Etnomusicologa, folklore y relevancia social1

Dor ToseD Mart i Prez La vida musical que en la actualidad se respira en las calles de las ciudades europeas es extremadamente variada y compleja: Rock, World Music, salsa, atvicas tradiciones recuperadas, festivales populares de pera... Junto a aquellas msicas orgullosas de sus profundas races tnicas o de fidelidad aristocrtica, se implantan las que han sido importadas por multinacionales o que son tradas a hurtadillas en patera por nuestros inmigrantes. En la efmera obsolescencia de lo cotidiano, las modas dictan sus imperativos de los que ni tan slo el canto gregoriano de los hoy da populares monjes de Silos puede salvarse. Focos de atencin todos ellos que exigen la mirada detallada y atenta del musiclogo. Los folklores musicales, las musicologas comparadas, las etnomusicologas han ido perdiendo paulatinamente los corss con que nacieron y el (etno)musiclogo actual se pierde ya ante los inmensos retos y posibilidades que le ofrece el mundo moderno. No obstante, la musicologa ms tradicional an no ha devenido plenamente consciente de la situacin. Creyndose todava a pie juntillas que las msicas visten frac, jeans o traje regional, desde los primeros trabajos sobre la msica tradicional realizados en el siglo pasado hasta la actual actividad recopiladora, la etnomusicologa ha identificado bsicamente sus objetivos con los del folklore musical. El folklore musical, con una base ideacional heredera directa del folklore decimonnico, ha tenido como mayor preocupacin la recopilacin de msica tradicional bajo un espritu regionalista y con la finalidad expresa de elaborar repertorios musicales regionales. En estos casos, obviamente, el etnomusiclogo en sus trabajos de campo no presta atencin a todo lo que constituye el universo musical de su comunidad estudiada, sino tan slo a una pequea parte del material que se le presenta: aquello que cumple los criterios de msica tnica local. Y aqu domina claramente la idea de la "paternidad tnica" sobre unos productos determinados. Son bien conocidos los criterios a partir de los cuales se intenta dotar de contenido a esta idea de "paternidad": el inters sobredimensionado hacia la produccin musical annima, rural y que permite presumir de una cierta antigedad 2 Se trata de unas etiquetas taxonmicas perfectamente coherentes con la ideologa que las sustenta y, por ende, vlidas para los que
Posteriormente a la presentacin de esta comunicacin en el 1 Congreso de la SlbE, se public una versin ampliada de la misma con el ttulo "La idea de 'relevancia social' aplicada al estudio del fenmeno musical", TRANS. Revista Transcultural de Msica, 1, 1995 (hUp://www.uji.es/trans). 2 Cfr. Josep Mart i Prez: "Hacia una Antropologa de la Msica", Anuario Musical, 47, 1992, 196-204.
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creen en ella. Lo que en cambio no parece tan claro es que se pretenda conocer la vida musical de una colectividad dada a partir exclusivamente de la produccin musical etiquetable bajos estos criterios. El hecho de hablar de "tradicin local" implica ya dotar un cierto protagonismo a la perspectiva historicista, y a este respecto ser preciso no olvidar 10 que una vez escribi certeramente Claude Lvi-Strauss:
''No estoy muy lejos de pensar que en nuestras sociedades la historia sustituye a la mitologa y desempea la misma funcin"3

Esta idea de lo propio que hay que salvaguardar ante la ingerencia de lo ajeno configura marcados patrones de rechazo hacia lo que viene de fuera, especialmente virulentos cuando adems estos productos musicales son de factura modema:
"(...) adviertan que [el twist, madison, etc.] son ritmos y modos extraos a nuestra cultura musical, por donde finalmente han de ser rechazados por nuestro pueblo, incmodo ante ellos por ms que la propaganda y toda la presin del esnobismo concurran a imponerlos:'6

En el caso hipottico de una sociedad que hubiese vivido completamente aislada del resto de la humanidad y que adems dispusiese de un repertorio musical,' no habra ninguna duda en atribuirle paternidades musicales tnicas de tipo exclusivo que, adems, seran un fiel reflejo de su vida musical. Para nuestra sociedad, no obstante, las cosas son muy diferentes, y los criterios para determinar lo que es musicalmente cataln o andaluz, por ejemplo, dejan mucho que desear. Tampoco se ha emprendido nunca un estudio sistemtico para esclarecerlo; y es que esta tarea etnomusicolgica es realmente dificultosa y muy probablemente estara condenada al fracaso, debido a la naturaleza de constructos ideolgicos que poseen conceptos como "Catalua" o "Andaluca". As, las etnomusicologas locales han dado mucha importancia a distinguir dentro de las manifestaciones musicales que se producen en una colectividad dada, entre las que le pertenecen por ser propias de ella y las que de una manera u otra se consideran forneas. Evidentemente, esta distincin siempre ha interesado ms a los musiclogos que a la propia poblacin, al menos antes de la aparicin de "revivals" y folklorismos. La adscripcin tnica ha sido siempre no tan slo un criterio de seleccin para los estudiosos del folklore musical sino tambin, dentro de este mismo mbito humano, un foco generador de valores en cuanto al repertorio musical se refiere:
"Deber de todos los menorquines es procurar que el folklore isleo se mantenga limpio de impurezas y sea cada da ms conocido como exponente incontaminado del sentir de estos habitantes"4 "(...) en modo alguno han asentido sus habitantes [de algunos pueblos de Teruel] a la introduccin y menos a la conservacin de cantos de otras regiones, dando as una gallarda prueba del cario hada la suya y hacia lo tradicional y peculiar"S

El mbito etnomusicolgico, fuertemente identificado con su objeto de estudio, no se limita a constatar, sino que toma decididamente partido por su legado musical aejo y habla muy a menudo de la necesidad de "mantener las races". La palabra "raz" alude directamente a la idea de verticalidad, de profundidad, algo que se encuentra muy cerca de aquel conocido concepto germnico del "Blut und Boden" -sangre y tierra. Pero ya sabemos que en la vida musical de una colectividad, estas races no lo son todo, y no estara por tanto nada desencaminado que se prestase alguna atencin tambin a las "races horizontales". Si nuestra cultura musical se limitase a la produccin realizada estrictamente dentro de nuestras fronteras -suponiendo que ello fuese posible- sera indudablemente muy pobre. La cultura musical de una localidad, de una regin o de un pas no se restringe, por suerte, a este tipo de produccin de clara o supuesta procedencia local sino que es mucho ms variada. Parece trivial tener que afirmar que la cultura musical de un grupo humano no es equiparable al potencial creador de este grupo humano sino que va mucho ms all. Pero a pesar de esta evidencia, el caso es que dentro de la prctica etnomusicolgica se acostumbra a identificar cultura musical de un pueblo con la idea de paternidad cultural. Una cosa es la idea de la paternidad gentica de tipo local y otra la idea de pertenencia. De hecho, si nos guiamos por el criterio de uso, resulta fcil percatarnos de que las tan mitificadas "races" no lo son todo para la vida musical cotidiana o que incluso poseen una mnima importancia. No todo lo que se considera propio procede de la tradicin, o al menos de la tradicin tal como habitualmente entendemos el concepto, ya que si etimolgicamente "tradicin" implica "transmisin", nada nos impide entenderla tambin de manera horizontal. Si para el grupo musical cataln Los Rebeldes, por ejemplo, "el rock s la msica feta a casa teva, amb els instruments que tens a casa"7, qu mejor definicin podemos encontrar para la idea de pertenencia? Pero. la etnomusicologa an tiene problemas para aceptar tal generosa acepcin del trmino de "tradicin"; algo que difcilmente har si antes no se percata que est haciendo el juego a una de las ideologas que
6 Arcadio Larrea Paladn: "Aspectos de la msica popular espaola", en J.M. Gmez Tabanera,
El folklore espaol, Madrid, 1968, 316.
7 "el rock s la msica hecha en tu casa, con los instrumentos que tienes en casa", Avui, 1.12.91,

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En este tipo de discursos hallamos dos lneas argumentales bsicas: a. Una idea muy concreta de lo que se considera propio b. Un rechazo hacia lo que no cumple estas condiciones
3 Claude Lvi-Strauss: Mito y significado, Madrid, 1987, 65.
4 Deseado Mercadal Bagur: El folklore musical de Menorca, Palma de Mallorca, 1979,12.
5 Miguel Arnaudas Larrod: Coleccin de cantos populares de la provincia de Terue/,
Zaragoza 1927, 8.

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ms poderosamente han marcado la historia occidental: la ideologa de las races y de los espritus nacionales. En el mbito del folklore, esta ideologa toma cuerpo concretamente en el espejismo folklorista que considera determinadas producciones populares como expresin del espritu nacional herderiano, cuando en realidad es la dinmica de la etnicidad, aquello que determina -segn un claro subjetivismo social- lo que debe ser considerado tnicoS. No estara pues del todo desencaminado que la etnomusicologa intentase contrastar o complementar el enfoque tradicional, tan dado a "pedigree" y paternidades culturales, con el de la relevancia social. Cuando aquello que interesa al etnomusiclogo es llegar a conocer la vida musical de una sociedad en un momento determinado, el criterio de adscripcin tnica, adems de implicar ciertos peligros tergiversadores de la realidad por razones ideolgicas, resulta claramente insuficiente ya que esta vida musical ser mucho ms amplia de 10 que permite suponer aquel criterio. La idea de relevancia social constituye un enfoque que evita claramente algunas distorsiones ideolgicas por estar ms de acuerdo con la realidad sociocultural. Si segn el enfoque tradicional hablamos normalmente de la cancin popular .d..e. un lugar determinado, de acuerdo con el segundo, hablaramos de cancin popular en. un lugar determinado. Preocupndonos menos por el .d..e. y ms por el fl1, restamos importancia a una idea de adscripcin tnica fuertemente subjetiva, para otorgar en cambio un mayor protagonismo a la imbricacin social de la produccin musical. El concepto de relevancia social aplicado al mbito musical hace referencia al grado de incumbencia de una msica para una sociedad determinada. Aprovechando las experiencias de la pragmtica lingstica, diremos que una msica resulta relevante en un contexto si da lugar a efectos contextuales 9 Queda claro con esto que la relevancia social de una msica no depende de ella misma, sino de su contextualizacin en un marco espacio-temporal concreto. Pero el concepto de relevancia social sera un concepto vaco o poco til si no nos sirviese para articular algunas categoras de anlisis sociocultural. En principio, aquello que primero nos viene a la mente cuando hablamos de relevancia social es la significacin. Por otra parte, la manera cmo una msica es percibida para un grupo humano implicar unos determinados usos y, por ende, tambin ciertas funciones en el seno de la colectividad. Estos son pues algunos elementos bsicos que, sirvindonos como indicadores, nos pueden aportar una clara idea de relevancia social. De esta manera podemos afirmar que, dada una produccin musical determinada, su relevancia social para un mbito sociocultural concreto se
S Cfr. Josep Mart i Prez: El follklorismo. Uso y abuso de la tradici6n, Barcelona, 1995, 209 213

pondr de manifiesto a travs de la interaccin entre el significado, los usos que se le dan y sus implicaciones funcionales. AS, pues, diremos que, al margen de la historia y de las peculiaridades genticas, una msica pertenece a un rea sociocultural determinada cuando tiene relevancia social. Y una msica tiene relevancia social cuando posee en la colectividad significados, usos y determinadas funciones. Una cosa adquiere significado cuando se la asocia o se refiere a algo ms all de ella misma; significado, pues, implica asociacin entre intrnseco y extrnseco. Segn esta idea, cuando hablamos del posible significado que pueda tener una determinada msica para la sociedad, estamos hablando de las asociaciones que se le otorgan socialmente, o dicho de otra manera, hablamos de "significado de una msica", cuando podemos establecer un nexo de identidad entre sta y una categora cognitiva de orden social. Aquella msica concreta recibe el valor de "signo" con valor representacional de una idea. De esta manera, se asocia el canto gregoriano con religin, el heavy con juventud, el flamenco con Andaluca, la pera con la lite social, etc. Obviamente el significado que se puede adscribir a una msica no es forzosamente ni unvoco, ni estable. Aunque nada impide que pueda haber un significado dominante o ms caracterstico, toda msica es polismica y el significado est siempre sujeto a las variables del mbito de recepcin y del tiempo. Carl DahIhaus ya destac este hecho:
"La semntica de un texto musical -el sentido exgresado- depende de la pragmtica, de las situaciones en las que se insiere"l

Estos significados asignables a gneros y estilos musicales pueden jugar un papel muy importante en su relevancia social, condicionando por ello su mayor o menor aceptacin. Los efectos negativos de las implicaciones semnticas lo encontramos por ejemplo en la negativa recepcin del flamenco en Catalua por razones ideolgicas (de clase y nacionalistas). Por el contrario, un factor que ha contribuido poderosamente a la difusin y amplia aceptacin social del rock ha sido precisamente su identificacin con el mundo joven. No cabe ninguna duda que, dado el desarrollo experimentado por el rock desde el mtico Elvis Presley hasta la actualidad, nada sera ms errneo que entenderlo como msica generacional. Pero a pesar de esto, as es de hecho como se lo ha "vendido" durante mucho tiempo. Durante muchos aos, el rock ha seguido significando "juventud" y con ello se le asociaban valores tales como innovacin, rebelin, inconformismo, independencia etc., muchos aos ms all de su surgimiento cuando en realidad ya haca tiempo que haba dejado de ser joven l l . Dado el carcter prefigurativo de nuestra sociedad 12, no es de
10 "Die Semantik eines musikalischen Textes -der ausgedrckte Sinn- ist abhiingig von der Pragmatik, den Situationen, in die er gebracht wird", Cad Dahlhaus: "Soziale Gehalte und Funktionen von Musik", en Carl Dahlhaus (ed.), Funk-Kolleg Musik, Frankfurt, 1981, vol. 2,

9 Cfr. Dan Sperber y Deirdre Wilson: Relevance. Comnnmication and Cognition, Oxford, 1986, 122

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11 La identificacin del rock con renovacin social es una idea que an encuentra una derta vigencia, tal como se puede deducir de las crticas que se le hacen considerndolo como algo

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extraar que parte de la atraccin de esta msica consistiese precisamente en esto: la identificacin de su adepto con lo que significaba: el mundo joven. Por ello, aunque el rock ya hace tiempo que ha sido plenamente asimilado por el sistema, an se mantienen en parte aquellos signos que le eran propios cuando surgi: los de unos intrpretes jvenes, con una ideologa joven y un mbito de recepcin tambin joven. El mbito de la significacin est ntimamente asociado a las creencias -entendidas como "actos cognitivos estructurados alrededor de la dimensin de certidumbre"13, as como a las actitudes y a los valores, elementos todos ellos que constituyen criterios selectivos determinativos de la accin. Con esto pasamos ya a la dimensin del uso. Para una colectividad existe una msica sobre todo cuando sta es usada, por lo que los grados de uso y relevancia social se encontrarn en proporcin directa. El uso de la msica est regulado por reglas y principios conscientes o inconscientes de cuyo estudio no se puede desentender la musicologa. A travs de cada uno de los eventos musicales se articulan las condiciones de adecuacin de un fenmeno musical concreto a las situaciones, los mecanismos sociales y culturales que nos permiten asimilar este fenmeno musical, as como las reglas sociales y culturales que rigen el comportamiento musical. Los usos de una msica estarn determinados por la significacin y la finalidad que se le asigne. La nocin de uso tiene un papel central en el concepto de relevancia social. Una colectividad puede conocer la existencia de una msica y, por tanto, puede adscribirle un cierto significado. Pero si esta msica no se manifiesta en la dimensin del uso, difcilmente podremos afirmar que tenga una verdadera relevancia social. Esto lo podramos decir, por ejemplo, del flamenco para una determinada localidad rural de Catalua sin inmigracin andaluza. La poblacin de esta localidad conocer la existencia de este tipo de msica, y le asignar tambin un significado, pero no es de extraar que carezca para ella de relevancia social. De manera similar, la pera no tiene relevancia social para determinados ncleos de la poblacin, aunque no desconozcan su existencia. As pues, ser sobre todo la idea de "uso" lo que nos permitir hablar de ausencia o presencia de relevancia social. Y hay uso de una determinada msica cuando encuentra una manifestacin efectiva a travs de los eventos musicales. Cuando una mUSlca posee relevancia social para un grupo determinado, desempear siempre determinadas funciones que estarn en concordancia con el significado y los usos que se le otorguen. El popular cantante espaol Joaqun Sabina, en unas declaraciones realizadas en 1992 se
propio del "establishment", al mismo tiempo que se otorgan a otros estilos como, por ejemplo, al rap la funcin de ser el nuevo revulsivo social. Vase Pere Pons: "Entrevista a Doctor Jolm, msico", La Vanguardia, 10.5.1994, 47 12 En las sociedades de tipo prefigurativo el mundo joven constituye un importante punto de referencia social. Cfr. Margaret Mead: Cultura y compromiso, Barcelona, 1977, 35 Y ss .. 13 Cfr. Anala Komblit: Semitica de las relaciones familiares, Buenos Aires 1984, 46

dola de reconocer que

"Los conciertos ahora mismo no son msica, sino rituales donde se rene la tribu para celebrar que estn juntos y L\ue han odo las canciones y se las saben, y da igual quin est en el escenario,,1

Joaqun Sabina exageraba, qUlzas como consecuencia de haber devenido consciente de un hecho que no siempre se tiene en cuenta: Las diferentes funciones que ejerce la msica, adems y al margen de cuestiones de esttica o entretenimiento. A la juventud, posiblemente aquel mbito social con ms necesidad de asumir signos identificadores por razones intrnsecamente generacionales, no le basta el disfrute de su msica, sino que tambin tiene la necesidad de creer en ella y en todo 10 que representa. Y el amplio espectro de estilos musicales actuales tambin estn para esto: para desmarcar las generaciones nuevas de las viejas y para dotar de signos de identidad a los diferentes mbitos humanos, tribus urbanas, grupos, grupsculos o colectividades de nuestra sociedad. El conocimiento de las implicaciones funcionales de la prctica colectiva de una msica determinada resulta imprescindible para comprender su relevancia social; ello nos ayuda a explicar, por ejemplo, la aparente paradoja que constituye el caso de la denominada msica "contempornea", un tipo de msica a la que socialmente se le asigna una cierta importancia, a pesar de que su relevancia social entendida como el grado de imbricacin que posee en el tejido social sea evidentemE:lte reducida. Los compositores espaoles actuales se quejan con frecuencia del escaso eco que su msica encuentra en la sociedad. No hace demasiados aos, Toms Marco sealaba con el dedo a los culpables de la poca difusin de la composicin moderna:
"Ciertamente, el pblico pasivo, que es el mayoritario, puede tener una cierta responsabilidad por omisin, pero es el menos responsable del estado de la cuestin. Buena parte de la responsabilidad compete a los poderes pblicos, y otra gran parte, a los intrpretes"15

Posteriormente, el mismo Toms Marco, en una entrevista aparecida en el peridico barcelons La Vanguardia, aluda a los medios de comunicacin como principales responsables del desinters de nuestra sociedad por la msica "contempornea''16 Pero el compositor, al menos por lo que dejaban entender estas declaraciones, no pareca ser del todo consciente que, en principio, los medios informativos dan cuenta de todo aquello que despierta inters a sus
14 La VallgtUlrdia, 2.6.1992, 53.
15 Toms Marco: Historia de la msica espaola, vol. 6, Siglo XX, Madrid, 1983, 302. Vanse
parecidos argumentos en Tomas Marco: "La difcil difusi de la msica d'avui", Catalunya
Msica. Revista Musical Catalana, 78, 1991, 27.
16 Cfr. Jos Guerrero Martn, "Entrevista a Toms Marco", La Vanguardia, 4.10.1992, 70.

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lectores -sea o no sea transcendente. As, pues, sera ms lgico pensar que, si los medios de informacin no se hacen eco de la composicin moderna ser debido al particular tipo de relevancia social que posee esta msica para el mbito de la sociedad espaola. Tomando en consideracin algunas de las funciones ms importantes y bien reconocidas que dentro de la cultura occidental posee la msica como, por ejemplo, la expresin emocional, el disfrute esttico, el entretenimiento o la representacin simblica, resulta fcil observar que la msica "contempornea" no puede desempearlas a un nivel generalizado. La especificidad de su cdigo esttico fuertemente fragmentado e individualizado impide algo' que es esencial para posibilitar estas funciones: la comunicacin. Su mensaje no llega al gran pblico, y esta falta de comunicacin la ven los mismos compositores. Por otra parte, la msica "contempornea" tampoco cumple otra de las funciones tradicionalmente asignadas a la msica de lite: ser modelo de referencia. Antiguamente, las producciones populares tomaban como puntos de referencia la msica surgida de los mbitos cultos. Hoy, en cambio, 10 que conocemos como "msica popular" se mueve ante una gran diversidad de modelos referenciales creados por ella misma y, bsicamente, ignora la produccin culta de vanguardia, algo que se inici ya de manera clara y patente con el advenimiento del jazz. En este caso encontramos significativos paralelismos con el mundo de la moda, en el que con la universalizacin del sistema de la produccin en serie y la implantacin del pret-li-porter con sus diferentes focos de creacin, las producciones de vanguardia elitistas ya no poseen el poder de imponerse como modelos exclusivos de referencia17. No obstante, a pesar de la poca repercusin social de la mUSlca "contempornea", no podemos negar que, en el nivel del uso, carezca de sus eventos musicales: hay conciertos, festivales, concursos, emisiones radiofnicas ... Analizando este tipo de eventos, observamos que son en buena parte posibles gracias a un gran esfuerzo institucional, el cual se pone de manifiesto en las subvenciones econmicas y en cierto tipo de medidas proteccionistas como, por ejemplo, la obligacin de programar en determinados ciclos de conciertos obras musicales contemporneas u ofrecer conciertos gratuitos. Aunque este apoyo resulte impotente para conseguir una plena normalizacin del panorama de la msica "contempornea", como 10 demuestra el hecho de que el principal problema de los compositores espaoles no estriba en el estreno de las nuevas obras, sino en las dificultades para su programacin posterior18, su mera existencia demuestra un inters de nuestra sociedad, a travs de las instituciones que la representan, por este tipo de msica, por lo que parece lgico pensar, pues, que el fenmeno habr de desempear ciertas funciones que justifiquen su man tenimiento.

A la msica "contempornea", constituida todava en baluarte elitista dentro del mundo de la creacin, se le reconocen socialmente sus mritos en su calidad de avanzada artstica y crisol del pensamiento, algo que sirve tambin para justificar su existencia, a pesar de la incomprensin generalizada hacia sus producciones. stas adquieren por ello una funcin representativa de aquel mbito del quehacer humano que implica "progreso", en este caso, por 10 que concierne al arte musical. No olvidemos que en nuestra cultura, a diferencia de otras, la nocin de "progreso" constituye un mbito ideacional realmente importante dentro de sus representaciones colectivas. El hecho mismo de que cuando se hable de "msica contempornea" no se entienda habitualmente el jazz o el rock bajo este concepto, nos seala otra clara funcin que desempea la "msica contempornea": la reproduccin acadmica. Con estas creaciones se justifica la validez de los conservatorios como centros privilegiados de creacin musical y, por tal, como proyeccin en el presente de la tradicin creadora que han tenido estas instituciones desde su instauracin. No en vano, una gran parte del pblico asiduo a los conciertos -altamente endogmico por cierto- se halla directamente implicado con las instituciones acadmicas musicales (estudiantes de conservatorio, profesores, profesionales de la msica, etc). Estas funciones de la msica "contempornea" se corresponden en el mundo de las significaciones al elevado grado de consciencia histrica que poseen sus cultivadores. Por una parte, se la entiende como la continuacin en el transcurso del tiempo de la gran tradicin musical occidental: "La msica de hoyes la continuidad lgica del pasado", deca Carmelo Bernaola19 . La historia es su ms fuerte punto de referencia, de manera que incluso su fracaso social actual es endulzado recurriendo a la historia mediante argumentos como:
"Beethoven fue censurado de extravagante"20 "Siempre hubo una msica nueva, resistida y combatida, porque todo hecho nuevo es en principio resistido" 21

Es decir, el conocido patrn ideacional del artista incomprendido que se avanza a su tiempo. Y, al mismo tiempo, se espera que sea la misma historia, la historia futura en este caso, la que termine por justificar estas creaciones musicales de la actualidad con la creencia de que el valor de la obra solamente podr decidirlo el tiempo. Si tomamos como mbito de pertinencia el mundo acadmico musical resulta claro que la relevancia social de la msica contempornea es

17 Cfr. Glles Lipovetsky: El imperio de 10 efmero. La moda y su destino en las sociedades

modernas, Barcelona, 1990, 127.
18 T. Marco,op. cit. (1991), 27.

19 Enriqueta Antolin: "La escucha perezosa", El Pas (Babelia) ,24.4.93,6.

20 E. Valenti Ferro: "Coloquio sobre la msica contempornea", en Ministerio de Educacin y
Ciencia (ed.): 1 Conversaciones de Msica de Amrica y Espaa, Madrid, 1970,239.
21 E. Valenti: op. cit., 237-238.

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elevada. Si tomamos, en cambio, como punto de referencia la sociedad espaola en general, esta msica "contempornea" posee una relevancia social reducida. Pero ello -debido a la orientacin cognitiva de nuestra sociedad que le asigna funciones de progreso- no es obstculo para que mantenga un cierto prestigio social.
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musicologa limitando su objeto de estudio, por 10 que respecta a la cultura occidental, a aquellas msicas con relevancia social para grupos de lite o a la produccin musical adscrita a un mitificado mundo rural.

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Creo que la idea de relevancia social puede poseer un cierta utilidad para la prctica cientfica de la musicologa. Por una parte, nos ayuda a liberamos del criterio de adscripcin tnica basado en paternidades genticas que tanto ha limitado los objetivos etnomusicolgicos. Ya he mencionado en pginas anteriores el engao que representa querer entender la cultura popular musical de un pueblo mediante lo que habitualmente se entiende por "tradicin", Por otra parte, el hecho de que a travs de la aplicacin de la idea de relevancia social tengamos que tener en cuenta aspectos como significacin, uso o funcin, hace que podamos entender con una mayor sutileza las vivencias musicales que se han ido articulando a lo largo de la historia. La historiografia musical se articula a menudo en base a criterios realmente dbiles (formales, o de cronologa superficial) que no dejan entrever el riqusimo mundo de matizaciones que se podran efectuar teniendo en cuenta la idea de relevancia social. As, por ejemplo, cuando se habla del recorrido histrico realizado por la sardana desde las famosas reformas de Pep Ventura de mediados del siglo pasado hasta la actualidad, se acostumbra a presentar este fenmeno coreogrfico-musical de manera muy uniforme, dado que el discurso es bsicamente articulado a travs de criterios formales. Pero si centramos nuestro anlisis en el concepto de relevancia social, vemos que el fenmeno sardanstico de mitad del siglo XIX bien poco tiene que ver con el actual, a pesar de la escasa evolucin formal que ha experimentado en este tiempo. Comparando ambas pocas, es fcil observar una percepcin social hacia la sardana fuertemente diferenciada, hecho que se refleja en los importantes cambios acontecidos en el mbito de pertinencia, del significado, de los usos y de las funciones de la prctica sardanstica22 La idea de relevancia social nos ofrece una mayor fidelidad en la tarea de conocer la vida musical de una colectividad. No es la antigedad, por ejemplo, aquello que dictamina la pertenencia o no de una msica determinada para un mbito sociocultural, sino el hecho de que sea vivida socialmente. As, por ejemplo, la aplicacin del concepto de relevancia social en la investigacin musicolgica ayuda a dejar de considerar el estudio de la msica popular moderna como un proyecto marginal, y a entenderlo, por tanto, como un mbito de investigacin que merece la plena atencin de la disciplina. El enfoque que tiene en cuenta la idea de relevancia social se sumara, pues, a los esfuerzos que realizan muchos musiclogos para superar la tradicional restriccin que durante tanto tiempo ha hecho la
22 Cfr. Josep Mart i Prez; "The Sardana as a Socio-Cultural Phenomenon in Contemporary Catalonia", Yearbook for Traditional Musc, 26, 1994,39-46.

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