% LA $MPOS$C$BN DE MANOS .uando Jes/s ministraba sanidad, siempre estaba alcan#ando, tocando, poniendo sus manos sobre la *ente. El Le0roso La lepra era una en%ermedad "ue se consideraba muy conta*iosa. Sin embar*o, cuando el leproso pidi sanidad, Jes/s ministr imponiendo manos, Jl lo toc. 5arcos ,:!",!, 6ino a l un leproso, rog%ndole& e hincada la rodilla, le di$o: 7i quieres, puedes limpiarme. ) /es2s, teniendo misericordia de l, e+tendi la mano . le toc, . le di$o: 8uiero, s limpio. La 9i5a de 'airo .uando Jes/s %ue convocado al lecho de muerte de la hija de Jairo, Jl la tom por la mano 6imposicin de manos7 y habl vida a su cuerpo %$sico. 5arcos -:0-B!2 5ientras l a2n hablaba, inieron de casa del principal de la sinagoga, diciendo: Tu hi$a ha muerto& Dpara qu molestas m%s al 5aestroA Pero /es2s, luego que o. lo que se deca, di$o al principal de la sinagoga: >o temas, cree solamente. ) no permiti que le siguiese nadie sino Pedro, /acobo, . /uan hermano de /acobo. ) ino a casa del principal de la sinagoga, . io el alboroto . a los que lloraban . lamentaban mucho. ) entrando, les di$o: DPor qu alborot%is . llor%isA La nia no est% muerta, sino duerme. ) se burlaban de l. 5as l, echando fuera a todos, tom al padre . a la madre de la nia, . a los que estaban con l, . entr donde estaba la nia. ) tomando la mano de la nia, le di$o: Talita cumi& que traducido es: >ia, a ti te digo, le %ntate. ) luego la nia se le ant . andaba, pues tena doce aos. ) se espantaron grandemente. El 9o!bre Sordo y Mudo n este ejemplo del hombre sordomudo, vemos "ue Jes/s toc la parte del cuerpo a%ectada por la en%ermedad. Jl puso Sus dedos en las orejas del hombre y toc su len*ua. 5arcos 9:0,B0- 6ol iendo a salir de la regin de Tiro, ino por 7idn al mar de ?alilea, pasando por la regin de :ec%polis. ) le tra$eron un sordo . tartamudo, . le rogaron que le pusiera la mano encima. ) tom%ndole aparte de la gente, meti los dedos en las ore$as de l, . escupiendo, toc su lengua& . le antando los o$os al cielo, gimi, . le di$o: *fata, es decir: 7 abierto. 1l momento fueron abiertos sus odos, . se desat la ligadura de su lengua, . hablaba bien. s interesante notar la manera en "ue Jes/s pon$a sus manos sobre la *ente. +uchas veces era en el rea "ue necesitaba sanidad. Si nuestra tradicin ha sido siempre imponer nuestras manos sobre la cabe#a de una persona, podr$amos aprender del ejemplo de Jes/s. K ?C K

TODOS LOS C%E<ENTES DE4EN M$N$ST%A% PO% LA $MPOS$C$BN DE MANOS El A0stol Pablo &ablo tambin pon$a sus manos sobre a"uel "ue lo necesitaba. #echos 24:4 ) aconteci que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebre . de disentera& . entr Pablo a erle, . despus de haber orado, le impuso las manos, . le san. Los Creyentes de 9oy Jes/s y &ablo sanaron a mucha *ente. A menudo tocaban a la persona en%erma al sanarla. 5osotros, como creyentes, tambin recibimos la instruccin de poner nuestras manos sobre los en%ermos. 5arcos ,3:,9a, ,4b ) estas seales seguir%n a los que creen: *n mi nombre... sobre los enfermos pondr%n sus manos, . sanar%n. Las /ltimas instrucciones habladas por Jes/s se*/n el libro de +arcos revelan Su *ran amor y compasin por los en%ermos. stas palabras son para los creyentes de hoy. 5osotros tambin debemos imponer nuestras manos sobre los en%ermos. $NST%UCC$ONES P%7CT$CAS PA%A LA $MPOS$C$FN DE MANOS
5ota0 Al compartir los si*uientes mtodos prcticos para ministrar sanidad a los en%ermos, no "ueremos establecer impl$citamente "ue estos sean los /nicos mtodos, o los mtodos "ue necesariamente usted debe utili#ar. Son, sin embar*o, los mtodos han probado tener (ito para nosotros y miles de personas alrededor del mundo.

3ay ciertas *u$as prcticas para imponer nuestras manos sobre los en%ermos. stn basadas en la &alabra de 'ios y en a)os de e(periencia. Dnde Pararse 'ebido a "ue el poder sanador de 'ios est en todo nuestro cuerpo, debemos pararnos lo ms directamente %rente a la persona "ue sea posible. sto tambin impedir mucha inter%erencia y permitir a la persona concentrarse en lo "ue estamos diciendo y haciendo. !se una o ambas manos se*/n sea *uiado por el sp$ritu Santo. Encuentre la Necesidad &re*unte a la persona por "u sanidad espec$%ica est creyendo a 'ios. &or ejemplo, una persona puede estar en una silla de ruedas y asumimos "ue "uiere sanidad en esa rea, pero en realidad puede tener un terrible dolor de cabe#a por el cual "uiere "ue oremos. structure su pre*unta de manera "ue la persona "ue necesita la sanidad pueda responder con una a%irmacin positiva de su %e. 5o deje "ue la persona le d una lar*a lista de detalles ne*ativos. Al hacer esto realmente est diciendo0 1+i situacin es di%erente. -a a ser di%$cil "ue 'ios sane esto.2 4nterrumpa las recitaciones ne*ativas. &re*unte de nuevo0 K ?: K

1GHu cosa est creyendo "ue 'ios har por usted ahora mismoI2 Sea sensible, pero positivo y no permita "ue le si*an dando anuncios ne*ativos. sto acaba la %e y puede impedir la sanidad. Sin importar lo "ue le di*an, usted siempre conteste diciendo0 1L so es %cil para 'iosM2 Lo es. L+anten*a su mente pensando en cun poderoso es 'ios y en cunto Jl "uiere sanarlosM 5ateo ,<:23 ) mir%ndolos /es2s, les di$o: Para los hombres esto es imposible& mas para :ios todo es posible.

To1ue la Parte 1ue Necesita Sanidad

Las a"ir!aciones ne ativas edi"ican la duda; Las a"ir!aciones 0ositivas basadas en la Palabra de Dios edi"ican "e;

,o"ue la parte del cuerpo "ue necesita sanidad para una trans%erencia directa del poder sanador del sp$ritu Santo. 5ateo <:2< *ntonces les toc los o$os, diciendo: ;onforme a uestra fe os sea hecho. 5unca impon*a manos en una parte personal del cuerpo de otra persona. Si una persona del se(o opuesto necesita sanidad en un rea personal, ha*a "ue otro creyente del mismo se(o de "uien necesita sanidad le ayude imponiendo sus manos sobre la persona "ue necesita sanidad. @, ha*a "ue la persona "ue necesita sanidad impon*a su mano sobre la parte a%ectada y usted impon*a su mano sobre la mano de la persona. Si nin*una de estas alternativas es prctica, impon*a sus manos sobre su cabe#a. Libere el Poder de Dios .uando impon*a su mano sobre la persona, %orme una ima*en mental de esa persona siendo sanada de acuerdo a la promesa de la &alabra de 'ios. Libere el poder de sanidad del sp$ritu Santo para "ue %luya en el cuerpo de la persona mientras usted habla, act/a y espera osadamente la mani%estacin deseada. Ministrando a Muchos .uando hay muchas personas para ministrar y la uncin para sanar es muy %uerte, *eneralmente es mejor moverse tan rpido como sea posible sin dar tiempo para escuchar los datos espec$%icos de la necesidad. Las personas podr$an tratar de detenerlo para obtener ms atencin para ellas. &odr$an hacer esto por"ue sienten "ue su caso es ms di%$cil "ue otros y por lo tanto 'ios re"uerir ms tiempo, pero esto es una evidencia de incredulidad u or*ullo. 5o deje "ue la *ente a*ote su %e o apa*ue la %uerte uncin del momento.

K ?; K

+uvase en la poderosa uncin del sp$ritu Santo y pon*a sus manos en la mayor cantidad de personas posible en la menor cantidad de tiempo. Libere su .e .uando est imponiendo manos sobre los en%ermos, libere su %e para "ue ellos sean sanados, no para "ue entren bajo el poder o para "ue se desvane#can en el sp$ritu. Las personas pueden desvanecerse en el sp$ritu y caer al piso bajo el poder de 'ios y a/n as$ no ser sanadas. @tras podr$an ser sanadas sin caer bajo el poder de 'ios. Al*unas slo estn buscando la e(periencia de desvanecerse en el sp$ritu y eso es lo "ue recibirn. Siempre libere su %e para "ue la persona sea sanada. SAN$DADES DE ESPALDA# NUCA < PEL)$S +uchas personas e(perimentan dolores de espalda debido a "ue los nervios estn siendo comprimidos por una mala alineacin de las vrtebras o por un disco #a%ado o %racturado en la espalda. l nervio "ue est siendo comprimido no puede pasar una buena se)al proveniente del cerebro al m/sculo u r*ano correspondiente causando muchos problemas en el cuerpo adems del dolor de espalda. Las personas con dolor de espalda a menudo parecern tener un bra#o o una pierna ms cortos debido a la mala alineacin en sus espaldas. .uando el ajuste de la espalda ocurre, una evidencia tan*ible del poder sanador de 'ios puede ser observada al ver los e(tremos de los dedos de la persona o el alineamiento de los tobillos o talones de la persona. Sanando la Seccin Su0erior de la Es0alda Si est ministrando a la parte superior de la espalda, ha*a "ue la persona se pare con los pies separados a la misma altura, ha*a "ue *ire los hombros hacia atrs para relajarse y lue*o %ije sus codos y separe sus bra#os e(tendidos. Lue*o con las palmas la una %rente a la otra, ha*a "ue junte las manos lentamente hasta "ue los dedos se to"uen. A menudo un bra#o parecer ms corto "ue el otro. 4nstruya a la persona y a todos los "ue observan "ue manten*an sus ojos abiertos. 3a*a "ue la persona separe sus manos un cent$metro para "ue no haya %riccin entre las manos. .on su mano abierta y con la palma hacia arriba, ha*a "ue las manos de la persona descansen suavemente en su mano 6imposicin de manos7. Libere el poder de 'ios, ordenando auda#mente "ue las vrtebras, discos, m/sculos y tendones de la espalda sean sanados y "ue se produ#ca una alineacin per%ecta. @bserve mientras el ajuste ocurre. 'espus "ue el ajuste se deten*a, pida a la persona "ue e(amine su espalda. @sadamente pre*unte0 1GHu sucedi con el dolorI2 4nmediatamente, d la *loria a 'ios. K ?< K

.uando comen#amos a alabar a 'ios por lo "ue ha hecho, la %e se hace ms %uerte. !na sanidad "ue puede haber slo comen#ado se completa de repente. La alaban#a es una parte importante de la sanidad. Sanidades de la Seccin $n"erior de la Es0alda .uando ministre a una persona "ue necesita una sanidad en la parte baja de su espalda, ha*a "ue se siente en una silla con las caderas apoyadas atrs. &rese, %rente a la persona, incl$nese y levante sus pies. 5ote la alineacin de los huesos de sus tobillos o de los tacos de sus #apatos. Libere el poder de 'ios, ordenando a las vrtebras, discos, m/sculos y tendones "ue sean sanados y "ue se produ#ca una alineacin per%ecta. .uando el ajuste est completo p$dale "ue se pon*a de pie y revise su espalda inclinndose o movindose, o haciendo lo "ue no pod$a hacer antes. 5uevamente, pre*unte osadamente0 1GHu sucedi con el dolorI2 N nuevamente, ase*/rese "ue 'ios reciba la *loria. Sanidades en la Nuca &ara ministrar a una persona "ue necesita sanidad en la nuca, prese %rente a la persona poniendo las palmas de ambas manos contra los lados de su nuca mientras usted pone sus dedos sobre la vrtebra de la nuca comen#ando con el dedo $ndice puesto inmediatamente debajo de la base del crneo. Libere el poder de 'ios, ordenando a las vrtebras, discos, m/sculos y tendones de la nuca "ue se lle*uen a una alineacin per%ecta. +uy suavemente dirija a la persona para "ue mueva su nuca en todas direcciones. 9etire sus manos y ha*a "ue mueva la nuca. @sadamente pre*unte0 1GHu sucedi con el dolorI2 ' la *loria a 'ios. Sanidades de la Pelvis Los huesos de la pelvis "ue estn %uera de alineamiento, causan %recuentemente una mala alineacin de los pies, problemas en los r*anos del rea plvica, escoliosis o citica. &rese %rente a la persona, pon*a sus manos sobre la parte superior de los huesos plvicos de la persona 6justo debajo de la /ltima costilla7 en cada lado. Si la persona es del se(o opuesto, pon*a sus manos sobre las de ella. n %e, libere el poder de 'ios para "ue ste %luya. A menudo el cuerpo de la persona comen#ar a moverse de un lado al otro cuando usted ordena a los huesos plvicos, el sacro 6el hueso ancho y plano en la base de la columna sobre el co(is7 y a los r*anos "ue se muevan a la posicin correcta. 5uevamente, ha*a "ue la persona se mueva y revise su cuerpo. &re*unte0 1GHu sucedi con el dolorI2 LN d la *loria a 'iosM SAN$DAD A T%A)2S DE LA UNC$BN CON ACE$TE La uncin con aceite puede ser reali#ada al derramar aceite sobre la cabe#a o por aplicarlo sobre la %rente de la persona con los dedos. K ?= K

Los Ancianos Un en con Aceite ste mtodo de sanidad debe ser usado espec$%icamente por los ancianos de la i*lesia. &arece ser un mtodo e%ectivo de sanidad cuando el pecado ha abierto la puerta para "ue Satans ata"ue con en%ermedad. Si la causa es el pecado, se re"uiere la con%esin de ese pecado para "ue la sanidad sea recibida. 7antiago -:,!B,3 *st% alguno enfermo entre osotrosA Llame a los ancianos de la iglesia, . oren por l, ungindole con aceite en el nombre del 7eor. ) la oracin de fe sal ar% al enfermo, . el 7eor lo le antar%& . si hubiere cometido pecados, le ser%n perdonados. ;onfesaos uestras ofensas unos a otros, . orad unos por otros, para que se%is sanados. La oracin efica( del $usto puede mucho. sta promesa es para cual"uiera "ue est en%ermo y llame o pida a los ancianos de la i*lesia "ue lo unjan con aceite para sanidad. Los Disc80ulos Un ieron con Aceite Los disc$pulos un*ieron con aceite. 5arcos 3:,0 ) echaban fuera muchos demonios, . ungan con aceite a muchos enfermos, . los sanaban. La Uncin con Aceite 9oy A travs de toda la Biblia, el aceite siempre es un s$mbolo del sp$ritu Santo. .uando una persona ha recibido el bautismo en el sp$ritu Santo, tiene el poder sanador de 'ios dentro de ella y el s$mbolo ya no es necesario, Lpero puede ser usado como un punto de contacto para liberar la %eM La uncin con aceite debe ser acompa)ada por la oracin o%recida en %e para "ue la persona en%erma sane. 7antiago -:,-a ) la oracin de fe sal ar% al enfermo, . el 7eor lo le antar%& La uncin con aceite nunca debe ser una %orma vac$a. 'ebe ser hecha con una %e activa, liberando el poder 'ios para "ue ste %luya. SAN$DAD A T%A)2S DE PAGOS < PAGUELOS Una %e"erencia l uso de telas un*idas es mencionado slo una ve# en el 5uevo ,estamento. #echos ,<:,,,,2 ) haca :ios milagros e+traordinarios por mano de Pablo, de tal manera que aun se lle aban a los enfermos los paos o delantales de su cuerpo, . las enfermedades se iban de ellos, . los espritus malos salan. l poder sanador del sp$ritu Santo era trans%erido del cuerpo de &ablo a los pa)os o delantales. Las en%ermedades eran curadas y los esp$ritus mali*nos hu$an. K ?? K

&)/lido 0ara 9oy*

&Son los 0a3os un idos v/lidos 0ara hoy* 'ios usar muchos mtodos para llevar a una persona a una posicin de %e. L5o limite a 'iosM l poder de sanidad de 'ios es muy real y tan*ible y puede ser trans%erido incluso usando una tela. ste poder sanador es liberado por lo menos por una persona "ue participa teniendo una completa %e en el poder de 'ios para sanar. .uando una persona trae una tela y pide la uncin de esa tela, dos o ms personas estn haciendo una oracin de acuerdo para "ue cierta persona sea sanada. Lue*o, todav$a en %e, esa persona lleva la tela y la pone sobre el en%ermo. l pa)o un*ido entonces se convierte en un punto de contacto y la %e es nuevamente liberada para "ue el poder sanador de 'ios sea activado. s un acto de %e "ue 'ios honrar.

&C!o se Usan*

&C!o deben ser usados los 0a3os un idos hoy* .ual"uier creyente bauti#ado en el sp$ritu "ue cree en el poder sanador del sp$ritu Santo puede imponer manos sobre un pa)o y liberar por %e el poder de 'ios en l. Se su*iere "ue se use pa)o de tela natural 6no sinttica, papel u otros objetos7. ste mtodo tambin puede ser usado cuando esp$ritus mali*nos, o esp$ritus de en%ermedad estn involucrados. +uchas veces una persona esta demasiado en%erma para lle*ar hasta un creyente lleno del sp$ritu. l uso del pa)o un*ido es una manera de ministrar cuando no es posible estar en presencia de la persona. La sanidad a travs de la uncin con aceite y con pa)os un*idos es escritural y es vlida para hoy.

P%E-UNTAS DE %EPASO :. G&or "u el tocar es importante cuando se ministra sanidad a los en%ermosI ;. G&or "u al*unas veces es mejor imponer nuestras manos sobre la parte del cuerpo "ue necesita sanidadI <. GBajo "u condiciones la uncin con aceite puede ser usada como un mtodo b$blico de ministrar sanidadI =. GBajo "u condiciones ser$a aconsejable usar un pa)o para ministrar sanidad a una persona en%ermaI K ?A K

Leccin Seis

Las Palabras +ue ,ablamos

La %e es limitada o liberada por las palabras "ue hablamos. n la Leccin .uatro, aprendimos "ue la %e es el interruptor "ue permite %luir el poder sanador dunamis del sp$ritu Santo. ,ambin aprendimos "ue la %e est siempre hablando palabras llenas de %e. -imos el ejemplo de la mujer con el %lujo de san*re e(presando verbalmente su %e mientras dec$a0 1Ser sanada2. 3ay cuatro cate*or$as de palabras llenas de %e "ue debemos hablar adems de declarar la e(pectativa positiva de nuestra %e. l poder sanador de 'ios es liberado por0 hablar el nombre de Jes/s, echar %uera los esp$ritus de en%ermedad, hablar mila*ros creativos y hablar la &alabra de 'ios. 9A4LA% EL NOM4%E DE 'ESDS G3ay al*una si*ni%icacin especial en decir el nombre de Jes/sI G3ay verdaderamente poder en decir ese nombreI l si*ni%icado del nombre 1Jes/s2 es de hecho una oracin, 1'ios, slvanos2, o una declaracin 1Jehov es Salvacin2. .iertamente hay poder en hablar el nombre de Jes/s. Autoridad en el No!bre GHu autoridad hay en el nombre de Jes/sI ,oda la autoridad en el cielo y en la tierra. 5ateo 24:,4 ) /es2s se acerc . les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo . en la tierra. Sobre Todo Otro No!bre l nombre de Jes/s es sobre todo otro nombre. Cilipenses 2:-B,, #a.a, pues, en osotros este sentir que hubo tambin en ;risto /es2s, el cual, siendo en forma de :ios, no estim el ser igual a :ios como cosa a que aferrarse, sino que se despo$ a s mismo, tomando forma de sier o, hecho seme$ante a los hombres& . estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, . muerte de cru(. Por lo cual :ios tambin le e+alt hasta lo sumo, . le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de /es2s se doble toda rodilla de los que est%n en los cielos, . en la tierra, . deba$o de la tierra& . toda lengua confiese que /esucristo es el 7eor, para gloria de :ios Padre. ,oda en%ermedad y dolencia tiene un nombre. .ncer, artritis y parlisis cerebral son nombres. l nombre de Jes/s K ?8 K

est por encima de los nombres de estas en%ermedades Ly ellas deben postrarse cuando en %e decimos0 1Jes/s2M Sanidad a Trav=s del No!bre Los primeros cristianos hablaron sanidad en el nombre de Jes/s. .onsidere nuevamente el ejemplo de &edro y Juan cuando sanaron al hombre, cojo desde el vientre de su madre. Lo hicieron en el nombre de Jes/s. #echos 0:3 5as Pedro di$o: >o tengo plata ni oro, pero lo que tengo te do.& en el nombre de /esucristo de >a(aret, le %ntate . anda. &e en u 3ombre &edro, bajo la uncin del sp$ritu Santo, nos dice "ue es a travs de la %e en el nombre de Jes/s "ue el hombre %ue sanado. #echos 0:,3 ) por la fe en su nombre, a ste, que osotros eis . conocis, le ha confirmado su nombre& . la fe que es por l ha dado a ste esta completa sanidad en presencia de todos osotros. 9mena.ados por -sar el 3ombre .omo resultado de esta sanidad, &edro y Juan %ueron arrestados, encarcelados durante toda la noche y amena#ados por los l$deres jud$os "uienes les dijeron "ue no deber$an hablar en el nombre de Jes/s. Los l$deres reli*iosos reconocieron el poder del nombre de Jes/s. &edro contest auda#mente sus pre*untas sobre la sanidad del cojo diciendo0 #echos !:," 7ea notorio a todos osotros, . a todo el pueblo de 'srael, que en el nombre de /esucristo de >a(aret, a quien osotros crucificasteis . a quien :ios resucit de los muertos, por l este hombre est% en uestra presencia sano. eales ! 2ara(illas en u nombre .uando &edro y Juan volvieron a su *ente e in%ormaron lo "ue hab$a sucedido, levantaron sus voces en unanimidad orando a 'ios. ,erminaron esta oracin con una peticin de ms se)ales y maravillas. #echos !:2<B0, ) ahora, 7eor, mira sus amena(as, . concede a tus sier os que con todo denuedo hablen tu palabra, mientras e+tiendes tu mano para que se hagan sanidades . seales . prodigios mediante el nombre de tu santo #i$o /es2s. ;uando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl& . todos fueron llenos del *spritu 7anto, . hablaban con denuedo la palabra de :ios. ,acer :odo en u 3ombre n .olosenses se nos instruye hacer todo en el nombre de Jes/s.

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;olosenses 0:,9 ) todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del 7eor /es2s, dando gracias a :ios Padre por medio de l. <reer en u 3ombre 5arcos ,3:,9,,4 ) estas seales seguir%n a los que creen: *n mi nombre echar%n fuera demonios& hablar%n nue as lenguas& tomar%n en las manos serpientes, . si bebieren cosa mortfera, no les har% dao& sobre los enfermos pondr%n sus manos, . sanar%n. 5o hab$a si*nos de puntuacin en el len*uaje *rie*o ori*inal. &odr$amos leer con la misma e(actitud el pasaje de la si*uiente manera0 stas se)ales se*uirn a los "ue creen en +i nombre0 charn %uera demonios. 3ablarn nuevas len*uas. ,omarn serpientes 6el diablo7. Si beben cosa mort$%era, no les har da)o. &ondrn sus manos sobre los en%ermos y sanarn. 3ay autoridad en el nombre de Jes/s, el nombre sobre todo nombre. Los primeros cristianos hablaron sanidad en el nombre de Jes/s a travs de la %e. 4ncluso ante la amena#a de muerte, &edro a%irm en%ticamente "ue la sanidad hab$a ocurrido por el nombre de Jes/s. EC9ANDO .UE%A ESP>%$TUS DE EN.E%MEDAD El Ministerio de 'es(s Gran parte del ministerio de sanidad de Jes/s %ue lo*rada por echar %uera esp$ritus de en%ermedad. 4ncluso hoy, muchas personas estn siendo liberadas de en%ermedad y dolencia por creyentes "ue toman autoridad sobre a"uellos esp$ritus "ue han sido asi*nados por el enemi*o para robar, matar y destruir. n Lucas, leemos sobre una mujer "ue hab$a sido mantenida en esclavitud a Satans por un esp$ritu de en%ermedad. Lucas ,0:,,B,0,,3 ) haba all una mu$er que desde haca dieciocho aos tena espritu de enfermedad, . andaba encor ada, . en ninguna manera se poda endere(ar. ;uando /es2s la io, la llam . le di$o: 5u$er, eres libre de tu enfermedad. ) puso las manos sobre ella& . ella se endere( luego, . glorificaba a :ios. Jes/s identi%ica claramente este esp$ritu de en%ermedad como una atadura de Satans. ) a esta hi$a de 1braham, que 7atan%s haba atado dieciocho aos, Dno se le deba desatar de esta ligadura en el da de reposoA La palabra 1en%ermedad2 si*ni%ica dolencia o debilidad. !n esp$ritu de en%ermedad es simplemente un esp$ritu de dolencia o debilidad. &uede ser cual"uier clase de en%ermedad. K ?B K

En"er!edades $ncurables .on 'ios, no hay en%ermedades incurables. .asi todas las en%ermedades "ue los doctores describen como incurables, son causadas por esp$ritus demon$acos. Al ministrar a estas personas, podemos hablar a los esp$ritus de en%ermedad o nombrarlos por los nombres espec$%icos de la en%ermedad. &or ejemplo, hablamos a los esp$ritus de cncer, leucemia o artritis. 4ncluidas en la lista de en%ermedades "ue usualmente son causadas por esp$ritus de en%ermedad estn las si*uientes0 Adiccin al tabaco, a las dro*as Aler*ias Artritis Asma .ncer .e*uera 'emencia 'epresin 'iabetes 'istro%ia muscular 'olor pilepsia n%ermedad de &arTinson sclerosis sclerosis m/ltiple 4n%ecciones Lepra Leucemia Lupus &arlisis &arlisis cerebral S4'A Sordera ,umores

E5e!0los 48blicos 2udo

5ateo <:02,00a 5ientras salan ellos, he aqu, le tra$eron un mudo, endemoniado. ) echado fuera el demonio, el mudo habl. ordo ! 2udo 5arcos <:2- ) cuando /es2s io que la multitud se agolpaba, reprendi al espritu inmundo, dicindole: *spritu mudo . sordo, .o te mando, sal de l, . no entres m%s en l.

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<on(ulsiones 5ateo ,9:,-,,4 7eor, ten misericordia de mi hi$o, que es lun%tico, . padece muchsimo& porque muchas eces cae en el fuego, . muchas en el agua. ) reprendi /es2s al demonio, el cual sali del muchacho, . ste qued sano desde aquella hora. <ie+o ! 2udo 5ateo ,2:22 *ntonces fue trado a l un endemoniado, ciego . mudo& . le san, de tal manera que el ciego . mudo ea . hablaba.

9rtritis Lucas ,0:,,,,2 ) haba all una mu$er que desde haca dieciocho aos tena espritu de enfermedad, . andaba encor ada, . en ninguna manera se poda endere(ar. ;uando /es2s la io, la llam . le di$o: 5u$er, eres libre de tu enfermedad.

Atar y Desatar &ara en%rentar esp$ritus de en%ermedad, hemos recibido la autoridad y las instrucciones para un ministerio e%ectivo. 5ateo ,3:,< ) a ti te dar las lla es del reino de los cielos& . todo lo que atares en la tierra ser% atado en los cielos& . todo lo que desatares en la tierra ser% desatado en los cielos. 9tar Atar si*ni%ica restrin*ir, amarrar o limitar la capacidad para actuar. &or ejemplo0 1,e ato Satans sobre el cuerpo de esta persona...2 1,e ato esp$ritu de cncer...2 /esatar 'esatar si*ni%ica librar a la persona de la atadura de la en%ermedad. Lucas ,0:,2b 5u$er, eres libre de tu enfermedad. EH0ulsar De!onios &arte de la comisin "ue nos ha sido dada es echar %uera demonios. 5arcos ,3:,9a ) estas seales seguir%n a los que creen: *n mi nombre echar%n fuera demonios... 5ateo <:00 ) echado fuera el demonio, el mudo habl& . la gente se mara illaba, . deca: >unca se ha isto cosa seme$ante en 'srael. <=ncer - -n E0emplo .uando una persona tiene cncer, ha sido plantado como una semilla en su cuerpo por un esp$ritu demon$aco de cncer. -eamos al*unas su*erencias prcticas para sanar el cncer. &rimero, ate a Satans en el nombre de Jes/s. Ate el esp$ritu de cncer y ordnele salir en el nombre de Jes/s. K A: K

+aldi*a la semilla del cncer o tumor y ordnele morir.

'ebemos poner el hacha de la &alabra de 'ios sobre la ra$# del cncer. 5ateo 0:," ) .a tambin el hacha est% puesta a la ra( de los %rboles& por tanto, todo %rbol que no da buen fruto es cortado . echado en el fuego. l cncer ciertamente no es un buen %ruto. &odemos ordenarle osadamente morir y ser destruido desde la ra$#. 4mpon*a manos sobre la parte a%ectada del cuerpo, liberando el poder sanador por %e, hable un mila*ro creativo y ordene a los tejidos y r*anos destruidos, muertos "ue revivan o "ue sean restaurados en el nombre de Jes/s. 9A4LANDO A LA MONTAGA DE EN.E%MEDAD +uchas veces, partes de cuerpos %altan debido a accidentes, ciru*$a, de%ectos de nacimiento o en%ermedades destructivas. &odemos ministrar mila*ros 1hablando a la monta)a2 de las en%ermedades y ordenando "ue nuevas partes se %ormen hablando el poder creativo de la &alabra de 'ios. 5arcos ,,:20 Porque de cierto os digo que cualquiera que di$ere a este monte: 8utate . chate en el mar, . no dudare en su cora(n, sino cre.ere que ser% hecho lo que dice, lo que diga le ser% hecho. l d$a antes, Jes/s hab$a maldecido la hi*uera. Los disc$pulos "uedaron asombrados cuando pasaron por all$ ms tarde y la encontraron muerta. l verso veintitrs es parte de la e(plicacin de Jes/s a ellos. Jl estaba diciendo en e%ecto0 1LLas hi*ueras son pe"ue)as, ustedes pueden ordenar a una monta)a "ue se muevaM2 Las monta)as en nuestra vida pueden ser espirituales, emocionales o %$sicas. Las monta)as hablan de %ortale#a y estabilidad, pero 'ios y Su &alabra son ms %uertes y estables "ue cual"uier monta)a. +Ordene, Jes/s dijo 1.ual"uiera "ue di*a2. 5o dijo0 1.ual"uiera "ue ore y pide a 'ios "ue lo ha*a2. 'ecir si*ni%ica dar una orden. 5o hay mencin en la Biblia de los disc$pulos orando por los en%ermos despus "ue el sp$ritu Santo vino. llos ministraban sanidad a los en%ermos a travs de Su poder, el mismo poder sanador "ue ahora est en nosotros. +Sane a los En"er!os, +uchos de nosotros estamos orando por los en%ermos como si estuviramos suplicando a un 'ios muy renuente a sanar y hemos tenido muy pocos resultados. 5o deber$amos pedir a 'ios "ue ha*a al*o "ue Jl nos ha dicho "ue ha*amos nosotros a travs de Su poder.

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5ateo ,":4 7anad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios& de gracia recibisteis, dad de gracia. 5arcos ,3:,4b 7obre los enfermos pondr%n sus manos, . sanar%n. To!e Do!inio 'ios dio a la humanidad dominio y autoridad de *obierno. ?nesis ,:23a *ntonces di$o :ios: #agamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra seme$an(a& . seoree... 'ebemos hablar con autoridad y poder como Jes/s lo hi#o por"ue Jl nos ha dado ese poder. Lucas !:02 ) se admiraban de su doctrina, porque su palabra era con autoridad. Lucas ,":,< #e aqu os do. potestad de hollar serpientes . escorpiones, . sobre toda fuer(a del enemigo, . nada os daar%. L l mensaje y la autoridad de Jes/s estn en nosotros y todav$a tienen poderM 9able la Palabra &odemos hablar al rbol de en%ermedad. Lucas ,9:3 *ntonces el 7eor di$o: 7i tu ierais fe como un grano de mosta(a, podrais decir a este sicmoro: :esarr%igate, . pl%ntate en el mar& . os obedecera. Jes/s reprendi la %iebre de la sue*ra de Simn. ,om autoridad sobre ella. Lucas !:0< * inclin%ndose hacia ella, reprendi a la fiebre& . la fiebre la de$, . le ant%ndose ella al instante, les ser a. &or ejemplo, ordenamos al cuerpo ser normal. 1LU&resin san*u$nea, s normalM2 1L@rdeno a estos ri)ones %uncionar normalmente en el nombre de Jes/sM 3ablamos mila*ros creativos. 1L3ablo un nuevo cora#n para este cuerpoM2 1L@rdeno a estos dedos crecerM2 5arcos 0:,,0,-b @tra e( entr /es2s en la sinagoga& . haba all un hombre que tena seca una mano. *ntonces di$o al hombre que tena la mano seca: Le %ntate . ponte en medio. *ntonces... di$o al hombre: *+tiende tu mano. ) l la e+tendi, . la mano le fue restaurada sana. 9able Audaz y Ter!inante!ente .uando leemos los relatos de sanidad en el 5uevo ,estamento, %recuentemente leemos e(presiones de e(clamacin como0 K A< K

/uan ,,:!0 ) habiendo dicho esto, clam a gran o(: NL%(aro, en fueraO #echos 0:3b *n el nombre de /esucristo de >a(aret, le %ntate . anda. &ablo ministr a un cojo en Listra0 #echos ,!:<,," *ste o. hablar a Pablo, el cual, fi$ando en l sus o$os, . iendo que tena fe para ser sanado, di$o a gran o(: Le %ntate derecho sobre tus pies. ) l salt, . andu o. ,enemos ejemplos e instrucciones para hablar osadamente palabras de sanidad. 4ncluso si esto di%iere de nuestras tradiciones, si*amos la &alabra de 'ios. 9A4LANDO LA PALA4%A DE D$OS Lo "ue decimos jue*a un papel muy importante en traer sanidad al pueblo de 'ios. 5uestras palabras pueden traer vida o muerte, en%ermedad o salud. Son las &alabras de 'ios las "ue debemos hablar. Las &alabras de 'ios traen sanidad. )ida o Muerte l rey Salomn dijo claramente "ue la vida y la muerte estn en poder de la len*ua. Pro erbios ,4:2, La muerte . la ida est%n en poder de la lengua, ) el que la ama comer% de sus frutos. +uchas personas se estn matando ellas mismas y a otras por lo "ue estn diciendo. @tras personas estn aprendiendo a vivir por el hablar la &alabra de 'ios en %e. Con"esar Salvacin l cora#n cree, la boca con%iesa salvacin. =omanos ,":4B," 5as Dqu diceA ;erca de ti est% la palabra, en tu boca . en tu cora(n. *sta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que /es2s es el 7eor, . cre.eres en tu cora(n que :ios le le ant de los muertos, ser%s sal o. Porque con el cora(n se cree para $usticia, pero con la boca se confiesa para sal acin. La salvacin completa incluye sanidad y liberacin. As$ como creemos con nuestros cora#ones y con%esamos con nuestras bocas para salvacin, tambin debemos creer con nuestros cora#ones y con%esar con nuestras bocas para sanidad. 9ablar la Palabra .uando el centurin vino a Jes/s y le pidi "ue su siervo %uera sanado, conoc$a el poder de la autoridad y de las palabras. 'ijo a Jes/s0 1Slo habla la palabra y mi siervo sanar2. 5ateo 4:-B,",,0 *ntrando /es2s en ;apernaum, ino a l un centurin, rog%ndole, . diciendo: 7eor, mi criado esta postrado en casa, paraltico, gra emente atormentado. ) /es2s le di$o: )o ir . le sanar. K A= K

=espondi el centurin . di$o: 7eor, no so. digno de que entres ba$o mi techo& solamente d la palabra, . mi criado sanar%. Porque tambin .o so. hombre ba$o autoridad, . tengo ba$o mis rdenes soldados& . digo a ste: 6, . a& . al otro: 6en, . iene& . a mi sier o: #a( esto, . lo hace. 1l oirlo /es2s, se mara ill, . di$o a los que le seguan: :e cierto os digo, que ni aun en 'srael he hallado tanta fe. *ntonces /es2s di$o al centurin: 6, . como creste, te sea hecho. ) su criado fue sanado en aquella misma hora. Jes/s elo*i mucho a este centurin por su %e en reconocer "ue todo lo "ue Jes/s ten$a "ue hacer era hablar y su siervo ser$a sanado. l no slo entend$a la autoridad, sino conoc$a la importancia de hablar la &alabra. Si hablamos slo la &alabra, no estamos hablando nuestros sentimientos, nuestras dudas o nuestra incredulidad. Escuchar la Palabra Se nos instruye escuchar Sus &alabras. Pro erbios !:2"B22 #i$o mo, est% atento a mis palabras& 'nclina tu odo a mis ra(ones. >o se aparten de tus o$os& ?u%rdalas en medio de tu cora(n& Porque son ida a los que las hallan, ) medicina a todo su cuerpo. Envi Su Palabra n Salmos, encontramos "ue 'ios envi su &alabra y los san. 7almos ,"9:2" *n i su palabra, . los san, ) los libr de su ruina. nviamos palabras al hablarlas. ,enemos la autoridad de Jes/s. &odemos enviar la &alabra de 'ios al hablarla en %e y autoridad. No )olver/ )ac8a 'ios ha prometido "ue Su &alabra no retornar sin resultados. 5o volver vac$a. 'saas --:,",,, Porque como desciende de los cielos la llu ia . la nie e, . no uel e all%, sino que riega la tierra, . la hace germinar . producir, . da semilla al que siembra, . pan al que come, as ser% mi palabra que sale de mi boca& no ol er% a m aca, sino que har% lo que .o quiero, . ser% prosperada en aquello para que la en i. -emos claramente "ue la &alabra de 'ios %ue dada para un propsito y no volver en %racaso. &arte del plan de 'ios es llevar sanidad a las naciones. Somos las manos y la boca de 'ios hoy. scuchemos su vo#, hablemos Sus palabras de salvacin y llevemos sanidad a Su pueblo. P%E-UNTAS DE %EPASO :. GHu espera "ue suceda cuando usted use el nombre de Jes/s para ministrar sanidad a los en%ermosI (pli"ue por"u.

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;. GSi usted %uera llamado para orar por al*uien "ue los doctores han dicho est muriendo de cncer, o de al*una otra en%ermedad 1incurable2, cmo ministrar$a sanidad a esa personaI <. 3a*a una lista de cinco ejemplos b$blicos de personas "ue hablaron terminantemente al ministrar sanidad.

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Leccin Siete

Sanidad A (rav)s de la Accin y la -racin

3emos aprendido en las lecciones anteriores "ue es importante comprender la &alabra de 'ios en cuanto se relaciona con sanar a los en%ermos. Sin embar*o, sin importar cunto sepamos, sin accin de nuestra parte, la sanidad no suceder. 'ebemos hablar nuestra %e. 'ebemos tomar accin. 'ebemos alcan#ar a los en%ermos. LA PA%TE DE D$OS C NUEST%A PA%TE

Para +ue sucedan mila.ros debemos /acer nuestra parte y esperar +ue Dios /a.a la suya0 No) construy el arca 1 Dios envi el diluvio a la tierra0 *ois)s e2tendi la vara 1 Dios abri las a.uas0 $osu) marc/ alrededor de las murallas de $eric 1 Dios las derrib0 Eliseo lan3 el palo al r'o 1 Dios /i3o flotar el /ierro del /ac/a0
La 0arte de Dios Al ministrar sanidad a los en%ermos, hay acciones "ue debemos tomar y hay una accin correspondiente "ue 'ios tomar. s importante entender este proceso doble. +ientras creamos las palabras de Jes/s y tomemos accin basada en esa %e, 'ios har Su parte y traer la mani%estacin de la sanidad. :odas las <osas son )osibles s %cil decir con Jes/s0 1L,odas las cosas son posibles para 'iosM2 Lucas ,4:29 *l les di$o: Lo que es imposible para los hombres, es posible para :ios. 5arcos ,":29 *ntonces /es2s, mir%ndolos, di$o: Para los hombres es imposible, mas para :ios, no& porque todas las cosas son posibles para :ios. s ms di%$cil estar de acuerdo con Jes/s cuando dijo0 1Al "ue cree todo le es posible.2 5arcos <:20 /es2s le di$o: 7i puedes creer, al que cree todo le es posible. n lo natural, podr$a parecer imposible. &ero si 'ios lo ha dicho, es posible hacerlo, no en nuestro propio poder, sino en el poder de 'ios. 'ios nunca nos mandar$a hacer al*o "ue no podemos. 5ateo ,9:2" /es2s les di$o: Por uestra poca fe& porque de cierto os digo, que si tu iereis fe como un grano de mosta(a, diris a K A8 K

este monte: P%sate de aqu all%, . se pasar%& . nada os ser% imposible. Nuestra Parte er Abedientes Jes/s nos orden poner las manos sobre los en%ermos. L5unca debemos dejar "ue el miedo ha*a "ue seamos desobedientes a su mandamientoM , 7amuel ,-:22 ) 7amuel di$o: D7e complace /eho % tanto en los holocaustos . ctimas, como en que se obede(ca a las palabras de /eho %A ;iertamente el obedecer es me$or que los sacrificios, . el prestar atencin que la grosura de los carneros. Si vamos a e(perimentar mila*ros de sanidad en nuestras vidas, debemos ser obedientes a las instrucciones y mandamientos de la &alabra de 'ios. 'ebemos ser rpidos para obedecer cual"uier cosa "ue el sp$ritu Santo nos instruya hacer, sin importar cun e(trava*ante pueda parecer. /esarrollar una 9ctitud de BCo )uedoD &odemos hacer cual"uier cosa "ue 'ios nos ordene hacer si desarrollamos nuestra %e0 si dejamos de decir 1L5o puedoM2 y comen#amos a ponernos de acuerdo con la &alabra de 'ios diciendo0 1LNo puedoM2 Cilipenses !:,0 Todo lo puedo en ;risto que me fortalece. Venciendo el :emor l temor al %racaso o incluso la timide# no es de 'ios. 5os impedir hacer todo lo "ue 'ios ha planeado para nuestras vidas. !n miedo anormal es un esp$ritu de temor enviado por Satans para impedir "ue obede#camos a 'ios. 2 Timoteo ,:9 Porque no nos ha dado :ios espritu de cobarda, sino de poder, de amor . de dominio propio. &ara actuar en la &alabra de 'ios, debemos vencer el temor al %racaso y nunca temer por nuestra reputacin si un mila*ro no sucede. Si Jes/s dej su reputacin por nosotros Gpor "u deber$amos estar preocupados por la nuestraI Cilipenses 2:9 7ino que se despo$ a s mismo, tomando forma de sier o, hecho seme$ante a los hombres& 5unca se ha*a la pre*unta0 1GHu si no pasa nadaI2 Al contrario, h*ase la pre*unta0 1GHu si obede#co y ellos reciben su sanidadI2

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ACTDE EN .E# NO EN SENT$M$ENTOS Los sentimientos de temor, timide#, ineptitud e in%erioridad han impedido a muchos recibir la mani%estacin de su propia sanidad o actuar en %e y ministrar sanidad a otros. 5o podemos operar en temor y en %e al mismo tiempo. .omo creyentes, debemos vivir en el sp$ritu. 5uestras mentes deben ser renovadas por la revelacin de la &alabra de 'ios. 5uestras acciones deber ser e%ectuadas en obediencia a lo "ue 'ios ha revelado a travs de su &alabra y ha hablado a nuestros esp$ritus. A medida "ue nuestras almas sean restauradas, nuestros sentimientos y emociones respondern en obediencia a nuestro esp$ritu y no a las e(periencias ne*ativas del pasado. Satans ya no podr evitar "ue obede#camos a 'ios. .e en la Palabra

La "e: nunca es un senti!iento y el senti!iento nunca es "e no tiene nada 1ue ver con los senti!ientos ? i nora los senti!ientos viene a trav=s de la Palabra de Dios conoce# cree y recibe todo lo 1ue Dios ha revelado en Su Palabra; Los senti!ientos dicen: 1 stoy muy cansado2. 15o s cmo... ,al ve# %racase2. 13e tratado de hacerlo antes...2. 1Lo har$a, pero sabes "ue no soy osado...2. La "e dice: 1L.reer y actuar sobre la &alabra de 'iosM2 1L.reer y recibirM2 1L5o dudar y lo harM2 !na persona puede recibir su sanidad por el poder de 'ios y no sentir nada. @tra podr$a sentir *randes torrentes del poder sanador de 'ios, calor, %r$o o al*o parecido a un cho"ue elctrico. &ara una mani%estacin de sanidad, uno no deber$a buscar sentimientos, sino buscar, creer y esperar los resultados prometidos.

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ACTDE SO4%E LA PALA4%A DE D$OS 'es(s Ministr Audaz!ente Jes/s san %recuentemente re"uiriendo al*una accin auda#. BEEtiende tu 2anoD Jes/s san al hombre con la mano seca ordenndole "ue hiciera al*o "ue no pod$a hacer. 5ateo ,2:,"a,,0 ) he aqu haba all uno que tena seca una mano... *ntonces di$o a aquel hombre: *+tiende tu mano. ) l la e+tendi, . le fue restaurada sana como la otra. La misma historia es relatada en +arcos <0:O? y Lucas A0AO :C. stas scrituras hablan sobre la accin. Jes/s orden al hombre hacer al*o. l hombre hi#o e(actamente lo "ue Jes/s dijo, e(tendi su mano. Al actuar sobre lo "ue Jes/s hab$a dicho, %ue sanado. BVe a La(arteD Jes/s san al cie*o dicindole "ue se lavara en cierto estan"ue. /uan <:3,9 :icho esto, escupi en tierra, e hi(o lodo con la sali a, . unt con el lodo los o$os del ciego, . le di$o: 6 a la arte en el estanque de 7ilo Eque traducido es, *n iadoF. Cue entonces, . se la , . regres iendo. G9ecibi el hombre su vista cuando Jes/s hi#o barro, cuando Jes/s un*i sus ojos o cuando se lav en el estan"ueI l hombre recibi su vista cuando crey, obedeci a 'ios y puso su %e en accin. B:oma tu Lec*oD Jes/s orden al hombre paral$tico0 1Levntate, toma tu lecho y vete2. 5arcos 2:,,,,2 1 ti te digo: Le %ntate, toma tu lecho, . ete a tu casa. *ntonces l se le ant en seguida, . tomando su lecho, sali delante de todos, de manera que todos se asombraron, . glorificaron a :ios, diciendo: >unca hemos isto tal cosa. L n lo natural, era imposible "ue el hombre se levantara, reco*iera su cama y %uera a cual"uier parteM &ero l sab$a lo "ue 'ios hab$a dicho. Actu sobre a"uello inmediatamente y %ue sanado. Los Disc80ulos Si uieron el E5e!0lo &edro y Juan si*uieron el ejemplo de sanidad "ue Jes/s hab$a dado. @rdenaron al cojo "ue se levantara y caminara. #echos 0:3,9 5as Pedro di$o: >o tengo plata ni oro, pero lo que tengo te do.& en el nombre de /esucristo de >a(aret, le %ntate . anda. K 8C K

) tom%ndole por la mano derecha le le ant& . al momento se le afirmaron los pies . tobillos& .e M/s Accin Santia*o nos dice "ue la %e sin accin est muerta. 7antiago 2:,!,,9,,4,2" #ermanos mos, Dde qu apro echar% si alguno dice que tiene fe, . no tiene obrasA DPodr% la fe sal arleA 1s tambin la fe, si no tiene obras, es muerta en s misma. Pero alguno dir%: T2 tienes fe, . .o tengo obras. 5ustrame tu fe sin tus obras, . .o te mostrar mi fe por mis obras. 5as quieres saber, hombre ano, que la fe sin obras es muertaA 'ebemos actuar sobre la &alabra de 'ios, por"ue la %e sin accin est muerta. A medida "ue nuestra %e se convierte en accin, liberamos el poder sanador de 'ios para actuar. .uando se permite "ue el poder de 'ios %luya a la accin, la en%ermedad debe irse. La %eOaccin es importante en ministrar sanidad. Al*unas veces ser de parte de "uien ministra la sanidad. @tras veces, la accin ser tomada por la persona esperando sanidad en obediencia a instrucciones. Su erencias 0ara la Accin l instante "ue ministre sanidad a al*uien, d$*ale "ue ha*a al*o "ue no pod$a hacer antes. &or ejemplo0 1+ueva ese bra#o2 O 14ncl$nese2 O 19evise2 &re*unte auda#mente0 1GHu pas con el dolorI2

+Usted cree 1ue la Palabra de Dios es verdad, +Act(e en consecuencia, Act(e sobre la Palabra de Dios; Act(e sobre su nivel de "e; La "e se convierte en accin; El 0oder sanador de Dios es liberado; +La sanidad viene, 5unca debemos decir a una persona "ue se "uite un yeso o soporte, o "ue deje de tomar su medicina, incluso de manera impl$cita. 5o sabemos dnde est la %e de esa persona o si incluso habrn obstculos en su vida "ue le impedirn recibir la mani%estacin de su sanidad. 'ebemos hablar positivamente y dejar "ue la %e se levante en ellos. LSi tienen %e para "uitarse un soporte, eso es maravillosoM
5ota0 !sted podr$a ser responsable le*almente por cual"uier resultado ne*ativo inmediato o %uturo de cual"uier accin tomada debido a instrucciones "ue usted haya dado "ue sean contrarias a las instrucciones de los mdicos.

?9d(ertencia@

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COMP%END$ENDO LA O%AC$BN < LA SAN$DAD Conce0tos Errneos 3ay al*unos conceptos errneos con respecto a la oracin y su parte en ministrar sanidad a los en%ermos. Al*unos piensan "ue debemos orar y pedir, o incluso suplicar a 'ios como si Jl %uera renuente a sanar. sas personas se encuentran dando ra#ones 'ios para sanar al en%ermo. &or ejemplo0 1 l es tan buen l$der en la comunidad cristiana... s tan buena persona, debes sanarlo2. L'ios no es renuente a sanar a los en%ermosM Jl hi#o Su parte hace dos mil a)os, cuando Jes/s car* nuestro dolor y nuestras en%ermedades por las lla*as en Su cuerpo. Ahora, nos ha dicho "ue ha*amos lo "ue Jl hi#o0 Lsanar a los en%ermos y resucitar a los muertos, poner nuestras manos sobre los en%ermos para "ue se sanenM 5uestro modelo tradicional puede ser tener l$neas tele%nicas de oracin y orar por los en%ermos, pero 'ios dijo "ue los sanramos. Aparte de Santia*o ?0:= y :?, donde el en%ermo puede llamar a los ancianos para "ue lo unjan con aceite y la oracin o%recida en %e sanar al en%ermo, no tenemos nin*/n ejemplo de sanidad despus del d$a de &entecosts en "ue los creyentes hayan 1orado por los en%ermos2. De"inicin de Oracin La oracin no debe ser una %orma de suplicar a 'ios "ue ha*a al*o por nosotros.

La oracin es una eH0resin de "e en la Palabra de Dios# en la ca0acidad de Dios 0ara cu!0lir Su Palabra y es estar de acuerdo en 1ue a1uello 1ue Dios ha 0ro!etido# Dios lo har/; .uando oramos la &alabra de 'ios, nuestra esperan#a se convierte en %e y nuestra %e nos mueve a obedecer a 'ios a travs de acciones llenas de %e. .uando oramos en una e(presin de %e, comen#amos a hacer las obras de Jes/s. La oracin libera nuestra %e para tomar una accin positiva. La oracin, como e(presin de %e en la &alabra de 'ios, es un tiempo para escuchar a 'ios, lo cual nos prepara para tiempos de ministracin cuando sanaremos a los en%ermos en obediencia a la &alabra de 'ios.

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O%AC$BN DE ACUE%DO Si Dos se Pusieren de Acuerdo l concepto escritural para el acuerdo en la oracin es un principio importante "ue debemos entender y aplicar al ministrar sanidad a los en%ermos. 5ateo ,4:,<,2" @tra e( os digo, que si dos de osotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les ser% hecho por mi Padre que est% en los cielos. Porque donde est%n dos o tres congregados en mi nombre, all esto. .o en medio de ellos. Acuerdo .uando se pone de acuerdo, est en total armon$a con la otra persona. .uando dos estn unidos y estn creyendo en el nombre de Jes/s por una sanidad, la oracin est destinada a ser contestada por"ue L'ios est justo all$M ,ambin hay ms %ortale#a cuando oramos de acuerdo con al*uien ms. /osu 20:," Pn arn de osotros perseguir% a mil& porque /eho % uestro :ios es quien pelea por osotros, como l os di$o . :euteronomio 02:0"a D;mo podra perseguir uno a mil, ) dos hacer huir a die( mil...A 5os necesitamos el uno al otro. 9ecuerde, uno puede perse*uir a mil, pero dos pueden hace huir a die# mil. La oracin de acuerdo puede incrementar nuestra e%ectividad die# veces. .uando sea posible, debemos edi%icar la %e de la persona en%erma ense)ndole la &alabra "ue necesita para su sanidad para llevarla a un nivel de acuerdo con nosotros. 3ay al*unos casos cuando una persona est demasiado en%erma para comprender las verdades b$blicas sobre la sanidad o incluso para escuchar la &alabra de 'ios y es en tales casos "ue dos creyentes pueden ponerse de acuerdo poderosamente en oracin por esa persona. .uando nos ponemos de acuerdo, nuestra %e es multiplicada y nuestra e%ectividad en el ministerio se incrementa. O%AC$BN DE .E .e en la Palabra de Dios La oracin es un elemento %undamental en nuestro ministerio. 5uestra oracin debe ser e%ectiva y no repeticiones sin sentido. l orar la oracin de %e a menudo es la clave para obtener resultados poderosos.

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La oracin de "e es orar de acuerdo con las verdades# !anda!ientos y 0ro!esas de Dios; La oracin de "e !ira en el /!bito de lo invisible y lo considera hecho; La oracin de "e trae cu!0li!iento; 7antiago -:,!,,- *st% alguno enfermo entre osotrosA Llame a los ancianos de la iglesia, . oren por l, ungindole con aceite en el nombre del 7eor. ) la oracin de fe sal ar% al enfermo, . el 7eor lo le antar%& . si hubiere cometido pecados, le ser%n perdonados. 5arcos ,,:22B2! =espondiendo /es2s, les di$o: Tened fe en :ios. Porque de cierto os digo que cualquiera que di$ere a este monte: 8utate . chate en el mar, . no dudare en su cora(n, sino cre.ere que ser% hecho lo que dice, lo que diga le ser% hecho. Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris, . os endr%.

Ene!i os de la .e Los enemi*os ms *randes de la %e son nuestras mentes no renovadas. 5o podemos operar en el sp$ritu y en nuestro intelecto al mismo tiempo. &alta de )erdn 5o puede haber una oracin de %e e%ectiva si hay %alta de perdn en nuestras vidas. La %alta de perdn es una barrera entre 'ios y nosotros. 5o podemos *uardar %alta de perdn y operar en %e al mismo tiempo. 5arcos ,,:2- ) cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra alguno, para que tambin uestro Padre que est% en los cielos os perdone a osotros uestras ofensas. Incredulidad La incredulidad es lo opuesto a la %e. La oracin de %e 1cree "ue ya lo ha recibido2. La incredulidad nos impide recibir lo "ue 'ios ya ha hecho por nosotros. l verdadero creer no est basado en el testimonio de al*uien aun"ue ciertamente los testimonios son una de las %ormas en "ue podemos animar nuestra %e. l verdadero creer est basado en la &alabra de 'ios. /uda La duda tambin es lo opuesto a la %e. La oracin de %e no puede ser hecha para recibir sanidad si usted duda "ue la voluntad de 'ios es sanar. La ense)an#a contraria a la &alabra de 'ios trae incredulidad y duda. La %alta de perdn, la incredulidad y la duda son todas reas de la mente. Si la voluntad de 'ios para nosotros %uera "ue estemos en%ermos, Gno estar$a mal orar la oracin de %e por sanidadI G5o estar$a i*ualmente mal "ue buscramos ayuda de cual"uier pro%esional, o tomar medicinasI Si 'ios "uiere "ue estemos en%ermos como casti*o, o para ense)arnos al*o o para *lori%icarse Jl mismo, Gno K 8= K

deber$amos simplemente aceptar el estar en%ermos y no hacer nada "ue estorbe la voluntad de 'iosI LGloria a 'iosM LJl no dijo "ue "uer$a "ue su%riramos en%ermedad por Jl, dijo "ue Jl su%ri en%ermedad, dolor y "uebranto por nosotrosM &%esultados $nstant/neos* G&roduce siempre la oracin de %e resultados visibles instantneosI Si no e(perimentamos resultados instantneos cuando hacemos la oracin de %e, todav$a creemos "ue los hemos recibido. La &alabra de 'ios permanece verdadera. 5os toca a nosotros creer y no dudar, con%iando en Jl para "ue todos los s$ntomas de en%ermedad sean total y completamente retirados. +uchas veces, e(perimentamos la mani%estacin de la sanidad tras un per$odo de tiempo en ve# de a travs de un mila*ro instantneo. La oracin de %e es una parte vital del proceso de sanidad. A medida "ue nos pon*amos de acuerdo con la &alabra de 'ios y actuemos como "ue es verdad, *randes monta)as sern movidas. n ve# de en%ocarse en cual"uier s$ntoma ne*ativo "ue "uede, comience a alabar a 'ios por"ue sabe "ue Su &alabra es verdad. .omience a alabarlo por cual"uier cambio positivo en los s$ntomas, sin importar cun pe"ue)os pare#can. 5o deseche su con%ian#a. Si*a creyendo y recibiendo hasta "ue lle*ue la mani%estacin total. O%ANDO LA PALA4%A De"inicin

Orar la Palabra si ni"ica to!ar una Escritura teHtual y orarla a Dios# 0ero ca!biando la Escritura 0ara hacerla 0ersonal; Esto libera nuestra "e en 1ue Dios realizar/ lo 1ue ha dicho; Por e5e!0lo: )adre, :F escribiste en Isa1as #GH# ;ue >esFs fue *erido por mis rebeliones, molido por mis pecados, el casti+o de mi pa. fue sobre 6lI ! por us lla+as !o fui curado" 9*ora esto! cre!endo ;ue :F ;uieres decir eEactamente lo ;ue escribiste" ? o! sano@ ,ome las &alabras de 'ios con usted mientras acude a Jl en oracin. *fesios 3:,9,,4a ) tomad el .elmo de la sal acin, . la espada del *spritu, que es la palabra de :ios& orando en todo tiempo con toda oracin . s2plica en el *spritu... La espada del sp$ritu es la &alabra de 'ios. ,omemos las armas "ue 'ios nos ha dado y derrotemos a Satans. .uando oramos la &alabra, podemos tener con%ian#a en "ue estamos orando de acuerdo con 'ios.

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Oracin E"icaz @rar e%ica#mente la &alabra de 'ios en %e y en acuerdo es una parte importante de hacer las obras de Jes/s y de ministrar sanidad a los en%ermos. 5arcos ,:0- Le ant%ndose mu. de maana, siendo a2n mu. oscuro, sali . se fue a un lugar desierto, . all oraba. 7antiago -:,3 ;onfesaos uestras ofensas unos a otros, . orad unos por otros, para que se%is sanados. La oracin efica( del $usto puede mucho. O%A% P$D$ENDO $NST%UCC$ONES Seremos ms e%ectivos en orar por nosotros mismos o por otros si primero pasamos un tiempo pidiendo a 'ios Sus instrucciones espec$%icas sobe cmo debemos orar o ministrar sanidad. ,enemos un ejemplo de esto cuando &ablo estaba ministrando en la isla de +alta. #echos 24:4 ) aconteci que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebre . de disentera& . entr Pablo a erle, . despus de haber orado, le impuso las manos, . le san. G&or "u la Biblia dice claramente "ue &ablo ministr sanidad a este hombre despus "ue hubo terminado de orarI s evidente "ue su oracin era para escuchar de 'ios, para recibir instrucciones espec$%icas sobre cmo ministrar e%ectivamente. n obediencia, &ablo impuso sus manos sobre l y lo san. P%E-UNTAS DE %EPASO :. 'escriba la parte "ue le corresponde a usted y la parte "ue le corresponde a 'ios en sanar a los en%ermos. ;. (pli"ue cmo debe introducir la &alabra de 'ios en la oracin.

<. 'e%ina la @racin de Acuerdo y la @racin de De, y di*a cmo la oracin apropiada puede hacerlo a usted ms e%ectivo en ministrar sanidad a los en%ermos.

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Leccin Ocho

Sanando de Adentro para Afuera

La &alabra de 'ios revela esta verdad0 la salud y la sanidad de nuestros cuerpos dependen de la salud y la sanidad de nuestras almas. studios reali#ados por pro%esionales de la salud han concluido "ue la %alta de perdn, el resentimiento, la amar*ura y el odio pueden ser causa de en%ermedades como la artritis, el reumatismo y el cncer. +Cierre la Puerta, Las actitudes ne*ativas en la mente o en las emociones, pueden dar lu*ar, una puerta abierta, un derecho al diablo para atacar nuestros cuerpos %$sicos. *fesios !:23,29 1iraos, pero no pequis& no se ponga el sol sobre uestro eno$o, ni deis lugar al diablo. A menudo una en%ermedad %$sica es un s$ntoma de heridas "ue se mantienen en el interior, en el alma de una persona. Al perdonar a a"uellos "ue nos han recha#ado, traicionado o herido, haciendo "ue nuestras mentes se renueven por la &alabra de 'ios y "ue nuestras almas sean restauradas por el poder de 'ios, podemos cerrar estas puertas y "uitar a Satans el derecho de atacar nuestros cuerpos. La %alta de perdn y otras actitudes ne*ativas son obstculos para "ue una persona pueda recibir la mani%estacin de la sanidad en su cuerpo. 4ncluso a"uellos "ue reciben sanidad %$sica podr$an perder su sanidad si se nie*an a perdonar a a"uellos "ue los han herido. !na ve# "ue una persona ha obedecido a 'ios y ha perdonado a "uienes la hirieron, encuentra "ue se vuelve %cil recibir y mantener su sanidad. LLlamamos a esto ser sanado de adentro para a%ueraM l apstol Juan escribi0 0 /uan 2 1mado, .o deseo que t2 seas prosperado en todas las cosas, . que tengas salud, as como prospera tu alma. COMP%END$ENDO EL ALMA Na "ue tanto nuestra salud %$sica como nuestra prosperidad dependen de la salud de nuestra alma, es importante comprender ms sobre el alma.

El al!a es la 0arte de nosotros 1ue tiene 1ue ver con nuestros sentidos naturales y con la "or!a en 1ue res0onde!os a lo 1ue 0ercibi!os en el /!bito !ental o e!ocional; Est/ co!0uesta de: Nuestro intelecto C la 0arte 1ue razona y 0iensa Nuestras e!ociones C nuestros senti!ientos 1ue res0onden a los sentidos K 88 K

 Es08ritu# Al!a y Cuer0o

Nuestra voluntad C la volicin 1ue eli e nuestras o0ciones;

&ara comprender nuestra alma, debemos ser capaces de distin*uirla de nuestro esp$ritu y nuestro cuerpo. Duimos creados como seres trinos y se re"uiere de cada una de esas partes para constituir nuestro ser completo. Antes "ue naciramos de nuevo, estbamos espiritualmente muertos. 5uestros esp$ritus estaban inoperantes debido al pecado. n el momento de nuestra salvacin, %uimos convertidos en seres espiritualmente vivos como nuevas creaciones en Jesucristo. &odemos describir a nuestro cuerpo como la casa para nuestra alma y nuestro esp$ritu. Somos esp$ritu. ,enemos un alma. -ivimos en un cuerpo. 5uestros esp$ritus nacidos de nuevo tienen la vida de 'ios en ellos. 5uestros esp$ritus son la parte de nosotros "ue es consciente de 'ios y puede tener comunin con 'ios y adorarle. .omo nuevas creaciones, nuestros esp$ritus son tan santos, justos, sin culpa y completos como lo sern por siempre. La Salvacin de Nuestras Al!as 'ebido a las e(periencias dolorosas del pasado, nuestras almas, como nuestros cuerpos, necesitan ser sanadas. 5uestras mentes necesitan ser renovadas por la &alabra de 'ios. 5uestras emociones necesitan ser sanadas al perdonar a a"uellos "ue nos han da)ado y al recibir el poder de sanidad de 'ios. 5uestras voluntades deben someterse al se)or$o de Jes/s. &edro llam a este proceso de discipulado de %e, la salvacin de nuestras almas. , Pedro ,:< @bteniendo el fin de uestra fe, que es la sal acin de uestras almas. s un proceso e(periencial de santi%icacin, de ser apartados para 'ios, "ue consiste en llevar nuestra alma y cuerpo ms y ms al mismo lu*ar de totalidad "ue nuestro esp$ritu. , Tesalonicenses -:20 ) el mismo :ios de pa( os santifique por completo& . todo uestro ser, espritu, alma . cuerpo, sea guardado irreprensible para la enida de nuestro 7eor /esucristo. LAS A.L$CC$ONES DEL ALMA La .uente del Proble!a 3ay muchas %uentes de a%liccin "ue batallan contra nuestra alma. 'ebido a "ue nuestros padres, hermanas, hermanos o nuestras %amilias e(tendidas no %ueron per%ectas, en al*/n *rado todos %uimos abusados emocional, %$sica o incluso se(ualmente mientras crec$amos. +uchas otras heridas han K 8> K

venido a travs de recha#os o sentimientos de recha#o. Al*unos se han sentido no amados o han e(perimentado la traicin de la %amilia o los ami*os. 'avid escribi0 7almo 0!:,< 5uchas son las aflicciones del $usto, Pero de todas ellas le librar% /eho %. 7antiago -:,0 D*st% alguno entre osotros afligidoA #aga oracin. D*st% alguno alegreA ;ante alaban(as. 9ctitudes 9speras de los )adres Las actitudes speras de los padres pueden causar da)o al alma y causar problemas para el hijo tanto cuando sucedieron como en el %uturo. *fesios 3:! ) osotros, padres, no pro oquis a ira a uestros hi$os, sino criadlos en disciplina . amonestacin del 7eor. Inmoralidad La inmoralidad da)a en alma y trae problemas no slo para las partes involucradas sino para "uienes las rodean. Pro erbios 3:02B0! 5as el que comete adulterio es falto de entendimiento& ;orrompe su alma el que tal hace. #eridas . ergQen(a hallar%, ) su afrenta nunca ser% borrada. Porque los celos son el furor del hombre, ) no perdonar% en el da de la engan(a. /eseos )ecaminosos Los deseos pecaminosos, como la lujuria, el amor por las ri"ue#as o la posicin, son enemi*os del alma. , Pedro 2:,, 1mados, .o os ruego como a e+tran$eros . peregrinos, que os absteng%is de los deseos carnales que batallan contra el alma. 9ctos )ecaminosos Los actos pecaminosos en%erman el alma. ?%latas -:,<B2, ) manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lasci ia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, here$as, en idias, homicidios, borracheras, orgas, . cosas seme$antes a estas& acerca de las cuales os amonesto, como .a os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredar%n el reino de :ios. 2L %ESTAU%A M$ ALMA 3emos estado ense)ando sobre la sanidad en las reas %$sicas, Gpero hay sanidad para nuestras almasI La Oracin del %ey David 'avid or por la sanidad de su alma. 7almo !,:! )o di$e: /eho %, ten misericordia de m& 7ana mi alma, porque contra ti he pecado. 5ote, el alma de 'avid estaba da)ada por su propio pecado. K 8B K

7almo 3:,B!a /eho %, no me reprendas en tu eno$o, >i me castigues con tu ira. Ten misericordia de m, oh /eho %, porque esto. enfermo& 7%name, oh /eho %, porque mis huesos se estremecen. 5i alma tambin est% mu. turbada& ) t2, /eho %, Dhasta cu%ndoA 6ul ete, oh /eho %, libra mi alma... l Salmo ;< es una hermosa ima*en de la pa# "ue 'ios "uiere "ue ten*amos en cada situacin. &odemos re*ocijarnos con 'avid en la restauracin de nuestras almas. 7almos 20:,B0 /eho % es mi pastor& nada me faltar%. *n lugares de delicados pastos me har% descansar& /unto a aguas de reposo me pastorear%. ;onfortar% mi alma& 5e guiar% por sendas de $usticia por amor de su nombre. Al!a Satis"echa 3ay una promesa especial para la satis%accin del alma. 'saas -4:,",,, ) si dieres tu pan al hambriento, . saciares al alma afligida, en las tinieblas nacer% tu lu(, . tu oscuridad ser% como el medioda. /eho % te pastorear% siempre, . en las sequas saciar% tu alma, . dar% igor a tus huesos& . ser%s como huerto de riego, . como manantial de aguas, cu.as aguas nunca faltan. 4sa$as escribi "ue si nos damos a nosotros mismos desinteresadamente para ayudar a otros, nuestras propias tinieblas se convertirn en lu#. l Se)or nos *uiar, %ortalecer y satis%ar las necesidades de nuestra alma. 'es(s Sana a los @uebrantados de Corazn Jes/s san a los "uebrantados de cora#n. Jl dijo0 Lucas !:,4 *l *spritu del 7eor est% sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nue as a los pobres& 5e ha en iado a sanar a los quebrantados de cora(n& 1 pregonar libertad a los cauti os, ) ista a los ciegos& 1 poner en libertad a los oprimidos&

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LA 4ATALLA $NTE%$O% El Es08ritu Antes de la salvacin, estbamos espiritualmente muertos. 5uestras almas y cuerpos *obernaban nuestras vidas. .uando nacimos de nuevo, nacimos del sp$ritu. 5os convertimos en una nueva creacin, un esp$ritu viviente. 3asta "ue nuestras almas hayan sido sanadas y nuestras voluntades se hayan sometido a Jes/s como Se)or de nuestras vidas, habr una continua batalla en el interior. 'ios es sp$ritu. La /nica manera en "ue podemos tener comunin con Jl es vivir y caminar en el sp$ritu. /uan !:2! :ios es *spritu& . los que le adoran, en espritu . en erdad es necesario que adoren. /uan 0:-,3 =espondi /es2s: :e cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua . del *spritu, no puede entrar en el reino de :ios. Lo que es nacido de la carne, carne es& . lo que es nacido del *spritu, espritu es. 2 ;orintios -:,9 :e modo que si alguno est% en ;risto, nue a criatura es& las cosas ie$as pasaron& he aqu todas son hechas nue as. La Carne Aun"ue hemos nacido de nuevo y ahora estamos espiritualmente vivos como nuevas creaciones, encontramos "ue nuestros cuerpos y almas carnales todav$a "uieren controlar nuestras vidas. 'ebemos esco*er el vivir y caminar en el sp$ritu. ?%latas -:,3,,9,2!,2- :igo, pues: 1ndad en el *spritu, . no satisfag%is los deseos de la carne. Porque el deseo de la carne es contra el *spritu, . el del *spritu es contra la carne& . stos se oponen entre s, para que no hag%is lo que quisiereis. Pero los que son de ;risto han crucificado la carne con sus pasiones . deseos. 7i i imos por el *spritu, andemos tambin por el *spritu. .uando sometemos nuestras voluntades al Se)or$o de Jesucristo, comen#amos el proceso de morir al pecado. n e%ecto, cruci%icamos la carne con sus pasiones y deseos para "ue podamos vivir y caminar en el sp$ritu. El $ntelecto l intelecto 6una parte del alma7 de a"uellos "ue no han sido trans%ormados por la renovacin de la mente no puede entender las cosas del sp$ritu. stas son locura para la mente natural. , ;orintios 2:,0,,! Lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que ensea el *spritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del *spritu de :ios, porque para l son locura, . no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. K >: K

Las cosas del sp$ritu son espiritualmente, no mentalmente, discernidas. :ransformados ! Reno(ados &ara estar en sujecin a nuestro esp$ritu, la mente debe ser trans%ormada. =omanos ,2:,,2 1s que, hermanos, os ruego por las misericordias de :ios, que presentis uestros cuerpos en sacrificio i o, santo, agradable a :ios, que es uestro culto racional. >o os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la reno acin de uestro entendimiento, para que comprobis cu%l sea la buena oluntad de :ios, agradable . perfecta. Separadas del poder trans%ormador del sp$ritu Santo, la psicolo*$a y la consejer$a siempre %racasarn en sus es%uer#os por renovar la mente. 5uestras mentes no pueden ser renovadas por nuestros propios es%uer#os para en%rentar las heridas del pasado a travs del ra#onamiento humano. La renovacin de la mente puede ser lo*rada solamente por una obra trans%ormadora, sobrenatural del sp$ritu Santo.

Nuestras !entes slo 0ueden ser renovadas 0or la Palabra de Dios; Por leer# estudiar y !editar la Palabra de Dios diaria!ente; Por escuchar !aestros un idos 1ue est/n llenos de la Palabra de Dios y 1ue 0ueden ense3ar 0or el 0oder y la revelacin del Es08ritu Santo; Por !editar en la Palabra hasta 1ue la Palabra se ha a 0ara nosotros !/s real 1ue el 0roble!a; &or ejemplo, si tenemos temor, podemos citar ; ,imoteo :08 cambindolo para hacerlo personal. 'ios no me ha dado un esp$ritu de cobard$a, sino de poder, de amor y de dominio propio. A medida "ue leemos, estudiamos y meditamos la &alabra de 'ios, el sp$ritu Santo nos revelar Sus pensamientos a nosotros a travs de nuestros esp$ritus. 'saas --:4,< Porque mis pensamientos no son uestros pensamientos, ni uestros caminos mis caminos, di$o /eho %. ;omo son m%s altos los cielos que la tierra, as son mis caminos m%s altos que uestros caminos, . mis pensamientos m%s que uestros pensamientos.

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SAN$DAD DEL ALMA .e 0ara Sanidad .uando 'ios nos revela Sus pensamientos, la %e salta en nuestros esp$ritus. sta %e libera el poder de 'ios para sanar y restaurar nuestras almas. La %e habla de esta manera0 1Na no estoy bajo culpa y condenacin. LA travs de Jes/s, ten*o la justicia de 'ios en m$M2 15o estoy esperando ser sano en el %uturo. La &alabra de 'ios dice0 U&or sus lla*as ya he sido sanadoU. stoy creyendo "ue la sanidad total se mani%estar ahora2. 1L.uerpo y alma se alinean con la &alabra de 'iosM La voluntad de 'ios es "ue yo prospere en todas las cosas y "ue ten*a salud as$ como prospera mi alma2. &ara "ue la ministracin a nosotros mismos o a otros sea e%ectiva, debe ser hecha en %e, a travs del poder del sp$ritu Santo. El Perdn de Dios Trae Sanidad En la al(acin .uando nacimos de nuevo a travs del arrepentimiento personal y la %e personal el Jesucristo, todos nuestros pecados pasados %ueron perdonados. 9ecibimos la justicia de 'ios mismo. n i*norancia, muchos han sido atormentados con sentimientos de culpabilidad y condenacin, sin darse cuenta de "ue ya han sido perdonados. 2 ;orintios -:2, 1l que no conoci pecado, por nosotros lo hi(o pecado, para que nosotros fusemos hechos $usticia de :ios en l. =omanos 4:, 1hora, pues, ninguna condenacin ha. para los que est%n en ;risto /es2s, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al *spritu. /espu8s de la al(acin 'espus "ue nos hemos convertido en creyentes, si pecamos, debemos ser rpidos en arrepentirnos, renunciar a ese pecado y con%esarlo a 'ios. , /uan ,:< 7i confesamos nuestros pecados, l es fiel . $usto para perdonar nuestros pecados, . limpiarnos de toda maldad. ste es un verso tan maravilloso. Si pecamos, simplemente debemos con%esar ese pecado y 'ios nos perdonar. sto es especialmente importante en la actualidad cuando tenemos a tantas personas "ue nie*an el pecado diciendo0 15o soy responsable2. 1 s la manera en "ue %ui tratado de ni)o2 1 s la culpa de mi esposoVesposa2. 1 s mi vecindario2. K >< K

1 s mi situacin econmica2.

n nuestra sociedad hemos aprendido a pensar en nuestras acciones como si %ueran culpa de otra persona. Se nos ha ense)ado "ue somos los productos impotentes de nuestro ambiente. &ero esto no est de acuerdo con la &alabra de 'ios. 'ebemos asumir honestamente la responsabilidad por lo "ue hacemos y reconocerlo, y con%esarlo a 'ios como pecado. &or %e, podemos recibir la se*uridad completa de "ue hemos sido perdonados. A Trav=s del Perdonar a Otros 3ay tres reas comunes de %alta de perdn0 Otros Nosotros Dios 5ateo 3:,!,,- Porque si perdon%is a los hombres sus ofensas, os perdonar% tambin a osotros uestro Padre celestial& mas si no perdon%is a los hombres sus ofensas, tampoco uestro Padre os perdonar% uestras ofensas. ncontramos la sanidad del alma cuando perdonamos a otros. &erdonar es la /nica manera de traer una situacin a su %in. A menudo escuchamos a las personas decir cosas como0 1 llos no merecen ser perdonados2 o 1L llos nunca reconocieron si"uiera "ue hicieron malM2 'ios nunca hi#o "ue esto %uera un re"uisito "ue deb$a cumplirse antes "ue nosotros perdonramos. llos podr$an no sentir nunca "ue hicieron mal. &odr$an no "uerer ser perdonados. ,odo esto no deber$a representar nin*una di%erencia para nosotros. 2erecemos Libertad

Aun cuando las 0ersonas involucradas no !erezcan ser 0erdonadas# !erece!os ser libres de ese da3o y la (nica !anera de ser libres es 0erdonar; &or ejemplo, si usted %ue abusado o abusada se(ualmente en su ni)e#, el abusador podr$a no reconocerlo nunca. 5o se a%erre al deseo de ver a esa persona casti*ada o de herirla. 5i si"uiera se a%erre a su derecho de sentirse herido o herida. Si no perdonamos, estamos permitiendo "ue esa persona nos da)e una y otra ve#, a)o tras a)o, por las memorias "ue contin/an atormentndonos. 5os estamos a%errando a una atadura tan terrible como cuando %uimos heridos la primera ve#.

+Tene!os un derecho !/s rande, Merece!os ser libres de los resultados de ese abuso; LAs$ "ue perdnelosM 'jelo todo en las manos de 'ios y lue*o prosi*a hacia una vida rica, plena. K >= K

Es Obediencia Jes/s nos orden perdonar a los dems. 5ateo ,4:2,,22 *ntonces se le acerc Pedro . le di$o: 7eor, Dcu%ntas eces perdonar a mi hermano que peque contra mA D#asta sieteA /es2s le di$o: >o te digo hasta siete, sino aun hasta setenta eces siete. *fesios !:02 1ntes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdon%ndoos unos a otros, como :ios tambin os perdon a osotros en ;risto. 5arcos ,,:2- ) cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra alguno, para que tambin uestro Padre que est% en los cielos os perdone a osotros uestras ofensas. 'ebemos perdonar a los dems en obediencia a los mandamientos de Jes/s. &odemos perdonar por"ue Jes/s, "ue ahora vive en nosotros, perdon. l perdn no es al*o "ue esperamos para hacer cuando lo sintamos. l perdn es una eleccin. s una accin "ue debemos hacer en obediencia al mandamiento de 'ios. A Trav=s del Olvidar &odemos encontrar sanidad para nuestras almas al no *uardar resentimientos. *fesios !:23,29 1iraos, pero no pequis& no se ponga el sol sobre uestro eno$o, ni deis lugar al diablo. Cilipenses 0:,0 #ermanos, .o mismo no pretendo haberlo .a alcan(ado& pero una cosa hago: ol idando ciertamente lo que queda atr%s, . e+tendindome a lo que est% delante... .uando nos a%erramos a la %alta de perdn y a la ira, damos lu*ar, o abrimos la puerta, para "ue el diablo nos ata"ue en los campos %$sico, mental y emocional. 'espus de perdonar, podemos recibir el poder sanador de Jes/s en nuestros cora#ones "uebrantados. 5uestras almas oprimidas pueden ser libradas y alcan#ar libertad. Lucas !:,4 *l *spritu del 7eor est% sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nue as a los pobres& 5e ha en iado a sanar a los quebrantados de cora(n& 1 pregonar libertad a los cauti os, ) ista a los ciegos& 1 poner en libertad a los oprimidos& Si continuamos hablando sobre las cosas ne*ativas del pasado y si todas las anti*uas heridas, tensiones e ira estn todav$a all$, pudiese ser "ue no hemos perdonado verdaderamente a todos los involucrados en la situacin o "ue estamos permitiendo al enemi*o de nuestra alma poner toda esa 1basura2 de vuelta en nosotros. !na ve# "ue hemos perdonado, podr$a ser necesario "ue combatamos por un tiempo las memorias para evitar "ue vuelvan, pero %inalmente, encontraremos "ue no slo hemos perdonado, sino "ue hemos olvidado y nos hemos librado de todo el dolor.

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Descanso y %estauracin &odemos encontrar sanidad para el alma a travs del descanso y la restauracin de 'ios. +uchas veces nuestras almas estn oprimidas por las preocupaciones normales del d$a. 3emos estado tan ocupados "ue no hemos apartado tiempo para pasarlo con 'ios o para hacer las cosas "ue verdaderamente deseamos hacer. Aun"ue sea di%$cil, debemos reconsiderar nuestras prioridades. Aprenda a decir no cuando sea presionado a aceptar demasiados proyectos. Aprenda a escuchar a 'ios y a hacer slo lo "ue Jl dice. Jes/s dijo0 5ateo ,,:24,2< 6enid a m todos los que est%is traba$ados . cargados, . .o os har descansar. Lle ad mi .ugo sobre osotros, . aprended de m, que so. manso . humilde de cora(n& . hallaris descanso para uestras almas& l escritor de libro de 3ebreos habla sobre entrar en Su reposo. #ebreos !:,B0a Temamos, pues, no sea que permaneciendo a2n la promesa de entrar en su reposo, alguno de osotros pare(ca no haberlo alcan(ado. Porque tambin a nosotros se nos ha anunciado la buena nue a como a ellos& pero no les apro ech el or la palabra, por no ir acompaada de fe en los que la o.eron. Pero los que hemos credo entramos en el reposo, de la manera que di$o: Por tanto, $ur en mi ira, >o entrar%n en mi reposo. A travs de la %e y la autodisciplina, podemos entrar en el reposo y recibir momento a momento descanso y pa# en nuestras almas. Alabe a Dios 0or su Sanidad A medida "ue nuestras almas son sanadas, es importante "ue comencemos a bendecir al Se)or con e(presiones de alaban#a. 7almos ,"0:,B- Mendice, alma ma, a /eho %, ) bendiga todo mi ser su santo nombre. Mendice, alma ma, a /eho %, ) no ol ides ninguno de sus beneficios. *l es quien perdona todas tus iniquidades, *l que sana todas tus dolencias& *l que rescata del ho.o tu ida, *l que te corona de fa ores . misericordias& *l que sacia de bien tu boca :e modo que te re$u ene(cas como el %guila. La alaban#a es una e(presin de nuestra %e. 3abiendo obedecido a 'ios en cada rea "ue hemos estudiado, estamos en %e, pidiendo a 'ios la sanidad de nuestras almas, creyendo "ue hemos recibido la mani%estacin completa de nuestra sanidad en alma y cuerpo. 5arcos ,,:2! Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris, . os endr%.

Alaba!os a Dios 0or1ue ha 0rovisto sanidad 0ara nuestras al!as y cuer0os# 0ara 1ue 0oda!os ser restaurados 0ara ser todo lo 1ue 2l nos cre 0ara ser a Su i!a en ? al!a y cuer0o; K >A K

LHu *o#o es saber "ue hemos sido sanados de adentro para a%ueraM 'ebido a "ue nuestra alma est sanada, Satans no tiene ya ms lu*ar, nin*una puerta abierta o derecho para poner en%ermedad y dolencia en nuestros cuerpos. &odemos continuar caminando en salud. &odemos continuar ministrando auda#mente sanidad a los dems. L sta es la voluntad de 'iosM L ste es nuestro derecho de pactoM L-erdaderamente, Jl se ha revelado a nosotros como Jehov 9apha, el Se)or nuestro sanadorM
5ota0 &ara recibir ms ense)an#a sobre este tema lea 4ma*en de la 3ue(a <reacin por A.L. y Joyce Gill.

P%E-UNTAS DE %EPASO :. 'escriba las tres partes del alma. ;. .on sus palabras, describa la batalla entre el alma y el esp$ritu. <. 'escriba cmo recibir sanidad para el alma.

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Leccin Nueve

El Esp'ritu Santo y Sus Dones

LA MAN$.ESTAC$BN DEL ESP>%$TU SANTO !no de los nueve dones del sp$ritu Santo "ue %i*ura en la lista de : .orintios :;, es los dones de sanidades. Se hace re%erencia a ellos como los dones 6plural7 por"ue muchos de los dones %luyen y operan juntos cuando ministramos sanidad. Los dones de sanidades se mani%iestan cuando el sp$ritu Santo ministra Su poder de sanidad a travs de creyentes llenos del sp$ritu. Son Sus dones, no nuestros. Somos los vasos "ue Jl usa para entre*ar los dones a "uienes los necesitan. .uando entremos a una relacin pro%unda, personal con el sp$ritu Santo, estos dones operarn a travs de nosotros en momentos di%erentes en tanto surjan las necesidades. Persona de la Deidad

Dios es uno en esencia# 0ero se identi"ica en tres Personas individuales distintas; Cada Persona de la Deidad es i ual y cada una co!0arte todos los atributos de Dios; Cada una se revela 0or se0arado y tiene una "uncin y 0ersonalidad de"inida; l sp$ritu Santo, como el &adre y el 3ijo, desea una comunin intima con cada creyente. 2 ;orintios ,0:,! La gracia del 7eor /esucristo, el amor de :ios, . la comunin del *spritu 7anto sean con todos osotros. 1mn. &ablo se re%iri a la 1comunin del sp$ritu Santo2. .omunin es la palabra *rie*a 1Woinon$a2 y si*ni%ica sociedad o participacin. 'ebemos estar en sociedad con el sp$ritu Santo. 'ebemos participar y tener compa)erismo con Jl.

Ayudador o Consolador n el evan*elio de Juan, el sp$ritu Santo recibe el nombre de Ayudador en cuatro pasajes di%erentes. La -ersin 9eina -alera usa el nombre .onsolador. La palabra *rie*a ori*inal es 1&araTletos2, "ue si*ni%ica al*uien llamado a estar al lado de uno. Su*iere la adaptabilidad para dar ayuda como para ser intercesor o consejero. l sp$ritu Santo ha sido llamado a nuestro lado como nuestro ayudador, para caminar con nosotros, para tener comunin con nosotros en un compa)erismo $ntimo. Jl intercede, consuela y nos anima. Jes/s sorprendi a sus disc$pulos cuando les dijo "ue les convendr$a "ue Jl se %uera. .on esta a%irmacin, Jl dej en claro "ue debemos valorar, atesorar y apreciar la presencia K >> K

$ntima del sp$ritu Santo a nuestro lado incluso ms "ue si Jes/s estuviera caminando a nuestro lado en la carne. /uan ,3:9 Pero .o os digo la erdad: @s con iene que .o me a.a& porque si no me fuese, el ;onsolador no endra a osotros& mas si me fuere, os lo en iar. Se*/n las palabras de Jes/s en Juan :=0:?, Juan :=0;A y Juan :?0;A, el sp$ritu Santo testi%icar$a de Jl, nos ense)ar$a todas las cosas, nos recordar$a todas las cosas y habitar$a en nosotros para siempre. CONOC$ENDO AL ESP>%$TU SANTO As$ como atesoramos nuestros momentos de comunin $ntima con el &adre y el 3ijo en adoracin y oracin, debemos atesorar y apreciar la presencia continua del sp$ritu Santo por cuanto Jl est a nuestro lado como nuestro Ayudador, .onsolador, .onsejero, +aestro y Gu$a. l poder del sp$ritu Santo es e(plosivo, imponente y ms all de toda medida. Sin embar*o, Jl es tambin una &ersona muy amable, atenta, amorosa "ue puede ser entristecida o apa*ada por la indi%erencia, la desobediencia y el pecado. ,abita en 3osotros 'ebido a "ue Jes/s oper en esta tierra como hombre, Jl slo pudo estar en un lu*ar a la ve#. .unto mejor es ahora para nosotros, debido a "ue el sp$ritu Santo y Jes/s habitan en cada una de nuestras vidas continuamente. /uan ,!:,3,,9 ) .o rogar al Padre, . os dar% otro ;onsolador, para que est con osotros para siempre: el *spritu de erdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le e, ni le conoce& pero osotros le conocis, porque mora con osotros, . estar% en osotros. 3os Ensea l sp$ritu Santo es nuestro +aestro. , ;orintios 2:,0 Lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que ensea el *spritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. s el sp$ritu Santo "uien nos dar las palabras para hablar en tiempos de crisis. Lucas ,2:,,,,2 ;uando os tra$eren a las sinagogas, . ante los magistrados . las autoridades, no os preocupis por cmo o qu habris de responder, o qu habris de decir& porque el *spritu 7anto os ensear% en la misma hora lo que deb%is decir. /a )oder l poder en el "ue debemos operar es el del sp$ritu Santo. #echos ,:4a Pero recibiris poder, cuando ha.a enido sobre osotros el *spritu 7anto... /a /enuedo l sp$ritu Santo nos da denuedo o audacia. K >B K

#echos !:0,b ) todos fueron llenos del *spritu 7anto, . hablaban con denuedo la palabra de :ios. 3os da Ju1a Jl nos da *u$a. Lucas 2:23a ) le haba sido re elado por el *spritu 7anto... Lucas !:, /es2s, lleno del *spritu 7anto, ol i del /ord%n, . fue lle ado por el *spritu al desierto... #echos ,0:!a *llos, entonces, en iados por el *spritu 7anto... #echos ,3:3b Les fue prohibido por el *spritu 7anto... /a 9mor l sp$ritu Santo es A"uel "ue hace real el amor de 'ios para nosotros. =omanos -:- ) la esperan(a no a ergQen(a& porque el amor de :ios ha sido derramado en nuestros cora(ones por el *spritu 7anto que nos fue dado. >usticia, )a. ! Jo.o A travs del sp$ritu Santo, tenemos justicia, pa# y *o#o. =omanos ,!:,9 Porque el reino de :ios no es comida ni bebida, sino $usticia, pa( . go(o en el *spritu 7anto. -arant8a de %edencin l sp$ritu Santo es la *arant$a de nuestra herencia. *fesios ,:,0,,! *n l tambin osotros, habiendo odo la palabra de erdad, el e angelio de uestra sal acin, . habiendo credo en l, fuisteis sellados con el *spritu 7anto de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para alaban(a de su gloria. *fesios !:0" ) no contristis al *spritu 7anto de :ios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin. Los Dones Mani"estados l sp$ritu Santo nos ha dado nueve di%erentes dones espirituales. -arios de estos dones estn directamente relacionados con sanar a los en%ermos. ,odos podemos aprender a ministrar en estos dones de manera "ue seamos e%ectivos en el ministerio. , ;orintios ,2:,,9B," >o quiero, hermanos, que ignoris acerca de los dones espirituales. Pero a cada uno le es dada la manifestacin del *spritu para pro echo. G Porque a ste es dada por el *spritu palabra de sabidura& G a otro, palabra de ciencia seg2n el mismo *spritu& G a otro, fe por el mismo *spritu& G . a otro, dones de sanidades por el mismo *spritu. G 1 otro, el hacer milagros& G a otro profeca& G a otro, discernimiento de espritus& G a otro, di ersos gneros de lenguas & G . a otro, interpretacin de lenguas.

K BC K

La operacin de los dones del sp$ritu Santo en nuestras vidas es una se)al de Su presencia en nosotros. 5unca deben ser usados para edi%icar nuestras reputaciones or*ullosas. 'eben %luir normalmente, sin espectculo o %an%arria, para demostrar el amor de 'ios a un mundo dolido. n las secciones si*uientes, estudiaremos seis dones del sp$ritu Santo y cmo se relacionan espec$%icamente con la sanidad. D$SCE%N$M$ENTO DE ESP>%$TUS De"inicin

El discerni!iento de es08ritus es una revelacin sobrenatural del /!bito del !undo es0iritual; %evela el ti0o de es08ritu o es08ritus# detr/s de una 0ersona# una situacin# una accin o un !ensa5e; Es un saber en nuestro es08ritu 1ue viene 0or revelacin sobrenatural con res0ecto a la "uente# naturaleza y actividad de cual1uier es08ritu; 3ay tres reas en el mbito espiritual "ue pueden ser distin*uidas a travs de la operacin de este don. l sp$ritu de 'ios, o Sus n*eles l esp$ritu humano Satans o esp$ritus demon$acos.

Es08ritu de En"er!edad A menudo, los esp$ritus demon$acos de en%ermedad son responsables por la en%ermedad o dolencia de una persona. &or ejemplo, hay esp$ritus de cncer, artritis, resentimiento y amar*ura. &or el don espiritual de discernimiento de esp$ritus, el sp$ritu Santo revelar, o pondr su dedo sobre la %uente e(acta del problema, para "ue la persona pueda ser librada y sanada. Lucas ,,:2" 5as si por el dedo de :ios echo .o fuera los demonios, ciertamente el reino de :ios ha llegado a osotros. C!o O0era el Don .uando una persona es *uiada por el sp$ritu de 'ios, las mani%estaciones del don de discernimiento de esp$ritus vendrn como una impresin, o un pensamiento, "ue revela la identidad o el nombre del esp$ritu "ue es la %uente del problema. 5ateo <:02,00 5ientras salan ellos, he aqu, le tra$eron un mudo, endemoniado. ) echado fuera el demonio, el mudo habl& . la gente se mara illaba, . deca: >unca se ha isto cosa seme$ante en 'srael. &ara operar en el mbito espiritual y pelear en una *uerra espiritual ms e%ectivamente, necesitamos comprender y dejarnos llevar por la operacin del don de discernimiento de esp$ritus. A travs de este don, el sp$ritu Santo nos diri*ir y nos dar poder. K B: K

PALA4%A DE CONOC$M$ENTO De"inicin

La 0alabra de conoci!iento es una revelacin sobrenatural 0or el Es08ritu Santo de ciertos hechos# 0resentes o 0asados# acerca de una 0ersona o situacin# 1ue no "ueron a0rendidos a trav=s de la !ente natural; Este don da in"or!acin 0roveniente de Dios 1ue no se conoce natural!ente;
65ota del ,raductor0 ste don recibe el nombre de palabra de ciencia en la -ersin 9eina -alera 6:BAC7 y palabra de conocimiento en la -ersin 9eina -alera Actuali#ada. n este estudio pre%erimos la se*unda denominacin.7

'es(s y la Mu5er Sa!aritana n la historia de la mujer samaritana, Jes/s supo por la palabra de conocimiento "ue ella hab$a tenido cinco esposos y "ue su actual esposo no lo era por matrimonio. /uan !:,4 Porque cinco maridos has tenido, . el que ahora tienes no es tu marido& esto has dicho con erdad. l conocimiento sobre esta mujer vino a Jes/s no por"ue Jl era el 3ijo de 'ios, sino por"ue estaba operando como el 3ijo del 3ombre a travs de los dones del sp$ritu. Palabra de Conoci!iento 0ara Sanidad Drecuentemente al ministrar sanidad, 'ios revelar una palabra de conocimiento acerca de una en%ermedad espec$%ica. Al*unas veces es para una persona espec$%ica y al*unas veces para varias personas. &uede ser identi%icada por el nombre de la en%ermedad, por la locali#acin del dolor o por el nombre de la parte del cuerpo a travs de la cual 'ios mani%estar su sanidad en esa ocasin. C!o )iene La palabra de conocimiento viene de di%erentes maneras mientras ministramos sanidad. &or un sentimiento de incomodidad descrito %recuentemente como una presin, cos"uilleo o sensacin. Al*unas veces ser sentida como un dolor leve. La palabra de conocimiento puede venir a travs de una palabra, o un pensamiento "ue describe una en%ermedad, a%eccin o dolor. l nombre de la en%ermedad l nombre de la parte a%ectada del cuerpo. La palabra de conocimiento tambin puede venir por una visin de la parte del cuerpo "ue necesita sanidad.

K B; K

La )ersona Enferma Re(elada Al*unas veces, 'ios revelar la locali#acin *eneral de la persona o incluso la persona e(acta cuya sanidad ser mani%estada. sto al*unas veces se ha descrito como una atraccin 6como por un imn7 hacia esa seccin de la habitacin, hacia un pasillo en particular o hacia la ubicacin e(acta de la persona. @tras veces, puede venir como una lu# o resplandor, u otra sensacin "ue llama su atencin sobre una persona en particular. Al*unas veces, el Se)or revelar los nombres de las personas, o dar otra identi%icacin, "ue les ase*urar "ue el sp$ritu Santo est se)alndolas para una sanidad particular.

La &e Liberada .uando el sp$ritu Santo revela una sanidad particular por la palabra de conocimiento y esa persona reconoce inmediatamente "ue ella es la "ue est siendo descrita, la %e ser liberada y la sanidad se mani%estar.

)recaucin <ontra Esp1ritus &amiliares La persona operando en este don debe cuidar "ue realmente est recibiendo una palabra de conocimiento y no est escuchando a esp$ritus %amiliares. !na manera simple de discernir la presencia de esp$ritus %amiliares es observar "uin est siendo *lori%icado. G st la persona "ue ministra atrayendo la atencin sobre s$ misma y sus habilidadesI G stn las personas actuando como espectadores y dis%rutando el 1espectculo2I G st la operacin de la palabra de conocimiento llevando a la audiencia a un nivel ms alto de %e en 'ios o de %e en la persona "ue ministraI L l sp$ritu Santo nunca traer *loria a un individuo, sino siempre a 'iosM Estar /ispuesto a /ar el )aso .uando la persona "ue est aprendiendo a ministrar en esta rea de la palabra de conocimiento recibe una revelacin particular de 'ios, debe dar un paso de %e y hablar esa palabra. 'ebemos estar dispuestos a parecer rid$culos si estamos e"uivocados. 5o debemos retroceder por el temor al %racaso. 'ebemos aprender a ser sensibles al sp$ritu Santo. 'ebemos obedecer a 'ios, dar el paso de %e y permitir "ue 'ios sea *lori%icado en la sanidad.

K B< K

PALA4%A DE SA4$DU%>A La palabra de sabidur$a es una revelacin sobrenatural dada al creyente. s la sabidur$a de 'ios para proceder en un curso de accin basado en conocimiento natural o sobrenatural. 9evela el plan y propsito de 'ios0 para nuestras vidas y ministerios a ser reali#ado inmediatamente o en al*/n tiempo %uturo. sobre cmo debemos ministrar a cierta necesidad. La palabra de sabidur$a viene de muchas %ormas0 una vo# interior, a travs de una visin estando despiertos, a travs de sue)os cuando dormimos, a travs de la operacin en los dones vocales. En Sanidad La palabra de sabidur$a opera de cerca con el don de discernimiento de esp$ritus y la palabra de conocimiento. s una revelacin de cmo ministrar a una necesidad particular. La palabra de sabidur$a es dada para proteccin e instruccin, y a menudo revela cmo aplicar el conocimiento revelado por la palabra de conocimiento y el discernimiento de esp$ritus. &uede dar una revelacin para ministrar de cierta manera0 La palabra de sabidur$a puede instruirnos a0 imponer manos sobre una persona hablar una palabra reali#ar un mila*ro creativo echar %uera un demonio La palabra de sabidur$a nos da sabidur$a para ministrar e%ectivamente en los dones de sanidades. .rea la %e para ministrar auda#mente.

K B= K

DON DE .E De"inicin

Sobrenatural

El don de "e es una "e sobrenatural 0ara un !o!ento y 0ro0sito es0ec8"icos; Es un don de 0oder 0ara lo rar cierta tarea en cual1uier situacin en la 1ue se encuentre en ese !o!ento en 0articular; l don de %e viene sobrenaturalmente y sin nin*/n es%uer#o de parte de la persona "ue ministra. 5o es la medida de %e dada a cada creyente 5o es la %e "ue viene por el estudio de la &alabra de 'ios. -iene sobrenaturalmente por el sp$ritu Santo cuando se necesita un mila*ro especial.

<on 2ila+ros Al*unas veces el don de %e se da cuando va a mani%estarse un mila*ro creativo. S/bitamente, la persona "ue ministra ver en el sp$ritu, la parte %altante de un cuerpo a ser restaurada. sta es la operacin del don espiritual de la palabra de sabidur$a.

E5e!0lo &arece "ue &edro recibi el don de %e cuando dijo auda#mente al cojo0 5as Pedro di$o: >o tengo plata ni oro, pero lo que tengo te do.& en el nombre de /esucristo de >a(aret, le %ntate . anda. E#echos 0:3F 9ACE% M$LA-%OS De"inicin

El hacer !ila ros es una intervencin sobrenatural en el curso ordinario de la naturaleza; Es una de!ostracin sobrenatural del 0oder de Dios a trav=s de la cual las leyes de la naturaleza son alteradas# sus0endidas o controladas; .uando es usado para llevar restauracin, en %orma de un mila*ro creativo, a un cuerpo %$sico, opera como uno de los dones de sanidades.

Mila ros Creativos +uchas veces, partes del cuerpo de las personas %altan debido a accidentes, ciru*$as, de%ectos de nacimiento o en%ermedades destructivas. Hui#, nuestra %e no ha crecido hasta el lu*ar en "ue podemos creer a 'ios para "ue ocurran mila*ros creativos. La %e "ue necesitamos debe estar %undamentada slidamente en nuestro conocimiento de la &alabra de 'ios. K B? K

%evelado en la Palabra 'ebemos haber le$do, estudiado y meditado en lo "ue la &alabra de 'ios declara sobre los mila*ros creativos. 'ebemos saber "ue todas las cosas son posibles para 'ios. 5ateo ,<:23 ) mir%ndolos /es2s, les di$o: Para los hombres esto es imposible& mas para :ios todo es posible. Jes/s ministr un mila*ro creativo. 5arcos 0:0,-b *ntonces di$o al hombre que tena la mano seca: Le %ntate . ponte en medio. ) l la e+tendi, . la mano le fue restaurada sana. Sabemos "ue Jes/s dijo "ue har$amos las mismas obras "ue Jl hi#o. .onocemos la promesa de Jes/s. 5arcos <:20 /es2s le di$o: 7i puedes creer, al que cree todo le es posible. Palabra de Sabidur8a ? Don de .e S/bitamente, una palabra de sabidur$a en %orma de una impresin o visin puede saltar en nuestros esp$ritus. 5os vemos a nosotros mismos ministrando un mila*ro creativo de cierta manera a esa persona. n el sp$ritu, vemos el mila*ro ocurriendo antes "ue suceda en el campo %$sico. Na no hay lucha para creer. l don de %e ha venido a nuestros esp$ritus. 5uestra %e est car*ada con una con%ian#a auda# de "ue el mila*ro va a ocurrir. 9acer Mila ros 4nmediatamente comen#amos a hacer lo "ue ya nos hemos visto haciendo en el sp$ritu. ste es el don de hacer mila*ros. .omen#amos a hablar auda#mente y a ordenar "ue nuevos tejidos, huesos u r*anos sean %ormados. .reamos con una e(pectacin positiva de nuestra %e hasta "ue la mani%estacin del mila*ro creativo est completa. 'es(s Obrando con Nosotros Sabemos "ue Jes/s est justo ah$ obrando con nosotros como lo estuvo con los primeros creyentes. 5arcos ,3:2" ) ellos, saliendo, predicaron en todas partes, a.ud%ndoles el 7eor . confirmando la palabra con las seales que la seguan. 1mn. DONES DE SAN$DADES De"inicin

Los dones de sanidades son las trans"erencias sobrenaturales del 0oder de sanidad de Dios a las 0ersonas 1ue necesitan sanidad; Se los describe co!o dones I0luralJ 0or1ue varios de los dones "luyen y o0eran 5untos co!o los dones de sanidades; La 0ersona 1ue recibe la sanidad ha recibido los dones de sanidad; K BA K

Son Sobrenaturales Los dones espirituales de sanidades no son lo mismo "ue la ciencia mdica. Lucas, el escritor de los libros de Lucas y 3echos, es un buen ejemplo. scribiendo a los colosenses, &ablo lo identi%ic como mdico. ;olosenses !:,! Lucas el mdico amado Lucas estaba en la isla de +alta con &ablo, pero no hay mencin de "ue los en%ermos acudieran a l. 'espus "ue &ablo san al padre de &ublio, la *ente llev sus en%ermos a l y %ueron sanados. #echos 24:4,< ) aconteci que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebre . de disentera& . entr Pablo a erle, . despus de haber orado, le impuso las manos, . le san. #echo esto, tambin los otros que en la isla tenan enfermedades, enan, . eran sanados& Aun"ue un mdico estaba all$, %ue el apstol &ablo "uien san sobrenaturalmente a la *ente.
5ota0 .uando ministramos, "ueremos ser e"uilibrados y cooperar con los doctores y la ciencia mdica. +uchos de nosotros estamos vivos hoy por"ue los mdicos nos mantuvieron vivos hasta "ue nuestra %e pudo hacerse lo su%icientemente %uerte como para "ue recibiramos nuestra sanidad. &ero no con%unda la ciencia mdica con los dones de sanidad. 5unca di*a a al*uien "ue no acuda a su doctor o "ue deje de tomar su medicina. .uando sean sanados, ya no necesitarn medicina. LNa "ue su doctor recet la medicina, debe ser l "uien les ordene suspenderlaM

Pro0sito de los Dones de Sanidades 3ay tres propsitos para los dones de sanidades0 Para liberar a los en"er!os# Para destruir las obras del diablo en los cuer0os hu!anos# Para con"ir!ar el !ensa5e de salvacin a trav=s de se3ales y !aravillas; A medida "ue nos trasladamos hacia una relacin ms cercana con el sp$ritu Santo, los dones de sanidades y los otros dones del sp$ritu Santo %luirn y operarn a travs de nosotros. &or una palabra de conocimiento, podr$amos recibir conocimiento sobrenatural "ue revela "ue 'ios "uiere sanar a cierta persona o cierta en%ermedad. l don de discernimiento de esp$ritus puede revelar una %uente demon$aca de la en%ermedad "ue necesita ser e(pulsada. A travs de la palabra de sabidur$a, recibimos revelacin sobrenatural sobre cmo ministrar e%ectivamente a esa persona. 5os vemos a nosotros mismos hacindolo. -emos la sanidad o el mila*ro ocurriendo. sto libera el don de %e y comen#amos a ministrar auda#mente en el hacer mila*ros.

K B8 K

A medida "ue aprendamos a ministrar en todos los dones del sp$ritu Santo y esperemos en %e "ue ellos %luyan y operen en nuestras vidas, descubriremos "ue es i*ualmente %cil hacer un mila*ro como lo es dar un mensaje en len*uas u operar en cual"uiera de los otros dones del sp$ritu Santo.
5ota0 Vida obrenatural 9 :ra(8s de los /ones del Esp1ritu anto por A.L. y Joyce Gill es un estudio ms pro%undo de los dones del sp$ritu Santo.

P%E-UNTAS DE %EPASO :. 'escriba "uin es el sp$ritu Santo y "u hace en nuestras vidas. ;. G'e "u manera es /til el discernimiento de esp$ritus cuando est orando por los en%ermosI <. (pli"ue la operacin de la palabra de sabidur$a y el don de %e mientras ministramos sanidad y mila*ros creativos.

K B> K

Leccin Diez

#ecibiendo y 4onservando su Sanidad

n esta leccin estudiaremos los obstculos para la sanidad y cmo conservar nuestra sanidad. +uchas veces las cosas "ue impiden a una persona ser sanada son las cosas "ue, si se les permite retornar, harn "ue pierda su sanidad. La primera parte de esta leccin es una revisin de las cosas "ue ya hemos aprendido. s tiempo de en%ocar estas verdades en nuestras propias vidas. O4ST7CULOS PA%A LA SAN$DAD .uando una persona no recibe la mani%estacin de su sanidad, hay una ra#n. La persona debe pasar ms tiempo con el Se)or buscando la causa. 'ebe tener cuidado de no recibir condenacin mientras atraviesa este tiempo de b/s"ueda. 'ios no condena. Jl corri*e e instruye en Su justicia a medida "ue nos est con%ormando a la ima*en de Su 3ijo. Si usted est creyendo a 'ios por sanidad ahora mismo, detn*ase a"u$ y pida al sp$ritu Santo "ue le revele por "u no ha recibido la mani%estacin de su sanidad. Act/e rpidamente sobre a"uello "ue 'ios le revele mientras avan#a en este estudio. Pre untas 0ara Nosotros )ecado no )erdonado

&9ay 0ecado no 0erdonado 1ue "or!a una barrera entre yo y Dios* l pecado hiere el alma y abre la puerta para "ue esp$ritus de en%ermedad trai*an a%ecciones a nuestros cuerpos. &ara recibir sanidad es necesario con%esar los pecados conocidos a 'ios y recibir Su perdn. 7antiago -:,-,,3 ) la oracin de fe sal ar% al enfermo, . el 7eor lo le antar%& . si hubiere cometido pecados, le ser%n perdonados. ;onfesaos uestras ofensas unos a otros, . orad unos por otros, para que se%is sanados. La oracin efica( del $usto puede mucho. l pecado sin perdonar permite a la en%ermedad permanecer. Satans podr$a tratar de esconder este pecado de nosotros. &odr$amos tratar de racionali#arlo, pero la en%ermedad permanece. 'ebemos con%esar este pecado a 'ios para recibir Su perdn. 5ateo <:2,-B4 ) sucedi que le tra$eron un paraltico, tendido sobre una cama& . al er /es2s la fe de ellos, di$o al paraltico: Ten %nimo, hi$o& tus pecados te son perdonados. Porque Dqu es m%s f%cil, decir: Los pecados te son perdonados, o decir: Le %ntate . andaA Pues para que sep%is que el #i$o del K BB K

#ombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados Edice entonces al paralticoF: Le %ntate, toma tu cama, . ete a tu casa. *ntonces l se le ant . se fue a su casa. ) la gente, al erlo, se mara ill . glorific a :ios, que haba dado tal potestad a los hombres. Si hay al*/n pecado en nuestras vidas, debemos con%esarlo a 'ios y recibir perdn. , /uan ,:< 7i confesamos nuestros pecados, l es fiel . $usto para perdonar nuestros pecados, . limpiarnos de toda maldad. &alta de )erdn ,acia Atros

&9e 0erdonado a cada 0ersona 1ue !e ha herido* &Me he 0erdonado a !8 !is!o* &9e 0erdonado a Dios* Al ministrar a las personas a lo lar*o de los a)os y al hablar con otros ministros, hemos encontrado "ue la %alta de perdn es la causa principal para "ue una persona no sea sanada. s ms %cil perdonar a otros de lo "ue es perdonarnos a nosotros mismos. scuchamos a las personas decir cosas como0 1G.mo pude haber sido tan est/pidoI G.mo me met$ en esta situacinI2 .un a menudo e(cusamos a los dems y esperamos per%eccin de nosotros mismos. L&erdneseM .uando suceden cosas terribles, las personas a menudo culpan a 'ios. 1G&or "u 'ios dej "ue esto me pasara a m$I LJl es 'iosM LJl pudo detenerloM2 Si esto es verdad en su situacin, con%iese a 'ios sus sentimientos honestamente. l ya sabe cmo se siente. /i+aH B/ios, *e comprendido mal" 8 ;ue eres un /ios de amor" 8 ;ue me amas m=s de lo ;ue si;uiera puedo ima+inar" 9*ora, me do! cuenta ;ue fue atan=s, no :F, ;uien fue responsable por esta tra+edia en mi (ida" ,e mantenido esto contra :i" )ero a*ora te perdono ! libero todos estos sentimientos ne+ati(os *acia :iD" 5arcos ,,:2!,2- Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris, . os endr%. ) cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra alguno, para que tambin uestro Padre que est% en los cielos os perdone a osotros uestras ofensas.

Indi+nidad, <ulpabilidad, <ondenacin

&Estoy 0er!itiendo 1ue senti!ientos de indi nidad# cul0abilidad y condenacin !e i!0idan recibir de Dios* Al*unas de las armas ms sutiles y poderosas del diablo son pensamientos de indi*nidad, culpabilidad y condenacin. La culpabilidad se en%renta a travs de la con%esin del pecado y del recibir perdn por %e. Si los sentimientos de culpabilidad contin/an, ellos, juntamente con los sentimientos de condenacin y el sentirse indi*no, provienen de Satans. K :CC K

5uestra di*nidad es a travs de Jes/s. 5osotros somos la justicia de 'ios en Jl. stamos en rectitud delante de 'ios el &adre por causa de Jes/s. Hue nos sintamos indi*nos es ne*ar la obra redentora de Jes/s, Su justicia y nuestra posicin en Jl. =omanos 4:, 1hora, pues, ninguna condenacin ha. para los que est%n en ;risto /es2s, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al *spritu. 2 ;orintios -:2, 1l que no conoci pecado, por nosotros lo hi(o pecado, para que nosotros fusemos hechos $usticia de :ios en l. 9echace esos sentimientos. .omience a declarar la &alabra de 'ios y %ortal#case en esas reas. &alsa Esperan.a

&Estoy 0er!itiendo 1ue una "alsa es0eranza# un en a3o de 1ue en al (n tie!0o "uturo ser= sanado# to!e el lu ar de la "e* 3ay una verdadera esperan#a "ue precede a la %e. s creer "ue recibiremos la mani%estacin de lo "ue deseamos en el %uturo. .uando escuchamos o leemos la &alabra de 'ios, somos llevados de la desesperacin a la esperan#a. Sin embar*o, si no nos movemos de la esperan#a a la %e, a"uella puede convertirse en una esperan#a %alsa. #ebreos ,,:, *s, pues, la fe la certe(a de lo que se espera, la con iccin de lo que no se e. .uando tenemos esperan#a en nuestra sanidad, si*ni%ica "ue todav$a no hemos recibido %e para nuestra sanidad, sino "ue esperamos recibirla en al*/n tiempo %uturo. Al*unas veces una persona cree "ue ser sanada cuando al*/n acontecimiento o un tiempo %uturo lle*ue. A menudo estn poniendo e(pectativas irreales sobre s$ mismos y entonces caen en autocondenacin. La %alsa esperan#a "ue no se convierte en %e es un en*a)o. s un obstculo para la sanidad "ue Satans "uiere "ue acepte O LrechcelaM

&alsa Ensean.a

&9ay se!illas de una "alsa ense3anza 1ue he recibido en el 0asado 1ue !e i!0iden ser sanado* La ense)an#a "ue es contraria a la &alabra de 'ios, o la %alta de una buena ense)an#a ha permitido a Satans robar a los cristianos lo "ue en justicia es nuestro. La %alsa ense)an#a dice0 La en%ermedad es la voluntad de 'ios. l dolor le ense)ar paciencia. La en%ermedad puede acercarlo a 'ios. l su%rimiento traer *loria a 'ios. K :C: K

,ome cual"uier ense)an#a "ue ha recibido y di*a0 1No recha#o... hoy. No ordeno a todo pensamiento "ue sea contrario a la &alabra de 'ios mostrarse y salir de mi vida de pensamiento.2 /uda e Incredulidad

&Estoy alber ando incredulidad en !i corazn* La incredulidad puede provenir de ense)an#a pasada, de pecado no resuelto o incluso de tiempos de decepcin al tratar de creer a 'ios por nuestra sanidad en el pasado. La incredulidad es lo opuesto a la %e. Si estamos peleando con la incredulidad podemos orar0 1LSe)or, ay/dame con mi incredulidadM2 y lue*o meditar en lo "ue la &alabra de 'ios dice sobre la sanidad. 5arcos <:2! * inmediatamente el padre del muchacho clam . di$o: ;reo& a.uda mi incredulidad.

<onfiando en los entidos 3aturales

&Estoy con"iando en !is sentidos naturales en vez de 0er!itir 1ue !i es08ritu crea la Palabra de Dios* .on nuestros sentidos naturales, creemos lo "ue podemos ver, escuchar, tocar, oler o *ustar. 'ebemos darnos cuenta de "ue la revelacin de la &alabra de 'ios es ms real y verdadera "ue cual"uier cosa "ue podamos sentir. .onsideremos a ,oms el dubitativo0 /uan 2":2!B24 Pero Tom%s, uno de los doce, llamado :dimo, no estaba con ellos cuando /es2s ino. Le di$eron, pues, los otros discpulos: 1l 7eor hemos isto. *l les di$o: 7i no iere en sus manos la seal de los cla os, . metiere mi dedo en el lugar de los cla os, . metiere mi mano en su costado, no creer. @cho das despus, estaban otra e( sus discpulos dentro, . con ellos Tom%s. Lleg /es2s, estando las puertas cerradas, . se puso en medio . les di$o: Pa( a osotros. Luego di$o a Tom%s: Pon aqu tu dedo, . mira mis manos& . acerca tu mano, . mtela en mi costado& . no seas incrdulo, sino cre.ente. *ntonces Tom%s respondi . le di$o: N7eor mo, . :ios moO LLa respuesta de Jes/s a ,oms es todav$a la mejor respuesta para nosotros hoyM 6.2< /es2s le di$o: Porque me has isto, Tom%s, creste& biena enturados los que no ieron, . cre.eron. AreH B eor, *a. ;ue a;uello ;ue tu )alabra ensea sea para m1 m=s real ;ue todo lo ;ue puedo (er, escuc*ar, tocar, oler o +ustar" ?)erm1teme adentrarme m=s ! m=s en el campo del Esp1ritu ! creer m=s :u )alabra@D

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CONSE%)A% LA SAN$DAD ESTANDO A%MADO PA%A LA 4ATALLA %econozca al Ene!i o l diablo es un ladrn y un asaltante. nuestra salud. s el enemi*o de

/uan ,":," *l ladrn no iene sino para hurtar . matar . destruir& .o he enido para que tengan ida, . para que la tengan en abundancia. l diablo viene como un len ru*iente buscando a "uien devorar. , Pedro -:4,< 7ed sobrios, . elad& porque uestro ad ersario el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien de orar& al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se an cumpliendo en uestros hermanos en todo el mundo. Satans es el enemi*o de nuestro cuerpo, alma y esp$ritu. 'ebemos reconocer su estrate*ia y mantenerlo derrotado en nuestras vidas. Sea .uerte en el Se3or 'ebemos aprender a ser %uertes en el Se)or, mantener nuestra armadura puesta, listos para *anar cada batalla. l *ran *uerrero, el apstol &ablo, nos escribi a este respecto. *fesios 3:,"B,0 Por lo dem%s, hermanos mos, fortaleceos en el 7eor, . en el poder de su fuer(a. 6estos de toda la armadura de :ios, para que pod%is estar firmes contra las asechan(as del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre . carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de :ios, para que pod%is resistir en el da malo, . habiendo acabado todo, estar firmes. Discierna las .lechas de Satan/s l diablo trata de robar nuestra salud utili#ando sus dardos o %lechas de %ue*o de dolor, s$ntomas, pensamientos ne*ativos y duda. *fesios 3:,3 7obre todo, tomad el escudo de la fe, con que pod%is apagar todos los dardos de fuego del maligno. 3emos recibido el escudo de la %e para resistir el ata"ue de Satans. l dolor, los s$ntomas y los pensamientos ne*ativos de duda no pueden destruirnos si continuamos usando auda#mente nuestro escudo de la %e. )ensamientos 3e+ati(os 'ebemos vi*ilar nuestros pensamientos y no dejar "ue la duda se asiente en nuestras mentes. La mejor manera de hacer esto es manteniendo nuestros ojos %ijos en Jes/s. 5ateo ,!:29B0, Pero en seguida /es2s les habl, diciendo: NTened %nimo& .o so., no tem%isO K :C< K

*ntonces le respondi Pedro, . di$o: 7eor, si eres t2, manda que .o a.a a ti sobre las aguas. ) l di$o: 6en. ) descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre las aguas para ir a /es2s. Pero al er el fuerte iento, tu o miedo& . comen(ando a hundirse, dio oces, diciendo: N7eor, s%l ameO 1l momento /es2s, e+tendiendo la mano, asi de l, . le di$o: N#ombre de poca feO DPor qu dudasteA .uando comencemos a ser in%luenciados por nuestros sentimientos, nuestros temores, apariencias ne*ativas o las palabras de los dems, nos hundiremos. )reocupacin La preocupacin, como la duda, es lo opuesto a la %e. L!na persona no puede caminar en %e y preocupacin al mismo tiempoM La preocupacin es un pecado. La preocupacin es en realidad creer "ue la &alabra de 'ios no es verdadera. Lucas ,2:22,2< :i$o luego a sus discpulos: Por tanto os digo: >o os afanis por uestra ida, qu comeris& ni por el cuerpo, qu estiris. 6osotros, pues, no os preocupis por lo que habis de comer, ni por lo que habis de beber, ni estis en ansiosa inquietud. Rec*=celos 'ebemos aprender a recha#ar los pensamientos ne*ativos inmediatamente. 'ebemos recha#ar deliberadamente los pensamientos de en%ermedad y dolencia en el instante "ue atacan nuestras mentes. &ablo escribi "ue debemos traer cada pensamiento a la cautividad bajo Jes/s. 2 ;orintios ,":0B- Pues aunque andamos en la carne, no militamos seg2n la carne& porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en :ios para la destruccin de fortale(as, derribando argumentos . toda alti e( que se le anta contra el conocimiento de :ios, . lle ando cauti o todo pensamiento a la obediencia a ;risto, Siempre debemos *uardar nuestros pensamientos y mantenerlos en acuerdo y obediencia con los pensamientos de .risto tal como estn revelados en Su &alabra con respecto a nuestra sanidad y salud. 5uestras mentes deben ser disciplinadas para recha#ar pensamientos o s$ntomas "ue no estn de acuerdo con la &alabra de 'ios. 'ebemos recha#ar los pensamientos "ue traen en%ermedad, como0 1.reo "ue me estoy res%riando2. sto abre la puerta para "ue Satans nos derrote. n tanto permane#camos alertas a los es"uemas de Satans, podremos mantener nuestra salud. LE)7NTESE CONT%A LAS TO%MENTAS DE LA )$DA n la parbola del sembrador, se nos advierte "ue despus "ue recibimos la semilla de la &alabra en nuestro cora#n, Satans, tipi%icado como las aves del campo, vendr inmediatamente a robar la semilla. K :C= K

5arcos !:0,!,,!B,9 @d: #e aqu, el sembrador sali a sembrar& . al sembrar, aconteci que una parte ca. $unto al camino, . inieron las a es del cielo . la comieron. Al e(plicar esta parbola Jes/s dijo0 *l sembrador es el que siembra la palabra. ) stos son los de $unto al camino: en quienes se siembra la palabra, pero despus que la o.en, en seguida iene 7atan%s, . quita la palabra que se sembr en sus cora(ones. *stos son asimismo los que fueron sembrados en pedregales: los que cuando han odo la palabra, al momento la reciben con go(o& pero no tienen ra( en s, sino que son de corta duracin, porque cuando iene la tribulacin o la persecucin por causa de la palabra, luego tropie(an Ese ofenden B R/6F. Jes/s advirti "ue una ve# "ue hemos recibido ciertas verdades de Su &alabra, Satans vendr inmediatamente para robarlas. Jes/s tambin dijo muy claramente "ue el es"uema de Satans para robarnos ser a travs del uso de la tribulacin y la persecucin. Tribulacin y Persecucin GHu son la tribulacin y la persecucinI l diccionario Pebster utili#a palabras como adversidad, a%liccin, miseria, opresin, pesar, su%rimiento y pruebas para describir la tribulacin. 'ice "ue la persecucin es la in%liccin de dolor, casti*o, o muerte persistentes e indeseadas, especialmente por ra#ones de reli*in. Satans sabe "ue si permite "ue la &alabra de 'ios permane#ca en la vida de la persona, l no podr vencerla. As$ "ue tratar todo para hacer "ue la persona dude sobre esa &alabra en particular. Si una persona ha recibido la &alabra de 'ios con respecto a la sanidad y ha recibido la mani%estacin de la sanidad en su cuerpo, Satans a menudo disparar el dardo de %ue*o de un ar*umento ne*ativo en su mente diciendo "ue la en%ermedad ha re*resado. La -ran Te!0estad Jes/s estaba sentado en una barca mientras ense)aba la parbola del sembrador a una *ran multitud "ue se hab$a reunido en la playa del mar. Advirti a la *ente "ue Satans vendr$a inmediatamente a robar la semilla de la &alabra. +s tarde, ese mismo d$a, mientras estaban cru#ando al otro lado, se %ue a dormir a la popa de la barca. 5arcos !:09B0< Pero se le ant una gran tempestad de iento, . echaba las olas en la barca, de tal manera que .a se anegaba. ) l estaba en la popa, durmiendo sobre un cabe(al& . le despertaron, . le di$eron: 5aestro, Dno tienes cuidado que perecemosA ) le ant%ndose, reprendi al iento, . di$o al mar: ;alla, enmudece. ) ces el iento, . se hi(o grande bonan(a. Vino por causa de la )alabra La tribulacin y la persecucin se hab$an levantado por causa de la &alabra en %orma de una *ran tempestad. ,al como Jes/s hab$a dicho, Satans hab$a venido K :C? K

inmediatamente a robar la semilla de la &alabra de sus cora#ones. n ve# de actuar en %e y hablar a la tempestad ellos mismos, como a"uellos en la parbola, se o%endieron. stos pescadores, e(perimentados en en%rentar las tempestades %recuentes "ue ocurr$an en el la*o, entraron en pnico y tuvieron miedo de aho*arse. Se o%endieron por el hecho de "ue Jes/s estaba dormido y parec$a no estar interesado por su situacin. 'espertaron a Jes/s y lo acusaron0 1+aestro, Lno te importa "ue muramosM2 Hui# nosotros hemos respondido a las tribulaciones y las persecuciones de la en%ermedad, las dolencias y el dolor clamando a 'ios0 1G5o te importa "ue est pereciendoI G5o te importa "ue estos s$ntomas hayan venido sobre m$I2 Hui#, como los primeros disc$pulos, nos hemos o%endido y hemos culpado a 'ios por dejar "ue a"uello nos sucediera. Al obrar de esta manera, nosotros tambin hemos permitido "ue Satans robe la semilla de la &alabra de nuestros cora#ones. B<alla, enmudeceD 5arcos !:0<B!, ) le ant%ndose, reprendi al iento, . di$o al mar: ;alla, enmudece. ) ces el iento, . se hi(o grande bonan(a. ) les di$o: DPor qu est%is as amedrentadosA D;mo no tenis feA *ntonces temieron con gran temor, . se decan el uno al otro: D8uin es ste, que aun el iento . el mar le obedecenA Si Satans puede robar la &alabra "ue hemos recibido, tambin puede traer de vuelta a nosotros los s$ntomas de en%ermedad y dolencia. .uando Satans trae tormentas contra nuestras vidas, nosotros, como Jes/s, debemos levantarnos en nuestra barca y hablar auda# y con%iadamente la &alabra de 'ios. .uando lo ha*amos, nuestra %e creer. L&robaremos la &alabra de 'ios en nuestras propias vidas y nos haremos ms y ms %uertes en la %eM Nuestra Decisin n el momento en "ue las %lechas de %ue*o de la persecucin y la tribulacin ven*an, debemos tomar una decisin. G.reemos la &alabra de 'ios o nuestras creencias tradicionalesI G.reemos la &alabra de 'ios o creemos a nuestros s$ntomasI G.reemos la &alabra de 'ios o creemos las palabras de nuestros ami*os incrdulosI G.reemos la &alabra de 'ios o el in%orme del mdicoI 'ebemos decidir en nuestro interior pararnos sobre la &alabra de 'ios sin importar lo "ue los doctores, ami*os o los s$ntomas di*an. 5o podemos, en este momento, pararnos sobre la %e, la ense)an#a o el testimonio de otro. 'ebemos pararnos con nuestra propia %e %irmemente %undamentados en la &alabra de 'ios. K :CA K

A"anes de Este Mundo Jes/s tambin advirti "ue la &alabra "ue hemos recibido podr$a ser aho*ada en nuestras vidas, si permitimos "ue los a%anes de este mundo, los pensamientos y actitudes mundanas ven*an a nuestras mentes. 5arcos !:,< ... pero los afanes de este siglo, . el engao de las rique(as, . las codicias de otras cosas, entran . ahogan la palabra, . se hace infructuosa. n tanto manten*amos el terreno de nuestros cora#ones cultivado y re*ado por la meditacin continua en la &alabra de 'ios, nuestros cora#ones permanecern como buena tierra. -iviremos en victoria y bendicin abundante. 5arcos !:2" ) stos son los que fueron sembrados en buena tierra: los que o.en la palabra . la reciben, . dan fruto a treinta, a sesenta, . a ciento por uno. NO D2 LU-A% A SATAN7S 5o debemos dar una abertura al diablo, manteniendo el pecado %uera de nuestras vidas. ANo Pe1ues M/s6 'espus "ue Jes/s san al hombre invlido en el estan"ue de Betesda, "ue hab$a tenido el esp$ritu de en%ermedad por treinta y ocho a)os, lo busc para darle un mensaje importante. /uan -:,! :espus le hall /es2s en el templo, . le di$o: 5ira, has sido sanado& no peques m%s, para que no te enga alguna cosa peor. Si mantenemos en nuestras vidas pecado sin con%esar, o pecado del "ue no nos hemos arrepentido, damos lu*ar al diablo para traer en%ermedad a nosotros y para robarnos nuestra sanidad. *fesios !:29 ...ni deis lugar al diablo. No d= Lu ar a los Es08ritus Los esp$ritus de en%ermedad siempre estn buscando una abertura para volver y retornar a la casa. 5ateo ,2:!0B!- ;uando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, . no lo halla. *ntonces dice: 6ol er a mi casa de donde sal& . cuando llega, la halla desocupada, barrida . adornada. *ntonces a, . toma consigo otros siete espritus peores que l, . entrados, moran all& . el postrer estado de aquel hombre iene a ser peor que el primero. 1s tambin acontecer% a esta mala generacin. Manten a la Casa Llena 'ebemos mantener nuestras casas, nuestros cuerpos, llenos. /e >esFs 1pocalipsis 0:2" #e aqu, .o esto. a la puerta . llamo& si alguno o.e mi o( . abre la puerta, entrar a l, . cenar con l, . l conmigo. K :C8 K

/el Esp1ritu anto , ;orintios 0:,3 D>o sabis que sois templo de :ios, . que el *spritu de :ios mora en osotrosA

/e la )alabra de /ios /uan ,-:9 7i permanecis en m, . mis palabras permanecen en osotros, pedid todo lo que queris, . os ser% hecho.

/e &e , /uan -:! Porque todo lo que es nacido de :ios ence al mundo& . esta es la ictoria que ha encido al mundo, nuestra fe. La naturale#a per%ecta de 'ios no puede tolerar el pecado. Si permitimos "ue el pecado contin/e en nuestras vidas, nos retiramos de la proteccin de 'ios y abrimos la puerta para "ue Satans nos robe nuestra salud y pa# mental.

+PELEE PA%A CONSE%)A% SU SAN$DAD, Mant=n ase con la Ar!adura Puesta +anten*a su escudo de la %e %uerte y siempre listo para apa*ar los dardos de %ue*o de duda e incredulidad del diablo. La Salud es la )oluntad de Dios !sted puede caminar en salud divina sabiendo "ue es la voluntad de 'ios "ue usted sea sano. #echos ,":04 ...cmo :ios ungi con el *spritu 7anto . con poder a /es2s de >a(aret, . cmo ste andu o haciendo bienes . sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque :ios estaba con l. 0 /uan 2 1mado, .o deseo que t2 seas prosperado en todas las cosas, . que tengas salud, as como prospera tu alma. Manten a .ir!e la .e 'ebemos mantener %irme la %e "ue pro%esamos. Lo "ue pro%esamos es cmo vivimos, lo "ue hacemos y lo "ue decimos. #ebreos !:,! Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, /es2s el #i$o de :ios, retengamos nuestra profesin. =omanos ,":3B," Pero la $usticia que es por la fe dice as: >o digas en tu cora(n: D8uin subir% al cieloA Eesto es, para traer aba$o a ;ristoF& o, Dquin descender% al abismoA Eesto es, para hacer subir a ;risto de entre los muertosF. 5as Dqu diceA ;erca de ti est% la palabra, en tu boca . en tu cora(n. *sta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que /es2s es el 7eor, . cre.eres en tu cora(n que :ios le le ant de los muertos, ser%s sal o. Porque con el cora(n se cree para $usticia, pero con la boca se confiesa para sal acin. K :C> K

'ebemos tener cuidado con no dejar "ue nuestra boca destruya nuestro testimonio al hablar descuidadamente. 5os mantenemos %irmes en la %e y en la &alabra de 'ios a travs de decir siempre lo "ue la &alabra de 'ios dice. 9able la Palabra de Dios 4ndependientemente de los s$ntomas en contrario, mantn*ase creyendo y hablando la &alabra de 'ios. /oel 0:,"b...diga el dbil: Cuerte so.. 2 ;orintios !:,0 Pero teniendo el mismo espritu de fe, conforme a lo que est% escrito: ;re, por lo cual habl, nosotros tambin creemos, por lo cual tambin hablamos, Al principio parece e(tra)o y hasta di%$cil, pero si nos disciplinamos en hablar la &alabra y en no dudar, Lviviremos en la victoria "ue es nuestra en .ristoM +Ser M/s 1ue )encedores, L'ebemos saber "ue somos ms "ue vencedoresM =omanos 4:09B0< 1ntes, en todas estas cosas somos m%s que encedores por medio de aquel que nos am. Por lo cual esto. seguro de que ni la muerte, ni la ida, ni %ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por enir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr% separar del amor de :ios, que es en ;risto /es2s 7eor nuestro. Las circunstancias, los demonios u otras personas no nos pueden separar de la proteccin de 'ios. 5osotros somos los /nicos "ue podemos separarnos. Al conocer la &alabra y saber "uines somos en .risto, podemos mantener la %e y permanecer en salud. La voluntad de 'ios es "ue las personas sean sanadas, "ue conserven su sanidad y "ue vivan en salud per%ecta. 'ebemos comprender y se*uir el plan de 'ios para la *uerra espiritual y la %e. 'ebemos evitar la duda y el pecado. LAl saber, creer, hablar y actuar la &alabra de 'ios, continuaremos viviendo en buena salud de cuerpo y almaM P%E-UNTAS DE %EPASO :. G.ules son las tres cosas "ue pueden causar obstculos para la sanidad de una persona y cmo deben vencerseI ;. G.ul es la cone(in entre la parbola del sembrador y la *ran tempestad y cmo se relaciona esto con ustedI <. G.mo podemos combatir a Satans y mantener nuestra sanidadI

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Leccin !no.....................................................................................................................................> La &erspectiva de 'ios Acerca....................................................................................................> de la n%ermedad y la 'olencia...................................................................................................> Leccin 'os...................................................................................................................................:> La Sanidad en 5uestra 9edencin.............................................................................................:> Leccin ,res...................................................................................................................................;> Jes/s, 5uestro jemplo..............................................................................................................;> Leccin .uatro...............................................................................................................................<> l sp$ritu Santo y Su &oder......................................................................................................<> Leccin .inco................................................................................................................................=> Sanidad A ,ravs de la 4mposicin de +anos...........................................................................=> Leccin Seis...................................................................................................................................?8 Las &alabras "ue 3ablamos.......................................................................................................?8 Leccin Siete..................................................................................................................................A8 Sanidad A ,ravs de la Accin y la @racin.............................................................................A8 Leccin @cho.................................................................................................................................88 Sanando de Adentro para A%uera...............................................................................................88 Leccin 5ueve...............................................................................................................................>> l sp$ritu Santo y Sus 'ones...................................................................................................>> Leccin 'ie#..................................................................................................................................BB 9ecibiendo y .onservando su Sanidad......................................................................................BB

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