Salir del duelo

Todos, o casi todos, tenemos duelos sin realizar que se han ido acumulando con el paso del tiempo. Se relacionan tanto con la muerte de un ser querido como con una ruptura amorosa, la prdida de un amigo, de la tierra natal, de una casa, un empleo o una empresa, la llegada de la jubilacin o la renuncia a un ideal profesional. Esto nos ensean en el libro Salir del duelode Anne Ancelin Schtzenberger y Evelyne Bissone Jeufroy. Podemos aprender sobre los duelos y la aceptacin, uno de los ltimos pasos para llegar a la serenidad. Aunque la sociedad nos apure y nos empuje a terminar rpido con el duelo, cada uno lo hace a su modo, vive su vida y sus sentimientos a un ritmo propio. El duelo requiere un trabajo particular y doloroso, penoso y largo, pero que, cuando se termina, permite no slo sobrevivir con lo inaceptable sin aceptar, sino vivir Hay que empezar por aceptarse tal como uno es (y no tal como se quiere que sea). Y para aceptarse, del mismo modo que sucede con los dolores y las injusticias pasadas, hay que hacer el duelo de nuestros sufrimientos y de todas nuestras prdidas, dejar de rumiar las injusticias de la vida, del destino y de los enemigos, los malos o de cualquier otro perseguidor. Dejar de decir, como los nios: No es justo o Exijo algo a cambio o Quiero que me pidan perdn. Los sufrimientos ocasionados por las prdidas y los duelos suelen ser experiencias iniciticas que, como toda prueba, nos ensean a evolucionar. Para salir del duelo es necesario y vital, encontrar nuevos recursos, desprenderse, perdonar, aceptar la prdida. Existen ciertas tcnicas, que pasan todas por la misma ruta: auto gratificarse, estar bien rodeada, reconstruir las reservas de vitaminas emocionales. Las etapas que que hay que experimentar para llegar a la Serenidad.

La prdida: Si no se toma consciencia de la prdida, el trabajo de duelo no puede comenzar. La negacin: esta etapa es ms rechazada cuando la muerte es sbita o inesperada ( no es posible, no a m, no ahora ) La clera: va de la inculpacin al odio (es injusto, no hay derecho) El miedo: miedo por s mismo o por los otros, momentnea o una angustia general. El mundo aparece como una fuente de peligros difciles de superar. ( Qu me va a ocurrir? Cmo voy a hacer? )

La tristeza: etapa decisiva y difcil para enfrentar la realidad en la cual se toma conciencia que lo hecho es definitivo. El ascenso: se sale de la encrucijada y la esperanza renace La aceptacin: es difcil, irremediable, pero voy a seguir viviendo lo mejor posible . En la ruta de la aceptacin, es quin vive el duelo que toma el primer plano y ya no ms el objeto del duelo. El perdn: perdonarse, renunciar a la ilusin de omnipotencia, no dejarse avasallar por la culpa. Luego puede haber lugar al perdn de los causantes de la prdida. Bsqueda de sentido: Beneficios subyacentes o el regalo escondido : gracias al duelo he podido Se trata de reconocer que el duelo o la prdida permitieron hacer algo imposible de encarar en la vieja situacin, como desarrollar un talento, aprender cosas nuevas. La serenidad: acceso a un nuevo vnculo. La persona hace las paces con ese momento doloroso y puede evocarlo sin exceso de emocin. Vive en el aqu y ahora y aquello que le ocurre es ms importante que lo pasado. Si un nuevo proyecto se delinea, la persona puede adherir. El duelo y sus recetas Evelyne Bissone Jeufroy, coautora del libro Salir del duelo El duelo es un proceso que hacemos todos frente a cualquier prdida significativa que al mismo tiempo se siente una prdida de seguridad. No es necesariamente la muerte, puede ser cualquier prdida: de un trabajo, exilio ya sea elegido o no, casa, amor, salud, situacin econmica, juventud, los hijos que se van, as como tantas otras prdidas inevitables por las cuales nuestra educacin en sociedad no nos ha preparado porque nos ensean a ganar pero no a perder. Las etapas del duelo, ya sea para enfrentar la muerte o una prdida, son las mismas. Son nicas porque dependen de la fuerza del vnculo puesto que el trabajo del duelo empieza con la ruptura de ese vnculo significativo y es en realidad la prdida de un objeto de amor. De lo que las personas no se dan cuenta (y es por eso que es un proceso que hay que elaborar y no tapar) es que significa muchas prdidas, no solamente el objeto de amor, sino tambin parte de uno mismo y de la seguridad. Todas esas prdidas lo transforman en un proceso doloroso. Alguien me pregunt si gracias a las recetas de este libro si uno poda hacerlo sin dolor y les digo: definitivamente no. Hay que entrar en el dolor para salir de ste. Lo que no hay que hacer es taparlo, porque de este modo dura eternamente. Hasta puede durar toda la vida. Este libro tambin refleja mi propia experiencia, porque cuando falleci mi hija yo no hice el duelo y enferm de las ms variadas enfermedades que ningn medico se poda explicar. Creo que con este libro puse un punto final a mi propio proceso de duelo. Es interesante notar que el proceso de duelo para una prdida significativa no se hace de una vez. Es lo que Freud llama el trabajo de preelaboracin como en una sinfona un motivo es retomado y reelaborado en distintos niveles hasta su expresin final. Creo que la receta ms importante es ofrecerse 4 placeres por da como mnimo, todos los das. La receta es 1 a 3 aos, despus uno normalmente ha tomado la costumbre y ya lo hace, porque eso regenera, da energa y rehace al ser humano porque en el trabajo del duelo hay una gran cantidad de prdida de energa, un gran cansancio interno. El proceso del duelo no resuelto es como una cicatriz que supura. Si el sentimiento es de serenidad, paz interior, entonces el proceso del duelo est terminado. La cicatriz sigue existiendo, es evidente que lo que nos ocurri nunca se borrar, pero est limpia y uno puede ocuparse de otra cosa porque uno ya no est absorto por el dolor o preocupacin.

Muchas veces es a partir de la tristeza como se puede salir del duelo y en otras ocurre que el entorno es el que no nos deja ser tristes. En mi concepcin hay que estar tristes todo el tiempo que uno quiere porque de la tristeza va a brotar la salida del duelo, la etapa de la aceptacin. La vergenza social es la que tapa e impide el duelo, y justamente lo que uno necesita es escucha, sostn y poder volcar sus emociones. Venimos de una cultura donde haba que callarse, ser digno y no mostrar sus emociones. Alice Miller postula que es un empobrecimiento y no una riqueza. Porque todos los psiclogos saben que la expresin de los sentimientos y las emociones son indispensables para crecer y desarrollarse. El cuerpo sufre cuando tiene que reprimir tanto, incluso el dolor. La vergenza es social, viene de los padres y de la sociedad. Hay una prdida particular que a nadie le gusta hablar que es sobre el aborto. Muchas mujeres no hay hecho el duelo de abortos espontneos o provocados. Si uno no toma en cuenta esta prdida, pueden entrar en graves depresiones ya sea posteriormente o muchos aos luego de ocurrido el aborto. Las autoras: Evelyne Bissone Jeufroy es argentina, pero lleva gran parte de su vida estudiando y trabajando en Francia. Se form en Psicologa e Historia del Arte en Nueva York, y particip durante cinco aos en los seminarios de la reconocida psicloga infantil Franoise Dolto. Tambin se desempe como psicloga en el rea de seleccin de personal en IBM de Francia. Este trabajo y el realizado con nios revel sus habilidades para detectar y trabajar con personas que cargan secretos de familia. Interesada en esa temtica, se convirti en discpula y amiga de la especialista Anne Ancelin Schtzenberger, al punto de que en la actualidad es la nica autorizada a difundir su obra. Desde 2000 se dedica al coaching con el objetivo de acompaar a las personas que atraviesan dificultades puntuales en algn tramo de sus vidas. Anne Ancelin Schtzenberger naci en 1919 y tiene la nacionalidad francesa. Posee una licenciatura en Derecho y un doctorado en Psicologa. Durante la Segunda Guerra Mundial particip en la Resistencia y en 1945 recibi el Prix de lAide Ali la Rsistance. Una beca Fullbright le permiti especializarse en los Estados Unidos en psicologa social y dinmica de grupo. Trabaj con Margaret Mead y con Gregory Bateson en el grupo de Palo Alto. Su formacin abarca desde el psicoanlisis hasta la terapia breve, la dinmica de grupo, el psicodrama y la comunicacin no verbal. Es cofundadora de la Asociacin Internacional de Psicoterapia de Grupo y desde 1967 es profesora emrita en la Universidad de Niza. Es autora de La voluntad de vivir y del best seller Ay, mis ancestros! All describe su experiencia en terapia transgeneracional, la cual utiliza el genosociograma (representacin del rbol genealgico comentado) para poner en evidencia las relaciones del sujeto con su entorno y sus vnculos con los dems haciendo hincapi en los lazos transgeneracionales. Reconocida como una de las ms grandes psicodramatistas mundiales, a la fecha sigue siendo una mujer activa y comprometida con su trabajo, sus pacientes y sus discpulos.